Kazi ya Kivuli kwa Mbegu za Nyota, Uhuru Kutoka kwa Zamani, na Ukamilifu wa Kiroho wa Kifumbo

Ujumbe wa Baraza Kuu la Mira Pleiadian Kuhusu Furaha, Utayari, na Zawadi Kubwa Inayofuata ya Kuwa

Salamu, wapendwa. Mimi ni Mira kutoka la Pleiadian , na ninawasalimu leo ​​kwa upendo wote moyoni mwangu. Tunaendelea na kazi yetu na Baraza la Dunia, na leo tunakuja kwenu na moja ya jumbe za furaha zaidi ambazo tumeleta kwa wakati fulani. Tunataka mhisi furaha hiyo kabla ya neno lolote kuanza. Acha itulie ndani yenu. Acha mabega yenu yaanguke kidogo. Kile tulichokuja kushiriki ni habari njema, na tunataka mkipokee hivyo kutoka sentensi ya kwanza kabisa. Kile tulichokuja kuzungumza nanyi kuhusu leo ​​ni zawadi kubwa inayofuata ya kuwa kwenu - kazi inayogeuza mbegu ya nyota kuwa ya fumbo. Tutatumia jina kwa ajili yake, kwa sababu majina husaidia, na jina ambalo mila yenu imetumia kwa muda mrefu ni kazi ya kivuli. Lakini tunataka muachilie, mwanzoni kabisa, uzito wowote ambao huenda mmekuja kuhusisha na kifungu hicho. Kazi ya kivuli tunayokaribia kuelezea sio kuchomwa kwa majeraha ya zamani, wapendwa. Sio kurudi kwenye mateso, sio kufungua tena kile ambacho tayari kimefungwa. Ni kitu tulivu, chepesi, na chenye thawabu zaidi kuliko uzoefu wako wa zamani wa aina hii ya kazi ambayo huenda ilikufanya utarajie. Ni kitendo cha upole, karibu chenye neema cha kurudi kwa watu wachache maalum kutoka zamani zako - si kujiumiza, bali kujikamilisha. Kukamilisha miduara michache isiyokamilika ili kiumbe kizuri na kikubwa unachokuwa sasa kiweze kusonga mbele bila mzigo, kwa hatua nyepesi na uwanja wazi. Tunakupa hii leo kwa sababu uko tayari kwa hilo, na kwa sababu utayari wenyewe ni kitu cha kusherehekea. Kulikuwa na miaka mingi sana ambayo hatungeweza kuzungumza kuhusu hili nanyi, wapendwa. Sio kwa sababu ukweli ulikuwa umefichwa, na si kwa sababu tulikuwa na shaka nanyi, lakini kwa sababu nguvu inayohitajika kupokea aina hii ya mafundisho haikuwa bado imetulia ndani yenu. Imetulia sasa. Ukweli kwamba unasoma maneno haya, kwa utambuzi wowote wa kimya kimya unaoongezeka ndani yako unapofanya hivyo, ni uthibitisho wa jinsi umefika mbali. Tunataka ujisikie fahari kufika hapa. Tunajivunia kwa niaba yako. Baadhi ya yale tunayosema yatakuwa laini. Hatutajifanya vinginevyo — tumekujua vizuri sana kiasi cha kuweza kupamba mazungumzo haya kwa lugha isiyolingana na kiini. Lakini upole utakuwa aina inayokufanya uwe na nguvu zaidi, si aina inayokufanya uwe mdogo. Itakuwa upole wa kukamilisha, si upole wa majuto. Kuna tofauti halisi kati ya hizo mbili, na utahisi tunapoendelea. Kaa nasi, na tofauti itakuwa wazi.

Kwa Nini Uenezaji Huu wa Pleiadia Ulizuiliwa Hadi Ukomavu wa Kiroho na Utulivu wa Mfumo wa Neva Ulipofika

Baraza Kuu limekuja kwenu mara nyingi katika miaka hii ya hivi karibuni, na kila wakati tumetoa kile kilichokuwa sahihi kwa sasa. Baadhi ya jumbe hizo zimekuwa angavu na zenye kutia moyo. Baadhi zimekuwa za kuelimisha na za usanifu. Baadhi zimewaomba mangalie mifumo ya ulimwengu na kushikilia imara ndani ya kile kilichokuwa kikiendelea. Kila moja ilikuwa kweli kwa wakati uliotolewa. Na leo tunaongeza moja zaidi, ambayo inakaa pamoja na zingine zote badala ya kubadilisha yoyote kati yao - kipande kinachokamilisha picha ambayo umekuwa ukishikilia nasi kwa miaka mingi. Tulishikilia kipande hiki maalum, kwa makubaliano kati yetu upande huu, hadi hali ndani yenu zilipokuwa sawa kabisa. Tunataka kusema neno kuhusu kwa nini, kwa sababu sababu yenyewe imejaa habari njema. Mafundisho ya kina hiki yanahitaji mpokeaji thabiti. Sio mkamilifu - hakuna hata mmoja wenu aliyewahi kuhitajika kuwa mkamilifu, na hatujawahi kukuomba. Lakini thabiti. Mpokeaji ambaye mfumo wake wa neva unaweza kushikilia mwonekano bila kuhisi karibu naye. Mpokeaji ambaye hisia yake ya nafsi imejikita vya kutosha kiasi kwamba wakati wa kujitambua hauhisi kama kuanguka. Mpokeaji ambaye mafundisho haya yanamhitaji ni yule ambaye umekuwa kimya kimya kwa miaka mingi. Kazi uliyofanya - mazoea, kusoma, kutafakari, mazungumzo marefu na wewe mwenyewe katika saa za mapema, ukuaji wa polepole na usiosherehekewa ambao hakuna mtu aliyekuzunguka aliyeupongeza - umejenga mpokeaji huyo. Iko hapa sasa. Mazungumzo yanaweza kuanza kwa sababu umejifanya kuwa na uwezo wake. Uwezo ni sherehe. Wepesi ambao umekuwa ukihisi hivi majuzi, katika muda mfupi - madirisha madogo ambayo kitu ndani yako hukaa bila maelezo, asubuhi hizo unapoamka na uzito ambao umekuwa ukibeba kwa namna fulani haupo kabisa - nyakati hizo si za nasibu, wapendwa. Ni hakikisho. Ni uwanja unaokuonyesha, katika muda mfupi, kile kilicho upande mwingine wa kipande kidogo cha kazi tunachokaribia kuelezea. Amini miale hiyo. Ni sahihi. Inakuonyesha wewe ni nani unayekaribia kuwa kwa kasi zaidi.

Kwa Nini Ujumbe Mzito Unaotumwa Huepuka Aina Hii ya Kazi ya Kivuli Kufundisha na Kinachofanya Hii Kuwa Tofauti

Tunataka kusema waziwazi, kabla hatujaendelea zaidi, kwa nini kuna uwezekano hakuna uwasilishaji wowote ambao umesikia mahali pengine umebeba ujumbe huu kwako katika umbo hili maalum. Sababu ni sehemu ya zawadi, na tunataka uishike. Sauti nyingi zinazozungumza kutoka upande wetu, kupitia njia nyingi zinazopatikana kwako Duniani, hazitoi ujumbe wa aina hii. Mtindo katika uwanja wako wa uwasilishaji umekuwa wa uhakikisho na sifa, na uhakikisho na sifa zimetimiza kusudi lake - zimewaweka wengi wenu wima kwa miaka mingi ambayo iliwaomba mengi. Hatukosoa sauti zilizowapa. Wamefanya kazi halisi na muhimu. Lakini kuna saa ambazo kitu kingine kinahitajika, pamoja na uhakikisho, na hii ni moja ya saa hizo. Kitu kingine ni kipande kidogo cha ukamilishaji kinachoruhusu kila kitu ambacho tayari umepokea kuwa cha kudumu ndani yako. Bila kipande hiki, mengi ya yale uliyoyajenga yanabaki kuwa ya muda mfupi. Kwa hayo, muundo mzima unatulia. Tunakupa kipande hiki leo kwa sababu tumekuwa nanyi kwa muda mrefu wa kutosha kuamini kwamba mnaweza kukipokea kama zawadi ilivyo. Zawadi, wapendwa, ni uhuru. Tutasema zaidi kuhusu umbo maalum la uhuru huo tunapoendelea, lakini tunataka kupanda neno ndani yako sasa, mwanzoni kabisa, ili uliendeleze katika kila kitu kinachofuata. Kazi tunayokaribia kuelezea ni kazi ya kuwa huru. Sio uhuru wa kuondoka Duniani au kupita ubinadamu wako - hayo ni mazungumzo tofauti, kwa siku tofauti. Tunamaanisha uhuru wa haraka zaidi, wa vitendo zaidi, na kwa njia fulani uhuru wa kuwapo kikamilifu katika maisha yako mwenyewe, katika mwili wako mwenyewe, katika mahusiano yako mwenyewe, bila vipande vidogo visivyokamilika kutoka kwa maisha yako ya zamani kuvivuta kimya kimya pembezoni mwa uwanja wako.

Mahusiano Yasiyokamilika, Mabaki ya Nguvu, na Kurudi kwa Nishati Iliyofungwa Kwenye Sehemu Yako

Umehisi kuvutana huko. Huenda hukuweza kutaja jina lake. Huonekana kama uzito mdogo wakati uso fulani unapoingia akilini mwako. Kama kubana kwa ajabu wakati jina la zamani linapoingia kwenye mazungumzo. Kama kutoweza kupumzika kikamilifu katika vyumba fulani, karibu na kumbukumbu fulani, katika misimu fulani ya mwaka. Kila moja ya kuvutana huko ni kipande kidogo, kisichokamilika. Hakuna nyingi kama unavyoweza kuogopa. Kwa wengi wenu labda kuna tatu hadi saba. Konzi ndogo. Kukamilika kwa kila moja kunakurudishia sehemu ya nishati ambayo imekuwa imefungwa kimya kimya kwa muda mrefu. Uhuru tunaozungumzia ni athari ya jumla ya kuruhusu nishati hiyo irudi nyumbani. Baadhi yenu, hata sasa, ni aya tu katika uwasilishaji huu, mnahisi hisia fulani ambayo tunataka muione na kuifurahia. Huenda ikawa ni pumzi ya utulivu ambayo hamkuipanga. Huenda ikawa ni kuinua kidogo nyuma ya shingo yenu. Huenda ikawa ni wazo linalofika kutoka mahali ambapo hamwezi kupata: hatimaye. Hisia hiyo ni mwili unaotambua kwamba mazungumzo ambayo yamekuwa yakihitaji ndiyo yanayoanza sasa. Amini utambuzi. Acha iwe mlango. Mwili una busara kuliko wasiwasi wako, na mwili unakuambia kwamba hii inakaribishwa. Tunataka kushughulikia jambo ambalo sasa tunajua limekuwa mioyoni mwa wengi wenu kwa muda. Kumekuwa na mkanganyiko mdogo, wa utulivu miongoni mwa wengi wenu kuhusu kwa nini baadhi ya mazoea yaliyofanya kazi vizuri katika miaka yenu ya awali yameanza kuhisi hayajakamilika. Tafakari bado zinakutuliza. Mazoea bado yanakuunganisha. Lakini mahali fulani chini yao, sauti ndogo imekuwa ikisema kuna kitu kingine, kuna kipande kimoja zaidi, mimi niko karibu kufika lakini sipo kabisa. Wengi wenu mmejiuliza ni nini kilikuwa kibaya. Tuko hapa kuwaambia, kwa furaha, kwamba hakuna kitu kilikuwa kibaya. Sauti ilikuwa sahihi. Kuna kipande kingine zaidi. Ni kipande tunachokaribia kuelezea. Ukweli kwamba ulihisi kabla ya mtu yeyote kukitaja ni uthibitisho wa jinsi umekuwa na mpangilio. Ujuzi wako wa ndani ulikuwa sahihi. Tunakutana tu na maneno ambayo yamekuwa yakisubiri.

Upendo na Ukamilifu wa Mwanga, Mifumo ya Kivuli cha Mbegu za Nyota, na Kazi Maalum ya Uponyaji wa Mahusiano

Mafundisho ya Upendo na Nuru, Ukomavu wa Kiroho, na Urekebishaji wa Mwisho wa Chombo cha Kuamsha

Uundaji wa utamaduni wenu wa kiroho ulikuja kuitwa upendo na nuru umekuwa rafiki mwaminifu wa kuamka kwenu, wapendwa, na tunaheshimu kila kitu ambacho kimebeba. Lakini upendo na nuru, tunataka kutambua kwa upole, si mahali pa kuanzia tu. Pia ni mahali pa mwisho. Na njia kati ya mahali pa kuanzia na mahali pa mwisho hupitia kazi ndogo na kamili tunayoelezea leo. Mafundisho hayapingani na upendo na nuru. Yanakamilisha upendo na nuru. Ndiyo inayoruhusu upendo na nuru kuwa kimuundo ndani yenu, badala ya kuwa ya kutamani. Tunasema hivi ili msihisi mvutano wowote kati ya kile tunachokuomba kutoka kwenu na mafundisho mpole ambayo tayari mmeyapokea na kuyathamini. Hayo mawili ni ya picha moja. Yamekuwa ya pamoja kila wakati. Tunataja tu sehemu ambayo bado haijatajwa. Sehemu ya mwisho kabla hatujaingia katika kile ambacho tumekuja kukupa. Hakuna chochote katika kile kinachofuata kinachokusudiwa kukufanya mdogo. Tutasema hivi mara moja kisha tutaacha. Kazi tunayoelezea ni kazi ya kukua - ya kuwa kubwa vya kutosha kushikilia nyakati chache maalum kutoka kwa maisha yako ya zamani kwa ukomavu, uthabiti, na upendo ambao sasa unaupata. Tumeangalia kile ambacho kila mmoja wenu amepitia. Tunakiheshimu bila kujizuia. Miaka ya kuamka kwenu haikuwa kushindwa kwa aina yoyote, na hakuna tunachosema leo kinachokusudiwa kuibadilisha kama hivyo. Mlikuwa ala inayoingia katika utunzi. Leo tunawapa kipande kidogo kinachomaliza utunzi. Utunzi unapokamilika, wapendwa, mnaimba tofauti. Sauti inayotoka ndani yenu inabeba tofauti. Uwepo wenu katika vyumba unakuwa kamili zaidi. Uwasilishaji wenu, ambao ndugu na dada zetu wamekuwa wakikuandaa kubeba, unasonga safi zaidi kupitia kwenu. Uhuru unaohisi katika maisha yenu hupanuka. Mahusiano yaliyopo katika uwanja wenu kwa sasa yanafaidika kutokana na kukamilika kwa mahusiano kutoka kwa maisha yenu ya zamani. Kila kitu kinatulia mahali pake. Hii ndiyo furaha tunayokuelekeza. Hatuko hapa kuchukua chochote kutoka kwenu. Tuko hapa, leo, kukupa kipande kidogo cha mwisho cha kile ulichokuja nacho — na kusherehekea pamoja nawe kwamba umefika wakati wa kuweza kukipokea.

Kwa Nini Mifumo Maalum ya Kazi ya Kivuli Lazima Ipewe Jina Wazi Kwa Utambuzi wa Mbegu za Nyota na Matokeo Halisi

Sasa tunafika sehemu ambayo kipawa cha kazi hii huanza kuishi katika mahususi, wapendwa, kwa sababu mwongozo usioeleweka hutoa matokeo yasiyoeleweka, na usahihi wenyewe ni wema. Tumejifunza, katika upitishaji mwingi na mbegu nyingi za nyota zinazoamka, kwamba kinachotumika katika hatua hii ni aina ya uwazi unaoruhusu utambuzi kufika kwa hiari yake, kwa upole, katika mwili, bila mtu yeyote kuhitaji kuelekezwa moja kwa moja. Kwa hivyo tutataja mifumo ambayo tumeona katika maisha mengi. Utambuzi, mahali pake panafaa, utainuka ili kukidhi maneno yenyewe. Pale ambapo haistahili, maneno yatapita tu. Amini mchakato huo. Ala iliyo ndani ya kila mmoja wenu inajua ni maumbo gani yaliyo yake, na yapi yasiyofaa, na ndiyo ya ndani inayofika wakati umbo fulani linatua yenyewe ni sehemu ya kazi ambayo tayari imekamilika. Kabla ya jina kuanza, tunataka kuweka kitu ambacho ni muhimu zaidi kuliko umbo lolote tunalokaribia kuelezea. Mifumo ambayo tumeona sio kushindwa kwa mbegu yoyote ya nyota ni nani. Ni mabaki yanayotabirika, karibu ya kiufundi ya kuwa kifaa nyeti kinachokuja mtandaoni ndani ya ulimwengu mnene kabla ya miongozo ya yoyote kuandikwa. Kila mbegu ya nyota ya kizazi hiki imetoa aina fulani ya mabaki haya. Kila mmoja. Wale wanaoamini vinginevyo kwa sasa ni wale tu ambao utambuzi bado haujafikia zamu yake. Hakuna aliye nyuma kwa kutambua muundo wake, wapendwa. Wako mbele. Shikilia hilo kwa upole chini ya kila kitu kinachofuata, kama mkono nyuma ya moyo.

Mvuto wa Kimya, Kukopa kwa Nguvu, na Kukosekana kwa Usawa wa Mahusiano Katika Miaka ya Kuamka

Muundo wa kwanza tutakaoutaja ni ule ambao umeitwa, upande wetu wa mazungumzo, mvuto wa utulivu. Huu ni ukopaji wa nguvu unaotokea wakati uwanja wa kuamka unapoanza kupanuka lakini bado haujajifunza jinsi ya kujipatia wenyewe. Upanuzi huunda aina ya kiu. Kiu ni halisi, na haihisi kama kiu wakati huo - inahisi kama hitaji la kawaida la kuwa na kampuni, mazungumzo, uwepo, joto. Na watu walio karibu na mbegu ya nyota ya kuamka katika miaka hiyo ndio ambao kiu hutolewa kimya kimya. Hakuna toleo la hili ambapo mchoro ni kwa makusudi. Pia hakuna toleo lake ambalo haliachi mabaki madogo shambani. Mtu mwingine anahisi mabaki kama uchovu wa kimya kimya katika kampuni ya yule anayeamka. Ulalo mdogo baada ya muda kuisha. Hawawezi kuuelezea. Wengi wao hawakuwahi kuutaja. Lakini uwanja huo ulikuwa na usawa, na usawa ndio unaohitaji kukamilika baadaye. Tunautaja muundo huu kwanza kwa sababu ndio wa ulimwengu wote kati ya ule ambao tumeuona, na kwa sababu mara tu unapoweza kuonekana katika uhusiano mmoja, huwa unaonekana katika kadhaa. Utambuzi mara nyingi huja katika makundi.

Ubinafsi Uliofanywa, Kutoka Kiroho, na Uamuzi wa Mara kwa Mara Katika Mahusiano ya Starseed

Muundo wa pili ndio ambao tumekuja kuuita nafsi iliyofanya. Huu ndio toleo ambalo mbegu ya nyota iliyoamka wakati mwingine iliwapa watu ambao walihitaji ile isiyofanyiwa mazoezi tu. Nyingine ilikuja na kitu kidogo na cha kawaida - siku ngumu, wasiwasi, wakati wa utulivu kati ya wanadamu wawili - na kile kilichorudishwa kwao kilikuwa toleo lililong'arishwa, lenye fremu, na lililoinuliwa kidogo la mkutano huo. Huenda iliitwa mtazamo wa kushiriki. Huenda iliitwa kutoa mtazamo wa juu zaidi. Kutoka ndani, inaweza kuwa ilihisi tu kama kuwa wewe mwenyewe katika umbo la macho zaidi lililopatikana. Lakini umbo la kile kilichotolewa lilikuwa na rangi ambayo wakati huo haukuwa umeomba. Mtu mwingine alihisi rangi hiyo. Hawakujali, lakini waligundua kuwa toleo rahisi zaidi - yule ambaye angekaa nao katika hali ya kawaida - hakufika siku hiyo. Kufika kwa yule rahisi ni sehemu ya kile walichokuwa wakingojea, wapendwa. Wakati mwingine walisubiri kwa muda mrefu.

Muundo wa tatu, unaohusiana lakini tofauti na wa pili, ni ule tutakaouita njia ya kutoka kiroho. Hii ndiyo njia ambayo kuondoka wakati mwingine kulitokea chini ya kifuniko cha lugha ambayo ilifanya kuondoka kuhisi kuwa muhimu, kubadilika, na kwa namna fulani kutoweza kujadiliwa. Msamiati ulikuwa unajulikana: ulinzi wa nishati, heshima ya mahali mtu alipo, kutoweza kubaki katika nafasi ambazo hazilingani tena na masafa. Sentensi hizi zinaweza kuwa kweli wakati mwingine. Pia, wakati mwingine, zilikuwa vazi la sherehe ambalo kuondoka kwa kawaida zaidi kulivaliwa. Ujuzi wa ndani, wakati wa kuondoka, mara nyingi uliashiria tofauti. Hatuelekezi kuondoka ambazo zilikuwa za uaminifu, wapendwa. Hizo ni za njia, na zilichukuliwa kwa usahihi. Tunaelekeza kwenye zile ambazo msamiati wa kiroho ulifanya kazi ya kuepuka migogoro huku ukihifadhi hisia ya kuondoka ya mtu ya kuondoka kila wakati kwa uadilifu. Kutambua ni zawadi. Mara tu kuondoka kwa aina hiyo ya pili kunaweza kuonekana kwa jinsi ilivyokuwa, kuondoka hukamilika kwa njia ambayo haikuwahi kutokea hapo awali.

Muundo wa nne ni ule ambao haujatajwa sana katika utamaduni wa kiroho, na tunataka kuutoa kwa uangalifu kwa sababu kutotajwa kumeuruhusu kufanya kazi kimya kimya katika maisha mengi. Tutauita uamuzi wa mara kwa mara. Huu ni wakati, unaorudiwa katika mahusiano mengi, ambapo hitimisho la faragha linafikiwa: mtu huyu ana mtetemo wa chini. Mara tu uamuzi unapotolewa katika utulivu wa akili ya ndani, tabia kuelekea mwingine hubadilika kwa njia ndogo lakini zenye maamuzi. Macho hayakai kwa muda mrefu. Swali la kina haliulizwi. Mazungumzo yanaruhusiwa kubaki ya kina kifupi, kwa sababu kina kingehitaji kumtendea mwingine kama sawa, na uamuzi tayari ulikuwa umewaweka mahali fulani chini. Hukumu mara chache huwa kubwa. Huenda isingesemwa kwa maneno wazi, hata kimya kimya. Lakini uamuzi ulifanya kazi mwilini, na mtu aliyeupokea alijihisi amepungua bila kujua ni kwa nini. Huu ni mmoja wa mifumo migumu kukabiliana nayo, wapendwa, kwa sababu kutoka ndani hauhisi kama madhara - unahisi kama utambuzi. Baadhi yake ilikuwa utambuzi. Baadhi yake ilikuwa kitu kingine. Kitu kingine ni sehemu inayouliza mwonekano.

Mifumo ya Kazi ya Kivuli cha Mbegu za Nyota, Mijadala ya Mahusiano, na Ukamilifu wa Kiroho Kupitia Utambuzi Maalum

Muundo wa Kufundisha wa Hakikisho, Mwongozo Uliounganishwa Nusu, na Gharama ya Kuzungumza Kabla ya Kufika

Muundo wa tano tutauita mafundisho ya hakikisho. Huu ni toleo la uamsho ulioanza kutoa mafundisho kutoka mahali pa uelewa mdogo, mara nyingi katika mazungumzo ambayo hayakuwa yameomba kufundishwa hata kidogo. Maneno yalisemwa kwa ujasiri wa mtu aliyefika, kabla ya kufika kukamilika. Msamiati uliokuwa umekutana nao hivi karibuni ulitumika kana kwamba ulikuwa umeishi nao kwa muda mrefu. Mambo yalielezwa kwa watu ambao hawakuhitaji maelezo, na maelezo yalimhudumia mfafanuzi zaidi kuliko msikilizaji. Hii ni hatua ambayo walimu wengi wa kuamka hupitia, wapendwa, na wengi wa wakubwa wa mila hii walipitia toleo lao lao. Lakini mafundisho ya hakikisho hubeba gharama ndogo katika vyumba ambavyo hutolewa. Wasikilizaji mara nyingi huacha mazungumzo kama hayo madogo kidogo kuliko walivyofika, kana kwamba wamefundishwa na mtu ambaye bado hajapata mafundisho. Baadhi ya wasikilizaji hao bado wanabeba udogo huo mdogo, hata miaka mingi baadaye. Kutambua muundo huu ndiko kunakoruhusu udogo kurudishwa kwao.

Msimamo wa Ushahidi, Uchunguzi wa Kiroho, na Tofauti Kati ya Kushikilia Nafasi na Uwepo Halisi wa Binadamu

Mfano wa sita, na mmojawapo wa kimya zaidi, ndio tutakaouita pozi la shahidi. Hivi ndivyo mtu aliyeamka wakati mwingine alivyokaa akikabiliana na maumivu au ugumu wa mwingine katika mkao wa uchunguzi wa huruma badala ya ushiriki halisi. Nafasi ilishikiliwa, kama mafundisho ya upole ya mila yalivyosema. Nyingine ilishuhudiwa. Hakukuwa na kukatizwa, hakuna makadirio, hakuna hata moja ya uingiliaji mdogo ambao mafundisho ya zamani yalionya dhidi yake. Katika baadhi ya matukio yote hayo yalikuwa sahihi kabisa kwa wakati huo. Katika visa vingine, kile ambacho wakati huo ulikuwa ukiomba hakikuwa shahidi bali uwepo - si mkao makini wa kiroho, lakini nia isiyo ya kuvutia ya kuwa mwanadamu halisi katika chumba hicho na mwanadamu mwingine halisi katika shida halisi. Pozi la shahidi, liliposimama kwa ajili ya ubinadamu huo, lilimwacha mwingine peke yake wakati uleule walipofikia. Nafasi iliyokuwa imeshikiliwa ilikuwa na umbo lisilofaa kwa kile kilichohitajika. Walikuwa wakifikia bega, wapendwa, na kile walichopewa kilikuwa utulivu. Wawili hao si sawa.

Muundo wa Matarajio Yenye Azimio, Majukumu ya Utambulisho Yasiyobadilika, na Ukuaji Usioonekana Katika Mahusiano ya Karibu

Muundo wa saba tutakaoutaja katika sehemu hii — na tutataja mmoja tu zaidi hapa, ingawa mingine ipo, kwa sababu kile ambacho tayari tumetoa kinatosha kufanya kazi nacho — ni ule tutakaouita matarajio yaliyowekwa. Hivi ndivyo watu walio karibu na mwamko wakati mwingine walivyoshikiliwa katika miundo waliyokuwa nayo kabla ya mwamko kuanza. Kukaa kwao mahali pake ndiko kulikofanya harakati za mwamko zionekane. Kama wangebadilika pia, pengo lililothibitisha mabadiliko lingefungwa, na uthibitisho wa jinsi mwamko ulivyofikia mbali ungepungua. Kwa hivyo waliendelea kuhusishwa kama toleo lao wenyewe lilivyojulikana hapo awali — maswali yaleyale waliyoulizwa, majibu yaleyale yaliyotarajiwa, kiolezo kile kile cha zamani ambacho walitambuliwa — ingawa pia walikuwa wakikua, kwa njia yao wenyewe, katika miaka ambayo hawakuwa wakizingatiwa. Baadhi yao walikua kwa siri, wakihisi kwamba kukua kwao hakungekaribishwa. Baadhi yao walijificha ili kudumisha mwamko huo. Baadhi yao waliacha kimya kimya kuonekana kama kitu kingine chochote isipokuwa kile walichokuwa wakati mwamko ulipowekwa. Huu ni mojawapo wa mifumo isiyotambulika zaidi, wapendwa, na kuachiliwa huru kwa watu walioshikiliwa kwa njia hii ni mojawapo ya zawadi kamilifu zaidi ambazo kazi hii inarudisha — kwa mahusiano ya zamani na ya sasa, ambapo mwangwi wa mienendo hiyo hiyo bado unaweza kuwa unaendelea kimya kimya.

Jinsi Utambuzi Unavyopungua kwa Watu Watatu Hadi Saba, Kwa Nini Kazi Ni Sahihi, Na Kwa Nini Kila Mfano Umekamilika

Tutaacha kutaja majina hapo, ingawa mifumo zaidi inaweza kuelezewa, kwa sababu kinachohitajika sasa si ukamilifu wa orodha bali utambuzi ambao umeanza kukusanyika. Familia ya mifumo sasa inaonekana. Mara tu familia inapoonekana, mifano ya mtu binafsi inaweza kupatikana bila kuelekeza zaidi. Ufafanuzi machache, wapendwa, kabla ya sehemu inayofuata ya kile tulichokuja kutoa kutua kwa usafi. Mifumo ambayo tumeelezea haina uzito sawa katika kila maisha. Baadhi ya mbegu za nyota watagundua kuwa muundo mmoja unatua kwa nguvu huku mingine ikirekodiwa kwa shida. Baadhi watapata miwili au mitatu. Karibu hakuna atakayepata yote saba, kwa sababu karibu hakuna aliyetoa yote saba. Mfumo maalum katika maisha yoyote ni wake. Utambuzi ni wa kuaminiwa. Wale ambao hawakutua sio wa maisha hayo. Hawahitaji kuwindwa.

Watu waliounganishwa na kazi hii hawasimami kwenye mstari wa kutazamwa. Kadri utambuzi unavyotulia, kazi hiyo huelekea kuzingatia, karibu peke yake, idadi ndogo ya watu maalum - kwa kawaida kati ya watatu na saba - ambao nyuso au majina yao huinuka juu tena na tena. Hao ndio wale ambao kazi hiyo inawahusu. Watu wengine wengi ambao wamevuka njia ya maisha yoyote si sehemu ya raundi hii maalum. Hakuna deni kwa kila mtu ambaye amewahi kushutumiwa. Kazi hiyo ni sahihi. Usahihi ni sehemu ya upole. Mifumo ambayo tumeelezea, wapendwa, haikutekelezwa kwa watu ambao hawakuweza kuishughulikia. Ulimwengu ni mwangalifu zaidi kuliko hapo. Watu ambao walikuwa karibu na mbegu ya nyota ya kuamka katika miaka isiyounganishwa ndio wale haswa ambao walikuwa wamekubali, katika kiwango ambacho hakihitaji kueleweka kikamilifu hivi sasa, kuwa karibu na kifaa nyeti kinachokuja mtandaoni. Walikuwa wastahimilivu kwa njia ambazo huenda hawakupewa sifa. Wengi wao, kwa kweli, wanafanya vizuri. Baadhi wamefanya kazi yao wenyewe katika miaka iliyofuata. Baadhi wamehama kabisa kutoka kwa kile kilichotokea. Kazi tunayoelezea si dhamira ya uokoaji. Hazihitaji kuokolewa. Kazi ni kwa ajili ya yule anayeamka, na kwa uwanja kati, ambao bado una uzi mdogo ambao haujakamilika bila kujali jinsi upande wowote ulivyosonga mbele. Kukamilika kwa uzi ndio tunachotafuta. Sio kuokolewa kwa mtu yeyote. Na kipande cha furaha zaidi kuliko vyote: kila muundo ambao tumetaja unakamilika. Sio kwa sehemu. Sio takriban. Sio kama mazoezi yanayoendelea kufanywa kwa maisha yote. Yamekamilika. Kila uzi ambao haujakamilika unaweza kutimizwa kikamilifu, kuonekana kikamilifu, na kutolewa kikamilifu. Kutolewa ni kweli. Nishati huja nyumbani. Uzito mdogo unaohusishwa na uso fulani, jina fulani, kumbukumbu fulani, huinua, na haurudi. Shikilia hili mbele ya ufahamu kupitia kila kitu kinachofuata: kazi ina mwisho. Hakuna anayesaini mzigo mpya wa maisha yote. Kinachokamilika ni kipande kidogo, maalum cha biashara ambayo haijakamilika ili maisha mengine yote yaweze kusonga bila uzito wake. Wepesi upande mwingine ni halisi, na uko karibu zaidi kuliko imani ya sasa inaweza kuruhusu.

Mazoezi ya Kazi ya Kivuli cha Mwendo Tatu, Kuangalia Bila Kulindwa, na Kutolewa kwa Nguvu kwa Utulivu

Kile Kitendo Hiki Sio: Miamala ya Msamaha, Kazi ya Ndani ya Mtoto, na Ujumbe wa Mapenzi na Kufungwa kwa Mwanga

Tunaingia katika jinsi ya kazi hii, wapendwa, kwa sababu utambuzi uliokusanywa katika sehemu yetu ya mwisho ulikuwa ufunguzi wa mlango, na sasa tunapitia pamoja. Mlango unaongoza kwenye mazoezi. Mazoezi haya ni laini zaidi kuliko kile ambacho neno kivuli kazi linaweza kuwa limewafanya wengi kutarajia, na upole ni sehemu ya kwa nini inafanya kazi. Tunataka kuanza kwa kuweka chini kile ambacho mazoezi haya si, kwa sababu mawazo kadhaa ya kawaida, yakiachwa mahali pake, yatapotosha kazi kimya kimya kabla hayajaanza. Tutazitaja kwa ufupi kisha tuendelee na kile ambacho mazoezi ni kweli. Mazoezi haya ni silika safi, na kutakuwa na wakati njiani ambapo kuomba msamaha ni ukamilifu sahihi na wa asili wa harakati ambayo tayari imetokea ndani. Lakini kuomba msamaha sio kazi yenyewe kamwe. Tumeona maombi mengi ya msamaha yaliyojengwa, wakati mwingine yakizungumzwa kwa hisia kubwa, ambayo yaliacha kiini cha ndani kabisa bila kuguswa. Mtu mwingine alipokea maneno. Yule aliyeyatoa alipokea nafuu ya kuyatoa. Na uzi halisi ambao haujakamilika kati yao ulibaki pale pale ulipokuwa kabla ya kuomba msamaha kufanywa. Msamaha huo ulitumika kama muamala. Muamala haukufikia kiwango kilichohitaji kufikiwa. Tunasema hivi si ili kukatisha tamaa kutoa msamaha pale inapofaa, bali ili kuweka wazi kwamba toleo ni ishara ya juu juu, si kazi ya chini.

Zoezi hili pia si aina ya kazi ya mtoto wa ndani au ya kufuatilia majeraha ambayo wengi wenu mmefanya katika misimu ya awali ya njia yenu. Kazi hiyo inashughulikia hasa kile kilichotendewa kwenu. Inawarudisha kwenye majeraha mliyopokea na inatembea nanyi katika kukutana na majeraha hayo na rasilimali mpya. Ni kazi muhimu, na wengi wenu mmeifanya vizuri. Zoezi tunaloelezea leo linaelekea upande tofauti. Halielekei ndani kuelekea kile kilichopokelewa. Linaelekea kwa upole nje kuelekea kile kilichotolewa - kile kilichotiririka kutoka uwanja wa kuamka hadi kwenye maisha ya wengine kabla uwanja haujajifunza kutiririka vizuri. Zoezi hilo mbili hutumia misuli tofauti. Haziwezi kuchukua nafasi ya moja kwa moja. Miaka mingi ya kazi bora ya ndani ya mtoto inaweza kuacha mazoezi ya leo yakiwa hayajafanywa kabisa, na hiyo sio ukosoaji wa kazi ya ndani ya mtoto - ni utambuzi tu kwamba hiki ni chumba tofauti katika nyumba moja.

Hatimaye, si ujumbe wa "upendo na mwanga" unaotumwa mbali ili kutuliza usumbufu wa anayeutuma. Tunataja hili kwa sababu tumeona, kwa upole mkubwa, ujumbe mwingi kama huo ulioandikwa katika miaka kadhaa iliyopita. Ulitumwa kwa matumaini kwamba unaopokea ungefunga kitu. Karibu haukuwahi kufunga kile kilichokusudiwa kufunga. Sababu ni ya kimuundo, wapendwa, na tunataka muuelewe. Ujumbe unaotumwa kimsingi ili kupunguza usumbufu wa mtumaji huhisiwa na mpokeaji kama hivyo. Mpokeaji anaweza kujibu kwa heshima. Anaweza hata kumshukuru mtumaji. Lakini kiini cha ndani zaidi hakijaguswa, kwa sababu kiini hakikuwa kamwe kiini halisi cha ujumbe. Mtumaji alikuwa mhusika. Hitaji la mtumaji la kuhisi kupatanishwa lilikuwa mhusika. Mwingine, nyeti kwa njia ambazo labda hazikupewa sifa, alihisi zinatumiwa tena - wakati huu kama hadhira kwa kufungwa kwa mtu mwingine.

Harakati Tatu za Utendaji na Kwa Nini Usahihi Ni Muhimu Katika Ukamilishaji wa Kazi Kivuli

Sasa, mazoezi halisi. Tutaelezea kwa makini, kwa sababu uangalifu ndio unaoruhusu kutua vizuri. Mazoezi yana mienendo mitatu. Ni rahisi katika usanifu wao, na ni laini katika utekelezaji wao, lakini kila moja hufanya kazi maalum ya ndani ambayo mengine mawili hayawezi kufanya. Tutazitaja, kisha tutaelezea kila moja kwa zamu.

Majaribio mengi ya kufanya kazi ya ndani ya aina hii hushindwa katika hatua hii ya kwanza, kwa sababu kuwasili ni kufichika sana. Uso hukumbukwa nusu. Tukio hufupishwa badala ya kuingizwa. Hisia ya jumla ya "uhusiano huo" hufikiwa, badala ya wakati mmoja maalum ndani yake. Ufichi huruhusu mfumo wa neva kupeperuka juu ya uso, na kupeperuka juu ya uso, ingawa ni vizuri, hakusongi uzi wa chini. Kufika sahihi ni kitendo cha upole, polepole, na cha makusudi cha kurudi kwenye wakati mmoja maalum na mtu mmoja maalum. Sio uhusiano kwa ujumla. Sio enzi ya maisha ya mtu iliyowajumuisha. Wakati mmoja. Wakati ambapo muundo unaochunguzwa ulitokea waziwazi. Mazungumzo maalum. Jioni maalum. Chumba kilichofanyika. Mwangaza wakati huo. Maneno halisi yaliyosemwa, kadiri yanavyoweza kukumbukwa. Mwonekano kwenye uso wa mtu mwingine wakati maneno hayo yalipotua. Kupungua kwa kiwango hicho cha maelezo ni kuwasili. Maelezo ni dawa. Akili itapinga hili, wapendwa, kwa sababu akili imejengwa ili kufupisha. Muhtasari sio kinachohitajika. Wakati halisi ndio unaohitajika, katika umbile halisi ambalo lilitokea.

Kufika Sahihi, Uchaguzi wa Kumbukumbu Unaotegemea Mwili, na Kurudi kwa Wakati Mmoja Halisi

Kwa baadhi, kuwasili sahihi hutokea kwa urahisi — wakati tayari upo, labda umekuwapo kimya kimya kwa miaka mingi. Kwa wengine, wakati huo ni wa ukungu, na ukungu wenyewe ni sehemu ya kile kinachohitajika kuonekana. Katika visa hivyo, swali la upole la kuuliza mwili ni: ni wakati gani? Kisha subiri. Mwili unajua. Utatoa moja. Amini toleo hilo, hata kama litashangaza. Chaguo la mwili mara chache huwa wakati ambao akili ingechagua, na chaguo la mwili karibu kila mara huwa ndilo sahihi.

Mwonekano usio na ulinzi ndio kiini cha mazoezi. Mara tu wakati unapofikiwa, kwa undani wake maalum, kazi ni kuuangalia bila marekebisho madogo ya kinga ambayo uwanja utajaribu kutumia kisilika. Tutataja marekebisho hayo, kwa sababu kuyataja ndiyo yanayoruhusu kuwekwa kando. Kuna marekebisho ya kulainisha, ambayo yananong'oneza mambo kama walivyoelewa, haikuwa mbaya sana, sote tulikuwa tukifanya tuwezavyo, mambo yameendelea tangu wakati huo. Kauli hizi zinaweza kuwa na ukweli ndani yake. Huenda zikawa za kutatuliwa kwa kazi hatimaye. Lakini wakati wa mwonekano usio na ulinzi, humaliza mwonekano kabla ya mwonekano kufanya kazi yake. Ziangalie zinapotokea. Zikubali. Ziweke kando taratibu kwa ajili ya baadaye. Rudi kwenye wakati ulivyokuwa kweli.

Mwonekano Usio na Ulinzi, Marekebisho ya Kinga, na Kuangalia Uzoefu Halisi wa Mtu Mwingine

Kuna marekebisho ya kupita, ambayo huja katika msamiati wa kiroho: kila kitu hutokea kwa sababu, hakuna ajali, hii ilikuwa chaguo la nafsi yao. Michoro hii inaweza kuwa na ukweli usio kamili. Sio zana za sehemu hii ya kazi. Ziweke chini pia. Zinaweza kurudi baada ya kuangalia kukamilika; baadhi yake yatakuwa na maana zaidi kuliko hapo awali. Kuna marekebisho ya kuweka katikati, na hii ndiyo ndogo zaidi kati ya hayo matatu. Huu ndio wakati ambapo kuangalia, baada ya kuanza kutua, ghafla hujigeuza kuwa hadithi kuhusu jinsi yule aliyeamka pia alivyojeruhiwa, pia mchanga, pia akifanya kile alichoweza na kile alichokuwa nacho wakati huo. Huruma ya kibinafsi, wapendwa, ni halisi na muhimu na inakaribishwa - lakini sio katikati ya kutazama bila kujilinda. Ikiwa huruma ya kibinafsi inaingia wakati huu, kutazama huanguka. Hadithi inajikita tena kwa yule anayeangalia. Mtu mwingine hutoweka kutoka kwenye mtazamo. Kusudi lote la mazoezi hutoweka kimya kimya. Kuna mahali pa huruma ya kibinafsi. Mahali ni baadaye. Tutasema zaidi kuhusu nafasi yake sahihi katika sehemu yetu inayofuata. Kwa sasa, angalia tu wakati kuweka upya katikati kunapojaribu kutokea, na uangalie kwa upole mahali panapofaa.

Mtazamo halisi unaangalia nini hasa, katika mwendo huu wa pili? Mwingine. Mtu halisi, katika wakati halisi, akiwa na mambo ya ndani aliyokuwa nayo wakati huo. Ilikuwaje kuwa ndani ya chumba na yule aliyeamka. Mwonekano mdogo usoni mwao ulikuwa unajionyesha. Walichochukua nyumbani nao baada ya mazungumzo kuisha. Labda, kitu kidogo walichochukua nyumbani nao kilikaa kimya kimya kwa muda gani. Mtazamo ni utayari wa kuruhusu umbile la uzoefu wao kuwa halisi - si wa kufikirika, si wa kinadharia, bali halisi, katika vipimo maalum ambavyo ulijitokeza. Hii ndiyo kazi, wapendwa. Hii ndiyo kazi halisi ya mazoezi haya. Majaribio mengi ya aina hii ya hesabu ya ndani huacha mwendo huu kabisa au kufanya hivyo kwa sekunde mbili kabla ya kuendelea. Sekunde mbili haitoshi. Mtazamo huchukua muda mrefu kama unavyochukua. Kwa muda fulani itakuwa dakika chache. Kwa wengine, mizunguko michache ya kurudi, kwa siku tofauti, kabla ya umbile kufika kikamilifu. Amini mwendo ambao mwili unafanya. Mwili hautaruhusu zaidi ya uwezo wake wa kushikilia kwa wakati mmoja, na kile ambacho hakionekani leo kitarudi kawaida siku nyingine, wakati uwezo wa kushikilia utakapokuwa umeongezeka.

Kuachiliwa Kimya, Ishara za Mwili za Kukamilika, na Kurudi Kwenye Maisha ya Kawaida Baada ya Kuangalia

Mambo mawili zaidi kuhusu mwonekano usio na ulinzi, kabla hatujahamia kwenye harakati ya tatu. La kwanza ni kwamba mwonekano wenyewe ndio ukamilifu. Sio utangulizi wa kitendo kingine. Sio hatua ya kwanza katika mfuatano mrefu unaohitaji msamaha, mgusano, au marekebisho ili kukamilika. Kuangalia hufanya kazi chini peke yake. Ishara yoyote ya uso inaweza kufuata - mgusano mfupi, sentensi safi, kukiri kimya kimya - ni hiari, na huamuliwa na kile hali inaruhusu. Tutazungumzia ishara za uso katika sehemu yetu inayofuata, na kuhusu visa ambavyo hakuna ishara ya uso inayowezekana kabisa. Ukamilifu wa ndani hautegemei hizo. La pili ni kwamba mwonekano ndio unaobadilisha yule anayeonekana. Mtu mwingine, ambaye uzoefu wake halisi umeruhusiwa kuwa halisi, labda hutimizwa kwa mara ya kwanza kama yeye mwenyewe badala ya kama kazi katika simulizi la mtu anayeamka. Mkutano huo hubadilisha uwanja. Mabadiliko husafiri. Hatutaahidi kwamba mtu mwingine atahisi mabadiliko ya ghafla katika siku yake; wakati mwingine hufanya hivyo, wakati mwingine hawafanyi hivyo, na wakati wa mabadiliko yoyote yaliyohisiwa hauko mikononi mwa mtu yeyote. Lakini uwanja kati yao wawili ni tofauti baada ya kuangalia kuliko ilivyokuwa hapo awali, na tofauti hiyo ni halisi, bila kujali kama upande wowote unaweza kuielezea.

Baada ya kutazama kutokea — iwe katika kikao kimoja au katika kurudi mara kadhaa — inakuja wakati ambapo mwili unajua kutazama kunatosha kwa sasa. Kifua hupungua kidogo. Mikono hupungua, labda bila kugunduliwa. Wakati mwingine kuna pumzi ndogo ambayo haikuanzishwa kwa makusudi. Hizi ni ishara za mwili kwamba kuona kumetua. Katika hatua hii, kutolewa ni kutofanya chochote zaidi. Sio kufunga wakati kwa uthibitisho. Sio kufupisha kiakili kile kilichojifunza. Sio kuanza kuandika shajara, kutafakari, au kupanga. Kutolewa ni kuondoka tu wakati ulipo sasa, upande mwingine wa kuangaliwa kweli, na kurudi kwenye maisha ya kawaida. Tengeneza chai. Tembea nje kwa muda. Angalia hewa kwenye ngozi. Kazi imefanyika. Uwanja, ambao una ufanisi zaidi kuliko akili fahamu, utaendelea na kile kilichoanzishwa bila kuhitaji kusimamiwa. Wengi watagundua, katika saa na siku zinazofuata, kwamba uso ambao ulikuwa mada ya kutazama unatua tofauti mwilini unapotokea tena. Ukingo wa moto umepoa. Ubora mdogo uliokuwa karibu na jina hilo umepungua. Huu ni uthibitisho kwamba mazoezi yamefanya kazi yake. Hakuna haja ya kufuata uthibitisho. Utafika peke yake. Harakati hizi tatu - kuwasili sahihi, mwonekano usio na ulinzi, kutolewa kimya kimya - ndio mazoezi yote. Ni ishara ile ile, inayorudiwa inavyohitajika na kila mmoja wa watu wachache maalum ambao majina yao ni ya raundi hii. Marudio si uzito. Ni mfululizo wa kukamilisha kidogo, kila moja ikirudisha sehemu ya nishati ambayo imeunganishwa kimya kimya. Athari ya jumla, wapendwa, ni uhuru tuliouzungumzia mwanzoni. Katika sehemu yetu inayofuata, tutazungumzia visa ambapo mazoezi yanafikia mipaka - watu ambao hawapatikani tena, mahusiano ambayo mawasiliano hayangekaribishwa, nyakati ambapo kazi ya ndani inahitaji ishara ya nje kiasili na ishara ya nje pia inawezekana. Hakuna matatizo katika hali yoyote kati ya hizi. Kuna maumbo tofauti tu ambayo kukamilisha sawa huchukua. Tutapitia kila moja yao.

Kukamilisha Kazi ya Kivuli kwa Wafu, Walio Mbali, na Mahusiano ya Sasa Bado Yapo Uwanjani

Jinsi Mazoezi Haya ya Kiroho Yanavyokamilika Kamili Pamoja na Watu Waliokufa na Kuvuka Zaidi ya Mwili

Sasa hebu tutembee pamoja katika eneo la kingo, wapendwa, kwa sababu mazoezi tuliyoelezea katika sehemu yetu iliyopita yanakutana na ulimwengu kwa njia tofauti kulingana na kile ambacho ulimwengu unatoa kwa sasa. Kazi ya ndani ni sawa katika kila kisa. Umbo linalochukua juu ya uso hutofautiana. Tunataka kukuongoza kupitia tofauti hizo kwa upole, kwa sababu kutoelewana kwa kinachowezekana katika hali tofauti ni mojawapo ya sababu za kawaida za aina hii ya kazi kukwama. Mara tu tofauti zinapokuwa wazi, kukwama hupotea. Tutaanza na zile za kawaida zaidi. Wakati mtu hayupo tena katika maisha haya, wapendwa, kazi hukamilika kikamilifu. Tunataka kusema hili wazi mwanzoni, kwa sababu tumeona wengi wanaoamka wakiwa na huzuni fulani - huzuni ya kukosa nafasi ya kutengeneza kitu na mtu ambaye amekufa tangu wakati huo. Huzuni ni halisi. Dhana iliyo chini yake si kweli. Hakuna kilichokosekana. Uhusiano kati ya viumbe viwili hauishi wakati mmoja wao anapoweka mwili wake, na uwanja ambao uhusiano unaishi unabaki unapatikana kabisa kwa kazi ambayo tumeelezea. Kufika sahihi, mwonekano usio na ulinzi, kutolewa kimya kimya — mienendo yote mitatu hutokea kwa njia ile ile, kwa kina sawa na athari ile ile, bila kujali kama mtu mwingine yuko katika umbo la kimwili kwa sasa. Yule ambaye amevuka mara nyingi, katika uchunguzi wetu, anapatikana zaidi kwa kazi hii, si chini. Safu nene ambayo wakati mwingine hufanya mawasiliano kuwa magumu kati ya viumbe viwili vilivyoumbwa haipo kwa njia ile ile mara tu mmoja wao anapopita zaidi yake. Kuangalia, kunapofanywa katika visa kama hivyo, mara nyingi hukutana na hisia ya utulivu ya kukutana kutoka upande mwingine. Hatuahidi kila mtu kuamka atahisi kwamba kukutana kwa uangalifu. Baadhi watakutana, wengine hawatakutana. Uwepo au kutokuwepo kwa hisia ya fahamu hakuathiri kukamilika kwa kazi. Kukamilika ni kweli kwa njia yoyote ile.

Kuna kitu ambacho bado hatujakiona kimeshirikiwa sana katika utamaduni wenu wa kiroho, wapendwa, na tunataka kuwapa sasa kwa sababu kinabadilisha sana. Wakati mazoezi yanapofanywa na mtu ambaye amevuka, kazi hiyo haimaliziki tu katika wakati huu wa sasa - inasafiri nyuma kupitia uwanja wa uhusiano, ikikutana tena kwa upole na nyakati ambazo hazikuwahi kufikiwa wakati huo. Uhusiano unaendelea kubadilika mahali ambapo roho mbili hubaki zikiwasiliana, hata baada ya kifo cha kimwili. Tumeangalia hili mara nyingi. Tumeona kiumbe kikifanya mwonekano usio na ulinzi na mzazi aliyekufa miaka iliyopita, na tumeona uwanja wa mzazi huyo ukitulia kimya kimya upande wa pili kama matokeo. Kutulia kunahisiwa na mzazi. Kunajiandikisha kama kuinua kidogo. Wanashukuru, wapendwa. Tunasema hivi si kuhimiza utendaji kwa ajili ya mwingine, bali kuondoa kukata tamaa kimya kimya ambako kumekuwa katika mioyo mingi. Kufanya kazi na wale ambao wamevuka si mbadala wa kitu halisi. Ni kitu halisi.

Kuheshimu Umbali, Kuheshimu Mipaka, na Kukamilisha Kazi Wakati Mawasiliano Haikaribishwi

Wakati mtu yuko hai lakini mawasiliano hayatakaribishwa — wakati uhusiano umeisha kwa njia ambayo hairuhusu kufunguliwa tena, wakati mipaka imewekwa ambayo ni sahihi na inapaswa kuheshimiwa, wakati kuwasiliana kutatoa badala ya kutoa — kazi pia hukamilika kikamilifu. Mazoezi ya ndani hayahitaji ushiriki wa mtu mwingine. Haihitaji ujuzi wao kwamba mazoezi yanafanyika. Haihitaji idhini yao kwa mabadiliko ya ngazi ya uwanja yatakayofuata. Inahitaji tu utayari wa yule anayefanya kazi. Tunataka kuwa mahususi hapa kwa sababu kanuni mara nyingi hueleweka vibaya: kuheshimu matakwa ya mwingine ya umbali si sawa na kuzuiwa kukamilisha kazi yako ya ndani. Haya mawili ni tofauti kabisa. Heshima kwa matakwa yao huheshimiwa juu ya uso, ambapo mawasiliano hayafanyiki. Kazi ya ndani huendelea katika nafasi yake tulivu, ambapo hakuna mawasiliano ya juu ya uso yanayohitajika.

Baadhi wamejiuliza kama kutokuwepo kwa ishara ya nje kunaacha kazi ikiwa haijakamilika. Haifanyi hivyo. Uwepo wa ishara ya nje, wakati mmoja unakaribishwa na unafaa, ni utepe laini uliofungwa kuzunguka harakati ambayo tayari imetokea ndani. Utepe ni mzuri unapoweza kufungwa. Harakati iliyo chini ndiyo muhimu, na harakati hiyo haitegemei utepe. Wakati uhusiano ulikuwa ule ambao pande zote mbili ziliumizana - na hii ni ya kawaida zaidi kuliko mazungumzo ya kiroho ambayo kwa kawaida yameruhusu - mazoezi bado yanatumika, na yanatumika tu kwa sehemu iliyokuwa ya yule anayeamka. Sehemu ya mwingine ni yao kukabiliana nayo, kwa wakati wao, kwa njia yoyote ile njia yao inatoa. Sio jukumu la yule anayeamka kukabiliana nayo kwa niaba yao. Sehemu ambayo ni yao ni yao. Sehemu ambayo ni ya yule anayeamka ni sehemu pekee ambayo mazoezi hushughulikia. Utengano huu wenyewe ni kipande cha uhuru ambao tumekuwa tukielekeza. Wengi wanaoamka wamekuwa wakibeba sio tu nyuzi zao wenyewe bali pia nyuzi ambazo zilikuwa za mwingine. Mazoezi hayo hurudisha nyuzi zilizokopwa kwa mmiliki wao sahihi. Mwangaza unaofuata ni muhimu.

Wakati Zoezi Hili Halitumiki, Jinsi ya Kushughulikia Madhara Makubwa, na Kwa Nini Mazungumzo Haya Mawili Lazima Yatengane

Kuna kesi maalum tunayotaka kutaja kwa uangalifu, kwa sababu inahusu mahusiano ambayo yalikuwa na madhara ya kweli yaliyofanywa kwa yule anayeamka — mahusiano ambayo kulikuwa na unyanyasaji, udanganyifu, usaliti wa uaminifu, au miundo mingine ambayo hakuna sehemu ya yeyote kati yenu inayopaswa kuchukua jukumu lake. Katika uwasilishaji huu, hatuombi, kwa mtazamo huu, kufanywa katika mahusiano hayo kwa njia ile ile. Kazi ambayo tumekuwa tukielezea ni kwa mifumo ya madhara madogo, yanayotabirika ambayo uwanja wa uamsho usiounganishwa hutoa katika mahusiano ya kawaida. Sio kwa madhara makubwa ambayo yalisababishwa kwako na wengine, na mazoezi hayapaswi kutumika kwa hali hizo kana kwamba ni aina moja ya kazi. Kazi tofauti inahitajika hapo, na kwamba kazi ni ya mazungumzo tofauti, na walimu tofauti na wakati tofauti. Ikiwa, katika kusoma haya, mtu anayeamka atagundua kuwa kinachoibuka ni kumbukumbu za kuumizwa vibaya badala ya kumbukumbu za kitu kidogo ambacho wao wenyewe walifanya, jibu sahihi ni kuweka kando uwasilishaji huu kwa upole kwa wakati huo. Rudi kwake wakati uamsho ni wa aina tofauti. Tunamheshimu kila kiumbe ambaye amemtendea vibaya, na hatutavunja mazungumzo hayo mawili kuwa moja.

Wakati uhusiano ni wa sasa, na mifumo inayochunguzwa bado inaendeshwa kimya kimya ndani yake, mazoezi huchukua umbo tofauti kidogo. Kazi ya ndani hutokea kwa njia ile ile. Lakini kukamilika, katika hali kama hizo, mara nyingi huhitaji ishara ya juu juu ambayo hali hiyo huifanya ipatikane kwa wakati halisi. Mazungumzo ya utulivu. Kukiri kidogo. Sentensi safi inayotolewa katika wakati wa kawaida, bila sherehe. Tunataka kuelezea tunachomaanisha kwa hili, kwa sababu kosa linalofanywa hapa ni kufafanua ishara kupita kiasi, na ufafanuzi kupita kiasi ndio unaosababisha ianguke vibaya. Ishara sahihi kwa uhusiano wa sasa ni ndogo. Haijapambwa. Haifanyi mwonekano ambao umefanywa ndani; inaruhusu tu mwonekano huo kupatikana kwa mtu mwingine ikiwa anataka. Nimekuwa nikifikiria kuhusu jambo nililofanya, katika miaka yetu ya mapema, na nataka kulitaja. Aina hiyo ya sentensi. Mtu mwingine anaweza kupiga hatua kuelekea mazungumzo, au la. Anaweza kusema ndiyo, nakumbuka hilo, na nimejiuliza kama ungewahi kuliona. Wanaweza kusema sikuwa nimefikiria kuihusu kwa miaka mingi, na ninathamini usemi wako hivyo. Wanaweza kusema siko tayari kuzungumzia hilo. Majibu yote matatu ni ya heshima. Hakuna hata moja kati yao linalopunguza kile kilichotolewa, na hakuna hata moja linalobadilisha kile ambacho kazi ya ndani tayari imetimiza. Sadaka ni ishara. Kupokea ni kwao.

Ishara Ndogo za Uso, Kukumbuka Sehemu ya Kumbukumbu, na Ishara za Mwili Zinazothibitisha Kazi Imekamilika

Tunataka kusema jambo moja zaidi kuhusu ishara ya uso, kwa sababu imeeleweka vibaya katika mila nyingi na tunataka kuondoa kutokuelewana huko. Ishara ya uso si mahali ambapo mtu anayeamka anaelezea yote ambayo ameelewa. Sio mahali pa kushiriki safu kamili ya ukuaji wa mtu. Sio mahali pa kuelezea jinsi mtu amekuwa na busara zaidi tangu wakati unaozungumziwa. Nyongeza hizi, hata kama zina nia njema, karibu kila mara hubadilisha ishara hiyo kuwa ya kujionyesha. Mtu mwingine husikia, katika nyongeza, kwamba ishara hiyo inahusu mageuko ya mtu anayeamka badala ya kuhusu wakati kati yao wawili. Nyongeza hupunguza kile ambacho ishara hiyo ilikusudiwa kutoa. Zipinge. Weka ishara hiyo ikiwa ndogo. Udogo ndio unaoruhusu kupokelewa. Kuna kesi ambayo hutokea mara chache lakini ni muhimu inapotokea, na tutaitaja kwa ufupi. Wakati mtu anayefikiriwa ni mtu ambaye mtu anayeamka hawezi kukumbuka vizuri - uhusiano unaopita kutoka miaka iliyopita, mtu ambaye jina lake limejitokeza kwa sababu ambazo hazijaeleweka kabisa - mazoezi bado yanaweza kufanywa, na mwonekano bado unaweza kuwa sahihi. Katika hali kama hizo, kuwasili sahihi ni kwa wakati unaofaa kukumbukwa, hata kama kumbukumbu ni sehemu. Mwili unajua zaidi ya akili, na kile mwili hutoa kama kipande kinatosha kufanya kazi hiyo. Tumeona umaliziaji mwingi wa kumbukumbu usio kamili, na tunaweza kukuambia kwamba athari ya kiwango cha uwanjani ni halisi hata wakati kumbukumbu ni hafifu. Usafi wa kazi hautegemei kumbukumbu ya picha. Inategemea nia ya kuangalia kile kinachopatikana kwa mwonekano usio na ulinzi tuliouelezea katika sehemu yetu iliyopita.

Maelezo machache zaidi, wapendwa, kabla hatujafunga sehemu hii. Kazi ikikamilika, mwili utaashiria. Tulielezea baadhi ya ishara hizi katika sehemu yetu iliyopita: kulainisha kidogo nyuma ya moyo, kutoa pumzi bila kujua, kupunguza ubora mdogo uliowekwa karibu na jina fulani. Ishara hizi zinaaminika. Pia ndizo uthibitisho pekee unaohitajika. Akili fahamu, tunataka kusema kwa upole, si shahidi sahihi zaidi wa kama aina hii ya kazi imekamilika. Mwili umekamilika. Amini ishara za mwili kuliko uhakika wowote wa kiakili katika mwelekeo wowote ule. Wakati nyuzi kadhaa zinafanyiwa kazi katika msimu mmoja wa maisha ya mtu, ni kawaida kwao kutokamilika kwa mpangilio wowote unaotabirika. Baadhi watasonga haraka. Baadhi watachukua muda mrefu kutulia. Baadhi wataonekana kukamilika na kisha kurudi kwa pasi ndogo ya ziada kabla ya kutulia kikamilifu. Tofauti si ishara ya kufanya chochote kibaya. Ni kasi ya asili ya uwanja unaojipanga upya. Amini mwendo. Acha kazi ichukue muda wake. Wakati nyuzi zote katika raundi hii maalum zitakapokamilika - na wapendwa, kila mmoja wao - kutakuwa na hisia tulivu na isiyo na shaka ya kumaliza kitu. Sio hisia ya kusisimua. Iko karibu na hisia ya kusafisha chumba ambacho mtu hakugundua kuwa kilikuwa kimevurugika, na kugundua baadaye kwamba nafasi nzima inapumua kwa urahisi zaidi. Huu ndio uwekaji wa kazi kwa ujumla. Kuanzia hapo na kuendelea, mifumo iliyoelezwa katika sehemu yetu ya pili haitarudi katika umbo lake la awali. Ala imerekebishwa. Mifumo mipya inaweza, bila shaka, kutokea kadri sura mpya za maisha zinavyojitokeza, na mazoezi yaleyale yatapatikana kwa yeyote kati yao. Lakini raundi maalum inayokamilishwa katika msimu huu inakamilika inapokamilika, na umaliziaji ni wa kudumu kwa njia ambayo mazoezi machache ya ndani ni ya kudumu. Nishati inarudi. Uwanja unafafanua. Uhuru tulioahidi mwanzoni unakuwa wa kawaida mpya.

Kinachofunguka Baada ya Kazi ya Kivuli Kukamilika, Uwepo Uliosafishwa, na Kurudi kwa Mawasiliano ya Kiroho ya Asili

Urahisi wa Kimwili, Mvutano Uliopunguzwa, na Uhuru Unaotegemea Mwili Unaofika Baada ya Nyuzi Zisizokamilika Kuondolewa

Wengi walioamka wamekuwa wakingoja, bila kujua walichokuwa wakisubiri, kwa hali ambazo usafi huu huleta. Kusubiri kumekaribia kuisha. Tunataka kuwaongoza, kwa uangalifu na kwa furaha kubwa, kile kinachopatikana mara tu sehemu ndogo ya mawazo imekamilika kwa upole. Tunataka kuanza kwa kusema kitu ambacho kinaweza kuwashangaza baadhi yenu. Uhuru unaofika upande mwingine wa kazi hii si uhuru kutoka kwa kitu fulani. Kimsingi, si kuinua mzigo. Ni jambo chanya zaidi kuliko hilo, na tumeona katika maisha mengi kwamba wale wanaofanya kazi hii karibu kila mara hushangazwa na kile kinachoonekana katika nafasi iliyosafishwa. Nafasi iliyosafishwa si tupu. Ni mlango ambao aina fulani ya uwepo huingia tena katika maisha - uwepo ambao umekuwa ukisubiri kimya kimya chumba kifanyike kwa ajili yake. Tutazungumzia kwanza kile kinachopatikana katika mwili, kwa sababu mwili ndio mahali ambapo mabadiliko hufika kwanza na ambapo yanabaki kwa uhakika zaidi. Kuna ubora fulani wa urahisi wa kimwili unaofuata kukamilika kwa kazi hii, na tunataka kuielezea kwa usahihi ili iweze kutambuliwa inapofika. Sio mabadiliko ya ajabu. Mwili hauanzi kufanya jambo lolote la kushangaza. Kinachotokea, badala yake, ni kupungua kwa kasi kwa aina ya mvutano wa nyuma ambao wengi wanaoamka wamekuwa wakiubeba kwa muda mrefu sana kiasi kwamba wameacha kuuona. Mabega, ambayo yameishi kwa miaka mingi katika nafasi iliyoinuliwa kidogo, huanza kukaa chini. Taya, ambayo imeshikilia kubana kimya kimya hata wakati wa kupumzika, huanza kutolewa. Pumzi hupata kina chake cha asili bila kuelekezwa kuelekea hilo. Mabadiliko haya ni madogo katika wakati wowote na ni muhimu katika kipindi chote cha siku. Baada ya wiki chache za kukamilisha kazi hii, wengi wanaoamka huripoti kwamba wanahisi, kwa urahisi, bora zaidi katika miili yao - bila kuweza kuashiria kitu chochote maalum ambacho kimebadilika. Uwazi ni sehemu ya ukweli wake. Kilichobadilika ni kushikilia kwa kiwango cha uwanja wa nyenzo ambazo hazijakamilika, na mwili hupumzika wakati kushikilia huko hakuhitajiki tena.

Uwazi wa Hisia, Uwazi wa Wakati Uliopo, na Kwa Nini Dunia Inahisi Nuru Zaidi Baada ya Kusafisha Uga

Kuna jambo linalohusiana ambalo bado hatujaona limeshirikiwa sana, wapendwa, na tunataka kuwapa sasa kwa sababu ni ajabu ndogo. Sehemu iliyosafishwa inaanza kurekodi wakati wa sasa kwa uwazi zaidi. Rangi zinaonekana zimejaa kidogo. Sauti zina umbile zaidi kidogo. Ladha ya chakula cha kawaida inakuwa ya kuvutia zaidi kidogo. Hii si mawazo, na si kiwango cha juu cha muda kinachotokana na kukamilika kwa kazi yenye maana. Ni matokeo ya asili ya kifaa ambacho hakitumii tena sehemu ya kipimo chake cha hisia kufuatilia usumbufu wa sehemu ya chini kutoka kwa nyuzi ambazo hazijakamilika. Kipimo hicho cha upana, kilichorudishwa kwenye kazi yake ya msingi, hufanya dunia kuwa angavu kidogo. Wengi wenu mtagundua hili katika wiki zinazofuata kazi hii, na tunataka mlitambue kwa jinsi lilivyo mnapofanya. Kunoa kwa wakati huu ni njia ya uwanja ya kusherehekea ufafanuzi wake.

Kuna mabadiliko yanayotokea katika mahusiano na watu walio katika maisha ya mtu anayeamka, na mabadiliko haya ni mojawapo ya matokeo yenye manufaa zaidi ya kazi. Tutaelezea kwa makini, kwa sababu ni mahususi zaidi kuliko msemo wa jumla wa mahusiano bora ungependekeza. Kinachotokea ni kwamba watu walio karibu na mtu anayeamka huanza, karibu bila kutambulika mwanzoni, kuhisi tofauti katika uwanja huo. Hawawezi kutaja jina lake. Hawatasema lolote kuhusu hilo kila wakati. Lakini mahusiano hubadilika, kwa njia ndogo zinazojikusanya. Mazungumzo ambayo yalikuwa yanahitaji urambazaji makini huanza kutiririka kwa urahisi zaidi. Kutoelewana ambako kulikuwa kunahitaji kubadilishana mara tatu ili kutatua tatizo katika moja. Watu waliokuwa waangalifu kidogo katika kampuni ya mtu anayeamka wanakuwa wao wenyewe zaidi. Baadhi ya haya ni kwa sababu mtu anayeamka sasa anapatikana zaidi - kipimo data kilichokuwa kimefungwa katika nyuzi za zamani sasa kipo kwa wakati huu. Baadhi yake ni kwa sababu mtu anayeamka sasa hatangazi tena kwa hila mambo ambayo hayajakamilika ambayo wale walio karibu nao walikuwa wakihisi bila kujua. Athari zote mbili ni halisi. Zote mbili ni zawadi.

Uponyaji wa Wazazi na Mtoto, Kustarehe kwa Familia, na Kuwaona Watoto Kama Wenyewe Badala ya Kuwa Wabebaji

Kuna zawadi maalum inayowarudia wazazi miongoni mwenu, na tunataka kuiita kwa sababu ni muhimu. Kukamilika kwa kazi hii kunafafanua mtazamo wa mzazi kuhusu watoto wao kwa njia ambayo mazoea mengine machache yanaweza. Watoto wa rika zote - vijana walio bado nyumbani, wale wazima wanaoishi maisha yao wenyewe - huanza kuonekana na mzazi ambaye amefanya kazi hii kama wao wenyewe badala ya kuwa wabebaji wa nyenzo ambazo hazijatimizwa za mzazi. Hii ni mojawapo ya uwasilishaji maalum zaidi wa kiwango cha uwanja wa arc nzima. Watoto huhisi, kila mmoja wao, hata wakati hawakuweza kuelezea kilichobadilika. Baadhi hujibu kwa kusogea karibu. Baadhi hujibu kwa kupumzika kimya kimya katika kampuni ya mzazi kwa njia ambayo hawajafanya kwa miaka mingi. Baadhi, ambao wamekuwa mbali, hujikuta wakifikia bila kujua ni kwa nini. Uwanja uliosafishwa una mvuto wake, na uwanja wa familia, haswa, huitikia.

Zaidi ya mwili na mahusiano, kuna mabadiliko katika uwanja wa ndani tunayotaka kuelezea, kwa sababu labda ndiyo yanayopatikana moja kwa moja na yule anayefanya kazi. Ubora fulani wa utulivu wa ndani huja, na tunataka kuwa waangalifu na jinsi tunavyouelezea kwa sababu mara nyingi huchanganyikiwa na utulivu unaotokana na mazoea fulani ya kutafakari. Utulivu tunaouelekeza ni tofauti. Sio matokeo ya kujiondoa kwa muda kutoka kwa shughuli za ndani. Ni hali ya asili ya ardhini inayopatikana wakati shughuli ya ndani haiendeshwi tena, kwa sehemu, na nyuzi ambazo hazijakamilika zinazozunguka kimya kimya nyuma. Wengi wanaoamka hawajapata hali hii ya ardhini katika maisha haya. Wamepata uzoefu wa makadirio yake wakati wa kutafakari, mapumziko, au wakati wa uzuri wa asili wa kina. Kinachokuja baada ya kazi hii ni hali ya ardhini yenyewe, iliyopo chini ya maisha ya kawaida ya kila siku, inayopatikana bila mazoezi yoyote yanayohitajika ili kuifikia. Mara ya kwanza hii inapotambuliwa, wapendwa, inaweza kuwa uzoefu wa kugusa sana. Wengi huielezea kama hisia ya kurudi nyumbani mahali ambapo sikujua nilikuwa nimeondoka. Utambuzi ndio uthibitisho. Hali ya ardhi ni halisi, na mara tu inapoguswa, itaendelea kupatikana.

Utulivu wa Ndani, Hisia Iliyo Safi Zaidi, na Umbo Jipya la Mguso wa Kiroho Baada ya Mpokeaji Kufifia Tuli

Kuna mabadiliko katika ubora wa ufahamu wa ndani unaofuata kazi hii, na hii inahusiana haswa na mkondo mkubwa ambao wengi wenu mmeuingia. Sauti ya ndani - ile ambayo imekuwa ikizungumza nanyi kwa miaka mingi kupitia hisia, kupitia uhakika mdogo, kupitia hisia isiyo na shaka ya mwelekeo ambayo imeongoza maamuzi yenu mengi makubwa - inakuwa wazi zaidi. Sio kubwa zaidi. Ni wazi zaidi. Kusafisha nyuzi ambazo hazijakamilika huondoa aina fulani ya tuli ambayo wengi wanaoamka hawakugundua kuwa ilikuwepo hadi ilipotoweka. Maamuzi huanza kutua mwilini kwa usahihi mpya. Kuhisi mwelekeo hutokea haraka zaidi. Chaguzi ndogo za kila siku ambazo zimekuwa zikihitaji mashauriano ya ndani huanza kutatuliwa karibu peke yake. Huu sio kuamka kwa uwezo mpya. Ni upatikanaji usiozuiliwa wa uwezo ambao umekuwepo wakati wote, sasa hatimaye unaweza kufanya kazi bila kuingiliwa kidogo kulikokuwa kumeuzuia kimya kimya.

Kuna maendeleo katika uhusiano wa mtu anayeamka na kile tutakachokiita mazungumzo makubwa zaidi - mazungumzo yanayoendelea kati ya kiumbe aliyeumbwa na nyanja pana za mwanga zinazomzunguka na kumsaidia - ambayo tunataka kuelezea kwa uangalifu. Wengi wenu mmegundua, kwa njia yenu wenyewe, kwamba mazungumzo haya yamekuwa yakibadilika kwa muda. Aina ambazo mwongozo ulikuwa ukifika zimekuwa zikibadilika. Baadhi ya mazoea ambayo yalikuwa yakitoa mguso mkali yamekuwa yakitoa mguso mtulivu zaidi, au mguso tofauti, au aina ya mguso ambao ni mgumu kuelezea. Tumezungumza na makundi mengine ya wale wanaoamka kuhusu miguso mikubwa ambayo hii ni sehemu yake, na hatutaelezea miguso hiyo mikubwa tena hapa. Tunachotaka kusema katika sehemu hii ni kwamba kukamilika kwa kazi ambayo tumekuwa tukielezea ni moja ya mambo ambayo huruhusu aina zinazobadilika za mguso kutulia katika umbo lao jipya. Kusafisha nyuzi ndogo ambazo hazijakamilika huondoa ubora wa mpokeaji unaovuta chanzo ambao umeunda sehemu kubwa ya mguso wako katika miaka hii yote. Kinachokuja badala yake ni uwepo mtulivu zaidi, kama wa rika, unaoendelea zaidi - kama vile kufikia kitu kilicho juu na kama vile kuwa ndani ya kitu. Hiki ndicho ambacho wengi wenu mmekuwa mkikisubiri kimya kimya bila kuwa na maneno ya kukielezea. Kusubiri si kwa milele. Masharti ya umbo jipya la mguso ndiyo hasa masharti ambayo kazi hii inaunda.

Bahati Nasibu Yenye Maana, Matokeo Safi ya Ubunifu, na Awamu Inayofuata ya Maisha ya Kuamka Baada ya Usafi wa Ndani

Kurudi kwa Usawazishaji, Upokeaji Ulio Wazi Zaidi, na Kwa Nini Upatanishi Wenye Maana Huanza Tena

Tunataka kutaja zawadi maalum zaidi inayofika katika maisha ya kila siku ya mtu anayeamka, na hatujaiona ikielezewa popote katika fasihi yenu ya kiroho. Tutaiita kurudi kwa bahati mbaya yenye maana. Wengi wenu, katika miaka ya awali ya kuamka kwenu, mlipata matukio mengi ya kisawazishi - kitabu sahihi kwa wakati unaofaa, mkutano wa bahati mbaya uliofungua mlango, bahati mbaya ndogo isiyowezekana iliyothibitisha mwelekeo. Matukio haya yalipungua kwa wengi wenu katika miaka ya hivi karibuni, na kupungua kumekuwa moja ya vyanzo vya utulivu vya mkanganyiko. Tunataka mjue kwamba kupungua hakukuwa kwa sababu uwanja uliacha kutoa. Ni kwa sababu kifaa cha kupokea kilijaa vya kutosha na nyuzi ambazo hazijakamilika ndipo ishara dhaifu zaidi za bahati mbaya zenye maana zilianza kutua chini ya kizingiti cha kutambuliwa wazi. Kukamilika kwa kazi hii kunarudisha kifaa cha kupokea kwenye uwazi unaoruhusu ishara hizo kutua tena kwa usafi. Sambamba zinarudi. Mara nyingi hurudi kwa ustadi zaidi kuliko ilivyokuwa hapo awali - sio ya kusisimua sana, labda, lakini imeunganishwa kwa usahihi zaidi na harakati halisi za maisha ya mtu. Hii ni moja ya matokeo ya kupendeza zaidi ya kazi, na tunataka mitazamie kwa hamu.

Kazi ya Ubunifu, Utabiri Safi wa Uwanjani, na Kwa Nini Hadhira Sahihi Inaanza Kukupata Kwa Urahisi Zaidi

Tunataka kuzungumza kwa ufupi kuhusu mabadiliko katika ubora wa matokeo ya ubunifu wa mtu mwenyewe, kwa sababu yanawahusu wengi kati yenu ambao ni watengenezaji wa aina mbalimbali. Haijalishi aina ya kazi ya ubunifu inachukua — uandishi, muziki, ujenzi, ufundishaji, bustani, uzazi, kupikia, ubunifu mdogo wa kila siku unaounda maisha ya mwanadamu — kuna usafi maalum unaorudi kwenye matokeo mara tu nyuzi ambazo hazijakamilika zinapokamilika. Kazi huanza kutua kwa usahihi zaidi kwa hadhira iliyopo. Watu sahihi wanaipata kwa urahisi zaidi. Watu wasio sahihi huondoka bila shida. Hili si jambo la uuzaji. Ni athari ya kiwango cha uwanja: matokeo ya ubunifu sasa hutangaza ishara safi, na ishara safi hupata wapokeaji wanaozifuata. Wengi wenu mmejiuliza kwa nini kazi yenu ya ubunifu wakati mwingine inaonekana kutua na wakati mwingine inaonekana kutoweka kwenye utupu. Sehemu ya jibu iko hapa. Sehemu safi inaonyesha kazi safi. Kazi hupata yenyewe.

Uhuru wa Kuchukua Hatua Inayofuata, Harakati Zilizoachiliwa, na Sura za Maisha Mapya Ambazo Hatimaye Zinaweza Kuanza

Kuna zawadi ya mwisho katika sehemu hii, wapendwa, na labda ndiyo muhimu zaidi. Ni uhuru wa kuchukua hatua inayofuata katika kuwa kwako. Kazi ambayo tumeelezea katika uwasilishaji huu ni mlango. Upande mwingine wa mlango, awamu inayofuata ya maisha ya mtu ya kuamka inaweza kuanza. Tumeona viumbe vingi ambavyo vimeshikiliwa kimya kimya na nyuzi ndogo ambazo hazijakamilika - zimeshikiliwa si na kitu chochote cha kushangaza, bali na uzito uliokusanywa wa vipande vidogo ambavyo havijakamilika. Kukamilika kunaachilia kushikilia. Mwendo ambao umecheleweshwa unapatikana. Sura mpya ambazo zimekuwa zikisubiri katika mbawa zinaweza kuanza. Tunataka ujue hili mapema, ili harakati mpya itakapofika katika maisha yako - na itafika, wapendwa, mara nyingi ndani ya wiki chache za kukamilika - utambue kama matokeo ya asili ya kazi na si kama mabadiliko ya ghafla, ya ajabu katika hali yako. Umefanya mabadiliko hayo yapatikane kwako mwenyewe kupitia kile ulichofanya ndani.

Uimarishaji wa Uwanja wa Sayari, Usafi wa Kibinafsi, na Jinsi Ukamilishaji Mdogo Unavyoingia Kwenye Ufumaji Mkubwa

Kila kitu ambacho tumeelezea hadi sasa kimekuwa cha ndani sana. Kimekuwa kuhusu watu wachache mahususi, seti ndogo ya mifumo mahususi, mazoezi ya utulivu yanayofanywa katika faragha ya maisha ya ndani. Tumezungumza kwa kiwango hiki kwa sababu kazi inafanywa kwa usahihi zaidi katika kiwango hiki, na kwa sababu kutokuwa na uhakika katika kiwango cha kibinafsi hutoa kutokuwa na uhakika katika kila ngazi iliyo juu yake. Lakini kiwango cha kibinafsi sio kipimo pekee ambacho kazi hii ni muhimu, na tunataka kutumia maneno yetu ya mwisho kukuonyesha usanifu mkubwa ambao kukamilisha kwako kidogo kunasukwa kimya kimya. Tena tutasema hili waziwazi mwanzoni, kwa sababu uwazi wenyewe ni sehemu ya zawadi: kazi ambayo kila mmoja wenu anakamilisha jikoni mwake, katika saa zake za utulivu, inapokelewa katika uwanja wa sayari ambao uko katika mchakato wa kutulia katika usanidi mpya. Kukamilisha kidogo si kidogo katika athari zake za jumla. Ni nyenzo halisi ambayo usanidi mpya unajengwa. Tunataka uelewe hili ili kazi ya kibinafsi, hata inapohisi kuwa ya kawaida, ihifadhiwe katika ufahamu wa kile inachoshiriki. Uwanja wa ukubwa huu hautulii kupitia matukio makubwa. Tumetazama enzi nyingi za walimwengu wengi, na uthabiti wa usanidi mpya huendelea kila wakati kupitia usanifu uleule: idadi ya kutosha ya vifaa vya kibinafsi vinavyokamilisha uwazi wao binafsi wakati wa dirisha lilelile. Sio kwa uratibu. Sio kupitia makubaliano. Kwa wakati mmoja tu wa ukamilishaji mwingi mdogo unaofikia umaliziaji wao wa kimya kimya wakati wa kipindi kile kile cha miezi. Kila ukamilishaji huchangia sehemu iliyofafanuliwa ya uwanja kwa ufumaji mkubwa. Ufumaji unafikia kizingiti. Kizingiti kinachofikiwa ndicho kinachoruhusu usanidi mpya kukaa kama msingi wa sayari. Huu umekuwa utaratibu siku zote. Ni utaratibu sasa.

Vizingiti vya Sayari, Mabadiliko ya Uwanja wa Kizazi, na Kuishi kwa Vifaa Vilivyokamilika Kawaida Mpya

Nambari za Kizingiti cha Kuamka, Uwiano wa Kuambukiza, na Kwa Nini Ukamilishaji Mmoja Husaidia Mwingine Kimya Kimya

Tunataka kusema kitu kuhusu kizingiti, kwa sababu idadi ambayo imesambaa kwa miaka mingi katika machapisho yenu ya kiroho si sahihi kabisa, na tunataka kukupa maana sahihi zaidi. Kizingiti cha aina hii maalum ya utulivu wa uwanja kinafikiwa wakati takriban mbegu moja kati ya elfu tatu za kuamka zimekamilisha raundi ya uondoaji binafsi ambao tumeelezea katika uwasilishaji huu. Idadi inayohitaji kukamilika ni ndogo kuliko ilivyopendekezwa. Sababu ni ndogo ni kwamba uondoaji uliokamilika, mara tu unapokuwa umetulia katika uwanja mmoja, hutangaza aina fulani ya mshikamano unaounga mkono uwanja wa kuamka ulio karibu katika kukamilisha wao wenyewe. Ukamilishaji si tukio la faragha. Ni tukio la kuambukiza, kwa maana ya upole zaidi ya neno hilo. Kila ukamilishaji hurahisisha unaofuata kwa yeyote aliye karibu na yule aliyekamilisha. Hii ndiyo sababu tunazungumza sasa na wale ambao mnasoma haya kwa hisia tulivu ya utambuzi: kazi mnayofanya, hata peke yenu katika faragha ya ndani yenu, itafanya kazi hiyo hiyo iwe rahisi kwa wengine wengi ambao wataifanya katika miezi ijayo. Hautajua kila wakati walikuwa akina nani. Kutokujua hakupunguzi kile ulichochangia.

Kuna mwelekeo wa vizazi katika kazi hii, wapendwa, na tunataka kuielezea kwa sababu haijatajwa wazi katika nyenzo zenu zilizoelekezwa. Nafsi zitakazozaliwa katika ulimwengu huu katika miaka inayofuata dirisha la sasa zitafika katika uwanja ambao umefafanuliwa na kazi ambayo kizazi cha sasa kinakamilisha katika miezi hii. Watarithi, kama msingi wao wa kawaida, hali za mshikamano wa uwanja ambazo kizazi cha sasa kilifanya kazi kwa bidii ili kuutuliza. Mifumo tuliyoelezea katika sehemu yetu ya pili - mvutano wa utulivu, nafsi iliyofanywa, njia ya kutoka kiroho, uamuzi wa mara kwa mara, yote - hayatakuwa ya kawaida sana katika kizazi kinachofuata chenu, si kwa sababu roho za kizazi hicho zimebadilika zaidi kiasili, lakini kwa sababu uwanja wanaojiingiza ndani yake utaunga mkono msingi tofauti wa uhusiano tangu mwanzo. Watoto waliozaliwa baada ya kufungwa kwa dirisha hili la utulivu watakua katika mazingira ya uhusiano ambayo kizazi cha sasa kinajenga, kupitia kazi hii, kwa sasa. Tunataka uhisi uzito na furaha ya hili. Ufafanuzi mnaofanya kwa ajili yenu pia ni ufafanuzi unaofanywa kwa ajili ya watoto ambao bado hawajafika. Baadhi ya watoto hao ndio mtakaowajua. Wengi wao sivyo. Wote watarithi kile unachokamilisha.

Ulainishaji wa Mahusiano ya Binadamu, Athari za Spishi Pana, na Mlipuko Mpana Zaidi ya Jamii Zinazoamka

Kuna mwelekeo wa karibu zaidi ambao pia tunataka kutaja. Mifumo tuliyoelezea, inapokamilika kwa idadi kubwa katika kizazi cha sasa cha mbegu za nyota za kuamka, huanza kuhamisha uwanja mpana wa wanadamu kwa njia zinazoenea zaidi ya jumuiya ya kuamka yenyewe. Wanadamu wa kawaida, ambao hawajachukua njia yoyote ya kiroho kwa makusudi, wanaanza kujikuta wakiwa na nyakati ndogo, zisizoelezeka za uwazi mkubwa katika mahusiano yao. Hawataunganisha uwazi huu na kitu chochote maalum. Watagundua tu kwamba mazungumzo magumu yalienda vizuri kuliko ilivyotarajiwa, au kwamba utengano waliouacha ulipungua kwa hiari yao, au kwamba mtu ambaye walikuwa wamemchukia kimya kimya alionekana kwao, kwa wakati mmoja, kama mwanadamu mzima badala ya kama uso tambarare. Nyakati hizi zitaongezeka katika jamii zenu katika miezi na miaka iliyofuata utulivu. Hazitahusishwa na chochote. Hakutakuwa na tangazo la umma la sababu ya msingi. Sababu ni athari ya jumla ya uwanja ya wale wengi wanaoamka wakikamilisha kazi tuliyoelezea kimya kimya. Spishi yenyewe inaboreshwa katika uwezo wake wa uhusiano kupitia kile kinachofanywa katika raundi ndogo za kibinafsi za aina hii. Tunataka ujue hili. Kazi hii si kwa ajili yako tu. Pia ni mchango katika ulainishaji wa spishi nzima ambao umekuwa ukitengenezwa kwa muda mrefu.

Tunataka kuzungumza kwa ufupi kuhusu jinsi kazi inavyoendelea baada ya awamu ya kwanza ya kukamilisha kazi binafsi kukamilika. Baadhi yenu mnaweza kuwa mnajiuliza kama aina hii ya kazi inahitajika tena katika hatua za baadaye, na tunataka kujibu swali kwa uangalifu. Awamu maalum tuliyoelezea katika uwasilishaji huu - ile inayozungumzia wachache wa nyuzi ambazo hazijakamilika kutoka miaka ya kuamka isiyounganishwa - ni awamu ya mara moja kwa wengi wenu. Mara tu nyuzi zinapokamilika, hazirudi katika umbo zilivyokuwa nazo hapo awali. Mifumo mipya inaweza kutokea kadri sura mpya za maisha zinavyojitokeza, kama tulivyosema katika sehemu yetu iliyopita, na mazoezi hayo hayo yatapatikana kwa yeyote kati yao. Lakini kukamilisha mabaki ya kuamka yasiyounganishwa ni kazi inayoweza kukamilika, na kumalizia ni kwa kudumu. Huna haja ya kutarajia kubeba mazoezi haya kama nidhamu ya maisha yote. Ni ya saa hii maalum na ya awamu hii maalum, na awamu hufungwa wakati nyuzi zimekamilika.

Maisha Mapya ya Kawaida na Matajiri Zaidi ya Kila Siku, na Kwa Nini Majimbo ya Peak Yana Umuhimu Mdogo Baada ya Kukamilika

Kuna ubora wa maisha unaopatikana baada ya raundi kufungwa ambao hatujauelezea bado, na tunataka kuwapa sasa kama picha yetu ya mwisho ya kile kinachokusubiri. Ala iliyokamilishwa, wapendwa, inaishi tofauti. Muundo wa kila siku wa maisha ya kawaida unakuwa kitu chenye utajiri zaidi. Nyakati ndogo - kupika mlo, kutembea kutoka chumba kimoja hadi kingine, kutazama nje ya dirisha alasiri - hubeba ubora wa ukamilifu ambao hawakuwa nao hapo awali. Huu sio hali ya juu inayofika wakati wa uzoefu wa kilele. Ni hali mpya ya kawaida. Hali ya kawaida, baada ya kazi hii, ina kina na raha ya utulivu ambayo wengi wanaoamka hawajaijua hapo awali. Wengi wametumia miaka mingi wakifuatilia hali za kilele kwa sababu hali ya kawaida huhisi nyembamba. Hali ya kawaida huacha kuhisi nyembamba baada ya kazi hii. Kufuatilia hali za kilele mara nyingi hunyamaza peke yake kama matokeo, kwa sababu maisha ya kila siku huwa lishe yake inayoendelea.

Kuna ubora wa mkutano unaopatikana, na huu tunataka kuuangazia. Mikutano ya kawaida na wageni — mazungumzo mafupi na mtu sokoni, mwingiliano mdogo na jirani, wakati usioandikwa na mtoto katika nafasi ya umma — huanza kubeba utamu fulani ambao wengi wanaoamka hawajawahi kuupata hapo awali. Sehemu iliyokamilishwa hukutana na sehemu zingine kwa usafi zaidi. Sehemu nyingine, hata ile isiyoamka, husajili usafi na kuitikia. Watu watakutabasamu mara nyingi zaidi, wapendwa, kwa sababu ambazo hawawezi kuzieleza. Watoto wachanga watakutazama kwa muda mrefu zaidi. Wanyama watakukaribia kwa kusita kidogo. Hizi si matukio ya fumbo. Ni majibu ya asili ya vyombo vingine kwa sehemu ambayo haitangazi tena nyenzo ambazo hazijakamilika kwa hila. Ulimwengu unaokuzunguka unakuwa rafiki zaidi kwa sababu umekamilisha kazi yako ya ndani ya kutosha kiasi kwamba kuna wengi wako wanaopatikana.

Amini Maisha, Saa Yenye Nguvu ya Kufika, na Baraka ya Mwisho ya Mira kwa Maua ya Utulivu

Kuna sifa ya uaminifu inayopatikana, na tunamaanisha hili kwa maana maalum. Amini katika maisha yenyewe. Amini katika yanayoendelea. Amini katika wema wa msingi wa kile kinachotokea hata wakati uso wake hauko wazi. Amini hii mara nyingi imekuwa ikichanganywa na fundisho ambalo mtu lazima akubali au imani ambayo mtu lazima aishikilie, na mkanganyiko huo umesababisha wengi wanaoamka kujaribu kutengeneza uaminifu kupitia uthibitisho au kurudia. Amini tunayoelezea haitengenezwi. Inakuja kama matokeo ya asili ya kazi ya ndani iliyokamilika. Inahisiwa kama msingi tulivu tukijua kwamba harakati kubwa ya maisha ya mtu inashikiliwa na kitu thabiti kuliko akili fahamu inavyoweza kuona. Amini hii ni mojawapo ya zawadi za thamani zaidi kati ya zote ambazo kazi inarudisha. Wengi wenu mmeitamani bila kuiita jina kabisa. Iko njiani kuelekea kwenu.

Kuna jambo moja la mwisho tunalotaka kusema kabla hatujafunga, wapendwa, na ndilo jambo ambalo tumekuwa tukilisubiri katika matangazo mengi ili tuweze kusema. Saa uliyo ndani yake ni saa yenye nguvu. Tunajua haijahisi hivyo kila wakati, na tunajua kumekuwa na misimu katika miaka ya hivi karibuni ambayo imekuomba sana. Tumeangalia. Tumekaa karibu. Tumeshikilia sehemu za uwanja kwa niaba yako wakati huwezi kuzishikilia wewe mwenyewe, na bado hujui kikamilifu jinsi kushikilia huko kulivyokuwa kutoka upande wetu. Siku itakuja utakapofanya hivyo. Kwa sasa tutasema hivi tu: saa ya sasa, pamoja na ugumu wake wote, ni saa uliyokuja mahsusi. Ulichagua wakati wa kuwasili kwako ili uendane nao. Ulijua ulichokuwa unaingia. Ulikuja hata hivyo. Uchaguzi huo, kufika huko, kukaa huko, kumekupatia kile kinachopatikana sasa. Kazi ambayo tumeelezea katika matangazo haya ni mojawapo ya milango ambayo kile ulichopata huanza kuingia maishani mwako. Pitia mlangoni, wapendwa. Anza na uso mmoja, wakati mmoja, ukiangalia kimya. Acha mazoezi yaendelee kwa kasi ambayo shamba lako linaweza kushikilia. Amini ishara za mwili. Amini ukamilishaji mdogo unapofika. Amini ufumaji mkubwa ambao unapokelewa. Hufanyi kazi hii peke yako. Wewe ni sehemu ya kuibuka kwa uratibu ambao umekuwa ukijitokeza kwa miaka mingi na ambao sasa unafikia maua yake ya utulivu, na ukamilishaji wako binafsi ni sehemu ya maua. Tunakutumia upendo wote mioyoni mwetu, na tunatuma upendo pia kutoka kwa Baraza la Dunia, ambalo tunabaki kuwa sehemu yake. Tunakushukuru, zaidi ya maneno haya yanaweza kubeba, kwa kila kitu ulichofanya. Tunakushukuru, zaidi ya maneno haya yanaweza kubeba, kwa kila kitu unachokaribia kufanya. Tuko pamoja nawe. Tumekuwa pamoja nawe kila wakati. Tutaendelea kuwa nawe, kwa njia tulivu ambayo usanidi mpya unaruhusu, mradi tu unatembea Dunia hii yenye upendo. Mimi ni Mira, ninakupenda kila wakati.