AN PRÓTACAL TOILITHE CEANNACHTA

I. Cén Fáth a bhfuil an Prótacal um Thoiliú Ceannasacht Tábhachtach Anois

Creideann formhór na ndaoine go bhfuil roghanna saora á ndéanamh acu. Dúisíonn siad, freagraíonn siad teachtaireachtaí, déanann siad pleananna, leanann siad gnáthaimh, roghnaíonn siad cad a chreidfidh siad, socraíonn siad cé a mbeidh muinín acu astu, imoibríonn siad le brú, agus cruthaíonn siad a saol de réir a bhfuil réasúnta, riachtanach, práinneach nó indéanta. Ón dromchla, is cosúil gur saoirse atá ann. Is cosúil go bhfuil an duine ag roghnú. Is cosúil go bhfuil an intinn i gceannas. Is cosúil go bhfuil an saol féinstiúrtha.

Ach faoi dhromchla an domhain, tá cuid mhór den saol daonna fós faoi rialú ag cláir a suiteáladh sularbh fhéidir leis an rogha chomhfhiosach diúltú di. B’fhéidir go gcreidfeadh duine go bhfuil siad ag roghnú ó shoiléireacht nuair atá siad i ndáiríre ag roghnú ó eagla oidhreachta. B’fhéidir go gcreidfeadh siad go bhfuil siad praiticiúil nuair a bhíonn siad ag géilleadh don ghanntanas. B’fhéidir go gcreidfeadh siad go bhfuil siad dílis nuair a bhíonn siad ag gníomhú ó chiontacht. B’fhéidir go gcreidfeadh siad go bhfuil siad umhal nuair a bhíonn siad ag géilleadh a n-údarás do chinnteacht duine eile. B’fhéidir go gcreidfeadh siad go bhfuil siad oscailte go spioradálta nuair a bhíonn siad ag tabhairt a réimse do gach múinteoir, tuar, teagasc, tarchur, géarchéim, nó mothúchán comhchoiteann a théann trína bhfeasacht.

Seo í an fhadhb fholaithe a dtugann an Prótacal um Thoiliú Ceannasach aghaidh uirthi: an claonadh daonna maireachtáil ó réaltacht oidhreachta seachas ceannasacht chomhfhiosach. Is í an réaltacht oidhreachta córas oibriúcháin an teaghlaigh, an chultúir, an reiligiúin, na scolaíochta, an gheilleagair, na meán, an tráma, agus an ionchais shóisialta. Insíonn sé do dhaoine cad is féidir sula n-iarrann siad ar a n-anam féin. Insíonn sé dóibh cad atá contúirteach sula n-éisteann siad lena gcorp féin. Insíonn sé dóibh cé a bhfuil údarás aige sula aimsíonn siad guth an Fhoinse laistigh díobh féin.

Ní thagann leanbh le heolas lán-chomhfhiosach. Glacann leanbh leis. Foghlaimíonn an néarchóras cad is brí le grá ó na daoine atá gar dó. Foghlaimíonn an corp cad is brí le sábháilteacht ó aeráid mhothúchánach an bhaile. Foghlaimíonn an intinn cad is brí le luach saothair, cad is pionós, cad is ceadmhach, cad is magadh faoi, cad is moladh, cad is eagla air, agus cad is toirmiscthe. Faoin am fásta, níl go leor daoine ag maireachtáil ó fhíorúdarás inmheánach. Tá siad ag maireachtáil ó threoracha carntha, agus níor roghnaíodh go comhfhiosach cuid mhaith acu riamh.

Tá cuid de na treoracha seo soiléir. Tá cinn eile beagnach dofheicthe. D’fhéadfadh creideamh airgid a bheith ag duine a tháinig ó ghlúnta ganntanais. D’fhéadfadh eagla reiligiúnach a bheith acu a tháinig ó chóras atá bunaithe ar umhlaíocht seachas ar chomhchuibheas díreach. D’fhéadfadh náire choirp a bheith acu a tháinig ón teaghlach, ón gcultúr, ó na meáin, nó ó dhiúltú. D’fhéadfadh spleáchas spioradálta a bheith acu a fhágann go bhfuil muinín acu as gach guth seachtrach roimh a n-eolas ciúin féin. D’fhéadfadh eagla chomh domhain sin roimh mhí-cheadú a bheith orthu go mbíonn fiú a dtá agus a n-níl múnlaithe ag imoibrithe samhailteacha daoine eile.

Sin é an fáth gur gá go mbeadh níos mó ná feasacht amháin i gceist le múscailt spioradálta. Dúisíonn go leor daoine ar dtús trí fhionnadh nach ionann an domhan agus a dúradh leo. Tosaíonn siad ag feiceáil saobhadh in institiúidí, sa stair, sa reiligiún, sna meáin, san eolaíocht, san airgeadas, sa leigheas, sa rialachas, san oideachas, agus i scéalta comhchoiteanna. Tuigeann siad go bhféadfadh cuid mhór den rud a cuireadh i láthair mar fhírinne a bheith páirteach, inbhéartaithe, rialaithe, nó neamhiomlán. Is féidir leis an gcéim seo a bheith cumhachtach, ach is féidir léi a bheith éagobhsaí freisin mura n-aibíonn an feasacht i gceannasacht spioradálta.

Ní hionann córais fholaithe a fheiceáil agus a bheith ceannasach. Is féidir le duine a bheith ar an eolas faoi ionramháil agus fós a bheith faoi rialú ag eagla. Is féidir leo diúltú d’údarás seachtrach amháin agus iad ag brath ar cheann eile. Is féidir leo cage creidimh amháin a fhágáil agus dul isteach i gceann eile. Is féidir leo éilliú a nochtadh agus iad fós faoi smacht mothúchánach ag an rud atá á nochtadh acu. Is féidir leo faisnéis spioradálta gan teorainn a ithe agus gan a bheith in ann cinneadh glan amháin a dhéanamh ón taobh istigh fós.

Ní hé an cheist níos doimhne amháin, “Cad atá ag tarlú ar domhan?” Is í an cheist níos doimhne, “Cad atá ag rialú mo réimse?” An bhfuil eagla ag rialú an réimse? An bhfuil airgead ag rialú an réimse? An bhfuil am ag rialú an réimse? An bhfuil bagairt ag rialú an réimse? An bhfuil formheas sóisialta ag rialú an réimse? An bhfuil cláir reiligiúnacha ag rialú an réimse? An bhfuil múinteoir, cainéal, pobal, tairngreacht, fógra rialtais, teicneolaíocht, caidreamh, comhartha, ardán, nó géarchéim ag rialú an réimse?

Pé áit a dtugann an réimse údarás deiridh do rud éigin lasmuigh de shuíochán inmheánach na fírinne, bíonn toiliú neamhfhiosrach ag feidhmiú. Ní bhíonn an toiliú seo i gcónaí cosúil le comhaontú. Uaireanta bíonn sé cosúil le dúil, scaoll, fearg, adhradh, seiceáil leanúnach, géilleadh mothúchánach, nó an gá arís agus arís eile le haghaidh comhartha amháin eile, freagra amháin eile, tuar amháin eile, dearbhú amháin eile, nó guth seachtrach amháin eile chun bailíochtú a dhéanamh ar a bhfuil ar eolas ag an gcréatúr inmheánach cheana féin.

Ní hamháin trí fhocail a thugtar toiliú. Tugtar é trí aird. Tugtar é trí géilleadh inmheánach arís agus arís eile. Tugtar é tríd an nóiméad a ligeann an néarchóras do riocht seachtrach teacht chun bheith ina ríchathaoir. Ní chiallaíonn sé seo nach bhfuil an domhan seachtrach ábhartha, agus ní chiallaíonn sé nach bhfuil tábhacht le hairgead, am, caidrimh, institiúidí, comhlachtaí, freagrachtaí, ná géarchéimeanna. Ní shéanadh é ceannasacht. Ní hé an cheist an bhfuil coinníollacha seachtracha ann. Is í an cheist an gceadaítear dóibh an t-údarás is doimhne laistigh den duine a rialú.

Is féidir le bille gníomh a éileamh gan a bheith ina bhreith ar fhiúntas duine. Is féidir le spriocdháta smacht a éileamh gan a bheith ina rialtóir ar an néarchóras. Is féidir le coimhlint an fhírinne a éileamh gan a bheith ina héigeandáil spioradálta. Is féidir le múinteoir treoir a thairiscint gan a bheith ina fhoinse údaráis. Is féidir le tarchur cuimhne a mhúscailt gan caidreamh díreach leis an bhFoinse a athsholáthar.

Tá an t-idirdhealú seo tábhachtach anois mar go bhfuil an cine daonna ag maireachtáil trí thréimhse nochta, brú, luasghéaraithe agus rogha níos déine. Tá níos mó eolais ag teacht. Tá níos mó córas á gceistiú. Tá níos mó daoine ag mothú nach bhfuil seanmhíniúcháin i bhfeidhm a thuilleadh. Tá níos mó cuardaitheoirí ag dúiseacht ó réaltacht oidhreachta agus ag tosú ag mothú glao údaráis inmheánaigh. Ach is féidir le múscailt gan cheannasacht a bheith ina chineál eile gabhála. Is féidir leis an intinn a bhí á rialú tráth ag cláir phríomhshrutha a bheith á rialú ag eagla mhalartach. Is féidir leis an gcroí a bhí ag brath tráth ar institiúidí a bheith ag brath ar phearsantachtaí spioradálta. Is féidir leis an néarchóras a bhí umhal tráth do bhagairt choinbhinsiúnach a bheith umhal do bhagairt chosmach, bhagairt airgeadais, bhagairt nochta, bhagairt amlíne, nó bhagairt fhuinniúil.

Athraíonn an chulaith, ach fanann an struchtúr mar a chéile: tá an t-údarás fós lasmuigh.

Tá tábhacht leis an bPrótacal um Thoiliú Ceannasacht mar go dtugann sé teanga agus struchtúr d’fhilleadh údaráis. Ainmníonn sé an t-aistriú ceilte. Nochtann sé cá bhfuil an réimse rialaithe ón taobh amuigh féin. Taispeánann sé conas a thagann réaltacht oidhreachta chun solais, conas a aibíonn an tuiscint, conas a athghabhtar féinúinéireacht fhuinniúil, conas a chobhsaíonn údarás inmheánach, agus conas a thagann féinriail chun bheith praiticiúil. Ní iarrann sé ar dhuine creidiúint i gceannasacht amháin. Iarrann sé ar an duine a aimsiú cá bhfuil ceannasacht fós i bhfeidhm.

Sin é an fáth nach bhfuil an prótacal seo dírithe ar dhaoine atá nua don dúiseacht amháin. B’fhéidir go bhfuil sé níos tábhachtaí fós dóibh siúd a chonaic go leor cheana féin, a d’fhoghlaim go leor, a fuair go leor, agus a lean go leor sruthanna treorach. Dá mhéad eolais spioradálta a bhíonn ag duine, is ea is fusa is féidir leis faisnéis a mheascadh le corpú. Féadfaidh duine teanga na haontachta, an ardaithe, comhfhios Chríost, an nochta, na n-amlínte, an Domhain Nua, agus an Fhoinse a bheith ar eolas aige, ach fós titim faoi bhrú i eagla, i lorg formheasa, i bpráinn, i gciontacht, i spleáchas, nó i bhfreagra.

Ní hé an fíor-thástáil an rud is féidir le duine a mhíniú nuair a bhíonn sé socair. Is é an fíor-thástáil an rud a rialaíonn iad nuair a thagann brú. Nuair a thagann eagla, cá dtéann an t-údarás? Nuair a bhíonn airgead i réim, cá dtéann an t-údarás? Nuair a thagann coimhlint chun cinn, cá dtéann an t-údarás? Nuair a bhíonn scaoll comhchoiteann ann, cá dtéann an t-údarás? Nuair a labhraíonn guth seachtrach le muinín, cá dtéann an t-údarás?

Seo an doras isteach sa Phrótacal um Thoiliú Ceannasacht. Tosaíonn an obair le macántacht, ní le náire agus ní le feidhmíocht spioradálta. Cá bhfuilim fós á rialú ón taobh amuigh? Cá bhfuilim fós ag lorg cead? Cá bhfuilim fós ag géilleadh d’eagla? Cá bhfuilim fós ag ligean don réaltacht oidhreachta cinneadh a dhéanamh faoi cad is féidir? Cá bhfuilim fós ag meascadh imoibriú le fírinne? Cá bhfuilim fós ag tabhairt toiliú gan a thuiscint go bhfuil sé tugtha agam?

Ón macántacht sin, tosaíonn an filleadh. Ní hamháin go bhfuil fíor-dhúiseacht ann agus an fionnachtain á dhéanamh go bhfuil an domhan difriúil ón méid a dúradh linn. Tosaíonn fíor-dhúiseacht nuair a fhilleann an t-údarás isteach. Ní coincheap le tuiscint amháin atá sa Phrótacal um Thoiliú Ceannasacht. Is bealach é chun réimse an duine a atheagrú ionas nach rialaítear an saol ón taobh amuigh isteach a thuilleadh, ach ón bhFoinse istigh.

II. Cad é an Prótacal um Thoiliú Ceannasachta?

Is cosán struchtúrtha féinrialachais inmheánaigh é Prótacal Toiliú Ceannasach. Déanann sé cur síos ar an gcaoi a dtosaíonn duine ag aithint cá bhfuil údarás tugtha uaidh, a tharraingíonn sé toiliú neamhfhiosach siar ó fhoinsí cumhachta bréagacha, agus a atheagraíonn sé an saol de réir a chéile timpeall ar shuíochán inmheánach na fírinne atá ailínithe leis an bhFoinse. Ní teagasc faoi chumhachtú pearsanta amháin atá ann. Is creat é chun a bheith rialaithe ón taobh istigh seachas rialaithe ag eagla, brú, cláir oidhreachta, spleáchas spioradálta, ionchas sóisialta, nó rialú seachtrach.

Ar a shimplí, freagraíonn an Prótacal Toiliú Ceannasach ceist amháin: cá bhfuil an t-údarás ina chónaí i réimse an duine? Má tá an t-údarás ina chónaí lasmuigh den fhéin, beidh an duine faoi rialú cibé rud is láidre ag an nóiméad. Rialóidh an eagla nuair a bhíonn an eagla ard. Rialóidh an t-airgead nuair a bhraitheann airgead gann. Rialóidh an t-am nuair a bhíonn spriocdhátaí ag druidim linn. Rialóidh an bhagairt nuair a thagann coimhlint chun cinn. Rialóidh an formheas nuair a bhraitheann muintearas neamhchinnte. Is féidir le múinteoirí, córais, institiúidí, tuartha, bealaí, géarchéimeanna, caidrimh, comharthaí, agus mothúcháin chomhchoiteanna go léir a bheith ina rialóirí sealadacha ar an réimse mura bhfuil suíochán inmheánach an údaráis athghabháilte go comhfhiosach.

Tá an prótacal ann chun an patrún sin a aisiompú. Traenálann sé an réimse daonna chun a thabhairt faoi deara cathain a sceitheann údarás amach agus an t-údarás sin a thabhairt ar ais chuig an Suíochán Bunaidh istigh. Is é an Suíochán Bunaidh an áit inmheánach as a n-eascraíonn fíor-eolas, freagracht spioradálta, agus gníomh ailínithe leis an bhFoinse. Ní rialú an ego atá ann. Ní neamhspleáchas righin atá ann. Ní hé an phearsantacht atá ag dearbhú í féin a bheith uachtarach. Is é an pointe níos doimhne den rialtas inmheánach é áit a dtosaíonn an t-anam, an croí, an intinn, an corp, agus an gníomh ag feidhmiú in ord ceart.

Sin é an fáth go bhfuil an Prótacal um Thoiliú Ceannasach i gcroílár aon phlé dáiríre ar cheannasacht spioradálta. Úsáideann go leor daoine an focal ceannasacht chun saoirse ó chórais sheachtracha a chiallaíonn, ach tosaíonn an obair níos doimhne sula mbíonn an tsaoirse sheachtrach cobhsaí. Féadfaidh duine cur i gcoinne institiúidí agus fós a bheith faoi rialú ag eagla. Féadfaidh duine diúltú do reiligiún agus fós a bheith faoi rialú ag ciontacht. Féadfaidh duine easpa muiníne a bheith aige as rialtas agus fós a bheith faoi rialú ag bagairt. Féadfaidh duine cláir phríomhshrutha a fhágáil agus údarás a thabhairt do mhúinteoir spioradálta, do phobal, do thuar, d’insint amlíne, nó do riachtanas leanúnach le deimhniú. Iarrann an prótacal rud éigin níos déine ná éirí amach. Iarrann sé filleadh an rialachais féin.

Cén Fáth a dTugtar Prótacal Air

Tá tábhacht leis an bhfocal prótacal mar ní hamháin gur smaoineamh, giúmar, creideamh, nó dearbhú atá sa teagasc seo. Is rud é prótacal is féidir a chleachtadh, a athdhéanamh, a thástáil, a scagadh, agus a chorprú. Tá struchtúr ann. Tá céimeanna ann. Tá ceisteanna diagnóiseacha ann. Tá cleachtais ann. Tugann sé bealach don chuardaitheoir chun a aimsiú cá bhfuil siad, cad atá ag iarraidh a bheith le feiceáil, agus cad is gá a chobhsú sula bhféadfaidh an chéad leibhéal eile seasamh.

Tá sé seo tábhachtach mar is minic a scaiptear múscailt spioradálta nuair nach dtugtar struchtúr dó. Féadfaidh duine teagasc a bhailiú, físeáin a fheiceáil, tarchuir a fháil, staidéar a dhéanamh ar shliocht, imeachtaí an domhain a rianú, agus teanga spioradálta a bhailiú gan a bheith níos rialaithe go hinmheánach i ndáiríre. Sa chás sin, méadaíonn an fhaisnéis ach ní mhéadaíonn an ceannasacht. Leathnaíonn an intinn agus fanann an réimse leochaileach do na seanfhórsaí céanna: eagla, práinn, formheas, ganntanas, ciontacht, spleáchas, comparáid, agus tógálacht mhothúchánach.

Cuireann prótacal cosc ​​air sin tríd an gcosán a dhéanamh praiticiúil. Ní iarrann sé ar an gcuardaitheoir a chreidiúint go bhfuil siad ceannasach. Iarrann sé orthu réaltacht oidhreachta a scrúdú, éisteacht leis an ngluaiseacht inmheánach, cleachtadh a dhéanamh ar idirdhealú, úinéireacht fhuinniúil a athghabháil, trasnú isteach i bhféinriail choirp, aibiú i seirbhís chomhtháite, agus sa deireadh struchtúir a thógáil a thacaíonn le maoirseacht chomhchoiteann. Tá a cuid oibre féin ag gach céim. Ullmhaíonn gach céim an chéad chéim eile. Má scipeáiltear na leibhéil níos ísle, féadfar labhairt faoi na leibhéil uachtaracha, ach ní sheasfaidh siad faoi bhrú.

Seo ceann de na hidirdhealuithe is tábhachtaí sa teagasc ar fad. Níl an Prótacal um Thoiliú Ceannasach deartha chun féiniúlacht spioradálta a tháirgeadh. Tá sé deartha chun cobhsaíocht spioradálta a tháirgeadh. Níl sé ag plé le cibé an féidir le duine ceannasacht a chur síos go hálainn. Tá sé ag plé le cibé an bhfanann a réimse féinrialaithe nuair a thagann eagla isteach, nuair a theannaíonn airgead, nuair a chomhbhrúnn am, nuair a easaontaíonn duine eile, nuair a bhíonn scaoll ar an gcomhchoiteann, nuair a chrapadh an corp, nó nuair a éilíonn guth seachtrach údarás.

Ní hionann ceannasacht agus aonrú ná rialú

Is minic a thuigtear ceannasacht i gceart. Cloiseann daoine áirithe an focal agus samhlaíonn siad scaradh, cruas, éirí amach, uachtaracht, neamhcheangal, nó diúltú an tsaoil a bheith i dteagmháil leis. Ní hé sin an ceannasacht a thuairiscítear sa phrótacal seo. Ní dhéanann fíor-cheannasacht spioradálta duine níos lú caidrimh. Déanann sé níos cumasaí iad chun caidreamh a bheith acu gan a lár a thabhairt suas. Ní dhéanann sé duine do-rochtana. Déanann sé níos lú ar fáil iad d’ionramháil. Ní fhágann sé duine fuar. Déanann sé a ngrá níos glaine mar nach bhfuil sé measctha a thuilleadh le heagla, ciontacht, spleáchas, nó an gá le ceadú.

Ní rialú í an cheannasacht ach an oiread. Déanann rialú iarracht an saol a chur i gcruth a chosnaíonn an t-ego ó mhíchompord. Ligeann ceannasacht don saol teacht ó shuíochán inmheánach an údaráis gan ligean do gach gluaiseacht sheachtrach a bheith ina rialóir. Teann an rialú. Seasann an ceannasacht. Déanann rialú iarracht an fhoirm a smachtú. Athbhunaíonn an ceannasacht an caidreamh ceart leis an bhfoirm. Freagraíonn an rialú d'eagla. Tugann an ceannasacht faoi deara eagla gan an ríchathaoir a thabhairt dó.

Tá an t-idirdhealú seo tábhachtach mar go measann go leor cuardaitheoirí spioradálta go neamhfhiosach go bhfuil cosaint le ceannasacht. Tógann siad ballaí agus tugann siad teorainneacha orthu. Seachnaíonn siad daoine agus tugann siad síocháin air. Diúltaíonn siad do gach treoir agus tugann siad féinmhuinín air. Éiríonn siad amhrasach faoi gach rud agus tugann siad breithiúnas air. Ach tá an prótacal ag tagairt do rud éigin i bhfad níos aibí. Ní hé an neamhábaltacht glacadh atá i gceannasacht. Is é an cumas glacadh gan a bheith rialaithe. Is é an cumas éisteacht gan adhradh, machnamh a dhéanamh gan géilleadh, grá a thabhairt gan chumasc, freastal gan tarrtháil, agus tógáil gan ordlathas a athchruthú trí spleáchas.

Is féidir le duine ceannasach foghlaim fós. Is féidir leo comhoibriú fós. Is féidir leo a bheith ceartaithe fós. Is féidir leo páirt a ghlacadh sa phobal fós. Is féidir leo onóir a thabhairt do mhúinteoirí, do tharchuir, do chomhairlí, do sheanóirí, do chairde, do chomhpháirtithe, agus do struchtúir naofa fós. Is é an difríocht ná nach n-éiríonn aon cheann díobh seo mar an t-údarás deiridh sa réimse. Féadfaidh siad cabhrú leis an gcuimhne, ach ní chuireann siad ionad an chaidrimh inmheánaigh leis an bhFoinse. Féadfaidh siad treoir a thairiscint, ach ní éiríonn siad ina ríchathaoir.

Sin é an fáth nach bhfuil ceannasacht agus umhlaíocht ina gcodarsnachtaí. Ní féin-thréigean an umhlaíocht is doimhne. Is í an toilteanas ligean don Fhoinse an réimse inmheánach a rialú níos iomláine ná eagla, bród, nós, nó brú sóisialta. Ní gá do dhuine a mhaireann ó fhíorúdarás inmheánach deimhneacht a chomhlíonadh. Éiríonn siad níos macánta, níos cruinne, níos cuntasaí, agus níos in ann tá agus níl a rá gan saobhadh. Éiríonn a láithreacht níos lú drámatúil agus níos iontaofa.

Tá Toiliú ag Tarlú an t-am ar fad

Tá an dara focal sa phrótacal chomh tábhachtach leis an gcéad cheann. Ní cead foirmiúil amháin atá i dtoiliú. Ní rud é a labhraítear os ard, a shínítear i gconradh, nó a comhaontaítear go comhfhiosach i nóiméad soiléir amháin. Tá toiliú fuinniúil freisin. Tugtar é trí aird, comhaontú mothúchánach, socrú, eagla, fearg, adhradh, umhlaíocht, géilleadh inmheánach arís agus arís eile, agus an cinneadh caolchúiseach ligean do rud éigin lasmuigh den fhéin staid an réimse a chinneadh.

D’fhéadfadh duine a rá nach dtoilíonn siad leis an eagla agus iad ag seiceáil faisnéise bunaithe ar eagla an lá ar fad. D’fhéadfadh siad a rá nach dtoilíonn siad le ganntanas agus ligeann siad don airgead a luach, a n-am, a gcruthaitheacht agus a umhlaíocht a chinneadh. D’fhéadfadh siad a rá nach dtoilíonn siad le rialú reiligiúnach agus iad fós ag mothú neamhshábháilte go spioradálta gan chead seachtrach. D’fhéadfadh siad a rá nach dtoilíonn siad le ionramháil agus iad i gcónaí ag eagrú a roghanna timpeall ar an gcaoi a n-imoibríonn daoine eile. Sin é an fáth nach gcaitheann an prótacal le toiliú mar mana. Déileálann sé le toiliú mar choinníoll allamuigh beo.

Is minic a nochtar toiliú fuinniúil trí athrá. Cad a fhilleann an aird air arís agus arís eile? Cad a ngéilleann an néarchóras dó gan cheist? Cén coinníoll seachtrach a cheadaítear a chinneadh an bhfuil an duine seasmhach, fiúntach, sábháilte, treoraithe, grámhar, nó ceadaithe gníomhú? Ní ceisteanna teibí iad seo. Nochtann siad fíorstruchtúr an údaráis taobh istigh den duine.

Déanann an prótacal an t-iarrthóir a oiliúint chun a bheith feasach ar an leibhéal ina bhfuil toiliú á thabhairt i ndáiríre. Áirítear leis seo roghanna soiléire, ach áirítear leis na sraitheanna níos ciúine freisin: an crapadh oidhreachtúil, an tá uathoibríoch, an oibleagáid atá bunaithe ar chiontacht, an cuardach atá á thiomáint ag eagla, an seiceáil éigeantach, an fearg a choinníonn an réimse ceangailte leis an méid a mhaíonn sé a dhiúltú, agus an nós spioradálta breathnú amach don deimhniú deiridh a chaithfidh teacht ón taobh istigh sa deireadh.

Nuair a bhíonn sé seo soiléir, bíonn toiliú spioradálta agus toiliú fuinniúil ina gcúrsaí praiticiúla. Tosaíonn an cuardaitheoir ag fiafraí: cad atá á ligean agam mé a mhúnlú? Cad atá á chothú agam le haird? Cad atá á mheas agam mar rud atá níos údarásaí ná an Foinse istigh? Cad atá á géilleadh agam mar níor cheistigh mé riamh an bhfuil an ceart aici mé a ordú? Cad atá á thabhairt agam ar threoir nuair is spleáchas atá ann i ndáiríre? Cad atá á thabhairt agam ar fhreagracht nuair is eagla atá ann i ndáiríre?

Ó Inspioráid Spioradálta go Ceannasacht Oibríochtúil

Soiléiríonn Prótacal Toiliú Ceannasach an difríocht idir inspioráid spioradálta agus ceannasacht oibríochtúil freisin. Is féidir le hinspioráid duine a mhúscailt. Is féidir leis an gcroí a oscailt, cuimhne a mhúscailt, fonn a ghníomhachtú, agus an cuardaitheoir a threorú i dtreo saol níos doimhne. Ach ní ráthaíonn inspioráid ina haonar claochlú. Is féidir le duine a bheith spreagtha go minic agus fós fanacht faoi rialú na bpatrún céanna.

Tá ceannasacht oibríochtúil difriúil. Ciallaíonn sé gur bhog an teagasc ó choincheap go feidhm. Ciallaíonn sé nach mbíonn duine ag athrá le húdarás inmheánach amháin; tosaíonn siad ag déanamh cinntí uaidh. Ní hamháin go mbíonn meas acu ar an idirdhealú; cleachtann siad é nuair a thagann mothúcháin láidre chun cinn. Ní hamháin go gcreideann siad i dteorainneacha; deir siad an 'níl' glan nuair a dhéanann oibleagáid oidhreachta iarracht an réimse a shárú. Ní hamháin go labhraíonn siad faoin bhFoinse istigh; filleann siad ar an suíochán inmheánach sula ngníomhaíonn siad as eagla, ganntanas, práinn, nó lorg formheasa.

Seo an áit a bhfuil na seacht leibhéal riachtanach. Aibíonn an prótacal trí sheicheamh: réaltacht oidhreachta, corraíl inmheánach, tuiscint, féinúinéireacht fhuinniúil, féinriail choirp, seirbhís chomhtháite, agus maoirseacht chomhchoiteann. Ní córas stádais iad na leibhéil seo. Is léarscáil cobhsaíochta iad. Taispeánann siad conas a bhogann an comhfhios ó oidhreacht neamhfhiosach go corp gníomhach, agus conas a thagann ceannasacht phearsanta chun bheith ina réimse seirbhíse agus struchtúir do dhaoine eile sa deireadh.

Ní hamháin tuiscint atá mar bhuaicphointe ar an bprótacal. Is comhtháthú atá ann. Sin é an fáth go bhfuil an Sealbhú Nócha Lá chomh tábhachtach sin. Roghnaíonn an cuardaitheoir prionsabal amháin sa deireadh agus coinníonn sé é fada go leor chun an réimse a ath-eagrú leis. Stopann an obair ag baint le níos mó a bhailiú agus éiríonn sí faoi bheith níos dílse don rud atá faighte cheana féin. Seo í an ghluaiseacht ó thomhaltas spioradálta go húdarás coirp.

Mar sin, cad é Prótacal Toiliú Ceannasach? Is é ailtireacht bheo an údaráis spioradálta athghabhála é. Is cosán féinrialachais inmheánaigh é. Is creat praiticiúil é chun a aithint cá bhfuil toiliú sceite amach agus údarás a thabhairt ar ais chuig an Suíochán Bunaidh istigh. Is treochlár seacht leibhéal é ó réaltacht oidhreachta go corpú ceannasach, seirbhís chomhtháite, agus féinrialachas an Domhain Nua. Thar aon rud eile, is bealach é chun foghlaim conas maireachtáil sa chaoi is nach bhfuil an saol á rialú a thuilleadh ag ríchathaoireacha seachtracha, ach ag an bhFoinse istigh.

III. An Domhan mar Scoil Oiliúna le haghaidh Coirpiú Ceannasach

Ní bhíonn ciall iomlán leis an bPrótacal um Thoiliú Ceannasach ach amháin nuair a thuigtear an Domhan mar áit ionchollú, ní hamháin mar áit chreidimh. Féadfaidh anam go leor fírinní a bheith ar eolas aige roimh an ionchollú, ach fiafraíonn an ionchollú an féidir na fírinní sin a mhaireachtáil trí chorp, néarchóras, amlíne, réimse teaghlaigh, struchtúr sóisialta, agus domhan teoranta. Tá an Domhan deacair toisc nach bhfuil sé deartha chun ligean do thuiscint spioradálta fanacht teibí. Brúnn sé gach fírinne isteach sa ábhar agus fiafraíonn sé an féidir leis an mbeith údarás inmheánach a shealbhú agus é ina chónaí laistigh den dlús.

Ní chiallaíonn sé seo gur cheart an Domhan a laghdú go príosún, pionós, gaiste, nó réimse randamach fulaingthe. Féadfaidh na léirmhínithe sin cuid den taithí mhothúchánach a bhaineann le bheith anseo a ghabháil, go háirithe d’anamacha a bhraitheann ársa, íogair, díláithrithe, nó ualach tromchúis an domhain seo. Ach ní mhíníonn siad go hiomlán feidhm níos doimhne an incarnation. Dá mba phionós amháin a bheadh ​​sa Domhan, ní bheadh ​​​​aon churaclam ag fulaingt. Dá mba phríosún amháin a bheadh ​​​​sa Domhan, bheadh ​​​​an fás de thaisme. Dá mba phian randamach amháin a bheadh ​​​​sa Domhan, ní bheadh ​​​​aon ailtireacht inmheánach ag na patrúin athchleachtacha dúshlán, cuimhne, friotaíochta, agus múscailte. Léiríonn Prótacal Toiliú Ceannasacht i dtreo tuiscint dhifriúil: Is réimse oiliúna é an Domhan ina gcaithfidh ceannasacht spioradálta a bheith corpraithe.

Is cuid den oiliúint sin an dlús. I stáit níos éadroime feasachta, féadfar an fhírinne a aithint láithreach. Féadfaidh an intinn bogadh go tapa. Féadfaidh an grá a bheith soiléir. B’fhéidir nach gá argóint a dhéanamh ar son aontachta. Ach laistigh den dlús, buaileann an t-anam le meáchan, moill, frithchuimilt, cailliúint cuimhne, oidhreacht mhothúchánach, riachtanais bhitheolaíocha, brú sóisialta, córais airgid, struchtúir údaráis, coimhlint, brón, agus forbairt mhall cúis agus éifeacht. Níl na coinníollacha seo éasca, ach déanann siad rogha bríoch. Ní fhorbraíonn rogha a dhéantar i réimse gan fhrithchuimilt an neart céanna le rogha a dhéantar faoi bhrú. Níl fírinne a choinnítear nuair nach bhfuil aon rud ina coinne mar an gcéanna le fírinne a chaitear nuair a iarrann eagla, ganntanas, am agus bagairt an ríchathaoir a ghlacadh.

Sin é an fáth nach féidir corpú ceannasach a chruthú sa machnamh amháin. Is féidir le machnamh an suíochán istigh a nochtadh. Is féidir le ciúineas teagmháil leis an bhFoinse a athbhunú. Is féidir le paidir, comaoineach, agus cleachtadh spioradálta an réimse a ghlanadh agus an intinn a athdhíriú. Ach tagann an tástáil níos doimhne nuair a bhíonn an saol míchompordach. Cad a tharlaíonn nuair a thagann an bille dlite? Cad a tharlaíonn nuair a chuireann caidreamh dúshlán na seanchréachta? Cad a tharlaíonn nuair a tharraingíonn ionchas an teaghlaigh treo amháin agus nuair a tharraingíonn eolas inmheánach treo eile? Cad a tharlaíonn nuair a bhíonn an corp tuirseach, an todhchaí doiléir, an comhchoiteann scaollta, nó nuair a thosaíonn struchtúr seachtrach iontaofa ag titim as a chéile? Nochtann na chuimhneacháin seo an smaoineamh amháin atá i gceannasacht nó an bhfuil sé ag feidhmiú sa réimse anois.

Cén fáth a gcruthaíonn dearmad cosán na cuimhne

Tá dearmad ar cheann de na deacrachtaí móra a bhaineann leis an gcolainniú, ach is ceann de na cúiseanna freisin go bhfuil tábhacht leis an gcuimhne. Dá dtiocfadh anam isteach sa Domhan le cuimhne iomlán chomhfhiosach ar gach fírinne, gach bunús, gach cumas, agus gach éacht roimhe seo, bheadh ​​cosán na ceannasachta an-difriúil. Bheadh ​​​​go leor ar eolas, ach ní bheadh ​​​​gá le níos lú a éileamh ar ais. D’oidhreachtófaí an t-údarás mar chuimhne seachas é a roghnú trí thaithí bheo. Cruthaíonn dearmad an Domhain na coinníollacha ina n-éiríonn an chuimhne ina gníomh múscailte seachas ina seilbh a iompraítear gan stró.

Sin é an fáth go gcaithfear údarás inmheánach a aisghabháil go mall. Tosaíonn an duine laistigh den réaltacht oidhreachta. Sula n-aithnítear eolas an anama féin go soiléir, cruthaítear an réimse ag tuismitheoirí, cultúr, reiligiún, oideachas, meáin, tráma, sinsearacht, agus creideamh comhchoiteann. Is patrúnú suiteáilte é cuid mhór den rud a bhraitheann níos déanaí cosúil le pearsantacht. Imoibríonn an duine, bíonn eagla air, breithníonn sé, géilleann sé, mianann sé, agus cuireann sé i gcoinne de réir clár nár chruthaigh sé go comhfhiosach. Ní teip é seo. Is é pointe tosaigh churaclam an Domhain é.

Tosaíonn an cosán nuair a thuigtear rud éigin istigh sa duine nach bhfuil an scéal oidhreachta iomlán. Féadfaidh sé seo teacht i bhfoirm míchompord, fonn, intuition, brón, diúltú, ocras spioradálta, nó an chiall chiúin nach féidir leis an saol a bheith ina rud amháin atá á éileamh ag an domhan lasmuigh. Is é an corraí sin an chéad ghluaiseacht cuimhneacháin. Ach fiú ansin, leanann an oiliúint ar aghaidh, mar ní mór don chuardaitheoir foghlaim gan an corraí a thabhairt don chéad údarás seachtrach a thairgeann míniú. Ní hé an pointe réaltacht oidhreachta amháin a athsholáthar le ceann eile. Is é an pointe an cumas a fhorbairt chun an fhírinne a aithint ón taobh istigh.

Dá bhrí sin, cruthaíonn dearmad cosán an athghabhála chomhfhiosaigh. Caithfidh an cuardaitheoir foghlaim conas éisteacht, idirdhealú a dhéanamh, tástáil a dhéanamh, cleachtadh a dhéanamh, cobhsú agus corprú. Caithfidh siad an difríocht idir creideamh oidhreachta agus eolas beo a fhoghlaim. Caithfidh siad an difríocht idir imoibriú mothúchánach agus treoir fhíor a fhoghlaim. Caithfidh siad an difríocht idir faisnéis spioradálta agus claochlú inmheánach a fhoghlaim. Seo mar a nasctar múscailt spioradálta agus féinriail. Osclaíonn múscailt an doras, ach cinneann féinriail an dtagann an doras chun bheith ina shaol.

Cén Fáth a Nochtann Brú an Fíorstruchtúr Údaráis

Tá brú ar cheann de na múinteoirí is macánta ar an Domhan mar go nochtann brú cad atá i ndáiríre ag rialú an réimse. Nuair a bhíonn an saol socair, is féidir le go leor daoine fuaim cheannasach a bheith acu. Is féidir leo labhairt faoi mhuinín, Foinse, Comhfhios Dé, údarás inmheánach, agus féinriail an Domhain Nua. Ach nuair a chrapadh an corp agus nuair a bhíonn cúinsí faoi bhrú, bíonn an struchtúr údaráis fíor le feiceáil. Féadfaidh eagla seilbh a ghlacadh. Féadfaidh ganntanas orduithe a eisiúint. Féadfaidh am scaoll a chruthú. Féadfaidh formheas a bheith níos tábhachtaí ná an fhírinne. Féadfaidh bagairt an néarchóras a eagrú. Féadfaidh an duine a fháil amach go tobann nach bhfuil na focail a chreid siad a bheith comhtháite cobhsaí fós faoi bhrú.

Ní rud é seo le cáineadh. Is rud é le breathnú air. Ní hé cuspóir an bhrú ná náire a chur ar an gcuardaitheoir, ach an chéad áit eile a nochtadh inar sceitheadh ​​toiliú amach. Bíonn gach cás deacair ina dhiagnóiseach. Más féidir le hairgead a chinneadh an bhfuil an réimse fiúntach, tá Malartú curtha i gcoróin. Más féidir le spriocdhátaí a chinneadh an bhfuil an réimse sábháilte, tá Am curtha i gcoróin. Más féidir le coimhlint an duine a chur ag tréigean na fírinne, tá Bagairt curtha i gcoróin. Más féidir le cuma an duine a chur ina luí nach bhfuil ach coinníollacha infheicthe fíor, tá Foirm curtha i gcoróin. Ní hé an oiliúint na fórsaí seo a shéanadh, ach iad a thabhairt ar ais chuig a n-áit cheart mar choinníollacha le hoibriú leo, ní mar údaráis le adhradh.

Sin é an fáth go mbíonn an corp, an néarchóras, na caidrimh, an t-airgead, an obair, an teaghlach, an brón, an neamhchinnteacht agus na teorainneacha ina n-áiteanna oiliúna. Ní seachrán ón gcosán spioradálta iad. Is iontu a thagann an cosán spioradálta chun bheith ina fhíor-rud. Féadfaidh duine a chreidiúint go bhfuil maithiúnas tugtha acu go dtí go ngníomhaíonn an teaghlach an seanchréacht. Féadfaidh siad a chreidiúint go bhfuil siad flúirseach go dtí go dteann airgead. Féadfaidh siad a chreidiúint go bhfuil siad saor go dtí go dtarraingítear siar an ceadú. Féadfaidh siad a chreidiúint go bhfuil muinín acu as an bhFoinse go dtí nach mbogann an t-am de réir na hionchais. Ní cruthúnas iad na chuimhneacháin seo gur theip ar an gcuardaitheoir. Is cuireadh iad chun a fheiceáil cá bhfuil an ceannasacht fós á corprú.

Traenálann an Domhan trí mhoill chomh maith. Múineann cúisíocht mhall freagracht mar ní fhilleann gníomhartha láithreach i gcónaí. Forbraíonn iarmhairtí thar am. Athdhéantar patrúin go dtí go bhfeictear iad. Éilíonn síolta foighne. Nochtann caidrimh iad féin de réir a chéile. Athraíonn an corp trí rithim, ní trí dhearbhú. Tógtar pobail trí ghníomh comhsheasmhach, ní trí inspioráid amháin. Is féidir leis an ngluaiseacht mhall seo an intinn spioradálta a bhfuil léiriú láithreach ag teastáil uaithi a chur as a riocht, ach forbraíonn sé smacht freisin. Múineann sé don chuardaitheoir a bheith dílis don fhírinne sula ndeimhníonn an toradh seachtrach í.

Ní hé cuspóir na hoiliúna seo an t-anam a chur ag fulaingt ar mhaithe le fulaingt. Is é cuspóir an tslí chun corp ceannasach a chruthú: staid ina bhfanann údarás inmheánach i láthair laistigh de dhálaí fíor. Ní gá don chuardaitheoir aibí go mbeadh an domhan éasca sula bhféadann siad a bheith fíor. Ní gá dóibh gach brú a bhaint sula bhféadann siad éisteacht go hinmheánach. Ní gá dóibh gach córas seachtrach a bheith bailíochtú sula bhféadann siad gníomhú ón bhFoinse. Foghlaimíonn siad maireachtáil sa domhan gan ligean don domhan a bheith ina údarás deiridh.

Seo é an fáth go bhfuil an Prótacal Toiliú Ceannasach riachtanach laistigh den ionchollú. Tugann an Domhan na coinníollacha beachta a léiríonn cá bhfuil an réimse fós á rialú ón taobh amuigh féin. Déanann dlús rogha bríoch. Déanann dearmad cuimhneamh naofa. Nochtann friotaíocht na háiteanna nach bhfuil an ceannasacht cobhsaí fós. Múineann am foighne, iarmhairt, smacht agus corpú. Taispeánann brú cad a shealbhaíonn an ríchathaoir fós. Tríd an méid sin go léir, fanann an cosán mar a chéile: údarás a thabhairt ar ais isteach, toiliú a éileamh ar ais, an Suíochán Bunaidh a chobhsú, agus ligean don fhírinne spioradálta a bheith ina réaltacht bheo.

IV. Croí-Ailtireacht an Údaráis Inmheánaigh

Tá Prótacal Toiliú Ceannasach bunaithe ar ailtireacht inmheánach bheacht. Gan an ailtireacht seo, is féidir le ceannasacht fanacht go héasca ina focal álainn, ina féiniúlacht spioradálta, nó ina mothúchán a thagann chun cinn le linn machnaimh ach a imíonn faoi bhrú. Is é cuspóir an ailt seo ná meicnic inmheánacha an phrótacail a shainiú sula dtéann muid ar aghaidh chuig na seacht leibhéal den chorprú ceannasach. Léiríonn na leibhéil cosán na forbartha, ach míníonn an ailtireacht cad atá á fhorbairt i ndáiríre.

I gcroílár an phrótacail tá ceist shimplí ach athraitheach saoil: cad a rialaíonn an réimse? Rialaítear gach duine ag rud éigin. Ní hé an cheist an bhfuil údarás ann, ach cá bhfuil an t-údarás suite. Má tá an t-údarás suite in eagla, féadfaidh an duine glaoch orthu féin saor agus eagla a chinneann a gcinntí go ciúin. Má tá an t-údarás suite in airgead, féadfaidh an duine labhairt faoi fhlúirse agus ganntanas a chinneann am, luach agus gníomh. Má tá an t-údarás suite i gceadú, féadfaidh an duine labhairt faoin bhfírinne agus a shaol fós á mhúnlú timpeall ar cé a d'fhéadfadh grá a tharraingt siar. Má tá an t-údarás suite sa Fhoinse istigh, ansin tá tábhacht fós le coinníollacha seachtracha, ach níl siad ina gcónaí sa ríchathaoir a thuilleadh.

Sin é an fáth go bhfuil an ailtireacht chroí tábhachtach. Tugann sé teanga don aistriú údaráis dofheicthe a mhúnlaigh formhór shaol an duine. Taispeánann sé conas a eagraítear an réimse inmheánach timpeall ar fhórsaí seachtracha, conas is féidir an eagraíocht sin a aithint, agus conas is féidir údarás a thabhairt ar ais chuig a shuíochán ceart. Ní hamháin go bhfuil an Prótacal um Thoiliú Ceannasach faoi chumhachtú a mhothú. Baineann sé le hord ceart an rialtais inmheánaigh a athbhunú ionas nach mbeidh an t-anam, an croí, an intinn, an gníomh, agus an saol ábhartha bun os cionn a thuilleadh.

An Suíochán Bunúsach

Is é Suíochán an Bhunaidh suíomh inmheánach an údaráis. Is é lárionad rialaithe an réimse é, an ríchathaoir inmheánach as a bhféadfadh eolas atá ailínithe leis an bhFoinse an saol a threorú gan a bheith faoi smacht ag eagla, ganntanas, brú, ionchas sóisialta, ná cláir oidhreachta. Ní áit shamhailteach é, agus ní údarás an ego é. Ní hé an phearsantacht atá ag dearbhú, “Déanaim an rud is mian liom.” Is é an pointe níos doimhne d’údarás spioradálta é áit a gcuimhníonn an duine ar leanúnachas leis an gCéad Fhoinse agus a ligeann don chuimhne sin a bheith oibríochtúil.

Tá an Suíochán Bunaidh tábhachtach mar go bhfuil suíochán rialtais inmheánach ag gach duine, bíodh a n-aithníonn siad é nó ná bíodh. Bíonn rud éigin i gcónaí ag cinneadh cad is tábhachtaí. Bíonn rud éigin i gcónaí ag léirmhíniú na réaltachta. Bíonn rud éigin i gcónaí ag tabhairt brí d’imeachtaí, do dhaoine, d’am, d’airgead, do choirp, do chaidrimh, do fhreagrachtaí, do choimhlint agus do dheis. Nuair a bhíonn an Suíochán Bunaidh i seilbh, eascraíonn na léirmhínithe sin ón bhfírinne is doimhne atá ar fáil. Nuair nach mbíonn an Suíochán Bunaidh i seilbh, tosaíonn an réimse ag eagrú timpeall ar cibé fórsa seachtrach atá an-mhuirearaithe.

Ní chiallaíonn sé go bhfuil duine gan tionchar ag an saol nuair atá sé i seilbh an tSuíochán Bunaidh. Ciallaíonn sé nach gceadaítear don bheatha a thuilleadh a bheith ina húdarás deiridh ar an staid inmheánach. Féadfaidh an duine eagla, brón, mearbhall, pian, práinn nó éiginnteacht a bheith aige fós, ach feictear na gluaiseachtaí seo ó áit níos doimhne. Foghlaimíonn an réimse a aithint: is braistint é seo, is imthosca é seo, is teachtaireacht é seo, is brú é seo, is eispéireas daonna é seo - ach ní hé seo an ríchathaoir.

Dá bhrí sin, ní fantaisíocht dosháraitheachta spioradálta atá sa Suíochán Bunaidh. Is é an áit as ar féidir leis an duine fanacht macánta gan a bheith gafa. Is féidir bille teacht. Is féidir le caidreamh a bheith deacair. Is féidir le corp a bheith tuirseach. Is féidir le struchtúr sóisialta brú a chur i bhfeidhm. Is féidir le teagmhas comhchoiteann eagla a spreagadh. Ach fanann an cheist: an rialaíonn an coinníoll seo an réimse anois, nó an bhfuil sé á chomhlíonadh ó shuíochán an údaráis inmheánaigh?

Nuair a bhíonn an Suíochán Bunaidh i seilbh, ní sceitheann údarás amach. Ní gá don duine gach coinníoll seachtrach a bheith aige chun an t-eolas inmheánach a cheadú sula bhféadann siad muinín a bheith acu as. Ní gá dóibh múinteoir a bheith acu chun a dheimhniú cad atá soiléirithe ag an anam cheana féin. Ní gá dóibh scaoll comhchoiteann chun cinneadh a dhéanamh faoi thromchúis nóiméid. Ní gá dóibh airgead chun a chinneadh an gceadaítear don fhórsa beatha bogadh. Ní gá dóibh brú ama chun a chinneadh an bhfuil an cosán fíor. Is féidir leo éisteacht, freagairt, gníomhú, scíth a ligean, labhairt, diúltú, tógáil, nó fanacht ón talamh inmheánach céanna.

Nuair a shleamhnaíonn an Suíochán Bunaidh amach, tosaíonn an duine ag eagrú timpeall ar dhálaí seachtracha. Is féidir leis seo tarlú go seimh. B’fhéidir nach mbraitheann sé cosúil le húdarás a thabhairt suas. B’fhéidir go mbraitheann sé cosúil le bheith freagrach, eolasach, praiticiúil, comhbhách, dílis, spioradálta, aireach, nó críonna. Ach bíonn an comhartha mar a chéile i gcónaí: tosaíonn an réimse ag glacadh a staide ón taobh amuigh de féin. Éiríonn rud éigin seachtrach mar an rud a chaithfidh athrú sula bhféadann an duine a bheith cobhsaí.

Tá an prótacal iomlán ann chun údarás a thabhairt ar ais isteach. Traenálann gach leibhéal den chonair an réimse daonna chun a thabhairt faoi deara cá bhfuil an Suíochán Bunaidh tréigthe, cá bhfuil údarás aistrithe, agus cá bhfuil an réimse fós ag fanacht le cead ó rud nach raibh ceaptha riamh é a rialú. Ní imeacht aonair é an filleadh seo. Is cleachtas, disciplín, agus sa deireadh staid bheith ann. Dá mhéad a choinnítear an Suíochán Bunaidh, is ea is lú a bhíonn ar an duine a bheith á bhainistiú ag seanstruchtúir na heagla, na spleáchais, an ghanntanais, agus an cheadaithe sheachtraigh.

Aistriú Iontaofa Seachtrach

Is é Aistriú Muiníne Seachtraigh an mheicníocht trína dtugann an réimse daonna údarás rialaithe do rud éigin lasmuigh den Suíochán Bunaidh. Seo ceann de na coincheapa is tábhachtaí i bPrótacal Toiliú Ceannasach ar fad mar mhíníonn sé conas a chailleann daoine ceannasacht gan cinneadh comhfhiosach a dhéanamh é a chailleadh. Ní dhúisíonn formhór na ndaoine agus ní deir siad, “Ligfidh mé don eagla rialú a dhéanamh orm anois,” nó “Ligfidh mé don airgead a bheith i gceannas ar mo luach anois,” nó “Ligfidh mé do mhúinteoir anois mo chaidreamh díreach leis an bhFoinse a athsholáthar.” De ghnáth, tarlaíonn an t-aistriú trí athrá, muirear mothúchánach, spleáchas, agus comhaontú neamhfhiosach.

Is féidir le brath seachtrach aistriú chuig beagnach rud ar bith. Is féidir le hairgead a bheith ina ríchathaoir. Is féidir le ham a bheith ina ríchathaoir. Is féidir le bagairt a bheith ina ríchathaoir. Is féidir le múinteoir, cainéal, pobal spioradálta, tairngreacht, fógra rialtais, imeacht nochta, teicneolaíocht, caidreamh, diagnóis, comhartha, ardán, lucht féachana sóisialta, ionchas teaghlaigh, nó géarchéim phoiblí a bheith ina ríchathaoir. Ní hé an cheist go bhfuil na rudaí seo ann. Ní hé an cheist fiú go bhfuil tábhacht leo. Is í an cheist cathain a thagann siad chun bheith ina n-údarás rialaithe timpeall ar a n-eagraíonn an réimse é féin.

Tá an t-idirdhealú seo riachtanach. Níl an Prótacal um Thoiliú Ceannasach ag iarraidh ar dhuine an domhan a dhiúltú, neamhaird a dhéanamh de fhreagrachtaí, easpa muiníne a bheith aige as gach treoir, caidrimh a thréigean, nó ligean air nach bhfuil aon fheidhm ag airgead, am, ná coinníollacha fisiciúla. Bheadh ​​​​sin ina shaobhadh eile. Tá an prótacal ag iarraidh ar an iarrthóir a aimsiú cá bhfuil údarás aistrithe. Féadfaidh aird a bheith ag teastáil ó airgead, ach níl an ceart aige luach a shainiú. Féadfaidh smacht a bheith ag teastáil ó am, ach níl an ceart aige scaoll a chruthú. Féadfaidh múinteoir treoir a thairiscint, ach níl an ceart acu an suíochán istigh a athsholáthar. Féadfaidh géarchéim gníomh a éileamh, ach níl an ceart acu an réimse a ghabháil.

Is minic a fheictear Aistriú Muiníne Seachtraigh mar eagla, socrú, éadóchas, fearg, adhradh, spleáchas, seiceáil leanúnach, taighde éigeantach, nó an creideamh go gcaithfidh soiléireacht teacht ó áit éigin eile sula bhféadann cobhsaíocht filleadh. Is féidir leis na patrúin seo a bheith an-difriúil ar an dromchla, ach tá an struchtúr céanna acu. Níl an duine i seilbh údarás inmheánach a thuilleadh. Tá siad ag fanacht leis an réad seachtrach a chinneadh an bhfuil siad sábháilte, fiúntach, treoraithe, ceadaithe, ailínithe, nó ceadaithe gníomhú.

Tá eagla ar cheann de na foirmeacha is soiléire de spleáchas seachtrach. Nuair a rialaíonn eagla an réimse, bíonn aird an duine maighnéadaithe i dtreo an bhagairt. B’fhéidir go gcreideann siad nach bhfuil siad ach réalaíoch, ach tá údarás tugtha ag an néarchóras cheana féin don rud a d’fhéadfadh tarlú. Tosaíonn an toradh samhailteach ag múnlú an nóiméid láithreach. B’fhéidir go ndéarfaidh an duine nach dtoilíonn siad leis an eagla, ach léiríonn a n-aird, a n-anáil, a staidiúir, a gcinnteoireacht agus a staid mhothúchánach gur caitheadh ​​​​le heagla mar údarás.

Is foirm níos caolchúisí í an spleáchas spioradálta. B’fhéidir go mbeadh seaninstitiúidí fágtha ag duine, ach go mbeadh siad fós ag brath ar mhúinteoir, ar chainéal, ar ghrúpa, ar mhodúlacht, ar thuar, nó ar shliocht chun a insint dóibh cad a cheadaítear dá réimse inmheánach a fhios. B’fhéidir go mbeadh an t-ábhar álainn agus fiú cabhrach, ach mura féidir leis an duine a bheith socair gan é, tá spleáchas seachtrach cruthaithe. Ní cháineann an prótacal an fhoghlaim. Athbhunaíonn sé caidreamh ceart leis an bhfoghlaim. Is féidir le treoir cabhrú leis an gcuimhne, ach ní féidir léi úinéireacht a ghlacadh ar an gcuimhne.

Is pointe aistrithe cumhachtach eile é formheas an phobail. Múnlaíonn go leor daoine a gcuid cainte, seirbhíse, caidrimh, oibre cruthaitheach agus léiriú spioradálta de réir a nglacfar leo. Is féidir leis seo breathnú cosúil le cineáltas, taidhleoireacht, umhlaíocht nó eagna, ach faoi bhun sin d’fhéadfadh eagla roimh dhiúltú a bheith ann. Nuair a bhíonn formheas i réim, bíonn an fhírinne indéanta chun caibidlíochta. Tosaíonn an duine ag fiafraí, “Cad a choinneoidh slán mé le daoine eile?” sula bhfiafraíonn sé, “Cad atá fíor ón Suíochán Bunaidh?”

Is í an phríomhdhiagnóis chéanna i gcónaí: cad atá ag rialú an réimse? Ní cad a chreideann an intinn, ní cad a deir an duine, ní cén teanga spioradálta atá in úsáid, ach cad atá ag cinneadh an staid inmheánach agus an chéad ghníomh eile i ndáiríre. Más lasmuigh den Suíochán Bunaidh atá an freagra, ansin tá Aistriú na Muiníne Seachtraí gníomhach. Ní teip é seo a fheiceáil go soiléir. Is é tús an athchóirithe é.

Muinín Origin

Is é an Muinín Bunaidh an patrún ceartaithe. Is é an staid ina ndírítear réimse an duine go comhsheasmhach i dtreo na fírinne atá ailínithe leis an bhFoinse, ionas go n-eascraíonn cinntí, cainte, teorainneacha, seirbhís, cruthaitheacht, scíth agus gníomh ón sruth inmheánach céanna. Más é Aistriú Muiníne Seachtraigh gluaiseacht údaráis amach, is é an Muinín Bunaidh filleadh údaráis isteach. Is é an réimse atá ag foghlaim dul i gcomhairle leis an bhfoinse eolais is doimhne sula ngníomhaíonn sé ó eagla, brú, nós nó cinnteacht iasachta.

Ní neamhghníomhaíocht í an Bhreith ar Bhunús. Caithfear é seo a rá go soiléir mar go bhfuil mearbhall déanta ag go leor teagasc spioradálta ar ghéilleadh agus ar neamhghníomhaíocht. Ní hionann an Bhreith ar Bhunús agus fanacht le Dia, leis an bhFoinse, leis an gcruinne, le treoracha, le comharthaí, ná le ham chun an saol a réiteach agus an duine ag seachaint freagrachta. Ní hionann é agus imeacht ar seachrán. Ní hionann é agus diúltú cinntí a dhéanamh. Ní hionann é agus spioradáltacht a úsáid chun moill a chur ar ghníomh. Is é a mhalairt ar sheachaint é. Is treoshuíomh inmheánach gníomhach é.

Nuair a mhaireann duine ó Bhun-Mhaithint, ní thréigfidh siad an domhan. Freagraíonn siad don domhan ó lárionad ceartaithe. Déanann siad glaonna fós, íocann siad billí, bíonn comhráite acu, socraíonn siad teorainneacha, deisíonn siad botúin, comhlíonann siad gealltanais, cruthaíonn siad struchtúir, scíth a ligeann an corp, tugann siad aire do chaidrimh, agus glacann siad gníomh. Is é an difríocht ná nach n-eascraíonn gníomh a thuilleadh ón ríchathaoir bhréagach. Ní eascraíonn sé as scaoll, ciontacht, amharclann práinne, trance ganntanais, feidhmíocht spioradálta, nó an gá le bheith le feiceáil mar dhuine maith. Eascraíonn sé as ailíniú.

Seo an áit a mbíonn gníomh comhfhiosach tábhachtach. Déanann gníomh frantic iarracht míchompord a scaoileadh. Freastalaíonn gníomh glan ar an bhfírinne. Is minic a bhraitheann gníomh frantic práinneach, glórach agus féin-údarach. Féadfaidh gníomh glan a bheith simplí, ciúin agus beacht. D’fhéadfadh sé a bheith cosúil le huisce a ól, an t-uisce a mhúchadh, an fhírinne a insint, an cuireadh a dhiúltú, an tasc a chríochnú, an glao a dhéanamh, scíth a ligean sula labhraíonn tú, nó gan páirt a ghlacadh i dtonn mothúchánach comhchoiteann. Féadfaidh an gníomh féin a bheith gnáth, ach tá an t-údarás taobh thiar de athraithe.

Athbhunaíonn Muinín Bhunaidh an chaint freisin. Labhraíonn go leor daoine ó imoibriú, eagla, feidhmíocht, dílseacht, cosaint, nó an fonn chun mothúcháin daoine eile a rialú. I Muinín Bhunaidh, éiríonn an chaint níos cruinne. Féadfaidh an duine níos lú labhairt, ach le níos mó fírinne. Féadfaidh siad níos lú míniúcháin a thabhairt, toisc go bhfuil an gá le daoine a chur ina luí lagaithe. Féadfaidh siad leithscéal a ghabháil ar bhealach níos glaine, toisc nach bhfuil an cuntasacht ag bagairt ar an ego a thuilleadh. Féadfaidh siad a rá níl gan féinchosaint mhionsonraithe. Féadfaidh siad tá a rá gan fearg fholaithe. Tosaíonn an chaint ag freastal ar ailíniú seachas ar bhraistint a bhainistiú.

Athbhunaíonn Muinín Bunaidh scíth chomh maith. Sa seanphatrún, is minic a dheonaítear nó a dhiúltaítear scíth de bharr coinníollacha seachtracha. Ní bhíonn duine ag scíth ach amháin nuair a bhíonn an obair críochnaithe, an t-airgead sábháilte, an teaghlach ag aontú leis, an ghéarchéim réitithe, nó nuair is féidir leis an intinn í a chosaint. I Muinín Bunaidh, is féidir le scíth a bheith ina chineál umhlaíochta don Fhoinse istigh. Foghlaimíonn an duine nach dúthracht spioradálta i gcónaí í an tuirse. Uaireanta is é an gníomh is ceannasach ná stop a chur le cothú ríchathaoir bhréagach na práinne.

Is é an patrún ceartúcháin seo a ligeann do Chomhfhios Dé a bheith praiticiúil. Ní creideamh amháin go bhfuil an Foinse ann atá i gComhfhios Dé. Is é athordú beo an réimse ionas go mbeidh an Foinse mar réaltacht rialaithe laistigh den duine. Ní dhéileálann an duine leis an diaga a thuilleadh mar údarás i bhfad i gcéin chun impí, eagla, nó imprisean a dhéanamh. Tosaíonn siad ag maireachtáil ón áit istigh ina bhféadfadh an splanc diaga, an t-anam, an croí, an intinn, agus an gníomh ailíniú in aon sruth amháin.

Cuireann Muinín Bunaidh deireadh leis an nós gníomhú ó ríchathaoireacha bréagacha. Ní dhéanann sé an saol foirfe. Déanann sé an saol níos rialaithe i gceart. Féadfaidh an duine aghaidh a thabhairt ar dheacrachtaí fós, ach is lú an seans go dtréigfidh siad iad féin nuair a thagann deacracht chun cinn. Féadfaidh siad foghlaim ó dhaoine eile fós, ach ní dhéanann siad foinsiú allamuigh ar shuíochán an údaráis a thuilleadh. Féadfaidh siad freagairt d'am, d'airgead, do fhoirm agus do bhagairt fós, ach ní shainíonn na fórsaí seo a thuilleadh cad atá fíor, cad atá indéanta, nó cé hé an duine.

An Meabhlaireacht Dhá Chumhacht

Is é an Mealltóireacht Dhá Chumhacht an creideamh oidhreachta go bhfuil cumhacht lasmuigh den fhéin atá in ann dochar a dhéanamh don bhunchréatúr, é a dhraenáil, a shaobhadh, ionradh a dhéanamh air nó é a rialú. Ní chiallaíonn sé seo gur samhailteach imeachtaí deacra. Ní chiallaíonn sé nach féidir gortú a dhéanamh ar choirp, nach féidir caidrimh a bhriseadh, nach féidir le hinstitiúidí brú a chur orthu, nach féidir airgead a dhéanamh níos doichte, nó nach féidir le caillteanas a bheith pianmhar. Ní hé an mealltóireacht ná dúshláin. Is é an mealltóireacht an creideamh go bhfuil údarás deiridh ag coinníollacha seachtracha ar an réimse inmheánach agus ar an mbunchréatúr.

Is minic a mhaireann an creideamh seo faoi bhun smaointeoireachta. Féadfaidh duine a chreidiúint go meabhrach in aontacht, i bhFoinse, i láithreacht dhiaga, i gcosaint spioradálta, nó in údarás inmheánach, agus an corp fós ag freagairt amhail is dá mbeadh dara cumhacht sa domhan seachtrach a bhfuil an ceannas deiridh aici. Gabhann an anáil. Teannaíonn an bolg. Neartaíonn na guaillí. Tosaíonn an intinn ag cosaint. Ullmhaíonn an néarchóras chun géilleadh don bhagairt. Nochtann an corp an creideamh sula mbíonn abairt déanta ag an intinn.

Sin é an fáth nach féidir an Meabhlaireacht Dhá Chumhacht a dhíscaoileadh trí fhealsúnacht amháin. Féadfaidh duine aontú go hintleachtúil gur ceann amháin gach rud, gurb é Dia an comhfhios, go bhfuil an Foinse istigh, nó gur meabhlaireacht í an eagla, ach fós maireachtáil amhail is dá mbeadh an chumhacht ag fórsaí seachtracha a staid inmheánach a shainiú. Is féidir le comhaontú cognaíoch a bheith ina chruinniú bréagach. Tá an coincheap glactha ag an duine ach níl sé ligthe ag an gcorp a dhílseacht don seanstruchtúr a scaoileadh go fóill.

Ní iarrann an Prótacal um Thoiliú Ceannasach ar an iarrthóir imeachtaí deacra a shéanadh. Iarrann sé ar an iarrthóir scrúdú a dhéanamh ar an stádas cumhachta atá sannta dóibh. Is difríocht chaolchúiseach ach ríthábhachtach í seo. Má thagann coimhlint chun cinn, ní hé an cheist, “An féidir coimhlint a bheith ann?” Ar ndóigh gur féidir. Is í an cheist, “An bhfuil an t-údarás ag an gcoimhlint seo mé a bhaint de mo Shuíochán Bunaidh?” Má theannaíonn airgead, ní hé an cheist, “An bhfuil tábhacht leis an airgead?” Ar ndóigh feidhmíonn sé laistigh den domhan reatha. Is í an cheist, “An rialaíonn an uimhir seo mo luach, mo chruthaitheacht, mo umhlaíocht, mo chuid ama, agus mo chaidreamh leis an bhFoinse anois?” Má bhíonn scaoll comhchoiteann ann, ní hé an cheist, “Nach bhfuil aon rud ag tarlú?” Is í an cheist, “An gcinneann scaoll comhchoiteann staid mo réimse anois?”

Tá an Meabhlaireacht Dhá Chumhacht cumhachtach mar go bhfuil cosaint i bhfolach taobh istigh di. Creideann an duine go bhfuil siad ag cosaint iad féin i gcoinne rud éigin fíor, agus ag leibhéal an ghnáthshaoil ​​​​b’fhéidir go bhfuil rud éigin ann le freagairt dó. Ach faoin bhfreagra praiticiúil, b’fhéidir go bhfuil an struchtúr níos doimhne ag rá, “Tá cumhacht aige seo thar an méid atá ionam.” Sin é an meabhlaireacht atá an prótacal ceaptha a nochtadh.

Braitheann Leibhéal a Cúig ar dhíscaoileadh an seachmall seo toisc nach féidir leis an bhféinriail choirp cobhsú fad is a chreideann an réimse fós go bhfuil údarás deiridh ag fórsa seachtrach. Chomh fada agus a chreideann an corp go bhfuil dara cumhacht sa domhan ar féidir léi an stát inmheánach a ghabháil, is féidir an duine a earcú fós. Is féidir iad a dhréachtú isteach i ngéarchéimeanna, i dtimthriallta feirge, in amharclann práinne, i dtógáil eagla, agus i staideanna cosanta. Féadfaidh siad a bheith ina ndúiseacht, ach tá siad fós faoi rialú ag cibé comhartha is féidir leis an seanchreideamh a ghníomhachtú.

Ní ligean ort nach féidir aon rud a tharlóidh tús na saoirse. Is é tús na saoirse a aithint nach mbíonn an ceart chun rialú ag baint leis an rud a tharlaíonn go huathoibríoch. Athraíonn an t-aitheantas seo an corp le himeacht ama. Foghlaimíonn an anáil nach gá di greim a fháil ar gach comhartha. Foghlaimíonn an néarchóras nach neamhfhreagracht í an chobhsaíocht. Foghlaimíonn an intinn gur féidir le gníomh teacht as ailíniú seachas scaoll. Foghlaimíonn an réimse go bhfuil láithreacht níos láidre ná imoibriú.

Na Ceithre Réimse Tiarnais: Foirm, Malartú, Am, agus Bagairt

Is iad na Ceithre Réimse Tiarnais na príomh-mhasc trína rialaíonn an Meabhlaireacht Dhá Chumhacht saol an duine. Is iad Foirm, Malartú, Am, agus Bagairt. Níl na ceithre réimse seo olc, agus ní féidir iad a shéanadh. Is cuid den taithí Domhain iad. Tosaíonn an fhadhb nuair a thagann siad chun bheith ina rialóirí seachas ina n-uirlisí.

Áirítear leis an bhFoirm an corp, rudaí, talamh, foirgnimh, córais, uirlisí, íomhánna, aimsir, teicneolaíocht, socruithe infheicthe, agus dálaí ábhartha na beatha. Nuair a bhíonn an Fhoirm ina háit cheart, freastalaíonn sí ar an saol. Éiríonn an corp ina fheithicil ionchorprúcháin. Éiríonn an talamh ina áit mhaoirseachta. Éiríonn uirlisí ina síntí ar ghníomh ailínithe. Éiríonn struchtúir ina gcoimeádáin chun críche. Ach nuair a rialaíonn an Fhoirm, meastar gurb í an réaltacht infheicthe an t-údarás deiridh. Bíonn an duine hipnítithe ag cumaí. Éiríonn níos iontaofa an rud a fheictear ná an rud atá ar eolas. Éiríonn an riocht reatha ina tairngreacht.

Is féidir leis seo tarlú ar go leor bealaí. Féadfaidh duine breathnú ar an gcorp agus ligean do na hairíonna céannacht a shainiú. Féadfaidh siad breathnú ar easpa ábhartha agus a chinneadh go bhfuil deireadh leis an bhféidearthacht. Féadfaidh siad breathnú ar struchtúir shóisialta agus glacadh leis nach féidir aon domhan eile a thógáil. Féadfaidh siad breathnú ar thitim infheicthe seanchóras agus dearmad a dhéanamh ar ghluaiseacht dofheicthe athnuachana. Nuair a rialaíonn Foirm, bíonn an réimse gafa taobh istigh den chuma. Ní shéanann an Prótacal Toiliú Ceannasach Foirm. Díbríonn sé Foirm, ag filleadh ar an ábhar ina ról ceart mar rud éigin atá múnlaithe ag comhfhios, gníomh agus ailíniú.

Áirítear leis an malartú airgead, acmhainní, fiacha, úinéireacht, saothar, córais luacha, trádáil, brú marthanais, agus na comhaontuithe trína mbogann daoine fuinneamh i bhfoirm ábhartha. Nuair a fhreastalaíonn Malartú ar an saol, bíonn acmhainní ina n-uirlisí cruthaithe, cúraim, cómhalartachta, maoirseachta agus tacaíochta. Nuair a rialaíonn Malartú, bíonn airgead ina bhreith, ina chead, ina fháistine, nó ina dhia. Cinneann uimhir luach. Cinneann bille sábháilteacht. Cinneann cothromaíocht an gceadaítear cruthaitheacht. Bíonn fiacha ina chéannacht. Bíonn ganntanas ina ghlór údaráis.

Seo ceann de na háiteanna is láidre ina gcaithfear scrúdú macánta a dhéanamh ar cheannasacht spioradálta agus ar airgead. Deir go leor daoine go bhfuil siad ceannasach go dtí go n-éiríonn an Malartú níos doichte. Ansin féadfaidh an réimse crapadh, scaoll, géilleadh, comhréiteach, fearg a dhéanamh, nó an fhírinne a thréigean. Ní chiallaíonn sé seo gur cheart neamhaird a dhéanamh d'airgead. Ciallaíonn sé nach mór airgead a chur i gcoróin. Gníomhaíonn duine ceannasach go freagrach le hacmhainní fós, ach ní cheadaíonn siad d'airgeadra a bheith ina fhoinse ceadúnais do fhórsa beatha, do chruthaitheacht, do sheirbhís, do dhínit, nó do chaidreamh leis an bhFoinse.

Áirítear leis an am cloig, féilirí, spriocdhátaí, aois, cuimhne, réamh-mheas, moill, práinn, fanacht, agus an scéal go bhfuil an saol i gcónaí ag rith amach. Nuair a fhreastalaíonn Am ar an saol, cuidíonn sé le rithim a eagrú. Ceadaíonn sé pleanáil, tiomantas, seicheamhú, foighne, agus maoirseacht. Nuair a rialaíonn Am, comhbhrúitear an réimse. Tosaíonn an duine ag brostú gan teacht. Tomhaiseann siad an saol de réir a bhfuil gan tarlú fós. Léirmhíníonn siad moill mar thréigean. Déileálann siad le haois mar fháistineacht. Ligeann siad do spriocdhátaí treoir inmheánach a shárú. Meascann siad práinn le tábhacht.

Is é brú ama ceann de na bealaí is coitianta a ndéantar údarás inmheánach a dhíláithriú. Féadfaidh duine rud éigin a bheith ar eolas aige go hinmheánach, ach nuair a bhraitheann an t-am daingean, féadfaidh siad an t-eolas a thréigean agus géilleadh do scaoll. Féadfaidh siad gealltanais a dhéanamh sula mbíonn an toiliú soiléir. Féadfaidh siad labhairt sula mbíonn an intinn ailínithe ag an gcroí. Féadfaidh siad gníomh a fhorchur mar go mbraitheann fanacht cosúil le contúirt. Athbhunaíonn an prótacal Am ina áit cheart. Is féidir le ham gníomh a threorú, ach ní féidir leis a bheith ina rialóir ar an réimse.

Áirítear leis an mbagairt coimhlint, fórsa, scaoll poiblí, imeaglú institiúideach, faireachas, diúltú, tubaiste, pionós, náire, iarmhairt shóisialta, agus gach cineál “rud éigin a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh duit mura ngéilleann tú.” Nuair a fheictear Bagairt go soiléir, féadfaidh sé freagairt chiallmhar, teorainneacha daingean, ullmhúchán, insint na fírinne, nó neamh-rannpháirtíocht a éileamh. Ach nuair a rialaíonn Bagairt, bíonn an néarchóras umhal do thorthaí samhlúite. Tosaíonn an corp ag maireachtáil roimh an dochar. Tugann an intinn údarás don rud a d’fhéadfadh tarlú. Tréigfidh an réimse an Suíochán Bunaidh chun todhchaí nár tháinig a bhainistiú.

Tá an bhagairt thar a bheith cumhachtach mar is féidir léi í féin a cheilt mar fhaisnéis. B’fhéidir go gcreidfeadh an duine go bhfuil siad ar an airdeall, straitéiseach, dúiseacht, nó eolasach. Uaireanta bíonn siad. Ach is é an tástáil ná an bhfanann an réimse á rialú ón taobh istigh. Má chinneann an comhartha bagartha anáil, urlabhra, staidiúir, gníomh, aird, agus staid mhothúchánach, ansin tá an Bhagairt ina ríchathaoir. Ní chiallaíonn ceannasacht diúltú contúirt a thabhairt faoi deara. Ciallaíonn sé nach n-éiríonn contúirt ina dhia don réimse.

Ní chun foirm, malartú, am ná bagairt a shéanadh atá an obair leis na Ceithre Réimse Ceannasachta. Is chun iad a dhíbirt atá an obair. Caithfear gach réimse a thabhairt ar ais chuig a fheidhm cheart. Éiríonn an fhoirm mar uirlis. Éiríonn an malartú mar uirlis. Éiríonn an t-am mar uirlis. Éiríonn an bhagairt mar fhaisnéis. Ní cheadaítear d'aon cheann acu a bheith ina údarás deiridh thar an réimse inmheánach. Seo ceann de na gnéithe is praiticiúla den Phrótacal um Thoiliú Ceannasacht toisc go mbaineann na ceithre réimse seo leis an ngnáthshaol gach lá. Ní catagóirí meiteafisiceacha teibí iad. Is iad na háiteanna ina ndéantar tástáil ar cheannasacht.

An Ordlathas Ceartaithe de Chomhfhios

Athbhunaíonn Ordlathas Ceartúcháin an Chomhfhiosachta an seicheamh ceart údaráis laistigh den réimse daonna. Sa seanphatrún, tá an ordlathas seo aisiompaithe. Is cosúil go rialaíonn an fhoirm gach rud. Cuireann coinníollacha ábhartha brú ar ghníomh. Cuireann gníomh brú ar an intinn. Sáraíonn an intinn an croí. Dícheanglaítear an croí ón anam. Éiríonn an fhoinse teibí, i bhfad i gcéin, siombalach, nó rud nach gcuimhnítear air ach amháin nuair a bhíonn cúinsí éadóchasach.

Tá an t-athrú seo ar cheann de na struchtúir is doimhne den sean-domhan. Nuair a dhéantar cóireáil ar Fhoirm mar an t-údarás is airde, is é an domhan infheicthe a rialaíonn an comhfhios. Féachann an duine ar dhálaí agus cinneann sé cad atá fíor. Féachann sé ar airgead agus cinneann sé cad atá indéanta. Féachann sé ar am agus cinneann sé cad is gá a dhéanamh deifir. Féachann sé ar bhagairt agus cinneann sé cad is gá a chomhlíonadh. Éiríonn an intinn ina seirbhíseach do dhálaí. Éiríonn an croí ina uirlis faillithe. Éiríonn an t-anam ina choincheap. Éiríonn an Chéad Fhoinse ina smaoineamh seachas ina bunús beo údaráis.

Athbhunaíonn Prótacal Toiliú Ceannasach an seicheamh: Rialaíonn an Chéad Fhoinse an réimse inmheánach. Ailíníonn an anam an croí. Cuireann an croí an intinn ar an eolas. Stiúrann an intinn gníomh. Múnlaíonn gníomh an fhoirm. Freastalaíonn an fhoirm ar an saol.

Ní maisiú fileata é an t-ord athchóirithe seo. Is é loighic rialaithe an leathanaigh ar fad é. Mura rialaíonn an Chéad Fhoinse an réimse inmheánach, rialóidh rud éigin eile é. Mura ndéanann an anam ailíniú ar an gcroí, féadfaidh créacht, fonn, eagla, nó patrúnú mothúchánach oidhreachta an croí a threorú. Mura gcuireann an croí eolas ar fáil don intinn, féadfaidh an intinn a bheith geal ach gan fhréamhacha, straitéiseach ach gan ghrá, gníomhach ach dícheangailte. Mura dtreoraíonn an intinn gníomh ón ailíniú, éiríonn gníomh imoibríoch, frantic, feidhmiúil, nó seachantach. Mura múnlaíonn gníomh an fhoirm, fanann an fhírinne spioradálta gan chorp. Mura bhfreastalaíonn an fhoirm ar an saol, éiríonn an domhan ábhartha ina mháistir seachas ina shoitheach.

Tosaíonn an Ordlathas Ceartaithe leis an gCéad Fhoinse mar nach bhfuil an prótacal faoi fhéin-thoil sa deireadh thiar. Ní bhaineann sé leis an ego a bheith ceannasach. Baineann sé leis an réimse daonna a bheith ordaithe i gceart timpeall ar fhírinne is doimhne an bheith. Rialaíonn an Chéad Fhoinse an réimse inmheánach ní trí cheannas, ach trí láithreacht, comhtháthú, grá, fírinne, agus eolas díreach. Ní éiríonn an duine níos lú daonna nuair a tharlaíonn sé seo. Éiríonn siad níos comhtháite. Éiríonn an saol daonna ina uirlis trína bhféadann an Foinse bogadh níos glaine.

Ansin ailíníonn an anam an croí. Tá sé seo tábhachtach mar go bhfuil an croí cumhachtach, ach is féidir leis an gcréacht é a mhúnlú mura bhfuil sé ailínithe leis an anam. Féadfaidh croí créachtaithe glaoch ar cheangal grá, ciontacht trua, seirbhís tarrthála, treoir fonn, nó eagla freagracht. Nuair a ailíníonn an anam an croí, bíonn an grá níos glaine. Bíonn an trua níos lú fite fuaite. Bíonn teorainneacha níos grámhaire, ní níos lú. Tosaíonn an duine ag mothú an rud atá fíor gan cumasc láithreach leis an rud atá mothúchánach.

Cuireann an croí eolas ar fáil don intinn. Ceartaíonn sé seo ceann de na saobhadh is coitianta i saol an duine: an intinn ag iarraidh rialú gan an croí. Féadfaidh intinn atá scoite amach ón gcroí a bheith cosantach, rialaitheach, ciniciúil, cliste, imníoch, nó ata an-bholgtha go spioradálta. Éiríonn intinn atá eolasach ag an gcroí níos soiléire. Is féidir léi réasúnú gan cruadhú. Is féidir léi pleanáil gan adhradh a dhéanamh don rialú. Is féidir léi idirdhealú a dhéanamh gan a bheith amhrasach faoi gach rud. Is féidir léi an fhírinne a labhairt gan chruálacht. Ní chuireann an croí ionad na hintinne; tugann sé an solas ceart don intinn.

Stiúrann an intinn gníomh. Seo an áit a mbíonn féinriail spioradálta praiticiúil. Nuair a bhíonn an Foinse, an t-anam, an croí agus an intinn ailínithe, is féidir le gníomh a bheith glan. Déanann an duine an rud atá riachtanach gan a bheith á thiomáint ag scaoll. Is féidir leo cinntí a dhéanamh, gealltanais a choinneáil, struchtúir a thógáil, an fhírinne a chur in iúl, scíth a ligean nuair is gá, agus freagairt don saol gan gníomh a dhéanamh ina scaoileadh imní. Is é gníomh comhfhiosach an droichead idir údarás inmheánach agus réaltacht choirp.

Cruthaíonn gníomh cruth. Cuireann sé seo cosc ​​ar an bprótacal a bheith éighníomhach nó go hiomlán inmheánach. Ní hé an sprioc fanacht go deo i gcoincheap spioradálta. Is é an sprioc ligean d'ord inmheánach an saol seachtrach a mhúnlú. Cruthaíonn roghanna patrúin. Cruthaíonn patrúin struchtúir. Cruthaíonn struchtúir timpeallachtaí. Bíonn tionchar ag timpeallachtaí ar phobail. Múnlaíonn pobail sibhialtacht. Mura múnlaíonn gníomh cruth riamh, fanann ceannasacht príobháideach agus neamhiomlán. B’fhéidir go mbraitheann an réimse soiléir, ach níor bhain an soiléireacht sin leis an domhan.

Freastalaíonn an fhoirm ar an saol. Seo an ceartú deiridh. Ní dhiúltaítear d’ábhar, ach níl sé i gcoróin a thuilleadh. Bíonn an corp, an t-airgead, an talamh, an teicneolaíocht, na foirgnimh, na córais, na huirlisí, agus na struchtúir infheicthe ina seirbhísigh don saol seachas ina rialóirí ar an gcomhfhios. Is féidir le teach freastal ar chomhleanúnachas. Is féidir le gnó freastal ar an bhfírinne. Is féidir le comhairle freastal ar fhéinriail. Is féidir le suíomh Gréasáin freastal ar chuimhne. Is féidir le pobal freastal ar chúram. Is féidir le disciplín freastal ar shaoirse. Éiríonn foirm naofa nuair a chuirtear ar ais i seirbhís í.

Is é an t-ordlathas ceartaithe seo rialtas inmheánach Phrótacal Toiliú Ceannasach. Míníonn sé cén fáth a dtosaíonn an cosán le húdarás, go mbogann sé trí thoiliú, go n-aibíonn sé trí leibhéil, agus go gcríochnaíonn sé i maoirseacht. Míníonn sé freisin cén fáth nach féidir an prótacal a laghdú go cumhachtú pearsanta. Ní hé an pointe go simplí mothú níos ceannasaí. Is é an pointe an t-ord a athbhunú trína bhféadann an Foinse an réimse a rialú, trína bhféadann an anam an croí a ailíniú, trína bhféadann an croí an intinn a chur ar an eolas, trína bhféadann an intinn gníomh a threorú, trína bhféadann gníomh foirm a mhúnlú, agus trína bhféadann foirm freastal ar an saol.

Nuair a athbhunaítear an ordlathas seo, bíonn sé níos deacra an duine a rialú ag ríchathaoireacha seachtracha. Féadfaidh eagla teacht chun cinn fós, ach ní rialaíonn sé go huathoibríoch. Féadfaidh airgead tábhacht a bhaint amach fós, ach ní thagann sé chun bheith ina dhia. Féadfaidh am eagrú fós, ach ní thagann sé chun bheith ina scaoll. Féadfaidh bagairt teacht chun cinn fós, ach ní thagann sé chun bheith ina rialóir ar anáil agus ar ghníomh. Féadfaidh an fhoirm a bheith dlúth fós, ach ní shainmhíníonn sí a thuilleadh cad atá fíor sa deireadh.

Seo í ailtireacht chroílár an údaráis inmheánaigh. Ainmníonn an Suíochán Bunaidh cá bhfuil an t-údarás. Ainmníonn an tAistriú Muiníne Seachtrach conas a sceitheann údarás amach. Ainmníonn an Muinín Bunaidh an tuairisceán ceartaithe. Ainmníonn an Mealltóireacht Dhá Chumhacht an creideamh bréagach a thugann cumhacht deiridh do fhórsaí seachtracha. Ainmníonn na Ceithre Réimse Tiarnais na maisc trína rialaíonn an creideamh sin an saol gnáth. Athbhunaíonn an Ordlathas Ceartaithe an t-ord ceart comhfhiosachta. Le chéile, cruthaíonn na struchtúir seo an bunús ar a bhféadfar na seacht leibhéal den chorprú ceannasach a thuiscint anois.

V. Na Seacht Leibhéal de Chorprú Ceannasach

Nochtar Prótacal Toiliú Ceannasach trí sheacht leibhéal de chorprú ceannasach. Ní dréimire docht uachtarachta iad na leibhéil seo, agus níor cheart iad a úsáid mar chóras rangúcháin spioradálta. Déanann siad cur síos ar aibíocht réimse, ní ar luach pearsanta. Tá gach duine áit éigin laistigh den stua, agus níl formhór na ndaoine i leibhéal amháin i gcónaí. Féadfaidh duine a bheith ceannasach go domhain i réimse amháin den saol agus fós ag obair trí réaltacht oidhreachta i réimse eile. Féadfaidh tuiscint láidir a bheith acu ar theagasc spioradálta ach fós titim isteach i eagla ganntanais maidir le hairgead. Féadfaidh siad teorainneacha soiléire a choinneáil go poiblí ach a bheith ag lorg ceadaithe laistigh de phatrúin teaghlaigh. Féadfaidh siad freastal ar dhaoine eile le comhtháthú i suíomh amháin agus fós ag foghlaim féinúinéireachta fuinniúil i suíomh eile.

Sin é an fáth gur fearr tuiscint a fháil ar na seacht leibhéal ceannasachta mar shníomh beo seachas mar staighre dhíreach. Bogann an cosán suas, ach téann sé ar ais trí na téamaí céanna ag sraitheanna níos doimhne. Luíonn gach leibhéal ar an gceann atá faoi, ach b'fhéidir go mbeadh gá athbhreithniú a dhéanamh ar gach leibhéal aon uair a nochtar sraith nua beatha nach bhfuil an réimse láncheannasach fós. Fágann sé seo go bhfuil an prótacal praiticiúil seachas feidhmiúil. Ní iarrann sé ar an gcuardaitheoir leibhéal a dhearbhú agus é a chosaint. Iarrann sé ar an gcuardaitheoir a aithint cá bhfuil an réimse ag obair i ndáiríre.

Is iad na seacht leibhéal ná: Leibhéal a hAon — Réaltacht Oidhreachta, Leibhéal a Dó — Corraigh Inmheánach, Leibhéal a Trí — Tuiscint, Leibhéal a Ceathair — Féinúinéireacht Fuinniúil, Leibhéal a Cúig — Féinriail Choirp, Leibhéal a Sé — Seirbhís Chomhtháite, agus Leibhéal a Seacht — Maoirseacht Chomhchoiteann. Le chéile, cruthaíonn siad treochlár múscailte spioradálta a thosaíonn le coinníollú neamhfhiosrach agus a aibíonn isteach i bhféinriail an Domhain Nua. Bogann an turas ó chlárú oidhreachta go húdarás inmheánach, ó fhiosracht spioradálta go fírinne choirp, ó leigheas pearsanta go seirbhís chomhtháite, agus ar deireadh ó cheannasacht phríobháideach go struchtúir a thacaíonn le maoirseacht chomhchoiteann.

Leibhéal a hAon — Réaltacht Oidhreachta: is é seo pointe tosaigh fhormhór na saolta daonna. Ag an leibhéal seo, tá an duine ag maireachtáil den chuid is mó ón gcóras oibriúcháin a fuair siad sularbh fhéidir diúltú comhfhiosach. Múnlaíonn creidimh teaghlaigh, cláir reiligiúnacha, riochtú scoile, toimhdí cultúrtha, eagla airgid, náire choirp, frithghníomhartha údaráis, agus imoibrithe mothúchánacha an réimse sula dtuigeann an duine go bhfuil siad á mhúnlú. Is simplí an cheist dhiagnóiseach den leibhéal seo: cad atá gach duine eile a dhéanamh? Féachann an duine amach le haghaidh caighdeán na réaltachta toisc nach bhfuil an córas oidhreachta le feiceáil mar oidhreacht fós.

Leibhéal a Dó — Corraigh Inmheánach: tosaíonn sé nuair nach mbraitheann an seanmhíniú iomlán a thuilleadh. Tosaíonn rud éigin istigh ag ceistiú an scéil chomhaontaithe. Seans nach dtiocfaidh sé seo mar shoiléireacht iomlán. Seans go dtiocfaidh sé mar mhíchompord, intuition, fonn, brón, diúltú, nó an chiall chiúin nach féidir leis an saol a bheith mar a thuairiscigh an domhan oidhreachta amháin. Ag an leibhéal seo, tosaíonn an guth inmheánach ag dúiseacht, ach tá sé fós leochaileach. Seans go mbeidh an cuardaitheoir i mbaol an t-eolas luath sin a thabhairt láithreach do mhúinteoir, do dhochtúir, do ghrúpa, do chóras, nó d'údarás seachtrach eile. Is é an obair ná an corraigh a onóiriú gan é a thabhairt suas ró-thapa do rud éigin lasmuigh den fhéin.

Leibhéal a Trí — Tuiscint: is é seo an áit a dtosaíonn an cuardaitheoir ag sórtáil a bhfuil fíor-leith acu óna bhfuil taiscthe sa réimse ag teaghlach, cultúr, meáin, tráma, eagla, pobail spioradálta, mothúchán comhchoiteann, nó guthanna oidhreachta. Seo an leibhéal ina mbíonn an múscailt níos lú faoi chur leis agus níos mó faoi bhaint. Tosaíonn an cuardaitheoir ag fiafraí, “An liomsa é seo i ndáiríre?” Foghlaimíonn siad nach leo féin gach smaoineamh, nach treoir gach eagla, nach fírinne gach spreagadh, agus nach ceart gach teachtaireacht spioradálta a thabhairt isteach sa réimse. Is é an tuiscint tús an scagacháin inmheánaigh chomhfhiosaigh.

Leibhéal a Ceathair — Féinúinéireacht Fuinniúil: is é seo an áit a dtagann aird, teorainn, fírinne, agus fórsa beatha chun bheith ina bhfreagrachtaí comhfhiosacha. Tosaíonn an cuardaitheoir ag tuiscint go bhfuil toiliú ag tarlú faoi bhun an ghnáthfheasachta agus go bhfuil an réimse múnlaithe ag an méid a cheadaíonn sé, a bheathaíonn sé, a chuireann siamsaíocht air, a umhlaíonn dó, agus a fhaigheann sé arís agus arís eile. Seo an áit a dtagann an Níl Naofa tábhachtach. Seo an áit a dtosaíonn an duine ag diúltú d’oibleagáid atá bunaithe ar chiontacht, d’eagla sóisialta, do dhualgas oidhreachta, do chur isteach fuinniúil, agus do phatrúin a dhraenálann an réimse. Tá Leibhéal a Ceathair cumhachtach, ach is féidir é a eagrú fós timpeall ar chosaint. Tá an cuardaitheoir ag foghlaim conas an réimse a shealbhú, ach féadfaidh sé a chreidiúint fós go bhfuil cumhacht shuntasach ag fórsaí seachtracha air.

Leibhéal a Cúig — Féinriail Choirpithe: is é seo príomhphointe struchtúrach an phrótacail ar fad. Seo é tairseach na ceannasachta. Ag Leibhéal a Cúig, bíonn an t-údarás inmheánach níos láidre ná an cláreagrú seachtrach. Tá an pointe tagartha tar éis bogadh isteach agus cobhsú ann. Ní gá don duine comhthuiscint a thuilleadh chun eolas a dhearbhú, agus ní iarrann siad cead a thuilleadh gníomhú ar an bhfírinne. Ní chiallaíonn sé seo go mbíonn an saol éasca, nó go stopann imeachtaí deacra ag tarlú. Ciallaíonn sé nach bhfuil an réimse á rialú go huathoibríoch a thuilleadh ag eagla, formheas, ganntanas, práinn, bagairt, nó údarás seachtrach. Is é Leibhéal a Cúig an áit a stopann ceannasacht spioradálta de bheith ina choincheap agus a thagann chun bheith ina staid oibríochtúil.

Leibhéal a Sé — Seirbhís Chomhtháite: tosaíonn sé nuair a thagann ceannasacht phearsanta chun cinn mar chobhsaíocht do dhaoine eile. Ní bhíonn an duine ag iarraidh cabhrú a thuilleadh óna n-iarracht ego, feidhmíocht, tarrtháil, míniú, nó barr feabhais spioradálta. Bíonn a réimse féin mar chuid den leigheas. Féadfaidh siad níos lú labhairt agus níos mó a tharchur trí láithreacht. Féadfaidh siad daoine eile a threorú trína n-údarás inmheánach féin a thabhairt ar ais seachas a bheith ina n-údarás dóibh. Ní bhaineann Leibhéal a Sé le bheith níos cumhachtaí sa seanchiall. Baineann sé le bheith chomhtháite go leor go gcabhraíonn láithreacht duine leis an réimse comhroinnte cuimhneamh ar chomhtháiteacht gan fórsa.

Leibhéal a Seacht — Maoirseacht Chomhchoiteann: is é seo an áit a n-éiríonn ceannasacht ina hailtireacht. Ní hé an saol pearsanta croílár na hoibre a thuilleadh. Tosaíonn an réimse ceannasach ag teacht chun solais trí thionscadail, pobail, tailte, comhairlí, scoileanna, teagasc, spásanna cneasaithe, gnólachtaí, líonraí muiníne, agus struchtúir bheo a fhágann go bhfuil an fhírinne, an cúram, an toiliú agus an féinriail níos éasca don mhórán. Ag an leibhéal seo, aistríonn an cheist ó “Conas a éirím ceannasach?” go “Cad is féidir linn a thógáil ionas go mbeidh ceannasacht, comhtháthú agus freagracht níos nádúrtha do dhaoine eile?” Seo an áit a n-éiríonn féinriail an Domhain Nua praiticiúil seachas teoiriciúil.

Tá na ceisteanna diagnóiseacha ar cheann de na codanna is úsáidí den léarscáil seacht leibhéal mar go nochtann siad cá bhfuil an réimse ag obair faoi láthair. Fiafraíonn Leibhéal a hAon an bhfuil an duine fós ag féachaint amach chun a fháil amach cad é an réaltacht. Fiafraíonn Leibhéal a Dó cén fáth nach mbraitheann an seanmhíniú iomlán a thuilleadh. Fiafraíonn Leibhéal a Trí an bhfuil smaoineamh, eagla, creideamh nó impulse i ndáiríre ag an duine féin. Fiafraíonn Leibhéal a Ceathair cad atá á cheadú dul isteach, a mhúnlú agus beatha a fháil ón réimse. Fiafraíonn Leibhéal a Cúig cad a fhios ag an údarás inmheánach sula labhraíonn torann seachtrach. Fiafraíonn Leibhéal a Sé conas is féidir leis an réimse cabhrú leis an réimse comhroinnte comhleanúnachas a mheabhrú gan aon duine a chur iallach. Fiafraíonn Leibhéal a Seacht cad iad na struchtúir is féidir a thógáil ionas go mbeidh an fhírinne, an cúram, an toiliú agus an féinriail níos éasca don iliomad.

Déanann na cleachtais ainmnithe an réimse a oiliúint de réir a chéile. Ní cleachtaí randamacha iad. Tá siad meaitseáilte leis an leibhéal aibíochta atá á fhorbairt. Nochtann na cleachtais luatha oidhreacht, cosnaíonn siad an corraíl inmheánach, tógann siad tuiscint, agus athghabhann siad dlínse fhuinniúil. Cobhsaíonn na cleachtais mheánacha údarás inmheánach faoi bhrú. Bogann na cleachtais níos déanaí an cuardaitheoir thar fhorbairt phearsanta isteach i seirbhís, srianadh, meantóireacht, maoirseacht, agus tógáil struchtúir. Is é an dul chun cinn seo a dhéanann an prótacal difriúil ó bhailiúchán smaointe inspioráideacha. Is cosán céimnithe é de chorprú ceannasach.

Cruthaíonn scipeáil leibhéil titim toisc go n-éilíonn na leibhéil uachtaracha go seasfaidh na leibhéil íochtaracha. Mura ndearnadh scrúdú ar réaltacht oidhreachta, féadfaidh an cuardaitheoir glaoch ar intuition ríomhchlárúcháin. Mura bhfuil an tuiscint aibithe, féadfaidh an cuardaitheoir gach comhartha dian a mheascadh le treoir. Mura bhfuil féinúinéireacht fhuinniúil cobhsaithe, féadfaidh seirbhís a bheith ina tarrtháil nó ina spleáchas. Mura bhfuil féinriail choirpithe trasnaithe, féadfaidh maoirseacht chomhchoiteann dinimic ordlathais, rialaithe, feidhmíochta spioradálta, nó slánaitheora a atáirgeadh le teanga níos áille.

Dá bhrí sin, tugann na seacht leibhéal cuireadh do mhacántacht seachas uaillmhian. Ní hé an sprioc an leibhéal is airde a éileamh. Is é an sprioc a bheith cruinn. Cá bhfuil an réimse ceannasach i ndáiríre? Cá bhfuil sé fós le fáil mar oidhreacht? Cá bhfuil sé ag corraí? Cá bhfuil sé géarchúiseach? Cá bhfuil sé ag cosaint? Cá bhfuil sé ag rialú? Cá bhfuil sé ag freastal? Cá bhfuil sé réidh le tógáil? D’fhéadfadh an freagra a bheith difriúil i réimsí éagsúla den saol, agus ní fadhb í sin. Is í an léarscáil atá ag déanamh a cuid oibre.

Sa chéad chuid eile den treoir seo, pléitear na chéad cheithre leibhéal go mion. Is iad na leibhéil seo cosán ullmhúcháin na ceannasachta. Nochtann siad an córas oibriúcháin oidhreachta, cosnaíonn siad an chéad ghluaiseacht múscailte, traenálann siad an tuiscint, agus bunaíonn siad féinúinéireacht fhuinniúil. Gan an bunús seo, ní féidir le Leibhéal a Cúig cobhsú. Leis, is féidir tairseach an fhéinrialachais choirp a bhaint amach.

VI. Leibhéil a hAon go Ceathair: Cosán Ullmhúcháin na Ceannasachta

Is iad na chéad cheithre leibhéal de Phrótacal Toiliú Ceannasach an cosán ullmhúcháin ceannasach. Ní léiríonn siad an trasnú iomlán isteach i bhféinriail choirp go fóill, ach cruthaíonn siad an bunús a fhágann go bhfuil an trasnú indéanta. Gan na leibhéil seo, bíonn Leibhéal a Cúig ina choincheap seachas ina staid chobhsaí. Féadfaidh an duine teanga an údaráis inmheánaigh a labhairt, ach féadfaidh an réimse a bheith fós faoi rialú ag cláir oidhreachta, spleáchas spioradálta, freagairtí eagla, aird ilroinnte, comhaontuithe neamhfhiosracha, agus an gá atá le cosaint a dhéanamh i gcoinne cumhachta seachtraí.

Sin é an fáth gur gá urraim a thabhairt do na chéad cheithre leibhéal. Ní céimeanna níos lú iad le deifir a dhéanamh tríd. Is iad bunurlár na hailtireachta iad. Nochtann Leibhéal a hAon an córas oibriúcháin oidhreachta. Cosnaíonn Leibhéal a Dó an chéad ghluaiseacht fhíordheimhnithe múscailte. Traenálann Leibhéal a Trí an cuardaitheoir chun fíor-eolas inmheánach a dheighilt ó smaointeoireacht, eagla agus tionchar allmhairithe. Bunaíonn Leibhéal a Ceathair féinúinéireacht fhuinniúil, teorainn, aird agus toiliú comhfhiosach. Le chéile, ullmhaíonn na leibhéil seo an réimse daonna chun Suíochán an Bhunaidh a shealbhú le cobhsaíocht leordhóthanach ionas gur féidir le Leibhéal a Cúig a bheith níos mó ná nóiméad soiléireachta.

Déanann go leor cuardaitheoirí iarracht an obair seo a sheachaint. Ba mhaith leo bogadh go díreach isteach i máistreacht, ceannaireacht, seirbhís, misean, léiriú, nó tógáil Domhan Nua. Ach mura bhfacthas réaltacht oidhreachta, féadfar an misean a thógáil ó sheanchlárú. Mura ndearnadh an corraíl inmheánach a chosaint, féadfaidh an cuardaitheoir a ndúiseacht a thabhairt d'údarás eile. Mura bhfuil an tuiscint aibithe, féadfaidh siad déine a mheascadh le fírinne. Mura bhfuil úinéireacht féin fhuinniúil cobhsaithe, féadfaidh siad iarracht a dhéanamh seirbhís a dhéanamh agus fórsa beatha á sceitheadh ​​​​ag baint amach trí oibleagáid, ciontacht, feidhmíocht spioradálta, nó cead neamhfhiosach. Éilíonn na leibhéil uachtaracha go seasfaidh na leibhéil íochtaracha.

Dá bhrí sin, ní bhaineann an cosán ullmhúcháin le moill. Baineann sé le macántacht struchtúrach. Taispeánann na chéad cheithre leibhéal seo don chuardaitheoir cá bhfuil an réimse fós á mhúnlú ag fórsaí nach bhfuil feasach fós. Tugann siad bealaí praiticiúla freisin chun tús a chur le húdarás a athghabháil. Seo an áit a dtagann an prótacal chun cinn i ngnátháiteanna an tsaoil: imoibrithe teaghlaigh, eagla airgid, lorg reiligiúnach, patrúin náire, tomhaltas ábhair, brú sóisialta, tá bunaithe ar chiontacht, ró-thomhaltas spioradálta, agus na bealaí caolchúiseacha a bhfanann an réimse oscailte don rud a bhriseann isteach é. Níl an obair glamorous, ach tá sí bunúsach.

Leibhéal a hAon — Réaltacht Oidhreachta

Is í an cheist dhiagnóiseach de Leibhéal a hAon: cad atá gach duine eile a dhéanamh?

Ag Leibhéal a hAon, ritheann an saol ar an gcóras oibriúcháin a suiteáladh sularbh fhéidir diúltú comhfhiosach. B’fhéidir go gcreideann an duine go bhfuil siad ag roghnú go saor, ach tá cuid mhór den réimse fós á rialú ag creidimh oidhreachta, imoibrithe uathoibríocha, frithghníomhartha údaráis, oiriúnú teaghlaigh, cláir reiligiúnacha, scolaíocht, umhlaíocht chultúrtha, náire choirp, oidhreacht ganntanais, agus patrúin mhothúchánacha na ndaoine agus na gcóras a mhúnlaigh iad. Ní aithníonn an duine an oidhreacht go hiomlán mar oidhreacht fós. Mothaíonn sé cosúil le féiniúlacht.

Ní teip mhorálta atá sa leibhéal seo. Is é an pointe tosaigh gnáth i gcolainniú an duine é. Téann leanbh isteach i ndomhan atá lán cheana féin de theanga, ionchas, eagla, luach saothair, pionós, údarás, reiligiún, brú airgid, créachtaí teaghlaigh, agus toimhdí cultúrtha. Sula bhféadann an leanbh aon cheann de a scrúdú go comhfhiosach, tá an corp ag foghlaim cad atá sábháilte, cad is breá leis, cad atá contúirteach, cad atá náireach, cad a thugann ceadú, agus cad is cúis le tarraingt siar. Faoin aois fásta, tá go leor de na chéad imprisean seo ina n-orduithe cúlra dofheicthe.

Is minic a bhíonn réaltacht oidhreachta i bhfolach toisc go labhraíonn sí sa chéad phearsa. Deir duine, “Níl mé go maith le hairgead,” gan a thuiscint go bhféadfadh ganntanas sinsearach a bheith á iompar acu. Deir siad, “Níl muinín agam as mo chorp,” gan na guthanna cultúrtha, teaghlaigh nó caidrimh a fheiceáil a mhúin dóibh é a dhiúltú. Deir siad, “Teastaíonn duine eile uaim chun a insint dom cad atá uathu ag Dia,” gan an cláreagrú reiligiúnach a chuir údarás diaga lasmuigh dá gcaidreamh díreach féin leis an bhFoinse a aithint. Deir siad, “Níor cheart dom daoine a dhíomá,” gan an seanphatrún marthanais faoin mbéasaíocht a chloisteáil. Tosaíonn Leibhéal a hAon nuair a bhíonn na guthanna seo inchloiste mar ghlórtha.

Tá riochtú teaghlaigh ar cheann de na foirmeacha réaltachta oidhreachta is láidre. Múineann teaghlach níos mó ná rialacha. Múineann sé loighic an néarchórais. Múineann sé conas a láimhseáiltear coimhlint, an bhfuil mothúcháin sábháilte, an bhfuil an grá comhsheasmhach, an féidir an fhírinne a labhairt, an gceadaítear scíth, an gciallaíonn airgead contúirt, an nglactar leis an gcorp, an bhfuil údarás spioradálta inmheánach nó seachtrach, agus an éilíonn muintearas féin-thréigean. Fiú nuair a fhágann duine an baile, féadfaidh an córas oibriúcháin leanúint ar aghaidh ag rith.

Is féidir le cláir reiligiúnacha tionchar domhain a imirt ar Leibhéal a hAon freisin. Ní chiallaíonn sé seo go bhfuil gach reiligiún díobhálach, agus ní dhéanann sé neamhaird ar dhíograis fhíor, ar theagasc naofa, ná ar chreideamh ó chroí. Is í an cheist ná cláir a mhúineann don duine eagla a bheith aige roimh chomhchaidreamh díreach inmheánach, gan muinín a bheith aige as an splanc diaga istigh, géilleadh d’údarás seachtrach roimh eolas inmheánach, nó a chreidiúint go mbraitheann sábháilteacht spioradálta ar chomhréireacht. Nuair a bhíonn an patrún seo i láthair, féadfaidh eagla roimh phionós, ciontacht as ceistiú, náire faoi mhian, amhras ar intuition, nó an creideamh go bhfuil Dia lasmuigh díobh mar bhreitheamh i bhfad i gcéin seachas i láthair mar Fhoinse istigh, a bheith ar an duine.

Cuireann scolaíocht agus umhlaíocht shóisialta ciseal eile leis. Rinneadh go leor daoine a oiliúint chun fanacht le cead, an grúpa a leanúint, difríocht a chur faoi chois, freagraí ceadaithe a chur de ghlanmheabhair, agus luach a thomhas trí fheidhmíocht. Is minic a thugann córais shóisialta luach saothair do chomhlíonadh roimh fhíordheimhneacht. Féadfaidh an leanbh a bhraitheann go difriúil foghlaim conas dul i bhfolach. Féadfaidh an duine íogair foghlaim conas cruadhú. Féadfaidh an duine iomasach foghlaim conas amhras a bheith aige. Féadfaidh an duine cruthaitheach foghlaim conas úsáideacht a dhéanamh sula gcuireann sé an fhírinne in iúl. Feictear na patrúin seo níos déanaí mar roghanna do dhaoine fásta, ach cuireadh go leor acu i bhfeidhm i bhfad sularbh eol don duine go raibh an ceart acu rogha a dhéanamh.

Tá creidimh airgid thar a bheith cumhachtach ag Leibhéal a hAon mar is minic a thagann ganntanas isteach sa réimse go luath. Féadfaidh duine eagla a fháil nach mbíonn dóthain ann riamh, ciontacht as níos mó a bheith ag teastáil, náire faoi fháil, amhras faoi fhlúirse, nó an creideamh go n-éilíonn marthanacht umhlaíocht do chórais a sháraíonn an anam. Ní hamháin go mbíonn tionchar ag oidhreacht ganntanais ar airgeadas. Múnlaíonn sé am, cruthaitheacht, flaithiúlacht, riosca, misean, scíth, agus féinmheas. Nuair a thagann airgead chun bheith ina thomhas ceilte cead, féadfaidh an réimse glaoch air féin praiticiúil agus ligean go ciúin don Mhalartú an staid inmheánach a rialú.

Oidhreacht mhór eile is ea náire coirp. D’fhéadfadh an corp a bheith mar an áit a mbailíonn breithiúnas teaghlaigh, idéalacha cultúrtha, eagla reiligiúnach, tráma gnéasach, insint breoiteachta, comparáid, diúltú, agus cláir sna meáin. Féadfaidh an duine breathnú sa scáthán agus a chreidiúint gur leo féin an imoibriú, nuair atá an réimse i ndáiríre ag athrá slabhra fada teachtaireachtaí seachtracha. Sin é an fáth gur gá don chorp a bheith san áireamh i ndúiseacht spioradálta ó choinníollú. Ní féidir le duine údarás inmheánach a éileamh ar ais go hiomlán fad a fhanann an corp á chóireáil mar namhaid, mar ualach, mar náire, nó mar réad meastóireachta seachtraí.

Áirítear leis an Leibhéal a hAon imoibrithe mothúchánacha a thagann gan toiliú freisin. Is minic a nochtann na himoibrithe seo an córas oibriúcháin níos soiléire ná mar a dhéanann creidimh. Féadfaidh ton gutha titim a spreagadh. Féadfaidh bille scaoll a spreagadh. Féadfaidh téacs teaghlaigh ciontacht a spreagadh. Féadfaidh easaontas cosaint a spreagadh. Féadfaidh moladh easpa muiníne a spreagadh. Féadfaidh moill eagla tréigean a spreagadh. Ní randamach na himoibrithe seo. Is oidhreacht iad atá ag rith i bhfíor-am. Taispeánann siad cá háit ar fhoghlaim an réimse freagairt sula ndeachaigh rogha chomhfhiosach i bhfeidhm.

Is é an chéad chleachtadh de Leibhéal a hAon ná Iniúchadh na Deich gCreideamh. Aithníonn an cuardaitheoir deich gcreideamh láidir atá acu faoi réimsí ar nós airgead, an corp, rath, grá, an diaga, údarás, caidreamh, sábháilteacht, seirbhís, agus muintearas. Maidir le gach creideamh, ní hamháin gurb é an cheist, “An gcreidim é seo?” ach “Cá as a tháinig sé seo?” An bhfoghlaimíodh é ó thuismitheoir, ó reiligiún, ó mhúinteoir, ó chaidreamh trámach, ó aicme shóisialta, ó scéal cultúrtha, ó thimpeallacht na meán, nó ó thaithí athchleachtach a tháinig chun cinn mar chonclúid? Ní hé an cuspóir an locht a chur ar an bhfoinse. Is é an cuspóir a fheiceáil gur féidir oidhreacht a fháil ar an rud a mhothaigh mar fhéin.

Is é an dara cleachtadh ná Iniúchadh ar Fhrithghníomhartha Uathoibríocha. Ar feadh seachtaine amháin, rianaíonn an cuardaitheoir chuimhneacháin nuair a thagann mothúchán roimh rogha chomhfhiosach. Déantar gach imoibriú a chóireáil mar fhaisnéis. Cad a tharla? Cad a rinne an corp? Cén guth a bhí á labhairt tríd an imoibriú? Cé leis an nguth atá sé cosúil? Cad a chreid an t-imoibriú a bhí i mbaol? Tosaíonn an cleachtadh seo ag scaradh an fhinné fíor ón bhfreagairt oidhreachta. An nóiméad is féidir leis an duine an t-imoibriú a chloisteáil seachas a bheith á ithe go hiomlán aige, tosaíonn an chéad leibhéal ag scaoileadh.

Is é bronntanas Leibhéal a hAon an t-aitheantas nach ionann réaltacht oidhreachta agus fírinne. Tosaíonn an cuardaitheoir ag tuiscint gur suiteáladh cuid mhór den rud a mhothaigh pearsanta. Is féidir leis seo a bheith umhal, ach tá sé saor freisin. Má oidhreachtáladh patrún, is féidir é a scrúdú. Más féidir é a scrúdú, is féidir é a cheistiú. Más féidir é a cheistiú, níl an t-údarás neamhfhiosrach céanna aige a thuilleadh. Seo an chéad oscailt sa seanchóras oibriúcháin.

Leibhéal a Dó — Corraigh Inmheánach

Is í an cheist dhiagnóiseach de Leibhéal a Dó: cén fáth nach mbraitheann an seanmhíniú iomlán a thuilleadh?

Tosaíonn Leibhéal a Dó nuair nach nglacann rud éigin taobh istigh den duine go hiomlán leis an scéal oidhreachta a thuilleadh. Féadfaidh sé seo tarlú go tobann, trí ghéarchéim, sioncrónacht, taithí spioradálta, brón, nochtadh, breoiteacht, athrú caidrimh, nó nóiméad d’eolas díreach inmheánach. Féadfaidh sé tarlú go mall freisin, mar bhrú ciúin sa chliabhrach a deir, “Tá níos mó ná seo ann.” B’fhéidir nach bhfuil teanga ag an duine fós don rud atá ag múscailt, ach ní shásaíonn na seanmhíniúcháin an réimse níos doimhne a thuilleadh.

Seo í an chéad ghluaiseacht fhíordheimhnithe múscailte. Ní thagann an corraíl inmheánach i gcónaí mar chinnteacht. Is minic a thagann sí mar mhíchompord. Féadfaidh an duine mothú as áit i gcomhráite a mhothaigh gnáth tráth. Féadfaidh siad mothú nach bhfuil siad in ann mímhacántacht, torann, folús spioradálta, nó réaltacht chomhaontaithe a fhulaingt. Féadfaidh siad tosú ag ceistiú creidimh a chosain siad tráth. Féadfaidh siad mothú meallta chuig an dúlra, tost, paidir, machnamh, téacsanna naofa, tarchuir, aislingí, nó patrúin neamhghnácha brí. Tá rud éigin istigh tosaithe ag braith lasmuigh den chreat oidhreachta.

Tá an corraíl naofa mar is í an anam atá ag tosú ag brú tríd an domhan atá suiteáilte. Tá sí leochaileach freisin mar is féidir í a ghabháil go héasca. An nóiméad a thosaíonn duine ag dúiseacht, bíonn go leor córas seachtrach ar fáil chun an dúiseacht a léirmhíniú dóibh. Is féidir le múinteoirí, bealaí, leabhair, podchraoltaí, grúpaí, cúrsaí, teagasc, féiniúlachtaí spioradálta, pobail ar líne, agus córais chreidimh teacht isteach chun ainm a thabhairt ar a bhfuil an duine ag fulaingt. D’fhéadfadh cuid acu a bheith cabhrach. D’fhéadfadh cuid acu a bheith ó chroí. D’fhéadfadh cuid acu a bheith álainn. Ach is é an baol atá ann go bhféadfadh an cuardaitheoir an corraíl a thabhairt uaidh sula bhfoghlaimíonn sé conas í a leanúint isteach ina n-aonar.

Seo ceann de na pointí is caolchúisí sa chonair luath. Ní hé an fhoghlaim an fhadhb. Is é an fhadhb ná géilleadh roimh am údaráis inmheánaigh. Is féidir le duine léamh, éisteacht, staidéar a dhéanamh, glacadh agus iniúchadh a dhéanamh gan an Suíochán Bunaidh a thabhairt uaidh. Ach má chaithfidh duine eile gach mothúchán nua a mhíniú, má chaithfidh múinteoir gach intuition a bhailíochtú, má chaithfidh gach gluaiseacht spioradálta a chur laistigh de chóras seachtrach sula gcuirtear muinín ann, ansin tá an corraíl ag brath ar aistriúchán seachtrach. Iarrann Leibhéal a Dó ar an gcuardaitheoir an chéad chomhartha eolais inmheánaigh a chosaint ar feadh tréimhse fada go leor chun go neartóidh sé.

Is comhartha tábhachtach den leibhéal seo an diúltú ciúin sa chliabhrach. B’fhéidir nach fearg atá ann. B’fhéidir nach bhfuil sé soiléir fiú. B’fhéidir gur diúltú leanúint ar aghaidh ag ligean air. B’fhéidir nach mbeidh an duine in ann ligean air a thuilleadh go bhfuil caidreamh fíor, go bhfuil post ailínithe, go n-oireann creideamh fós, go bhfuil eagla reiligiúnach diaga, go bhfuil ionchas cultúrtha naofa, nó gurb é an mharthanas amháin cuspóir na beatha. Ní éirí amach ar a shon féin é an diúltú ciúin seo. Is é tús na hidirdhealaithe é sula mbíonn an t-idirdhealú forbartha go hiomlán.

Ag Leibhéal a Dó, tosaíonn an t-intuition ag feidhmiú mar orgán braite. Ní chiallaíonn sé seo go bhfuil gach mothúchán fíor. Ciallaíonn sé go dtosaíonn an duine ag tabhairt faoi deara cineál eolais nach dtáirgeann an seanchóras oibriúcháin. Féadfaidh an corp leathnú nó crapadh a mhothú. Féadfaidh an croí athshondas nó marbhántacht a mhothú. Féadfaidh an néarchóras an difríocht idir síocháin agus sceitimíní, fírinne agus déine, treoir agus éigeantas a thabhairt faoi deara. Tá na comharthaí seo fós ag forbairt, agus teastaíonn cosaint uathu.

Is é an chéad chleachtadh de Leibhéal a Dó ná an Dialann Corraithe. Is cleachtadh dialainne spioradálta é seo atá deartha chun ligean don ghlór inmheánach labhairt gan lucht féachana, taibhiú, ná léirmhíniú láithreach. Scríobhann an cuardaitheoir go rialta gan iarracht a dhéanamh na leathanaigh a dhéanamh suntasach, úsáideach, nó inroinnte. Ní hé táirgeadh ábhair an cuspóir. Is é teagmháil an cuspóir. Le himeacht ama, féadfaidh an lámh a nochtadh cad nach bhfuil ceadaithe ag an intinn isteach sa teanga go fóill. Cruthaíonn scríbhneoireacht arís agus arís eile seomra príobháideach inar féidir le heolas inmheánach teacht chun cinn gan a bheith múnlaithe ag margadh na dtuairimí spioradálta.

Is é an dara cleachtas ná an Dúlra Gan Idirghabháil. Caitheann an cuardaitheoir am amuigh faoin aer gan fuaim, fón, clár oibre, taifeadadh, teagasc, ná tomhaltas. Tá sé seo tábhachtach mar is minic a bhíonn an t-intinn luath ciúin. Ní féidir leis dul san iomaíocht i gcónaí le hionchur leanúnach. Tugann an dúlra réimse don néarchóras nach n-éilíonn feidhmíocht. Ní gá do na crainn go mbeadh an cuardaitheoir suntasach. Ní gá don abhainn céannacht spioradálta. Ní iarrann an spéir míniú. Sa dúlra gan idirghabháil, foghlaimíonn an corraíl inmheánach gur féidir léi a bheith ann gan í a úsáid, a phostáil, a anailísiú, ná a dhíol.

Múineann Leibhéal a Dó don chuardaitheoir gan an chéad ghluaiseacht múscailte a bhrath trína foinsiú allamuigh láithreach. Rialaíodh an seandomhan trí réaltacht oidhreachta. Is féidir leis an margadh spioradálta rialú trí léirmhíniú. Iarrann an prótacal ar an gcuardaitheoir siúl cosán lár: fanacht oscailte do threoir, ach ná géill d’údarás an spreagtha. Foghlaim, ach coinnigh ort ag filleadh isteach. Glac, ach ná bí spleách. Lig don chomhartha inmheánach a bheith láidir go leor chun go dtosóidh an chéad leibhéal eile, an tuiscint.

Leibhéal a Trí — Tuiscint

Is í an cheist dhiagnóiseach de Leibhéal a Trí: an mianach é seo?

Ag Leibhéal a Trí, tosaíonn an cuardaitheoir ag sórtáil a bhfuil fíor-leith acu óna bhfuil taiscthe sa réimse ag daoine eile, córais, meáin, eagla, tráma, pobail spioradálta, guthanna oidhreachta, mothúcháin chomhchoiteanna, agus nochtadh arís agus arís eile. Seo an áit a n-éiríonn an cosán níos cruinne. Tá an cuardaitheoir múscailte go leor chun a fhios a bheith aige nach bhfuil an scéal oidhreachta iomlán, ach anois caithfidh sé foghlaim nach mbaineann gach smaoineamh, impí, eagla, fís, mian, creideamh, nó teachtaireacht spioradálta leis an réimse.

Is minic a thuigtear go mícheart gurbh é an cumas an fhaisnéis is fearr a roghnú an tuiscint. Ag an leibhéal seo, tá tuiscint níos radacaí ná sin. Ní hamháin go bhfuil sé faoi ábhar níos fearr a aimsiú. Baineann sé le dealú. Tosaíonn an cuardaitheoir ag tabhairt faoi deara go bhfuil an réimse róphlódaithe. Tá guthanna teaghlaigh, bagairtí reiligiúnacha, ionchais shóisialta, insint sna meáin, freagairtí tráma, scaoll comhchoiteann, éilimh spioradálta, brón gan réiteach, eagla sinsear, agus mothúcháin daoine eile ann. D’fhéadfadh go mbeadh cuid mhór den rud a glacadh leis a bheith ina “smaoineamh” ina ábhar allmhairithe ag bogadh tríd an spás istigh.

Is féidir go mbeadh sé seo míchompordach mar go n-aithníonn go leor daoine a gcuid smaointe. Má thagann smaoineamh chun cinn san intinn, glacann siad leis gur leo féin é. Má thagann eagla chun cinn sa chorp, glacann siad leis gur treoir atá ann. Má thagann tuairim láidir chun cinn go dian, glacann siad leis gur fírinne atá ann. Cuireann Leibhéal a Trí isteach ar an toimhde sin. Múineann sé nach gciallódh comhartha inmheánach go huathoibríoch go bhfuil an comhartha ceannasach, cruinn, ailínithe, nó leatsa.

Éiríonn an difríocht idir smaoineamh agus athshondas tábhachtach anseo. Is féidir le smaoineamh a bheith glórach, cosanta, athchleachtach, agus oidhreachtúil. Tá athshondas níos ciúine ach níos substaintiúla. Féadfaidh smaoineamh argóint a dhéanamh. Socraíonn athshondas. Féadfaidh smaoineamh deifir a dhéanamh. Is féidir le hathshondas fanacht. Féadfaidh eagla, féiniúlacht, nó atreisiú sóisialta smaoineamh a thiomáint. Tá cáilíocht chorpbhunaithe ag athshondas nach dteastaíonn an oiread céanna féinchosanta uaidh. Ní chiallaíonn sé seo go bhfuil an corp éasca le léamh láithreach i gcónaí, go háirithe dóibh siúd a bhfuil tráma, strus, nó ró-ualach néarchórais orthu. Ach le cleachtadh, bíonn an corp ina uirlis idirdhealaithe.

Is é an chéad chleachtadh de Leibhéal a Trí ná an Fiosrúchán Úinéireachta. Nuair a thagann creideamh, eagla, tuairim, fonn, breithiúnas nó impí láidir chun cinn, sosann an cuardaitheoir agus fiafraíonn sé, “An liomsa é seo i ndáiríre?” Ní iarrtar é seo uair amháin mar chleas meabhrach. Iarrtar é le dóthain socair chun go bhfreagróidh an corp. Féadfaidh an intinn freagra a thabhairt go tapa toisc go bhfuil sé cleachtaithe lena bhfuil ann a chosaint. Is minic a fhreagraíonn an réimse níos doimhne níos moille. Féadfaidh rud éigin maolú, teannú, socrú, cur i gcoinne, nó é féin a nochtadh mar rud ar iasacht. Traenálann an cleachtadh an cuardaitheoir chun stop a chur le gach comhartha inmheánach díreach toisc gur tháinig sé chun solais.

Tá an cleachtadh seo thar a bheith úsáideach le heagla. Féadfaidh eagla teacht isteach sa réimse trí na meáin, an teaghlach, scaoll comhchoiteann, tuar spioradálta, imní sláinte, brú airgeadais, nó staid mhothúchánach duine eile. Gan idirdhealú, féadfaidh an cuardaitheoir glacadh leis gur treoir phearsanta atá san eagla. Le idirdhealú, is féidir leo a fhiafraí: an liomsa é seo, nó ar ghlac mé leis é? An comhartha fíor é seo, nó an craoladh é? An eagna é seo, nó an bhfuil an seanchlár seo ag caitheamh éadaí an rabhaidh? An mo fhreagracht é seo, nó an bhfuil réimse nach liomsa á iompar agam?

Is é an dara cleachtadh ná an Iniúchadh Allamuigh. Uair sa tseachtain, breathnaíonn an cuardaitheoir ar a dtagann isteach sa réimse i rith lae iomláin. Áirítear leis seo ábhar a ithetar, daoine a labhraítear leo, comhráite a théann isteach iontu, timpeallachtaí a théann isteach iontu, bia a ithetar, fuaimeanna a ionsúitear, aeráid mhothúchánach a bhíonn le sárú, agus ábhar spioradálta a fhaightear. Ní hamháin an cheist an raibh rud éigin suimiúil nó ceart. Is í an cheist cad a rinne sé don réimse. Ar fhág sé an duine níos comhtháite, níos macánta, níos cobhsaí agus níos láithreach? Nó ar fhág sé iad scoilte, éigeantach, corraithe, ata bolgtha, spleách, eaglach, níos fearr nó draenáilte?

Seo an áit a mbíonn sláinteachas ionchuir praiticiúil. Ídíonn go leor cuardaitheoirí an iomarca ábhair spioradálta agus tugann siad dílseacht air. Leanann siad an iomarca guthanna agus tugann siad taighde air. Nochtann siad iad féin do ghéarchéim leanúnach agus tugann siad feasacht air. Glacann siad mothúchán comhchoiteann agus tugann siad comhbhá air. Ach más é an toradh ná ilroinnt, spleáchas, scaoll, nó mearbhall, ansin níl an réimse ag éirí ceannasach. Iarrann Leibhéal a Trí ar an gcuardaitheoir a bheith freagrach as a dtrasnaíonn teorainn na haird.

Is é an baol a bhaineann le ró-ídiú spioradálta ná gur féidir leis fás a aithris agus cosc ​​a chur ar chorpú ag an am céanna. Bíonn an duine i gcónaí ag foghlaim ach is annamh a bhíonn sé ag comhtháthú. Bíonn sé i gcónaí ag fáil ach is annamh a bhíonn sé ag cobhsú. Bíonn sé i gcónaí ag comparáid idir teagasc ach is annamh a bhíonn sé ag éisteacht go hinmheánach. Bíonn sé i gcónaí ag lorg tuilleadh dearbhaithe ach is annamh a bhíonn sé ag gníomhú ar a bhfuil soiléirithe cheana féin. Tosaíonn an tuiscint ag aisiompú an phatrúin seo. Stopann an cuardaitheoir ag fiafraí, “Cad eile is féidir liom a fhoghlaim?” agus tosaíonn sé ag fiafraí, “Cad is gá dom a scaoileadh ionas gur féidir leis an bhfírinne mé a rialú i ndáiríre?”

Ullmhaíonn Leibhéal a Trí an réimse le haghaidh féinúinéireachta fuinniúil mar go nochtann an tuiscint an teorainn. Tosaíonn an cuardaitheoir ag tuiscint cad a chomhtháthaíonn agus cad a bhristear, cad a bhaineann leis agus cad nach mbaineann, cad a neartaíonn an suíochán istigh agus cad a tharraingíonn údarás amach. Gan an sórtáil seo, bíonn teorainneacha Leibhéal a Ceathair imoibríoch nó feidhmiúil. Leis an sórtáil seo, bíonn teorainneacha cliste. Ní hamháin go bhfuil an cuardaitheoir ag dúiseacht a thuilleadh. Tá siad ag foghlaim a bheith freagrach as ábhar a réimse féin.

Leibhéal a Ceathair — Féinúinéireacht Fuinniúil

Is í an cheist dhiagnóiseach de Leibhéal a Ceathair: cad atá mé ag ligean isteach, ag múnlú agus ag beatha ó mo réimse?

Ag Leibhéal a Ceathair, tosaíonn an cuardaitheoir ag coinneáil aird, teorainn, fírinne agus fórsa beatha go comhfhiosach. Seo í leibhéal na féinúinéireachta fuinniúla. Tá an duine tar éis a fheiceáil nach í an réaltacht oidhreachta an duine féin, tá an corraíl inmheánach cosanta aige, agus tá tús curtha aige le haithint cad is leo féin i ndáiríre. Anois bíonn an obair níos gníomhaí. Caithfidh an cuardaitheoir stop a chur le cead neamhfhiosach a thabhairt don rud a dhraenálann, a bhriseann, a ionramhálann, a théann isteach, a bheathaíonn nó a rialaíonn an réimse.

Bíonn aird lárnach ag an leibhéal seo toisc nach bhfuil aird neodrach. Tosaíonn an rud a fhaigheann aird arís agus arís eile ag eagrú an réimse. Tá sé seo fíor cibé acu an bhfuil an aird grámhar, eaglach, feargach, faoi dhraíocht, adhradh, nó obsessive. Féadfaidh duine a rá nach dtoilíonn siad le córas, duine, scéal, nó eagla, ach má fhilleann a n-aird air i gcónaí, tá an réimse fós á bheathú. Múineann Leibhéal a Ceathair gur cineál toilithe fuinniúil í an aird.

Tá toiliú faoi bhun an ghnáthfheasachta ar cheann de na nochtuithe móra ar an leibhéal seo. Tosaíonn an cuardaitheoir ag tabhairt faoi deara nach trí chomhaontú foirmiúil amháin a thugtar cead. Tugtar é trí chiontacht, dea-bhéasaíocht, eagla roimh mhíshástacht, infhaighteacht ghnáthach, cumasc mothúchánach, seiceáil éigeantach, fearg, oibleagáid, agus diúltú an réimse a dhúnadh. Bíonn go leor daoine draenáilte ní toisc gur roghnaigh siad go comhfhiosach iad féin a thabhairt uathu, ach toisc nár fhoghlaim siad riamh dlínse fhuinniúil a bhunú.

Ciallaíonn dlínse fhuinniúil cuimhneamh cé leis an réimse seo. Ciallaíonn sé nach gcaitheann an cuardaitheoir a spás istigh mar mhaoin phoiblí a thuilleadh. Ní bhaineann gach mothúchán istigh. Ní fiú rochtain a fháil ar gach éileamh. Ní sannadh gach géarchéim. Ní fiú rochtain a fháil ar gach teachtaireacht spioradálta. Níl an ceart ag gach caidreamh beatha a fháil ó fhórsa beatha. Níl gach oibleagáid oidhreachta naofa. Ní grámhar gach tá. Ní míchineálta gach níl.

Bíonn teorainneacha ina hailtireacht spioradálta ag Leibhéal a Ceathair. Ní balla amháin atá i dteorainn. Is struchtúr fírinne í. Insíonn sí don réimse cad a cheadaítear a bheith páirteach ann agus cad nach gceadaítear. Cosnaíonn sí na coinníollacha trína bhféadann údarás inmheánach cobhsú. Gan teorainneacha, féadfaidh an cuardaitheoir fanacht trua ach scagach, grámhar ach ídithe, dúiseacht ach scaipthe, flaithiúil ach feargach, oscailte go spioradálta ach gan úinéireacht fhuinniúil. Múineann Leibhéal a Ceathair gur féidir le grá gan dlínse a bheith ina eastóscadh.

Is é an chéad chleachtadh de Leibhéal a Ceathair ná an Uimh. Naofa. Ar feadh míosa amháin, diúltaíonn an t-iarrthóir trí rud in aghaidh na seachtaine a nglacfadh siad leo de ghnáth as ciontacht, dea-bhéasaíocht, eagla shóisialta, oibleagáid oidhreachta, nó an gá le go bhfeicfí iad mar rud maith. Ní bhaineann sé seo le bheith géar. Baineann sé le fírinne a labhairt san áit a bhfuil an réimse oilte chun é féin a bhrath. Ní gá údar mionsonraithe a thabhairt don Uimh. Naofa. Déanta na fírinne, is minic a nochtann ró-mhíniú go bhfuil an duine fós ag iarraidh cead ón seanstruchtúr údaráis diúltú.

Is féidir leis an gcleachtadh seo a nochtadh cé mhéad de shaol duine atá tógtha timpeall ar chomhaontú neamhfhiosach. Féadfaidh iarratas a bheith beag, ach féadfaidh an chiontacht atá taobh thiar de a bheith ársa. Féadfaidh ionchas teaghlaigh a bheith gnáth, ach féadfaidh an corp crapadh a nochtadh. Féadfaidh cuireadh sóisialta a bheith neamhdhíobhálach, ach féadfaidh an réimse a fhios gur draein é. Féadfaidh oibleagáid spioradálta a bheith uasal, ach d’fhéadfadh eagla roimh dhaoine eile a bheith ina chúis níos doimhne. Tugann an Níl Naofa na conarthaí ceilte seo chun an dromchla.

Ní chiallaíonn diúltú d’oibleagáid atá bunaithe ar chiontacht go gcaithfear freagracht a thréigean. Ciallaíonn sé fíorfhreagracht a scaradh ó chomhlíonadh oidhreachta. Eascraíonn fíorfhreagracht as ailíniú, cúram, soiléireacht, agus rogha chomhfhiosach. Eascraíonn oibleagáid atá bunaithe ar chiontacht as eagla, brú, íomhá, oiriúnú, agus an creideamh gur gá grá a cheannach trí fhéin-thréigean. Traenálann Leibhéal a Ceathair an cuardaitheoir chun an difríocht a mhothú. Tá sé seo riachtanach mar ní féidir le Leibhéal a Cúig cobhsú i réimse a deir tá fós nuair a deir an t-údarás inmheánach níl.

Is é an dara cleachtadh an Sféar Órga. Gach lá, bunaíonn an cuardaitheoir sféar dá réimse féin timpeall an choirp, ag ligean isteach ach an rud a fhreastalaíonn ar an bhfírinne, ar an saol agus ar an éabhlóid. Ní piseog ná ní éalú an cleachtadh seo. Is oiliúint allamuigh é. Tá an cuardaitheoir ag múineadh don chorp go bhfuil teorainn, lár agus caighdeán iontrála ag an réimse. Tá an sféar leath-thréscaoilteach, níl sé séalaithe in eagla. Ceadaíonn sé athshondas, grá, fírinne agus malartú úsáideach. Ní ligeann sé d’ionradh neamhfhiosrach, do dhumpáil mhothúchánach, do bheathú fuinniúil, do ionramháil ná do thorann teacht isteach gan idirdhealú.

Is féidir an Sféar Órga a chleachtadh i spásanna poiblí, i dtimpeallachtaí ar líne, i gcomhráite deacra, i suíomhanna teaghlaigh, i ngrúpaí spioradálta, i gcásanna oibre, agus i chuimhneacháin déine chomhchoiteanna. Tá sé úsáideach go háirithe dóibh siúd a chaith blianta ag ionsú gach rud timpeall orthu. Is minic a mheascann daoine íogaire oscailteacht le grá. Múineann Leibhéal a Ceathair go n-éilíonn fíor-oscailteacht ceannasacht. Ní féidir le réimse nach bhfuil aon teorainn leis a roghnú cad a fhaigheann sé. Ní féidir le réimse nach féidir leis a roghnú cad a fhaigheann sé é féin a rialú go hiomlán.

Neartaíonn Dearbhú Leibhéal a Ceathair an dlínse seo. Féadfaidh a fhoclaíocht chruinn a bheith éagsúil, ach tá an prionsabal soiléir: ní fhéadfaidh ach an rud a fhreastalaíonn ar an bhfírinne, ar an saol, ar an gcomhchuibheas agus ar an éabhlóid páirt a ghlacadh sa réimse. Níl an dearbhú seo ceaptha a bheith ina fhrása draíochta a aithristear gan chorprú. Is ráiteas ailínithe é nach mór a mhaireachtáil. Gach uair a dhearbhaíonn an cuardaitheoir caighdeán an réimse agus ansin gníomhaíonn sé de réir an chaighdeáin sin, éiríonn an réimse níos comhtháite. Tá tábhacht leis an athrá mar go bhfoghlaimíonn an corp trí chomhsheasmhacht mhaireachtála.

Tá Leibhéal a Ceathair cumhachtach mar go dtosaíonn an cuardaitheoir ag mothú go bhfuil an réimse ag éirí ina chuid féin. Féadfaidh siad níos lú ionsú uathoibríoch, tá agus níl níos glaine, níos mó feasachta ar sceitheadh ​​​​fuinniúil, níos lú caoinfhulaingt le haghaidh ionramháil, agus tuiscint níos láidre ar an áit a dtosaíonn siad agus a chríochnaíonn siad a thabhairt faoi deara. Féadfaidh siad friotaíocht a fháil freisin ó chaidrimh nó ó struchtúir a bhain leas as a n-easpa teorann. Is gnách é seo. Nuair a tharraingítear siar cead neamhfhiosach, is minic a imoibríonn na socruithe atá bunaithe ar an gcead sin.

Seo an áit a dtagann an cosán ullmhúcháin chun a theorann. Is féidir le Leibhéil a hAon go Ceathair duine a chruthú atá feasach, dúiseach, géarchúiseach, agus níos fearr cosanta. Ach ní hé an chosaint an trasnú deiridh go fóill. Is féidir le duine a bheith eagraithe timpeall ar chosaint fós. Is féidir leo a chreidiúint fós gur rud é cumhacht sheachtrach a chaithfidh siad a chosaint i gcónaí. Is féidir leo an réimse a shealbhú mar dhaingean fós seachas rialú ó aitheantas níos doimhne go bhfuil an chumhacht bhréagach tar éis an ceart chun rialú a chailleadh.

Treoraíonn an t-idirdhealú sin go díreach chuig Leibhéal a Cúig. Ullmhaíonn Leibhéil a hAon go Ceathair an réimse, ach ní hiad tairseach na ceannasachta féin iad. Nochtann siad oidhreacht, cosnaíonn siad an corraitheach, traenálann siad an tuiscint, athghabhann siad fórsa beatha, agus bunaíonn siad teorainn. Múineann siad don chuardaitheoir stop a chur le maireachtáil mar réimse oscailte toilithe neamhfhiosraigh. Ach tosaíonn Leibhéal a Cúig nuair nach gcosnaíonn an réimse í féin ó chumhacht sheachtrach amháin a thuilleadh. Tosaíonn sé nuair a aithníonn an réimse, sa chorp agus ní hamháin san intinn, go bhfuil an ceart chun rialú caillte ag an gcumhacht sheachtrach.

VII. Leibhéal a Cúig: Tairseach an Fhéinrialachais Chorpraithe

Is é Leibhéal a Cúig croílár struchtúrach Phrótacal Toiliú Ceannasach. Ullmhaíonn gach rud roimhe an réimse, agus braitheann gach rud ina dhiaidh ar an trasnú a bheith fíor. Nochtann Leibhéil a hAon go Ceathair réaltacht oidhreachta, cosnaíonn siad an corraíl inmheánach, traenálann siad an tuiscint, agus bunaíonn siad féinúinéireacht fhuinniúil. Ach is é Leibhéal a Cúig an áit a n-aistríonn an pointe tagartha isteach agus a chobhsaíonn sé ansin. Seo an pointe ina mbíonn an t-údarás inmheánach níos láidre ná an cláreagrú seachtrach, agus stopann ceannasacht spioradálta de bheith ina rud a thuigeann an cuardaitheoir agus éiríonn sé ina rud ar féidir leis an réimse maireachtáil ann i ndáiríre.

Sin é an fáth gur gá déileáil go cúramach le ceannasacht Leibhéal a Cúig. Ní teideal, céim, céannacht, ná suaitheantas éachta spioradálta é. Ní bealach é don phearsantacht í féin a dhearbhú go bhfuil sí chun cinn. Is í an tairseach í ag nach bhfuil an réimse inmheánach eagraithe go príomha a thuilleadh timpeall ar chosaint ó chumhacht sheachtrach. Tá an duine tar éis trasnú ó chosaint an réimse go rialú an réimse. Féadfaidh eagla teacht chun cinn fós. Féadfaidh brú teacht fós. Féadfaidh coimhlint, ganntanas, comhbhrú ama, scaoll comhchoiteann, dúshlán caidrimh, agus teorainn fhisiciúil teagmháil a dhéanamh leis an saol fós. Ach ní thagann siad chun bheith ina ríchathaoir go huathoibríoch a thuilleadh.

Ag Leibhéal a Cúig, éiríonn ceannasacht ina féinriail choirp. Ní gá don duine gach coinníoll seachtrach a bheith socair sula bhféadfar muinín a bheith aige as údarás inmheánach. Ní theastaíonn comhthuiscint uathu chun eolas a dhearbhú. Ní gá cead a fháil ó theaghlach, reiligiún, institiúidí, múinteoirí, pobail, lucht féachana, amlínte, tuartha, ná mothúchán comhchoiteann sula ngníomhaíonn siad ar an bhfírinne. Tá foghlamtha ag an réimse, trí thaithí agus cleachtadh, nach coincheap é an Suíochán Bunaidh. Is é lárionad rialaithe na beatha é.

Cad is brí le Leibhéal a Cúig

Ciallaíonn Leibhéal a Cúig go bhfuil an pointe tagartha imithe isteach. Roimh an tairseach seo, féadfaidh an cuardaitheoir a bheith ag tomhas na réaltachta ón taobh amuigh díobh féin fós, fiú agus teanga na ceannasachta á labhairt acu. Féadfaidh siad a fhiafraí, “An bhfuil sé seo sábháilte? An gceadóidh daoine eile é? Cad a cheapann an grúpa? Cad a tharlóidh má chaillim airgead? Cad a tharlóidh má táim mícheart? Cad a tharlóidh má athraíonn an amlíne? Cad a tharlóidh má deir an múinteoir rud éigin difriúil? Cad a tharlóidh má tá an comhchoiteann i scaoll?” Féadfaidh na ceisteanna seo teacht chun cinn fós ag Leibhéal a Cúig, ach níl an t-údarás deiridh acu a thuilleadh. Éiríonn siad ina bhfaisnéis, ní ina rialtas.

Ciallaíonn féinriail chorpraithe gur féidir leis an duine dul i gcomhairle leis an suíochán istigh sula ngéilleann sé don chomhartha seachtrach. Ní fhágann sé seo meargánta iad. Déanann sé níos cruinne iad. Éisteann, breithníonn, déanann sé staidéar, faigheann sé aiseolas fós, agus freagraíonn sé do chúinsí. Féadfaidh siad comhairle a lorg fós, onóir a thabhairt d'eagna, agus foghlaim ó dhaoine a bhfuil taithí acu. Ach ní ghéilleann siad an suíochán údaráis deiridh don taobh amuigh a thuilleadh. Is féidir comhairle a bheith úsáideach gan a bheith ina ceannas. Is féidir rabhadh a mheas gan a bheith ina eagla. Is féidir freagracht a chomhlíonadh gan a bheith ina mháistir. Is féidir le caidreamh tábhacht dhomhain a bheith aige gan a bheith ina fhoinse féiniúlachta.

Seo an difríocht idir ceannasacht a bheith ar eolas agat agus ceannasacht a bheo. Tá a fhios ag go leor cuardaitheoirí an teanga. Tuigeann siad tábhacht an údaráis inmheánaigh, an toiliú fuinniúil, na saoirse spioradálta, an tuiscint, na teorainneacha, agus an Fhoinse istigh. Féadfaidh siad na smaointe seo a mhúineadh go soiléir fiú. Ach is é an fíorthástáil ná cad a tharlaíonn faoi bhrú. An bhfanann an réimse féinrialaithe nuair a bhíonn airgead ag teannadh? An bhfanann an corp ceangailte leis an bhfírinne istigh nuair a bhíonn duine éigin i gcoinne? An bhfanann an néarchóras socair nuair a théann an comhchoiteann i scaoll? An dtéann an duine i gcomhairle leis an bhFoinse istigh fós nuair a labhraíonn údarás seachtrach le fórsa?

Ní chruthaítear Leibhéal a Cúig leis an méid is féidir le duine a mhíniú nuair a bhíonn sé socair. Nochtar é leis an méid a rialaíonn iad nuair a ghníomhaíonn na sean-spreagthóirí. Má thagann eagla isteach agus má éiríonn sí ina cinnteoir láithreach, níl Leibhéal a Cúig cobhsaí sa réimse sin fós. Má éiríonn formheas níos tábhachtaí ná an fhírinne, tá an réimse fós ag lorg comhthola. Mura féidir leis an duine gníomhú go dtí go ndeimhníonn múinteoir, comhpháirtí, lucht féachana, nó pobal an t-eolas inmheánach, tá an t-iarracht ceada fós gníomhach. Má thiteann an corp i bpráinn gach uair a mhéadaíonn comhartha seachtrach, is féidir an réimse a earcú fós.

Ní chiallaíonn sé seo gur theip ar an duine. Ciallaíonn sé go bhfuil an léarscáil ag obair. Ní sháraítear Leibhéal a Cúig trí ligean air nach bhfuil aon éifeacht ag brú. Sáraítear é trí fheiceáil go díreach cá bhfuil brú fós i réim agus ligean don réimse filleadh, arís agus arís eile, ar an Suíochán Bunaidh. Ní easpa dúshláin atá i gceist le saoirse spioradálta. Is é an staid oibríochtúil í nach bhfuil an áit údaráis is doimhne ag an dúshlán a thuilleadh.

Tá deireadh an iarraithe cead ar cheann de na comharthaí is láidre den leibhéal seo. Féadfaidh an duine cumarsáid a dhéanamh, comhoibriú agus meas a bheith aige ar dhaoine eile fós, ach ní gá dóibh cead seachtrach a fháil sula mairfidh siad an rud atá fíor. Ní fhanann siad a thuilleadh le comhthuiscint chun an t-eolas inmheánach a bhailíochtú. Scoireann siad de bheith ag idirbheartú le gach guth oidhreachta ar mian leo fanacht beag, umhal, inghlactha, intuartha, nó inbhainistithe. Is féidir go mbraitheann sé seo míchompordach ar dtús toisc go bhfuil cuid mhór den mhuintearas daonna tógtha timpeall ar struchtúir cheada frithpháirteacha. D’fhéadfadh stop a chur le cead bréagach a iarraidh cur isteach ar sheanchaidrimh agus ar sheanfhéiniúlachtaí.

Ní fhágann deireadh leis an spleáchas ar chomhthuiscint an duine sotalach. Fágann sé cuntasacht orthu. Nuair a rialaítear an réimse ón taobh istigh, ní féidir leis an duine dul i bhfolach taobh thiar de “tá gach duine eile á dhéanamh,” “chuir an córas orm,” “dúirt mo mhúinteoir é sin,” “tá súil ag mo theaghlach leis,” nó “ní raibh aon rogha agam.” Tugann Leibhéal a Cúig freagracht ar ais chuig an suíochán istigh. Éiríonn an duine níos toilteanaí úinéireacht a ghlacadh ar a gcinntí féin toisc nach ndéantar na cinntí a fhoinsiú allamuigh a thuilleadh. Sin é an fáth go bhfuil féinriail choirpithe araon saor agus éilitheach. Tugann sé saoirse, ach baintear cuid mhaith de na seanleithscéalta leis freisin.

Ag an leibhéal seo, is é an údarás inmheánach faoi bhrú an fíor-thomhas. Is féidir le duine ar bith mothú ceannasach nuair a bhíonn an saol ciúin, na billí íoctha, an corp go maith, caidrimh chomhchuí, agus an domhan socair. Fiafraíonn Leibhéal a Cúig an féidir leis an Suíochán Bunaidh fanacht gníomhach nuair a athraíonn na coinníollacha sin. Ní gá don duine a bheith foirfe. Ní gá dóibh a bheith gan mothúchán. Ní gá dóibh brón, fearg, imní ná éiginnteacht a chur faoi chois. Ach ní mór dóibh foghlaim gan na gluaiseachtaí sin a chorónú mar rialóirí. Ceadaítear mothúchán. Breathnaítear ar imoibriú. Roghnaítear gníomh.

An Tairseach Leibhéal a Cúig

Is é tairseach Leibhéal a Cúig an pasáiste ó chosaint go rialú. Is é Leibhéal a Ceathair leibhéal na féinúinéireachta fuinniúla, agus is éacht cumhachtach é. Foghlaimíonn an cuardaitheoir tuiscint, teorainneacha, aird naofa, dlínse fuinniúil, seiceálacha toilithe, an Uimh Naofa, agus greim comhfhiosach ar an réimse. Tá an obair seo riachtanach. Múineann sé don duine nach mbaineann gach rud lena réimse féin, nach bhfuil rochtain tuillte ag gach éileamh, nach leo gach tonn mhothúchánach le hiompar, agus nach ceart gach comhartha seachtrach a chomhlíonadh.

Ach tá struchtúr cosanta caolchúiseach fós i Leibhéal a Ceathair. Glacann sé leis go bhfuil rud éigin lasmuigh den réimse nach mór a chosaint. B’fhéidir go mbeadh an cuardaitheoir an-chumasach ar chosaint, ach fós tuirseach den ghníomh leanúnach cosanta. B’fhéidir go mbeadh siad géarchúiseach, ach fós airdeallach. B’fhéidir go mbeadh teorainneacha láidre acu, ach go mbraitheann siad fós gur féidir leis an domhan ionradh a dhéanamh orthu, iad a dhraenáil, dochar a dhéanamh dóibh, nó iad a ordú má shleamhnaíonn an teorainn. B’fhéidir go mbeadh an réimse níos glaine, ach tá sé fós eagraithe timpeall ar an bhféidearthacht go mbeadh cumhacht sheachtrach ann.

Sin é an fáth a shroicheann Leibhéal a Ceathair uasteorainn sa deireadh. Tá a chleachtais fíor, ach ní féidir leo an trasnú a chríochnú mar go n-oibríonn siad fós laistigh de fhráma cosanta. Tá an duine ceannasach go leor chun an réimse a chosaint, ach níl sé fós ina luí go hiomlán san aitheantas nach bhfuil an t-údarás deiridh a bhfuil an chuma air go n-éilíonn sé ag an gcumhacht sheachtrach. Tosaíonn Leibhéal a Cúig nuair nach n-iarrann an réimse ach, “Conas a chosnaím mé féin ó seo?” ach tosaíonn sé ag fiafraí, “Cad é stádas cumhachta iarbhír an ruda seo atá mé ag ullmhú chun cosaint a dhéanamh ina choinne?”

Athraíonn an cheist sin an ailtireacht. Glacann cosaint leis go bhfuil seasamh fíor ag an mbagairt. Scrúdaíonn rialachas an ndeonaigh an Foinse an seasamh sin riamh i ndáiríre nó an ndearnadh é a chothabháil ach trí thoiliú neamhfhiosach. Ní shéanann sé seo cuma na deacrachta. Ní deir sé gur samhailteach iad coimhlint, airgead, am, coinníollacha fisiciúla, pian mothúchánach, nó suaitheadh ​​​​comhchoiteann. Fiafraíonn sé an bhfuil an ceart acu an réimse inmheánach a rialú.

Dá bhrí sin, ní hamháin go bhfuil tairseach Leibhéal a Cúig fealsúnach. Tá sé sómach. Féadfaidh an intinn neamh-dhúchasacht a thuiscint i bhfad sula gcreideann an corp í. Féadfaidh an intinn a rá, "Níl ach Aon Duine Ann," agus an bolg ag teannadh ag ráiteas bainc, an anáil ag gabháil ag an gceannlíne, na guaillí ag teannadh ag míshástacht, agus an córas néarógach ag ullmhú le haghaidh ionsaí. Is féidir le comhaontú cognaíoch leis an neamh-dhúchasacht a bheith ina chruinniú mullaigh bréagach toisc go gceapann an duine go bhfuil an teagasc tagtha i dtír nuair nach bhfuil glactha leis ach ag an intleacht.

Tá neamh-dhúchas coirpithe difriúil. Ciallaíonn sé go dtosaíonn an corp ag foghlaim nach bhfuil údarás deiridh ag an dara cumhacht dealraitheach. Féadfaidh an corp déine a thabhairt faoi deara fós, ach ní gá dó titim isteach in umhlaíocht. Féadfaidh an anáil freagairt fós, ach is féidir léi filleadh. Féadfaidh an néarchóras gníomhú fós, ach níl sé iallach air a thuilleadh féiniúlacht a thógáil timpeall ar bhagairt. Tuigeann an duine de réir a chéile gur caitheadh ​​​​le heagla, ganntanas, práinn, agus brú seachtrach mar rialóirí toisc go raibh an réimse ag tabhairt seasamh neamhfhiosrach dóibh.

Seo croílár dheireadh a chur le rialú seachtrach. Ní hamháin trí chórais fhórsa follasacha a oibríonn rialú seachtrach. Feidhmíonn sé tríd an gcreideamh inmheánach go bhfuil an ceart ag rud éigin lasmuigh den fhéin staid an réimse a chinneadh. Más féidir le huimhir i gcuntas bainc cinneadh a dhéanamh an bhfuil duine fiúntach, is é an Malartú atá i réim. Más féidir le spriocdháta cinneadh a dhéanamh an bhfuil duine sábháilte, is é an tAm atá i réim. Más féidir le cuma cinneadh a dhéanamh faoi cad atá fíor sa deireadh, is é an Fhoirm atá i réim. Más féidir le hiarmhairt shamhlaithe an néarchóras a ordú, is é an Bhagairt atá i réim.

Ní scriosann Leibhéal a Cúig Foirm, Malartú, Am, ná Bagairt. Cuireann sé as an ríchathaoir iad. Tá cúram fós ag teastáil ón gcorp. Tá airgead fós ag bogadh. Tá am fós ag eagrú. Tá gníomh praiticiúil fós tábhachtach. Is féidir teorainneacha a úsáid fós. Ach athraíonn an ordlathas inmheánach. Rialaíonn an fhoinse an réimse. Stiúrann an réimse gníomh. Múnlaíonn gníomh an fhoirm. Freastalaíonn an fhoirm ar an saol. Ní cheadaítear don seanord é féin a aisiompú a thuilleadh.

Nuair nach ndéanann an corp crapadh a thuilleadh timpeall ar chumhacht bhréagach, bíonn an réimse níos ciúine. Ní bhraitheann sé seo drámatúil i gcónaí. Déanta na fírinne, is minic gurb é easpa drámaíochta comhartha amháin den chrosadh. Féadfaidh an duine stop a chur le freagairt do chomharthaí a d’ordaigh dóibh tráth. Féadfaidh siad níos mó spáis a thabhairt faoi deara idir spreagadh agus freagairt. B’fhéidir nach mbeidh orthu gach rogha a mhíniú a thuilleadh. B’fhéidir go mbraitheann siad níos lú iallach orthu seiceáil, cruthú, cosaint, fógairt, nó dearbhú a lorg. B’fhéidir go bhfuil an domhan fós glórach, ach tosaíonn an réimse istigh ag iompar dlí difriúil.

Neamh-earcaitheacht

Is í an neamh-earcaíocht síniú aibí Leibhéal a Cúig. Ciallaíonn sé nach féidir an réimse a tharraingt isteach go héasca i gcásanna éigeandála, timthriallta feirge, tógáil eagla, amharclann práinne, nó stoirmeacha mothúchánacha comhchoiteanna. Tá an saol fós i dteagmháil leis an duine. Tagann chuimhneacháin dheacra fós. Is féidir brón a mhothú fós. Is féidir le coimhlint an fhírinne a éileamh fós. Éilíonn cúrsaí praiticiúla gníomh fós. Ach níl an duine ar fáil a thuilleadh le go nglacfaidh gach comhartha a éilíonn údarás láithreach seilbh air.

Ní neamhshuim í seo. Múchann neamhshuim an croí. Cobhsaíonn neamhshuim an croí. Seachnaíonn neamhshuim mothúchán. Ligeann neamhshuim mothúchán gan géilleadh don rialtas. Deir neamhshuim, “Is cuma liom.” Deir neamhshuim, “Is cuma liom, ach ní thréigfidh mé an Suíochán Bunaidh chun a chruthú go bhfuil cúram orm.” Tá an t-idirdhealú seo ríthábhachtach mar go meascann go leor daoine earcaíocht mhothúchánach le comhbhá. Creideann siad mura bhfuil siad i scaoll, nach bhfuil siad grámhar. Mura bhfuil siad feargach, níl siad ina ndúiseacht. Mura bhfuil siad ag freagairt go práinneach, níl siad freagrach.

Ceartaíonn Leibhéal a Cúig an saobhadh seo. Is féidir le duine cúram domhain a dhéanamh agus fanacht socair. Is féidir leo freagairt go daingean gan a bheith faoi shealbh ag an gcomhartha. Is féidir leo saobhadh a ainmniú gan é a bheathú lena bhfórsa beatha. Is féidir leo gníomhú gan dul i bhfuadar. Is féidir leo an fhírinne a labhairt gan a bheith orthu daoine eile a earcú chun comhaontú mothúchánach. Is é seo féinriail mhothúchánach, agus tá sé ar cheann de na foirmeacha is praiticiúla de shaoirse spioradálta.

Caillfidh an duine cumhacht rialaitheach ag an leibhéal seo, mar gheall ar an nglacadh eagla. Féadfaidh an duine eagla a thabhairt faoi deara ag gluaiseacht trí ghrúpa, ardán, teaghlach, pobal spioradálta, nó imeacht poiblí, ach ní análann siad isteach go huathoibríoch í mar a cuid féin. Sosann siad. Mothaíonn siad. Fiafraíonn siad cad atá á lorg i ndáiríre. Déanann siad idirdhealú idir feasacht agus ionsú. Aithníonn siad nach dteastaíonn aird iomlán ó gach comhartha luchtaithe, agus nach mbaineann gach éigeandáil lena réimse.

Caillfidh timthriallta feirge cumhacht freisin. Is féidir le fearg mothú bréagach cuspóra a chruthú mar go dtugann sé rud éigin don néarchóras le heagrú timpeall air. Is féidir go mbraitheann sé cosúil le soiléireacht nuair atá sé i ndáiríre ina earcaíocht. Is féidir go mbraitheann sé cosúil le fírinne nuair atá sé i ndáiríre ina andúil i muirear mothúchánach. Féadfaidh réimse Leibhéal a Cúig fearg a fháil fós, go háirithe i láthair éagóra, meabhlaireachta nó dochair. Ach bíonn fearg ina faisnéis agus ina breosla le haghaidh gnímh ghlan, ní ina ríchathaoir. Ní gá don duine fanacht feargach chun fanacht tiomanta don fhírinne.

Ní bhíonn an amharclann práinne i gceannas ar an staid inmheánach a thuilleadh. Ritheann cuid mhór den sean-domhan ar an éileamh arís agus arís eile go gcaithfear rud éigin a chomhlíonadh láithreach nó go leanfaidh tubaiste. Feictear an patrún seo san airgeadas, sa pholaitíocht, sna meáin, sa reiligiún, sa réamhaisnéis spioradálta, sa mhargaíocht, i gcaidrimh, i gcórais teaghlaigh, agus i ngéarchéimeanna comhchoiteanna. Is féidir go mbíonn práinn fíor uaireanta i dtéarmaí praiticiúla, ach tá amharclann práinne difriúil. Is é atá ann ná úsáid brú chun údarás inmheánach a sheachbhóthar. Athbhunaíonn Leibhéal a Cúig an sos. Tugann sé cead don réimse dul i gcomhairle leis an bhFoinse sula n-aontaíonn siad leis an luas atá á fhorchur.

Dá bharr sin, bíonn sé deacair daoine Leibhéal a Cúig a ionramháil. Ní bhíonn sé éasca iad a cheannach le ceadú, ní bhíonn sé éasca iad a scanrú le bagairt, ní bhíonn sé éasca iad a bhrostú le práinn, ní bhíonn siad meallta ag glamúr spioradálta, ní bhíonn siad gafa le ciontacht, ná ní bhíonn siad tarraingthe isteach i scaoll comhchoiteann. Tá siad fós daonna. Féadfaidh siad a bheith ag crith fós. Ach tá dílseacht níos doimhne forbartha ag an réimse. Baineann sé ar dtús leis an bhFoinse istigh.

An Cinneadh Ceannasach

Tá an Cinneadh Ceannasach ar cheann de na cleachtais lárnacha de Leibhéal a Cúig. Aithníonn an cuardaitheoir réimse mór saoil amháin ina bhfuil roghanna fós eagraithe timpeall ar a cheapfadh daoine eile, agus ar feadh trí mhí déanann sé cinneadh go heisiach ó fhoinsí inmheánacha sa réimse sin. Féadfaidh an réimse a bheith ina obair, caidrimh, suíomh, airgead, corp, ionchais teaghlaigh, misean cruthaitheach, seirbhís spioradálta, nó aon réimse ina mbraitheann an duine fós faoi rialú comhthola, formheasa, eagla, nó ionchas oidhreachta.

Tá an cleachtas seo cumhachtach mar tugann sé Leibhéal a Cúig amach as an teoiric agus isteach sa saol. Is furasta a chreidiúint in údarás inmheánach i gcoitinne. Tá sé i bhfad níos deacra é a chur i bhfeidhm ar an aon áit amháin ina bhfuil tábhacht fós le formheas. Iarrann an Cinneadh Ceannasach ar an gcuardaitheoir an réimse a aimsiú inar caibidlíodh an guth inmheánach is mó. Cá bhfuilim fós ag fanacht le cead? Cá n-eagraím mo roghanna fós timpeall ar an gcaoi a n-imoibríonn daoine eile? Cá roghnaím sábháilteacht thar an bhfírinne fós agus cá dtugaim praiticiúlacht air? Cá bhfuil a fhios agam fós, ach nach ngníomhaím?

Do chuid acu, is í an obair an réimse. B’fhéidir go bhfuil siad ina gcónaí laistigh de struchtúr a dhraenálann an réimse, ach coinníonn eagla roimh éagobhsaíocht, cailliúint céannachta, breithiúnas teaghlaigh, nó éiginnteacht airgeadais iad umhal. Ní chiallaíonn an Cinneadh Ceannasach éirí as láithreach. Ciallaíonn sé nach bhfuil an réimse faoi rialú ag eagla a thuilleadh. Tosaíonn an duine ag dul i gcomhairle le húdarás inmheánach ar dtús. As sin, féadfaidh gníomh glan a bheith de réir a chéile, straitéiseach, disciplínithe, agus bunaithe. Ní cur isteach meargánta atá i gceist. Is é an pointe nach bhfuil an eagla i réim a thuilleadh.

I gcás daoine eile, is é an réimse an chaidrimh. B’fhéidir go mbeidh siad múnlaithe ag an ngá atá le bheith roghnaithe, ceadaithe, tuigthe, inmhianaithe, nó maithiúnaithe. B’fhéidir go dtréigeann siad an fhírinne chun nasc a chaomhnú. B’fhéidir go dtabharfadh siad comhbhá ar fhéin-bhrath. B’fhéidir go dtabharfadh siad dílseacht ar eagla na huaignis. Iarrann an Cinneadh Ceannasach orthu stop a chur le roghanna caidrimh a eagrú timpeall ar imoibrithe mothúchánacha daoine eile agus tosú ag gníomhú ón bhfoinse inmheánach. Is féidir leis seo cainte níos glaine, teorainneacha níos soiléire, dlúthchaidreamh níos macánta a thabhairt, agus uaireanta deireadh le socruithe nárbh fhéidir maireachtáil ach amháin agus ceannasacht faoi chois.

Is féidir le suíomh a bheith ina réimse Leibhéal a Cúig freisin. Féadfaidh duine a bheith ag mothú glao chun bogadh, simpliú, filleadh ar an talamh, dul isteach i bpobal, cathair a fhágáil, nó dul isteach i gcéim nua den saol, ach fanacht reoite ag formheas, lóistíocht, nó eagla roimh an anaithnid. Is réimsí coitianta iad airgead agus corp freisin toisc go bhfuil an dá cheann rialaithe go mór ag réaltacht oidhreachta. D’fhéadfadh ionchais teaghlaigh a bheith thar a bheith deacair toisc go minic a mhúin cláreoireacht luath go mbraitheann muintearas ar umhlaíocht. D’fhéadfadh misean cruthaitheach agus seirbhís spioradálta a bheith chomh muirearaithe céanna toisc go bhféadfadh eagla a bheith ar an duine go bhfeicfí é, go dtuigfí é go míthuiscintfí é, go gcáinfí é, nó nach dtacaíodh leis.

Tá tábhacht leis an tréimhse trí mhí mar go ndéanann athrá an réimse a oiliúint. Féadfaidh cinneadh ceannasach amháin nóiméad misnigh a chruthú. Tosaíonn trí mhí de chinnteoireacht inmheánach dlí nua a bhunú. Foghlaimíonn an duine cad a fheidhmíonn agus cad a thiteann. Is minic a bhí an rud a thiteann ag brath ar an seanstruchtúr ceadanna. Éiríonn an rud a fheidhmíonn níos soiléire, níos láidre agus níos ailínithe. Ní chiallaíonn sé sin go bhfuil an próiseas gan phian. Is minic a thagann pian Leibhéal a Cúig ó fháil amach cé mhéad den seanshaol a d'éiligh ar an duine fanacht rialaithe ón taobh amuigh.

Ancaire Laethúil

Is é an Ancaire Laethúil cleachtadh maidine chun údarás inmheánach a dhearbhú sula labhraíonn an domhan. Gach maidin, sula dtéann ionchur isteach sa réimse, deir an cuardaitheoir dearbhú an údaráis inmheánaigh agus siúlann sé isteach sa lá mar an té a dúirt é. Is féidir an fhoclaíocht chruinn a oiriúnú, ach tá an prionsabal daingean: baineann an réimse leis an bhFoinse istigh, agus ní fhéadfaidh ach an rud a fhreastalaíonn ar an bhfírinne, ar an saol, ar an gcomhchuibheas agus ar an éabhlóid páirt a ghlacadh.

Tá an cleachtas seo tábhachtach mar is minic a shocraíonn an chéad údarás den lá ton an réimse. Dúisíonn go leor daoine agus tugann siad údarás láithreach don fhón, don bhosca isteach, don nuacht, don chuntas bainc, don snáithe teachtaireachta, don chomhartha coirp, don fhéilire, nó d’iarsmaí mothúchánacha an lae inné. Sula sealbhaítear an Suíochán Bunaidh go comhfhiosach, bíonn an domhan tar éis labhairt cheana féin. Déanann an Daily Anchor é seo a aisiompú. Dearbhaíonn sé dlínse an réimse sula dtosaíonn an spleáchas seachtrach.

Ní deasghnáth drámatúil é dlínse réimse na maidine. Is gníomh simplí rialtais inmheánaigh é. Cuimhníonn an duine cé leis an réimse seo. Cuimhníonn siad nach maoin phoiblí í an aird. Cuimhníonn siad nár cheart an chéad chomhaontú an lae a dhéanamh le heagla, práinn, ná imoibriú oidhreachta. Tosaíonn siad ón suíochán inmheánach, fiú mura bhfuil ann ach cúpla anáil. Le himeacht ama, múineann an athrá seo don chorp nach bhfuil an Suíochán Bunaidh ócáideach. Is é an pointe tosaigh é.

Ní sna focail amháin atá cumhacht an Ancaire Laethúil. Tá sé i siúl isteach sa lá mar an té a dúirt iad. Má dhearbhaíonn an cuardaitheoir údarás inmheánach agus má ghéilleann sé/sí do gach comhartha seachtrach láithreach, fanann an cleachtas siombalach. Ach má fhilleann siad ar an dearbhú nuair a thagann brú chun cinn, tosaíonn an réimse ag atheagrú. Tagann an ráiteas bainc, agus cuimhníonn an réimse. Feictear teachtaireacht theann, agus cuimhníonn an réimse. Teann spriocdháta, agus cuimhníonn an réimse. Éiríonn tonn scaoill chomhchoiteann, agus cuimhníonn an réimse.

Is oiliúint allamuigh í an athrá. Foghlaimíonn an corp trí thaithí arís agus arís eile gur féidir leis an údarás inmheánach fanacht i láthair sa ghnáthshaol. Éiríonn an dearbhú níos lú cosúil le dearbhú agus níos mó cosúil le fíric dhlínse. Níl an duine ag iarraidh a chur ina luí orthu féin go bhfuil siad ceannasach. Tá siad ag cleachtadh staidiúir na ceannasachta go dtí go dtosaíonn an réimse ag creidiúint ann.

Comharthaí Oibríochta Trasnaithe Leibhéal a Cúig

Is minic a nochtar an trasnú isteach i Leibhéal a Cúig trí chomharthaí praiticiúla. Féadfaidh na comharthaí seo a bheith caolchúiseach ar dtús, ach tá siad níos iontaofa ná eispéiris spioradálta drámatúla mar go léiríonn siad conas a iompraíonn an réimse sa ghnáthshaol. Ceann de na chéad chomharthaí is ea tá níos glaine agus níl níos glaine. Ní gá don duine an oiread sin caibidlíochta inmheánaí a thuilleadh sula ndéantar onóir don fhírinne. Éiríonn Tá níos lú measctha le hoibleagáid. Éiríonn Níl níos lú measctha le ciontacht. Tosaíonn an réimse ag tabhairt tosaíochta do mhacántacht thar fheidhmíocht.

Comhartha eile is ea níos lú míniúcháin. Ní chiallaíonn sé seo go n-éiríonn an duine drochbhéasach nó rúnda. Ciallaíonn sé nach míníonn siad a thuilleadh mar bhealach chun cead a iarraidh. Is féidir leo cumarsáid a dhéanamh go soiléir gan iarracht a dhéanamh gach imoibriú féideartha a bhainistiú. Ní gá go dtuigfeadh gach duine iad chun go mbeidh an t-eolas inmheánach bailí. Laghdaíonn an gá atá ann an fhírinne a chosaint toisc nach bhfuil an fhírinne ag brath ar chomhthuiscint a thuilleadh.

Tá níos lú eagla ann freisin roimh mhíshástacht. Féadfaidh an duine fós míchompord a bheith aige/aici a bheith míthuiscintithe, cáinte nó diúltaithe, ach níl an chumhacht rialaithe chéanna ag an míshástacht a thuilleadh. Athraíonn sé seo caidrimh. Éiríonn roinnt naisc níos macánta. Éiríonn cuid eile níos lú ar fáil. Titeann cuid eile uathu toisc gur tógadh iad ar thoilteanas an duine fanacht níos lú ná a bhfírinne. Ní lorgaíonn Leibhéal a Cúig caillteanas, ach stopann sé de shaol a eagrú timpeall air a chosc.

Is comhartha eile é gníomh níos cruinne. Nuair nach mbíonn an réimse chomh rialaithe ag eagla, bíonn gníomh níos glaine. Féadfaidh an duine níos lú a dhéanamh, ach bíonn níos mó ailínithe ag baint leis an méid a dhéanann siad. Féadfaidh siad stop a chur le freagairt do gach comhartha agus tosú ag freagairt ach amháin nuair a bhíonn gá le gníomh i ndáiríre. Féadfaidh siad a bheith níos disciplínithe toisc nach bhfuil an disciplín á tiomáint a thuilleadh ag féinphionós. Féadfaidh siad a bheith níos foighní toisc nach gcaitear le ham mar namhaid a thuilleadh. Féadfaidh siad a bheith níos éifeachtaí toisc nach bhfuil fuinneamh ag sceitheadh ​​​​i gcosaint leanúnach a thuilleadh.

Is comhartha mór é seiceáil níos lú éigeantach. Ní gá don duine dul i gcomhairle leis an domhan lasmuigh chomh leanúnach a thuilleadh le fios a bheith acu an bhfuil siad sábháilte, treoraithe, ceart, nó ceadaithe. Féadfaidh siad faisnéis a bhailiú fós, ach tá an spleáchas mothúchánach lagaithe. Laghdaíonn sé seo siopadóireacht spioradálta freisin. Féadfaidh an duine foghlaim fós, ach níl siad i gcónaí ag lorg an chéad teicníc eile, an chéad tuar eile, an chéad mhúinteoir eile, an chéad deimhniú eile, nó an chéad chóras eile chun an rud nach bhfuil an réimse inmheánach tar éis aontú a ionchorprú fós a sheachadadh.

Éiríonn an t-eolas atá bunaithe ar an gcorp níos láidre. Féadfaidh an duine a thabhairt faoi deara go ndéanann an corp cumarsáid níos simplí. Tá níos lú torainn timpeall ar fhíor-athshondas. Is féidir leis an réimse leathnú, crapadh, cobhsaíocht, corraíl, soiléireacht agus saobhadh a bhraitheann gan gá le gach comhartha a iompú ina dhráma meabhrach. Feictear níos mó tost roimh an bhfreagra. Éiríonn an sos nádúrtha. Ní bhraitheann an duine a thuilleadh go bhfuil gá aige/aici gach éileamh a fhreagairt ag luas an éilimh.

Tagann toilteanas chun ionchais bhréagacha a shárú chun cinn freisin. B’fhéidir gurb é seo ceann de na comharthaí is deacra, mar go bhfuil go leor cuardaitheoirí oilte chun maitheas a chomhionannú le daoine eile a shásamh. Múineann Leibhéal a Cúig gur féidir leis an bhfírinne díomá a dhéanamh ar a tógadh ar chomhlíonadh neamhfhiosach. Éiríonn an duine níos toilteanaí ligean d’ionchais bhréagacha titim. Ní bhíonn siad faillíoch le daoine eile, ach stopann siad ag íobairt údarás inmheánach chun seachrán comhchuibheas a chaomhnú.

Ar deireadh, tá níos mó cumais ann brú a sheasamh gan titim i laige. Ní neamhshuim mhothúchánach atá ann seo. Is cobhsaíocht aibí í. Is féidir leis an duine brú a mhothú agus fanacht i láthair. Is féidir leo eagla a chloisteáil agus gan a bheith faoi smacht aige. Is féidir leo práinn a fheiceáil agus dul i gcomhairle leis an Suíochán Bunaidh fós. Is féidir leo dul i ngleic le coimhlint gan an fhírinne a thréigean láithreach. Is féidir leo bogadh trí éiginnteacht gan an ríchathaoir a thabhairt do thorthaí samhailteacha.

Sin é an fáth gurb é Leibhéal a Cúig croílár Phrótacal Toiliú Ceannasach. Is é an áit ina dtagann an obair ullmhúcháin chun bheith ina féinriail choirp. Ní hamháin go gcosnaíonn an duine an réimse a thuilleadh. Rialaíonn siad é ón taobh istigh. Ní hamháin go gcreideann siad i saoirse spioradálta a thuilleadh. Tosaíonn siad ag maireachtáil mar staid oibríochtúil. Ní gá dóibh a thuilleadh go mbeadh an domhan seachtrach iontaofa sula gcuireann siad muinín sa Fhoinse istigh. Agus ón tairseach seo, is féidir an obair níos airde a dhéanamh: seirbhís chomhtháite, maoirseacht chomhchoiteann, agus tógáil struchtúr an Domhain Nua ag créatúir nach bhfuil a réimsí eagraithe timpeall eagla a thuilleadh.

VIII. Leibhéil a Sé agus a Seacht: Seirbhís Chomhtháite agus Maoirseacht Chomhchoiteann

Nuair a chobhsaíonn Leibhéal a Cúig, tosaíonn an ceannasacht ag athrú treo. Roimh Leibhéal a Cúig, dírítear cuid mhór den obair ar an réimse a athghabháil: réaltacht oidhreachta a fheiceáil, an corraíl inmheánach a chosaint, tuiscint a chleachtadh, féinúinéireacht fhuinniúil a bhunú, agus trasnú isteach i bhféinriail choirp. Ach tar éis tairseach Leibhéal a Cúig, ní bhaineann ceannasacht leis an duine aonair a bheith saor ó smacht seachtrach amháin a thuilleadh. Tosaíonn sé ag léiriú mar sheirbhís, comhtháthú, maoirseacht, agus struchtúr.

Is idirdhealú tábhachtach é seo. Ní chríochnaíonn an Prótacal um Thoiliú Ceannasacht nuair a bhíonn an duine á rialú go hinmheánach. Sin é an pointe lárnach, ní an ceann scríbe deiridh. Bíonn duine a bhfuil údarás inmheánach cobhsaithe aige níos lú ar fáil d’eagla, do spleáchas, do phráinn, do fheidhmíocht spioradálta, agus do ordlathas bréagach. Ach tosaíonn an cobhsú sin ag dul i bhfeidhm go nádúrtha ar an domhan mórthimpeall orthu. Athraíonn a láithreacht seomraí. Athraíonn a roghanna caidrimh. Athraíonn a gcaint comhaontuithe. Athraíonn a srianadh coimhlint. Tosaíonn a dtionscadail ag iompar patrún difriúil ceannaireachta.

Léiríonn Leibhéil a Sé agus a Seacht cad a thagann chun bheith ina cheannasacht tar éis don fhéinriail phearsanta aibiú. Is é Leibhéal a Sé Seirbhís Chomhtháite, áit a dtagann ceannasacht phearsanta chun bheith ina cobhsaíocht do dhaoine eile gan fórsa, tarrtháil ná feidhmíocht. Is é Leibhéal a Seacht Maoirseacht Chomhchoiteann, áit a dtagann ailtireacht chun bheith ina ceannasacht trí struchtúir an tsaoil réadaigh a fhágann go bhfuil an fhírinne, an cúram, an toiliú agus an fhéinriail níos éasca don mhórán. Ní bhaineann na leibhéil seo le cumhacht phearsanta. Baineann siad leis an méid a thagann chun bheith indéanta nuair nach bhfuil an réimse pearsanta dírithe a thuilleadh ar a éagobhsaíocht féin.

Leibhéal a Sé — Seirbhís Chomhtháite

Is í an cheist dhiagnóiseach de Leibhéal a Sé ná: conas is féidir le mo réimse cabhrú leis an réimse comhroinnte cuimhneamh ar chomhleanúnachas gan aon duine a chur iallach air?

Ag Leibhéal a Sé, bíonn ceannasacht phearsanta ina cobhsaíocht do dhaoine eile. Níl an duine ag iarraidh cabhrú a thuilleadh óna iarrachtaí ego, óna chéannacht, ón tarrtháil, ón bhfeidhmíocht spioradálta, nó ón ngá atá le feiceáil mar rud úsáideach. Tosaíonn cabhair ag bogadh trí láithreacht. Bíonn an réimse féin ina sheirbhís. Ní chiallaíonn sé seo go stopann an duine ag gníomhú, ag labhairt, ag múineadh, ag tógáil, nó ag freagairt. Ciallaíonn sé nach bhfuil gníomh á thiomáint a thuilleadh ag an éigeantas chun deisiú. Bíonn seirbhís níos lú faoi idirghabháil agus níos mó faoi chomhleanúnachas.

Sin é an fáth a bhfuil Leibhéal a Cúig ag teastáil ó Leibhéal a Sé. Ní féidir le réimse atá fós faoi rialú eagla, formheasa, práinne, nó an gá le bheith ag teastáil freastal go glan ar feadh i bhfad. Féadfaidh sé go mbeadh cuma chabhrach air, ach is minic a bhíonn crúcaí ceilte sa chabhair. Féadfaidh an duine a bheith ag tarrtháil chun a míchompord féin a sheachaint. Féadfaidh siad a bheith ag múineadh chun féiniúlacht a chobhsú. Féadfaidh siad a bheith ag ceartú daoine eile chun imní a bhainistiú. Féadfaidh siad a bheith ag ró-mhíniú toisc go mbraitheann tost neamhshábháilte. Féadfaidh siad seirbhís a thabhairt air, ach tá an réimse fós ag lorg rud éigin ón gcás.

Tosaíonn seirbhís chomhtháite nuair nach bhfuil an spás ag teastáil ón duine a thuilleadh le bheith difriúil chun fanacht lárnaithe. Is féidir leo dul i ngleic le teannas gan iarracht a dhéanamh é a rialú láithreach. Is féidir leo pian a fheiceáil gan deifir a dhéanamh chun eagna a chur i gcrích. Is féidir leo mearbhall a chloisteáil gan gá a bheith leo bheith ina bhfreagra. Is féidir leo saobhadh a bhrath gan ceartú a dhéanamh mar an chéad ghluaiseacht. Tá srianadh foghlamtha ag a láithreacht, agus ceadaíonn an srianadh sin cineál seirbhíse níos doimhne oibriú.

Is é srianadh smacht Leibhéal a Sé. Ní tarraingt siar atá anseo. Ní grá a choinneáil siar atá ann. Ní barr feabhais spioradálta atá faoi cheilt mar chiúnas atá ann. Is éard atá i srianadh ná an cumas níos mó a mhothú ná mar a deir duine, níos mó ná ainm amháin a fheiceáil, agus níos mó a shealbhú ná mar a éiríonn leis duine a bhainistiú. Ag céimeanna níos luaithe, féadfaidh an cuardaitheoir a chreidiúint go gcruthaíonn feasacht oibleagáid idirghabháil a dhéanamh. Má fheiceann siad patrún, ní mór dóibh é a léiriú. Má bhraitheann siad teannas, ní mór dóibh é a dhíscaoileadh. Má iarrann duine treoir, ní mór dóibh freagra a thabhairt. Aibíonn Leibhéal a Sé an spreagadh seo.

Tá an difríocht idir cabhrú agus cobhsú caolchúiseach ach ríthábhachtach. Is minic a dhéanann cabhrú iarracht bogadh go díreach isteach i bpróiseas duine eile. Coinníonn cobhsú réimse comhtháite ina bhféadann an duine eile a chéad chéim eile féin a aimsiú. Is féidir le cabhrú a bheith ionrach nuair a bhíonn míchompord an chúntóra ag tiomáint é. Muinín a bhíonn ag cobhsú go bhfuil údarás inmheánach ag an duine eile nach féidir a athsholáthar. Féadfaidh cabhrú spleáchas a chruthú. Tacaíonn cobhsú le cuimhneamh.

Ní chiallaíonn sé seo go bhfuil cabhair dhíreach mícheart. Bíonn amanna ann nuair a bhíonn gá le gníomh, le caint, le cúram, le hidirghabháil, le cosaint, nó le tacaíocht phraiticiúil. Ní athraíonn Leibhéal a Sé an cuardaitheoir ina bhreathnóir éighníomhach. Athraíonn sé foinse na gníomhaíochta amháin. Éiríonn an cheist: an eascraíonn an gníomh seo as comhleanúnachas, nó as mo mhíchumas fanacht i láthair leis an méid atá gan réiteach? An bhfuilim ag freastal ar cheannasacht an duine eile, nó an bhfuilim ag déanamh mé féin riachtanach? An bhfuilim ag cabhrú leo filleadh orthu féin, nó an bhfuilim ag éirí i lár a bpróisis?

Ag an leibhéal seo, tosaíonn an gá le míniú, bainistiú, ceartú agus tarrtháil ag imeacht. Ní chuirtear deireadh le míniú, ach éiríonn sé níos cruinne. Ní thoirmisctear ceartú, ach éiríonn sé níos annamha agus níos glaine. Ní tharraingítear siar tacaíocht, ach éiríonn sé níos lú fite fuaite. Ní dhéanann an duine iarracht a thuilleadh daoine eile a iompar trasna tairseacha nach mór siúl orthu ón taobh istigh. Seo ceann de na tástálacha móra ar cheannaireacht spioradálta. Níl Leibhéal a Sé cobhsaithe ag ceannaire a bhfuil gá aige le lucht leanúna a bheith ag brath orthu. Tá ceannaire a thugann daoine ar ais chuig a n-údarás inmheánach féin ag tosú ag ionchorprú seirbhís chomhtháite.

Is é an chéad chleachtadh Leibhéal a Sé ná an Greim Gan Fhocal. I seomraí teannasacha, i gcoimhlint teaghlaigh, i gcruinnithe grúpa, i ndíospóireachtaí pobail, nó i gcásanna mothúchánacha luchtaithe, coinníonn an cuardaitheoir a réimse ceannasach gan labhairt, bainistiú, míniú, ceartú, ná iarracht a dhéanamh gach rud a réiteach. Ní ciúnas mar sheachaint atá sa chleachtadh. Is ciúnas mar chomhleanúnachas atá ann. Fanann an duine i láthair, bunaithe, oscailte, agus rialaithe go hinmheánach agus an réimse comhroinnte ag bogadh tríd an teannas.

Is féidir leis an gcleachtas seo a bheith iontach cumhachtach mar go bhfuil go leor grúpaí eagraithe timpeall ar imoibriú. Éiríonn imní ar dhuine amháin, míníonn duine eile, cosnaíonn duine eile, socraíonn duine eile, titeann duine eile i laige, feidhmíonn duine eile údarás, agus tosaíonn an seomra ag rothlú an mhuirir is láidre. Tugann an Greim Gan Fhocal patrún difriúil isteach. Ní chuireann réimse comhtháite iallach ar an seomra athrú, ach cuireann sé pointe tagartha cobhsaí ar fáil. Uaireanta tugann láithreacht duine amháin atá rialaithe go hinmheánach deis do dhaoine eile análú, moilliú síos, iad féin a chloisteáil, nó stop a chur le dul in olcas.

Éilíonn an Greim Gan Fhocal umhlaíocht mar is minic a bhíonn cruthúnas infheicthe ag teastáil ón ego gur chabhraigh sé. Ba mhaith leis an abairt chiallmhar a rá, an freagra a sheachadadh, an patrún a ainmniú, nó a bheith aitheanta mar an cobhsaitheoir. Iarrann Leibhéal a Sé ar an gcuardaitheoir freastal gan a bheith le feiceáil i gcónaí ag freastal. Seo ceann de na cúiseanna go bhfuil seirbhís chomhtháite chomh difriúil ó fheidhmíocht spioradálta. Féadfaidh an obair is tábhachtaí tarlú gan aon duine a fhios cé a bhí i seilbh na páirce.

Is é an dara cleachtas Leibhéal a Sé ná Meantóireacht Pointeora. Nuair a lorgaíonn daoine eile treoir, léiríonn an t-iarrthóir an fiosrúchán ar ais chucu i bhfoirm níos soiléire seachas conclúidí a thairiscint mar údarás deiridh. Éiríonn an meantóir ina phointeoir, ní ina ríchathaoir athsholáthair. Tá an cleachtas seo thar a bheith tábhachtach i bpobail spioradálta mar is féidir le spleáchas foirmiú go tapa timpeall ar dhaoine a bhfuil deis acu labhairt go soiléir, atá iomasach, nó atá láidir ó thaobh fuinnimh de. Cuireann duine ceist, faigheann sé freagra cumhachtach, mothaíonn sé faoiseamh, agus tosaíonn sé ag filleadh arís agus arís eile ar son an údaráis nach bhfuil cobhsaithe acu iontu féin go fóill.

Cuireann Meantóireacht Pointeora isteach ar an bpatrún seo. In ionad a rá, “Seo an rud atá le déanamh agat,” féadfaidh an meantóir a fhiafraí, “Cad a fhios ag do chorp sula labhraíonn eagla?” In ionad conclúid a thabhairt, féadfaidh siad an cheist fhíor a shoiléiriú. In ionad a bheith ina bhfoinse cinnteachta, cabhraíonn siad leis an duine eile a aimsiú cá bhfuil cinnteacht á foinsiú allamuigh. Ní hé an sprioc ná cuma níos lú cabhrach a bheith orthu. Is é an sprioc an duine eile a dhéanamh níos féinrialaithe tar éis an mhalartaithe ná mar a bhí siad roimhe.

Seo ceannaireacht a thugann daoine ar ais chucu féin. Ní chruthaíonn sí spleáchas spioradálta. Ní bhailíonn sí leantóirí trí riachtanas. Ní athraíonn sí treoir ina hordlathas údaráis. Aithníonn sí nach é an tseirbhís is airde a bheith riachtanach do shaol inmheánach duine eile, ach cabhrú leo cuimhneamh nach féidir soiléireacht aon duine eile a chur in ionad a Suíocháin Bhunaidh féin.

Dá bhrí sin, athraíonn Leibhéal a Sé seirbhís spioradálta ó ghníomh go staid. Gníomhaíonn an duine fós, ach eascraíonn an gníomh ó réimse atá ag freastal cheana féin. Labhraíonn siad fós, ach tá an chaint fréamhaithe i srianadh. Treoraíonn siad fós, ach díríonn an treoir ar ais chuig údarás an chuardaitheora féin. Tá grá acu fós, ach ní tharrthálann, ní rialaíonn ná ní ionsúnn an grá. Éiríonn an chomhleanúnachas ina tharchur ciúin, agus tosaíonn an réimse ag cabhrú le daoine eile cuimhneamh ar chomhleanúnachas gan fórsa.

Leibhéal a Seacht — Maoirseacht Chomhchoiteann

Is í an cheist dhiagnóiseach i Leibhéal a Seacht: cad iad na struchtúir is féidir linn a thógáil ionas go mbeidh an fhírinne, an cúram, an toiliú agus an féinriail níos éasca don mhórchuid?

Ag Leibhéal a Seacht, bíonn an ceannasacht ina hailtireacht. Stopann an saol pearsanta de bheith ina lárphointe agus éiríonn sé ina uirlis le haghaidh cneasaithe sibhialtachta. Seo an leibhéal ina dtosaíonn údarás inmheánach, seirbhís chomhtháite, agus aibíocht spioradálta ag teacht chun cinn trí thionscadail, tailte, pobail, comhairlí, scoileanna, gnólachtaí, teagasc, spásanna cneasaithe, líonraí, agus struchtúir bheo. Ní hé an cheist a thuilleadh ach, “Conas a fhanfaidh mé ceannasach?” Éiríonn an cheist, “Cad is féidir a thógáil ionas go mbeidh sé níos éasca do dhaoine eile maireachtáil ceannasacht?”

Seo toradh nádúrtha an phrótacail. Má chobhsaíonn Leibhéal a Cúig an réimse aonair, agus má cheadaíonn Leibhéal a Sé don réimse sin fónamh gan fórsa, iarrann Leibhéal a Seacht go nglacfaidh an chomhleanúnachas sin foirm. Ní mar cheannas. Ní mar ordlathas nua le teanga spioradálta. Ní mar chóras eile ina mbíonn lucht leanúna ag brath ar cheannairí. Iarrann Leibhéal a Seacht struchtúir atá fréamhaithe san fhírinne, sa chúram, sa toiliú, san údarás inmheánach, agus sa fhreagracht dhúisithe. Is é féinriail an Domhain Nua atá déanta praiticiúil.

Tá maoirseacht chomhchoiteann difriúil ó uaillmhian phearsanta. Fiafraíonn uaillmhian cad is féidir leis an duine aonair a bhaint amach, a bheith ina sheilbh, a thaispeáint, nó a rialú. Fiafraíonn maoirseacht cad ba mhaith aire a thabhairt dó trí shaol an duine aonair. Féadfaidh duine ag an leibhéal seo píosa talún, corp teagaisc, tionscadal pobail, spás cneasaithe, scoil, comhairle, líonra tacaíochta, cartlann chruthaitheach, gnó eiticiúil, córas bia, ciorcal spioradálta, nó droichead cultúrtha a mhaoirseacht. Féadfaidh an struchtúr a bheith mór nó beag, le feiceáil nó ciúin. Ní hé an méid an tomhas. Is é an ailíniú an tomhas.

Is é an rud is tábhachtaí ná go gcaithfidh an struchtúr a bheith fíor. Ní bhíonn Leibhéal a Seacht sásta le maoirseacht shiombalach amháin. Ní leor pobal Domhan Nua a shamhlú, labhairt faoi cheannaireacht chomhfhiosach, ná fís álainn a bheith agat maidir le cneasú comhchoiteann. Tá tábhacht leis an bhfís, ach ní mór don fhís a bheith ina foirm sa deireadh. Ní mór gairdín a phlandáil. Ní mór cruinniú a reáchtáil. Ní mór leathanach a thógáil. Ní mór leanbh a mhúineadh. Ní mór seomra a ullmhú. Ní mór córas a dhearadh. Ní mór cleachtas a chothabháil. Ní mór struchtúr a bheith ann ar domhan.

Seo an áit a dteipeann ar go leor tionscadal spioradálta. Bíonn teanga ard acu ach struchtúr lag. Labhraíonn siad faoi aontacht ach atáirgeann siad spleáchas. Labhraíonn siad faoi cheannasacht ach lárnaíonn siad údarás. Labhraíonn siad faoi ghrá ach seachnaíonn siad cuntasacht. Labhraíonn siad faoi Dhomhan Nua ach ní thógann siad aon rud atá buan go leor chun freastal ar dhaoine faoi bhrú. Iarrann Leibhéal a Seacht níos mó. Iarrann sé go n-éireoidh an fhírinne, an cúram, an toiliú agus an féinriail ina bprionsabail dearaidh, ní ina slogáin.

Ciallaíonn an fhírinne mar phrionsabal dearaidh nach féidir struchtúir a thógáil ar íomhá, ar ionramháil, ar ordlathas ceilte, ná ar fheidhmíocht spioradálta. Caithfidh an struchtúr a bheith in ann an fhírinne a insint faoi cad é, cad is féidir leis a dhéanamh, cad nach féidir leis a dhéanamh, cá bhfuil an t-údarás, conas a dhéantar cinntí, agus conas a roinntear freagracht. Ciallaíonn cúram mar phrionsabal dearaidh go gcaithfidh an struchtúr fíor-fholláine na ndaoine a mbaineann sé leo a chur san áireamh, ní hamháin an misean, an branda, nó an bunaitheoir. Ciallaíonn toiliú mar phrionsabal dearaidh go gcaithfidh rannpháirtíocht a bheith soiléir, deonach, agus neamh-éigeantach. Ciallaíonn féinriail mar phrionsabal dearaidh gur cheart don struchtúr daoine a dhéanamh níos cumasaí go hinmheánach, ní níos spleáiche.

Seo an áit a dtagann eagna dáilte in ionad ordlathais. Ní shéanann Leibhéal a Seacht ceannaireacht. Ceartaíonn sé ceannaireacht. Tá róil, freagrachtaí, seanóirí, eagraithe, múinteoirí, tógálaithe agus maoir ann fós. Ach athraíonn cuspóir na ceannaireachta. Ní hé an sprioc cumhacht a bhailiú aníos. Is é an sprioc comhtháthú a dháileadh amach. Ní hé an ceannaire foinse eolais gach duine. Cosnaíonn an ceannaire coinníollacha ina bhféadfadh níos mó daoine rochtain a fháil ar a gcuid eolais féin go freagrach.

Tá impleachtaí díreacha aige seo do chomhairlí, do phobail agus do thionscadail. Ní ardán do phearsantachtaí é comhairle atá fréamhaithe i Leibhéal a Seacht. Is réimse é d’éisteacht chomhroinnte agus do ghníomh cuntasach. Ní fantaisíocht éalaithe é pobal atá fréamhaithe i Leibhéal a Seacht. Is struchtúr beo é ina gcaithfear bia, talamh, coimhlint, saothar, cúram, teagasc, cinnteoireacht agus comhroinnt acmhainní a choinneáil go haibí. Ní chruthaíonn comhlacht teagaisc atá fréamhaithe i Leibhéal a Seacht mic léinn bhuana. Cruthaíonn sé iompróirí níos ceannasacha den obair. Ní úsáideann gnólacht atá fréamhaithe i Leibhéal a Seacht brandáil spioradálta amháin. Ailíníonn sé malartú le seirbhís, dínit, cómhalartacht agus fírinne.

Is é an chéad chleachtadh Leibhéal Seacht an tAon Struchtúr. Aithníonn an cuardaitheoir struchtúr coincréiteach amháin sa saol réadúil a mbeidh siad i gceannas air mar ancaire Leibhéal Seacht. Tá sé seo sonrach d'aon ghnó. Struchtúr amháin. Tionscadal amháin, pobal amháin, píosa amháin talún, eagraíocht amháin, comhlacht teagaisc amháin, ciorcal amháin, córas amháin, coimeádán beo amháin ar féidir aire a thabhairt dó le himeacht ama. Cuireann an cleachtadh isteach ar an nós spioradálta fanacht i ngach áit sa samhlaíocht agus gan a bheith i gcorpú áit ar bith.

Múineann an tAon Struchtúr tríd an réaltacht. Nochtfaidh struchtúr fíor an rud nach nochtann fantaisíocht choíche. Taispeánfaidh sé cá bhfuil smacht in easnamh, cá bhfuil comhaontuithe doiléir, cá bhfuil ceannaireacht neamhaibí, cá bhfuil acmhainní ag teastáil, cá dteipeann ar chumarsáid, cá gcaithfidh cúram a bheith praiticiúil, cá gcaithfidh teorainneacha a shoiléiriú, agus cá bhfuil fás fós le déanamh ag an maor. Ní fadhb í seo. Is é curaclam na maoirseachta é. Éiríonn an struchtúr ina scáthán a thraenálann an maor.

Sin é an fáth go bhfuil an oiread sin tábhacht le tógáil iarbhír. D’fhéadfadh duine a bheith an-fhorbartha agus é ag caint faoi phobail, comhairlí, scoileanna, ionaid leighis, nó córais an Domhain Nua sa todhchaí. Ach nuair a thosaíonn rud éigin fíor, déantar tástáil ar an réimse. An féidir leis an duine leanúint ar aghaidh ag teacht chun cinn? An féidir leo cumarsáid a dhéanamh go soiléir? An féidir leo aiseolas a fháil? An féidir leo cinntí a dhéanamh gan daoine eile a rialú? An féidir leo an fhírinne agus an cúram a choinneáil le chéile? An féidir leo acmhainní a stiúradh gan ligean don Mhalartú a bheith ina ríchathaoir? An féidir leo fanacht ailínithe nuair a éiríonn an struchtúr níos casta?

Is é an dara cleachtadh Leibhéal a Seacht ná an Tarchur Ciúin. Pé áit a dtéann an cuardaitheoir, iompraíonn siad an prótacal trí láithreacht, tríd an méid a thógann siad, agus tríd an gcaoi a gcaitheann siad leis an ngnáthrud. Ní soiscéalaíocht é seo. Ní brandáil é. Ní gá do gach duine an prótacal a ainmniú ná aontú lena theanga. Is ailtireacht bheo í. Is féidir le daoine eile comhleanúnachas, toiliú, fírinne, cúram agus féinriail a mhothú tríd an mbealach a ghluaiseann, a éisteann, a thógann, a chinneann, a ghabhann leithscéal, a dheisíonn, a dhiúltaíonn, a fhreastalaíonn, agus a fhanann seasta.

Tá tábhacht leis an Tarchur Ciúin mar ní gá do Leibhéal a Seacht gach struchtúr a thiontú ina léiriú spioradáltachta. Is é an tarchur is tábhachtaí, b’fhéidir, ná an chaoi a reáchtáiltear cruinniú, an chaoi a láimhseáltar coimhlint, an chaoi a bpléitear airgead, an chaoi a dtugtar urraim do theorainn, an chaoi a n-éisttear le leanbh, an chaoi a ndéantar botún a dheisiú, an chaoi a dtugtar meas ar thalamh, an chaoi a dtéann ceannaire siar, nó an chaoi a ndiúltaíonn pobal spleáchas a thógáil timpeall ar phearsantacht amháin. Bíonn an prótacal níos doimhne ag baint leis na gníomhartha gnáth seo ná míniú leanúnach.

Ag Leibhéal a Seacht, bíonn an saol pearsanta mar chuid d'ailtireacht níos mó. Ní scriosann sé seo an duine aonair. Comhlíonann sé an duine aonair trí sheirbhís don iomlán. Tá corp, caidrimh, roghanna, riachtanais, teorainneacha, agus cosán dá chuid féin ag an duine fós. Ach tá lár an domhantarraingthe athraithe. Níl an saol eagraithe a thuilleadh timpeall ar mharthanas pearsanta, cneasú pearsanta, aitheantas pearsanta, nó féiniúlacht spioradálta phearsanta. Bíonn sé ina uirlis trína bhféadfadh an fhírinne foirm a ghlacadh.

Is í seo an mhaoirseacht chomhchoiteann. Ní bréag útópach í, mar go n-éilíonn sí struchtúr praiticiúil. Ní ordlathas le teanga níos boige í, mar go bhfuil sí fréamhaithe i bhféinrialú. Ní fantaisíocht spioradálta í, mar ní mór don obair a bheith ábhartha. Ní cumhacht phearsanta í, mar níl an saol pearsanta ina lár a thuilleadh. Is í an ghluaiseacht fhada í trína dtosaíonn créatúir cheannasacha ag tógáil foirmeacha a fhreastalaíonn ar an saol.

Comhlánaíonn Leibhéil a Sé agus a Seacht stua Phrótacal Toiliú Ceannasach trí thaispeáint cad a tharlaíonn nuair a aibíonn údarás inmheánach thar chobhsaíocht phríobháideach. Múineann Leibhéal a Sé don réimse ceannasach freastal gan fórsa, tarrtháil, rialú ná spleáchas. Múineann Leibhéal a Seacht don réimse ceannasach struchtúir a thógáil a fhágann go bhfuil comhtháthú níos éasca do dhaoine eile. Le chéile, nochtann siad cuspóir níos leithne an phrótacail: ní hamháin daoine aonair a shaoradh ó rialachas seachtrach, ach chun cabhrú le hailtireacht bheo féinrialachais an Domhain Nua a chruthú trí dhaoine comhtháite, caidrimh chomhfhiosacha, agus struchtúir atá fréamhaithe i bhfírinne, cúram, toiliú agus maoirseacht.

IX. Comhfhios Dé agus an Foinse Laistigh

Ní féidir an Prótacal Toiliú Ceannasach a scaradh ó Chomhfhios Dé, ach ní mór é seo a thuiscint go cúramach. Ní chiallaíonn Comhfhios Dé glacadh le reiligiún nua, diagacht a áiteamh, uachtaracht spioradálta a léiriú, ná pearsantacht an duine a dhearbhú mar Dhia. Ciallaíonn sé deireadh leis an scaradh ón bhFoinse istigh. Ciallaíonn sé nach mbaineann an réimse leis an diaga a thuilleadh mar rud atá i bhfad i gcéin, seachtrach, do-shroichte, nó idirghabhála trí údarás seachtrach amháin. Tosaíonn sé ag cuimhneamh nach bhfuil an splanc diaga istigh scartha ón Aon, agus go n-éiríonn an duine níos ceannasach de réir mar a ghéilleann an phearsantacht don Fhoinse seachas ligean air go bhfuil sí ina hionad.

Tá an t-idirdhealú seo riachtanach mar gur oiliúnaigh an sean-domhan go leor daoine chun Dia a chur lasmuigh díobh féin. Do chuid acu, rinneadh breitheamh i bhfad i gcéin de Dhia. Do dhaoine eile, rinneadh teagasc de Dhia faoi rialú institiúidí. Do dhaoine eile, rinneadh coincheap de Dhia a bhain leis an reiligiún agus dá bhrí sin b'éigean é a dhiúltú go hiomlán. D'fhág go leor cuardaitheoirí spioradálta an reiligiún bunaithe ar eagla ach chun é a athsholáthar le húdarás seachtrach eile: múinteoir, cainéal, córas, tuar, pobal, figiúr slánaitheora, ordlathas cosmach, nó duine cáiliúil spioradálta. D'athraigh an chulaith, ach d'fhan an struchtúr mar a chéile. Bhí an t-údarás fós ina chónaí in áit eile.

Athbhunaíonn Prótacal Toiliú Ceannasach caidreamh difriúil. Is é Suíochán an Bhunaidh an áit inmheánach ina gcuimhníonn an anam ar leanúnachas leis an gCéad Fhoinse. Ní chiallaíonn sé seo go n-éiríonn an t-ego ina údarás diaga. Ciallaíonn sé go n-éiríonn réimse an duine socair go leor, umhal go leor, agus comhtháite go leor chun ligean don Fhoinse rialú ón taobh istigh. Éiríonn Comhfhios Dé praiticiúil nuair nach eagla, airgead, am, bagairt, formheas, rialú reiligiúnach, ná spleáchas spioradálta an t-údarás is doimhne sa réimse a thuilleadh, ach Láithreacht bheo na Foinse féin.

Sin é an fáth a mbaineann Comhfhiosacht Dé leis an bprótacal seo. Gan an Fhoinse istigh, is féidir leis an gceannasacht a bheith ina féin-thoil. Gan umhlaíocht, is féidir leis an údarás inmheánach a bheith ina údarás an ego. Gan chorprú, is féidir leis an teanga dhiaga a bheith ina feidhmíocht spioradálta. Ní iarrann an prótacal ar an duine adhradh a dhéanamh don fhéin. Iarrann sé ar an duine stop a chur le láithreacht dhiaga atá beo cheana féin laistigh den réimse a thréigean. Iarrann sé ar an duine stop a chur le húdarás a thabhairt do dhéithe seachtracha bréagacha agus tosú ag maireachtáil ón áit istigh inar féidir an Fhoinse a chloisteáil, muinín a bheith aici inti, agus géilleadh di trí anáil, ciúineas, láithreacht, umhlaíocht, agus gníomh.

Ní boilsciú spioradálta é comhfhios Dé

Ceann de na soiléirithe is tábhachtaí ná nach boilsciú spioradálta atá i gComhfhios Dé. Ní hé an phearsantacht a deir, “Is mise Dia, dá bhrí sin is féidir liom cibé rud is mian liom a dhéanamh.” Ní ceannasacht atá ann sin. Leathnú ego atá ann trí theanga dhiaga. Tarlaíonn boilsciú spioradálta nuair a fhaigheann an féin phearsanta iasacht teanga na Foinse agus é ag diúltú géilleadh don Fhoinse. Féadfaidh sé labhairt go hálainn faoi dhiagacht, aontacht, cumhacht, agus múscailt, ach faoina bhun fós tá smacht, meas, díolúine, barr feabhais, nó stádas speisialta ag teastáil uaidh.

Bogann Fíor-Chonaic Dé sa treo eile. Ní dhéanann sé an t-ego níos mó. Déanann sé an t-ego níos trédhearcaí. Ní imíonn an phearsantacht, ach éiríonn sí níos lú ceannasach. Stopann sí ag iarraidh a bheith ina rialóir ar an réimse agus tosaíonn sí ag éirí ina huirlis. Fanann an duine daonna, le corp, stair, mothúcháin, freagrachtaí, teorainneacha, caidrimh agus ceachtanna. Ach athraíonn an lárionad rialaithe. Éiríonn an duine níos lú suime i ndiagacht a chruthú agus níos tiomanta do láithreacht dhiaga a ligean chun an saol a ordú.

Seo an áit a gcaithfear déileáil leis an bhfrása “Foinse istigh” le haibíocht. Ní hé an phearsantacht chréachtaithe atá ag ligean uirthi gurb í an t-údarás deiridh an Foinse istigh. Ní hé impulse, imoibriú, rogha, dúil, ná déine mhothúchánach atá á chorónú mar threoir dhiaga. Is é an sruth níos doimhne faoi na gluaiseachtaí seo. Is é an áit chiúin nach gá deimhneacht a dhéanamh. Is é an tost inmheánach ar féidir leis an bhfírinne gan ionsaí, grá gan seilbh, gníomh gan scaoll, agus freagracht gan féin-thréigean a shealbhú.

Is minic a sheachnaíonn boilsciú spioradálta cuntasacht. Doimhníonn Comhfhios Dé cuntasacht. Nuair a thuigtear go bhfuil an Foinse i láthair istigh ionam, ní féidir leis an duine dul i bhfolach taobh thiar d’údarás seachtrach chomh héasca céanna. Ní féidir leo a rá go simplí, “Dúirt mo mhúinteoir liom,” “Creideann mo ghrúpa,” “Deir mo reiligiún,” “Rinne an córas mé,” nó “Tá an domhan róbhriste.” Tugann caidreamh díreach leis an bhFoinse freagracht ar ais don réimse. Éiríonn an cheist: má tá láithreacht dhiaga i ndáiríre istigh ionam, conas is gá dom labhairt, roghnú, freastal, deisiú, tógáil, diúltú, scíth a ligean, agus gníomhú?

Sin é an fáth freisin nach féidir Comhfhios Dé a laghdú go sonas mothúchánach. D’fhéadfadh chuimhneacháin síochána domhain, teasa, aontachta, oscailte croí, nó láithreacht dhiaga a bheith ann. Tá na chuimhneacháin sin fíor agus naofa. Ach ní hé an cuspóir taithí spioradálta a shaothrú. Is é an cuspóir a bheith rialaithe ar bhealach difriúil. Féadfaidh duine láithreacht dhiaga a mhothú i machnamh agus gníomhú fós ó eagla sa saol laethúil. Féadfaidh siad labhairt faoi aontacht agus an fhírinne a sheachaint fós. Féadfaidh siad solas sa chroí a mhothú agus údarás a thabhairt suas fós do ghanntanas, do cheadú, nó do phráinn. Éiríonn Comhfhios Dé fíor nuair a thosaíonn an réimse ag maireachtáil ón láithreacht a raibh sé i dteagmháil léi.

Tá an difríocht le feiceáil faoi bhrú. Féadfaidh boilsciú spioradálta titim as a chéile, cosaint a dhéanamh, drámaíocht a dhéanamh de, nó aitheantas a éileamh nuair a chuirtear dúshlán ina leith. Éiríonn Comhfhios Dé níos umhalaí, níos cruinne, agus níos freagraí. Ní gá dó daoine eile a chur ina luí ar a dhiagacht. Ní gá dó comhráite a cheansú, uachtaracht a éileamh, ná leanúna a bhailiú. Éiríonn sé níos ciúine agus níos láidre ag an am céanna. Cuimhníonn sé nach bhfuil an splanc dhiaga istigh scartha ón Aon, ach freisin go gcaithfidh pearsantacht an duine a bheith ina seirbhíseach níos soiléire don fhírinne sin.

Seo an droichead idir ceannasacht spioradálta agus Dia. Ní hé an créatúr ceannasach an t-ego ar leithligh atá i gcoróin. Is é an créatúr ceannasach an réimse daonna atá ordaithe i gceart timpeall an Fhoinse. Ní scriostar an t-ego, ach ní cheadaítear dó a thuilleadh aithris a dhéanamh ar an diaga. Ní shéantar eagla, ach ní cheadaítear dó a thuilleadh rialú. Ní cháintear dúil, ach ní cheadaítear dó a bheith mar an t-aon chompás a thuilleadh. Éiríonn an duine níos comhtháite toisc go bhfuil an t-údarás is airde ar ais ina áit cheart.

An Suíochán Tionscnaimh mar Áit Inmheánach na Comaoineach

Is é Suíochán an Bhunaidh an áit inmheánach comhchomaoineach leis an gCéad Fhoinse. Is é an t-ionad beo é ina gcuimhníonn an anam nach bhfuil sé scartha ón mbunús diaga a bhaineann leis an mbeith. Ní gá struchtúr reiligiúnach foirmiúil leis seo, cé go bhféadfadh dílseacht reiligiúnach ó chroí a bheith bríoch fós do go leor. Ní gá stór focal ar leith a bheith ann. D’fhéadfadh cuid acu a rá Dia, Foinse, Cruthaitheoir, Príomhchruthaitheoir, Céad Fhoinse, Láithreacht Dhiaga, an tAon, nó an tEisceachtach. Is lú tábhacht na bhfocal ná an bhfuil an caidreamh beo. Is í an cheist an bhfuil an réimse ag síneadh amach le haghaidh údaráis deiridh nó ag filleadh isteach go dtí an áit ina bhfuil an Foinse ar eolas go díreach.

I gcéimeanna níos luaithe den dúiseacht, baineann go leor daoine leis an diaga mar rud a chaithfidh teacht ón taobh amuigh. Féadfaidh siad iarraidh go dtiocfadh solas anuas, go dtiocfadh cosaint, go seachadfaí treoir, go dtarlódh tarrtháil, nó go n-idirghabhfadh cumhacht níos airde ó áit éigin eile. Féadfaidh na cleachtais seo feidhmiú mar dhroichid ar feadh tamaill, go háirithe nuair a bhíonn an duine fós ag foghlaim conas mothú sábháilte leis an diaga. Ach iarrann Prótacal Toiliú Ceannasach sa deireadh tuiscint níos doimhne: ní hamháin go bhfuil an solas ag teacht chuig an duine. Tá an solas ag teacht freisin ó laistigh de splanc diaga an duine féin.

Is athrú mór é seo san údarás spioradálta. Nuair a chreideann an duine go gcaithfidh láithreacht dhiaga teacht ó áit eile i gcónaí, féadfaidh an réimse fanacht beagán spleách. Fanann sé. Sroicheann sé. Iompórtálann sé. Iarrann sé ar an taobh amuigh an rud nach bhfuil cuimhne fós air istigh a chomhlánú. Ach nuair a thagann Suíochán an Bhunaidh chun bheith ina áit chomhchoiteann, athraíonn an caidreamh. Stopann an duine ag baint leis an bhFoinse mar rud as láthair. Tosaíonn siad ag ligean don Fhoinse rialú ón áit is istigh dár saol.

Ní chiallaíonn sé seo go ndúnfar an duine ó neamh, ó threoir, ó phaidir, ó aingil, ó chomhairlí, ó tharchuir, ó théacsanna naofa, ná ó mhúinteoirí spioradálta. Ciallaíonn sé nach gcuireann aon cheann díobh seo ionad an chaidrimh inmheánaigh. Féadfaidh siad cuimhneamh a mhúscailt, ailíniú a dhearbhú, tuiscint a bheachtú, nó tacú leis an gcosán. Ach ní dhéantar iad a thuilleadh mar ionadaithe ar chomhchomaoineach díreach. Tugann an fíor-mhúinteoir an mac léinn ar ais chuig an bhFoinse istigh. Neartaíonn an fíor-tharchur údarás inmheánach seachas spleáchas a chruthú. Déanann an fíor-chleachtas an réimse níos ceannasach, ní níos spleáiche ar an gcleachtadh mar réad seachtrach.

Ceartaíonn an Suíochán Bunaidh rialú reiligiúnach atá bunaithe ar eagla freisin. Tá go leor córas tar éis a mhúineadh do dhaoine go bhfuil comaoineach inmheánach díreach contúirteach, sotalach, toirmiscthe, mealltach, nó curtha in áirithe d'údaráis speisialta. Cruthaíonn sé seo struchtúr spleáchais spioradálta ina gcaithfidh an duine brath ar dhuine eile chun Dia a léirmhíniú, an t-anam a cheadú, slánú a shainiú, rochtain ar an bhfírinne a rialú, nó a chinneadh an gceadaítear muinín a bheith agat as an nguth inmheánach. Ní gá don Phrótacal Toiliú Ceannasach ionsaí a dhéanamh ar an reiligiún chun seo a cheartú. Ní dhéanann sé ach suíochán inmheánach an chomaoineach a athbhunú.

Ní fhágann caidreamh díreach le Dia duine gan dlí. Fágann sé go bhfuil siad níos freagraí. Má tá an Foinse istigh, ansin tá tábhacht le gach rogha. Tá tábhacht le gach focal. Tá tábhacht le gach comhaontú. Tá tábhacht le gach teorainn. Tá tábhacht le gach gníomh seirbhíse. Níl an duine ag déanamh maitheasa a thuilleadh do bhreitheamh seachtrach. Tá siad ag foghlaim maireachtáil i gcomhthráth leis an Láithreacht atá cheana féin laistigh den réimse. Is cuntasacht níos pearsanta í seo.

Is sa Suíochán Bunaidh a thagann an cuntasacht seo chun bheith grámhar seachas pionósach. Is minic a úsáideann reiligiún bunaithe ar eagla pionós chun iompar a rialú. Is minic a úsáideann clú spioradálta meas chun aird a rialú. Is minic a úsáideann spleáchas ar Shlánaitheoir easpa cabhrach chun dílseacht a rialú. Leagann an Suíochán Bunaidh na ríchathaoireacha bréagacha seo trí chomhchuibheas díreach a athbhunú. Ní gá don duine eagla a bheith air chun iompar le hionracas. Ní gá dóibh duine cáiliúil a bheith acu chun go mbraitheann siad ceangailte leis an diaga. Ní gá dóibh figiúr slánaitheora chun freagracht a sheachaint. Caithfidh siad filleadh isteach agus ligean don Fhoinse an réimse a rialú.

Sin é an fáth nach ábhair ar leithligh iad Comhfhios Dé agus údarás inmheánach. Ní muinín shíceolaíoch amháin atá san údarás inmheánach. Is é athchóiriú rialtais spioradálta laistigh den réimse daonna é. Cuimhníonn an Suíochán Bunaidh ar leanúnachas leis an gCéad Fhoinse, agus athraíonn an chuimhne sin an chaoi a mbaineann an duine leis an domhan. Is féidir leo freastal ar theagasc gan iad a adhradh. Is féidir leo onóir a thabhairt do chréatúir naofa gan ceannasacht a thabhairt uathu. Is féidir leo guí gan impí a dhéanamh ar scaradh. Is féidir leo freastal gan a bheith ina dtarrthóir. Is féidir leo treoir a fháil gan an tuiscint a thréigean.

Ciúnas mar an Seomra ina gcloistear an fhoinse

Is é an tost an seomra ina gcloistear an Foinse. Ní chiallaíonn sé seo nach labhraíonn an Foinse ach i dtost, nó nach féidir le láithreacht dhiaga bogadh trí ghníomh, caidreamh, nádúr, ealaín, seirbhís, obair, nó géarchéim. Ciallaíonn sé go mbíonn tost ag teastáil ón réimse daonna go minic chun idirdhealú a dhéanamh idir an Foinse agus torann. Gan tost, is féidir le guthanna oidhreachta, freagairtí eagla, ídiú spioradálta, imoibrithe mothúchánacha, scaoll comhchoiteann, agus nós meabhrach treoir a aithris. Ligeann tost don réimse a bheith ciúin go leor chun a bhrath cad atá níos doimhne ná imoibriú.

Tá anáil ar cheann de na bealaí is simplí chun dul isteach sa seomra seo. Tugann an anáil aird ar ais chuig an gcorp. Moillíonn sí an néarchóras. Cuireann sí isteach ar an éigeantas chun géilleadh don chéad chomhartha a thagann chun cinn. Tugann sí nóiméad don réimse chun cuimhneamh nach gá don domhan seachtrach an staid inmheánach a rialú. Is féidir le hanáil chomhfhiosach amháin a bheith ina doras ar ais chuig an Suíochán Bunaidh. Is féidir le cleachtadh anála arís agus arís eile a mhúineadh don chorp nach smaoineamh amháin atá i láithreacht dhiaga, ach réaltacht bhraithte ag teacht chun cinn ón taobh istigh.

Tá láithreacht an chroí chomh tábhachtach céanna. Ní gá aird a dhíriú ar an gcroí a mheas mar rud siombalach. Is sa chroí is fusa do go leor daoine an difríocht idir crapadh agus oscailteacht, eagla agus muinín, feidhmíocht agus macántacht, imoibriú agus fírinne a mhothú. Nuair a bhíonn an croí ciúin, féadfaidh an duine tosú ag mothú nach bhfuil an Foinse i bhfad uainn. Níl an láithreacht dhiaga ag fanacht os cionn an choirp le bheith allmhairithe. Tá sí beo cheana féin mar an solas is doimhne den bheith, ag fanacht le cead a fháil.

Sin é an fáth a mairtear deireadh an scaradh trí chleachtadh, ní hamháin trí chreideamh. Is féidir le duine a chreidiúint go bhfuil an Foinse istigh ann agus maireachtáil fós amhail is dá mbeadh an Foinse as láthair. Is féidir leo labhairt faoi Chomhfhios Dé agus fós síneadh amach gach uair a thagann eagla chun cinn. Is féidir leo diagacht inmheánach a dhearbhú agus fós an réimse a thréigean nuair a thagann ganntanas, coimhlint nó éiginnteacht chun cinn. Éiríonn deireadh an scaradh fíor nuair a thosaíonn anáil, an suaimhneas, an láithreacht, an umhlaíocht agus an gníomh ag léiriú an fhírinne chéanna.

Tá an umhlaíocht riachtanach anseo. Gan umhlaíocht, is féidir le Comhfhios Dé a bheith ina chéannacht eile. Le humhlaíocht, bíonn sé ina chomhchuibheas. Ní gá don duine a thuilleadh éileamh a dhéanamh ar mhórgacht. Ligeann siad don Láithreacht iad a dhéanamh níos macánta, níos grámhaire, níos cruinne, níos cuntasaí, agus níos ar fáil don tseirbhís. Ní úsáideann siad Comhfhios Dé chun comhráite deacra, freagrachtaí praiticiúla, deisiú caidrimh, cinntí airgid, cúram coirp, nó gníomh disciplínithe a sheachaint. Doimhníonn caidreamh díreach leis an bhFoinse freagracht toisc gur féidir leis an duine a mhothú nuair a bhíonn siad as ailíniú.

Comhlánaíonn gníomh an tuiscint. Osclaíonn ciúnas an seomra. Cobhsaíonn anáil an corp. Athbhunaíonn láithreacht an chroí an chumarsáid. Cuireann umhlaíocht cosc ​​ar bhoilsciú. Ach nochtann gníomh an bhfuil an tuiscint corpraithe. Má rialaíonn an Foinse an réimse inmheánach, ní mór roghanna a athrú. Ní mór cainte a athrú. Ní mór teorainneacha a athrú. Ní mór seirbhís a athrú. Ní mór don chaidreamh le hairgead, am, bagairt agus foirm athrú. Caithfidh an duine maireachtáil sa deireadh amhail is dá mba rud é go bhfuil an láithreacht dhiaga istigh níos údarásaí ná an eagla.

Seo an áit a dtagann Comhfhios Dé chun bheith praiticiúil. Ní mothú spioradálta príobháideach atá curtha in áirithe le haghaidh machnaimh é. Is í an láithreacht rialaithe a chuireann eolas ar fáil don saol laethúil. Cuidíonn sí leis an duine sos a ghlacadh sula ndéanann sé imoibriú, an fhírinne a insint gan cruálacht, diúltú don rud a sháraíonn an réimse, freagracht a ghlacadh gan náire, scíth a ligean gan chiontacht, freastal gan spleáchas, agus gníomhú gan scaoll. Ligeann sí do cheannasacht spioradálta agus do Dhia a bheith ina ngluaiseacht bheo amháin.

Dá bhrí sin, ní teibí an Foinse istigh. Is í an t-údarás is doimhne sa réimse í. Is í an solas nach gá a allmhairiú, an láithreacht nach gá a thuilleamh, an comhaltas nach dteastaíonn idirghabhálaí uaidh, agus an réaltacht inmheánach a fhanann nuair a bhaintear déithe seachtracha bréagacha as an ríchathaoir. Traenálann Prótacal Toiliú Ceannasach an duine chun stop a chur le húdarás a thabhairt uaidh agus filleadh, arís agus arís eile, ar an áit inmheánach seo de rialtas diaga.

Is é Comhfhios Dé/Críost deireadh an scaradh ón bhFoinse istigh. Is é Suíochán an Bhunaidh an áit a dtosaíonn an deireadh sin ag feidhmiú. Is é an tsíocháin an áit ar féidir é a chloisteáil. Is é an anáil an áit ar féidir é a mhothú. Is é an umhlaíocht an chaoi a bhfanann sé glan. Is é an gníomh an chaoi a éiríonn sé fíor. Nuair a rialaíonn an Fhoinse an réimse istigh, ní cumhachtú pearsanta amháin atá i gceannasacht a thuilleadh. Éiríonn sé ina ailíniú diaga a mhaireann tríd an bhfoirm dhaonna.

X. Cleachtais Laethúla Ceannasachta agus an Sealbhaíocht Nócha Lá

Tagann Prótacal Toiliú Ceannasacht chun cinn trí chleachtadh. Ní trí chomhaontú, ní trí mheas, ní trí chéannacht spioradálta, agus ní tríd an gcumas an ailtireacht a mhíniú. Féadfaidh duine an Suíochán Bunaidh, na Ceithre Réimse Tiarnais, na seacht leibhéal, Comhfhios Dé, Comhfhios Chríost, agus féinriail an Domhain Nua a thuiscint, ach ní athraítear an réimse trí thuiscint amháin. Athraítear an réimse trí ghníomh inmheánach arís agus arís eile, a choinnítear fada go leor chun staid oibriúcháin nua a bheith ann.

Sin é an fáth go bhfuil tábhacht leis na cleachtaí laethúla. Ní maisiúcháin iad a chuirtear leis an teagasc. Is iad an bealach a théann an teagasc isteach sa chorp. Múineann cleachtadh don néarchóras an rud nach bhfuil ach tuiscint ag an intinn air. Tugann cleachtadh taithí athchleachtach don réimse ar fhilleadh ar údarás inmheánach. Cuireann cleachtadh isteach ar réaltacht oidhreachta, lagaíonn sé Aistriú Muiníne Seachtrach, nochtann sé toiliú neamhfhiosach, agus cuidíonn sé leis an gcuardaitheoir a aithint cá bhfuil Foirm, Malartú, Am, agus Bagairt fós ag iarraidh an staid inmheánach a rialú.

Ní hé an sprioc gnáthamh spioradálta casta a dhéanamh. Is é an sprioc a bheith níos rialaithe go hinmheánach sa saol gnáth. Ní gá go mbeadh cleachtadh láidir laethúil drámatúil. Féadfaidh sé a bheith ciúin, simplí, agus beagnach dofheicthe ón taobh amuigh. Tá an chumhacht san athrá. Nuair a dhéantar an filleadh céanna arís agus arís eile, tosaíonn an réimse ag creidiúint go bhfuil an filleadh fíor. Sa deireadh, stopann an cleachtadh ag mothú mar rud éigin curtha leis an saol agus tosaíonn sé ag mothú mar ord nádúrtha an réimse.

Cleachtais Laethúla na Ceannasachta

Tá cleachtais laethúla na ceannasachta ceaptha chun cabhrú leis an gcuardaitheoir an lá a thosú agus a chríochnú ón Suíochán Bunaidh seachas ó thorann seachtrach. Níl siad uile ceaptha le bheith iallach orthu sceideal docht a leanúint ag an am céanna. Is uirlisí iad. Beidh cuid acu ina n-ancairí laethúla. Úsáidfear cuid eile le linn chuimhneacháin luchtaithe. Féadfar cuid eile a roghnú mar dhisciplíní níos fadtéarmaí. Ní hé an méid cleachtas a dhéantar is tábhachtaí, ach an bhfuil an cleachtas atá á úsáid ag filleadh údarás isteach i ndáiríre.

Is é an chéad chleachtadh ná scanadh allamuigh na maidine. Ar dhúiseacht, sula dtéann an fón, teachtaireachtaí, nuacht, comhráite, nó tascanna isteach sa réimse, sosann an cuardaitheoir agus mothaíonn sé an spás istigh. Cad atá i láthair cheana féin? An bhfuil troime, brú, corraíl, eagla, brón, soiléireacht, oscailteacht, teas, nó muirear coimhthíoch ann? Ní hé an cuspóir breithiúnas a thabhairt ar an réimse. Is é an cuspóir a fháil amach cad atá ann sula gcuireann an domhan níos mó leis. Cuireann an scanadh simplí seo cosc ​​ar an lá tosú i ngreim neamhfhiosach.

Is féidir leis an scanadh allamuigh maidine a bheith gearr. Féadfaidh an cuardaitheoir lámh a chur ar an gcroí nó análú isteach sa chorp. Bogann aird tríd an réimse le macántacht. Cá bhfuil an corp crapadh? Cá bhfuil an croí oscailte? Cá bhfuil an intinn ag iarraidh ruathar a dhéanamh cheana féin? Cá bhfuil an t-údarás ag iarraidh an Suíochán Bunaidh a fhágáil sula dtosaíonn an lá? Chomh luath agus a thugtar faoi deara an réimse, is féidir leis an gcuardaitheoir análú, maolú, agus filleadh ar an údarás inmheánach sula gceadaítear d’aon chomhartha seachtrach an ton a shocrú.

Cuireann scanadh allamuigh an tráthnóna críoch leis an lá. Roimh chodladh, déanann an cuardaitheoir athbhreithniú ar an allamuigh arís. Cad a bhí agam nach raibh liomsa? Cá ndearna mé údarás a thabhairt uaim? Cá ndearna mé fanacht socair? Cá ndeachaigh eagla, airgead, am, bagairt, formheas, ionchas teaghlaigh, spleáchas spioradálta, nó mothúchán comhchoiteann i bhfeidhm? Cad is gá a scaoileadh saor roimh chodladh? Cuireann an cleachtadh seo cosc ​​ar an lá a bheith stóráilte go neamhfhiosach sa chorp. Múineann sé don allamuigh freisin gur féidir gach lá a chríochnú le feasacht.

Is uirlis lárnach laethúil eile í an cleachtadh éisteachta croí. Cuireann an cuardaitheoir aird ar an gcroí, análann sé go mall, agus cuireann sé ceist shimplí: cad is mian le m’anam go mbeadh a fhios agam inniu? B’fhéidir nach mbeadh an freagra mionsonraithe. B’fhéidir gurb é scíth a ligean atá i gceist. B’fhéidir gurb é glaoch ar dhuine éigin atá i gceist. B’fhéidir gurb é an fhírinne a insint atá i gceist. B’fhéidir gurb é stop a chur leis an éigeantas atá i gceist. B’fhéidir gurb é siúl amach atá i gceist. B’fhéidir gurb é an tasc a chríochnú atá i gceist. B’fhéidir gurb é maithiúnas atá i gceist. B’fhéidir gurb é fanacht atá i gceist. Is minic a thagann treoir an anama le simplíocht, agus is minic a dhéanann an intinn neamhaird air mar go raibh drámaíocht á súil aici.

Traenálann am ceisteanna laethúil an réimse chun maireachtáil ó fhiosrú seachas ó imoibriú. Ceadaíonn an cuardaitheoir cúpla nóiméad gach lá le haghaidh ceistiú inmheánach macánta. Cé atá mé ag éirí? Cad atá ag rialú mo réimse inniu? Cá bhfuil mo aird ag sceitheadh? Cad is féidir liom a dhéanamh inniu a ligeann don Fhoinse bogadh tríom níos soiléire? Cad atá á thabhairt agam d’am nach bhfreastalaíonn ar an bhfírinne, ar an saol, ar an gcomhchuibheas, ná ar an éabhlóid? Bogann an saol i dtreo na gceisteanna a chuirtear go comhsheasmhach.

Tá deich nóiméad ag féachaint ar imoibrithe ar cheann de na cleachtaí is praiticiúla sa phrótacal ar fad. Suíonn an cuardaitheoir go ciúin agus breathnaíonn sé ar smaointe, ar bhraistintí, ar ghluaiseachtaí mothúchánacha, agus ar spreagthaí gan deifir a dhéanamh chun géilleadh dóibh. Ní bhaineann sé seo le smaointeoireacht a chur faoi chois. Baineann sé le foghlaim nach ordú gach gluaiseacht inmheánach. Is féidir le heagla teacht chun cinn gan údarás a bheith ann. Is féidir le cuimhne teacht chun cinn gan aitheantas a bheith ann. Is féidir le fonn teacht chun cinn gan treoir a bheith ann. Is féidir le breithiúnas teacht chun cinn gan fírinne a bheith ann. Tosaíonn an breathnóireacht féin ag athghabháil cumhachta.

Tá an cleachtas seo thar a bheith úsáideach dóibh siúd atá faoi rialú imoibrithe uathoibríocha. Nuair a fheictear imoibriú, ní bhíonn sé chomh ceangailte leis an duine féin. Tosaíonn an cuardaitheoir ag feiceáil an seanchóras oibriúcháin ag obair. Féadfaidh siad guth tuismitheora, eagla reiligiúnach, scaoll airgid, patrún náire coirp, créacht caidrimh, nó frithghníomh cultúrtha a thabhairt faoi deara. Ní gá don fhianaise gach rud a shocrú ag an am céanna. Is cineál tarraingt siar ó thoiliú neamhfhiosach é a fheiceáil go soiléir cheana féin.

Maolaíonn deasghnáth an bhuíochais bhunúis an t-aistriú ón réaltacht oidhreachta go dtí an réaltacht chomhfhiosach. In ionad fuath a bheith aige do na seanstruchtúir, gabhann an cuardaitheoir buíochas leis an méid a thug chomh fada seo iad, beannaíonn sé na ceachtanna, tugann sé onóir do na leaganacha den fhéin a mhair, agus ansin roghnaíonn sé go comhfhiosach cuimhneamh. Ní chiallaíonn sé seo gach rud a tharla a cheadú. Ciallaíonn sé diúltú an réimse a choinneáil ceangailte le fearg. Éiríonn an buíochas ina dhroichead cobhsaíochta idir an saol a mhúnlaigh an cuardaitheoir agus an saol atá á roghnú go comhfhiosach anois.

Tugann an Dearbhú Cead Ceannasach caighdeán laethúil don réimse. Féadfaidh an fhoclaíocht athrú, ach tá an prionsabal soiléir: ní fhéadfaidh ach an rud a fhreastalaíonn ar an bhfírinne, ar an saol, ar an gcomhchuibheas agus ar an éabhlóid páirt a ghlacadh i mo réimse. Ní piseog é seo. Is treoshuíomh é. Labhraítear go laethúil é agus áitrítear go hiomlán é, agus traenálann an dearbhú an corp chun cuimhneamh nach maoin phoiblí an réimse. Níl cead ag gach éileamh, eagla, comhartha, tonn mhothúchánach, nó teachtaireacht spioradálta dul isteach agus rialú.

Tugann toiliú comhfhiosach roimh ghealltanais ceannasacht isteach i gcaidrimh, i gcomhoibrithe, i dtionscadail, i dteagasc, i gconarthaí, i seirbhís agus i ndlúthchaidreamh. Sula ndeirtear 'tá', tugann an cuardaitheoir an t-ábhar isteach ina n-aonar. An leathnaíonn an réimse, an seasann sé, an lonraíonn sé, agus an éiríonn sé níos láithreach? Nó an ndéanann sé teannadh, an dtiteann sé, an ndéanann sé deifir, an ndéanann sé toilteanas, an mbíonn eagla air, nó an ndéanann sé idirbheartaíocht? Ní ráthaíonn an cleachtas seo go mbeidh gach cinneadh éasca, ach cuireann sé cosc ​​ar an réimse dul i mbun gealltanais gan dul i gcomhairle leis.

Is éard atá i gceist le gníomh glan thar ghníomh frantic ná cleachtadh gníomhú ó ailíniú seachas míchompord. Déanann gníomh frantic iarracht brú a scaoileadh. Freastalaíonn gníomh glan ar an bhfírinne. Is minic a bhíonn gníomh frantic glórach, práinneach, cosantach, agus féin-údarach. Is féidir le gníomh glan a bheith simplí. Ól uisce. Múch an beathú. Téigh amach. Abair an fhírinne. Scíth a ligean. Déan an glao. Diúltaigh don chuireadh. Críochnaigh an tasc. Gabh leithscéal. Fan. Roghnaigh céim amháin bunaithe in ionad ligean don néarchóras deich ngluaiseacht neamhriachtanacha a chruthú.

Cruthaíonn na cleachtais laethúla seo réimse ar féidir leis obair níos doimhne a shealbhú. Níl siad ann ar leithligh ón bprótacal. Traenálann siad gach cuid de. Tugann an scanadh maidine údarás ar ais chuig an Suíochán Bunaidh. Nochtann an scanadh tráthnóna Aistriú Muiníne Seachtrach. Neartaíonn éisteacht leis an gcroí an Fhoinse istigh. Treoraíonn am ceisteanna aird. Nochtann frithghníomhartha a fheiceáil réaltacht oidhreachta. Maolaíonn buíochas an fearg. Bunaíonn an Dearbhú Cead Ceannasach dlínse. Cosnaíonn toiliú comhfhiosach an réimse. Múineann gníomh glan féinriail choirp.

Na Ceithre Cheist Dhiagnóiseacha Céim Droichid

Úsáidtear na ceisteanna diagnóiseacha céim droichid nuair a thagann comhartha luchtaithe isteach sa réimse. D’fhéadfadh teachtaireacht, ceannlíne, bille, coimhlint, comhartha, éileamh, éileamh spioradálta, ionchas teaghlaigh, spriocdháta, deis, tonn eagla chomhchoiteann, nó imoibriú mothúchánach a bheith i gcomhartha luchtaithe. Sna chuimhneacháin sin, is féidir an réimse a tharraingt amach go héasca sula dtuigeann an cuardaitheoir go bhfuil údarás tar éis bogadh. Athbhunaíonn na ceithre cheist an sos.

Is í an chéad cheist ná: an dteastaíonn mo aird iomlán uaimse, nó an bhfuil gá agam le mo chuid feasachta amháin? Caithfear aird a thabhairt ar go leor rudaí gan iad a chur faoi smacht. Is féidir le duine a bheith ar an eolas faoi imeacht comhchoiteann gan é a bheathú an lá ar fad. Is féidir leo a bheith ar an eolas faoi choinbhleacht gan féiniúlacht a thógáil timpeall air. Is féidir leo a bheith ar an eolas faoi fhreagracht gan ligean dó an réimse ar fad a shlogadh. Cosnaíonn an cheist seo an aird ó bheith ina toiliú neamhfhiosach.

Is í an dara ceist ná: an n-éilíonn an cás seo gníomh, nó an n-éilíonn sé cobhsaíocht? Ní gá gluaiseacht a dhéanamh i ngach nóiméad luchtaithe. Uaireanta bíonn gá le gníomh. Uaireanta ní mór glaoch a dhéanamh, teorainn a rá, tasc a chríochnú, nó fírinne a sheachadadh. Ach uaireanta is é an freagra is ceannasach ná fanacht socair agus gan níos mó imoibrithe a chur leis an réimse. Déanann an cheist seo idirdhealú idir gníomh glan agus an éigeantas chun míchompord a scaoileadh.

Is í an tríú ceist ná: an liomsa é seo le hiompar, nó an bhfuil mé ag tabhairt faoi deara go bhfuil sé ann? Tá sé seo riachtanach do dhaoine íogaire, d’oibrithe spioradálta, do leigheoirí, d’empathaigh, agus dóibh siúd a ionsúnn mothúchán comhchoiteann. Ní chiallaíonn feasacht i gcónaí go gcaithfear rud a chur i gcrích. Ní bhaineann gach pian leis an gcorp. Ní misean pearsanta gach géarchéim. Ní gá don chuardaitheoir gach eagla a mheitibiliú. Athbhunaíonn an cheist seo dlínse fhuinniúil trí idirdhealú a dhéanamh idir braistint agus úinéireacht.

Is í an ceathrú ceist ná: an mbeadh mo láithreacht níos fóirsteanaí trí chaint, tost, paidir, teorainn, nó neamh-rannpháirtíocht? Cuireann an cheist seo cosc ​​ar an toimhde uathoibríoch go gciallódh seirbhís labhairt nó idirghabháil i gcónaí. Uaireanta is í an chaint an gníomh glan. Uaireanta bíonn níos mó comhtháthaithe ag tost. Uaireanta is í an phaidir an fhíorfhreagra. Uaireanta is í teorainn an ranníocaíocht is grámhaire. Uaireanta is í an neamh-rannpháirtíocht an t-aon bhealach chun gan an ríchathaoir bhréagach a bheathú.

Le chéile, déanann na ceithre cheist seo tráthanna luchtaithe ina gclósanna oiliúna. Cuireann siad cosc ​​ar an réimse a bheith á dhréachtú i bpráinn. Ligeann siad don chuardaitheoir brú a sheasamh gan an Suíochán Bunaidh a thabhairt suas láithreach. Chomh maith leis sin, déanann siad droichead idir na leibhéil níos luaithe agus Leibhéal a Cúig. Tugtar faoi deara imoibriú oidhreachta. Gníomhaítear an tuiscint. Athbhunaítear féinúinéireacht fhuinniúil. Éiríonn féinriail chorpraithe indéanta.

An Sealbhaíocht Nócha Lá

Is é an Sealbhú Nócha Lá an cleachtas comhtháite máistir de Phrótacal Toiliú Ceannasach. Is é an pointe ina n-éiríonn an cosán thar a bheith simplí. Roghnaíonn an cuardaitheoir prionsabal amháin agus coinníonn sé é ar feadh nócha lá. Ní deich bprionsabal. Ní teagasc nua gach maidin. Ní sraith rothlach smaointe spioradálta. Prionsabal amháin, a choinnítear i dtost fada go leor chun an réimse a atheagrú.

Tá an cleachtas seo cumhachtach mar go gceartaíonn sé ceann de na saobhadh lárnacha ar an gcosán spioradálta nua-aimseartha: ionadú an tomhaltais in ionad an choirpithe. Bailíonn go leor cuardaitheoirí teagasc i gcónaí. Léann siad, féachann siad, éisteann siad, déanann siad comparáid, luann siad, pléann siad, postálann siad, sábhálann siad, seolann siad ar aghaidh, agus bailíonn siad. Bíonn an réimse lán d’ábhar spioradálta, ach ní gá go mbíonn sé níos ceannasach. Féadfaidh an cuardaitheoir a bheith soiléir gan a bheith cobhsaí. Féadfaidh siad a bheith eolasach gan a bheith claochlaithe. Féadfaidh siad go leor prionsabal a bheith ar eolas acu gan a bheith faoi smacht ag ceann amháin.

Cuireann an Sealbhú Nócha Lá isteach ar an bpatrún sin. Iarrann sé ar an gcuardaitheoir stop a chur le cur leis agus tosú ag fanacht leis. Cuirtear an prionsabal sa chruinneachán istigh agus filleann air go minic sa lá. Ní úsáideann an cuardaitheoir é mar chéannacht phoiblí. Ní fhógraíonn siad é mar bhranda pearsanta nua. Ní mhúineann siad láithreach é. Ní chuireann siad ábhar gan teorainn in aice láimhe leis. Ligeann siad don phrionsabal oibriú laistigh den réimse go dtí go dtosaíonn an réimse ag athrú timpeall air.

Ba chóir go mbeadh an prionsabal a roghnaítear simplí, struchtúrtha agus beo. B’fhéidir gurb é Suíochán an Bhunaidh é. B’fhéidir gurb é toiliú comhfhiosach é. B’fhéidir gurb é gníomh glan é. B’fhéidir gurb é an Uimhir Naofa é. B’fhéidir gurb é Comhfhios Dé é. B’fhéidir gurb é Comhfhios Chríost é. B’fhéidir gurb é “Freastalaíonn Foirm ar an mBeatha” é. B’fhéidir gurb é “Ní rialaíonn eagla mo réimse” é. B’fhéidir gurb é “ní féidir ach leis an méid a fhreastalaíonn ar an bhfírinne, ar an mbeatha, ar an gcomhchuibheas agus ar an éabhlóid páirt a ghlacadh”. Níor cheart an prionsabal a roghnú toisc go bhfuil cuma iontach air. Ba chóir é a roghnú toisc go n-aithníonn an réimse é mar an doras atá ag iarraidh siúl air anois.

Nuair a roghnaítear an prionsabal, coinnítear é ar feadh nócha lá. Filleann an t-iarrthóir air ar maidin, le linn brú, roimh ghealltanais, tar éis imoibrithe, i dtost, i ngnáthchúraimí, roimh chodladh, agus aon uair a thosaíonn údarás ag sceitheadh ​​amach. Ní hamháin go ndéantar an prionsabal a athrá mar dhearbhú. Déantar dul i gcomhairle leis, cuirtear i bhfeidhm é, cuimhnítear air, cleachtaítear é, agus ceadaítear dó contrárthacht a nochtadh. Más é an prionsabal an Suíochán Bunaidh, tugann an t-iarrthóir faoi deara gach nóiméad a shleamhnaíonn údarás amach agus filleann sé isteach é. Más é an Níl Naofa an prionsabal, tugann an t-iarrthóir faoi deara gach tá atá bunaithe ar chiontacht. Más gníomh glan an prionsabal, tugann an t-iarrthóir faoi deara gníomh frantic sula ngéilleann sé dó.

Níl an cleachtadh ceaptha chun foirfeacht láithreach a tháirgeadh. Tá sé ceaptha coimeádán a chruthú atá láidir go leor le haghaidh athrá macánta. Déanfaidh an cuardaitheoir dearmad, fillfidh, dearmadfaidh, fillfidh, titeann sé, tabharfaidh sé faoi deara, fillfidh, imeoidh sé, cuimhneoidh sé, agus fillfidh sé arís. Seo í an obair. Níl an luach i ngreim gan smál. Tá an luach san fhilleadh arís agus arís eile, toisc go ndéanann filleadh arís agus arís eile an réimse a oiliúint níos doimhne ná déine ócáideach.

An Cruinneachán Istigh

Is é an cruinneachán istigh an seomra ciúin ina ndírítear ar Shealbhú na Nócha Lá. Is é an áit ina gcosnaítear an cleachtas ó fhógra, ó léiriú, ó mhíniú agus ó fhoirmiú céannachta roimh am. Seo ceann de na codanna is tábhachtaí den disciplín mar go sceitheann go leor cuardaitheoirí cumhacht cleachtais trí labhairt faoi sula mbíonn sé aibí. Mothaíonn siad rud éigin ag foirmiú agus insíonn siad do dhaoine eile láithreach. Tosaíonn siad ag cur síos ar an obair agus í fós leochaileach. Athraíonn siad adhaint inmheánach ina cur i láthair seachtrach.

Cuireann an cruinneachán istigh an sceitheadh ​​sin ar ceal. Déantar an cleachtadh go príobháideach. Ní bhíonn bualadh bos, aitheantas, dearbhú ná lucht féachana ag teastáil ón gcuardaitheoir. Ceadaítear don réimse díriú. Fanann an prionsabal istigh fada go leor chun neart a bhailiú. Ní rúndacht ó eagla atá sa tost seo. Is cosaint foirmithe atá ann. Díreach mar nach gá do shíol a fhógairt go bhfuil sé ag éirí ina chrann, ní gá don chleachtas inmheánach é féin a dhearbhú sula mbíonn fréamhacha aige.

Tá sé seo tábhachtach go háirithe dóibh siúd a bhfuil glaoch orthu chun seirbhíse, teagaisc, scríbhneoireachta, ceannaireachta nó tarchuir. Is féidir leis an instinct chun roinnt a bheith ó chroí, ach ní chiallaíonn ó chroí i gcónaí go bhfuil an t-am ceart. Is féidir prionsabal nach bhfuil ach tuiscint faighte aige a mhíniú. Is féidir le prionsabal atá meitibilithe tarchur. Braithtear an difríocht. Nuair a bhíonn an obair aibithe, ní gá di a bealach a bhrú amach. Tosaíonn sí ag múnlú láithreachta, iompair, cainte, rithime, teorainneacha agus seirbhíse go nádúrtha.

Cosnaíonn an cruinneachán inmheánach an cuardaitheoir ó bhoilsciú spioradálta freisin. Nuair a thosaíonn cleachtadh ag cruthú athraithe, b’fhéidir go mbeadh an t-ego ag iarraidh é a éileamh. B’fhéidir go mbeadh sé ag iarraidh a bheith ar an duine atá ag déanamh obair ardleibhéil, ag trasnú tairseacha, ag iompar solais, nó ag bheith ina shealbhóir réimse. Tugann an cruinneachán inmheánach níos lú ábhair don phearsantacht le feidhmiú leis. Fanann an cleachtadh idir an cuardaitheoir agus an Foinse. Coinníonn sé seo an obair glan.

Cén fáth gur cleachtas é diúltú cur leis

Ní riail taobh é diúltú cur leis. Is é an cleachtas é. Is minic a sheachnaíonn an cuardaitheoir nua-aimseartha an corp trí níos mó eolais a chur leis ag an nóiméad beacht a bhfuil prionsabal amháin ag iarraidh a bheith beo. Nuair a bhíonn an réimse míchompordach, sroicheann an intinn teagasc eile. Nuair a nochtann an prionsabal contrárthacht, lorgaíonn an cuardaitheoir creat nua. Nuair a bhíonn an cleachtadh ciúin, lorgaíonn an phearsantacht spreagadh. Is é an cur leis an mbealach éalaithe.

Dúnann an Sealbhú Nócha Lá an bealach amach sin. Don tréimhse roghnaithe, diúltaíonn an cuardaitheoir teagasc nua a chur leis an bprionsabal. Ní chiallaíonn sé seo gach freagracht a thréigean ná gach foghlaim a dhiúltú go deo. Ciallaíonn sé nach ndéantar an prionsabal roghnaithe a chaolú trí fhorlíonadh leanúnach. Ní cheadaítear don réimse é féin a scaipeadh thar fiche treo. Foghlaimíonn an cuardaitheoir cad a tharlaíonn nuair a thugtar dóthain spáis d’aon fhírinne amháin le bheith ag obair.

Is féidir leis an diúltú seo neamhshuim spioradálta a nochtadh. B’fhéidir go ndéarfadh an intinn go bhfuil an cleachtas ró-shimplí. B’fhéidir go ndéarfadh sí go bhfuil níos mó ag teastáil. B’fhéidir go mbeadh imní uirthi nach bhfuil aon rud ag tarlú. B’fhéidir go gcaillfeadh sí an sceitimíní a bhaineann le hábhar nua. B’fhéidir go mbeadh sí ag iarraidh comparáid a dhéanamh, uasghrádú, leathnú, castacht nó míniú a thabhairt. Tá na spreagthaí seo mar chuid den diagnóisic. Léiríonn siad cá bhfuil an réimse oilte chun úrnuacht a mheascadh le fás.

Éilíonn doimhneacht athrá. Tosaíonn prionsabal aonair a choinnítear fada go leor ag nochtadh sraitheanna nach raibh le feiceáil ag an tús. Ar dtús, tuigtear an prionsabal go meabhrach. Ansin nochtar contrárthacht. Ansin buaileann sé le friotaíocht. Ansin téann sé isteach sa chorp. Ansin athraíonn sé cinntí. Ansin athraíonn sé cainte. Ansin athraíonn sé caidreamh le brú. Ansin bíonn sé ar fáil gan iarracht. Ní féidir leis seo tarlú má leanann an cuardaitheoir ag athsholáthar an phrionsabail sula mbíonn am aige teacht anuas.

Múineann diúltú cur leis an ábhar umhalacht freisin. Admhaíonn an cuardaitheoir go bhféadfadh fírinne amháin a bheith leordhóthanach faoi láthair. Ní gá don phearsantacht leithead a thaispeáint a thuilleadh. Ligeann sé don doimhneacht a dhéanamh nach féidir leis an leithead a dhéanamh. Ar an mbealach seo, éiríonn an cleachtadh frith-fheidhmíocht. Táirgeann sé níos lú ábhair agus níos mó ionchorprúcháin. Níos lú fógra agus níos mó comhtháthaithe. Níos lú siopadóireachta spioradálta agus níos mó díleá spioradálta.

An Aisiompú

Is é an t-aisiompú an nóiméad, de réir a chéile nó tobann, nuair a stopann an prionsabal de bheith ina rud a shealbhaíonn an cuardaitheoir agus nuair a thagann sé chun bheith ina rud a shealbhaíonn an cuardaitheoir. Ar dtús, ní mór don duine cuimhneamh ar an gcleachtadh. Ní mór dóibh filleadh d'aon ghnó. Ní mór dóibh sos a ghlacadh, análú, roghnú, diúltú, atreorú, agus aththiomnú. Tá an iarracht comhfhiosach mar go bhfuil an seanchóras oibriúcháin fós níos láidre i go leor áiteanna.

Le himeacht ama, tosaíonn an prionsabal ag eagrú an réimse ón taobh istigh. Ní gá don chuardaitheoir cuimhneamh air ar an mbealach céanna a thuilleadh. Bíonn sé ar fáil faoi bhrú. Feictear é sula gcríochnaíonn an sean-imoibriú é féin. Cuireann sé isteach ar an tá uathoibríoch. Maolaíonn sé an bíseach eagla. Cobhsaíonn sé an corp sula míníonn an intinn cén fáth. Éiríonn sé ina phointe tagartha beo. Tosaíonn an réimse ag glacadh a chruth ón bprionsabal.

Más é an Suíochán Bunaidh an prionsabal, tarlaíonn an t-aisiompú nuair a thagann an t-údarás inmheánach chun bheith ina áit nádúrtha fillte. Más é an toiliú comhfhiosach an prionsabal, tarlaíonn an t-aisiompú nuair a thosaíonn an corp ag seiceáil le haghaidh toiliú sula n-aontaíonn an intinn. Más é an gníomh glan an prionsabal, tarlaíonn an t-aisiompú nuair a bhraitheann gníomh frantic níos lú inchreidte agus nuair a thagann céim ailínithe amháin níos nádúrtha. Más é an prionsabal Comhfhiosacht Dé, tarlaíonn an t-aisiompú nuair a thagann an Foinse istigh chun bheith ina chéad áit a dtéann an réimse, ní an áit dheireanach a chuimhníonn sé.

Ní féidir an t-aisiompú a fhorchur. Ní féidir é a cheadú ach trí choinneáil leanúnach. Ní ráthaíocht draíochta iad na nócha lá go meitibileoidh gach prionsabal go hiomlán ar sceideal socraithe. D’fhéadfadh go mbeadh níos mó ama ag teastáil ó roinnt prionsabal. D’fhéadfadh cuid acu a nochtadh go gcaithfear bunús difriúil a chobhsú ar dtús. Ach tá an coimeádán nócha lá fada go leor chun a thaispeáint an bhfuil an cuardaitheoir ag dul isteach i gcalabrúchán fíor nó fós ag seachaint doimhneachta trí ghluaiseacht leanúnach.

Sin é an fáth gur chóir dul i ngleic leis an gcleachtas gan tomhas. Ní gá don chuardaitheoir a bheith ag seiceáil i gcónaí an bhfuil an t-aisiompú tarlaithe. Is féidir leis an tseiceáil sin a bheith ina cineál eile spleáchais sheachtraigh. Is é an tasc ná coinneáil. Tabhair faoi deara. Filleadh. Diúltú cur leis. Leanúint ar aghaidh. Lig don réimse atheagrú ag an luas is féidir leis a choinneáil go macánta.

Comhfhios Ionstraime

Cosnaíonn feasacht ar ionstraimí an cuardaitheoir tar éis don chleachtadh tosú ag obair. Nuair a bhíonn an réimse níos comhtháite, féadfaidh daoine eile é a mhothú. Féadfaidh seomraí socrú. Féadfaidh comhráite a bheith níos glaine. Féadfaidh daoine treoir a lorg. Féadfaidh an cuardaitheoir a thabhairt faoi deara go mbíonn tionchar ag a láithreacht ar an réimse comhroinnte. Is féidir leis seo a bheith contúirteach má éilíonn an phearsantacht údaracht. Féadfaidh an t-ego tosú ag rá, “Is mise foinse seo.” Ceartaíonn feasacht ar ionstraimí an saobhadh sin.

Is éard atá i gceist le maireachtáil mar uirlis ná tuiscint a fháil go mbogann an obair tríd an iompróir. Ní údar na pearsantachta í. Glacann an phearsantacht páirt, roghnaíonn sí, cleachtann sí í féin, smachtaíonn sí í féin, agus bíonn sí freagrach as soiléireacht na huirlise, ach ní hé Foinse an tsolais í. Coinníonn an t-idirdhealú seo seirbhís umhal. Ligeann sé don duine a bheith úsáideach gan a bheith ró-ard.

Cuireann feasacht ar ionstraimí cosc ​​ar spleáchas freisin. Má chuimhníonn an t-iompróir gurb é an Foinse fíorbhunús na hoibre, is lú an seans go mbaileoidh siad daoine timpeall orthu féin mar údarás ionadaíoch. Is dóichí go dtreoróidh siad daoine eile ar ais chuig a Suíochán Bunaidh féin. Éiríonn a seirbhís níos glaine mar ní gá iad a adhradh, a bheith ag teastáil, ná a aithint. Is féidir leo cabhrú gan a bheith ina ríchathaoir.

Seo an áit a nascann an Sealbhú Nócha Lá le Leibhéal a Sé. Ní eascraíonn seirbhís chomhtháite as an dúil go bhfeicfí í mar rud cabhrach. Eascraíonn sí as réimse atá sealbhaithe, íonaithe, smachtaithe, agus ath-eagraithe timpeall ar fhírinne bheo amháin ar feadh tréimhse fada go leor go dtosaíonn an fhírinne ag tarchur trí láithreacht. Ní gá don iompróir réimse an tarchur a fhógairt. Léann an réimse é.

Ag Roghnú an Chleachtais Anois

Is simplí an treoir phraiticiúil. Roghnaigh prionsabal amháin. Coinnigh é ar feadh nócha lá. Coinnigh sa chruinneachán istigh é. Ná fógair é roimh am. Ná cuir leis gach uair a thagann míchompord chun cinn. Ná déan feidhmíocht de. Fill air arís agus arís eile sa lá i dtost. Lig dó a bhfuil contrártha leis a nochtadh. Lig dó cainte, gníomh, aird, teorainneacha, seirbhís, scíth agus caidreamh a atheagrú le brú.

Is féidir leis seo tosú in áit ar bith. Féadfaidh duine ag Leibhéal a hAon Iniúchadh na Deich gCreideamh a roghnú mar an doras. Féadfaidh duine ag Leibhéal a Dó an Dialann Corraithe a roghnú. Féadfaidh duine ag Leibhéal a Trí an Fiosrúchán Úinéireachta a roghnú. Féadfaidh duine ag Leibhéal a Ceathair an Uimhir Naofa nó an Sféar Órga a roghnú. Féadfaidh duine atá ag cobhsú Leibhéal a Cúig an Cinneadh Ceannasach nó an Ancaire Laethúil a roghnú. Féadfaidh duine atá ag dul isteach i Leibhéal a Sé an Greim Gan Fhocal a roghnú. Féadfaidh duine atá ag druidim le Leibhéal a Seacht an tAon Struchtúr Amháin a roghnú. Ní hé an cleachtas ceart an ceann is airde a chloiseann. Is é an ceann atá á lorg ag an réimse i ndáiríre.

Ní éalú ón saol é an Sealbhú Nócha Lá. Is bealach é chun fírinne bheo amháin a thabhairt isteach sa saol go dtí go dtosaíonn an saol ag eagrú timpeall air. Sin mar a thagann an Prótacal Toiliú Ceannasach chun bheith níos mó ná teagasc. Éiríonn sé mar dhochtúir oibriúcháin an réimse. Traenálann sé an cuardaitheoir chun stop a chur le ceannasacht a ídiú agus tosú ag corprú í. Casann sé tuiscint spioradálta ina smacht spioradálta, agus smacht spioradálta ina údarás beo.

Ag an bpointe seo, éiríonn an obair go hálainn dhíreach. Ní gá don chuardaitheoir gach rud a bheith ar eolas aige. Ní gá dóibh aon rud a chruthú. Ní gá dóibh tairseach a fhógairt. Ní gá dóibh a bheith suntasach. Ní mór dóibh prionsabal fíor amháin a roghnú agus é a choinneáil. Ní mór dóibh ligean don réimse athrú leis an méid a aithníonn sé cheana féin. Ní mór dóibh fanacht leis an gcleachtadh go dtí go dtosaíonn an cleachtadh ag fanacht leo.

Seo í an disciplín a iompaíonn tuiscint ina corprú. Seo í an droichead ó cheannasacht phearsanta go seirbhís chomhtháite. Seo í an cosán ciúin trína n-éiríonn an réimse inmheánach iontaofa go leor chun níos mó solais a iompar gan saobhadh. Roghnaigh prionsabal amháin. Coinnigh é. Fill air. Lig dó meitibileacht a dhéanamh. Lig dó éirí fíor.

XI. Féinriail Phraiticiúil an Domhain Nua

Tosaíonn féinriail an Domhain Nua istigh, ach ní chríochnaíonn sé istigh. Tosaíonn an Prótacal um Thoiliú Ceannasach trí údarás a thabhairt ar ais chuig an Suíochán Bunaidh, mar ní féidir le haon struchtúr seachtrach fanacht glan má tá na créatúir istigh ann fós faoi rialú eagla, ganntanais, formheasa, práinne, spleáchais, nó toiliú neamhfhiosach. Ach nuair a thosaíonn údarás inmheánach ag cobhsú, athraíonn sé go nádúrtha an bealach a mbíonn duine ag baint leis, ag labhairt, ag aontú, ag tógáil, ag treorú, ag freastal, agus ag glacadh páirte i saol comhroinnte.

Seo an áit a dtagann an prótacal chun bheith praiticiúil. Ní hamháin gur cosán príobháideach féinrialachais spioradálta é. Is ailtireacht bheo í a bhaineann le caidrimh, tithe, tionscadail, tailte, ciorcail, gnólachtaí, scoileanna, comhairlí, pobail agus córais sa deireadh. Cruthaíonn créatúr féinrialaitheach réimse caidrimh dhifriúil. Cruthaíonn réimse caidrimh féinrialaitheach comhaontuithe difriúla. Cruthaíonn comhaontuithe difriúla tithe agus pobail dhifriúla. Cruthaíonn pobail dhifriúla córais dhifriúla sa deireadh. Seo mar a thagann ceannasacht inmheánach chun bheith ina sibhialtacht sheachtrach.

Ní ceannas le brandáil níos fearr atá i gceist le rialachas an Domhain Nua. Ní hé an sean-ordlathas atá péinteáilte i ndathanna spioradálta é. Ní mionlach nua é, struchtúr rialaithe nua, sagartacht nua, rang slánaithe nua, ná córas nua ina dtugann daoine a n-údarás suas dóibh siúd a bhfuil cuma níos múscailte orthu. Mura bhfuil spleáchas ag teastáil ón struchtúr, ní féinrialachas an Domhain Nua é. Má lárnaíonn sé cumhacht trí údarás inmheánach daoine eile a lagú, níl sé tar éis éalú ón seanphatrún. Má úsáideann sé teanga ghrá agus cuntasacht á seachaint aige, fanann sé éagobhsaí.

Is struchtúr atá fréamhaithe i mbeithigh chomhtháite é féinriail fíor-Domhan Nua. Ní thosaíonn sé le beartais níos fearr amháin, cé go bhféadfadh beartais a bheith tábhachtach sa deireadh. Tosaíonn sé le daoine nach mbíonn a réimsí inmheánacha chomh héasca sin á n-earcú ag eagla, sannt, fearg, ionramháil, íomhá, nó práinn. Tosaíonn sé le daoine ar féidir leo an fhírinne a insint gan chruálacht, teorainneacha a choinneáil gan phionós, éisteacht gan idirdhealú a thabhairt suas, ceannaireacht a dhéanamh gan spleáchas a chruthú, agus tógáil gan iad féin a dhéanamh i lár an struchtúir.

Ó Údarás Inmheánach go hIonracas Caidrimh

Is i gcaidreamh a thagann féinriail chun solais ar dtús. Is féidir le duine labhairt faoi cheannasacht, faoi Chomhfhios Dé, faoi Chomhfhios Chríost, faoi thoiliú comhfhiosach, agus faoi cheannaireacht an Domhain Nua, ach feictear fírinne na hoibre sa chaoi a mbaineann siad le daoine eile. An labhraíonn siad go soiléir? An gcoinníonn siad comhaontuithe? An deir siad tá nuair a chiallaíonn siad tá agus níl nuair a chiallaíonn siad níl? An úsáideann siad teanga spioradálta chun cuntasacht a sheachaint? An dtarraingíonn siad siar an fhírinne chun formheas a chaomhnú? An meascann siad grá le tarrtháil, dílseacht le féin-thréigean, nó comhbhá le diúltú teorainn a shocrú?

Athraíonn ceannasacht an chaint. Nuair a rialaítear an réimse ón taobh istigh, bíonn an chaint níos lú feidhmíochta agus níos cruinne. Ní gá don duine an fhírinne a dhrámatú chun í a dhéanamh cumhachtach. Ní gá dóibh macántacht a úsáid mar arm chun go mbraitheann siad láidir. Ní gá dóibh gach teorainn a mhíniú go rómhór chun go mbraitheann siad ceadaithe í a shealbhú. Bíonn a gcuid focal níos glaine toisc nach bhfuil a n-údarás á chaibidliú a thuilleadh trí imoibrithe daoine eile.

Athraíonn ceannasacht comhaontuithe freisin. Sa seanphatrún, déantar go leor comhaontuithe trí chiontacht, eagla, brú, íomhá, ganntanas, nó ionchas neamhfhiosach. Deir daoine tá mar nach mian leo díomá a chur orthu. Fanann siad ciúin mar nach mian leo coimhlint. Glacann siad róil mar go bhfuil súil ag an ngrúpa leis. Téann siad isteach i gcomhoibrithe mar go bhfuil cuma luachmhar ar an deis, fiú nuair a chrapadh an réimse. Fanann siad laistigh de chaidrimh mar go gcuirfeadh imeacht isteach ar an scéal oidhreachta. Ní comhaontuithe ceannasacha iad seo. Is conarthaí iad atá múnlaithe ag spleáchas seachtrach.

Tosaíonn comhaontú ceannasach le toiliú comhfhiosach. Ní chiallaíonn sé seo go gcaithfidh gach cinneadh a bheith mall, foirmiúil, nó casta. Ciallaíonn sé go ndéantar comhairliúchán leis an réimse ar fad roimh an tiomantas. An leathnaíonn nó an teannaíonn an corp? An mbraitheann an croí soiléir nó faoi oibleagáid? An bhfuil an tá beo, nó an bhfuil sé ag iarraidh imoibriú duine eile a sheachaint? An bhfuil an níl fírinneach, nó an eagla atá ag ligean air gur breithiúnas é? Déanann an cineál seo seiceála inmheánaigh cleachtas beo den toiliú seachas focal a úsáidtear i gcásanna soiléire amháin.

Athraíonn coimhlint freisin nuair a aibíonn ceannasacht. I réaltacht oidhreachta, is minic a bhíonn coimhlint ina bhagairt ar mhuintearas, ar chéannacht nó ar smacht. Cosnaíonn daoine, titeann siad as a chéile, ionsaíonn siad, míníonn siad, ionramhálann siad, imíonn siad, nó cuireann siad síocháin spioradálta i gcrích agus fásann fearg faoina bun. I gcaidreamh ceannasach, bíonn coimhlint ina faisnéis. Tá rud éigin sa réimse comhroinnte ag iarraidh soiléiriú. B’fhéidir go mbeadh gá teorainn a ainmniú. B’fhéidir go mbeadh gá fírinne a labhairt. B’fhéidir go mbeadh gá comhaontú a dheisiú. B’fhéidir go mbeadh gá patrún a chríochnú. Ní hé an sprioc an coimhlint a bhuachan, ach ionracas a athbhunú.

Ní dhéanann sé seo caidrimh éasca, ach déanann sé níos glaine iad. Ní daoine foirfe iad daoine ceannasacha. Bíonn créachta, roghanna, spotaí dalla agus imeall fáis acu fós. Is é an difríocht ná go mbíonn siad níos toilteanaí iad féin a fheiceáil. Is féidir leo leithscéal a ghabháil gan titim i náire. Is féidir leo ceartú a fháil gan an duine eile a dhéanamh freagrach as a gcóras néarógach ar fad. Is féidir leo dochar a ainmniú gan é a iompú ina chéannacht. Is féidir leo rud nach bhfuil ailínithe a thuilleadh a fhágáil gan gá le deamhan a dhéanamh de.

Athraíonn dlúthchaidreamh freisin. Nuair a bhíonn an t-údarás inmheánach lag, is minic a éiríonn dlúthchaidreamh ina chumasc, ina spleáchas, ina fheidhmíocht, ina tharrtháil, nó ina eagla roimh thréigean. Nuair a neartaíonn an t-údarás inmheánach, is féidir le dlúthchaidreamh a bheith níos fírinní mar nach bhfuil an caidreamh ag teastáil ón duine a thuilleadh chun an Suíochán Bunaidh a athsholáthar. Is féidir leo grá domhain a thabhairt gan a réimse a thabhairt uathu. Is féidir leo a bheith gar gan iad féin a chailleadh. Is féidir leo tacú le duine eile gan a bheith ina bhfoinse. Is féidir leo a bheith leochaileach gan éileamh ar rialú a dhéanamh ar leochaileacht.

Bíonn muinín níos bunúsaí freisin. Sa seanphatrún, is minic a bhíonn muinín bunaithe ar dhóchas, ar réamh-mheastachán, ar cheimic, ar chreideamh comhroinnte, nó ar an dúil i sábháilteacht. I gcaidreamh ceannasach, tógtar muinín trí chomhtháthacht mhaireachta. An mbíonn focail agus gníomhartha ag teacht le chéile? An gcloítear le comhaontuithe? An féidir deisiú a dhéanamh? An dtugtar urraim do thoiliú? An ndéanann an caidreamh seo an bheirt níos macánta, níos iomláine, agus níos rialaithe go hinmheánach? Más ea an freagra, is féidir le muinín fás. Mura ea an freagra, d'fhéadfadh an grá a bheith ann fós, ach b'fhéidir nach mbeadh an struchtúr iontaofa.

Ó Ionracas Caidrimh go Struchtúir Chomhroinnte

Nuair a athraíonn ceannasacht caidrimh, tosaíonn sé ag athrú struchtúir. Ní foirgneamh amháin atá i dteach. Is réimse comhaontuithe arís agus arís eile é. Ní sprioc amháin atá i dtionscadal. Is coimeádán airde, freagrachta, acmhainne agus intinne é. Ní grúpa daoine amháin atá i gciorcal. Is réimse comhroinnte é le patrún rialaithe. Ní meicníocht mhalartaithe amháin atá i ngnó. Is struchtúr é ar féidir leis luach, saothar, seirbhís agus cúram a onóiriú nó a shaobhadh.

Sin é an fáth gur gá féinriail an Domhain Nua a bheith praiticiúil. Ní féidir leis fanacht ina choincheap álainn atá ag snámh os cionn an ghnáthshaoil. Caithfidh sé baint a bheith aige leis an gcaoi a maireann daoine le chéile, an chaoi a ndéanann siad cinntí, an chaoi a láimhseálann siad acmhainní, an chaoi a réitíonn siad coimhlint, an chaoi a roinneann siad freagracht, an chaoi a mhúineann siad leanaí, an chaoi a dtugann siad aire do sheanóirí, an chaoi a ndéanann siad maoirseacht ar thalamh, an chaoi a dtógann siad gnólachtaí, an chaoi a mbunaíonn siad comhairlí, agus an chaoi a gcosnaíonn siad údarás inmheánach gach duine atá bainteach leis.

Tógtar tithe ceannasacha ar bhealaí difriúla. Ní thógtar iad timpeall ar cheannas, ionramháil mhothúchánach, scripteanna inscne oidhreachta, fearg chiúin, eagla roimh an bhfírinne, nó córas néarógach duine amháin ag rialú an tí ar fad. Ní gá go mbeadh gach duine comhionann i dteach ceannasach. Éilíonn sé tiomantas comhroinnte don fhírinne, cúram, toiliú, deisiú agus féinriail. Éiríonn an baile ina thalamh oiliúna ina bhfoghlaimíonn daoine labhairt go soiléir, meas a bheith acu ar theorainneacha, obair a roinnt, onóir a thabhairt do scíth, agus filleadh ar chomhleanúnachas nuair a bhíonn brú ann.

Tógtar tionscadail cheannasacha ar bhealaí difriúla freisin. Ní cheadaítear don tionscadal a bheith ina ríchathaoir bhréagach. Ní thugann misean údar maith le saothrú. Ní thugann práinn údar maith le toiliú neamhfhiosrach. Ní thugann tábhacht spioradálta údar maith le drochchumarsáid. Caithfidh tionscadal comhfhiosach a bheith in ann ceisteanna praiticiúla a fhreagairt: Cé atá freagrach as cad? Conas a dhéantar cinntí? Conas a láimhseáiltear acmhainní? Conas a urramaítear teorainneacha? Conas a dhéantar aghaidh ar choinbhleacht? Conas a fheidhmíonn ceannaireacht? Conas a dhéanann an tionscadal rannpháirtithe níos ceannasacha seachas níos spleáiche?

Baineann an rud céanna le tailte agus le pobail. Ní féidir pobail chomhfhiosacha a thógáil as fantaisíocht amháin. Éilíonn talamh saothar, cothabháil, struchtúr dlíthiúil, córais bia, foscadh, réiteach coinbhleachta, airgead, scileanna, rialachas, agus aibíocht mhothúchánach. Níl pobal a labhraíonn faoi aontacht ach nach féidir leis déileáil le heasaontas féinrialaitheach go fóill. Níl pobal a labhraíonn faoi fhlúirse ach nach féidir leis acmhainní a phlé go macánta cobhsaí go fóill. Beidh pobal a labhraíonn faoi ghrá ach a sheachnaíonn teorainneacha neamhshábháilte sa deireadh. Éilíonn struchtúir an Domhain Nua comhtháthú spioradálta agus dearadh praiticiúil.

Caithfidh toiliú, cúram, fírinne agus údarás inmheánach a bheith ina bprionsabail dearaidh. Ciallaíonn toiliú go bhfuil rannpháirtíocht soiléir, deonach agus in-athnuaite. Ciallaíonn cúram go gcuireann an struchtúr fíor-fholláine na ndaoine, na talún, na n-ainmhithe, na n-acmhainní agus na nglún atá le teacht san áireamh. Ciallaíonn fírinne gur féidir leis an struchtúr ainmniú a dhéanamh ar a bhfuil ag obair agus ar a bhfuil nach bhfuil gan titim isteach i gcosaint íomhá. Ciallaíonn údarás inmheánach go bhfuil an struchtúr deartha chun ceannasacht a chomhaltaí a neartú, ní chun iad a cheangal le spleáchas.

Féadfaidh sé seo a bheith i bhfeidhm maidir le comhairlí, gnólachtaí, scoileanna, spásanna cneasaithe, pobail ar líne, ciorcail machnaimh, ardáin teagaisc, tionscadail talún, líonraí seirbhíse, agus misin chruthaitheacha. Is féidir le comhairle a bheith ina léiriú ar an bprótacal má éisteann sí go domhain, má dháileann sí freagracht, má thugann sí onóir do thoiliú, agus má sheachnaíonn sí adhradh pearsantachta. Is féidir le gnó a bheith ina léiriú ar an bprótacal má fhreastalaíonn malartú ar an saol seachas fórsa beatha a bhaint amach. Is féidir le scoil a bheith ina léiriú ar an bprótacal má mhúineann sí tuiscint, cruthaitheacht, freagracht, litearthacht mhothúchánach, agus caidreamh díreach le heolas inmheánach. Is féidir le ciorcal a bheith ina léiriú ar an bprótacal má bhailíonn sé daoine le chéile i gcomhtháthacht gan a cheangal orthu údarás a thabhairt suas don ghrúpa.

Seo mar a thagann ceannasacht phríobháideach chun bheith ina toradh struchtúrach. Ní fhiafraíonn an duine a thuilleadh, “An bhfuil mé ceannasach?” Is é an chéad cheist eile, “An ndéanann an rud atá á thógáil agam ceannasacht níos éasca do dhaoine eile?” Is í an cheist sin an droichead ó dhúiseacht aonair go dtí maoirseacht chomhchoiteann.

Ó Ordlathas go Maoirseacht Chomhtháite

Tá an sean-domhan tógtha den chuid is mó ar ordlathas, rialú agus spleáchas. Sníonn údarás anuas. Deonaítear cead ó thuas. Déantar daoine a oiliúint chun géilleadh do chórais sula n-éisteann siad go hinmheánach. Is minic a bhíonn ceannairí lárnach mar go ndéantar cinn eile níos lú. Is féidir le spásanna spioradálta fiú an patrún seo a atáirgeadh nuair a thagann múinteoir, cainéal, bunaitheoir, seanóir nó pearsantacht charismatach chun bheith ina údarás a chuireann Suíochán Bunaidh na rannpháirtithe in ionad.

Caithfidh ceannaireacht an Domhain Nua a bheith difriúil. Ní féidir léi seanrialóirí a athsholáthar le rialóirí níos deise. Ní féidir léi spleáchas spioradálta a thógáil agus treoir a thabhairt air sin. Ní féidir léi daoine a bhailiú timpeall ar fhigiúr lárnach agus maoirseacht chomhchoiteann a thabhairt air sin. Tá príomhchuspóir amháin ag ceannaireacht atá fréamhaithe i bPrótacal Toiliú Ceannasacht: cabhrú le daoine eile a bheith níos ceannasach, ní níos spleáiche.

Athraíonn sé seo brí iomlán na ceannaireachta. Ní gá adhradh a thabhairt do mhaor comhtháite. Ní gá dóibh go n-aontódh gach duine leo. Ní gá dóibh gach údarás a shealbhú, gach ceist a fhreagairt, gach próiseas a bhainistiú, ná a bheith ina lárionad mothúchánach den ghrúpa. Is é a ról na coinníollacha a chosaint trína bhféadann an fhírinne, an cúram, an toiliú agus an féinriail feidhmiú. Coinníonn siad struchtúr, ach ní charnaíonn siad cumhacht. Treoraíonn siad, ach cuireann siad daoine ar ais chucu féin. Déanann siad cinntí nuair is gá, ach ní iompaíonn siad cinnteoireacht ina ceannas.

Ní easpa ceannaireachta í maoirseacht chomhtháite. Is saobhadh eile í sin. Teastaíonn róil ó struchtúir. Teastaíonn eagraithe ó thionscadail. Teastaíonn freagracht ó phobail. Teastaíonn soiléireacht ó chomhairlí. Teastaíonn cinntí ó ghnólachtaí. Teastaíonn maoir ó thalamh. Teastaíonn múinteoirí ó scoileanna. Ní hé an cheist an bhfuil ceannaireacht ann. Is í an cheist cad a fhreastalaíonn an cheannaireacht air. An bhfreastalaíonn sí ar ego an cheannaire, ar spleáchas an ghrúpa, nó ar chomhtháiteacht an réimse chomhroinnte?

Tagann eagna dáilte in ionad ordlathais nuair a aithníonn struchtúr gur féidir leis an bhfírinne bogadh trí go leor pointí sa réimse. Féadfaidh daoine difriúla bronntanais éagsúla a bheith acu: fís, bunús, cúram, straitéis, cneasú, teagasc, tógáil, riarachán, idirghabháil coinbhleachta, maoirseacht acmhainní, cúram leanaí, eolas talún, searmanas, teicneolaíocht, cumarsáid, nó cosaint. Foghlaimíonn struchtúr féinrialaitheach na bronntanais seo a onóiriú gan stádas níos fearr a bhaint astu. Ligeann sé d’údarás teacht chun cinn nuair a bhíonn inniúlacht, ionracas, agus ailíniú i láthair.

Seo an áit a mbíonn maoirseacht chomhchoiteann praiticiúil. Féadfaidh tionscadal tosú le fís duine amháin, ach má aibíonn sé, ní mór dó a bheith ina struchtúr inar féidir le daoine eile freagracht a iompar gan a bheith ina gclóin, ina leanúna, ná ina gcleithiúnaithe. Féadfaidh bunaitheoirí a bheith ag pobal, ach má tá sé sláintiúil, ní mór dó a bheith níos mó ná réimse mothúchánach na mbunaitheoirí sa deireadh. Féadfaidh seanóirí a bheith ag comhairle, ach má tá sí ceannasach, cabhraíonn na seanóirí le daoine eile aibiú seachas aois, taithí, nó stádas spioradálta a úsáid chun torthaí a rialú.

Tógtar struchtúir an Domhain Nua ag créatúir chomhtháite, ach ní mór dóibh cabhrú le comhtháiteacht a bheith níos éasca freisin. Seo é an lúb aiseolais. Cruthaíonn údarás inmheánach struchtúir níos fearr, agus tacaíonn struchtúir níos fearr le húdarás inmheánach. Cuidíonn baile le cumarsáid mhacánta lena chomhaltaí fanacht níos soiléire. Laghdaíonn comhairle le cinnteoireacht ghlan eagla agus mearbhall. Laghdaíonn gnó le malartú eiticiúil brú ganntanais agus fearg. Cuidíonn scoil a thugann onóir do intuition agus freagracht le leanaí muinín a bheith acu astu féin. Éiríonn pobal a chleachtaíonn toiliú agus deisiú ina réimse oiliúna do cheannasacht aibí.

Ní bréag útópach é seo mar ní ligeann sé air go mbaintear deacrachtaí as struchtúr. Éileoidh coimhlint fós. Beidh bainistíocht acmhainní fós ag teastáil. Beidh créachta ag daoine fós. Tarlóidh botúin fós. Déanfar tástáil ar cheannaireacht fós. Is é an difríocht ná go bhfuil an struchtúr deartha chun daoine a thabhairt ar ais chuig an bhfírinne seachas saobhadh a cheilt. Tá sé deartha chun íomhá a dheisiú seachas í a chaomhnú. Tá sé deartha chun údarás inmheánach a neartú seachas spleáchas a bhaint.

Tosaíonn féinriail phraiticiúil an Domhain Nua le haon chréatúr comhtháite amháin, ach ní stadann sé ansin. Bogann sé isteach i gcomhrá macánta amháin, teorainn ghlan amháin, comhaontú deisithe amháin, baile comhfhiosach amháin, ciorcal iontaofa amháin, tionscadal eiticiúil amháin, talamh faoi chúram amháin, comhairle ionracais amháin, scoil amháin a chosnaíonn an t-eolas inmheánach, gnó amháin a dhéileálann le malartú mar sheirbhís, agus pobal amháin a fhágann go bhfuil sé níos éasca ceannasacht a mhaireachtáil.

Seo mar a thagann sibhialtacht as an bPrótacal um Thoiliú Ceannasacht. Ní trí fhoréigean. Ní trí radharc. Ní trí spleáchas ar an tslánaitheoir. Ní trí ordlathas spioradálta le teanga níos boige. Tagann sibhialtacht as nuair a fhilleann go leor créatúir údarás isteach agus ansin tógann siad amach ón lárionad ceartaithe sin. Tagann sláine chaidrimh as údarás inmheánach. Tagann struchtúr comhroinnte as sláine chaidrimh. Tagann maoirseacht chomhleanúnach as struchtúr comhroinnte. Tagann maoirseacht chomhleanúnach mar bhunús beo féinrialachais an Domhain Nua.

XII. An Diagnóis Dheiridh: An bhfuil tú ag maireachtáil ón suíochán tionscnaimh?

Níl an Prótacal um Thoiliú Ceannasacht críochnaithe mar go bhfuil tuiscint faighte aige. Is é an tuiscint an doras, ní an crosaire. Is féidir le duine an ailtireacht a léamh, na seacht leibhéal a aithint, aontú le teanga an údaráis inmheánaigh, athshondas a mhothú le Comhfhios Dé agus le Comhfhios Chríost, agus fós a bheith faoi rialú ag eagla, formheas, ganntanas, práinn, spleáchas spioradálta, nó imoibriú oidhreachta nuair a thagann brú. Ní hé an cheist an bhfuil ciall leis an bprótacal. Is í an cheist an bhfuiltear ag maireachtáil air.

Níl an diagnóis dheiridh seo ceaptha chun náire a chruthú. Ní scrúdú le pas a fháil atá ann, tástáil stádais spioradálta, ná bealach eile don intinn í féin a thomhas i gcoinne caighdeáin shamhlaithe. Ní gá don léitheoir ceannasacht a fheidhmiú. Ní gá dóibh a dhearbhú go bhfuil siad níos forbartha ná mar atá siad. Ní gá dóibh a bheith gan eagla, scoite, dochloíte, nó rialaithe go foirfe. Tá feidhmíocht ar cheann de na seanphatrúin. Iarrann an prótacal rud éigin níos simplí, níos glaine, agus níos cumhachtaí: aimsigh an áit a bhfuil an t-údarás faoi láthair.

Sin í an fhíor-dhiagnóis. Sa nóiméad seo, cad a rialaíonn an réimse is minice? An é an Foinse istigh é, nó an eagla é? An é an Suíochán Bunaidh é, nó an t-airgead é? An é an t-údarás inmheánach é, nó an é an brú ama é? An é Comhfhios Dé é, nó an é an formheas é? An é Comhfhios Chríost é a mhairtear mar ghrá, fírinne, umhlaíocht, agus gníomh, nó an é an seanriachtanas atá ann glacadh leis, bailíochtú, tarrtháil, nó dearbhú? B’fhéidir nach mbeidh an freagra mar an gcéanna i ngach réimse den saol. Féadfaidh duine a bheith ceannasach i ndiongbháilteacht spioradálta ach fós rialaithe ag ciontacht teaghlaigh. Féadfaidh siad a bheith láidir i seirbhís ach fós rialaithe ag ganntanas. Féadfaidh siad réimse cumhachtach a shealbhú go poiblí ach fós titim i bpríobháideach nuair a dhéantar teagmháil le seanchréachtaí.

Ní teip é seo. Is faisnéis atá ann. Nochtann an réimse an chéad doras eile trí thaispeáint cá bhfuil údarás fós ag sceitheadh ​​amach. Is féidir le gach áit crapadh a bheith ina múinteoir. Is féidir le gach eagla athfhillteach a bheith ina léarscáil. Is féidir gach seiceáil éigeantach, gach tá bunaithe ar chiontacht, gach fírinne moillithe, gach teorainn rómhínithe, gach fearg, gach spleáchas spioradálta, gach scaoll faoi airgead nó am nó diúltú a léamh mar chomhartha: seo an áit a bhfuil an Suíochán Bunaidh ag iarraidh a bheith á athghabháil.

Mar sin, tá na ceisteanna deiridh díreacha. Cad is minice a rialaíonn mo réimse faoi láthair? Cá bhfuil mo údarás ag sceitheadh ​​amach? Cad a sheiceáilim fós sula gcuirim muinín ionam féin? Cad a bhfuil eagla orm a tharlódh dá stopfainn ag géilleadh d’eagla? Cá bhfuil roghanna á ndéanamh agam fós ó chiontacht, faomhadh, ganntanas, nó bagairt? Cén guth seachtrach a bhfuilim fós ag meas mar ghlór níos údarásaí ná an Foinse istigh? Cén caidreamh, córas, múinteoir, géarchéim, uimhir, spriocdháta, lucht féachana, creideamh, créacht, nó iarmhairt shamhlaíoch a bhfuil an chumhacht aige fós mé a bhogadh amach as mo lár?

Níl na ceisteanna seo ceaptha le freagairt go léir ag an am céanna. Tá siad ceaptha chun an fhíor-obair a oscailt. Is leor freagra macánta amháin le tosú. Má rialaíonn airgead an réimse, tosaigh ansin. Má rialaíonn formheas an teaghlaigh an réimse, tosaigh ansin. Má rialaíonn ró-ídiú spioradálta an réimse, tosaigh ansin. Má rialaíonn eagla go bhfeicfear an réimse, tosaigh ansin. Má dhéantar an corp a chóireáil mar namhaid fós, tosaigh ansin. Má tá a fhios ag an duine an fhírinne ach má leanann sé ag fanacht le cead, tosaigh ansin. Ní éilíonn an prótacal dearbhú drámatúil. Éilíonn sé pointe tosaigh macánta.

Tá an chéad cheist eile chomh simplí céanna: cén cleachtadh amháin atá á lorg ag an réimse anois? Ní deich gcleachtadh. Ní carn eile teagasc. Ní cuardach eile don eochair atá ar iarraidh. Cleachtadh amháin. Prionsabal beo amháin. Áit amháin inar féidir leis an réimse stop a chur le scaipeadh féin agus tosú ag meitibileacht na fírinne. Do chuid acu, d'fhéadfadh gurb é sin Iniúchadh na Deich gCreideamh. Do dhaoine eile, an Fiosrúchán Úinéireachta. Do dhaoine eile, an Níl Naofa, an Sféar Órga, an Ancaire Laethúil, an Cinneadh Ceannasach, an Greim Gan Fhocal, Meantóireacht an Phointeora, an Struchtúr Aonair, nó an cleachtas greamaitheachta níos doimhne a bhfuil cur síos air cheana féin sa chuid roimhe seo.

Seo an áit a dtagann an cosán chun bheith praiticiúil. Is minic a sheachnaíonn an cuardaitheoir nua-aimseartha an corp trí níos mó eolais a chur leis. Tuilleadh teagasc, níos mó tarchur, níos mó tuartha, níos mó cleachtas, níos mó creatlach, níos mó mínithe. Ach ní thagann an réimse chun bheith ceannasach trí bhailiú gan stad. Tagann sé chun bheith ceannasach trí shealbhú. Is féidir le haon ní glan amháin a labhraítear ón gcorp níos mó ná míle focal a mhúineadh faoi theorainneacha. Is féidir le cinneadh amháin a dhéantar ó údarás inmheánach níos mó ná míonna de phlé ceannasacht a nochtadh. Is féidir le nóiméad amháin de fhilleadh ar an Suíochán Bunaidh faoi bhrú a bheith ina thús le dlí inmheánach nua.

Tosaigh san áit a bhfuil an réimse ag iarraidh ort. Roghnaigh cleachtadh amháin agus coinnigh é. Coinnigh é gan é a dhéanamh. Coinnigh é gan féiniúlacht a iompú ina chéannacht. Coinnigh é nuair a bhíonn an lá éasca agus nuair a bhíonn an lá faoi bhrú. Coinnigh é nuair is mian leis an intinn rud éigin eile a chur leis. Coinnigh é nuair a dhéanann an domhan lasmuigh iarracht an ríchathaoir a athghabháil. Lig don chleachtadh a bheith níos lú cosúil le rud atá á dhéanamh agat agus níos mó cosúil le rud atá ag atheagrú tú ón taobh istigh.

Seo mar a bheathaítear an stua iomlán. Éiríonn an réaltacht oidhreachta ina radharc comhfhiosach. Tosaíonn an duine ag aithint gur suiteáladh cuid mhór den rud a mhothaigh cosúil le féin sula raibh toiliú indéanta. Éiríonn an corraíl inmheánach ina idirdhealú. Aibíonn an chéad diúltú ciúin den seanscéal isteach sa chumas fiafraí cad is fíor liomsa. Éiríonn an idirdhealú ina fhéinúinéireacht fhuinniúil. Stopann an cuardaitheoir ag ligean do gach ionchur, eagla, oibleagáid agus sruth mothúchánach dul isteach sa réimse agus é a mhúnlú. Éiríonn féinúinéireacht fhuinniúil ina féinriail choirp. Ní hamháin go gcosnaíonn an réimse é féin ó chumhacht sheachtrach a thuilleadh, ach tosaíonn sé ag aithint go bhfuil an ceart chun rialú caillte ag an gcumhacht sheachtrach.

Éiríonn féinriail chorpraithe ina seirbhís chomhtháite. Scoireann an réimse ceannasach d’iarracht tarrtháil, bainistiú, míniú nó rialú a dhéanamh, agus tosaíonn sé ag cabhrú leis an réimse comhroinnte cuimhneamh ar chomhtháiteacht trí láithreacht, srianadh agus treoir ghlan. Éiríonn seirbhís chomhtháite ina maoirseacht chomhchoiteann. Scoireann an saol pearsanta de bheith ina lárphointe agus éiríonn sé ina uirlis chun struchtúir atá fréamhaithe san fhírinne, sa chúram, sa toiliú agus sa féinriail a thógáil. Éiríonn maoirseacht chomhchoiteann ina hailtireacht bheo ar an Domhan Nua.

Sin í gluaiseacht an Phrótacail um Thoiliú Ceannasacht. Tosaíonn sé laistigh den réimse aonair, ach ní chríochnaíonn sé ansin. Bogann sé ó fheiceáil go cleachtadh, ó chleachtas go corpú, ó chorpú go seirbhís, ó sheirbhís go struchtúr, agus ó struchtúr go domhan nach mbaintear údarás trí eagla a thuilleadh. Ní hype an cosán. Ní feidhmíocht é. Ní culaith spioradálta é. Is é athchóiriú ciúin ord diaga laistigh den duine daonna é.

Is simplí an cuireadh deiridh: fill ar an Suíochán Bunaidh. Tabhair faoi deara cad a rialaíonn an réimse. Roghnaigh cleachtadh amháin. Coinnigh é. Lig don Fhoinse a bheith ina chéad údarás arís. Lig don Chomhfhios Dé a bheith praiticiúil. Lig don Chomhfhios Chríost a bheith corpraithe. Lig don chéad rogha eile teacht ón taobh istigh.

Tosaigh san áit a bhfuil an réimse ag iarraidh, agus coinnigh.