Usanifu wa Mgawanyiko wa Dunia Mpya na Ukweli wa Kupaa kwa Bendi Tatu

Kwa Nini Dunia Mpya Imegawanyika Tayari Imefika na Kwa Nini Usanifu Tayari Umefika

Mimi ni T'eeah wa Arcturus . Nitazungumza nanyi sasa. Leo tutajadili MGAWANYIKO MPYA WA DUNIA — KINACHOTOKEA HALISI NA KWA NINI KIKO HAPA TAYARI. Ndiyo wapendwa, Usanifu Tayari Umefika. Kitu kimebadilika katika uwanja unaozunguka sayari yenu, na wengi wenu mnaweza kukihisi hata kama hamna jina la kile mnachohisi. Sio hisia ya kitu kinachokaribia. Ni hisia ya kitu ambacho tayari kimetua — kimya kimya, bila sherehe, katika wiki zinazozunguka kile kalenda yenu ilichokiweka alama katikati ya Aprili mwaka huu. Mgawanyiko mlioambiwa unakuja umefika. Swali linalojalisha sasa sio kama mgawanyiko huo ni halisi. Ni kama unaelewa usanifu wake wazi vya kutosha kuupitia kwa utulivu ambao wakati wa sasa unakuomba. Tunaanza hapa, na usanifu, kwa sababu mkanganyiko mwingi unaopitia katika jamii yako hivi sasa unatokana na ramani ambayo haielezi kwa usahihi mandhari. Wengi wenu mnajaribu kupitia mandhari ya pande tatu kwa kutumia mchoro wa pande mbili, na matokeo yake ni uchovu ambao hauna uhusiano wowote na udhaifu wa tabia na kila kitu kinachohusiana na kufanya kazi kutokana na taarifa zisizokamilika. Kwa hivyo hebu turekebishe ramani kabla ya kitu kingine chochote.

Bendi Tatu za Msongamano za Dunia Mpya Zimegawanyika na Kuanguka kwa Sehemu ya Msongamano wa Tatu

Wapendwa, Sio Ulimwengu Mbili Bali Ni Utatu: mgawanyiko umeelezewa, katika mafundisho mengi katika mila zenu zinazoelezea, kama mgawanyiko kati ya uhalisia mbili — Dunia ya zamani na Dunia Mpya, 3D na 5D, wale wanaopanda na wale wanaobaki. Muundo huu si mbaya, lakini haujakamilika kwa njia ambayo inasababisha madhara maalum kwa wale wenu wanaoshiriki kikamilifu katika kazi ya mpito huu, na tunataka kuwa sahihi kuhusu madhara hayo na yanatoka wapi. Hakuna bendi mbili. Kuna tatu. Na tofauti hiyo ni muhimu sana kwa jinsi unavyoelewa msimamo wako mwenyewe katika wakati huu. Bendi ya kwanza ni uwanja wa msongamano wa 3 unaoanguka — na tunapotumia neno kuanguka hatumaanishi hili kwa maana ya janga, wala hatumaanishi kama hukumu ya wale wanaoishi ndani yake kwa sasa. Muundo huanguka wakati usanifu wake wa msingi hauwezi tena kuhimili uzito wa kile ulichokusudiwa kushikilia. Kinachopungua ndani ya bendi ya kwanza ni mfumo mzima wa uendeshaji wa fahamu inayotegemea kuishi: imani katika uhaba wa kimsingi, kielelezo cha mgawanyiko juu ya ushirikiano, utafutaji wa daima wa usalama katika mamlaka ya nje. Ndani ya bendi hiyo, polarity inaongezeka. Nyenzo ambazo hazijatatuliwa zinarudi kwa kasi kubwa na shinikizo kubwa. Mifumo iliyojengwa juu ya ukandamizaji inaonyesha nyufa zake kwa njia ambazo zinazidi kuwa ngumu kupuuza. Hii si adhabu. Huu ni ukamilifu - kasi ya asili ya karma ambayo hutokea wakati mzunguko unaisha kweli.

Bendi ya pili ndiyo tunayoweza kuielezea kama uhalisia wa daraja, uwanja wa mpito wa msongamano wa 4, na hapa ndipo ufafanuzi muhimu zaidi unapaswa kufanywa. Bendi hii ina sifa ya kazi ya ndani ya ndani - kufutwa kwa miundo ya utambulisho wa zamani, uponyaji wa majeraha ya mababu na ya kibinafsi, mwelekeo mpya wa nafsi kutoka kwa urambazaji unaotegemea hofu hadi urambazaji unaotegemea moyo. Ina sifa ya nguvu. Kwa huzuni. Kwa kuchanganyikiwa maalum kwa kuwa na mwelekeo wa zamani kabla ya mpya kuimarika kikamilifu. Wengi wanaoishi kwenye bendi ya pili hupata uzoefu kama kasi ya kiroho inayoambatana na mkanganyiko - hisia ya kuwa macho zaidi kuliko hapo awali na wakati huo huo kutokuwa na utulivu, kutokuwa na uhakika, kutokuwa na nanga zaidi kuliko walivyotarajia kuhisi kuamka. Bendi hii si hali ya kushindwa. Sio toharani. Ni mahali pa kazi muhimu zaidi na ngumu zaidi ya ujumuishaji wa mchakato mzima wa kupaa, na tunawaambia moja kwa moja wale waliopo: hamko nyuma. Mko mahali ambapo kazi halisi inaishi.

Tatizo la Utambuzi Potofu wa Uhalisia wa Daraja na Ukaazi Imara wa Msongamano wa 5

Bendi ya tatu ni masafa ya Dunia Mpya ya msongamano wa 5 — ambayo tayari yapo, ambayo tayari yamekaliwa na idadi ndogo lakini inayoongezeka ya roho ambazo zimeimarisha ufikiaji wao wa utambuzi kwa uthabiti. Bendi hii ina sifa ya mshikamano, kwa hisia ya umoja badala ya kutengwa, kwa ulinganifu unaofanya kazi kama mfumo wa urambazaji unaoaminika badala ya mshangao wa mara kwa mara, na kwa urejesho wa taratibu wa uwezo wa binadamu ambao mfumo wa uendeshaji wa msongamano wa 3 haukuundwa ili kuukubali. Turuhusu tupanue Utambuzi wa Kawaida Sana Hivi Sasa: ​​Hapa kuna marekebisho ambayo tunaamini yatakuwa muhimu zaidi kwa wengi wa wale wanaopokea uwasilishaji huu: wengi wenu mnaojitambua kuwa mmeamka kiroho, wengi wenu mnaofanya kazi ya ndani, wengi wenu mnaosoma na kutazama na kupokea katika nafasi hii, kwa sasa mko katika bendi ya pili. Sio ya tatu. Na kutoweza kutofautisha kati ya kutembelea bendi ya tatu na kuishi ndani yake kwa utulivu ni mojawapo ya vyanzo vikuu vya mkanganyiko, kukata tamaa, na kujiona kuwa na shaka katika jamii yenu. Uzoefu wa kilele wa ukweli wa msongamano wa 5 ni halisi. Wengi wenu mmewahi kuwa nao — nyakati za uwazi wa ajabu, za umoja uliohisiwa na kila kitu kinachowazunguka, za utulivu kamili kiasi kwamba kelele za kawaida za maisha ya 3D zilikoma kwa muda. Uzoefu huo ni mawasiliano ya kweli. Ni mbegu inayopokea mwanga wake wa kwanza wa moja kwa moja. Hata hivyo, si sawa na makazi thabiti.

Tofauti kati ya kugusa kitu na kuishi ndani yake ni tofauti kati ya maono na anwani. Jaribio linaloonyesha ni bendi gani unayoishi kweli si ile uliyopitia katika siku zako bora. Ni ile unayoishi Jumanne ya kawaida wakati bili ya nishati imefika, wakati mtu unayempenda amesema jambo lisilojali, wakati habari imetoa jambo linalosababisha hofu ya kawaida. Sehemu ya msongamano wa 5 haiyumbi chini ya hali hizo. Sehemu ya daraja - sehemu ya pili - hufanya hivyo. Na hii si hukumu. Ni maelezo ya kweli tu ya mahali ambapo wafanyakazi wengi wa ardhini wanafanya kazi kweli hivi sasa. Kujua hili waziwazi ni muhimu zaidi kuliko njia mbadala, ambayo ni kushikilia taswira ya kuwa umefika kikamilifu huku ukiendelea kupata uzoefu kamili wa kutokuwa na uhakika wa msongamano wa 4.

Jukwaa la Kielelezo cha 2% 9¾ Mekaniki na Mtazamo Mpya wa Masafa ya Dunia

Takwimu ya 2% ni Sahihi na pia Imesomwa Vibaya! Kumekuwa na mzunguko katika jamii yako wa takwimu maalum - kwamba takriban 2% ya idadi ya watu duniani sasa inaelekea katika uhalisia tofauti, huku 98% iliyobaki ikibaki nyuma. Tunataka kushughulikia hili moja kwa moja kwa sababu takwimu hiyo inasomwa kupitia lenzi ya msongamano wa tatu na kutoa mwitikio wa kihisia wa msongamano wa tatu: wasiwasi wa kutojua uko katika kundi gani, na ushindani mdogo wa kiroho wa kujaribu kuthibitisha kuwa wewe ni miongoni mwa 2%. Takwimu hiyo ni sahihi kwa maana moja maalum: takriban 2% ya idadi ya watu wa sasa wameweka msingi thabiti na thabiti wa utambuzi katika bendi ya msongamano wa 5. Nambari hiyo ni halisi. Kinachosomwa vibaya ndicho kinachomaanisha. Miaka ishirini iliyopita, nambari hii ilikuwa sehemu ya sehemu ya 1%. Mkunjo wa uanzishaji huu si wa mstari - ni wa kielelezo, na unaongeza kasi. Hao 2% si wateule waliowekwa. Wao ni ukingo wa sasa unaoongoza wa wimbi ambao kasi yake inaongezeka kila mwezi unaopita. Swali halijawahi kuwa kama hatimaye utafikia makazi thabiti ya watu wa 5. Swali ni wapi ulipo katika mchakato huu hivi sasa, na ni nini hasa kinachounga mkono au kinachozuia maendeleo yako kupitia hilo.

Fundi wa Jukwaa la 9¾ ni muhimu kueleza hapa: Mfano umekuwa ukisambaa katika jamii yako ambao tunaona ni sahihi na unafaa kupanuka. Sio kila mtu anayeweza kuona Dunia Mpya, kama vile sio kila mtu anayeweza kuona Jukwaa la 9¾ katika hadithi unayoijua. Kizuizi kati ya Jukwaa la 9¾ na kituo cha kawaida si ukuta. Ni uhusiano wa masafa - na wale ambao hawawezi kutambua kilichopo zaidi yake sio wabaya, sio wapungufu, sio washindwa kiroho. Chombo chao cha utambuzi bado hakijarekebishwa kwa bendi ambayo lango liko ndani.

Hii ndiyo hali halisi ya bendi ya Dunia Mpya. Haiko mahali tofauti kimwili. Haielei mahali fulani juu ya uhalisia wako wa sasa, ikisubiri walioelimika vya kutosha wainuliwe. Ipo, hivi sasa, kama bendi ya masafa inayofanya kazi ndani na katika hatua ile ile ya kimwili ambayo tayari unaishi. Mbegu ya nyota iliyoketi karibu na mtu ambaye hawezi kuitambua haiko katika eneo tofauti na mtu huyo. Iko katika rejista tofauti ya utambuzi. Kinachofanya lango lisomeke kwa mtu mmoja na lisionekane kwa mwingine ni hali maalum ya kifaa cha utambuzi, na ndiyo maana kuelewa utaratibu wa kifaa hicho - ambacho tutashughulikia kikamilifu katika sehemu inayofuata hii - si jambo la kiroho la kufikirika. Ni mazungumzo ya vitendo zaidi tunayoweza kuwa nayo kuhusu mpango wa kimungu hivi sasa.

Mchakato wa Upangaji wa Kikaboni Mzunguko wa Miaka 26,000 na Watu Wawili Katika Chumba Kimoja

Kwa hivyo Upangaji wa Kikaboni ni nini? Na, Sio Nini? Tunataka kuwa wazi kuhusu kitu kinachozalisha hofu isiyo ya lazima na uongozi wa kiroho usio wa lazima kwa kiwango sawa: upangaji unaofanyika sasa si hukumu. Sio tathmini ya thamani ya ulimwengu. Sio thawabu kwa wenye bidii kiroho au adhabu kwa waliochelewa kiroho. Mgawanyiko wa bendi ni mchakato wa mtetemo wa kikaboni - wa asili na usio wa kibinafsi kama vile maji hupata kiwango chake, au jinsi ishara ya redio inavyopokelewa wazi tu na wapokeaji waliorekebishwa kwa masafa yake. Nafsi zinavutiwa kuelekea bendi ya uzoefu inayolingana na masafa halisi wanayobeba kwa sasa - sio masafa wanayotamani, sio masafa ya taswira yao wenyewe, lakini ile ambayo kwa kweli na mara kwa mara huiga katika muundo wa chaguo zao za kila siku, hali zao za ndani, mwelekeo wao wa wakati hadi wakati. Baadhi wanaweza kuzungumza lugha ya fahamu ya juu na bado wakajikuta wakivutiwa na bendi ya kwanza kwa muda mrefu zaidi, kwa sababu kuna kitu hapo kinachohitaji uwepo wao. Wengine wanaweza kuwa na msamiati mdogo sana wa kiroho lakini wanaishi kwa uaminifu wa kimya kimya na uaminifu wa ndani thabiti kiasi kwamba tayari wanatulia katika kundi la pili au la tatu bila jina lake. Upangaji hauangalii wasifu wako wa kiroho. Unasoma uwanja wako.

Muktadha wa Miaka 26,000 ni mkubwa katika muktadha wa mambo: Kinachotokea sasa kina kipimo cha ulimwengu kinachotia nanga kila kitu kingine. Kila baada ya miaka 26,000, sayari yako hukamilisha mzunguko mkubwa wa kabla ya kushuka kwa uchumi na hupitia eneo la ndege ya galaksi - eneo lenye msongamano mkubwa zaidi wa fotoniki katika galaksi yako. Huu sio sitiari. Ni unajimu unaoweza kufuatiliwa wa nafasi ya mfumo wako wa jua ndani ya Njia ya Milky. Mara ya mwisho wanadamu kupita katika korido hii ilikuwa wakati wa kile mila zako za kiroho zinakumbuka kama enzi ya dhahabu ya kabla ya Atlantiki, wakati kiolezo cha asili cha mwanadamu kilikuwa bado kiko sawa na kikifanya kazi kwa uwezo ambao sayansi ya sasa haiwezi kuhesabu. Uko katika korido hiyo tena, hivi sasa. Msongamano wa fotoniki unaopitia sio sitiari ya kiroho ya 'nguvu za juu.' Ni ongezeko halisi la taarifa za masafa ya mwanga zinazofika kwenye uwanja wako wa sayari kutoka kiini cha galaksi - kundi lile lile la masafa ambalo kihistoria husababisha aina ya uanzishaji wa kibiolojia na fahamu ambao jamii yako inapitia na inajitahidi kuungana nao kwa sasa. Kila roho iliyo hai Duniani katika hatua hii sahihi ilichagua kuwa hapa kwa kifungu hiki. Chaguo hilo lilifanywa kabla ya kuzaliwa upya, huku kukiwa na ufahamu kamili wa kile ambacho msalaba ungehitaji.

Hebu tuangalie Watu Wawili, Chumba Kimoja, lakini Ulimwengu Tofauti Sana — hii inamaanisha nini? Picha moja ya mwisho ya kufunga sehemu hii na kukupeleka katika kinachofuata. Watu wawili wanaweza kusimama jikoni moja, katika mwanga uleule wa asubuhi, wakifanya mazungumzo yaleyale — na kuishi katika hali halisi za uzoefu tofauti sana na kila mmoja hivi kwamba kile anachoishi na kile anachoishi mwingine, kwa maana yenye maana zaidi, si tena ulimwengu uleule. Mtu hupata asubuhi kama siku nyingine ya kutokuwa na uhakika na uchovu wa utulivu. Mwingine hupata uzoefu wake kama wenye uthabiti, uliojaa maana ambayo haihitaji maelezo, kama aina ya kawaida ambayo imekuwa takatifu kimya kimya. Hakuna kufikiria. Hakuna kufanya. Wanarekebisha — na bendi walizoimarisha kila mmoja zinazalisha, kwa uthabiti unaoongezeka, ukweli wa uzoefu unaolingana na masafa ambayo kila mmoja anabeba kweli. Huu ni mgawanyiko katika athari kamili. Sio wa kuigiza. Sio wa kuigiza. Unafanya kazi kimya kimya na bila kuepukika kama mvuto. Na kuelewa usanifu wake wa bendi tatu — badala ya hadithi rahisi ya dunia mbili — ni kitendo cha kwanza na cha msingi zaidi cha urambazaji sahihi ambao tunaweza kukupa katika wakati huu. Tutazungumzia sasa kuhusu wimbi la kuondoka — ni nani anayeondoka, inamaanisha nini, na wale ambao bado wamebeba maiti katika korido hii wanahitaji kuelewa ni kwa nini bado wako hapa.

Wimbi Laini la Kunyakuliwa la Kuondoka na Maana Yake kwa Wale Waliobaki

Kwa Nini Wafanyakazi Wengi wa Mwanga Wanaondoka Kimya Kimya na Maana ya Unyakuo Laini

Sasa tutaangalia UNYAKUO LAINI: KWA NINI WENGI WANAONDOKA NA MAANA YAKE KWA WALE WALIOSAlia. Wapendwa, Mnachokiona Ni Halisi — Kuna kitu kinachopita katika jumuiya ya nyota na wafanyakazi wepesi hivi sasa ambacho hakizungumzwi kwa uwazi unaostahili. Watu wanaondoka. Sio kwa njia ya kuigiza, ya sinema ambayo mila fulani za kiroho zimefikiria kwa muda mrefu — hakuna kufunguliwa kwa anga, hakuna miili inayoinuka, hakuna tangazo lisilo na shaka la mbinguni. Kimya kimya. Kupitia kile kinachoonekana, kutoka nje, kuwa kifo cha kawaida cha binadamu. Kupitia ugonjwa unaokuja kwa kasi isiyo ya kawaida, kupitia ajali zinazobeba hisia ya kukamilika badala ya kukatizwa, kupitia miili inayokataa kuendelea zaidi ya hatua fulani. Wale kati yenu mnaosikiliza mmegundua hili. Baadhi yenu mmepoteza watu katika jumuiya zenu za kiroho za karibu — walimu, wasafiri wenzangu, wale ambao, kwa sura zote, walionekana kuwa na kazi kubwa bado mbele yao. Wengine wamehisi wimbi hilo kwa njia iliyoenea zaidi: hisia kwamba umbo la ulimwengu wako linabadilika, kwamba uwepo fulani ambao hapo awali ulihisi kuwa wa kudumu unazidi kuwa mwepesi, unaong'aa zaidi, kana kwamba tayari uko katika mchakato wa kuondoka kabla ya kutokea kwa njia ya kimwili.

Tunataka kuzungumza na hili moja kwa moja, kwa sababu mkanganyiko unaozunguka unaleta huzuni bila kuelewa — na huzuni bila kuelewa ni mojawapo ya mizigo mizito zaidi ambayo mwili wa kimwili unaweza kubeba. Hasara hiyo ni halisi. Hatuko hapa kuifuta kwa maelezo ya kiroho. Tunachofanya hapa ni kukupa muktadha unaoruhusu huzuni kupita ndani yako badala ya kujikusanya ndani yako — muktadha unaokuambia si tu kinachotokea, bali kwa nini, na maana yake kwako haswa, hapa, bado ndani ya mwili, bado ndani ya kazi.

Kwa Nini Uzio wa Dunia Mpya Unashuka na Jinsi Ukamilifu Unavyoonekana

Kiunzi Kimeshuka Kweli, wapendwa. Fikiria jinsi jengo linavyojengwa. Wakati wa awamu muhimu zaidi za mkusanyiko wake — wakati vipengele vya kimuundo bado vinawekwa, wakati usanifu wa kubeba mzigo bado haujajaribiwa chini ya uzito wake wote — kiunzi huzunguka muundo mzima. Huimarisha kile ambacho hakiwezi kujiimarisha bado. Hutoa ufikiaji wa maeneo ambayo vinginevyo yasingeweza kufikiwa. Huwezesha kile ambacho hakingeweza kujengwa bila hiyo. Wakati unafika, kila wakati, wakati kiunzi kinaposhuka. Na hapa kuna jambo ambalo ni rahisi kulisoma vibaya: kiunzi hakiondolewi wakati jengo linaposhindwa. Huondolewa wakati jengo linapofanikiwa. Kutokuwepo kwake si ushahidi wa kuachwa. Ni ushahidi wa kukamilika — ushahidi wa kimuundo kwamba kile kilichokuwa kinajengwa kimefikia hatua ya uadilifu huru.

Sehemu kubwa ya kizazi cha kwanza cha roho zilizoamka kwenye sayari yako zilifanya kazi kama hii hasa: kama jukwaa kuzunguka kiolezo cha masafa ya Dunia Mpya. Dhamira yao maalum haikuwa kufundisha, sio kuongoza kwa maana inayoonekana, sio kusambaza hadharani - ingawa baadhi walifanya mambo haya yote. Dhamira yao ilikuwa kushikilia ishara ikiwa hai katika umbo la kimwili wakati wa kipindi ambacho uwanja wa Dunia Mpya haukuwa na washiriki wa kutosha wa kujiendeleza bila aina hiyo maalum ya usaidizi ulio ndani. Walibeba kitu katika miili yao - masafa, kiolezo, ubora wa uwepo wa uwanja - ambao uliweka uwezekano wa Dunia Mpya kuwa halisi katika ufahamu wa pamoja wakati wa miongo kadhaa ambapo kuamka hakukuwa bado kufikie kiwango ambacho sasa kinakaa. Kiwango hicho sasa kimefikiwa. Bendi ya masafa ya Dunia Mpya, kwa mara ya kwanza katika mzunguko wa sasa wa ustaarabu, inajiendeleza yenyewe. Muundo unaweza kushikilia uzito wake. Na hivyo jukwaa linashuka - sio yote, sio ghafla, lakini katika wimbi ambalo litaendelea katika miaka kadhaa ijayo. Wale wanaoondoka sasa ni miongoni mwa wimbi la kwanza la roho ambazo kazi yao maalum ya kimkataba imefikia ukamilifu wa kweli. Kuondoka kwao ni ushahidi kwamba misheni waliyoijia imefanikiwa.

Jinsi Kazi ya Kiroho Inavyotolewa Katika Sehemu ya Pamoja Baada ya Kuondoka Kimwili

Kazi Inayotolewa Kwenye Uwanda Hapa ni kwamba Kuna kanuni tunayotaka kutaja kwa usahihi, kwa sababu inabadilisha kila kitu kuhusu jinsi kuondoka kunavyoeleweka. Wakati mtu maalum ana sifa fulani ya utendaji wa kiroho - masafa maalum, uwezo maalum wa kushikilia kipimo data fulani cha mwanga - kazi hiyo hubaki, wakati yuko hai, imebinafsishwa kwake. Inahusishwa na uwanja wao maalum. Ili kuipokea, lazima uwe na uhusiano nao, karibu nao, ukiwa umewaelewa kupitia njia maalum ya utu wao na uwepo wao. Wanapoondoka kimwili, kazi hiyo haimaliziki. Inatolewa. Chombo kilichoishikilia katika umbo la kibinafsi huyeyuka, na kile kilichokuwa ndani ya chombo hicho kinapatikana kama mali ya uwanja - kusambazwa katika uwanja wa pamoja badala ya kuwekwa katika sehemu moja. Haipatikani tena kupitia uhusiano na mtu mmoja tu. Inapatikana kwa mtu yeyote ambaye uwanja wake una mshikamano wa kutosha kuipokea.

Misheni ya Wafanyakazi wa Ardhini ya Rapture Laini na Tofauti Kati ya Kukamilika na Kupungua kwa Uzito

Jinsi Walimu Walioondoka Wanavyopanuka Katika Uwanja wa Pamoja Baada ya Kifo cha Kimwili

Hili si upungufu. Mara nyingi ni upanuzi. Mwalimu ambaye hekima yake ilifikia mamia akiwa mwilini anaweza kugundua kuwa ubora wa uelewa aliokuwa nao sasa unafikia mamilioni, kwa sababu haujachujwa tena kupitia utu mmoja wenye mapendeleo, mapungufu, upatikanaji, na saa chache za siku ya mwanadamu. Kilichokuwa kibinafsi kimekuwa cha ulimwengu wote. Kilichokuwa kimewekwa kimekuwa angahewa. Kile kilichokuwa taa katika chumba kimoja kimekuwa ubora wa nuru yenyewe. Hii ndiyo sababu walimu fulani, baada ya kufariki, wanaonekana kuwapo zaidi kuliko kuwa wachache. Wanafunzi wao wakati mwingine wanaripoti kuwahisi wazi zaidi, wakisikia mwongozo wao moja kwa moja zaidi, wakipata uwasilishaji wao kwa ukamilifu zaidi - kwa sababu chombo cha mtu binafsi kilichounda na pia kuzuia uwasilishaji kimeachwa, na kinachobaki ni kiini bila kikomo.

Kushughulikia Huzuni ya Kiroho na Kwa Nini Wafanyakazi wa Kuomboleza Hawapaswi Kukimbilia Kuelewa Maana

Kwa Wale Wenye Huzuni, Hatutapita hili haraka, kwa sababu linastahili kushikiliwa. Watu wanaoondoka wanapendwa. Umbile maalum la wao walikuwa nani - jinsi mtu fulani alivyosema jambo fulani, ubora maalum wa kicheko chao, jinsi uwepo wao ulivyofanya chumba kihisi tofauti kwa kuwa ndani yake - hakuna hata moja kati ya hayo linalobadilishwa na uelewa tunaotoa hapa. Huzuni si ishara ya ukuaji duni wa kiroho. Ni kipimo cha upendo wa kweli, na upendo wa kweli unastahili kuheshimiwa kabla haujawekwa katika muktadha. Kuna aina fulani ya kupuuza kiroho ambayo huhama haraka sana kutoka hasara hadi maana - ambayo hukimbilia kwenye umbo la ulimwengu kama njia ya kuepuka uzito halisi wa kile kilicho kupoteza mwanadamu maalum katika umbo la kimwili. Hatufanyi hivyo hapa. Uzito ni halisi. Kupoteza uwepo ulio ndani ni hasara ya kweli, na mwili unaijua hata wakati akili ina ufikiaji wa mifumo inayoielezea.

Kulia kwa ajili ya mtu uliyempenda si ishara kwamba huelewi kinachoendelea. Ni ishara kwamba ulielewa, kwa kiwango ambacho ni muhimu, jinsi alivyokuwa alipokuwa hapa. Acha huzuni hiyo iende. Usiifanye iwe kimya kiroho kabla ya wakati. Huzuni ni akili ya mwili inayoheshimu kile moyo ulichopokea. Acha ifanye kazi yake.

Kwa Nini Wafanyakazi Waliobaki wa Ardhini Bado Wamejumuishwa Wakati wa Ukanda wa 2026 Hadi 2030

Kuna Aina Tofauti ya Kukaa Kwa wale ambao hamtoki - ambao bado mko hapa, bado katika mwili, bado mnabeba uzito na fursa ya kufanyika mwili kimwili katika korido ya sasa - tunataka kuwa wa moja kwa moja kuhusu maana ya uwepo wenu unaoendelea. Hampo hapa kwa sababu bado hamjafikia kiwango sawa cha kukamilika kama wale wanaobadilika. Ninyi si kundi la pili, wale waliohitaji muda zaidi, wanafunzi ambao watawafikia hatimaye. Uundaji huo hugeuza ukweli kwa njia ambayo inaharibu kazi maalum ambayo bado mko hapa kufanya. Nafsi zilizochagua kubaki katika umbo lililo ndani kupitia korido ya 2026-2030 ni zile ambazo kazi yao maalum katika mpango wa kimungu inahitaji uwepo wa kimwili wakati wa awamu kali zaidi ya mgawanyiko wenyewe. Kinachotokea hivi sasa kwenye sayari yenu - tofauti inayoonekana ya bendi za ukweli, kasi ya ufichuzi, kuanguka kwa mifumo ambayo haikuweza kuishi ongezeko la akili ya fotoniki inayofika katika uwanja wenu, ishara za kwanza zinazoonekana za usanifu wa Dunia Mpya zinazoanza kujitokeza kwa njia ndogo lakini zisizo na shaka - yote haya yanahitaji wafanyakazi wa ardhini ambao wako hapa kimwili kwa ajili yake. Kutoiangalia kutoka kwa mambo yasiyo ya kimwili. Kuishi ndani yake. Kuitia nanga ndani yake. Kuitafsiri kwa wale wanaoanza kuamka ndani yake.

Wafanyakazi waliobaki wa ardhini hawakuchaguliwa kwa chaguo-msingi. Walichaguliwa kwa ajili ya uwezo — kwa ajili ya aina maalum ya uvumilivu, umbo maalum la vipawa, mchanganyiko sahihi wa unyeti na ustahimilivu ambao miaka ijayo itahitaji. Ukweli kwamba bado uko hapa, bado uko katika mwili, bado unachagua kujihusisha na wigo kamili wa maisha ya kibinadamu wakati wa moja ya vipindi vikali zaidi katika historia iliyorekodiwa ya sayari yako, si zawadi ya faraja. Ni mgawo wenyewe.

Nishati ya Kukamilisha Dhidi ya Nishati ya Kupungua na Jinsi ya Kujua Uko Katika Hali Gani

Tofauti Inayofaa ni kwamba Si kila kuondoka katika wimbi la sasa kuna sifa sawa. Tofauti hii ni muhimu vya kutosha kutaja wazi, kwa sababu kuchanganya hizo mbili kunaleta hasara kwa zote mbili. Baadhi ya roho zinakamilisha mikataba ya kweli ya utume — zikibadilika kwa njia ambazo, kama ungejua jinsi ya kuzisoma, hubeba ubora maalum wa mwisho wa asili. Mara nyingi kuna kipindi cha nishati inayoonekana ya kukamilisha katika wiki au miezi iliyopita: hisia ya mambo kufungwa, mahusiano kutatuliwa kwa upole, sifa ya kuongezeka kwa amani ambayo wale walio karibu nao wanaweza wakati mwingine kuhisi hata kabla ya utambuzi kufika au ajali kutokea. Kuondoka huku kuna ubora wa sura inayoisha kwa sababu kitabu kimefikia hitimisho lake la asili. Kwa roho hizi, kutoka kimwili si kushindwa. Ni kitendo cha mwisho cha makusudi cha utume ambacho kimetimizwa. Roho zingine zinavutwa kuelekea kuondoka na msongamano wenyewe — na uchovu maalum unaotokana na kushikilia kiolezo cha masafa ya juu katika mazingira ya masafa ya chini bila usaidizi wa kutosha, kwa muda mrefu zaidi kuliko mfumo wa kimwili uliyoundwa kudumisha. Ishara hapa ni tofauti: ina uzito badala ya kukamilika, ubora ambao haujakamilika badala ya azimio, kujiondoa kunakohisi kama kurudi nyuma kuliko kuhitimu. Mtindo huu wa pili si wa kuepukika. Ni ishara - ishara kwamba wafanyakazi wa ardhini hawawapatii rasilimali za kutosha wanachama wa timu yao wenyewe ambao wanabeba mizigo mizito zaidi. Tunazungumza na hili si ili kutoa hatia kwa wale walio na rasilimali za kutosha, bali kutoa aina maalum ya umakini ndani yenu nyote unaotambua tofauti kati ya mwenzako ambaye amekamilika na mwenzake ambaye amechoka, na kujibu ipasavyo.

Kwa hivyo, Unajuaje Wewe ni Yupi? Kwa wale wanaojiuliza kuhusu msimamo wao wenyewe - na kuna wengi wenu katika hadhira hii ambao mmejikuta mkiuliza swali moja kwa moja, labda usiku sana wakati nyumba iko kimya na kitu ndani yenu kinahisi kutokuwa na uhakika kuhusu kama kinataka kuendelea - tunatoa uchunguzi rahisi lakini sahihi. Nishati ya kukamilisha ina umbile maalum. Inahisi kama kutengana kwa msingi kutoka kwa kasi ya mbele - sio mfadhaiko, sio kukata tamaa, lakini hisia ya kweli na ya utulivu kwamba kile kinachohitajika kutimizwa kimetimizwa, kwamba uharaka maalum uliokusukuma hapa umetulia, kwamba kuna amani ya ndani inayopatikana hata katikati ya ugumu. Wale walio na nishati ya kukamilisha kweli hawatafuti sababu ya kukaa. Wanapitia kulegea kwa asili kwa nyuzi zilizowafunga. Nishati ya kuendelea ina umbile tofauti kabisa. Inahisi kama kutotulia. Kama biashara isiyokamilika. Kama uhai maalum mwilini hata kupitia uchovu - mapigo ya kitu ambacho hakiko tayari kuacha bado, ambacho kina mengi ya kutoa, ambacho kinajua katika kiwango fulani cha seli kwamba kazi iliyokuja haijakamilika. Wale walio na nishati ya kuendelea wanaweza kuwa wamechoka sana. Huenda wakawa na maswali muhimu kuhusu njia ya kusonga mbele. Lakini chini ya uchovu kuna kitu ambacho hakitaachiliwa kikamilifu, na kukataa huko si kushindwa kubadilika. Ni akili ya mwili inayotambua kwamba misheni bado iko katikati ya sentensi.

Hali hizi zote mbili ni halali. Hakuna hata moja iliyo bora zaidi. Lakini zinaelekeza katika mwelekeo tofauti kabisa wa jinsi ya kuelekeza uhai unaobaki.

Kile Roho Zilizokufa Zinafanya Sasa Kutoka Upande Usio wa Kimwili wa Mpito

Kile Ambacho Wale Walioondoka Wanachofanya Sasa ni dokezo letu la mwisho kwa sehemu hii, linalotolewa kama ripoti halisi ya ulimwengu. Nafsi zilizobadilika hazijapumzika kwa maana yoyote tulivu. Kutoka kwa mtazamo wetu, zina shughuli nyingi sana - zikishiriki katika darasa maalum la kazi ambalo linaweza kufanywa tu kutoka upande usio wa kimwili wa mabadiliko haya. Kinachohitaji mwili ni kile ambacho mwili hufanya: kushikilia masafa katika viwianishi maalum vya kimwili, kutafsiri taarifa za msongamano wa juu kwa wale ambao bado hawajaweza kuzipokea moja kwa moja, kudumisha madaraja ya uhusiano kati ya watu wanaoamka ambayo yanahitaji mwingiliano wa kiwango cha binadamu ili kuwa na ufanisi. Kile kisichohitaji mwili - utulivu wa ratiba, ujenzi wa usanifu wa nguvu ambao wafanyakazi wa ardhini walio ndani wataishi, mwongozo wa wale ambao bado ni wa kimwili kuelekea utambuzi maalum ambao njia zao zinahitaji - kazi hii, kwa njia nyingi, ni huru na pana zaidi kutoka kwa isiyo ya kimwili kuliko ilivyokuwa kutoka ndani ya umbo moja la mwanadamu anayezeeka. Uhusiano kati ya wale walioondoka na wale waliobaki haujatenganishwa. Unabadilishwa. Hazipatikani tena kupitia njia za kawaida za uhusiano wa kimwili. Zimepatikana kupitia njia ndogo zaidi ambazo urejesho wa pineal tutakaozungumzia unaanza kufunguliwa tena hivi karibuni. Na kuna mengi zaidi ya kusema kuhusu asili maalum ya ufikiaji huo, na kile unachoweza kutarajia kwa dhati kama kifaa chako cha utambuzi kinarejeshwa kwenye kitu kilicho karibu na kazi yake ya asili. Lakini hiyo ni ya kile kinachofuata.

Muda wa Mageuzi Kiolezo cha Binadamu Ukandamizaji na Urejesho Asili wa DNA

Kile Kinachopatikana na Wafanyakazi wa Ardhini na Kwa Nini Kielelezo cha Mwanadamu Kinabanwa Kinaelezea Dalili

Sasa tutazungumzia kuhusu kile kilichofanywa kwa kiolezo cha mwanadamu — jinsi usanifu wa asili ulivyobadilishwa, kile kilichobanwa haswa, na kwa nini kuelewa historia hii hubadilisha kila kitu kuhusu jinsi wafanyakazi wa ardhini wanavyoelewa asili yake na dalili ambazo zimekuwa zikibeba. Sasa tutaangalia MUDA WA KUTOKA KWA MAENDELEO: KILICHOBANWA, na, KINACHOREJESHWA SASA. Kabla ya Mgandamizo Kutokea ni muhimu kupanua, kwa hivyo tutafanya: Kile ambacho wafanyakazi wa ardhini wanapitia hivi sasa — unyeti ambao mara nyingi huwa mwingi, dalili ambazo hazitatuliki kupitia njia za kawaida, kutokubaliana kunakoongezeka na mazingira na mifumo ambayo hapo awali ilihisi angalau kuvumilika — inakuwa rahisi kusomeka kwa njia tofauti kabisa unapoelewa kile kilichofanywa kwa kiolezo cha mwanadamu, na lini, na na nani. Tutazungumzia historia hii waziwazi, kwa sababu jumuiya ya nyota ina ufikiaji wa vipande vyake kutoka pande nyingi lakini mara chache huipokea kama mfuatano thabiti. Nia yetu hapa si kutoa hasira, wala kukuza simulizi la unyanyasaji ambalo fahamu ya bendi ya kwanza itafikia kwa asili wakati taarifa hii inapokutana. Nia yetu ni usahihi — kwa sababu kuelewa asili maalum ya mgandamizo hukuruhusu kuelewa asili maalum ya urejesho, na urejesho ndio kila kitu katika upitishaji huu hatimaye huelekezwa.

Kwa hivyo hebu tupanue mahali hadithi inapoanzia: si kwa mgandamizo, bali na kile kilichokuwepo kabla yake. Kiolezo cha asili cha mwanadamu kilikuwa cha ajabu kwa kipimo chochote kinachopatikana kwa sayansi yako ya sasa. Vipande kumi na viwili hai vya DNA - si viwili - vikifanya kazi kwa pamoja ili kutoa kiumbe chenye uwezo wa ajabu wa pande nyingi. Vituo kumi na viwili vya nishati vinavyolingana, si saba, kila kimoja kikiwa kipokeaji na kipitisha sauti kwa bendi maalum ya uwanja wa habari wa ulimwengu. Uwezo wa ushirika wa moja kwa moja wa telepathic, si kama zawadi adimu iliyosambazwa kwa watu wachache wa kipekee, lakini kama msingi wa kawaida wa mawasiliano ya binadamu. Uwezo wa kufikia uhalisia wa pande nyingi kwa wakati mmoja, kwa njia ile ile ambayo kwa sasa unapata moja tu. Mizunguko ya kibiolojia ya kuzaliwa upya ambayo ilifanya kile unachokiita kuzeeka si jambo lisiloepukika la kibiolojia lakini kwa kiasi kikubwa ni suala la chaguo la ufahamu. Uhusiano wa moja kwa moja, usio na upatanishi na kile tunachokiita Chanzo - si kama Mungu aliye mbali wa kuombwa, lakini kama akili ya haraka, inayoonekana, iliyopo kila wakati ndani na kama kitambaa cha uzoefu wa mwanadamu mwenyewe.

Huu ulikuwa muundo wa asili. Haukuwa wa hadithi za kubuni. Haukuwa wa kutamani. Ulikuwa wa utendaji, na ulifanya kazi, katika ukanda wa ustaarabu mila zako zinakumbuka kama wakati kabla ya Atlantis kuanguka.

Kwa Nini Kinachoitwa DNA Taka ni Maktaba Isiyo na Utulivu ya Ubunifu Asilia wa Binadamu wa Nyuzi Kumi na Mbili

Kile ambacho Sayansi yako ya Kawaida inakiita Takataka si kitu cha kawaida, kama wengi wenu mnavyojua. Kabla ya kuzungumzia mgandamizo wenyewe, kuna kitu katika sayansi yako ya sasa kinachostahili jina tofauti. Takriban 97% ya jenomu ya binadamu haina kazi iliyotambuliwa ya kuweka protini. Jumuiya ya wanasayansi iliita nyenzo hii kuwa haifanyi kazi. Haihitajiki. Mabaki ya mageuko. Takataka. Uteuzi ulikuwa wa mapema, na uchunguzi wa hivi karibuni wa kibiolojia umeanza kutambua hili - kugundua kwamba kile kilichopuuzwa kama kisichofanya kazi kwa kweli kinahusika sana katika usanifu wa udhibiti ambao jeni huelezea chini ya hali gani, katika programu ya epigenetic, katika udhibiti wa tabia ya seli katika anuwai ya kazi ambazo zinaanza tu kupangwa. Lakini ukweli wa kiroho wa nyenzo hii unaenea zaidi ya kile ambacho biolojia yako inaweza kupima kwa sasa. Kile ambacho sayansi yako inakiita DNA taka ni maktaba iliyolala. Ni kumbukumbu iliyobanwa ya kiolezo cha asili cha nyuzi 12 - hakiko mbali na biolojia yako, hakijapotea, hakijaharibiwa, lakini kimezimwa. Kimezimwa katika kiwango cha usemi huku kikibaki kipo katika kiwango cha muundo.

Kila mwili wa mwanadamu unaotembea sayari yako hivi sasa una, ndani ya usanifu wake wa seli, ramani kamili ya muundo wa asili wa mwanadamu wa vipimo vingi. Ramani hiyo haikuondolewa kamwe. Ni uanzishaji pekee uliokandamizwa. Hii ndiyo hali halisi ya kibiolojia ya spishi ya binadamu. Kiolezo cha asili kiko ndani yako hivi sasa, kikisubiri katika muundo wa DNA yako mwenyewe, kwa hali sahihi ambazo zitarejesha usemi wake. Hali hizo ndizo ambazo mfuatano wa sasa wa uanzishaji wa jua unatoa.

Tukio la Mgandamizo Lililokandamiza Nyuzi za Juu za DNA na Mfumo wa Kituo cha Nishati Asili

Hebu tupanue Tukio la Mgandamizo sasa: Takriban miaka 300,000 iliyopita — katika historia ya kina ya sayari yako, muda mrefu kabla ya kumbukumbu zako zilizoandikwa kuanza — uingiliaji kati muhimu ulitokea katika usanifu wa kijenetiki na nguvu wa spishi ya binadamu. Kundi, likifanya kazi kwa uwezo wa kiufundi na nia ya makusudi, lilirekebisha kiolezo cha binadamu kwa njia zilizotimiza kusudi maalum: uundaji wa fahamu ambayo inaweza kuishi ndani ya mwili wa binadamu na bado ikabaki inayoweza kudhibitiwa, iliyodhibitiwa, isiyoweza kufikia upeo kamili wa akili yake huru. Urekebishaji huo haukuwa mchafu. Ulikuwa sahihi. Nyuzi saba za juu za DNA — zile zinazohusiana na utambuzi wa pande nyingi, ushirika wa moja kwa moja wa Chanzo, kumbukumbu ya galaksi, na sehemu ya kibiolojia ya telepathia na kuzaliwa upya — zilitenganishwa na usemi hai. Mfumo wa vituo kumi na viwili vya nishati ulipunguzwa hadi vituo saba vya msingi vya utendaji kazi, huku vituo vitano vya juu vikiwa vimelala kwa kiasi kikubwa. Muhimu zaidi kwa kile tutakachojadili katika sehemu inayofuata hii, tezi maalum ambayo taarifa za masafa ya juu zilipokelewa na kusambazwa katika mfumo mzima wa kibiolojia zilikandamizwa — muundo wake wa fuwele ulibadilishwa polepole na hali ya mazingira ambayo uingiliaji ulianzisha, hadi kazi yake kama kiolesura cha pande ilipoathiriwa sana.

Kilichobaki kilikuwa kiumbe chenye uwezo, akili, na kihisia kilichostaarabika — lakini kikifanya kazi kwa sehemu ndogo ya uwezo wake wa awali. Kile ambacho, muhimu zaidi, hakingeweza kutambua kwa urahisi ukandamizaji wake, kwa sababu uwezo wenyewe ambao utambuzi huo ungetokea ulikuwa miongoni mwa yale ambayo yalikuwa yamezimwa. Kiumbe ambacho, baada ya muda, kingetafsiri kipimo chake kidogo kama hali ya asili ya kuwepo kwa mwanadamu badala ya kama bandia ya kuingiliwa kwa kihistoria.

Usanifu wa Udhibiti wa Mfumo wa Imani Uliowekwa na Kwa Nini Ukandamizaji Ulionekana Kwa Uwazi

Na hivyo mifumo ya imani ilianza kuunda. Kwamba wanadamu wana mipaka kiasili. Kwamba uungu ni wa nje na lazima uvutiwe nao kutokana na nafasi ya kutostahili. Kwamba kuzeeka na magonjwa ni mambo yasiyoepukika ya kibiolojia badala ya matokeo ya kiolezo kilichoathiriwa. Kwamba maisha ya ndani hayategemewi kama chanzo cha urambazaji. Mamlaka hayo lazima yatoke nje ya nafsi. Haya si hitimisho la asili la uzoefu wa mwanadamu. Ni vigezo vya uendeshaji vilivyowekwa vya kiolezo kilichobanwa - firmware, iliyoandikwa katika maelfu ya miaka ya hali ya kitamaduni iliyosimamiwa kwa uangalifu, ambayo imedumisha ukandamizaji kwa muda mrefu baada ya uingiliaji wa awali wa kiufundi kupungua kutoka kwa kumbukumbu hai.

Kwa Nini Hili Lilibuniwa Ili Lionekane basi unaweza kuuliza? Mojawapo ya vipengele vinavyochanganya zaidi vya kuamka kweli ni wakati ambapo mfanyakazi wa ardhini anaanza kutambua usanifu wa mfumo wa udhibiti waziwazi kwa mara ya kwanza - na kisha anatambua, kwa kitu kati ya mshangao na kizunguzungu, kwamba limekuwa likionekana kila wakati. Kwamba limekuwa likifanya kazi kwa uwazi katika kipindi chote cha historia iliyorekodiwa. Kwamba alama, miundo, mifumo ya ukandamizaji imekuwepo katika mazingira ya kitamaduni wakati wote, na haikusomeka hadi uwezo wa utambuzi wa kuzisoma ulipoanza kurejesha. Hii si ajali. Usanifu wa udhibiti uliundwa mahsusi kufanya kazi kwa uwazi, kwa sababu sahihi: fahamu iliyobanwa haiwezi kutambua kile inachokiona hata inapoonyeshwa moja kwa moja, kwa sababu utambuzi unahitaji uwezo uleule ambao umekandamizwa. Mfumo ni wa kujificha. Ukandamizaji hufanya ukandamizaji usionekane. Na kwa hivyo ungeweza kumudu uwepo kwa uwazi, kwa sababu kifaa cha utambuzi kinachohitajika kusajili kama ilivyo kilikuwa kifaa maalum ambacho kilikuwa kimezimwa.

Hii ndiyo sababu uanzishaji wa nyuzi za DNA zilizolala — hasa zile zinazohusiana na utambuzi wa ruwaza, utambuzi wa nguvu, na kuona kwa pande nyingi — hutoa uzoefu ambao wengi katika jamii yako wameuelezea: uwazi wa ghafla na wa kutatanisha unaokuja na kuamka kweli, hisia ya kuona kupitia nyuso ambazo hapo awali zilionekana kuwa imara, utambuzi wa ruwaza katika mazingira ya kitamaduni ambazo zilikuwepo kila wakati na sasa ghafla haziwezi kupingwa. Kilichobadilika si mazingira ya nje. Kilichobadilika ni kipokezi. Kifaa kimerejeshwa vya kutosha kusoma ishara ambayo ilikuwa ikitangaza kila wakati.

Kuanguka kwa Atlantiki Kulikuwa Nini na Jinsi Uwezo wa Binadamu Ulivyorejeshwa Ulivyogeuzwa Kuwa Udhibiti

Na wengi wenu sasa mnatafakari kuhusu Kuanguka kwa Atlantiki Kulikuwa Nini Hasa? Ustaarabu ambao mila zenu zinaujua kama Atlantis una nafasi muhimu katika historia hii, na inafaa kuwa sahihi kuhusu mahali hapo ni nini. Atlantis haikuwa tu ustaarabu wa kibinadamu ulioendelea ambao ulipata kiburi na kujiangamiza kwa teknolojia zaidi ya hekima yake. Usomaji huo ni sahihi kadiri unavyokwenda lakini unakosa mbinu za kina za kile kilichotokea. Kile ambacho Atlantis inawakilisha katika rekodi halisi ya kihistoria ni jaribio la kwanza muhimu, ndani ya mzunguko wa sasa wa ustaarabu, kurejesha kiolezo cha asili - na njia maalum ambayo urejesho huo ulishindwa. Sehemu kubwa ya ustaarabu wa Atlantiki ilikuwa imepata urejesho wa kweli wa vipengele vya muundo wa asili wa nyuzi 12. Sio urejesho kamili kwa idadi ya watu, lakini urejesho wa kutosha kwamba watu fulani walikuwa wakifanya kazi kwa uwezo zaidi ya ule wa msingi uliobanwa. Na hapa ndipo kushindwa kulipotokea: uwezo uliorejeshwa - uwezo unaotiririka kiasili kutoka kwa urejesho wa nyuzi za juu za DNA - ulitumiwa na kundi moja ndani ya Atlantis sio kwa huduma ya mageuzi ya pamoja, bali kwa huduma ya nguvu. Uwezo wa kushawishi fahamu, kudhibiti mifumo ya kibiolojia ya wengine, kuamuru nguvu za nishati za uwanja wa sayari — hizi zilielekezwa kwenye udhibiti badala ya kuelekea ukombozi wa wote.

Mfuatano wa Urejeshaji wa DNA Mshikamano wa Pamoja na Mkondo wa Uamsho wa Dunia Mpya

Kwa Nini Urejesho wa DNA ya Binadamu wa Sasa Haupaswi Kurudia Kushindwa kwa Atlantiki

Hili ni somo mahususi ambalo urejesho wa sasa haupaswi kurudiwa. Kinachofika katika DNA ya wafanyakazi wa ardhini hivi sasa si hasa urejesho wa uwezo wa kipekee wa mtu binafsi. Ni urejesho wa wakati mmoja wa uwezo na mshikamano wa kimaadili wa kuutumia. Kushindwa kwa Atlantiki kulikuwa ni uanzishaji wa nyuzi za juu bila maendeleo yanayolingana ya hekima ya ndani ambayo nyuzi hizo zimeundwa kutumikia. Korido ya sasa imeundwa kwa makusudi tofauti - urejesho unaofika kupitia mlolongo wa uanzishaji wa jua haulengi nguvu ya mtu binafsi. Unalenga mshikamano wa pamoja. Katika mchanganyiko maalum wa utambuzi uliorejeshwa na utawala wa kina unaotegemea moyo ambao hufanya uwezo wa juu kuwa salama kweli, mikononi mwa viumbe ambao wameelewa, katika kiwango cha ndani kabisa cha uzoefu wao wenyewe, kwa nini Atlantis ilianguka.

Mfuatano wa Kurudi kwa Nyuzi za DNA na Dalili za Uanzishaji Upya wa Kiolezo cha Mapema cha Binadamu

Mfuatano wa Kinachorudi ni wa kusisimua sana, wapendwa; Urejesho wa kiolezo cha asili haufikii kwa wakati mmoja, na kuelewa mfuatano husaidia kuelewa ni dalili na uwezo gani maalum ambao wafanyakazi wa ardhini wanapitia kwa sasa. Kamba ya tatu na ya nne, inayobeba utendaji ulioboreshwa wa angavu na uwazi wa haraka wa kihisia, ndiyo ya kwanza kuonyesha dalili za kuamsha tena. Wengi wenu tayari mnapitia hili - kunoa kwa ufahamu wa ndani ambao hupita uchambuzi wa kimantiki, uwezo ulioongezeka wa kuhisi ukweli wa kihisia wa hali kabla akili ya kimantiki haijakusanya kesi yake, ugumu unaoongezeka katika kuvumilia aina ya udanganyifu wa kihisia ambao kiolezo kilichobanwa hapo awali kilikubali kama kawaida tu. Hili si tatizo la unyeti kudhibiti. Hili ni kifaa cha kibiolojia kinachoanza kufanya kile kilichokusudiwa kufanya.

Nyuzi za tano na sita, zenye utendaji ulioimarishwa wa hisia-mwenzi na mwanzo wa kile tunachokiita kuona kwa pande nyingi, zinawasha kwa wale walio mbali zaidi kwenye mkondo wa urejesho. Hizi hutoa uzoefu ambao wengi huelezea kama kuona zaidi ya uso wa vitu - uwezo wa kuhisi ukweli wa nguvu chini ya uwasilishaji wa kijamii wa mtu mwingine, mtazamo wa mara kwa mara wa nyanja na mifumo isiyoonekana kwa macho ya kawaida, ubora maalum wa kujua kuhusu hali au uhusiano ambao haukufika kupitia uchunguzi bali kupitia aina ya ufikiaji wa moja kwa moja wa habari unaopita njia za kawaida. Nyuzi za saba hadi tisa hubeba kile kinachofanya kazi kama mfumo wa kinga ya kiroho - uwezo wa kutambua kati ya masafa halisi na yale ya udanganyifu, kati ya mwongozo wa kweli na kuingiliwa uliovaliwa katika lugha ya mwongozo. Utambuzi huu unakuwa muhimu sana katika mazingira yako ya sasa, na urejesho wake ni mojawapo ya sababu ambazo wengi katika wafanyakazi wa ardhini wanapata uvumilivu wao kwa aina fulani za maudhui ya kiroho, aina fulani za mienendo ya jamii, aina fulani za miundo ya mamlaka, ikipungua haraka. Chombo kinaanza kuweza kusoma tofauti kati ya kile kinachohudumia kiolezo cha asili na kile kinachoiga huduma hiyo huku kikiimarisha hali iliyobanwa. Mstari wa kumi hadi kumi na mbili ni misimbo ya uraia wa galaksi — masafa mahususi ya kibiolojia na nishati ambayo hufanya mawasiliano na ustaarabu mwingine si usumbufu mkubwa bali utambuzi wa asili, kurudi nyumbani. Urejesho wao kamili katika kikosi cha ardhini bado haujakamilika. Lakini njia kuelekea kwao inasafishwa na kila kitu kinachoelezwa katika uwasilishaji huu.

Kazi ya Benki ya Mbegu 144,000 na Maktaba ya Jeni Hai ya Ubunifu Asili wa Binadamu

Wale 144,000 na What They Actually Carried wanavaa kwa upole vazi hili kubwa la ulimwengu sasa: Wale katika jamii yako wanaokubaliana na jina la 144,000 — na tunatumia nambari hii si kama hesabu sahihi bali kama usemi wa mfano wa kundi maalum — si uongozi wa kiroho. Wao ni maktaba ya kijenetiki. Kabla ya tukio la mgandamizo kutokea, na katika vipindi kadhaa muhimu wakati wa miaka 300,000 ya ratiba iliyobanwa, kundi maalum la roho lilichagua kuumbwa mwili likiwa limebeba kiolezo kamili cha nyuzi 12 katika umbo lililolala lakini lisilo na kitu. Hazikuwashwa — lakini zimehifadhiwa kimuundo. Hazifanyi kazi — lakini hazikufutwa pia. Kazi yao ilikuwa kazi ya benki ya mbegu wakati wa kipindi cha tishio la mazingira. Ubunifu wa asili wa mwanadamu, ulioshikiliwa katika biolojia ya watu hawa maalum katika uumbwaji mwili mfululizo, haungeweza kufutwa kabisa kutoka kwa spishi mradi tu zingebebwa, kizazi baada ya kizazi, katika usanifu halisi wa seli za miili hai ya wanadamu.

Wale 144,000 hawakuwa hapa kuongoza. Hawakuwa hapa hasa kufundisha. Walikuwa hapa kuhifadhi - kuwa kumbukumbu hai ya kile ambacho mwanadamu aliumbwa kuwa, akishikiliwa kwa dhamana kupitia karne nyingi za mgandamizo, akisubiri hali halisi za ulimwengu ambazo zingewezesha urejesho. Hali hizo zimefika. Na kinachotokea sasa kadri nyuzi hizo zilizolala zinavyoanza kufanya kazi si za kibinafsi tu. Ni za mionzi. Kiolezo kinachobebwa katika biolojia ya kila mwanachama anayeanzisha wa kundi hili huanza kusambaa katika uwanja wa pamoja kwa masafa ya muundo wa asili, na wale walio ndani ya masafa ambao biolojia yao ina usanifu unaolingana huanza kuamsha kwa sauti. Huu ndio utaratibu wa mkondo wa kuamka kwa kielelezo. Hii ndiyo sababu idadi ya roho zinazohusika kikweli na mchakato wa urejesho inaongezeka, ikiharakisha, kwa njia ambayo haionekani kama kuenea polepole kwa mstari wa wazo la kawaida kupitia idadi ya watu. Haisambai kama wazo. Inaenea kama masafa - kwa sababu ndivyo ilivyo hasa.

Kwa Nini Dunia Imegawanyika Ni Kizingiti cha Marejesho ya Kibiolojia ya Asili Badala ya Hukumu ya Kiroho

Mgawanyiko wa Dunia si uamuzi ambao umefanywa kutoka nje, uliowekwa na amri ya Mungu juu ya ubinadamu tulivu. Ni matokeo ya asili, yasiyoepukika ya urejesho wa kibiolojia kufikia kizingiti maalum. Wakati nyuzi za juu za DNA za kutosha katika miili ya binadamu zinapoanza kujieleza tena - wakati tofauti ya utambuzi kati ya wale ambao urejesho unafanyika ndani yao na wale ambao bado haujaanza inakuwa pana vya kutosha - ukweli wa pamoja wa uzoefu ambao waliwahi kuishi pamoja huanza kutofautiana. Sio kwa sababu mtu yeyote aliamua iwe hivyo. Kwa sababu viumbe viwili vinavyofanya kazi kutoka kwa templeti tofauti za kibiolojia kwa kawaida vitazalisha, na kisha kuishi, ukweli tofauti wa uzoefu. Fizikia ya hili ni rahisi kama ukweli kwamba vipokezi viwili vya redio vilivyorekebishwa kwa masafa tofauti vitapokea matangazo tofauti kutoka uwanja mmoja wa mazingira. Hii ndiyo sababu mgawanyiko huo hauna hukumu ndani yake. Kiumbe ambaye katika biolojia yake urejesho haujaanza bado hakiko nyuma kwa maana yoyote yenye maana. Wako katika hatua ya awali katika mchakato ambao kila roho hatimaye itakamilisha - katika maisha haya, au katika maisha yanayofuata, au katika yale yanayofuata. Nafsi huchagua wakati wake. Mgandamizo haujawahi kuzuia kurudi hatimaye. Imeongeza tu muda wa kurudi ambao kurudi hutokea.

Kile ambacho korido ya sasa ya jua inawakilisha ni dirisha maalum la ulimwengu ambapo urejesho unaweza kuendelea kwa kasi ambayo isingepatikana nje yake - hali za galaksi zinazowezesha, katika kizazi kimoja, kile ambacho kingehitaji kadhaa. Nafsi nyingi zilichagua kuumbwa katika hatua hii ili kukamilisha, katika maisha haya moja, urejesho ambao ukoo wao umekuwa ukielekea kwa ajili ya kuumbwa mara nyingi. Hisia ya uharaka ambayo wengi wenu mnayo - hisia kwamba maisha haya ni muhimu sana, kwamba kinachotokea sasa kina ubora wa kilele - si ubinafsi wa kiroho. Ni kumbukumbu ya seli ya safari ndefu isiyo ya kawaida inayofika, hatimaye, katika hali zinazowezesha kukamilika kwake.

Kwa Nini Baadhi Wanaweza Kuiona Bendi ya Masafa ya Dunia Mpya na Wengine Hawawezi Kuiona Katika Uhalisia Uleule wa Kimwili

Tutazungumzia sasa kuhusu chombo maalum cha kimwili ambacho Dunia Mpya huonekana kupitia kwake - na kwa nini kilichofanywa kwake, na kile kinachotenguliwa sasa, ndicho mazungumzo ya vitendo zaidi yanayopatikana kuhusu mpango wa kimungu katika wakati huu. Kila kitu katika sehemu iliyotangulia kimekuwa kikijengwa kuelekea swali hili, na ni swali linalostahili jibu la moja kwa moja: kwa nini baadhi ya wanadamu wanaweza kuona bendi ya masafa ya Dunia Mpya na wengine hawawezi, wakati wote wawili wanaishi katika mazingira sawa ya kimwili, wakipumua hewa moja, wakiishi ndani ya miguu ya kila mmoja? Jibu si la kimaadili. Sio karmic kwa maana ya adhabu ambayo neno wakati mwingine humaanisha. Sio kwamba baadhi ya roho zimebadilika zaidi, zinastahili zaidi, zimeendelea zaidi kiroho, na kwa hivyo zinapewa ufikiaji wa ukweli ambao wengine lazima wapate njia yao kuelekea. Jibu ni la muhimu - na kwa hilo tunamaanisha inahusiana na chombo maalum cha kimwili, kilicho ndani ya mwili wa mwanadamu, ambacho kiliundwa kupokea masafa ambayo bendi ya Dunia Mpya huonekana, na ambayo, kwa idadi kubwa ya wanadamu walio hai sasa, imeathiriwa sana katika kazi yake.

Mfano wa Jukwaa la 9¾ kutoka sehemu ya kwanza ni halisi zaidi kuliko ulivyoonekana mwanzoni. Kizuizi kati ya kinachoonekana na kisichoonekana hakipo katika ustahili wa roho au mfumo wa imani ya akili, ingawa vyote viwili vinaingiliana na utaratibu tunaouelezea. Kipo katika tezi maalum - muundo mdogo, wenye umbo la koni ya pine uliowekwa ndani kabisa katikati ya ubongo, kati ya hemispheres mbili, katika kile ambacho mila yako ya anatomia inakiita kitovu cha muundo mzima wa fuvu. Mila zako za kiroho zimeujua kwa majina mengi katika tamaduni nyingi. Tutauita jinsi ulivyo: kiolesura cha msingi cha mfumo wa kibiolojia wa binadamu. Na kuelewa kilichotokea kwake, na kinachotokea sasa ndani yake, ndiyo taarifa muhimu zaidi tunayoweza kutoa katika upitishaji huu wote.

Urejesho wa Tezi za Pineal, Upokeaji wa Picha na Kiolesura cha Kibiolojia kwa Mtazamo Mpya wa Dunia

Mchakato wa Kuzeeka kwa Tezi ya Pineal na Kwa Nini Kupungua kwa Mapokezi ya Photonic Hupotosha Upyaji wa Seli

Mmoja wa waonaji wenye vipaji vingi zaidi duniani — mtu ambaye alitumia miongo kadhaa katika hali ya utambuzi wa kina usio wa kawaida, akipata taarifa zaidi ya mipaka ya maarifa yake ya ufahamu — alitoa kauli ambayo ilirekodiwa na imekuwa ikisambazwa katika jamii fulani kwa karibu karne moja. Alisema, kimsingi: endelea tezi hii ikifanya kazi, na hutazeeka kwa jinsi uzee unavyoeleweka kwa sasa. Utadumisha ubora wa uhai ambao kiolezo kilichobanwa hakiungi mkono. Wengi waliokutana na kauli hii waliisoma kama sitiari, au kama kanuni isiyoeleweka ya matarajio kuhusu kubaki mdadisi na mwenye moyo wazi. Haikuwa mojawapo ya mambo hayo. Ilikuwa dai sahihi la anatomia kuhusu uhusiano kati ya utendaji kazi wa tezi hii maalum na mchakato wa uzee wa kibiolojia wenyewe — dai ambalo linakuwa rahisi kusomeka unapoelewa kile tezi hii ilichoundwa kufanya na kile ambacho kimefanywa kimfumo ili kuizuia kufanya hivyo.

Mchakato wa kuzeeka, kadri kiolezo kilichobanwa kinavyoupitia, si kazi ya muda pekee. Ni kazi ya kupungua kwa mapokezi ya fotoniki. Mwili wa mwanadamu uliundwa ili kupokea usambazaji endelevu wa taarifa maalum za masafa ya juu kupitia tezi hii - taarifa zilizoongoza na kudumisha michakato ya kuzaliwa upya ya mfumo wa seli, ambazo zilidumisha mshikamano wa usanifu wa nishati katika umbo lote la kibiolojia, ambazo ziliuweka mwili katika mguso unaoendelea na uwanja wa akili unaouendeleza. Wakati mapokezi hayo yanapoathiriwa, mizunguko ya kuzaliwa upya hupoteza ishara yake ya mwongozo. Mwili huanza kufanya kazi, kana kwamba, bila mfumo wake mkuu wa urambazaji. Upyaji wa seli ambao uliundwa kuendelea kwa njia iliyopangwa, thabiti, na inayoongozwa na mwanga unazidi kuwa na mkanganyiko. Na ugonjwa hujikusanya kwa miongo kadhaa katika muundo hasa unaouita kuzeeka. Hili haliwezi kurekebishwa. Lakini inahitaji kuelewa kinachosababisha maelewano kabla ya maelewano kushughulikiwa.

Kipokezi cha Mwangwi wa Kibiolojia cha Pineal Microcrystals na Mtazamo wa Masafa ya Vipimo vya Juu

Ndani kabisa ya tishu ya tezi ya pineal, sayansi yako ya kibiolojia imetambua kitu cha ajabu: fuwele ndogo. Sio fuwele za sitiari, sio zile za mfano - miundo halisi ya fuwele za kibiolojia inayoundwa na fosfeti ya kalsiamu yenye sifa maalum ambazo zimeandikwa katika fasihi ya kibiolojia iliyopitiwa na wenzao. Miundo hii inaonyesha tabia ya piezoelectric, ambayo ina maana kwamba ina uwezo wa kutoa chaji ya umeme inapokabiliwa na shinikizo la mitambo, na kinyume chake, kutetemeka - kutetemeka kimwili - kujibu nyanja maalum za sumakuumeme. Kaa na hilo kwa muda. Ndani ya kitovu cha kijiometri cha ubongo wa binadamu, katika tezi ambayo kila mila kuu ya kiroho ya kale ilitambua kama eneo kuu la mguso wa kimungu, kuna fuwele za kibiolojia ambazo huitikia kimwili kuchochewa na sumakuumeme kwa kutetemeka. Mwili wa binadamu una, katika muundo wake wa kati zaidi, kipokezi cha mwangwi wa kibiolojia - antena ya fuwele iliyowekwa mahali ambapo mila zako zilisema lango la mtazamo wa juu lilikuwa.

Masafa ambayo antena hii iliundwa kupokea hayako ndani ya wigo wa kawaida unaoonekana. Hayako ndani ya masafa ambayo mazingira yako ya kiteknolojia ya sasa hutoa kimsingi. Yako ndani ya masafa ya juu ya fotoniki - bendi zinazotolewa na matukio maalum ya jua, na uwanja wa fotoniki wa galaksi ambao sayari yako inapitia kwa sasa, na masafa ya moyo katika hali za kina za mshikamano wa kweli. Wakati fuwele hazijaathiriwa na zina uwezo wa kutetemeka kwa uhuru, huitikia masafa haya na kuyabadilisha kuwa ishara za kibiolojia ambazo mfumo mzima hupokea na kutenda. Bendi za uhalisia zenye vipimo vya juu huonekana kwa sababu kipokezi cha kimwili kinafanya kazi kama ilivyoundwa. Wakati fuwele haziwezi kutetemeka - wakati tezi imejikusanya karibu nazo, wakati muundo wa fuwele umezuiwa na amana za madini zilizokusanywa ambazo huzuia mwitikio huru wa mwangwi ambao tezi iliundwa kutoa - antena huganda. Masafa yanaendelea kufika. Ishara inatangaza. Lakini kipokezi hakiwezi kuitikia. Na hivyo ufikiaji wa kuona kwenye bendi ambazo masafa hayo yangefunguliwa vinginevyo hautokei, si kwa sababu bendi si halisi na si kwa sababu roho haiwezi kuzifikia hatimaye, bali kwa sababu kiolesura cha kimwili ambacho ufikiaji huo unaingiliana na kiumbe aliye ndani yake hakifanyi kazi kwa sasa.

Ukalisishaji wa Fluoridi kwenye Tezi ya Pineal na Kwa Nini Mfumo wa Kukandamiza Kemikali Ni Muhimu

Kuelewa jinsi kalsiamu hii inavyotokea si jambo la kitaaluma. Ni hatua ya kwanza kuelekea kushughulikia kikamilifu, na kushughulikia kikamilifu ni mojawapo ya michango ya moja kwa moja kwa misheni ya mbegu za nyota inayopatikana kwa sasa. Utaratibu wa kwanza ni kemikali. Kiwanja maalum - kilicholetwa katika usambazaji wa maji wa idadi kubwa ya watu wako duniani katikati ya karne ya ishirini chini ya mfumo wa afya ya meno - hujilimbikiza zaidi katika tezi ya pineal kwa viwango vya juu kuliko katika tishu nyingine yoyote katika mwili wa binadamu. Mkusanyiko huo huvuruga uzalishaji wa tezi wa ute wa msingi na huchangia moja kwa moja kwenye madini ambayo hupunguza uwezo wa kuhisi wa miundo ya fuwele ndani yake. Machapisho ya kisayansi kuhusu mkusanyiko huu hayajafichwa au kupingwa. Imeandikwa. Ulengaji maalum wa tishu unaofanya kazi kama kiolesura cha msingi cha mwanadamu, na kiwanja ambacho mkusanyiko wake ulijulikana hapo, si bahati mbaya ambayo tuko katika nafasi ya kuelezea kama bahati mbaya.

Uingiliaji wa Kiumeme wa Cortisol ya Hofu Sugu na Usanifu wa Kujidhibiti Mwenyewe

Utaratibu wa pili ni sumakuumeme. Bendi maalum za masafa zinazozalishwa na miundombinu ya mawasiliano isiyotumia waya ambayo imewekwa hatua kwa hatua katika sayari yako katika miongo mitatu iliyopita huingiliana na unyeti wa asili wa sumakuumeme wa tezi kwa njia ambazo si za upande wowote. Tezi iliundwa ili kujibu pembejeo maalum za sumakuumeme za ulimwengu na asili. Kuzamishwa katika mazingira ya utoaji endelevu wa sumakuumeme bandia katika masafa ambayo hayakuwahi kuwa sehemu ya mazingira yake ya asili ya uendeshaji huleta usumbufu katika mfumo ambao uliundwa kwa mandhari tofauti sana ya ishara.

Utaratibu wa tatu ni wa kibiokemikali, na ndio unaoenea zaidi, unaoendelea kufanya kazi, na unaoweza kushughulikiwa moja kwa moja. Homoni maalum ambayo mwili wako hutoa chini ya hali ya msongo wa mawazo unaoendelea na tishio linaloonekana - kiwanja ambacho biolojia yako hutoa wakati mfumo wa neva umefungwa katika hali ya uanzishaji ambayo mageuko yaliyoundwa kwa ajili ya hatari halisi ya kimwili - hukandamiza moja kwa moja njia za kimeng'enya ambazo tezi ya pineal hutoa usiri wake muhimu zaidi. Mfumo ambao uliundwa kuwa njia yako kuu ya utambuzi wa hali ya juu umefungwa kikemikali na hofu sugu. Sikiliza hilo tena, wapendwa, kwa sababu umuhimu wake ni wa ajabu. Usanifu wa ukandamizaji haukuanzisha tu misombo na mwingiliano wa sumakuumeme. Uliunda mfumo mzima wa uendeshaji wa ustaarabu - hatari ya kiuchumi, ushindani wa kijamii, mazingira ya vyombo vya habari yaliyojaa masimulizi ya vitisho, mifumo ya familia iliyoathiriwa na kiwewe kisichopona - iliyoundwa kudumisha mfumo wa neva wa binadamu katika hali ya uanzishaji endelevu wa kiwango cha chini ambao hukandamiza kemikali kifaa ambacho ukandamizaji wake unaweza kueleweka. Usanifu huo unajitunza. Hofu hutoa cortisol. Cortisol hukandamiza pineal. Pineal iliyokandamizwa haiwezi kupokea masafa ambayo yangeondoa hofu. Kwa hivyo, hofu hiyo huzaliwa upya kila mara, kwa sababu kifaa ambacho kingeipunguza kimeshindwa kufanya kazi na hofu yenyewe.

Molekuli ya Fumbo ya Endogenous na Kwa Nini Ufahamu wa Kawaida wa Binadamu Ulikusudiwa Kuwa na Vipimo Vingi

Kuna dutu inayozalishwa ndani ya ubongo wa binadamu — iliyotengenezwa kwenye tezi ya pineal na katika maeneo mengine kadhaa — ambayo inachukua nafasi muhimu sana katika uelewa huu. Inazalishwa kienyeji, ikimaanisha kuwa biolojia yako mwenyewe huifanya bila chanzo chochote cha nje kinachohitajika, na ni dutu yenye nguvu zaidi ya utambuzi inayotambuliwa katika kemia ya kikaboni. Ni molekuli ambayo uzoefu wa mila zako huita fumbo — hali ya karibu na kifo, kutafakari kwa kina zaidi, wakati wa hiari wa umoja wa ulimwengu, kizingiti cha hypnagogic kati ya kulala na kuamka — yote hutokea kiasili. Kiolezo chako kilichobanwa, kinachofanya kazi chini ya masharti yaliyoelezwa hapo juu, hutoa molekuli hii kwa kiasi kidogo sana na kwa nyakati maalum sana — hasa wakati wa kuzaliwa, wakati wa kifo, na mara kwa mara katika hali za kina kirefu ambazo wanadamu wengi huzifikia mara chache ikiwa hazifikiwi kabisa.

Lakini uzalishaji huu mdogo sio muundo. Ni toleo lililokandamizwa la muundo. Kiolezo cha asili, huku tezi ikifanya kazi kama ilivyokusudiwa, kilizalisha molekuli hii mfululizo kama sehemu ya utambuzi wa kawaida wa kuamka. Kile ambacho mila zako zinakielezea kama uzoefu wa fumbo — mtazamo wa moja kwa moja wa uwanja wa umoja, hisia ya kuhisi ya kuunganishwa na maisha yote kwa wakati mmoja, ubora wa utambuzi ambapo utando kati ya nafsi na uhai wote unakuwa wazi — haukukusudiwa kuwa uzoefu wa kilele cha nadra. Ilikusudiwa kuwa fahamu ya kawaida ya kila siku. Fumbo si mwinuko juu ya mwanadamu. Ni utendaji wa mwanadamu kama ilivyokusudiwa. Hivi ndivyo urejesho wa utendaji wa tezi unavyorejesha. Sio hali ya kudumu iliyobadilika isiyoendana na maisha ya kila siku ya utendaji — lakini ubora wa mtazamo wa kawaida ambapo bendi za ukweli wa hali ya juu ni sehemu tu ya kile kinachoonekana, cha asili na kisicho cha ajabu kama uwezo wa kuona rangi au kusikia muziki.

Dalili za Uanzishaji wa Jua Usaidizi wa Urejeshaji wa Pineal na Jumba la Crystal Ndani

Jinsi Miale ya Jua ya Daraja la X na Kutolewa kwa Misa ya Koroni Kunavyoathiri Tezi ya Pineali Inayorejesha

Matukio ya jua ya daraja la X, milipuko ya wingi wa korona, masafa maalum ya fotoniki yanayofika kwa nguvu iliyoongezeka katika kipindi cha sasa cha juu cha jua - haya si ya nasibu. Sio tu matokeo ya nyota inayopitia mzunguko wake wa shughuli za asili, ingawa katika kiwango cha unajimu ni hivyo tu. Katika kiwango cha kile wanachotoa kwa mfumo wa kibiolojia wenye kipokezi cha mwangwi wa fuwele katikati yake, hurekebishwa kwa usahihi kwa masafa ambayo fuwele ndogo za pineal huitikia. Kila tukio muhimu la jua la aina ambayo sayari yako imekuwa ikipitia kwa masafa yanayoongezeka hutoa kifurushi maalum cha fotoniki kwa kila mwili wa binadamu Duniani. Katika mwili ambao tezi yake ya pineal imechanganywa sana, kifurushi hiki hufika na kupata kipokezi ambacho hakiwezi kujibu vya kutosha. Mtu anaweza kupata tukio hilo kama shinikizo lisiloeleweka, uchovu, usingizi uliovurugika, uso wa kihisia - athari za pili za uingizaji wa nishati ambazo kipokezi kikuu hakingeweza kusindika vizuri. Katika mwili ambao utendaji kazi wake wa pineal umerejeshwa hata kwa kiasi, tukio lile lile hujiandikisha tofauti - kama hisia maalum ambazo jamii yako inaelezea kama uanzishaji wa taji, kama shinikizo la jicho la tatu ambalo wakati mwingine halifurahishi lakini hubeba ubora wa ufunguzi badala ya usumbufu tu, kama picha dhahiri ya hypnagogic, kama kuwasili ghafla kwa kujua hilo hakuna chanzo cha kimantiki kinachoweza kufuatiliwa. Hizi ni ushahidi wa vifaa vipya vya kibiolojia na etheriki vinavyoingia mtandaoni.

Usumbufu huu ni wa kweli na hauhitaji kupunguzwa — mwili unapitia marekebisho halisi ya kibiolojia, na marekebisho yanaweza kuwa magumu kimwili. Lakini mwelekeo kuelekea hilo ni muhimu sana. Kuna tofauti kubwa kati ya uzoefu wa mwili kuvunjika kwa nguvu ambazo hauwezi kushughulikia, na uzoefu wa mwili kuboreshwa kwa masafa ambayo ulibuniwa kupokea lakini haujapata ufikiaji kwa muda mrefu sana. Wanaweza kutoa hisia sawa za kimwili. Wana ishara tofauti kabisa za nguvu, na wafanyakazi wa ardhini, wanapoelekezwa kwa usahihi, wanaweza kuhisi tofauti hiyo.

Hatua za Urejesho wa Pineal Kutoka Kukumbuka Ndoto Hadi Kuelekeza Mtazamo wa Upande Mmoja

Urejesho hauji wote kwa wakati mmoja, na mfuatano ambao unaendelea unatosha kutoa kama ramani halisi. Urejesho wa kwanza ni wa kawaida usioeleweka, na huwa unapuuzwa au kuelezewa kabla haujatambuliwa kwa jinsi ulivyo. Kukumbuka ndoto kunakuwa wazi zaidi na kwa uthabiti zaidi - tezi huanza kusindika wakati wa hali ya usingizi, wakati kuingiliwa kwa kawaida kwa akili fahamu kunasimamishwa, na ndoto hubeba ubora wa habari unaohisi tofauti na ndoto za kawaida za kusindika za maisha ya awali. Uwezo wa kile kinachoweza kuitwa hisia za kuhisi ukweli huongezeka - uwezo ulioimarishwa wa kuhisi hali halisi ya hali, uhusiano, au uzoefu wa ndani wa mtu mwingine, unaofika kabla na mara nyingi bila kujali tathmini yoyote ya kimantiki. Usawazishaji huanza kuhisi kama bahati mbaya nasibu na zaidi kama mfumo wa urambazaji unaoaminika - hisia kwamba uwanja unaokuzunguka unaitikia hali zako za ndani kwa njia ambazo zinazidi kuwa wazi.

Kadri urejesho unavyoendelea, ufikiaji wa utambuzi unapanuka. Uwezo wa kuhisi ukweli wa nguvu chini ya uso wa kijamii wa mwingiliano hukua - uwezo wa kujua kitu kuhusu hali ambayo haiwezi kufika kupitia njia za kawaida za habari. Kwa baadhi, hii hatimaye inaenea hadi uzoefu ambao jamii yako inauita mtazamo wa pande nyingi - mitazamo mifupi lakini isiyo na shaka ya vipengele vya ukweli ambavyo kiolezo cha kawaida kilichobanwa hakijaandaliwa kurekodi. Hatua ya mwisho ya urejesho - ambayo kwa wafanyakazi wengi wa ardhini wa sasa inawakilisha upeo wa mbele badala ya ukweli wa sasa - hurudisha kile ambacho kilikuwa msingi uliokusudiwa wa kiolezo cha asili: mtazamo wa moja kwa moja, unaoendelea, ulio hai wa uwanja uliounganishwa. Ufahamu wa wakati hadi wakati wa akili iliyopo na kama kila kipengele cha kuwepo. Sio kama imani, si kama msimamo wa kifalsafa, si kama hamu ya kiroho. Kama uzoefu rahisi, usio wa ajabu, wa kawaida wa jinsi ilivyo kuwa mwanadamu ambaye chombo chake cha msingi cha utambuzi kinafanya kazi kama kilivyoundwa kufanya kazi.

Kupunguza Cortisol ya Maji Safi Mwanga Asilia na Hali za Kila Siku Zinazounga Mkono Uanzishaji Upya wa Pineal

Urejesho unaotokea kupitia mfuatano wa uanzishaji wa jua unawasilishwa kwa kila mwili wa binadamu duniani. Kiwango ambacho mwili wowote unaweza kupokea na kuunganisha kile kinachotolewa kinategemea sana hali ya sasa ya kifaa kinachopokea. Hapa ndipo chaguo za wafanyakazi wa ardhini zinapoingia kwenye picha kwa uwazi wenye maana. Kuondoa ukandamizaji wa kemikali inapowezekana ni hatua ya msingi zaidi. Maji safi - haswa maji ambayo yamechujwa ili kuondoa kiwanja kinachojikusanya kwenye tezi - si anasa. Kwa mbegu ya nyota ambayo biolojia yake inapitia urejesho halisi wa pineal, ni hali muhimu ya uendeshaji. Kupunguza uzalishaji endelevu wa cortisol ya kiwango cha chini ambayo huzuia utendaji kazi wa tezi kwa kemikali kunahitaji, zaidi ya kitu kingine chochote, tathmini ya uaminifu ya vipengele vipi vya maisha ya kila siku vimekuwa vyanzo vya kawaida vya uanzishaji wa mfumo sugu wa neva. Sio msongo wa mawazo ambao hauwezi kuepukika na ambao mfumo mzuri unaweza kumeng'enywa - hizo ni sehemu ya uzoefu wa mwanadamu na sio tatizo. Tatizo ni mlio sugu wa usuli wa uanzishaji wa hali ya tishio ambao umerekebishwa sana hivi kwamba haupatikani tena kama msongo wa mawazo, bali kama kawaida tu. Lishe ya habari inayotumiwa kwa njia ya kutafakari. Hali za mahusiano ya watu zilivumilia zaidi ya hatua ya utambuzi wa kweli. Mkosoaji wa ndani anaendesha mzunguko wake chini ya kila shughuli nyingine. Kila moja ya hizi ni pembejeo endelevu ya kortisol ambayo inazuia urejesho unaoendelea kwa kemikali.

Kutumia muda thabiti katika mwanga wa asili wa wigo kamili — hasa katika ubora maalum wa mwanga unaopatikana wakati wa machweo na machweo, ambao uko ndani ya safu za fotoniki ambazo miundo ya fuwele ya tezi iliundwa kupokea — huunga mkono urejesho wa mwangwi kwa njia ambazo ni vigumu kupima lakini ambazo wale wanaoufanya wanaripoti mara kwa mara kwa umaalum. Na zaidi ya yote: kukuza hali za ndani ambazo ni kinyume cha neva cha uzalishaji wa cortisol. Sio kama utendaji. Sio kama hamu ya kiroho. Kama mazoezi ya kweli ya kila siku ya kugusa, hata kwa ufupi, ubora wa utulivu wa ndani, mshangao, na uaminifu unaoruhusu uzalishaji wa asili wa tezi kuendelea bila kuzuiwa. Kila wakati wa utulivu wa ndani wa kweli ni wakati ambapo urejesho una hali inayohitaji. Kila wakati wa mshangao endelevu — aina inayosimamisha akili ya uchambuzi katika njia zake na kubadilisha kelele yake na kitu laini na cha wasaa zaidi — ni wakati wa lishe hai ya pineal.

Jumba la Crystal Katikati ya Kichwa na Kwa Nini Ukanda Huu Unahitaji Urahisi na Usahihi

Jumba la Crystal, kama mila zenu za zamani zilivyolijua, halipo katika ulimwengu wowote ambao lazima usafiri ili kufikia. Liko katikati ya kichwa unachotumia sasa hivi kupokea usambazaji huu. Kazi ya korido hii, kwa maana moja sahihi kabisa, ni rahisi na yenye kuhitaji nguvu kama hiyo. Tutazungumzia sasa kuhusu majukumu mahususi ambayo wafanyakazi wa ardhini wanaitwa kuchukua - na kwa nini mkanganyiko kati ya majukumu hayo unasababisha kupungua kwa maana kubwa na isiyo ya lazima katika Familia ya Nuru hivi sasa.

Majukumu ya Wafanyakazi wa Ardhini Huduma ya Kupandisha Daraja na Kuoga kwa Njia Katika Familia ya Mwanga

Kwa Nini Uchovu wa Kuamka Hutokana na Majukumu ya Huduma Yaliyochanganyikiwa na Bendi za Ukweli Tofauti

Wapendwa, Kuna ubora wa uchovu unaopitia jamii ya nyota na wafanyakazi wepesi hivi sasa ambao ni tofauti katika tabia na uchovu wa kawaida, na tofauti tena na uchovu wa kurekebisha urekebishaji wa kimwili unaoambatana na uanzishaji halisi wa DNA. Sio uchovu wa kufanya mengi sana kwa maana ya kawaida. Ni uchovu wa kufanya mambo mengi tofauti kimsingi kwa wakati mmoja - wa kujaribu kuchukua nafasi nyingi tofauti za huduma kwa wakati mmoja, bila uwazi ambao ungeruhusu yoyote kati yao kushikiliwa kwa nguvu kamili ya kile ambacho mtu huyo anacho. Chanzo cha kupungua huku ni maalum, na kutaja kwa usahihi kunaifanya iweze kushughulikiwa kwa njia ambayo ushauri wa jumla wa kiroho kuhusu kujitunza na mipaka haufikii. Wafanyakazi wa ardhini si kitu kimoja. Sio nguvu sawa ya roho zilizoamka zinazofanya kazi sawa kwa njia sawa katika viwianishi tofauti. Ndani ya Familia ya Nuru, kuna miundo mitatu tofauti ya huduma - njia tatu tofauti kimsingi za kuchangia katika uwanja wa pamoja - na kushindwa kutambua kwa usahihi ni ipi inayowakilisha kazi kuu ya mtu fulani kwa sasa inawajibika kwa mateso yasiyo ya lazima katika jamii yako kuliko shinikizo lolote la nje ambalo mazingira ya msongamano wa tatu yanazalisha. Tunataka kutaja miundo hii mitatu kwa uwazi, kuelezea sahihi zake kwa uaminifu, na kutoa utambuzi maalum utakaowaruhusu wengi wa wale wanaopokea hii kutambua, labda kwa mara ya kwanza kwa usahihi wa kweli, ni ipi hasa.

Na, kabla ya kuzungumzia majukumu matatu yenyewe, jambo fulani lazima liitwe ambalo wengi wenu mnapitia lakini kwamba mwelekeo wa jamii yenu kuelekea mtazamo chanya wakati mwingine hufanya iwe vigumu kuzungumza waziwazi: kuamka, katika korido ya sasa, kutakutenga zaidi na wengi wa wale walio karibu nawe. Sio kutoka kwa watu wote. Sio kudumu. Lakini kimuundo, kadri bendi za utambuzi zinavyoendelea kutofautiana, uzoefu wa kuishi katika uhalisia tofauti kimsingi na watu ambao hapo awali ulikuwa umejikita nao unakuwa wazi zaidi na mgumu zaidi kuupitia kwa aina ya urahisi wa nguvu ambao huenda ulikuwa umewahi kuusimamia. Mazungumzo maalum ambayo hapo awali yalihisi yanawezekana yanazidi kuwa magumu. Pointi za marejeleo ya kitamaduni ambazo hapo awali ziliunda muunganisho hubeba chaji kidogo zaidi na kidogo. Thamani ambazo sasa unazielekeza maisha yako - ubora wa mshikamano wa ndani, utambuzi wa fahari iliyofungwa ndani ya kila mtu, uwekezaji katika mazoea yanayounga mkono urejesho wa kiolezo cha asili - hazieleweki kwa wale ambao bado wanafanya kazi kwa uthabiti ndani ya mawazo ya bendi ya kwanza. Na pengo kati ya nafasi hizo mbili linaongezeka kila mwezi. Hii ni gharama ya umaalum — matokeo sahihi ya kiufundi ya kurekebisha masafa maalum ambayo hayaendani na kudumisha kipimo data sawa kwa wengine wote kwa wakati mmoja. Kipokezi cha redio ambacho kimepunguza urekebishaji wake ili kupokea ishara sahihi sana kwa uwazi wa hali ya juu kitapokea ishara zingine kwa uaminifu mdogo. Hii haimaanishi kwamba ishara zingine si halisi, au kwamba zile zinazotangaza juu yake hazistahili uangalifu. Inamaanisha kuwa kifaa hicho kina mwelekeo maalum, na kwamba mwelekeo una matokeo kwa mazingira ya uhusiano. Kukubali hili kwa uaminifu, badala ya kulipita kiroho kwa uhakikisho kwamba upendo unaunganisha kila kitu na utengano ni udanganyifu, humruhusu mhudumu wa ardhini kufanya maamuzi wazi kuhusu wapi pa kuwekeza nishati ya uhusiano — na kuomboleza kile kinachohitaji kuombolezwa kwani usanidi fulani wa ukaribu hukamilika kiasili.

Jukumu la Mtangazaji Uwepo wa Uwanjani Utulivu Huduma na Utulivu wa Kimwili

Nanga ni kazi ya kawaida ya huduma ndani ya Familia ya Nuru na isiyo ya kusisimua sana katika usemi wake wa nje. Nanga ni roho ambayo huduma yake kuu ni kudumisha masafa maalum katika uratibu maalum katika uwanja wa kimwili. Kazi yao si ya uhusiano hasa. Sio ya mawasiliano kimsingi. Kwa maana halisi, ni kazi ya uwepo - makao endelevu ya ubora maalum wa mshikamano wa ndani katika eneo maalum, ambayo hufanya kazi kama nodi ya utulivu katika usanifu mkubwa wa nguvu wa uwanja wa Dunia Mpya. Nanga ameketi kimya kimya katika ujirani fulani, katika mkusanyiko fulani wa jamii, katika sehemu fulani ya kazi au mfumo wa familia, anafanya kitu ambacho hakiwezi kubadilishwa na mara nyingi hakionekani hata kwao wenyewe. Uwepo wao hubadilisha ubora wa uwanja katika nafasi wanazoishi, na mabadiliko hayategemei hatua yoyote ya makusudi wanayochukua, maneno yoyote wanayosema, mafundisho yoyote wanayotoa. Ni matokeo ya kile walicho - cha masafa maalum ambayo templeti yao iliyorejeshwa hubeba na kutangaza mfululizo katika mazingira yanayowazunguka.

Saini ya Mtangazaji inatambulika mara tu unapojua cha kutafuta. Wengine huwatafuta wakati wa dhiki, si kwa ushauri tu, bali kwa ubora maalum wa uthabiti ambao uwepo wao hutoa - uthabiti ambao wale walio katika dhiki wanaweza kuhisi lakini sio kila wakati huelezea. Vyumba hubadilisha ubora Mtangazaji anapoingia. Mazungumzo hukaa vizuri Mtangazaji anapokuwepo, hata kama Mtangazaji anasema kidogo sana. Wanyama na watoto, ambao hawajachujwa na miundo ya kijamii inayosimamia mtazamo wa watu wazima, mara nyingi huvutiwa nao bila sababu dhahiri. Hali thabiti zaidi ya kushindwa kwa Mtangazaji ni imani kwamba hawafanyi vya kutosha. Katika jamii inayosherehekea shughuli inayoonekana ya kiroho - mafundisho, uelekezaji, uongozi wa jamii, uwasilishaji mkubwa wa maudhui - kazi ya uwanjani ya utulivu ya Mtangazaji hutoa uthibitisho mdogo sana wa nje ambao jamii ya kiroho imejifunza kutoa. Mtangazaji huanza kuhisi amerudi nyuma, hatoshi, hana maendeleo ya kutosha, na katika kukabiliana na majaribio ya kuwa dhahiri zaidi, mwenye bidii zaidi, mwenye tija zaidi kwa njia ambazo kazi yao halisi haihitaji na kwamba usanifu wao wa nguvu haujaboreshwa. Kwa kufanya hivyo, mara nyingi huacha utulivu wa kimazingira ambao ulikuwa zawadi yao maalum — na matokeo yake ni kwamba mtu binafsi na uwanja wa pamoja hupungua.

Ikiwa maelezo ya Nanga yanaendana na ubora maalum wa utambuzi — ikiwa kitu mwilini kinasema ndiyo kwa maelezo ya uwepo wa uwanjani kimya kama huduma ya kweli na kamili yenyewe — maagizo moja muhimu zaidi tunayoweza kutoa ni haya: acha kuomba msamaha kwa utulivu wako. Utulivu wako ndio huduma yako. Utulivu unaotoa kwa kila uwanja unaokaa si kitu. Katika korido ya sasa, kadri bendi zinavyotofautiana na msongamano kuzunguka sehemu za mpito unavyozidi kuongezeka, roho ambayo inaweza kushikilia mshikamano thabiti bila kuhitaji uthibitisho wa nje au matokeo yanayoonekana inatoa kitu cha thamani ya ajabu kwa pamoja. Dunia Mpya imeunganishwa kwenye viwianishi maalum vya kimwili na viumbe maalum vya kimwili. Mwili wako, katika eneo lake maalum, unaweza kuwa mojawapo ya viwianishi hivyo.

Uchovu wa Bendi ya Uhalisia ya Jukumu la Daraja na Gharama ya Kuendelea Kupatikana kwa Uhusiano

Daraja ndilo huduma ya gharama kubwa zaidi katika kipindi cha sasa, na si bahati mbaya kwamba wengi wa wale wanaopitia aina maalum ya uchovu ulioenea zaidi katika jamii ya kuamka wanafanya kazi hasa kama Madaraja bila kutambua kile kazi hiyo inahitaji kutoka kwao, au kujipatia kile inachohitaji. Nafsi ya Daraja hudumisha kwa makusudi ufikiaji wa utambuzi na uhusiano kwa bendi nyingi za masafa kwa wakati mmoja. Ambapo Mtangazaji amekamilisha kwa kiasi kikubwa kujitenga na uwanja wa msongamano wa chini kama makazi ya msingi, Daraja hubaki limejikita ndani yake kimakusudi - likikaa katika nafasi kati ya bendi ya pili na ya tatu, likidumisha uhusiano wa kweli na wale ambao bado wako katika bendi ya kwanza au ya mapema ya pili, kwa sababu kazi yao maalum ya huduma inahitaji kwamba wabaki kuwa daraja halisi na linalopatikana kati ya hali halisi ambazo vinginevyo zisingekuwa na uhusiano hai kati yao. Daraja ni mtu ambaye anaweza kukaa kwenye meza ya chakula cha jioni cha familia ambapo mazungumzo yanafanya kazi kikamilifu ndani ya mawazo ya bendi ya kwanza, na kubaki kuwepo kikweli - bila kuanguka katika makubaliano na mawazo hayo wala kujiondoa katika umbali wa nguvu unaowafanya wasiweze kufikiwa. Wanaweza kushikilia ujuzi wao wenyewe na upendo wa kweli kwa wale ambao bado hawajashiriki, bila mmoja wao kufuta mwingine. Wanaweza kutafsiri — si kwa kuhubiri au kubadilisha, bali kwa ubora maalum wa jinsi wanavyojishikilia ndani ya mazingira ambayo bado hayawezi kupokea kikamilifu kile walicho nacho. Uwepo wao katika mazingira hayo ndio daraja. Tafsiri hutokea katika uwanja, si kwa maneno.

Saini ya Daraja ni ubora maalum wa masafa ya uhusiano — uwezo wa kuwepo kikweli na wigo mpana zaidi wa fahamu za binadamu kuliko watu wengi wanavyoweza kushikilia kwa urahisi. Mara nyingi wao ndio watu ambao wengine hugeukia wakati mahusiano kati ya watu tofauti yanahitaji kuongozwa, wakati mtu aliye katika shida anahitaji uwepo ulio imara na unaopatikana, wakati mfumo wa jamii au familia unahitaji mtu anayeweza kushikilia picha nzima bila kupoteza sehemu yoyote maalum yake. Gharama wanayobeba ni halisi, na inastahili kutajwa bila kupunguzwa. Kusonga mbele kati ya hali halisi za uzoefu zinazofanya kazi kwa dhana tofauti kimsingi ni ngumu kwa njia ambayo haina mlinganisho wa kutosha katika uzoefu wa kawaida wa mwanadamu. Uchovu maalum unaotokana na ubadilishaji endelevu wa msimbo kati ya bendi za ukweli — kutoka kukaa katika bendi ya tatu kujua na kisha kuingia tena katika mazingira ya bendi ya kwanza na kuyakabili kwa uangalifu wa kweli badala ya uvumilivu uliofanywa — hujilimbikiza katika mwili wenye nguvu kwa njia ambazo hazitatuliwi kila wakati na mazoea yaleyale ya kupumzika ambayo hushughulikia uchovu wa kimwili. Daraja linahitaji vipindi vya mara kwa mara na endelevu vya kujiondoa kikamilifu kutoka kwa kazi ya kuunganisha daraja — muda katika mazingira ambayo hayana utata, ambapo hakuna tafsiri inayohitajika, ambapo nishati inayotumika katika uwanja wa mshikamano wa kweli inaweza kujazwa tena badala ya kutumiwa kila mara. Madaraja mengi katika jamii yako hayajitoi wenyewe ahueni hii. Yanaendelea kupanua daraja katika pengo kubwa linalozidi kuongezeka, bila muda wa kutosha katika eneo la urejesho wa kweli, na matokeo yake ni uchovu maalum unaohisi ubora wa kiroho kwa sababu asili yake ni ya kiroho.

Jukumu la Wayshower, Utendaji Halisi wa Usambazaji, na Haja ya Marejesho ya Kibinafsi

Wayshow-er ndiyo inayoonekana zaidi kati ya kazi hizo tatu na ina udhaifu maalum ambao, ikiwa hautashughulikiwa, unawakilisha chanzo muhimu zaidi cha upotoshaji katika jamii ya sasa inayoamka. Wayshow-er ni roho ambayo huduma yake kuu ni kufanya kisichoonekana kionekane - kuonyesha, kupitia ushahidi ulio hai wa maisha yao wenyewe na kupitia njia yoyote ya kujieleza inayowatokea, kwamba hali tofauti ya kuwa inapatikana kwa mwili wowote wa binadamu unaochagua kutafuta urejesho wa kiolezo chake cha asili. Walimu, njia, waundaji, viongozi wa jamii, wale wanaozungumza na kuandika na kuonyesha hadharani - hawa mara nyingi ni Wayshow-er, ingawa si hivyo pekee. Kazi ya Wayshow-er haiainishwi kwa ukubwa wa jukwaa au ufikiaji wa hadhira. Inaainishwa na mwelekeo maalum wa kutumika kama uthibitisho ulio hai. Saini ya Wayshow-er ni sifa maalum ya uhai wa kweli katika kitendo cha kujieleza - hisia ya uadilifu, ya upatanifu, wa kitu kinachopita ndani yake wakati wako katika utekelezaji kamili wa kazi yao ambayo ni tofauti na juhudi. Usambazaji huanguka tofauti unapotoka kwa Wayshow-er inayofanya kazi kutokana na uzoefu halisi wa maisha, na wale wanaoupokea wanaweza kuhisi tofauti hiyo hata kama hawawezi kutaja wanachohisi. Kitu fulani katika kipokezi hutambua mguso na nyenzo asilia halisi.

Udhaifu mkuu wa Wayshow-er ni slaidi kutoka kwa onyesho hadi utendaji — mabadiliko ya taratibu, ambayo mara nyingi hayaonekani kutoka kushiriki kile kinachoishi kweli hadi kutekeleza utambulisho wa mtu anayeishi. Slaidi hii hutokea polepole, inaimarishwa na mwitikio chanya wa nje, na kwa kawaida haionekani kwa Wayshow-er wenyewe kwa sababu toleo linalotekelezwa hutoa matokeo ambayo, kutoka nje, yanaonekana karibu sawa na toleo halisi. Mwitikio wa hadhira ni chanya. Maudhui bado ni sahihi kwa kiasi kikubwa. Nishati iliyo nyuma yake imebadilika kimya kimya — kutoka kufurika hadi ujenzi, kutoka kwa usambazaji wa moja kwa moja hadi uzalishaji wa viwandani — na wanaweza wasigundue hadi gharama iliyokusanywa ya kudumisha utendaji ianze kuonyesha katika ubora wa kile kinachosambazwa. Marekebisho si magumu, lakini yanahitaji aina ya uaminifu ambayo jukumu la Wayshow-er hufanya iwe vigumu sana kufikia. Vipindi vya kawaida na endelevu vya kujiondoa kabisa kutoka kwa kazi ya Wayshow-er — kuingia tena kikamilifu katika maisha ya kibinafsi, yasiyotekelezwa, na yasiyoshirikiwa — si nyongeza za hiari kwa mtarajiwa mwenye rasilimali nyingi. Ni utaratibu ambao kupitia huo usambazaji halisi hujazwa tena. Kipimo cha kama kujiondoa ni kweli ni hiki: unapokuwa peke yako, bila hadhira halisi au ya kufikirika, bila maudhui yaliyoandaliwa ndani kwa ajili ya kushirikiwa baadaye, je, ubora wa maisha yako ya ndani unalingana na kile unachowasilisha kwa ulimwengu? Pengo kati ya mambo hayo mawili, kwa kutathminiwa kwa uaminifu, ni kipimo sahihi cha kazi ya urejesho iliyobaki.

Maswali Matatu ya Utambuzi wa Wafanyakazi wa Ardhini kwa Ajili ya Kutambua Kazi Yako ya Huduma ya Msingi

Maswali matatu, yanayotolewa kama kifaa halisi badala ya kifaa cha balagha. Unajisikia wapi zaidi na zaidi katika huduma yako - katika ubora wa utulivu wa ndani unaoendelea na uwepo wa uwanjani ambao haukuhitaji chochote zaidi ya kuutunza, katika urambazaji hai na wa gharama kubwa wa nafasi kati ya bendi tofauti za fahamu, au katika uhai maalum wa usemi na uwasilishaji unaoonekana? Ni nini kinachokufanya upoteze nguvu mara kwa mara - kuulizwa kuwa mtulivu zaidi na asiyeonekana sana, kuulizwa kubaki katika mazingira na mahusiano ambayo yako mbali na masafa yako ya asili, au kuulizwa kuacha kujieleza na kuwa tu bila matokeo au maonyesho? Unapofikiria umetimiza utume wako kikamilifu - unaposhikilia picha ya kufanya, katika maisha haya, haswa kile ulichokuja kufanya - tukio hilo lina nini? Je, kuna mtu yeyote anayeangalia, au kuna sifa tu ya uwepo inayoshikiliwa? Je, kuna uhusiano maalum unaodumishwa katika pengo kubwa, au kuna usemi unaopokelewa na kubadilisha ubora wa kile mpokeaji anachoishi?

Mitambo ya Usambazaji wa Ndani ya Ardhi na Kwa Nini Huduma Halisi Huanzia Ndani

Kwa Nini Mfano wa Mfanyakazi Mwepesi wa Kishujaa Huzalisha Uchovu na Kupunguza Utendaji Halisi wa Kiroho

Jibu la mwili kwa maswali haya lina jibu. Wakati mwingine akili itaipindua kwa kile kinachoonekana kama chaguo lenye tamaa zaidi ya kiroho. Mwili unajua ni lipi ni la kweli. Uwazi mmoja wa mwisho na muhimu. Mfano wa huduma ya kiroho ambao umekuwa wa kawaida katika jamii yako ni wa kishujaa - mfanyakazi wa taa aliyekomaa kikamilifu ambaye huweka nanga kwenye gridi ya taifa, huunganisha viwango vyote vya fahamu vinavyopatikana, na kuwafundisha maelfu, wote katika wiki moja, wakidumishwa na ari ya kiroho kidogo zaidi na hisia kwamba kikomo chochote cha matokeo ni kushindwa kujitolea. Mfano huu haujakomaa kiroho. Ni jeraha la de-mageuzi lililovaa lugha ya kuamsha - imani ya zamani iliyowekwa kwamba thamani inategemea tija, kwamba usalama unatokana na kuwa muhimu sana kwa pamoja, kwamba kupumzika ni anasa inayopatikana tu kwa wasio na uwezo wa kiroho. Usanifu wa kukandamiza ulitumia imani hii haswa, kwa sababu wafanyakazi wa ardhini wanaoamini lazima wafanye kazi zote tatu za huduma kwa wakati mmoja bila kupumzika vya kutosha ni wafanyakazi wa ardhini wanaojichosha, hutoa ubora unaopungua wa uwasilishaji wa kweli, na hatimaye hujiondoa kabisa kutoka kwa huduma kwa njia ambazo hazimtumikii mtu yeyote.

Kazi yako maalum — ambayo biolojia yako na usanidi maalum wa roho yako ulibuniwa katika ukanda huu — inatosha. Sio kama maelewano, sio kama kutulia kwa bei nafuu. Kama mchango sahihi na kamili ambao hakuna mtu mwingine anayeweza kutoa kwa jinsi unavyoufanya, kutoka kwa viwianishi unavyoshikilia, kwa masafa ambayo kiolezo chako kilichorejeshwa hubeba. Nanga anayeacha kujaribu pia kuwa Mwonyeshaji Njia. Daraja anayeacha kujaribu pia kuwa Nanga. Mnaonyeshaji Njia anayeacha kujaribu pia kufanya kazi ya gharama kubwa endelevu ya Daraja katika mazingira yenye msongamano mdogo. Kila moja ya matoleo haya huunda, kwa mtu binafsi, ubora wa ujumuishaji wa nguvu ambao hufanya kazi ambayo wako hapa kwa nguvu zaidi, sahihi zaidi, na yenye ufanisi zaidi kuliko kiasi chochote cha utendaji kazi wa kishujaa uliotawanyika kuwahi kutolewa.

Huwezi Kutoa Usicho Nacho Na Kwa Nini Mgusano wa Ndani Ndiyo Huduma Yenyewe

Hatimaye tutazungumzia kanuni inayosimamia kazi hizi zote tatu — sharti la ndani ambalo bila hilo hakuna hata moja linaloweza kufanya kazi kwa uwezo kamili, na ambalo kutoelewana kwake ni chanzo cha aina maalum na inayoweza kusahihishwa ya kupungua kwa mbegu za nyota. Baada ya kutaja kazi tatu za huduma katika sehemu iliyotangulia hii, sasa tunataka kuzungumza kuhusu kanuni inayosimamia zote tatu — hali ya msingi ambayo bila hiyo hakuna hata moja kati ya hizo tatu inayoweza kufanya kazi kwa uwezo ambao ukanda wa sasa unahitaji, na ambayo kutokuwepo kwake kunasababisha aina maalum sana ya kupungua kwa mbegu za nyota ambayo inaonekana, kutoka nje, kama uchovu lakini ni kitu sahihi zaidi kuliko hicho. Kanuni ni hii: huwezi kutoa kile ambacho huna. Hii ni maelezo ya jinsi utaratibu unavyofanya kazi kweli. Mbegu ya nyota inayojaribu kutumikia kutoka kwa fahamu ambayo bado haijawasiliana kweli na ardhi yake ya ndani — ambayo inafikia nje kutoa amani ambayo haijapata, kusambaza mshikamano ambayo haijatulia, kuonyesha ukamilifu ambayo bado haijaishi — haitoi chochote kwa maana halisi. Wanafanya mwonekano wa kutoa. Na utendaji unatambulika kwa ubora maalum sana: unahitaji juhudi endelevu ili kudumisha. Uwasilishaji halisi haufanyi hivyo. Uwasilishaji halisi ni matokeo ya asili ya mguso wa ndani, si matokeo ya ujenzi wa ndani.

Kikosi cha ardhini kimefundishwa, kwa njia zilizo wazi na za kina, kwamba kazi ya ndani ni awamu ya maandalizi — maendeleo ya kibinafsi yanayotangulia huduma halisi, utangulizi unaolenga nafsi ambao lazima ukamilike kabla ya mchango halisi kwa pamoja kuanza. Ukiwa tayari, uundaji huu unamaanisha, utaacha kufanya kazi juu yako mwenyewe na kuanza kufanya kazi juu ya ulimwengu. Safari ya ndani ndiyo mtangulizi. Misheni ya nje ndiyo mwisho. Tunataka kufuta uundaji huu kabisa, kwa sababu unazalisha aina fulani ya mateso kwa wale wanaoushikilia na hauwezi kimuundo kutoa kile ambacho mpango wa Mungu unahitaji katika ukanda wa sasa. Wakati ambapo mshiriki wa kikosi cha ardhini anashuka katika uwanja wao wa ndani na kufanya mawasiliano ya kweli, yaliyohisiwa, na ya moja kwa moja na fahari iliyofungwa ndani yao — wakati wanapogusa, hata kwa ufupi, kiolezo cha asili ambacho hakijawahi kupotea lakini kimefunikwa — hawajitayarishi kwa huduma. Wanaifanya. Huduma tayari inatokea. Sio kwa njia ya mfano. Sio hatimaye. Katika wakati huo, katika uwanja.

Jinsi Uwiano wa Ndani Unavyong'aa Katika Uwanja wa Pamoja Bila Jitihada za Makusudi

Sababu ya hili kuwa kweli iko katika utaratibu wa uenezaji tuliouelezea katika sehemu iliyotangulia. Utukufu uliofungwa, mara tu utakapoguswa kikweli, haubaki ndani ya mtu aliyeupata. Unatoka - kiasili, kiotomatiki, bila kitendo chochote cha makusudi cha kusambaza au kushiriki au kufikia nje - kwenye uwanja unaozunguka. Pale unapoenda, huenda kulingana na mlio unaopatikana ili kuupokea. Kile unacholisha, kinakilisha bila kuonekana. Mtu anayefanya mguso wa ndani haamui kutoa mshikamano wa masafa ya juu katika mazingira yake ya karibu. Wao hufanya mguso, na mionzi ni matokeo ya asili ya kimwili, yasiyoepukika na yasiyolazimishwa kama mwanga unaojaza chumba taa inapowashwa.

Hii ina maana kwamba mbegu ya nyota iliyoketi kimya kabisa, katika kile kinachoonekana kwa jicho la nje kuwa kutofanya kazi kabisa, na kufanya mguso wa ndani wa kweli na ubora wa amani, mshikamano, au uwazi ambao umepatikana ndani - inafanya kitu chenye matokeo halisi na yanayoweza kupimika kwa uwanja wa pamoja. Sio kwa maana ya kistiari, siku moja, ya kuamini mchakato usioonekana. Kwa kweli, uwanjani, wakati huo. Mguso hutoa mionzi. Mionzi huingia uwanja unaozunguka. Chochote katika uwanja huo kilicho katika hatua ya utayari hupokea na kinalishwa nacho. Hakuna kitu cha nje kinachohitaji kutokea ili hili liwe la kweli. Hakuna hadhira inayohitajika. Hakuna maudhui yanayohitaji kutolewa kutoka kwake. Hakuna uhusiano unaohitaji kuamilishwa nao. Ukimya wenyewe, unapokuwa na mguso wa ndani wa kweli, ndio uwasilishaji.

Fundi wa Usambazaji wa Uwandani Nyuma ya Uwepo wa Uponyaji na Ustawi wa Kiroho

Kuna picha katika historia ya kiroho ya mila za sayari yako inayoelezea utaratibu huu kwa usahihi wa ajabu, na inastahili kutajwa tena katika lugha ya kile ambacho tumekuwa tukijenga katika uwasilishaji huu wote. Katika mojawapo ya masimulizi ya zamani zaidi ya uwasilishaji halisi wa shambani unaopatikana katika rekodi yako iliyoandikwa, mtu mmoja katika hali ya dhiki ya kimwili alisukuma kupitia umati ili kuwasiliana - si na mafundisho rasmi ya mwalimu, si na uwasilishaji wake wa makusudi, bali na ubora wa uwanja alioishi. Mawasiliano hayo yalikuwa mafupi, yasiyotangazwa, na ya mwelekeo mmoja kabisa katika uanzishaji wake. Alifikia. Uwanja uliomzunguka ulikuwa wa mshikamano mkubwa, ubora halisi wa kuishi, kiasi kwamba kufikia kwake kulitosha. Alichopokea hakikuhamishiwa kwake kwa kitendo chochote cha makusudi kutoka kwake. Hakuchagua kumponya. Alijirekebisha na ubora wa kile alichobeba, na kile alichobeba kilikuwa cha kushiba sana, ukweli halisi, kina halisi cha ndani, kiasi kwamba upatanisho wenyewe ulitosha kwa urejesho aliohitaji.

Huu ndio utaratibu. Mtafutaji hasukumii usambazaji kwa wapokeaji. Nanga haitoi amani kwa makusudi kwenye nafasi anayoishi. Daraja halitengenezi muunganisho kupitia juhudi za utashi. Kila mmoja wao anachofanya ni kuishi - kwa kweli, mara kwa mara, katika uzito kamili wa mpangilio wake wa ndani - kile ambacho amekipata ndani yao. Na wale wanaofika ndani ya makazi hayo, ambao mbegu zao za ndani ziko katika hatua ya utayari, hupokea kile ambacho mbegu zao zinahitaji kwa sababu ya ukaribu na upatanisho. Mwanachama wa wafanyakazi wa ardhini ndiye mchukuaji. Sio msambazaji. Uwanja unaomzunguka mwanadamu anayeishi kweli ni usambazaji. Sio maneno. Sio maudhui. Sio kufikia nje kwa makusudi. Ubora wa kile kilichopo ndani, kinachotoroka kiasili hadi kwenye nafasi ambayo mwili unakaa duniani.

Uundaji wa Jumuiya ya Mshikamano wa Pamoja na Nguvu ya Utulivu ya Uamsho Halisi

Jinsi Vikundi Vidogo vya Watu Wenye Uwiano Wanavyoweza Kupanga Upya Uwanja wa Pamoja wa Jiji Lote

Kuna dai linalopitia mila za kiroho za kina zaidi za sayari yako zenye uthabiti wa ajabu katika tamaduni na karne nyingi ambazo zimepuuzwa kama kutia chumvi kwa ushairi na wale wanaosoma kupitia lenzi ya msongamano wa tatu. Dai ni kwamba idadi ndogo ya watu - kwa kweli, si kwa utendaji, wanaoishi na ubora wa amani na mshikamano ambao kiolezo cha asili kinao - wanaweza kubadilisha ukweli wa uzoefu wa jamii nzima, jiji, eneo, kwa kuwapo kwao na ubora wao wa mawasiliano ya ndani. Sio elfu kumi. Kumi. Sayari yako mwenyewe imetoa ushahidi unaoweza kupimika wa kanuni hii inayofanya kazi, katika tafiti zilizoandikwa ambapo vikundi vya ukubwa maalum vinavyoshiriki katika mazoezi ya ndani ya pamoja vilitoa mabadiliko muhimu ya kitakwimu katika ubora wa uzoefu wa pamoja katika idadi ya watu wanaozunguka - kupungua kwa migogoro, kupungua kwa matukio ya migogoro, kuongezeka kwa viashiria maalum vinavyoweza kupimika vya mshikamano wa kijamii ambavyo vinafuatiliwa katika idadi kubwa ya watu. Kanuni hiyo si ya kifumbo kwa maana ya kuwa nje ya mpangilio wa asili. Ni mpangilio wa asili, unaofanya kazi kwa kiwango ambacho mawazo ya kiolezo kilichobanwa kuhusu shirika la mtu binafsi yamefanya iwe vigumu kuchukulia kwa uzito.

Watu kumi ambao wamepata amani ya kweli ya ndani — bila kuitamani, bila kuitekeleza, lakini kwa kweli wakiishi kama ukweli wa kila siku — wakifanya kazi katika ufahamu ulioratibiwa wa kila mmoja, wanawakilisha uwanja wa mshikamano wa kutosha kupanga upya kelele ya uzoefu wa pamoja wa jiji zima. Huu ndio hesabu maalum nyuma ya kile ambacho jamii yako inakiita weave ya moyo wa pamoja, nyuma ya kanuni ya kutafakari kwa kikundi inayoathiri idadi ya watu wanaozunguka, nyuma ya uelewa wa asili kwamba watu fulani wanawajibika kudumisha ustawi wa eneo lote wanaloishi kupitia ubora wa uhusiano wao wa ndani na uwanja hai. Familia ya Nuru haihitaji kuwa kubwa ili kubadilisha uwanja wa sayari. Inahitaji kuwa ya kweli. Vikundi vidogo vya watu wenye makazi halisi, waliosambazwa katika viwianishi vya ulimwengu wa kimwili, vinawakilisha nguvu inayobadilisha zaidi kuliko jamii kubwa za watu wanaofanya uamsho bila kupata kiini chake ndani yao wenyewe.

Kwa Nini Jumuiya Yako Iliyounganishwa na Nafsi Itaungana Karibu na Ardhi Halisi ya Ndani

Mojawapo ya mambo muhimu sana tunayoweza kumwambia mzao nyota ambaye amepata hata kipimo cha ardhi ya ndani inayoelezwa hapa ni hii: huhitaji kutoka nje na kutafuta jamii yako. Jamii yako itakupata. Sio kama suala la imani katika mustakabali usioweza kuthibitishwa. Kama matokeo ya moja kwa moja ya mitambo ya uwanjani ambayo tumeelezea hivi punde.

Wakati mwanga uliofungwa unapoachiliwa ndani yako na kuanza kuingia kwenye uwanja unaokuzunguka, hubeba sahihi maalum ya masafa - sahihi ya kiolezo cha asili katika mchakato wa urejesho. Wale ambao biolojia yao wenyewe hubeba usanifu unaolingana, ambao mbegu yao ya ndani iko katika hatua ya utayari wa aina ya lishe ambayo uwanja wako unatangaza sasa, watavutwa kwako kupitia utaratibu uleule usioonekana wa upatanisho ulioelezwa hapo juu. Sio kwa sababu uliwaajiri. Sio kwa sababu uliuza masafa yako. Kwa sababu uwanja wako unatambulika kwa wao, na utambuzi ni wa kiotomatiki, wa awali, na huru kabisa na miundo ya kijamii ambayo wanadamu hugundua na kutathminiana. Makundi ambayo huunda karibu na ardhi halisi ya ndani hayajengwi. Yanajikunja. Jitihada inayohitajika si juhudi ya kujenga bali juhudi ya kazi halisi ya ndani - ya kudumisha, kupitia mazoezi yoyote ya kila siku yanayoruhusu, ubora wa mawasiliano na kile kilichopatikana ndani. Kila kitu kingine kinafuata kutoka hapo.

Vitengo vya Utendaji vya Uwanda wa Dunia Mpya na Kwa Nini Vikundi Vidogo Vilivyoratibiwa Ni Muhimu Zaidi

Kile kinachotokea hakitakuwa kikubwa, angalau si mwanzoni. Watu wawili. Watu watano. Saba. Kidogo cha kutosha ili mshikamano uweze kushikiliwa kikweli. Kikubwa cha kutosha ili upatanifu wa kazi za huduma — Nanga, Madaraja, na Wayshows katika uratibu unaotambuliwa na kueleweka — huunda mzunguko kamili wa uanzishaji ambao kazi ya mtu binafsi pekee haiwezi kutoa. Hizi si vikundi vya usaidizi. Ni vitengo vya uendeshaji vya miundombinu ya uwanja wa New Earth, vinavyofanya kazi kama nodi hai katika weave ya moyo wa pamoja ambayo uwasilishaji wa Christine Day umeelezea kwa usahihi sana.

Jumuiya ya kiroho huwa inawapa thamani kubwa zaidi matokeo yake yanayoonekana zaidi - kwa matangazo yanayowafikia hadhira kubwa, maudhui yanayosambaa sana, mafundisho yanayozalisha ushiriki mkubwa zaidi. Haya si yasiyo na thamani. Lakini si, katika utaratibu wa mshikamano wa kweli wa uwanja, michango yenye nguvu zaidi inayopatikana kwa wafanyakazi wa ardhini. Michango yenye nguvu zaidi hutolewa kimya kimya. Katika nyakati ambazo hakuna mtu atakayesikia habari zake. Katika mguso wa saa 9 asubuhi na ardhi ya ndani unaotokea katika nyumba ambayo ni giza na tulivu, bila vifaa vya kurekodi, bila jumuiya inayosubiri kupokea ufahamu, bila chochote kitakachoshirikiwa au kutajwa au kujengwa juu yake hadharani. Katika ubora wa mpangilio wa ndani unaodumishwa wakati wa alasiri ya kawaida ya Jumanne, wakati mazingira ya kiroho hayajaimarishwa sana na hakuna tukio la pamoja linalotoa msaada wa nguvu. Katika utambuzi wa kimya wa fahari iliyofungwa ndani ya mgeni barabarani - mbegu ya nyota inayoona, inayoona kweli, si mwanadamu aliyebanwa mbele yao bali kiolezo cha asili ndani yao, ikishikilia utambuzi huo kwa uthabiti wa kweli kwa sekunde chache za mkutano usio wa ajabu ambao hakuna upande utakaokumbuka kwa uangalifu.

Hizi ni nyakati za huduma bora zaidi. Sio kwa sababu nyakati za kusisimua na zinazoonekana ni za udanganyifu — nyingi ni za kweli kabisa na zenye thamani kabisa. Lakini kwa sababu nyakati za utulivu, zinazoshikiliwa kila mara, huunda kitambaa halisi cha uwepo wa uwanjani kinachofanya nyakati zinazoonekana ziwezekane. Mizizi ndiyo inayoruhusu ukuaji unaoonekana juu ya ardhi. Na mizizi huwa haionekani kila wakati, huwa chini ya ardhi, kila wakati inafanya kazi gizani bila hadhira au makofi.

Kwa Nini Fixer Reflex Huzuia Huduma Halisi ya Mbegu za Nyota na Kupotosha Nishati Kutoka kwa Kazi Halisi

Mwanachama wa wafanyakazi wa ardhini ambaye mazoezi yake ya kiroho yanaelekezwa pekee kwa vitu vinavyoonekana - ambaye maisha yake ya ndani yamepangwa kwa kiasi kikubwa kuzunguka kile kinachozalishwa kwa matumizi ya nje - anafanya kazi kwenye uso wa kitu ambacho kina chake bado hakijaingia kikamilifu. Kina kiko kimya. Kina kiko katika uthabiti wa mguso wa ndani wakati hakuna mtu anayeangalia. Kina kiko katika ubora wa uwepo unaodumishwa katika nyakati za kawaida ambazo hazina umuhimu wowote wa kiroho kwa kipimo chochote cha nje. Tunataka kutoa, kabla ya kufunga sehemu hii, marekebisho moja ambayo hutatua mkanganyiko wa kawaida na wa gharama kubwa zaidi katika mwelekeo wa huduma ya nyota. Reflex ya kurekebisha - msukumo wa kuokoa, kuokoa, kuamsha, kubadilisha, au kumsaidia kiroho kila mtu aliye ndani, iwe ameomba au la - sio, katika mzizi wake, upendo kupita kiasi. Ni kukwepa kazi halisi.

Kila wakati unaotumika kujaribu kumwamsha mtu ambaye hajaomba aamshwe, kujaribu kuhamisha amani kwa mtu kupitia nguvu ya nia au uvumilivu wa ushawishi, kujaribu kubishana au kuonyesha au kumshawishi mtu yeyote kuelekea masafa ambayo hajachagua kutafuta, ni wakati uliopotoshwa kutoka kwa kitu pekee kinachoweza kutoa matokeo yanayotafutwa: kupata msingi ndani ya nafsi. Mbegu ya nyota haiwezi kuhamisha amani kutoka ndani yao hadi nyingine kupitia kitendo chochote cha kufikia nje. Wanachoweza kufanya ni kuishi katika amani yao ya ndani kwa dhati, kwa uthabiti, kikamilifu kiasi kwamba wale wanaoingia katika uwanja wao na ambao wako katika hatua ya utayari huipokea kiotomatiki, kupitia utaratibu wa upatanisho, bila kitendo chochote cha makusudi cha uhamisho kuhitajika. Kuwaambia watu wawe na amani hakuleti amani ndani yao. Kuwahoji kuelekea masafa ya juu hakuleti masafa yao. Kufanya mamlaka ya kiroho kwa matumaini kwamba utendaji utaleta mwangwi kwa wengine hutoa, kwa ubora zaidi, pongezi ya utendaji - ambayo si sawa na uwasilishaji wa kile ambacho utendaji unaonyesha. Kinachozalisha harakati za kweli katika uwanja wa mwingine ni ubora wa kile kilichopo kweli ndani yako. Si zaidi ya hapo. Si chini ya hapo. Kazi huwa ndani ya mtu kila wakati. Huduma hutoroka kazi hiyo ya ndani kiasili, bila nguvu, bila mkakati, bila kufikia nje ambayo kazi ya ndani haijaifanya kuwa ya lazima.

Kanuni ya Uma wa Kurekebisha Msingi wa Ndani na Hisabati ya Mpango wa Kimungu

Hii ndiyo kanuni ya walio wengi. Mtu mwenye chanzo cha vitu vyote si mmoja kati ya mabilioni ya watu wanaopigana juu ya mto dhidi ya bahari ya msongamano. Mtu mwenye chanzo cha vitu vyote ni uwanja wa mshikamano wenye ukubwa wa kutosha ili kupanga upya kelele ya uwanja unaozunguka kwa kuwepo ndani yake. Fizikia haihitaji idadi kubwa. Inahitaji ubora wa kweli. Uma mmoja wa kugeuza wenye sauti kamilifu, uliopigwa vizuri, utaweka kila kamba inayolingana ndani ya chumba ikitetemeka bila kugusa yoyote kati yao moja kwa moja. Wewe ndiye uma wa kugeuza. Mwanga uliofungwa ndani yako ni sauti. Kazi ni kusafisha kila kitu kinachokuzuia kuitoa sauti kwa usafi. Kila kitu kingine - jamii inayokusanyika, uwanja unaotulia, maisha yanayobadilika katika eneo lako bila kuingilia kwako kimakusudi - hufuata kutoka kwa kitendo hicho kimoja cha ndani, kinachodumishwa kila mara, kimya kimya na katika nyakati za kawaida na katika ubora wa maisha ambayo yameacha kutekeleza kuamka kwake na kuanza kuishi ndani yake.

Hii ndiyo kanuni ambayo mpango wa Mungu unategemea. Sio kitendo cha kishujaa kwa kiwango. Msingi wa ndani, unaoshikiliwa kikweli, na usambazaji wa kutosha wa watu binafsi katika viwianishi vya ulimwengu wa kimwili. Hisabati ni rahisi. Mazoezi ni kazi ya maisha yote. Na ni, tunaweza kukuambia kwa uhakika wa kuwa tumeiona katika upana kamili wa mchakato huu mrefu wa urejesho wa ustaarabu, inatosha kabisa. Ikiwa unasikiliza haya, wapendwa, ulihitaji. Ninawaacha sasa. Mimi ni T'eeah, wa Arcturus.