Tmiem il-Battalja Bejn id-Dawl u d-Dlam: Kif iż-Żerriegħa tal-Istilel Tista’ Tikkontrolla n-Nuqqas ta’ Reazzjoni, Tirkupra s-Sovranità Interna, u Tgħix fil-Fiduċja Matul l-Ascension — Trażmissjoni MIRA

✨ Sommarju (ikklikkja biex tespandi)

Din it-trażmissjoni minn Mira tal-Kunsill Għoli Plejadian hija tagħlim profond għaż-żerriegħa tal-istilel dwar kif itemmu l-"battalja" interna bejn id-dawl u d-dlam billi jinbidlu mit-taqbida personali u jidħlu f'preżenza ankrata. Mira tispjega li l-eżawriment veru li ħafna sensittivi jħossu ma jiġix milli jagħmlu wisq, iżda milli jemmnu li personalment iżommu d-dinja flimkien u jridu jiġġieldu d-dlam bħallikieku kien għadu konxju mmirat lejhom. Il-messaġġ jiggwida lill-qarrejja biex ineħħu r-responsabbiltà falza, jieqfu jġorru l-emozzjonijiet u l-għażliet ta' ħaddieħor, u bil-mod joħorġu mill-urġenza bbażata fuq il-biża' u s-sewqan żejjed tas-sistema nervuża.

Mira mbagħad turi kif tiddepersonalizza d-dlam, tirtira l-ċarġ emozzjonali, u tmur lil hinn mill-polarità morali, it-tqabbil, u l-ħtieġa li tkun korrett. Minflok ma jirreaġixxu għall-aħbarijiet, il-kunflitti, u l-biża’ kollettiva, iż-żerriegħa tal-istilel hija mistiedna tipprattika l-pawża sagra, tikkontrolla n-nuqqas ta’ reazzjoni, u tirrinunzja t-twemmin li l-kundizzjonijiet esterni jikkawżaw l-istat intern tagħhom. Hekk kif din l-illużjoni ta’ kawża esterna tinħall, is-sovranità interna tqum u l-ħajja tibda tirriorganizza ruħha madwar l-allinjament aktar milli l-kontroll, il-karma, jew il-prestazzjoni.

It-trażmissjoni tilħaq il-qofol tagħha f’istedina għas-silenzju ħaj, l-għarfien tal-mument preżenti, u l-fiduċja fiż-żmien divin. Mira tiddeskrivi kif ir-rilaxx tal-attakkament mar-riżultati, il-linji ta’ żmien, ir-rwoli, u n-narrattivi qodma jippermetti li r-relazzjonijiet, il-missjonijiet, u l-avvenimenti planetarji jinbidlu b’aktar grazzja. Billi jaraw il-bnedmin kollha lil hinn mill-imġieba tagħhom, jipproteġu l-qalb b’konfini ċari minflok kundanna, u jistrieħu fil-governanza inviżibbli tas-Sors, ​​iż-żerriegħa tal-istilel issir ankri kalmi tad-dawl waqt l-axxendenza. Il-“battalja finali” hija żvelata mhux bħala gwerra esterna, iżda bħala t-tlestija interna tas-separazzjoni, fejn il-biża’ titlef ir-rilevanza u r-ruħ tiftakar li dejjem kienet miżmuma, iggwidata, u maħbuba. Din il-kariga tiffunzjona kemm bħala pjan direzzjonali kif ukoll bħala sintonizzazzjoni enerġetika, u tgħin lill-ekwipaġġ tal-art jimxi minn reazzjoni għal rispons, minn kontroll għal ċediment, u minn prestazzjoni spiritwali għal Preżenza awtentika u inkorporata.

Gwida Pleiadiana għall-Starseeds dwar ir-Rilaxx tal-Battalja Personali tad-Dawl u d-Dlam

Naraw il-Battalja Spiritwali tad-Dawl u d-Dlam bħala Qawmien Intern

Tislijiet, jien Mira tal-Kunsill Għoli Plejadian. Għadni qed naħdem full-time mal-Kunsill tad-Dinja. Illum qed nitkellem magħkom fuq nota għolja ħafna, iżda madankollu nersaq qrib tagħkom ukoll bit-tenerezza, għax nistgħu nħossu kemm l-ekwipaġġ tal-art kien qed iġorr, u nistgħu nħossu kemm minnkom ilkom tippruvaw tgħixu d-dawl tagħkom ġewwa dinja li ħafna drabi tagħmel id-dawl iħossu bħala inkonvenjent. Meta tisimgħu l-kliem "battalja bejn id-dawl u d-dlam," ħafna minnkom timmaġinaw xi ħaġa barra minnkom, xi ħaġa li trid tosserva, tbassar, tesponi, jew tegħleb. Hemm verità li l-kollettiv qed jiltaqa' mad-dell tiegħu, u hemm verità li dak li mhux allinjat mal-imħabba qed isir aktar qawwi qabel ma jinħall, imma rrid inwassalkom fl-aktar post sempliċi, għax l-aktar post sempliċi huwa fejn tibda l-libertà tagħkom. L-aktar parti profonda ta' din il-battalja hija t-twemmin li l-ħajja hija personali u li intom separati, u li l-piż tad-dinja huwa tagħkom biex timmaniġġjawh. Dak it-twemmin kien il-bieb għat-tielet densità. Ir-rilaxx ta' dak it-twemmin huwa l-bieb 'il barra. Fix-xhur li ġejjin tistgħu tinnutaw li l-kuntrast qed jiżdied. Xi ġranet se jħossuhom sbieħ u strambament faċli, u ġranet oħra se jħossuhom bħallikieku xejriet qodma qed jippruvaw jiġbduk lura fl-istess kmamar emozzjonali li ħsibt li diġà ħriġt minnhom. Tista’ ssib ruħek terġa’ żżur temi li qbiżt: il-ħtieġa li tipprova lilek innifsek, il-ħtieġa li tkun mifhum, il-biża’ li tiddiżappunta lil ħaddieħor, il-biża’ li jekk tistrieħ allura kollox se jiġġarraf. Jekk jogħġbok tiġġudikax lilek innifsek meta jiġu dawn il-mewġ. Mhumiex prova li qed tfalli. Huma prova li xi ħaġa qed titlaq mis-sistema tiegħek, u trid tgħaddi mill-għarfien tiegħek hekk kif tirrilaxxa.

L-Ewwel Liberazzjoni Mill-Aġir Personali U L-Eżawriment Li Ġorr Id-Dinja

L-ewwel liberazzjoni hija ċ-ċediment ġentili tal-jien personali bħala s-sede tal-poter. Jasal mument meta tirrealizza li t-tensjoni f’ħajtek ma ġietx ikkawżata mill-ħajja nnifisha, iżda mit-twemmin li int kont dak li żamm il-ħajja flimkien. Meta temmen li int dak li tagħmel, bla ma taf tirranġa ruħek. Tissikka. Tippjana. Iġġorr. Anke t-talb tiegħek jista’ jsir sforz, għax bil-moħbi qed titlob lill-jien żgħir tiegħek biex jipproduċi r-riżultat. U mbagħad tistaqsi għaliex intom għajjenin. Ħafna minnkom qed tiskopru li l-eżawriment ma ġiex milli tagħmlu wisq, iżda milli temmnu li intom kontu s-sors ta’ dak li kien qed isir. Intom ġejtu mħarrġa biex tħarsu ’l barra għall-ġid tagħkom u biex tkejlu lilkom infuskom biċ-ċirkostanzi: bl-approvazzjoni, bil-flus, bil-prestazzjoni, bl-opinjonijiet ta’ ħaddieħor, bl-istabbiltà tas-sistemi, bil-burdata tal-kollezzjoni. Dak it-taħriġ ma kienx tort tagħkom. Kien il-kurrikulu tad-densità. Madankollu qed tiftakru issa, u huwa tifkira profonda, li l-Jien veru tagħkom mhux limitat għall-edukazzjoni tagħkom, l-ambjent tagħkom, jew il-kundizzjonijiet ta’ madwarkom. Il-jien veru mhuwiex "s" żgħir li jipprova jgħix; L-int reali hija l-preżenza tad-Divin li tesprimi ruħha permezz ta’ ħajja umana. Meta tmiss dik il-verità, anke fil-qosor, tħoss xi ħaġa tinbidel ġewwa sidrek, u l-ġisem jibda jirrilassa għax jirrealizza li mhux waħdu.

Inwaqqgħu r-Responsabbiltà Falza u Nħallu l-Ħajja Tiġi Organizzata Mill-Ġdid fi Fluss Divin

Jasal punt fejn tirrealizza li kont qed ġġorr ir-responsabbiltà għal riżultati li qatt ma talbu li jiġu mmaniġġjati. Xi wħud minnkom kont qed ġġorr ir-responsabbiltà għall-emozzjonijiet tal-membri tal-familja, għad-deċiżjonijiet tal-ħbieb, għad-direzzjoni tal-gruppi, għall-"istat tad-dinja," għall-fejqan ta’ nies li ma għażlux il-fejqan, u għamiltu dan għax jimpurtakom, imma għamiltuh ukoll għax il-mudell antik għallimkom li l-imħabba tfisser li ġġorr. Jekk jogħġobkom isimgħuni b’mod ċar: l-imħabba ma teħtieġx piż. L-imħabba ma teħtieġx li ssir il-kontenitur għall-biża’ ta’ kulħadd. Fil-ġimgħat li ġejjin, il-liberazzjoni tagħkom se tidher qisha li twarrab dak li qatt ma kien tiegħek, bit-tjubija, mingħajr ħtija, mingħajr spjegazzjoni. Hekk kif is-sens ta’ min jagħmel xi ħaġa personali jinħall, il-ħajja terġa’ torganizza ruħha mingħajr reżistenza, u tibdew tinnutaw tip differenti ta’ moviment. Ħafna minnkom qed tinnutaw li meta l-ħtieġa li żżomm l-affarijiet flimkien tirrilassa, il-ħajja ma taqax biċċiet; issir aktar preċiża. L-opportunitajiet jidhru mingħajr ma tiġri warajhom. Is-soluzzjonijiet jaslu mingħajr ma tisforzahom. Il-konversazzjonijiet iseħħu fil-mument li jkunu meħtieġa, u l-kliem it-tajjeb jiġi minn ġo fik b’ġentilezza sorprendenti. Dan huwa wieħed mill-modi kif tħoss il-frekwenza ogħla: mhijiex aktar qawwija; hija aktar bla xkiel. Ma timbottax; tiggwida. Tibda tinnota li l-gwida m'għadhiex tasal bħala ħsieb anzjuż jew deċiżjoni kostanti, iżda bħala inevitabilità kwieta li ċċaqlaqek mingħajr sforz. ​​F'daqqa waħda tista' tħossok miġbud biex iċċempel lil xi ħadd, u s-sejħa hija importanti. Tista' tħossok iggwidat biex tistrieħ, u l-mistrieħ jirrestawrak b'mod li qatt ma kien jagħmel l-irqad. Tista' tħossok iggwidat biex tgħid le, u n-no tkun nadifa, mhux qawwija, mhux difensiva. Tista' tħossok iggwidat biex tbiddel drawwa, u tagħmlu mingħajr drama. Dan mhux int li ssir passiv. Dan huwa int li ssir allinjat. Fl-allinjament, l-azzjoni mhix tensjoni; hija fluss.

Tkisser il-Magija tal-Urġenza u Tagħżel il-Paċi fis-Sistema Nervuża fuq il-Biża'

Ħafna minnkom qed titgħallmu wkoll li l-"battalja" tipprova taqbadkom permezz tal-urġenza. Fil-ġimgħat li ġejjin, il-moħħ kollettiv se jipprova jikkonvinċikom li tridu tirreaġixxu, li tridu tirranġaw, li tridu tagħżlu naħa f'kull argument, li tridu tikkonsmaw kull biċċa informazzjoni biex tibqgħu siguri. Jekk jogħġobkom ftakru x'qed titgħallmu: tistgħu jimpurtawkom mingħajr ma ġġorru. Tistgħu tkunu xhieda mingħajr ma tassorbu. Tistgħu taqdu mingħajr ma tissagrifikaw is-sistema nervuża tagħkom. Intom permessi li titbiegħdu mill-istorbju. Intom permessi li tkunu sempliċi. Intom permessi li tkunu kwieti. Intom permessi li tħallu l-ħajja ta' ġewwa tagħkom tkun is-sors tas-saħħa tagħkom aktar milli l-vittma ta' avvenimenti esterni. Tistgħu tħossu serħan mhux familjari, bħallikieku l-parti minnkom li dejjem kienet qed tistenna fl-aħħar tħalliet tistrieħ. Għall-ewwel dan is-serħan jista' jħossu stramb, għax xi wħud minnkom għexu f'tensjoni għal żmien twil li r-rilassament iħossu bħallikieku xi ħaġa nieqsa. Jekk jiġri dan, ħudu n-nifs. Poġġi idejkom fuq qalbkom. Għidu lil ġismek, bil-mod, li huwa sigur li jirtab. Hekk tħarreġ mill-ġdid is-sistema nervuża biex tgħix fi frekwenza ogħla: mhux billi tisforza l-pożittività, iżda billi tippermetti li l-paċi ssir normali.

Depersonalizzazzjoni tad-Dlam u Ir-Riklamar tal-Qasam Tiegħek mill-Ipnożi Kollettiva

Jekk jogħġbok kun af u ifhem kemm inħobbuk u napprezzawk. Qed titgħallem tibqa’ fil-verità divina u l-iskop divin tiegħek, u se tiġi rikonoxxut għal dan, mhux mill-applaws tad-dinja, iżda mill-istabbiltà interna li tibda żżommok minn ġewwa. U hekk kif toqgħod f’din l-ewwel liberazzjoni, se ssib li l-bieb li jmiss jinfetaħ b’mod naturali, għax meta tieqaf tippersonalizza ħajtek stess, tibda tieqaf tippersonalizza dak li sejjaħt dlam. Hekk kif toħroġ mid-drawwa antika li tgħix bħala persuna li tagħmel dak li tagħmel il-ħajja personalment, tibda tinnota xi ħaġa importanti ħafna: dak li qabel kien iħossu bħala “dlam” spiss kien iħossu hekk għax kien jiġi ttrattat bħala personali. Kien iħossu bħallikieku kellu moħħ, għan, intelliġenza diretta lejk. Kien iħossu bħallikieku kellu isem u wiċċ u mira. U meta tgħix ġewwa dak il-qafas, mhux biss tkun għajjien mir-responsabbiltajiet tiegħek stess; tkun għajjien ukoll li ġġorr avversarju inviżibbli fl-għarfien tiegħek. Dalwaqt biżżejjed, tista’ tara l-istejjer ta’ barra jsiru aktar drammatiċi, aktar emozzjonali, aktar polarizzanti, u tista’ tħoss ġibda biex issegwihom, tanalizzahom, u tirreaġixxi għalihom. Xi wħud minnkom se jkunu ttantati li jemmnu li l-viġilanza tagħkom hija l-protezzjoni tagħkom. Jekk jogħġobkom ftakru x’qed titgħallmu issa: il-viġilanza tagħkom tista’ faċilment issir il-ħabel li jorbotkom mal-ħaġa li tibżgħu minnha. Hemm tip ta’ attenzjoni li trawwem l-illużjoni. Hemm tip ta’ osservazzjoni li hija kalma, ċara, u ħielsa. Dak li qed titgħallmu huwa d-differenza. Meta tieqaf tassenja identità lil espressjonijiet ta’ densità aktar baxxa, dawn jitilfu l-abbiltà li jibqgħu ankrati fil-qasam tiegħek. Din mhix ċaħda. Din mhix pretenzjoni. Dan huwa r-rikonoxximent kwiet li dak li mhux ta’ mħabba m’għandux awtonomija vera, u għalhekk ma jistax joqgħod fis-santwarju tal-esseri tagħkom sakemm ma tagħtihx dar permezz tat-twemmin, il-faxxinu, ir-rabja, jew il-biża’. Jasal żmien meta tieqaf tagħtih dik id-dar, mhux permezz tal-forza, iżda permezz tad-diżinteress u permezz ta’ viżjoni ogħla. Ħafna minnkom għandkom dlam personalizzat permezz tan-nies, permezz ta’ gruppi, permezz ta’ membri tal-familja, permezz ta’ mexxejja, permezz ta’ kollegi, permezz ta’ barranin fuq l-internet, u anke permezz tagħkom infuskom. Int għedt, “Din il-persuna hija l-problema,” jew “Dak il-grupp huwa l-problema,” jew “Moħħi huwa l-problema,” jew “Il-passat tiegħi huwa l-problema,” u mbagħad ippruvajt tiġġieled il-problema bħallikieku kienet persuna li tista’ tegħleb. Madankollu dak li qed tegħleb huwa t-twemmin li d-distorsjoni tinsab f’persuna. Dak li kont qed tiffaċċja huwa mudell ipnotiku kollettiv, ftehim universali fis-separazzjoni, twemmin li hemm żewġ poteri, żewġ sorsi, żewġ realtajiet. U fil-mument li ssemmih b’dak il-mod—impersonali, universali, mhux proprjetà ta’ xi individwu—tneħħih mill-ispazju personali fejn jista’ jaqbdek. Hemm serħan meta tieqaf tistaqsi għaliex teżisti xi ħaġa u tinnota li ma tistax tibqa’ meta ma tibqax tinvolvi ruħek fiha. Id-densità l-qadima ħarrġet il-moħħ biex jitlob spjegazzjonijiet: “Għaliex ġara dan? Min għamel dan? X’hemm warajh?” F’modi żgħar dan jista’ jkun prattiku, iżda spiritwalment isir nassa, għax it-tfittxija għall-“għaliex” ħafna drabi żżommok tħares lejn id-dehra sakemm tħossha aktar reali mill-imħabba li tista’ tħollha. Jasal mument meta tirrealizza li kont qed titma’ nar billi tarah u ssemmih u terġa’ lura lejh, u f’dak il-mument tagħżel xi ħaġa aktar ġentili. Iddur ’il ġewwa. Terġa’ lura fiċ-ċentru tiegħek. Tiftakar li ħajtek vera mhix mgħixha ġewwa l-istorja.

Li tittraxxendi d-Dlam, il-Polarità Morali, u r-Reazzjoni Emozzjonali Matul l-Ascension

Nimmasterjaw id-Dlam Impersonali u Nagħżlu Konfini Newtrali u ta’ Mħabba

Id-dlam ma jinħallx permezz tal-konfrontazzjoni, l-espożizzjoni, jew l-argument, iżda permezz tan-nuqqas ta’ twemmin li għandu skop jew poter. Dan ma jfissirx li trid taċċetta l-ħsara. Ma jfissirx li trid tittollera dak li mhux allinjat. Ifisser li m’għandekx għalfejn iġġorrha bħala intelliġenza ħajja fis-sistema nervuża tiegħek. Tista’ tistabbilixxi limiti mingħajr mibegħda. Tista’ tgħid il-verità mingħajr rabja. Tista’ titbiegħed mingħajr ma tagħmel għadu. Din hija waħda mill-aktar ħiliet avvanzati tal-ekwipaġġ tal-art: li tirrifjuta li tippersonalizza dak li hu impersonali, li tirrifjuta li tobgħod dak li hu vojt, li tirrifjuta li tiġġieled dak li jiġġarraf meta ma jkunx emmnut. Hekk kif l-iċċarġjar emozzjonali jirtira, dak li darba ħass oppressiv jiġġarraf bil-kwiet, mingħajr reżistenza. Tista’ tinnota dan fil-ħajja ta’ kuljum tiegħek. Xi ħaġa li kienet tqanqlek tidher, u tħoss l-impuls antik li tissikka u tirreaġixxi, u mbagħad tiġri xi ħaġa ġdida: sempliċement ma tiċċaqlaqx ġewwa. Is-sensazzjoni titla’ u tgħaddi. Il-ħsieb jasal u jinħall. L-istorja tipprova tifforma u ma tistax iżżomm. Tista’ saħansitra tissorprendi lilek innifsek b’kemm malajr terġa’ lura għall-paċi. Dan mhux għax int imneżża’. Huwa għax qed issir liberu. Xi wħud minnkom qed taraw li dak li ħassejtu ta’ theddida baqa’ jippersisti biss għax ingħata wiċċ, motiv, jew storja. Meta dawn jisparixxu, il-biża’ ma tistax tibqa’. Il-biża’ teħtieġ mira. Il-biża’ teħtieġ narrattiva. Il-biża’ teħtieġ is-sensazzjoni li int waħdek f’univers ostili. Madankollu m’intix waħdek, u qatt ma kont. Il-ħbieb u l-familja galattiċi tiegħek huma miegħek, iva, iżda aktar importanti minn hekk, il-Preżenza tad-Divin tgħix fiċ-ċentru tal-esseri tiegħek, u dik il-Preżenza mhix qed tinnegozja mad-dlam. Sempliċement hija. Meta tistrieħ hemm, il-“battalja” tbiddel il-forma tagħha. Tista’ ssib li dak li darba kien jitlob attenzjoni issa jgħaddi mill-għarfien bħat-temp, mingħajr ma jħalli traċċa. Dan mhux passiv. Din hija ħakma. Il-moħħ f’densità aktar baxxa jemmen li jekk ma tirreaġixxix m’intix sigur, iżda r-ruħ tiegħek taf li dik ir-reazzjoni hija kif tinħasad mill-illużjoni.

Nipprattikaw in-Nuqqas ta' Reazzjoni f'Noti Xokkanti u Biża' Kollettiva

It-tliet xhur li ġejjin se joffrulek ħafna opportunitajiet biex tipprattika dan. Tista’ tara aħbarijiet xokkanti, konversazzjonijiet emozzjonali, mewġ f’daqqa ta’ biża’ kollettiv, u tkun ittantat li tidħol fil-maltempata. Minflok, għeżież tiegħi, ftakar it-temp. Maltempata tista’ tkun qawwija, iżda mhijiex personali, u m’għandekx għalfejn issirha. Jekk jogħġbok kun af ukoll li wieħed mill-modi kif id-dlam jipprova jgħix huwa billi jikkonvinċik li trid tobgħodha. Il-mibegħda hija l-kolla l-qadima. Ir-rabja hija l-fjuwil il-qadim. Meta tkun irrabjat, xorta tkun marbut. Meta tibża’, xorta tkun marbut. Meta tkun ossessjonat, xorta tkun marbut. Il-liberazzjoni tasal bħala newtralità li hija sħuna, bħala ċarezza li hija ġentili, bħala konfini li huma nodfa. Meta ma tassenjax l-individualità għad-distorsjoni, ma titmagħhiex, u ma jkollha fejn tmur. U hekk kif tipprattika din l-impersonalizzazzjoni, tinduna l-bidla li jmiss toħroġ b’mod naturali, għax meta d-dlam ma jibqax personali, lanqas it-tjubija ma tibqa’, u tibda toħroġ mid-drawwa eżawrjenti tal-polarità morali, fejn kollox irid jiġi rranġat u ġġudikat qabel ma tkun tista’ tħossok sigur.

Nirrilaxxaw il-Polarità Morali, l-Awtoġudizzju, u l-Ħtieġa li Jkollok Raġun

Għext f’dinja li ħarrġetkom biex tissortjaw kollox f’kategoriji opposti, għax il-moħħ fid-densità jemmen li jista’ jgħix permezz tal-ġudizzju. Jemmen li jekk jista’ jittikketta xi ħaġa bħala tajba jew ħażina, sigura jew mhux sigura, tajba jew ħażina, allura għandu kontroll. Huwa għalhekk li l-kollettiv isir daqshekk intens meta l-bidla taċċellera: il-moħħ il-qadim jipprova jerġa’ jikseb il-kontroll permezz tal-polarità morali. Irid villain u eroj. Irid naħa. Irid ċertezza. U jrid ikejlek, u jrid li tkejjel lilek innifsek. Għeżież, is-sena li ġejja se turik kemm tista’ ssir qawwija l-polarità meta tkun qed titlef il-poter. Tistgħu taraw argumenti li m’għandhomx lok għas-smigħ. Tistgħu taraw komunitajiet spiritwali jinkisru minħabba l-opinjonijiet. Tistgħu tħossu li r-relazzjonijiet tal-maħbubin tiegħek jinfirxu għax xi ħadd jeħtieġ li taqbel magħhom sabiex iħossuhom siguri. Jekk jogħġobkom tibżgħux minn dan. Din hija t-turbolenza tal-wiċċ ta’ qawmien aktar profond. L-istedina għalikom mhix li ssiru indifferenti, iżda li ssiru ħielsa. Ħafna minnkom qed tħossu kemm kien għeja li kontinwament tillokalizzaw lilkom infuskom fuq skala interna ta’ sewwa, progress, jew korrettezza, u kemm tħossok liberu meta dik il-kejl sempliċement tieqaf. Jasal mument meta tirrealizzaw li kontu qed tippruvaw taqilgħu l-paċi billi tkunu “sewwa,” u tibdew taraw li l-paċi ma tiġix bħala premju għal imġieba korretta; tiġi bħala l-istat naturali tal-koxjenza meta ma tibqax targumenta magħha nnifisha. Xi wħud minnkom iġġudikaw lilkom infuskom b’mod aħrax talli ma mmeditajtux biżżejjed, talli ma kontux pożittivi biżżejjed, talli ma ħassejtux biżżejjed imħabba, talli kellkom biża’, talli kellkom rabja, talli kellkom dubji. Għeżież, qed titgħallmu. Qed teħilsu mid-densità. M’intix qed tfallu. Il-liberazzjoni tissaħħaħ meta m’għadkomx teħtieġu tikklassifikaw l-esperjenzi bħala lezzjonijiet li rnexxew jew lezzjonijiet li fallew, għax tibdew tħossu li l-għarfien innifsu huwa l-moviment. M’għandekx għalfejn tibdlu kull mument f’test. M’għandekx għalfejn tibdlu kull sentiment f’verdett. M’għandekx għalfejn tibdlu kull ħsieb f’profezija. Hemm mod aktar ġentili. Jasal żmien meta tista’ tara emozzjoni titla’, u minflok ma tiġġudikaha, sempliċement tinnotaha, u f’dak l-osservazzjoni, tibda tinħall. Fil-mument li tieqaf tikkundanna lilek innifsek talli int bniedem, l-umanità tiegħek issir il-pont għad-divinità tiegħek. Tista’ tinnota li l-kummentarju intern tiegħek qed jittaffa hekk kif il-kompulsjoni li tevalwa l-progress spiritwali tisparixxi, u tiġi sostitwita minn preżenza kalma li ma tkejjilx lilha nnifisha kontra standards immaġinarji. Dan it-trattib jista’ jħossu bħal telf ta’ motivazzjoni, għax il-persuna l-qadima użat il-pressjoni bħala fjuwil. Imma dak li qed issib issa huwa fjuwil aktar veru: l-imħabba. L-imħabba ma tiswekx. L-imħabba ma theddidekx. L-imħabba ma tgħidlekx li trid tkun aktar evolut biex tkun denju. L-imħabba sempliċement tistedinkom lura d-dar. Meta tippermetti din l-istedina, tiskopri li t-tkabbir ikompli, imma jsir organiku, bħal ġnien li jinfetaħ għax huwa sħun, mhux għax huwa sfurzat.

Ngħixu Lil hinn mill-Komparabbiltà, Difensività, u l-Pressjoni li Tieħu Naħa

Jasal post kalm fejn ma tibqax tħossok imġiegħel tiddefendi l-għażliet tiegħek jew tispjega t-triq tiegħek, għax xejn ġewwa fik ma jħossu f'riskju aktar. Xi wħud minnkom qattgħu ħajjitkom tispjegaw lilkom infuskom: lill-familja, lill-ħbieb, lill-għalliema, lis-sieħba, lill-impjegaturi, u anke lil dawk li ma jidhrux. Spjegajtu għaliex intom sensittivi, għaliex teħtieġu s-silenzju, għaliex ma tgawdux ċerti folol, għaliex tħossukom imsejħa biex taqdu, għaliex ma taqblux mal-aspettattivi tas-soltu. Fil-frekwenzi ogħla, mhux se jkollkom bżonn tispjegaw l-essenza tagħkom. Sempliċement tgħixuha, u dawk li jirresonaw jagħrfukom. Meta tirrilaxxaw il-polarità, toħorġu mill-paragun mhux biss ma' oħrajn, iżda wkoll ma' verżjonijiet tal-passat tagħkom infuskom. Dan huwa importanti ħafna. Il-moħħ fid-densità jħobb iqabbel: "Kont aħjar," "Kont aktar spiritwali," "Kont aktar ferħan," "Nies oħra qed jagħmluha b'mod aktar korrett." Il-paragun iżommok fiż-żmien. Il-paragun iżommok fl-istorja. Il-paragun iżommok fis-separazzjoni. Meta l-paragun jinħall, il-kompassjoni ssir naturali. Il-kompassjoni tikber meta l-ġudizzju jinħall, mhux għax qed tipprova tkun aktar ġentili, iżda għax m'għadx hemm pożizzjoni x'tipproteġi. Tieqaf ikollok bżonn tkun "'il fuq" minn ħadd. Tieqaf ikollok bżonn tkun "aħjar" minn ħadd. Tieqaf ikollok bżonn identità spiritwali li tifridkom. Jekk jogħġbok ftakar li waħda mill-aktar forom sottili ta' dlam hija t-twemmin li int għandek raġun u oħrajn huma żbaljati. Dak it-twemmin jista' jilbes ilbies qaddis. Jista' jinstema' bħal virtù. Jista' jinstema' bħal missjoni. Madankollu xorta tifred. U d-diviżjoni hija l-frekwenza l-qadima. Il-battalja bejn id-dawl u d-dlam ma tintrebaħx billi jkollok l-opinjoni korretta; tintrebaħ billi teħles mill-ħtieġa interna li toqgħod kontra kulħadd sabiex tiddefendi l-verità. Il-verità ma teħtieġx għadu. L-imħabba ma teħtieġx mira. Fi żmien tliet xhur biss jista' jkollok opportunitajiet biex tipprattika dan b'modi żgħar u ordinarji. Tista' tiġi mifhum ħażin. Tista' tiġi kkritikat. Tista' tiġi mistieden f'argumenti. Tista' tiġi ppressat biex tieħu pożizzjoni li tħossha stretta ġewwa ġismek. Isma' lil ġismek. Ġismek qed isir strument tal-verità. Meta xi ħaġa tkun allinjata, ġismek jirtab. Meta xi ħaġa ma tkunx allinjata, ġismek jissikka. Uża dan. M'għandekx għalfejn tipparteċipa f'kull polarizzazzjoni. Tista' tagħżel il-paċi mingħajr ma tkun passiv. Tista' tagħżel iċ-ċarezza mingħajr ma tkun kattiv. U hekk kif din id-drawwa tal-polarità morali tisparixxi, tinduna kemm mir-reazzjoni tiegħek ġiet imħeġġa mill-ġudizzju, għaliex ir-reazzjoni ħafna drabi tibda bil-ħsieb "Dan m'għandux ikun," u meta dak il-ħsieb jinħall, ir-reazzjoni titlef is-saħħa tagħha. Huwa għalhekk li l-bieb li jmiss jinfetaħ għall-ħakma tal-irtirar tal-enerġija mir-reazzjoni.

Nikkontrollaw in-Non-Reazzjoni u l-Ankraġġ Intern fl-Enerġiji tal-Axxendenza

Nirrikonoxxu r-Reazzjoni bħala l-Ganċ Primarju fid-Densità

Għeżież tiegħi, jekk hemm mudell wieħed li jżomm anke l-erwieħ avvanzati marbuta mat-tielet densità u l-kurituri aktar baxxi tar-raba’ densità, hija r-reazzjoni. Ir-reazzjoni tidher li ma tagħmilx ħsara għax tħossha naturali. Tħossha bħal parteċipazzjoni. Tħossha bħal protezzjoni. Madankollu r-reazzjoni hija ganċ. Ir-reazzjoni tiġbed l-għarfien tiegħek lejn id-dehra, u ladarba tkun ġewwa d-dehra, id-dehra tibda tħossha bħala realtà, u mbagħad tgħix mid-difiża aktar milli mill-verità. Ħafna minnkom x'aktarx issa tinnutaw li l-kamp kollettiv qed jittestja mudelli ta’ reazzjoni b’mod aktar qawwi. Dan ma jfissirx li qed tfalli. Ifisser li l-ħakma tiegħek qed tiġi mistiedna 'l quddiem. Tista' tinnota mewġ emozzjonali f'daqqa mingħajr kawża ċara. Tista' tinnota irritabilità, irrekwitezza, jew xewqa li tiskrollja, targumenta, tirranġa, jew taħrab. Tista' tinnota li n-nies ta' madwarek huma aktar reattivi, u li s-sistemi nervużi tagħhom qed jitolbuk tingħaqad magħhom fil-maltempata tagħhom. Jekk jogħġbok ftakar: m'għandekx għalfejn tidħol fil-maltempata tagħhom jew tadotta l-urġenza tagħhom sabiex tkun ta' mħabba jew konxju. Ir-reazzjoni torbot il-kuxjenza maż-żmien, l-istorja, u l-urġenza, u huwa għalhekk li żżommok fid-densità. Ir-reazzjoni tgħid, “Xi ħaġa mhix sew bħalissa, u rrid nirrispondi issa stess.” Ma tħallix lok għal intelliġenza ogħla biex tiċċaqlaq. Ma tħallix lok għall-grazzja. Ma tħallix lok għas-soluzzjoni kwieta li tiġi meta ma tkunx qed timbotta. Meta r-reazzjoni tkun assenti, terġa’ lura istantanjament għal preżent aktar profond. Terġa’ lura lejn il-qasam fejn tista’ tara. U minn dak il-qasam, ħafna affarijiet jissolvew mingħajrek. Hekk kif ir-reazzjoni tonqos, il-ġisem jibda jħossu aktar sigur, mhux għax iċ-ċirkostanzi nbidlu, iżda għax it-tisħiħ jintemm. Qed titgħallem li s-sigurtà mhix primarjament ċirkostanza; hija stat. Huwa għalhekk li żewġ persuni jistgħu jgħaddu mill-istess mument u wieħed ikun imbeżża’ waqt li l-ieħor ikun kalm. Il-kalm mhuwiex injorant. Il-kalm ikun ankrat. Fl-ankraġġ tiegħek, issir preżenza li tistabbilizza għal oħrajn, mhux billi tgħallimhom, iżda billi tkun kostanti fil-maltempata. Jekk jogħġbok tissottovalutax il-qawwa ta’ dan. Qed tagħraf kemm-il darba r-reazzjoni kienet żbaljata ma’ impenn. Xi wħud minnkom emmnu li jekk ma rreaġixxejtux, ma jimpurtakomx. Emmnu li jekk ma ħassejtux irrabjati, kontu kompjaċenti. Kont temmen li jekk ma twieġebx immedjatament, kont irresponsabbli. Dawn it-twemmin żammewk għajjien. Żammew is-sistema nervuża tiegħek attenta. Żammew l-enerġija tiegħek imxerrda. Tista’ jimpurtak u xorta tkun kalm. Tista’ tkun responsabbli u xorta tkun kwiet. Tista’ tkun devot u xorta jkollok il-paċi. Ħafna sitwazzjonijiet isolvu ruħhom waħedhom meta ma tibqax tinvolvi ruħek fihom, u dan jista’ jħossu xokkanti għall-ewwel. Tista’ tara problema li darba kont tiġri warajha, u issa tieqaf, u fil-pawża tidher soluzzjoni. Tista’ tara kunflitt li darba kont titma’ bl-attenzjoni tiegħek, u issa ma titmagħhx, u jitlef il-momentum. Tista’ tinnota li xi nies ma jistgħux jargumentaw miegħek aktar, għax m’intix qed tipprovdi l-enerġija għall-argument. Dan mhux evitar. Din hija ċarezza.

Niskopru l-Pawża Sagra u Nimxu mill-Kompulsjoni għall-Għażla

Xi wħud minnkom qed tħossu pawża tinfetaħ f'sitwazzjonijiet li darba qanqlu rispons immedjat, bħallikieku l-ħin innifsu naqas biżżejjed biex tibqgħu intatti. Din il-pawża hija rigal. Huwa wieħed mis-sinjali li l-koxjenza tagħkom qed titla' 'l fuq mill-moħħ riflessiv. Huwa wkoll wieħed mill-modi kif tagħrfu li qed taqsmu l-limitu mir-raba' densità t'isfel għal faxxa ogħla: m'għadkomx imġiegħla. Il-kompulsjoni tappartjeni għad-densità. L-għażla tappartjeni għal-libertà. F'din il-pawża tistgħu tiskopru li n-nuqqas ta' rispons mhuwiex evitar, iżda forma aktar profonda ta' kif tara. Hemm differenza bejn li trażżan il-verità tagħkom u li tħalli l-verità tinqala' mill-kwiet. Is-soppressjoni tissikka. Il-kwiet jiftaħ. Is-soppressjoni hija biża'. Il-kwiet hija fiduċja. Meta tistrieħu ġewwa l-pawża, tistgħu tħossu x'inhu tiegħek x'tagħmel u x'mhux tiegħek x'tagħmel. Tistgħu tħossu meta konverżazzjoni teħtieġ limitu u meta teħtieġ silenzju. Tistgħu tħossu meta korrezzjoni hija meħtieġa u meta hija sempliċement reazzjoni moħbija bħala tjieba. Jekk jogħġobkom, għeżież, ipprattikaw dan bil-mod. M'għandekx bżonn issiru perfetti fin-nuqqas ta' reazzjoni. Qed tibdel il-mudelli ta’ snin, ħajjiet, ta’ riflessjoni. Meta tirreaġixxi, innotah b’qalb tajba. Tċanfarx lilek innifsek. Sempliċement erġa’ lura. Erġa’ lura għan-nifs tiegħek. Erġa’ lura għal qalbek. Erġa’ lura għall-għarfien li josserva. L-osservatur huwa ħieles. L-osservatur huwa dawl. L-osservatur huwa l-parti fik li ma tinġibedx fil-battalja, għax jaf li l-battalja mhix reali bil-mod kif jemmen il-moħħ. Hemm xi ħaġa oħra li qed titgħallem hawn, u hija sottili ħafna: il-kuxjenza l-qadima temmen fil-poter, fl-imbuttar tal-enerġija lejn il-problemi, fl-użu tar-rieda jew tal-forza mentali biex tbiddel id-dehra. Din hija waħda mill-għeruq moħbija tar-reazzjoni. Meta xi ħaġa tidher ħażina, il-moħħ jemmen li jrid japplika l-poter, u jekk ma jistax japplika l-poter, jippanikja. Madankollu t-triq ogħla mhix il-poter; huwa allinjament. Meta tallinja mal-Preżenza ġewwa fik, m’għandekx għalfejn timbotta kontra dak li tara. Tistrieħ fil-verità, u l-verità tiżvela lilha nnifisha bħala t-tidwib tal-falz. Huwa għalhekk li l-kwiet tiegħek jista’ jħossu bħal ragħad, għax mhuwiex vojt; Huwa mimli b'awtorità kwieta li ma targumentax. Int tagħraf din l-awtorità minn kif tħossha: mhijiex qawwija, mhijiex issikkata, ma titlobx riżultat; sempliċement tibqa' wieqfa, u meta tkun wieqfa, l-illużjoni titlef l-appoġġ. Fil-ġimgħat li ġejjin, meta tħoss ix-xewqa li "tagħmel xi ħaġa" immedjatament, ipprova prattika sempliċi waħda: ieqaf biżżejjed biex tħoss saqajk. Ħalli n-nifs tiegħek jinżel aktar baxx. Staqsi ġewwa fik, "X'inhu veru bħalissa?" u mbagħad isma', mhux għall-kliem, iżda għat-taffija li tiġi meta tmiss il-verità. Minn dik it-taffija, tista' tinqala' azzjoni, u jekk tinqala', tkun nadifa, sempliċi, u effettiva, għax mhux se tkun imħeġġa mill-biża'. U hekk kif ir-reazzjoni tinħall, issib li twemmin profond ieħor jibda jinħall, għax ir-reazzjoni ġiet mitmugħa mill-ħsieb li xi ħaġa barra minnek qed tikkawża l-esperjenza tiegħek. Meta ma tibqax tirreaġixxi, tibda tara b'mod aktar ċar li l-istat intern tiegħek m'għandux għalfejn ikun iddettat minn kundizzjonijiet esterni. Dan jiftaħ il-bieb li jmiss: ir-rinunzja għat-twemmin f'kawża esterna.

Ir-Rinunzja għall-Kawża Esterna u t-Tifkira tas-Sovranità Interna

Hekk kif issir inqas reattiv, tibda tinnota xi ħaġa profonda: ħafna mir-reazzjoni kienet imsejsa fuq it-twemmin li xi ħaġa barra minnek kienet qed tikkawża l-istat intern tiegħek. Kont temmen li l-aħbar ikkawżat il-biża’ tiegħek. Kont temmen li persuna kkawżat ir-rabja tiegħek. Kont temmen li l-ekonomija kkawża l-insigurtà tiegħek. Kont temmen li l-passat tiegħek ikkawża l-preżent tiegħek. Kont temmen li ġismek ikkawża l-burdata tiegħek. U peress li kont temmen f’kawża esterna, għextu bħala effett. Għeżież, m’intomx effett. Int punt radjanti ta’ koxjenza, u l-koxjenza hija ħafna aktar sovrana milli ġejtu mgħallma. Fil-kapitlu li ġej jista’ jkollok ukoll tara t-tentattiv kollettiv li jipnotizza lilha nnifisha permezz tal-kawża u l-effett. Tista’ tisma’ spjegazzjonijiet bla tmiem: “Dan ġara minħabba fihom,” “Aħna nħossu dan minħabba dak,” “Trid tibża’ għax id-dinja mhix stabbli.” Jekk jogħġbok, tistħu lil ħadd talli jgħix b’dan il-mod. Kienet l-edukazzjoni normali tal-esperjenza umana. Madankollu int hawn biex tiggradwa. Il-gradwazzjoni ma teħtieġx li titlaq mid-Dinja; teħtieġ li titlaq mit-twemmin li d-dehra tad-Dinja tiddefinixxi r-realtà tiegħek. Id-dipendenza sottili fuq spjegazzjonijiet esterni żżomm il-koxjenza ffukata ’l barra u ttardjata. Ħafna minnkom ilkom tippruvaw teħilsu billi tirranġaw mill-ġdid iċ-ċirkostanzi: biddlu l-impjiegi, biddlu s-sieħeb/sieħba, biddlu l-postijiet, biddlu r-rutini, biddlu d-dieta, biddlu s-sorsi ta’ informazzjoni, biddlu l-prattiki spiritwali, u filwaqt li xi wħud minn dawn il-bidliet jistgħu jkunu ta’ għajnuna, l-ebda waħda minnhom ma tista’ tagħtikom il-ħaġa waħda li verament tfittxu: stabbiltà interna. L-istabbiltà interna ma titwassalx mill-kundizzjonijiet. Tiġi żvelata meta tieqaf tagħti lill-kundizzjonijiet l-awtorità li jiddeċiedu min intom. Jasal mument meta tirrealizzaw kemm intnefqet enerġija biex issegwi kawżi li qatt ma fejqu xejn. Xi wħud minnkom qattgħu snin jippruvaw jifhmu x’“għamilkom” b’dan il-mod, x’“ikkawża” s-sensittività tagħkom, x’“ħoloq” il-biża’ tagħkom, x’“qanqal” in-niket tagħkom, u t-tfittxija żammitkom f’ċirku. Il-fehim jista’ jkun utli, iżda hemm punt fejn il-fehim isir gaġġa, għax iżommok tgħix bħala persuna bi storja minflok bħala preżenza b’konnessjoni ħajja mas-Sors. Qed tibdew tħossu d-differenza. Qed tibdew tħossu li l-ispjegazzjonijiet ma jfarrġux ir-ruħ. Il-preżenza tfarraġ ir-ruħ. Hekk kif kawża esterna tinħall, ċentru intern stabbli jsir inkonfondibbli. Tista’ tħossuha bħala post kwiet wara l-ħsibijiet tiegħek, bħala kwiet fil-qalb, bħala ratba fiż-żaqq, bħala sensazzjoni li intom miżmuma. Ħafna minnkom qed tħossu indipendenza kwieta li qed tifforma ġewwakom, fejn iċ-ċirkostanzi jitilfu l-awtorità tagħhom li jiddefinixxu l-istat intern tagħkom. Din hija waħda mill-aktar bidliet importanti tal-fażi li jmiss tal-axxendenza. Qed timxu minn influwenzati għal ankrati. Qed timxu minn miġbuda għal preżenti.

Ngħixu mill-Grazzja Interna Minflok Liġijiet Ibbażati fuq il-Biża’ u l-Karma

Il-biża’ tisparixxi b’mod naturali meta xejn barra minnek ma jidher kapaċi li jibda l-esperjenza. Dan ma jfissirx li ma jiġri xejn fid-dinja. Ifisser li r-realtà ta’ ġewwa tiegħek m’għadhiex iddettata minn dak li jiġri. Tista’ tirrispondi bil-għaqal għal sitwazzjonijiet mingħajr ma tkun maħkum minnhom emozzjonalment. Tista’ tieħu passi prattiċi mingħajr ma tgħix fil-paniku. Tista’ tkun infurmat mingħajr ma tiġi kkunsmat. Din hija l-età adulta spiritwali. Din hija l-maturità taż-żerriegħa tal-istilel li tiftakar: “Is-Sors tiegħi jinsab ġewwa fija. Il-gwida tiegħi tinsab ġewwa fija. Ħajti ngħix minn ġewwa.” Matul il-ġimgħat li ġejjin x’aktarx tinnota li xi biżgħat qodma jitilfu l-qawwa tagħhom. Titlu li darba kien jieħulek nifsek issa jista’ jħossu ’l bogħod. Persuna li darba setgħet tipprovokak issa tista’ tħossha newtrali. Xenarju futur li darba kien iħawdek issa jista’ jidher bħal ħsieb li jgħaddi minn sema kbir. Jekk jogħġbok iċċelebra dawn il-bidliet bil-kwiet. Huma sinjali ta’ liberazzjoni. Huma sinjali li qed tħalli warajk il-patt il-qadim tat-taqbida, fejn il-ħajja hija sekwenza ta’ forzi li jaġixxu fuqek, u qed tidħol fil-patt tal-grazzja, fejn tgħix mill-Preżenza ta’ ġewwa li tiggverna mingħajr tensjoni. Hawnhekk hemm raffinament importanti, għax xi wħud minnkom ġejtu mgħallma li l-ħajja hija rregolata kompletament mil-liġi: liġi tal-karma, liġi tal-kumpens, liġi tal-kastig, liġi tal-premju. Forsi ġarrejtu s-sentiment li jekk tagħmlu pass ħażin wieħed, il-ħajja se tolqotkom lura, jew li jekk oħrajn jagħmlu l-ħażin, se jolqtukom, u li s-sigurtà tagħkom tiddependi fuq it-tbassir korrett tal-liġijiet. Din hija forma oħra ta’ kawża esterna. Iżżommukom tħarsu lejn id-dinja ta’ barra bħal awla tal-qorti, tistennew verdett. F’kuxjenza ogħla tibdew tħossu xi ħaġa aktar ġentili u ferm aktar qawwija mil-liġi: il-grazzja. Il-grazzja mhijiex il-kanċellazzjoni tal-għerf; hija l-intelliġenza tad-Divin li tiċċaqlaq mingħajr il-kalkoli tagħkom ibbażati fuq il-biża’. Meta tgħixu fil-grazzja, m’intix qed tistennew li tiġi kkastigati jew ippremjati. M’intix qed tistennew li l-univers jurik raġun. Qed tgħixu minn allinjament intern li naturalment jikkoreġi l-kors. Huwa għalhekk li xi wħud minnkom qed taraw il-“karma” tinħall malajr issa, għax dak li sejjaħtu karma spiss kien sempliċement il-momentum tat-twemmin, u meta t-twemmin jinbidel, il-momentum jinbidel. Fix-xhur li ġejjin, tista’ tinnota li jispiċċaw mudelli li darba ħadu snin biex jissolvew, mhux għax ġiegħelthom, iżda għax waqafthom nitmagħhom bil-biża’ u l-attenzjoni. U jekk jogħġbok ftakar x’jiġri meta twaħħal kawża fuq persuna. Fil-mument li temmen li persuna hija s-sors tan-nuqqas tiegħek, l-uġigħ tiegħek, id-dewmien tiegħek, jew l-inġustizzja tiegħek, torbot lilek innifsek magħhom permezz tal-attenzjoni tiegħek stess. Tċedi s-sovranità tiegħek. Toħloq ukoll boomerang ta’ koxjenza, għax il-ġudizzju li tibgħat qatt ma jilħaq verament ir-ruħ ta’ ħaddieħor; jolqot il-kunċett tiegħek stess, u mbagħad jerġa’ lura biex ifixkel il-paċi tiegħek stess. Huwa għalhekk li nħeġġuk tara l-identità vera tal-bnedmin kollha, anke dawk li ma taqbilx magħhom, għax mhix dwar li tiskuża mġiba; hija dwar li teħles il-qasam tiegħek stess mit-tħabbil.

Ir-Rilaxx tal-Kawża Esterna u l-Prestazzjoni Spiritwali biex Tgħix bħala Preżenza

Indawru 'l Ġewwa Lejn il-Kawżazzjoni Interna u Nitilqu milli Nkunu Tajbin

Hekk kif jgħaddu l-jiem, ipprattika atti żgħar ta’ bidla interna. Meta tħossok miġbud ’il barra fil-biża’, dawwar ’il ġewwa lejn l-aktar verità sempliċi li taf: li l-imħabba hija reali, li ħajtek għandha tifsira, li inti ggwidat, li inti appoġġjat. M’għandekx għalfejn tisforza lilek innifsek biex temmen. Sempliċement trid tiftakar. Il-memorja hija frekwenza. Meta tiftakar, il-qasam tiegħek jiġi riorganizzat. Meta tiftakar, moħħok jikkalma. Meta tiftakar, tieqaf tfittex kawża barra, u tibda tħoss il-kawża ġewwa, l-intelliġenza kwieta li ilha tieħu nifs fik mill-bidu. U hekk kif din il-kawża interna ssir familjari, tinnota rabta sottili oħra tisparixxi, għax il-moħħ li jemmen f’kawża esterna jemmen ukoll li trid tkun tajba sabiex tkun sigur. Dan jiftaħ il-bieb li jmiss: li tħalli l-ħtieġa li tkun tajjeb, tajjeb, jew evolut.

Ir-Rilaxx tal-Pressjoni Spiritwali, il-Prestazzjoni, u t-Tensjoni fil-Livell tas-Sopravivenza

Hekk kif teħles mit-twemmin f'kawża esterna, tibda tħoss inqas il-ħtieġa li tiddefendi lilek innifsek kontra l-ħajja, u dan naturalment iwassalk għal limitu teneru ħafna: il-ħtieġa li tkun tajjeb, il-ħtieġa li tkun meqjus bħala evolut. Ħafna minnkom ġew fid-Dinja b'qalb sinċiera. Ridtu tgħinu. Ridtu tfiqu. Ridtu tħallu l-affarijiet aħjar milli sibtuhom. Madankollu xi wħud minnkom, mingħajr ma rrealizzaw, biddlu t-tkabbir spiritwali f'forma oħra ta' pressjoni, bħallikieku l-paċi tingħata biss jekk tilħaq ċertu standard. Tista' tinnota li l-istrateġiji qodma biex tħossok sigur qed jiddgħajfu. L-istrateġija li tkun "it-tajjeb" tista' ma tibqax taħdem. L-istrateġija li tkun "il-qawwi" tista' ma tibqax taħdem. L-istrateġija li tkun "il-qawmien" tista' ma tibqax taħdem. Xi wħud minnkom se jħossuhom umli, mhux b'mod ta' wġigħ, iżda b'mod ta' tindif, għax qed tiġi mistiedna tieqfu twettaq id-dawl tiegħek u sempliċement tgħixuh. L-isforz biex tkun spiritwalment korrett jirrikrea bil-kwiet tensjoni fil-livell ta' sopravivenza. Tista' tħoss dan fil-ġisem. Il-ġisem jissikka meta tkun qed tipprova tkun tajjeb. In-nifs isir superfiċjali meta tkun qed tipprova tkun tajjeb. Il-qalb tħossha mħarsa meta tkun qed tipprova tidher bħala evoluta. Tista’ ma tinnotax dan għall-ewwel għax il-moħħ jista’ jagħmilha tinstema’ nobbli, imma s-sistema nervuża tiegħek taf id-differenza bejn l-imħabba u l-pressjoni. L-imħabba hija spazjuża. Il-pressjoni hija kontrattata. Jekk trid boxxla sempliċi fix-xhur li ġejjin, ħalli ġismek jgħidlek meta tkun dħalt fil-prestazzjoni. Xi wħud minnkom qed jibdew iħossu kemm kienet sottili l-pressjoni biex twettaq għarfien, biex dejjem ikollok il-perspettiva t-tajba, biex dejjem twieġeb “spiritwalment,” biex dejjem tibqa’ kalm, biex dejjem taħfer malajr, biex dejjem tkun pożittiv. Għeżież, din mhix illuminazzjoni; dan huwa kontroll. Huwa kontroll imlibbes bħala virtù. Il-maturità spiritwali vera mhix in-nuqqas ta’ sentiment uman; hija n-nuqqas ta’ awto-attakk. Tista’ tħoss rabja u xorta tkun tħobb. Tista’ tħoss dwejjaq u xorta tkun b’saħħtek. Tista’ tħoss konfużjoni u xorta tkun iggwidat. Il-frekwenzi ogħla ma jeħtiġux perfezzjoni; jeħtieġu onestà.

Nistrieħu Lil hinn mill-Ġudizzju u Nippermettu lill-Preżenza Tgħallem u Tistabbilizza

Ikun hemm mistrieħ profond meta ma jkollokx aktar bżonn tiġġustifika l-fehim tiegħek jew tipprova t-tkabbir tiegħek lilek innifsek jew lil xi ħadd ieħor. Ħafna minnkom għexu bħallikieku kontu fi klassi spiritwali kostanti, tistennew li tiġi kklassifikat. Iggradajtu lilkom infuskom għall-ħsibijiet tagħkom, għall-emozzjonijiet tagħkom, għar-reazzjonijiet tagħkom, għad-dubji tagħkom, u nsejt li d-Divin ma jirrelatax magħkom bħala mħallef. Id-Divin jirrelata magħkom bħala Preżenza, bħala mħabba, bħala kumpanija, bħala dar interna. Meta tieqaf tikklassifika lilek innifsek, fl-aħħar tista’ titgħallem. Meta tieqaf tikklassifika lilek innifsek, fl-aħħar tista’ tirċievi. Il-Preżenza tistabbilizza lil ħaddieħor mingħajr sforz meta ma jkun qed jintwera xejn. Dan huwa sigriet li l-ego ma jifhimx. L-ego jemmen li jrid jgħallem, jikkonvinċi, jikkoreġi, jew iwettaq sabiex jgħin. Madankollu l-preżenza tiegħek tgħin l-aktar meta ma tkunx sfurzata. Meta tkun qed tistrieħ, toffri mistrieħ. Meta tkun kalm, toffri kalma. Meta tkun onest, tistieden l-onestà. Huwa għalhekk li xi wħud minnkom se jinnutaw fix-xhur li ġejjin li n-nies jiġu għandek, mhux għax għandek il-kliem perfett, iżda għax l-enerġija tiegħek tħossha sigura. Jekk jogħġobkom ħalli dan iseħħ b’mod naturali. M'għandekx għalfejn issir għalliem biex tkun ta' servizz. Sempliċement trid tkun onest.

Twaqqa’ l-Identità Spiritwali u Tiftakar ix-Xrar Divina Vera Tiegħek

Xi wħud minnkom se jkunu wkoll ittantati li tiddefendu l-ispiritwalità tagħkom meta tiġi kkontestata. Tistgħu tiġu sfidati minn nies li ma jifhmux it-triq tagħkom. Tistgħu tiġu kkritikati għas-sensittività tagħkom, l-intwizzjoni tagħkom, ix-xewqa tagħkom għall-paċi. Hawnhekk jipprova jerġa’ lura l-mudell antik: “Jekk nista’ nkun raġun, jieqfu.” Madankollu r-ruħ m’għandhiex bżonn tirbaħ argumenti. Ir-ruħ m’għandhiex bżonn validazzjoni. Jasal żmien meta tista’ tħalli n-nuqqas ta’ ftehim ikun preżenti mingħajr ma tagħmilha theddida. Meta tkun tista’ tagħmel dan, tkun liberu. Hemm ukoll libertà li tiġi meta tieqaf “tipprattika ħażin” lil ħaddieħor f’moħħok. Ħafna minnkom ma kellkomx l-intenzjoni li tagħmlu ħsara, iżda ġarrejtu verdetti interni: ittikkettajtu lil xi ħadd bħala injorant, korrott, rieqed, bla tama, jew perikoluż, u mbagħad tistaqsu għaliex qalbkom stess tħossha tqila. Meta tassenja identità fissa lil ħaddieħor, ma tkunx qed tara l-essenza vera tiegħu, u dik id-distorsjoni ma tmissx ir-ruħ tiegħu, iżda tfixkel il-paċi tiegħek. Fix-xhur li ġejjin, ipprattika qalb tajba sempliċi: meta tinnota ġudizzju, titħabatx miegħu, sempliċement ħallih imur, u erġa’ lura għall-verità li kull esseri għandu identità aktar profonda mill-imġieba attwali tiegħu. Meta tirrilaxxa l-identità spiritwali, tistrieħ bħala l-esseri nnifsu, mingħajr paragun, ġerarkija, jew kejl personali. L-awtentiċità tiegħek issir bla sforz meta xejn ma jipprova jikkwalifika bħala biżżejjed. Din hija bidla sabiħa ħafna. Huwa bħal li tneħħi kostum li nsejt li kont liebes. Tista’ tħossok aktar artab. Tista’ tħossok aktar kwiet. Tista’ tħossok inqas interessat li timpressjona lil xi ħadd. U dan mhux tnaqqis; din hija axxensjoni. Qed timxi minn ħajja ta’ sforz għal ħajja ta’ preżenza. Matul il-ftit xhur li ġejjin, ara kemm-il darba l-moħħ jipprova joħloq identità ġdida mill-ispiritwalità. Jista’ jgħid, “Jien dak li jaf,” jew “Jien dak li jara,” jew “Jien dak li għeleb.” Tbissem bil-mod meta tinnota dan. Imbagħad erġa’ lura għall-aktar verità sempliċi: inti xrar tal-Ħallieq Divin, u l-valur tiegħek mhux miksub permezz ta’ kisbiet. Inti maħbub għax teżisti. Int appoġġjat għax int parti mit-totalità.

Nidħlu fis-Silenzju Ħaj u l-Għarfien tal-Mument Preżenti

Niskopru s-Silenzju Lil hinn mill-Ħtieġa li Jkollok Raġun

U hekk kif din il-ħtieġa li tkun tajjeb tinħall, issib li ssir aktar kwiet minn ġewwa, għax ħafna mill-istorbju intern kien it-tentattiv li timmaniġġja l-immaġni tiegħek. Meta l-immaġni ma tibqax importanti, is-silenzju jsir aċċessibbli, mhux bħala ħarba, iżda bħala stat ħaj. Dan jiftaħ il-bieb li jmiss: id-dħul fis-silenzju bħala mod ta’ kif tkun. Jasal mument meta tieqaf tipprova tifhem x’qed jiġri, u f’dak it-tluq ġentili tinnota li xi ħaġa ġewwa fik finalment tistrieħ. Jista’ jkun li qattajt snin tfittex is-silenzju bħala esperjenza, bħallikieku kellek toħloq il-kundizzjonijiet perfetti, il-meditazzjoni perfetta, il-mentalità perfetta. Madankollu s-silenzju ma jitlobx il-perfezzjoni. Is-silenzju jiżvela lilu nnifsu meta tieqaf tinnegozja mal-esperjenza tiegħek stess. Hija n-nuqqas ta’ argument intern. Huwa l-mument li tieqaf tispjega l-ħajja lilek innifsek. Għeżież tiegħi, it-tliet xhur li ġejjin se jagħmlu l-valur tas-silenzju ċar ħafna. Hekk kif il-frekwenzi jogħlew, hekk kif il-kuxjenza tittella’, se tħossu kollox aktar. Se tħossu s-sbuħija aktar, u se tħossu wkoll l-istorbju aktar. Tista’ tinnota li ċerti konversazzjonijiet jeżawrixxuk f’minuti, fejn darba kienu jieħdu sigħat. Tista’ tinnota li spazji iffullati jħossuhom aktar storbjużi. Tista’ tinnota li ġismek jitolbok tnaqqas ir-ritmu, tissimplifika, tagħżel dak li hu nutrittiv. Dan mhux qed issir dgħajjef. Dan qed issir raffinat. Qed tirfina. Is-silenzju jgħix fejn l-esperjenza ma tibqax tiġi spjegata. Xi wħud minnkom se jinnutaw dan f’mumenti ordinarji ħafna: taħslu idejkom, timxu lejn il-kamra tagħkom, tagħmlu t-te, tħarsu mit-tieqa, timteddu fis-sodda qabel ma torqdu. M’intix qed tipprova “tagħmlu” s-silenzju. Sempliċement tieqaf biżżejjed biex il-kummentarju intern jieqaf. Għal xi wħud minnkom, dan se jħossu bħall-ewwel darba li kontu waħedkom magħkom infuskom mingħajr ġudizzju. Ħalli dan ikun teneru. Ħalli dan ikun qaddis. Is-silenzju mhux vojt. Is-silenzju huwa mimli. Huwa mimli Preżenza. Huwa mimli gwida. Huwa mimli intelliġenza kwieta li ma tgħajjatx. Xi wħud minnkom se tifhmu għaliex insejħulu ragħad anke jekk huwa silenzju. Huwa għaliex il-gwida li tiġi minn din il-Preżenza mhijiex dgħajfa. Mhijiex timida. Ma tittrattax mal-biża’. Hija qawwija mingħajr forza, u meta tiċċaqlaq permezz tagħkom tista’ tirranġa ħajja sħiħa mingħajr taqbida. Madankollu rarament tasal bid-drama. Jasal bħal qanpiena ċara ġewwa fik, bħal iva kostanti, bħal le kwiet, bħal sensazzjoni ta’ paċi li m’għandhiex bżonn spjegazzjoni. Il-moħħ jistenna li l-gwida tgħajjat ​​bl-istess ton bħall-ansjetà, iżda r-ruħ tirrikonoxxi li l-gwida vera hija kalma. Fix-xhur li ġejjin, jekk issib ruħek tfittex sinjali b’mod frenetiku, erġa’ lura għas-silenzju u ħalli r-ragħad ikun il-kalma li terġa’ lura. Huwa għalhekk li, meta tidħol fis-silenzju anke għal ftit minuti, tista’ tħoss bħallikieku piż jitneħħa minn fuq sidrek, jew bħallikieku l-moħħ ma jibqax jagħfas fuqek. Tista’ tħoss dan bħala ratba fiż-żaqq, nifs aktar profond, sħana sottili fil-qalb. M’għandekx għalfejn issemmih. Sempliċement trid tippermettih.

Li Tirrealizza Li Diġà Wasalt Fis-Sigurtà Interna

Tirrealizzaw li wasaltu fejn kontu qed tippruvaw tmorru. Ħafna minnkom kontu qed tfittxu mument futur meta kollox ikun solvut, meta finalment tħossukom siguri, meta t-tlugħ iħossu lest. Madankollu fis-skiet tiskopru li l-aktar sigurtà profonda diġà qiegħda hawn. Qatt ma kienet fil-futur. Qatt ma kienet f'riżultat. Hija fil-Preżenza li tibqa' meta tieqaf tiġri warajha. Dan ma jfissirx li tieqaf tgħix. Ifisser li tieqaf titmejjel 'il quddiem fil-ħajja bħallikieku trid taqbadha. Tista' tħalli l-ħajja tiġi għandek. Il-ħajja tkompli mingħajr kummentarju intern. Tista' tkun sorpriż b'dan. Tista' tkun qed titkellem, taħdem, toħloq, tieħu ħsieb ħaddieħor, iżda ġewwa fik hemm kwiet. Dan il-kwiet mhuwiex tnemnim. Mhuwiex dissoċjazzjoni. Hija ċarezza. Hija l-parti minnkom li mhix miġbuda f'kull ħsieb. Dan huwa wieħed mid-doni kbar ta' frekwenza ogħla: tista' tkun preżenti mingħajr ma tiġi kkunsmat. Is-skiet jibda jidher f'mumenti ta' kuljum, mhux biss fil-meditazzjoni. Xi wħud minnkom emmnu li s-smigħ spiritwali jiġri biss fil-prattika formali, iżda l-verità hi li d-Divin jitkellem l-aktar ċar meta tkun sempliċi. Jitkellem meta ma tkunx qed tipprova. Jitkellem meta ma tkunx qed tipprova xejn. Jitkellem meta ma tkunx qed titlob tweġiba. Fil-ġimgħat li ġejjin, esperimenta b'pawżi żgħar. Pawża qabel ma twieġeb messaġġ. Pawża qabel ma tirreaġixxi. Pawża qabel ma tgħaġġel. Fil-pawża, tista' tħoss "iva" jew "le" sottili. Dik hija gwida. Il-kwiet jibda jħossu intimu aktar milli vojt, bħallikieku xi ħaġa ta' min jafdaha finalment hija qrib. Din l-intimità hija r-relazzjoni tiegħek mar-ruħ tiegħek stess u mal-Ħallieq. Għext f'dinja li għallmitek tfittex kumpanija barra, u l-kumpanija hija sabiħa, iżda l-aktar kumpanija profonda hija ġewwa. Meta titgħallem toqgħod fis-skiet mingħajr biża', tiskopri li m'intix waħdek. Int akkumpanjat minn ġewwa. Huwa għalhekk li ħafna minnkom tħossu s-solitudni tagħkom tinħall fix-xhur li ġejjin, mhux neċessarjament għax ħajjitkom issir iffullata, iżda għax ħajjitkom ta' ġewwa ssir abitata mill-imħabba. F'dan is-skiet ħaj, l-inċertezza ma tibqax tħossha skomda. M'għandekx għalfejn issolvi kull mistoqsija immedjatament. M'għandekx għalfejn tisforza pjan. M'għandekx għalfejn timbotta ċ-ċarezza 'l barra miċ-ċpar. Tista’ tħalli ċ-ċpar ikun preżenti u xorta tiġi ggwidat. Din hija ħila ta’ frekwenza għolja ħafna. Il-moħħ fid-densità jobgħod li ma jafx. Jippanikja. Jivvinta stejjer. Jaqbad il-kontroll. Madankollu r-ruħ tista’ tistrieħ fin-nuqqas ta’ għarfien, għax hija ankrata f’għarfien aktar profond li ma jeħtieġx dettalji. Xi wħud minnkom x’aktarx jibdew jinnutaw li meta tieqfu tisforzaw it-tweġibiet, it-tweġibiet jaslu. Jaslu bħala għarfien ġentili, bħala sinkroniċità, bħala bidla kwieta fis-sentiment, bħala ftuħ ta’ bieb, bħala konverżazzjoni offruta, bħala linja ta’ test li jiġri li taqra fil-mument eżatt. M’intix qed tiġi ttestjat. Qed tiġi ggwidat. Xogħlok mhux li tisforza għall-messaġġi. Xogħlok hu li ssir kwiet biżżejjed biex tkun tista’ tagħraf dak li diġà hemm preżenti.

Ir-Rilaxx tal-Attakk mar-Riżultat, iż-Żmien, u l-Enerġija tal-Istennija

U hekk kif is-silenzju jsir stat ħaj, issibha aktar faċli li teħles mill-attakkament mar-riżultat u ż-żmien, għaliex l-attakkament huwa mħaddem minn storbju intern. Meta l-istorbju jisparixxi, tista’ tħoss il-kompletezza tal-mument. Dan jiftaħ il-bieb li jmiss: ir-rilaxx tal-attakkament mar-riżultat u ż-żmien. Hekk kif is-silenzju jsir familjari, tinnota li l-qabda tal-istennija tibda tinħall. Ħafna minnkom għextu bħallikieku ħajjitkom kienet wieqfa sakemm jiġri xi ħaġa: sakemm tiġi żvelata xi ħaġa, sakemm tinbidel relazzjoni, sakemm il-finanzi jistabbilizzaw ruħhom, sakemm ġismek iħoss differenti, sakemm id-dinja tkun fil-paċi, sakemm tħossok “kompletament elevat.” L-istennija kienet enerġija tqila. L-istennija żammet lil qalbek imxaqilba ’l quddiem, u meta qalbek imxaqilba ’l quddiem għal żmien twil wisq, tegħja. Jasal żmien meta tħoss l-ispiża tal-istennija, u tkun lest li twarrabha. L-attakkament mar-riżultat bil-kwiet ipoġġi t-twettiq qabel il-preżent. Jgħajjat, “Mhux għalissa,” anke meta l-ħajja tkun qed toffrilek xi ħaġa ġentili u reali f’dan il-mument. Jista’ jkun sottili ħafna. Jista’ jidher bħala impazjenza, jew bħala ansjetà, jew bħala kontroll kostanti, jew bħala diżappunt li għadek m’intix “hemm”. Madankollu meta tħares mill-qrib, tista’ ssib li dak li verament qed tfittex huwa sentiment: sigurtà, appartenenza, imħabba, libertà. U dawk is-sentimenti m’għandhomx għalfejn jistennew iċ-ċirkostanzi. Jinqalgħu meta l-kuxjenza tiegħek tkun allinjata mal-verità. Hemm tip ta’ xogħol intern hawnhekk li huwa sempliċi iżda profond. Il-moħħ ġie kkundizzjonat biex jemmen li jista’ jiżgura lilu nnifsu billi jimmaġina l-futur. Jipprattika xenarji. Jinnegozja mar-riżultati. Jinnegozja: “Jekk jiġri dan, allura nkun tajjeb.” Madankollu qed titgħallem tgħix minn moħħ mhux ikkundizzjonat, moħħ li mhux dipendenti fuq xi riżultat partikolari biex jibqa’ miftuħ u kollu mħabba. Dan ma jfissirx li ma tagħmilx pjanijiet. Ifisser li l-paċi tiegħek mhix maħżuna ġewwa l-pjan. Tista’ tagħmel pjan u xorta tkun liberu; tista’ tieħu pass u xorta tkun ċedut; tista’ tistabbilixxi intenzjonijiet mingħajr ma taqbad. Xi wħud minnkom jinnutaw li fil-mument li tirrilaxxaw il-qabda tiegħek, tħossu niket. Dan huwa naturali. In-niket huwa r-rilaxx tal-kuntratt antik li kellek maż-żmien. Tista’ titnikket għas-snin li ħassejt li ttardjajt. Tista’ titnikket għall-mumenti li żammejt lilek innifsek lura. Jista’ jkun li tħossok imnikket bil-mod kif ippruvajt iġġiegħel il-ħajja turi li int denju. Ħalli dan in-niket jgħaddi minn ġo fik bħall-ilma. Tiddrammatizzahx, u trażżanx. Meta n-niket ikun permess, isir tindif, u wara t-tindif, il-mument preżenti jħossu aktar spazjuż. Għalhekk, meta tħoss lilek innifsek tissikka madwar linja taż-żmien, ipprova tgħid lilek innifsek b’leħen baxx, “M’għandix bżonn inkun naf il-mument eżatt li fih se nkun miżmum.” Imbagħad ħu n-nifs, u rattab ix-xedaq, u rattab l-ispallejn, u ħalli qalbek terġa’ lura lejn il-ġisem. Qed titgħallem tgħix ġewwa l-mument, u l-mument huwa fejn tgħix il-gwida tiegħek.

Nittrasformaw l-Istennija u t-Traċċar f'Fiduċja fiż-Żmien Divin

Xi jiem li ġejjin se jħossuhom mgħaġġla, u xi jiem se jħossuhom wesgħin u bil-mod. Xi wħud minnkom se tħossuhom bħallikieku qed tgħixu f'diversi saffi f'daqqa, għax il-qabda lineari l-qadima qed tinħall. Dan jista' jġiegħlek trid tikkontrolla ż-żmien saħansitra aktar. Jekk jogħġbok kun ġentili miegħek innifsek. Is-sistema tiegħek qed taġġusta ruħek. Qed titgħallem tgħix b'aktar ftuħ, u l-ftuħ jista' jħossu bħal inċertezza għall-ewwel. Ħalli l-inċertezza tkun preżenti. Ħalliha tkun bieb għall-fiduċja. Il-paċenzja tibda tħossha aktar naturali meta l-fiduċja tiegħek fid-divin tissostitwixxi l-istennija. Din hija esperjenza differenti ħafna milli tisforza lilek innifsek tkun paċenzjuż. Il-paċenzja sfurzata hija frustrazzjoni moħbija. Il-paċenzja naturali hija paċi. Huwa r-rikonoxximent kwiet li l-ħajja miexja, anke meta ma tistax tara l-moviment. Tiġi fiduċja li toqgħod fil-preżent, fejn xejn ma jħoss mhux lest. Tieqaf tiskennja l-orizzont għall-prova. Tieqaf tgħodd il-jiem. Tieqaf tistaqsi, "Meta?" bħallikieku t-tweġiba tista' tagħtik il-paċi. Il-paċi tiegħek mhix fit-tweġiba. Il-paċi tiegħek tinsab fil-Preżenza li qiegħda hawn, issa. Ħafna minnkom qed tħossu li l-istennija kienet aktar eżawrjenti mill-mhux magħruf innifsu. Dak li mhux magħruf jista’ jkun ħaj, kreattiv, mimli possibbiltà. L-istennija hija tqila għax timplika nuqqas. Timplika li xi ħaġa hija nieqsa u trid tasal biex tlestikom. Għeżież, m’intomx mhux kompluti. Ġejtu mħarrġa biex tħossukom mhux kompluti, sabiex tiġru warajk, sabiex tixtriw, sabiex tobdu, sabiex torbtu l-valur tagħkom mar-riżultati. Din hija parti mid-densità l-qadima. Mhijiex in-natura vera tagħkom. Meta teħilsu mill-ħtieġa li titlestu minn avvenimenti futuri, l-enerġija tagħkom terġa’ lura. Tista’ tinnota li l-ħajja timxi b’mod aktar fluwidu meta tieqaf tiċċekkja jekk hijiex “fit-triq it-tajba.” It-traċċar huwa l-mod kif il-moħħ jipprova jħossu sigur. Irid jara ċ-ċarts tal-progress. Irid jara l-evidenza. Irid ikejjel l-iżvilupp spiritwali bħal proġett. Madankollu ruħkom ma tikbirx bħal proġett. Tiżvolġi bħal fjura. Tiftaħ meta l-kundizzjonijiet ikunu tajbin, u l-kundizzjonijiet jinħolqu primarjament mill-istat intern tiegħek, mhux mill-iskeda esterna tiegħek. Meta tieqaf issegwi, toħloq spazju. Fl-ispazju, il-grazzja tista’ tiċċaqlaq. Ir-riżultati jaslu f’forom li tagħraf immedjatament, anke jekk mhux mistennija. Din hija waħda mill-ferħ tal-ħajja mingħajr rabta. Meta ma tkunx qed tinsisti fuq forma speċifika waħda, id-Divin jista’ jġib dak li hu meħtieġ bl-aktar mod effiċjenti. Kultant titlob serħan u tirċievi tmiem. Kultant titlob konnessjoni u tirċievi solitudni li tfejjaqek l-ewwel. Kultant titlob ċarezza u tirċievi pawża li tħoll il-konfużjoni. Il-moħħ jista’ ma jkunx għażel dawn ir-rigali, iżda l-esseri aktar profond tiegħek jagħrafhom bħala korretti. Matul il-ġimgħat li ġejjin, ipprattika l-barka tal-mument preżenti, anke jekk ikun imħawwad. Barku billi tkun hawn. Barku billi tieħu n-nifs. Barku billi tinnota sbuħija sempliċi waħda. Dan mhux qed jinjora dak li jeħtieġ attenzjoni; qed jirrifjuta li tagħmel il-paċi tiegħek ostaġġ taż-żmien. Meta tista’ tkun preżenti f’nofs l-inċertezza, issir qawwi ħafna, mhux bil-mod antik ta’ kontroll, iżda bil-mod ġdid ta’ fiduċja.

Naraw Lil hinn mir-Rwoli u Nafdaw fil-Governanza Moħbija tas-Sors

Nippermettu li r-Relazzjonijiet Jiġu Riorganizzati Lil hinn mir-Rwoli u l-Iskedi ta' Żmien

U hekk kif din l-irbit mar-riżultat jinħall, se ssib ir-relazzjonijiet tiegħek jinbidlu, għax ir-relazzjonijiet ikunu mimlija b’linji ta’ żmien, rwoli, aspettattivi, u stejjer. Meta tieqaf tistenna li n-nies ikunu differenti sabiex tkun liberu, tibda tarahom b’mod differenti, lil hinn mir-rwol, l-istorja, u l-imġieba. Dan jiftaħ il-bieb li jmiss: li tara l-bnedmin kollha lil hinn mir-rwol, l-istorja, u l-imġieba. Meta tieqaf tistenna li n-nies jinbidlu sabiex tkun liberu, tibda tarahom b’mod differenti. Dan ma jfissirx li tinjora l-imġieba. Ma jfissirx li tibqa’ fejn tkun imweġġa’. Ifisser li tieqaf torbot l-istat intern tiegħek mal-istorja ta’ xi ħadd ieħor. Ħafna minnkom kontu marbuta man-nies permezz tal-mod kif “tafuhom”: permezz ta’ memorji, permezz ta’ diżappunt, permezz ta’ tama, permezz ta’ riżentiment, permezz tar-rwol li kellhom f’ħajjitkom. Ir-rwoli huma tqal. Ir-rwoli huma parti mid-densità. Iżommuk maqbud fiż-żmien. U, nixtiequ nfakkru, ir-relazzjonijiet se jkunu klassi qawwija għall-ekwipaġġ fuq l-art. Xi konnessjonijiet se jissaħħu għax il-verità se tingħad aktar faċilment. Xi konnessjonijiet se jisparixxu għax kienu miżmuma flimkien b’obbligu jew b’identità antika. Xi wħud minnkom se jħossu niket meta tinbidel dinamika familjari, u xi wħud minnkom se jħossu serħan. Jekk jogħġobkom tittikkettawx dan bħala falliment. Hija riorganizzazzjoni. Huwa l-moviment naturali tal-kuxjenza hekk kif titla’. Ir-relazzjonijiet jitilfu l-ċarġ karmiku meta n-narrattiva tisparixxi. Tibdew tħossu kemm jinfetaħ spazju meta ma tibqax tipprattika stejjer dwar ħaddieħor ġewwa fikom infuskom. L-istorja setgħet kienet preċiża f'xi żmien, imma jekk tibqa' tirrepetiha, iżżommhom iffriżati, u żżommu lilkom infuskom iffriżati wkoll. Xi wħud minnkom terġa' tilgħab konversazzjonijiet minn snin ilu, u r-ripetizzjoni żżomm ġisimkom imħejji bħallikieku għadu qed jiġri. Jasal żmien meta taraw kemm intefqet enerġija fuq il-provi, u tiddeċiedu, bil-mod, li twaqqfu. Xi wħud minnkom jistgħu jinnutaw li l-maħfra sseħħ mingħajr sforz meta ma jibqax ikun hemm narrattiva biex taħfer. Dan huwa importanti, għaliex ħafna minnkom ippruvajtu tisforzaw il-maħfra bħala prestazzjoni spiritwali, u ħassejtha falza. Il-maħfra vera mhix dikjarazzjoni; hija rilaxx tal-identità. Meta l-ieħor ma jibqax meqjus bħala "dak li għamel dak," u int ma tibqax meqjus bħala "dak li weġġa'," xi ħaġa tinħall. Xorta tista' tistabbilixxi limitu. Xorta tista' tagħżel id-distanza. Madankollu l-għoqda ta' ġewwa tinħall. Din hija l-liberazzjoni. Tista' tiskopri li meta tara lil ħaddieħor mingħajr narrattiva teħlisek bl-istess mod mill-passat tiegħek stess, għax l-identità tinħall b'mod simmetriku. Meta teħles lil ħaddieħor mit-tikketti, teħles lilek innifsek mit-tikketti. Huwa għalhekk li l-identità tiegħek stess tirtab fl-istess ħin. Tibda tara li m'intix is-somma ta' dak li għamilt, dak li ssaportejt, jew dak li emmen. Inti preżenza ħajja. Inti xrar tad-Divin. Meta żżomm lilek innifsek b'dan il-mod, isir aktar faċli li żżomm lil ħaddieħor b'dan il-mod, anke jekk ma taqbilx magħhom, anke jekk ma tafdax l-imġieba tagħhom, anke jekk ma tridhomx qribek.

Nipprattikaw in-Nuqqas ta' Ġudizzju, id-Dixxerniment, u l-Konfini li Jipproteġu l-Qalb

Fil-ġimgħat li ġejjin se jkollok ħafna opportunitajiet biex tipprattika dan b'modi żgħar. Tista' tara lil xi ħadd jaġixxi mill-biża', u tista' tħoss l-impuls li tittikkettah. Pawża. Ħoss saqajk. Ftakar li l-biża' mhijiex identità. Tista' tara lil xi ħadd ikun kattiv, u tista' tħoss l-impuls li tittikkettah. Pawża. Ftakar li n-nuqqas ta' qalb tajba mhuwiex ruħ. Tista' wkoll tara lilek innifsek taġixxi minn xejriet qodma, u tista' tħoss mistħija. Pawża. Ftakar li xejra mhix int. Hekk toħroġ miċ-ċiklu tat-tort, li huwa wieħed mill-aktar muturi profondi tal-istorja tad-dawl u d-dlam. Dan ma jfissirx li ssir inġenwu. Id-dixxerniment huwa parti mill-imħabba. Madankollu d-dixxerniment ma jeħtieġx kundanna. Tista' tagħraf li mġiba hija ta' ħsara u xorta tirrifjuta li tippriżuna l-esseri f'dik l-imġiba. Tista' tgħid le mingħajr mibegħda. Tista' titlaq mingħajr ma ġġorr il-persuna f'moħħok. Hekk tipproteġi l-qasam tiegħek mingħajr ma tibni ħitan ġewwa qalbek. Ħafna minnkom se jinnutaw li meta tieqaf "tipprattika ħażin" lil ħaddieħor f'moħħok, ħajjitkom issir eħfef. Il-kundanna interna hija vibrazzjoni tqila. Itaffi l-intwizzjoni tiegħek. Iwebbes ġismek. Iżommok fi frekwenza aktar baxxa. Meta tipprattika li tara l-identità vera ta’ ħaddieħor, anke għal ftit żmien, issalva lilek innifsek mill-bumerang tal-ġudizzju. Teħles mill-ħtieġa li tikkastiga jew li tiġi kkastigat. Teħles mill-ħtieġa li jkollok raġun. U f’din il-libertà, qalbek issir kanal aktar ċar għad-dawl li ġejt biex iġġib. Hekk kif tipprattika li tara lil hinn mir-rwol, l-istorja, u l-imġieba, tista’ tkun sorpriż kemm malajr jinħallu t-taħbil il-qodma. Xi wħud minnkom iħossu bħallikieku għexieren ta’ snin ta’ tensjoni jitilqu f’ġimgħa waħda. Xi wħud minnkom isibu li relazzjoni diffiċli ssir newtrali għax ma tibqax titma’ l-istorja. Xi wħud minnkom jirrealizzaw li ċerti nies kienu f’ħajjitkom biss biex jgħinukom tipprattikaw din il-ħakma eżatta. Jekk jogħġobkom ħalli lilkom infuskom tkunu grati, anke għall-għalliema iebsa, għax il-gratitudni tissiġilla l-lezzjoni bl-imħabba. Xi wħud minnkom isibu li din il-prattika ssir prattika ħafna f’sitwazzjonijiet li jidhru mgħobbija bil-poter: qrati, skejjel, gvernijiet, postijiet tax-xogħol, u sistemi tal-familja. Tista’ ssib ruħek tiffaċċja figura ta’ awtorità, istituzzjoni, jew proċess li jħossu intimidanti, u d-densità l-antika tkun trid li tara biss rwoli: imħallef, superviżur, għalliem, ġenitur, uffiċjal, ġurija, avversarju. Madankollu l-libertà tiegħek tikber meta tiftakar li taħt kull rwol hemm l-istess preżenza tas-Sors, ​​anke jekk tkun moħbija wara l-personalità għal xi żmien. Meta tkun tista’ żżomm dan fis-skiet, tieqaf tkun vittma fil-kuxjenza tiegħek stess, u tibda tħoss stabbiltà li l-ebda rwol ma jista’ jeħodlok. Dan ma jfissirx li tistenna l-perfezzjoni mingħand ħaddieħor. Ifisser li tirrifjuta li tħalli r-rwoli jipnotizzawk biex tinsa x’inhu veru. Fix-xhur li ġejjin, ipprattika li tara minn ġo r-rwoli mingħajr ma tipprova tibdilhom. Il-qasam tiegħek se jinbidel l-ewwel, u mbagħad l-esperjenzi tiegħek se jsegwu.

Nafdaw l-Intelliġenza Moħbija li Tiggwida Ħajtek u l-Pjaneta

U meta tkun tista’ tara esseri lil hinn mill-wiċċ, naturalment tibda tafda l-governanza inviżibbli tas-Sors, ​​għax tieqaf temmen li l-wiċċ huwa l-istorja sħiħa. Dan jiftaħ il-bieb finali: tafda l-intelliġenza inviżibbli li kienet qed iżżomm ħajjitkom, u din il-pjaneta, anke meta d-dehriet għajtu mod ieħor. Għeżież tiegħi, meta tkun tista’ tara lil hinn mid-dehriet, meta tkun tista’ tistrieħ mingħajr reazzjoni, meta tkun tista’ teħles mill-ħtieġa li jkollok raġun u l-ħtieġa li tikkontrolla ż-żmien, tasal b’mod naturali għal-liberazzjoni finali: il-fiduċja. Din il-fiduċja mhijiex kunċett. Mhijiex ħsieb pożittiv. Mhijiex deċiżjoni li tisforza. Huwa post ta’ mistrieħ naturali li jsir disponibbli meta tkun waqaft titma’ t-twemmin antik li żammek imbeżża’. Tiġi kunfidenza kwieta meta tirrealizza li qatt ma tlift, ittardjat, jew immaniġġjat ħażin xejn essenzjali. Fil-futur qarib, il-kollezzjoni tista’ tesperjenza mumenti li jidhru kaotiċi fuq il-wiċċ. Xi wħud minnkom se tħossu r-rifless antik li tipprepara, li tbassar, li tinkwieta. Jekk jogħġobkom ftakru x’qed titgħallmu: l-imprevedibbiltà m’għandhiex għalfejn tħossha mhux sigura. Intom miżmuma. Intom iggwidati. Intom appoġġjati. U l-istess bidliet li jidhru destabilizzanti fid-dinja l-qadima ħafna drabi huma l-fetħiet li minnhom tasal il-liberazzjoni. Il-fiduċja timmatura meta ma tibqax tfittex riassigurazzjoni, sinjali, jew konferma. Ħafna minnkom ġejtu mħarrġa biex tfittxu l-prova li tinsabu fit-triq it-tajba: tirrepeti numri, messaġġi, ħolm, hits intuwittivi, validazzjonijiet esterni, approvazzjonijiet. Dawn l-affarijiet jistgħu jkunu ħelwin, imma jekk tiddependi fuqhom, tibqa’ anzjuż, għax fil-mument li jieqfu, tħossok abbandunat. Il-fiduċja vera ma tisparixxix meta s-sinjali jkunu kwieti. Il-fiduċja vera tibqa’ għax hija msejsa fil-Preżenza ġewwa fik. Meta tistrieħ hawn, m’għandekx bżonn id-dinja ta’ barra biex tikkalmak; inti ġġib il-kalma fid-dinja ta’ barra. Hekk kif il-fiduċja tistabbilizza ruħha, il-biża’ titlef ir-rilevanza minflok ma tingħeleb. Din hija esperjenza differenti ħafna milli tiġġieled il-biża’. Fil-mod il-qadim, ippruvajt tiġġieled il-biża’ bl-isforz, bir-rieda, bl-argumenti. Fil-mod il-ġdid, il-biża’ sempliċement m’għandhiex premessa. Ma tistax tibqa’ ħajja meta ma tibqax tgħix mis-separazzjoni. Tista’ xorta tidher bħala sensazzjoni, imma tgħaddi bħal sħaba. M’għandekx għalfejn tiġri warajha. M'għandekx għalfejn tinterpretah. M'għandekx għalfejn tagħmilha sinifikanti. Din hija l-libertà. Tiġi kunfidenza li xejn sinifikanti ma ġie ttardjat jew mitluf. Ħafna minnkom iġġorru niket dwar iż-żmien, dwar "snin mitlufa," dwar opportunitajiet li taħsbu li tliftu, dwar imħabba li taħsbu li ħassartu, dwar żbalji li taħsbu li ma jistgħux jissewwew. Għeżież, id-Divin ma jaħdimx mat-timeline tagħkom bil-mod li jagħmel il-moħħ. Id-Divin jaħdem b'rieda tajba. U intom lesti issa b'modi li ma kontux lesti qabel. Huwa għalhekk li, fix-xhur li ġejjin, tistgħu taraw fejqan aċċellerat, ċarezza aċċellerata, bidliet aċċellerati. Dak li darba kien jieħu snin jista' jieħu ġimgħat, mhux għax qed tisforzawh, iżda għax m'għadkomx qed tirreżistuh.

Ninkorporaw il-Fiduċja, il-Konnessjoni, u s-Saħħa Ġdida tad-Dawl

Ħafna minnkom tħossu inqas il-ħtieġa li tħarsu 'l barra, għax xi ħaġa stabbli diġà żżommkom. Din hija l-aktar "żvelar" profond li qatt tirċievu: li l-Preżenza tal-Ħallieq dejjem kienet eqreb min-nifs li jmiss tagħkom. Meta tiftakru dan, tieqaf tgħixu bħala persuna waħedha f'univers ostili, u tibda tgħixu bħala esseri ġewwa intelliġenza ħajja. Xorta tista' tiffaċċja sfidi. Xorta tista' teħtieġ li tagħmel għażliet. Madankollu m'intix waħdek ġewwa dawk l-għażliet. Int akkumpanjat. Matul il-kapitlu li ġej, ħalli l-fiduċja tagħkom fid-divin issir prattika. Meta tħossok megħlub, erġa' lura għal verità sempliċi waħda li tista' tgħix ġewwa fiha: "Jien miżmum." Meta tħossok inċert, erġa' lura għal: "Jien iggwidat." Meta tħossok ippressat, erġa' lura għal: "M'għandix għalfejn nisforza." Ħalli dawn ikunu ċwievet ġentili, mhux affermazzjonijiet li tgħajjat, iżda tfakkiriet li tleqq. Ħalli ġismek iħosshom. Ħalli n-nifs tiegħek inaqqas. Ħalli qalbek tirtab. Hekk il-fiduċja ssir inkorporata: mhux permezz tal-kliem, iżda permezz ta' sistema nervuża li titgħallem li huwa sikur li tirrilassa fid-Divin. Il-faċilità tikber għax l-imprevedibbiltà ma tibqax tħossha sikura. Ħafna minnkom se tinnutaw, fix-xhur li ġejjin, li tistgħu timxu mill-inċertezza b'aktar grazzja. Tistgħu tistennew mingħajr paniku. Tistgħu titkellmu mingħajr ma jkollkom bżonn tirbħu. Tistgħu tistabbilixxiw limiti mingħajr mibegħda. Tistgħu tħobbu mingħajr ma ġġorru. Tistgħu taqdu mingħajr ma tissagrifikaw. Din hija t-tip ġdid ta' saħħa li qed titla' fid-Dinja: saħħa li ma tibbiesx, qawwa li ma tiddominax, ċarezza li ma tattakkax. Jekk jogħġobkom ftakru li l-battalja bejn id-dawl u d-dlam tissolva l-aktar malajr meta tieqaf tagħti lid-dlam id-dinjità tal-personalità u meta tieqaf tagħti lid-dawl il-piż tal-prestazzjoni. Id-dawl huwa min intom. Hija n-natura tal-esseri tagħkom. M'għandekx għalfejn tipprovah. M'għandekx għalfejn tiġġieled għalih. Sempliċement trid tieqaf temmen fis-separazzjoni. Sempliċement trid terġa' lura għall-imħabba bħala d-dar tagħkom. Hekk kif jgħaddu l-jiem, se taraw x'qed ngħid b'dan. Se taraw ostakli qodma jdubu. Se taraw il-verità titla' f'postijiet li ma stennejtux. Se tħossu qalbkom issir aktar miftuħa, u se tirrealizzaw li l-hena mhix futur imbiegħed; hija frekwenza li qed titgħallmu tgħixu fiha issa. Il-kreattività tiegħek se tiżdied. L-intwizzjoni tiegħek se tiffoka. Ir-relazzjonijiet tiegħek se jiġu organizzati mill-ġdid. L-irqad tiegħek jista’ jissaħħaħ. Ġismek jista’ jitlob bidliet. Onora dawn il-bidliet. Huma l-lingwaġġ tat-tlugħ. Hemm ukoll xi ħaġa li rridu li tiftakar meta l-biża’ tipprova tikkonvinċik li trid issib soluzzjoni għal kollox: il-Preżenza ġo fik tista’ tidher minn barra bħala dak li għandek bżonn. Tista’ tidher bħala opportunità fil-mument eżatt meta r-riżorsi tiegħek iħossuhom skarsi. Tista’ tidher bħala ħabib li jilħaqek meta kont se taqta’ qalbek. Tista’ tidher bħala post sigur, persuna ta’ għajnuna, idea ċara, soluzzjoni f’daqqa, bieb li jinfetaħ fejn kien hemm biss ħajt. M’intix maħsub biex tgħix bit-tensjoni. Int maħsub biex tgħix bil-konnessjoni. Meta tagħmel kuntatt maċ-ċentru divin tiegħek stess, il-ħajja tiltaqa’ miegħek. Din mhix fantasija. Din hija l-ordni naturali li qed tirritorna. Jekk jogħġbok kun af kemm inħobbuk u napprezzawk. Grazzi talli qiegħed hawn. Grazzi talli għażilt l-imħabba f’dinja li spiss nsiet l-imħabba. Grazzi talli żammejt id-dawl tiegħek meta kien ikun aktar faċli li tinħeba. Aħna miegħek. Aħna ħdejk. Niċċelebrawk. Bi gratitudni kollha mħabba, jiena Mira.

IL-FAMILJA TAD-DAWL ISSEJJAĦ LILL-ERWIEĦ KOLLHA BIEX JINĠABAR:

Ingħaqad mal-Meditazzjoni tal-Massa Globali taċ- Campfire Circle

KREDITI

🎙 Messaġġier: Mira — Il-Kunsill Għoli tal-Plejadjan
📡 Kanalizzat minn: Divina Solmanos
📅 Messaġġ Riċevut: 1 ta' Jannar, 2026
🌐 Arkivjat fuq: GalacticFederation.ca
🎯 Sors Oriġinali: GFL Station YouTube
📸 Immaġni tal-intestatura adattata minn thumbnails pubbliċi maħluqa oriġinarjament minn GFL Station — użati bi gratitudni u b'servizz għall-qawmien kollettiv

KONTENUT FUNDAMENTALI

Din it-trażmissjoni hija parti minn korp ta’ xogħol ħaj akbar li jesplora l-Federazzjoni Galattika tad-Dawl, l-axxensjoni tad-Dinja, u r-ritorn tal-umanità għall-parteċipazzjoni konxja.
→ Aqra l-Paġna tal-Pilastru tal-Federazzjoni Galattika tad-Dawl

LINGWA: Vjetnamiż (Vjetnam)