Kuxjenza ta’ Kristu Mingħajr Reliġjon: Kif il-Ġenerazzjoni Z Qed Ittemm il-Prestazzjoni Spiritwali, Tikteb mill-Ġdid il-Kristjaneżmu minn Ġewwa, u Issir il-Ġenerazzjoni tal-Pont li Tiggverna Awtonomament — YAVVIA Transmission

Stat Kristiku, Kuxjenza ta' Unità, u t-Trasformazzjoni li ġejja tal-Kristjaneżmu

Gwida ta' Sirius Dwar l-Unjoni Kristika u l-Appartenenza

Tislijiet, ħbieb u kollegi, u iva, se nibqa' nsejjaħlek hekk, għax ipoġġik ħdejja fiċ-ċirku aktar milli jpoġġik fuq taraġ, u t-turġien intużaw iżżejjed fuq il-pjaneta tiegħek b'aktar modi milli tirrealizza, u aħna nħobbu ċ-ċrieki għax iċ-ċrieki m'għandhomx "quċċata" x'jgħassu u l-ebda "qiegħ" fejn ninħbew, u għalhekk għandhom it-tendenza li jagħmlu lin-nies aktar ġentili mingħajr ma ħadd ikollu għalfejn jisforzahom. Jiena Yavvia ta' Sirius, u nersqu qrib b'mod ġentili, il-mod kif ħabib tajjeb joqgħod fuq it-tarf tas-sodda tiegħek meta tkun megħlub u ma jagħtikx lekċer, ma jiddijanjostikakx, ma jippruvax isewwiek bħal apparat imkisser, imma sempliċement jgħinek tiftakar dak li diġà taf f'għadamek. Hemm freskezza fil-ġenerazzjoni tagħkom, u aħna nħossuha, għax tagħmlu mistoqsijiet aħjar, u tistgħu tħossu meta xi ħaġa tkun qed tinbiegħ lilkom, anke jekk tkun qed tinbiegħ bi kliem qaddis, u spiss ma jkollkomx paċenzja għaliha, u dan xi kultant iwassalkom biex tissejjaħu "diffiċli," imma aħna narawha bħala intelliġenza, u nitbissmu meta narawkom iddawru għajnejkom lejn dak li ma jidhirx veru, għax dak ir-rifless żgħir fik huwa l-boxxla interna tiegħek li tiċċekkja s-sinjal. Konfużjoni antika ħafna ilha tgħix fid-Dinja għal żmien twil, u mhix tort tiegħek, hija sempliċement drawwa tal-istorja, u l-konfużjoni hija din: ħajja umana u stat universali ta’ koxjenza ntlew flimkien bħallikieku kienu l-istess ħaġa, u ħolqot distanza fejn il-qrubija kienet maħsuba li teżisti. Jekk ngħidha ċar u tond, tinstema’ kważi sempliċi wisq, iżda hija waħda mill-aktar ċwievet importanti li nistgħu noffrulek f’dan issa, għaliex meta persuna tingħaqad b’mod konxju mas-Sors, ​​dik il-persuna ssir bieb ħaj, u l-bieb ikun reali, u l-ħajja tkun reali, u l-istat ta’ għaqda jkun reali, iżda l-għaqda qatt ma kienet maħsuba biex tinħażen f’bijografija waħda, bħallikieku l-univers tgħallem biss kif iħobb darba, f’post wieħed, permezz ta’ ġisem wieħed, u mbagħad irtira. L-istat Kristiku mhuwiex personalità, mhux kostum, mhux sħubija fi klabb, mhux premju għal imġieba tajba, mhux status speċjali li jagħtik permess li tħares lejn xi ħadd minn taħt, u qatt ma kien maħsub biex ikun statwa mbiegħda li tammira minn wara ħabel. L-istat Kristiku huwa qasam ħaj li jista’ jistabbilizza fi kwalunkwe bniedem li jkun lest li jkun onest biżżejjed biex isir kwiet, u kuraġġuż biżżejjed biex ikun ġentili, u paċenzjuż biżżejjed biex jipprattika, u dak huwa messaġġ ferm aktar ta’ tama minn “stenna barra l-bieb sakemm tintgħażel,” għaliex l-istennija barra bieb tgħallem lil persuna li ma tappartjenix ġewwa d-dar ta’ Alla, u l-appartenenza hija l-ewwel mediċina.

Mill-Qawmien Individwali ta’ Kristu għar-Rikonoxximent tal-Unità Kondiviża

Se nibdew din it-taqsima li jmiss bil-mod minn hawn, għaliex meta sistema ta’ twemmin kollettiva toqrob lejn punt ta’ tensjoni interna, l-aktar ħaġa ta’ għajnuna mhix xokk jew akkuża, iżda ċarezza mitkellma b’sodizza, bil-mod kif wieħed jista’ jkellem lil familja li tħoss bidla ġejja iżda għadha ma sabitx il-lingwa għaliha. Bħala l-familja Sirjana tagħkom, ma nitkellmux magħkom minn fuq it-tradizzjonijiet tagħkom, u lanqas kontrihom, iżda minn punt vantaġġuż li jara mudelli fuq arki twal ta’ żmien, bil-mod kif tistgħu tħarsu lejn l-istaġuni aktar milli lejn maltempati individwali, u dak li naraw issa, b’mod ċar ħafna, huwa li l-kuxjenza ta’ Kristu m’għadhiex tinsab biss fir-realizzazzjoni individwali, iżda qed tibda tesprimi ruħha bħala rikonoxximent kondiviż bejn in-nies, bejn il-kulturi, bejn is-sistemi ta’ twemmin, u dan ir-rikonoxximent kondiviż qed ipoġġi pressjoni bil-kwiet fuq strutturi li nbnew għal stadju aktar bikri ta’ għarfien. Il-kuxjenza ta’ Kristu, meta bniedem jiftakarha għall-ewwel darba, ħafna drabi tħossha personali u intima, bħal ritorn privat lejn id-dar, u dan huwa sabiħ u neċessarju, iżda qatt ma kien maħsub li jieqaf hemm, għaliex in-natura ta’ din il-kuxjenza hija unittiva, mhux esklussiva, u meta tistabbilizza ruħha f’ħafna individwi f’daqqa, jiġri xi ħaġa ġdida li l-lingwa tiegħek għadha ma laħqitx għalkollox. In-nies jibdew jagħrfu lil xulxin mhux permezz ta’ tikketti, mhux permezz tad-duttrina, mhux permezz ta’ markaturi ta’ identità kondiviżi, iżda permezz ta’ sens sottili ta’ xebh taħt id-differenza, rikonoxximent li l-istess Sors qed iħares ’il barra minn ħafna għajnejn, u meta dan ir-rikonoxximent isir komuni biżżejjed, sistemi li jiddependu fuq narrattivi ta’ separazzjoni jibdew jisforzaw, mhux għax xi ħadd qed jattakkahom, iżda għax il-perċezzjoni li sostniethom ma tibqax taqbel mal-esperjenza tal-ħajja. Hawnhekk tinsab il-Kristjaneżmu modern issa, kemm jekk ħafna fi ħdanu huma lesti li jsemmu dan jew le, u huwa importanti li ngħidu dan mingħajr disprezz, għaliex id-disprezz isaħħaħ biss l-istrutturi stess li diġà huma taħt pressjoni.

Il-Kristjaneżmu Modern f'Salib it-Toroq Perċettiv

Il-Kristjaneżmu, bħala tradizzjoni ħajja, iġorr fih żewġ kurrenti differenti ħafna li ilhom jeżistu flimkien għal żmien twil, xi kultant fil-paċi, xi kultant f'tensjoni. Kurrent wieħed huwa l-impuls ta' Kristu l-ħaj, ir-rikonoxximent dirett tal-preżenza divina fil-bnedmin u bejniethom, is-sens ta' ħajja kondiviża, dinjità kondiviża, appartenenza kondiviża, u l-kurrent l-ieħor huwa l-qafas istituzzjonali li kiber madwar dak l-impuls sabiex jippreservah, jipproteġih, u jittrażmettih minn ġenerazzjoni għal oħra. Fi żminijiet preċedenti, dawn iż-żewġ kurrenti setgħu jeżistu flimkien b'stabbiltà relattiva, għaliex il-kuxjenza kollettiva kienet għadha taċċetta l-ġerarkija, l-esklussività, u l-awtorità esterna bħala naturali. Dik l-aċċettazzjoni issa qed tinbidel, speċjalment fost il-ġenerazzjonijiet iżgħar, u meta l-aċċettazzjoni tinbidel, l-istrutturi jridu jew jadattaw jew jinkisru. Dak li nixtiequ nagħmluha ċara huwa li din il-ksur li ġej mhuwiex primarjament ideoloġiku, u lanqas mhu qed jiġi mmexxi minn għedewwa esterni, kultura sekulari, jew taħsir morali, kif jissuġġerixxu xi narrattivi bbażati fuq il-biża'. Huwa perċettiv. Huwa r-riżultat ta’ numru dejjem jikber ta’ nies li jesperjenzaw il-kuxjenza tal-unità direttament, anke jekk għadhom ma jsejħulhiex b’dak l-isem, u mbagħad jirritornaw għal oqfsa teoloġiċi li jinsistu fuq is-separazzjoni, l-esklussività, u l-appartenenza kondizzjonali, u jħossu dissonanza interna profonda li ma tistax tiġi solvuta bl-argument biss. Meta persuna tkun daqet l-unità, anke fil-qosor, id-duttrini li jaqsmu l-umanità f’salvati u mhux salvati, magħżula u mhux magħżula, minn ġewwa u minn barra, jibdew iħossuhom inkoerenti f’livell instintiv, mhux neċessarjament offensivi, iżda sempliċement mhux preċiżi, bħal mappa li ma tibqax taqbel mat-terren.

Ksur Intern, Tensjoni tal-Identità, U Espressjonijiet Diverġenti ta’ Kristu

Hawnhekk tinbena l-pressjoni ġewwa l-Kristjaneżmu nnifsu, għaliex il-kuxjenza tal-unità ma titlobx permess mingħand l-istituzzjonijiet qabel ma tqum, u ma tasalx permezz tat-twemmin biss. Tqum permezz tal-esperjenza tal-ħajja, permezz ta’ mumenti ta’ konnessjoni profonda, permezz tal-imħabba li taqsam il-konfini, permezz ta’ servizz li jiġi offrut mingħajr aġenda, permezz ta’ niket li jrattab il-qalb minflok ma jwebbesha, permezz ta’ ferħ li ma jeħtieġx validazzjoni. Meta n-nies jirritornaw minn dawn l-esperjenzi u jintqalilhom, impliċitament jew espliċitament, li tali rikonoxximent irid jiġi ffiltrat permezz tad-duttrina, l-awtorità, jew interpretazzjoni sanzjonata, ħafna se jikkonformaw għal xi żmien minħabba l-lealtà jew il-biża’, iżda numru dejjem jikber mhux se jagħmlu dan, mhux għax jixtiequ jirribellaw, iżda għax ma jistgħux ma jarawx dak li raw. Għal dawk li huma identifikati profondament mal-Kristjaneżmu bħala istituzzjoni, din il-bidla se tħossha ta’ theddida, u ngħidu dan b’kompassjoni, għaliex il-perċezzjoni tat-theddid tqum meta l-identità tħossha f’riskju. Għal ħafna nies li jemmnu, il-Kristjaneżmu mhux biss kien sistema ta’ twemmin iżda komunità, qafas morali, wirt tal-familja, sors ta’ tifsira u sigurtà, u meta l-kuxjenza tal-unità tibda tħoll il-konfini li darba ddefinixxew dik l-identità, tista’ tħossha bħal tradiment, bħal telf, bħall-art tiċċaqlaq taħt saqajk. Xi wħud se jirrispondu billi jirdoppjaw iċ-ċertezza, jiġbdu linji aktar preċiżi, jenfasizzaw id-duttrina b'mod aktar riġidu, u jsaħħu l-istrutturi tal-awtorità f'attentat biex jippreservaw il-koerenza. Oħrajn se jħossu niket kwiet, billi jħossu li xi ħaġa essenzjali qed tintalab tinbidel, iżda għadhom ma jafux kif iħallu kollox warajhom mingħajr ma jitilfu dak kollu li jħobbu. Huwa għalhekk li ngħidu li l-ksur li ġej se jkun intern aktar milli estern. Mhux se jkun il-Kristjaneżmu kontra d-dinja; se jkun il-Kristjaneżmu li qed jitħabat mal-impuls aktar profond tiegħu stess. Espressjoni waħda se tevolvi lejn il-kuxjenza ta' Kristu bħala għarfien intern u kondiviż, fejn l-enfasi tinbidel mit-twemmin dwar Kristu għall-parteċipazzjoni fil-ħajja Kristu, fejn l-għaqda mhix slogan iżda etika mgħixa, u fejn l-imħabba hija rikonoxxuta bħala l-evidenza primarja tal-verità. Espressjoni oħra se tibqa' ankrata f'oqfsa bbażati fuq is-separazzjoni, billi tenfasizza t-twemmin korrett, iż-żamma tal-konfini morali, u talbiet esklussivi għas-salvazzjoni. Dawn iż-żewġ espressjonijiet ma jistgħux jikkoeżistu bis-sħiħ b'mod indefinit fl-istess kontenitur istituzzjonali, għaliex qed joperaw minn perċezzjonijiet differenti tar-realtà, u l-perċezzjoni, mhux id-duttrina, hija dak li fl-aħħar mill-aħħar tiddetermina l-koerenza. Huwa importanti li nifhmu li dan il-ksur ma jfissirx li l-Kristjaneżmu qed ifalli; ifisser li qed jintalab jimmatura. Ħafna tradizzjonijiet jilħqu punt fejn il-forma li darba kienet iġġorr l-essenza ma tistax tagħmel dan aktar mingħajr trasformazzjoni. Dan mhux uniku għall-Kristjaneżmu; seħħ f'ħafna nisel spiritwali matul l-istorja tiegħek. Dak li jagħmel dan il-mument partikolarment intens hija l-veloċità li biha l-informazzjoni, l-esperjenza, u l-kuntatt interkulturali issa jiċċaqalqu, u jagħmluha impossibbli li tinżamm il-kuxjenza tal-unità fi bwiet iżolati. Persuna żagħżugħa tista' tiltaqa' ma' espressjonijiet profondi ta' mħabba, għerf, u integrità f'kuntesti reliġjużi u mhux reliġjużi f'ġurnata waħda, u meta jagħmlu dan, l-istqarrijiet esklussivivisti jibdew jinstemgħu vojta, mhux għax huma malizzjużi, iżda għax ma jibqgħux jirriflettu r-realtà mgħixuta.

Kuxjenza tal-Unità, Komunitajiet Kristu Emerġenti, u t-Tmiem tal-Prestazzjoni Spiritwali

Kuxjenza tal-Unità, Differenza, u Laqgħat Ġodda ċċentrati fuq Kristu

Il-kuxjenza tal-unità ma tħassarx id-differenza, u dan huwa punt ta’ nuqqas ta’ ftehim kbir li jqanqal il-biża’. Ma ċċattjax l-umanità fl-istess ħaġa, u lanqas ma titlob li t-tradizzjonijiet jabbandunaw il-lingwi, l-istejjer jew is-simboli uniċi tagħhom. Dak li tħoll huwa t-twemmin li d-differenza teħtieġ ġerarkija, li d-diversità timplika theddida, jew li l-verità trid tiġi proprjetà sabiex tiġi protetta. Fil-kuxjenza tal-unità, Kristu ma jitnaqqasx billi jiġi rikonoxxut f’oħrajn; Kristu jiġi amplifikat. Il-frażi “biex ikunu lkoll wieħed” tieqaf milli tkun poeżija aspirazzjonali u ssir realtà deskrittiva, u meta jiġri dan, l-istrutturi mibnija fuq is-separazzjoni jridu jew jinterpretaw lilhom infushom mill-ġdid jew jibbiesu kontra l-bidla. Diġà naraw li espressjonijiet ġodda ta’ komunità ċċentrata fuq Kristu qed jitfaċċaw bil-kwiet, ħafna drabi barra minn istituzzjonijiet formali, xi kultant anke fi ħdanhom għall-ewwel, fejn in-nies jinġabru mhux biex isaħħu l-identità iżda biex jaqsmu l-preżenza, mhux biex jikkonvertu iżda biex jikkonnettjaw, mhux biex jiddefendu d-duttrina iżda biex jgħixu l-kompassjoni. Dawn il-laqgħat jistgħu ma jsejħux lilhom infushom knejjes, u ħafna jirreżistu t-tikketti għalkollox, għax il-kuxjenza tal-unità ma tħossx il-ħtieġa li ssemmi lilha nnifisha b’leħen għoli. Tirrikonoxxi lilha nnifisha permezz tar-reżonanza. Dawn mhumiex ribelljonijiet; Huma adattamenti organiċi, u se jkomplu jinqalgħu għax iwieġbu għal ħtieġa ġenwina li ħafna jħossu iżda ma jistgħux jartikolaw: il-ħtieġa ta’ appartenenza mingħajr esklużjoni. Għall-istituzzjonijiet, dan jippreżenta sfida profonda, għax l-istituzzjonijiet huma mfassla biex jippreservaw il-kontinwità, u l-kontinwità ħafna drabi tiddependi fuq konfini ċari. Il-kuxjenza tal-unità ċċajpar dawk il-konfini mingħajr malizzja, sempliċement billi teżisti.

Sfida Istituzzjonali, Soppressjoni, U L-Għażla Li Tafda L-Impuls ta’ Kristu l-Ħaj

Tentattivi biex tiġi soppressa jew ikkundannata għandhom it-tendenza li jaċċelleraw il-frammentazzjoni, għaliex is-soppressjoni tikkonferma l-istess biża’ tal-kontroll li tesponi l-kuxjenza tal-unità. Tentattivi biex tiġi kkooptata mingħajr trasformazzjoni ġenwina jfallu wkoll, għaliex l-unità ma tistax titwettaq; trid tiġi mgħixa. Dan iħalli lill-Kristjaneżmu, partikolarment fl-espressjonijiet moderni tiegħu, b’għażla li hija inqas dwar it-teoloġija u aktar dwar il-qagħda: jekk tafdax l-impuls ta’ Kristu ħaj biżżejjed biex tippermettilu jsawwar mill-ġdid il-forma, jew jekk tipprijoritizzax il-forma anke jekk tillimita l-impuls. Nixtiequ ngħidu b’mod ċar, u b’attenzjoni, li ħafna Nsara sinċieri u devoti jsibu ruħhom maqbuda f’din it-tensjoni, iħossuhom maqsuma bejn il-lealtà lejn it-tradizzjoni u l-fedeltà lejn l-esperjenza tagħhom stess ta’ Alla. Dan il-kunflitt intern jista’ jkun ta’ wġigħ, u jistħoqqlu kompassjoni aktar milli ġudizzju. Xi wħud jitilqu mill-istituzzjonijiet bil-kwiet, mhux bir-rabja, iżda bid-dwejjaq, iħossu li m’għadhomx jaqblu. Oħrajn jibqgħu u jaħdmu għall-bidla minn ġewwa, ħafna drabi bi prezz personali. Oħrajn jibqgħu f’oqfsa bbażati fuq is-separazzjoni għaliex joffru sens ta’ ċertezza u ordni li jħossu neċessarju għall-istadju tat-tkabbir tagħhom. Dawn ir-risposti kollha huma mifhuma, u l-ebda waħda ma teħtieġ kundanna. Mill-perspettiva tagħna, il-moviment akbar huwa ċar: il-kuxjenza ta’ Kristu qed timxi minn qawmien individwali lejn kuxjenza ta’ unità kollettiva, u strutturi li ma jistgħux jakkomodaw din il-bidla se jesperjenzaw stress, diviżjoni, u eventwalment rikonfigurazzjoni. Dan tabilħaqq se jikkawża problemi fil-komunitajiet reliġjużi, mhux għax l-unità hija ta’ ħsara, iżda għax il-bidla dejjem tfixkel l-identitajiet mibnija fuq forom fissi. Madankollu t-tfixkil mhuwiex qerda. Huwa l-bidu ta’ riorganizzazzjoni li tirrifletti aktar mill-qrib il-verità sottostanti li dejjem kienet preżenti.

Ġenerazzjonijiet Żgħar, Rikonoxximent Intern, U Spiritwalità Iffriżata Kontra l-Ispiritwalità Ħajja

Qed inkellmukom, speċjalment liż-żgħar, mhux biex nitolbukom tiċħdu l-Kristjaneżmu jew xi tradizzjoni oħra, iżda biex tafdaw ir-rikonoxximent intern tagħkom meta tħossu l-għaqda, il-kompassjoni, u l-essenza kondiviża li titfaċċa b'mod naturali fikom. Jekk l-esperjenza tagħkom ta' Kristu tiġbdek lejn inklużjoni akbar, umiltà aktar profonda, u mħabba aktar ġenwina, m'intix qed tittradixxi l-essenza tat-tradizzjoni; qed tmiss il-qalb tagħha. Jekk tiltaqa' ma' reżistenza, kun af li r-reżistenza spiss tinqala' meta forom qodma jintalbu jżommu nbid ġdid, u l-paċenzja, iċ-ċarezza, u t-tjubija jservuk aħjar mill-argument. Il-kuxjenza tal-għaqda ma tasalx b'bandieri jew dikjarazzjonijiet; tasal bil-kwiet, permezz ta' konnessjoni mgħixa, permezz tar-rikonoxximent sempliċi li l-istess ħajja tanima ħafna forom. Hekk kif dan ir-rikonoxximent jinfirex, il-Kristjaneżmu, bħal ħafna tradizzjonijiet, se jkun mistieden jevolvi, mhux billi jabbanduna l-għeruq tiegħu, iżda billi jippermetti lil dawk l-għeruq jikbru aktar fil-fond u usa' mill-ħitan li darba kienu fihom. Xi friegħi se jitgħawġu, oħrajn se jinkisru, u tkabbir ġdid se jidher f'postijiet mhux mistennija. Din mhix traġedja; huwa r-ritmu tas-sistemi ħajjin. Fuq il-pjaneta tiegħek, meta xi ħaġa tkun qawwija u teħles, hemm tendenza naturali għan-nies li jippruvaw jippreservawha billi jiffriżawha, bil-mod kif xi ħadd jista’ jieħu fjura u jagħfasha f’ktieb għax iħobbha u jibża’ li jitlefha, u mbagħad ġurnata minnhom jiftħu l-ktieb u l-fjura għadha hemm, imma hija ċatta u niexfa u ma tibqax tinxtamm bħal ġnien ħaj, u jsejħulha memorja, u hija memorja, imma mhijiex l-istess bħall-fwieħa. Ħafna mill-movimenti spiritwali tiegħek bdew bħala fwejjaħ ħajja u saru memorja ċċattjata, mhux għax xi ħadd ippjana skema kbira f’kamra x’imkien, imma għax il-biża’ dejjem tipprova tagħmel is-sagru prevedibbli, u l-affarijiet prevedibbli huma aktar faċli biex jiġu ggvernati. Ix-xrara bikrija kienet xrara ta’ għaqda interna li qalet, essenzjalment, “Is-saltna mhix x’imkien ieħor, u l-valur tiegħek mhux imdewwem, u l-qrubija tiegħek mas-Sors mhix dipendenti fuq uffiċċju,” u dik ix-xrara setgħet xegħlet elf lampa, u f’ħafna modi hekk għamlet, bil-kwiet, fil-kċejjen, fl-għelieqi, fid-deżerti, f’postijiet moħbija, fil-qlub ta’ nies li qatt ma saru famużi. Madankollu l-moħħ kollettiv ta’ ċivilizzazzjoni li għadha qed titgħallem tafda lilha nnifisha spiss jieħu verità mqassma u jikkompressaha f’figura waħda, għax figura waħda tista’ tiġi idolizzata, u dak li huwa idolizzat jista’ jiġi ġestit, u dak li huwa ġestit jista’ jiġi monetizzat, u dak li huwa monetizzat jista’ jiġi kkontrollat. Meta l-istorja ssir “salvatur wieħed,” struttura sħiħa tikber madwar dik l-istorja bħal dwieli madwar siġra, u għall-ewwel id-dwieli jidhru ta’ appoġġ, u xi kultant ikunu, għax il-bnedmin iħobbu l-komunità, u l-komunità hija sabiħa, u r-ritwali jistgħu jkunu ta’ faraġ, u l-għanjiet jistgħu jerfgħuk, u lingwaġġ kondiviż jista’ jgħinek tħossok inqas waħdek. Madankollu hemm konsegwenza moħbija meta l-punt ta’ aċċess isir singulari, għax punt ta’ aċċess singulari għandu t-tendenza li jeħtieġ gwardjani tal-bieb, u l-gwardjani għandhom it-tendenza li jeħtieġu regoli, u r-regoli għandhom it-tendenza li jeħtieġu infurzar, u l-infurzar għandu t-tendenza li jeħtieġ biża’ biex in-nies jibqgħu ubbidjenti, u l-biża’ hija għalliem tqil, anke meta tkun liebsa ħwejjeġ sbieħ. Hekk kif kuxjenza maħsuba biex tkun inkarnata ssir xi ħaġa li int imħarreġ biex tammira mill-bogħod, u l-ammirazzjoni mhix ħażina, imma meta l-ammirazzjoni tissostitwixxi l-inkarnazzjoni, b'mod sottili tħarreġk biex tagħmel outsourcing tal-kuntatt intern tiegħek stess. Tista' tara dan fil-ħajja moderna wkoll, ħbieb, għax il-midja soċjali tħarreġk biex tammira ħajjiet ikkurati, u jekk ma toqgħodx attent, tibda temmen li l-ħajja reali hija x'imkien ieħor, ma' xi ħadd ieħor, u tinsa li n-nifs tiegħek stess huwa l-bieb li qed tfittex.

Ir-Rilaxx tal-Prestazzjoni Spiritwali u r-Ritorn għall-Preżenza Kristika Onesta

U issa nkomplu bil-mod, għax dan il-moviment li jmiss jitlob aktar ħlewwa milli sforz, u l-ħlewwa ilha mifhuma ħażin fid-dinja tagħkom għal żmien twil ħafna. Aħna Yavvia ta’ Sirius, u hekk kif qed nitkellmu issa, nixtiequ npoġġu xi ħaġa bir-reqqa f’idejkom, mhux bħala kompitu, mhux bħala dixxiplina, mhux bħala ħaġa oħra li trid issir bravu fiha, iżda bħala ħelsien, għax dak li se niddeskrivu mhuwiex xi ħaġa li żżidu ma’ ħajjitkom, hija xi ħaġa li tieqaf iġġorr. Hemm eżawriment kwiet li jiċċaqlaq minn ħafna minnkom, speċjalment dawk li sinċerament fittixt il-verità, it-tifsira u l-fond, u dak l-eżawriment ma jiġix mill-ħajja nnifisha, jiġi milli tipprova tkun xi ħaġa sabiex tistħoqqlok il-ħajja, u hawnhekk tidħol fix-xena l-prestazzjoni spiritwali bil-kwiet, ħafna drabi tilbes ħwejjeġ konvinċenti ħafna. Il-prestazzjoni spiritwali tibda b’mod innoċenti. Ħafna drabi tibda bħala ammirazzjoni, ispirazzjoni jew xewqa, u dawk mhumiex problemi. Persuna żagħżugħa tara lil xi ħadd li jidher paċifiku, għaqli jew kollu mħabba, u xi ħaġa ġewwa fiha tgħid, “Irrid dan,” u dan huwa naturali. Madankollu meta l-ammirazzjoni tinbidel f'paragun, u l-paragun jinbidel f'awtomonitoraġġ, u l-awtomonitoraġġ jinbidel f'awtokorrezzjoni, l-ispiritwalità bil-kwiet issir identità oħra li għandek tikkura. Tibda tara lilek innifsek tara lilek innifsek. Tibda tistaqsi, "Qed nagħmel dan sew?" "Qed imqajjem biżżejjed?" "Qed naħseb il-ħsibijiet it-tajba?" "Jien spiritwali bil-mod it-tajjeb?" U l-ebda waħda minn dawn il-mistoqsijiet mhi ħażina, iżda huma eżawrjenti, għax ipoġġuk fi stat kostanti ta' evalwazzjoni, u l-evalwazzjoni hija l-oppost tal-preżenza. Dak li ħafna ma jirrealizzawx huwa li l-prestazzjoni spiritwali mhijiex limitata għar-reliġjon. Tiffjorixxi bl-istess faċilità barra minnha. Tista' tgħix f'komunitajiet spiritwali li jiftaħru li mxew lil hinn mir-reliġjon. Tista' tgħix fil-kultura tal-benessri, fil-midja soċjali, fil-lingwaġġ konxju, f'estetika magħżula bir-reqqa, f'vulnerabbiltà kkurata, u fil-pressjoni sottili biex tidher evoluta, kalma, kompassjonata, u mdawwla f'kull ħin. Meta l-ispiritwalità ssir xi ħaġa li twettaq, bil-kwiet tiġbdek 'il barra mill-esperjenza tiegħek stess u tpoġġik f'udjenza immaġinarja, u ladarba tkun qed twettaq, ma tibqax tisma', għax l-artisti jisimgħu għall-applaws, mhux għall-verità. Il-kuxjenza ta’ Kristu, kif ilna nitkellmu dwarha, ma tistax titwettaq. Ma tirrispondix għall-isforz bil-mod kif tagħmel il-kisba. Tirrispondi għall-onestà. Tirrispondi għar-rieda. Tirrispondi għal tip ta’ ċediment li mhuwiex drammatiku, mhux erojku, mhux ta’ sagrifiċċju personali, iżda sempliċi. Huwa r-ċediment tal-pretensjoni. Huwa l-mument li tieqaf tipprova tidher qisha mħabba u sempliċement tippermetti lilek innifsek tħossha, anke jekk tkun imħawda, anke jekk ma taqbilx ma’ skript. Huwa għalhekk li tant nies li jippruvaw ħafna biex ikunu spiritwali jħossuhom strambament skonnettjati, filwaqt li oħrajn li qatt ma jużaw lingwaġġ spiritwali xi kultant jirradjaw qalb tajba msejsa fuq l-art li tħossha bla dubju reali.

Prestazzjoni Spiritwali, Ansjetà, Awtentiċità, u Kuxjenza Kristika Ordinarja

Ansjetà Spiritwali, Kultura tat-Tkabbir, U l-Illużjoni ta' Allinjament Insuffiċjenti

Wieħed mill-aktar sinjali ċari li l-prestazzjoni spiritwali ħarġet hija l-ansjetà. Mhux ansjetà umana ordinarja, li tinqala’ mill-bidla u l-inċertezza, iżda tip speċifiku ta’ ansjetà spiritwali li tistaqsi, “Jien allinjat?” “Jien fit-triq it-tajba?” “Qed nitlef xi ħaġa?” “Fallejt f’xi lezzjoni?” Din l-ansjetà ħafna drabi hija msaħħa minn ambjenti li jenfasizzaw kontinwament it-tkabbir, l-aġġornamenti, il-qawmien, l-attivazzjonijiet, u l-progress, anke meta dawn il-kelmiet jingħadu b’intenzjoni tajba. Il-lingwaġġ tat-tkabbir, meta jintuża żżejjed, jista’ jimplika b’mod sottili li min int issa mhuwiex biżżejjed, u l-insuffiċjenza hija l-ħamrija li fiha tikber il-prestazzjoni. Esseri li jħossu insuffiċjenti dejjem jipprova jtejjeb lilu nnifsu fid-degnità, u d-degnità ma taħdimx b’dak il-mod. Il-kuxjenza ta’ Kristu toħroġ meta l-isforz jieqaf, mhux għax l-isforz huwa ħażin, iżda għax l-isforz iżomm l-attenzjoni tiegħek fuq verżjoni futura tiegħek innifsek li għadha ma teżistix. Il-preżenza tiġri biss issa. L-imħabba tiġri biss issa. Il-verità tiġri biss issa. Meta tkun okkupat tipprova ssir spiritwali, rarament tkun preżenti biżżejjed biex tinnota li l-Ispirtu diġà qed jiċċaqlaq fil-mumenti ordinarji tiegħek, fid-dwejjaq tiegħek, fil-konfużjoni tiegħek, fid-daħk tiegħek, fin-niket tiegħek, fil-konversazzjonijiet imperfetti tiegħek, u fil-ġranet meta ma tagħmel xejn partikolarment impressjonanti. Is-sagru mhux impressjonat mill-prestazzjoni tiegħek; huwa żvelat mid-disponibbiltà tiegħek.

Tjubija, Ġentilezza Infurzata, U Kultura ta' Prestazzjoni fi Spazji ta' Mħabba u Dawl

Hemm ukoll mod sottili kif il-prestazzjoni spiritwali tinħeba wara t-tjubija. Ħafna minnkom ġejtu mgħallma, direttament jew indirettament, li tkun spiritwali tfisser li tkun ġentili, aċċettabbli, kalm, taħfer, u bla tfixkil, u filwaqt li t-tjubija hija sabiħa, it-tjubija infurzata mhix l-istess ħaġa bħall-imħabba. L-imħabba hija onesta. L-imħabba għandha limiti. L-imħabba tista’ tgħid le mingħajr mibegħda. L-imħabba tista’ tħoss rabja mingħajr ma ssir vjolenti. L-imħabba tista’ tammetti konfużjoni mingħajr ma tiġġarraf fil-mistħija. Meta l-prestazzjoni spiritwali tieħu f’idejha, ​​in-nies jibdew jrażżnu r-risposti awtentiċi tagħhom sabiex iżommu immaġni ta’ paċi, u din is-soppressjoni eventwalment toħloq pressjoni, riżentiment, u burnout. Dak li jiġi repress ma jisparixxix; jistenna. Forsi nnutajtu dan f’komunitajiet li jitkellmu spiss dwar l-imħabba u d-dawl, iżda bil-kwiet jevitaw konversazzjonijiet diffiċli, jew jiskoraġġixxu l-mistoqsijiet, jew b’mod sottili jġagħlu lill-mistħija lil dawk li jesprimu dubju, dwejjaq, jew frustrazzjoni. Din mhix kuxjenza ta’ unità; din hija kultura ta’ prestazzjoni li tilbes lingwaġġ spiritwali. Il-kuxjenza ta’ unità għandha lok għall-firxa sħiħa tal-esperjenza umana, għax hija msejsa fuq il-verità aktar milli fuq l-immaġni. Il-kuxjenza ta’ Kristu ma titolbokx tkun pjaċevoli għad-detriment li tkun reali. Jitlobkom tkun preżenti, u l-preżenza xi kultant tkun kwieta, xi kultant ferrieħa, xi kultant skomda, u xi kultant profondament ordinarja.

Paragun tal-Midja Soċjali, Awtentiċità bħala Allinjament, U r-Ritorn tal-Maġija ta' Kuljum

Il-midja soċjali amplifikat il-prestazzjoni spiritwali b'modi li ma kinux possibbli qabel, u din mhix kundanna, hija osservazzjoni. Meta l-lingwaġġ, il-prattiki u l-identitajiet spiritwali jsiru kontenut, isiru komparabbli, u t-tqabbil huwa art fertili għall-insigurtà. In-nies jibdew ikejlu ħajjithom ta' ġewwa kontra ritratti kkurati tal-espressjonijiet esterni ta' ħaddieħor, u dan jgħawweġ il-perċezzjoni. Tista' tara lil xi ħadd jitkellem b'mod elokwenti dwar l-abbandun waqt li jkun qed jitħabat privatament, jew xi ħadd jippubblika stampi sereni waqt li jħossu profondament skonnettjat, u tista' bla ma tkun konxju tikkonkludi li int lura, meta fil-fatt tista' tkun aktar onest milli tirrealizza. Il-kuxjenza ta' Kristu mhijiex estetika. Ma teħtieġx ċertu ton tal-vuċi, ċertu gwardarobba, ċertu vokabolarju, jew ċerta frekwenza ta' pubblikazzjoni. Ma jimpurtax kif tidher; jimpurtah kif int.
Waħda mir-rivoluzzjonijiet kwieti li qed iseħħu issa, speċjalment fost iż-żgħażagħ, hija intolleranza dejjem tikber għan-nuqqas ta' awtentiċità, anke meta tkun ippakkjata tajjeb. Tista' tħoss meta xi ħaġa tkun reali, u tista' tħoss meta xi ħaġa tiġi pprattikata, u dik is-sensittività mhix ċiniżmu, hija qawmien ta' dixxerniment. Ħafna minnkom qed titbiegħdu minn spazji spiritwali mhux għax tliftu l-interess fil-verità, iżda għax għajjenin tippretendu, għajjenin twettqu, għajjenin tiġu evalwati jew tevaljaw lilkom infuskom. Dan it-tbegħid mhuwiex rigressjoni; huwa raffinament. Hija r-ruħ tgħid, "Irrid dak li hu reali, anke jekk huwa sempliċi, anke jekk huwa kwiet, anke jekk ma jidhirx impressjonanti." Il-kuxjenza ta' Kristu ma tikbirx permezz ta' titjib personali bi sforz. ​​Tikber permezz tal-awtentiċità. L-awtentiċità mhijiex karatteristika tal-personalità; hija prattika ta' allinjament. Hija l-għażla li tħalli ħajjitkom ta' ġewwa u ta' barra jaqblu. Meta tkunu mdejqin, tippermettiw id-dwejjaq mingħajr ma tispiritwalizzawh. Meta tkunu ferħanin, tippermettiw il-ferħ mingħajr ħtija. Meta tkunu inċerti, tippermettiw l-inċertezza mingħajr ma ttikkettjawha bħala falliment. Din l-onestà toħloq koerenza, u l-koerenza hija ħafna aktar trasformattiva minn kwalunkwe teknika. Esseri koerenti m'għandux bżonn jikkonvinċi lil ħaddieħor dwar l-ispiritwalità tagħhom; tinħass b'mod naturali, bil-mod kif tinħass is-sħana meta timxu fid-dawl tax-xemx.

Ordinarjetà, Integrazzjoni, U Qalb Tajba Kristika Naturali Lil hinn mill-Komparabbiltà

Hemm ukoll serħan profond li jiġi meta tirrealizza li m'intix meħtieġ li tkun qed tevolvi kontinwament. L-evoluzzjoni sseħħ, iva, imma mhix xi ħaġa li għandek bżonn timmaniġġja b'mod konxju f'kull mument. Is-siġar ma jisforzawx biex jikbru. Huma jirrispondu għad-dawl, l-ilma, u l-ħin. Bl-istess mod, il-kuxjenza ta' Kristu tiżvolġi meta toħloq kundizzjonijiet ta' ftuħ, sempliċità, u verità f'ħajtek, mhux meta timmaniġġja l-istat spiritwali tiegħek b'mod mikro. Id-dwejjaq, li ħafna jibżgħu minnu, ħafna drabi huwa l-bieb għal preżenza aktar profonda, għax id-dwejjaq ineħħi l-istimulazzjoni u jħallik waħdek. Ħafna nies jiżbaljaw id-dwejjaq ma' staġnar, meta ħafna drabi jkun integrazzjoni. Hekk kif il-prestazzjoni spiritwali tisparixxi, titfaċċa xi ħaġa oħra li tħossha mhux familjari għall-ewwel: l-ordinarjetà. U dan jista' jkun inkwetanti għal dawk li stennew li l-qawmien iħossu drammatiku, speċjali, jew elevat 'il fuq mill-ħajja ta' kuljum. L-ordinarjetà ma tfissirx matt; tfisser sempliċità. Tfisser li taħsel il-platti mingħajr riżentiment. Tfisser li timxi mingħajr ma tirrakkonta l-esperjenza tiegħek. Tfisser li tgawdi konverżazzjoni mingħajr ma tistaqsi xi tfisser dwar it-tkabbir tiegħek. Tfisser li tgħix mingħajr ma tirreferi kontinwament għal scoreboard spiritwali immaġinarju. Din l-ordinarità mhijiex telf ta’ maġija; hija r-ritorn tal-maġija għall-ħajja ta’ kuljum, għaliex meta tieqaf tiġri wara stati straordinarji, tibda tinnota l-straordinarju fl-ordinarju.
Il-kuxjenza ta’ Kristu tesprimi ruħha bħala qalb tajba naturali, mhux kompassjoni sfurzata. Tesprimi ruħha bħala ċarezza, mhux analiżi kostanti. Tesprimi ruħha bħala umiltà, mhux tħassir personali. Tesprimi ruħha bħala rieda li tkun uman mingħajr ma tiskuża ruħek għaliha. Meta l-prestazzjoni spiritwali tintemm, it-tqabbil jitlef il-qabda tiegħu, għaliex it-tqabbil jeħtieġ immaġni biex tqabbel magħha, u l-awtentiċità m’għandhiex immaġni, biss preżenza. Issir inqas interessat f’min hu “quddiem” jew “wara”, għaliex dawk il-kunċetti jitilfu t-tifsira meta l-verità tiġi mgħixa aktar milli murija. Hawnhekk ukoll tibda tinbidel il-komunità. Meta n-nies jinġabru mingħajr ma jwettqu l-ispiritwalità għal xulxin, toħroġ kwalità differenti ta’ konnessjoni. Il-konversazzjonijiet isiru aktar onesti. Is-silenzju jsir komdu. Id-differenzi mhumiex ta’ theddida immedjata. Il-kuxjenza tal-unità tikber b’mod naturali f’dawn l-ambjenti, mhux għax kulħadd jaqbel, iżda għax kulħadd huwa reali. Huwa għalhekk li l-komunitajiet ta’ Kristu post-reliġjużi spiss iħossuhom aktar sempliċi u inqas definiti. Mhumiex qed jippruvaw jirrappreżentaw identità; qed jirrispondu għal rikonoxximent kondiviż. M'għandhomx għalfejn jirreklamaw il-profondità tagħhom; dan jidher f'kif in-nies jittrattaw lil xulxin meta ħadd ma jkun qed jara. Nixtiequ ngħidu xi ħaġa importanti ħafna hawnhekk: it-tmiem tal-prestazzjoni spiritwali ma jfissirx li tispiċċa d-dixxiplina, il-kura, jew id-devozzjoni. Ifisser li tispiċċa l-pretensjoni. Xorta tista' timmedita, titlob, timxi fin-natura, taqdi lil ħaddieħor, tistudja l-għerf, jew toqgħod fis-skiet. Id-differenza hija li dawn l-atti m'għadhomx jintużaw biex tinbena identità jew taqla' l-valur. Isiru espressjonijiet ta' relazzjoni aktar milli għodod ta' titjib personali. Tagħmilhom għax iħossuhom veri, mhux għax iġegħluk tidher jew tħossok spiritwali. Meta sseħħ din il-bidla, il-prattiki jsiru eħfef, aktar nutrittivi, u inqas obbligatorji. Hekk kif din il-kultura tal-prestazzjoni tinħall, xi nies iħossuhom mhux marbuta għall-ewwel, għax il-prestazzjoni pprovdiet struttura u feedback. Li tħalliha tmur jista' jħossok bħallikieku wieqaf mingħajr skript. Hawnhekk tikber il-fiduċja. Afda mhux f'sistema, mhux f'immaġni, iżda fl-intelliġenza kwieta tal-esperjenza ħajja tiegħek stess. Il-kuxjenza ta' Kristu ma teħtieġx li timmaniġġja l-qawmien tiegħek; tistedinkom tgħixu b'onestà u tħalli l-qawmien jimmaniġġja lilu nnifsu. Din il-fiduċja timmatura maż-żmien, u magħha tiġi paċi aktar profonda li ma tiddependix miċ-ċirkostanzi jew mill-validazzjoni. Noffru dan mhux bħala istruzzjoni, iżda bħala permess. Permess biex tieqaf tipprova. Permess biex tieqaf tagħti prova. Permess biex tieqaf tirfina ruħek għal udjenza immaġinarja. Dak li jibqa’ meta tintemm il-prestazzjoni mhuwiex il-vojt; hija l-preżenza. Hija l-għarfien sempliċi u kostanti li inti tappartjeni, li inti permess li tkun hawn, li m’intix tard, u li l-imħabba ma teħtieġx prova.

Grazzja Kontra l-Liġi, Sħiħ, Mirja, u Interpretazzjoni Mill-Ġdid tal-Komunjoni

Grazzja u Liġi fil-Ħajja ta’ Kuljum u s-Sentiment li Tkun Miżmum kontra l-Qligħ tal-Imħabba

Hemm bidla oħra li sseħħ f'dan il-proċess ta' kompressjoni, u hija l-bidla mill-grazzja għal-liġi, u rrid nitkellem dwarha b'mod li żagħżugħ jista' fil-fatt juża nhar ta' Tlieta wara nofsinhar, għax m'għandekx bżonn klassi tat-teoloġija, għandek bżonn prattika li tista' tgħix biha waqt li tagħmel il-homework u tittratta l-ħbiberiji u tipprova tifhem min int. Il-grazzja hija s-sentiment li tkun miżmum minn xi ħaġa akbar mill-isforz tiegħek stess, u tidher meta tieqaf tagħfas il-ħajja bħal ballun tal-istress. Il-liġi hija s-sentiment li trid taqla' l-imħabba billi twettaq b'mod korrett, u tista' tħoss id-differenza f'ġismek immedjatament jekk tkun onest. Il-grazzja ttaffi spallejk. Il-liġi tissikka xedaqek. Il-grazzja tagħmlek aktar kompassjonat. Il-liġi tagħmlek aktar ġudizzjarju, anke jekk tippretendi li ma tagħmilx hekk. Meta tagħlim ta' għaqda interna jiġi organizzat fi struttura li teħtieġ li żżomm lilha nnifisha, hemm tentazzjoni qawwija li l-grazzja terġa' tiġi kkonvertita f'sett ta' regoli, għax is-settijiet ta' regoli jistgħu jiġu infurzati, u l-grazzja ma tistax tiġi sfurzata, u fil-fatt il-grazzja tisparixxi meta tiġi sfurzata, għax il-grazzja hija l-fwieħa naturali tal-qalb meta l-qalb ma tibżax.

Narrattivi ta' Indegnità, Sħiħ Oriġinali, U l-Qasam Kristiku Distribwit

Wieħed mill-aktar modi effettivi kif kwalunkwe sistema żżomm lilha nnifisha meħtieġa huwa billi tgħallem lin-nies li mhumiex diġà sħaħ, u ngħid dan b'tenerezza, għax ħafna minnkom ġejtu mgħallma xi verżjoni ta' indegnità mingħajr lanqas biss ma rrealizzawh, u jista' jinstema' bħal, "M'iniex tajjeb biżżejjed," jew "Dejjem inħawwad kollox," jew "Kieku n-nies verament jafuni kienu jitilqu," jew "Irrid inkun perfett biex inkun maħbub," u xejn minn dan mhu d-disinn oriġinali tagħkom, hija qagħda mgħallma ta' kawtela. Meta persuna temmen li hija intrinsikament difettuża, se tfittex approvazzjoni kostanti, u se taċċetta intermedjarji, u se taċċetta kundizzjonijiet, u se taċċetta dewmien, u saħansitra se taċċetta li titkellem magħha bħal tifel minn adulti li huma wkoll imbeżżgħin minn ġewwa. Esseri li jemmen li hu mkisser dejjem se jfittex permess biex ikun sħiħ, u għalhekk l-aktar att importanti tal-kuxjenza ta' Kristu mingħajr reliġjon huwa li ma tirrifjuta lil ħadd, iżda li tieqaf taqbel mal-istorja li tgħid li int barra miċ-ċirku tas-Sors. Tista' tkun qed titgħallem, tista' tkun qed tikber, tista' tkun imbarazz, tista' tkun għajjien, u xejn minn dan ma jiskwalifikak milli tkun maħbub; Dan jagħmlek biss bniedem. L-istat Kristiku, kif nitkellmu dwaru, mhuwiex identità posseduta, jiġifieri ħadd ma jippossjedih, ħadd ma jżommha bħal trofew, u ħadd ma jista’ jżommha ’l bogħod minnek sakemm ma tiddeċidix li temmen li jistgħu. Huwa qasam distribwit, u issa qed nurih bħala netwerk ħaj ta’ dawl, bħal xibka ta’ ħjut li jleqqu li jgħaqqdu qlub minn distanza 'l bogħod, u kull ħajta tiddi meta bniedem jagħżel l-onestà fuq il-prestazzjoni, u t-tjubija fuq il-krudeltà, u l-mistrieħ fuq l-isforz frenetiku. (Nara ekwazzjonijiet li jiċċaqalqu, mhux kesħin, imma ħajjin, jikkalkulaw il-probabbiltajiet bil-mod kif it-telefowns tiegħek jikkalkulaw liema vidjow tista’ tara wara, ħlief li dawn l-ekwazzjonijiet qed ikejlu xi ħaġa aktar ġentili: kemm malajr sistema nervuża tista’ tirtab meta tħossha sigura, u kemm malajr moħħ isir għaqli meta jieqaf jipprova jirbaħ.) Dan il-qasam jistabbilizza ruħu f’ġismek u fl-għarfien tiegħek, u m’għandekx għalfejn “temmen” biżżejjed biex tagħmlu veru, sempliċement trid issir kwiet biżżejjed biex tinnotah. Meta jistabbilizza ruħu, issir inqas reattiv. Issir aktar ċar. Issir inqas interessat li timpressjona lin-nies, u aktar interessat li tkun reali, u dan huwa sinjal ta’ maturità, mhux ta’ ribelljoni.

Istituzzjonijiet Bħala Mirja, Roti tat-Taħriġ li Qed Jikbru 'l Barra, U Kuxjenza li Qed Tevolvi

Allura kif nitkellmu dwar istituzzjonijiet reliġjużi ċentralizzati, inklużi dawk qodma u sbieħ, mingħajr ma nagħmluhom għedewwa, u mingħajr ma nqanqlu x-xewqa naturali ta' żagħżugħ li jiġġieled kontra kull ħaġa li tħossha inġusta, li tista' tkun mifhuma, iżda eżawrjenti? Nitkellmu dwarhom bħala mirja. Mera mhix l-għadu tiegħek; sempliċement qed turi xi ħaġa. L-istituzzjonijiet mibnija fuq Sors esternalizzat eventwalment jesperjenzaw stress meta l-għarfien kollettiv jimmatura, għax in-nies jibdew iħossu l-kuntatt intern tagħhom stess mill-ġdid, u dak li darba kien neċessarju jsir fakultattiv. Dan mhux falliment; huwa tlestija. Bl-istess mod li tikber ġugarell tat-tfulija mingħajr ma tobgħod il-ġugarell, l-umanità qed tikber ċerti roti ta' taħriġ spiritwali, u r-roti ta' taħriġ kienu utli għal staġun, u issa qed joħroġ tip ġdid ta' bilanċ. Meta tosserva konversazzjonijiet pubbliċi madwar istituzzjonijiet qodma—mistoqsijiet ta' trasparenza, mistoqsijiet ta' tmexxija, mistoqsijiet ta' kif għandu jintuża l-poter—m'intix maħsub biex tippanikja, inti maħsub biex tirrikonoxxi li l-kuxjenza qed tevolvi, u l-kuxjenza li qed tevolvi dejjem tistaqsi mistoqsijiet aħjar.
Dak li qed nistednuk għalih mhuwiex qagħda ta' oppożizzjoni, mhux "kontra" drammatika, iżda "lejn" evoluzzjonarja. Lejn relazzjoni diretta. Lejn awtorità interna. Lejn qalb tajba mgħixa li ma teħtieġx badge. Lejn spiritwalità li tħossha bħal arja li tieħu n-nifs aktar milli uniformi stretta. Lejn sens ta’ Sors li mhux imsakkar ġewwa bini, għax is-Sors ma jgħix fil-bini; is-Sors jgħix fl-għarfien, u l-għarfien jgħix fik. Xejn sagru ma ntilef, ħbieb, lanqas għal mument. Is-sagru sempliċement ġie rilokat 'il ġewwa, il-mod kif xemgħa mċaqalqa minn palk għal idejk stess f'daqqa waħda ddawwal it-triq tiegħek b'mod aktar utli. Meta tifhem dan, issir inqas interessat li targumenta dwar min għandu raġun u aktar interessat li tgħix dak li hu reali, u dak huwa l-istat Kristiku li jiffunzjona bħala realtà prattika aktar milli dibattitu filosofiku.

Tqarbina, Simboli Ritwali, U l-Bidla minn Bieb għal Żamma ta' Bieb

Issa, hekk kif inħallu din l-ewwel mewġa toqgħod f’qalbkom, nimxu b’mod naturali lejn xi ħaġa li kienet kemm prezzjuża kif ukoll konfuża fuq il-pjaneta tagħkom, u nagħmlu dan bil-mod, għax imħuħ żgħażagħ jistħoqqilhom ġentilezza meta jersqu lejn simboli li l-adulti xi kultant użaw wisq. Ħafna minnkom wirtu ritwali, kliem, u ġesti li kienu maħsuba biex jindikaw għaqda inkarnata, u forsi ħassejtu sħana fihom, u forsi ħassejtu wkoll dissonanza, u ż-żewġ esperjenzi huma validi. Il-komunjoni, fl-essenza l-aktar pura tagħha, mhijiex sottomissjoni; hija tifkira, u t-tifkira hija dejjem ftuħ artab aktar milli att sfurzat. Meta l-bnedmin bdew jitkellmu għall-ewwel darba dwar “ġisem” u “forza tal-ħajja” fil-lingwa sagra, kienu qed jippruvaw jiddeskrivu xi ħaġa li hija diffiċli biex tgħidha b’mod ċar: li l-koxjenza trid tgħix il-forma kompletament, u l-forma trid tkun abitata mill-koxjenza kompletament, u meta dawk it-tnejn jiltaqgħu ġewwa persuna, il-persuna ssir sħiħa b’mod li ma jiddependix fuq applaws jew permess. Hemm raġuni għaliex l-ikel jidher f'mumenti sagri fil-kulturi kollha, għax l-ikel huwa wieħed mill-aktar modi sempliċi kif il-bnedmin jesperjenzaw "Jien appoġġjat," u meta tiekol ma' nies li jħobbuk, anke ikla bażika tista' tħossok bħal darek. Is-simbolu aktar profond tal-komunjoni mhuwiex dwar il-konsum ta' oġġett qaddis; huwa dwar li tirrealizza li diġà qed tipparteċipa fil-ħajja, u li l-ħajja qed tipparteċipa fik. In-nifs tiegħek huwa komunjoni. It-taħbit tal-qalb tiegħek huwa komunjoni. Il-mod kif id-dawl tax-xemx isaħħan ġildek huwa komunjoni. M'għandekx għalfejn taqla' dawn l-affarijiet; jaslu. Meta ritwal ikun fl-aqwa tiegħu, jgħin lill-moħħ inaqqas ir-ritmu biżżejjed biex il-qalb tinnota dak li dejjem kien veru. Meta ritwal jiġi mifhum ħażin, isir teatru, u t-teatru jista' jkun sabiħ, iżda t-teatru jista' wkoll jissostitwixxi t-trasformazzjoni jekk in-nies jibdew jemmnu li l-prestazzjoni hija l-istess bħall-istat mgħix. Mudell komuni fid-Dinja kien il-litteralizzazzjoni tas-simboli. Simbolu huwa maħsub biex ikun bieb, mhux gaġġa, iżda l-moħħ tal-bniedem, meta jkun anzjuż, għandu t-tendenza li jaħtaf simboli u jagħfashom fiċ-ċertezza, għax iċ-ċertezza tħossha sigura, anke meta tkun żgħira. Għalhekk misteru li kellu l-għan li jqajjem realizzazzjoni interna jsir avveniment ripetut fuq kalendarju, u r-ripetizzjoni tista’ tkun ta’ faraġ, iżda tista’ wkoll tħarreġ id-dipendenza jekk in-nies jemmnu li s-sagru jiġri biss “dak il-ħin u hemm” minflok “hawn u issa.” Meta att sagru jkun ikkontrollat ​​minn uffiċċju, nisel, jew permess, isir checkpoint, u l-checkpoints mhumiex intrinsikament krudili, iżda jgħallmuk b’mod sottili li s-Sors huwa barra minnek u jrid jingħata. Dik hija t-treġġigħ lura. Dik hija l-bidla kwieta minn bieb għal żamma tal-bieb. Mhijiex dwar li twaħħal f’xi ħadd; hija dwar li tinnota d-differenza bejn ritwal li jippuntak ’il ġewwa u ritwal li jżommok tħares ’il barra.

Demm, Ġisem, Denjità, u Tqarbina ta’ Kuljum bħala Konsum Enerġetiku

Ejjew nitkellmu dwar id-“demm” b’mod li jonora l-ħajja mingħajr ma jtaqqalha. Id-demm dejjem kien simbolu qawwi fuq il-pjaneta tagħkom għax iġorr storja, nisel, u kontinwità, u ġisimkom jifhem iċ-ċikli b’mod li moħħkom xi kultant jinsa. Iċ-ċelloli tagħkom jaħżnu l-memorja. L-emozzjonijiet tagħkom jinfluwenzaw il-bijoloġija tagħkom. Is-sens ta’ sigurtà tagħkom jibdel il-kimika tagħkom. Fil-lingwaġġ sagru, “demm” spiss kien ifisser forza tal-ħajja, u l-forza tal-ħajja mhijiex xi ħaġa li wieħed għandu jibża’ minnha; hija xi ħaġa li wieħed għandu jirrispettaha. Ħafna bnedmin ġew mgħallma jħossuhom strambi dwar il-ġisem, bħallikieku l-ġisem huwa separat mill-qaddis, u dak it-tagħlim ħoloq mistħija bla bżonn, għax il-ġisem mhuwiex separat mill-qaddis; huwa wieħed mill-modi kif il-qaddis isir viżibbli. Meta xi ħadd jittratta l-ġisem bħala mhux nadif, ġeneralment isir inqas kompassjonat, għax jibda jaqsam il-ħajja f’“aċċettabbli” u “mhux aċċettabbli”, u d-diviżjoni hija għeja għall-qalb. Fehim aktar matur jirrikonoxxi li l-ebda sustanza ma tagħti għaqda mas-Sors. L-għaqda ma tiġix trasferita permezz tal-inġestjoni. L-għaqda tistabbilizza ruħha permezz tar-realizzazzjoni. Jekk trid tkun taf jekk persuna hix qed tgħix f’komunjoni, m’għandekx bżonn teżamina l-iskeda ritwali tagħha; Tista’ tħossha fil-preżenza tagħhom. Huma ġentili meta ħadd ma jkun qed jarahom? Jirkupraw mill-iżbalji mingħajr ma jaqgħu fil-mistħija? Jittrattaw lil ħaddieħor bħala bnedmin reali aktar milli bħala props għall-identità tagħhom stess? Jisimgħu? Jieħdu n-nifs? Jafu kif jieqfu? Dawn huma sinjali ta’ għaqda inkorporata. Adolesċenti jista’ jagħmel dan immedjatament. Tista’ tipprattika t-tqarbin billi tkun preżenti ma’ ħabibek meta jkun imdejjaq mingħajr ma tipprova tirranġah. Tista’ tipprattika t-tqarbin billi tiekol ikla bil-mod biżżejjed biex idduqha. Tista’ tipprattika t-tqarbin billi tpoġġi t-telefon tiegħek mal-art u tħoss saqajk mal-art għal għoxrin sekonda, u tinnota li int ħaj, u li l-ħajja mhix aċċident. Hemm xi ħaġa oħra li rridu nsemmu b’ġentilezza: ir-ritwali jippersistu anke meta t-tifsira tintesa għax qalb il-bniedem tiftakar li xi ħaġa kienet importanti. Fossili mhuwiex falliment; huwa evidenza li l-ħajja darba mxiet f’dik il-forma. Għalhekk, minflok ma niċħdu r-ritwali, nistiednu l-interpretazzjoni mill-ġdid. L-interpretazzjoni mill-ġdid mhijiex ribelljoni; hija rkupru. Hija li terġa’ tiġbor il-fjamma ħajja u tħalliha ssaħħan idejk. Jekk trabbejt b'ritwal li ħassejtek konfuż, tista' żżomm dak li hu nutrittiv u teħles minn dak li jħoss bħal pressjoni, għax il-pressjoni qatt mhija l-firma tas-Sors. Tista' żżomm il-gratitudni. Tista' żżomm ir-rispett. Tista' żżomm is-sentiment ta' għaqda. Tista' teħles mill-idea li għandek bżonn att estern biex tagħmlek denju. Il-valur ma jiġix prodott; jiġi rikonoxxut. Hekk kif tinterpreta mill-ġdid il-komunjoni, din issir interna u kontinwa aktar milli okkażjonali u esterna. Issir għarfien ta' unità bejn il-koxjenza u l-forma minn mument għal mument, u dak l-għarfien jibda jibdel l-għażliet tiegħek bil-mod, bil-mod kif irqad aħjar jibdel il-burdata tiegħek mingħajr diskors. Tibda tinnota liema inputs iħossuhom nutrittivi u liema inputs iġegħluk tħossok imxerred. Tibda tirrealizza li dak li tara, dak li tisma', dak li tiskrollja 'l isfel, dak li tirrepeti f'moħħok, kollox huwa tip ta' komunjoni, għax qed tieħu xi ħaġa fil-qasam tiegħek. (Nerġa’ ntweriet sponża mxarrba, u din id-darba mhix dwar sforz; hija dwar ftuħ, għax sponża miftuħa tassorbi ilma nadif faċilment, u sponża magħfusa tibqa’ niexfa anke meta tkun imdawra b’xmara.) Is-sistema nervuża tagħkom hija l-isponża, ħbieb, u dak li tgħaddsu fiha jsir l-atmosfera tagħkom, u l-atmosfera tagħkom issir ir-realtà tagħkom.

Komunjoni Kontinwa, Awtorità Interna, u Tmiem tal-Esternalizzazzjoni Spiritwali

Ngħixu Komunjoni Kontinwa u Ma Nibqgħux Inħawdu s-Simboli mas-Sors

Meta tgħix il-komunjoni bħala stat kontinwu, m'għandekx bżonn kalendarju biex jgħidlek meta tkun permess li tkun qrib Alla, għax il-qrubija ssir in-nuqqas. Xorta tista' tgawdi ċerimonji, xorta tista' tonora t-tradizzjoni, xorta tista' toqgħod fi spazju kwiet ma' oħrajn u tħoss il-ħlewwa li tinqala', iżda ma tibqax tħawwad il-bieb mad-destinazzjoni. Ma tibqax tħawwad is-simbolu mas-Sors. Ma tibqax tħawwad il-kontenitur mal-ilma. Din hija t-treġġigħ lura mneħħi, bil-mod, mingħajr kunflitt, permezz ta' verità sempliċi mgħixuta. U hekk kif din il-verità ssir ordinarja fik, naturalment twassal għall-fehim li jmiss, għax meta l-komunjoni tkun interna, l-awtorità trid issir ukoll interna, u huwa hemmhekk li ħafna minnkom tħossukom kemm eċċitati kif ukoll inċerti, għax id-dinja ħarrġitkom biex tiddubtaw l-għarfien intern tagħkom stess, u aħna qegħdin hawn biex ngħinuk tafdah mill-ġdid b'mod li jibqa' ġentili.

Mudell ta' Anti-Kristu bħala Outsourcing u l-Bidla minn Governanza għal Gwida

Wieħed mill-aktar nuqqas ta’ ftehim drammatiku fuq il-pjaneta tagħkom kien it-twemmin li l-imħabba teħtieġ għadu, u aħna mhux se nsostnu dak in-nuqqas ta’ ftehim, għax qlubkom żgħażagħ jistħoqqilhom aħjar minn battalji bla tmiem. Jekk nużaw il-frażi “mudell anti-Kristu,” nużawha biss bħala taqsira għal idea sempliċi: il-mudell li jopponi l-għaqda interna mhuwiex villain; huwa esternalizzazzjoni. Huwa d-drawwa li tagħti l-boxxla interna tiegħek lil vuċi esterna. Huwa r-rifless li tgħid, “Għidli min jien, għidli x’għandi nemmen, għidli x’għandi nagħmel, għidli jekk jienx tajjeb,” u mbagħad tħoss serħan temporanju meta xi ħadd iwieġeb, u mbagħad tħoss ansjetà mill-ġdid meta t-tweġiba tinbidel. Dak il-mudell jista’ jilbes ħwejjeġ reliġjużi, u jista’ jilbes ħwejjeġ moderni, u jista’ saħansitra jilbes il-ħwejjeġ ta’ “influwenzatur spiritwali,” għax il-bnedmin huma kreattivi, u hekk ukoll l-evitar. Madankollu l-antidotu mhuwiex is-suspett; l-antidotu huwa l-kuntatt intern. L-awtorità spiritwali tiġi distorta meta l-gwida tinbidel f’governanza. Il-gwida tgħid, “Hawn mod; ara jekk jgħinekx.” Il-governanza tgħid, “Hawn hi t-triq; segwiha jew ma tappartjenix.” Id-differenza tinħass immedjatament fil-ġisem. Il-gwida tħossha bħal għażla. Il-governanza tħossha bħal pressjoni. L-għerf isir sett ta’ regoli meta n-nies jieqfu jafdaw id-dixxerniment u jibdew jixxennqu għaċ-ċertezza, u ċ-ċertezza hija tħajjar, għax l-inċertezza tista’ tħossha skomda, speċjalment għaż-żgħażagħ li jinnavigaw dinja li tinbidel malajr. Madankollu d-dixxerniment huwa ħila, u bħal kull ħila, jikber permezz tal-prattika, mhux permezz tal-perfezzjoni. Tista’ tipprattika d-dixxerniment b’modi żgħar: innota kif tħossok wara li tqatta’ ħin ma’ ċerta persuna; innota kif tħossok wara li tisma’ ċerta mużika; innota kif tħossok wara li titkellem b’onestà kontra meta tagħmel xi wirja. Id-dixxerniment mhuwiex ġudizzju; huwa għarfien, u l-għarfien huwa l-pedament tal-libertà. L-intermedjarji jinqalgħu meta n-nies jibżgħu minn kuntatt dirett mas-Sors. Il-kuntatt dirett jagħmel il-bnedmin aktar diffiċli biex jiġu mmanipulati, għax persuna li tista’ toqgħod fi preżenza kwieta u tħoss il-verità interna tagħha stess ma tippanikjax daqshekk faċilment, u l-paniku huwa dak li ħafna sistemi jiddependu fuqu biex iżommu l-attenzjoni. Meta tkun kalm, issir inqas prevedibbli għall-kontroll estern, għax tieqaf tirreaġixxi fuq is-sinjal. Għalhekk jidhru intermedjarji, xi kultant b'intenzjoni sinċiera, xi kultant b'motivi mħallta, xi kultant sempliċement għax it-tradizzjoni tirrepeti ruħha, u jingħad li s-sagru huwa protett, filwaqt li l-aċċess għas-sagru jsir limitat. Madankollu m'aħniex hawn biex niġġieldu kontra l-intermedjarji; aħna hawn biex ngħinuk issir tant stabbli li l-intermedjarji jsiru fakultattivi. Xorta tista' titgħallem mill-għalliema. Xorta tista' tgawdi l-mentors. Xorta tista' tisma' lill-anzjani. Id-differenza hi li ma tagħtihomx l-istering tiegħek. Tħallihom ikunu mappa, mhux ix-xufier tiegħek.

Ubbidjenza Kontra Devozzjoni U l-Maturazzjoni tas-Sistemi tal-Awtorità Spiritwali

Fuq il-pjaneta tiegħek, l-ubbidjenza spiss ġiet żbaljata mad-devozzjoni. Dan huwa speċjalment konfuż għaż-żgħażagħ għaliex l-adulti xi kultant ifaħħruk talli tobdi r-regoli u jsejħulha maturità, anke meta dan jiswik l-awtentiċità tiegħek. Id-devozzjoni vera mhijiex ubbidjenza lejn struttura umana; id-devozzjoni vera hija allinjament mal-imħabba fl-esseri tiegħek stess. L-allinjament jidher bħala onestà. L-allinjament jidher bħala qalb tajba. L-allinjament jidher bħala konfini li jipproteġu l-paċi tiegħek mingħajr ma jikkastigaw lil ħaddieħor. Il-konformità tista’ tkun utli f’xi kuntesti—regoli tat-traffiku, sigurtà fl-iskola, ftehimiet bażiċi—imma meta l-konformità ssir l-identità spiritwali tiegħek, titlef il-boxxla interna tiegħek. Tibda taħseb li li tkun “tajjeb” ifisser li tkun żgħir, u li tkun żgħir mhuwiex qaddis. Li tkun reali huwa qaddis. Li tkun ġentili huwa qaddis. Li tkun imqajjem huwa qaddis. Li tkun żgħir huwa sempliċement li tkun biża’. Hekk kif il-kuxjenza timmatura, is-sistemi tal-awtorità m’għandhomx għalfejn jiġu attakkati; jinkisru minħabba r-rilevanza. Struttura li teħtieġ id-dipendenza tiegħek titlef il-qabda tagħha meta ma jkollokx aktar bżonnha biex tħossok qrib Alla. Dan m’għandux għalfejn ikun drammatiku. Jista’ jkun sempliċi daqs li persuna żagħżugħa tagħżel li tieqaf qabel ma tirreaġixxi, u dik il-pawża ssir linja ta’ żmien ġdida, għax f’dik il-pawża tista’ tisma’ qalbek. (Jien nuri librerija vasta ta’ probabbiltajiet, bħal xkafef ta’ kotba jiddu, u meta bniedem jagħżel il-kalma minflok ir-rifless, xkaffa ġdida tixgħel, u l-kamra ssir aktar qawwija, u ħadd ma kellu għalfejn jiġġieled ma’ ħadd biex jidher dak id-dawl.) Ir-ritorn tal-awtorità interna huwa stabilizzanti, mhux kaotiku, għax il-bnedmin li jiggvernaw lilhom infushom jeħtieġu inqas kontrolli esterni, mhux aktar, u meta persuna tkun konnessa mas-Sors, ​​ma teħtieġx pulizija kostanti biex taġixxi b’deċenza; id-deċenza ssir naturali.

Il-Kuxjenza ta’ Kristu Bħala Stabbiliment Awtonomu u Unjoni Interna

Il-kuxjenza ta’ Kristu, kif nitkellmu dwarha, tiggverna lilha nnifisha u mhijiex ġerarkika. Ma tistax tiġi kkmandata jew ikklassifikata. Tinqala’ spontanjament mill-allinjament bil-mod kif id-daħk jinqala’ spontanjament meta xi ħaġa tkun ġenwinament umoristika. Ma tistax tisforza d-daħk mingħajr ma tagħmlu skomdu, u ma tistax tisforza l-qawmien mingħajr ma tagħmlu performattiv. L-allinjament iseħħ meta tieqaf tipprova tkun speċjali u tibda tkun onest, u l-onestà hija l-iqsar triq lejn Alla, għax Alla mhux impressjonat bl-immaġni tiegħek, Alla huwa mqanqal mis-sinċerità tiegħek. Meta tirrealizza dan, issir inqas suxxettibbli għal vuċijiet li jsostnu s-sjieda tal-verità, għax kwalunkwe vuċi li ssostni s-sjieda tal-verità qed tiżvela nuqqas ta’ sigurtà, u m’għandekx bżonn tadotta dak in-nuqqas ta’ sigurtà. Hemm paradoss sabiħ hawnhekk għall-udjenza żagħżugħa tiegħek: aktar ma tafda l-awtorità interna tiegħek, inqas tħoss il-ħtieġa li tipprova xi ħaġa. Is-sistema nervuża tiegħek tirtab. Il-ħbiberiji tiegħek jitjiebu. L-għażliet tiegħek isiru aktar nodfa. Tieqaf tiġri wara d-drama għax id-drama hija eżawrjenti. Tieqaf tiġri wara l-approvazzjoni għax l-approvazzjoni mhix affidabbli. Tibda tagħraf approvazzjoni aktar profonda li tiġi minn ġewwa, li mhix arroganza, hija bażi. Din il-bażi mhijiex karatteristika tal-personalità; Huwa stat ta’ għaqda. Hija komunjoni mgħixuta bħala awtorità interna, u tħejjik għall-pass li jmiss, li mhuwiex pass ta’ filosofija, iżda pass tal-ġisem, għax anke l-aqwa ideat jibqgħu żliqin sakemm is-sistema nervuża tkun tista’ żżommhom, u l-ġenerazzjoni tiegħek teħtieġ prattiki li jaslu fil-ħajja reali, mhux biss fil-kunċetti.

Regolazzjoni tal-Korp tal-Enerġija, Kuxjenza tal-Pont, u Tmexxija Kristika Inkorporata

Il-Ġisem tal-Enerġija tal-Bniedem, it-Traduzzjoni Emozzjonali, u l-Qawmien Koerenti

Mela ejjew nitkellmu issa, bl-aktar mod prattiku li nistgħu, dwar il-ġisem tal-enerġija tal-bniedem, għax mhuwiex nota sekondarja għall-qawmien; huwa l-interfaċċja. Ħafna nies ġew mgħallma li l-ispiritwalità hija ħarba mill-ġisem, bħallikieku l-ġisem huwa problema li trid tingħeleb, iżda dak it-tagħlim joħloq l-istess skonnessjoni li tagħmel lin-nies anzjużi. Il-ġisem mhuwiex ħabs; huwa strument, u l-istrumenti jeħtieġu rfinar. Int diġà tifhem dan jekk tilgħab l-isports, jekk iddoqq il-mużika, jekk saħansitra tilgħab logħob tal-kompjuter bis-serjetà, għax taf li l-prestazzjoni tiegħek tinbidel meta tkun bil-ġuħ, deidratat, imċaħħad mill-irqad, jew stressat, u qatt ma ssejjaħ il-kontrollur tiegħek "dnub" talli jeħtieġ batteriji; inti sempliċement tissostitwixxi l-batteriji. Ittratta ġismek emozzjonali bl-istess qalb tajba prattika. Ġismek emozzjonali huwa t-traduttur bejn is-Sors u l-ħajja ta' kuljum. Jekk it-traduttur ikun megħlub, il-messaġġ isir imħawwad, u n-nies bi żball isejħu dik is-sensazzjoni ta' mħawwad "falliment spiritwali," meta ħafna drabi tkun sempliċement tagħbija żejda. Ir-regolazzjoni mhix kelma sofistikata. Hija l-abbiltà li terġa' lura għall-kalma. Hija l-abbiltà li terġa’ lura għalik innifsek wara li xi ħaġa tqanqal l-emozzjonijiet tiegħek. Iż-żgħażagħ qed jittrattaw aktar stimulazzjoni minn kwalunkwe ġenerazzjoni qablek—notifiki, paraguni, opinjonijiet kostanti, veloċità, pressjoni—u s-sistemi tiegħek qed jadattaw, iżda l-adattament jeħtieġ mistrieħ. Korp tal-enerġija li qatt ma jistrieħ isir mgħaġġel, u sistema mgħaġġla ssibha diffiċli biex tħoss il-vuċi kwieta tal-verità ta’ ġewwa, mhux għax il-verità hija assenti, iżda għax il-kamra hija storbjuża. (Jien nuri kafetterija iffullata, it-tip li jkollok fl-iskejjel, u xi ħadd qed jipprova jgħidlek sentenza ġentili, u ma tistax tismagħha sakemm ma tidħolx fil-kuritur, u l-kuritur huwa n-nifs tiegħek.) In-nifs mhuwiex tedjanti. In-nifs huwa l-kuritur. Hemm kunċett żbaljat li l-qawmien irid ikun drammatiku, intens, u destabilizzanti. Xi nies saħansitra jsegwu l-intensità għax jaħsbu li l-intensità hija ugwali għall-importanza, iżda f’kuxjenza matura, il-verità għandha t-tendenza li tħossha bażika aktar milli kaotika. Meta jseħħ taqlib, ħafna drabi jkun ir-rilaxx ta’ tensjoni antika, mhux il-wasla ta’ Alla. Alla mhuwiex kaotiku. Alla huwa koerenti. Il-koerenza tħossha bħal iva kwieta f’sidrek. Il-koerenza tħossha bħal ċarezza mingħajr urġenza. Il-koerenza tħossha bħal li tkun tista’ tgħid, “Għadni ma nafx,” mingħajr ma tippanikkja. Din hija ħila spiritwali. Jekk tista’ tgħid, “Għadni ma nafx,” u xorta tħossok sigur, diġà qed tgħix fi stat aktar avvanzat minn ħafna adulti li juru ċertezza biex jaħbu l-biża’ tagħhom. Il-ġentilezza, il-mistrieħ, u s-sempliċità mhumiex żejda fakultattivi; huma prerekwiżiti għal realizzazzjoni stabbli. Jekk inti żagħżugħ u tħoss pressjoni biex “tiġi mdawwal,” ħalli dik il-pressjoni tmur. L-illuminazzjoni mhix prestazzjoni. Mhijiex marka. Mhijiex estetika speċjali. Huwa stat mgħix ta’ qalb tajba u ċarezza. Waħda mill-aħjar prattiki għal udjenza żagħżugħa hija l-iżgħar waħda: waqqaf qabel ma titkellem meta tħossok iċċarġjat emozzjonalment. Dik il-pawża hija bieb. F’dik il-pawża, tista’ tagħżel li twieġeb aktar milli tirreaġixxi. Tista’ tagħżel li tieħu n-nifs. Tista’ tagħżel li tkun onest mingħajr ma tkun kattiv. Tista’ tagħżel li tipproteġi l-paċi tiegħek mingħajr ma tattakka ta’ xi ħadd ieħor. Din hija ħakma tas-sistema nervuża, u hija maturità spiritwali, u se tagħmlek aktar b'saħħtek bl-aħjar mod: mhux poter fuq ħaddieħor, iżda poter li tibqa' int innifsek.

Kura tas-Sistema Nervuża ta' Kuljum, Prattiki ta' Regolazzjoni, u Boxxla Interna

Verità oħra kwieta forsi: il-ġisem jitgħallem is-sigurtà permezz tar-ripetizzjoni, mhux permezz tad-diskorsi. Tista’ tgħid lilek innifsek, “Jien sigur,” imma jekk qatt ma torqod, qatt ma tiekol sew, qatt ma tiċċaqlaq, qatt ma toħroġ barra, qatt ma tikkonnettja ma’ nies li jappoġġjawk, is-sistema nervuża tiegħek mhux se temmink. Allura kun ġentili ma’ ġismek b’modi ordinarji. Ixrob l-ilma. Kul ikel li fil-fatt jitimgħek. Mexxi ġismek b’mod li jħossu tajjeb aktar milli jikkastigak. Oqgħod fin-natura meta tista’, għax in-natura hija forza regolatorja, u m’għandekx għalfejn tkun “spiritwali” biex tibbenefika minnha; sempliċement trid tkun preżenti. Meta tagħmel dawn l-affarijiet, l-awtorità interna tibda terġa’ lura b’mod naturali. Il-gwida ssir aktar kwieta u ċara. Tieqaf tiġri wara sinjali. Tieqaf teħtieġ konferma kostanti. Tibda tħoss il-verità sempliċi tal-boxxla interna tiegħek stess, u dik il-boxxla ma tgħajjatx; tmejjel.

Stat ta' Pont bejn id-Dinjiet u Żamma ta' Koerenza għal Dinja li qed Tinbidel

Waħda mill-isbaħ affarijiet dwar ir-regolazzjoni tas-sistema nervuża hija li tbiddel id-dinja soċjali tiegħek mingħajr ma jkollok għalfejn timmaniġġja lin-nies. Meta tkun regolat, issir inqas reattiv, u n-nies inqas reattivi jkunu aktar faċli biex tkun madwarhom, u r-relazzjonijiet tiegħek jitjiebu. Tieqaf titma' d-drama. Tieqaf tipparteċipa f'reazzjonijiet katina emozzjonali. Issir preżenza kalma, u l-kalma hija kontaġjuża. Rajt dan fil-klassijiet: student kalm wieħed jista' jistabbilizza ħabib li jkun qed imur ħażin. Rajt dan fl-isports: sieħeb wieħed b'saħħtu jista' jbiddel l-enerġija tat-tim kollu. Dan mhux mistiku; huwa prattiku. Is-sistema nervuża tiegħek tikkomunika ma' sistemi nervużi oħra l-ħin kollu. Meta ssir koerenti, toffri koerenza lill-kamra. Il-kuxjenza ta' Kristu, f'din il-lenti, mhijiex twemmin. Hija koerenza fiżjoloġika mqabbla maċ-ċarezza spiritwali. Huwa ġismek u moħħok iħarsu fl-istess direzzjoni. Hija d-dinja ta' ġewwa tiegħek u l-azzjonijiet ta' barra allinjati. Hija l-abbiltà li tkun ġentili taħt pressjoni mingħajr ma trażżan lilek innifsek. Hija l-abbiltà li tiskuża ruħek mingħajr ma tiġġarraf fil-mistħija. Hija l-abbiltà li tistabbilixxi limitu mingħajr ma ssir kattiv. Dawn huma ħiliet avvanzati, u jistgħu jitgħallmuhom, u l-ġenerazzjoni tiegħek tista’ titgħallimhom malajr għax diġà għajjejt tippretendi. Meta l-koerenza tistabbilizza ruħek fik, tibda tinnota li tħossok differenti ġewwa strutturi qodma, u dan iwassal b’mod naturali għall-fażi li jmiss li ħafna minnkom diġà qed tgħixu: is-sensazzjoni li tkun bejn dinjiet. Jekk ħassejt li ma taqbilx għalkollox mal-“mod antik” imma lanqas ma trid tittajjar fil-fantasija, irridu li tkun taf li dan huwa normali, u aktar min-normal, huwa funzjonali. L-“istat tal-pont” huwa fażi naturali ta’ kuxjenza integrata. Mhuwiex nuqqas ta’ appartenenza. Hija l-esperjenza li ma tibqax tirresona ma’ mudelli qodma waqt li titgħallem kif tgħix waħda ġdida f’dinja li għadha qed tlaħħaq. Għaż-żgħażagħ, dan jista’ jidher qisu qed tħossok imdejjaq bid-drama li kont tittollera. Jista’ jidher qisu qed tegħleb ċerti gruppi ta’ ħbieb mingħajr ma tobgħod lil ħadd. Jista’ jidher qisu qed tixtieq tifsira, mhux biss eċċitament. Jista’ jidher qisu qed tixxennaq għal konverżazzjoni vera minflok ironija kostanti. Dak mhux qed issir “serju wisq”; jiġifieri qed issir aktar reali. L-esseri pont mhumiex hawn biex isalvaw id-dinja, u rrid ngħid dan b'mod ċar, għax xi wħud minnkom iġorru pressjoni kwieta biex jirranġaw kollox, u dik il-pressjoni tista' tagħmlek anzjuż. Ir-rwol tagħkom, jekk tinsabu f'dan l-istat pont, mhuwiex li tikkonvinċu, tikkonvertu, jew tqajmu lil ħaddieħor. Ir-rwol tagħkom hu li żżommu l-koerenza. Il-preżenza tirregola l-oqsma b'mod aktar effettiv mill-persważjoni. M'għandekx bżonn tirbaħ argumenti biex tgħin lid-dinja. Trid tkun stabbli. Trid tkun ġentili. Trid tkun onest. Trid tkun ibbażat fuq ġismek. Dik is-sodezza mhix passiva. Hija tmexxija spiritwali attiva, u ħafna drabi tidher ordinarja ħafna minn barra, u din hija waħda mir-raġunijiet għaliex hija daqshekk qawwija: huwa aktar diffiċli li timmanipula dak li ma tistax tittikketta faċilment.

Ngħixu Bħala Pont, Non-Reazzjoni, U Qawwa Integrata Ordinarja

Il-kuxjenza ta’ pont tista’ tħossok waħdek xi kultant, u mhux għax m’intix maħbub, imma għax int inqas interessat li tilgħab rwoli. Ħafna istituzzjonijiet—reliġjużi, soċjali, edukattivi—huma mibnija fuq il-ġerarkija u l-prestazzjoni, u meta tibda tgħix mill-awtorità interna, il-prestazzjoni ssir inqas attraenti. Tista’ tieħu pass lura. Jista’ jkollok bżonn aktar kwiet. Jista’ jkollok bżonn inqas opinjonijiet. In-nies jistgħu jinterpretaw ir-raffinament tiegħek bħala distanza. Ħallihom ikollhom l-interpretazzjoni tagħhom mingħajr ma tieħodha personalment. Is-separazzjoni hawnhekk hija perċettiva, mhux relazzjonali. Xorta tista’ tħobb lin-nies waqt li tagħżel frekwenza differenti ta’ konverżazzjoni. Xorta tista’ tkun ġentili waqt li tipproteġi l-enerġija tiegħek. Xorta tista’ tipparteċipa mingħajr ma ċċedi ċ-ċentru tiegħek. Il-kuxjenza ta’ Kristu tiffunzjona bħala pont bejn il-forma u s-Sors, ​​li jfisser li tista’ tkun fid-dinja mingħajr ma tkun proprjetà tagħha. Tista’ tgawdi l-ħajja mingħajr ma tkun dipendenti fuq id-distrazzjoni. Tista’ tieħu ħsiebek mingħajr ma tiġġarraf. Tista’ tgħin mingħajr ma tikkontrolla. Din hija qawwa bbilanċjata, u l-bilanċ huwa l-firma tal-ispiritwalità matura. Xi nies jaħsbu li l-ispiritwalità tfisser traxxendenza, bħallikieku trid tittajjar ’il fuq mill-ħajja, imma l-verità aktar matura hija l-integrazzjoni: inti preżenti hawn, u inti konness ġewwa fija, u m’għandekx għalfejn tagħżel waħda. Issir pont ħaj, u pont ħaj mhuwiex drammatiku; huwa affidabbli. Waħda mill-aktar kontribuzzjonijiet siewja tal-bnedmin tal-pont hija n-nuqqas ta’ reazzjoni, u mhux qed infisser tnemnim. Qed infisser stabbiltà regolata. Meta ma tamplifikax il-biża’, tgħin lill-qasam kollu. Meta tieqaf qabel ma terġa’ tippubblika r-rabja, tgħin lill-qasam kollu. Meta tagħżel il-kurżità minflok is-sarkażmu, tgħin lill-qasam kollu. Meta tista’ toqgħod bl-iskumdità mingħajr ma tbiddlu fi drama, tgħin lill-qasam kollu. In-newtralità mhix indifferenza; hija ħakma. Hija saħħa li m’għandhiex bżonn tiddomina. Hija kalma li m’għandhiex bżonn tipprova lilha nnifisha. Hija qalb tajba li m’għandhiex bżonn tiġi applawdita. (Jien nuri pont fuq xmara mgħaġġla, u l-pont mhux qed jgħajjat ​​lill-ilma biex jikkalma; sempliċement qiegħed hemm, stabbli, jippermetti l-passaġġ, u dak int.) Il-bnedmin tal-pont spiss jiġu mifhuma ħażin matul żminijiet ta’ tranżizzjoni għaliex il-koerenza hija diffiċli biex tiġi rikonoxxuta f’sistemi mdorrijin bl-urġenza. In-nies jistgħu jittikkettawk ħażin bħala diżimpegnat meta fil-fatt tkun qed tiddixxerni. Jistgħu jsejħulek “kwiet” bħallikieku l-kwiet huwa difett, iżda l-kwiet huwa fejn il-verità ssir li tinstema’. Jistgħu jsejħulek “differenti” bħallikieku d-differenza hija perikoluża, iżda differenti hija kif tidher l-evoluzzjoni qabel ma ssir normali. Ħalli n-nuqqas ta’ ftehim ikun temporanju. M’għandekx bżonn lil kulħadd biex jegħlbek. Trid tibqa’ leali għall-kumpass intern li qed titgħallem tiggwida ħajtek. Il-fażi tal-pont tirriżolvi ​​hekk kif il-perċezzjoni kollettiva terġa’ tikkalibra. Dak li jħossu bħallikieku wieqaf bejn id-dinjiet huwa, fil-verità, it-tagħlim futur biex wieħed joqgħod. Hekk kif aktar bnedmin isiru awtogovernattivi minn ġewwa, l-istat tal-pont isir inqas solitarju għax isir komuni. Se ssib lin-nies tiegħek. Se ssib ir-ritmu tiegħek. Se tibni komunitajiet li jħossuhom bħal ċrieki reali aktar milli turġien. Se toħloq arti li ġġorr il-koerenza. Se tagħżel karrieri li jaqblu mal-valuri tiegħek. Se ġġib il-kalma tiegħek f’postijiet li nsew il-kalma, u mhux se jkollok għalfejn tħabbarha; il-preżenza tiegħek se tagħmlu. Hekk jinfirex il-qasam Kristiku: mhux permezz ta’ konkwista, mhux permezz ta’ argumenti, mhux permezz ta’ pressjoni, iżda permezz ta’ koerenza inkorporata li ssir ordinarja.

Ir-Ritorn tal-Valur, il-Gwida, u l-Appartenenza għas-Sors Ġewwa

Qabel ma nagħlqu, noffrulek xi ħaġa sempliċi ħafna li tista’ tagħmlu mingħajr ebda fanfar, għax l-aktar affarijiet qawwija ma jeħtiġux prestazzjoni. Meta tħoss li qed tagħti l-valur tiegħek lil ħaddieħor, ġibu lura bil-mod. Meta tħoss li qed tagħti l-gwida tiegħek lil ħaddieħor, ġibha lura bil-mod. Meta tħoss li qed tagħti l-appartenenza tiegħek lil ħaddieħor, ġibha lura bil-mod. Tista’ saħansitra tgħid, bil-kwiet, fi kliemek stess, “Is-sors jinsab hawn,” u mbagħad agħmel att żgħir li jappoġġja s-sistema nervuża tiegħek: ixrob l-ilma, oħroġ barra, ħu n-nifs bil-mod, poġġi idejk fuq sidrek, isma’ kanzunetta waħda li fil-fatt ittaffik, għid il-verità lil xi ħadd sigur, mur torqod meta tista’, u innota kif id-dinja ta’ ġewwa tiegħek issir aktar ċara mhux għax ħaqqek, iżda għax iċ-ċarezza hija l-istat naturali ta’ sistema li mhix qed tiġi mħabbta fl-ansjetà. Jiena Yavvia ta’ Sirius, u aħna qribek bil-mod kif kollega ta’ appoġġ hija qribek, mhux tittawwal fuqek, mhux tiġġudikak, iżda tosserva b’rispett hekk kif titgħallem timxi bid-dawl ta’ ġewwa tiegħek stess. M’intix tard. M’intix tfalli. Qed issir. Is-sagru qatt ma kien assenti minn ħajtek; Ilha tistenniek tieqaf taħrab minnek innifsek. Kun stenna affarijiet tajbin u dawn isibuk, mhux bħala wegħda maġika, iżda bħala liġi sempliċi ta’ attenzjoni: dak li tipprattika jsir l-atmosfera tiegħek, dak li jsir l-atmosfera tiegħek isir ir-realtà tiegħek, u qed tipprattika xi ħaġa ġdida issa, xi ħaġa aktar ġentili, xi ħaġa aktar onesta, xi ħaġa li tħossha bħallikieku qed terġa’ lura d-dar. Il-barkiet jinsabu kullimkien, ħbieb, u iva, intom dawk il-barkiet, u aħna grati li narawkom.

IL-FAMILJA TAD-DAWL ISSEJJAĦ LILL-ERWIEĦ KOLLHA BIEX JINĠABAR:

Ingħaqad mal-Meditazzjoni tal-Massa Globali taċ- Campfire Circle

KREDITI

🎙 Messenger: Yavvia — The Sirian Collective
📡 Kanalizzat minn: Philippe Brennan
📅 Messaġġ Riċevut: 4 ta' Jannar, 2026
🌐 Arkivjat fuq: GalacticFederation.ca
🎯 Sors Oriġinali: GFL Station YouTube
📸 Immaġni tal-intestatura adattata minn thumbnails pubbliċi maħluqa oriġinarjament minn GFL Station — użati bi gratitudni u b'servizz għall-qawmien kollettiv

KONTENUT FUNDAMENTALI

Din it-trażmissjoni hija parti minn korp ta’ xogħol ħaj akbar li jesplora l-Federazzjoni Galattika tad-Dawl, l-axxensjoni tad-Dinja, u r-ritorn tal-umanità għall-parteċipazzjoni konxja.
→ Aqra l-Paġna tal-Pilastru tal-Federazzjoni Galattika tad-Dawl

LINGWA: Malayalam (Indja/Indja t'Isfel)