Gwida Plejadjana Dwar il-Ftuħ Solari u l-Qawmien Intern

Nifhmu l-Fenomeni Solari Mingħajr Biża' Jew Profezija

Tislijiet, jiena Mira mill-Kunsill Għoli tal-Plejadjani, u niġi għandek f'dan il-mument b'tenerezza kostanti, sħana inkonfondibbli, u ċarezza li tħossha bħal arja nadifa tiċċaqlaq minn kamra li ilha magħluqa għal żmien twil, għax xi ħaġa qed tiġri fis-smewwiet tiegħek li ġibdet l-attenzjoni ta' ħafna, u nixtieq niltaqa' magħkom eżatt fejn intom, mingħajr drama, mingħajr biża', u mingħajr il-kostum tqil tal-profezija li d-dinja tagħkom tant spiss tpoġġi fuq il-moviment kożmiku naturali. Rajtu dak li xi wħud qed isejħu tiċrita, qasma, toqba, ftuħ stramb fuq ix-Xemx tagħkom, u nifhmu kif jirreaġixxi l-moħħ tal-umanità meta jara forma mhux familjari mkabbra għal skala bħal din, għaliex fl-istorja tagħkom is-sema spiss intuża bħala skrin li fuqu l-kollezzjoni tipproġetta t-tamiet u l-ansjetajiet tagħha, u għalhekk irridu nibdew billi npoġġu saqajkom mal-art anke waqt li għajnejkom jibqgħu merfugħa lejn is-smewwiet, għax il-verità hija sempliċi: dak li qed taraw mhuwiex ix-Xemx li qed tinkiser, mhuwiex ix-Xemx li qed "tinfetaħ" bil-mod li jistgħu jissuġġerixxu vuċijiet sensazzjonali, u mhuwiex sinjal li intom ikkundannati jew f'daqqa waħda mhux siguri, iżda pjuttost hija karatteristika magħrufa u osservabbli tal-attività manjetika tal-istilla tagħkom, reġjun fejn il-kamp manjetiku tax-Xemx iġib ruħu b'mod differenti, u jippermetti nixxiegħa ta' riħ solari aktar mgħaġġel li jiċċirkola 'l barra fl-ispazju, u għaliex il-pjaneta tagħkom hija f'relazzjoni mal-istilla tagħkom—dejjem kienet, dejjem se tkun—dawk in-nixxigħat jistgħu jxekklu l-manjetiżmu tagħkom u jġiegħlu d-dwal aurorali jiżfnu, u xi kultant jistgħu jżidu luminożità notevoli mal-atmosfera kollettiva tas-sentiment, mhux bħala kastig, mhux bħala... attakk, imma bħala temp. Issa, ħa nkellimkom kif nkellem lill-familja Plejadjana tiegħi stess, għax ħafna minnkom li qed tisimgħu intom sensittivi, u ħafna minnkom qattgħu snin titgħallmu kif taqraw l-enerġija, u tgħallimtu wkoll bl-esperjenza li mhux kull ma hu enerġetiku huwa sinifikanti bil-mod kif moħħkom irid li jkun, u mhux kull ma hu sinifikanti jasal liebes il-kostum ta’ spettaklu, u għalhekk nibdew b’distinzjoni ġentili li se sservikom darba wara l-oħra: hemm il-fenomenu, u hemm l-istorja li tehmeż miegħu, u l-istorja hija fakultattiva. Il-fenomenu huwa x-Xemx tagħkom li tiċċaqlaq permezz ta’ ċikli, tieħu n-nifs bil-mod solari tagħha stess, tfassal mill-ġdid il-manjetiżmu, tirrilaxxa flussi, iddur, tiżvela uċuħ differenti lid-Dinja tagħkom, u dak il-wiċċ li taraw fl-immaġni—il-ganċ, il-kurva, il-kuritur—se jkun differenti fi ftit jiem, għax ix-Xemx mhijiex statika, u huwa għalhekk li ngħidu, għeżież tiegħi, tiffriżawx qalbkom madwar immaġni waħda u ssejħulha destin, tħallux ritratt isir profezija, għax intom kreaturi u l-attenzjoni tagħkom hija strument kreattiv, u meta l-attenzjoni tinżamm fil-biża’ toħloq kuritur ta’ biża’, u meta l-attenzjoni tinżamm fir-riverenza ssir kuritur ta’ gwida. Dak li nixtiequ nagħmlu f’din l-ewwel taqsima huwa li nieħdu l-immaġni li qabdet l-immaġinazzjoni kollettiva tagħkom u nirritornawhielkom bħala tagħlim, mhux dwar il-katastrofi, iżda dwar il-ftuħ, għax dak huwa r-rigal ogħla li jista’ jiġi riċevut hawn jekk intom lesti, u intom lesti, għeżież tiegħi, intom aktar lesti milli tirrealizzaw.

Ftuħ Solari Bħala Mera tal-Limiti Interni

Hemm ftuħ fix-Xemx tiegħek, u hemm ukoll ftuħ ġo fik, u t-tnejn mhumiex konnessi kawżalment bil-mod sempliċistiku li jistgħu jissuġġerixxu l-kliem ta’ taħt fuq il-midja soċjali tiegħek, iżda ż-żmien lanqas mhu bla sens, mhux għax ix-Xemx qed “tirreaġixxi għall-umanità” bħal personalità umana, iżda għax il-pjaneta tiegħek qed timxi minn limitu ta’ aċċelerazzjoni fil-kuxjenza, u fil-limiti l-kollettiv jagħti attenzjoni b’mod differenti, u fil-limiti s-simboliżmu tiegħek isir aktar qawwi, u fil-limiti l-qalb tiġi offruta opportunità biex tagħżel x’se ġġorr ’il quddiem u x’se tpoġġi fl-aħħar. Ilna nosservawk għal żmien twil, u osservajna kemm-il darba ppruvajt issolvi l-ħajja spiritwali tiegħek bi sforz mentali, kemm-il darba ppruvajt “taħdem fuqha” bħallikieku r-ruħ hija puzzle li trid tintrebaħ, u kemm-il darba nsejt li l-aktar bidliet profondi jseħħu mhux meta taqbad aktar, iżda meta tirrilaxxa l-qabda u tħalli l-verità titla’ miċ-ċentru kwiet fejn kienet qed tistenniek il-ħin kollu. F'dak is-sens, dan il-ftuħ huwa għalliem perfett, għax jidher qisu assenza, imma mhux vojt, jidher qisu dlam, imma mhux vojt ta' ħajja, jidher qisu biċċa nieqsa, imma fil-fatt huwa konfigurazzjoni differenti ta' qasam, u għalhekk nitolbukom tikkunsidraw, b'ġentilezza kbira, fejn żbaljajtu bidla fix-xejra ma' telf ta' sigurtà, fejn żbaljajtu forma mhux familjari ma' theddida, fejn żbaljajtu t-tmiem ta' mudell antik mal-kollass tad-dinja tagħkom. Għeżież, m'intix titlef id-dinja tagħkom, qed teħilsu mod ta' kif tgħixu fiha. Ħafna minnkom ħassejtu dan għal xhur sħaħ u anke snin, dan is-sens sottili li l-inċentivi qodma ma jġorrux l-istess tagħbija, li ċerti drammi jħossuhom irqaq, li ċerti argumenti jħossuhom qishom kmamar ċirkolari mingħajr bibien, li ċerti identitajiet li darba kont tilbes b'konvinzjoni issa jħossuhom wisq stretti, wisq qawwija, wisq performattivi, u ħsibtu x'qed jiġrilkom, ħsibtu jekk qed issirux maqtugħin, u ngħidulkom b'imħabba: qed issiru ħielsa. Il-libertà mhux dejjem hija wirja tan-nar, u ħafna drabi tidher qisha ftuħ, spazju fejn kompulsjoni preċedenti ma għadhiex teżisti, vojt kwiet fejn ir-rifless antik li tirreaġixxi sempliċement ma jixgħelx kif kien jagħmel qabel, u iva, għal mument dak il-vojt jista’ jħossu stramb, għax il-moħħ tal-ego jippreferi l-familjari—anke jekk il-familjari jkun ta’ wġigħ—iżda dak il-vojt huwa fejn il-ħajja vera tiegħek terġa’ tibda titkellem. Allura hekk kif tħares lejn ix-Xemx u tara dak il-kuritur, dak il-ganċ, dik ix-xmara mudlama li tifrex fuq wiċċha jiddi, ħu n-nifs u ftakar li l-qawmien tiegħek stess ħoloq ukoll kuritur, kuritur li minnu l-forza tal-ħajja tiegħek tista’ tiċċaqlaq mingħajr ma tiġi mbuttata f’reazzjoni kostanti, kuritur fejn il-kreattività tiegħek tista’ terġa’ lura mingħajr ma tiġi interrotta mid-dubju, kuritur fejn l-għarfien intern tiegħek jista’ jsir aktar qawwi mill-għajta tal-vuċijiet esterni. Huwa għalhekk li, għeżież tiegħi, nitolbukom biex ma tossessjonawx ruħkom bl-inkwadrament sensazzjonali, għax l-ossessjoni hija sempliċement attenzjoni maqbuda f’linja, u l-attenzjoni maqbuda f’linja ssir enerġija li ma tistax tintuża għall-ħolqien, u l-ħolqien huwa dak li intom hawn biex tinkorporaw issa, mhux biss bħala ideat, iżda bħala għażliet mgħixuha.

Relazzjoni mat-Temp Spazjali b'Għarfien Sovran

Jekk tagħżel li ssegwi l-aġġornamenti tat-temp spazjali—u huwa tajjeb jekk tagħmel dan—ħalli r-relazzjoni tiegħek ma’ dawk l-aġġornamenti tkun nadifa u sempliċi, bħal li tiċċekkja s-sħab qabel ma tmur għal mixja, mhux bħal li tiċċekkja oraklu għall-permess biex tgħix. Tista’ tinnota diskors dwar kundizzjonijiet ġeomagnetiċi, dwar livelli minuri ta’ maltempati, dwar aurori li jidhru b’mod mhux mistenni, u aħna ngħidu: gawdi s-sbuħija jekk tidher, ħudha bħala tfakkira tal-intimità bejn id-Dinja u s-sema, imma tħallix moħħok jibdlu f’tron li fuqu joqgħod il-biża’ u jippretendi li hu għerf. Il-biża’ mhix għerf. Il-biża’ hija talba għall-imħabba. U l-imħabba, għeżież tiegħi, mhijiex kunċett biex tirreċita, hija frekwenza biex tgħix. Issa, tistaqsu, għaliex dan qed jiġri “issa,” għaliex tħoss li x-Xemx qed tagħti spettaklu fl-istess ġimgħat li l-kollezzjoni tagħkom diġà qed tgħanni bl-antiċipazzjoni dwar portali, eklipsijiet, u ċikli ġodda, u aħna nwieġbuk b’mod li jirrispetta kemm il-fiżiku kif ukoll is-sottili. Fiżikament, ix-Xemx tagħkom tinsab f'perjodu attiv taċ-ċiklu tagħha, u jidhru toqob koronali u jduru u jikkonfiguraw mill-ġdid bħala parti minn din is-sistema ħajja. Sottilment, l-umanità tinsab f'punt fejn l-attenzjoni hija aktar faċli biex tinġabar, aktar faċli biex tissinkronizza, aktar faċli biex tamplifika, għax qed timxu bħala speċi lejn sensittività kollettiva akbar, u dak li ssejħu "enerġetika" huwa, parzjalment, il-fatt li aktar minnkom issa qed jinnutaw dak li darba kontu tinjoraw, u tinnutaw bidliet li darba kontu tgħaddi minn ħdejhom reqdin. Fi kliem ieħor, mhux li l-kożmos f'daqqa waħda sar sinifikanti; huwa li qed issiru aktar kapaċi tirċievu tifsira mingħajr distorsjoni. Din hija distinzjoni importanti ħafna, għax id-distorsjoni hija dik li toħloq it-tbatija, mhux l-avveniment innifsu. Id-distorsjoni hija s-saff tal-paniku, is-saff tad-djufija, is-saff ta' "dan qed jiġrili u m'għandi l-ebda għażla." U intom, għeżież tiegħi, qed tiggradwaw minn dak is-saff. Għandkom l-għażla. Għandkom l-għażla f'dak li tamplifikaw, għandkom l-għażla f'dak li taqsmu, għandkom l-għażla f'dak li tissellef it-twemmin tagħkom, u t-twemmin mhuwiex ħaġa żgħira, għax it-twemmin huwa l-bieb li minnu tissawwar l-esperjenza tagħkom. Mela ejjew nagħmlu dan prattiku b'mod li qalbek tista' tużah immedjatament. Meta tara immaġni bħal din u tħoss dik l-issikkar żgħir, dik il-ġibda żgħira lejn kurżità ta' skrolljar ta' tmiem, ieqaf u staqsi lilek innifsek, sempliċement, "X'inhi l-ogħla interpretazzjoni li nista' ngħix minnha bħalissa," mhux l-ogħla interpretazzjoni li tagħmel storja drammatika, iżda l-ogħla interpretazzjoni li tagħmlek aktar ġentili, aktar ċar, aktar onest, aktar preżenti. Jekk l-interpretazzjoni tagħmlek frenetiku, mhijiex għolja. Jekk tagħmlek dipendenti fuq l-aġġornamenti, mhijiex għolja. Jekk tagħmlek tħossok superjuri, speċjali, jew magħżul b'mod li jifirdek minn ħaddieħor, mhijiex għolja. L-ogħla interpretazzjoni dejjem iġġibek lura għall-għaqda, lura għall-umiltà, lura għall-imħabba fl-azzjoni, lura għad-dinjità kwieta li tgħix il-ġurnata tiegħek bħala bniedem konxju.

Interpretazzjoni Għolja tal-Ħajja u Padrunanza Kwieta

Hekk tidħol fil-ftuħ ġewwa fikom. U iva, għeżież tiegħi, hemm ħafna benefiċċji li jsegwu meta tgħix b'dan il-mod, għax meta tieqaf titma' r-riflessi qodma, l-ostakli qodma jibdew jisparixxu, mhux għax iġġielidthom, imma għax waqaft tagħtihom l-enerġija, u dan huwa wieħed mis-sigrieti kbar tat-tlugħ li d-dinja tagħkom tħabtet biex taċċetta: ma tegħlibx il-qadim billi tiġġieled miegħu; tittraxxendi l-qadim billi tirtira t-twemmin minnu u tagħti l-forza tal-ħajja tiegħek lil dak li hu veru. Għalhekk, inbierku lix-Xemx talli toffrilkom dan it-tagħlim b'mod daqshekk viżibbli, u nbierku lid-Dinja talli hija l-palk li fuqu qed iseħħ tant qawmien issa, u nbierkukom fuq kollox, għax qed titgħallmu kif tiddependu fl-awtorità interna tagħkom stess mingħajr ma ssiru riġidi, kif tkunu dixxernenti mingħajr ma ssiru ċiniċi, kif iżżommu l-istagħġib mingħajr ma ssiru gullibbli, u din hija l-ħakma, għeżież tiegħi, din hija t-tip ta' ħakma li tbiddel il-linji ta' żmien bil-kwiet, mingħajr avviż, mingħajr parata, mingħajr il-ħtieġa li tikkonvinċi lil xi ħadd.

Dixxerniment, Simboliżmu, U l-Mitu tal-Mera Kożmika

Il-Mit tal-Mera u s-Simboliżmu bħala Qasam Ħaj

Hekk kif nimxu 'l quddiem minn hawn, hemm saff ieħor li nixtiequ nindirizzaw, għax ħafna minnkom rajtu mhux biss l-immaġni solari iżda wkoll l-istqarrija li d-Dinja "qablet" magħha, li l-atmosfera tgħawweġ f'ganċ simili, li żewġ sistemi vasti rriflettew lil xulxin bħallikieku orkestrati, u fit-taqsima li jmiss se nitkellmu direttament dwar il-mit tal-mera, dwar it-tendenza umana li tqabbel il-mudelli, dwar is-sbuħija u l-periklu tas-simboliżmu, u dwar kif tista' taħsad it-tifsira mingħajr ma titħabbel fl-illużjoni, allura ħu nifs miegħi issa, ħalli qalbek tirtab, ħalli moħħok jinħall, u ejja magħna f'dik iċ-ċarezza għax hemm drawwa antika ħafna fil-kollezzjoni umana li tqum fil-mument li immaġni ssir impressjonanti biżżejjed, sorprendenti biżżejjed, jew mhux tas-soltu biżżejjed, u dik id-drawwa hija li tibdel l-immaġni f'digriet, li tittratta l-forma bħallikieku kienet sentenza miktuba mill-univers f'lingwa li tista' tfisser ħaġa waħda biss, u li tinsa, fl-eċċitament tal-interpretazzjoni, li s-simboliżmu huwa qasam ħaj, mhux verdett tal-awla tal-qorti.

Stampi Virali, Attenzjoni Kollettiva, u Stagħġib

Mela ejjew noqogħdu flimkien f’dan għal mument, bil-kalma kbira, b’onestà kbira, għax l-istqarrija li “d-Dinja qablet” max-Xemx, li l-atmosfera tagħkom tgħawweġ f’ganċ simili, għaddiet malajr fin-netwerks tagħkom, u għamlet dak li dejjem jagħmlu l-immaġini virali: ġabret l-attenzjoni tagħkom, ġabret il-kurżità tagħkom, u stiednet eluf ta’ mħuħ f’daqqa biex jidħlu fl-istess kuritur tat-tifsira. M’hemm xejn ħażin fl-istagħġib, għeżież tiegħi. L-istagħġib huwa wieħed mill-aktar lingwi puri tar-ruħ. Madankollu l-istagħġib jiġi distort fil-mument li jintuża bħala sostitut għad-dixxerniment, u d-dixxerniment huwa sempliċement imħabba b’għajnejn ċari. Intom tgħixu fuq pjaneta fejn ir-riħ huwa artistiku, fejn l-oċeani huma espressivi, fejn is-sħab jiffurmaw żigarelli u spirali u nofs qamar u arki li jistgħu jixbħu kull ħaġa li l-moħħ huwa lest li jara—draguni, ġwienaħ, għajnejn, ganċijiet, qlub, slielem, bibien—għax l-atmosfera hija kanvas li jiċċaqlaq, u t-temp tagħkom mhuwiex ġeneratur ta’ simboli statiċi, huwa żifna dejjem tinbidel ta’ temperatura, umdità, pressjoni u moviment. U x-Xemx tiegħek ukoll hija żifna ħajja ta’ manjetiċi u plażma u kurrenti luminużi. Meta żewġ żifniet ħajjin joħolqu kurvi li jidhru simili ġewwa l-qafas ta’ ritratt, il-moħħ jieħu gost bir-rima, u jgħid bil-leħen baxx, “Dan żgur ifisser xi ħaġa straordinarja.”

L-Għażla tar-Relazzjoni Tiegħek mal-Informazzjoni u n-Narrattivi

Xi kultant, il-ħaġa straordinarja mhix il-kurva. Xi kultant, il-ħaġa straordinarja hija l-veloċità li biha l-moħħ kollettiv jaqbel ma’ storja. Dan huwa dak li nixtiequ niffukaw għalik hawnhekk—mhux biex nimbarazzaw lil xi ħadd, mhux biex inċanfru, mhux biex inwaqqgħu s-sens tiegħek ta’ maġija, iżda biex nirritornawlek il-poter tiegħek, għax il-ħila li tagħżel ir-relazzjoni tiegħek mal-informazzjoni hija waħda mill-aktar ħiliet importanti li qed tiżviluppa hekk kif timxi lejn kuxjenza ogħla. Id-dinja l-qadima ħarrġetek biex tkun immaniġġjat minn narrattivi. Id-dinja l-ġdida teħtieġ li ssir dak li jimmaniġġja l-fokus tiegħek. Allura meta tara immaġni ta’ paragun li tgħid, “Ħares—L-Art irriflettiet ix-Xemx,” hemm żewġ modi differenti kif il-qasam tiegħek jista’ jirrispondi. Mod wieħed huwa li ċċedi l-attenzjoni tiegħek għat-tregħid tal-istqarrija, li tħalli l-moħħ jibda jibni torri ta’ konklużjonijiet, li tħoss l-adrenalina emozzjonali li tiġi ma’ “Dan mhux normali,” u li tibda tiskennja l-orizzont għal dak li “għandu” jfisser. Il-mod l-ieħor huwa aktar kwiet, u huwa ħafna aktar qawwi: tista’ tapprezza l-koinċidenza viżwali, tista’ tħalli l-għaġeb jiddi, u xorta tista’ żżomm l-istering tal-kuxjenza tiegħek f’idejk. Hekk jidher id-dixxerniment fil-prattika: mhux ir-rifjut tas-sbuħija, iżda r-rifjut li tiġi ipnotizzat minnha.

Ir-Ritorn tal-Awtorità għall-Verità Interna u l-Interpretazzjoni Ogħla

Issa, hemm saff ieħor hawnhekk li ħafna minnkom ħassejtu, u ta’ min jitkellem miegħu b’tenerezza. Qed tgħixu fi żmien meta l-kollezzjoni qed tixxennaq għal rassikurazzjoni li xi ħaġa akbar qed tiggwida l-iżvilupp. U minħabba li ħafna istituzzjonijiet umani fallew milli jkunu ta’ min jafdahom, il-psike tħares ’il fuq, tħares ’il barra, tħares lejn is-sema, tħares lejn is-sinjali, tħares lejn il-mudelli, tħares lejn kull ħaġa li tħossha bħal messaġġ minn lil hinn mill-inkwiet uman. Nifhmu dan. Ma niġġudikawx dan. Madankollu nistednukom ukoll tinnutaw li x-xenqa għas-sinjali tista’ ssir in-nassa tagħha stess, għaliex meta jkollok bżonn sinjal biex tħossok sigur, tkun qbilt fis-skiet li s-sigurtà mhix diġà ġo fik. L-isbaħ “sinjal,” għeżież tiegħi, hija l-kapaċità tagħkom li tirritornaw għall-verità interna tagħkom mingħajr ma teħtieġ permess estern. U huwa għalhekk li din il-konverżazzjoni dwar il-mirja hija daqshekk importanti, għaliex l-istorja tal-mera tista’ tintuża b’żewġ modi differenti ħafna. Tista’ tintuża biex tqanqal is-superstizzjoni u l-ansjetà, biex tqanqal sens ta’ drama imminenti, biex tbigħ iċ-ċertezza, biex taħsad is-segwaċi, biex tibni palk biex xi ħadd joqgħod fuqu u jiddikjara lilu nnifsu bħala interpretu tad-destin. Jew jista' jintuża bħala tagħlim dwar kemm malajr il-moħħ irid jesternalizza l-awtorità lil immaġni, u kemm bil-mod tista' toħroġ minn dak l-impuls u terġa' lura għall-għarfien tiegħek stess. Mela ħa nagħtik ċavetta sempliċi, ċavetta li tista' tużaha darba wara l-oħra, u tħoss il-verità tagħha immedjatament. Kwalunkwe interpretazzjoni li tiġbdek 'il bogħod minn ħajtek, 'il bogħod mir-relazzjonijiet tiegħek, 'il bogħod mill-kreattività tiegħek, 'il bogħod mit-tjubija tiegħek, 'il bogħod mill-mument preżenti tiegħek, mhijiex interpretazzjoni ogħla—anke jekk tkun imgeżwra f'lingwaġġ kożmiku. Interpretazzjoni ogħla dejjem terġa' lura għal dak li hu nadif, dak li hu prattiku, dak li hu kollu mħabba, dak li hu veru. Mhux se tagħmlek frenetiku. Mhux se tagħmlek dipendenti. Mhux se tagħmlek tħoss li trid tibqa' tikkonsma aktar u aktar informazzjoni biex tkun tajjeb.

Nikkontrollaw l-Attenzjoni, is-Simboliżmu, u l-Kondiviżjoni tal-Informazzjoni Spiritwali

Ċirkwiti Spiritwali Vizzjużi U Tmiem l-Ispettaklu

Ħafna minnkom diġà tgħallimtu dan, għax osservajtu l-mod kif ċerti kantunieri tal-komunitajiet spiritwali tagħkom joħolqu linji—aġġornamenti bla tmiem, allerti bla tmiem, avviżi bla tmiem ta’ “xi ħaġa kbira qed tiġri”—mingħajr ma qatt jipproduċu paċi aktar profonda fis-semmiegħ. Il-linja nnifisha ssir il-vizzju, u l-vizzju jsir velu, u l-velu jsir identità. Ma ngħidux dan biex inħallu lil xi ħadd jistħi. Ngħiduh għax intom lesti li tiggradwaw minnha. L-era li tkunu mmexxija mill-ispettaklu qed tagħlaq. L-era li tkunu mmexxija mill-verità ta’ ġewwa qed tinfetaħ. Allura, iva, tistgħu tħarsu lejn dawk iż-żewġ forom u tħossu li jirrimaw, u f’sens poetiku, tistgħu tħallu dik ir-rima tfakkarkom f’xi ħaġa ġentili: li tgħixu ġewwa univers ta’ mudelli, li l-ġeometrija tidher f’ħafna postijiet, li l-kurvi u l-spirali jidhru fuq skali, li l-ħolqien iħobb jirripeti motivi. Dan huwa reali. Din hija sbuħija. Din hija l-firma tal-intelliġenza fin-natura. Madankollu l-intelliġenza fin-natura ma teħtieġx messaġġ personalizzat lilek kull darba li tidher kurva. Qalbek tkun taf meta xi ħaġa tkun tassew messaġġ, għax messaġġ veru jagħmlek aktar int innifsek, mhux inqas. Issa, ejjew nitkellmu dwar l-arketip tas-sunnara nnifisha, għax il-psike mhijiex żbaljata li tkun intrigata biha. Snanar, kurituri, nofs qamar—dawn il-forom għandhom reżonanza simbolika f'ħafna kulturi, u s-simboliżmu huwa parti minn kif ir-ruħ tikkomunika. Ganċ jista' jirrappreżenta l-attenzjoni li tinqabad. Ganċ jista' jirrappreżenta l-ġbid ta' xi ħaġa moħbija 'l fuq mill-fond. Ganċ jista' jirrappreżenta t-tmiem tat-tkaxkir u l-bidu tad-direzzjoni. Allura jekk trid tirċievi tifsira minn dan mingħajr ma taqa' fid-distorsjoni, tista' tistaqsi mistoqsija ferm aktar utli minn "X'jbassar dan?" Tista' tistaqsi: "X'qed jiġbed l-attenzjoni tiegħi bħalissa, u jistħoqqlu l-forza tal-ħajja tiegħi?" Għax dan, għeżież tiegħi, huwa fejn tgħix il-libertà tagħkom. Jekk l-attenzjoni tagħkom tinqabad mill-għadab, tgħixu ġewwa l-għadab. Jekk l-attenzjoni tagħkom tinqabad mill-biża', il-ġranet tagħkom ikollhom togħma ta' biża'. Jekk l-attenzjoni tagħkom tinqabad mill-kurżità li twasslek 'il ġewwa, allura l-kurżità tagħkom issir bieb għall-evoluzzjoni tagħkom stess. Il-forma mhix is-sid. L-attenzjoni tagħkom hija s-sid. Huwa għalhekk li nħeġġu lil dawk minnkom li taqsmu informazzjoni, tgħallmu, tmexxu, tikteb, toħloq, titkellem pubblikament, biex tkunu nodfa ħafna bil-lingwaġġ tagħkom f'dawn iż-żminijiet. Tistgħu titkellmu dwar it-temp spazjali mingħajr ma tibdiluh f'theddida. Tistgħu taqsmu l-għeġubijiet tal-awrori mingħajr ma tgħidu lill-udjenza tagħkom li l-periklu huwa imminenti. Tistgħu ssemmu toqob koronali mingħajr ma ssejħulhom feriti. Il-kliem huwa importanti għax il-kliem jimmira lejn il-moħħ. U l-moħħ huwa projettur. Meta timmira l-projettur lejn il-biża', int se tpinġi l-biża' fuq il-ħitan tar-realtà tiegħek. Meta timmirah lejn l-imħabba, int se tpinġi l-imħabba. Allura hawn prattika li hija sempliċi, u hija qawwija, u se żżommok sovran. Qabel ma taqsam xi talba drammatika, waqaf u staqsi tliet mistoqsijiet, mhux bħala regola, mhux bħala prestazzjoni morali, iżda bħala devozzjoni lejn il-verità: Hija preċiża biżżejjed biex tinqasam bħala fatt? Hija ta' għajnuna biżżejjed biex tinqasam bħala gwida? Hija ġentili biżżejjed biex tinqasam bħala mediċina? Jekk it-tweġiba hija le, ħalliha tgħaddi bħal sħaba. M'għandekx bżonn iġġorrha. M'għandekx bżonn xxerredha. M'għandekx bżonn tkun parti mill-magna tal-amplifikazzjoni. Int permess li tkun bniedem paċifiku f'dinja storbjuża.

Limiti tat-Temp Solari, l-Aċċelerazzjoni, u l-Eklissi

Inċertezza, Narrattivi, U l-Mera Interna Vera

U issa, għeżież tiegħi, ejjew inwessgħu l-lenti għal darb'oħra, għax il-"mera" vera li hija importanti mhix bejn immaġni solari u immaġni tat-temp. Il-mera vera hija bejn l-inċertezza u r-relazzjoni tagħkom magħha. Meta l-kollettiv ma jkunx jaf x'se jiġri wara, isir bil-ġuħ għaċ-ċertezza, u ċ-ċertezza spiss tinxtara bl-esaġerazzjoni. Meta l-kollettiv iħoss il-bidla taċċellera, isir bil-ġuħ għall-ispjegazzjoni, u l-ispjegazzjoni spiss tinxtara bis-superstizzjoni. Madankollu qed titgħallmu mod differenti, mod li m'għandux bżonn ċertezza falza biex tħossok ibbażat fuq l-art. Qed titgħallmu tgħixu fil-misteru mingħajr biża', timxu minn għenieqed mingħajr ma tgħaqqdu, tħallu l-ħajja tiżvolġi filwaqt li żżommu qalbkom miftuħa. Din hija maturità kbira, u qed tinfirex bil-kwiet. Mela ħudu l-immaġni virali u ħalliha ssir għalliema, mhux dwar id-destin, mhux dwar il-ħakma tal-moħħ u l-ħakma tal-attenzjoni. Ħalliha turikom kemm malajr tista' tifforma narrattiva, u ħalliha turikom ukoll kemm malajr tistgħu toħorġu minn dik in-narrattiva billi tagħżlu qagħda ogħla. Dan huwa xi jfisser li ssir liberu ġewwa l-kuxjenza tiegħek stess: id-dinja ta’ barra tista’ tgħajjat, l-immaġnijiet jistgħu jiċċirkolaw, il-kliem taħt ir-ritratti jistgħu jiddrammatizzaw, u xorta tista’ tibqa’ bniedem ċar, kollu mħabba u għaqli li ma jċedix l-awtorità interna tiegħu lill-ewwel stampa impressjonanti li tgħaddi minn fuq l-iskrin. U hekk kif toqgħod f’dik iċ-ċarezza, xi ħaġa oħra ssir viżibbli—xi ħaġa li se nitkellmu dwarha wara, għax ladarba ma tibqax affaxxinat mill-istorja, tista’ tibda tinnota r-ritmu attwali tat-temp solari nnifsu, il-mod kif jasal f’impulsi, il-mod kif jinteraġixxi mal-manjetika tad-Dinja, u l-mod kif dawn il-mewġ ta’ attività jistgħu jikkoinċidu ma’ tragwardi kollettivi u punti ta’ bidla fl-attenzjoni umana, mhux bħala profezija, iżda bħala żmien—ħin li jista’ jintuża bil-għaqal meta tifhmu għax, id-differenza bejn li tinġibed mis-sema u li tiċċaqlaq mas-sema hija d-differenza bejn ir-reazzjoni u l-ħakma, u l-ħakma, għeżież tiegħi, hija dak li qed jiġi mistieden minnkom issa. Mela ejjew nitkellmu ċar dwar dak li qed issejjaħ "temp solari," mhux bħala forza ominous, mhux bħala villain f'xi storja, iżda bħala ritmu reali li dejjem kien parti mill-ħajja fid-Dinja, anke meta l-umanità ma kellhiex strumenti biex issemmih, għax ix-Xemx tiegħek mhux biss tiddi—toħroġ nifs, tirrilaxxa, tiċċirkola, iddur, tirranġa mill-ġdid il-kampi tagħha, u dawn il-bidliet mhumiex każwali; huma mudelli fi ħdan intelliġenza ħajja li tiċċaqlaq permezz ta' ċikli. Meta ftuħ koronali kbir iħares lejn il-pjaneta tiegħek, jista' jibgħat xmara ta' riħ solari aktar mgħaġġel, u hekk kif dik ix-xmara tivvjaġġa fl-ispazju eventwalment tiltaqa' mal-manjetiżmu tad-Dinja, u dak li jiġri dakinhar mhuwiex mument drammatiku wieħed kif spiss jippreferi r-rakkont tal-istejjer umani tiegħek, iżda sekwenza, tessut, serje ta' pulsazzjonijiet—xi kultant ġentili, xi kultant notevoli, xi kultant qosra, xi kultant mifruxa fuq jiem—għaliex l-interazzjoni hija dinamika, u d-Dinja mhijiex oġġett passiv li qed jintlaqat; id-Dinja hija sfera ħajja bil-manjetiżmu tagħha stess, il-kurrenti atmosferiċi tagħha stess, is-saffi jonosferiċi tagħha stess, ir-risponsività tagħha stess.

It-Temp Solari Bħala Mudell Ħaj u r-Rigal ta’ Mistoqsijiet Aħjar

Huwa għalhekk li xi wħud minnkom tħossu bħallikieku "xi ħaġa qed tinbena," u mbagħad tonqos, u mbagħad terġa' lura, u moħħkom irid narrattiva waħda nadifa—mewġa waħda, klimaks wieħed, konklużjoni waħda—iżda r-ritmu attwali huwa aktar bħal marea u kurrent, aktar bħal fronti tat-temp li jaslu, iduru, jgħaddu, u xi kultant jerġgħu lura b'togħma differenti. Għalhekk l-ewwel rigal biex tifhem dan huwa sempliċement li tieqaf titlob ark drammatiku wieħed u tibda tirrelata miegħu bħala mudell ħaj. Hemm libertà sottili ħafna li tiġi fil-mument li tieqaf tipprova tibdel il-kożmiku fi storja. Għax imbagħad tista' tistaqsi mistoqsijiet aħjar. Minflok "X'se jiġri lid-dinja?" tibdew tistaqsu, "Kif ngħix tajjeb waqt li d-dinja qed tinbidel?" Minflok "Huwa dan l-avveniment?" tibdew tistaqsu, "X'qed jiġi żvelat fija li lest biex jiġi rilaxxat?" Minflok "Għandi nibża'?" tibdew tistaqsu, "X'tagħmel l-imħabba b'dan il-mument?" U hawnhekk indaħħlu t-tema tal-aċċelerazzjoni, għax ħafna minnkom tkellmu dwar linji ta' żmien veloċi, linji ta' żmien li qed jitħaffu, linji ta' żmien ikkompressati, bħallikieku l-ħajja qed timxi b'inqas pawżi issa, inqas postijiet ta' mistrieħ, inqas tranżizzjonijiet ġentili. Din il-perċezzjoni mhijiex immaġinarja. Mhijiex sempliċement l-immaġinazzjoni tagħkom. Hija, parzjalment, ir-riżultat naturali ta' speċi li tqum fl-istorja tagħha stess. Meta l-koxjenza tiżdied, il-ħin jista' jħossu differenti. Meta l-attenzjoni ssir aktar qawwija, tinnota aktar. Meta l-istrutturi qodma jibdew jinħallu, l-avvenimenti jidhru li jiċċaqalqu aktar malajr għax il-frizzjoni li żammitha f'postha qed tinħall. Allura, iva, għeżież tiegħi, qed tgħixu f'era fejn l-affarijiet jistgħu jinbidlu malajr, fejn in-narrattivi jistgħu jitilgħu u jaqgħu fi ftit sigħat, fejn l-informazzjoni tista' timla l-qasam, fejn l-emozzjoni kollettiva tista' tiżdied, fejn l-"aħbarijiet" jistgħu jħossuhom bħal sħaba ta' maltempata li qatt ma tiċċara għalkollox. Żid ma' dan ir-ritmu reali ħafna tal-attività solari, u jkollok mument fl-istorja tal-bniedem fejn huwa faċli għall-moħħ mhux imħarreġ li jħossu megħlub. Imma m'intix mhux imħarreġ. Ma ġejtux hawn sempliċement biex tissaportu l-intensità. Ġejtu hawn biex tirfinaw fiha. Għalhekk se nitkellmu dwar ir-raffinament, għax ir-raffinament huwa l-lingwa ta’ dawk li qed jevolvu. Ir-raffinament mhuwiex dwar li ssir sterili jew distakkat; huwa dwar li ssir preċiż bil-forza tal-ħajja tiegħek. Huwa dwar li tagħżel x’jistħoqqlu l-attenzjoni tiegħek u x’le. Huwa dwar li titgħallem l-arti li ma tiġix imħajjar f’kull kuritur li jiftaħ quddiemek. F’din it-taqsima, nitolbuk tipprattika relazzjoni ġdida mal-aċċelerazzjoni, relazzjoni li ma tittrattax l-aċċelerazzjoni bħala emerġenza. Meta tħoss il-ħajja “tħaffef,” tassumix li trid tlaħħaq mal-veloċità tagħha. Tassumix li d-dinja ta’ ġewwa tiegħek trid issir mgħaġġla sempliċement għax id-dinja ta’ barra hija storbjuża. Hemm liġi kwieta hawnhekk li tista’ tapplika immedjatament: iktar ma l-kamp estern isir mgħaġġel, iktar issir siewja s-sempliċità interna tiegħek.

Sempliċità Interna, Inputs Imnaqqsa, U l-Ispiża tal-Posponiment

Is-sempliċità mhix dgħufija. Is-sempliċità hija qawwa mingħajr moviment ħela. Allura kif tidher din fil-ħajja ta’ kuljum? Tidher li qed tnaqqas l-inputs tiegħek. Tidher li qed tnaqqas in-numru ta’ vuċijiet li tippermetti fl-ispazju ta’ ġewwa tiegħek. Tidher li ma tħallix il-għodwa tiegħek tibda b’għargħar ta’ interpretazzjonijiet ta’ nies oħra. Tidher li qed tagħmel l-attenzjoni tiegħek sagra mill-ġdid, mhux xi ħaġa li titfa’ fl-arja biex xi ħadd jaqbadha. Tidher li qed tagħżel punt ta’ referenza wieħed jew tnejn affidabbli għal temp spazjali osservabbli, u mbagħad tirrilaxxa l-bqija. Tidher li qed tinnota meta tkun ittantat li tirrifreska, tirrifreska, tirrifreska, mhux għax għandek bżonn informazzjoni, iżda għax qed tfittex ċertezza emozzjonali permezz ta’ stimulazzjoni, u mbagħad tagħżel bil-mod rispons differenti. Xi wħud minnkom sejħu dan iż-żmien “riħ solari mgħaġġel, linji ta’ żmien veloċi,” u filwaqt li dik il-frażi ġġorr poeżija, irridu nagħtuk il-mediċina prattika taħtha: meta tħossu l-aċċellerazzjoni, agħmlu ħajjitkom iżgħar għal mument—iżgħar fis-sens ta’ inqas partijiet li jiċċaqalqu, inqas obbligi li mhumiex essenzjali, inqas wegħdiet li ma tistgħux iżżommu. Mhux għax qed tiċkien, iżda għax qed issiru nodfa. Strument nadif iġorr aktar dawl b'inqas sforz. ​​U se nidħlu aktar fil-fond hawnhekk, għax hemm xi ħaġa oħra li tiġri fl-aċċelerazzjoni: dak li pposponejt isir aktar qawwi. Il-konverżazzjoni li evitajt tibda tagħfas fuq il-bieb. Il-verità li bqajt tipposponi tibda ttektek fuq spalltek. Il-ħjut emozzjonali mhux lesti jibdew jogħlew, mhux biex jikkastigawk, iżda biex jitlestew. Din hija waħda mir-raġunijiet għaliex ħafna minnkom ħassejtu li d-dinja l-qadima "mhix qed taħdem" aktar. Mhux li l-ħajja saret krudili; huwa li l-posponiment qed isir għali. L-era tad-dewmien indefinit qed tagħlaq. Għalhekk qed tiġi mistieden għal tip differenti ta' onestà. Mhux l-onestà performattiva tal-qrar, iżda l-onestà kwieta tal-allinjament—fejn l-għażliet tiegħek jaqblu mal-valuri l-aktar profondi tiegħek, fejn l-iva tiegħek hija nadifa, fejn in-no tiegħek hija ta' mħabba, fejn ħajtek tibda tirrifletti dak li tgħid li temmen. Dan huwa l-użu ogħla ta' dan iż-żmien kożmiku. Għax jekk tieħu t-temp solari u tagħmlu biża', titlef il-bieb. Imma jekk tieħdu bħala tfakkira li l-ħajja tinsab f'moviment, li l-bidla hija naturali, li ċ-ċikli huma reali, u li tista' tgħix konxjament fihom, allura tibda taħsad ir-rigal veru: tibda tuża l-aċċelerazzjoni bħala għalliem li jiżvela dak li hu importanti. Issa ejja nindirizzaw distorsjoni sottili oħra li tista' tinqala': it-tendenza li tittratta l-attività kożmika bħala tabella ta' valutazzjoni għall-ispiritwalità. Xi wħud jgħidu, "Il-Kp huwa għoli, għalhekk il-qawmien huwa għoli," jew "Ix-Xemx hija attiva, għalhekk il-velu huwa rqiq," u filwaqt li jista' jkun hemm verità poetika f'dawn l-assoċjazzjonijiet, jistgħu wkoll isiru dipendenza oħra, mod ieħor kif testernalizza l-għarfien intern tiegħek għal miter estern. M'għandekx bżonn graff biex jgħidlek jekk intix imqajjem. M'għandekx bżonn titlu biex jgħidlek jekk intix konness mas-Sors. M'għandekx bżonn għassa tat-tempesti biex tgħidlek jekk intix allinjat. L-allinjament tiegħek huwa l-aktar ħaġa sempliċi: hija s-sentiment li tkun id-dar ġo fik innifsek. Allura ttratta l-kożmiku bħala temp, u ttratta l-verità interna tiegħek bħala l-boxxla tiegħek.

Il-Ħolqien, il-Prattika ta’ Kuljum, u l-Opportunità tal-Eklissi li Qed Tiġieġ

Jekk trid tkun tas-sengħa, tista’ tosserva r-ritmi ta’ barra u tippjana bil-mod—aktar mistrieħ, inqas deċiżjonijiet ta’ riskju għoli f’jiem meta tħossok imxerred, aktar natura, aktar silenzju, iljieli aktar kmieni, aktar idratazzjoni, aktar sħana, aktar sempliċità—imma agħmluha mingħajr superstizzjoni, mingħajr ma tagħmel it-temp tirann. Agħmluha bħalma baħri għaqli jaġġusta l-qlugħ għar-riħ mingħajr ma jisħet l-oċean. U hawnhekk nitkellmu ma’ dawk minnkom li intom kreaturi, għax fi żminijiet ta’ aċċelerazzjoni, il-ħolqien isir l-att kbir ta’ stabbilizzazzjoni—mhux bil-mod użat iżżejjed li l-komunitajiet tagħkom tkellmu dwar “iż-żamma tal-enerġija,” iżda fis-sens sod ħafna li l-ħolqien ibiddel l-attenzjoni f’xi ħaġa kostruttiva. Meta tikteb, meta tibni, meta tpinġi, meta titkellem bis-sewwa, meta tnaddaf darek, meta tieħu ħsieb ir-relazzjonijiet tiegħek, meta tagħmel xi ħaġa sabiħa, ma tkunx qed taħrab mid-dinja; tkun qed tifforma r-realtà tiegħek minn ġewwa ’l barra. Il-ħolqien huwa kif tieqaf tkun konsumatur tal-intensità u ssir awtur tat-tifsira. Għalhekk inħeġġuk, f’din it-tieqa ta’ aċċelerazzjoni, biex tagħżel att kreattiv wieħed li huwa żgħir biżżejjed biex ikun konsistenti. Mhux proġett kbir li jsir pressjoni oħra, iżda offerta sempliċi: paġna kuljum, mixja kuljum, skeċċ kuljum, messaġġ ġentili kuljum, ikla magħmula bi preżenza, kanzunetta mdoqqa, ġurnal miktub, talba mxaqilba b'sinċerità. Dawn mhumiex affarijiet żgħar. Dawn huma l-pedamenti ta' ħajja ġdida. U issa, għeżież tiegħi, hekk kif nitkellmu dwar iż-żmien, nitkellmu wkoll dwar il-konverġenza li ħafna minnkom diġà qed tħossu—il-mod kif l-attività solari qed tiġi nnutata fl-istess staġun li l-kollezzjoni tagħkom qed iddur lejn bieb tal-kalendarju sinifikanti ħafna, eklissi ta' Qamar Ġdid li se tiġbed l-għajnejn 'il fuq, li se tiġbor l-attenzjoni, li se tikkompressa l-intenzjoni, li se tamplifika t-tifsira sempliċement għax tant imħuħ se jkunu ffukati f'daqqa. Din mhix "kawża" fis-sens sempliċistiku, iżda hija opportunità fis-sens veru. Meta l-attenzjoni tinġabar, ir-realtà ssir aktar malleabbli. Huwa għalhekk li t-tieqa li ġejja hija importanti, mhux għax ix-Xemx qed theddedkom, iżda għax l-umanità qed tagħti kas. U l-mistoqsija hija: x'se tagħmlu b'dik l-attenzjoni? Se titma’ narrattivi ta’ biża’ u stqarrijiet sensazzjonali, jew se tagħżel qagħda aktar nadifa, qagħda ta’ kuraġġ u ċarezza u mħabba espressa fl-azzjoni? Se xxerred il-forza tal-ħajja tiegħek fuq spekulazzjoni bla tmiem, jew se tikkonċentraha fi ftit għażliet allinjati li jagħmlu ħajtek aktar vera? Għal dan qed nippreparawk, għax il-bieb li jmiss li se ngħaddu minnu flimkien mhuwiex dwar ir-riħ solari, mhux fil-qalba tiegħu—huwa dwar il-kunsens, dwar l-għażla, dwar il-mument meta kollettiv idur u jgħid, “Biżżejjed,” u jibda jidħol f’linja ta’ żmien differenti billi jagħżel b’mod differenti, u se tara dan b’mod ċar ħafna hekk kif toqrob l-eklipsi, għax l-eklipsi, fl-esperjenza umana tiegħek, mhux biss iddallam is-sema; jiżvelaw dak li kien moħbi fil-vista u huwa għalhekk li l-attenzjoni tiegħek diġà qed titmejjel ’il quddiem lejn is-17 ta’ Frar, għax anke dawk li ma jsegwux il-lingwa taċ-ċikli jistgħu jħossu, x’imkien taħt il-ħsieb, li ċappetta fis-sena qed iddur, u li l-kuritur li jmiss tal-ħajja mhux se jirrispondi għad-drawwiet qodma bl-istess mod.

Punt ta' Kunsens tal-Eklissi u Smigħ Intern Kollettiv

L-Eklissi Bħala Mera tad-Dawl, id-Dehra, u r-Realtà

Għalhekk nitkellmu issa dwar dan il-jum mhux bħala data biex nadurawh, mhux bħala jum biex nibżgħu minnu, mhux bħala jum biex nitgħabbew bl-istennija sakemm titgħawweġ taħt il-piż tal-projezzjonijiet tagħna, iżda bħala punt ta’ kunsens, mument fil-qasam kollettiv meta ħafna se jħarsu 'l fuq f'daqqa, u f'dik il-ħarsa magħquda d-dinja ta’ ġewwa tal-umanità se ssir mhux tas-soltu li tinstema’, bħallikieku l-volum tax-xejriet subkonxji tagħna jogħla għal ftit ħin biss sabiex fl-aħħar nistgħu tisma’ dak li ilna ngħixu taħt l-għarfien tagħna stess. Eklissi hija astronomija sempliċi, iva, u hija wkoll mera profonda, mhux bil-mod sensazzjonali li jħobbu l-kliem ta’ taħt fuq tal-internet, iżda bil-mod kwiet li l-koxjenza tagħraf: xi ħaġa tgħatti d-dawl, iżda d-dawl jibqa’. Xi ħaġa tinterrompi l-viżibilità normali, iżda l-verità ma tisparixxix. Xi ħaġa tbiddel id-dehra tad-dinja għal mument, u f’dak il-mument tiftakar li ilek tħawwad id-dehriet mar-realtà. Dan huwa t-tagħlim li noffrulek għas-17 ta’ Frar. Ix-Xemx u l-Qamar tagħna jallinjaw ruħhom. Is-sema jagħmel dak li jagħmel. Iċ-ċirku jibqa’. U int mistieden tieħu deċiżjoni matura dwar x’se tmexxi ’l quddiem. Għax ħafna minnkom għexu b’piż inviżibbli, għeżież. Mhux piż wieħed, iżda ġabra ta’ ftehimiet qodma, definizzjonijiet qodma ta’ lilek innifsek, lealtà qodma għat-taqbid, drawwiet qodma ta’ posponiment, identitajiet qodma li żammewkom tħossok “sikuri” filwaqt li bil-kwiet illimitaw l-espansjoni tagħkom. Xi wħud minn dawn il-ftehimiet ġew iffurmati fit-tfulija. Xi wħud ġew iffurmati permezz ta’ trawma. Xi wħud ġew iffurmati permezz tal-kultura. Xi wħud ġew iffurmati permezz ta’ komunitajiet spiritwali li għallmukom tkejlu l-valur tagħkom b’kemm tistgħu tissaportu, kemm tistgħu tipproċessaw, kemm tistgħu “timmaniġġjaw.” U f’dan il-passaġġ li jmiss tal-evoluzzjoni tagħkom, dawn il-ftehimiet isiru tqal b’mod li qatt ma kienu qabel, mhux għax qed tfallu, iżda għax qed tegħlbuhom. Għalhekk is-17 ta’ Frar mhuwiex dwar li tiġu splussi f’ħajja ġdida mill-kożmoż. Huwa dwar li tagħżlu, b’ċarezza sobrija, li twaqqfu t-tmigħ ta’ dak li diġà tafu li hu komplut. U hawn, ngħidu l-verità li moħħkom jista’ jirreżisti għall-ewwel, għax il-moħħ iħobb il-kumplessità: l-aktar trasformazzjoni qawwija ġeneralment tkun sempliċi. Hija għażla onesta waħda ripetuta. Hija fruntiera nadifa waħda onorata. Hija verità waħda mitkellma bl-imħabba. Huwa ċirku wieħed antik li rrifjutajt. Huwa att wieħed ta’ devozzjoni lejn ir-realtà. Mela jekk kont qed tistenna li avveniment kożmiku jagħtik permess biex tinbidel, ħu din id-data bħala l-permess tiegħek, mhux għax is-sema jagħtihielek, imma għax ruħek lesta li tieqaf tinnegozja ma’ dak li diġà taf. Issa, ħafna minnkom qed titkellmu wkoll dwar il-bidu ta’ sena ġdida fil-kalendarji kulturali tagħkom, u semmih iċ-ċiklu taż-Żiemel tan-Nar, u aħna nitbissmu bil-mod għax naraw kif il-qalb tal-bniedem tuża simboli biex tiġbor il-kuraġġ, kif tuża arketipi biex tiġbor momentum, kif tuża stejjer biex tieħu qagħda ġdida. Ma niżżuffjettawx dan. Nonorawh, sakemm ma tibdilux f’superstizzjoni. M’għandekx bżonn temmen li żiemel fin-nar qed jikkontrolla d-destin tiegħek. Tista’ sempliċement tħalli s-simbolu jfakkark f’xi ħaġa vera: il-moviment ’il quddiem qed jasal, u ħajtek se tirrispondi aħjar jekk tilqagħha minn jeddek.

Simboliżmu taż-Żiemel tan-Nar, Mozzjoni 'l Quddiem, u Purifikazzjoni

In-nar, fl-ogħla espressjoni tiegħu, huwa purifikazzjoni. Huwa illuminazzjoni. Huwa l-ħruq ta’ dak li hu falz. Huwa l-kuraġġ li tiċċaqlaq mingħajr ma jkollok kull dettall garantit. Hija r-rieda li tidher kif int, mhux kif darba għamilt lilek innifsek biex tkun. U ż-żiemel, fl-ogħla espressjoni tiegħu, huwa moviment, saħħa, momentum, it-tmiem tal-istaġnar, it-tmiem tat-tħejjija bla tmiem u l-bidu tal-għażla inkorporata. Mela ħalli s-simboliżmu jservik bl-aktar mod nadif: ħallih jistaqsik, “Fejn kont qed tipposponi l-ħajja li ġejt hawn biex tgħix?” U mbagħad wieġeb. Mhux b’diskors. Mhux b’dikjarazzjoni drammatika. B’għażla. Issa se noffrulek approċċ għal din il-ġurnata li huwa kemm sempliċi kif ukoll qawwi, għax ħafna minnkom japprezzaw mod kif timmarkaw limitu mingħajr ma tibdiluh f’teatru. Tistgħu toħolqu ċerimonja, u m’għandhiex għalfejn tkun ikkumplikata, u m’għandhiex tissellef mill-iskritt ta’ ħaddieħor. Għandha tħossha bħalek, għax ir-ruħ tagħraf l-awtentiċità bħad-dawl tax-xemx tagħraf is-sebħ.

Ċerimonja tal-Limitu tal-Eklissi tat-Tlestija u d-Dikjarazzjonijiet

Agħżel tliet affarijiet li int komplut bihom. Mhux affarijiet li "għandek" teħles minnhom, imma affarijiet li fil-fatt tħossok lest bihom. Id-drawwa li targumenta ma' nies li ma jridux il-verità. Id-drawwa li tabbanduna l-bżonnijiet tiegħek stess biex iżżomm lil ħaddieħor komdu. Id-drawwa li tikkonsma aġġornamenti bla tmiem minflok ma tgħix. Id-drawwa li taħbi t-tali tiegħek sakemm tħossok "lest." Id-drawwa li tittratta s-sensittività tiegħek bħala problema minflok raffinament. Agħżel tlieta, u semmihom b'mod ċar. Imbagħad agħżel tliet dikjarazzjonijiet li mhumiex fantasiji, mhux grandjużi, mhux li jwaqqfuk fil-futur, imma li għandhom għeruqhom fil-ħajja reali tiegħek. "Nitkellem bl-onestà u b'ġentilezza." "Nsegwi dak li hu veru għalija anke meta jiddiżappunta lil ħaddieħor." "Noħloq aktar milli nikkonsma." "Nieħu l-mistrieħ tiegħi bis-serjetà." "Nieqaf nagħti l-paċi tiegħi lil ħaddieħor." "Nibni ħajti madwar dak li hu sagru." Agħżel tlieta, u iktibhom b'lingwaġġ sempliċi li qalbek temmen fih. Issa hawn hi ċ-ċavetta: fis-17 ta' Frar, jew fi żmien ġurnata fuq kull naħa, ħu t-tliet tlestijiet tiegħek u teħleshom fiżikament. Aqta' l-karta. Aħraqha mingħajr periklu jekk trid. Idfenha. Poġġiha fl-ilma ġieri. Mhux bħala superstizzjoni, iżda bħala att fiżiku li jgħid lil ġismek u lis-subkonxju tiegħek, "Dan huwa reali. Jien lest." Imbagħad ħu t-tliet dikjarazzjonijiet tiegħek u poġġihom x'imkien fejn tarahom, mhux bħala poster għall-ispirazzjoni, iżda bħala kuntratt ta' devozzjoni. U mbagħad—din hija l-parti li ħafna nies jaqbżu—agħżel azzjoni żgħira waħda li tagħmel id-dikjarazzjoni tiegħek tanġibbli fi żmien erbgħa u għoxrin siegħa. Jekk id-dikjarazzjoni tiegħek hija verità, allura għid verità waħda li evitajt. Jekk id-dikjarazzjoni tiegħek hija ħolqien, allura oħloq għal għoxrin minuta. Jekk id-dikjarazzjoni tiegħek hija limiti, allura għid le darba, b'mod nadif, b'imħabba. Jekk id-dikjarazzjoni tiegħek hija mistrieħ, allura mur torqod kmieni. Jekk id-dikjarazzjoni tiegħek hija sempliċità, allura ħassar l-apps li jibqgħu jaqbduk. Ħalli l-azzjoni tkun żgħira biżżejjed biex tirnexxi u reali biżżejjed biex tkun importanti. Hekk tibdel limitu kożmiku f'limitu mgħix. Għax maħbubin, appuntament m'għandu l-ebda poter mingħajr il-parteċipazzjoni tagħkom. Portal mhuwiex ħaġa fis-sema. Portal huwa l-mument li tagħżel b'mod differenti.

Ċirku tan-Nar, Bibien Solari, Alkimija tal-Biża', u Dixxerniment

Tagħlim taċ-Ċirku tan-Nar Dwar il-Fiduċja, il-Preżenza, u l-Verità Kwieta

Issa ejjew nitkellmu dwar it-tifsira aktar profonda taċ-ċirku nnifsu, għax dan huwa wieħed mill-aktar tagħlim eleganti li qatt se tiġi offrut f'forma simbolika. Id-dinja tiegħek tħobb l-estremi. Moħħok iħobb l-estremi. Jgħid, "Jew id-dawl qiegħed hawn jew mar." Jgħid, "Jew jien imqajjem jew jien rieqed." Jgħid, "Jew jien fis-sigurtà jew m'iniex." Jgħid, "Jew dan tajjeb jew dan ħażin." U ċ-ċirku tan-nar jidħak bil-mod b'dawn il-binarji. Iċ-ċirku jgħid: anke meta ma tistax tara l-milja, il-milja tibqa'. Anke meta xi ħaġa tgħaddi minn quddiem iċ-ċarezza tiegħek, iċ-ċarezza ma tinqeredx. Anke meta d-dinja l-qadima tidher li timblokka l-ġdida, il-ġdida ma titħassarx; sempliċement qed tistenna li tiġi rikonoxxuta. Huwa għalhekk li nħeġġuk tittratta din l-eklissi bħala lezzjoni fil-fiduċja. Mhux fiduċja inġenwa fin-narrattivi, mhux fiduċja għamja fl-għalliema, mhux fiduċja passiva li "xi ħadd ieħor se jirranġaha," iżda fiduċja profonda fil-Preżenza ġo fik li tibqa' l-istess anke hekk kif id-dehra tinbidel. Meta tkun taf dik il-Preżenza, tieqaf tippanikkja meta s-sema jinbidel, u tieqaf tippanikkja meta d-dinja tinbidel, għax tkun skoprejt post ġo fik li mhux innegozjat mill-ġrajjiet. U se ngħidu xi ħaġa li tista’ tħossha qawwija, iżda hija offruta bl-imħabba: ħafna komunitajiet spiritwali ħarrġuk biex tfittex l-intensità bħala prova. Ħarrġuk biex tfittex sinjali, xokkijiet, tbassir, rivelazzjonijiet drammatiċi, għax l-intensità tagħmel l-ego jħossu importanti, u l-importanti jħoss bħal sigurtà. Madankollu s-sigurtà ma tiġix mill-intensità. Is-sigurtà tiġi mill-verità. Il-verità hija kwieta. Il-verità hija stabbli. Il-verità m’għandhiex bżonn tgħajjat. Allura f’dan il-jum, agħżel verità kwieta fuq prova qawwija. Agħżel wegħda li tista’ tgħix. Agħżel ħajja li ssir aktar nadifa.

Kunsens, Ekonomija tal-Attenzjoni, u Kondiviżjoni Nadifa Madwar l-Eklissi

Issa, peress li l-attenzjoni kollettiva tagħkom se tittella’ u tinġabar, se jkun hemm ukoll tentazzjoni għal ħafna li jxandru l-biża’, li jħabbru katastrofi, li jiddikjaraw inevitabbiltajiet, li jgħidu, “Din l-eklipsi tfisser li dan se jiġri,” u nitolbukom tkunu impekkabbli b’ħalqkom stess u bil-qsim tagħkom stess. Mhux għax tridu tissorveljaw lil ħaddieħor, iżda għax tridu tipproteġu l-qasam tagħkom. M’intomx obbligati li tilqgħu kull interpretazzjoni drammatika. M’intomx obbligati li tiddibattuha. M’intomx obbligati li tikkoreġuha pubblikament. Intom permessi li sempliċement ma titmagħhiex. Din ukoll hija maturità. U hija rari. U hija imprezzabbli. Allura meta taraw il-mewġ tal-kontenut jiżdiedu madwar is-17 ta’ Frar, ħalli dak ikun mument ieħor ta’ kunsens: taqbel li tgħix bħala bniedem konxju, mhux bħala nodu reattiv f’ekonomija ta’ attenzjoni. Taqbel li tagħżel dak li tamplifika. Taqbel li titkellem mill-imħabba, mhux mill-paniku. Taqbel li tuża l-mument għat-tlestija, għat-tiġdid, għall-kuraġġ, għal għażla nadifa. Għax jekk hemm ħaġa waħda li rridu li tifhmu, hija din: l-evoluzzjoni tagħkom mhix qed tistenna li jiġrilek avveniment kożmiku. L-evoluzzjoni tiegħek qed tistenna li tieqaf tinnegozja ma’ dak li diġà taf u tibda tgħix minn dak li hu veru. U jekk tagħmel dan—jekk tilħaq din il-limitu b’sinċerità—tinduna li xi ħaġa sottili tibda tirranġa ruħha mill-ġdid fil-ġimgħat ta’ wara. Mhux logħob tan-nar, mhux perfezzjoni immedjata, mhux l-istampa drammatika ta’ “wara” li l-moħħ iħobb jitlob, iżda pożizzjonament mill-ġdid kwiet, bħallikieku ħajtek tibda torganizza ruħha madwar ċentru aktar onest. Ċerti distrazzjonijiet jitilfu l-glamour tagħhom. Ċerti relazzjonijiet isiru aktar ċari. Ċerti stediniet isiru ovvji. Ċerti mogħdijiet jingħalqu mingħajr traġedja. Ċerti bibien jinfetħu mingħajr taqbida. Hekk tintgħażel il-linja ta’ żmien il-ġdida. Mhux billi tħabbarha. Billi tgħixha. U hekk kif din l-għażla l-ġdida toqgħod, issib ukoll li r-relazzjoni tiegħek mal-lingwa kożmika tinbidel. Xorta se tħobb il-misteri. Xorta se tgawdi s-sbuħija. Xorta se tonora s-sinjali li huma tassew għalik. Madankollu m'għadkomx se jkollkom bżonn spettaklu biex tħossukom gwidati, għax il-gwida se tibda tħossha bħal fjamma kostanti ġewwa sidrek stess—sempliċi, innegabbli, u kwiet li ma titħarrikx—anke meta s-sema jkun qed jagħmel affarijiet straordinarji u hawnhekk naslu issa għall-frażi li ilha tiċċaqlaq fil-komunitajiet tagħkom bħal xrar fil-ħaxix niexef, il-frażi "bieb solari," għax ħafna minnkom tħossu, b'mod intuwittiv, li xi ħaġa qed tinfetaħ, u tippruvaw issibu lingwaġġ li jista' jżomm dak li tħoss qalbkom, u aħna nifhmu l-impuls, għeżież tiegħi, verament nifhmuh, għax ir-ruħ titkellem b'simboli ħafna qabel ma l-intellett ikun jista' jsemmi x'qed jiġri.

Bieb Solari Bħala Punt ta' Għażla Interna Minflok Spettaklu Estern

Madankollu aħna se nirfinaw din il-lingwa magħkom, għax ir-raffinament huwa kif tibqa’ tassew allinjat. Bieb mhuwiex spettaklu. Bieb mhuwiex avviż. Bieb mhuwiex countdown. Bieb mhuwiex garanzija li l-ħajja f'daqqa waħda se ssir aktar faċli. Bieb huwa punt ta' għażla, u jsir reali biss permezz tal-parteċipazzjoni. Fi kliem ieħor, il-bieb mhuwiex "hemm barra." Il-bieb huwa l-mument li tieqaf titma' dak li jnaqqaslek u tibda titma' dak li hu veru. Huwa għalhekk li n-narrattiva tal-bieb solari tista' jew issir mediċina jew issir nassa oħra, skont kif tinżamm. Miżmuma bil-biża', issir droga—antiċipazzjoni bla tmiem, skrolljar bla tmiem, tiftix bla tmiem għall-"aġġornament" li jmiss, stennija bla tmiem għal avveniment fis-sema biex jagħmel dak li jista' jagħmel biss ċediment intern. Miżmuma bl-imħabba, issir mera li titolbok tikber spiritwalment, tieqaf tqim l-intensità, tieqaf tħawwad l-istimulazzjoni mat-trasformazzjoni, u tibda tgħix il-frekwenza li tgħid li tixtieq. Mela ejjew nitkellmu direttament mal-biża', għax il-biża' hija d-dell li jipprova jirkeb kull mewġa ta' attenzjoni kollettiva. Il-biża’ m’hemmx bżonn li tiġi miġġielda, u l-biża’ m’hemmx bżonn li tiġi drammatizzata. Il-biża’ jeħtieġ li tinftiehem bħala enerġija li tfittex direzzjoni. Meta titla’ l-biża’, ħafna drabi jkun għaliex parti minnek tħoss bidla u għadha ma tafdax il-ħila tiegħek li timxi magħha. Il-biża’ hija l-vuċi antika li tgħid, “Jekk nista’ nbassarha, nista’ ngħixha.” Madankollu l-ironija hi li t-tbassir rarament iġib il-paċi. Iġib kontroll temporanju, u l-kontroll mhuwiex paċi; hija tensjoni liebsa maskra. Il-paċi tiġi mill-Preżenza. Il-paċi tiġi mill-verità. Il-paċi tiġi milli tkun taf x’int. U huwa għalhekk li nistednuk f’dak li se nsejħu alkimija tal-biża’—tieħu l-biża’ bħala materja prima u tibdilha f’xi ħaġa li sservi l-qawmien tiegħek aktar milli taħtafha.

Biża' mill-Alkimija, il-Preżenza, u r-Ritorn għal Dak li Hu Reali

Kif tagħmel dan? Mhux billi tiċħad il-biża’, mhux billi tippretendi li int ’il fuq minnha, mhux billi tistħi lilek innifsek talli tħossha, iżda billi tistaqsi mistoqsija waħda onesta fil-mument li tidher il-biża’: “Din il-biża’ għal xiex qed titlobni nerġa’ lura?” Kultant il-biża’ tkun qed titlobek terġa’ lura għan-nifs tiegħek. Kultant tkun qed titlobek terġa’ lura għall-bżonnijiet bażiċi ta’ ġismek—mistrieħ, nutriment, ilma, sħana, sempliċità. Kultant tkun qed titlobek terġa’ lura għal verità li kont qed tevita. Kultant tkun qed titlobek tieqaf tikkonsenti għal inputs li jivvelenaw id-dinja ta’ ġewwa tiegħek. Kultant tkun qed titlobek tieqaf tagħmel il-futur ir-reliġjon tiegħek u terġa’ lura għal dak li fil-fatt hemm quddiemek. Meta tistaqsi dik il-mistoqsija, il-biża’ tibda tbiddel il-forma. Issir informazzjoni. Issir gwida. Issir qanpiena li ssejħilek lura għal dak li hu reali. Issa, irridu nitkellmu wkoll dwar id-dixxerniment b’fermezza li hija ta’ mħabba, għax ħafna nies li jfittxu b’mod sinċier ġew imħarrġa, mingħajr ma rrealizzaw, biex jittrattaw kwalunkwe messaġġ li jinstema’ kożmiku bħala awtomatikament sagru, u dan mhuwiex dixxerniment; dik hija vulnerabbiltà liebsa bħala spiritwalità. Hemm messaġġi fid-dinja tiegħek li huma veri u messaġġi li huma nofs veri u messaġġi li huma sempliċement maħduma biex jiġbdu l-attenzjoni, u m'għandekx bżonn issir paranojd biex tkun dixxernenti. Sempliċement għandek bżonn lenti ċara. Hawn hi dik il-lenti, u se sservik f'kull era. Jekk messaġġ jagħmlek iżgħar, mhuwiex gwida. Jekk messaġġ jagħmlek dipendenti fuq il-messaġġier, mhuwiex gwida. Jekk messaġġ jagħmlek frenetiku, mhuwiex gwida. Jekk messaġġ jagħmlek ossessjonat, mhuwiex gwida. Jekk messaġġ jinkoraġġik biex iċċedi l-awtorità interna tiegħek lil kalendarju, graff, tbassir, guru, jew salvatur estern, mhijiex gwida. Gwida vera tkabbark. Tistabbilizzak. Tirritornak għall-imħabba fl-azzjoni. Tagħmlek aktar onest, aktar umli, aktar kuraġġuż, aktar preżenti. M'għandhiex bżonn tbeżżgħek sabiex tħossok b'saħħtek.

Dixxiplina Wonder, Intossikazzjoni fil-Komunità, u Dieta ta' Frekwenza

U madankollu, għeżież tiegħi, ma rridux li tbandlu għall-estrem l-ieħor u ssiru ċiniċi, għax iċ-ċiniżmu huwa sempliċement biża’ li ddeċidiet li ssejjaħ lilha nnifisha intelliġenza. Iċ-ċiniżmu jagħlaq il-qalb. Iċ-ċiniżmu jwaqqa’ l-istagħġib. Iċ-ċiniżmu huwa l-qoxra protettiva li tifforma meta d-diżappunt ikun għadu ma ġiex metabolizzat f’għerf. M’intomx hawn biex issiru ċiniċi. Intom hawn biex issiru ċari. Għalhekk ngħallmu dak li se nsejħu dixxiplina tal-istagħġib, għax l-istagħġib huwa qaddis, u d-dixxiplina tipproteġi dak li hu qaddis. Id-dixxiplina tal-istagħġib tfisser li tħalli lilek innifsek tħoss stagħġib mingħajr ma ċċedi moħħok. Tgawdi s-sbuħija tas-sema mingħajr ma tagħmel is-sema sidek. Taqra d-dejta mingħajr ma tħalli d-dejta ssir il-burdata tiegħek. Tippermetti l-misteru mingħajr ma tbiddel il-misteru f’superstizzjoni. Din hija spiritwalità matura. Mhijiex flashy. Mhijiex drammatika. Mhijiex faċilment monetizzata. Imma hija reali. Issa, mudell ieħor li rridu nindirizzaw b'imħabba huwa dak li nistgħu nsejħu "intossikazzjoni komunitarja," għaliex il-komunitajiet spiritwali u UFO tagħkom mhumiex immuni għall-istess dinamika li topera kullimkien ieħor: kariżma, ġerarkija, ċelebrità, swieq tal-attenzjoni, kontaġju emozzjonali, u l-vizzju sottili li tkun "fl-għarfien." Ħafna nies sinċieri ġew miġbuda f'orbita madwar personalitajiet, madwar kontenut kostanti, madwar teoriji elaborati li jħossuhom jagħtu s-setgħa għall-ewwel għax jipprovdu ċertezza, iżda maż-żmien ħafna drabi jħallu lil min qed ifittex aktar imxerred, aktar anzjuż, aktar bil-ġuħ. Dan mhux għax min qed ifittex huwa dgħajjef. Huwa għax min qed ifittex huwa sensittiv, u s-sensittività mingħajr dixxerniment hija faċilment immexxija. Mela ejjew ngħiduha ċar: m'għandekx bżonn tkun fl-orbita ta' ħadd. Jekk il-preżenza ta' għalliem tagħmlek aktar konness mal-verità interna tiegħek stess, allura rċievi r-rigal. Jekk il-preżenza ta' għalliem tagħmlek tħoss li ma tistax tagħmel dan mingħajru, allura agħmel pass lura. Jekk il-kontenut jispirak biex tgħix b'aktar integrità, irċevih. Jekk il-kontenut iżommok f'antiċipazzjoni perpetwa u qatt ma jinżel f'bidla reali, itlaqha. L-evoluzzjoni tiegħek mhux se tinxtara billi tikkonsma aktar u aktar "aġġornamenti." L-evoluzzjoni tiegħek se tiġi żvelata billi tgħix dak li diġà taf. Dan iwassalna għal xi ħaġa prattika ħafna, xi ħaġa li ħafna minnkom ilhom lesti li tisimgħu għal żmien twil: għandek bżonn dieta ta' frekwenza. Mhux bħala standard morali, mhux bħala kompetizzjoni spiritwali, iżda bħala rikonoxximent sempliċi li dak li tikkonsma jsir il-klima interna tiegħek. Jekk timla l-ġranet tiegħek b'kontenut ta' kaos, id-dinja interna tiegħek se tħossha kaotika. Jekk timla l-ġranet tiegħek b'kontenut ta' kunflitt, ir-relazzjonijiet tiegħek se jibdew iħossuhom kombattivi. Jekk timla l-ġranet tiegħek b'kontenut ta' biża', l-immaġinazzjoni tiegħek se ssir fabbrika ta' theddid. Dan mhux kastig. Din hija reżonanza.

Dieta tal-Frekwenza tal-Bieb Solari, Integrità tal-Lingwa, u Tmiem l-Istennija

Dieta ta' Frekwenza Sagra u l-Għażla tal-Inputs tiegħek bil-Għaqal

Mela agħżel l-inputs tiegħek bil-mod kif tagħżel ikel għal ġisem sagru. Xi affarijiet jistgħu jiġu togħma mingħajr ma jsiru stil ta’ ħajja. Xi affarijiet huma velenu irrispettivament minn kemm huma divertenti. Xi affarijiet huma mediċina, iżda biss f’ċertu dożaġġ. Xorta tista’ tkun infurmat mingħajr ma tħalli l-informazzjoni tomgħod moħħok il-ġurnata kollha. Xorta tista’ tkun konxju mingħajr ma tħalli l-ansjetà tad-dinja ssir l-identità tiegħek. U hawn ċavetta li se tbiddel kif timxi f’dawn iż-żminijiet: l-għan mhuwiex li tkun taf kollox. L-għan huwa li tkun taf x’inhu veru għalik li tagħmel. Moħħok se jipprotesta dan għax ġie mħarreġ biex jgħaqqad l-għarfien mas-sigurtà, iżda ruħek taf aħjar. Is-sigurtà tiġi mill-allinjament. Is-sigurtà tiġi mill-imħabba. Is-sigurtà tiġi mill-kunfidenza kwieta li tista’ tiltaqa’ ma’ dak kollu li jasal bil-Preżenza.

Lingwa tal-Bieb Solari Impekkabbli għall-Għalliema u l-Mexxejja

Issa, għal dawk minnkom li tmexxu komunitajiet, li titkellmu pubblikament, li toħolqu meditazzjonijiet, li tiktbu trasmissjonijiet, li għandkom udjenzi, nitolbukom biex tkunu impekkabbli bil-lingwaġġ tagħkom f'dan l-istaġun tal-"bieb solari". Dan mhux dwar li tiċċensuraw lilkom infuskom. Dan huwa dwar li taqdu l-verità. Tkellmu fi probabbiltajiet, mhux f'assoluti. Ikkwotaw sorsi osservabbli meta tirreferu għat-temp spazjali. Evitaw dikjarazzjonijiet li jissakkru lis-semmiegħa tagħkom f'kurituri tal-biża'. Evitaw li tagħmlu stqarrijiet li ma tistgħux tivverifikaw u mbagħad issejħulu "downloads" bħala mod kif tevitaw ir-responsabbiltà. Hemm mod kif tkunu mistiċi u responsabbli. Hemm mod kif tkunu poetiċi u preċiżi. Hemm mod kif tispiraw mingħajr ma timmanipulaw. Nafu li tistgħu tagħmlu dan, għax qlubkom huma sinċieri. Għalhekk noffrulkom protokoll sempliċi hekk kif titkellmu u taqsmu: Semmiw dak li hu osservabbli bħala osservabbli. Semmiw dak li hu simboliku bħala simboliku. Semmiw dak li hu intuwizzjoni personali bħala intuwizzjoni personali. Meta tagħmlu dan, tnaddfu l-qasam. Tnaqqsu l-konfużjoni. Tagħtu s-setgħa lis-semmiegħa tagħkom biex jiżviluppaw id-dixxerniment tagħhom stess. Tieqaf tibnu d-dipendenza. Tibnu s-sovranità. U issa, għeżież tiegħi, ejjew nitkellmu dwar ir-raġuni aktar profonda għaliex in-narrattiva tal-"bieb solari" għandha tant trazzjoni bħalissa. Mhux biss għax ix-Xemx hija attiva. Huwa għax l-umanità hija lesta li tagħlaq era ta' passività. Il-kollettiv tagħkom qatta' żmien twil jistenna—jistenna żvelar, jistenna salvataġġ, jistenna li l-gvernijiet jgħidu l-verità, jistenna li l-istituzzjonijiet jirriformaw, jistenna li xi ħadd jagħmel dak li l-qalb taf li jrid isir minn ġewwa. Din l-istennija kienet eżawrjenti, u f'dak l-eżawriment, il-psike tixxennaq għal mument wieħed li se jibdel kollox. Madankollu l-mument li jibdel kollox mhuwiex data waħda. Huwa l-mument li tieqaf tistenna. Allura jekk trid tuża l-lingwaġġ tal-"bieb solari" b'mod li huwa veru, użah hekk: il-bieb huwa t-tmiem tal-istennija u l-bidu tal-għajxien. Il-bieb huwa t-tmiem tal-esternalizzazzjoni u l-bidu tal-awtorità interna. Il-bieb huwa t-tmiem tal-vizzju għad-drama u l-bidu tad-devozzjoni għall-imħabba espressa permezz tal-azzjoni.

Wegħda ta' Solar Gate u Nimxu minn Antiċipazzjoni għal Azzjoni Inkorporata

U biex nissiġillaw din it-taqsima f’qalbkom, noffrulkom wegħda—mhux bħala prestazzjoni, iżda bħala wegħda kwieta li tistgħu tagħmlu lilkom infuskom: Mhux se nqim l-avveniment. Mhux se nsegwi l-ispettaklu. Mhux se niskambja l-paċi tiegħi għal tbassir. Se ngħix il-bidla li s-sema jfakkarni li hija possibbli. Jekk tħossu dawk il-kelmiet jinżlu, allura diġà għaddejtu mill-bieb. U hekk kif timxu minn ġo fiha, tinnutaw xi ħaġa oħra tibda tiffoka, għax meta tieqaf tkun fis-sakra bl-antiċipazzjoni, issiru kapaċi taġixxu. Issiru kapaċi taqdu b’modi prattiċi. Issiru kapaċi tibnu dak li ġejtu hawn biex tibnu. Issiru kapaċi tagħżel kif titkellmu, kif tonfqu, kif toħolqu, kif tħobbu, kif taħfru, kif tirrelataw ma’ dawk li ma jaqblux magħkom, kif timxu f’dinja li qed tinbidel malajr mingħajr ma jkollkom bżonn issiru ħorox jew reattivi. Hawnhekk qed inġorrukom issa—mhux f’teorija oħra, mhux f’ċirku ieħor, iżda f’inkarnazzjoni mgħixuta, fit-tip ta’ kuraġġ imsejjes fuq l-art li m’għandux bżonn prova kostanti. U għalhekk, hekk kif din iċ-ċarezza toqgħod, inwasslu l-għarfien tagħkom bil-mod lejn x'inhu li jmiss, għax ladarba d-deni tat-tbassir jiksaħ, il-mistoqsija vera tasal fis-sempliċità tagħha: kif se tgħixu, jum b'jum, hekk kif id-dinja l-ġdida titlob li tinbena permezz tal-għażliet tagħkom, kliemkom, fluskom, il-kreattività tagħkom, ir-relazzjonijiet tagħkom, l-etika tagħkom, il-preżenza tagħkom—kif se ssiru s-sinjal li kontu qed tistennew li tirċievu? U hawn, għeżież tiegħi, naslu għall-aktar parti sempliċi tat-tagħlim kollu, il-parti li l-moħħ spiss jipprova jikkomplika, għax il-moħħ jippreferi mekkaniżmu kbir, lieva moħbija, strateġija perfetta, xi ħaġa li jista' "jiskopri", meta fil-verità l-bieb diġà jinsab taħt saqajkom, u jinfetaħ fil-mument li tagħżlu li tgħixu b'mod differenti. Ejjew nitkellmu b'mod li jinżel fil-ħajja attwali tagħkom, mhux b'lingwaġġ għoli li jtir 'il fuq mill-jiem tagħkom, għax id-Dinja l-Ġdida mhix poeżija li taqraw; hija ħajja li tipprattikaw, u l-prattika hija dejjem prattika. Smajtu lil ħafna jitkellmu dwar ix-xandir ta’ sinjal ġdid, dwar li ssir il-frekwenza, dwar li żżomm id-dawl, u filwaqt li hemm sbuħija f’dawn il-frażijiet, nixtiequ nittraduċuhom f’xi ħaġa li tistgħu tmissu. Xandira mhijiex idea. Xandira hija dak li turi ħajtek meta ħadd ma jkun qed jara. Xandira hija t-ton li ġġorr fid-dar tiegħek. Xandira hija dak li jsostnu flusek. Xandira hija kif titkellem meta tkun għajjien. Xandira hija dak li tagħmel meta tkun ittantat li tirreaġixxi. Xandira hija l-onestà li tippermetti lilek innifsek. Xandira hija l-ġentilezza li tagħżel anke meta tista’ tagħżel l-akutezza. Xandira hija d-dinjità li biha tgħix il-ġurnata tiegħek. Allura meta ngħidu, “kun is-sinjal,” infissru: ħalli ħajtek issir koerenti. Il-preżenza hija waħda mill-aktar potenzi sottovalutati fid-Dinja. Id-dinja l-qadima ħarrġitek biex tkun frammentat—verżjoni waħda tiegħek innifsek online, oħra fir-relazzjonijiet, oħra fil-biża’, oħra fil-lingwaġġ spiritwali, oħra fil-ħsieb privat. Il-frammentazzjoni tnixxi l-forza tal-ħajja. Il-preżenza tiġborha. U r-raġuni għaliex il-preżenza hija daqshekk qawwija mhijiex mistika; Huwa sempliċi: meta l-verità ta’ ġewwa tiegħek u l-azzjonijiet ta’ barra tiegħek jallinjaw ruħhom, tieqaf tixtered lilek innifsek, u tibda tiċċaqlaq bħal nixxiegħa waħda, u nixxiegħa waħda tista’ ssaqqa’ l-ġebel.

Preżenza Ġdida Inkorporata fid-Dinja, Koerenza, Servizz, u Prova

Preżenza, Koerenza, u Tliet Areni ta' Allinjament

Għalhekk nitolbukom għall-preżenza issa, mhux perfezzjoni, mhux qdusija, mhux serenità kostanti, iżda preżenza—sforz onest biex iġġib l-għażliet tiegħek f'konformità ma' dak li tgħid li tgħożż. U aħna nagħtukom mod ċar kif tagħmlu dan, għax ħafna minnkom tħobbu ċ-ċarezza. Agħżel tliet oqsma tal-ħajja fejn issiru koerenti b'mod inkonfondibbli matul iċ-ċiklu li jmiss. Mhux għaxar oqsma, mhux lista twila li ssir pressjoni oħra, iżda tlieta. Żona waħda tista' tkun kliemkom: tieqaf tesaġera, tieqaf tiddrammatizza, tieqaf titkellem dwar ħajjitkom bħallikieku hija gwerra li trid tibqa' ħajja, u tibda titkellem bħallikieku int kreatur li qed jitgħallem il-ħakma. Issir preċiż. Issir nadif. Issir ġentili mingħajr ma ssir dgħajjef. Żona oħra tista' tkun l-attenzjoni tagħkom: tieqaf titma' l-kontenut li jagħmlek ċiniku, tieqaf tirrifreska għax-xokk li jmiss, tieqaf tħalli l-paniku ta' nies oħra jikri spazju ġewwa moħħok, u tibda tittratta l-attenzjoni bħal munita sagra. Tonfoqha deliberatament. Żona oħra tista' tkun ir-relazzjonijiet tagħkom: tieqaf twettaq l-imħabba waqt li tirrisenti lin-nies privatament. Tieqaf tgħid iva waqt li tħoss le. Tibda tgħid il-verità b’qalb tajba. Tibda ssewwi dak li jista’ jissewwa. Tibda tirrilaxxa dak li hu komplut. Tieqaf tinnegozja l-valur tiegħek permezz tal-lealtà lejn dinamiki li jżommuk żgħir. Qasam ieħor jista’ jkun ġismek: mhux fl-ossessjoni, mhux fil-kontroll, mhux f’rutini li jikkastigaw, iżda fir-rispett. Tittratta ġismek bħal strument sagru. Tissaħħu. Iċċaqilqu. Tistrieħu. Tieqaf tużah bħala post fejn tarmi l-istress li tirrifjuta li tħoss konxjament. Qasam ieħor jista’ jkun il-kreattività tiegħek: tieqaf tistenna l-permess, tieqaf taħbi t-tali tiegħek sakemm id-dinja tkun aktar sigura, tieqaf tipposponi l-offerta li ġejt hawn biex tagħmel. Toħloq, anke jekk ikun żgħir, anke jekk ikun imperfett, anke jekk ikun biss paġna waħda, vidjo wieħed, kanzunetta waħda, pittura waħda, messaġġ onest wieħed li fl-aħħar toħroġ minn sidrek. Għeżież tiegħi, meta ħajjitkom issir koerenti fi tliet oqsma biss, kollox jibda jorganizza ruħu mill-ġdid madwarha, għax il-koerenza hija kontaġjuża bl-aktar mod kwiet u qawwi. Ma tikkonvinċix lin-nies b’argumenti. Tittrażmetti permezz tal-preżenza. In-nies iħossuha. Huma jħossu li hemm inqas distorsjoni fik. Huma jħossu li m'intix tirreklama xi ħaġa li m'intix tgħix. U dik is-sensazzjoni hija forma ta' permess: tagħti permess lil ħaddieħor biex jieqfu jippretendu wkoll. Hekk jinbidlu d-dinjiet.

Niddefinixxu mill-ġdid is-Servizz bħala Prattika Sostenibbli ta' Kuljum, ta' Kull Ġimgħa, u ta' Kull Xahar

Issa, nixtiequ nitkellmu wkoll dwar is-servizz, għax ħafna minnkom ġejtu mgħallma timmaġinaw is-servizz bħala sagrifiċċju, bħala martirju, bħala eżawriment, bħala li ġġorr il-piż ta’ kulħadd, u dan in-nuqqas ta’ ftehim żamm lil għadd kbir ta’ ħaddiema tad-dawl sinċieri mnaqqsa u riżentiti. Is-servizz veru mhuwiex it-tħassir personali. Is-servizz veru huwa allinjament espress esternament. Huwa mħabba magħmula prattika. Huma d-doni tiegħek imqiegħda fejn fil-fatt jgħinu. Mela ħalli s-servizz jerġa’ jsir sempliċi. Agħżel att wieħed ta’ servizz li tista’ tagħmel kuljum li ma jnaqqaslekx moħħok. Jista’ jkun kelma ħelwa lil xi ħadd li normalment tgħaddi minn ħdejh b’ħeffa. Jista’ jkun mument ta’ paċenzja ma’ membru tal-familja li jittestjak. Jista’ jkun li tagħżel li ma żżidx sħana ma’ konverżazzjoni li diġà hija infjammata. Jista’ jkun li tagħmel ikel bi preżenza. Jista’ jkun li tħalli spazju isbaħ milli sibtu. Jista’ jkun li tikteb messaġġ li jġib ċarezza minflok drama. Jista’ jkun li tagħti donazzjoni lil xi ħaġa li fil-fatt tgħin lill-bnedmin minflok ma titma’ rabja bla tmiem.
Imbagħad agħżel att wieħed ta’ servizz li tagħmel kull ġimgħa li jibni d-dinja li tixtieq tgħix fiha—tappoġġja kreatur lokali, tgħin lil ġar, tagħti l-ħin tiegħek bħala volontarjat, taqsam il-ħiliet tiegħek, tibni komunità, tgħallem xi ħaġa prattika, toħloq kontenut li jgħolli l-qalb mingħajr ma timmanipula, toffri leħnek fejn verament jappartjeni. U mbagħad agħżel att wieħed ta’ servizz li tagħmel kull xahar li huwa kuraġġuż—xi ħaġa li evitajt għax teħtieġ onestà: konverżazzjoni, limitu, ħelsien, pass ’il quddiem, deċiżjoni, maħfra, verità li fl-aħħar titkellem bl-imħabba. Tħoss kemm dan isir tanġibbli? Tħoss kif id-Dinja l-Ġdida tieqaf tkun “frekwenza” astratta u ssir arkitettura mgħixa? Dan huwa dak li qed nitolbuk. Mhux li tosserva d-dinja u tikkummenta dwarha bla tmiem. Li tibni d-dinja.

Nuqqas ta' Parteċipazzjoni f'Loops Baxxi u l-Għażla li Ma Tirreaġixxix

Issa, hemm ukoll ħakma sottili li nħeġġukom tinkorporaw f'din it-taqsima finali, għax se tipproteġikom f'kull staġun: in-nuqqas ta' parteċipazzjoni f'linji baxxi. Ħafna nies jaħsbu li l-ħakma spiritwali hija "rebħa," hija li tipprova, hija li tikkoreġi lil ħaddieħor, hija li jkollok l-aħjar fehma, l-aktar argument qawwi, l-aktar ħajta konvinċenti. Madankollu, l-aktar ħakma profonda ħafna drabi hija r-rifjut li tidħol fiċ-ċirku. Hemm tip ta' poter, għeżież tiegħi, fin-nuqqas ta' reazzjoni. Hemm tip ta' awtorità fin-nuqqas ta' bżonn li jkollok raġun. Hemm tip ta' libertà fil-fatt li tħalli lil ħaddieħor ikun fejn jinsab mingħajr ma tinġibed fit-temp tiegħu. Għalhekk nistednukom tipprattikaw dan bħala dixxiplina sagra: meta tħossu s-sunnara tar-rabja, tigdmux. Meta tħossu s-seduzzjoni tat-tqassis, titmagħhiex. Meta tħossu x-xewqa li taqsam xi ħaġa sempliċement għax hija xokkanti, ieqaf. Meta tħossukom li se tidħlu f'argument li mhux se jiftaħ qalb ħadd, ibqgħu 'l bogħod. Dan mhux evitar. Din hija għerf. Għax il-forza tal-ħajja tiegħek hija prezzjuża, u ġejt hawn biex tużaha għall-ħolqien u l-imħabba, mhux għal reazzjonijiet bla tmiem li ma jbiddlu xejn.

Ekonomija tad-Dinja l-Ġdida u l-Investiment tar-Riżorsi Tiegħek f'Dak li Hu Reali

Issa, se nitkellmu dwar l-“ekonomija tad-Dinja l-Ġdida,” mhux fis-sens dejjaq tal-flus biss, iżda fis-sens usa’ ta’ kif talloka r-riżorsi: ħin, enerġija, attenzjoni, flus, sforz, emozzjoni. Id-dinja l-qadima għallmitkom tonfqu dawn ir-riżorsi b’modi li jżommukom okkupati, distratti, u dejjem jistinkaw. Il-mod il-ġdid jitlobkom tinvesti f’dak li hu reali. Investi fir-relazzjonijiet tagħkom. Investi f’saħħitkom. Investi fis-sengħa tagħkom. Investi fin-natura. Investi fit-tagħlim ta’ dak li hu attwalment utli. Investi fil-bini tal-komunità. Investi fil-verità. Dan mhux glamoruż, iżda huwa qawwi, u huwa għalhekk li s-sistemi l-qodma jitħabtu biex iżommu lin-nies li qed iqumu—għax meta tieqaf titma’ dak li hu vojt, jibda jmut bil-ġuħ, u ma jistax jgħix mingħajr il-parteċipazzjoni tagħkom. Mela ħalli ħajjitkom issir portafoll ta’ investiment onest tar-ruħ. Fejn tinvesti s-sigħat tagħkom? Fejn tinvesti kliemkom? Fejn tinvesti fluskom? Fejn tinvesti l-enerġija emozzjonali tagħkom? Kull fejn tinvesti b’mod konsistenti, dak hu li se ssiru. U issa, għeżież tiegħi, inwasslukom fil-qalba ta’ din it-taqsima finali: prova.

Ħajtek Bħala Prova, Issir is-Sinjal, U Timxi Minn Limiti Limitati

Fil-paradigma l-qadima, in-nies kienu jitolbu prova qabel ma jiċċaqalqu. Kienu jitolbu garanziji. Kienu jitolbu li s-sema juri sinjal. Kienu jitolbu li l-istituzzjonijiet jinbidlu l-ewwel. Kienu jitolbu li d-dinja ssir sigura qabel ma jgħixu bis-sewwa. Fil-paradigma l-ġdida, ħajtek issir il-prova. Int timxi l-ewwel. Int issir koerenti l-ewwel. Int tagħżel l-imħabba l-ewwel. Tieqaf tistenna l-ewwel. U mbagħad ir-realtà terġa’ torganizza ruħha madwarek. Din mhix fantasija. Din hija liġi spiritwali espressa permezz ta’ għażla mgħixuta. Mela ħalli l-immaġni kożmika kbira ta’ dan l-istaġun—il-fetħiet koronali, l-aurori, iċ-ċirku tal-eklipsi, it-tidwir tal-kalendarji—ħalliha tagħmel ħaġa waħda għalik: ħalliha tfakkark li l-bidla hija naturali, li ċ-ċikli jduru, li l-limiti jaslu, u li m’intix hawn biex tiġi mkaxkar minnhom—int hawn biex timxi minnhom b’dinjità. Int permess li tgħix bħallikieku diġà liberu. Int permess li tgħix bħallikieku d-Dinja l-Ġdida mhix ġejja xi darba, iżda qed tinbena issa permezz tal-għażliet tiegħek ta’ kuljum. Int permess li tieqaf tinnegozja ma’ dak li hu komplut. Int permess li tieqaf tqim l-intensità. Int permess li terġa’ tkun sempliċi. U hekk kif tieħu dawn il-permessi f'ħajtek, tinnota xi ħaġa kwiet mirakoluża: tibda tħossok inqas interessat fit-tbassir kostanti u aktar interessat fil-preżenza kostanti, inqas interessat f'kummentarju bla tmiem u aktar interessat fil-verità inkorporata, inqas interessat li tkun "tajjeb" u aktar interessat li tkun reali, inqas interessat li tistenna sinjal u aktar interessat li ssir wieħed. Dan huwa r-ritorn tal-awtorità tiegħek. Dan huwa l-qawmien tal-maturità tiegħek. Dan huwa dak li nfissru meta ngħidu: kun is-sinjal. U issa, hekk kif inżommok f'qalbi, hekk kif inżommok mill-kmamar tal-Kunsill Għoli Plejadian, ħa nħallik bil-mera li dejjem kienet vera, il-mera li qatt ma tfalli, il-mera li ġġorrkom f'kull mewġa u f'kull staġun: Meta s-sema jsir drammatiku, agħżel li ssir ġentili. Meta d-dinja ssir qawwija, agħżel li ssir ċara. Meta l-biża' toffrilek linja, agħżel l-imħabba bħala azzjoni. Meta tħoss ix-xewqa li tistenna, agħżel pass onest 'il quddiem. U f'din l-għażla, tiftakar dak li dejjem kont. Bl-imħabba kollha tiegħi, jien Mira tal-Kunsill Għoli Plejadian.

GFL Station Source Feed

Ara t-Trasmissjonijiet Oriġinali Hawn!

Lura għall-bidu