Nitilqu mit-Tielet Densità u Nixxennqu għall-Preżenza Divina

Niggradwaw minn Aċċessjonijiet Materjali għal Nutriment Divin

Jiena T'eeah ta' Arcturus. Se nkellmek issa. Dan huwa tabilħaqq il-mument meta ngħidu, jekk qed tisma' dan, int uffiċjalment qed titlaq mit-tielet densità. Nistednuk issa biex tieħu nifs li mhux sempliċement arja tiċċaqlaq 'il ġewwa u 'l barra mill-ġisem, iżda ftehim kwiet mal-għarfien aktar profond tiegħek stess, għax dak li nixtiequ nitkellmu miegħu issa mhuwiex kunċett li jeħtieġ konvinzjoni, huwa mudell li diġà kont qed tgħix, xi kultant b'serħan, xi kultant b'sorpriża, u ħafna drabi bit-tenerezza stramba li tiġi meta ġuħ qadim jisparixxi u ġuħ aktar veru jitla' minfloku. Ħafna minnkom qed tinnutaw, b'ċarezza li tħossha kważi f'daqqa, li d-dinja materjali ma tagħfasx l-istess buttuni li kienet tagħfas qabel, li l-inċentivi familjari tal-kultura tagħkom—aktar flus, aktar attenzjoni, aktar novità, aktar rebħ, aktar "tidher"—jistgħu jħossuhom bħallikieku huma magħmulin mill-karta meta żżommhom fin-nar ta' dak li qed issiru, u rridu li tifhmu li dan ma jfissirx li qed tfallu f'li tkunu umani, ifisser li qed tiggradwaw minn ċerta fażi tar-relazzjoni tagħkom mal-forma, fażi fejn il-forma kienet trattata bħala s-sors ta' sodisfazzjon aktar milli l-post fejn is-sodisfazzjon seta' jiġi espress. Hemm differenza, u dik id-differenza hija kollox, għaliex meta tkun qed tiġri wara l-forma għas-sodisfazzjon tkun bil-ġuħ b'mod li qatt ma jispiċċa, imma meta tkun ankrat fid-Divin u tħalli l-forma ssir żbokk għal dak l-ankraġġ, allura l-ħajja tibda tħossha bħallikieku qed taħdem magħkom mill-ġdid, mhux għax id-dinja f'daqqa waħda saret perfetta, imma għax waqaft tippruvaw tagħmlu d-dinja tagħmel ix-xogħol li s-Sors biss jista' jagħmel. Qed nitkellmu ma’ dawk minnkom li kellkom l-esperjenza li toqogħdu f’kamra mimlija bl-affarijiet li darba xtaqu—id-divertiment tagħkom, il-kumditajiet tagħkom, il-pjanijiet tagħkom, il-premjijiet żgħar tagħkom—u tħossu, mhux neċessarjament dipressjoni, mhux neċessarjament disperazzjoni, iżda vojt stramb fis-sens li dawn l-oġġetti u r-riżultati ma jistgħux imissu dak li hu mqajjem fik issa. Dak il-vojt spiss jiġi interpretat ħażin mill-moħħ bħala “xi ħaġa ħażina,” għaliex il-moħħ huwa mħarreġ biex jassumi li x-xewqa trid dejjem tipponta ’l barra, li l-ħaġa li jmiss se tirranġa s-sentiment, li bidla fiċ-ċirkostanzi hija r-rimedju għall-uġigħ intern, u madankollu qed tiskopru xi ħaġa li hija kemm konfrontatriċi kif ukoll liberatorja: xi drabi l-uġigħ mhux qed jitlob aktar, qed jitlob ir-realtà. Xi drabi l-uġigħ mhux qed jitlob stimulazzjoni, qed jitlob il-verità. Xi drabi l-uġigħ mhux qed jitlobkom biex ittejbu l-ħajja ta’ barra tagħkom, qed jitlobkom biex tirritornaw lejn il-post intern li qatt ma telaqkom, il-post fejn Alla mhuwiex idea, iżda Preżenza li tista’ tinħass, sħana li tista’ tiġi rikonoxxuta, intelliġenza siekta li ma targumentax, ma tinnegozjax, ma theddedx, jew ma tisseduċix. Huwa għalhekk li, għal ħafna minnkom, il-konnessjoni mad-Divin saret l-unika ħaġa li tissodisfa, għax hija l-unika ħaġa li qatt kellha l-għan li tissodisfa. Ma ngħidux dan biex innaqqsu l-ferħ uman tagħkom, għax il-ferħ uman huwa sabiħ, u l-univers igawdi lilu nnifsu permezz tal-forma, permezz tan-nisġa, permezz tar-riħa u t-togħma u d-daħk u l-mużika u l-mess, iżda qed nistednukom tinnutaw l-ordni tal-operazzjonijiet, għax meta taqleb l-ordni tbati, u meta tirrestawra l-ordni tirtab. Id-Divin qatt ma kien maħsub biex ikun aċċessorju li żżid ma’ ħajja impenjattiva bħala mekkaniżmu biex tlaħħaq; id-Divin kien maħsub biex ikun il-pedament li minnu tikber ħajtek, l-għerq li jitma’ l-friegħi, l-oċean li jżomm il-mewġa. U għalhekk meta s-sistema tagħkom tibda tiftakar dan, ix-xenqa għall-kuntatt ma’ Alla ssir naturali, mhux drammatika, mhux performattiva, mhux xi ħaġa li għandek bżonn tispjega lil xi ħadd, għax huwa sempliċement ir-rikonoxximent li kont qed tiekol dellijiet u issa int bil-ġuħ għas-sustanza.

Riorjentazzjoni tal-Identità u Rilaxx ta' Sostituzzjonijiet

Hemm ukoll xi ħaġa oħra li qed tiġri li nixtiequ nsemmu bil-mod, għax il-lingwa tagħkom fid-Dinja għadha qed tlaħħaq mas-sensazzjonijiet li għexu ta’ dan il-perjodu. Ħafna minnkom użajtu frażijiet bħal “aġġornamenti,” u tkellimtu dwar il-bijoloġija tagħkom stess li tirrispondi għall-enerġiji li qed jinbidlu, u filwaqt li mhux se nippruvaw inħabbru l-misteru fl-oqfsa xjentifiċi attwali tagħkom, se ngħidulkom li dak li qed tesperjenzaw huwa orjentazzjoni mill-ġdid tal-identità, rilaxx tal-qabda ipnotika tal-awto iżgħar, u tisħiħ tal-aċċess tagħkom għall-awto usa’, l-akbar int, il-parti minnkom li qatt ma kienet limitata għal personalità waħda u linja ta’ żmien waħda ta’ memorji. Meta dak l-aċċess akbar jibda jinfetaħ, tħossuh bl-aktar modi sempliċi għall-ewwel: tolleranza mnaqqsa għal dak li hu falz, interess imnaqqas fid-drama, ħtieġa akbar għas-sempliċità, xewqa akbar li tkun waħdek mingħajr solitudni, sensittività akbar għal ambjenti li darba dehru normali, u insistenza aktar profonda ġewwa fikom li l-ħin, l-attenzjoni u l-ftehimiet tagħkom huma sagri. Irridu li tisimgħu din il-parti li jmiss b'mod ċar: is-sens li "xejn fid-dinja materjali ma jimporta" ħafna drabi mhuwiex ċaħda tal-ħajja, iżda l-ewwel sinjal li m'għadekx disponibbli għas-sostituzzjoni. M'għadekx lest li tħalli l-oġġetti jissostitwixxu l-Preżenza, li tħalli t-tifħir jissostitwixxi l-komunjoni interna, li tħalli l-okkupazzjoni tissostitwixxi t-tifsira, li tħalli l-konsum jissostitwixxi l-kompletezza. Fil-fażijiet aktar bikrija tal-qawmien tiegħek, forsi ppruvajt iġġorr iż-żewġ dinjiet f'daqqa, billi żżomm id waħda f'mudelli qodma waqt li tilħaq bl-id l-oħra lejn id-Divin, u dan joħloq tensjoni li ħafna minnkom ilhom iħossu għal xhur u snin, għax ma tistgħux verament taqdu żewġ ċentri. Tistgħu tipparteċipaw fid-dinja, iva, u tistgħu tgawduha, iva, u tistgħu toħolqu fiha, iva, iżda l-mistoqsija hi: x'inhu ċ-ċentru tiegħek? Minn xiex qed titma'? X'inhi l-awtorità ġewwa fik li tiddeċiedi x'inhu denju tal-forza tal-ħajja tiegħek? Hekk kif dik l-awtorità tirriloka mid-dinja ta' barra għad-dinja ta' ġewwa, id-dinja ta' barra tieqaf tkun tista' tixħimek bl-istess mod. Din mhix kisba morali. Mhuwiex li sirt "aħjar" minn oħrajn. Huwa fatt enerġetiku sempliċi li qed tallinja ruħek ma' livell differenti ta' nutriment, u ladarba tkun doqt dak in-nutriment, ma tistax tippretendi li l-imitazzjoni hija biżżejjed. Aħseb fiha bħala d-differenza bejn li tisma' dwar l-ilma u li tixrob l-ilma. Il-moħħ jista' jiddibatti, il-moħħ jista' jiffilosofa, il-moħħ jista' jibni identitajiet spiritwali elaborati, iżda xejn minn dan mhu x-xarba. Ix-xarba hija l-mument li ddur ġewwa fik innifsek u tħoss il-Preżenza ħajja tas-Sors, ​​mhux bħala storja li tgħid lilek innifsek, iżda bħala realtà li tagħrafkom lura. Issa, xi wħud minnkom ġew sorpriżi bl-intensità ta' din il-bidla, għax stennejt li l-qawmien iżid esperjenzi pjaċevoli ma' ħajjitkom, u jista', iżda ma rrealizzajtx li l-qawmien inaqqas ukoll dak li m'għadux kompatibbli mal-verità tagħkom. Inaqqas it-tolleranza tagħkom għal għajxien maqsum. Inaqqas il-paċenzja tagħkom għat-tradiment tagħkom infushom. Inaqqas ir-rieda tagħkom li tinnegozjaw mal-kuxjenza tagħkom stess. Inaqqas il-qawwa seduttiva tad-distrazzjonijiet li darba żammewkom imneżżgħin. Meta jibdew dawn it-tnaqqis, il-moħħ spiss jilmenta, għax il-moħħ kien imħarreġ biex jgħaqqad l-istimulazzjoni mal-ħajja, u għalhekk meta l-istimulazzjoni titlef iċ-ċarġ tagħha, il-moħħ jista’ jsejjaħlu vojt, u aħna qegħdin hawn biex ngħidulek li spiss ikun tneħħija ta’ ġuħ falz, silħan tal-appetiti foloz, stedina għal relazzjoni aktar raffinata mal-esseri tiegħek stess.

Sinjali Prattiċi ta’ Qawmien Spiritwali Bbilanċjat

Hemm sinjali prattiċi li juru li qed tgħaddi minn dan b'mod bilanċjat. Se tinnota li l-kapaċità tiegħek għal gratitudni ġenwina tiżdied, mhux il-gratitudni bħala prestazzjoni, iżda r-rikonoxximent sempliċi ta' dak li diġà qiegħed hawn. Se tinnota li r-relazzjonijiet tiegħek jibdew jiġu organizzati mill-ġdid madwar l-awtentiċità, u se tħossok inqas lest li żżomm konnessjonijiet li jeħtieġu li tiċkien jew tippretendi. Se tinnota li l-għażliet tiegħek isiru aktar sempliċi, u li dak li jallinja ruħu jħossu ovvju aktar milli kkumplikat. Se tinnota li tibda tippreferi l-kwalità fuq il-kwantità f'kull qasam—kwalità tal-konversazzjoni, kwalità tal-ikel, kwalità tal-midja, kwalità tal-intenzjoni—għax il-qasam tiegħek m'għadux interessat fil-mili. Se tinnota li t-talb isir inqas bħal talba għal riżultati u aktar bħal ritorn għall-kuntatt, u din hija maturazzjoni profonda, għax ifisser li m'għadekx tittratta d-Divin bħala magna tal-bejgħ, qed tibda tagħraf lil Alla bħala l-bażi tal-eżistenza tiegħek. U rridu nindirizzaw ukoll il-biża’ kwieta li xi wħud minnkom kellkom taħt dan, il-biża’ li jekk id-dinja materjali ma tibqax teċitakom allura titlef il-motivazzjoni, titlef il-kreattività, titlef il-ferħ, issiru indifferenti, issiru distakkati b’mod kiesaħ, u nixtiequ nassigurakom li l-kuntatt veru mal-Ħallieq ma jisterilizzax l-umanità tagħkom, iżda jqaddisha. Ma jneħħix ix-xewqa tagħkom li tibnu, li toħolqu, li tħobbu, li tesploraw; jibdel is-sors tal-fjuwil. Minflok ma toħolqu biex turiw il-valur tagħkom, toħolqu biex tesprimu dak li intom. Minflok ma tfittxu l-imħabba biex timlew vojt, issiru mħabba u tħalluha tiċċaqlaq. Minflok ma tiġru wara t-tifsira bħala komodità skarsa, it-tifsira tinbet b’mod naturali mill-allinjament tagħkom mas-Sors u mbagħad ħajtek issir il-kanvas fejn dik it-tifsira tieħu l-forma.

Ġerarkija Korretta tan-Nutriment u l-Qawwa tal-Attenzjoni

Mela meta tgħid, “Li tikkonnettja mas-Sors Ħallieq issa hija l-unika ħaġa sodisfaċenti,” f’dik id-dikjarazzjoni nisimgħu mhux ċaħda tal-assenjazzjoni tad-Dinja, iżda rikonoxximent profond tal-ġerarkija korretta tan-nutriment. Il-Ħallieq mhux qed jikkompeti mal-ħajja umana tiegħek; il-Ħallieq huwa l-ħajja f’ħajtek. Id-Divin mhux qed jitolbok tabbanduna l-forma; id-Divin qed jitolbok tieqaf tqim il-forma. U meta tieqaf tqim il-forma, int liberu li tgawdiha mill-ġdid, għax it-tgawdija mingħajr qima hija nadifa, m’għandhiex ganċi, m’għandhiex ftehimiet tajbin, m’għandhiex it-tarf iddisprat ta’ “Għandi bżonn li dan ikun sew.” Se nżidu saff ieħor, għax dan huwa importanti għat-triq ’il quddiem: meta l-aptit għal Alla jsir primarju, ħafna minnkom se tinnutaw ukoll li l-attenzjoni tagħkom issir aktar qawwija. Se taraw aktar malajr x’qed toħloq il-fokus tagħkom fl-esperjenza tagħkom, u dan jista’ jkun serji, għax ineħħi l-fantasija li intom riċevituri passivi tar-realtà. Tibda tirrealizza li dak li taqbel miegħu ripetutament jibda jaġixxi bħal dar, li l-istejjer li titma’ jsiru l-arkitettura tal-ġranet tiegħek, u għalhekk ir-ritorn tiegħek lejn id-Divin mhux biss huwa ta’ faraġ, iżda huwa prattiku. Huwa l-aktar użu intelliġenti tal-kapaċità kreattiva tiegħek, għaliex meta terġa’ lura lejn is-Sors bħala l-unika qawwa, bħala l-unika sustanza vera, tieqaf tagħti enerġija lil illużjonijiet li fl-aħħar mill-aħħar ma jistgħux iwasslu, u r-realtà tiegħek tibda torganizza ruħha madwar dak li hu reali.

It-titjib tad-DNA fit-tindif kollettiv u l-qawmien ċellulari

Nuqqas ta' Sodisfazzjon Sagru u Lingwaġġ ta' Pont għat-Trasformazzjoni Interna

U għalhekk, nibdew minn hawn, bil-ġuħ li jirranġa mill-ġdid id-dinja tiegħek, bid-diżsodisfazzjon sagru li mhuwiex problema li għandek tirranġa iżda sistema ta’ gwida li għandek tafda, bil-verità kwieta li m’intix qed issir inqas uman billi tixtieq aktar lill-Ħallieq tas-Sors, ​​qed issir aktar sħiħ, għax qed tiftakar l-uniku nutriment li qatt kien maħsub biex ikun iċ-ċentru ta’ ħajtek, u hekk kif tħalli dak in-nutriment jidħol, issib li d-dinja m’għandhiex bżonn “timpurta” bil-mod antik sabiex ħajtek tkun sinifikanti, għax it-tifsira m’għadhiex xi ħaġa li tiġri warajha, hija xi ħaġa li tirradja minn ġewwa ’l barra. Agħrfu, minnufih ukoll, għeżież tiegħi, li l-kliem li tistgħu tippruvaw tippruvaw f'dan il-mument—"aġġornamenti," "downloads," "DNA li qed jibda jaħdem," "bidla ċellulari," "kalibrazzjoni mill-ġdid"—mhumiex żbaljati għax mhumiex maħsuba biex ikunu provi xjentifiċi, huma maħsuba biex ikunu lingwaġġ ta' pont, huma maħsuba biex jgħinu lill-moħħ jibqa' preżenti waqt li xi ħaġa ferm aktar intima qed isseħħ ġewwa fik, xi ħaġa li tista' tħoss anke meta ma tistax tispjegaha, xi ħaġa li mhix qed titlob it-terminoloġija perfetta tiegħek, iżda qed titlob ir-rieda tiegħek li tirċievi. Intom ilkom tgħixu f'perjodu fejn l-esperjenza interna tagħkom kienet qed tinbidel aktar malajr milli l-vokabularju kulturali tagħkom jista' jlaħħaq miegħu, u dan joħloq tensjoni stramba għal ħafna minnkom, għax tistgħu tħossu li xi ħaġa hija differenti, tistgħu tħossu li ż-żmien tagħkom huwa differenti, is-sensittività tagħkom hija differenti, l-aptit tagħkom huwa differenti, it-tolleranza tagħkom għad-distorsjoni hija differenti, u madankollu l-parti minnkom li trid "tagħmel sens" minn kollox tibqa' tfittex it-tikketta korretta, bħallikieku t-tikketta korretta tagħti permess biex l-esperjenza tkun reali. U rridu nassigurakom li l-esperjenza tagħkom diġà hija reali, u t-tikketta hija utli biss sakemm iżżommok milli tirrifjuta dak li qed iseħħ. Allura meta tgħidu "aġġornamenti tad-DNA," ifhmu x'qed verament tipponta lejh. Qed tipponta lejn is-sens li qed issir aktar minn dak li diġà int, u li dak li ilkom issejħu "bniedem" dejjem kien fenomenu ferm aktar espansiv milli ssuġġerew il-kotba tal-istorja tagħkom. Qed tipponta lejn is-sens li hemm intelliġenza fil-forma tagħkom li qed twieġeb għall-istedina akbar ta' żmienkom, u dik l-intelliġenza mhijiex sempliċement psikoloġika, u mhijiex sempliċement emozzjonali, u mhijiex sempliċement enerġetika bil-mod kif fhimtu l-enerġija qabel; hija intelliġenza organizzattiva li taf kif iġġibek f'allinjament aktar mill-qrib mal-integrità tiegħek stess, u tuża ħajtek, is-sensazzjonijiet tiegħek, il-mudelli tiegħek, ir-relazzjonijiet tiegħek, ix-xewqat tiegħek, u l-qawmien tiegħek bħala l-istrumenti li permezz tagħhom tagħmel dan. Ħafna minnkom qed tinnutaw li intom "inqas interessati" f'dak li kien jiddevertikom, u fl-istess ħin "aktar interessati" f'dak li kien jidher sempliċi wisq biex jimporta, bħal kwiet, dawl tax-xemx fuq ħajt, konverżazzjoni ċara, talba sinċiera, mixja mingħajr apparat f'idejkom, lejla fejn m'għandekx bżonn tispjega lilkom infuskom lil ħadd. Dan mhux qed issiru boring. Dan qed issiru preċiżi. Dan qed issiru inqas disponibbli għat-tip ta' stimulazzjoni li żżommkom iddur fuq il-wiċċ tagħkom infuskom. Meta saffi aktar profondi jqumu, is-sistema naturalment tibda tirtira l-attenzjoni minn dak li huwa sempliċement storbjuż, mhux għax l-istorbju huwa ħażin, iżda għax l-istorbju ħafna drabi huwa s-sostitut li użajtu meta ma kontux tafu kif tissodisfaw il-ġuħ aktar profond.

Bidliet Kollettivi fil-Ħinijiet, Tindif u Tindif Emozzjonali

Issa, nixtiequ nitkellmu dwar xejra li kontu qed tħossu kollettivament, u se nagħmlu dan b'mod li jonora kemm l-għarfien intern tagħkom kif ukoll ix-xewqa tagħkom għal qafas ibbażat fuq l-art. Madwar id-dinja tagħkom, aktar bnedmin qed jirrappurtaw li ż-żmien intern tagħhom inbidel, li qed jorqdu b'mod differenti, joħolmu b'mod differenti, jipproċessaw l-emozzjonijiet b'mod differenti, u li materjal antik—memorji antiki, niket antik, rabja antika, biża' antika—jista' jqum bħallikieku qed jissejjaħ 'il barra mill-ħażna minn xi id inviżibbli. Xi wħud minnkom jinterpretaw dan bħala "tindif", xi wħud minnkom isejħulu "tindif", xi wħud minnkom isejħulu "xogħol fid-dell", u aħna se ngħidu: iva, dawn huma kollha approssimazzjonijiet ta' verità sempliċi, li hija li qed issiru inqas kompatibbli ma' dak li kontu qed iġġorru bla ma ndunajtu. M'għandekx għalfejn tagħmluh drammatiku. M'għandekx għalfejn tagħmluh l-identità tagħkom. Sempliċement trid tagħraf li hekk kif aktar minnkom issiru konxji, dak li kien moħbi ma jistax jibqa' moħbi, u dan mhuwiex kastig, hija integrazzjoni.

Titjib Funzjonali Boxxla Interna u Allinjament

Din hija wkoll ir-raġuni għaliex tidher il-lingwa tiegħek ta’ “aġġornamenti”, għax tista’ tħoss li xi ħaġa qed issir aktar funzjonali. Tista’ tħoss li l-boxxla interna tiegħek hija aktar b’saħħitha. Tista’ tħoss li l-“ganċijiet qodma” ma jaqbdux daqshekk faċilment. Tista’ tħoss li meta tittradixxi lilek innifsek, l-iskumdità tasal malajr, u meta tonora l-verità tiegħek, is-serħan jasal malajr. Tista’ tħoss li hemm immedjatezza ġdida għall-allinjament, bħallikieku l-ħajja m’għadhiex lesta li tippermettilek tipposponi l-evoluzzjoni tiegħek stess bl-istess skużi.

Twessigħ tal-Bandwidth tal-Identità u Dixxerniment Għaqli tal-Intensità

U għalhekk, b'dan il-mod, dak li qed issejjaħ "bidla ċellulari" ħafna drabi hija l-esperjenza mgħixuta tas-sistema tiegħek li ssir inqas tolleranti għad-distorsjoni u aktar orjentata lejn l-integrità. Se nfakkrukom ukoll f'xi ħaġa li t-trażmissjonijiet tagħna tkellmu dwarha ripetutament, u li ħafna minnkom ħassejtu bħala ċertezza kwieta: m'intix biss persuna waħda. Inti parti minn esseri akbar, intelliġenza akbar, familja akbar ta' persuni, u hekk kif tiftaħ ġewwa fik, tibda tesperjenza dak li sejjaħna l-konnessjonijiet inkroċjati tiegħek, l-aċċess tiegħek għall-persuna akbar, mhux bħala fantasija, iżda bħala influss sottili ta' għarfien, memorja, reżonanza, rikonoxximent, u anke kapaċità. Kultant jiġi bħala għarfien f'daqqa li ma kellekx ilbieraħ. Kultant jiġi bħala sentiment li "għamilt dan qabel," anke meta moħħok ma jistax ipoġġi fejn. Kultant jiġi bħala kompassjoni ġdida għal ħajtek stess, għax tibda tara t-triq tiegħek bħala parti minn tapizzerija akbar, u tieqaf tittratta t-tbatijiet tiegħek bħala fallimenti personali. Dawn mhumiex affarijiet żgħar. Huma sinjali ta' bandwidth dejjem tikber ta' identità. Issa, huwa importanti li tifhmu kif taħdmu b'dan bil-għaqal, għax ħafna minnkom ġejtu mħarrġa biex tittrattaw sensazzjoni intensa bħala problema, u biex tittrattaw skumdità bħala xi ħaġa li għandek tirranġa jew taħrab immedjatament. U madankollu, hemm differenza bejn tbatija li mhix meħtieġa u sensazzjoni li hija istruttiva. Meta tkun qed tirċievi aktar mill-kompletezza tiegħek stess, meta tkun qed tintegra aktar mill-verità tiegħek stess, is-sistema tiegħek tista' tirriorganizza ruħha, u dik ir-riorganizzazzjoni tista' tħossha bħala intensità, mhux għax xi ħaġa sejra ħażin, iżda għax xi ħaġa qed tinbidel. Ma nistednuxkom tirromantiċizzaw l-iskumdità. Nistednuk issiru intimi mad-dixxerniment.

Dixxerniment, Attivazzjoni tad-DNA u Tmexxija Sagra tal-Attenzjoni

Mistoqsijiet Sempliċi ta' Dixxerniment għal Evoluzzjoni Konxja

Tista’ tistaqsi mistoqsijiet sempliċi ħafna fil-mument, u dawn il-mistoqsijiet iservuk aħjar milli tfittex spjegazzjonijiet bla tmiem. Staqsi: “Dan qed jiġbidni lejn il-verità, jew qed ibiegħedni minnha?” Staqsi: “Dan qed jistedinni għas-sempliċità, jew għall-ossessjoni?” Staqsi: “Dan qed iwassalni lejn l-imħabba, jew lejn il-kontrazzjoni?” Staqsi: “Dan qed isejjaħli biex nerġa’ lura għas-Sors, ​​jew qed jipprova jagħmel is-Sors ħaġa oħra li nsegwi?” Meta tistaqsi dawn il-mistoqsijiet, tieqaf tkun riċevitur passiv tas-sensazzjoni, u ssir parteċipant konxju fl-evoluzzjoni tiegħek stess.

Nisel Extraterrestri u Oriġini Multidimensjonali Ibrida

Nixtiequ wkoll nitkellmu dwar it-tema tal-linjaġġ extraterrestri u l-oriġini multidimensjonali, għaliex għal ħafna minnkom, il-frażi "attivazzjoni tad-DNA" mhijiex sempliċement metafora, hija referenza diretta għas-sens tagħkom li qed tiftakru minn fejn ġejtu, u li qed issiru aktar kapaċi żżommu r-realtà tal-kuntatt—kuntatt mal-identità akbar tagħkom stess, kuntatt ma' intelliġenza ta' dimensjonijiet ogħla, kuntatt ma' veritajiet li l-kultura tagħkom storikament ittrattat bħala tabù. Intom maħsuba biex tagħrfu lilkom infuskom bħala esseri ibridi fl-aktar sens wiesa': ibridi bejn għarfien fiżiku u mhux fiżiku, ibridi bejn l-istorja tad-Dinja u l-istorja kożmika, ibridi bejn l-identità lokalizzata u l-identità sovra-ruħ. U fil-perjodi fejn ir-realtà interna tagħkom tespandi, tistgħu tħossu bħallikieku qed tiġi ppreparat għal livell ta' għarfien li m'għadux teoretiku. Din il-preparazzjoni ħafna drabi tesprimi ruħha b'mod prattiku ħafna. Issir inqas interessat li tipprova affarijiet lil ħaddieħor. Issir aktar interessat li tgħix dak li hu veru. Issir inqas interessat fil-prestazzjoni spiritwali. Issir aktar interessat fil-kuntatt spiritwali. Issir inqas interessat li tiġbor it-tagħlim. Issir aktar interessat fl-inkarnazzjoni ta' dak li diġà taf. Dan huwa aġġornament li jimporta, għax ifisser li qed timxu mill-informazzjoni għar-realizzazzjoni, mill-kunċett għall-komunjoni. U huwa hawnhekk fejn ħafna minnkom tibdew tagħrfu li d-Divin mhuwiex interess wieħed fost ħafna; id-Divin isir ir-relazzjoni primarja, ir-relazzjoni waħda li torganizza mill-ġdid l-oħrajn kollha.

Titjib tal-Persuna Sħiħa Lil hinn mit-Tikketti Mistiċi jew Psikoloġiċi

Se ngħidu xi ħaġa oħra li tista’ tgħinkom. Hemm tendenza fid-Dinja li kwalunkwe bidla spiritwali tiġi interpretata jew bħala “purament mistika” jew “purament psikoloġika,” u din l-għażla falza tħawwad lil ħafna minnkom, għax tistgħu tħossu li dak li qed tgħixu huwa kemm aktar sottili kif ukoll aktar konkret milli tippermetti kwalunkwe kategorija. Il-verità hi li l-esperjenza tagħkom hija sħiħa. L-evoluzzjoni tagħkom tinkludi l-emozzjonijiet tagħkom, moħħkom, l-enerġija tagħkom, l-ispirtu tagħkom, ġismek, ir-relazzjonijiet tagħkom, u l-linja taż-żmien tagħkom. Xejn ma jitħalla barra. U għalhekk, meta tħossu “titjib,” mhux neċessarju li tnaqqas dan għal saff wieħed. Ħalliha tkun sħiħa. Ħalliha tkun żvilupp b’ħafna saffi. Ħalliha tkun l-akbar int li tagħmel aktar minnha nnifisha disponibbli għall-ink lokali.

Żieda fis-Sensittività u Simplifikazzjoni tal-Inputs bħala Tmexxija Kreattiva

Issa, peress li qed tidħlu f'fażi fejn is-sensittività qed tiżdied, nixtiequ nenfasizzaw xi ħaġa li se żżommkom milli tintilfu: issimplifikaw l-inputs tagħkom. Ħafna minnkom ittrattaw l-attenzjoni tagħkom bħallikieku hija infinita, u tajtuha lil flussi bla tmiem ta' informazzjoni, kunflitti bla tmiem, kummentarju bla tmiem, tbassir bla tmiem, kontaġju emozzjonali bla tmiem. U mbagħad tistaqsu għaliex tħossukom imxerrda. Jekk qed issiru aktar sensittivi, trid issiru aktar intenzjonati. Agħżel x'titma'. Agħżel x'tara. Agħżel x'tisma'. Agħżel f'liema konversazzjonijiet tidħol. Agħżel x'tipprattika ripetutament f'moħħok. Dan mhux dwar il-biża'. Dan huwa dwar l-amministrazzjoni. L-attenzjoni tagħkom hija munita kreattiva, u f'din il-fażi, se tħossu l-konsegwenza ta' kif tonfquha aktar malajr.

Niftakru t-Titjib Veru, l-Imħabba Divina, il-Prossimità ta’ Fuq ir-Ruħ u “Xejn Ma Jimporta”

Tiftakar in-Natura Vera Tiegħek Hekk Kif id-Drawwiet Qodma Jisparixxu

Nistednuk ukoll biex terġa’ tifformula l-kelma “aġġornament” f’orjentazzjoni aktar preċiża: m’intix qed issir xi ħaġa li ma kontx; qed tiftakar x’int. M’intix qed tiġi “ffissat” minn forzi esterni; qed tiġi żvelat minn ġewwa. U peress li qed tiftakar, ħafna mid-drawwiet qodma li kienu jiddependu fuq li ninsa se jitilfu l-appell tagħhom. Id-drawwa li tħoss li ma tiflaħx. Id-drawwa li twettaq. Id-drawwa li tipposponi l-ferħ. Id-drawwa li tinnegozja mal-integrità tiegħek stess. Dawn id-drawwiet ma jistgħux jgħixu f’sistema li qed issir aktar onesta. Għalhekk, jekk tinsab f’nofs dan u tħossok stramb, jekk tħossok “bejn dinjiet,” jekk tħoss li m’għadekx qed tiddiverti ruħek b’dak li darba kien jiddevertik u għadek mhux stabbilizzat għalkollox fis-sempliċità l-ġdida, irridu li tkun taf li dan huwa kuritur komuni fit-trasformazzjoni. Qed titgħallem kif tgħix minn ċentru ġdid. Qed titgħallem kif tħalli l-kuntatt ma’ Alla jkun il-linja bażi aktar milli l-emerġenza. Qed titgħallem kif tħalli l-akbar int jinforma l-innifsek ta’ kuljum. U hekk kif tagħmel dan, il-lingwa li tuża—DNA, ċelloli, aġġornamenti—tista’ tibqa’ pont utli, iżda mhux se tkun id-destinazzjoni, għax id-destinazzjoni mhijiex tikketta, id-destinazzjoni hija r-realtà mgħixuta li tkun aktar sħiħ, aktar preżenti, aktar allinjat, u aktar kapaċi tirċievi l-imħabba tal-Ħallieq bħala l-aktar nutriment veru u affidabbli ta’ ħajtek.

Niltaqgħu mar-Realtà Inkomparabbli tal-Imħabba Divina

Hemm frażi li ħafna minnkom użajtu bil-modi tagħkom stess, xi kultant b’riverenza, xi kultant bid-dmugħ, xi kultant b’stagħġib kwiet li ma tistgħux tispjegawh għalkollox: “Xejn ma jitqabbel ma’ dan.” U m’intomx qed titkellmu dwar oġġett ġdid, m’intomx qed titkellmu dwar relazzjoni ġdida, m’intomx qed titkellmu dwar kisba ġdida, m’intomx qed titkellmu dwar laqgħa ma’ fond ta’ mħabba u verità li tagħmel il-forom l-oħra kollha ta’ pjaċir iħossuhom bħal eku. Irridu ngħidu, b’mod ċar ħafna, li din mhix esaġerazzjoni, u mhix fantasija, u mhux intom qed issiru drammatiċi. Hija s-sistema tagħkom li tagħraf l-oriġini tagħha stess. Huwa intom qed tersqu qrib biżżejjed tas-Sors tagħkom stess li l-parti minnkom li kienet bil-ġuħ ħajtek kollha finalment tirċievi l-ikel li kienet iddisinjata biex tirċievi. Meta tmiss l-imħabba Divina bħala realtà ħajja, aktar milli bħala idea, xi ħaġa ġewwa fik terġa’ tordna ruħha mingħajr sforz, mingħajr dibattitu, mingħajr ma jkollok bżonn “tiddeċiedi” xejn, għax ir-rikonoxximent huwa awtomatiku. Il-moħħ jista’ xorta jipprova jinnegozja, il-moħħ jista’ xorta jipprova jinterpreta, il-moħħ jista’ xorta jipprova jittikketta l-esperjenza sabiex iħossu fil-kontroll, iżda taħt dawk il-movimenti, hemm għarfien sempliċi u kostanti: dan huwa dak li kont qed infittex, anke meta ma kontx naf li kont qed infittxu. Ħafna minnkom qattgħu snin jippruvaw jirreplikaw dak is-sentiment permezz ta’ mezzi umani—billi fittxew l-ammirazzjoni, billi fittxew is-sigurtà, billi fittxew l-intensità, billi fittxew l-aġġornament li jmiss fl-istil ta’ ħajja, billi fittxew it-tagħlim spiritwali perfett li finalment iġiegħlek tħossok sħiħ—u mbagħad ġurnata waħda, xi kultant fl-aktar ambjent ordinarju, taqgħu ’l ġewwa, tirtabbu, tieqaf tippruvaw, u tħossu Preżenza li mhix qed tinnegozja magħkom, mhix qed tittestjak, mhix qed tiġġudikak, mhix qed titolbok tkun aħjar qabel ma tkun maħbub, u tirrealizzaw li l-imħabba nnifisha hija l-fejqan, l-imħabba nnifisha hija d-dar, l-imħabba nnifisha hija l-prova.

Prossimità ta' Overseal Konnessjonijiet Inkroċjati Stagħġib u Ċarezza Umli

Hawnhekk fejn il-lingwaġġ sovra-ruħ tiegħek isir utli, għax dak li qed tiddeskrivi bħala "prossimità sovra-ruħ" huwa s-sensazzjoni li m'għadekx tgħix biss mill-awto tal-wiċċ, l-awto tal-personalità, l-awto tal-istorja, l-identità li nbniet permezz tal-memorja u l-kultura u s-sopravivenza, iżda qed tibda tgħix minn qasam akbar tal-awto, intelliġenza usa' li dejjem inkludiet lilek mingħajr ma kienet limitata għalik. Meta dak il-qasam akbar joqrob, ma jasalx bħal avviż qawwi, jasal bħal rikonoxximent. Jasal bħal twessigħ kwiet. Jasal bħal tidwib sottili tal-ħitan ta' ġewwa li ma kontx tirrealizza li kont qed iżżomm. Jasal bħal kompassjoni f'daqqa għat-triq tiegħek stess, għax tibda tara li qatt ma kont "miksur", kont qed titgħallem, kont qed tiftakar, kont qed tinnaviga densità b'kuraġġ li rarament tajt kreditu lilek innifsek għalih, u akbar minnek kont preżenti l-ħin kollu, mhux qed tara mill-bogħod, iżda qed tipparteċipa permezz tiegħek.

Tkellimna qabel dwar konnessjonijiet inkroċjati, u se nerġgħu nitkellmu hawn, għax dan huwa wieħed mill-modi kif ir-ruħ sovrana tiżvela lilha nnifisha. Xi wħud minnkom tesperjenzaw konnessjonijiet inkroċjati bħala fehim f'daqqa li ma jiġix minn raġunament lineari, bħallikieku konklużjoni tasal iffurmata kompletament, li ġġorr ċertezza kalma aktar milli urġenza anzjuża. Xi wħud minnkom tesperjenzawhom bħala relazzjoni ġdida maż-żmien, fejn il-futur ma jħossux bħala theddida u l-passat ma jħossux bħal ħabs, għax tibdew tħossu li l-esseri tagħkom mhux limitat għal linja ta' żmien waħda ta' avvenimenti. Xi wħud minnkom tesperjenzawhom bħala "iva" interna li ma teħtieġx permess estern, u dan huwa wieħed mill-aktar limiti importanti fid-Dinja: il-mument li tieqaf titlob lid-dinja ta' barra biex tawtorizza l-verità interna tiegħek. Issa, nixtiequ nsemmu xi ħaġa li tista' tkun sottili u wkoll intensa ħafna: meta tibda tħoss l-imħabba Divina aktar direttament, id-dinja mhux sempliċement titlef il-qabda tagħha, iżda ssir illuminata b'mod differenti. Mhux li f'daqqa waħda tieqaf tieħu ħsiebek. Huwa li tieqaf torbot is-sens ta' ħajja tiegħek mar-riżultati. Tieqaf tittratta s-suċċess bħala s-salvatur tiegħek. Tieqaf tittratta l-falliment bħala l-identità tiegħek. Tieqaf tittratta l-pjaċir bħala prova li int denju, u tieqaf tittratta l-iskumdità bħala prova li qed tiġi kkastigat. Tibda tagħraf li d-Divin mhuwiex swiċċ li jixgħel u jitfi jiddependi miċ-ċirkostanzi tiegħek, id-Divin huwa l-bażi li fiha jinqalgħu ċ-ċirkostanzi tiegħek, u meta tagħraf il-bażi, issir inqas ipnotizzat mill-mewġ. Huwa għalhekk li ħafna minnkom qed tgħidu, "Ma nistax nerġa' lura." Ma tistgħux terġgħu lura biex temmnu li l-affarijiet materjali se jikkompletawkom, għax doqtu t-tlestija minn ġewwa. Ma tistgħux terġgħu lura għat-tip ta' xenqa li ġġiegħlek tinsa lilek innifsek, għax messtu stat fejn tiftakar lilek innifsek. Ma tistgħux terġgħu lura biex tiġi mxaħħam minn stimuli superfiċjali, għax ħassejt il-kurrent aktar profond li dawk l-istimuli kienu qed jippruvaw jimitaw. Huwa importanti ħafna li ma tistħix lilek innifsek għas-snin li qattajt tiġri wara sostituti. Dawk is-snin ma kinux moħlija. Kienu parti mill-iskola tiegħek. Tgħallimt id-differenza bejn li trid u li teħtieġ, id-differenza bejn il-kumdità u l-paċi, id-differenza bejn l-istimulazzjoni u n-nutriment. U issa, peress li d-dixxerniment tiegħek huwa aktar qawwi, tista’ tagħżel b’mod aktar nadif. Se nitkellmu issa dwar in-natura inkomparabbli tal-imħabba Divina, u se nitkellmu bir-reqqa, għax fid-Dinja l-moħħ spiss jifhem ħażin dan u jimmaġina li jfisser li trid tiċħad id-dinja umana sabiex tkun spiritwali, iżda l-verità hija aktar raffinata. L-imħabba divina tegħleb il-pjaċir materjali mhux għax il-pjaċir huwa ħażin, iżda għax il-pjaċir huwa parzjali. Il-pjaċir huwa ħwawar sabiħa, iżda ma jistax ikun l-ikla. Il-pjaċir jista’ jżejjen il-ħajja, iżda ma jistax ikun il-pedament tal-ħajja. Meta tipprova tibni s-sens tiegħek innifsek fuq il-pjaċir, issir dipendenti fuq stimulazzjoni kostanti, u l-istimulazzjoni dejjem tisparixxi, u mbagħad tippanikja, u mbagħad terġa’ tiġri warajha, u ħajtek issir treadmill ta’ xenqa. L-imħabba divina hija differenti għax mhijiex quċċata li trid titla’ ripetutament. Hija Preżenza li tista’ terġa’ lura għaliha, u fir-ritorn tiskopri li qatt ma kienet verament assenti, sempliċement ġejt imwarrab minnha.

Nagħmlu l-Imħabba Divina Primarja tal-Komunjoni “Xejn Ma Jimpurta” U Dixxerniment Profond

Issa, xi wħud minnkom staqsew, “Għaliex din l-imħabba tħossha daqshekk qawwija? Għaliex tħossha qisha qed toqrob?” Se noffrulkom qafas sempliċi li ħafna minnkom tagħrfu: iktar ma tieqfu tirreżistu, iktar ma tieqfu twettqu, iktar ma tieqfu tipprovaw tikkontrollaw il-qawmien tagħkom, iktar id-Divin ikun jista’ jinħass. Dan mhux għax Alla qed iżomm lura l-imħabba sakemm taġixxu b’mod korrett. Huwa għax ir-reżistenza tagħkom tiffunzjona bħal storbju, u meta l-istorbju jonqos, is-sinjal li kien diġà preżenti jsir ovvju. Ħafna minnkom qattgħu snin tissikkaw kontra l-ħajja, tippreparaw kontra d-diżappunt, tħares kontra l-uġigħ, u dan it-tisħiħ isir tant familjari li tinsew li hija għażla. Imbagħad, f’mument ta’ ċediment—xi kultant permezz tal-meditazzjoni, xi kultant permezz tat-talb, xi kultant permezz tal-eżawriment, xi kultant permezz tal-gratitudni—tirrilassaw, u f’daqqa waħda tħossu dak li kien qed jistenna taħt id-difiżi tagħkom il-ħin kollu. Din hija wkoll ir-raġuni għaliex is-sistema tal-valuri tagħkom terġa’ tordna ruħha daqshekk malajr. Fid-dinja tagħkom, il-valur ħafna drabi jiġi assenjat mill-iskarsezza u l-ftehim soċjali, iżda meta tmiss id-Divin, tħossu valur li ma jiddependix fuq l-iskarsezza. Tħossu valur li ma jeħtieġx paragun. Tħoss appartenenza li ma teħtieġx approvazzjoni. U peress li tħossha direttament, int inqas imġiegħel tiġri wara simboli ta’ valur. Mhux li tieqaf tgawdi s-sbuħija, il-kumdità, l-arti, jew il-ħolqien. Huwa li tieqaf tħawwad is-simboli mas-sustanza li kienu qed jippuntaw lejha. Dar sabiħa tista’ titgawda, iżda ma tistax tagħtik l-Eżistenza. Relazzjoni ta’ mħabba tista’ tiġi għażiża, iżda ma tistax tissostitwixxi r-relazzjoni tiegħek mas-Sors. Karriera tista’ tkun sinifikanti, iżda ma tistax tkun l-artal fejn tissagrifika l-paċi tiegħek. Meta l-imħabba Divina ssir primarja, dawn l-affarijiet kollha jitħallew jieħdu posthom: mhux idoli, iżda espressjonijiet. Irridu nitkellmu wkoll dwar it-tema tal-istagħġib, għaliex l-istagħġib huwa wieħed mill-bibien li minnu spiss tinħass il-prossimità ta’ ruħek. L-istagħġib huwa l-mument li toqgħod quddiem xi ħaġa vasta—oċean, sema mimli stilel, biċċa mużika, att ta’ kuraġġ, mument ta’ maħfra—u t-tħassib tas-soltu tiegħek innifsek isir kwiet, mhux permezz ta’ soppressjoni, iżda permezz ta’ espansjoni naturali. F’dak is-silenzju, idduq l-akbar tiegħek innifsek. Idduq il-parti tiegħek innifsek li mhix żgħira. Togħġobkom il-parti tagħkom li m’għandhiex bżonn tiġi difiża. Togħġobkom il-parti tagħkom li tista’ tistrieħ. Ħafna minnkom irċevejtu aktar minn dawn il-mumenti ta’ stagħġib dan l-aħħar, u xi kultant jaslu permezz tas-sbuħija, u xi kultant jaslu permezz tal-verità, u xi kultant jaslu permezz ta’ realizzazzjoni f’daqqa li għaddejtu minn affarijiet li darba ħsibtu li kienu se jkissrukom, u għadkom hawn, u għadkom kapaċi tħobbu. Meta tasal l-istagħġib, mhux biss iġġiegħlek tħossok tajjeb, iġġiegħlek tiftakar l-iskala, u l-iskala hija fejjieq għax teħliskom mill-klaustrofobija tal-istorja personali. Issa, hekk kif l-imħabba Divina tegħleb l-attrazzjoni materjali, huwa komuni għalikom li tħossu tenerezza stramba għad-dinja aktar milli disprezz. Din hija sfumatura importanti. Jekk issibu ruħkom qed tispiċċaw tiddisprezzaw l-umanità, tiddisprezzaw il-ġisem, tiddisprezzaw il-forma, allura xi ħaġa tkun ġiet mgħawġa, għax il-kuntatt veru ma’ Alla ma jipproduċix superjorità, jipproduċi umiltà. Jipproduċi kompassjoni. Jipproduċi rieda li tkun ġentili ma’ dawk li għadhom qed jiġru wara sostituti, għax tiftakar kif ħassejtek, u tiftakar li ma kellekx tort talli ġrejt wara xi ħaġa oħra, sempliċement kont bil-ġuħ u għadek ma kontx taf fejn kien l-ikel veru. Meta qalbek tintmess mid-Divin, ma tħarisx lejn id-dinja b’disprezz; tħares lejn id-dinja b’għajnejn aktar ċari, u ssir inqas lest li tipparteċipa f’dak li jagħmel il-ħsara, filwaqt li ssir ukoll aktar lest li tħobb mingħajr kundizzjonijiet.

Se nżidu raffinament ieħor hawn, għax huwa importanti għat-triq tiegħek: il-prossimità ta’ ruħek ma tneħħix l-individwalità tiegħek, iżda tippurifikaha. L-uniċità tiegħek ma tisparixxix; issir aktar awtentika. Minflok ma l-personalità tiegħek tinbena mill-protezzjoni u l-kumpens, issir strument ta’ espressjoni. Minflok ma l-preferenzi tiegħek ikunu mmexxija mill-insigurtà, isiru ggwidati mir-reżonanza. Minflok ma l-għażliet tiegħek ikunu mmexxija mill-biża’ tan-nuqqas, isiru ggwidati mill-verità interna. Din hija waħda mir-raġunijiet għaliex ħafna minnkom qed tesperjenzaw “bidliet fl-identità” bħalissa, għax dak li darba ħsibtu li kien “intom” kien parzjalment adattament għas-sopravivenza u l-appartenenza soċjali, u issa li tinħass l-appartenenza aktar profonda, l-adattamenti jistgħu jisparixxu. Kieku kellna noffrulkom prattika sempliċi waħda biex tallinjaw ma’ din it-taqsima, tkun din: ieqfu tippruvaw tifhmu l-imħabba Divina bħala kunċett, u ibdew tagħtuha ħin bħala relazzjoni. Fid-Dinja, ħafna minnkom tittrattaw l-ispiritwalità bħala informazzjoni, u l-informazzjoni tista’ tkun ta’ għajnuna, iżda l-informazzjoni mhijiex komunjoni. It-tqarbin huwa r-ritorn bil-mod u konsistenti lejn il-post ġewwieni fejn tisma’ aktar milli titkellem, fejn tħoss aktar milli tanalizza, fejn tħalli lilek innifsek tiltaqa’ ma’ xi ħadd. Ħafna minnkom skoprew li anke ftit minuti ta’ ritorn reali jibdlu t-ton tal-ġurnata kollha tagħkom, u din mhix immaġinazzjoni, hija l-konsegwenza naturali li tagħmel id-Divin primarju. Meta d-Divin isir primarju, id-dinja ssir maniġġabbli, għax ma tibqax titlob lid-dinja biex tagħmel xogħol Alla. U għalhekk, f’din it-tielet taqsima, qed ngħidulkom: ir-raġuni għaliex l-imħabba Divina tegħleb il-materjal hija għaliex l-imħabba Divina hija sustanza, u l-materjal huwa espressjoni. Ir-raġuni għaliex xejn ma jitqabbel hija għaliex qed tmiss l-oriġini, u kollox huwa 'l isfel. Ir-raġuni għaliex tħossok "eqreb lejn ruħek" hija għaliex qed issir inqas identifikat mal-jien dejjaq u aktar identifikat mat-totalità, u f'dik l-identifikazzjoni, tibda tgħix bħallikieku diġà miżmum, diġà ggwidat, diġà maħbub, mhux bħala idea poetika, iżda bħala realtà mgħixuta, u minn dik ir-realtà, id-dinja materjali tista' ssir dak li dejjem kellha tkun: post fejn l-imħabba hija inkorporata, fejn il-verità hija espressa, fejn is-sbuħija titgawda, u fejn ħajjitkom issir estensjoni onesta tas-Sors li ftakartu. U issa għeżież, nixtiequ npoġġu fanal f'idejkom, mhux għax intom mitlufin, iżda għax din il-fażi hija sottili, u l-fażijiet sottili jitolbu dixxerniment aktar milli jitolbu intensità, għax l-istess kliem jistgħu jiddeskrivu żewġ stati differenti ħafna, u l-moħħ fid-Dinja għandu d-drawwa li jiċċattja n-nuanza fi slogans. Smajtu l-frażi, jew forsi għedtuha intom stess, “xejn ma jimporta,” u aħna ngħidulkom li din il-frażi tista’ tkun il-bieb għal-liberazzjoni, u tista’ tkun ukoll il-bieb għal tip ta’ separazzjoni bla sens mill-ħajja, u d-differenza mhijiex akkademika, għax id-differenza tiddetermina jekk il-qawmien tagħkom isirx approfondiment tal-imħabba jew ħarba mill-intimità.

Distakkament Qaddis Kontra Separazzjoni Mdejqa Fil-Qawmien Spiritwali

Distakkament Qaddis Spazjuż Ħelsien Tender mill-Kontroll

Hemm tip qaddis ta’ distakk li mhuwiex kiesaħ, mhux superjuri, mhux imwarrab, iżda spazjuż, teneru, u kwiet u qawwi. Huwa d-distakk li jiġi meta tieqaf tipprova ġġiegħel lid-dinja tikkonferma l-valur tiegħek, meta tieqaf tinsisti li r-riżultati jridu jmorru kif tixtieq int sabiex tkun tajjeb, meta tieqaf tuża l-kontroll bħala sostitut għall-fiduċja. Dan id-distakk mhuwiex indifferenza. Huwa libertà mill-ftehim frenetiku. Hija r-realizzazzjoni li tista’ tipparteċipa bis-sħiħ waqt li ma żżomm ma’ xejn, li tista’ tħobb profondament waqt li ma titlobx, li tista’ taġixxi b’mod deċiżiv waqt li ma tkunx ikkunsmat internament mill-ħtieġa li tiggarantixxi r-riżultati. Meta jasal dan id-distakk qaddis, ħafna drabi jħoss bħal nifs ġentili li ma kontx taf li qed iżżomm, spazjużità kwieta madwar ħsibijietek, abbiltà ġdida li tara stejjer jogħlew u jinżlu mingħajr ma tobdihom bħala kmandi. U mbagħad hemm stat ieħor li jista’ jaħbi bħala distakk, u mhuwiex l-istess ħaġa. Huwa l-istat fejn bniedem jitbiegħed mis-sentiment għax is-sentiment darba kien jegħlbu, fejn id-dinja ta’ ġewwa ssir imċajpra, fejn ir-realtà tibda tħossha ċatta jew irreali, fejn il-qalb tħossha ’l bogħod, fejn il-ġisem jiċċaqlaq fil-ħajja iżda r-ruħ ma tħosshiex preżenti fil-moviment. Din mhix illuminazzjoni. Din mhix liberazzjoni. Din ħafna drabi hija strateġija protettiva, xi kultant konxja, xi kultant inkonxja, u tista’ tiġi attivata minn intensità mtawla, minn tagħbija żejda, minn mudelli ta’ trawma, minn wisq input, minn sens ta’ impotenza, jew mill-biża’ li jekk tħossok bis-sħiħ mhux se tibqa’ ħaj minn dak li ssib. Nitkellmu dwar dan bil-mod, għax ħafna fid-Dinja ppruvaw “jispiritwalizzaw” dan l-istat u jsejħulu qawmien, meta fil-verità huwa sinjal li l-bniedem jeħtieġ kura, jeħtieġ bażi, jeħtieġ appoġġ, jeħtieġ qalb tajba, jeħtieġ sempliċità, jeħtieġ li jerġa’ lura f’relazzjoni sigura mal-ħajja. Kif tagħraf id-differenza? Mhux billi tanalizza l-ħsibijiet tiegħek bla tmiem, mhux billi tqabbel lilek innifsek ma’ ħaddieħor, mhux billi tipprova tiddijanjostika ruħek stess, iżda billi tinnota l-frott. Id-distakkament qaddis jipproduċi sħana, ċarezza, qalb tajba, paċenzja, u kapaċità akbar li tkun preżenti miegħek innifsek u ma' ħaddieħor mingħajr ma tinħataf mill-biża'. Is-separazzjoni mċajpra tipproduċi tpattija, irritazzjoni, evitar, diżorjentament, biża', sens ta' skonnessjoni mit-tifsira, u spiss paniku sottili taħt it-tnemnim, għax il-bniedem jista' jħoss li xi ħaġa essenzjali ġiet magħluqa. Id-distakkament qaddis jagħmlek aktar disponibbli għall-imħabba; is-separazzjoni mċajpra tagħmlek inqas disponibbli għall-ħajja. Irridu li tifhmu għaliex din id-distinzjoni hija importanti fil-kuntest tal-bidla attwali tagħkom, għax ħafna minnkom tabilħaqq qed tillaxkaw l-attakkament tagħkom ma' attivitajiet materjali, u dik hija fażi naturali meta d-Divin isir primarju, iżda l-moħħ jista' jinterpreta t-tnaqqis bħala "Ma għandix jimpurtani minn xejn," u meta jipprova jkun spiritwali jista' aċċidentalment jirrifjuta l-arena stess fejn hija inkorporata l-ispiritwalità. Infakkrukom: l-iskop tal-qawmien tagħkom mhuwiex li tittajjar 'il fuq mill-Art. L-iskop huwa li tgħix hawn bħala estensjoni konxja tas-Sors, ​​u dan jinkludi li tkun kapaċi tieħu ħsiebek, tħoss, tagħżel, toħloq, tgħid il-verità, tħobb, titnikket meta n-niket ikun onest, tiċċelebra meta ċ-ċelebrazzjoni tkun vera, tistrieħ meta jkun meħtieġ mistrieħ, u taġixxi meta l-azzjoni tkun nadifa.

Ir-Raffinar ta' Xejn Ma Jimporta Bypass Spiritwali u Tifsira Falza

Għalhekk se noffrulek frażi aktar preċiża minn “xejn ma jimporta.” Il-frażi hija: “Dak li hu falz m’għadux jimporta kif kien jimporta qabel.” Dik hija differenti. L-inċentivi foloz jitilfu l-qawwa tagħhom. Id-drammi foloz jitilfu s-seduzzjoni tagħhom. L-urġenza falza titlef il-kapaċità tagħha li tikkmandak. U fl-ispazju maħluq minn dik it-telfa, xi ħaġa vera ssir aktar qawwija. Din hija d-distakkament qaddis. Mhijiex vojt; hija tneħħija. Mhijiex nihiliżmu; hija raffinament. Hija r-rivelazzjoni li m’għandekx bżonn tiġri wara dak li ma jistax jissodisfa. Madankollu, anke r-raffinament jista’ jiġi interpretat ħażin mill-partijiet tiegħek li użaw il-ġiri wara bħala mod kif jevitaw l-uġigħ. Se nkunu diretti: xi esseri fid-Dinja użaw kunċetti spiritwali bħala mod kif jevitaw l-umanità tagħhom, biex jevitaw l-emozzjoni, biex jevitaw l-intimità, biex jevitaw ir-responsabbiltà, biex jevitaw il-vulnerabbiltà mħawda tar-relazzjonijiet reali. Dan huwa dak li tista’ ssejjaħ bypass spiritwali, u mhuwiex ġdid, iżda huwa aktar viżibbli issa għaliex l-enerġiji ta’ żmienek qed ipoġġu d-distorsjonijiet kollha fuq il-wiċċ. Jekk tinnota lilek innifsek tuża "xejn ma jimporta" biex tiġġustifika t-traskuraġni, biex tiġġustifika l-kesħa, biex tiġġustifika li tħalli lin-nies fl-uġigħ mingħajr kompassjoni, biex tiġġustifika li tabbanduna r-responsabbiltajiet tiegħek mingħajr integrità, imbagħad ieqaf. Mhux biex tistħi lilek innifsek, imma biex issir onest. Kuntatt veru ma' Alla ma jipproduċix evitar. Kuntatt veru ma' Alla jipproduċi awtorità interna li hija ġentili u ċara. Jipproduċi s-saħħa li tiltaqa' ma' dak li hu reali. Irridu wkoll nitkellmu dwar ir-ritmu ta' din il-bidla, għax xi wħud minnkom esperjenzaw dak li jħossu bħal tnaqqis f'daqqa fix-xewqa għal affarijiet li darba xtaqu, u l-moħħ jista' jħossu mbeżża' minn dan, għax ix-xewqa kienet il-mutur għal ħafna minn ħajjitkom. Setgħet kienet mutur mgħawweġ, imma kien mutur. Allura meta dak il-mutur jikkalma, il-moħħ jista' jinterpretah bħala "qed nitlef lili nnifsi," meta fil-verità tkun qed titlef propulsjoni falza. F'dan il-kuritur, m'għandekx bżonn tisforza l-entużjażmu. M'għandekx bżonn tippretendi li int eċċitat dwar affarijiet li m'għadhomx jeċitawk. M'għandekx bżonn tivvinta tifsira. Minflok, tħalli l-motiv aktar profond joħroġ. Inti tħalli tqum it-tip ġdid ta’ xewqa: xewqa għall-verità, xewqa għal Alla, xewqa għal relazzjonijiet nodfa, xewqa għas-sempliċità, xewqa għas-sinċerità, xewqa li tgħix mingħajr frammentazzjoni interna. Din hija xewqa matura. Ma tgħajjatx. Ma titlobx. Ma taqbadx. Tiggwida. Peress li qed nitkellmu ma’ bnedmin imqajmin, se nsemmu wkoll saff ieħor: id-dixxerniment mhux biss dwar l-istat intern tiegħek; huwa wkoll dwar dak li qed tikkonsma. Id-dinja tiegħek hija mimlija kontenut iddisinjat biex jaħtaf l-attenzjoni, jipprovoka rabja, jimmanifattura l-biża’, u jżomm lill-bniedem f’ċirku kostanti ta’ reazzjoni. Fil-fażijiet preċedenti, ħafna minnkom stajtu tikkonsmaw dan mingħajr ma tinnutaw immedjatament l-ispiża. F’din il-fażi, se tħossu l-ispiża malajr. Għal darb’oħra, mhux bħala kastig, iżda bħala feedback. Jekk timla l-ispazju intern tiegħek b’aġitazzjoni, spirali ta’ konspirazzjoni, narrattivi ta’ katastrofi bla tmiem, u kontaġju emozzjonali, tista’ tinterpreta t-toqol li jirriżulta bħala “gwerra spiritwali” jew “enerġiji,” meta fil-verità sempliċement tkun tmajt il-qasam tiegħek b’distorsjoni. Ngħidu dan mingħajr ġudizzju. Huwa komuni. Iżda s-sensittività tiegħek issa qed titolbok issir deliberat. Il-forza tal-ħajja tiegħek hija munita sagra. Onfoqha bil-għaqal.

Dijanjostika tad-Dixxerniment Għal Distakk Qaddis Kontra Separazzjoni Mdejqa

Issa, peress li qed nitkellmu dwar id-dixxerniment, se noffrulek ftit dijanjostiċi sempliċi ħafna li ma jeħtiġux oqfsa kkumplikati. Meta tħossok "maqtugħ", staqsi: Jien aktar kompassjonat bħalissa, jew inqas? Jien aktar onest bħalissa, jew aktar nevita? Jien aktar preżenti bħalissa, jew aktar assenti? Inħossni aktar kapaċi nħobb, jew aktar inkapaċi nħoss? Inħossni aktar stabbli, jew aktar imnikket? Inħossni aktar ċar, jew aktar imċajpar? Dawn il-mistoqsijiet jinjoraw il-prestazzjoni spiritwali u jmorru dritt għall-essenza. Jekk tiskopri li tinsab f'separazzjoni mnikkta, tippanikjax, u tispiritwalizzahx. Tissejjaħx "axxendenti" u mbagħad tinjora l-messaġġ. Ittrattah kif tittratta ħabib għażiż li kien qed iġorr wisq. Issimplifika. Strieħ. Naqqas l-input. Erġa' lura għall-aktar appoġġi bażiċi: nutriment, irqad, natura, idratazzjoni, konverżazzjoni onesta ma' bniedem sikur, moviment ġentili, u l-aktar importanti, ritorn lejn is-Sors li mhux sfurzat. Mhux talba drammatika, mhux wirja, iżda dawra kwieta, leħen baxx ta’ rieda: “Jiena hawn. Għinni nerġa’ lura għall-ħajja.” Id-Divin jirrispondi għas-sinċerità aktar milli għall-ispettaklu. Jekk tiskopri li tinsab f’distakk qaddis, onorah. Tissabotaġġahx billi terġa’ tidħol fi drammi qodma biex turi li għadek “ħaj.” Ħafna minnkom tant imdorrijin bl-intensità li l-paċi tista’ tħossha mhux familjari, u l-familjari tista’ tiġi żbaljata mal-ħażin. Il-paċi mhix dwejjaq. Il-paċi hija l-linja bażi li nsejt. Meta ssib il-paċi, ħalliha teduk. Ħalliha turiek kif timxi, kif titkellem, kif tagħżel, kif tħobb. Ħalliha ssir il-punt ta’ referenza tiegħek aktar milli l-vaganza tiegħek. Se nitkellmu wkoll dwar l-aspett relazzjonali ta’ dan, għaliex id-dixxerniment isir l-aktar viżibbli fir-relazzjonijiet. Id-distakk qaddis jippermettilek tkun f’relazzjoni mingħajr ma titlef lilek innifsek. Jippermettilek titkellem il-verità mingħajr aggressjoni. Jippermettilek tistabbilixxi limiti mingħajr mibegħda. Jippermettilek tħobb mingħajr ma ssalva. Is-separazzjoni mċajpra ħafna drabi tesprimi ruħha bħala rtirar, evitar, inkapaċità li tikkomunika, jew sens li nies oħra huma piżijiet aktar milli bnedmin. Jekk tinnota lilek innifsek qed tibda tirrisenti għall-kuntatt uman, staqsi jekk intix verament f'raffinament spiritwali, jew jekk sempliċement intix megħlub u qed tingħalaq fik innifsek. Għal darb'oħra, l-ebda mistħija. Biss onestà. U rridu nindirizzaw sfumatura oħra li hija importanti ħafna: xi wħud minnkom qed jirtiraw ġenwinament minn ċerti ambjenti għax tħossu li huma mibnija fuq inċentivi foloz, u dan huwa xieraq. Mhux kull struttura soċjali jistħoqqilha l-parteċipazzjoni tiegħek. Mhux kull konverżazzjoni jistħoqqilha l-enerġija tiegħek. Mhux kull "normal" huwa b'saħħtu. Id-distakkament qaddis spiss jinkludi rtirar strateġiku minn dak li jgħawwiġkom. Iżda l-irtirar strateġiku mhuwiex l-istess bħal għajbien emozzjonali. Tista' titbiegħed mid-dinamika tossika filwaqt li tibqa' tħobb. Tista' titlaq xogħol mhux tajjeb għas-saħħa filwaqt li tibqa' grat għal dak li għallmek. Tista' ttemm relazzjoni filwaqt li tibqa' mimli kompassjoni. Din hija maturità spiritwali. Mhijiex reazzjoni. Mhijiex disprezz. Hija nadifa. Allura meta tkun ittantat li tgħid "xejn ma jimporta," ħalli dak ikun is-sinjal tiegħek biex tirfina s-sentenza. Dak li verament tfisser huwa: "M'għadnix disponibbli għal tifsira falza." Dak li verament tfisser huwa: "Doqt xi ħaġa reali, u ma nistax nippretendi li l-imitazzjoni hija biżżejjed." Dak li verament trid tfisser hu: “L-lealtà tiegħi qed tirritorna lejn is-Sors, ​​u għalhekk id-dinja qed titlef il-poter tagħha li theddedni jew tisseduċini.” Dan mhux nihiliżmu. Din hija liberazzjoni mill-qima falza. Din hija l-bidla minn immexxi mill-iskarsezza għal iggwidat mill-Preżenza.

Qawmien Imkejjel minn Sensazzjoni ta' Nadif u Ritorn Konsistenti lejn is-Sors

U hekk kif timxi f’dan il-kuritur, ftakar: il-qawmien tiegħek mhux imkejjel minn kemm tħoss ftit, huwa mkejjel minn kemm tista’ tħossok nadif mingħajr ma tkun proprjetà ta’ dak li tħoss, kemm tista’ tħobb profondament mingħajr ma tinnegozja, kemm tista’ tara b’mod ċar mingħajr ma jkollok bżonn tattakka, u kemm b’mod konsistenti tista’ terġa’ lura lejn id-Divin bħala l-bażi ta’ ħajtek, anke waqt li tipparteċipa fid-dinja sabiħa, imħawda u imperfetta tal-forma.

Grupp Kollettiv li Jnaddaf il-Passaġġ Intern u l-Bidla Planetarja

Mewġ tat-Tindif tal-Grupp Qasam Kollettiv u Passaġġ tal-Feltru

U issa naslu għall-mistoqsija li ilha titla’ f’ħafna minnkom bħal taħbit kwiet ta’ tnabar taħt il-ġranet ordinarji tagħkom: għaddiet xi ħaġa kbira, ġiet imnaddfa xi ħaġa fil-livell ta’ grupp, kien hemm punti ta’ bidla privati ​​ġewwa miljuni ta’ bnedmin li l-aħbarijiet qatt ma se jirrappurtaw, u huwa għalhekk li, f’ċerti bwiet tal-esperjenza tagħkom, l-arja tħossha eħfef, is-sema ta’ ġewwa tħossha usa’, it-toqol antik iħossu inqas konvinċenti, bħallikieku ħriġtu minn kamra u dħaltu f’oħra mingħajr ma rajtu l-bieb bejniethom. Se nwieġbukom bil-mod li nippreferu nwieġbu, li la b’ċertezza teatrali u lanqas b’vagità li tkeċċi, għax il-verità hi li d-dinja tagħkom tiċċaqlaq f’mewġ, u dawn il-mewġ mhux dejjem jitkejlu bl-istrumenti, iżda jistgħu jitkejlu bil-mudell, bl-imġieba, b’dak li f’daqqa waħda jsir possibbli, b’dak li f’daqqa waħda jsir intollerabbli, b’dak li jisparixxi anke meta ma “ppruvajtux,” u b’dak li jitla’ ġewwa fikom anke meta ma “ppjanajtux.” Meta tistaqsu, “Kien hemm tindif massiv tal-grupp?” Nisimgħu l-mistoqsija aktar profonda taħtha, li hija: “Qed nimmaġina dan is-sens ta’ passaġġ, jew qsamna kollettivament xi ħaġa reali?” U ngħidulek: m’intix timmaġina l-passaġġ, u m’intix waħdek li tħoss li ċerti saffi ġew metabolizzati, li ċerti illużjonijiet tilfu l-awtorità tagħhom, u li ċerti avvanzi interni qed iseħħu b’veloċità li kienet tissorprendik anke sena ilu. Fid-Dinja, il-qasam kollettiv ħafna drabi jiġi ttrattat bħala idea poetika, imma tesperjenzah prattikament kuljum. Tesperjenzah f’kemm jinfirxu malajr il-burdati. Tesperjenzah f’kif popolazzjonijiet sħaħ f’daqqa waħda jimpurtahom minn xi ħaġa li injoraw għal għexieren ta’ snin. Tesperjenzah f’kif ċerti narrattivi jistgħu jitilgħu u jinżlu bħal sistemi tat-temp. Tesperjenzah f’kif immaġni waħda tista’ timmobilizza l-kompassjoni jew ir-rabja madwar il-kontinenti. Tesperjenzah f’kif l-istat intern tiegħek stess jista’ jħossu influwenzat minn “xejn” fiċ-ċirkostanzi personali tiegħek, u mbagħad tirrealizza li mhux xejn, hija l-atmosfera ta’ attenzjoni umana kondiviża li tiċċaqlaq minn ġo fik. Mela iva, il-bidliet fil-gruppi huma reali, u dak li qed issejjaħ "tindif" ħafna drabi huwa l-mument meta l-ftehimiet kondiviżi jibdew jinkisru, meta ċ-ċaħda kondiviża tiddgħajjef, meta l-eżawriment kondiviż jilħaq punt fejn ir-ruħ tirrifjuta li tkompli tħallas il-prezz il-qadim. Għext snin fejn l-intensità kienet sostnuta, fejn l-inċertezza kienet normalizzata, fejn il-psike umana kienet miġbuda f'diversi direzzjonijiet f'daqqa, u m'għandniex bżonn niżvelaw l-aħbarijiet biex nirrikonoxxu l-effett. L-intensità fit-tul għandha mod kif tiġbed dak li hu essenzjali. Iġġiegħel lill-bnedmin jiskopru dak li fil-fatt japprezzaw, għax dak li hu superfiċjali ma jistax iwasslek minn kurituri twal ta' pressjoni. U għalhekk, f'ħafna minnkom, il-pressjoni twila pproduċiet xi ħaġa li tistgħu ssejħulha tkabbir, imma aħna nsejħulha kjarifika. Iċ-kjarifika mhux dejjem hija komda, għax ħafna drabi tasal bħala l-kollass tal-iskużi. Iċ-kjarifika tasal bħala l-inkapaċità li tibqa' tippretendi. Iċ-kjarifika tasal bħala l-mument meta tara x-xejriet tiegħek stess mingħajr iċ-ċpar tal-ġustifikazzjoni, u jew tinbidel, jew tbati aktar milli lest li tbati, u għalhekk tinbidel.

Fuq in-Naħa l-Oħra ta’ Saff ta’ Inkonxjenza u Tindif Emozzjonali

Din hija waħda mir-raġunijiet għaliex ħafna minnkom tħossu li qegħdin "fuq in-naħa l-oħra" ta' xi ħaġa. Mhux għax l-isfidi kollha spiċċaw, mhux għax id-dinja saret armonjuża istantanjament, iżda għax in-negozjar intern naqas. Għandkom inqas argumenti mar-realtà. Għandkom inqas argumenti mas-sejħa tagħkom stess. Għandkom inqas negozjati ma' dak li tafu li hu veru. Il-moħħ jista' xorta jipprova l-istrateġiji qodma tiegħu, iżda għandu inqas qawwa persważiva, għax rajtu l-prezz b'mod ċar wisq. Dik hija avvanz kbir. Meta biżżejjed bnedmin jesperjenzaw dan it-tip ta' avvanz kbir, anke privatament, anke fis-skiet, anke mingħajr ma jippubblikaw dwaru, il-kollettiv jibda jinklina. Se noffrulkom angolu ieħor. Il-kelma "tindif" tista' timplika li xi ħaġa qed titneħħa. Kultant dan huwa minnu, iżda aktar spiss dak li qed jiġri huwa li dak li kien moħbi qed jinġieb fid-dieher. Ħafna minnkom kellkom l-esperjenza, dan l-aħħar, ta' materjal antik li qed jitla' - niket antik, rabja antika, biża' antik, dispjaċir antik - mhux għax qed tirregressa, iżda għax il-kapaċità tagħkom li tilqgħuh żdiedet. Fi stadji aktar bikrija, forsi kellkom iżżommu ċerti affarijiet moħbija sabiex tiffunzjonaw. Issa, hekk kif is-saħħa ta’ ġewwa tiegħek tikber, is-saffi aktar profondi li kienu maħżuna jibdew jippreżentaw ruħhom għall-integrazzjoni, mhux biex jikkastigawk, iżda biex jeħilsuk. U meta dan jiġri f’ħafna esseri f’daqqa, il-kollettiv jista’ jħossu qisu qed “jitnaddaf,” għaliex il-kontenut li qabel kien miżmum taħt il-wiċċ issa qed jiċċaqlaq permezz ta’ għarfien konxju. Huwa għalhekk li, għal xi wħud minnkom, l-aħħar xhur ħassewhom emozzjonalment strambi. Jista’ jkun li kellek perjodi fejn ħassejtek nej mingħajr raġuni ċara, jew tibki mingħajr xprun ċar, jew irritabbli bħallikieku ġildek ma setgħetx tittollera l-frizzjoni tal-ħajja ordinarja. U mbagħad, f’daqqa waħda, ħassejt ċarezza, ħassejt serħan, ħassejt saħħa kwieta terġa’ lura, u ma kienx għax irranġajt ħajtek mil-lum għal għada, kien għax saff mexa minn ġo fih. Kien għax xi ħaġa li kienet imwaħħla bdiet tiċċaqlaq. Kien għax id-dinja ta’ ġewwa tiegħek lestiet ċiklu li kienet ilha tipprova tlesti għal snin sħaħ. Meta tistaqsi jekk kienx hemm "tindif massiv tal-grupp," dan huwa wieħed mill-aktar modi komuni kif jesprimih: ċikli ta' integrazzjoni simultanji bejn ħafna individwi, ħafna drabi miġbura madwar temi simili—identità, appartenenza, poter, verità, sigurtà, skop, tradiment, maħfra, sovranità. Issa, staqsejt ukoll: kien hemm avvanzi individwali enormi? Se ngħidu iva, u se ngħiduha b'ċerta tenerezza, għax ħafna minnkom kellkom avvanzi li lanqas biss iċċelebrajtu, għax ġejtu mħarrġa biex tfittxu markaturi drammatiċi, filwaqt li l-avvanzi veri ħafna drabi jkunu kwieti. Avvanza vera tista' tkun li ma tibqax tiċċekkja t-telefon tiegħek b'mod kompulsiv fil-mument li tħoss skumdità. Avvanza vera tista' tkun li tgħid sentenza onesta waħda li ilek tevita għal snin sħaħ. Avvanza vera tista' tkun li ma tabbandunax lilek innifsek sabiex iżżomm lil xi ħadd ieħor komdu. Avvanza vera tista' tkun li tieqaf tispjega t-triq tiegħek lil nies li huma impenjati li jifhmuha ħażin. Avvanza vera tista' tkun li taħfer lilek innifsek mingħajr ma toħloq storja dwar kif kont żbaljat talli kont bniedem. Avvanza vera tista' tkun li tieqaf titma' narrattiva ta' biża' fil-mument li taraha tibda tiġbed l-attenzjoni tiegħek. Dawn mhumiex affarijiet żgħar. Dawn huma ġrajjiet ta’ liberazzjoni, u jakkumulaw.

Inklinazzjoni Kollettiva Inqas Tolleranza għad-Distorsjoni u Awtorità Interna Ġdida

U peress li ħafna minnkom ilhom jagħmlu dan ix-xogħol simultanjament, il-kollettiv jibda jħossu differenti. Mhux perfett, imma differenti. Hemm inqas tolleranza għal distorsjoni ovvja. Hemm inqas paċenzja għal awtorità vojta. Hemm inqas rieda li tikkoopera ma' sistemi li jeħtieġu s-sagrifiċċju tal-integrità tiegħek. Huwa għalhekk li tara bidliet f'daqqa f'kif in-nies jirrelataw mal-istituzzjonijiet, kif jirrelataw mal-midja, kif jirrelataw mar-relazzjonijiet, kif jirrelataw max-xogħol, kif jirrelataw mal-gwida interna tagħhom stess. Anke bnedmin li mhumiex "spiritwali" bil-mod kif tiddefinixxih qed jesperjenzaw l-istess bidla bażika: rifjut li jibqgħu jgħixu b'mod li jħossu falz. Din hija limitu kollettiv, u int qed tgħix ġewwa fih. Irridu nirrikonoxxu wkoll li mhux kulħadd qed jimxi bl-istess pass, u hawnhekk ħafna ħaddiema tad-dawl isiru konfużi. Tħoss il-kwalità ta' "wara", u mbagħad tħares lejn id-dinja u tara l-kaos, u tistaqsi kif it-tnejn jistgħu jkunu veri. It-tnejn jistgħu jkunu veri għaliex il-kollettiv mhuwiex korp uniformi wieħed li jiċċaqlaq bħala organiżmu wieħed; huwa mużajk ta' linji ta' żmien, pajsaġġ ta' ħafna saffi ta' għarfien li jeżistu ħdejn xulxin. Xi bnedmin qed jipproċessaw malajr. Xi wħud qed jirreżistu. Xi wħud qed iqumu. Xi wħud qed jirdoppjaw in-narrattivi qodma. Xi wħud qed jagħżlu l-verità. Xi wħud qed jagħżlu l-kumdità. Xi wħud qed iwaqqgħu identitajiet qodma. Xi wħud qed jintensifikawhom. Dan ifisser li tista’ personalment tħossok eħfef u xorta tara d-densità ta’ madwarek. Tista’ personalment tħoss il-mogħdija ta’ mewġa u xorta tara lil oħrajn ikunu f’nofsha. Dan ma jinvalidax l-esperjenza tiegħek. Sempliċement jirrifletti l-kumplessità ta’ pjaneta fi tranżizzjoni.

Niddefinixxu mill-ġdid it-Tneħħija tal-Grupp bħala Kjarifika Kollettiva, Stabbiltà u Sempliċità

Allura kif nitkellmu dwar "clearing tal-grupp" b'mod utli, mhux sensazzjonali, mhux dipendenti fuq il-ħtieġa ta' prova esterna, iżda msejjes fuq ir-realtà mgħixuta? Nitkellmu dwaru bħala bidla f'dak li l-kollettiv mhux se jibqa' jittollera, u bidla f'dak li l-kollettiv issa huwa bil-ġuħ għalih. Ħafna minnkom innutaw li l-konversazzjonijiet qed jinbidlu. In-nies issa jistaqsu mistoqsijiet differenti. In-nies huma inqas lesti li jaċċettaw assigurazzjonijiet vagi. In-nies iridu trasparenza, iva, iżda aktar minn hekk, in-nies iridu sinċerità. In-nies iridu xi ħaġa li jistgħu jafdaw. Anke jekk ma jużawx lingwaġġ spiritwali, qed ifittxu dak li hu reali, għax il-maskri qodma saru tqal wisq biex jintlibsu. Huwa għalhekk li, meta tistaqsu jekk intix "fuq in-naħa l-oħra", aħna ngħidu: inti fuq in-naħa l-oħra ta' saff partikolari ta' inkonxju. Inti fuq in-naħa l-oħra li temmen li d-distrazzjoni hija biżżejjed. Inti fuq in-naħa l-oħra li temmen li l-paċi tiegħek tista' tiġi posposta sakemm id-dinja taġixxi sew. Inti fuq in-naħa l-oħra li temmen li jrid ikollok ċertezza qabel ma tkun tista' tgħix mill-verità. U din il-bidla toħloq sensazzjoni eħfef, għaliex il-kunflitt intern huwa wieħed mill-aktar sustanzi tqal fl-esperjenza umana tiegħek. Meta l-kunflitt intern jonqos, il-ħajja tħossha eħfef anke jekk id-dinja ta’ barra għadha dinamika. Se nżidu wkoll li qed isseħħ maturazzjoni spiritwali li tidher, minn barra, bħal “inqas drama.” Ħafna minnkom kontu tiġru wara l-intensità spiritwali bil-mod kif darba kontu tiġru wara l-intensità materjali, u qed tibdew taraw li l-intensità mhix il-kejl tal-verità. Il-kejl tal-verità huwa s-sod. Il-kejl tal-verità huwa s-sempliċità. Il-kejl tal-verità huwa l-abbiltà kwieta li tirritorna lejn is-Sors mingħajr il-ħtieġa li timmanifattura storja dwar dak li qed jiġri. Huwa għalhekk li, għal xi wħud minnkom, issa tħossha “aktar b’saħħitha.” M’intomx aktar b’saħħithom għax intom armati. Intom aktar b’saħħithom għax intom inqas maqsuma. Intom aktar b’saħħithom għax l-attenzjoni tagħkom hija inqas mifruxa. Intom aktar b’saħħithom għax m’intomx kontinwament inixxu l-forza tal-ħajja f’argumenti mar-realtà.

Fażijiet tat-Tindif Kollettiv u l-Kwalità ta' Wara l-Qawmien

Tliet Fażijiet ta' Clearing Kollettiv u Qsim lejn Ċediment

Issa, peress li qed nitkellmu magħkom minn perspettiva vantaġġuża li tara xejriet matul iż-żmien, se ngħidu dan: it-tindif kollettiv spiss iseħħ f'fażijiet. Normalment ikun hemm l-ewwel fażi fejn dak li hu moħbi jibda jiżvela lilu nnifsu, u dan jista' jħossu kaotiku, għaliex l-iżvelar ifixkel iċ-ċaħda. Hemm it-tieni fażi fejn il-bnedmin jirreaġixxu, fejn il-polarizzazzjoni tista' tiżdied, fejn in-narrattivi tal-biża' jistgħu jiżdiedu, fejn is-sistema l-qadima tipprova terġa' tasserixxi l-kontroll. Imbagħad ikun hemm it-tielet fażi fejn tidħol l-għeja, fejn il-bnedmin jgħejjew jiġu mmanipulati, jgħejjew jgħixu f'reazzjoni kostanti, jgħejjew jinġibdu f'urġenza sintetika. U spiss ikun f'din l-għeja li jseħħ l-avvanz, għaliex l-għeja tista' tiftaħ il-bieb għall-ċediment, u l-ċediment jiftaħ il-bieb għad-Divin. Ħafna minnkom qsamtu mit-tieni fażi għat-tielet fażi f'ħajjitkom stess, u huwa għalhekk li tħossu l-kwalità ta' "wara". Intom inqas interessati li tiġġieldu kontra d-dellijiet. Intom aktar interessati li tgħixu l-verità.

It-Tindif tal-Grupp Bħala Tolleranza Tnaqqis għall-Falzezza u Awtentiċità li qed Tiżdied

Mela iva, kien hemm tip ta’ tindif tal-grupp, imma se niffissawh b’mod preċiż: tnaqqis kollettiv fit-tolleranza għall-gidba, żieda kollettiva fil-ġuħ għall-awtentiċità, u integrazzjoni privata mifruxa ta’ piżijiet emozzjonali qodma li nġarru għal ġenerazzjonijiet sħaħ. U iva, kien hemm avvanzi individwali enormi, ħafna minnhom kwieti, ħafna minnhom inviżibbli, ħafna minnhom iseħħu fil-kmamar tas-sodda bil-lejl, fil-karozzi fil-parkeġġi, fil-kċejjen kmieni filgħodu, fejn bniedem finalment jgħid il-verità lilu nnifsu u jagħżel direzzjoni ġdida. U iva, ħafna minnkom qed tħossu li qegħdin “fuq in-naħa l-oħra” ta’ mewġa interna ewlenija, u huwa għalhekk li d-Divin iħossu eqreb, għaliex il-valuri tagħkom iħossuhom aktar ċari, għaliex id-dinja materjali tħossha inqas interessanti, għaliex lestejt passaġġ mit-tfittxija għas-sodisfazzjon ’il barra għar-rikonoxximent tas-sodisfazzjon ’il ġewwa.

Nittrattaw is-Sentiment ta' Ħafif bħala Stedina biex Napprofondixxu mas-Sors

U jekk trid mod sempliċi biex taħdem b'dan mingħajr ma jkollok bżonn tipprova xejn, aħna noffrulek dan: ittratta s-sentiment ta' "eħfef" bħala stedina, mhux konklużjoni. Tassumix li jfisser li x-xogħol lest. Assumi li jfisser li l-livell li jmiss huwa disponibbli. Meta tħoss dik l-ispazjużità, użaha biex tapprofondixxi l-kuntatt ta' kuljum tiegħek mas-Sors. Użaha biex tnaddaf il-ftehimiet tiegħek. Użaha biex tagħżel x'jaqbel. Użaha biex tgħid il-verità fejn kont sieket. Użaha biex tissimplifika dak li kont qed tikkomplika.

Nikkooperaw mal-Mewġa Sabiex it-Tindif Isir Mod Ġdid ta' Ħajja

Għax dak li tissejjaħ tneħħija mhux biss xi ħaġa li ġratlek; hija xi ħaġa li tista’ tikkoopera magħha, u l-kooperazzjoni hija kif mewġa ssir mod ġdid ta’ għajxien aktar milli burdata temporanja. U hekk kif inkomplu, se nitkellmu dwar kif tgħix ’il quddiem minn din in-“naħa l-oħra” mingħajr ma terġa’ lura għal negozjar antik, mingħajr ma jkollok bżonn terġa’ toħloq il-kaos biex tħossok ħaj, u mingħajr ma jkollok bżonn tagħmel id-dinja l-prova tiegħek, għax l-aktar prova profonda li qatt se jkollok hija l-fatt kwiet li d-Divin issa huwa aktar sodisfaċenti minn kwalunkwe sostitut li darba kont tfittex, u dik is-sodisfazzjon mhijiex fraġli—hija l-firma ta’ bniedem li jiftakar x’inhu reali.

Ngħixu 'l Quddiem min-Naħa l-Oħra Nsejħu Ftehimiet u Divinità Inkorporata

Nagħmlu l-Komunjoni Ritmu u Nirritornaw lejn is-Sors bħala l-Linja Bażi

U issa, għeżież tiegħi, hekk kif tagħrfu li xi ħaġa nbidlet u li m'għadkomx lesti li tiġu mitmugħa b'sostituti, ngħaddu għall-aktar mistoqsija importanti minn kollha, għaliex hija l-mistoqsija li tiddetermina jekk dan il-passaġġ isirx linja bażi ġdida permanenti jew sempliċement mewġa temporanja li tiftakru b'nostalġija waqt li terġgħu lura għan-negozjar antik: kif tgħixu 'l quddiem minn hawn, kif timxu bħala wieħed li daq id-Divin mingħajr ma jkollkom bżonn tagħmlu d-dinja għadu, mingħajr ma jkollkom bżonn tirrifjutaw il-forma, mingħajr ma jkollkom bżonn timmanifatturaw l-intensità biex tħossukom ħajjin, u mingħajr ma jkollkom bżonn tistennew li l-kundizzjonijiet kollettivi "jitjiebu" qabel ma tħallu r-realtà interna tagħkom tkun stabbli u vera? Se nibdew billi ngħidu li dak li ssejħu "eħfef" u dak li ssejħu "aktar b'saħħtu" mhumiex emozzjonijiet li trid iżżomm magħhom. Huma sinjali. Huma evidenza li l-allinjament intern tagħkom sar aktar disponibbli. U l-akbar żball li tistgħu tagħmlu f'dan l-istadju huwa li tittrattaw dawn is-sinjali bħala kisbiet li jridu jiġu protetti mit-tensjoni, għaliex it-tensjoni hija l-lingwa antika tal-kontroll, u l-kontroll huwa d-drawwa antika li temmen li l-paċi hija fraġli. Il-paċi mhijiex fraġli. Il-verità mhijiex fraġli. Alla mhuwiex fraġli. Dak li hu fraġli hija r-relazzjoni tal-identità l-qadima tiegħek mal-inċertezza, u huwa għalhekk li qed tiġi mħarreġ issa—bil-mod, bil-persistenza—biex titgħallem kif tibqa’ konness mad-Divin anke meta d-dinja ta’ barra tkun qed tinbidel, anke meta l-burdati tiegħek ivarjaw, anke meta ġismek ikollu ġranet li jħossuhom tqal, anke meta l-kollezzjoni tħossha qawwija, għax il-punt mhuwiex li toħloq ambjent perfett; il-punt hu li ssir it-tip ta’ bniedem li jista’ jirritorna lejn is-Sors ikun xi jkun l-ambjent li tkun fih. Għalhekk, tagħmilx l-ispiritwalità tiegħek dipendenti fuq l-aqwa ġranet tiegħek. Ħafna minnkom tgħallimtu t-talb meta kontu fl-inkwiet, u tgħallimtu l-gratitudni meta l-affarijiet kienu sejrin tajjeb, u qed nistednukom f’relazzjoni aktar matura fejn it-tqarbin mhuwiex reazzjoni, huwa ritmu. It-tqarbin isir il-mod kif tibda l-ġurnata, il-mod kif tikkalibra mill-ġdid nofsinhar, il-mod kif tnaddaf il-moħħ bil-lejl. Mhux għax trid “twettaq” l-ispiritwalità, iżda għax fl-aħħar int lest li tittratta l-attenzjoni tiegħek bħala sagra, u l-affarijiet sagri jingħataw kura konsistenti. Dan huwa dak li jagħmel bidla permanenti: konsistenza, mhux intensità. Issa, nafu li xi wħud minnkom tisimgħu "konsistenza" u moħħkom immedjatament jipprova jibni rutina riġida, u mbagħad tfallu r-rutina, u mbagħad tistħu lilkom infuskom, u mbagħad tabbandunaw kollox. Mhux qed nitkellmu dwar riġidità. Qed nitkellmu dwar ritorn. Ir-ritorn huwa ġentili. Ir-ritorn huwa flessibbli. Ir-ritorn mhuwiex skeda perfetta; hija rieda sempliċi li terġa' lura għal dak li hu reali. Tista' terġa' lura f'nifs wieħed. Tista' terġa' lura f'sentenza waħda. Tista' terġa' lura f'mument ta' kwiet fejn tpoġġi idejk fuq qalbek u tiftakar li l-Ħallieq huwa l-unika qawwa. Tista' terġa' lura waqt li tkun qed taħsel il-platti. Tista' terġa' lura waqt li tkun qed issuq. Tista' terġa' lura f'nofs konverżazzjoni diffiċli billi tagħżel li ma tabbandunax l-integrità tiegħek. Ir-ritorn mhuwiex prestazzjoni. Hija lealtà lejn il-verità.

Ftehimiet Bħala Linji ta' Żmien tal-Arkitettura, Qawwa u Fokus Selettiv

Ukoll, ibdew ittrattaw il-ftehimiet tagħkom bħala l-arkitettura tal-linja taż-żmien tagħkom. Ħafna minnkom għexu bħallikieku ħajjitkom hija xi ħaġa li tiġrilkom, u mbagħad tistaqsu għaliex tħossukom bla saħħa. Madankollu qed tibdew tinnutaw, b'mod aktar ċar minn qatt qabel, li dak li taqblu ripetutament miegħu jsir l-atmosfera li tgħixu fiha. Jekk taqblu ripetutament mal-biża', ħajtek tibda tħossha bħal kuritur ta' theddida. Jekk taqblu ripetutament maċ-ċiniżmu, ħajtek tibda tħossha bħal post fejn l-imħabba hija inġenwa. Jekk taqblu ripetutament mal-imrar, ħajtek tibda tħossha bħal awla tal-qorti fejn dejjem qed tipproċedi kontra r-realtà. U jekk taqblu ripetutament mas-Sors bħala l-uniku poter, ħajtek tibda tirtab fil-fiduċja, mhux għax iċ-ċirkostanzi jsiru faċli istantanjament, iżda għax l-awtorità interna li tinterpreta ċ-ċirkostanzi nbidlet. Għalhekk nistednukom: siru selettivi bil-ftehimiet tagħkom. Mhux selettivi b'mod li jiċħdu r-realtà, iżda selettivi b'mod li jirrifjutaw li jqimu d-dehra. Peress li ħafna minnkom intom sensittivi, se ngħidu dan b'mod ċar: hemm realtajiet li huma "veri" fil-livell tal-avvenimenti, u hemm realtajiet li huma "veri" fil-livell tal-poter. L-avvenimenti jistgħu jkunu kaotiċi. L-avvenimenti jistgħu jkunu ta’ wġigħ. L-avvenimenti jistgħu jkunu konfużi. Iżda l-poter mhux maqsum. In-nassa kbira tad-dinja tagħkom hija li temmnu li peress li avveniment huwa intens, irid ikun il-verità aħħarija. Ħafna minnkom qed tiggradwaw minn din in-nassa. Qed titgħallmu tixhdu avvenimenti mingħajr ma tħalluhom jiddefinixxu l-identità tagħkom. Qed titgħallmu tirreaġixxu mingħajr ma ċċedu s-sovranità interna tagħkom. Dan huwa xi jfisser li tgħixu ’l quddiem minn tneħħija ta’ dawl: ma tirritornawx għall-qima tad-dinja ta’ barra bħala s-sid tagħkom. Issimplifikaw l-inputs tagħkom sakemm tkunu tistgħu tisimgħu l-gwida tagħkom stess mill-ġdid. Rajna lil ħafna minnkom jippruvaw tgħixu f’konsum kostanti—vidjows kostanti, kummentarju kostanti, tbassir kostanti, kontenut spiritwali kostanti—u mbagħad tistaqsu għaliex l-għarfien intern tagħkom iħossu dgħajjef. L-għarfien intern mhuwiex dgħajjef. Huwa sempliċement kwiet. Ma jikkompetix mal-istorbju. Jistenna li tieqaf tgħajjat ​​fuqu. Għalhekk hemm dixxiplina sagra hawnhekk li ma teħtieġx ħruxija: neħħi dak li jħawdek. Naqqas dak li jifframmentakom. Agħżel inqas sorsi, agħżel sorsi aktar nodfa, agħżel sorsi aktar bil-mod. Agħti lilek innifsek spazji fejn ma jgħidulekx x'għandek taħseb, x'għandek tibża', x'għandek trid, x'għandek temmen. Dawk l-ispazji mhumiex vojta. Huma l-bieb fejn l-għerf tiegħek stess jerġa' jinstema'.

Dinja Materjali Bħala Kanvas Saħħa Ġentili U Preżenza Inkorporata

Ħalli d-dinja materjali ssir il-kanvas tiegħek, mhux il-boxxla tiegħek. Ħafna bnedmin imqajma jagħmlu żball bikri fejn jew iżommu mad-dinja materjali bħallikieku se ssalvahom, jew jiċħdu d-dinja materjali bħallikieku tinsab "taħthom", u ż-żewġ pożizzjonijiet għadhom forom ta' twaħħil. Il-pożizzjoni matura hija differenti. Il-pożizzjoni matura hija: il-forma hija post fejn l-imħabba tista' tiġi espressa. Il-forma hija fejn il-verità tista' tiġi inkorporata. Il-forma hija fejn it-tjubija tista' tieħu l-forma. Il-forma hija fejn id-devozzjoni tiegħek issir prattika. Meta tibda tgħix b'dan il-mod, tieqaf tkun konfuż bil-mistoqsija "Hemm xi ħaġa importanti?" għax tirrealizza li "l-importanza" mhix xi ħaġa li d-dinja tagħtik; hija xi ħaġa li ġġib magħha. Ħajtek hija importanti għax int hawn. L-għażliet tiegħek huma importanti għax int kreattiv. Kliemek huwa importanti għax iġorru l-enerġija. Il-preżenza tiegħek hija importanti għax tbiddel l-atmosfera ta' kull kamra li tidħol fiha. U m'għandekx bżonn issejjaħ lilek innifsek eroj biex tkun taf dan. Sempliċement trid tkun onest: m'intix passiv, u ħajtek mhijiex bla sens, hija sagra, u s-sagru huwa espress permezz tal-ordinarju. Ħalli s-saħħa l-ġdida tkun ġentili. Ħafna minnkom trabbew temmnu li s-saħħa trid tkun iebsa, trid tkun storbjuża, trid tiġi difiża, trid tiġi ppruvata. Madankollu s-saħħa li tinqala’ wara integrazzjoni interna vera mhijiex iebsa. Hija kwieta. Hija s-saħħa li ma tiġix provokat. Hija s-saħħa li ma tinġibedx f’argumenti li jiddegradaw l-ispirtu tiegħek. Hija s-saħħa li tgħid il-verità mingħajr krudeltà. Hija s-saħħa li tgħid “le” mingħajr ħtija. Hija s-saħħa li tgħid “iva” mingħajr biża’. Hija s-saħħa li tiġi mifhum ħażin mingħajr ma tiġġarraf. Din hija t-tip ta’ saħħa li qed tikkultivaw issa, u jekk tħalluha tkun ġentili, issir sostenibbli.

Ambizzjoni Kontra Sejħa għall-Inkarnazzjoni L-Umanità u n-Naħa l-Oħra

Issa se nitkellmu dwar xi ħaġa prattika li ħafna minnkom tistaqsu privatament: “X’nagħmel b’ħajti issa li x-xewqat qodma sfumaw?” Dan huwa l-mument fejn titgħallmu d-differenza bejn l-ambizzjoni u s-sejħa. L-ambizzjoni spiss tfittex il-prova. Is-sejħa tfittex l-espressjoni. L-ambizzjoni spiss tkun bla kwiet. Is-sejħa spiss tkun stabbli. L-ambizzjoni spiss tqabbel. Is-sejħa sempliċement tiċċaqlaq. Allura jekk l-ambizzjoni l-qadima tagħkom qed tisparixxi, tippanikjawx. M’intix titlef ix-xewqa tiegħek; qed tiġi rilaxxat minn sors ta’ fjuwil falz. Is-sors il-ġdid tal-fjuwil huwa l-allinjament. Is-sors il-ġdid tal-fjuwil huwa s-sinċerità. Is-sors il-ġdid tal-fjuwil huwa l-permess intern. U dan is-sors tal-fjuwil jiggwidak lejn il-ħajja li taqbel miegħek issa, mhux il-ħajja li taqbel mal-verżjoni tiegħek li kienet qed tipprova taqla’ l-valur. Tkun taf li qed issegwi s-sejħa meta l-azzjonijiet tiegħek iħossuhom nodfa, anke jekk ikunu ta’ sfida. Tkun taf li qed issegwi s-sejħa meta l-għażliet tiegħek iżidu r-rispett lejk innifsek. Tkun taf li qed issegwi s-sejħa meta tieqaf ikollok bżonn tiddrammatizza t-triq tiegħek biex tħossha reali. Ħafna minnkom qed tiġi ggwidati lejn ħajjiet aktar sempliċi li huma aktar qawwija, għax il-qawwa mhux dejjem hija spettaklu. Il-qawwa spiss tkun fedeltà—fedeltà lejn il-verità, fedeltà lejn il-gwida interna tiegħek, fedeltà lejn ir-relazzjoni tiegħek mas-Sors. U se nżidu istruzzjoni essenzjali oħra: tużax il-qawmien tiegħek biex tabbanduna l-umanità tiegħek. Hawnhekk ħafna esseri jsiru żbilanċjati. Iħossu d-Divin, iħossu s-sbuħija tal-kuntatt spiritwali, u mbagħad iridu jgħixu biss f'dik l-altitudni, u jsiru bla paċenzja bil-partijiet bil-mod tal-esseri uman, bla paċenzja bl-emozzjoni, bla paċenzja bid-dettalji ta' kuljum tal-ħajja, bla paċenzja bir-relazzjoni, bla paċenzja bil-bżonnijiet tal-ġisem. Madankollu l-inkarnazzjoni hija parti mill-inkarigu tiegħek. Inti hawn biex iġġib id-Divin fil-forma, mhux biex tuża d-Divin bħala raġuni biex tirrifjuta l-forma. Allura onora r-ritmi tiegħek. Strieħ meta jkollok bżonn mistrieħ. Kul tajjeb. Mexxi ġismek. Kellem lil ħabib. Idħaq. Ibki meta jkollok bżonn tibki. Naddaf darek. Ħallas il-kontijiet tiegħek. Kun ġentili fis-supermarket. Dawn mhumiex distrazzjonijiet mill-ispiritwalità. Huma l-ispiritwalità fl-azzjoni meta jsiru mill-Preżenza. Issa, peress li tlabtu tmiem klassiku, se niġbru din it-taqsima f'punt ta' trasmissjoni wieħed u sempliċi li tistgħu ġġorru: in-"naħa l-oħra" mhijiex destinazzjoni, huwa mod ġdid ta' kif tirrelataw mar-realtà, u l-mod kif iżżommu mhuwiex billi żżommu ma' sentiment, iżda billi tgħix relazzjoni—relazzjoni mal-Ħallieq, relazzjoni mal-verità, relazzjoni mal-awtorità interna tiegħek stess, relazzjoni mal-ħajja bħala sagra. U hekk kif tgħixu din ir-relazzjoni, se ssibu li d-dinja m'għandhiex għalfejn tkun perfetta biex tkunu fil-paċi, għax il-paċi m'għadhiex tiġi nnegozjata; tiġi mfakkra. U għalhekk, ħbieb għeżież, inħallukom bl-istess stedina li dejjem inġibu: erġgħu lura lejn is-Sors, ​​mhux għax intom imkissrin, iżda għax intom lesti, erġgħu lura lejn il-post kwiet li qatt ma ġie mqarraq, erġgħu lura lejn l-imħabba li ma tinnegozjax, erġgħu lura lejn il-Preżenza li kienet hemm qabel ma bdew ħsibijietkom, u ħalli l-ġranet tagħkom isiru l-prova ġentili li dak li hu reali diġà qiegħed ġo fikom, diġà madwarkom, diġà jżommkom, anke issa. Jekk qed tisma' dan, għażiż/a, kellek bżonn. Inħallikom issa. Jiena t-T'eeah ta' Arcturus.

GFL Station Source Feed

Ara t-Trasmissjonijiet Oriġinali Hawn!

Lura għall-bidu