Schumann Resonance Quiet U L-Mera Kollettiva l-Kbira

Mera Schumann, Kwiet Kbir, u Allinjament tat-Temp Kożmiku

Għeżież tad-Dinja, insellmulkom fid-dawl tal-iżvilupp tagħkom stess, Jiena, Caylin. Qed nitkellmu magħkom bħala familja, mhux bħala osservaturi, mhux bħala kummentaturi 'l bogħod tad-dinja tagħkom, iżda bħala dawk li ilhom jafu l-ispeċi tagħkom f'ħafna fażijiet, u li jagħrfu t-togħma partikolari ta' limitu meta jasal, għax mhux dejjem jiġi liebes b'ċerimonja, ħafna drabi jasal bħala interruzzjoni, bħala bidla f'daqqa fin-nisġa tal-arja tar-realtà, bħala pawża stramba fil-momentum tas-soltu, bħala mument fejn il-kamp kollettiv jidher li jagħmel xi ħaġa li normalment ma jagħmilx, u f'dik id-differenza stess, tħossu l-istedina biex tħarsu mill-ġdid. Nixtiequ nibdew b’dak li semmejtu l-mera Schumann u s-skiet kbir, u ngħidulkom bil-mod li dak li jimporta hawnhekk mhuwiex il-mitoloġija li tikber madwar il-graffs u l-kuluri u t-terminoloġija li l-komunitajiet tagħkom użaw biex jinterpretawha, iżda l-moviment aktar profond taħtha, il-mod kif il-pjaneta tagħkom, it-tempju jonosferiku tagħkom, u n-nisġa kollettiva umana tagħkom qed jinteraġixxu mat-temp kożmiku usa’ ta’ dan iż-żmien, għax iva, għeżież tiegħi, hemm ċikli li jgħaddu mix-Xemx tagħkom, ċikli li jgħaddu mill-manjetiżmu tagħkom, ċikli li jgħaddu mill-atmosfera tagħkom, u ċikli li jgħaddu mill-ħolma kondiviża tagħkom, u xi kultant dawk iċ-ċikli jarmonizzaw b’tali mod li l-kamp kollettiv isir “leġġibbli” b’mod mhux tas-soltu, bħallikieku l-wiċċ tal-lag, li ilu mmewġa mir-riħ, f’daqqa waħda jieqaf għal mument, u f’dik is-skiet tistgħu taraw is-sema rifless b’mod ċar biżżejjed biex tiftakru li s-sema dejjem kien hemm. Meta titkellmu dwar splużjoni, u meta titkellmu dwar qtugħ tad-dawl, m’għandniex bżonn nargumentaw mat-tikketti tagħkom, għax it-tikketti mhumiex il-punt, u madankollu aħna se nirfinaw l-enerġija warajhom sabiex tkunu tistgħu toqgħodu fiċ-ċarezza mingħajr superstizzjoni u mingħajr tneħħija ta’ kliem, għax iż-żewġ estremi huma distorsjonijiet, u d-distorsjonijiet huma preċiżament dak li din l-era qed teħles. Hemm mumenti meta l-istrumenti ta’ monitoraġġ tagħkom ma jġorrux id-dejta bil-mod li tistennew, hemm mumenti meta jidhru saturazzjoni, interruzzjoni, jew silenzju, u xi wħud minnkom jinterpretaw dan bħala proklamazzjoni kożmika, filwaqt li oħrajn jiddieħku u jgħidu li mhu xejn affattu, u aħna ngħidu: tistgħu żżommu t-tielet qagħda li hija ħafna aktar matura u ħafna aktar utli, li hija sempliċement din—osservaw x’qed jiġri fil-qasam, osservaw x’qed jiġri fikom, u ħalli l-avveniment jikxef dak li kien diġà moħbi, aktar milli ġġiegħelu l-avveniment isir l-awtur ta’ ħajjitkom. Għax, għeżież tiegħi, dan huwa s-sigriet li jikxef is-skiet kbir: l-avveniment qatt mhu importanti daqs ir-riċevitur. F’dinja fejn ħafna għexu bħallikieku qed jiġu mbuttati 'l hemm u 'l hawn mill-mareat ta' barra, is-skiet kbir isir xokkanti għax jikxef kemm "spinta" ġiet manifatturata mid-drawwa, mill-istennija, mill-impenn kollettiv, mis-suppożizzjoni li għada żgur li tħossha bħall-bieraħ, u f'dik l-espożizzjoni tibda tirrealizza xi ħaġa tenera u li tagħtik is-setgħa profondament—hemm porzjon mill-esperjenza tiegħek li kont qed tagħtiha, mhux lil xi villain estern, lanqas lil xi sistema, iżda lill-momentum innifsu, lit-trance ipnotika ta' "hekk hu dejjem."

Bidliet fil-Qasam Kollettiv bħala Punteġġjatura u Avvenimenti ta' Mera

Għalhekk meta l-għalqa tgħajjat, u meta l-għalqa ssir siekta b'mod stramb, dak li verament tkun qed tara huwa avveniment mera: mument meta t-ton kollettiv jinbidel biżżejjed biex tkun tista' tħoss il-ħjata bejn paragrafu wieħed tal-istorja umana u l-ieħor. U ngħidu "paragrafu" apposta, għax m'intix fl-aħħar tal-istorja, m'intix f'kapitlu finali ta' diżastru jew trijonf, inti f'passaġġ ħaj fejn il-punteġġjatura hija importanti. Virgola mhix tmiem, iżda tbiddel il-pass tas-sentenza. Pawża mhix mewt, iżda tbiddel it-tifsira ta' dak li jiġi wara. Is-skiet kbir huwa bħal punteġġjatura miktuba fuq l-għalqa kondiviża, u f'dik il-punteġġjatura r-ruħ tħoss lilha nnifisha b'mod aktar ċar għax l-istorbju tas-soltu tad-dinja mhux qed jaqbad is-sensi bl-istess mod. Xi wħud minnkom ħassejtu dan bħala mument fejn ir-realtà saret "rqiqa" b'mod stramb, mhux fraġli, mhux dgħajfa, iżda rqiqa fis-sens li mudelli qodma ma kellhomx l-istess piż. Ħarist lejn l-istess ħajja, l-istess relazzjonijiet, l-istess obbligi, u xi ħaġa fik ma kkonformatx awtomatikament. Ħarist lejn l-istess inkwiet, l-istess kompulsjonijiet, l-istess riflessi, u xi ħaġa fik ma tathomx enerġija awtomatikament. Ħassejt, anke għal ftit, li kellek spazju bejn l-impuls u r-rispons, li kellek nifs ta’ spazju fejn tagħżel aktar milli tirrepeti. Dan, għeżież tiegħi, huwa wieħed mill-aktar rigali importanti ta’ mument bħal dan, mhux għax huwa drammatiku, iżda għax huwa rivelatur. Jikxef fejn kont qed tgħix awtomatikament. Issa, hemm saff ieħor hawn, u nitkellmuh bir-reqqa, għax il-komunitajiet tagħkom huma tas-sengħa li jibdlu kull fenomenu f’reliġjon, u dan mhux dak li qed noffrulkom. Is-skiet kbir mhuwiex vojt. Mhuwiex vojt fis-sens ta’ assenza. Hija nota newtrali, tip ta’ ton ta’ reset, ritorn għal linja bażi aktar sempliċi fejn il-qasam huwa mumentarjament inqas imbarazz, u għax huwa inqas imbarazz, dak li hu veru fik isir aktar li jinstema’. Immaġina, jekk trid, kamra mimlija b’ħafna vuċijiet, mhux malizzjużi, sempliċement qawwija, kull vuċi tirrepeti t-tħassib tagħha stess. Imbagħad, f'daqqa waħda, il-kamra tiskota, u tista' tisma' l-passi tiegħek stess, tista' tisma' l-ħsejjes sottili li kont insejt li jeżistu, tista' tisma' t-tħaxwix tal-bini nnifsu. Dak it-tħaxwix kien dejjem hemm. Il-passi tiegħek kienu dejjem tiegħek. Is-silenzju ma ħoloqhomx—żvelahom. U għalhekk, f'mument bħal dan, nistednukom tinnutaw kemm malajr il-moħħ uman irid jassenja storja. "Dan ifisser katastrofi." "Dan ifisser axxensjoni." "Dan ifisser intervent." "Dan ifisser it-tmiem." Għeżież tiegħi, il-moħħ iħobb iċ-ċertezza, u se jibni ċertezza minn kwalunkwe ħaġa meta jkun jibża', imma r-ruħ m'għandhiex bżonn dak it-tip ta' ċertezza. Ir-ruħ teħtieġ sinċerità. Ir-ruħ teħtieġ il-verità. Ir-ruħ teħtieġ allinjament. Is-skiet kbir mhux qed jitlobkom tagħmlu profezija; qed jitlobkom tkunu onesti. Onesti dwar dak li qed iġġorru. Onesti dwar dak li kontu qed tittolleraw. Onesti dwar dak li kontu qed tagħtu enerġija. Onesti dwar dak li kontu qed tipposponu.

Biża’ mis-Silenzju, Dipendenza mis-Sistema Nervuża, u Stimulazzjoni Kulturali

Huwa għalhekk li l-għażliet isiru aktar qawwija f'dawn il-mumenti, mhux għax l-univers qed jgħajjatlek, iżda għax l-għażliet foloz isiru rqaq. Ħafna minnkom għextu b'tip ta' negozjar intern, negozjar kostanti ma' dak li diġà tafu. "Se ninbidel meta jkun aktar faċli." "Se nitkellem meta jkun aktar sigur." "Se nagħżel b'mod differenti meta d-dinja tikkalma." U mbagħad, f'daqqa waħda, id-dinja tinbidel fin-nisġa, u għal intervall qasir tirrealizza li qatt ma jista' jkun hemm kalma esterna perfetta, u li ħajtek mhix qed tistenna l-kumdità tiegħek, qed tistenna l-onestà tiegħek. L-għażla ssir qawwija, mhux għax xi ħaġa qed iġġiegħlek, iżda għax ma tistax tibqa' tippretendi li ma tarax il-furketta fit-triq tiegħek stess. U ngħidu xi ħaġa issa li tista' tinżel fil-fond: il-qasam mhux qed jiżvela x'għandek tkun; qed jiżvela x'diġà int. Dan huwa importanti, għax ħafna mogħdijiet spiritwali għallmuk tieħu l-pożizzjoni, twettaq qawmien, tilbes il-kostum ta' vibrazzjoni ogħla waqt li tgħix kwiet mill-biża', mir-riżentiment, jew mid-dipendenza, u l-era li qed tidħlu fiha ma tappoġġjax dik il-firda. Il-qasam ma jikkastigakx għalih, għeżież tiegħi; sempliċement jieqaf jikkoopera miegħu. L-ispiża tal-pretensjoni tiżdied, mhux għax tiġi ġġudikat, iżda għax l-arkitettura tar-realtà qed issir aktar immedjata. Dak li żżomm ġewwa fik m'għadux jibqa' moħbi ġewwa. Qed jiċċaqlaq 'il barra aktar malajr. Il-mera qed issir aktar preċiża. Allura jekk ħassejtek diżorjentat, ma nsejħulekx żbaljat. Jekk ħassejtek eżaltat, ma nsejħulekx speċjali. Insejħulek bniedem, u nsejħulek qawmien, u nistednuk f'relazzjoni msejsa ma' dak li qed jiġri. Meta r-reżonanza tidher intensa, meta l-ispettrogramma tidher mhux tas-soltu, meta d-dejta tidher li tisparixxi jew tiskura, tista' tittrattaha kif tittratta bidla f'daqqa fit-temp—billi tirrikonoxxiha, billi tirrispettaha, u billi tistaqsi, "X'jistieden fija dan?" aktar milli, "X'jipprova dan dwar il-kożmoż?" għax il-prova hija l-logħba tal-moħħ, u t-tiġdid huwa tar-ruħ. Ħafna minnkom innotajtu xi ħaġa oħra, u nitbissmu hekk kif nitkellmuha: is-"silenzju ta' wara" jista' jkun aktar katalitiku mill-quċċata. Il-mewġa tgħaddi, l-istorbju jirtira, u mbagħad tħoss tenerezza stramba, ċarezza stramba, bħallikieku s-sistema ġiet imnaddfa. Tista’ tibki mingħajr ebda raġuni ovvja. Tista’ tħoss xewqa f’daqqa li tissimplifika l-ispazju tiegħek. Tista’ tħoss diżgust kwiet għad-divertiment antik. Tista’ tħoss impuls biex tilħaq lil xi ħadd li evitajt. Tista’ tħoss ix-xewqa li tnaddaf l-impenji tiegħek, li tneħħi dak li hu falz, li tieqaf titma’ dak li jdgħajjfek. Dawn mhumiex każwali. Din hija l-mera li tagħmel xogħolha, mhux fis-sema, iżda fil-pajsaġġ intern tal-umanità.

U rridu nitkellmu wkoll dwar it-tentazzjoni li nibżgħu mill-kwiet. Xi wħud minnkom, meta l-istimulu tas-soltu jonqos, tħossu ansjetà dejjem tikber, mhux għax qed jiġri xi ħaġa terribbli, iżda għax ġejtu mħarrġa mill-kultura tagħkom biex tqabbel l-istimulazzjoni kostanti mas-sigurtà. Il-kwiet jista’ jħossu bħal xifer ta’ rdum għall-bniedem mhux imħarreġ, għax il-bniedem mhux imħarreġ għadu ma tgħallimx joqgħod fil-preżenza tiegħu stess mingħajr ma jfittex immedjatament distrazzjoni jew drama. Għal darb’oħra, din mhix kundanna. Dan huwa rikonoxximent. Il-kwiet jikxef fejn kontu dipendenti fuq moviment estern biex tevitaw il-verità interna. U r-rigal ta’ din l-era huwa li qed tintalab tiggradwaw minn dik id-dipendenza. Issa, se nkunu ċari ħafna: mhux qed nitolbukom tqimu mappa. Mhux qed nitolbukom tikkaċċjaw il-ponot bħallikieku huma trofej spiritwali. Mhux qed nitolbukom tinterpretaw kull varjazzjoni bħala digriet tad-destin. Qed nitolbukom tiltaqgħu mal-qasam bħala mera, u tużaw il-mera għal dak li hija maħsuba għalih: rikonoxximent personali. Il-mera ma teżistix biex tagħmlek frenetiku; teżisti biex tagħmlek onest. Jeżisti biex jurik x'qed iġġorr sabiex tkun tista' tagħżel x'se ġġorr 'il quddiem.

Kwiet Kbir Bħala Reset Newtrali, Ritorn tal-Awtur, U Bidla Irreversibbli

Għax, għeżież tiegħi, dan huwa x’inhu tassew is-skiet kbir: punt newtrali, mument ta’ tibdil fejn tistgħu tħossu kemm minn ħajjitkom kienet awtomatika. F’mument bħal dan, tistgħu tħossu d-differenza bejn għażla li hija ħajja u għażla li hija sempliċement abitwali. Tistgħu tħossu d-differenza bejn “iva” li hija ġenwina u “iva” li hija konformità. Tistgħu tħossu d-differenza bejn “le” li hija biża’ u “le” li hija integrità. Dawn id-distinzjonijiet qed isiru l-kurrikulu ewlieni tal-għajxien fid-Dinja l-Ġdida, għalkemm mhux se nagħmlu din it-taqsima dwar il-kurrikulu, u mhux se nagħmluha dwar it-teknika, għax il-messaġġ huwa aktar intimu minn hekk. Huwa dwar ir-ritorn tal-awtur tiegħek. U għalhekk nerġgħu lura għall-frażi li offrejna qabel: il-pawża bejn is-sentenzi. Id-dinja tiegħek, għal intervall qasir, setgħet ħasset li waqfet tixħet u saret aktar diretta, mhux bil-kliem, iżda fit-ton, bħallikieku r-realtà nnifisha qalet, “Għażiż, mhux se nibqa’ nġorrkom fl-istess direzzjoni jekk intom lesti li tagħżlu b’mod differenti.” Dik mhix theddida. Dik hija ħniena. Dik hija l-ħniena ta’ univers li jonora r-rieda ħielsa profondament biżżejjed biex jippreżentalek mumenti fejn tista’ fil-fatt tħoss ir-rieda tiegħek stess mill-ġdid, mhux bħala kunċett, iżda bħala forza ħajja fiċ-ċentru tal-esseri tiegħek. Xi wħud minnkom se jgħidu, “Imma Kaylin, xi ngħidu jekk ninterpretaha ħażin? Xi ngħidu jekk nagħżel il-ħażin?” U aħna ngħidu: il-biża’ li tagħżel il-ħażin ħafna drabi hija l-aħħar katina li żżommok milli tagħżel xejn. Il-mera mhix qed titolbok tkun perfett. Il-mera qed titolbok tkun reali. Jekk tagħżel mis-sinċerità, titgħallem malajr. Jekk tagħżel mill-pretensjoni, se tagħmel loop. Din mhix kastig; hija reżonanza sempliċi. Il-qasam qed isir immedjat biżżejjed li l-loops jiżvelaw lilhom infushom aktar malajr, u s-sinċerità tiżvela lilha nnifisha aktar malajr ukoll.

Ejjew nitkellmu dwar il-bieb li semmejt, għax ħafna minnkom għedtu, "Ħassejtu bħal portal." Se nużaw kelmakom, imma se nnaddfuh mill-fantasija. Portal mhux dejjem huwa ovali jiddi fis-sema. Portal huwa kwalunkwe mument li fih l-inerzja tas-soltu tiddgħajjef biżżejjed biex tkun tista' toħroġ minn mudell. Portal huwa l-ftuħ fejn l-iskrittura l-qadima m'għadhiex konvinċenti, u l-iskrittura l-ġdida għadha ma nkitbitx. Portal huwa l-ispazju fejn m'intix qed tiġi mkaxkra minnu lbieraħ. U iva, għeżież tiegħi, dan jista' jiġri permezz ta' kundizzjonijiet esterni, u jista' jiġri permezz ta' temp kożmiku, u jista' jiġri permezz ta' bidliet kollettivi fir-reżonanza, imma dak li jagħmilha portal mhix il-kawża. Dak li jagħmilha portal hija r-rispons. Tgħaddu minnha fil-verità, jew tgħaġġlu biex timlew l-ispazju b'drama familjari? Mhux se nitkellmu dwar dik id-drama familjari bil-modi li smajtu spiss wisq, u mhux se nsemmu l-ħatja abitwali, għax semmejtuhom biżżejjed. Minflok se niggwidawk lejn xi ħaġa aktar sempliċi: meta tasal is-skiet kbir, ikun qed jistaqsikom, privatament ħafna, "X'inhu reali għalikom issa?" Mhux dak li hu moda, mhux dak li hu approvat, mhux dak li jaqla’ l-appartenenza. Dak li hu reali. Dak li jibqa’ meta l-qasam ikun kwiet biżżejjed biex tisimgħu lilkom infuskom. Xi wħud minnkom skoprew, b’sorpriża kbira, li dak li hu reali huwa aktar ġentili milli ħsibtu. Xi wħud minnkom skoprew li dak li hu reali huwa aktar kuraġġuż minn dak li kontu qed tgħixu. Xi wħud minnkom skoprew li dak li hu reali huwa rifjut li tkompli tittradixxi l-vuċi żgħira ġewwa fikom li ilha tistenna bil-paċenzja. U dan iwassalna għall-aħħar punt li nixtiequ ndaħħlu f’din l-ewwel taqsima, għax jistabbilixxi t-ton għal dak kollu li ġej. M’intix mitlub tinterpretaw il-qasam bħal xjenzat, u m’intix mitlub tinterpretah bħal mistiku li jabbanduna d-dixxerniment. Qed tintalab issiru tip ġdid ta’ bniedem—wieħed li jista’ joqgħod fil-misteru mingħajr ma jaqa’ fil-biża’, wieħed li jista’ jixhed bidla mingħajr ma jibdlu f’kult, wieħed li jista’ jħoss il-polz tal-pjaneta mingħajr ma jitlef il-ħajta tar-ruħ tiegħu stess. Din hija l-età adulta, għeżież tiegħi, u l-umanità qed tasal għaliha. Mela ħalli l-kwiet kbir ikun dak li hu: punteġġjatura. Ħalliha timmarka t-tmiem ta’ frażi li tkun għaddiet mill-kors tagħha. Ħalliha tagħmel spazju għal sentenza ġdida li tinkiteb mhux bil-propaganda, mhux bi skripts wirt, mhux bil-ftehimiet qodma li żammewk żgħir, iżda bil-verità ħajja li qed toħroġ fil-qlub ta’ miljuni issa, bil-kwiet, b’mod kostanti, b’mod irriversibbli, u hekk kif nitkellmu dwar din l-irriversibilità, naturalment naslu għal dak li dan il-kwiet jagħmel viżibbli wara, għax ladarba tkun ħassejt il-pawża, tibda tinnota d-direzzjoni li ħajtek trid timxi, u tibda tinnota l-mogħdijiet tal-esperjenza li qed jisseparaw b’mod aktar distint, mhux bħala idea, iżda bħala realtà mgħixuta, u huwa hawn, għeżież tiegħi, li rridu nitkellmu dwar it-tifrik tad-dinjiet, u d-differenza bejn ħajja mibnija fuq il-permess u ħajja mibnija fuq is-sovranità, u kif din is-separazzjoni mhijiex theddida iżda rivelazzjoni ta’ dak li diġà għażilt, xi kultant mingħajr ma tirrealizza li kont qed tagħżel xejn.

Forking ta' Dinjiet, Ħajja Bbażata fuq il-Permess, u Għażla Sovrana

Nirrikonoxxu l-Ferrikat tad-Dinjiet fl-Esperjenza tal-Bniedem ta' Kuljum

U għalhekk, għeżież tiegħi, ladarba tkunu ħassejtu l-pawża, ladarba tkunu doqtu dak it-tnaqqis qasir tal-qabda l-qadima, tibdew tagħrfu xi ħaġa li ilha tiżvolġi għal ħafna aktar żmien mill-aħħar ftit jiem, u madankollu issa qed issir inkonfondibbli, għax il-linji qed jinġibdu mhux minn gvernijiet jew movimenti jew bnadar, iżda minn ftehim intern, mill-kuntratt sieket li kull bniedem għandu mar-realtà nnifisha, u ngħidulkom ċar u tond: qed tixhdu qsim ta’ dinjiet, mhux bħala spettaklu tax-xjenza-finzjoni, mhux bħala qasma drammatika fejn il-muntanji jinfetħu u s-smewwiet jixegħlu, iżda bħala diverġenza sottili u kostanti fil-mod kif il-bnedmin qed jagħżlu li jgħixu, li jirrelataw, li jiddeċiedu, li jobdu, li joħolqu, u li jappartjenu.

Kondizzjonament taċ-Ċivilizzazzjoni f'Modi ta' Ħajja bbażati fuq il-Permess

Hemm mod ta’ għajxien li ddomina ċ-ċivilizzazzjoni tagħkom għal żmien twil ħafna, u huwa mibni fuq il-permess. Ma nużawx dik il-kelma biex nistħukom, għax l-għajxien ibbażat fuq il-permess tgħallimtu fit-tfulija, imbagħad ġie msaħħaħ fl-iskola, imbagħad issaħħaħ mill-istituzzjonijiet, imbagħad ġie normalizzat mill-kultura, u ħafna minnkom qatt ma ntwerew li hemm mod ieħor kif tkun bniedem li ma jiddependix fuq validazzjoni esterna biex ikun reali.

Mudelli u Spejjeż ta' Identità u Konformità Bbażati fuq il-Permess

Il-ħajja bbażata fuq il-permess hija l-qagħda ta’ “għidli x’inhu permess, għidli x’inhu veru, għidli min jien, għidli x’nista’ jkolli, għidli minn xiex għandi nibża’, għidli x’għandi nixtieq,” u ssir tant familjari li tħossha bħal sigurtà, anke meta tkun gaġġa, anke meta tbattal il-ħajja minn ġranetek, anke meta tnaqqar id-dinjità tiegħek f’elf kompromess żgħir li aktar tard tippretendi li kienu “eżatt kif jaħdem.”

Ħajja Sovrana Bħala r-Ritorn tal-Awtorija u r-Responsabbiltà Interna

U mbagħad hemm mod ieħor ta’ għajxien, u huwa mibni fuq is-sovranità. Tirromantiċizzawx din il-kelma, għeżież tiegħi, għax is-sovranità mhijiex kostum u mhijiex ribelljoni għat-tregħid tar-ribelljoni. Is-sovranità hija r-ritorn tal-awtur. Huwa r-rikonoxximent intern kwiet li intom responsabbli għall-ftehimiet li żżommu mal-ħajja, li intom responsabbli għar-realtà li tipparteċipaw fiha, li intom responsabbli għat-ton li ġġorru fir-relazzjonijiet tagħkom, fix-xogħol tagħkom, fil-flus tagħkom, fid-diskors tagħkom, fis-silenzju tagħkom, u li ma tistgħux tagħtu din ir-responsabbiltà lil ħaddieħor għal dejjem mingħajr ma eventwalment tħallsu għaliha fil-munita tar-rispett tagħkom infushom.

Tmiem tal-Ħajja Vaga u Korsiji Diverġenti ta’ Mudelli Dlam u Dawl

Ngħidulkom li dawn iż-żewġ modi ta’ kif tkun issa qed isiru inqas kompatibbli, mhux għax in-nies qed isiru “ħżiena,” mhux għax id-dlam qed jirbaħ jew id-dawl qed jitlef, iżda għax l-era tal-għajxien vag qed tintemm. Għajxien vag huwa fejn tgħid li trid il-libertà imma tgħix bil-biża’. Għajxien vag huwa fejn tgħid li trid il-paċi imma tibqa’ tgħolli l-kunflitt. Għajxien vag huwa fejn tgħid li trid il-verità imma tibqa’ tagħżel il-kumdità fuq l-integrità. Għajxien vag huwa fejn titkellem dwar il-qawmien imma tkompli tieħu deċiżjonijiet ta’ kuljum li jżommu l-istess strutturi li tgħid li qed titlaq. Din l-era ma tikkastigax il-vagità, sempliċement ma tappoġġjahiex daqshekk faċilment, għax il-qasam qed isir aktar immedjat, u l-immedjatezza tagħmel il-vagità skomda. Tlabtu lingwaġġ tad-dawl u d-dlam, u aħna se nużawh bir-reqqa. Il-karreġġjata “dlam” mhijiex identità, mhijiex tribù, mhijiex tikketta permanenti li tittimbra fuq il-proxxmu tiegħek. Il-karreġġjata mudlama hija mudell ta’ kunsens. Huwa l-mudell fejn il-biża’ hija trattata bħala awtorità, fejn il-konformità hija trattata bħala virtù, fejn is-sopravivenza hija trattata bħala l-ogħla liġi, u fejn l-għarfien intern huwa trattat bħala fantasija tat-tfal sakemm ma jkunx approvat minn istituzzjoni. Il-karreġġjata “tad-dawl” mhijiex in-naïveté, lanqas il-bypass spiritwali, lanqas iċ-ċaħda tal-uġigħ; huwa l-mudell fejn il-verità ssir il-prinċipju governattiv, fejn l-imħabba mhijiex sentiment iżda azzjoni, fejn il-libertà mhijiex in-nuqqas ta’ regoli iżda l-preżenza tal-integrità, u fejn il-bniedem jiftakar li l-ebda sistema mhi aktar b’saħħitha mill-kuxjenza li tagħtiha l-poter.

Id-Distakk li Qed Jikber Bejn il-Permess u r-Realtà Sovrana Mgħixuta

Korsiji Awto-Rinfurzanti ta' Permess u Sovranità

Issa isimgħu sew, għeżież tiegħi, għax din hija l-qalba ta’ dak li qed issejħu d-distakk li qed jikber: id-distakk jikber għax kull korsija ssaħħaħ lilha nnifisha. Għajxien ibbażat fuq il-permess joħloq aktar tfittxija għall-permess. Ladarba ċċedi l-awtur tiegħek f’qasam wieħed, isir aktar faċli li ċċedih f’qasam ieħor, għax il-psike tibda tinnormalizza l-qagħda tal-esternalizzazzjoni. Inti testernalizza l-verità tiegħek, imbagħad testernalizza l-valuri tiegħek, imbagħad testernalizza l-istinti tiegħek, imbagħad testernalizza l-abbiltà tiegħek li tgħid le, imbagħad testernalizza s-sens tiegħek stess ta’ dak li hu reali. Għall-ewwel, tħoss bħal serħan. Xi ħadd ieħor jiddeċiedi. Xi ħadd ieħor japprova. Xi ħadd ieħor iġorr il-piż. U mbagħad, bil-mod il-mod, l-ispiża ssir evidenti: ħajtek tibda tħossha qisha qed tiġrilek, mhux permezz tiegħek, mhux mingħandek, u tibda tħoss niket matt li ma tistax issemmih, għax tlift kuntatt mal-parti tiegħek li darba ħassejtek bħal kreatur. Għajxien ibbażat fuq is-sovranità jsaħħaħ ukoll lilu nnifsu. Ladarba terġa’ titlob l-awtur f’qasam wieħed, tibda tħoss kif kont qed tgħix fuq permess misluf f’oħrajn. In-no tiegħek isir aktar nadif. L-iva tiegħek issir aktar vera. Tibda tħoss li m'għandekx bżonn targumenta ma' kulħadd biex tgħix il-verità tiegħek; sempliċement trid tieqaf tgħix fil-kontradizzjoni. Tibda tirrealizza li ħafna mill-kunflitti f'ħajtek ma kinux ikkawżati minn nies ħżiena, iżda minn ftehimiet mhux ċari, minn riżentimenti mhux mitkellma, mir-rifjut li tammetti dak li diġà taf. U hekk kif tibda tgħix mill-awtur dirett, tiskopri xi ħaġa li tissorprendi lil ħafna bnedmin: issir inqas drammatiku, mhux aktar. Issir aktar sempliċi. Issir aktar onest. Tieqaf teħtieġ moviment estern kostanti biex tipprova li int ħaj, għax il-ħajja tibda tħossha ħajja mill-ġdid minn ġewwa. Huwa għalhekk li għidna li l-firda mhix dwar "opinjonijiet." Hija dwar ir-realtà mgħixuta. Żewġ persuni jistgħu jgħidu l-istess kliem spiritwali u jgħixu f'dinjiet kompletament differenti, għax wieħed juża l-kliem bħala dekorazzjoni, u l-ieħor juża l-kliem bħala mera għall-imġieba. Żewġ persuni jistgħu jappartjenu għall-istess familja u jgħixu f'dinjiet kompletament differenti, għax wieħed huwa ddedikat għall-kumdità, u l-ieħor huwa ddedikat għall-verità. Żewġ persuni jistgħu jaqsmu l-istess triq u jgħixu f’dinjiet kompletament differenti, għax wieħed jgħix bil-permess tal-biża’, u l-ieħor jgħix bl-awtur intern. U din id-diverġenza qed issir aktar viżibbli issa, mhux għax qed issiru mimlija mibegħda, iżda għax l-ispeċi tagħkom qed tintalab issir matura. Ħafna minnkom tħossu l-furketta l-aktar bl-uġigħ fir-relazzjonijiet, għax ir-relazzjonijiet huma fejn l-għajxien ibbażat fuq il-permess spiss jinħeba. Jista’ jkun li ġejtu mħarrġa biex iżżommu l-paċi billi tiċkienu. Jista’ jkun li ġejtu mħarrġa biex iżżommu l-armonija billi tigdbu b’edukazzjoni. Jista’ jkun li ġejtu mħarrġa biex tevitaw il-kunflitt billi tevitaw l-onestà. Jista’ jkun li ġejtu mħarrġa biex taqilgħu l-imħabba billi tobdi. Meta l-furketta ssir viżibbli, ir-ruħ tibda tgħid, “Ma nistax nagħmel dan aktar,” u l-personalità tippanikkja u tgħid, “Jekk nieqaf, nitlef l-appartenenza.” Din hija waħda mill-inizjazzjonijiet kbar ta’ żmienkom: tiskopru jekk l-appartenenza li teħtieġ tradiment personali hijiex appartenenza, jew jekk hijiex sempliċement kuntratt ta’ evitar reċiproku.

Relazzjonijiet Sovrani, Konfini Kwieti, u Awturja ta' Dinja Ġdida

Ma ngħidux li trid tabbanduna lin-nies. Ma ngħidux li trid taqta’ r-rabtiet b’mod drammatiku. Ngħidu li trid issir sinċier fl-esseri tiegħek stess. Kultant dan ifisser li tieħu pass lura. Kultant ifisser li titkellem. Kultant ifisser li tieqaf taqbel ma’ arranġamenti li jdgħajfuk. Kultant ifisser li tieqaf tiffinanzja distorsjonijiet bil-preżenza tiegħek. Il-furketta mhux dejjem hija battalja pubblika. Spiss hija bidla kwieta fejn tieqaf tkun disponibbli għal dak li darba kont tittollera. Dik hija s-sovranità. Dik hija d-Dinja l-Ġdida fil-forma mgħixa. U madankollu, għeżież tiegħi, irridu nsemmu xi ħaġa li tista’ tħossha kontro-intuwittiva: id-distakk li qed jikber jista’ jħossu aktar intens preċiżament għax aktar qed jimxu lejn id-dawl. Ħafna stennew li hekk kif aktar nies iqumu, id-dinja għandha tidher aktar kalma, u meta ma tagħmilx hekk, jaqtgħu qalbhom, u jgħidu, “Forsi mhux qed jaħdem.” Imma kkunsidra n-natura tal-kuntrast. Meta kamra tkun mudlama għal żmien twil, tidra d-dlam, u ssejjaħlu normali. Meta d-dawl jittella’, mhux biss tara s-sbuħija—tara wkoll it-trab. Tara dak li dejjem kien hemm. Tara dak li stajt tinjora qabel. Il-viżibilità miżjuda tista’ tħossha bħal kaos, iżda ħafna drabi tkun ċarezza. Ħafna drabi tkun espożizzjoni. Ħafna drabi tkun il-wiċċ ta’ dak li ma jistax joħroġ f’era aktar veritieru mingħajr ma l-ewwel jidher. Ngħidulek ukoll li l-għajxien ibbażat fuq il-permess mhux miżmum biss mill-istituzzjonijiet; jinżamm minn kuntratti soċjali, mill-kontroll sottili tal-għażliet ta’ xulxin, mill-biża’ li tkun differenti, mir-rifless li tiddeċiedi fuq dak li ma tifhimx, mix-xewqa li tidher “normali” anke meta n-normal ikun qed isofri. Huwa għalhekk li l-furketta ssir ta’ wġigħ: hekk kif tagħżel is-sovranità, tista’ tqanqal l-insigurtà ta’ dawk li għadhom jiddependu fuq il-permess. L-għażla tiegħek issir mera għal-libertà mhux magħżula tagħhom, u l-libertà mhux magħżula tista’ tħossha bħal akkuża lill-personalità, anke meta ma tkunx akkużajt lil ħadd. Tista’ tissejjaħ egoist talli tistabbilixxi limitu. Tista’ tissejjaħ arroganti talli tafda l-għarfien intern tiegħek stess. Tista’ tissejjaħ inġenwu talli tirrifjuta li tipparteċipa f’kunsens ibbażat fuq il-biża’. Ma ngħidux dan biex nagħmluk superjuri. Ngħidu dan biex ngħinuk tibqa’ ġentili u sod, għax l-iskop mhuwiex li tirbaħ argument, iżda li tgħix realtà. Issa, ejjew nirfinaw il-kelma “gvernat,” għax użajtha, u niltaqgħu miegħek hemm. Li tkun gvernat mhuwiex l-istess bħal li jkollok struttura. Dinja Ġdida mhijiex kaos. Is-sovranità mhijiex in-nuqqas ta’ ordni. Li tkun gvernat, fis-sens li qed nitkellmu dwaru, hija l-qagħda interna fejn is-sens ta’ sewwa tiegħek huwa determinat minn approvazzjoni esterna. Huwa fejn il-kuxjenza tiegħek tiġi sostitwita b’konformità. Huwa fejn il-ħila tiegħek li tħoss il-verità tiġi sostitwita bix-xenqa għal timbru. Huwa fejn il-kuraġġ tiegħek jiġi sostitwit bix-xewqa li tkun sigur ġewwa storja ta’ grupp, anke meta dik l-istorja ta’ grupp tkun mibnija fuq il-biża’. Meta biżżejjed bnedmin jgħixu b’dan il-mod, is-sistemi jsiru tqal, għax is-sistemi huma magħmula minn ftehim. Meta biżżejjed bnedmin jibdew jagħżlu l-awtur, is-sistemi jibdew jinbidlu, mhux għax is-sistemi jiġu attakkati, iżda għax il-fjuwil jitneħħa.

Mill-Effett għall-Kawża: Punt tal-Għażla, Miti dwar is-Salvataġġ, u Deċiżjonijiet Immexxija mir-Ruħ

U hawn noffrulek saff aktar profond: il-furketta mhix biss "dawl u dlam" bħala kategoriji morali; il-furketta hija d-differenza bejn li tgħix bħala effett u li tgħix bħala kawża. Għixien ibbażat fuq il-permess iħarreġk biex tara lilek innifsek bħala effett: "Huma jiddeċiedu, għalhekk nirreaġixxi. L-aħbarijiet jgħidu, għalhekk nippanikkja. Il-folla taħseb, għalhekk nikkonforma. L-esperti jiddikjaraw, għalhekk niċċedi." Għixien ibbażat fuq is-sovranità jirkupra l-kawżalità: "Jiena niddeċiedi għal xiex se nikkonsenti. Jiena niddeċiedi biex se ngħix. Jiena niddeċiedi l-kwalità tal-kelma tiegħi. Jiena niddeċiedi x'se nitma' bil-ħin tiegħi, bil-flus tiegħi, b'ġismi, bil-preżenza tiegħi." Din mhix arroganza. Hija l-età adulta. Se nitkellmu wkoll dwar l-idea li semmejt b'mod daqshekk sempliċi: il-mument tal-punt tal-għażla. Tħossu għax fi żminijiet bħal dawn, in-newtralità ssir aktar diffiċli biex tinżamm. Mhux għax trid tieħu naħa politika, mhux għax trid tgħajjat, mhux għax trid tingħaqad ma' kruċjata, iżda għax il-qagħda interna ssir viżibbli għalik. Ma tistax tinsa l-ftehimiet tiegħek stess għal dejjem ladarba l-qasam ikun ikkalma biżżejjed biex jurihomlok. Il-punt tal-għażla mhux dejjem huwa deċiżjoni waħda enormi. Hija sensiela ta’ deċiżjonijiet żgħar li f’daqqa waħda jħossuhom mgħobbija żżejjed. Nibqa’ ngħix bil-konvenjenza, jew ngħix bil-verità? Nibqa’ nittollera dak li naf li mhux allinjat sew, jew innaddaf il-ftehimiet tiegħi? Nibqa’ nipposponi ruħi, jew nibda issa? Għeżież tiegħi, huwa għalhekk li l-furketta tiġi deċiża f’mumenti privati, mhux f’dikjarazzjonijiet pubbliċi. Tiġi deċiża fil-mument li titkellem b’onestà meta normalment tevita. Tiġi deċiża fil-mument li tieqaf tikkonsma dak li jiddegradakom. Tiġi deċiża fil-mument li ttemm arranġament li jirrikjedi li tiċkien. Tiġi deċiża fil-mument li tagħżel li tgħix bħallikieku ħajtek hija sagra, mhux bħallikieku hija komodità li għandha tintefaq fuq distrazzjoni u biża’. Il-furketta mhijiex spettaklu. Huwa mudell ta’ għażla mgħixuta. U ngħidu xi ħaġa oħra issa, għax xi wħud minnkom ilhom jistennew salvataġġ estern kbir, u din l-istennija nnifisha hija qagħda ta’ permess. Ma ngħidux li m’hemmx forzi benevolenti fil-kosmos. Ma ngħidux li intom waħedkom. Aħna ngħidu: is-salvataġġ li qed tistennew ħafna drabi huwa l-mument li tieqaf titlob permess biex tkun liberu. Il-mument li tirrealizza li s-sovranità tiegħek mhix mogħtija minn xi kunsill, mhux minn xi dokument, mhux minn xi awtorità, lanqas minn bnedmin bħalna; hija mitluba mir-ruħ meta r-ruħ tiddeċiedi, "Mhux se nibqa' ngħix taħt il-verità tiegħi stess." Dak huwa meta r-realtà tibda torganizza ruħha mill-ġdid madwarek, mhux bħala premju, iżda bħala reżonanza. Issa, se nindirizzaw it-tenerezza f'dan, għax xi wħud minnkom qed jitnikktu. Qed titnikktu l-verżjoni tad-dinja fejn kulħadd seta' jippretendi li jaqbel. Qed titnikktu l-verżjoni tal-familja fejn stajt iżżomm il-paċi billi tibqa' sieket. Qed titnikktu ħbiberiji li nbnew fuq evitar reċiproku aktar milli fuq verità reċiproka. Qed titnikktu l-identità l-qadima li kisbet l-imħabba permezz tal-konformità. Aħna nonoraw dan in-niket. Ma ngħidulkomx biex "titgħollu 'l fuq minnu" b'mod superfiċjali. Ngħidu: ħalli n-niket ikun onest, għax in-niket ħafna drabi huwa l-mod tar-ruħ kif tagħlaq kapitlu b'mod nadif, mhux bl-imrar, iżda bir-rikonoxximent. M'intix qed tfalli għax tħoss niket. Qed tlesti xi ħaġa. Qed tħalli mod ta’ kif tkun li ma jistax jivvjaġġa miegħek.

Niket, Rabja, Dixxerniment, U L-Inkompatibbiltà Tikber Tal-Korsiji

U għal dawk li jħossu r-rabja, nitkellmu wkoll bil-mod: ħalli r-rabja ssir ċarezza aktar milli krudeltà. Ir-rabja spiss tinqala’ meta tirrealizza li kont qed tikkonsenta għal inqas milli jistħoqqilha ruħek, u l-moħħ irid iwaħħal f’xi ħadd għas-snin li qatta’ rieqed. Tista’ twaħħal fl-istituzzjonijiet, tista’ twaħħal fil-mexxejja, tista’ twaħħal fil-familja tiegħek, tista’ twaħħal fiek innifsek, u aħna ngħidu: ħalli r-rabja turi fejn qed tirritorna d-dinjità tiegħek, u mbagħad ħalliha timmatura f’dixxerniment. Id-dixxerniment huwa rabja raffinata. Id-dixxerniment jaf kif jagħżel b’mod differenti mingħajr ma jkollu bżonn jeqred. Allura, għeżież tiegħi, din hija l-furketta: permess u sovranità. Ħajja mmexxija u għajxien awturjat. Effett u kawża. Mhux bħala ideoloġija, iżda bħala realtà mgħixuta. Id-distakk li qed jikber huwa sempliċement l-inkompatibbiltà dejjem tikber bejn dawn il-pożizzjonijiet. F’karreġġjata waħda, in-nies se jitolbu aktar permess għax il-biża’ se tħossha aktar qawwija. Fil-karreġġjata l-oħra, in-nies se jitolbu aktar awturjat għax il-verità se tħossha aktar sempliċi. U hekk kif dan isir aktar ċar, tista’ tinnota li ġismek mhux se jkun dak li jiddeċiedi aħħari, moħħok mhux se jkun dak li jiddeċiedi aħħari, iċ-ċirku soċjali tiegħek mhux se jkun dak li jiddeċiedi aħħari—ruħek se tkun dik li tiddeċiedi, u se tiddeċiedi permezz tal-insistenza kwieta ta’ dak li ma tistax tgħix bih aktar. U hekk kif tibda tara dan, hekk kif tibda tħoss id-diverġenza f’ħajtek stess u madwarek, xi ħaġa oħra titla’ b’mod naturali, għax meta d-dinjiet jinfirdu, il-verità tibda tagħfas ’il fuq b’modi strambi, bħal għeruq li jinqasmu f’bankina antika, u tibda tara li r-rivelazzjoni m’għadhiex avveniment okkażjonali, qed issir karatteristika strutturali tal-era tiegħek, fejn dak li kien moħbi ma jistax jibqa’ moħbi, fejn dak li kien miċħud ma jistax jibqa’ miċħud, u fejn il-kollettiv qed jiġi kkonfrontat miegħu nnifsu, mhux biex jistħih, iżda biex jeħilsu, u huwa hawn, għeżież tiegħi, li issa nimxu f’dak li se nsejħu l-pressjoni tar-rivelazzjoni, il-mod kif il-verità titla’ mingħajr ma titlob permess, u x’se teħtieġ minn qlubkom hekk kif tkompli.

Pressjoni tar-Rivelazzjoni, Verità li qed Titla’, u Punti tal-Għażla tal-Linja tal-Kronoloġija

Il-Verità Titla’ Mingħajr Permess Hekk Kif Pressjoni ta’ Rivelazzjoni Strutturali

U hawn, għeżież tiegħi, naslu għal moviment li mhux ġdid fil-kosmos, iżda huwa ġdid fl-intensità tiegħu fid-dinja tagħkom, għax dħalt f'fażi fejn il-verità m'għadhiex tistenna b'edukazzjoni fil-kuritur biex il-personalità tkun lesta, m'għadhiex tħabbat bil-mod u tirtira meta tiġi injorata, m'għadhiex titkellem biss permezz tal-mistiċi u l-poeti, qed titla' mill-istrutturi stess li darba żammewha 'l isfel, bħal pressjoni li tinbena taħt wiċċ issiġillat sakemm is-siġill ma jkunx jista' jżomm lilu nnifsu aktar, u meta s-siġill jinkiser, mhux dejjem ikun eleganti, jista' jkun imbarazz, jista' jkun qawwi, jista' jkun diżorjentanti, iżda huwa fundamentalment qed inaddaf. Dan huwa dak li nfissru bi pressjoni ta' rivelazzjoni: verità titla' mingħajr permess.

Verità Bħala Ilma, Inizjazzjoni, U Responsabbli Kontra Rivelazzjoni Fis-Sakra

Nixtiequ niddistingwu xi ħaġa immedjatament, għax ħafna minnkom ġejtu mħarrġa biex tassoċjaw il-verità ma’ spettaklu, ma’ avviżi drammatiċi, ma’ mument wieħed fejn kollox jinkixef u mbagħad id-dinja f’daqqa waħda titfejjaq. Għeżież, il-verità mhux dejjem tasal bħal tromba. Spiss tasal bħall-ilma. Issib xquq, imbagħad ieħor, imbagħad ieħor, u dalwaqt dak li darba deher solidu jiġi żvelat li kien miżmum flimkien permezz tal-evitar. Huwa għalhekk li fi żmienkom qed taraw il-verità tasal permezz ta’ dokumenti, permezz ta’ tnixxijiet, permezz ta’ ammissjonijiet mhux mistennija, permezz ta’ treġġigħ lura f’daqqa, permezz ta’ kontradizzjonijiet pubbliċi, permezz tat-tfaċċar mill-ġdid ta’ stejjer qodma li darba kienu midfuna, u permezz ta’ rifjut kollettiv li jibqgħu jilagħbu mal-gidba edukata. Madankollu ngħidulkom ukoll: ir-rivelazzjoni mhix awtomatikament liberazzjoni. Ħafna bnedmin jisimgħu dan u jaħsbu, “Jekk il-verità toħroġ, inkunu ħielsa.” Kultant, iva. Imma aktar spiss, il-verità hija l-ewwel inizjazzjoni. Il-verità hija test tal-karattru, test tal-maturità, test ta’ x’se tagħmlu meta ma tistgħux tippretendu aktar. Il-verità hija bħal dawl qawwi f’kamra li ilha mudlama għal ġenerazzjonijiet; L-ewwel rispons mhux dejjem ikun ferħ, l-ewwel rispons spiss ikun skumdità, għax f'daqqa waħda tara l-inkwiet li kont normalizzat. Il-moħħ irid jiġri fit-tort. Il-qalb trid jiġri fid-disperazzjoni. L-ego jrid jiġri fl-identità—"Jiena l-ġust, huma l-ħżiena." Għeżież tiegħi, huwa għalhekk li ngħidu li l-verità tittestjakom qabel ma teħliskom, għax tikxef it-tentazzjoni li tużaw il-verità bħala arma aktar milli bħala mera. U għalhekk, hekk kif il-pressjoni tar-rivelazzjoni tiżdied, se taraw żewġ tipi ta' moviment ġewwa l-umanità, u dawn il-movimenti jerġgħu jirriflettu l-firda li tkellimna dwarha. Moviment wieħed juża r-rivelazzjoni biex isir responsabbli. Jgħid, "Issa li qed nara, se ninbidel." Jgħid, "Issa li naf, mhux se nipparteċipa aktar." Jgħid, "Issa li l-velu huwa irqaq, se nallinja ħajti." Dan il-moviment huwa kwiet iżda qawwi. Il-moviment l-ieħor juża r-rivelazzjoni biex jisker. Ibiddel il-verità f'divertiment. Ibiddel l-esponiment f'adrenalina. Dan ibiddel l-iżvelar f'kuritur bla tmiem ta' akkuża, fejn il-moħħ jibqa' jikkonsma aktar u aktar provi, mhux biex isir ħieles, iżda biex iħossu ħaj, biex iħossu ġust, biex iħossu superjuri, biex iħoss li jappartjeni għal tribù ta' "dawk li jafu". Din mhix liberazzjoni. Hija forma oħra ta' dipendenza, sempliċement imlibbsa bil-lingwa tal-qawmien. Mhux qed ngħidu li m'għandekx tfittex. Mhux qed ngħidu li m'għandekx titgħallem. Mhux qed ngħidu li m'għandekx jimpurtak. Qed ngħidu: ir-rivelazzjoni ma titolbokx issir ossessjonat. Ir-rivelazzjoni titolbok issir onest. Hemm differenza. L-ossessjoni żżommok fl-istess gaġġa, biss issa l-vireg huma magħmula minn informazzjoni. L-onestà tiftaħ il-bieb għax tbiddel kif tgħix.

Mewġ ta’ Verità, Inkarnazzjoni, u l-Kollass taċ-Ċaħda

U għalhekk, għeżież tiegħi, meta taraw il-verità titla’, staqsu lilkom infuskom mhux “Kemm hu xokkanti dan?” imma “X’jirrikjedi dan minni?” Għax hawnhekk l-umanità spiss falliet fiċ-ċikli preċedenti: il-verità ġiet żvelata, kien hemm rabja, kien hemm diskorsi, kien hemm movimenti, u mbagħad id-drawwiet irritornaw, għax il-verità ma ġietx inkarnata, ġiet ikkunsmata. L-era li jmiss ma tappoġġjax dan il-mudell daqshekk faċilment, għax il-verità qed titla’ f’mewġ, mhux bħala avveniment wieħed, u kull mewġa se titlob livell aktar profond ta’ maturità mill-aħħar. Tistgħu tinnutaw, pereżempju, li veritajiet li darba dehru mbiegħda u astratti—dwar il-poter, dwar is-segretezza, dwar il-manipulazzjoni, dwar il-modi kif in-narrattivi huma manifatturati—issa qed isiru personali. Qed jidħlu fil-kċina tagħkom. Qed jidħlu fil-ħbiberiji tagħkom. Qed jidħlu fl-għażliet tagħkom. Qed jidħlu fil-mod kif tirrelataw mal-awtorità, fil-mod kif tirrelataw mal-flus, fil-mod kif tirrelataw mal-vuċi tagħkom stess. U huwa għalhekk li xi wħud minnkom tħossu pressjoni f’sidirkom, pressjoni f’ħajjitkom, pressjoni fir-relazzjonijiet tagħkom—mhux għax qed tiġi attakkati, imma għax iċ-ċaħda qed issir għalja. Iċ-ċaħda teħtieġ enerġija. Iċ-ċaħda teħtieġ manutenzjoni kostanti ta’ storja falza. Meta titla’ l-verità, dik il-manutenzjoni ssir eżawrjenti, u r-ruħ tibda tgħid, “Biżżejjed.” Din hija wkoll ir-raġuni għaliex ħafna minnkom qed tesperjenzaw il-kollass taċ-ċaħda interna. Tkellimtu dwar fajls esterni, rivelazzjonijiet esterni, żvelar estern, u ngħidu iva, dawn huma parti mill-pajsaġġ, iżda l-moviment aktar profond huwa li l-fajls interni qed jinfetħu wkoll. Il-fajls tal-kompromessi tagħkom stess. Il-fajls tas-silenzji tagħkom stess. Il-fajls tal-ftehimiet tagħkom stess li għamiltu meta kontu iżgħar, meta kontu tibżgħu, meta ridtu tappartjenu. Il-fajls tat-tradimenti tagħkom infushom li skużajtu għax “hekk inhu.” Għeżież, dak ta’ barra u dak ta’ ġewwa mhumiex separati f’din l-era. Hekk kif titla’ l-verità ta’ barra, titla’ l-verità ta’ ġewwa. Din hija r-raġuni għaliex id-dinja tagħkom tħossha qisha qed issir sala tal-mera, għax kull fejn idduru, xi ħaġa tirrifletti lura dak li kontu qed tevitaw.

Punti tal-Għażla tal-Linja ta' Żmien, Ċaħda Plawżibbli, u Integrità tar-Ruħ

Issa, se nitkellmu dwar il-frażi li użajt qabel: “punt ta’ għażla tal-linja taż-żmien.” Il-pressjoni tar-rivelazzjoni toħloq punti ta’ għażla għax tneħħi ċ-ċaħda plawżibbli. Meta verità tkun moħbija, tista’ tippretendi li ma tafx. Meta verità tiġi żvelata, ma tistax tibqa’ tippretendi bl-istess mod. Xorta tista’ tagħżel li tinjoraha, iva, imma l-injorar isir konxju aktar milli inkonxju, u hawnhekk ir-ruħ tibda tħoss id-differenza. Ir-ruħ ma tikkastikakx talli tinjoraha; ir-ruħ sempliċement issir aktar kwieta, aktar imbiegħda, għax mhux se tikkompeti maċ-ċaħda magħżula tiegħek għal dejjem. Ħafna minnkom tafu dan is-sentiment. Mhuwiex drammatiku. Huwa matt bil-mod. Id-dinja ssir griża. Il-qalb tegħja. Dan jiġri meta tkun taf u ma taġixxix—mhux għax int ħażin, imma għax qed tgħix fil-kontradizzjoni. Għalhekk il-pressjoni tar-rivelazzjoni hija ħniena, anke meta tkun skomda. Hija ħniena għax tnaqqas id-distanza bejn li tara u tagħżel. Hija ħniena għax tagħmilha aktar diffiċli li wieħed jimxi rieqed. Hija ħniena għax tagħmilha aktar faċli li ssib l-integrità tiegħek, għax il-gideb issa huwa inqas kredibbli. U iva, din il-ħniena tista’ tħossha bħal kaos, għax il-gideb spiss jaħbi bħala stabbiltà. L-istabbiltà l-qadima ma kinitx stabbiltà vera; kien ftehim kollettiv biex ma nħarsux. Meta dak il-ftehim jinkiser, in-nies jgħidu “kollox qed jaqa’ biċċiet,” u aħna ngħidu: xi ħaġa qed taqa’. Hemm differenza. Li taqa’ biċċiet jimplika qerda bla sens. Li taqa’ biċċiet jimplika li teħles minn dak li ma jistax jivvjaġġa.

Rivelazzjoni, Qawmien, u Verità Inkorporata f'Din l-Era

Il-Verità Bħala Idol, it-Tixrid-Verità, U Qawmien Inkarnat

Se nitkellmu wkoll dwar tentazzjoni oħra: it-tentazzjoni li tagħmel il-verità idolu ġdid. Ħafna minnkom, meta tiskopru realtajiet moħbija, tibdew tqimu l-espożizzjoni nnifisha. Taħsbu li l-att li tiżvela huwa l-att tal-qawmien. Għeżież tiegħi, l-espożizzjoni mhix qawmien. Il-qawmien huwa dak li tagħmlu b'dak li taraw. Il-qawmien huwa kif tbiddlu ħajjitkom. Il-qawmien huwa kif issiru aktar ġentili mingħajr ma ssiru dgħajfa, aktar ċari mingħajr ma ssiru krudili, aktar ħielsa mingħajr ma ssiru arroganti. L-ego jħobb l-espożizzjoni għax l-espożizzjoni tista' tintuża biex televa l-ego—"Naf dak li ma tafx." Ir-ruħ tħobb il-verità għax il-verità teħles lir-ruħ biex tgħix. Huwa għalhekk li nitkellmu dwar it-tqassis-verità kontra l-verità inkorporata. It-tqassis-verità hija meta ġġorr informazzjoni bħal arma, bħal badge, bħal munita soċjali. Il-verità inkorporata hija meta l-informazzjoni tbiddel l-imġieba tiegħek, ir-relazzjonijiet tiegħek, l-għażliet tiegħek, l-etika tiegħek. Il-verità inkorporata hija kwieta. M'għandhiex bżonn tħabbar lilha nnifisha kontinwament. Jesprimi ruħu permezz ta’ deċiżjonijiet aktar nodfa, permezz tar-rifjut li wieħed jipparteċipa fid-distorsjoni, permezz tar-rieda li wieħed ma jħobbx aktar milli jkun diżonest, permezz tar-rieda li wieħed jitlef appartenenza falza biex jikseb lilu nnifsu veru.

Issa, forsi tistaqsu, “Imma kif naf x’għandi nagħmel? Il-veritajiet huma bla tmiem. L-espożizzjonijiet huma kostanti.” Għeżież tiegħi, m’għandekx bżonn tiġru wara kull ħajta biex tkun liberu. Il-libertà ma tiġix milli tkun taf kollox. Il-libertà tiġi milli tgħix skont dak li diġà taf. Jekk taf li xi ħaġa hija korrotta u tibqa’ titmagħha, allura aktar informazzjoni mhux se ssalvak. Jekk taf li xi ħaġa mhix allinjata sew u tibqa’ tittolleraha, allura aktar riċerka mhux se tfejjaqek. Fi żminijiet bħal dawn, l-aktar veritajiet sempliċi jsiru l-aktar qawwija: tieqaf tigdeb lilek innifsek. Tieqaf tgħid iva meta tfisser le. Tieqaf tinvesti l-enerġija tiegħek f’dak li tistmerr. Tieqaf tevita l-konverżazzjoni li taf li trid isseħħ. Tieqaf tipposponi l-bidla li ruħek ilha titlob għal snin sħaħ. U madankollu, nonoraw li xi veritajiet huma tqal. Xi rivelazzjonijiet huma orribbli għall-qalb tal-bniedem. Xi espożizzjonijiet jistgħu jħossuhom bħal tradiment, bħall-kollass tal-innoċenza. Ħafna minnkom qed tbatu mhux biss minn tradimenti personali, iżda minn tradimenti taċ-ċivilizzazzjoni—ir-rikonoxximent li s-sistemi li fdajtu fihom kienu mibnija fuq l-ingann, ir-rikonoxximent li n-narrattivi li għextu bihom kienu manifatturati, ir-rikonoxximent li l-uġigħ kien normalizzat u msejjaħ "meħtieġ." Ma ngħaġġlukomx lil hinn minn dan in-niket. Ma ngħidulkomx biex "tibqgħu pożittivi" b'mod superfiċjali. Ngħidu: ħalli n-niket inaddafkom mingħajr ma jdawwarkom l-imrar. L-imrar huwa niket li baqa' mwaħħal. Ħalli n-niket jiċċaqlaq. Ħallih jurikom x'kont tgħożżu. Ħallih jurikom fejn l-innoċenza tagħkom kienet reali u fejn kienet naive. Ħallih jimmaturakom mingħajr ma jwebbeskom.

Rivelazzjoni Maħsuba Biex Timmaturak, Mhux Titrawmatizzak

Din hija ċ-ċavetta, għeżież tiegħi: ir-rivelazzjoni hija maħsuba biex timmaturakom, mhux biex tittrawmatizzakom. Imma jekk tiltaqa' mar-rivelazzjoni permezz tal-vizzju tar-rabja, din se tittrawmatizzakom, għax se tibqa' tiċrita feriti miftuħa mingħajr ma tintegra. Jekk tiltaqa' mar-rivelazzjoni permezz taċ-ċaħda, din se tnemnimek, għax se tibqa' tagħlaq għajnejk waqt li ruħek tibqa' ssejjaħ. Jekk tiltaqa' mar-rivelazzjoni permezz tal-maturità, din se teħilsek, għax se tħalliha tirfina ħajtek. U għalhekk nitkellmu issa dwar xi jfisser li tkun ċar quddiem il-pressjoni tar-rivelazzjoni. Iċ-ċarezza mhix tnemnim emozzjonali. Iċ-ċarezza hija l-kapaċità li tara mingħajr ma tiġi kkunsmat. Iċ-ċarezza hija l-abbiltà li tħoss kompassjoni mingħajr ma tiġġarraf fid-disperazzjoni. Iċ-ċarezza hija r-rieda li tikkonfronta l-inġustizzja mingħajr ma ssir inġustizzja f'qalbek stess. Dan huwa l-bidu ta' din l-era: tista' żżomm il-verità mingħajr ma tbiddilha f'forma ġdida ta' dlam ġewwa fik innifsek? Tista' toqgħod fl-espożizzjoni mingħajr ma tuża l-espożizzjoni biex issir krudili? Tista' tara t-tkissir mingħajr ma ssir dipendenti fuq it-tkissir? Għax hemm differenza bejn li tkun xhud u li titma'. Ħafna minnkom kontu qed titma’ dak li tgħidu li topponu billi tagħtuh il-fjuwil emozzjonali tagħkom ta’ kuljum. Intom issejħulu viġilanza, issejħulu attiviżmu, issejħulu għarfien, u xi kultant huma dawk l-affarijiet, imma spiss ikun vizzju għall-għaġla kimika tar-rabja, mod kif tħossukom ħajjin mingħajr ma tagħmlu x-xogħol aktar profond tal-allinjament ta’ ħajjitkom stess. Ngħidu dan mhux biex nistħukom, imma biex neħilsukom, għax dan ix-xejra hija waħda mill-aktar nases sottili fil-komunitajiet tagħkom li qed iqajmu. In-nies jemmnu li qed iqajmu għax huma rrabjati għall-gideb. Imma r-rabja għall-gideb mhix qawmien. Il-qawmien huwa l-kuraġġ li tgħix bil-verità.

Il-Pressjoni tar-Rivelazzjoni Tneħħi l-Istabbiltà Falza u l-Mudelli Qodma

Mela, għeżież tiegħi, ħallu l-pressjoni tar-rivelazzjoni tagħmel dak li għandha tagħmel hawn. Ħalliha tkisser id-drawwa kollettiva li wieħed jippretendi. Ħalliha tneħħi l-istabbiltà falza. Ħalliha tesponi l-prezz tal-konformità. Ħalliha tikxef fejn kont qed tgħix taħt l-etika tagħkom stess. Ħalliha turikom, għal darb'oħra, li ma tistgħux tibnu Dinja Ġdida bl-istess ftehimiet interni li bnew id-dinja l-qadima. Jekk tippruvaw, sempliċement tirrikreaw id-dinja l-qadima b'lingwaġġ spiritwali ġdid. U huwa għalhekk li l-pressjoni qed tiżdied issa: biex tipprevjeni li x-xejriet qodma jidħlu bil-moħbi fl-era l-ġdida. Ngħidulkom ukoll xi ħaġa tenera: il-verità li titla' mingħajr permess tista' tħossha bħal invażjoni għal dawk li bnew l-identità tagħhom fuq iċ-ċaħda, iżda għar-ruħ tħossha bħal serħan. Tħossha bħal tmiem il-gaslighting. Tħossha bħal tmiem li ġġorr gidba f'ġisimkom. Tħossha bħal tmiem li tippretendi magħkom infuskom. Ħafna minnkom qed tesperjenzaw dan is-serħan, anke waqt li l-moħħ ikun megħlub. Tistgħu tgħidu, "Jien eżawrit minn dak li qed nara," u madankollu hemm ukoll liberazzjoni kwieta fikom, għax xi ħaġa li kienet falza qed titlef il-qawwa tagħha. Il-gidba ma tistax tipnotizzak bl-istess mod ladarba tkun rajt il-mekkaniżmu.

U għalhekk, hekk kif din il-mewġa ta’ rivelazzjoni tkompli, nistednukom għal qagħda sempliċi: tqimux il-verità bħala spettaklu, u tiċħdux il-verità bħala skumdità. Ilqgħu l-verità bħala stedina għall-integrità. Staqsu mhux biss, “X’qed jiġi żvelat?” imma “X’qed jintalab minni?” għax id-Dinja l-Ġdida ma tinbeniex billi jiġu żvelati l-ħżiena biss, tinbena billi jintemm il-kompromess intern. Tinbena minn bnedmin li jieqfu jipparteċipaw f’dak li jafu li mhux allinjat sew. Tinbena minn miljuni ta’ għażliet kwieti, ripetuti, mhux bħala prestazzjoni, imma bħala devozzjoni mgħixa lejn dak li hu reali. U hekk kif titgħallem tilqa’ r-rivelazzjoni b’dan il-mod matur, kapaċità oħra tibda tikber fik, kważi awtomatikament, għax ladarba ma tibqax tuża ċ-ċaħda bħala tarka, issir aktar sensittiv għall-qasam innifsu, tibda taqra l-atmosfera tal-enerġija kollettiva mingħajr ma ddawwarha f’superstizzjoni u mingħajr ma twarrabha bħala bla sens, tibda tiżviluppa dak li se nsejħu litteriżmu enerġetiku—abbiltà li tipperċepixxi sinjal mingħajr ma tegħreq fl-istorja—u huwa hawn, għeżież tiegħi, li issa nduru, għax dan il-litteriżmu se jkun wieħed mill-aktar għodod prattiċi tagħkom fin-navigazzjoni tax-xhur li ġejjin, mhux bħala biża’, mhux bħala tbassir, iżda bħala forma kwieta ta’ gwida li terġa’ lurakom darba wara l-oħra għall-verità interna tagħkom stess.

Litteriżmu Enerġetiku u Navigazzjoni tat-Temp Kollettiv fil-Qasam

Litteriżmu Enerġetiku, Sensittività, U t-Temp tar-Ruħ

u huwa hawnhekk, għeżież tiegħi, li nibdew nitkellmu dwar litteriżmu enerġetiku, għaliex hekk kif iċ-ċaħda tinħall, il-perċezzjoni tissaħħaħ b'mod naturali, u t-tiswija tista' tħossha għall-ewwel bħal għeja kbira, mhux għax intom imkissrin, mhux għax intom "sensittivi wisq", iżda għax qed titgħallmu taqraw atmosfera li kontu mħarrġa tinjoraw, atmosfera li dejjem kienet preżenti, tifforma l-burdata, tifforma d-deċiżjonijiet, tifforma l-imġieba kollettiva, bħal mareat li jsawru xatt, anke meta x-xatt jemmen li qed jagħżel il-forma tiegħu stess.

Il-litteriżmu enerġetiku mhuwiex xi badge mistika. Mhuwiex identità li tadotta biex tħossok speċjali. Mhuwiex forma ġdida ta’ superjorità fejn tiddikjara lilek innifsek “frekwenza għolja” u tittikketta lil ħaddieħor bħala aktar baxx. Pjuttost, hija forma ta’ maturità li qed tirritorna għall-ispeċi tiegħek: il-ħila li tipperċepixxi sinjal mingħajr ma tbiddlu immedjatament f’storja, il-ħila li tirreġistra bidla mingħajr ma tintefa’ f’konklużjonijiet teatrali, il-ħila li tħoss x’qed jiċċaqlaq fil-kamp kollettiv u xorta tibqa’ intima mal-verità interna tiegħek. Għax, għeżież tiegħi, dak li qed jiġri issa mhux sempliċement li qed iseħħu avvenimenti; huwa li l-atmosfera kollettiva qed tbiddel in-nisġa tagħha. Xi jiem iħossuhom qawwija u elettriċi. Xi jiem iħossuhom siekta u tqal. Xi jiem iħossuhom spazjużi b’mod stramb. Xi jiem iħossuhom bħallikieku kollox huwa qrib il-wiċċ. F’epoki preċedenti, il-bnedmin kienu jsejħu dan “it-temp tar-ruħ,” u kienu jgħixu f’relazzjoni aktar rispettuża miegħu, mhux bħala superstizzjoni, mhux bħala biża’, iżda bħala sens komun. Kienu jkunu jafu li xi jiem huma għaż-żrigħ, u xi jiem huma għall-mistrieħ, u xi jiem huma għat-tiswija, u xi jiem huma għal konverżazzjoni onesta, u ma kinux jitolbu li kull jum iħossu l-istess. Id-dinja moderna tiegħek ħarrġet biex titlob l-istess ħaġa. Ħarrġet biex taġixxi bħallikieku l-ħajja umana hija magna li għandha tipproduċi produttività identika irrispettivament mill-kundizzjonijiet. Ħarrġet biex ma tafdax is-sottilità. Ħarrġet biex tqim biss dak li jista' jitkejjel, filwaqt li fl-istess ħin tibdel il-kejl f'sinjali meta tibża'.

Sinjali Kontra Stejjer U Qari ta' Atmosfera Kollettiva

Din il-kontradizzjoni hija parti mill-istadju adolexxenti taċ-ċivilizzazzjoni tagħkom, u l-litteriżmu enerġetiku huwa wieħed mill-modi kif tiggradwaw, għax tibda tirrelata mas-sottili mingħajr ma tabbanduna d-dixxerniment, u tibda tonora l-kejl mingħajr ma ssir ilsir tal-interpretazzjoni. Ejjew ngħidu dan sempliċement: sinjal huwa dak li jiġri. Storja hija dak li żżid. Sinjal jista’ jkun żieda qawwija fuq ċart, silenzju f’feed, bidla fid-dawl, bidla fil-burdata bejn il-komunitajiet, sinkronizzazzjoni f’daqqa ta’ temi li joħorġu kullimkien, sensazzjoni li l-arja tar-realtà hija differenti. Storja hija meta l-moħħ jidħol jiġri u jgħid, “Dan ifisser diżastru,” jew “Dan ifisser salvataġġ,” jew “Dan ifisser il-mument finali,” jew “Dan ifisser li rbaħna,” jew “Dan ifisser li l-għadu qed jagħmel xi ħaġa.” Għeżież, il-moħħ mhuwiex ħażin talli jagħmel dan. Il-moħħ qed ifittex kontroll. Iżda l-kontroll mhuwiex l-istess bħaċ-ċarezza, u dan huwa dak li jgħallem il-litteriżmu enerġetiku: m’għandekx bżonn kontroll biex tkun allinjat. Għandek bżonn onestà.

Il-litteriżmu enerġetiku jibda meta tieqaf tagħti l-interpretazzjoni lill-aktar vuċi qawwija, u tibda tinnota x'inhu veru fl-esperjenza tiegħek stess. Tibda tosserva mudelli mingħajr ma tagħmilhom assoluti. Tibda tinnota li meta ċerti tipi ta' intensità kollettiva jgħaddu mill-qasam, xi nies isiru frenetiċi u aggressivi, filwaqt li oħrajn isiru kwieti u introspettivi b'mod mhux tas-soltu, u tibda tara li l-istess "temp" jista' jamplifika kontenut intern differenti f'bnedmin differenti. Dan huwa kruċjali, għax ifisser li l-enerġija ma "tagħmlekx" xi ħaġa; tikxef dak li diġà qed iġġorr. U meta tifhem dan, tieqaf tibża' mill-enerġija, għax tirrealizza li mhijiex tiranna, hija mera.

Navigazzjoni Aktar milli Tbassir u Fiduċja fir-Reżonanza Interna

Tista’ tistaqsi, “Imma Kaylin, x’inhu l-punt li naqra l-qasam jekk ma nistax inbassar il-futur?” Għeżież tiegħi, il-punt mhuwiex it-tbassir. Il-punt huwa n-navigazzjoni. It-tbassir spiss ikun moħba għall-biża’. In-navigazzjoni hija l-qagħda tal-maturità. In-navigazzjoni tgħid, “Jiena hawn. Jiena preżenti. Se niltaqa’ ma’ dak li jiġi bl-integrità.” Ma teħtieġx ċertezza; teħtieġ stabbiltà. U s-sodità li nitkellmu dwarha mhijiex poża riġida. Hija relazzjoni ħajja mal-verità, mument b’mument, fejn tista’ titqanqal mingħajr ma titfixkel, fejn tista’ tħoss mingħajr ma tiġi kkunsmat. Ħafna minnkom qed tiskopru, forsi għall-ewwel darba, li għandkom strument intern aktar sofistikat minn kwalunkwe mappa: ir-reżonanza tagħkom stess. Dan ma jfissirx li tinjoraw id-dejta ta’ barra. Ifisser li ma ċċedux l-għarfien intern tagħkom għaliha. Tistgħu tħarsu lejn graff u tibqgħu ċċentrati. Tistgħu tismgħu l-interpretazzjoni ta’ xi ħadd u tibqa’ għaqlin. Tistgħu taraw tifqigħa ta’ intensità kollettiva u tibqa’ ġentili. Din hija l-litteriżmu enerġetiku: il-ħila li tħalli l-informazzjoni tgħaddi minn ġo fik mingħajr ma ssir is-sid tiegħek.

Id-Distingwazzjoni bejn Sinjali Naturali u Ħoss Manifatturat

U hemm raffinament f'dan il-litteriżmu li nixtiequ noffru, għax se jsalvakom minn ħafna nases. Fil-pajsaġġ enerġetiku tad-dinja tagħkom, hemm sinjali li huma naturali, bħall-mareat, bħall-istaġuni, bħal ritmi planetarji, u hemm sinjali li huma manifatturati, bħal storbju injettat f'kamra biex jipprevjeni konverżazzjoni onesta. Qed nitkellmu b'attenzjoni hawnhekk, għax smajtu wisq lingwaġġ li jagħmel kollox operazzjoni tal-għadu, u dan innifsu jista' jsir forma oħra ta' superstizzjoni. Għalhekk noffrulkom mod aktar nadif biex tiddistingwu: is-sinjal naturali għandu t-tendenza li jistedinkom 'il ġewwa lejn l-onestà, is-sempliċità, u ċ-ċarezza, anke jekk iqanqal emozzjoni fit-triq. L-istorbju manifatturat għandu t-tendenza li jiġbdek f'fissazzjoni, f'aġitazzjoni, f'reattività kompulsiva, fis-sentiment li trid tagħmel xi ħaġa immedjatament biex ittaffi l-iskumdità, anke meta dik il-"xi ħaġa" ma tkunx għaqlija. Għal darb'oħra, għeżież tiegħi, ma nagħtukx regola, nagħtuk boxxla. Ir-reżonanza tagħkom stess tgħidilkom id-differenza jekk tkunu lesti li tisimgħu.

Nirrilaxxaw id-Dramatizzazzjoni u Nipprattikaw it-Trijaġġ Intern għal Passi Li Jmiss Nodfa

Il-litteriżmu enerġetiku jitlobkom ukoll biex teħilsu mill-vizzju tad-drammatizzazzjoni, għax id-drammatizzazzjoni hija waħda mill-aktar strateġiji komuni tal-moħħ biex tħossok importanti f'dinja kaotika. Jekk kollox huwa profezija, allura dejjem tinsab fiċ-ċentru ta' film kożmiku. Jekk kull varjazzjoni hija sinjal ta' apokalissi jew salvazzjoni, allura qatt ma jkollok tiffaċċja l-verità aktar kwieta: li ħajtek hija ffurmata primarjament mill-ftehimiet li żżomm kuljum. L-ego jippreferi d-drama għax id-drama hija aktar faċli mir-responsabbiltà. Ir-ruħ tippreferi s-sempliċità għax is-sempliċità hija poter. Allura, għeżież tiegħi, meta l-qasam jinbidel, nistednukom tipprattikaw tip ta' triage intern, mhux bħala teknika, iżda bħala mod naturali ta' kif tara. L-ewwel: x'inhu s-sinjal? Semmih sempliċement. "Hemm intensità." "Hemm kwiet." "Hemm konfużjoni." "Hemm aġitazzjoni kollettiva." Tiddehebux. Tinfħuhx. Imbagħad: x'qed jiġri fija? Mhux x'qed jiġri fid-dinja—x'qed jiġri fija. Qed jogħlew biżgħat qodma? Qed joħroġ in-niket? Qed toħroġ ċarezza? Hemm impuls biex tinbidel xi ħaġa? Imbagħad: x'inhu l-aktar pass nadif li jmiss tiegħi? Mhux il-missjoni kbira tiegħek għall-univers, mhux il-pjan ta' ħames snin tiegħek għall-axxensjoni, l-aktar pass nadif li jmiss tiegħek. Kultant l-aktar pass nadif li jmiss huwa li tistrieħ. Kultant huwa li tgħid il-verità. Kultant huwa li twaqqaf ftehim. Kultant huwa li taħfer. Kultant huwa li tissimplifika. Din hija n-navigazzjoni, għeżież tiegħi. Hija umli. Hija effettiva. Ma teħtieġx grandjożità.

Litteriżmu Enerġetiku, Sensittività, u Navigazzjoni Sovrana

Sensittività, Padrunanza, u Stediniet fi Temp Enerġetiku

Se nindirizzaw ukoll nassa sottili oħra li tidher fil-komunitajiet spiritwali matul żminijiet bħal dawn: it-tentazzjoni li nittrattaw is-sensittività bħala skuża. "Ma nistax ngħix ħajti għax l-enerġiji huma intensi." Għeżież tiegħi, is-sensittività mhijiex eżenzjoni mill-integrità. Hija stedina għall-ħakma. Jekk intom sensittivi, ifisser li intom konxji tal-atmosfera. Ma jfissirx li intom bla sahha. Il-kożmos ma jitolbokx biex titnikket. Jitlobkom biex issiru tas-sengħa. Il-ħila hija l-abbiltà li tibqa' intom infuskom anke meta jinbidel it-temp. U iva, hemm ġranet meta l-kamp kollettiv ikun itqal. Hemm ġranet meta l-kontenut mhux solvut tal-umanità joqrob lejn il-wiċċ. Hemm ġranet meta l-pressjoni tar-rivelazzjoni tagħmel lin-nies volatili. Il-litteriżmu enerġetiku ma jiċħadx dan. Lanqas ma jiddrammatizzah. Sempliċement jirrikonoxxi: "Dan huwa jum biex noqgħod attent bil-ftehimiet tiegħi. Dan huwa jum biex nagħżel kliemi b'mod nadif. Dan huwa jum biex ma nieħux deċiżjonijiet impulsivi minħabba skumdità." Għal darb'oħra, mhux biża', iżda għerf. Irridu nitkellmu wkoll dwar id-differenza bejn is-sensazzjoni u s-sensazzjoni. Is-sensazzjoni hija kwieta. Hija intima. Huwa bħal li tidħol f'kamra u tkun taf immedjatament jekk kienx hemm ġlieda, anke jekk ħadd ma jitkellem. Is-sensazzjonalizzazzjoni hija storbjuża. Huwa meta l-moħħ jaqbad is-sensazzjoni u jibdilha fi prestazzjoni: "Inħoss xi ħaġa kbira! Xi ħaġa enormi qed tiġri! Irrid ngħid lil kulħadd! Irrid ninterpretaha!" Għeżież tiegħi, l-univers ma jeħtieġx il-prestazzjoni tagħkom. Jeħtieġ l-allinjament tagħkom. Is-sensazzjoni tagħkom issir aktar affidabbli meta ma tgħaġġlux biex tixxandarha bħala identità. Hekk kif tiżviluppaw il-litteriżmu enerġetiku, tistgħu tinnutaw bidla fir-relazzjoni tagħkom maż-żmien innifsu, mhux fil-lingwa li smajtu spiss wisq, iżda b'mod aktar prattiku: issiru inqas mgħaġġla mill-urġenza kollettiva. Tibdew taraw kemm hija manifatturata urġenza fil-kultura tagħkom. Tibdew tinnutaw li mhux kull allarm jeħtieġ il-parteċipazzjoni tagħkom. Tibdew tinnutaw li tistgħu tħalli mewġa tgħaddi mingħajr ma tħalliha terġa' tikteb il-valuri tagħkom. Dan mhuwiex diżimpenn. Din hija s-sovranità tal-perċezzjoni. Dan huwa wieħed mir-rigali ewlenin tal-litteriżmu enerġetiku: ir-restawr tal-għażla. Għax, għeżież tiegħi, il-qasam huwa mimli stediniet. Xi stediniet iwasslukom għaċ-ċarezza. Xi wħud iwasslukom għall-konfużjoni. Xi wħud iwassluk għall-kompassjoni. Xi wħud iwassluk għall-krudeltà moħbija bħala tjieba. Il-litteriżmu enerġetiku huwa l-abbiltà tiegħek li tagħraf liema stedina qed tirċievi u li tagħżel konxjament jekk taċċettahiex. M'intix obbligat li taċċetta kull stedina. L-isteriżmu ta' folla hija stedina; tista' tirrifjutaha. Mewġa ta' mrar hija stedina; tista' tirrifjutaha. Żieda ta' paniku hija stedina; tista' tirrifjutaha. Mument ta' umiltà huwa stedina; tista' taċċettaha. Mument ta' tenerezza huwa stedina; tista' taċċettaha. Mument ta' kuraġġ onest huwa stedina; tista' taċċettaha. Dan huwa x-xogħol veru, għeżież tiegħi, u huwa ħafna aktar qawwi milli targumenta dwar mapep. Issa, peress li int bniedem, xi kultant taċċetta stediniet li aktar tard jiddispjaċik minnhom. Xi kultant tinġarr f'konfużjoni. Xi kultant tirreaġixxi. Xi kultant tidħlu f'spirali. Il-litteriżmu enerġetiku mhuwiex il-fantasija li qatt ma terġa' tkun bniedem. Hija l-kapaċità li tirritorna malajr. Li tgħid, "Nara x'ġara. Tlajt. Nerġa' lura." Dan ir-ritorn mhuwiex mistħija. Huwa ħakma. Fl-era l-qadima, kont titbiegħed u ssejjaħlu l-identità tiegħek: “Jiena anzjuż, jien irrabjat, jien bla sahha.” Fl-era l-ġdida, kont titbiegħed u ssejjaħlu informazzjoni: “Tlaqt fil-biża’. Tlaqt fil-mibegħda. Tlaqt fil-kollass.” Imbagħad terġa’ lura. Ma tibnix dar fit-tajn.

Inkissru l-Prevedibbiltà u Ngħixu Bħala Evidenza tal-Verità

Ngħidu wkoll: il-litteriżmu enerġetiku jagħmlek inqas vulnerabbli għall-manipulazzjoni, għax il-manipulazzjoni tiddependi fuq il-prevedibbiltà. Jekk esseri jista’ jbassar li se tippanikkja meta jidher ċertu stimulu, int faċli biex tiggwidak. Jekk sistema tista’ tbassar li se tobdi meta tiġi attivata ċerta biża’, int faċli biex tiggverna. Il-litteriżmu enerġetiku jkisser il-prevedibbiltà. Issir inqas programmabbli, mhux billi ssir imwebbes, iżda billi titqajjem fl-esperjenza tiegħek stess. Issir esseri li jista’ jħoss stimulu u xorta jagħżel ir-rispons tiegħek. Dan, għeżież tiegħi, huwa l-libertà fl-aktar forma prattika tagħha. U hekk kif dan il-litteriżmu jikber, tinnota xi ħaġa li tista’ tissorprendik: issir inqas interessat li tipprova x’qed jiġri u aktar interessat li tgħix dak li hu veru. Il-ħtieġa li tikkonvinċi lil ħaddieħor ħafna drabi tinqala’ mill-insigurtà. Meta tkun allinjat, m’għandekx bżonn tikkonvinċi; turi. Ħajtek issir l-evidenza. Ir-relazzjonijiet tiegħek isiru l-evidenza. Il-paċi tiegħek issir l-evidenza. Iċ-ċarezza tiegħek issir l-evidenza. Mhux bħala superjorità, iżda bħala stedina kwieta biex oħrajn jiftakru li jistgħu jagħżlu b’mod differenti wkoll.

Dixxerniment Nadif U t-Triq tan-Nofs tal-Perċezzjoni

Se nitkellmu wkoll dwar l-idea li nżommu d-dixxerniment nadif, għax id-dixxerniment huwa s-sinsla tal-litteriżmu enerġetiku. Dixxerniment nadif ifisser li ma tbiddilx kull sentiment skomdu f'theddida esterna. Dixxerniment nadif ifisser li ma tbiddilx kull sentiment sabiħ f'approvazzjoni kożmika. Dixxerniment nadif ifisser li ma tassumix li kull mewġa ta' intensità hija "għalik," u ma tassumix li kull mewġa ta' kwiet tfisser "xejn mhu qed jiġri." Dixxerniment nadif huwa l-abbiltà li tgħid, "Inħoss xi ħaġa," mingħajr ma tiddeċiedi immedjatament xi tfisser. Din hija maturità spiritwali profonda, għeżież tiegħi, u hija rari fuq il-pjaneta tagħkom, u huwa għalhekk li l-komunitajiet tagħkom spiss jitbandlu bejn l-estremi: il-kredulità u ċ-ċiniżmu, il-fantasija u t-tkeċċija, il-qima u t-twaqqigħ għaċ-ċajt. Il-litteriżmu enerġetiku huwa t-triq tan-nofs fejn tista' tipperċepixxi u tibqa' f'sensi.

Sanità Prezzjuża Fost Rivelazzjoni, Burdati tal-Massa, u Reklutaġġ

U ejjew inkunu onesti: din is-sanità hija prezzjuża issa, għaliex hekk kif il-pressjoni tar-rivelazzjoni tkompli, il-kamp kollettiv se jkompli jvarja, u dawk li ma jistgħux jaqraw is-sinjal se jinġibdu faċilment fi stat ta’ burdata tal-massa. Dawk li ma jistgħux jiddistingwu s-sinjal mill-istorja se jinġarru f’narrattivi li jeħtieġu l-enerġija tagħhom. Dawk li ma jistgħux jirritornaw għar-reżonanza tagħhom stess se jiġu reklutati fil-kunflitt, fil-biża’, fid-disperazzjoni, fit-tjieba. Il-litteriżmu enerġetiku huwa kif tibqa’ bniedem ħieles f’dinja li qed tipprova tiddeċiedi x’tip ta’ bnedmin se jkun fiha. Għalhekk, għeżież tiegħi, jekk ħassejtu f’dawn l-aħħar jiem li xi ħaġa “nbidlet,” ma nitolbukomx tiddibattu t-terminoloġija. Nitolbukom tittrattawha bħala opportunità biex issiru aktar litterati. Li tinnutaw x’jistedinkom fil-verità. Li tinnutaw x’jiġbdek fid-distorsjoni. Li tinnutaw x’jagħmlek aktar onesti. Li tinnutaw x’jagħmlek aktar teatrali. Li tinnutaw fejn intom ittantati li tabbandunaw l-għerf tagħkom stess. Li tinnutaw fejn intom mistiedna timmaturaw lil hinn mid-drawwiet tagħkom stess.

Litteriżmu Enerġetiku Relazzjonali, Tmexxija, u Rivoluzzjoni Kwieta

U se nżidu saff ieħor hawn, għax huwa kruċjali: il-litteriżmu enerġetiku mhux biss personali. Huwa relazzjonali. Hekk kif issir aktar litterat, tibda tħoss meta konverżazzjoni tkun immexxija mill-verità u meta tkun immexxija mill-ħtieġa li teħles mill-iskumdità. Tibda tħoss meta komunità tkun miexja lejn il-maturità u meta tkun miexja lejn trance kondiviża. Tibda tħoss meta mexxej ikun qed jitkellem mill-integrità u meta mexxej ikun qed jitma' ġuħ għaċ-ċertezza. Tibda tagħraf id-differenza bejn gwida ġenwina u kontaġju emozzjonali. U hekk kif tagħrafha, naturalment tagħżel b'mod differenti, mhux b'disprezz, iżda b'ċarezza. Huwa għalhekk li għidna li l-era l-ġdida mhix mibnija minn avvenimenti spettakolari biss. Hija mibnija mir-raffinament tal-perċezzjoni umana. Meta biżżejjed bnedmin ikunu jistgħu jaqraw il-qasam mingħajr ma jiġu kkunsmati minnu, il-kollettiv isir inqas governabbli mill-biża'. Meta biżżejjed bnedmin ikunu jistgħu jipperċepixxu sinjal mingħajr ma jonfħu l-istorja, il-manipulazzjoni tal-massa titlef il-qabda tagħha. Meta biżżejjed bnedmin ikunu jistgħu jibqgħu ġentili filwaqt li jaraw x'inhu veru, il-krudeltà moħbija bħala tjieba ssir inqas moda. Din hija r-rivoluzzjoni kwieta, għeżież tiegħi, u diġà għaddejja.

Gvern Intern, Wegħdiet Sagri, u Governanza Ġdida tad-Dinja

Minn Viżjoni Ċara għal Gvern Intern u Ħajja Mwiegħda

u minn dik il-mistoqsija—jekk nista’ nara b’mod ċar, kif se ngħix—tinqala’ xi ħaġa li d-dinja tagħkom ilha tipprova tissostitwixxi b’regoli, b’xejriet, b’teatru tal-moralità, b’kastig u premju soċjali, u madankollu ma tistax tiġi sostitwita, għax hija funzjoni tal-maturità tar-ruħ: ir-ritorn tal-gvern intern, ir-riattivazzjoni kwieta tal-kapaċità tagħkom li tgħixu b’wegħda aktar milli tidderiftja, li tgħixu b’rifjut sagru aktar milli negozjar bla tmiem, li tgħixu bi ftehim nadif aktar milli nofs kunsens, nofs reżistenza, li tbattalkom u tbattal lil kulħadd ta’ madwarkom. Aħna nitkellmu dwar il-gvern intern mhux bħala spiritwalità riġida li ssir gaġġa, iżda bħala l-ordni naturali ta’ bniedem li ftakar li ħajtu mhijiex ħaġa każwali. Ħajja każwali tipproduċi riżultati każwali. Ħajja b’wegħda tipproduċi koerenza. U l-koerenza, għeżież tiegħi, mhijiex kunċett; hija forza li tistabbilizza f’dinja li qed tinbidel. Mhux se nsejħukom ankri. Mhux se nsejħukom stabilizzaturi. Se ngħidu xi ħaġa aktar sempliċi: meta tgħix bil-wegħda, issir affidabbli għal ruħek stess, u din l-affidabbiltà toħloq tip differenti ta’ realtà madwarek, għax ir-realtà torganizza ruħha madwar l-integrità bil-mod kif il-frak tal-ħadid jorganizza ruħu madwar kalamita. Mhijiex mistika. Hija legali. Ħafna minnkom għextu bit-twemmin li l-libertà hija n-nuqqas ta’ impenn. Il-kultura tagħkom għallmitkom li l-wegħdiet huma nases, li d-devozzjoni hija naive, li timpenja ruħek ifisser li titlef l-għażliet, u għalhekk biex tkun għaqli trid tibqa’ mhux marbut, mhux mitlub, dejjem kapaċi ddur, dejjem kapaċi taħrab. Din it-twemmin ipproduċiet ċivilizzazzjoni ta’ nofs ħajjiet, fejn in-nies ma jimpenjawx ruħhom bis-sħiħ għall-imħabba, ma jimpenjawx ruħhom bis-sħiħ għall-verità, ma jimpenjawx ruħhom bis-sħiħ għad-doni tagħhom, ma jimpenjawx ruħhom bis-sħiħ għall-fejqan tagħhom stess, u mbagħad jistaqsu għaliex il-ħajja tħossha rqiqa. Il-ħajja tħossha rqiqa għax ma tajthax l-iva sħiħa tiegħek. Intom ilkom tgħixu fi ftehimiet proviżorji mal-eżistenza, bħallikieku qed tistennew biex taraw jekk ir-realtà jistħoqqilha d-devozzjoni tagħkom. Għeżież, ir-realtà tirrispondi għad-devozzjoni. Ma titlobhiex, imma tirrispondi għaliha.

Ġuramenti Inkonxji, Ambigwità, U l-Karreġġjata Governata

Il-gvern intern jibda b'rikonoxximent sempliċi: inti diġà qed tgħix bil-wegħdiet. Tista' ma ssejħilhomx wegħdiet, imma huma wegħdiet. Wegħda hija sempliċement ftehim ripetut li jsawwar ħajtek. Jekk ripetutament taqbel li tabbanduna lilek innifsek biex iżżomm il-paċi, dik hija wegħda. Jekk ripetutament taqbel li tibla' l-verità tiegħek biex tevita l-iskumdità, dik hija wegħda. Jekk ripetutament taqbel li tobdi meta l-biża' tiġi offruta bħala awtorità, dik hija wegħda. Jekk ripetutament taqbel li tittradixxi s-sistema ta' valuri tiegħek stess għall-konvenjenza, dik hija wegħda. Ħajtek dejjem qed tiġi rregolata minn xi ħaġa. Il-mistoqsija mhix jekk intix se tkun irregolat. Il-mistoqsija hija: minn xiex? U għalhekk, meta nitkellmu dwar il-karreġġjata rregolata u l-karreġġjata tad-Dinja l-Ġdida, m'aħniex qed nitkellmu dwar il-politika esterna. Qed nitkellmu dwar governanza interna. Il-karreġġjata rregolata tiffjorixxi fuq l-ambigwità għaliex l-ambigwità tagħmlek aktar faċli biex tiċċaqlaq. Jekk ma tafx l-iva tiegħek u n-no tiegħek, tissellef ta' xi ħadd ieħor. Jekk ma tafx x'tiddefendi, tispiċċa kull fejn tkun il-folla. Jekk ma tafx x'tirrifjuta, taċċetta dak li aktar tard tirrisenti. L-ambigwità għall-ewwel tidher bla ħsara, iżda hija l-ħamrija fejn tikber il-manipulazzjoni, għax bniedem li ma jafx il-liġi interna tiegħu jaċċetta l-liġi esterna bħala sostitut. Il-gvern intern huwa r-ritorn tal-liġi, il-wegħda, u r-rifjut sagru. Ir-rifjut sagru mhuwiex rasha iebsa. Mhuwiex aggressjoni. Huwa r-rikonoxximent kwiet li hemm arranġamenti li mhux se tidħol fihom għax il-ħlas tad-dħul huwa tradiment personali. Din hija l-maturità li ħafna minnkom issa qed tintalab tinkorporaw, u dan ngħiduh b'mod ċar: l-era li jmiss mhux se tinbena mit-twemmin tagħkom; se tinbena mir-rifjuti u l-impenji tagħkom. It-twemmin jista' jkun irħis. L-impenn jiswa xi ħaġa. Ir-rifjut jiswa xi ħaġa. U għax jiswa xi ħaġa, jibdlek. Aħna konxji li l-bnedmin spiss jassoċjaw ir-rifjut mal-kunflitt, u għalhekk jevitawh, għax ġew imħarrġa biex iqabblu l-imħabba mal-aċċettabbiltà. Maħbubin tiegħi, l-imħabba mhix l-inkapaċità li tgħid le. L-imħabba hija r-rieda li tkun veru. Jekk ma tistax tirrifjuta dak li hu falz, ma tistax verament tħobb dak li hu reali, għax l-imħabba tiegħek tiddilwixxi ruħha f'edukazzjoni. Ir-rifjut sagru huwa wieħed mill-aktar atti ta’ mħabba f’dinja mgħawġa għax jieqaf jitma’ d-distorsjoni. Jgħid, “Mhux se nipparteċipa f’dan,” mingħajr mibegħda, mingħajr kruċjata, mingħajr il-ħtieġa li nikkastigaw. Sempliċement: le. U dan in-no mhuwiex sempliċement għas-sistemi “hemm barra.” L-aktar rifjut sagru profond ħafna drabi huwa lejn id-drawwiet interni tiegħek stess. Ir-rifjut li tibqa’ tfixkel lilek innifsek. Ir-rifjut li tibqa’ tipposponi d-doni tiegħek. Ir-rifjut li tibqa’ tgħix f’relazzjonijiet li jeħtieġu li tiċkien. Ir-rifjut li tibqa’ tgħix bil-ħtija. Ir-rifjut li tibqa’ tgħix bil-fantasija. Ir-rifjut li tibqa’ tirrepeti ħajja li ruħek kibret. Ħafna minnkom ippruvajtu tbiddlu ħajjitkom permezz tar-rieda, permezz tal-forza, permezz ta’ dikjarazzjonijiet drammatiċi, u r-raġuni għaliex ħafna drabi tfalli hija għaliex ma fformalizzawx il-liġi interna tagħkom. Ma ddeċidejtux, b’mod nadif, x’taqdu u x’mhux se taqdu. Ma għamiltux il-wegħda.

Il-Wegħda Bħala Struttura ta’ Mħabba, Koerenza, u Kelma Bħala Teknoloġija

Issa, se nitkellmu dwar il-wegħda b'mod utli u frisk, għax smajtu wisq dwar "impenja ruħek għad-dawl" f'termini vagi. Wegħda mhijiex affermazzjoni. Wegħda mhijiex burdata. Wegħda hija struttura ta' qbil mal-jien futur tiegħek. Hija d-deċiżjoni interna li l-verità tiegħek mhux se tkun negozjabbli meta tkun għajjien. Hija d-deċiżjoni interna li l-integrità tiegħek mhux se tkun fakultattiva meta tkun ittantat. Hija d-deċiżjoni interna li l-kompassjoni tiegħek mhux se tiġi abbandunata meta tkun attivat. Hija d-deċiżjoni interna li ħajtek mhux se tgħixha awtomatikament. Meta tagħmel wegħdiet bħal dawn, ma tkunx qed issir riġidu; tkun qed issir koerenti. Il-koerenza tfisser li l-azzjonijiet tiegħek jibdew jaqblu mal-valuri tiegħek. Il-koerenza tfisser li kliemek jibda jaqbel mal-għażliet tiegħek. Il-koerenza tfisser li tieqaf toħloq frizzjoni interna billi tgħix fil-kontradizzjoni. U meta l-koerenza tikber, tħossu serħan. Ħafna minnkom żbaljaw is-serħan ma' "l-affarijiet isiru aktar faċli." Kultant ma jsirux aktar faċli immedjatament. Imma tħossu serħan għax m'għadkomx tiġġieldu lilek innifsek. M'għadkomx qed targumentaw mal-għarfien tagħkom stess. M'għadekx taqsam f'żewġ ħajjiet: il-ħajja li titkellem dwarha u l-ħajja li fil-fatt tgħix. Huwa għalhekk li kelmtek issir teknoloġija f'din l-era, mhux bil-mod li smajt spiss wisq, iżda b'mod prattiku ħafna: kelmtek toħloq ir-realtà għax kelmtek hija kuntratt miegħek innifsek. Jekk tgħid wegħdiet u mbagħad tiksirhom b'mod każwali, tħarreġ il-psike tiegħek biex ma tafdakx. Issir mhux affidabbli lejk innifsek. U mbagħad tistaqsi għaliex il-manifestazzjonijiet tiegħek ma jżommux, għaliex ir-relazzjonijiet tiegħek huma instabbli, għaliex ħajtek tħossha qisha m'għandhiex sinsla. Għeżież tiegħi, ħajjitkom teħtieġ il-fiduċja tagħkom stess. Il-fiduċja tagħkom stess tinbena billi żżommu kelmtek. Dan huwa gvern intern. Ngħidu wkoll: gvern intern ma jfissirx ħruxija. Ħafna bnedmin, meta jirrealizzaw li kienu permissivi wisq magħhom infushom, jaqgħu fit-tirannija. Isiru riġidi. Jikkastigaw lilhom infushom. Joħolqu standards impossibbli. Din mhix wegħda. Din hija governanza antika mdawra 'l ġewwa. Il-wegħda hija struttura ta' mħabba, fruntiera ċara li ssostni ruħek. Huwa bħal xatt ta' xmara. Ix-xatt tax-xmara ma jikkastigax l-ilma; Jippermetti lill-ilma jiċċirkola bil-qawwa minflok ma jixxerred kullimkien u jsir bassasa. Il-wegħda tiegħek hija x-xatt tax-xmara tiegħek. Ir-rifjut tiegħek huwa x-xatt tax-xmara tiegħek. Iċ-ċarezza tiegħek hija x-xatt tax-xmara tiegħek. Mingħajrha, ħajtek tinħela.

Il-Kostituzzjoni Interna Tiegħek U l-Pedament ta’ Dinja Ġdida

Mela, għeżież tiegħi, nistaqsukom: x'inhi l-kostituzzjoni interna tagħkom? Mhux il-kostituzzjoni ta' pajjiżkom. Il-kostituzzjoni tal-eżistenza tagħkom. X'inhuma l-liġijiet li tgħixu bihom? X'inhuma l-ftehimiet li m'intix se tiksru? X'inhuma l-linji li m'intix se taqsmu? X'inhuma l-veritajiet li m'intix se tibqa' tinnegozja magħhom? X'inhuma l-imġibiet li m'intix se tibqa' tiskużaw? X'inhuma l-valuri li m'intix se tibqa' twettaq waqt li tgħixu oppost? Dan huwa x-xogħol. U mhux glamoruż. Mhuwiex dejjem viżibbli fuq il-midja soċjali. Mhuwiex dejjem iċċelebrat. Iżda huwa l-pedament ta' Dinja Ġdida.

Ċaħda Sagra, Rispett Lejn Infusna, u Gvern Intern f'Dinja Ġdida

Ċaħda Sagra, Rispett Lejn Infusna, u Komunitajiet ta' Liġi Interna Kondiviża

Għax Dinja Ġdida mhix mibnija minn nies li jitkellmu dwar l-imħabba waqt li jgħixu fit-tradiment tagħhom infushom. Dinja Ġdida hija mibnija minn nies li jistgħu jkunu ġentili u sodi fl-istess ħin. Min jista’ jgħid, “Jimpurtani,” u jgħid ukoll, “Le.” Min jista’ jħossu kompassjoni u jirrifjuta wkoll il-manipulazzjoni. Min jista’ jaħfer u jtemm ukoll ftehim ta’ ħsara. Min jista’ jara l-umanità f’ħaddieħor u xorta ma jingħaqadx mad-distorsjoni. Din hija l-maturità, għeżież tiegħi. Din hija l-età adulta spiritwali. Issa, se nindirizzaw il-frażi “rifjut sagru” mill-ġdid b’aktar intimità, għax xi wħud minnkom jibżgħu li r-rifjut jagħmlek waħdek. Tibżgħu li jekk tieqfu tipparteċipaw f’ċerti mudelli, titlef il-komunità tiegħek, il-familja tiegħek, il-ħbieb tiegħek, ir-rwol tiegħek. Kultant titlef. Kultant titlef dak li ma kienx veru. U dak li tirbħu huwa xi ħaġa li ħafna bnedmin ma esperjenzawx: rispett lejk innifsek. Ir-rispett lejk innifsek mhuwiex kburija. Hija s-sodisfazzjon kwiet li tkun allinjat. Hija s-sentiment li tkun tista’ tħares lejk innifsek u tkun taf li ma abbandunajtx ruħek għall-kumdità. Dan ir-rispett lejk innifsek isir tip ta’ ġid intern, u minnu tibda tattira relazzjonijiet li ma jeħtiġux tradiment personali. Hekk jiffurmaw il-komunitajiet tad-Dinja l-Ġdida—mhux bl-ideoloġija, iżda b’liġi interna kondiviża.

Gvern Intern Bħala Devozzjoni għall-Verità, Doni, u Tmiem l-Era tal-Istennija

Ngħidulkom ukoll: il-gvern intern mhuwiex sempliċement rifjut; huwa devozzjoni. Devozzjoni għall-verità. Devozzjoni għall-imħabba bħala azzjoni. Devozzjoni għad-doni tagħkom. Devozzjoni għall-fejqan tagħkom stess. Devozzjoni għar-responsabbiltà tagħkom bħala kreatur fuq din il-pjaneta. Ħafna minnkom għandkom doni li pposponejtu għal snin sħaħ għax kontu qed tistennew il-permess, tistennew il-ħin it-tajjeb, tistennew li xi ħadd jivvalidakom. Għeżież, l-era tal-istennija qed tintemm. Mhux għax iż-żmien qed jispiċċa b'mod drammatiku, iżda għax ruħkom spiċċat tinnegozja. Id-doni tagħkom huma parti mill-wegħda tagħkom. Jekk qegħdin hawn, qegħdin hawn għal raġuni, u m'għandkomx bżonn ċertifikat biex tibdew tgħixu dik ir-raġuni.

Formalizzazzjoni tal-Ġuramenti għall-Pressjoni tar-Rivelazzjoni, l-Ittestjar, u d-Devozzjoni ta' Kuljum

Għalhekk nitolbukom tifformalizzaw, mhux għall-prestazzjoni, iżda għall-poter. Ifformalizzaw dak li taqdu. Ifformalizzaw dak li tirrifjutaw. Ifformalizzaw għal xiex huma ddedikati l-ġranet tagħkom. Ifformalizzaw it-tip ta’ persuna li se tkun meta l-pressjoni tar-rivelazzjoni tiżdied, meta l-qasam jinbidel, meta r-relazzjonijiet jittestjawk, meta s-sistemi jippruvaw jirreklutawk fil-biża’, meta l-konvenjenza tittantak għall-kompromess. Min se tkun? Mhux fil-fantasija, iżda fir-realtà. Il-wegħda tiegħek hija t-tweġiba tiegħek.

Gvern Intern, Skedi ta' Żmien, u Voti Privati ​​li Jsawru r-Realtà

U hawn hu r-raffinament finali ta’ din it-taqsima, għeżież tiegħi, għax twassal b’mod naturali għal dak li ġej: il-gvern intern huwa kif jiffurmaw il-linji ta’ żmien. Mhux bit-tama. Mhux bix-xewqa. Mhux bil-kliem biss. B’għażla ripetuta. B’ħajja li żżomm il-ftehimiet tagħha stess. B’esseri li ma jibqax jinnegozja mal-għarfien tiegħu stess. Huwa għalhekk li ngħidu li l-furketta tiġi deċiża f’mumenti privati. Kull mument privat huwa vot. Kull rifjut huwa vot. Kull wegħda hija vot. U l-voti tagħkom jakkumulaw f’dinja. M’intomx bla saħħa f’din l-era. Qed tiġi mistieden fl-aktar qagħda qawwija li bniedem jista’ jokkupa: governanza personali. U hekk kif aktar bnedmin jagħżlu l-governanza personali, jibda eżodu kwiet—mhux dejjem viżibbli, mhux dejjem drammatiku, iżda bla waqfien. In-nies jibdew jitilqu mill-ftehimiet qodma. Jibdew joħorġu mid-distorsjoni. Jibdew jimxu lejn id-dawl mhux bħala slogan, iżda bħala realtà mgħixuta. Dan l-eżodu diġà għaddej, u huwa s-sinjal li kontu qed tfittxu, għax juri li d-distakk jista’ jikber waqt li l-imħabba tespandi, li d-diverġenza tista’ tiżdied waqt li l-qawmien jinfirex, u huwa hawn, għeżież tiegħi, li issa nduru, għax irridu nitkellmu dwar dawk kwieti, dawk stabbli, dawk li l-moviment tagħhom lejn id-dawl mhuwiex teatrali, iżda trasformattiv, u kif dan l-eżodu kwiet qed isawwar il-kapitlu li jmiss tal-istorja tal-umanità.

Eżodu Kwiet, Kronologi, U l-Kapitlu li Jmiss tal-Istorja tal-Umanità

Eżodu Kwiet Kif Għex: Tluq mid-Distorsjoni u l-Irtirar tal-Fjuwil

U kif dan l-eżodu kwiet qed isawwar il-kapitlu li jmiss tal-istorja tal-umanità. Għeżież tiegħi, hemm tip partikolari ta’ moviment li qed iseħħ fuq il-pjaneta tagħkom issa li ħafna sottovalutaw għax ma jħabbarx lilu nnifsu bil-logħob tan-nar, mhux dejjem jiġi b’bidla drammatika fl-identità, mhux neċessarjament jinvolvi li tħalli kollox warajk f’ġest wieħed kbir, u madankollu huwa wieħed mill-kurrenti l-aktar konsegwenzjali li jiċċaqalqu fil-qasam kollettiv tagħkom: l-eżodu kwiet, il-migrazzjoni kostanti tal-erwieħ lejn id-dawl, mhux bħala idea, mhux bħala sistema ta’ twemmin, iżda bħala deċiżjoni mgħixuta biex ma jibqgħux jitimgħu d-distorsjoni b’ħajjithom. Insejħulu eżodu għax huwa tluq, u nsejħulu kwiet għax mhux dejjem viżibbli, u nsejħulu moviment lejn id-dawl għax huwa moviment lejn dak li hu reali. Hija d-deċiżjoni li tgħix mill-verità. Hija d-deċiżjoni li tgħix mill-integrità. Hija d-deċiżjoni li tgħix mill-imħabba bħala azzjoni. Hija d-deċiżjoni li tkun iggwidat minn ġewwa aktar milli mmexxi minn barra. U ngħidulkom: dan il-moviment huwa akbar milli taħsbu, u qed jaċċellera, u hija waħda mir-raġunijiet għaliex il-kuntrast fuq il-pjaneta tagħkom qed isir daqshekk qawwi, għaliex hekk kif aktar bnedmin jirtiraw il-kunsens minn ftehimiet qodma, dawk il-ftehimiet jibdew jikxfu d-dipendenza tagħhom. Ħafna minnkom ħasbu li jekk l-umanità tqum, kollox isir paċifiku immedjatament. Diġà bdejna nirfinaw dan in-nuqqas ta' ftehim, u issa se napprofondixxuh bil-mod: meta numru kbir ta' bnedmin jibdew jitilqu minn arranġament antik, l-arranġament spiss isir aktar qawwi, mhux għax ikun kiseb saħħa, iżda għax ikun qed jitlef il-fjuwil. Nar li jkun ġie mitmugħ b'mod konsistenti jista' jinħaraq bil-kwiet. Nar li jibda jmut bil-ġuħ se jaqbad u jfaqqa' u jpejjep hekk kif jipprova jsostni lilu nnifsu. Huwa għalhekk li xi wħud minnkom iħossu li d-"dlam" qed jintensifika. Mhux neċessarjament qed jintensifika fil-qawwa. Qed jintensifika fil-prestazzjoni. Qed jintensifika fid-domanda. Qed jintensifika fil-persważjoni. Qed jintensifika fit-tentattivi ta' reklutaġġ. U dan huwa preċiżament għaliex aktar qed jaħarbu liberament. Issa, għeżież tiegħi, mhux se niddefinixxu "nimxu lejn id-dawl" bħala stil spiritwali wieħed, għax id-dawl mhuwiex marka, u mhuwiex proprjetà ta' xi komunità. Xi wħud se jimxu lejn id-dawl permezz tat-talb. Xi wħud se jimxu lejn id-dawl permezz tas-servizz. Xi wħud se jimxu lejn id-dawl permezz ta' onestà radikali fir-relazzjonijiet tagħhom. Xi wħud se jimxu lejn id-dawl billi jitilqu minn dinamika abbużiva. Xi wħud se jimxu lejn id-dawl billi jagħmlu emendi. Xi wħud se jimxu lejn id-dawl billi jnaddfu l-finanzi tagħhom. Xi wħud se jimxu lejn id-dawl billi jirkupraw il-kreattività tagħhom. Xi wħud se jimxu lejn id-dawl billi jirtiraw mill-konsum kompulsiv. Il-forom huma bla għadd. L-essenza hija sempliċi: jieqfu jagħtu l-kunsens tagħhom għal dak li jħossu falz, u jibdew jagħtu l-kunsens tagħhom għal dak li jħossu veru. Huwa għalhekk li l-eżodu ħafna drabi huwa inviżibbli. Jidher bħal għażliet żgħar. Jidher bħal xi ħadd li jħassar il-ħaġa li kien jixtieq. Jidher bħal xi ħadd li jgħid il-verità f'familja li nbniet fuq is-silenzju. Jidher bħal xi ħadd li jagħżel ħajja aktar sempliċi. Jidher bħal xi ħadd li jitbiegħed minn identità ta' grupp li kienet teħtieġhom jobogħdu. Jidher bħal xi ħadd li jirrifjuta li jiġi mħarrek fid-drama. Jidher qisu xi ħadd jagħżel li jkun responsabbli aktar milli ġust. Jidher qisu xi ħadd jagħżel li jsewwi aktar milli jwaħħal. U peress li dawn l-għażliet iseħħu privatament, mhux dejjem jingħaddu mill-kultura tiegħek, li tivvaluta l-ispettaklu aktar milli s-sustanza. Madankollu dawn huma l-għażliet li jbiddlu l-linji ta' żmien, għax il-linji ta' żmien huma mibnija minn ftehimiet ħajjin, mhux minn aħbarijiet ewlenin.

Tenerezza, Gradwazzjoni, u Kostellazzjonijiet ta' Erwieħ li Jiċċaqalqu lejn id-Dawl

Se nitkellmu wkoll dwar it-tenerezza ta’ dawk li qed jimxu lejn id-dawl. Ħafna minnhom mhumiex storbjużi. Ħafna minnhom mhumiex dawk li jippubblikaw kontinwament dwar il-qawmien. Ħafna minnhom mhumiex dawk li jargumentaw online. Ħafna minnhom huma għajjenin. Ħafna minnhom għaddew minn niket. Ħafna minnhom ġew diżillużi. Ħafna minnhom ġew traditi minn istituzzjonijiet, minn mexxejja, minn maħbubin, mill-aspettattivi tagħhom stess. U xi ħaġa fihom finalment tgħid, “Jien lest.” Mhux lest bl-imrar, imma lest biċ-ċarezza. Lest milli jipposponu ruħhom. Lest milli jinnegozjaw mal-għarfien tagħhom stess. Lest milli jgħixu taħt l-etika tagħhom stess. Lest milli jitimgħu dak li jistgħu jħossu li qed jikkollassa. Dan it-“lest” mhuwiex disperazzjoni. Hija gradwazzjoni. L-eżodu kwiet mhuwiex ukoll ftehim tal-massa fuq il-fatti. Dan huwa importanti, għax ħafna minnkom qed tistennew li “kulħadd iqum” bl-istess mod, u din l-istennija se żżommkom diżappuntati. L-umanità mhux se tqum bħala moħħ wieħed. L-umanità se tqum bħala miljuni ta’ erwieħ individwali li jieħdu deċiżjonijiet individwali li jibdew jallinjaw ruħhom, bħal stilel li jiffurmaw kostellazzjoni. Jista’ jkun li ma jaqblux fuq kull dettall. Jista’ jkun li ma jaqsmux l-istess lingwa. Jista’ jkun li ma jaqsmux l-istess kożmoloġija. Iżda se jaqsmu orjentazzjoni komuni: il-verità fuq il-konvenjenza, l-integrità fuq il-konformità, l-imħabba fuq il-biża’, ir-responsabbiltà fuq it-tort, l-awtorija interna fuq il-permess esternalizzat. Dan huwa dak li jgħaqqad l-eżodu kwiet, u dan huwa dak li jagħmlu qawwi.

Influwenza Permezz ta' Reżonanza, Ħajja Bħala Evidenza, U Liberazzjoni Kontaġġjuża

Issa, se nkellmukom, għeżież, li diġà qegħdin f’din it-triq, u se ngħidulkom: tissottovalutawx l-influwenza tagħkom. L-influwenza tagħkom mhix imkejla mill-firxa tagħkom. L-influwenza tagħkom hija mkejla mir-reżonanza tagħkom. Meta tieqaf tipparteċipa fid-distorsjoni, tneħħi l-fjuwil. Meta tnaddaf il-ftehimiet tiegħek, issir sinjal differenti fil-qasam. Meta tgħix skont il-wegħda, issir ta’ min jafdah għall-ħajja nnifisha. U l-ħajja tirrispondi għall-affidabbiltà. Huwa għalhekk li l-għażliet kwieti tagħkom huma importanti. Huma jinfirxu ’l barra. Jagħtu permess lil ħaddieħor—mhux it-tip antik ta’ permess mogħti mill-istituzzjonijiet, iżda l-permess tal-eżempju. Jaraw il-paċi tagħkom. Jaraw iċ-ċarezza tagħkom. Jaraw ir-rifjut tagħkom li tiġi reklutat fil-biża’. U xi ħaġa fihom tiftakar li jistgħu jagħżlu wkoll. Dan huwa s-sigriet aktar profond tal-eżodu: jinfirex permezz tar-reżonanza, mhux tal-propaganda. Jinfirex permezz tas-sens li mod differenti ta’ kif tkun huwa possibbli issa, mhux xi darba, mhux wara li tinbidel id-dinja, iżda issa. Ħafna minnkom qed tiskopru li m’għandekx bżonn li d-dinja tkun perfetta biex tgħix b’mod onest. M’għandekx bżonn li s-sistemi jiġġarfu biex tkunu ħielsa. M'għandekx bżonn li kulħadd jaqbel li jkun allinjat. Sempliċement għandek bżonn tieqaf tgħix f'kontradizzjoni mar-ruħ tiegħek stess. Din hija l-liberazzjoni, għeżież tiegħi, u hija kontaġjuża.

Maturitajiet Koeżistenti, Inkomplu l-Mixja, U Nżommu t-Tama bit-Toqol

Se nindirizzaw ukoll xi ħaġa li tista’ tkun diffiċli għal xi wħud biex jisimgħu: mhux kulħadd se jingħaqad miegħek immedjatament. Xi wħud se jżommu ma’ għajxien ibbażat fuq il-permess għax iħossuhom aktar siguri. Xi wħud se jżommu ma’ ftehimiet qodma għax bnew l-identità tagħhom fuqhom. Xi wħud se jżommu mal-biża’ għax il-biża’ tagħtihom sens ta’ ċertezza. Xi wħud se jżommu ma’ awtorità esterna għax għadhom ma jafdawx il-liġi interna tagħhom stess. Din mhix kundanna. Hija stadju. Madankollu jfisser li d-distakk li qed jikber mhux se jingħalaq sempliċement għax tixtiequ intom. Id-distakk jikber għax stadji differenti ta’ maturità issa qed jikkoeżistu b’mod aktar viżibbli fuq l-istess pjaneta. F’epoki preċedenti, dawn id-differenzi kienu moħbija minn bidla bil-mod, minn informazzjoni limitata, minn komunitajiet lokali. Issa, id-differenzi huma amplifikati, u jistgħu jħossuhom bħal firda, iżda huma wkoll ċarezza. Dak li jintalab minnek, allura, mhuwiex li tisforza lil oħrajn jaqsmu d-distakk. Li tisforza huwa l-mod antik. Dak li jintalab minnek huwa li tibqa’ timxi. Li tibqa’ tagħżel. Li tibqa’ tgħix il-wegħdiet tiegħek. Li tibqa’ tirrifjuta dak li ma tistax taqdi. Li tibqa’ tkun dimostrazzjoni ħajja ta’ realtà li ma teħtieġx il-biża’ bħala fjuwil. Huwa għalhekk li għidna li l-eżodu huwa kwiet: ma jargumentax triqtu lejn l-eżistenza. Jgħix triqtu lejn l-eżistenza. Issa, se nitkellmu dwar il-pajsaġġ emozzjonali ta’ dan l-eżodu, għax ħafna minnkom staqsejtu, “Għaliex inħoss kemm tama kif ukoll toqol?” Għeżież tiegħi, dan huwa naturali. Meta titlaq minn arranġament antik, mhux biss tirbaħ; titnikket ukoll. Titnikket għall-ħin li qattajt rieqed. Titnikket għall-verżjoni tiegħek innifsek li kienet konformi. Titnikket għar-relazzjonijiet li nbnew fuq evitar reċiproku. Titnikket għall-innoċenza li tlift. U tħoss ukoll tama għax tista’ tħoss futur li mhux mibni fuq l-istess distorsjonijiet. Dawn is-sentimenti jistgħu jeżistu flimkien. M’għandekx bżonn tisforza lilek innifsek f’waħda. Ħalli n-niket jitnaddaf. Ħalli t-tama tiggwidak. L-ebda waħda minnhom ma teħtieġ li ssir drammatiku. It-tnejn huma sempliċement parti mit-tluq minn era u d-dħul f’oħra. Se nitkellmu wkoll dwar tentazzjoni komuni: li ssir spiritwalment superjuri għal dawk li jibqgħu fil-karreġġjata mmexxija. Għeżież tiegħi, is-superjorità hija nassa. Huwa sempliċement l-ego li jerġa’ jpinġi lilu nnifsu b’kuluri spiritwali. Jekk issir superjuri, terġa’ tidħol fid-dinja l-qadima minn bieb differenti, għax is-superjorità teħtieġ separazzjoni. Id-dawl ma jeħtieġx superjorità. Id-dawl jeħtieġ ċarezza u kompassjoni, mhux bħala sentiment, iżda bħala l-abbiltà li tara l-palk ta’ ħaddieħor mingħajr mibegħda. Dan ma jfissirx li tittollera l-ħsara. Dan ma jfissirx li tabbanduna d-dixxerniment. Ifisser li ma tivvelenawx qalbek stess bid-disprezz. Id-disprezz huwa tqil. Jgħaqqdek ma’ dak li topponi. Il-libertà hija eħfef. Tħallik timxi ‘l quddiem.

Eżodu Kwiet Bħala l-Avveniment Globali, Żvelar Veru, U l-Barka ta' Caylin

U issa, għeżież tiegħi, se nsemmu l-aktar verità qawwija li nistgħu noffru biex nagħlqu dan iċ-ċiklu: l-eżodu kwiet mhux qed jistenna li avveniment globali jsir reali. Huwa l-avveniment globali. Huwa l-iżvelar veru. Hija r-rivoluzzjoni vera. Huwa l-bidla tal-umanità minn li tkun governabbli mill-biża' għal li tkun iggwidata mil-liġi interna. Huwa l-bidla mill-ħtieġa ta' permess biex tgħix bis-sewwa għal li tgħix bis-sewwa għax huwa dak li tagħmel ir-ruħ meta tiftakar lilha nnifisha. U din il-bidla diġà għaddejja, f'miljuni ta' djar, f'għadd kbir ta' mumenti privati, fil-postijiet fejn l-ebda kamera ma tara, fejn l-ebda applaws ma jingħata, fejn l-unika xhud hija r-ruħ innifisha.

Mela, jekk f'dawn l-aħħar jiem ħassejt li xi ħaġa saret aktar ovvja, li l-linji saru aktar ċari, li d-dinja l-qadima ħassitha inqas konvinċenti, li d-dinja l-ġdida ħassitha eqreb, nistednuk tafda dak is-sens mingħajr ma tbiddluh f'fantasija. Afda fih billi tgħixu. Afda fih billi żżomm il-wegħdiet tiegħek. Afda fih billi tirfina l-ftehimiet tiegħek. Afda fih billi tagħżel il-verità anke meta tiswik il-kumdità. Afda fih billi tagħżel l-imħabba anke meta l-biża' tiġi offruta bħala sostitut. Afda fih billi tagħżel li tkun it-tip ta' bniedem li jista' jġorr id-dawl mingħajr ma jkollu bżonn iħabbarha. U ngħidulek xi ħaġa li għadna ma għidniex ċar biżżejjed: m'intix tard. M'intix lura. M'intix qed tfalli għax għadek qed titgħallem. Inti preċiżament fejn ruħek kellha l-ħsieb li tkun, għax ruħek kienet taf li din l-era ma teħtieġx perfezzjoni, iżda sinċerità. L-unika ħaġa li verament iddewwemk hija li tinnegozja mal-għarfien tiegħek stess. L-unika ħaġa li verament torbtek hija r-rifjut li tagħżel. U intom qed tagħżlu issa, għeżież tiegħi, b'modi li forsi lanqas biss tagħrfu bis-sħiħ s'issa, u l-qasam qed jirrispondi, u l-pjaneta qed tirrispondi, u l-komunità universali usa' qed tixhed il-kuraġġ ta' speċi li qed titgħallem tiggverna lilha nnifisha minn ġewwa. Aħna magħkom. Nonoraw it-taqbida tagħkom. Nonoraw it-tenerezza tagħkom. Nonoraw il-kuraġġ tagħkom. Nonoraw lil dawk kwieti li ma jagħmlux spettaklu mit-tkabbir tagħhom. Nonoraw lil dawk li qed iħallu d-distorsjoni mingħajr mibegħda. Nonoraw lil dawk li qed jagħżlu d-dawl mingħajr ma jkollhom bżonn iħabbru li għażluh. Nonorawkom, għax qed tiktbu s-sentenza li jmiss tal-istorja umana bil-ftehimiet li għextu, mument privat kull darba. Inħallukom issa fis-sħana tal-imħabba tagħna, mhux bħala tislima ta' distanza, iżda bħala tfakkira li aħna qrib bil-mod kif il-familja hija qrib—permezz tar-reżonanza, permezz tar-rikonoxximent, permezz tal-verità sempliċi li qatt m'intom waħedkom fit-tibdil tagħkom. Nerġa' nitkellem magħkom ilkoll dalwaqt. Jiena Caylin.