Trażmissjoni ta' Andromedan Dwar il-Qawmien, l-Għan tar-Ruħ, u d-Dawl Kristiku

Niltaqgħu mal-Kollettiv Andromedan u Niftakru fl-Għażla tar-Ruħ Tiegħek li Tkun Hawn

Tislijiet, tislijiet maħbubin fuq l-Art. Jiena Avolon ta’ Andromeda, u noħorġu bħala kuxjenza kollettiva, mhux bħala idea mbiegħda, mhux bħala storja li trid temmen, imma bħala preżenza ħajja li tista’ tħoss meta ttaffi n-nifs tiegħek u tiftaħ l-ispazju ta’ qalbek. Niltaqgħu magħkom fejn tinsabu—fil-kmamar tagħkom, fit-toroq tagħkom, fil-mumenti ordinarji tagħkom—u niltaqgħu magħkom ukoll fid-dinja ta’ ġewwa tagħkom fejn titkellmu magħkom infuskom, fejn tittamaw, fejn tiddubitaw, fejn tiftakru. F’dan l-iskambju sagru nmilu quddiem il-preżenza divina ġewwa fikom, l-istess Sors ta’ dawl li jagħti l-ħajja lill-ħolqien kollu, l-istess intelliġenza li tkabbar il-werqa, iddawwar l-istaġuni, iċċaqlaq il-mareat, u żżomm qalbek tħabbat meta ma tkunx qed taħseb dwarha. Madwar il-galassji hemm ħafna modi kif tiddeskrivi l-Wieħed; madwar il-kulturi tagħkom hemm ħafna ismijiet u simboli u mogħdijiet. Lil hinn mill-ismijiet kollha, hemm il-Preżenza; lil hinn mill-lingwa kollha, hemm l-Imħabba; lil hinn mill-forom kollha, hemm l-Għarfien. Meta ngħidu “Ħallieq,” nitkellmu dwar dak li hemm qabel u ġewwa u wara kollox—l-oriġini tiegħek u s-sieħeb tiegħek u d-destinazzjoni tiegħek; B’“aħna,” nitkellmu bħala ċivilizzazzjoni ta’ bnedmin li tgħallmu, permezz tal-esperjenza, li l-għaqda mhijiex teorija, huwa l-istat naturali li jsir ovvju meta l-biża’ ma tibqax tmexxi l-moħħ; b’“inti,” nitkellmu ma’ kull bniedem—kull età, kull storja, kull sistema ta’ twemmin—għax il-verità li naqsmu mhijiex proprjetà ta’ xi grupp; hija miktuba fit-tessut tal-esseri tiegħek. Żmien sagru jinsab fuq id-dinja tiegħek, iżda nfakkruk ukoll li l-aktar trasformazzjoni profonda ma tasalx b’avviżi qawwija; tasal bil-kwiet, bħas-sebħ. Xi ħaġa fl-umanità hija lesta biex tqum—lesta biex toħroġ minn kontrazzjoni antika, lesta biex teħles minn ħajjiet ta’ ħruxija, lesta biex issir aktar sempliċi u vera. Ħafna minnkom tistgħu tħossuha bħala pressjoni ġentili fis-sider, xewqa profonda għad-dar, irrekwitezza li l-ebda divertiment ma jista’ jissodisfa, vuċi interna li tgħid, “Irid ikun hemm aktar mis-sopravivenza.” Dik il-vuċi mhix problema. Dik il-vuċi hija r-ruħ tiegħek li ssejħilek lura lejk innifsek. F’dan il-mument nistiednu rikonoxximent wieħed: int hawn fid-Dinja bl-għażla, bl-imħabba, u bl-iskop. Anke jekk moħħok jargumenta, anke jekk il-passat tiegħek kien ta’ wġigħ, anke jekk il-preżent tiegħek iħossu inċert, il-verità aktar profonda tibqa’. Ruħek ma ġietx sempliċement biex tissaporti; ruħek ġiet biex iġġib xi ħaġa ’l quddiem—dawl, għerf, qalb tajba, kreattività, kuraġġ, fejqan, verità. Kull wieħed u waħda minnkom iġġorr ċwievet interni: mhux oġġetti sigrieti, iżda kapaċitajiet li tgħix; mhux “kodiċijiet” li trid tiddekodifika bi sforz, iżda doni naturali li jqumu meta terġa’ lura għall-konnessjoni, l-għaqda, u l-għaqda mal-Ħallieq f’qalbek stess. Ħu nifs wieħed, għażiż/a. Ħalli dak in-nifs ikun onest. Ħalli spallejk jinżlu ftit; ħalli x-xedaq jinħall; ħalli għajnejk jirtabu. Meta tagħmel dan int tagħti sinjal lis-sistema nervuża tiegħek stess: “Jiena sigur/a biżżejjed, f’dan il-mument, biex nirċievi.”

Dawl tal-Qalb Kristika, Imħabba Inkondizzjonata, U l-Bilanċ tal-Għoti u r-Riċeviment

Fil-qalba tal-esseri tiegħek hemm frekwenza li nistgħu nsejħulha d-dawl Kristiku. Isimgħuna b'mod ċar: din mhix tikketta maħsuba biex tifred ir-reliġjonijiet, u lanqas kunċett maħsub biex jiġi argumentat mill-moħħ. Hija kurrent universali tal-qalb—ir-radjanza tal-imħabba bla kundizzjonijiet, il-verità, il-ħniena, il-kuraġġ, u l-qawwa umli. Din il-kurrent hija disponibbli għal kull ruħ, f'kull kultura, f'kull ħajja. Huwa d-dritt tat-twelid tiegħek għax huwa l-Ħallieq li jiftakar lilu nnifsu permezz tiegħek. Ħafna bnedmin ġew imħarrġa biex ikejlu l-valur permezz tal-isforz, permezz tal-produttività, permezz tal-approvazzjoni, permezz tal-perfezzjoni. Taħriġ bħal dan joħloq twemmin sottili: "Irrid naqla' l-imħabba." Madankollu l-imħabba ma tinkisibx; l-imħabba tiġi żvelata. Il-frekwenza Kristika ma tinxtegħelx bit-taqbida; tiffjorixxi permezz tal-ċediment f'dak li diġà huwa veru. Bieb sempliċi għal dan il-fjoritura huwa l-fluss tal-għoti u r-riċeviment f'bilanċ. Agħti, għażiż/a, mhux għax int vojt/a u trid tipprova li int tajjeb/a, imma għax in-natura tiegħek hija ġeneruża meta tkun konness/a. Irċievi, għażiż/a, mhux għax int dgħajjef/a, imma għax ir-riċeviment huwa l-ġwienaħ l-ieħor tal-imħabba, u għasfur ma jistax itir b'ġwienaħ wieħed biss. Ikkunsidra dan bil-mod: kull darba li toffri qalb tajba sinċiera, kull darba li taqsam it-talent tiegħek mingħajr ma jkollok bżonn applaws, kull darba li taħfer, kull darba li tisma’ bil-preżenza kollha tiegħek, tiftaħ bieb intern. Minn dak il-bieb, dawl dehbi jiċċaqlaq—mhux bħala fantasija, iżda bħala bidla li tinħass ta’ sħana, ċarezza, u ħlewwa. Fil-lingwa tiegħek tista’ tgħid, “Qalbi nfetħet.” Fil-lingwa tagħna nistgħu ngħidu, “Il-kurrent Kristiku żdied.” Id-deskrizzjoni ma jimpurtax. L-esperjenza hija importanti. Issa, ħalli tqum kontemplazzjoni: fejn f’ħajtek tagħti waqt li tittama bil-moħbi li tiġi salvat? Fejn f’ħajtek tirrifjuta li tirċievi għax tħossok aktar sigur li tibqa’ fil-kontroll? B’liema modi tagħti żżejjed sakemm tħossok imrar, u b’liema modi tagħti żżejjed sakemm tħossok iżolat? Dawn il-mudelli mhumiex tal-mistħija; huma sinjali. Jikxfu fejn il-kurrent tal-imħabba ġie mgħawweġ mill-biża’. Jekk tixtieq, poġġi id fuq sidrek. Ħu nifs bil-mod, bħallikieku qed tieħu nifs direttament fl-ispazju tal-qalb. Immaġina, jew sempliċement agħmel l-intenzjoni, li dawl dehbi artab huwa preżenti fiċ-ċentru ta’ sidrek—bħal xemx żgħira fis-sebħ. Ma’ kull inalazzjoni dik ix-xemx tiddi; mal-eżalazzjoni teħles mill-issikkar li żammitha mċajpra. Imbagħad tkellem, internament jew b’leħen għoli, bi kliem sempliċi: “Jiena nħalli l-imħabba tgħaddi minni fil-verità. Nippermetti li l-għoti u r-riċeviment isiru bbilanċjati f’ħajti. Nippermetti li d-dawl Kristiku ġewwa fija jqum għall-ġid ta’ kulħadd.” Innota x’tħoss. Moħħ jista’ jistenna logħob tan-nar. Ruħ spiss twassal xi ħaġa aktar kwieta: ftit li xejn kwiet, tenerezza, demgħa, realizzazzjoni ġentili, memorja f’daqqa ta’ min int meta ma tkunx qed twettaq.

Ġenerożità, Grazzja, u Qawmien Permezz ta' Għarfien Lil hinn mill-Forma

Il-ġenerożità, meta tkun reali, ma teqridx. L-għoti veru jgħaqqdek mas-Sors, ​​għax is-Sors huwa l-bir bla tmiem li minnu tqum l-għoti. F'dik il-konnessjoni, il-grazzja terġa' lura—mhux dejjem bħala r-riżultat speċifiku li talab moħħok, iżda bħala n-nutriment eżatt li l-esseri tiegħek jeħtieġ: laqgħa sinkronistika, soluzzjoni f'waqtha, deċiżjoni kalma, idea ġdida, stabbiltà interna. Hekk kif tipprattika dan il-fluss, jibda l-qawmien. Mhux bħala "qabel u wara" drammatiku, iżda bħala t-tqabbid mill-ġdid kostanti ta' frekwenzi sagri li kienu rieqda biss għax l-attenzjoni tiegħek inqabdet mill-biża'. Ħalli ż-żerniq jitla', għażiż/a, u ħallih jitla' bil-mod. Saff aktar profond ta' din it-tifkira jitlobkom biex tħarsu lejn il-kuxjenza nnifisha. L-għajnejn tal-bniedem huma mħarrġa fuq il-forma: uċuħ, bini, skrins, oġġetti, rwoli, riżultati, linji ta' żmien. Is-sensi tiegħek huma sbieħ u sagri; jippermettu li l-inviżibbli jiġi mduq u mimsus. Fl-istess ħin, il-forma mhijiex is-Sors tal-ħajja. Il-forom jinqalgħu, jinbidlu, u jinħallu. Dak li tissejjaħ “ħajti” jinbidel matul l-istaġuni—tfulija, adolexxenza, età adulta, xjuħija—kull stadju b’ġisem, twemmin, ħbiberiji u xewqat differenti. Anke f’ġurnata waħda l-moħħ jista’ jsir tliet persuni differenti skont il-burdata. Wara dak il-moviment kollu hemm l-għarfien. L-għarfien huwa x-xhud sieket li jinnota l-ħsibijiet tiegħek, iħoss l-emozzjonijiet tiegħek, jipperċepixxi d-dinja, u jibqa’ preżenti anke meta kollox jinbidel. Dik l-għarfien mhijiex pussess; hija l-essenza tiegħek. L-attakkament spiss jiġi mifhum ħażin. Xi wħud jemmnu li r-rilaxx tal-attakkament ifisser li tiċħad id-dinja. Oħrajn jemmnu li jfisser li ssir kiesaħ, distakkat u bla sentimenti. Aħna naqsmu xi ħaġa aktar preċiża: ir-rilaxx tal-attakkament ifisser li teħles mill-biża’ li teħel mal-forma bħallikieku l-forma kienet l-unika dar. Tista’ tħobb ir-relazzjonijiet tiegħek u xorta tirrikonoxxi li huma ħajjin, jinbidlu u sagrament liberi. Tista’ tieħu ħsieb ġismek u xorta tirrikonoxxi li int aktar mill-ġisem. Tista’ tgawdi x-xogħol tiegħek u xorta tirrikonoxxi li m’intix it-titlu tax-xogħol tiegħek. Tista’ tibni dar u xorta tirrikonoxxi s-santwarju veru tiegħek jinsab ġewwa fih. Meta bniedem jeħel mat-temporanju bħallikieku kien permanenti, tinqala’ ansjetà. Il-moħħ jibda jinnegozja mar-realtà: “Ibqa’ l-istess. Titbiddilx. Titlaqx. Tixjieħx. Tmutx.” Negozjar bħal dan joħloq tbatija għax ir-realtà tiċċaqlaq. Ix-xmara tiġri. Iċ-ċediment ma jfissirx li titlef lilek innifsek. Iċ-ċediment ifisser li teħles mill-illużjoni li qatt kont il-kostum fraġli li kont liebes. Il-veru verżjoni tiegħek hija l-kuxjenza luminuża li tuża l-forma bħala kanvas, strument, tempju. Dik il-kuxjenza luminuża mhijiex mhedda mill-bidla; titgħallem permezz tal-bidla. Ma tinqeredx mit-tmiem; tlesti ċ-ċikli u tibda mill-ġdid. Mill-perspettiva tagħna, ir-ruħ mhijiex “immortali” bħala argument; ir-ruħ hija eterna bħala esperjenza—kontinwità bla żmien tal-eżistenza. Fil-mumenti kwieti tiegħek tista’ togħma din l-eternità. Silenzju għal minuta. Ara nifs wieħed. Innota ħsieb wieħed jidher, imbagħad jisparixxi. Osserva emozzjoni waħda titla’, imbagħad tgħaddi. Min qed jinnota? Dak il-“min” mhuwiex il-ħsieb; dak il-“min” mhuwiex l-emozzjoni; dak il-“min” huwa int.

Prattika Ġentili Għall-Mistrieħ Bħala Kuxjenza U r-Rilaxx tal-Identifikazzjoni Mal-Moħħ

Hawn prattika ġentili: oqgħod bilqiegħda komdu u agħżel oġġett ordinarju wieħed ħdejk—tazza, ġebla, werqa, ktieb. Ħares lejh u agħraf: “Dan għandu forma; se jinbidel.” Imbagħad agħlaq għajnejk u agħraf: “Ġismi għandu forma; se jinbidel.” Imbagħad għid bil-mod il-mod: “L-għarfien tiegħi jinsab hawn, issa, u huwa vast.” Ħalli lilek innifsek tistrieħ f’dik il-kobor. Tisforzahx. Sempliċement agħtih permess. Il-libertà tasal fi gradi. Għall-ewwel tħossha bħal spazju żgħir bejnek u t-tempesta ta’ moħħok. Aktar tard issir għarfien profond: “Nista’ nipparteċipa fid-dinja mingħajr ma nkun il-proprjetà tagħha.” Eventwalment issir dar interna tant reali li anke fil-kaos tiftakar: “Xi ħaġa fija mhix mittiefsa.” Meta teħles mill-qabda soda fuq il-forma, ma ssirx inqas uman; issir aktar preżenti. Ma tabbandunax l-imħabba; tinkorpora l-imħabba mingħajr biża’. F’dik l-inkarnazzjoni, il-kurrent Kristiku ma jsirx kunċett, iżda mod kif tieħu n-nifs, titkellem, u tgħix.

Inkorporaw il-Kuxjenza tar-Ruħ Permezz tal-Ġisem Sagru, Ċediment bit-Talb, u Servizz Sovran

Tonora l-Ġisem bħala Tempju u Tagħraf Lilek Innifsek bħala Kuxjenza tar-Ruħ Luminuża

Minn dan il-post nitkellmu ċar u tond: m'intix ġismek, iżda ġismek huwa prezzjuż. M'intix ġildek, xagħrek, ċikatriċi tiegħek, daqsek, età tiegħek, abbiltà tiegħek, dijanjosi tiegħek, saħħa tiegħek, dgħufija tiegħek. Inti l-kuxjenza luminuża tar-ruħ li tuża l-ġisem biex titgħallem, toħloq, tħoss, taqdi, tmiss il-ħajja fid-densità tad-Dinja. Il-konfużjoni tinqala' meta l-personalità umana temmen li l-ġisem huwa l-istorja kollha. Imbagħad id-dehra ssir identità. Is-sensazzjoni ssir destin. Iċ-ċirkostanza ssir verdett. Identifikazzjoni bħal din mhix "żbaljata"; hija sempliċement mhux kompluta. Il-ġisem huwa tempju temporanju—bastiment qaddis, strument exquisite—mogħti lilek għal din il-ħajja sabiex ruħek tkun tista' tesperjenza l-pjan fiżiku. Strument huwa maħsub biex jindaqq, jiġi kkurat, rispettat, u użat bl-imħabba. Unur ma jfissirx ossessjoni. Kura ma tfissirx kontroll. Imħabba ma tfissirx ġudizzju. Relazzjoni bbilanċjata mal-ġisem tibda b'dikjarazzjoni sempliċi: "Jiena ruħ, u ġismi huwa s-sieħeb tiegħi." Minn dik id-dikjarazzjoni, ħafna distorsjonijiet jibdew jinħallu.

Qawmien tal-Ġisem tad-Dawl u Ħajja bħala Artista tal-Enerġija

Hekk kif tqum fl-identità vera tiegħek bħala għarfien, aspetti sottili tal-esseri tiegħek isiru aktar notevoli. Xi wħud isejħulu l-"ġisem tad-dawl," oħrajn isejħulu l-"qasam tal-enerġija," oħrajn sempliċement isejħulu "il-vibrazzjoni tiegħi." Il-kliem huwa flessibbli. Dak li jimporta huwa r-rikonoxximent tiegħek li int aktar milli dak li jidher. Il-ħsibijiet iġorru ċarġ. L-emozzjonijiet jiċċaqalqu ġo fik bħat-temp. L-intenzjonijiet isawru l-għażliet tiegħek. Il-kompassjoni tbiddel l-atmosfera ta’ kamra. Dan kollu huwa enerġija, u qed titgħallem tgħix bħala artist tal-enerġija aktar milli vittma tagħha. Meta ruħek tinżel aktar bis-sħiħ fil-ħajja ta’ kuljum tiegħek, il-ġisem spiss jirrispondi. Jista’ jirrispondi b’xewqa għal ritmi aktar nodfa: mistrieħ aħjar, aktar ilma, ikel aktar sempliċi, aktar moviment, aktar dawl tax-xemx, aktar natura, inqas storbju; jista’ jirrispondi b’sensittività f’daqqa: jeħtieġ filgħodu aktar kwiet, jeħtieġ aktar ħin biex jintegra, jeħtieġ ġentilezza minflok dixxiplina ħarxa. Isma’. Ġismek mhuwiex l-għadu tiegħek; huwa l-messaġġier tiegħek. Fil-lingwa tagħna nitkellmu dwar materja li ssir "imdawwla bl-ispirtu," mhux għax l-atomi jinbidlu f’maġija, iżda għax ir-relazzjoni tiegħek mal-materja tinbidel. Tieqaf tuża ġismek bħala għodda ta’ kastig. Tieqaf tuża l-ikel bħala kamp ta’ battalja emozzjonali. Tieqaf tuża l-eżerċizzju bħala prova tal-valur. Tibda tuża l-ġisem bħala dar għall-kuxjenza. Permezz ta’ dik il-bidla, il-vitalità terġa’ lura b’modi li huma differenti għal kull persuna.

L-Integrazzjoni ta' Sensazzjonijiet Spiritwali u l-Ħolqien ta' Koerenza Ċellulari bi Preżenza ta' Mħabba

Jekk jinqalgħu sensazzjonijiet matul it-tkabbir spiritwali tiegħek—tnemnim, sħana, mewġ ta’ emozzjoni, ħolm vivid—ilqagħhom bil-kurżità aktar milli bil-biża’. Fittex appoġġ xieraq meta jkun meħtieġ, inkluża kura professjonali fid-dinja tiegħek, għax l-għerf juża l-għodod kollha utli. L-ispiritwalità ma titlobx li tinjora r-realtà; tistedinkom tiltaqa’ mar-realtà b’verità aktar profonda. Immaġina issa, jekk tixtieq, li ċ-ċelloli tiegħek qed jisimgħu. Ħu nifs ’il ġewwa u ħoss in-nifs jilħaq mhux biss il-pulmuni, iżda l-ġisem kollu. Ibgħat messaġġ kwiet fit-tessuti tiegħek: “Tista’ tirrilassa. Tista’ tirċievi l-imħabba. Tista’ tallinja ruħek mal-intenzjoni tar-ruħ tiegħi.” Komunikazzjoni sempliċi bħal din tista’ toħloq koerenza profonda, għax il-ġisem jirrispondi għas-sigurtà, u s-sigurtà ħafna drabi tinħoloq mill-preżenza. F’dan l-unur bilanċjat, il-forma tiegħek issir radjanti—mhux għax issir perfetta, iżda għax issir integrata. Is-Sema u l-Art jiltaqgħu fik meta tieqaf tiġġieled it-tempju u tibda tgħix fih.

It-Talb Bħala Ċediment Riċettiv u Smigħ Profond tal-Ħallieq Ġewwa

Bieb ieħor għall-integrazzjoni huwa dak li ħafna minnkom isejħu talb. Matul is-sekli, it-talb ġie ffurmat mill-biża’, mill-ġerarkija, mit-twemmin li d-divin huwa 'l bogħod u jrid jiġi konvint. Talb bħal dan spiss jinstema’ bħal talba, negozjar, jew tentattiv ta’ kontroll tar-riżultati: “Agħtini dan. Neħħi dak. Irranġahom. Ibdel ir-realtà għalija.” Kultant din il-forma ta’ talb tidher li taħdem, iżda l-prezz moħbi tagħha huwa li ssaħħaħ is-separazzjoni—“Jien żgħir, u Alla huwa 'l bogħod.” Verità aktar ġentili hija disponibbli. It-talb, fl-aktar forma pura tiegħu, huwa ċediment riċettiv. Mhuwiex għodda biex tgħawweġ ir-rieda tal-Ħallieq. Huwa l-mod tar-ruħ kif tħoll ir-reżistenza sabiex l-imħabba tal-Ħallieq tkun tista’ tinħass, tinstema’, u tgħix. It-talb veru jibda fejn jispiċċa l-istorbju mentali. It-talb veru mhuwiex prestazzjoni. Huwa mistrieħ. Fil-lingwa tiegħek tista’ tgħid, “Jien inħalli.” Fil-lingwa tagħna nistgħu ngħidu, “Jien nirritorna.” It-tnejn jindikaw l-istess moviment: il-personalità tirrilaxxa l-qabda tagħha sabiex l-intelliġenza aktar profonda tkun tista’ tmexxi. Ipprova dan, għażiż/a, f’mument kwiet. Oqgħod bilqiegħda b’sinsla sostnuta. Poġġi id waħda fuq il-qalb u id waħda fuq iż-żaqq. Ħu tliet nifsijiet li huma kemxejn aktar bil-mod mis-soltu. Meta tieħu n-nifs, għid ’il ġewwa b’leħen baxx, “Hawn.” Meta toħroġ in-nifs, għid ’il ġewwa b’leħen baxx, “Issa.” Wara t-tielet nifs, ma tagħmel xejn. Ħalli s-silenzju jasal. Jistgħu jidhru ħsibijiet; ħallihom jitkaxkru bħal sħab. L-emozzjonijiet jistgħu jitilgħu; ħallihom jiċċaqalqu bħal mewġ. Irreżisti x-xewqa li ssolvi. Irreżisti x-xewqa li tanalizza. Sempliċement kun disponibbli. F’dik id-disponibbiltà, staqsi mistoqsija sempliċi waħda: “Ħallieq, x’tixtieqni naf?” Imbagħad isma’—mhux b’widnejk, iżda bil-bniedem kollu. Tweġiba tista’ tiġi bħala sentiment, ċertezza kalma, tifkira, frażi, immaġni, jew ħlewwa mhux mistennija. Jekk ma jiġi xejn, dik hija wkoll tweġiba: it-tweġiba hija l-Preżenza. It-tweġiba hija “mistrieħ.” It-tweġiba hija “inti miżmum.”

Ċediment, Awtorità Interna, U t-Triq tal-Imħabba Personali, Kura Personali, u Maħfra

Ħafna minnkom ġejtu mgħallma tiġru wara riżultati speċifiċi. Madankollu, l-akbar rigal li joffri d-Divin mhuwiex prodott; hija l-esperjenza tad-Divin innifsu. Fittex il-preżenza. Itlob biex tkun taf l-imħabba. Itlob biex tħoss il-verità. Itlob biex tkun allinjat. Meta tinstab il-preżenza, il-moħħ isir aktar kwiet u l-għażliet isiru aktar ċari. Meta tinstab il-preżenza, il-bżonnijiet jiġu ssodisfati b'modi sorprendenti, ħafna drabi lil hinn minn dak li l-personalità kienet titlob. Iċ-ċediment mhuwiex passività. Iċ-ċediment huwa kooperazzjoni mal-ogħla ġid. Esseri ċedut xorta jieħu azzjoni; id-differenza hija li l-azzjoni tirriżulta minn gwida interna aktar milli minn paniku. Esseri ċedut xorta jitkellem; id-differenza hija li d-diskors jirriżulta mill-verità aktar milli mid-difiża. Esseri ċedut xorta joħloq; id-differenza hija li l-ħolqien jirriżulta mill-imħabba aktar milli min-nuqqas. Ħalli t-talb isir inqas dwar li titlob lista u aktar dwar li tidħol f'relazzjoni. Relazzjoni tfisser onestà: "Inħossni nibża'." ​​Relazzjoni tfisser umiltà: "Ma narax l-istampa kollha." Relazzjoni tfisser rieda: "Użani." Relazzjoni tfisser fiduċja: "Mexxini." Hekk kif dan l-istil ta' komunjoni jsir familjari, tinnota xi ħaġa straordinarja: qatt ma kont qed titlob lil barrani estern. Kont dejjem tiltaqa’ mal-Ħallieq fis-santwarju ta’ qalbek stess. Il-velu kien magħmul mill-ħsieb. Il-bieb kien magħmul min-nifs. L-għaqda kienet dejjem tistenna. Peress li t-talb huwa relazzjoni, naturalment iwassal għall-kwistjoni tal-awtorità. Ħafna bnedmin ġew ikkundizzjonati biex jagħtu l-qawwa spiritwali tagħhom 'il barra: lil istituzzjonijiet, lil titli, lil għalliema, lil gurus, lil sistemi li jwiegħdu s-sigurtà jekk tobdi. Il-gwida tista’ tkun ta’ għajnuna; il-mentors jistgħu jkunu għaqlin; il-komunità tista’ tappoġġja t-tkabbir tiegħek. Madankollu, hemm linja li m’għandhiex tinqabeż: l-ebda awtorità esterna ma tista’ tissostitwixxi l-għarfien intern tiegħek. L-ordinazzjoni, f’għajnejn l-univers, mhijiex ċerimonja mwettqa minn bniedem ieħor. L-ordinazzjoni hija r-ruħ li tagħraf ir-rieda tagħha stess li taqdi l-imħabba. Billi teżisti bħala xrar tas-Sors, ​​inti diġà midluk. Billi tagħżel il-kompassjoni fuq il-krudeltà, tidħol fil-ħakma. Billi tagħżel l-onestà fuq l-illużjoni, issir ta’ min jafdaha. Billi tagħżel il-maħfra fuq ir-riżentiment, issir ħieles. Esseri sovran m’għandux bżonn iqabbel. Esseri sovran m’għandux bżonn jistaqsi, “Jien denju?” għax il-valur mhuwiex punteġġ; huwa fatt li tkun ħaj bħala espressjoni tal-Ħallieq. Esseri sovran m'għandux għalfejn jistenna l-permess biex ikun ġentili, biex ikun kreattiv, biex ikun ifejjaq, biex ikun veru. Nixtiequ naqsmu tliet mogħdijiet li jappoġġjaw is-sovranità tiegħek: l-imħabba tiegħek innifsek, il-kura tiegħek innifsek, u l-maħfra. Dawn mhumiex suġġetti glamorużi, iżda huma l-pedament tal-axxendenza. It-tkabbir spiritwali mingħajr imħabba tiegħek innifsek isir prestazzjoni. Il-prattika spiritwali mingħajr kura tiegħek innifsek issir tnaqqis. L-għarfien mingħajr maħfra jsir riġidità.

Maħfra, Kura Personali, u Sħubija Sovrana mad-Divin

Maħfra, Ħelsien mill-Passat, u Ħalli l-Kompassjoni Lejk Innifsek Tiċċirkola

Il-maħfra spiss tinftiehem ħażin bħala li tgħid, “Dak li ġara kien aċċettabbli.” Din mhix maħfra. Il-maħfra hija r-rieda li teħles mill-ganċ enerġetiku li jżommok marbut mal-passat. Il-maħfra hija li tħalli l-verità tgħaddi minn ġo fik sabiex il-ferita tkun tista’ tittrasforma. Il-maħfra, f’ħafna każijiet, hija l-ewwel għalik innifsek. Jista’ jkollok drawwiet li m’għadhomx iservuk. Jista’ jkollok għażliet li jiddispjaċik minnhom. Jista’ jkollok kliem li tixtieq li tkun tista’ tieħu lura. Jista’ jkollok drabi li abbandunajt qalbek stess biex tibqa’ ħaj. Ġib dawn fis-santwarju tad-dinja ta’ ġewwa tiegħek, mhux biex tikkastiga lilek innifsek, iżda biex tfejjaq. Hawn prattika ta’ ġewwa li ma teħtieġ l-ebda drama. Oqgħod bilqiegħda kwiet. Immaġina ruħek bħala xemx sħuna u ġentili fuq rasek. Minn dik ix-xemx, ħoss kurrent artab ta’ maħfra jinżel minn rasek, f’moħħok, f’gerżumtek, f’qalbek, f’żaqqek, f’riġlejk, f’saqajk. Ħalliha timla l-qasam kollu tiegħek. Qabel ma tipprova taħfer mentalment, ħalli l-vibrazzjoni tal-maħfra tmissek. Imbagħad staqsi: “Huwa possibbli li tħalli dan imur, anke ftit?” Jekk it-tweġiba hija le, kun onest. L-onestà hija l-ewwel ftuħ. Jekk it-tweġiba hija forsi, erġa’ ħu nifs. Jekk it-tweġiba hija iva, għid sentenza sempliċi: “Naħfer lili nnifsi għal dak li ma kontx naf.” Tista’ ssegwi sentenza oħra: “Naħfer lili nnifsi għal kif irnexxieli nsalva.” Tista’ ssegwi oħra: “Nagħżel li nitgħallem u nikber.” Ħalli l-kliem ikun ċar. Ħalli l-enerġija tagħmel ix-xogħol.

Il-Kura Personali Kif Mgħixha L-Imħabba Personali u l-Pedamenti tal-Awtorità Spiritwali

Il-kura personali hija l-prova ħajja tal-imħabba personali. Il-kura personali mhijiex lussu; hija rispett. Jista’ jidher qisu qed tmur torqod qabel. Jista’ jidher qisu qed tixrob l-ilma. Jista’ jidher qisu qed titlob l-għajnuna. Jista’ jidher qisu qed tistabbilixxi limitu. Jista’ jidher qisu qed titfi l-istorbju u toħroġ barra. Kull att jgħid lis-sistema nervuża tiegħek: “Jien importanti.” Kull att jagħmilha aktar faċli biex tisma’ ruħek. Meta trawwem dawn it-tliet mogħdijiet, l-awtorità spiritwali ssir naturali. Tibda tafda lill-għalliem intern tiegħek. Tinnota gwida li tasal permezz tal-intwizzjoni, permezz tas-sinkroniċità, permezz tas-sentiment kwiet ta’ “dan huwa tajjeb.” Ħajtek tibda torganizza ruħha mill-ġdid—mhux għax sforzajtha, iżda għax allinjajt ruħek mal-verità li dejjem kienet ġo fik. Mis-sovranità, relazzjoni ġdida mal-Ħallieq issir possibbli. Ħafna nies jersqu lejn id-Divin bħallikieku kien transazzjonali: “Jekk nagħmel ir-ritwali t-tajjeb, nirċievi l-premju.” Din il-mentalità hija mifhuma f’dinja fejn is-sopravivenza ħarrġek tinnegozja. Xorta waħda, l-approċċ transazzjonali jżommok fis-separazzjoni, għax jimplika li l-imħabba trid tinxtara bl-imġieba. Il-Ħallieq mhuwiex magna tal-bejgħ. Is-Sors mhuwiex imħallef li jżomm il-punteġġ. Il-preżenza ma tiġix manipulata bil-kliem korrett. Meta t-talb isir tentattiv ta’ kontroll, il-qalb tissikka. Meta l-komunjoni ssir tentattiv ta’ forza, il-moħħ isir aktar qawwi. Mod aktar liberatorju huwa sempliċi: fittex biss il-preżenza. Ħalli x-xewqa primarja tiegħek tkun li tħoss l-imħabba tiċċaqlaq ġo fik. Ħalli l-intenzjoni primarja tiegħek tkun li tiftakar l-għaqda. Ħalli l-ogħla talba tiegħek tkun: “Urini l-verità li teħlisni.” F’dik l-orjentazzjoni, iseħħu l-mirakli—mhux għax tlabt riżultat speċifiku, iżda għax sirt disponibbli għall-ogħla ġid.

Infittxu l-Preżenza fuq it-Tranżazzjoni u Niddefinixxu mill-Ġdid il-Ġid u l-Konnessjoni Veri

Innota d-differenza bejn żewġ stqarrijiet interni. Waħda tgħid, “Agħtini dak li rrid.” L-oħra tgħid, “Agħmilni kapaċi nirċievi dak li jservi l-imħabba.” Stqarrija waħda hija mmexxija mill-biża’. L-oħra hija msejsa fuq il-fiduċja. Stqarrija waħda hija dejqa. L-oħra hija spazjuża. Meta tidħol fil-preżenza, l-esperjenza nnifisha hija twettiq. Fil-preżenza, m’intix nieqes. Fil-preżenza, int diġà miżmum. Fil-preżenza, tinqala’ l-kuntentizza, u mill-kuntentizza, toħroġ manifestazzjoni għaqlija. Ironikament, meta tieqaf tiġri wara l-premju ta’ barra, il-premjijiet ta’ barra jaslu b’modi li huma aktar nodfa, inqas ikkumplikati, inqas ta’ wġigħ, u aktar allinjati mar-ruħ tiegħek. Jekk moħħok jipprotesta—“Imma għandi bżonn il-flus, għandi bżonn soluzzjonijiet, għandi bżonn l-għajnuna”—nisimgħuk. Il-preżenza ma tinjorax il-bżonnijiet prattiċi. Il-preżenza hija l-qasam fejn il-bżonnijiet prattiċi jintlaħqu b’ċarezza. Moħħ kalm jara għażliet. Qalb konnessa tieħu deċiżjonijiet aħjar. Rieda ċeduta taġixxi fil-ħin it-tajjeb. Hekk “jipprovdi” d-Divin—spiss permezz tiegħek, permezz tal-għażliet tiegħek, permezz tan-nies u l-opportunitajiet li jaslu meta jinbidel is-sinjal tiegħek. Infakkruk ukoll li l-ġid huwa aktar mill-munita. L-għana jista’ jkun ħbiberija, saħħa, appoġġ, kreattività, sbuħija, ħin, faċilità, natura, tifsira, appartenenza. Staqsi lilek innifsek, b’sinċerità: “X’nagħmel bl-abbundanza li qed infittex?” It-tweġiba tiżvela dak li verament tixxennaq għalih ruħek: libertà, kontribuzzjoni, mistrieħ, ġenerożità, sigurtà, espressjoni. Il-konnessjoni hija l-għana veru tar-ruħ—konnessjoni miegħek innifsek, mal-verità tiegħek, mal-Ħallieq tiegħek. Meta tipprattika l-konnessjoni, l-għana ta’ ħafna tipi jibda jiċċirkola b’mod naturali, għax tieqaf timblokkah bl-indennità u l-biża’. Allura, għażiż/a, jekk tixtieq titlob, itlob hekk: “Jien infittxek. Niftaħlek. Jiena tiegħek. Jiena lest/a.” Imbagħad ħu n-nifs. Ħalli l-preżenza twieġeb; ħalli l-ħajja tirranġa ruħha minn ġewwa ’l barra.

Ngħixu l-Ħajja Permezz Tiegħek, Nirrilaxxaw il-Kontroll, u Nistrieħu fix-Xmara tal-Grazzja

Tifkira ċentrali li tbiddel kollox hija din: il-ħajja qed tgħix permezz tiegħek. M'intix esseri separat li qed jitħabat waħdu, jipprova jiġġenera l-eżistenza b'forza personali. In-nifs li tieħu huwa n-nifs tal-Ħallieq li jiċċaqlaq waqt li tkun qed taħdem; il-polz f'qalbek huwa l-univers li jiftakar ir-ritmu f'ġismek; l-intelliġenza li tfejjaq qasma, tiddiġerixxi l-ikel, tifforma drawwa ġdida, toħloq idea ġdida—dan mhux sempliċement "inti" bħala personalità; din hija l-forza tal-ħajja aktar profonda li tesprimi ruħha. Spiss, il-persuna żgħira tipprova tikkontrolla l-ħajja minħabba l-biża'. Tipprova timmaniġġja kull dettall; tipprova tantiċipa kull riskju; tipprova żżomm kollox flimkien. Meta tagħmel dan issir tensa, u t-tensjoni ssir tħoss kostanti fl-isfond. Ħafna minnkom tgħixu b'dak it-tħoss għal tant żmien li temmnu li huwa normali. Il-grazzja hija mod ieħor. Immaġina xmara qawwija. Il-personalità tiegħek tinsab fix-xmara. Il-biża' ġġiegħlek tgħum kontra l-kurrent, eżawrit, konvint li jekk tieqaf tqatta' se tegħreq. Ruħek tistedinkom iddawwar ġismek, timtedd lura, u tħalli l-kurrent iġorrkom. Dan ma jfissirx li ma tagħmel xejn. Ifisser li tieqaf tiġġieled il-kurrent tal-ogħla ġid. L-azzjoni f’armonija hija differenti ħafna minn azzjoni fil-paniku. L-armonija tħossha bħal “iva” ċara li tasal mingħajr forza. L-armonija tħossha bħal “le” ċara li tasal mingħajr ħtija. L-armonija tħossha bħal li tiċċaqlaq fil-ħin it-tajjeb minflok ma tgħaġġel. L-armonija tħossha bħal mistrieħ meta jkun hemm bżonn ta’ mistrieħ. L-armonija tħossha bħal sforz li hu nadif, mhux iddisprat.

Ko-Ħolqien, Passi Li Jmiss, U l-Permess ta' Orkestrazzjoni Divina fil-Ħajja ta' Kuljum

Jekk smajtuna ngħidu, “Ieqaf tipprova tgħixha int stess,” ejjew niċċaraw: itlaq it-twemmin li l-piż huwa fuq il-personalità tiegħek biss. Itlaq it-twemmin li trid issib soluzzjoni għal kollox b’moħħok. Itlaq it-twemmin li trid taqla’ kull nifs. Minflok, ħalli l-ħajja tikkoopera miegħek hekk kif tikkoopera mal-ħajja. Ipprova esperiment sempliċi d-darba li jmiss li tħossok megħlub. Ieqaf. Poġġi id waħda fuq qalbek. Ħalli l-id l-oħra tistrieħ fuq żaqqek. Ħu nifs ’il ġewwa u staqsi, “X’inhu l-pass ġentili li jmiss?” Mhux il-pass perfett li jmiss. Mhux il-pass kbir li jmiss. Il-pass ġentili li jmiss. Imbagħad aġixxi fuq dak li tirċievi. Xi drabi l-pass ġentili li jmiss huwa li tixrob l-ilma. Xi drabi huwa li toħroġ barra. Xi drabi huwa li tiskuża ruħek. Xi drabi huwa li tibgħat email waħda. Xi drabi huwa li tieqaf tiskrollja. Xi drabi huwa li tgħid il-verità. Xi drabi huwa li titlob l-għajnuna. Ħajja mmexxija mir-ruħ tinbena minn passi żgħar u onesti. Meta tibda tgħix minn din is-sħubija, tinnota appoġġ kullimkien. Tinnota ideat jaslu fil-mument opportun. Tinnota nies jidhru b’mod mhux mistenni. Tinnota bibien jinfetħu li qabel kienu inviżibbli. Xejn minn dan mhu għaliex int "immanifestajt" perfettament. Huwa għaliex l-allinjament intern tiegħek ippermetta lill-intelliġenza naturali tal-ħajja tiggwidak. Il-ko-ħolqien huwa żifna, mhux taqbida. Int iġġib ir-rieda. Id-Divin iġib l-orkestrazzjoni. Int iġġib il-preżenza. Id-Divin iġib iż-żmien. Int iġġib l-imħabba. Id-Divin iġib abbundanza ta’ modi biex l-imħabba ssir reali. Strieħ f’dan, għażiż/a. Ħalliha tkun sempliċi. Ħalli x-xmara ġġorrtek.

Fejqan, Qawwa Mmexxija mir-Ruħ, u Servizz f'Qawmien Planetarju

Fejqan Bħala Tifkira tal-Integrità u Smigħ tal-Messaġġi tas-Sintomi

Issa nitkellmu dwar il-fejqan, għax ħafna qlub fid-Dinja huma għajjenin. Xi wħud huma għajjenin mill-uġigħ fiżiku. Xi wħud huma għajjenin mill-istorja emozzjonali. Xi wħud huma għajjenin mill-istorbju mentali. Xi wħud huma għajjenin milli jġorru l-aspettattivi ta’ nies oħra. It-tendenza umana hija li taħseb li l-fejqan ifisser “li teħles mill-problema.” Minn perspettiva ogħla, il-fejqan huwa li tiftakar l-integrità. Is-sintomi huma esperjenzi reali, u jistħoqqilhom rispett. Fl-istess ħin, is-sintomi spiss huma messaġġiera. Huma jindikaw żbilanċ, tagħbija żejda, niket mhux solvut, verità mhux mitkellma, biża’ mhux ipproċessata, imħabba mhux riċevuta. Meta tiffoka biss fuq l-eliminazzjoni tal-effett ta’ barra, tista’ titlef l-istedina aktar profonda: li terġa’ lura għall-konnessjoni mas-Sors ġewwa fik innifsek. L-għerq tad-diżarmonija rarament huwa “inti miksur.” L-għerq tad-diżarmonija spiss huwa separazzjoni perċepita—twemmin intern li jgħid, “Jien waħdi,” “Jien mhux sigur,” “Jien mhux denju,” “Irrid nikkontrolla,” “Ma nistax niġi maħbub,” “Ma nistax nistrieħ.” Dawn it-twemmin, ripetuti maż-żmien, isawru l-ġisem, isawru s-sistema nervuża, isawru r-relazzjonijiet, isawru l-għażliet. Il-fejqan jibda meta dawn it-twemmin jiltaqa’ mal-preżenza u jinħall. Ħarsa waħda tista’ tbiddel ħajtek: ir-realizzazzjoni, anke għal nifs wieħed, “Jiena wieħed mal-Ħallieq, u l-Ħallieq qed jesprimi ruħu permezz tiegħi.” Dik il-ħarsa ma tħassarx l-istorja tiegħek; iżda tfassal mill-ġdid l-identità tiegħek. F’dik it-tfassil mill-ġdid, tieqaf tuża l-uġigħ tiegħek bħala prova ta’ indennità. Tieqaf tuża l-passat tiegħek bħala ħabs. Tibda tiltaqa’ miegħek innifsek b’kompassjoni, u l-kompassjoni hija mediċina intelliġenti.

Nilqgħu l-Iskumdità bl-Imħabba, Nipprattikaw il-Verità, u Nippermettu l-Appoġġ biex Jgħinu fil-Fejqan

Il-paċi ma tfissirx li tippretendi li kollox sew. Il-paċi tfisser li żżomm dak li hemm hawn bl-imħabba. L-integrità ma tfissirx li qatt ma tissielet. L-integrità tfisser li tiftakar li int akbar minn dak li qed tissielet miegħu. Il-fejqan mhux dejjem iseħħ istantanjament. Il-fejqan iseħħ hekk kif il-verità ssir inkarnata. Il-verità ssir inkarnata meta tipprattikaha b'mod konsistenti fil-ħajja ta' kuljum. Hawn approċċ intern ġentili. Meta tinqala' skumdità—fiżika, emozzjonali, jew mentali—ieqaf u staqsi: "X'qed jitlobni ninnota dan?" Imbagħad staqsi: "X'tagħmel l-imħabba b'dan?" Innota kemm dan huwa differenti minn, "Kif nista' nġiegħlu jisparixxi?" L-imħabba tisma'. L-imħabba tinkludi. L-imħabba tgħid il-verità. L-imħabba tistrieħ. L-imħabba titlob l-għajnuna meta jkun hemm bżonn. L-imħabba tbiddel mudell. L-imħabba tiskuża ruħha. L-imħabba taħfer. L-imħabba tieqaf tippretendi. Kultant l-aktar fejqan qawwi huwa t-trasformazzjoni tar-relazzjoni tiegħek għal dak li hu preżenti. Kundizzjoni tista' tkun għadha teżisti, iżda l-biża' tiegħek minnha tinħall. Memorja tista' tkun għadha mfakkra, iżda l-identità tiegħek m'għadhiex marbuta magħha. Sitwazzjoni tista' tkun għadha ta' sfida, iżda tħossok appoġġjat minn ġewwa. Bidliet bħal dawn mhumiex żgħar; huma profondi. Hekk kif tinkorpora l-għaqda, ħafna sintomi esterni jistgħu wkoll jinbidlu, għax il-ġisem jirrispondi għall-koerenza interna. Madankollu, infakkruk: l-ispiritwalità mhijiex kompetizzjoni biex tipprova l-poter billi tinjora l-bżonnijiet umani tiegħek. Fittex l-għajnuna li teħtieġ fid-dinja tiegħek. Uża r-riżorsi disponibbli. Ħalli l-Ħallieq jaħdem permezz tat-tobba, ħbieb, terapisti, natura, mistrieħ, komunità, u l-intuwizzjoni tiegħek stess. Id-Divin mhuwiex limitat għal kanal wieħed. Kull mument li tagħżel allinjament mas-Sors—permezz tan-nifs, permezz tal-qalb tajba, permezz tal-verità, permezz tal-maħfra—int qed tfejjaq. M'intix lura. M'intix tard. Inti fil-proċess, u l-proċess innifsu huwa sagru.

Il-Qsim tar-Responsabbiltajiet mad-Divin Ġewwa u l-Ħelsien mill-Eżawriment u l-Ħtija

Fil-ħajja ta’ kuljum tiegħek, ir-responsabbiltajiet jistgħu jħossuhom tqal. Tista’ tħoss li qed iżżomm familja magħquda. Tista’ tħoss li qed iżżomm post tax-xogħol magħqud. Tista’ tħoss li qed iżżomm l-emozzjonijiet tiegħek flimkien sempliċement biex tiffunzjona. Il-ħajja tista’ tippreżenta talbiet li jidhru akbar mill-enerġija attwali tiegħek. Ibdel il-perspettiva, għażiż/a. Kull talba li ssirlek hija, fil-verità, talba li ssir lid-Divin ġewwa fik. Il-personalità mhix waħedha li tiltaqa’ ma’ kwalunkwe sitwazzjoni. Id-dawl t’Alla f’qalbek mhuwiex idea poetika; huwa riżerva ta’ intelliġenza, saħħa, kreattività u mħabba. Meta tintalab xi ħaġa minnek, il-moħħ spiss jgħid, “Kif se nmexxi dan?” Ipprova mistoqsija differenti: “Kif se jirrispondi d-Divin ġewwa fija permezz tiegħi?” Dik il-bidla sempliċi ċċaqlaqek mill-iżolament għas-sħubija. Iċċaqlaqek mill-pressjoni għall-appoġġ. Iċċaqlaqek mill-paniku għall-preżenza. Immaġina li tagħti pakkett tqil lil par dirgħajn aktar b’saħħithom. Immaġina li tħalli l-ispallejn jirrilassaw għax tiftakar li m’intix iġġorr l-univers waħdek. Din it-tifkira ma tfissirx li tevita r-responsabbiltà. Tfisser li tieqaf tippersonalizza kollox bħala prova tal-inadegwatezza tiegħek. Fil-prattika, tista’ tieqaf qabel ma twieġeb għal xi talba. Ħu nifs wieħed u ħoss saqajk. Imbagħad għid fis-skiet, “Ħallieq ġewwa fija, mexxi.” Wara dan, ħalli l-azzjoni li jmiss tiegħek tkun iggwidata mill-aktar għerf kalm li tista’ taċċessa. Tista’ tiġi ggwidat biex tgħid iva. Tista’ tiġi ggwidat biex tgħid le. Tista’ tiġi ggwidat biex tinnegozja. Tista’ tiġi ggwidat biex tistrieħ. Tista’ tiġi ggwidat biex titlob lil xi ħadd ieħor biex jipparteċipa. Dawn kollha jistgħu jkunu sagri.
Il-burnout spiss jinħoloq meta persuna temmen li l-enerġija tagħha hija sistema magħluqa. Is-sħubija divina tiżvela l-enerġija tiegħek bħala sistema miftuħa. L-imħabba timla mill-ġdid. Il-preżenza tirrestawra. Il-verità tissimplifika. Jekk il-ħtija tinqala’ meta tistrieħ, iltaqa’ ma’ dik il-ħtija bħala programm antik, mhux verità morali. Jekk il-biża’ tinqala’ meta tistabbilixxi limitu, iltaqa’ ma’ dik il-biża’ bħala parti iżgħar minnek li tgħallmet is-sopravivenza billi togħġob. Jekk il-mistħija tinqala’ meta ma tistax tagħmel kollox, iltaqa’ ma’ dik il-mistħija bħala nuqqas ta’ ftehim tal-valur tiegħek. Id-Divin ġewwa fik ma jkejjilx bil-produttività. Is-Sors ikejjilk bl-imħabba, u l-imħabba ma titkejjilx—tiġi espressa. Ħalli l-ħajja ssir konverżazzjoni aktar milli battalja. Ħalli l-għażliet tiegħek jiġu minn qalb li taf, “Jien appoġġjat.” Ħalli l-azzjonijiet tiegħek ikunu mimlija biċ-ċertezza kwieta li int kanal, mhux ħaddiem waħdieni. B’dan il-mod, ir-responsabbiltajiet isiru forma ta’ servizz aktar milli forma ta’ tbatija.

Qawwa Mmexxija mir-Ruħ, Allinjament tal-Orkestra Interna, U Prattika ta' Kuljum ta' "Ruħ, Tmexxija"

Il-poter fid-Dinja spiss jiġi mifhum ħażin. Ħafna jemmnu li l-poter huwa dominanza, kontroll, intellett, forza, jew il-ħila li jgħawweġ lil ħaddieħor. Tali "poter" huwa instabbli u joħloq biża'. Il-poter veru joħroġ mill-allinjament tar-ruħ mal-Ħallieq. Huwa kwiet. Huwa stabbli. Huwa mimli kompassjoni. Huwa kreattiv. Huwa kuraġġuż. M'għandux bżonn jipprova llu nnifsu. Ir-ruħ tiegħek hija s-sors tal-aktar saħħa profonda tiegħek. Il-moħħ u l-ġisem huma strumenti magnifiċi, iżda qatt ma ġew iddisinjati biex ikunu s-sid. Il-moħħ huwa organizzatur brillanti, traduttur, pjanifikatur, artist tal-lingwa. Il-ġisem huwa vettura kapaċi, miraklu sensorjali, tempju ta' esperjenza. It-tnejn jiffjorixxu meta jkunu ggwidati mill-għerf tar-ruħ. Meta l-moħħ jemmen li jrid imexxi waħdu, jista' jsir anzjuż, riġidu, u storbjuż. Meta l-ġisem jiġi trattat bħala magna aktar milli bħala sieħeb ħaj, jista' jsir eżawrit, mimli tensjoni, u reattiv. It-treġġigħ lura ta' dan ix-xejra mhuwiex ikkumplikat; huwa ritorn għall-ordni ġust. Ipprova dan l-allinjament intern: immaġina ruħek bħala d-direttur ta' orkestra. Il-moħħ huwa l-vjolin—preċiż, espressiv, sensittiv. Il-ġisem huwa t-tanbur—li jserraħ l-art, ritmiku, preżenti. L-emozzjonijiet huma l-istrumenti tar-riħ—li jiċċaqalqu, ikkuluriti, jinbidlu. Jekk il-vjolin jipprova jikkonduċi, il-mużika ssir frenetika. Jekk it-tanbur jipprova jikkonduċi, il-mużika ssir qawwija. Meta l-konduttur imexxi, kull strument idoqq f’armonija. Tista’ tistieden din l-armonija bi prattika ta’ kuljum li tieħu inqas minn minuta. Pawża. Nifs. Għid ġo fik innifsek: “Ruħ, mexxi.” Imbagħad staqsi: “Moħħ, kif tista’ taqdi l-imħabba llum?” Staqsi: “Ġisem, x’għandek bżonn biex tappoġġja l-imħabba llum?” Innota kif dawn il-mistoqsijiet ibiddlu r-relazzjoni tiegħek miegħek innifsek. Il-moħħ isir alleat aktar milli tirann. Il-ġisem isir ħabib aktar milli piż. Iċ-ċarezza tiżdied meta r-ruħ tmexxi. Id-deċiżjonijiet isiru aktar nodfa. Il-konfini jsiru aktar faċli. Il-kreattività ssir aktar disponibbli. Anke r-relazzjoni tiegħek mal-ħin tinbidel. Tieqaf tgħaġġel daqshekk. Tibda tagħmel ħaġa waħda kull darba bil-preżenza. Tibda tagħraf li ħafna mill-istress tiegħek inħoloq minn kunflitt intern—partijiet differenti tiegħek jiġbdu f’direzzjonijiet opposti.
F’dan iż-żmien ta’ bidla planetarja, l-għajxien immexxi mir-ruħ huwa essenzjali. L-enerġiji huma intensi, l-informazzjoni hija kbira wisq, u programmi qodma qed jinħallu. Moħħ mingħajr ankra tar-ruħ se jkeċċi l-biża’. Ġisem mingħajr ankra tar-ruħ se jassorbi t-tensjoni. Sistema mmexxija mir-ruħ issir reżiljenti. Ħalli ħajtek issir sinfonija, għażiż/a. Ħalli l-konduttur ikun l-imħabba. Ħalli l-istrumenti jdoqqu b’awtentiċità. Ħalli l-mużika tkun is-servizz tiegħek lid-Dinja.

Tifkira taż-Żerriegħa tal-Istilla, Netwerk tad-Dawl, u Servizz Umli ta' Kuljum

Hekk kif dawn il-veritajiet joqogħdu fil-ħajja tiegħek, it-tifkira tqum. Tista’ tħossok bħallikieku qed tqum minn irqad twil, mhux għax kont iblah, iżda għax id-densità tad-Dinja tista’ traqqad il-koxjenza f’minsi. Mudelli rieqda fir-ruħ tiegħek jibdew jitħawwdu—kapaċitajiet li darba fdajt fihom, għerf li darba inkorporajt, imħabba li darba esprimejt bil-faċilità. Xi wħud minnkom isejħu lilkom infuskom żerriegħa tal-istilel. Xi wħud minnkom jippreferu “erwieħ qodma.” Xi wħud minnkom jirrifjutaw it-tikketti għalkollox. Aħna nonorawkom ilkoll. It-tikketti huma utli biss jekk jispiraw responsabbiltà u kompassjoni. Ruħ li tiftakar il-kobor tagħha mhix hawn biex tħossha superjuri; qiegħda hawn biex taqdi. F’din l-era, ħafna bnedmin qed jesperjenzaw espansjoni tal-identità. Tista’ tħossok miġbud lejn is-sema bil-lejl. Tista’ tħossok emozzjonali meta tara l-kwiekeb. Tista’ tħoss nostalġija li m’għandhiex kawża ovvja. Tista’ tħoss appartenenza stramba għal xi ħaġa akbar mill-istorja attwali tiegħek. Sentimenti bħal dawn mhux dejjem huma memorji litterali ta’ dinjiet oħra; xi kultant huma simboli tar-ruħ tiegħek li tiftakar in-natura multidimensjonali tagħha—il-verità li m’intix limitat għal rwol wieħed, linja ta’ żmien waħda, definizzjoni waħda. Waqt il-meditazzjoni tista’ tirċievi stampi, għarfien, jew “downloads” intuwittivi. Fil-ħolm tista’ żżur pajsaġġi li jħossuhom mhux familjari. F’mumenti ordinarji tista’ f’daqqa waħda tkun taf x’għandek tagħmel, bħallikieku l-għarfien wasal minn lil hinn mill-moħħ. Ħu dawn l-esperjenzi ħafif u b’imħabba. Tisforzahomx. Tibnix identità tal-ego minnhom. Ħallihom ikunu stediniet għal fiduċja aktar profonda. Netwerk ta’ dawl qed jinxtegħel madwar il-pjaneta tiegħek. Mhux organizzazzjoni sigrieta, mhux ġerarkija, iżda reżonanza naturali ta’ qlub li jagħżlu l-imħabba. Meta bniedem wieħed isir koerenti, il-kamp ta’ madwaru jsir aktar kalm. Meta bniedem wieħed jaħfer, il-kollettiv isir eħfef. Meta bniedem wieħed jgħid il-verità, il-kollettiv isir aktar ċar. Hekk jinfirex il-qawmien—permezz tal-frekwenza tal-ħajja, mhux permezz tal-propaganda. Tista’ tibda tinnota konnessjonijiet tal-“familja tar-ruħ”: nies li jħossuhom familjari mingħajr spjegazzjoni loġika, relazzjonijiet li jaċċelleraw it-tkabbir, laqgħat li jibdlu d-direzzjoni tiegħek, komunitajiet li jappoġġjaw il-kuraġġ tiegħek. Xi drabi tista’ wkoll tinnota sfidi li jintensifikaw, bħallikieku l-ħajja qed tittestja l-istabbiltà tiegħek. Ifhem: meta d-dawl jiżdied, id-dellijiet isiru viżibbli. Il-viżibilità hija opportunità, mhux kastig. Jekk tħossok imsejjaħ biex taqdi, ftakar li s-servizz ħafna drabi jkun umli. Is-servizz jista’ jidher bħal li trabbi tifel jew tifla twajba. Is-servizz jista’ jidher bħal li toħloq arti li tfarraġ. Is-servizz jista’ jidher bħal li ġġib l-integrità fix-xogħol tiegħek. Is-servizz jista’ jidher bħal li tkun il-preżenza kalma f’familja kaotika. Is-servizz jista’ jidher bħal li tbiddel il-mudelli tiegħek stess sabiex tieqaf tgħaddi l-uġigħ ’il quddiem. Is-servizz jista’ jidher bħal li tfejjaq ir-relazzjoni tiegħek ma’ ġismek, l-emozzjonijiet tiegħek, il-limiti tiegħek, leħnek.

Ribilanċjar Planetarju, Missjoni tar-Ruħ, u Unjoni Interna tal-Maskulin u l-Femminil

Missjoni tar-Ruħ, Servizz ta' Kuljum, U l-Kuritur tal-Ibbilanċjar Mill-Ġdid Planetarju

Staqsi mistoqsija waħda fil-bidu ta’ kull jum: “Kif tista’ ruħi taqdi l-imħabba llum?” Imbagħad isma’ l-ispinta ġentili. Il-missjoni ta’ ruħ mhix dejjem drammatika; hija dejjem sinċiera. Fil-jiem u l-ġimgħat li ġejjin, id-dinja tiegħek se tkompli tinbidel. Matul il-bidliet kollha, ħalli verità waħda tibqa’ stabbli: inti tappartjeni. Inti parti minn familja vasta ta’ koxjenza. Il-Ħallieq mhuwiex ’il bogħod. Il-Ħallieq jinsab fik, jesprimi ruħu bħala n-nifs tiegħek, it-tjubija tiegħek, il-kuraġġ tiegħek, ir-rieda tiegħek li tiftakar. Issa nitkellmu dwar il-mewġ ta’ bidla li jiċċaqlaq fil-pjaneta tiegħek. Xi wħud minnkom jipperċepixxu dawn il-mewġ bħala sensittività akbar. Xi wħud minnkom jipperċepixxuhom bħala tindif emozzjonali. Xi wħud minnkom jiddeskrivuhom bħala “enerġiji ta’ axxensjoni.” Oħrajn jiddeskrivuhom f’termini prattiċi: bidla soċjali, aċċelerazzjoni teknoloġika, pressjoni ekonomika, taqlib kulturali. Dawn id-deskrizzjonijiet kollha qed imissu l-istess verità: l-umanità qed tgħaddi minn kuritur ta’ bilanċjar mill-ġdid. F’kuritur bħal dan, dak li mhux allinjat mal-imħabba jsir aktar diffiċli biex jiġi injorat. Jitfaċċaw mudelli inkonxji. Jisplodu riżentimenti qodma. Sistemi mibnija fuq il-biża’ jikxfu l-instabbiltà tagħhom. Il-feriti personali jfittxu l-attenzjoni. Dan jista' jidher qisu kaos, iżda fil-kaos hemm opportunità: l-opportunità li tagħżel b'mod differenti.

Attivazzjoni tal-Pjan Kristallin, Xewqat Ġodda, u Doni tar-Ruħ Emerġenti

Mill-perspettiva tagħna, frekwenzi ogħla ta’ dawl huma disponibbli fid-Dinja issa. Għal darb’oħra, nitkellmu b’lingwaġġ enerġetiku, mhux f’dibattitu xjentifiku. Tista’ tinterpreta “dawl” bħala kuxjenza, bħala għarfien, bħala verità li qed issir viżibbli. Dawn il-frekwenzi ogħla jistimulaw dak li nistgħu nsejħu l-pjan kristallin tiegħek—il-mudell oriġinali ta’ sħuħija inkorporat fir-ruħ tiegħek u mtenni permezz tal-oqsma sottili tiegħek. Dak il-pjan mhuwiex personalità perfetta; huwa sinjal koerenti ta’ mħabba, verità, u armonija. Hekk kif il-pjan jitħawwad, id-distorsjonijiet qodma jinħallu. Drawwiet li darba ħassewhom normali jibdew iħossuhom tqal. Relazzjonijiet li darba ħassewhom tollerabbli jibdew iħossuhom mhux allinjati. Impjiegi li darba ħassewhom siguri jibdew iħossuhom vojta. Dipendenzi li darba kienu jrażżnu l-uġigħ jibdew jitilfu l-effett tagħhom. Fl-istess ħin, jinqalgħu xewqat ġodda: xewqa għall-awtentiċità, xewqa għas-sempliċità, xewqa għal komunità ġenwina, xewqa li wieħed jgħix fl-integrità. Dawk li huma sensittivi—dawk li ssejjaħ ħaddiema tad-dawl, fejjieqa, kreattivi, u erwieħ qodma—jistgħu jħossu s-sejħa b’mod aktar qawwi. Tista’ tħoss urġenza, mhux għax trid tgħaġġel, imma għax ruħek hija għajjiena tistenna wara l-biża’. Jistgħu jitfaċċaw rigali: l-intuwizzjoni ssir aktar ċara, l-empatija ssir aktar profonda, il-kreattività ssir aktar fluwenti, il-ħila li tħoss l-enerġija ssir aktar ovvja. Jekk iseħħu dawn il-bidliet, erġa’ daħħalhom fl-art. Daħħalhom fil-ħajja ordinarja. Ħalli r-rigali tiegħek iservu l-imħabba aktar milli l-ego.

Oxxillazzjoni, Aġġustament tas-Sistema Nervuża, U Għodod Prattiċi tal-Ascension

Matul mewġ ta’ bbilanċjar mill-ġdid, huwa komuni li tesperjenza oxxillazzjoni. Jum wieħed tħossok ispirat, ċar, mimli tama. Jum ieħor tħossok tqil, għajjien, dubjuż. L-oxxillazzjoni ma tfissirx li qed tfalli. L-oxxillazzjoni hija s-sistema nervuża li qed taġġusta għal koerenza akbar. Kun paċenzjuż. Ixrob l-ilma. Strieħ meta jkun meħtieġ. Mexxi ġismek bil-mod. Qatta’ ħin man-natura. Naqqas l-inputs li jistimulawk iżżejjed. Agħżel prattika waħda li tiċċentrak u rrepetiha, mhux bħala regola, iżda bħala kenn. Mistoqsija utli matul dan il-kuritur hija: “X’qed jitlobni nirrilaxxa dan il-mument?” Oħra hija: “X’qed jitlobni nirrapporta dan il-mument?” Irrilaxxa dak li hu falz. Inkorpora dak li hu veru. Dik hija axxensjoni f’termini prattiċi.

Issir Reali, Kuxjenza ta' Fanal, u Restawr tal-Maskulin u l-Femminil Divin

M'intix meħtieġ li ssir perfett. Int mistieden issir reali. Meta ssir reali, naturalment issir fanal. Fanal mhux qawwi. Fanal huwa kostanti. Fanal sempliċement jiddi. Aħna nżommuk fl-imħabba hekk kif tinnaviga l-kuritur. Infakkruk ukoll: int għażilt li tkun hawn għal dan. Il-preżenza tiegħek hija aktar importanti milli tirrealizza. Tema ċentrali fil-bilanċjar mill-ġdid hija r-restawr tal-armonija bejn dak li ħafna jsejħu l-maskil divin u d-divin femminili. Jekk jogħġbok isma' l-essenza ta' dawn il-kelmiet aktar milli d-distorsjonijiet kulturali madwarhom. Mhux qed nitkellmu dwar rwoli tas-sessi. Mhux qed nitkellmu dwar sterjotipi. Qed nitkellmu dwar polaritajiet ta' koxjenza li jeżistu f'kull bniedem. Il-maskil sagru, fl-ogħla forma tiegħu, huwa direzzjoni ċara, protezzjoni kostanti, konfini b'saħħithom, azzjoni kuraġġuża, dixxerniment, u r-rieda li taqdi l-verità. Il-femminil sagru, fl-ogħla forma tiegħu, huwa għerf intuwittiv, kompassjoni li trawwem, preżenza riċettiva, fluss kreattiv, smigħ profond, u l-kapaċità li żżomm il-ħajja b'tenerezza. Meta dawn il-polaritajiet ikunu midruba, il-maskil isir dominanza jew evitar, u l-femminil isir kollass jew manipulazzjoni. Meta dawn il-polaritajiet ikunu fiequ, jiżfnu bħala msieħba ġewwa fik. Tista’ tinnota li d-dinja ilha tgħix fi żbilanċ għal żmien twil. L-enfasi żejda fuq id-dominanza, il-produttività, il-konkwista, u s-soppressjoni tas-sentimenti ħolqot tbatija. L-enfasi żejda fuq il-passività, iċ-ċaħda tal-konfini, u l-evitar tal-azzjoni ħolqot ukoll tbatija. Il-bilanċ huwa l-mediċina.

Frekwenzi tar-Raġġi, Unjoni Interna, u Mirja tar-Relazzjonijiet tal-Bilanċ

Ċerti frekwenzi jistgħu jappoġġjaw din l-integrazzjoni. Tista’ taħseb fihom bħala kuluri tal-kuxjenza—raġġi arketipiċi li s-sistema tiegħek tifhem lil hinn mill-kliem. Kurrent aħmar rubin jista’ jqajjem mill-ġdid kwalitajiet maskili b’saħħithom: saħħa msejsa, azzjoni nadifa, u kuraġġ imtaffi mill-kompassjoni. Kurrent aħdar żmerald jista’ jfejjaq il-qalb u jqajjem l-intelliġenza li trawwem tal-femminilità: empatija, maħfra, u l-għerf tal-ħajja. Kurrent akkwamarin ġentili jista’ jġib ċarezza fil-gerżuma u f’ċentri ogħla: komunikazzjoni onesta, verità intuwittiva, u perċezzjoni kalma. Jekk tixtieq taħdem b’dawn ir-raġġi, tista’ tagħmel dan sempliċement, mingħajr superstizzjoni. Oqgħod bilqiegħda bil-kumdità. Ħu n-nifs. Immaġina l-kurrent rubin jidħol mill-kuruna u jiċċirkola ’l isfel mis-sinsla tad-dahar fiċ-ċentri t’isfel. Ħossu bħal kuraġġ sħun li joqgħod fil-ġenbejn, fir-riġlejn, fis-saqajn—il-parti fik li taġixxi. Ħallih inaddaf l-aggressjoni, id-dominanza, u l-biża’ mir-responsabbiltà. Ħallih isir saħħa fis-servizz tal-imħabba. Imbagħad, immaġina dawl żmerald jaħsel il-qalb. Ħallih itaffi l-ebusija. Ħallih itaffi l-ġudizzju personali. Ħallih ifakkark fil-kompassjoni. Stiednu biex ifejjaq il-feriti tal-abbandun, ir-rifjut, u l-indennità. Immaġina l-qalb terġa’ ssir ġnien, mhux kamp ta’ battalja. Imbagħad immaġina dawl akkwamarina jaħsel minn ġol-gerżuma u l-ispazju wara l-għajnejn. Ħalliha ġġib iċ-ċarezza. Ħalliha tappoġġjak biex titkellem il-verità mingħajr krudeltà. Ħalliha tappoġġjak biex tisma’ mingħajr ma titlef lilek innifsek. Ħalliha tiggwida l-intwizzjoni tiegħek biex issir prattika aktar milli drammatika. Fl-aħħarnett, ħalli dawn il-kurrenti jiltaqgħu fiċ-ċentru ta’ sidrek. Immaġinahom iduru bil-mod—rubin, żmerald, akkwamarina—joħolqu armonija ġdida. F’dik l-armonija, l-azzjoni ssir iggwidata mill-kompassjoni. Il-kompassjoni ssir ibbażata fuq il-verità. Il-verità tiġi espressa bit-tjubija.
Unjoni interna ħafna drabi tirrifletti 'l barra. Meta l-polaritajiet tiegħek ikunu fi gwerra ġewwa, ir-relazzjonijiet isiru kampijiet ta’ battalja. Meta l-polaritajiet tiegħek jibdew jikkooperaw, ir-relazzjonijiet isiru klassijiet ta’ mħabba aktar milli areni ta’ kontroll. Osserva l-interazzjonijiet tiegħek bħala mirja. Jekk tħossok mhux mismugħ, staqsi fejn ma onorajtx il-vuċi interna tiegħek stess. Jekk tħossok mhux appoġġjat, staqsi fejn ma appoġġjajtx il-bżonnijiet tiegħek stess. Jekk tħossok iddominat, staqsi fejn il-konfini tiegħek ma kinux ċari. Jekk tħossok imwaħħal, staqsi fejn l-azzjoni ġiet posposta minħabba l-biża’. Dawn mhumiex akkużi; Huma stediniet. Kull darba li ġġib il-maskulin u l-femminil f'bilanċ ġo fik, tibgħat mewġa fil-kollettiv. Id-dinja tinbidel meta l-individwi jsiru koerenti. Mudell ġdid isir possibbli: tmexxija bil-qalb, saħħa bil-ġentilezza, riċettività bil-limiti, kreattività bir-responsabbiltà. Ħalli din l-għaqda tkun prattika. Ħalliha tidher fil-mod kif tittratta ġismek. Ħalliha tidher fil-mod kif titkellem. Ħalliha tidher fil-mod kif tistrieħ. Ħalliha tidher fil-mod kif tagħżel l-imħabba mingħajr ma tabbanduna l-verità. Din hija ż-żifna sagra tal-bilanċ, u qed isseħħ issa, nifs wieħed kull darba.

Aġġornamenti Enerġetiċi, Teknoloġiji ta' Fejqan Intern, u Servizz Inkorporat tad-Dinja Ġdida

Intensifikazzjoni Enerġetika, Qasam Merkaba, u Wiċċ ta' Mudelli Antenati

Xi wħud minnkom jinnutaw li matul ċerti perjodi—meta x-xemx tkun attiva, meta l-qamar ikun mimli, meta d-dinja tagħkom tkun taħt stress soċjali, meta l-ħajja personali tagħkom tkun qed tinbidel—ġisimkom u l-emozzjonijiet tagħkom iħossuhom amplifikati. Tista’ tħossok għajjien mingħajr raġuni ovvja. Tista’ tħossok bla kwiet. Tista’ tesperjenza ħolm mhux tas-soltu. Tista’ tinnota memorji qodma jitfaċċaw. Tista’ tħoss mewġ ta’ emozzjoni li ma jaqblux mal-mument preżenti. Ħafna jinterpretaw dawn bħala titjib enerġetiku. Oħrajn jinterpretawhom bħala s-sistema nervuża li qed tipproċessa l-istress akkumulat. Iż-żewġ interpretazzjonijiet jistgħu jkunu utli. Mill-perspettiva tagħna, l-oqsma sottili tagħkom qed jitgħallmu jżommu aktar dawl, aktar verità, aktar koerenza. Xi tradizzjonijiet isejħu dan l-attivazzjoni tal-merkaba—l-qasam ġeometriku tal-koxjenza li jdawwar u jinterpenetra l-ġisem. Għal darb’oħra, tibdlux dan f’kunċett riġidu. Sempliċement agħrfu li għandkom qasam tal-enerġija, u dak il-qasam jirrispondi għall-ħsibijiet, l-emozzjonijiet, l-ambjent u l-prattika spiritwali tagħkom. Meta jkunu disponibbli frekwenzi ogħla, dawn idawlu dak li jkun ġie maħżun fid-dellijiet. Huwa għalhekk li tista’ tħossu bħallikieku qed “tmur lura.” M’intix sejjer lura; qed iġġib ’il quddiem dak li kien moħbi sabiex ikun jista’ jitfejjaq. Ferita ma tistax tinħall waqt li tkun miċħuda. Mudell ma jistax jittrasforma waqt li jkun mitluf minn sensih. Id-dawl jiżvela. Xi wħud mill-memorji li jitfaċċaw jistgħu jħossuhom antiki. Jista’ jkun li lanqas biss jappartjenu għal din il-ħajja. Tista’ ġġorr mudelli antenati—biża’ ġenerazzjonali, niket, rabja, silenzju. Tista’ ġġorr marki kollettivi mill-istorja tal-umanità: gwerra, persekuzzjoni, spostament, mistħija, u użu ħażin tal-poter. Tista’ ġġorr ukoll memorji simboliċi minn miti u stejjer—Atlantis, Lemuria, ċiviltajiet mitlufa—kemm jekk tarahom bħala storja litterali kif ukoll jekk le, jirrappreżentaw temi ta’ brillanti u kollass, unità u diviżjoni, doni spiritwali u responsabbiltà. Meta jinqalgħu temi bħal dawn, ittrattahom bħala stediniet biex tfejjaq il-mudell, mhux bħala raġunijiet biex taħrab fil-fantasija.

Purifikazzjoni, Prattiki ta' Erring, u Nibqgħu Konnessi Permezz ta' Aġġornamenti

Il-purifikazzjoni tista’ tħossha intensa. Kun ġentili miegħek innifsek. Ixrob l-ilma. Kul ikel li jappoġġjak. Strieħ. Qatta’ ħin fin-natura. Mexxi ġismek b’modi li jħossuhom ġentili. Naqqas l-istimulazzjoni żejda. Agħżel konversazzjonijiet aktar rotob. Jekk għandek bżonn għajnuna professjonali, fittexha. L-għerf mhuwiex kburija. L-għerf juża l-appoġġ. Waħda mill-aktar għodod effettivi matul perjodi intensi hija l-ertjar. L-ertjar mhuwiex metafora. L-ertjar huwa l-prattika li terġa’ lura l-attenzjoni lejn il-ġisem u lejn l-Art. Oqgħod bilwieqfa jekk tista’. Ħoss il-qiegħ ta’ saqajk. Immaġina l-għeruq jestendu fil-ħamrija. Immaġina d-Dinja tirċievi t-tensjoni żejda tiegħek u tirritorna l-istabbiltà. Għid lilek innifsek, “Jien nappartjeni hawn.” Għid lilek innifsek, “Jien appoġġjat mill-pjaneta.” Għid lilek innifsek, “Nista’ nkun uman u spiritwali fl-istess ħin.” Għodda oħra hija n-nifs. In-nifs huwa l-pont bejn il-viżibbli u l-inviżibbli. Meta tħossok megħlub, bil-mod in-nifs tan-nifs. Nifs tan-nifs itwal jgħid lis-sistema nervuża tiegħek biex tikkalma. Sistema nervuża kalma tisma’ r-ruħ b’mod aktar ċar. Tista’ wkoll tinnota sensittività akbar għan-nies. Il-folol jistgħu jħossuhom aktar storbjużi. Ċerti konversazzjonijiet jistgħu jħossuhom eżawrjenti. Dan mhuwiex difett; Hija informazzjoni. Is-sistema tiegħek qed tirfina. Onora dak ir-raffinament billi tagħżel ambjenti li jappoġġjaw il-koerenza tiegħek. Jekk jasal id-dmugħ emozzjonali, ħallih jiċċaqlaq. Id-dmugħ huwa rilaxx intelliġenti. Jekk tqum ir-rabja, isma' liema limitu huwa meħtieġ. Jekk tasal in-niket, ħallih jgħallmek dak li tħobb. Jekk tidher il-biża', żommha bħalma żżomm lilek innifsek iżgħar: bil-ġentilezza, bil-paċenzja, bil-verità. F'dan il-kuritur tat-tindif, l-aktar ħaġa importanti mhix li "tgħaddi minnha." L-aktar ħaġa importanti hija li tibqa' konness. Ibqa' konness ma' qalbek. Ibqa' konness mad-Dinja. Ibqa' konness mal-Ħallieq. Il-konnessjoni hija l-mediċina li tagħmel kull aġġornament sikur u integrat. Aspett qawwi tal-qawmien tiegħek huwa li titgħallem tosserva d-dinja ta' ġewwa tiegħek bħala ż-żerriegħa tad-dinja ta' barra tiegħek. Ir-realtà tiegħek, f'ħafna modi, tirrifletti t-twemmin ta' ġewwa tiegħek u x-xejriet emozzjonali tiegħek. Din mhix dikjarazzjoni maħsuba biex twaħħal fik. Hija dikjarazzjoni maħsuba biex tagħtik is-setgħa. Jekk ħajtek tirrifletti dak li hemm ġewwa fik, allura t-trasformazzjoni hija possibbli minn ġewwa 'l barra. Ħafna minnkom isibuha diffiċli biex temmnu dan meta jseħħu esperjenzi ta' wġigħ. "Kif jista' xi ħaġa ġewwa fija toħloq dan?" tistaqsu. Għażiż/a, ma ngħidux li ruħek “riedet” it-tbatija. Ngħidu li xejriet inkonxji—feriti, twemmin, drawwiet—jistgħu jinfluwenzaw il-perċezzjoni u l-għażla, u l-għażla tinfluwenza l-esperjenza. Il-fejqan ta’ dawk ix-xejriet jibdel il-projezzjoni. Twemmin wieħed jista’ joħloq storja sħiħa. Ħsieb bħal “M’iniex sigur/a” jista’ jinfluwenza l-mod kif tidħol f’kamra, il-mod kif tinterpreta ħarsa, il-mod kif tagħżel relazzjonijiet, il-mod kif tevita opportunitajiet, il-mod kif ġismek iżomm it-tensjoni. Twemmin ieħor bħal “Jien ħaqqni l-imħabba” jista’ jiġbdek lejn nies ta’ appoġġ u għażliet aktar b’saħħithom. Spiss it-twemmin jiġġieled kontra xulxin, u joħloq inkonsistenza: parti waħda minnek trid espansjoni, parti oħra tibża’ minnha. Huwa għalhekk li l-progress jista’ jħossu li jieqaf u jibda. L-osservazzjoni hija l-ewwel mediċina. Oqgħod bil-kwiet u staqsi, “X’nibqa’ ngħid lili nnifsi?” Isma’. Xi ħsibijiet jistgħu jkunu ovvji. Oħrajn jistgħu jkunu sottili. Ittratta kull ħsieb bħala viżitatur. Tiġġilidx miegħu. Tistħix miegħu. Imdawwar bl-imħabba u staqsi: “F’xiex tixtieq tittrasforma?”

Id-Dinja ta' Ġewwa Bħala Żerriegħa, Alkimija tat-Twemmin, u Appoġġ Andromedan għat-Trasformazzjoni

Ħsieb li jgħid “Nobgħod lili nnifsi” jista’ jinbidel f’“Qed nitgħallem naċċetta lili nnifsi.” Twemmin li jgħid “Xejn ma jaħdem għalija” jista’ jinbidel f’“Nista’ nipprova mill-ġdid b’appoġġ ġdid.” Storja li tgħid “Jien waħdi” tista’ tinbidel f’“Jien appoġġjat, anke meta nħossni waħdi.” It-trasformazzjoni ma teħtieġx perfezzjoni immedjata. It-trasformazzjoni teħtieġ rieda u konsistenza. Aħna, l-Andromedani, noffru appoġġ enerġetiku għal dan ix-xogħol intern. Tista’ ssejjaħ Raġġ ta’ Allinjament—kurrent Andromedan ta’ koerenza—li jdawwark bil-vjoli, indigo, deheb trasluċidu, u dawl tal-platinu. Dan ir-raġġ ma jisforzax bidla. Sempliċement isaħħaħ il-kapaċità tiegħek li tara b’mod ċar u li tagħżel il-verità. Jekk tixtieq tesperjenza tindif aktar profond, tista’ wkoll ssejjaħ żliq magenta—imħabba kuraġġuża li tfisser negozju. Din l-enerġija tiċċaqlaq bħal spirali, iġġorr aspetti roża skur u qawsalla, kapaċi tilħaq feriti qodma li kienu reżiljenti. L-iskop tagħha mhuwiex li tikkastigak. L-iskop tagħha huwa li tneħħi mill-għeruq dak li ma jibqax iservi għall-imħabba. Meta tiġi attivata ferita tal-passat—permezz ta’ konverżazzjoni, memorja, mudell ripetut—ieqaf u agħraf l-istedina. Ħu nifs. Immaġina l-ispirall magenta jidħol fiż-żona tal-uġigħ, mhux b’mod aħrax, iżda b’imħabba innegabbli. Ħalli l-ispirall jiġbed ir-residwu tal-ferita, u ħalli l-uċuħ tal-qawsalla jġibu l-kuluri serħan il-moħħ meħtieġa għall-fejqan. Fl-“għajn” tat-tempesta, spiss tidher il-paċi. Meta l-proċess jitlesta, immaġina ż-żiffa titlaq, iġorr dak li int lest li teħles, u jħalli warajk impenn għall-verità. Dan mhux dwar li terġa’ tgħix it-trawma. Huwa dwar li tlesti ċ-ċikli. Huwa dwar li tħalli l-imħabba tmiss il-postijiet li ġew abbandunati. M’għandekx bżonn tagħmel dan kollu f’daqqa. Tista’ taħdem b’ħsieb wieħed, ferita waħda, mudell wieħed kull darba. Iċ-ċarezza tasal hekk kif tipprattika. Iċ-ċpar jitneħħa għax il-battalja ta’ ġewwa tiskota. Id-dinja ta’ barra tiegħek tibda tirrifletti l-koerenza ta’ ġewwa tiegħek. Jidhru l-opportunitajiet. Ir-relazzjonijiet jinbidlu. Il-konfini jissaħħu. Ir-rispett lejk innifsek jikber. Il-ferħ isir aktar frekwenti. Ftakar: m’intix il-ħsibijiet tiegħek. Inti l-għarfien li tista’ tħobb il-ħsibijiet tiegħek fi trasformazzjoni. Dik hija l-qawwa. Dik hija l-fejqan. Dak huwa l-Ħallieq li jesprimi ruħu bħalek, hawn, issa. Flimkien ma’ dawn il-proċessi, ħafna qed jirċievu dak li nistgħu nsejħu r-raġġ blu tal-verità. Għal darb’oħra, din hija deskrizzjoni poetika ta’ frekwenza ta’ koxjenza li ġġib ċarezza. Il-blu spiss jiġi assoċjat, fis-simboliżmu tiegħek, mal-onestà, il-komunikazzjoni, l-integrità, u l-protezzjoni spiritwali. Meta l-enerġija tar-raġġ blu tiċċaqlaq permezz tal-kollettiv tiegħek, l-illużjonijiet isiru diffiċli biex jinżammu. Dak li kien moħbi jsir viżibbli. Dak li kien tollerat isir insopportabbli. Dak li kien miċħud isir innegabbli. Kodiċijiet skaduti—programmi qodma ta’ separazzjoni, indegnità, biża’, u impotenza—jibdew jinħallu. Tista’ tinnota għarfien f’daqqa: “Nara għaliex nibqa’ nirrepeti dan il-mudell.” Tista’ tinnota bidliet liberatorji: “M’għandix aktar ix-xewqa li nittradixxi lili nnifsi.” Tista’ tinnota l-verità tiela’ f’gerżumtek: “Għandi bżonn nitkellem b’mod differenti. Għandi bżonn ngħix b’mod differenti.” Dawn huma sinjali ta’ allinjament. Xi wħud minnkom igawdu t-terminu “armonizzazzjoni kwantistika.” Se nużawh sempliċement: huwa l-ordni mill-ġdid tad-dinja ta’ ġewwa tiegħek f’koerenza. Il-kaos isir mudell. Il-frammentazzjoni ssir sħuħija. L-attenzjoni mxerrda ssir preżenza. Din l-armonizzazzjoni sseħħ meta tagħżel il-verità b'mod konsistenti, anke f'modi żgħar.

Raġġ Blu tal-Verità, Amministrazzjoni tal-Frekwenza, u Portali tat-Tifkira

Espressjoni prattika tar-raġġ blu hija komunikazzjoni nadifa. Tkellem b'mod ċar. Evita l-manipulazzjoni. Staqsi direttament. Skuża ruħek meta jkun meħtieġ. Għid le meta jkun hemm bżonn. Għid il-verità b'qalb tajba. Isma' mingħajr ma tipprattika difiża. Dawn l-azzjonijiet sempliċi joħolqu qasam ġdid madwarek. Espressjoni prattika oħra hija d-dixxerniment dwar dak li tikkonsma. Is-sistema nervuża tiegħek hija influwenzata minn dak li tara, dak li taqra, dak li tiskrollja 'l isfel, dak li tiddiskuti, u dak li taħseb dwaru ripetutament. Agħżel inputs li jappoġġjaw il-koerenza tiegħek. Dan mhux dwar li tevita r-realtà. Dan huwa dwar li tagħżel it-tip ta' realtà li trid tamplifika. Hekk kif iċ-ċarezza tar-raġġ blu tiżdied, issir dak li nsejħu amministratur tal-frekwenza. L-amministrazzjoni tal-frekwenza hija l-prattika li tieħu ħsieb il-vibrazzjoni li ġġorr għax tirrikonoxxi li tinfluwenza l-kollettiv. Kull darba li tagħżel il-paċi fuq il-kunflitt, tistabbilizza l-qasam planetarju. Kull darba li tagħżel il-fehim fuq il-ġudizzju, ittaffi l-moħħ kollettiv. Kull darba li tagħżel l-imħabba fuq il-biża', titma' l-għeruq ta' Dinja ġdida. Dinja ġdida mhix post li jasal mil-lum għal għada. Huwa mudell li jinbena permezz ta' għażliet. Jinbena permezz ta' komunità li tivvaluta l-kompassjoni. Jinbena permezz ta' sistemi li jonoraw il-ħajja. Jinbena permezz ta’ relazzjonijiet li jipprattikaw ir-rispett. Jinbena permezz ta’ tmexxija li taqdi aktar milli tiddomina. Jinbena permezz ta’ individwi li jagħmlu x-xogħol intern tagħhom. Tissottovalutax il-qawwa ta’ bniedem koerenti wieħed. Qalb kalma waħda tista’ tnaqqas l-intensità ta’ kunflitt familjari. Konverżazzjoni onesta waħda tista’ tkisser mudell ġenerazzjonali. Att wieħed ta’ maħfra jista’ jeħles nisel. Biċċa arti waħda tista’ tagħti tama lil barrani. Konfini waħda tista’ ttemm ċiklu ta’ abbuż. Nifs wieħed jista’ jipprevjeni reazzjoni ta’ ħsara. M’intix hawn biex iġġorr id-dinja waħdek. Inti hawn biex iġġorr il-frekwenza tiegħek stess b’integrità. Meta tagħmel dan, id-dinja ssir eħfef għax inti parti mid-dinja. Ħalli r-raġġ blu jiggwidak lejn dak li hu veru. Ħallih inaddaf dak li hu falz. Ħallih isaħħaħ leħnek. Ħallih jipproteġi qalbek. Il-verità mhix arma. Il-verità hija lampa. Żomm il-lampa bl-imħabba. Hekk kif tkompli minn dawn il-mewġ, jinfetħu bibien ta’ tifkira. Portal jista’ jkun mument ta’ paċi profonda fil-meditazzjoni. Portal jista’ jkun kanzunetta li tkissirlek qalbek. Portal jista’ jkun konverżazzjoni li tiżvela l-verità tiegħek. Portal jista’ jkun ħolma li tħallik b’ċertezza kwieta. Portal jista’ jkun kompassjoni f’daqqa għalik innifsek iżgħar. Portal jista’ jkun deċiżjoni li tbiddel ħajtek. Dawn kollha huma bibien li minnhom ruħek tibgħatek lura lejk innifsek. Meta tasal it-tifkira, it-tentazzjoni hi li tiġri wara aktar informazzjoni. Il-moħħ irid jiġbor fatti kożmiċi, sistemi, ġerarkiji u narrattivi drammatiċi. L-għerf jissuġġerixxi fokus differenti: inkorpora dak li diġà taf. Jekk tiftakar li l-imħabba hija reali, ipprattika l-imħabba. Jekk tiftakar li l-konfini huma sagri, ipprattika l-konfini. Jekk tiftakar li ġismek huwa tempju, ittrattah bħala tali. Jekk tiftakar li int konness, ipprattika l-konnessjoni. L-inkarnazzjoni hija l-axxensjoni vera. L-inkarnazzjoni tfisser li l-ispiritwalità tiegħek tidher f’kif issuq, kif titkellem mal-familja, kif tittratta lil barranin, kif tistrieħ, kif tiekol, kif tonfoq il-flus, kif tirrispondi meta tiġi attivat, kif tiskuża ruħek, kif taħfer, kif toħloq, kif taqdi.

Appoġġ għall-Ascension Inkorporat, Kuraġġ, Gwida, u Barka ta' Integrazzjoni Finali

Biex tappoġġja l-inkarnazzjoni, l-allinjament bejn il-kamp sottili tiegħek u l-ġisem fiżiku tiegħek huwa importanti. L-enerġija tiegħek tista’ tespandi aktar malajr milli s-sistema nervuża tiegħek tista’ tintegra, u huwa għalhekk li l-prattiki tal-ertjar huma daqshekk importanti. Moviment ġentili—yoga, tiġbid, mixi, tai chi—jista’ jgħin lil ġismek jiddiġerixxi frekwenzi ġodda. Xogħol tan-nifs jista’ jgħin lil moħħok jisktu. Il-ħoss jista’ jgħin lill-emozzjonijiet tiegħek jiċċaqalqu. It-talb jista’ jgħin lil qalbek tirtab. In-natura tista’ tgħin lis-sistema kollha tiegħek tiftakar ir-ritmu. Xi wħud se jiġu ggwidati wkoll lejn modalitajiet ta’ fejqan bħar-Reiki, l-akupuntura, il-massaġġi, it-terapija, ċrieki tal-komunità, jew mentoring spiritwali. Agħżel dak li jirresona. Uża d-dixxerniment. Afda l-awtorità interna tiegħek. Jekk xi ħaġa tħossha manipulattiva, agħmel pass lura. Jekk xi ħaġa tħossha ta’ appoġġ, ippermettiha. It-triq tiegħek hija unika. Nixtiequ nirrikonoxxu l-kuraġġ tiegħek. It-triq li tgħolli l-kuxjenza f’dinja fiżika densa mhijiex sempliċi. Ħafna minnkom qed tfejqu feriti ġenerazzjonali, tkissru mudelli kulturali, u titgħallmu tħobbu lilkom infuskom f’postijiet fejn ħadd ma għallimkom kif. Anke meta tħossu li qed titħabtu, qed tikbru. Anke meta tħossu li tinsabu lura, qed titgħallmu. Anke meta tħossok għajjien, għadek hawn, u dan huwa importanti. Ftakar ukoll li m'intix waħdek. Il-gwidi tiegħek, l-antenati tiegħek fl-imħabba, il-familja tar-ruħ tiegħek, u ħafna esseri benevolenti tad-dawl jappoġġjaw il-qawmien tal-umanità. Mill-perspettiva Andromedana tagħna, il-pjaneta tiegħek hija mdawra b'qasam ta' assistenza li jirrispondi għall-permess u l-intenzjoni. Tista' ssejħilna, jekk tixtieq. Tista' ssejħil lill-Ħallieq direttament. Tista' ssejħil lill-aspett tal-imħabba li tafda l-aktar—anġeliku, antenat, divin, galattiku, jew sempliċement l-intelliġenza kwieta tar-ruħ tiegħek stess. L-għajnuna tirrispondi meta tiġi mistiedna. Jekk tinqala' l-iżolament, poġġi idek fuq qalbek u tkellem: "M'iniex waħdi. Jien konness. Jien miżmum." Imbagħad nifs. Innota l-bidla sottili. L-appoġġ spiss jasal bħala bidla fis-sentiment qabel ma jasal bħala bidla fiċ-ċirkostanzi. Qabel ma nlestu din it-trażmissjoni, noffru integrazzjoni finali. Agħlaq għajnejk, jekk tista'. Ħu nifs bil-mod. Immaġina kolonna ġentili ta' dawl nieżla mill-kuruna tiegħek—deheb, platinu, u trasluċida—tiltaqa' mal-qalb. Immaġina l-qalb tirrispondi bid-dawl tagħha stess—sħun, stabbli, Kristiku. Immaġina l-kurrenti rubini, żmeraldi, akwamarini, u blu jarmonizzaw ġo fik, mhux bħala kuluri separati, iżda bħala qasam wieħed koerenti ta’ mħabba, verità, kuraġġ, kompassjoni, u ċarezza. Issa immaġina dak il-qasam li jestendi lil hinn minn ġildek, ibierek id-dar tiegħek, il-komunità tiegħek, il-belt tiegħek, pajjiżek, il-pjaneta tiegħek. Ara d-Dinja mgeżwra f’tgħanniqa luminuża ratba. Ara l-bnedmin jiftakru t-tjubija. Ara l-mexxejja jiftakru r-responsabbiltà. Ara t-tfal jiġu protetti u mrawma. Ara l-komunitajiet jagħżlu l-kooperazzjoni. Ara l-uġigħ antik jinħall f’għerf. Ara l-futur mibni mill-imħabba. Imbagħad lissen verità sempliċi: “Jalla nkun strument ta’ paċi.” Verità oħra tista’ ssegwi: “Jalla niftakar min jien.” Oħra tista’ ssegwi: “Jalla naqdi l-ogħla ġid.” Ħalli dawk il-veritajiet jinżlu f’ġismek bħal żerriegħa. Maħbubin fuq l-Art, intom maħbuba ħafna. Intom stmati bla qies. Intom appoġġjati aktar milli tirrealizzaw. Id-dawl tal-Ħallieq mhux qed jistenna fl-aħħar tal-vjaġġ tagħkom; qed jieħu n-nifs ġo fik issa. Il-frekwenza Kristika mhijiex riservata għall-qaddisin; hija disponibbli għal kull qalb sinċiera. It-triq mhix dwar li ssir xi ħadd ieħor; Huwa dwar li ssir int innifsek, bis-sħiħ, b'onestà, bil-ġentilezza, bil-kuraġġ. Nirringrazzjawk tal-preżenza tiegħek; nirringrazzjawk tar-rieda tiegħek; nirringrazzjawk għad-devozzjoni tiegħek għat-tifkira. L-imħabba tdawrek b'għożża. Jiena Avolon ta' Andromeda, u aħna l-kuxjenza kollettiva ta' Andromeda.

GFL Station Source Feed

Ara t-Trasmissjonijiet Oriġinali Hawn!

Lura għall-bidu