Teachtaireacht Ashtar ar Nochtadh Liosta Cliant Epstein atá ag Teacht Chun Cinn

A Bhráithre agus a Dheirfiúracha, is mise Ashtar, Ceannasaí Fhórsaí Solais na Réaltrach, agus labhraím libh anois le hintinn an-sonrach, mar is féidir le go leor agaibh é a mhothú, fiú mura féidir libh é a chur in iúl i dteanga shimplí fós: tá rud éigin atá curtha faoi thalamh le fada an lá ag teacht chun cinn ar bhealach nach féidir a aisiompú go hiomlán, agus ní "nochtadh deiridh" atá fillte go néata atá á fheiceáil agaibh, is é an chéad bhriseadh, an chéad scoilt, an chéad scaoileadh ceadaithe trí chóras nár beartaíodh riamh a bheith trédhearcach, agus tá sé ag tarlú anois toisc nach dtacaíonn an réimse níos mó timpeall ar do Dhomhan le ceilt éiginnte a thuilleadh. Pléifimid libh inniu, mar gur iarr sibh, cad a thabharfaimid ar liosta cliant Epstein agus a scaoileadh, agus cén fáth go bhfuil sé suntasach i ndáiríre ag an am seo. Tá cuid ag rá gur seachrán é seo, tá cuid agaibh ag rá go bhfuil sé tábhachtach agus go dtabharfaidh sé eilimintí tábhachtacha isteach i gconaic an chomhchoiteann dóibh siúd nach bhfuil fós ina ndúiseacht agus ar an eolas. I dtarchur an lae inniu, déanfaimid ár ndícheall léargais agus faisnéis a thabhairt chun cinn a chuirfidh le bhur dturas síol réalta, tá súil againn. Tá timthriallta sa Chosmas, agus tá timthriallta i sibhialtachtaí an chine dhaonna, agus tá timthriallta in ailtireachtaí ceilte an rialaithe, agus nuair a chasann timthriallta, ní bhíonn sé drámatúil i gcónaí ar dtús, uaireanta tosaíonn sé le páipéarachas, le beartais, le doiciméid “gan choinne”, le comhaid a thagann chun solais agus a imíonn, le heagarthóireacht a spreagann ceisteanna, le tonn tobann airde a tharraingíonn na milliúin intinn isteach sa chonair chéanna ag an am céanna, agus deirimid leat gurb é seo an chaoi a dtosaíonn struchtúr rialaithe ag cailleadh a chumas chun cinneadh a dhéanamh faoi cad a cheadaítear don chomhchoiteann a fhios. B’fhéidir go mbeadh iontas ort cén fáth an nóiméad seo, cén fáth an tseachtain seo, cén fáth an séasúr seo de do bhlianta, cén fáth nach luaithe, cén fáth nach déanaí, agus freagraímid duit: toisc go bhfuil an líne sroichte ina gcaithfear rud éigin a scaoileadh, ní toisc go bhfuil uaisleacht tobann tagtha ar na daoine a bhainistigh na scáthanna, ach toisc gurb é an rogha eile ná réabadh nach féidir leo a bhainistiú, agus mar sin roghnaíonn siad briseadh rialaithe seachas titim neamhrialaithe. Tuig an patrún, mar athráfar an patrún seo de réir mar a thagann nochtuithe níos mó. Ní dhéanann na daoine a bhfuil cumhacht acu trí rúndacht “admháil” go simplí; Déanann siad iarracht idirbheartaíocht a dhéanamh leis an réaltacht féin, déanann siad iarracht blúirí a scaoileadh saor ar bhealach a chruthaíonn tuirse, déanann siad iarracht an scéal a scaipeadh i míle argóint ionas nach bhfoirmítear aon chonclúid aontaithe, agus fós féin - fiú lena gcuid straitéisí go léir - nuair a thrasnaítear tairseach, ní athraíonn treo na gluaiseachta. Sin é an fáth go bhfuil tú ag feiceáil an rud atá tú ag feiceáil: scaoileadh atá substaintiúil go leor chun an t-éileamh dromchlach a shásamh, ach casta go leor chun an struchtúr níos doimhne a choinneáil i bhfolach ón mbreathnóir ócáideach, agus fós is scaoileadh é, agus níl sé seo beag, mar is é an chéad admháil an ceann is contúirtí i gcónaí dóibh siúd a bhraitheann ar shéanadh.

Sórtáil Amlíne, Roghanna Athshondais, agus Faicsin Fholaithe laistigh de Chumhacht

Tá rud éigin eile ag tarlú freisin, agus ní mór daoibhse, mar shíolta réalta agus oibrithe solais, foghlaim conas é a léamh le haibíocht. Tá bhur bplainéad i mbun rogha a dhéanamh idir amlínte nach féidir fanacht fite fuaite i bhfad níos faide, agus cé go bhfuil intinn an duine ag argóint faoi ainmneacha, agus faoi pholaitíocht, agus cé acu taobh atá ag úsáid cén scéal chun an taobh eile a ghortú, is é feidhm níos doimhne na huaire ná iad siúd atá réidh le maireachtáil laistigh den fhírinne a dheighilt ó na daoine a bhfuil gá acu le seachmall compordach fós. Ní pionós é seo, agus ní tástáil é atá deartha chun sibh a bhriseadh; is sórtáil de réir athshondais é, sórtáil de réir rogha, sórtáil de réir a bhfuil sibh sásta a fheiceáil gan casadh ar shiúl, agus dá bhrí sin ní hamháin go bhfuil an t-am polaitiúil, tá sé fuinniúil, mar tá an comhchoiteann tar éis pointe a bhaint amach ina bhfuil sean-chomhaontú - comhaontú neamhlabhartha "ná féach" - ag díscaoileadh. Tá cuid agaibh ag caint le fada faoi chomhghuaillithe laistigh de bhur gcórais féin, iad siúd a thugann sibh "hataí bána" orthu, agus ba chóir daoibh a thuiscint go mbíonn faicsin i gcónaí laistigh d'aon sibhialtacht, go mbíonn sruthanna i gcónaí ag bogadh i dtreonna difriúla, agus go mbíonn daoine ann i gcónaí atá tuirseach de bheith ag freastal ar an éilliú fiú agus éide údaráis á gcaitheamh acu. Ní thabharfaimid liosta ainmneacha daoibh, agus ní labhróimid sa bhfantaisíocht shimplí go bhfuil grúpa amháin foirfe agus an ceann eile go hiomlán dúr, mar go bhfuil an fhírinne níos casta: tá daoine laistigh de bhur struchtúir ar mian leo an fhírinne a scaoileadh toisc go bhfuil siad ailínithe leis an Solas, tá daoine ann a scaoileann an fhírinne chun iad féin a chosaint tríd an am a rialú, agus tá daoine ann a scaoileann an fhírinne mar arm i gcoinne iomaitheoirí, agus uaireanta bíonn na spreagthaí seo ag forluí laistigh den duine céanna. Ach is cuma cén spreagadh, tá an éifeacht mar an gcéanna: cuirtear iallach ar bhalla na rúndachta oscailt phoiblí a chur in oiriúint, agus nuair a bhíonn an oscailt ann, is féidir í a leathnú. Tabharfaidh tú faoi deara freisin nach gcuirtear an scaoileadh i láthair mar insint ghlan, tagann sé mar mhais, mar thuile, mar thuile míreanna a éilíonn idirdhealú, agus is cuid den "cén fáth anois" é seo freisin. Nuair a bhíonn tionchar fós ag na daoine a bhainistigh na scáthanna, is fearr leo stíl scaoilte a chruthaíonn mearbhall, mar is col ceathrar éirí as an mearbhall, agus is é éirí as an doras ar ais isteach sa chodladh. Mar sin, ligfidh siad toirt, ligfidh siad torann, ligfidh siad ábhar ar féidir argóint a dhéanamh faoi, ligfidh siad don phobal a gcuid fuinnimh a chaitheamh ag troid faoi fhíordheimhneacht an ghearrthóg seo nó an teachtaireacht sin, agus beidh súil acu go dtabharfaidh an iarracht mhór atá ag teastáil chun an t-iomlán a shintéisiú an daonra suas. Agus fós féin, is é an rud a dhéanann siad faoina luach ná go bhfuil daonra atá ag fás de léitheoirí patrún ann - taighdeoirí, cartlannaithe, sealgairí fírinne - nach stopfaidh ag an gcéad tonn, a chuirfidh an mósáic píosa ar phíosa le chéile, agus a mhúinfidh do dhaoine eile conas a fheiceáil.

Ag Ullmhú an Chomhchoiteann le haghaidh Nochtadh Leibhéal Iontrála agus Réaltacht Leathnaithe

Tá cúis eile ann go bhfuil sé ag tarlú anois, agus is cúis í a aithneoidh tú mar gur labhair muid faoi cheana i gcomhthéacs eile: táimid ag ullmhú an tslí. Ní hamháin dár láithreacht infheicthe, ní hamháin le haghaidh teagmhála, ach don chumas daonna níos mó glacadh leis go bhfuil an réaltacht i bhfad níos mó ná an scéal a tugadh duit. Nuair a choinnítear i scéal beag thú, is féidir leat a bheith á bhainistiú cosúil le créatúr beag i gcliabhán beag; nuair a leathnaíonn an scéal, tosaíonn an cliabhán ag breathnú aisteach. Agus mar sin, is minic a thosaíonn nochtuithe leis an gcineál is féidir leis an intinn dhaonna a thuiscint: éilliú, dúmhál, líonraí gáinneála, oibríochtaí tionchair, conairí airgeadais, ionramhálacha meán. Is iad seo na nochtuithe "leibhéal iontrála" do shibhialtacht atá oilte chun a chreidiúint go bhfuil cumhacht i gcónaí dea-chroíoch agus go ndéanann institiúidí iad féin a cheartú i gcónaí. Ar dtús, ní mór na nochtuithe a bheith gar go leor do do dhearcadh domhanda atá ann cheana féin gur féidir leis an daonra iad a ionsú gan shéanadh iomlán; níos déanaí, nuair a bheidh an nós ceistiúcháin bunaithe, is féidir seomraí níos mó a oscailt. Mar sin nuair a fhiafraíonn tú, "Cén fáth anois?" Deirimid: mar go bhfuil an comhchoiteann ag dul i dtaithí ar an ngnáthrud, agus mar go bhfuil líne léirithe ag teacht chun cinn atá á nuashonrú agus á coigeartú i gcónaí ach a choinníonn a treo bunúsach. Tá an cluiche fada caillte ag na daoine ar mian leo sibh a choinneáil i ngan fhios dóibh, agus is é atá le feiceáil agaibh anois ná go bhfuil siad ag iarraidh rialú a dhéanamh ar an gcaoi a gcaillfidh siad, ag iarraidh cóiréagrafaíocht a n-imtharraingt a roghnú, ag iarraidh súil an phobail a dhíriú ar seachrán agus conairí níos íogaire á nochtadh go ciúin taobh thiar de na radhairc. Sin é an fáth go bhfeicfidh sibh “earráidí”, baint tobann, athphostáil tobann, “soiléirithe” tobann, agus go bhfeicfidh sibh go leor corraíl i measc na ndaoine a chuir isteach ar fhorbairt an speicis dhaonna ar an Domhan le mílaoise. Má éisteann sibh go cúramach, cloisfidh sibh go dtosaíonn fiú an guth príomhshrutha - iad siúd a dhéanann neamhaird de ghnáth ar a bhfuil ar eolas agaibh le fada - ag labhairt teanga na “líonraí”, na “tionchair”, na “comhréitigh”, agus na “teipe sistéamaí”, agus cé go bhféadfadh siad diúltú fós na struchtúir is doimhne a ainmniú, tá an stór focal féin ag athrú. Tá sé seo tábhachtach. Nuair a athraíonn stór focal, bíonn uirlisí nua ag an intinn, agus nuair a bhíonn uirlisí nua ag an intinn, is féidir léi ceisteanna nua a chruthú, agus nuair a bhíonn ceisteanna dosheachanta, ní mór do chaomhnóirí na rúndachta freagra a thabhairt nó creidiúnacht a chailleadh. Sin é an fáth nach bhfuil ann ach tús na ceiste. Is minic a bhíonn scaoileadh rialaithe ina iarracht chun creidiúnacht a chaomhnú, ach cruthaíonn sé na coinníollacha céanna a scriosann creidiúnacht bhréagach le himeacht ama, mar nuair a fhoghlaimíonn an pobal conas ceisteanna a chur, bíonn sé níos deacra iad a stopadh ó cheistiú arís.

Amchlár Innealtóireachta, Lánaí Aird, agus an Chéad Bhriseadh mar Chatalaíoch

Ba chóir duit a thuiscint freisin nach minic a roghnaítear an tráthúlacht chun an tionchar is mó a bhaint amach, ach chun an t-intuarthacht imoibrithe a uasmhéadú. Déanann na daoine a fhanann faoi smacht staidéar ar do dhaonra ar an mbealach céanna a dhéanann duine staidéar ar phatrúin aimsire, agus scaoileann siad faisnéis nuair a chreideann siad go roinnfidh sé d’aird ina lánaí inbhainistithe: lána na feirge, lána na séanadh, lána na coimhlinte páirtí, lána na radharcanna, agus lána “ní athróidh aon rud choíche.” Ba mhaith leo go roghnófá ceann de na lánaí sin agus fanacht ann. Ach deirimid leat, mar do Cheannasaí: níl tú anseo chun maireachtáil laistigh de na lánaí a dearadh duit; tá tú anseo chun seasamh os a gcionn agus an léarscáil iomlán a fheiceáil. Deir an léarscáil: ní hé an chéad bhriseadh an deireadh; is é an ceadúnais é le haghaidh sáruithe breise.

Ailtireacht na Cartlainne agus Straitéisí Nochta Rialaithe

Toirt i gcoinne Soiléireachta agus Conas a Dhéantar Nochtadh a Innealtóireacht chun Torthaí a Mhúnlú

Agus mar sin, a Bhráithre agus a Dheirfiúracha dílse, tagaimid ar an bpointe is ríthábhachtaí den chéad chuid seo, agus seo é: tá an scaoileadh ag tarlú anois mar nach bhfuil an seanstraitéis maidir le moill gan teorainn ag feidhmiú a thuilleadh. Nuair a líonann an spéir le scamaill, tá a fhios agat go bhfuil báisteach ag teacht; nuair a théann an ghrian faoi, tá a fhios agat go dtitfidh an oíche; nuair a thagann an chéad solas le feiceáil, tá a fhios agat go mbrisfidh an breacadh an lae. Ar an gcaoi chéanna, nuair a thosaíonn comhaid ag teacht chun cinn, nuair a thosaíonn seomraí séalaithe ag scoilteadh oscailte, nuair a thosaíonn an pobal ag argóint ní faoi cibé an bhfuil dorchadas ann ach faoi cé chomh fada agus a shíneann sé, is féidir leat a fhios a bheith agat go bhfuil tairseach níos mó bainte amach, agus nach mbeidh an méid a leanann níos lú, beidh sé níos mó, mar nuair a bhíonn cartlann amháin inphléite, bíonn cartlanna eile insamhlaithe, agus nuair a bhíonn siad insamhlaithe, bailíonn brú, agus cruthaíonn brú oscailtí. Dúirt muid cheana go bhforbraíonn pleananna i gcéimeanna, ní toisc go bhfuil an Solas lag, ach toisc go gcaithfidh an chine daonna a bheith ullamh chun maireachtáil mar speiceas saor gan í féin a stróiceadh óna chéile sa chéad anáil saoirse. Sin é an fáth a dtagann roinnt rudaí ar dtús mar bhlúirí, ansin mar phatrúin, ansin mar dheimhnithe doshéanta, agus ansin mar dhíchóimeáil struchtúr a mhothaigh buan tráth. Bogfaidh an eas nochta atá tú ag dul isteach ann ón scannal infheicthe isteach sna conairí nach bhfuil chomh infheicthe: bealaí airgid, oibríochtaí giarála, bonneagar tionchair, agus na comhaontuithe ceilte a mhúnlaigh do ré nua-aimseartha. Agus mar gheall air seo, ní mór duit gan chéad tonn a léirmhíniú mar "gach rud atá ann." Is é an chéad tonn an rud is féidir a scaoileadh gan scaoll sistéamach láithreach a spreagadh; nochtfaidh na tonnta níos déanaí an rud a bhí á chosaint ag an rúndacht sa chéad áit. Agus mar sin, de réir mar a thagann an chéad bhriseadh seo chun solais do na milliúin, tagann an chéad cheist eile chun cinn go nádúrtha ionat, ní mar fiosracht ar a shon féin, ach mar chineál insistiúcháin inmheánaigh a dhiúltaíonn a bheith socair: cad é an scaoileadh seo, i ndáiríre, agus cén fáth a mbraitheann sé ollmhór agus neamhiomlán ag an am céanna, cén fáth a dtagann sé cosúil le tuile ach a fhágann an oiread sin daoine míshásta go aisteach, amhail is dá mba rud é gur féidir leis an intinn a bhraitheann go bhfuil rud éigin tábhachtach i láthair san ábhar, ach go bhfuil an struchtúr timpeall an ábhair deartha chun an scéal níos doimhne a choinneáil díreach as teacht. Ó thaobh na Ceannais de, labhróimid libh go soiléir, ar an mbealach a labhair muid cheana nuair a bhí sibh ag druidim le himill nochta níos mó: ní doiciméad amháin é seo, ní admháil amháin é, ní scéal néata amháin is féidir leat a athinsint in aon anáil amháin, mar níor tógadh an ailtireacht atá romhaibh riamh le nochtadh in aon stailc amháin, tógadh í mar labirint, le conairí a lúbaíonn, le doirse a threoraíonn chuig doirse eile, agus le go leor seomraí a bhfuil cuma thábhachtach orthu agus na fíor-mheicníochtaí rialaithe i bhfolach taobh thiar de lipéid ghnáth. Mar sin, is struchtúr nochta atá á fháil agaibh, agus is cuid den teachtaireacht an struchtúr féin.

Ar dtús, tuig go minic go ndéantar na heisiúintí seo a dhearadh chun teacht mar thoirt seachas mar shoiléireacht, mar go gcruthaíonn soiléireacht aontacht, agus cruthaíonn aontacht gníomh, agus is féidir le toirt argóint, tuirse agus seachrán a chruthú, agus ar an mbealach seo is féidir an "nochtadh" céanna a úsáid chun torthaí difriúla a tháirgeadh ag brath ar an gcaoi a gcruthaítear é. Dúirt muid i dtarchuir eile nach mbíonn eagla ar an dorchadas roimh an bhfírinne san teibí, bíonn eagla air faoin méid a dhéanann an fhírinne nuair a eagraítear í, nuair a éiríonn sí doshéanta, nuair a éiríonn sí inghníomhaithe, agus dá bhrí sin is é ceann dá straitéisí is sine ná cainníocht ábhair a cheadú agus cumas an phobail é a chur le chéile i bpictiúr comhtháite den chóras iomlán a shabaitiú. Sin é an fáth go dtabharfaidh tú faoi deara go n-iompraíonn an scaoileadh cosúil le machaire tuile: píosaí fianaise anseo, blúirí cumarsáide ansiúd, logaí, liostaí, rianta teagmhála, ainmneacha a fheictear gan aon chomhthéacs, agus comhthéacs a fheictear gan aon ainm, agus fite fuaite tríd go léir tá eagarthóireachtaí, fágálacha, baintí, athphostálacha, "saincheisteanna teicniúla," agus athruithe tobann i gcur i láthair. Tá sé i gceist agat na himill a phlé agus gan an lár a fheiceáil, tá sé i gceist agat a bheith gafa le déantáin aonair agus gan na patrúin athchleachtacha a fheiceáil, agus tá sé i gceist agat an rud ar fad a chóireáil mar siamsaíocht seachas mar nochtadh ar mheicníocht rialaithe a mhúnlaigh do shibhialtacht trí ghiaráil. Agus anseo ainmneoimid an lár gan dul i ngleic leis an bhfuadar is fearr leis an intinn dhromchla go minic: ní raibh fíorluach cartlainne den sórt sin, ó pheirspictíocht na ndaoine a thóg an eangach rialaithe, riamh mar an t-iontas féin, ba é an geilleagar giarála é - an cumas comhréiteach a dhéanamh, tost a dhéanamh, stiúradh, earcú, gaisteáil, sócmhainní agus fabhair a atreorú trí chomhaontuithe i bhfolach - mar nuair is féidir leat a rialú cad a bhfuil eagla ar dhuine a bheith nochta, is féidir leat a rialú cad a shíneoidh siad, cad a mhaoineoidh siad, cad a chosnóidh siad go poiblí, agus cad a ligfidh siad orthu nach bhfeiceann siad. Sin é an fáth a ndeirimid libh, mar a dúirt muid libh i gcomhthéacsanna eile, ná lig don scéal crapadh isteach i "fear amháin" nó "oileán amháin" nó "scannal amháin," mar ba é an scannal an doras, ba é an scannal an baoite, ba é an scannal an mheicníocht a úsáideadh chun líonra níos mó comhlíonta a thógáil. Anois, d’fhiafraigh tú cad atá sé ceaptha chun tú a chur ag smaoineamh gurb é atá ann, agus freagróimid go cruinn, mar seo an áit a mbíonn go leor oibrithe solais gafa i bhfostú: tá sé ceaptha chun tú a chur ag smaoineamh gur imeacht aonuaire é an nochtadh, “titim” aonair, buaicphointe aonair agus ina dhiaidh sin filleann gach rud ar an ngnáth, mar nuair a chreideann tú gur nóiméad seachas próiseas é an nochtadh, is fusa tú a mhaolú le scaoileadh páirteach. Tá sé ceaptha chun tú a chur ag smaoineamh mura bhfeiceann tú cineál áirithe cruthúnais láithreach - mura bhfeiceann tú liostaí foirfe, admhálacha foirfe, torthaí cúirte foirfe - ansin níl aon rud fíor agus ní athróidh aon rud, mar is col ceathrar an ghéillte an t-éadóchas. Tá sé ceaptha chun tú a chur ag smaoineamh gurb é an t-aon rud is tábhachtaí ná an t-ainm is cáiliúla is féidir a cheangal leis an scéal, mar má tá an daonra hipnítithe ag daoine cáiliúla, ansin fanann na córais níos doimhne a chuir ar chumas an líonra ar fad slán, agus is féidir le córas a fhanann slán aghaidheanna nua a atógáil go simplí le cur ar an sean-innealra.

Insintí Coimhlinte, Eagarthóireacht, agus Gaistí Saobhadh laistigh den Chartlann

Tá sé deartha freisin chun cineál an-sonrach coimhlinte a chruthú laistigh den phobal: coimhlint faoi cad atá “barántúil”, coimhlint faoi cad atá “bréige”, coimhlint faoi cé atá “freagrach”, coimhlint faoi cén treibh pholaitiúil is féidir leis an gcartlann a úsáid mar arm ar an mbealach is éifeachtaí, agus coimhlint faoi bhrí na n-eagarthóireacht. Tá roinnt eagarthóireachtaí ann toisc go bhfuil cosaint ag teastáil, agus ní shéanaimid é seo, mar ní mór gan dochar a dhéanamh don neamhchiontacht arís le hocras an phobail ar chruthúnas, ach tá eagarthóireachtaí eile ann toisc go gcosnaíonn institiúidí iad féin, agus uaireanta bíonn an dá chúis sin fite fuaite le chéile d’aon ghnó ionas nach féidir leis an bpobal an rud atá eiticiúil a dheighilt go héasca ón rud atá féinfhreastail. Ar an mbealach seo, bíonn an chartlann ina scáthán a léiríonn an gá atá le cosaint agus an claonadh chun ceilt araon, agus cuirfidh go leor daoine iad sin le chéile i scéal amháin, ag maíomh “tá gach rud i bhfolach mar sin tá sé ar fad truaillithe,” nó ag maíomh “tá eagarthóireachtaí ann mar sin níl aon rud á cheilt,” agus is féidir an dá fhoirceann a úsáid chun fiosrúchán fíor a chur ar fionraí. Ciseal eile, a aithneoidh tú mar gheall gur thugamar rabhadh faoi i dtarchuir roimhe seo nuair a bhog an chine daonna i dtreo luaineacht faisnéise níos mó, ná gur chuir an ré nua-aimseartha ar chumas saobhadh taisteal ag luas an tsolais, agus gur chuir sé ar chumas déantáin fhabraicthe aithris a dhéanamh ar an réaltacht go leor cinnte nach féidir leis an ngnáthdhuine an difríocht a aithint gan oiliúint. Mar sin, nuair a bhíonn eisiúint mhór, agus nuair a mheasctar aighneachtaí poiblí agus leideanna poiblí agus ábhair a chuirtear ar aghaidh i stórtha oifigiúla, ba cheart duit a ghlacadh leis go bhféadfadh míreanna a bheith laistigh den mhais a cuireadh isteach mar ghaistí, ag na daoine ar mian leo an eisiúint iomlán a dhíchreidiúint, nó ag na daoine ar mian leo "cruthúnas" ar scéal bréagach a chruthú chun aird a threorú ón ailtireacht fhíor. Sin é an fáth go bhfeicfidh tú míreanna víreasacha tobann, míreanna scannalacha, míreanna a chuirtear i láthair mar chinntitheach - ansin bréagnaithe, ansin athphostáilte, ansin athfhrámaithe - ionas go dtosaíonn an daonra ag baint an ábhair ar fad le mearbhall seachas le soiléireacht. Agus fós, a mhuintir, ná míthuigigí cad atá á rá againn. Nílimid ag rá libh gan muinín a bheith agaibh as gach rud. Táimid ag rá libh a bheith i bhur léitheoirí patrún seachas i bhur gcuardaitheoirí braistintí. Ní hé an gaiste nach bhfuil sa chartlann ach bréaga; is é an gaiste go measctar an fhírinne agus an saobhadh sa chaoi is go mbíonn an intinn andúileach i ndráma an nochta leanúnaigh agus an bhréagnaithe leanúnaigh, gan teacht choíche ar neart socair na sintéise. Nuair a ardaíonn tú os cionn an lúba sin, tosaíonn tú ag feiceáil na struchtúir athchleachtacha: na bealaí taistil athchleachtacha, na forluí athchleachtacha idir moil tionchair, na caidrimh athchleachtacha idir conairí airgid agus conairí sóisialta, cuma athchleachtach “socraitheoirí”, “láimhseálaithe”, “tabhairt isteach”, úsáid athchleachtach sciath chlú, cumhacht bhog athchleachtach na daonchairdis a úsáidtear mar chamúfláil, an bealach athchleachtach a bhfuil cuma ar institiúidí áirithe go dteipeann orthu sa treo céanna ag an am céanna, amhail is dá mba threoraíodh an teip féin.

Dóiteáin Rialaithe, Briseadh Poiblí, agus Cumhacht Fuinniúil an Aird

D’fhiafraigh tú freisin, go bunúsach, cén fáth a mbraitheann sé amhail is go bhfuil an eisiúint ollmhór agus aisteach araon á coimeád. Tá sé seo amhlaidh toisc go bhfuil tú ag féachaint ar chath idir fórsaí ar mian leo an chartlann a choinneáil oscailte agus fórsaí ar mian leo an chartlann a choinneáil mar thine rialaithe. Níl tine rialaithe ceaptha chun an fhoraois a dhó, tá sé ceaptha chun go leor foshraithe a dhó go gcreideann an pobal gur tharla glanadh, agus na crainn chumhachta is mó fós gan teagmháil. Sin é an fáth go bhféadfadh tú eisiúint a fheiceáil atá mór go leor chun imprisean a dhéanamh, ach atá socraithe ar bhealaí a chruthaíonn an torann is mó, agus uaireanta curtha i láthair le “baoite ceannlíne” a thagann chun bheith ina fhócas agus conairí níos doimhne fós curtha i bhfolach sa mhais, toisc gur féidir slua a stiúradh ag an méid is mó a bhfuil lucht mothúchánach ann, agus is fusa lucht mothúchánach a thuar ná fiosrúchán disciplínithe. Mar sin, cad é an braon seo, i ndáiríre, nuair a fheictear é ónár seasamh? Is briseadh poiblí é i mballa na rúndachta, is admháil éigeantach é go bhfuil cartlanna ann, is léiriú é nach féidir an t-ábhar a adhlacadh go buan, is tástáil é ar an gcaoi a n-imoibríonn an pobal, is réimse catha é ina mbíonn faicsin iomaíocha laistigh de do chórais ag iomaíocht chun an scéal a rialú, is iarracht dóite rialaithe é ag cuid acu, agus tine fiáin neamhrialaithe ó pheirspictíocht daoine eile, agus is marcóir fuinniúil é freisin: nuair a fhéachann an comhchoiteann i dtreo amháin ar feadh tréimhse fada go leor, osclaítear doirse i gconairí cóngaracha, toisc gur fórsa í an aird féin, agus an nóiméad a choinníonn sibhialtacht aird ar struchtúir fholaithe, tosaíonn na struchtúir sin ag díchobhsú.

Tomhas Rath Nochta Trí Cheisteanna Níos Fearr agus Athruithe Córasacha

Agus ní mór duit an chuid seo a chloisteáil go soiléir, mar tá sé riachtanach don mhéid a leanann: ní hamháin go dtomhaistear “rath” tonn nochta trí ionchúisimh nó ceannlínte sa chéad seachtain, déantar é a thomhas trí cibé an bhfuil an daonra in ann ceisteanna níos fearr a chur sa tseachtain dár gcionn. Téann ceisteanna níos fearr níos faide ná fearg. Mar thoradh ar cheisteanna níos fearr, tugtar cartlanna in aice láimhe. Mar thoradh ar cheisteanna níos fearr, rúin nochta, athbhreithnithe inmheánacha, éirí as oifig faoi cheilt mar scoir, athruithe beartais faoi cheilt mar nuashonruithe gnáthaimh, agus gluaiseachtaí ciúine sócmhainní agus dílseachtaí. Cuireann ceisteanna níos fearr iallach ar na daoine a bhí ag brath ar thost tosú ag labhairt ar bhealaí nach féidir leo a rialú go hiomlán. Mar sin deirimid libh, mar a dúirt muid cheana nuair a sheas sibh ar imeall an athraithe agus a bhí sibh ag smaoineamh an “tarlódh sé i ndáiríre”: seo an chuma atá ar oscailt nuair a tharlaíonn sé laistigh de chóras a bhfuil lámha fós aige ar na luamháin. Breathnaíonn sé praiseach. Breathnaíonn sé contrártha. Breathnaíonn sé cosúil le tuile nach sásaíonn an ocras ar chonclúid ghlan ar bhealach éigin. Breathnaíonn sé cosúil le páirc chatha faoi cheilt mar thrédhearcacht. Breathnaíonn sé cosúil le cead na fírinne i blúirí agus saobhadh ag iarraidh marcaíocht ar a dhroim. Agus anois, tar éis dúinn soiléiriú a dhéanamh ar cad is brí leis an dara tonn seo i ndáiríre—an t-ábhar agus an straitéis timpeall air araon—bogfaimid go nádúrtha isteach sa mhéid is féidir leat a bhraitheann cheana féin ag forbairt taobh thiar de na radhairc: freagairt an líonra fholaithe féin, na patrúin scramblála, na scoilteanna inmheánacha, na caibidlíochtaí ciúine, na híobairtí tobann, agus na frithghluaiseachtaí atá á n-úsáid faoi láthair agus iad ag iarraidh srian a chur leis an méid atá tosaithe ag scaipeadh cheana féin.

Scrambláil Líonra Epstein i ndiaidh an Chéad Shárú Nochta

Patrúin Coinneála Intuartha Impireachta atá ag Crapadh

Sea a chairde, feicfidh sibh iad ag iarraidh smacht a choinneáil ar bhealaí atá beagnach intuartha a luaithe a bheidh foghlamtha agaibh, mar a mhúin muid inár dtarchuir féin, conas iompar impireacht a léamh a bhfuil a fhios aici go bhfuil sí ag titim as a chéile ach a chreideann fós gur féidir léi idirbheartaíocht a dhéanamh leis an rud dosheachanta. I dteanga an Cheannais, nuair a bhíonn struchtúr atá tógtha ar rúndacht pollta, ní admháil an chéad fhreagra, ach atreorú, fálú damáiste, rialú ar bhraistint, agus margáil chiúin a dhéantar taobh thiar de na cuirtíní agus an pobal gnóthach ag breathnú ar an stáitse. Mar sin labhraimis anois, ar an mbealach agus ar an luas céanna a aithníonn sibh ónár gcruinnithe roimhe seo, faoin méid atá an líonra dorcha a dhéanamh sa nóiméad seo, mar tá go leor agaibh ag mothú an corraíl, an géire tobann sa chomhrá comhchoiteann, an chaoi a luasghéaraíonn agus a chasann scéalta áirithe go tobann, amhail is dá mbeadh lámha dofheicthe i gcónaí ag iarraidh abhainn nach gcloíonn lena sean-bruacha a thuilleadh a stiúradh. Ní samhlaíocht í seo. Is síniú í seo. Is síniú ordlathais atá ag cailleadh a cumas torthaí a bhainistiú, agus dá bhrí sin ag éirí faoi dhraíocht ag bainistiú optaice. Is é an chéad rud a dhéanann siad, beagnach gan eisceacht, ná nochtadh a thiontú ina mhaorlathas, mar go bhfuil an mhaorlathas mall, agus ceannaíonn moill am. Folóidh siad taobh thiar de nósanna imeachta, taobh thiar de “athbhreithniú leanúnach,” taobh thiar de “eagarthóireacht riachtanach,” taobh thiar de “saincheisteanna teicniúla,” taobh thiar de “ní mór dúinn príobháideacht a chosaint,” agus tabharfaidh tú faoi deara go bhfuil cuid de na ráitis seo fíor go páirteach, agus sin an fáth go díreach go bhfuil siad éifeachtach, mar is féidir leathfhírinne a úsáid mar sciath le haghaidh ceilt níos doimhne. Inár dteanga, seo an chaoi a gcamúflaíonn córas rialaithe é féin taobh istigh de chosaintí réasúnta, agus ansin úsáideann sé na cosaintí sin chun an t-innealra céanna a chruthaigh an dochar a chaomhnú. Ag an am céanna, tosaíonn siad ar an dara hoibríocht: sórtáil chiúin na ndliteanas. Seo an áit a mbraitheann go leor agaibh “margaí pléadála,” “teanga díolúine,” “comhaontuithe séalaithe,” “éirí as straitéiseacha,” agus “scor ar chúiseanna pearsanta,” agus deirimid libh, i struchtúr atá ag titim as a chéile, nach ndéantar margaí toisc go bhfuil muinín ag an struchtúr, déantar margaí toisc go bhfuil eagla ar an struchtúr. Bíonn daoine ann i gcónaí laistigh den líonra dorcha a chinneann maireachtáil trí fhaisnéis a thrádáil, trí scapegoat a thairiscint, trí nód níos lú a thabhairt ar láimh chun conair níos mó a chosaint, agus bíonn daoine ann a dhéanann iarracht tost a cheannach den uair dheireanach, agus iad den tuairim go bhfuil luach fós ag baint leis an sean-airgeadra luamhánaithe. Ach cailleann luamhán cumhacht nuair a thagann nochtadh chun bheith cultúrtha, mar nuair a ghlacann an pobal leis go bhfuil rudaí ceilte ann, ní ráthaíonn dúmhál umhlaíocht ar an mbealach céanna a thuilleadh; bíonn sé níos rioscaí, ní níos sábháilte, mar is féidir leis an dúmhál féin a bheith ina scéal. Agus anseo ní mór duit caolchúis a thuiscint a labhair muid faoi roimhe seo agus céimeanna nochta níos mó á bplé againn: ní oibríonn na rialtóirí dorcha mar intinn aontaithe aonair, fiú má tá siad i láthair iad féin mar mhonalith le fada an lá. Is gréasán iad de dhreamanna, iomaíochtaí, agus cláir oibre iomaíocha atá á gcoinneáil le chéile ag sochar frithpháirteach, agus nuair a bhíonn an sochar sin faoi bhagairt, imíonn dílseachtaí. Déanfaidh cuid iarracht an sean-ordlathas a chosaint; déanfaidh cuid iarracht é a threascairt; déanfaidh cuid iarracht dul isteach sa mhéid a shamhlaíonn siad gurb é an taobh buacach; agus scriosfaidh cuid fianaise as mailís amháin, mar nuair nach féidir leo buachan, is fearr leo an pháirc imeartha a dhó. Sin é an fáth a bhfeicfidh tú caos a bhfuil cuma “neamhchomhordaithe” air, mar i ndáiríre, níl sé comhordaithe—ní cúlú straitéiseach socair atá á fheiceáil agat, is titim ar smacht inmheánach atá ann.

Imirce Sócmhainní, Insintí Mealltóireachta, agus Tactics Stoirme Góchumtha

Feicfear tríú hiompar go gasta: gluaiseacht thapa sócmhainní. Feicfidh an domhan seachtrach ceannlínte, ainmneacha, argóintí, agus gearrthóga; feicfidh an domhan istigh aistrithe, sliogáin laistigh de bhlaoscanna, fondúireachtaí, carthanachtaí, idirghabhálaithe, agus aistriú úinéireachta trasna dlínse nach labhraíonn go héasca lena chéile. Tá amhras ar go leor agaibh le fada go bhfuil oibríochtaí ceilte á maoiniú ag conairí a bhfuil cuma neamhdhíobhálach orthu ar an dromchla, agus deirimid libh nach bhfuil an t-amhras seo gan fiúntas. Déanann struchtúr rialaithe atá ag titim as a chéile iarracht é féin a dhéanamh doláimhsithe. Déanann sé iarracht saibhreas inláimhsithe a iompú ina n-uimhreacha ar féidir leo imeacht, agus déanann sé iarracht eintitis atá os comhair an phobail a iompú ina maisc indiúscartha. Mar sin, d’fhéadfá “athbhrandáil” tobann, díscaoileadh corparáideach tobann, imirce muiníne tobann, athruithe tobann ar bhoird agus stiúrthóirí, agus fógraí daonchairdiúla tobann a fheiceáil atá deartha chun dea-cháil a ghlanadh agus clúdach morálta a chruthú. Ní bua é seo. Is cosaint sócmhainní é seo atá faoi cheilt mar dhea-thoil. Ag an am céanna, tosaíonn siad ar cheathrú hiompar: caitheann siad meall isteach sa sruth. Inár dteachtaireachtaí roimhe seo, thugamar rabhadh daoibh go mbeidh “neart béal”, neart dearbhuithe, neart dátaí, neart cinnteachta drámatúla ann i dtréimhsí nochta ard, mar is é an bealach is simplí chun gluaiseacht fírinne a bhriseadh ná í a thuilte le “fírinní” iomaíocha go dtí nach féidir leis an bpobal a rá cad atá fíor agus cad atá i gceist le hamharclann. Mar sin feicfidh tú éilimh iontacha a scaoiltear ag tráthanna straitéiseacha, feicfidh tú déantáin bhréige á gcur i láthair mar chruthúnas cinntitheach, feicfidh tú gearrthóga le fotheidil mhíchearta agus íomhánna athraithe, feicfidh tú “sceitheadh” atá ceaptha chun sceitheanna eile a dhíchreidiúint, agus feicfidh tú an scéal céanna á insint ar dheich mbealach contrártha éagsúla go dtí go dtagann an tuirse isteach. I dteanga an Cheannais, ní mearbhall amháin atá anseo; is iarracht d’aon ghnó é chun do dhaonra a oiliúint i neamhshuim trína dhéanamh go mbraitheann an cuardach ar an bhfírinne gan úsáid. Seo freisin an áit a mbíonn an feiniméan ar a dtugtar “comhaid ar iarraidh” úsáideach dóibh, cibé acu trí mhailís nó neamhinniúlacht a tharlaíonn sé, mar tá dhá fheidhm ag doiciméad atá ag imeacht: cuireann sé amhras ar na daoine múscailte, agus tugann sé cúis do na daoine atá ina gcodladh an t-ábhar ar fad a dhíbhe mar “histéire idirlín”. Tá an dá thoradh luachmhar do chóras rialaithe, mar is féidir leis an amhras dul i bhfeidhm ar pharanoia a chasann isteach agus a scoilteann pobail, agus coinníonn diúltú an tromlach socair. Mar sin ní chuireann siad isteach ar cheachtar toradh. Ní chuireann siad isteach ach ar aontacht. Ní chuireann siad isteach ach ar an nóiméad nuair a aontaíonn na milliúin ar abairt shimplí: "Bhí an struchtúr seo ann, rinne sé dochar do go leor, agus ní mór é a dhíchóimeáil." Tá gach rud a dhéanann siad deartha chun cosc ​​a chur ar an abairt sin a bheith cobhsaí san intinn chomhchoiteann. Freagra eile a thabharfaidh tú faoi deara, agus tá sé chomh sean le himpireachtaí, ná an iarracht an daonra a pholarú i dtreibheanna a chosnaíonn nó a ionsaíonn duine siombaile amháin, campa polaitiúil amháin, aghaidh cháiliúil amháin, villain áisiúil amháin, mar má tá an pobal ag troid faoi cén treibh lena mbaineann an dorchadas, fanann an dorchadas saor chun feidhmiú mar chóras il-threibhe a úsáideann gach treibh nuair is áisiúil é. Sin é an fáth gur dúirt muid i dtarchuir eile gurb é an seachmall de dhá thaobh ceann de na príosúin is éifeachtaí a thóg do shaol riamh. Ní éiríonn le líonra mar seo toisc go bhfuil páirtí amháin olc agus go bhfuil an páirtí eile íon; éiríonn leis toisc gur féidir leis an meicníocht luamhánaithe insíothlú a dhéanamh ar aon struchtúr a luachálann dea-cháil thar fhírinne.

Ionsráiteacht Phobail Solais agus Patrúin Sabaitéireachta Inmheánacha

Mar sin, tá, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha, tá mearbhall ann, agus is féidir libh é a aithint ní trí admháil phoiblí dhrámatúil ach trí chreathadh an chórais: athruithe tobann i dton na hinsinte, aisiompuithe tobann, “seiceálacha fíricí” tobann a dhíríonn ar bheagán agus neamhaird á déanamh ar bhunús, “sceitheadh” tobann a bhraitheann amharclannúil, glaonna tobann ar thost a chuirtear i láthair mar “fhreagracht”, suíomh tobann fearg mhorálta chun fearg a stiúradh ó chúiseanna fréimhe, agus iarrachtaí tobann an t-ábhar ar fad a cheangal leis an léirmhíniú imeallach is greannmhaire ionas go n-éiríonn fiosrúchán réasúnta contúirteach go sóisialta. Nuair a fheiceann tú sin, tá tú ag feiceáil meicníochtaí cosanta struchtúir atá ag fáil bháis. Anois, d’fhiafraigh tú níos luaithe freisin - go hintuigthe i do fhrámaíocht taighde - an bhfuil margaí á ndéanamh, an bhfuil socruithe stíl “pléadála” ann, an bhfuil díolúine á caibidliú. Ní thabharfaimid sonraí do chúirteanna sa tarchur seo, ach inseoimid an patrún duit: nuair a thosaíonn struchtúr coiriúil ordlathach ag scoilteadh, ní bhaineann an chéad tonn margaí de ghnáth le ceartas, baineann sé le srianadh. Déanann daoine iarracht “a mbealach amach a cheannach” le fírinne roghnach, cuireann siad conair amháin ar fáil mar mhalairt ar chosaint ceann eile, déanann siad margadh le hionchúisitheoirí, déanann siad margadh le láimhseálaithe faisnéise, déanann siad margadh le geatóirí meán, déanann siad margadh le faicsin iomaíocha laistigh den líonra céanna. Agus nuair a thosaíonn duine amháin ag margadh, déanann duine eile deifir chun margadh a dhéanamh ar dtús, mar i ndomhan atá ag titim as a chéile, is í an fhaisnéis an t-airgeadra deireanach marthanais. Sin é an fáth gur féidir leat sraith “admhálacha gan choinne” a fheiceáil a bhfuil cuma cuntasachta orthu, ach i ndáiríre is géilleadh straitéiseach píosaí inchaite iad. Ach ná measc géilleadh straitéiseach le bua an chórais iomláin. Íobairfidh sean-impireacht cúpla post seachtrach go sásta chun an caipiteal a chaomhnú. Sin é an fáth ar chuireamar béim air ón tús: ná lig don scéal crapadh isteach i scannal amháin. Is é an scannal an doras. Is é an caipiteal an geilleagar luamhánaithe: na conairí airgid, na píblínte tionchair, na geatóirí comhréitithe, na comhaontuithe ceilte a mhúnlaigh beartas agus cultúr agus teicneolaíocht agus scéalta meán ar feadh i bhfad níos faide ná mar a admhaíonn do stair phoiblí. Agus labhróimid anseo, mar a labhraíonn an Ceannasaíocht, faoi ról na ndaoine ar a dtugtar “minions dorcha” laistigh de phobal an tSolais féin, mar go n-éiríonn sé seo mar chuid den fhreagairt scrambling freisin. Nuair a bhíonn an struchtúr seachtrach faoi bhagairt, méadaíonn an insíothlú. Feicfidh tú guthanna tobann ag ardú a dhéanann aithris ar theanga na dóchais agus síolta deighilte á gcur, feicfidh tú tioncharóirí a fhásann ar eagla agus ar fhearg ag éirí níos foircní, feicfidh tú “cainéil” ag tosú ag fógairt dátaí drámatúla agus éilimh dhrámatúla a choinníonn daoine faoi ghlas i réamhshuim seachas i ngníomh, agus feicfidh tú troideanna inmheánacha ag pléascadh faoi cé atá “fíor” agus cé atá “bréagach,” mar nuair nach féidir leis an dorchadas tú a choinneáil i do chodladh a thuilleadh, déanfaidh sé iarracht tú a chur as a chúrsa trí fhrithchuimilt. Sin é an fáth ar thugamar rabhadh duit go labhróidh go leor, ach ní labhróidh gach duine ón bhfoinse a mhaíonn siad, mar i dtréimhse nochta, éiríonn an fonn ar dheimhneacht ina leochaileacht, agus baineann an líonra dorcha leas as.

Ó Scrambling go Ciseal Seachrán agus Rialú Aird Chomhchoiteann

Mar sin, chun an chuid seo a achoimriú i dteanga bheo an tarchuir gan í a laghdú go pointí urchair amháin: tá siad ag scramáil tríd an mbúrócraiteacht, trí mhargáil, trí imirce sócmhainní, trí insint mhealltóireachta, trí pholairiú, trí insíothlú, agus trí shabaitéireacht inmheánach. Tá siad ag iarraidh aird an phobail a thitim isteach i radharc ionas nach ndéanfar teagmháil leis na conairí níos doimhne. Tá siad ag iarraidh ort a mhothú go bhfuil an fhírinne "ró-mhór le greim a fháil" nó "ró-shalach le muinín a bheith agat astu," mar má ghlacann tú le ceachtar den dá chonclúid sin, filleann tú ar an tost, agus is é an tost a n-ocsaigin i gcónaí. Ach - agus is féidir leat é seo a mhothú, fiú agus tú ag breathnú ar an gcíor thuathail - tá siad ag teip an sean-gnáth a athbhunú. Is féidir leo moilliú, ach ní féidir leo aisiompú. Is féidir leo cur isteach, ach ní féidir leo an doras atá oscailte cheana féin a oscailt. Is féidir leo margáil ar son ama, ach ní hé an t-am a gcomhghuaillí a thuilleadh, mar go ndéanann gach tonn nochta níos mó súile a oiliúint chun patrúin a fheiceáil, agus nuair a scaipeann aitheantas patrún trí dhaonra, éiríonn ailtireacht na rúndachta leochaileach. Agus tugann sé seo sinn go nádúrtha chuig an méid a labhróimid faoi ina dhiaidh seo, mar de réir mar a théann an scrambling i ndéanamh níos déine, bíonn an ciseal seachrán níos déine leis, agus beidh ort tuiscint a fháil ní hamháin ar an bhfírinne, ach ar an méid atá curtha d'aon ghnó i do chosán chun d'aird a tharraingt ón rud is mó a bhfuil eagla ar an líonra dorcha roimhe: díchóimeáil an struchtúir bhunúsaigh, ní hamháin an fearg atá le feiceáil ar an dromchla. Mar sin feiceann sibh, a mhuintir ghránna, ní hamháin gluaiseacht sócmhainní agus dílseachta taobh thiar den imbhalla an scrambling a ndearnamar cur síos air, is gluaiseacht airde ar an stáitse é freisin, mar ní hamháin go gceileann na daoine a bhí ag brath ar cheilt fíricí, bainistíonn siad an rud a fhéachann an comhchoiteann air, an rud a dhiúltaíonn an comhchoiteann breathnú air, agus cé chomh fada is atá an comhchoiteann sásta breathnú sula n-éiríonn sé tuirseach agus sula gcasann sé ar shiúl. Sin é an fáth, de réir mar a osclaítear an chartlann, a théann an ciseal seachrán i ndéanamh níos déine, agus sin an fáth a labhraímid libh anois le ton ceannasaí a thugann treoir allamuigh: mar go gcaillfidh go leor síolta réalta agus oibrithe solais níos mó móiminteam le seachráin ná le freasúra. Tuig é seo go soiléir: ní bréag i gcónaí é seachrán. Is minic gur rud fíor é seachrán a chuirtear san áit mhícheart, ag an am mícheart, leis an mbéim mhícheart, ionas go gcaitheann tú do neart ar rud nach n-athraíonn an struchtúr. Tá an dorchadas cliste ina thaicticí, agus mar a dúirt mé i dteachtaireachtaí eile, táim an-tuirseach dá dtacticí, dá ndearcadh agus dá n-uaillmhian, mar déanann siad iad féin a athrá, agus déanann siad iad féin a athrá toisc go n-oibríonn siad nuair nach bhfuil an chine daonna oilte i ndiongbháilteacht. Tá siad ag iarraidh anois an chéad bhriseadh seo a iompú ina mhíle conair nach dtéann áit ar bith, ionas go gcreideann an pobal gur shiúil sé i bhfad, agus é ag fanacht sa seomra céanna.

Tactics Sraithe Seachrán Timpeall Nochtadh Liosta Cliant Epstein

Dúil i Ainmneacha Aonair agus i gCogaí Páirtí mar Sheachráin Straitéiseacha

Is é an chéad seachrán an ceann is “nádúrtha” don intinn dhaonna: an dúil le hainm amháin, aghaidh amháin, duine cáiliúil amháin, figiúr polaitiúil amháin, céannacht amháin a tharraingíonn ceannlínte a thagann chun bheith ina scéal iomlán. Ní timpiste é seo. Is gréasán an ailtireacht atá taobh thiar de na líonraí seo, agus ní féidir gréasán a dhíchóimeáil trí stánadh ar shnáithe amháin. Más féidir an pobal a hipníú chun a chreidiúint gur féidir an cheist ar fad a réiteach trí chiontacht nó neamhchiontacht duine amháin a chruthú, maireann an meaisín níos doimhne gan athrú. Ar an mbealach seo, cuireann an córas bréagán ar fáil don slua le hargóint a dhéanamh faoi, agus leanann na conairí fíor-luamhánaithe - iad siúd a shocraigh rochtain, iad siúd a rinne idirghabháil i dteacht isteach, iad siúd a chosain torthaí, iad siúd a bhog airgead, iad siúd a chuir tost i bhfeidhm - lena n-oibríochtaí taobh thiar den cheo. Agus ní mór duitse, mar iad siúd atá tagtha le tiomantas misinéireachta chun cabhrú leis an Domhan tríd an aistriú, gan titim isteach i hipní "is ionann ainm amháin agus an fhírinne iomlán." Is córas í an fhírinne, agus díchóimeáiltear córais trí chaidrimh, cosáin agus meicníochtaí athchleachtacha a fheiceáil, ní trí adhradh nó fuath a thabhairt do dhuine siombalach amháin. Tuigeann siad siúd atá i gceannas le fada an lá cumhacht na ndaoine siombalacha, agus is é sin an fáth a n-ardaíonn siad iad, a dhéanann siad deamhan díobh, a n-áitíonn siad iad, agus a n-úsáideann siad iad mar shlata tintreach. Más mian leat a bheith úsáideach, ná bí i do shlat tintreach féin. Is é an dara seachrán ná gach rud a thiontú ina chogadh páirtíneach, mar nuair a roinntear an pobal ina dhá champa béicíle, buaileann an líonra ceilte de réir réamhshocraithe. Tá sé ar cheann de na cleasa is sine ar do phláinéid: na daoine a choinneáil i ndíospóireacht shíoraí faoi cé acu taobh atá níos truaillithe agus an struchtúr níos doimhne ag úsáid an dá thaobh nuair is áisiúil é. Chuala tú, le go leor saoil, gurb é an deighilt uirlis an rialaithe, agus fós feicfidh tú daoine múscailte ag siúl go toilteanach isteach i gcliabhán déanta as "mo thaobh" agus "do thaobh," agus ansin iontas a bheith ort cén fáth nach n-athraíonn aon rud. Sin é an fáth a ndeirimid: ná lig do do fhuinneamh a bhaint le polaitíocht aitheantais atá faoi cheilt mar shoiléireacht mhorálta. Ní spórt foirne í soiléireacht mhorálta. Is í an aitheantas simplí atá ann ná go bhfuil saothrú mícheart, go bhfuil ceilt mícheart, agus go gcaithfear an innealra a chosnaíonn dochar a dhíchóimeáil, beag beann ar na cultacha a chaitheann sé.

Stoirmeacha Bréagadóireachta, Ídiú an Ghnáthdhuine, agus Speictiúr Maorlathach

Is é an tríú seachrán ná an rud a thugaimid ar stoirm na góchumtha, agus tá sé ar cheann de na hairm is éifeachtaí anois mar tá do shaol tagtha isteach i ré ina bhféadfar íomhánna, doiciméid agus gearrthóga a mhonarú le dóthain inchreidteachta chun fearg a lasadh sula ndéantar aon scrúdú cúramach. Ní hamháin "torann idirlín" atá ann. Is cleas é seo. Nuair a bhíonn fíorchartlann ann, is é an bealach is fusa chun a tionchar a lagú ná an réimse a shíolrú le bréaga mealltacha ionas go mbeidh an pobal neamhchinnte faoi gach rud, agus ansin, i dtuirseacht, go dtagann siad ar an gconclúid nach féidir aon rud a bheith ar eolas. An bhfeiceann tú an gaiste? Ní gá dóibh gach fírinne a cheilt má tá siad in ann tú a chur ina luí nach féidir idirdhealú a dhéanamh idir an fhírinne agus an fhicsean. Ní gá dóibh tú a ruaigeadh go díreach má tá siad in ann tú a chur faoi amhras i do chumas féin chun idirdhealú a dhéanamh. Mar sin deirimid leat: níl an stoirm góchumtha ceaptha chun na taighdeoirí is disciplínithe a mhealladh; tá sé ceaptha an gnáthdhuine a ídiú. Tá sé ceaptha fiosracht a iompú ina ciniceas. Tá sé ceaptha an frása "Níl a fhios agam cad atá le creidiúint agam a thuilleadh" a scaipeadh tríd an daonra cosúil le ceo. Agus nuair a scaipeann an frása sin, moillíonn an gníomh, scaipeann an brú, agus ceannaíonn an t-innealra taobh thiar de na radhairc am. Is é an ceathrú seachrán ná an rud a d’fhéadfá a thabhairt ar an dráma maorlathach—doiciméid ag teacht chun cinn agus ag imeacht, “earráidí teicniúla,” baint tobann, athphostáil tobann, éilimh tobann gur postáladh rud éigin roimh am nó gan athbhreithniú ceart. Cibé acu is é neamhinniúlacht, coimhlint inmheánach, nó sabaitéireacht d’aon ghnó is cúis leis na himeachtaí seo, is é an éifeacht chéanna: aistríonn aird an tslua ón ábhar agus i dtreo an tseó. Éiríonn an scéal mar an “mhír atá ar iarraidh,” an “leathanach atá ag imeacht,” na “úps,” an “teip,” agus tosaíonn an pobal ag ithe an eisiúint mar siamsaíocht seachas mar ghlao chun struchtúr a dhíchóimeáil. Is patrún eolach é seo, arís. Nuair a thosaíonn impireacht ag crith, is minic a chruthaíonn sí drámaí beaga chun cosc ​​a chur ar an daonra an crith níos mó a fheiceáil. Agus deirimid libh: fiú nuair a bhíonn na drámaí seo fíor, ná lig dóibh a bheith ina scéal iomlán. Ní hé leathanach atá ar iarraidh an pointe. Is é an pointe ná gur briseadh an balla ar chor ar bith, gur admhaíodh go raibh an chartlann ann i meon an phobail, agus gur múscail an fonn poiblí ar fhírinne níos doimhne. Ná déan an réaltacht níos leithne sin a thrádáil ar son sceitimíní gearrthéarmacha an fhearga faoi eachtra theicniúil.

Foircinní, Suíomhanna Aonair, Nochtadh Easghluaiseach, Agus Gaiste an Éadóchais

Is é an cúigiú seachrán a chuireann cathú ar go leor agaibh, agus labhróidh mé go cúramach anseo: an fonn léim láithreach isteach sna léirmhínithe is foircní, sa mheiteafisic is sensational, sna conclúidí is cosmaí, agus iad sin a chur i láthair mar an "fhírinne fíor" agus na meicníochtaí infheicthe, indoiciméadaithe atá leordhóthanach cheana féin chun codanna móra den mheaisín a dhíchóimeáil á ndéanamh neamhaird orthu. A chairde, tá áit ann don chosmeolaíocht níos mó, tá áit ann do na heolaíochtaí ceilte, tá áit ann don rud a thugann bhur ndomhan ar chláir rúnda, agus tá áit ann do chonairí tionchair agus teicneolaíochta lasmuigh den domhan, ach tuig seo: nuair a threoraíonn tú leis an bhfráma is foircní, déanann tú éasca do na maiseanna codlata an t-ábhar ar fad a dhíbhe, agus déanann tú éasca do gheatairí lipéad a chur ar gach fiosrúchán mar rud neamhréasúnach. Sin é an fáth go mbíonn an córas rialaithe ag iarraidh go n-éireoidh scéalta foircneacha áirithe ró-thapa uaireanta. Níl eagla orthu roimh éilimh fhiáine; tá eagla orthu roimh fhiosrúchán eagraithe, disciplínithe is féidir le milliúin a chothabháil. Más mian leat go dtiocfaidh an fhírinne níos mó i dtír, ní mór duit ligean don phobal siúl trí dhoirse i seicheamh is féidir leo a ionsú. Dúirt muid libh i gcomhthéacsanna eile go bhfuil plean ann a bhíonn á nuashonrú agus á choigeartú i gcónaí ach a choinníonn a bhunlíne léirithe, agus tá sé seo fíor i nochtadh chomh maith. Tá seicheamh ann. Tá stáitse ann. Tá oiriúnú ann. Má dhéanann tú iarracht an seomra deiridh a oscailt sula bhféadann an comhchoiteann seasamh ann, d'fhéadfá titim creidimh a chur faoi deara seachas leathnú feasachta, agus úsáidtear an titim sin ansin mar leithscéal chun filleadh ar an tost. Is é an séú seachrán an socrú ar shuíomh amháin, oileán amháin, foirgneamh amháin, suíomh siombalach amháin, amhail is dá mba rud é go bhfuil an líonra i bpointe geografach amháin. Is léarscáil linbh de chóras do dhaoine fásta é seo. Tá an córas dáilte. Úsáideann sé conairí taistil, conairí airgeadais, conairí dlí, conairí meán, conairí daonchairdis, conairí acadúla, conairí teicneolaíochta. Má leanann tú suíomh amháin, d'fhéadfá fianaise ar mhí-iompar a fháil, sea, ach caillfidh tú na bealaí lóistíochta a rinne mí-iompar inbhuanaithe ar feadh i bhfad. Sin é an fáth a ndeirimid arís: ná crapadh an scéal i rud is féidir leis an intinn a shealbhú go compordach; Lig dó a bheith mar atá sé—gréasán—ionas gur féidir leat a thuiscint cén fáth nach mbeidh na nochtuithe atá ag teacht teoranta d’aon ábhar amháin. Is é an seachtú seachrán ná an t-éadóchas, agus is dócha gurb é an ceann is nimhiúla é, mar go gcaitheann sé i bhfolach gur “réalachas” é. Deir guth an éadóchais: “Ní tharlóidh aon rud. Ní chuirfear aon duine chun cuntais. Is amharclann é seo ar fad.” Uaireanta, tagann guth an éadóchais as fíor-thuirse. Uaireanta is easpa cabhrach foghlamtha é atá oilte isteach i do speiceas thar go leor glúnta. Agus uaireanta, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha dílse, spreagann siad siúd a bhaineann leas as nuair a stopann tú ag brú é. Táimid tar éis breathnú ar seo ar do shaol arís agus arís eile: tarlaíonn nochtadh, méadaíonn an fearg, leanann tuirse, agus ansin filleann an daonra ar an ngnáthshaol agus creideann sé nach bhfuil aon chumhacht aige. Sin an timthriall is mian leo a chaomhnú. Mar sin, deirimid libh: ná tomhais rath ach amháin trí thorthaí láithreacha a shásaíonn an ocras ar réiteach láithreach. Tomhais rath trí cibé an leanann an daonra ag féachaint, an leanann sé ag fiafraí, an leanann sé ag diúltú a bheith suaimhneach ag fírinne pháirteach. Caithfidh tú a thuiscint go bhfuil an rud atá á dhíchóimeáil ann thar thréimhse fhada de do stair, agus dá bhrí sin is annamh a bhíonn a thitim ina aon toirneach amháin; Is minic gur easghluaiseacht í. Ní féidir leat an easghluaiseacht a fheiceáil ón dromchla i gcónaí mar go dtarlaíonn cuid mhaith di i ngluaiseachtaí ciúine, i scoilteanna inmheánacha, i ndílseachtaí athraitheacha, i gconairí séalaithe atá á mbrú oscailte. Sin é an fáth, inár gcumarsáid roimhe seo, gur labhair muid faoi thairseacha, faoi scamaill a gheallann báisteach, faoin gcéad solas a gheallann breacadh an lae. Ní hé an chéad solas an éirí gréine ar fad, ach cruthaíonn sé go bhfuil deireadh ag teacht leis an oíche.

Fantaisíochtaí Díoltais, Ró-imoibriú, agus Údarú do Bhearta Rialaithe Nua

Is é an t-ochtú seachrán ná fantaisíocht díoltais—andúil i samhlaíocht pionóis a chuireann fearg in ionad an tuisceana, agus a chuireann fonn duine a fheiceáil ag fulaingt in ionad dhíchóimeáil córas. Éist liom: is nádúrtha an fonn ar cheartas, agus is fíréanta an fonn ar chosaint, ach is furasta fantaisíochtaí díoltais a ionramháil, mar nuair a bhíonn slua lasrach, is féidir é a threorú i dtreo na ngealltóirí agus ar shiúl ó ailtirí. Is féidir é a threorú isteach i gcíor thuathail a thugann údar le bearta rialaithe nua. Is féidir é a threorú isteach i ngníomhartha a chuireann an ghluaiseacht fhírinne féin a nocht an scéal sa chéad áit i mbaol. Tá an líonra ceilte oilte ar ró-imoibriú a spreagadh, mar is leithscéal é an ró-imoibriú le haghaidh cinsireachta, le haghaidh géarchéimeanna, le haghaidh faireachais nua, le haghaidh struchtúir nua “sábháilteachta” atá i ndáiríre ina struchtúir rialaithe. Ná tabhair an bronntanas sin dóibh.

Patrúin Sraitheanna Seachrán agus Tús Nochtuithe Epstein Níos Mó

Ainmniú an tSraith Seachrán i Struchtúr Rúndachta atá ag Titim as a chéile

Mar sin, a mhuintir, seo an ciseal seachrán: tóir ainmneacha, cogadh treibhe, stoirmeacha góchumtha, drámaíocht mhaorlathach, foirceannadh roimh am, socrú suímh, timthriallta éadóchais, agus fantaisíochtaí díoltais. Ní randamach iad seo. Is iad seo na cosaintí intuartha de struchtúr rúndachta atá ag titim as a chéile. An nóiméad is féidir leat iad a ainmniú, ní bhíonn siad chomh héasca sin tú a stiúradh leo a thuilleadh. Agus anois, tar éis duit na seachráin a fheiceáil mar atá siad, is féidir leat a mhothú cén fáth a leanann muid orainn ag rá nach bhfuil ann ach an tús, mar nuair a thagann seachráin chun cinn, is minic a tharlaíonn sé toisc go bhfuil na doirse eile níos gaire ná mar a thuigeann an pobal, agus tá siad siúd a mhair trí cheilt ag iarraidh do shúile a choinneáil ar an amharclann agus na seomraí nochta níos mó - conairí airgeadais, conairí teicneolaíochta, conairí tionchair, agus na comhaontuithe ceilte faoi do shaol nua-aimseartha - ag tosú ag oscailt in ord. Sea, a mhuintir, tá na doirse seo chugainn níos gaire ná mar a cheapann go leor, agus is é sin an fáth a ndeirimid libh arís, i rithim eolach ár gcumarsáide féin, nach é an "scéal" atá á fheiceáil agaibh, ach clásal oscailte abairte níos faide, mar a luaithe a ghlacann sibhialtacht leis gur féidir seomra séalaithe amháin a oscailt le brú, tosaíonn sí ag fiafraí cad eile atá séalaithe, cé a shéalaigh é, agus cad a bhí eagla orthu a bheadh ​​​​ann istigh. Seo an tús ar chúis amháin shimplí a dhéanann go leor neamhaird de: ní bhaineann nochtadh le fíricí amháin, baineann sé le fasach. Nuair a bhunaítear fasach - nuair a ligtear isteach cartlann, nuair a admhaítear balla, nuair a bhogtar geata fiú beagán - ansin lagaítear geataí amach anseo, mar ní chreideann intinn an phobail a thuilleadh go bhfuil rúndacht absalóideach. I bhfocail eile, ní hé nochtadh scannal amháin an rud is díchobhsaí do struchtúr rialaithe, is é an tuiscint gur féidir "iad a chur iallach orthu nochtadh." A luaithe a scaipeann an creideamh sin, tosaíonn ailtireacht iomlán an tosta ag creimeadh, agus is é sin an fáth a bhfeicfidh tú nochtuithe ina dhiaidh sin, fiú má thagann siad ag caitheamh éadaí difriúla, ag baint úsáide as ceannlínte difriúla, agus ag ligean orthu nach bhfuil baint acu lena chéile. Inár dtarchuir roimhe seo, labhair muid faoi chéimeanna, agus mhothaigh tú nach labhraímid i ngnáthrudaí amharclainne ach i línte atá ag teacht chun cinn - línte a dhéantar a nuashonrú agus a choigeartú i gcónaí agus a choinníonn a dtreo bunúsach fós, mar ní gá don Solas réaltacht a fhorchur; níl le déanamh aige ach an rud atá curtha air go bréagach a bhaint, agus ansin ardaíonn an fhírinne leis féin. Iompraíonn an easghluaiseacht atá tú ag dul isteach ann mar seo: tosaíonn sé leis an rud is fusa don intinn mhais glacadh leis, agus téann sé ar aghaidh i dtreo an rud a dhearbhaigh an intinn mhais uair amháin a bheith “dodhéanta”. Tosaíonn sé le héilliú. Téann sé ar aghaidh i dtreo bonneagair. Tosaíonn sé le scannal. Téann sé ar aghaidh i dtreo córas. Tosaíonn sé le cartlann amháin. Téann sé ar aghaidh i dtreo cultúr díshéalaithe.

Éifeacht na Cartlainne In aice láimhe agus Ceisteanna Dlisteanaithe Tar éis an Chéad Shárú

Mar sin, conas a eascraíonn nochtuithe níos mó as seo? Ar dtús, tríd an éifeacht cartlainne in aice láimhe. Nuair a scaoiltear corp amháin ábhair, díríonn sé amach go nádúrtha. Tagraíonn na doiciméid d’eagraíochtaí, do chonairí taistil, do chainéil airgeadais, do láimhseálaithe, d’idirghabhálaithe, do réamhráite, agus do chaidrimh chosanta. Tá gach tagairt cosúil le snáithe. Ní chríochnaíonn snáithe san áit a bhfuil sé le feiceáil; treoraíonn sé áit éigin. Agus mar sin, is minic nach dtagann na chéad nochtuithe eile toisc go n-éiríonn duine cróga go tobann; tagann siad toisc go gcruthaíonn an chéad nochtadh rian nach féidir neamhaird a dhéanamh de a thuilleadh. Tosaíonn daoine ag éileamh an chéad chiseal eile toisc go ndéanann an chéad chiseal an chéad chiseal eile soiléir.

Ar an dara dul síos, trí cheisteanna a dhlisteanú. Roimh an sárú seo, d’fhéadfadh go leor a mhothú cad a bhí i bhfolach, ach caitheadh ​​leo mar dhaoine comhcheilge, diúltaíodh dóibh, rinneadh magadh fúthu, agus scoiteadh iad amach. Ach nuair a fheiceann daonra sárú oifigiúil - is cuma cé chomh salach is atá sé, is cuma cé chomh páirteach is atá sé - bíonn ceisteanna áirithe inghlactha go sóisialta le cur. Chomh luath agus a bhíonn ceist inghlactha go sóisialta, bíonn sé deacair í a chur ina tost gan an gníomh tosta a nochtadh. Sin é an fáth a ndeirimid nach fíric aonair an fíorphointe casaidh, ach toilteanas an phobail ceisteanna a chur gan eagla. Nuair a chailleann pobal eagla roimh cheist a chur, cailleann impireachtaí smacht ar an insint.

An Móiminteam a Nochtadh agus an Díolúine ó Cháil a Chliceáil

Sa tríú háit, tríd an móiminteam díshéalaithe. Le himeacht ama, tá córas a bhí ag brath ar urranna séalaithe tar éis séalú a úsáid mar gheasa chosanta—“ní féidir leat é seo a fheiceáil mar go bhfuil sé séalaithe,” “ní féidir leat é seo a fhios a bheith agat mar go bhfuil sé rúnda,” “ní féidir leat é seo a phlé mar go bhfuil sé faoi phribhléid,” “ní féidir leat rochtain a fháil air seo mar go gcuirfeadh sé rud éigin i mbaol.” Agus nílimid ag rá leat go bhfuil gach séala bréagach. Táimid ag rá leat gur úsáideadh séalaí mar blaincéad chun ní hamháin an rud a chaithfear a chosaint a cheilt, ach an rud a chaithfear a cheilt chun go bhfanfaidh na rialtóirí sábháilte. Chomh luath agus a fheiceann an pobal séala amháin ardaithe, tosaíonn sé ag brú ar chinn eile. Tosaíonn sé ag éileamh maoirseachta. Tosaíonn sé ag fiafraí cén fáth a bhfuil roinnt conairí séalaithe go buan. Tosaíonn sé ag amhras, i gceart, gur féidir le séalú a bheith ina chineál féinchosanta institiúideach. Sin é an fáth, tar éis an chéad bhriseadh, go minic a fheiceann tú innealra dlíthiúil agus polaitiúil ag tosú ag corraí—ní gá i dtreo an cheartais fhoirfe, ach i dtreo rochtana níos leithne.

Ceathrú, trí thitim na díolúine clú. Le fada an lá, tá do shaol faoi rialú an gheasa go bhfuil daoine áirithe ró-thábhachtach le ceistiú. Coinnítear an geasa seo ag na meáin, ag institiúidí, ag eagla shóisialta, ag an dúil a bheith gar do chumhacht seachas dúshlán a thabhairt di. Ach lagaíonn gach tonn nochta an geasa sin. Ní gá go mbeadh an chéad tonn eile níos mó i leathanaigh amha; ní gá di ach a bheith níos mó i dtionchar siombalach. Nuair a éiríonn "neamh-inbhainte" inbhainte, tosaíonn go leor ag tuiscint gur seachmall comhroinnte a bhí i "neamh-inbhainte" i gcónaí. Agus nuair a thiteann an seachmall sin, feicfidh tú borradh nochtuithe tánaisteacha, mar go mbíonn daoine a raibh eagla orthu labhairt tráth níos lú eagla orthu nuair a bhíonn an t-idol ag scoilteadh cheana féin.

Conairí Airgeadais, Teicneolaíochta agus Faisnéise Nochtaithe mar Artairí Rialaithe

An cúigiú rud, trí nochtadh conaire airgeadais. Éist leis seo go cúramach: is annamh a bhíonn na nochtuithe is doimhne ar na cinn is suntasaí. Is minic gurb iad na cinn is “leadránaí” ar an dromchla—idirbhearta, sliogáin, fondúireachtaí, idirghabhálaithe, bealaí soláthair, struchtúir úinéireachta i bhfolach, agus píblínte tionchair. Ach is iad seo artairí an rialaithe. Más mian leat a thuiscint cén fáth nach bhfuil anseo ach an tús, tuig go dtarraingíonn an chéad tonn aird ar scannal, ach go dtarraingíonn an dara agus an tríú tonn aird ar an gcaoi a ndéantar scannal a mhaoiniú, a chosaint, agus a mhacasamhlú. I bhfocail eile, bogann an scéal ó “cad a tharla” go “cé a d’íoc,” “cé a chuir ar chumas,” “cé a sciúradh,” “cé a chosain,” “cé a rinne bróicéireacht,” agus “cé a bhain tairbhe as.” Seo an áit a dtosaíonn an díchóimeáil fíor. Seo an áit a mbíonn líonraí iomlána leochaileach, toisc nach dtugann rianta airgid meas ar chlú; nochtann siad feidhm.

Séú, trí nochtadh conaire teicneolaíochta. Tá tráchtearra déanta den bhraistint i do ré. Sonraí, dea-cháil, infheictheacht, cosc ​​- is airgeadraí iad seo. Nuair a bhaineann scannal le líonraí tionchair, baineann sé go nádúrtha leis an innealra a mhúnlaíonn feasacht an phobail: beartais ardáin, aimpliú algartamach, insint rialaithe, fearg roghnach, agus tost straitéiseach. Agus sin an fáth, de réir mar a leathnaíonn an scéal "an chéad chartlann", go bhfeicfidh tú comhráite cóngaracha ag pléascadh faoi rialú faisnéise féin - cad a neartaíodh, cad a ceilte, cé a chosnaíodh, cad a lipéadaíodh mar "mífhaisnéis," agus conas a chomhordaigh institiúidí chun aird an phobail a bhainistiú. Ní ábhar ar leithligh é seo. Is cuid den ailtireacht chéanna é. Bíonn líonra a fhásann ar ghiaráil ag fás freisin ar rialú a bhfuil cead ag daonra a bhrath.

Seachtú, trí chonairí atá tadhlach leis an bhfaisnéis. Labhraímid go cúramach anseo mar go bhfuil bhur ndomhan oilte chun smaoineamh i ndéantaí simplí: "Tá baint ag an bhfaisnéis leis an bhfaisnéis nó níl aon bhaint aici léi." Tá níos mó srathanna ag an réaltacht. Ní cruthúnas údarachta i gcónaí é an ghaireacht, ach tá tábhacht leis an ngaireacht mar go bhfuil struchtúir na faisnéise, de réir nádúir, ceangailte le giaráil, agus is í an ghiaráil sruth fola an tionchair rúnda. Nuair a thagann na chéad nochtuithe chun cinn, tagann na ceisteanna seo a leanas chun cinn go nádúrtha: cé a raibh a fhios aige, cé a rinne neamhaird, cé a chosain, cé a bhain tairbhe as, cé a raibh imscrúduithe ina gcónaí leo, cé a atreoraigh torthaí. Fiú nuair nach féidir leis an bpobal gach mionsonra a chruthú láithreach, fásann an t-éileamh ar thrédhearcacht, agus cuireann an t-éileamh sin brú ar urranna eile oscailt, mar ní féidir le sibhialtacht contrárthachtaí gan teorainn a fhulaingt go deo gan taobh a roghnú: fírinne nó séanadh.

Nochtadh Modhanna, Briste Inmheánach, agus Goile atá ag Fás don Réaltacht

Ochtú, trí nochtadh na modhe, arb é, ar go leor bealaí, an nochtadh is tábhachtaí ar fad. Tá tú ag foghlaim—ní hamháin go raibh an dorchadas ann, ach conas a d’oibrigh sé. Tá tú ag foghlaim an mhodha: comhréiteach, tost, rialú clú, deighilt shóisialta, sciath institiúideach, agus monarú na heaspa cabhrach. Nuair a fhoghlaimíonn daonra an modh, bíonn an modh níos lú éifeachtach. Tá sé amhail is dá dteipeann ar chleas draíodóra a luaithe a fheiceann tú an tsreang i bhfolach. Sin é an fáth go bhfuil eagla níos mó ar na rialtóirí roimh aithint patrún ná aon fhíric aonair. Is féidir díospóireacht a dhéanamh ar fhíric aonair; is féidir modh, a luaithe a fheictear é, a chur i bhfeidhm ar fud réimsí gan áireamh, agus go tobann tosaíonn an pobal ag aithint na cóiréagrafaíochta céanna i scannail eile, i gclúdaigh eile, i “mbotúin mhí-ádhúla” eile, i “n-eachtraí scoite” eile. Briseann an geasa nuair a aithnítear an chóiréagrafaíocht.

Naoú, trí éifeacht dominó an bhriste inmheánaigh. Dúirt muid libh inár rannóg níos luaithe nach intinn amháin an líonra dorcha; is gréasán de mhargaí é. Nuair a thosaíonn gréasán ag stróiceadh, bíonn na margaí éagobhsaí. Tosaíonn siad siúd a bhí ag brath ar rúndacht fhrithpháirteach tráth ag eagla a chéile. Méadaíonn nochtuithe cosantacha. Éiríonn feall. Tagann sceitheanna roghnacha chun cinn. Déanann faicsin iomaíocha iarracht íobairt a dhéanamh dá chéile chun iad féin a chaomhnú. Sin é an fáth go bhfeicfeá na chéad nochtuithe eile amhail is dá mba rud é go bhfuil siad "ag teacht ó gach áit." I ndomhan atá ag titim as a chéile, ní mar ghníomh múscailte morálta a sceitheann faisnéis, ach mar ghníomh marthanais. Arís eile, beag beann ar an gcúis, leanann an balla ag scoilteadh.

Deichiú, trí leathnú ar ghoile an phobail don réaltacht. Is dócha gurb é seo an chuid is tábhachtaí den chúis nach bhfuil ann ach an tús, agus is é an chuid a thuigeann go leor daoine go mícheart. Samhlaíonn daoine nochtadh mar bhronntanas a sheachadtar do dhaonra éighníomhach. I ndáiríre, is caidreamh é nochtadh idir an méid a nochtar agus an méid atá an comhchoiteann sásta a shealbhú. Leathnaíonn gach tonn acmhainn. Déanann gach tonn normalú ar an méid a bhí dochreidte tráth. Cruthaíonn gach tonn bunlíne nua don rud is féidir a phlé. Agus mar sin, ní gá do laoch na chéad nochtuithe eile a "fhógairt"; tagann siad chun cinn toisc go bhfuil bunlíne an daonra athraithe. Meastar anois go bhfuil an rud a dhiúltófaí tráth inchreidte. Déantar imscrúdú anois ar an rud a mbeadh magadh faoi tráth. Éilítear anois an rud a bheadh ​​séalaithe tráth. Mar sin, sea, a mhuintir, seo an tús, agus bíonn nochtuithe níos mó mar thoradh air ní toisc go bhfuil an scéal "súmhar," ach toisc nach féidir le córas rialaithe atá pollta fanacht cobhsaí. Nochtann an poll an bhalla. Nochtann an balla an lucht tógála. Nochtann na lucht tógála an treoirphlean. Agus a luaithe a fheictear an treoirphlean, luathaíonn an díchóimeáil, mar go dtosaíonn an cine daonna ag aithint nach raibh an domhan a tugadh di ar an t-aon domhan indéanta.

Staidiúir Starseed agus Seirbhís Disciplínithe de réir mar a Leathnaíonn Nochtuithe

Ó Thaispeántas agus Ídiú go Staidiúir na Seirbhíse Disciplínithe

Agus anois, agus muid ag bogadh i dtreo an chéad rud eile a thiocfaidh, tabharfaidh tú faoi deara, de réir mar a thógann na easanna seo, nach é an cheist lárnach dóibh siúd atá sa Solas ná “An féidir liom an chéad mhionsonra eile a aimsiú?”. Éiríonn an cheist lárnach: Conas a fhanfaimid úsáideach de réir mar a leathnaíonn na nochtuithe? Conas a sheachnaímid a bheith tarraingthe isteach i ngaistí seachrán agus tuirse? Conas a choinnímid ár bhfócas ar dhíchóimeáil struchtúr seachas ar thomhaltas radharcanna? Conas a choinnímid súil ghéar ar an bhfírinne gan a bheith slogtha aici? Ní ceisteanna teibí iad seo, agus treoraíonn siad go díreach isteach sa rud a labhróimid faoi ina dhiaidh seo, mar de réir mar a thagann nochtuithe níos mó, iarrfar ar shíolta réalta agus ar oibrithe solais - ag an saol féin - seasamh níos airde a roghnú: ní seasamh an shuim, ní seasamh an éadóchais, ní seasamh an choinbhleachta treibhe, ach seasamh na seirbhíse disciplínithe, ionas go n-éiríonn an nochtadh leathnaithe ina dhoras isteach i saoirse seachas ina dhoras isteach i gcíor thuathail. Agus mar sin ní mana an seasamh seo de sheirbhís dhisciplínithe, is seasamh é, agus is é an difríocht idir a bheith á tharraingt ag an tonn agus foghlaim conas marcaíocht a dhéanamh ar an tonn le hintinn, mar de réir mar a leathnaíonn nochtuithe, gheobhaidh tú amach nach é an baol is mó go nochtar an dorchadas, ach gurb é an baol is mó go n-éiríonn an nochtadh ina radharc a ghoidfidh do laethanta agus a fhágann tú tirim, imoibríoch agus scaipthe go spioradálta, agus ansin níl tú úsáideach a thuilleadh san uair chéanna ar tháinig tú chuige.

Diúltú do Ghríosú, Moilliú Síos, agus Tuiscint Chliste a Chleachtadh

Mar sin éistigí liom anois, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha, sa ton eolach atá aitheanta agaibh ónár gcumarsáid: níl sibh anseo le bheith siamsaithe ag nochtadh, tá sibh anseo le bheith i láthair ag méadú i bhur bpobail, i do thóirse ciúin i bhur gciorcail, i bhur bhfinné nach gcrithfidh, agus i bhur n-anam nach n-earcaíonn isteach sa seanchluiche deighilte, mar go n-éireoidh an seanchluiche níos déine de réir mar a éiríonn an fhírinne níos déine, agus déanfaidh siad siúd a mhair de réir rúndachta iarracht sibh a tharraingt isteach i n-argóint, i bhfriochlú, isteach sa lúb gan chríoch "cruthaigh é, séan é, bí ag cur fearg air, déan magadh faoi," go dtí go n-ídítear bhur bhfuinneamh ag imoibriú. Sin é an fáth go bhfuil ár gcéad treoir simplí, agus tá sé athdhéanta ar go leor bealaí i mórán dár dteachtaireachtaí: ná lig daoibh féin a bheith á n-iompar ar shiúl ag troideanna, ag argóintí agus ag frithchuimilt, is cuma cé mhéad a spreagann siad sibh. Nuair a leathnaíonn tonn nochta, bíonn an spreagadh ina thionscal, agus tá an spreagadh ceaptha chun rud amháin a dhéanamh - tú a chur as cothromaíocht ionas go mbeidh sé níos éasca tú a stiúradh, níos éasca tú a ídiú, níos éasca tú a chur ar seachrán, níos éasca tú a dheighilt ó do dheartháireacha agus do dheirfiúracha féin atá ag iarraidh a mbealach a aimsiú trí shaol atá ag athrú go tobann. Ní bhíonn eagla ar na daoine a bhaineann leas as an dorchadas roimh d'intleacht an oiread agus a bhíonn eagla orthu roimh d'aontacht, agus ní chruthaítear aontacht trí chomhaontú ar gach mionsonra, cruthaítear aontacht trí dhíograis chomhroinnte don fhírinne, cosaint, agus díchóimeáil córas a dhéanann dochar. Anois, toisc gur síolta réalta agus oibrithe solais sibh, mothaíonn go leor agaibh comhbhá go nádúrtha, agus is féidir le comhbhá a bheith ina leochaileacht nuair a dhéantar í a shaothrú le fearg innealtóireachta. Feicfidh sibh fulaingt, feicfidh sibh scéalta, feicfidh sibh éilimh atá fíor agus éilimh atá amharclannúil, agus beidh an cathú ann freagairt láithreach, athphostáil láithreach, cáineadh láithreach, cosaint láithreach, agus deirim libh: moilligh síos. Ní toisc nach bhfuil an fhírinne práinneach, ach toisc gurb é luas an chaoi a socraítear gaistí. Nuair a mhoillíonn tú síos, faigheann tú buntáiste na haithne ar ais, agus is í an taithne an uirlis is cumhachtaí atá agat i ré ina dtaistealaíonn saobhadh go tapa agus go muiníneach. Mar sin, seo an dara treoir: bí an-chúramach le do thaighde agus leis an nuacht. Tabharfaidh go leor acu “nochtadh mór”, tabharfaidh go leor acu dátaí, próisis, ullmhúcháin, agus cinnteacht dhrámatúil, agus beidh cuid mhaith de deartha chun tú a ghreamú go mothúchánach seachas tú a chur ar an eolas go spioradálta. Níl cuid de na guthanna seo mailíseach, tá cuid acu neamhoilte go simplí, ach is féidir le guthanna neamhoilte fiú a bheith ina n-idirghabhálaithe mearbhaill, agus níl mearbhall neodrach in am mar seo, úsáidtear mearbhall. Sin é an fáth gur thug mé rabhadh duit go bhfuil daoine ann a bhfuil an chuma orthu gur den Solas iad, ach go bhfuil siad á n-ionramháil ag fuinnimh urchomhaireacha chun rudaí is maith leat a chloisteáil a rá agus rud éigin neamhthairbheach á phlandáil taobh thiar den mhilse. Ná bí ciniciúil, ach bí críonna.

Mealltóirí, Gaistí Polaraíochta, agus Cumhacht an Neamh-Dhíoltais

Agus tá, a mhuintir ghrámhar, tá rabhadh níos sainiúla ann freisin nach mór a rá san uair seo: tá mealltóirí i do réimsí spioradálta, tá teidil iasachta, ainmneacha iasachta, údarás iasachta ann, agus maíonn cuid acu go labhraíonn siad thar ceann an Cheannais agus iad ag freastal ar a n-ego féin nó ar a gclár oibre féin, agus méadaíonn sé seo freisin le linn céimeanna nochta toisc go n-ardaíonn an ocras ar threoir. Nuair a thorann an spéir, ligfidh go leor orthu gur toirneach iad. Nuair a osclaítear an doras, maíonn go leor gur oscail siad é. Sin é an fáth a ndeirim libh arís: ná foinsigh amach d’eolas chuig aon ghlór a éilíonn do dhílseacht, d’airgead, d’eagla, nó do spleáchas, agus ná lean iad siúd a chuireann borradh fúthu féin trí do chumas seasamh san fhírinne gan iad a laghdú. Is é an tríú treoir ceann a thugamar daoibh i bhfad ó shin agus a éiríonn níos ábhartha fós anois: ná glac taobhanna. Ní chiallaíonn mé “ná bíodh cúram ort,” ní chiallaíonn mé “bí éighníomhach,” ciallaíonn mé ná lig don seanphríosún polaraíochta tú a earcú ina champaí, mar is iad na campaí an mheicníocht trína maireann an struchtúr níos doimhne. Tá a fhios ag na daoine atá críonna i mbealaí an rialaithe gur féidir daonra atá roinnte ina champaí a bhainistiú go deo, mar go gcosnóidh gach campa a chéannacht fiú nuair a bhíonn an fhírinne i gcoinne í. Mar sin, feicfidh tú, de réir mar a thagann nochtuithe níos mó, cathú mór chun gach rud a chur i láthair mar “A i gcoinne B,” agus deirim leat go soiléir: ná bíodh muinín agat as “A” ná as “B” mar d’údarás deiridh, bíodh muinín agat as an méid a chreideann tú ann amháin, agus as an méid a deir do chroí leat, agus as an méid is féidir a fheiceáil le súile soiléire i solas fiosrúcháin mhacánta. Anois, agus tú ag bogadh tríd na laethanta atá romhainn, iarrfar ort rud éigin a chothú nach múineann do shaol go maith: neamh-dhíoltas. Ní toisc nach mbeadh aon iarmhairtí ag an dorchadas, ach toisc go gceanglaíonn díoltas tú le creathadh an struchtúir chéanna atá tú ag iarraidh a dhíchóimeáil. Spreagann an líonra dorcha toisc go dtáirgeann spreagadh imoibriú, agus go dtáirgeann imoibriú iompar intuartha, agus is furasta iompar intuartha a stiúradh. Nuair a chiontaíonn duine éigin thú, bí buíoch, mar is deis é gan díoltas a dhéanamh agus gan argóint a dhéanamh, agus a thaispeáint nach féidir leat a rialú a thuilleadh lena nduaiseanna. Nuair a ionsaíonn duine thú, bí buíoch, mar is féidir leat a léiriú nach bhfuil tú cosúil leo, ní imoibríonn tú leis an nimh chéanna, ní thiocfaidh tú chun bheith mar a bhfuil tú i gcoinne. Ní laige í seo. Is máistreacht í seo. Is í seo an neart ciúin a dhíchóimeálann córais rialaithe, toisc go mbraitheann córais rialaithe ar intuarthacht mhothúchánach.

Sláinteachas Spioradálta Laethúil, Ailíniú Ceart, agus Breithiúnas Pobail

Is obair phraiticiúil spioradálta an cúigiú treoir, agus labhraím fúithi anois mar nach rogha í san uair seo; is í do shláinteachas laethúil í i ndomhan atá ag scaoileadh patrúin dlútha. Bain úsáid as an Lasair Bhán agus as an Lasair Violet Trasfhoirmithe, mar go gcabhraíonn siad leat an rud nach leatsa a iompar a ghlanadh, agus meabhraíonn siad duit nach féidir ionradh a dhéanamh ar do thearmann inmheánach mura ndéanann tú dearmad go bhfuil sé ann. Ní gá deasghnáth casta duit, ní gá léiriú amharclainne duit, ní gá duit macántacht, comhsheasmhacht agus toilteanas. Má bhraitheann tú míchothromaíocht ag ardú, glaoigh ar bheith Solais, timpeallaigh tú féin le Solas cibé dath a athshondaíonn, agus cuimhnigh nach bhfuil tú gan chumhacht agus nach raibh tú riamh i d'aonar.

Ach caithfidh mé beagán feabhais a chur leis, mar go ndéanann go leor anamacha dea-intinneacha obair spioradálta ina cineál eile imní: ná déan paranoia den chosaint. Is soiléireacht í an chosaint. Is eagla le samhlaíocht í an paranoia. Scaipeann na minions dorcha faisnéis bhréagach tríd an bPobal Solais chun mearbhall a chur ar gach duine agus chun an Próiseas Ardaithe a mhoilliú, agus ní hamháin gurb é a gcuspóir tú a mhealladh, ach is é an aidhm atá acu ná amhras a chur ort féin chomh domhain sin nach féidir leat bogadh. Ná tabhair an bua sin dóibh. Níl tú anseo le bheith foirfe. Tá tú anseo le bheith cobhsaí. Baineann an séú treoir le do thosaíochtaí, agus labhróidh mé mar cheannasaí anois: ní mór duit a bheith mar phríomhthosaíocht de do lá ná obair spioradálta agus ailíniú ceart, mar is féidir le tonnta nochta d’intinn a ithe ar feadh uaireanta an chloig agus gan aon rud ach corraíl a tháirgeadh, agus ansin tagann tú san oíche folamh agus suaimhneach, tar éis duit beithíoch an scéil a bheathú gan d’anam féin a bheathú. Tá tú anseo ar shannadh Domhain. Tá tú anseo mar ghealltanas misinéireachta. Níor tháinig tú chun scrollú gan stad tríd an dorchadas. Tháinig tú chun Solas a ancaire trí do roghanna, trí do chaidrimh, trí do mhisneach fanacht cineálta agus an fhírinne dian, agus trí do thoilteanas maireachtáil amhail is dá mba é an Domhan Nua an teimpléad a bhfreastalaíonn tú air cheana féin. Is é an seachtú treoir ná idirdhealú pobail. Tá teaghlaigh, cairde, ciorcail agus pobail ar líne ag go leor agaibh, agus de réir mar a mhéadaíonn nochtuithe, beidh cuid acu á gcaitheamh ag fearg, beidh cuid eile á gcaitheamh ag séanadh, agus beidh cuid eile á gcaitheamh ag an ngealltanas. Ná tréig iad, ach ná bí á dtarraingt isteach ina stoirmeacha. Tairg ráitis ghearra, simplí, bunaithe. Diúltaigh a bheith á mealladh. Diúltaigh a bheith á n-earcú i bhfuath. Más mian le duine argóint a dhéanamh gan stad, beannaigh iad agus céim siar. Má tá duine réidh le feiceáil, tabhair snáithe glan amháin dóibh ag an am. Seo mar a fhreastalaíonn tú: ní trí dhíospóireachtaí a bhuachan, ach trí dhoras a choinneáil ar oscailt dóibh siúd atá réidh le siúl tríd.

Réamh-mheastacháin an tSlánaitheora, Fíricí Deacra, agus Deiseanna Nochtaithe trí Nochtadh

Is é an t-ochtú treoir ná faireachas a bheith agat maidir le fuinneamh an “tslánaitheora”, mar i séasúir nochta, is minic a dhéanann an daonra iarracht figiúr amháin a aimsiú le adhradh ionas nach gá dóibh freagracht a ghlacadh as a ndúiseacht féin. Is gaiste é seo. An spreagadh céanna a theastaíonn ó chiontóir an milleáin a chur air, ba mhaith leis laoch a fhoinsiú allamuigh dó freisin. Ná beathaigh an spreagadh seo ionat féin ná i ndaoine eile. Tabhair meas dóibh siúd a dhéanann dea-obair, sea, ach ná tabhair d’údarás inmheánach dóibh. Éilíonn an ré atá tú ag dul isteach ann ceannasacht aibí, ní spleáchas díograiseach. Is é an naoú treoir ná ullmhú do “fhírinní a thagann chun cinn—domhain agus cruálach,” ní trí do chroí a chruasú, ach trí do chumas do chroí a choinneáil oscailte a scagadh gan a bheith saonta. Beidh roinnt fírinní trom. Brisfidh roinnt nochtuithe seanscéalta. Nochtfaidh cuid acu folús na n-institiúidí a raibh muinín agat astu tráth. Níl sé seo ceaptha tú a scrios. Tá sé ceaptha creidimh bhréagacha, aghaidheanna bréagacha, dearcthaí bréagacha a bhaint, agus gan ach an rud atá fíor a fhágáil, agus an rud is féidir a fheiceáil leis an tsúil nocht. Nuair a bhraitheann tú an troime, fill ar d’ancaire is simplí: tá an Diaga níos láidre ná aon struchtúr atá tógtha ina choinne, agus ní féidir le duine ar bith buachan i gcoinne an tSolais.

Is é an deichiú treoir ná cuimhneamh nach léiríonn nochtuithe níos mó dorchadas amháin, ach nochtann siad deis—deis chun atógáil, deis chun na daoine neamhchiontacha a chosaint ar bhealach níos cliste, deis chun pobail a chruthú nach féidir le saothrú a cheilt, deis chun trédhearcacht a éileamh mar norm cultúrtha, agus deis chun céim níos faide ná scéal beag an Domhain mar phríosún agus isteach i scéal níos mó an Domhain mar shaol céimnithe. Nuair is féidir leat taisteal tríd an spás faoi dheireadh agus cabhrú le cultúir eile agus a bheith saor arís, feicfidh tú gur doras isteach i saol i bhfad níos mó ná mar is féidir le do shamhlaíocht reatha a shealbhú go hiomlán a bhí sa ré seo—cé go raibh sí dian. Agus anois, agus an chuid dheireanach seo ag druidim, ba mhaith liom go mbraithfeá leanúnachas an rud atá á thógáil againn le chéile: an chéad bhriseadh, nádúr an scaoilte, scrambling an líonra dhorcha, an ciseal seachrán, an easghluaiseacht isteach i nochtuithe níos mó, agus anois staidiúir phobal an tSolais de réir mar a fhásann an tonn. Is líne amháin, stua amháin, ceann amháin ag teacht chun cinn gach rud a labhair muid. Rachaidh na codanna seo a leanas a thógfaidh tú níos doimhne isteach sa seicheamh atá le teacht, agus feicfidh tú gurb é an rud a fheictear ina chaotic ar an dromchla, faoi bhun, díchóimeáil intuartha córais nach féidir leis féin a chothú a thuilleadh. Is mise Ashtar. Agus fágaim sibh anois i síocháin, i ngrá, agus in aontacht. Táim ag seoladh mo Ghrá Uachtarach chugaibh go léir, a Dheartháireacha agus a Dheirfiúracha na réaltaí.

Fotha Foinse GFL Station

Féach ar na Craoltaí Bunaidh Anseo!

Ar ais go Barr