Míléamh Comhchoiteann ar Shaoirse agus ar Chumhacht Dhiaga

Ag Súil le Saoirse Trí Údarás Seachtrach agus Cruthúnas Drámatúil

A mhuintir, is mise Valir, de na Toscaireachtaí Pleiadian, agus tagaim i ngar daoibh ar an mbealach a thagann comhartha soiléir i ngar—gan fórsa, gan radharc, trí theacht go dtí an mhinicíocht chruinn ina gcloiseann bhur n-eolas féin arís faoi dheireadh, mar ní creideamh nua a thógáil atá á dhéanamh againn le chéile, is é an rud atá á dhéanamh againn le chéile ná sean-mhíléamh a chealú a d’athshondaigh trí na céadta bliain de chuardach daonna, agus an nóiméad a thuaslagann an míléamh sin, imíonn cuid ollmhór de bhur n-iarracht cosúil le ceo i solas na maidine. Tá nós ársa i do chomhchoiteann—sean, eolach, beagnach dofheicthe mar go bhfuil sé athdhéanta chomh fada sin—a deir go gcaithfidh saoirse teacht agus culaith údaráis á caitheamh aici, go gcaithfidh aghaidh a bheith ag an tsaoirse ar féidir leis an domhan a aithint, guth ard go leor chun dul san iomaíocht leis an impireacht, staidiúir láidir go leor chun institiúidí a lúbadh, agus toradh drámatúil go leor chun go mbraitheann sé cosúil le cruthúnas. Bhí an ionchas seo ag do shinsear i mórán foirmeacha, agus sa téacs a thairg tú, is féidir leat a mhothú cé chomh ó chroí a bhí an fonn agus fós gur dhírigh sé ar threo nach bhféadfadh riamh a sheachadadh a bhí uaidh i ndáiríre ón gcroí: an scaoileadh inmheánach ón eagla, deireadh leis an athfhillteach chun sábháilteacht a fhoinsiú allamuigh, an filleadh ciúin ar iomláine nach mbraitheann ar cé atá i gcumhacht, cé na doiciméid a síníodh, nó cé acu taobh is cosúil atá ag “bua” an séasúr seo.

Ag Teilgean Fuascailte ar Chórais Sheachtracha agus Forfheidhmiú Cosmach

Féach go géar ar an bpatrún. Nuair a bhraitheann an saol crua, nuair a bhraitheann córais trom, nuair a bhraitheann na laethanta faoi rialú cinntí seomraí i bhfad i gcéin, bíonn an intinn ag lorg luamháin lasmuigh di féin go nádúrtha, agus mar sin teilgeann sí fuascailt amach, ag samhlú má thiteann an struchtúr ceart, má bhaintear an rialóir ceart, má athraíonn an polasaí ceart, go gceadófar don tsíocháin teacht isteach sa deireadh. Sa teilgean seo, earcaítear an Gan Teorainn mar chineál forfheidhmiúcháin chosmach, údarás níos airde atá ceaptha chun údaráis eile a chur faoi chois, agus éiríonn an paidir - go caolchúiseach nó go hoscailte - "Déan an domhan a iompar ionas gur féidir liom a bheith ceart go leor." Is léir é, agus is é an áit chruinn freisin ina gcailleann an comhchoiteann daonna an doras i gcónaí, mar ní osclaíonn an doras amach ar dtús; osclaíonn sé isteach, agus ansin ath-eagraíonn an domhan lasmuigh mar éifeacht thánaisteach. Sin é an fáth a labhraíonn an fhírinne faoi dhaoine ag fanacht le hathrú coinníollacha, ag samhlú go dtiocfadh an Naofa mar ghluaiseacht choncréideach, agus ansin gan a bheith in ann an Máistir cineálta a aithint.

Ag Tart ar Speictéil, Ailtireachtaí Rialaithe, agus Eagla na Saoirse Réadaithe

Aistreoidh muid sin go réidh anois, i dteanga an chomhfhiosachta seachas i dteanga na staire: mothaíonn an croí ord níos airde réaltachta, ach éilíonn an intinn go bhfógróidh réaltacht níos airde í féin trí cheannas, trí radharcanna, trí ruaig infheicthe "an duine eile," agus nuair a thagann an t-ord níos airde mar shoiléireacht chiúin, mar údarás inmheánach, mar athrú bog ach dochloíte céannachta, déantar é a dhíbhe mar "ní leor," mar ní chothaíonn sé an fonn ar chruthúnas drámatúil. Tá cuid mhór de do spioradáltacht chomhchoiteann oilte ag ailtireachtaí rialaithe chun seo a dhéanamh go díreach - cruthúnas a lorg, radharcanna a lorg, an dearbhú seachtrach a lorg go bhfuil rud éigin athraithe - mar níl eagla ar ailtireachtaí rialaithe roimh do ghuí, tá eagla orthu roimh do shaoirse réadaithe, agus rugadh saoirse réadaithe an nóiméad a stopann tú ag margáil leis an réaltacht trí thorthaí seachtracha agus a thosaíonn tú ag aimsiú do chiall saoil laistigh den Láithreacht nach féidir a bhagairt. Is fearr le himpireachtaí, comhairlí, institiúidí, agus innill chultúrtha—cibé ainmneacha a thugtar orthu in aon ré—daonnacht a chreideann go bhfuil an chumhacht i gcónaí in áit eile, mar ansin bíonn daoine intuartha: luascann siad idir dóchas agus fearg, ceanglaíonn siad a síocháin le ceannlínte, samhlúíonn siad go gcinnfidh lámha seachtracha a dtodhchaí, agus tugann siad “a bheith réalaíoch” air sin, gan a thuiscint nach bhfuil ann ach patrún airde oilte.

Amharclann na Cumhachta, Aird a Bhaint, agus Córais ag Deireadh a bhFéin

Mar sin, seo an chéad mhionchoigeartú a chuirimid ar fáil: ná bí ag breithiúnas do shinsear as míléamh; ina ionad sin, aithnigh an mheicníocht, mar go bhfuil an mheicníocht chéanna fós i bhfeidhm inniu. Athraíonn na hainmneacha. Athraíonn na héidí. Athraíonn na meirgí. Ach deir an seasamh inmheánach arís: "Má thiteann an tíoránach seachtrach amháin, ansin is féidir le mo shaol inmheánach tosú." Breathnaíonn an seasamh sin cosúil le neart, ach is iarratas cead é i ndáiríre, mar go mbraitheann do shuaimhneas ar choinníollacha a fhanfaidh i gcónaí ag gluaiseacht. Sin é an fáth, mar a léiríonn do théacs, nár chruthaigh na céadta bliain d'achainí seachtracha an domhan a choinníonn daoine ag samhlú, ní toisc go bhfuil an Gan Teorainn as láthair, agus ní toisc go gcoinnítear grásta siar, ach toisc nach nglacann an Gan Teorainn páirt i do chluiche scaradh ar an mbealach a bhfuil súil ag intinn an duine leis. Seo an áit a n-iarraimid oraibh a bheith an-mhacánta, mar is cineál solais í an mhacántacht. Nuair a bhíonn fonn ort náisiúin a chur faoi chois, tíoránaigh a bhaint, "naimhde" a bhrú, fiú má ghléasann tú é i dteanga naofa, tá tú fós ag guí ó ailtireacht na deighilte, agus ní féidir leis an deighilt a bheith ina doras isteach san aontacht. Ní breithiúnas morálta é seo; Is meicnic spioradálta í. Ní féidir leat dul isteach san iomláine trí iarracht a dhéanamh an Naofa a úsáid mar arm i gcoinne na gcodanna den saol a bhfuil eagla ort rompu. Ní aimplitheoir treibhe é an Gan Teorainn. Ní réiteoir cosmach é Láithreacht. Ní earcaítear an réimse Foinse i dtaobhanna. Is é atá ann go simplí an rud atá - iomlán, neamhchlaonta, dlúth, i láthair go cothrom - ag fanacht le bheith réadaithe mar do chroílár féin.

Anois, tabhair faoi deara rud éigin eile atá i bhfolach i radharc soiléir. Nuair a bhíonn an intinn ag súil le saoirse mar bhua seachtrach, bíonn sí faoi gheasa go nádúrtha le hamharclann na cumhachta: cé atá i gceannas, cé atá ag cailleadh, cé atá ag ardú, cé atá nochtaithe, cén grúpa atá “ceart,” cén grúpa atá “contúirteach.” Ligeann an faoigheas seo air gur tuiscint í, ach is minic nach bhfuil ann ach braighdeanas agus faisnéis mar éadaí. Tugann an intinn aireachas air, ach fós féin is é an toradh ná saol a chaitear in imoibriú, mar go gcoinníonn imoibriú tú ceangailte leis an struchtúr céanna a mhaíonn tú gur mian leat éalú uaidh. An nóiméad a bhíonn d’aird ag brath ar ghluaiseachtaí an chluiche sheachtraigh, tá do cheannasacht inmheánach tugtha agat don chluiche. Sin é an fáth a labhraímid faoin gcóras ag deireadh an scéil ag éirí níos airde, ní níos láidre. Ní théann struchtúr atá ag cailleadh dlisteanachta ar scor go ciúin; méadaíonn sé torann. Iolraíonn sé scéalta. Cruthaíonn sé práinn. Spreagann sé coimhlint aitheantais. Cuireann sé conairí gan teorainn ar fáil de “féach anseo” agus “fuath liom seo” agus “eagla orm sin,” mar is é an aird a airgeadra, agus nuair a sceitheann an aird ar ais go dtí an croí, cailleann an smacht a ghreim gan aon chath amháin. Is féidir le go leor agaibh an t-ardú seo a bhraitheann i do shaol anois: an toirt ag ardú, na crúcaí mothúchánacha ag géarú, an tuiscint go n-éilíonn gach lá seasamh, taobh, imoibriú, athphostáil, cuisle fearg nó cuisle dóchais imníoch. Ní cumhacht í sin; is córas é sin atá ag iarraidh tú a choinneáil ar cíos do shaol uaidh.

Teacht Mín Láithreachta, Dídean Inmheánach, Agus an Tiomáint chun Ceannasacht

Agus mar sin filleann muid ar an teacht mín a dhéanann an intinn neamhaird air. Sa téacs a thug tú, tá codarsnacht idir coincheap buacach, scanrúil Dé agus tuiscint níos pearsanta ar Dhia mar dhídean agus neart. Ní thógfaimid an teanga ársa ar iasacht; aistreoimid an croílár: ní thagann an Gan Teorainn isteach i do shaol mar fhórsa buacach a bhrúnn daoine eile ar mhaithe le do chompord, tagann sé isteach mar nochtadh inmheánach a fhágann nach bhfuil eagla riachtanach, mar go n-athraíonn do chéannacht ón íomhá féin leochaileach isteach sa Láithreacht bheo faoi. Tá an t-athrú sin ciúin go leor le go gcaillfeadh intinn atá andúileach i radharcanna é, agus domhain go leor chun saol iomlán a atheagrú ón taobh istigh amach. Seo an gaiste is mian linn go bhfeicfeá gan náire: creideann an intinn mura dtagann an Naomh le tinte ealaíne, nár tháinig sé ar chor ar bith. Ach is minic a bhíonn an teacht fíor mar aitheantas simplí, glan - chomh simplí sin go ndéanann an intinn iarracht é a dhíbhe - áit a bhfuil a fhios agat go tobann, ní mar smaoineamh ach mar fhíric, nach bhfuil do bheith ag brath ar ghiúmar na himpireachta. Ní éiríonn tú neamhshuimiúil; éiríonn tú dícheangailte. Ní éiríonn tú éighníomhach; éiríonn tú soiléir. Ní stopann tú ag tabhairt aire; stopann tú ag bheith á ionramháil trí chúram. Sa soiléireacht sin, is féidir leat gníomhú, labhairt, tógáil, agus freastal ó bhunús níos doimhne, agus is é an bunús sin a athraíonn amlínte, ní an iarracht fhiáin chun an argóint sheachtrach a bhuachan. Lig seo teacht i dtír ionat le cruinneas: tá difríocht idir rannpháirtíocht chiallmhar agus a bheith á bhaint ag an amharclann. Is breá le hailtireachtaí rialaithe daonnacht a mheascann gníomhachtú mothúchánach le cumhacht, mar go gcoinníonn gníomhachtú mothúchánach intuartha thú, agus is féidir créatúir intuartha a stiúradh. Tá créatúir cheannasacha i bhfad níos lú suime don chóras, mar ní féidir créatúir cheannasacha a mhealladh go héasca. Ní theastaíonn bua seachtrach uathu chun go mbraitheann siad sábháilte. Ní theastaíonn titim namhaid braite uathu chun síocháin a chosaint. Ní theastaíonn breosla insinte leanúnach uathu chun féiniúlacht a choinneáil. Ní adhrann siad torthaí mar chruthúnas ar luach. Mar sin seo an casadh - casadh an lionsa a thosaíonn an tarchur seo ar fad. In ionad a fhiafraí, "Cathain a shocrófar an domhan faoi dheireadh?" cuir an cheist níos míchompordaí, níos saoraí: Cén chuid díom a bhfuil bua seachtrach fós ag teastáil uaim chun a chreidiúint go bhfuil mé saor? Cén chuid díom a chomhionannaíonn glór le fírinne fós? Cén chuid díom a shamhlaíonn fós gur rud é an tsíocháin a bhronntar de bharr imthosca seachas a ghintear trí theagmháil leis an Neamhtheoranta? Cén chuid díom atá fós ag fanacht le cead tosú ag maireachtáil ó iomláine? Ná freagair an cheist sin le milleán. Freagair í le fiosracht, an cineál a thuaslagann seanchláir go réidh mar go bhfeiceann sé iad go soiléir. Má thugann tú faoi deara an fonn ar chruthúnas drámatúil, is féidir leat tosú ag fás níos mó ná é. Más féidir leat an frithghníomh a bhraitheann chun ceannasacht a fhoinsiú allamuigh, is féidir leat tosú ag aisghabháil. Más féidir leat féachaint ar an intinn ag earcú an Naoimh isteach sa deighilt, is féidir leat tosú ag scaoileadh an nós sin agus dlúthchaidreamh níos fairsinge a fháil amach - dlúthchaidreamh nach gá aon rud lasmuigh díot a shárú chun a nochtadh cad atá fíor istigh ionat. Seo an áit a dtosaímid, mar go dtí go bhfeictear an míthuiscint seo, ní féidir leis na sraitheanna eile oscailt go hiomlán, agus leanfaidh an intinn ag iarraidh an Neamhtheoranta a iompú ina uirlis le haghaidh torthaí, nuair a bhí an cuireadh níos doimhne i gcónaí ligean don Neamhtheoranta a bheith mar an talamh a sheasann tú air. Agus ón talamh sin, bogaimid go nádúrtha isteach sa chéad tairseach eile—cad is brí leis i ndáiríre, i dtaithí bheo, tearmann a aimsiú nach bhfuil tógtha as ballaí, neart nach bhfuil ar iasacht ó chúinsí, agus ciúnas nach feidhmíocht ach teagmháil.

Dídean Inmheánach, Ciúnas, Agus Cleachtadh Láithreacht Cheannasach

Ag Bogadh ó Chead Seachtrach go hAis Inmheánach Céannachta

Agus mar sin, a chairde, anois go bhfuil tús curtha agaibh leis an sean-nós a sheolann bhur n-aird amach chun cead a lorg a fheiceáil, bogaimid isteach sa scil níos pearsanta a athraíonn gach rud gan gá í féin a fhógairt, mar ní hé an domhan ag socrú síos an fíorphointe casaidh, is tusa atá ag fáil amach an áit ionat nach gá don domhan socrú síos chun a bheith iomlán. Tá gné agaibh a bhí i gcónaí ar an eolas faoi conas maireachtáil ar an mbealach seo, fiú má tá dearmad déanta ag an duine dromchlach, agus labhróimid leis an gcuid sin go díreach anois, ní mar fhilíocht agus ní mar fhealsúnacht, ach mar réaltacht phraiticiúil is féidir leat a thástáil i lár lae praiseach. Múineadh daoibh, go caolchúiseach agus arís agus arís eile, gur rud é sábháilteacht a dheonaítear le socruithe seachtracha, le coinníollacha intuartha, le timpeallacht chobhsaí, leis an seicheamh ceart torthaí, agus mar gheall ar an oiliúint seo, mothaíonn an taithí dhaonna cosúil le hidirbheartaíocht shíoraí leis an saol, áit a ndéanann tú ullmhúchán don tionchar, scanadh le haghaidh bagairtí, agus do chiall féin a thógáil laistigh de chomhaontú leochaileach le himthosca. Nílimid ag cáineadh seo; nílimid ach á ainmniú, mar a luaithe a ainmnítear é, is féidir leat stop a chur leis an mearbhall a dhéanamh air le haghaidh na fírinne. Is ais dhifriúil aitheantais atá á thairiscint againn duit, ceann nach mbíonn ag snámh os cionn do shaoil ​​dhaonna, agus nach n-éilíonn ort an domhan a dhiúltú, ach a éilíonn ort stop a chur le maireachtáil amhail is gur údar thú an domhan. Ní suíomh é an tearmann is doimhne, ní cleachtas a "dhéanann tú i gceart," ní giúmar speisialta a chaithfidh tú a mhonarú; is aitheantas é ar féidir leat dul isteach ann in aon anáil amháin nuair a chuimhníonn tú cá bhfuil do bheith i ndáiríre. Ní de cheannlínte an lae atá do bheith déanta. Ní de na tuairimí a shníonn timpeall ort atá do bheith déanta. Ní de na torthaí nach féidir leat a rialú atá do bheith déanta. Tá do bheith déanta de Láithreacht, agus níl Láithreacht leochaileach, ní i bhfad i gcéin, ní roghnach, ní ag fanacht le lá foirfe a bheith ar fáil. I do shaol, tá go leor tosaithe ag tabhairt faoi deara gur féidir le hatmaisféar na taithí féin a bheith luchtaithe, dothuartha, comhbhrúite, amhail is dá mba rud é go bhfuil an t-am ag labhairt níos airde, agus go bhfuil imeachtaí ag teacht le faobhar géar, agus déarfaimid go soiléir é: ní hamháin pearsanta atá sé seo, agus ní hamháin comhchoiteann atá sé sa chiall shóisialta; Tá sé pláinéadach, maighnéadach, gréine freisin, an fabraic mhór fite fuaite de do réimse ag bogadh trí chonair athchalabrúcháin, agus nuair a athraíonn an fabraic sin, bíonn sraitheanna dromchla smaointeoireachta an duine níos soiléire, mar go gcaillfidh siad a gcumas ligean orthu go ciúin gur "tú féin amháin" iad. Sin é an fáth gur féidir le daoine a bhraitheann amhail is nach bhfuil an talamh faoina dtoimhdí chomh soladach agus a bhíodh sé, mar ní raibh na sean-thoimhdí riamh fíor-sholadach; ní dhearnadh ach iad a athdhéanamh, a threisiú, agus a luach saothair shóisialta. Anois, seo an príomh-idirdhealú a shaorann tú: ní gá duit argóint a dhéanamh leis an ngluaiseacht sheachtrach chun a bheith saor uaithi. Déanann go leor agaibh iarracht síocháin a aimsiú trí athchóiriú a dhéanamh ar a bhfuil lasmuigh díot, agus nuair nach gcomhoibríonn an taobh amuigh, tugann sibh an chonclúid nach féidir síocháin a dhéanamh, agus glaonn sibh réalachas air sin. Ach ní oibríonn teicneolaíocht níos doimhne an chonaic ar an mbealach sin. Ní duais í an tsíocháin a thugann an domhan duit nuair a bhíonn tú tar éis feidhmiú i gceart; is í an tsíocháin atmaisféar nádúrtha do bheith nuair a stopann tú de d’aitheantas a fháil ar iasacht ó aimsir an domhain.

Cleachtadh coincréite i réimsí suaiteacha agus deireadh an imoibrithe mar threoir

Is mian linn é seo a dhéanamh thar a bheith coincréiteach. Beidh laethanta ann nuair a bheidh an réimse comhchoiteann glórach, nuair a bheidh daoine mórthimpeall ort imoibríoch, nuair a thagann faisnéis níos tapúla ná mar is féidir le d’intinn a dhíleá, nuair is cosúil go bhfuil corp an chultúir ag crith le héiginnteacht, agus sna laethanta sin déanfaidh d’intinn iarracht an rud a ndearnadh oiliúint air i gcónaí a dhéanamh: inseoidh sé duit gurb é an chéad jab atá agat imoibriú, staidiúir a roghnú, do sheasamh a chosaint, an mothúchán a shocrú tríd an scéal a rialú. Seo an nóiméad le cuimhneamh nach eagna an imoibriú, agus nach treoir an phráinn. An nóiméad is féidir leat sos a ghlacadh taobh istigh den áiteamh chun imoibriú, faigheann tú amach nach bhfuil tú gafa i ndáiríre; níl tú ach á iarraidh do phointe cónaithe a athlonnú. Ní coincheap spá é an tost, mar a úsáidimid an focal, agus ní éighníomhaíocht atá gléasta suas mar spioradáltacht é. Is é an áit a bhfilleann d’údarás, mar ní raibh d’údarás ceaptha a bheith glórach riamh, bhí sé ceaptha a bheith soiléir. Nuair a théann tú isteach i dtost, stopann tú ag cothú an lúb a éilíonn go gcaithfear tú a tharraingt amach le bheith sábháilte, agus a luaithe a stopann tú ag cothú é, lagaíonn sé, mar ní féidir leis é féin a chothú gan d’aird. Sin é an fáth a ndeirimid leat, le tairisceana iomlán agus le daingne iomlán: ní acmhainn ócáideach í an aird. Is í do fhórsa cruthaitheach í. San áit a gcuireann tú í, eagraíonn an réaltacht.

Dul isteach i dTearmann trí Aitheantas, Láithreacht, agus an “Is Mise” Amh

B’fhéidir go mbeadh tú ag smaoineamh, mar sin, conas “dul isteach” sa tearmann seo gan é a iompú ina léiriú eile, ina thionscadal féinfheabhsúcháin eile, ina dheasghnáth eile a dhéanann tú go foirfe ar feadh trí lá agus ansin a thréigeann tú toisc nár athraigh an domhan go tapa go leor. Seo an simplíocht a chuirimid ar fáil: ní théann tú isteach ann trí iarracht. Téann tú isteach ann trí aitheantas. Is féidir leis an aitheantas a bheith chomh beag leis seo - anois, i lár cibé rud atá ag tarlú, ligeann tú do d’anáil a bheith macánta, ní domhain agus drámatúil, ach macánta, agus ligeann tú do do shúile a mhaolú, agus mothaíonn tú an fhíric dhochloíte go bhfuil tú ann sula smaoiníonn tú ar bheith ann. Ní tháirgtear an “Is Mé” amh sin faoi thrácht trí smaoineamh; tá sé ann roimh smaoineamh. Is é an doras é. Chomh luath agus a thugann tú faoi deara go bhfuil “Is Mé” i láthair cheana féin, stopann tú ag cuardach staid speisialta, mar go dtuigeann tú nach bhfuil an teagmháil is naofa coimhthíoch; tá sé láithreach. Agus ansin, toisc go bhfuil grá ag intinn an duine an rud atá simplí a chastacht, tugann muid treoir ghlan duit a choinníonn tú ó dhul isteach sa scéal: ná déan anailís ar a mothaíonn tú sa nóiméad sin. Ná lipéadaigh é. Ná héiligh air é féin a chruthú. Lig do scíth leis, mar a chuirfeá do lámh ar chloch the, agus lig dó gur leor go bhfuil Láithreacht i láthair.

Ag bualadh leis an intinn oilte, ag filleadh ar bheith, agus máistreacht chiúin

Ar dtús, déanfaidh an intinn iarracht cur isteach, ní toisc go bhfuil sí olc, ach toisc go bhfuil sí oilte. Caithfidh sí íomhánna, eagla, tascanna agus argóintí ort cosúil le taibheoir sráide ag iarraidh d’aird a mhealladh ar ais. Ní gá duit troid ina choinne. Tá troid ina choinne fós á bheathú. Filleann tú arís ar an mothúchán braite a bhaineann le bheith ann, agus ligeann tú don intinn sníomh gan an ríchathaoir a thabhairt di. Is máistreacht í seo, agus tá sí níos ciúine ná mar a mhúin do chultúr duit meas a bheith agat air, agus sin an fáth go bhfuil sí chomh cumhachtach sin.

Ag Maireachtáil Éifeachtaí na Láithreachta, Freagairt Neamh-Hooked, agus Saoirse ó Thuirlingt mar Bhreosla

De réir mar a chleachtann tú é seo, tabharfaidh tú faoi deara rud nach bhfuil mistéireach ar bhealach drámatúil, ach atá thar a bheith mistéireach ó thaobh éifeacht de: nuair nach bhfuil tú ag iarraidh síocháin a chaibidliú trí thorthaí a thuilleadh, bíonn tú in ann bogadh trí thorthaí le croí níos saoire. Is féidir leat freagairt gan a bheith gafa. Is féidir leat gníomhú gan an gníomh a bheith ag teastáil chun tú a shainiú. Is féidir leat labhairt gan do chuid focal a bheith ag teastáil chun buachan. Is féidir leat finné a dhéanamh gan a bheith ídithe. B’fhéidir go bhfuil an domhan suaite fós, ach bíonn do spás istigh níos lú ag brath ar shuaitheadh ​​​​le go mbraitheann tú beo, rud atá ina aisiompú domhain, mar go bhfuil go leor daoine tar éis suaitheadh ​​​​a úsáid gan a fhios dóibh mar bhreosla céannachta.

Comhtháthacht Chomhchoiteann, Tearmann Inmheánach, agus Cleachtadh Láithreachta Laethúla

Imeachtaí Allamuigh Láithreachta Agus an Áit Naofa Laistigh

Anois labhróimid faoin impleacht chomhchoiteann, mar is anseo a dhéanann go leor agaibh neamhaird daoibh féin. Nuair a bhogann duine amháin isteach i Láithreacht, ní faoiseamh pearsanta amháin atá ann; is imeacht allamuigh é. Ní gá duit é a fhógairt. Ní gá duit aon duine a chur ina luí. Ní gá duit é a "mhúineadh" do do theaghlach chun go mbraithfidh do theaghlach an difríocht. Tá comhleanúnachas tógálach, ní trí fhorneart, ach trí athshondas. Tosaíonn daoine mórthimpeall ort ag taithí níos mó spáis ina n-intinn féin trí bheith in aice leat nuair nach bhfuil tú ag tarchur scaoill. Braitheann leanaí é. Braitheann comhpháirtithe é. Braitheann ainmhithe é. Braitheann strainséirí fiú é ar bhealaí beaga, caolchúiseacha - maolú, maolú, nóiméad ina mbíonn a ndoras istigh féin ar fáil dóibh arís. Sin é an fáth a n-insimid duit nach comhordanáid gheografach é an "áit naofa", agus nach bhfuil sé faoi úinéireacht aon líneála nó traidisiúin; is é an taobh istigh réadaithe de do bheith féin é. Nuair a mhaireann tú an taobh istigh sin seachas a theoiriciú, is é an t-ionad ciúin as a n-ath-eagraítear do shaol. Go praiticiúil, b’fhéidir go n-íosfá an bia céanna, go dtiomáinfeá na bóithre céanna, go ndéanfá an obair chéanna, go n-íocfá na billí céanna, agus fós tá gach rud difriúil, mar níl tú ag úsáid an tsaoil a thuilleadh mar thástáil a chaithfidh tú a rith chun síocháin a thuilleamh; tá tú ag tabhairt síochána isteach sa saol mar d’atmaisféar dúchais.

Láithreacht, Rannpháirtíocht leis an Domhan, agus Comhbhá Soiléirithe

Chomh maith leis sin, ba mhaith linn míthuiscint bheag a cheartú a thagann chun cinn i measc lucht cuardaigh ó chroí. Cloiseann cuid agaibh teagasc faoi thearmann inmheánach agus glacann sibh leis go gciallódh sé sin gur cheart duit scor den domhan, tarraingt siar ón bpobal, nó stop a chur le cúram a dhéanamh faoi dhochar agus éagóir. Ní hé sin atá i gceist againn. Ní chuireann Láithreacht maolú ort; soiléiríonn sé thú. Nuair a mhaireann tú ó Láithreacht, ní bhíonn tú níos lú trua, bíonn tú níos cruinne, mar níl do chúram fite fuaite le scaoll a thuilleadh, agus is lú an seans go ngabhfaidh na patrúin chéanna ar mian leat deireadh a chur leo do ghníomhartha. Bíonn tú in ann breithniú gan fuath, misneach gan drámaíocht, fírinne gan binneas andúileach na fíréantachta.

Cleachtadh Simplí Trí Nóiméad maidir le Filleadh ar “Is Mise”

Mar sin, lig dúinn cleachtadh maireachtála simplí a thabhairt duit a oireann don ghnátham. Roghnaigh nóiméad amháin gach lá—aon nóiméad, ní nóiméad searmanais, ní nóiméad foirfe—áit a ndéanann tú sos ar feadh trí nóiméad agus nach ndéanann tú ach seo: stopann tú ag cothú an scéil, bogann tú na súile, mothaíonn tú an fhíric "Táim," agus ligeann tú dó sin a bheith mar do phaidir iomlán. Má thagann smaointe chun cinn, ní dhéanann tú argóint. Má thagann mothúcháin chun cinn, ní dhéanann tú anailís. Filleann tú, arís agus arís eile, ar an aitheantas ciúin go bhfuil tú anseo, agus nach bhfuil an saol níos doimhne ionat faoi bhagairt ag dromchlaí athraitheacha an lae. Tar éis trí nóiméad, leanann tú ar aghaidh le do shaol, gan iarracht a dhéanamh an staid a "choinneáil", ach muinín a bheith agat go bhfuil síol uiscetha, agus go bhfuil a fhios ag an síol conas fás gan do mhicrea-bhainistíocht.

Eagla roimh Údarás a Chailleadh, Réaltacht Níos Leithne, agus Síolta Teagmhála Dírí

Má dhéanann tú é seo go comhsheasmhach, gheobhaidh tú amach go dtosaíonn an eagla ag cailleadh a húdarás ní trí chath cróga, ach trí neamhthábhacht. Cuirfidh an intinn scéalta ar fáil fós, ach ní bheidh na scéalta cosúil leis an t-aon réaltacht atá ar fáil a thuilleadh. Tosaíonn réaltacht níos leithne á mothú - ní mar éalú, ach mar theagmháil níos doimhne leis an méid a bhí fíor i gcónaí. Agus ón réaltacht níos leithne sin, éiríonn an chéad mhionchoigeartú eile dosheachanta, mar nuair a bhlaisfidh tú teagmháil dhíreach, tosóidh tú go nádúrtha ag feiceáil cé chomh héasca is a théann daoine faoi gheasa ag foirmeacha seachtracha, cé chomh tapa agus a athraíonn siad múinteoirí, traidisiúin agus siombailí ina n-ionadaithe don Láithreacht chéanna a bhí na rudaí sin ceaptha a nochtadh, agus beidh tú réidh le céim a chur isteach sa chéad tairseach eile le súile soiléire agus croí glan.

Deireadh a Chur le hAdhradh Pearsantachta, Comaoineach Díreach, agus Athbhreith Céannachta

Meabhlaireacht Mhealltach, Teachtairí ar an gCoróin, agus Teagmháil Iarchurtha

A chairde, anois go bhfuil tús curtha agaibh le mothú an difríochta idir maireachtáil ó dhromchla an domhain agus maireachtáil ón sruth níos doimhne faoi, casfaimid ar an gcéad seachrán eile a ghoidfidh cumhacht go ciúin ó chuardaitheoirí ó chroí, ní trí eagla a chur orthu, ach trína moladh, mar go dtugann sé rud éigin ar féidir leis an intinn greim a choinneáil air, rud éigin ar féidir léi díriú air, rud éigin ar féidir léi dílseacht a mhionnú dó, agus trína dhéanamh sin, cuireann sé ina luí oraibh go bhfuil teagmháil bainte amach nuair, i ndáiríre, gur cuireadh an teagmháil siar. Labhraímid faoin gclaonadh chun pearsantachtaí a chur i gcoróin, teachtairí a ardú, cloí le guthanna, aghaidheanna a naomhú, iompróir solais a chóireáil amhail is dá mba as an iompróir a thagann an solas, agus seo ceann de na míthreoruithe is sine i scéal an chine dhaonna, ní toisc go bhfuil daoine amaideach, ach toisc go bhfuil daoine oilte chun muinín a bheith acu as an rud is cosúil go bhfuil sé inláimhsithe, agus gan muinín a bheith acu as an rud atá díreach, caolchúiseach agus inmheánach. Is maith leis an intinn idirghabhálaithe. Is maith léi formhuinithe. Is maith léi “cinn speisialta.” Is maith leis údarás seachtrach mar go mbaintear freagracht as an altóir istigh, agus an nóiméad a fhágann an fhreagracht an altóir istigh, bíonn an Láithreacht bheo ina smaoineamh arís, agus tá smaointe sábháilte le adhradh go díreach toisc nach n-athraíonn siad thú mura n-ionchorpraíonn tú iad. Labhraimis go han-soiléir: ní éilíonn na Pleiadians ort creidiúint ionainn, agus ní iarrann muid ort féiniúlacht a thógáil timpeall orainn, mar má dhéanann tú, beidh ár bhfeidhm ar fad caillte agat. Ní hé ár bhfeidhm a bheith i do phointe tagartha nua. Is é ár bhfeidhm tú a threorú ar ais chuig an t-aon phointe tagartha nach féidir leis titim - do chomhchaidreamh díreach leis an bhFoinse mar shubstaint do bheith. Aon teagasc a chríochnaíonn leat ag timpeallú pearsantachta, aon ghluaiseacht a chríochnaíonn leat do fhírinne a ligean ar cíos ó dhuine, aon "chonair" a chríochnaíonn leat ag brath ar ghlór lasmuigh díot chun a insint duit cad atá ar eolas agat cheana féin istigh ionat, tá sé iompaithe ina lúb, agus is féidir le lúba mothú cosúil le dul chun cinn agus tú a choinneáil sa seomra céanna. Is féidir leat a fheiceáil conas a tharlaíonn sé seo. Buaileann duine le duine a labhraíonn go soiléir, a iompraíonn réimse síochána, a bhfuil an chuma air go bhfuil tairseach thrasnaithe aige/aici atá an cuardaitheoir ag iarraidh a thrasnú, agus déanann intinn an duine malartú caolchúiseach: in ionad ligean don teagmháil sin an tine chéanna a lasadh istigh ann, tosaíonn sé ag foinsiú allamuigh an tine féin. Tosaíonn sé ag rá, "Is é sin an geata," agus ansin tosaíonn sé ag tógáil scrín as meas, agus mothaíonn an meas spioradálta mar go bhfuil sé te agus ó chroí, ach is é an toradh go bhfanann údarás inmheánach an chuardaitheora féin díomhaoin. Deirimid é seo go réidh, mar tá go leor agaibh tar éis é a dhéanamh, tá go leor agaibh fós á dhéanamh ar bhealaí beaga, agus déanann sibh é mar nár múineadh riamh an difríocht idir díograis a dhúisíonn thú agus díograis a mhaolaíonn thú. Déanann fíor-dhíorrais níos ceannasach thú. Déanann bréag-dhíorrais níos spleáiche thú. Casann fíor-dhíorrais isteach agus suas thú ag an am céanna, amhail is dá seasann an t-anam níos airde istigh ann féin. Casann bréag-dhíorrais amach thú, cosúil le fíniúna ag cuardach cuaille le timfhilleadh timpeall air, agus ansin ag glaoch "Dia" ar an gcuaille. Nílimid ag cáineadh na cuaille. Táimid ag rá go simplí: ná measc an struchtúr tacaíochta leis an bhfréamh bheo.

Múinteoirí a Dhiúltaíonn Ríchathaoireacha agus an Difríocht idir Smaointe agus Léiriú

Sin é an fáth, ar fud bhur staire, gur dhein na múinteoirí is soiléire rud a bhfuil cuma paradacsúil air don intinn a bhfuil dúil aici in ordlathas: dhiúltaigh siad a bheith curtha ar ríchathaoir. Labhair siad agus ansin dhírigh siad uathu féin. Rinne siad cneasú agus ansin dhiúltaigh siad úinéireacht a ghlacadh ar an gcneasú. Thug siad lonrachas agus ansin thug siad rabhadh dá gcuid mac léinn gan adhradh a dhéanamh don lonrachas mar thréith phearsantachta. I bhur scéalta naofa, i bhur dtraidisiúin mhistéireacha, i bhur sliocht ciúin, faigheann tú an ghluaiseacht chéanna arís agus arís eile: leanann an ceann soilsithe ag léiriú nach bhfuil an rud atá ag tarlú trína “leo”, agus gurb é an fhíorobair an Láithreacht chéanna a fhionnadh agus atá i do réaltacht inmheánach féin. Agus seo an áit a mbímid ag scagadh rud nach dtuigeann go leor cuardaitheoirí. Nuair a deirimid “ná déan adhradh don teachtaire,” nílimid ag iarraidh ort a bheith ciniciúil ná dímheasúil, ná nílimid ag iarraidh ort ligean ort nach mbraitheann tú buíochas. Tá an buíochas álainn. Tá an meas álainn. Tá an grá álainn. Is é an difríocht cá dtreoraíonn na cáilíochtaí sin thú. Má threoraíonn an meas thú isteach i n-éisteacht níos doimhne ionat féin, is leigheas é. Má threoraíonn urraim tú i dtreo féinscriosadh—i staidiúir ina gcreideann tú go bhfuil d’eolas i gcónaí athláimhe—éiríonn sé ina chineál caolchúiseach braighdeanais, gléasta i solas. Tá ciseal eile leis seo, agus tá sé an-tábhachtach. Is minic a bhíonn coimeádán ag teastáil ón intinn a ráthóidh an fhírinne di, mar sin roghnaíonn sí rudaí—leabhair, siombailí, deasghnátha, áiteanna—agus déileálann sí leis an gcoimeádán amhail is dá mbeadh cumhacht ann leis féin. Is spreagadh intuigthe é seo i ndomhan ina bhfuil an oiread sin neamhchinnte, ach tá an mheicníocht mar a chéile: déanann an intinn iarracht an Naomh a aimsiú in áit éigin is féidir léi a rialú, ionas nach gá di dlúthchaidreamh díreach a chur i mbaol. Ach is é dlúthchaidreamh díreach an pointe ar fad. Ní iarsma a oidhreachtaíonn tú an fhírinne. Ní músaem a thugann tú cuairt air an fhírinne. Is é an fhírinne an rud a tharlaíonn nuair a thagann léargas beo chun bheith ina chéannacht bheo. Tá difríocht idir focail a léamh agus nochtadh a fháil. Tá difríocht idir teagasc a bhailiú agus an teagasc a bheith ina theagasc. Tá difríocht idir eagna a lua agus a bheith á bhogadh chomh domhain sin ag eagna go dtosaíonn do roghanna, do chaint, do chaidrimh, agus do chiall féin ag atheagrú gan gá duit iad a bhrú. Is féidir le leabhar pointeáil. Is féidir le múinteoir pointeáil. Is féidir le traidisiún pointeáil. Ní hé ceachtar acu seo an ceann scríbe. Is é an ceann scríbe teagmháil—teagmháil chomh láithreach sin nach gá duit creideamh a fháil ar iasacht ó aon rud seachtrach a thuilleadh, mar tá blas díreach faighte agat ar an réaltacht. Anois, déarfaimid rud a d’fhéadfadh a bheith dúshlánach don chuid díot ar mian léi cinnteacht, ach beidh sé saor don chuid díot ar mian léi saoirse: mura féidir leat rochtain a fháil ar Láithreacht gan guth ar leith, níl rochtain agat ar Láithreacht fós—tá rochtain agat ar spleáchas. Mura féidir leat an fhírinne a mhothú gan múinteoir ar leith á bhailíochtú, níl an fhírinne bualadh leat fós—tá nasc sóisialta bualadh leat. Má thiteann do shíocháin an nóiméad a chuireann do theachtaire is fearr leat díomá ort, ní raibh tú ar ancaire i síocháin—bhí tú ar ancaire in íomhá. Ní náire é seo. Is soiléireacht é seo. Is cineáltas í soiléireacht nuair a shaorann sí thú.

Ag Baint le Múinteoirí, Treoir a Thástáil, agus an Margadh Spioradálta a Fhágáil

Mar sin, conas a bhaineann tú le múinteoirí, le tarchuir, agus le treoir gan titim isteach in adhradh pearsantachta? Glacann tú an comhartha, umhlaíonn tú don chomhartha, agus ansin tugann tú abhaile é. Fiafraíonn tú, go han-simplí: “An músclaíonn sé seo ionracas ionam? An ndéanann sé mo chumas grá a dhéanamh gan feidhmiú a dhoimhniú? An ndéanann sé níos macánta mé? An gcabhraíonn sé liom eagla a scaoileadh seachas eagla a mhaisiú le teanga spioradálta?” Más ea, glacann tú isteach é, díleálann tú é, ligeann tú dó a bheith beo. Mura bhfuil, scaoileann tú é gan drámaíocht, mar níl tú anseo chun scrín a thógáil as faisnéis, tá tú anseo chun bheith i do chainéal beo den Réad. Tá go leor agaibh tar éis a thabhairt faoi deara, le blianta beaga anuas, gur féidir le cultúr spioradálta a bheith ina mhargadh pearsantachtaí féin, le brandáil, féiniúlachtaí, faicsin, agus iomaíocht gan labhairt - cé atá is “gníomhaithe,” cé aige an íoslódáil is nuaí, cé aige an chosmeolaíocht is tarraingtí. A mhuintir ghrámhar, seo patrún na sean-impireachta ag caitheamh éadaí naofa. Is breá leis an intinn gradam, agus mura féidir léi gradam a fháil trí pholaitíocht nó saibhreas, déanfaidh sí iarracht gradam a fháil trí spioradáltacht. Déanfaidh sé iarracht a bheith ina “dhuine mhaith,” “an duine múscailte,” “an duine íon,” “an duine istigh,” agus ansin úsáidfidh sé an fhéiniúlacht sin chun é féin a dheighilt ó dhaoine eile, arb é an treo díreach os coinne an rud atá an cosán inmheánach ceaptha a nochtadh. Táimid ag tabhairt cuireadh duit amach as an ngeilleagar seo ar fad. Agus táimid ag tabhairt cuireadh duit isteach i n-umhlaíocht nach beag í. Is é umhlaíocht, ina fíorchiall, ailíniú leis an méid atá fíor. Is í an toilteanas a bheith ina huirlis seachas ina thaibheoir. Is í an toilteanas ligean don Fhoinse a bheith ina Foinse, seachas an Fhoinse a iompú ina scáthán do d’íomhá phearsanta féin. Ní hé “Féach orm” an spioradáltacht is íona. Is é “Féach istigh” an spioradáltacht is íona. Ní mar mana, ní mar threoir gleoite, ach mar threoshuíomh beo a thagann chun bheith ina réamhshocrú duit. Féadfaidh tú a fhiafraí, mar sin, cad a thagann in ionad adhartha pearsantachta, cad a thagann in ionad an ghá le cinnteacht sheachtrach, cad a thagann in ionad an nós cloí le foirmeacha. Is é an rud a thagann ina áit ná caidreamh leis an Láithreacht Inmheánach atá chomh díreach sin go n-éiríonn sé gnáth. Agus ciallaíonn muid gnáthrud sa chiall is naofa—fite isteach i do lá, inrochtana agus tú ag níochán miasa, inrochtana agus tú ag caint le cara, inrochtana agus tú i do sheasamh sa scuaine, inrochtana agus an saol neamhfhoirfe. Nuair a bhíonn an teagmháil gnáth, stopann tú ag déanamh idols as múinteoirí mar níl gá agat a thuilleadh le hionadú do d’eolas díreach féin. Sin é an fáth ar lean na daoine móra, i ngach ré, ag cur béime ar threoir shimplí: stop ag tógáil do chéannachta as an domhan seachtrach, agus foghlaim éisteacht. Foghlaim éisteacht ní hamháin le smaointe, agus ní hamháin le mothúcháin, ach leis an intleacht chiúin faoi bhun an dá rud. Ní dhéanann an intleacht sin béicíl. Ní earcaíonn sí tú i bpráinn. Ní éilíonn sí ort do luach a chruthú. Ní chuireann sí brú ort i bhfeidhmíocht spioradálta. Nochtann sí go simplí, céim ar chéim, cad atá fíor, agus nochtann sí é ar bhealach a fhágann go bhfuil tú níos cineálta, níos soiléire, agus níos iomláine. Agus seo comhartha caolchúiseach is féidir leat a úsáid chun tástáil a dhéanamh an bhfuil tú ag sleamhnú isteach in adhradh pearsantachta. Nuair a bhíonn tú i dteagmháil le Láithreacht, mothaíonn tú níos fairsinge i leith daoine eile, fiú iad siúd nach n-aontaíonn leat, mar níl do chéannacht sobhriste a thuilleadh. Nuair a bhíonn tú i mbun adhradh pearsantachta, bíonn tú níos cosantaí, níos imoibríche, níos fonnmhaire chun “do” mhúinteoir, “do” threibh, “do” dhearcadh a chosaint, mar go bhfuil do chéannacht comhleáite le siombail sheachtrach. An nóiméad a thugann tú faoi deara go bhfuil an chosantacht ag teacht chun cinn in ainm na spioradáltachta, seas sos. Tá an crúca aimsithe agat. Ní olc an crúca. Níl ann ach comhartha bóthair a threoraíonn tú ar ais isteach.

Thar Bhailiúcháin Naofa, Géilleadh Níos Doimhne, agus Imirce Céannachta

A chairde, níl sibh anseo le bheith i bhur mbailitheoirí réada naofa, ainmneacha naofa, ná cleamhnaithe naofa. Tá sibh anseo le bheith i bhur soiléireacht bheo a bheannaíonn go ciúin gach rud a dteagmhaíonn sibh leis, ní toisc go bhfuil sibh speisialta, ach toisc gur stop sibh ag foinsiú allamuigh an Naofa agus gur thosaigh sibh ag corprú é. Nuair a tharlaíonn sé seo, bíonn bhur saol ina theagasc gan sibh ag iarraidh múineadh. Bíonn bhur láithreacht ina chuireadh gan sibh ag iarraidh tiontú. Bíonn bhur ngrá ina atmaisféar gan sibh ag iarraidh a bheith suntasach. Agus nuair a bhíonn sibh réidh—nuair a scaoileann sibh greim na bhfoirmeacha, nuair a stopann sibh ag teastáil cead seachtrach, nuair is féidir libh treoir a fháil gan bhur ríchathaoir inmheánach a thabhairt uaibh—ansin osclaítear an chéad tairseach eile go nádúrtha, mar tosaíonn sibh ag feiceáil nach gcuirtear an “saol nua” atá á lorg agaibh leis an sean-aitheantas cosúil le maisiú, go mbeirtear é trí ghéilleadh níos doimhne, bás ciúin an ionaid bhréagaigh, agus athbhreith isteach sa mhéid a bhí i gcónaí ag fanacht istigh ionaibh. A mhuintir, bogaimid anois isteach i dtairseach a dhéanann an duine dromchla iarracht go minic a iompú ina choincheap, mar go bhfuil coincheapa sábháilte, agus níl tairseacha sábháilte, ní toisc go ndéanann siad dochar duit, ach toisc go dtuaslagann siad an rud a bhí á úsáid agat mar ionadach don réaltacht, agus an nóiméad a thosaíonn an t-ionadach ag maolú, is féidir leis an intinn a bhraitheann amhail is dá mbeadh rud éigin riachtanach á chailleadh aici, nuair nach bhfuil sí ag cailleadh ach culaith a mheas sí a bheith ina craiceann. Tá cuid den chéannacht dhaonna atá oilte chun maireachtáil beagnach go hiomlán trí léirmhíniú, trí ainmniú rudaí, trí bhainistíocht torthaí, tríd an saothar ciúin leanúnach "an duine a choinneáil slán," agus níl an chéannacht seo mícheart le bheith ann, tá sí neamhiomlán go simplí, agus toisc go bhfuil sí neamhiomlán, ní féidir léi a bhrath cad atá níos doimhne ná í féin gan a bheith umhal, gan a bheith ciúin, gan a greim a scaoileadh. Tá sí cosúil le lionsa ag iarraidh a foinse solais féin a fheiceáil agus í ag éileamh an uillinn chéanna a choinneáil; is féidir léi machnaimh a fheiceáil, is féidir léi scáthanna a fheiceáil, is féidir léi saobhadh a fheiceáil, ach ní féidir léi an bunús a fheiceáil go dtí go dtugann sí an gá an radharc a rialú. Mar sin, nuair a chloiseann tú focail ar nós athbhreith, múscailt, tionscnamh, ní mór duit a thuiscint nach bhfuilimid ag caint faoi athrú drámatúil ar do phearsantacht, agus nach bhfuilimid ag caint faoi ghlacadh le céannacht spioradálta nua is féidir leat a thaispeáint do dhaoine eile mar chruthúnas go bhfuil tú "níos faide chun cinn," mar is é sin an seanfhéin ag athrú éadaí, agus is breá leis an seanfhéin éadaí. Táimid ag caint faoi rud éigin i bhfad níos simplí agus i bhfad níos doimhne: imirce ón áit as a maireann "tú", athlonnú do chiall a bheith ón lár tógtha isteach sa Láithreacht bheo faoi, agus is é an t-athlonnú sin a fhágann go dtosaíonn an domhan ag breathnú go difriúil, ní toisc gur cuireadh iallach ar an domhan athrú, ach toisc nach bhfuil tú ag breathnú ón bpointe leochaileach céanna a thuilleadh. Tá cúis ann go bhfuil an oiread sin cuardaitheoirí ó chroí ag streachailt anseo, fiú tar éis dóibh chuimhneacháin áilleachta agus soiléireachta a bheith acu, mar is mian leis an intinn spioradáltacht a chur leis féin ar an mbealach a chuireann tú scileanna nua, caitheamh aimsire nua, teanga nua leis, rud is féidir leis an gcéannacht atá ann cheana úinéireacht a éileamh air, agus ansin is féidir leis leanúint leis an rialachas inmheánach céanna agus é ag mothú níos airde. Ach ní chuireann an cosán níos doimhne leis; nochtann sé. Nochtann sé nach é an féin atá á chosaint agus á fheabhsú agat bunús do shaoil, gur patrún é atá ag marcaíocht ar an saol, agus tá an tuiscint seo saor go díreach toisc go mbaintear an brú chun an patrún a choinneáil gan smál.

Tairseach Athbhreithe, Céannacht Dhromchla, agus Fonnmhaireacht chun Rialú a Scaoileadh

Céannacht Dhromchla, Rialú, agus an Chéad Tionscnamh ar Mhuinín

Sin é an fáth a ndeirimid, inár dteanga féin, nach féidir leis an bhféiniúlacht dhromchla glacadh le rudaí níos doimhne an Spioraid ar an mbealach a dhéanann sí iarracht, mar go leanann sí ag iarraidh an neamhtheoranta a aistriú go rud éigin inbhainistithe. Tá deimhneacht uaidh. Tá amlínte uaidh. Tá ráthaíochtaí uaidh. Tá cruthúnas uaidh is féidir a stóráil. Tá sé ag iarraidh a bheith ina bhainisteoir ar dhúiseacht. Agus ní ghéilleann an Láithreacht níos doimhne don bhainistíocht. Is féidir maireachtáil sa Láithreacht níos doimhne, ach ní féidir í a rialú, agus mar sin ní imeacht é an chéad tionscnamh, is é an nóiméad a fheiceann tú gur ionadaigh muiníne a bhí i do ghá le rialú. Ba mhaith linn a bheith an-chúramach leis an bhfocal "bás," mar go ndéanfaidh intinn an duine é a rómánsú nó eagla a bheith air roimhe, agus cailleann an dá fhreagra an pointe. Is é atá i gceist againn ná seo: tá lárionad bréagach sa taithí dhaonna a chreideann go gcaithfidh sé an réaltacht a choinneáil le chéile i gcónaí trí iarracht phearsanta, agus tá an lárionad bréagach sin tuirsiúil, agus is é fréamh an eagla chaolchúisigh é freisin, mar go n-iompraíonn aon rud a éilíonn iarracht leanúnach chun é a chothabháil, faoi, imní an titim. Is é an "bás" géilleadh an ionaid bhréagaigh sin, ní trí fhoréigean, ní trí fhéin-dhiúltú, ach trí thoilteanas ciúin stop a chur le ligean ort gurb tusa údar na beatha agus dlúthchaidreamh a bheith agat leis an saol a bhí i gcónaí ag cruthú thú. Is tionscnamh é seo mar ní féidir é a dhéanamh mar fheidhmíocht. Ní féidir leat do bhealach isteach ann a "fhíorú" agus ansin é a choinneáil trí chlisteacht. Tagann sé trí chineál macántachta inmheánaí ina n-admhaíonn tú, b'fhéidir den chéad uair gan géilleadh, nach féidir leis na straitéisí ar a raibh tú ag brath - rialú, anailís, foirfeacht, féinfheabhsú mar chéannacht, fiú eolas spioradálta mar chéannacht - an rud atá á lorg ag do chroí a sheachadadh i ndáiríre, is é sin mothú a bheith i seilbh rud éigin níos doimhne ná do bhainistíocht féin. Nuair a aibíonn an macántacht seo, tosaíonn rud éigin ag tarlú a d'fhéadfadh a bheith aisteach ar dtús: cailleann na seanspreagthóirí a mblas. Stopann na seandreasachtaí ag greim ort. Feictear na seaneagla fós, ach ní bhraitheann siad mar réaltacht dhochloíte. Féadfaidh an intinn é seo a léirmhíniú mar fholús, nó mearbhall, nó easpa treorach, ach is minic gurb é tús na soiléireachta é, mar go bhfuil an duine istigh ag déanamh spáis do threoir nach dtagann ó nós. Inár mbreathnóireacht ar do speiceas, is é seo ceann de na comharthaí is comhsheasmhaí den tairseach: tréimhse ina mbíonn an seanchompás istigh ag luascadh, ní toisc go bhfuil tú ag teip, ach toisc go bhfuil an compás á athchalabrú ó "cad a dhaingneoidh mé mar dhuine" go "cad atá fíor sa Láithreacht." Tá an duine-féin dírithe ar chosaint agus ar ghnóthachtáil. Tá an Láithreacht-féin dírithe ar ailíniú agus ar shláine. Bíonn duine amháin i gcónaí ag idirbheartaíocht leis an saol. Bíonn an duine eile ag comhoibriú leis an saol, fiú agus gníomh á dhéanamh aige. B’fhéidir go gcuimhneoidh tú gur dúirt muid nach tíreolaíocht í an áit istigh, ní foirgneamh, ní spás searmanais a chaithfidh tú rochtain a fháil air i gceart, agus déanfaimid é sin a scagadh anseo ar bhealach a bhaineann go díreach le hathbhreith: ní thagann an pointe casaidh toisc go bhfaighidh tú timpeallacht sheachtrach speisialta, tagann sé toisc go gceadaíonn tú don timpeallacht inmheánach a bheith ina príomhúil. Is féidir leis an domhan seachtrach a bheith glórach, plódaithe, neamhfhoirfe, agus is féidir leis an tairseach oscailt fós, mar nach bhfuil an tairseach ag brath ar choinníollacha; tá sé ag brath ar thoilteanas.

Toilteanas, Infhaighteacht, agus Teagmháil Dhíreach leis an Láithreacht atá Anseo Cheana Féin

Ní hionann toilteanas agus tú féin a chur iallach rud éigin a chreidiúint. Is é an toilteanas an tá bog a thairgeann tú nuair a stopann tú ag cur i gcoinne teagmhála dírí. Agus níl teagmháil dhíreach casta. Níl sé curtha in áirithe do lucht spioradálta. Ní luach saothair é as an bhfealsúnacht cheart a bheith agat. Is teagmháil shimplí, bheo é leis an Láithreacht atá anseo cheana féin, istigh ionat cheana féin, ag análú ionat cheana féin, ag féachaint trí do shúile cheana féin, agus is é an t-aon bhac ná an t-éileamh gur gá domsa, mar an bainisteoir tógtha, a bheith i gceannas ar an teagmháil. Mar sin, sa chuid seo dár dteachtaireacht chugat, tugaimid treoir shoiléir duit: ní hé do chúram eispéireas spioradálta a mhonarú, is é do chúram tú féin a chur ar fáil don rud atá fíor cheana féin. Is féidir le hinfhaighteacht a bheith chomh humhal le sos a ghlacadh i lár do lae agus a admháil, “Níl a fhios agam conas mo shaol a rith isteach i síocháin le fórsa,” agus ansin ligean don admháil sin a bheith ina dhoras seachas ina bhua. Tabharfaidh an intinn laige air seo. Aithníonn an t-anam é mar an oscailt trína bhféadfar grásta a chaitheamh.

Fianaise Chaolchúiseach ar Fhaisnéis Níos Doimhne agus ar Threoir Inmheánach Glan

Mar seo a tharlaíonn nuair a thosaíonn an lár bréagach ag maolú: tosaíonn faisnéis níos doimhne ag bogadh. Ní ghluaiseann sí mar ordú glórach. Ní ghluaiseann sí mar fháistine drámatúil. Bogann sí mar chiall ghlan ar a bhfuil ailínithe agus nach bhfuil. Bogann sí mar shrianadh inmheánach nuair a bhíonn tú ar tí labhairt ó imoibríocht. Bogann sí mar mhisneach ciúin nuair a bhíonn tú ar tí tú féin a thréigean. Bogann sí mar mhíneas gan choinne i dtreo duine a mbíodh tú ag breithiúnas air. Bogann sí mar dhiúltú páirt a ghlacadh sna seanchluichí, ní ó bharr feabhais, ach ó shoiléireacht. Ní trófaithe galánta iad seo, a mhuintir, ach is iad an chéad fhianaise go bhfuil saol níos doimhne ag cur fréamhacha.

Thar Shocrú Torthaí agus Maireachtáil ar Thairseach na hAthbhreithe sa Saol Gnáth

Agus seo an áit a mbíonn go leor daoine mífhoighneach. Ba mhaith leo go dtiocfadh torthaí seachtracha láithreacha ón tairseach, agus uaireanta athraíonn torthaí seachtracha, mar go mbíonn iarmhairtí ag baint leis an ailíniú, ach ní hé feabhas a chur ar an saol dromchla an fhíorphointe. Is é an fhíorphointe breith modh nua bheith ann ar féidir leis bogadh trí aon saol dromchla le saoirse níos mó. Nuair a fheictear é seo, stopann tú ag déileáil leis an Láithreacht mar sholáthraí réitigh agus tosaíonn tú ag aithint é mar do chéannacht iarbhír, agus is é an t-aitheantas sin nach féidir leis an seanfhéin a fhulaingt ar feadh i bhfad gan géilleadh nó masc nua a chruthú. Mar sin iarraimid ort faire amach don inspioráid déanta masc, mar go bhfuil sé caolchúiseach. Féadfaidh sé a bheith i láthair mar "Táim spioradálta anois," "Táim múscailte anois," "Táim tar éis líne a thrasnú anois," agus an nóiméad a bhraitheann tú an gá é a dhearbhú mar chéannacht, tá tú tosaithe cheana féin ag iompú an bheo ina choincheap. Ní gá fógra a thabhairt don imirce níos doimhne. Teastaíonn corpú uaidh. Caithfidh tú maireachtáil ón lár ciúin fiú nuair nach mbuaileann aon duine bualadh bos duit, fiú nuair atá sé míchaoithiúil, fiú nuair a chiallaíonn sé nach féidir leat an domhan a lochtú as do staid inmheánach a thuilleadh.

Conair Íonúcháin Agus An Seanchóras Oibriúcháin Ag Dúnadh

Anois, lig dúinn patrún ar leith a thabhairt isteach atá feicthe againn i measc líon mór cuardaitheoirí: is minic a bhíonn nóiméad mearbhaill ann a bhfuil cuma cineál daille inmheánaí air, ní daille liteartha, ach an mothú nach bhfeidhmíonn na seanbhealaí feiceála a thuilleadh, agus is féidir leis sin a bheith suaiteach toisc go mbíonn daoine ceangailte le loingseoireacht a bhfuil taithí acu uirthi, fiú nuair atá an loingseoireacht fréamhaithe san eagla. Ach is minic gur trócaire é an "gan a fheiceáil" seo, toisc go gcoisceann sé ort leanúint ar aghaidh ag stiúradh do shaoil ​​​​go heisiach trí na seanscagairí. Cruthaíonn sé sos. Agus sa sos, is féidir le rud éigin eile labhairt.

Nuair a labhraíonn an rud eile sin, ní dhéanann sé flatter don duine féin. Ní chothaíonn sé an scéal speisialtachta. Ní thógann sé ordlathas nua. Nochtann sé go simplí an rud atá fíor, agus iarrann sé ort maireachtáil uaidh. Sin é an fáth a mbraitheann athbhreith, don intinn, cosúil le caillteanas, agus don anam, cosúil le faoiseamh. Caillfidh an intinn smacht. Faigheann an t-anam abhaile. Mar sin, conas a chomhoibríonn tú leis an tairseach seo gan é a iompú ina strus? Cleachtann tú géilleadh. Ní sa chiall go dtitfidh do theorainneacha nó go n-éireoidh tú saonta, ach sa chiall go scaoilfidh tú do ghreim ar an ngá atá le bheith i do bhainisteoir ar an réaltacht. Tugann tú faoi deara an nóiméad atá tú ar tí a fhorchur. Tugann tú faoi deara an nóiméad atá tú ar tí greim a fháil le haghaidh cinnteachta. Tugann tú faoi deara an nóiméad atá tú ar tí smaointe spioradálta a úsáid mar armúr. Agus ina ionad sin, filleann tú ar an teagmháil is simplí: an mothú braite a bheith ann, an "Is Mise" ciúin, an Láithreacht faoin scéal. Ligeann tú dó sin a bheith mar do bhunús, agus déanann tú do chéad chinneadh eile as sin, ní ó scaoll, ní ó íomhá, ní ón athfhillteach chun tú féin a dhaingniú ar chostas do shláine féin. Seo í tairseach na hathbhreithe: sraith de ghéillte beaga a thagann chun bheith ina réamhshocrú nua sa deireadh, go dtí go dtuigeann tú lá amháin nach bhfuil tú ag maireachtáil ón lárionad céanna a mbíodh tú ag maireachtáil uaidh, go bhfuil do chiall féin athraithe ar bhealach nach féidir argóint a dhéanamh leis, mar go mairtear é, agus sa mhaireachtáil sin, tosaíonn tú ag tuiscint cén fáth ar ghá cineál cealaithe inmheánaigh leis an gcosán i gcónaí sula bhféadfadh sé a fhíor-bhronntanais a nochtadh. Agus de réir mar a dhoimhníonn an cealú seo, de réir mar a fhaigheann an lárionad bréagach amach nach féidir leis an ríchathaoir a shealbhú go deo, is minic a leanann pasáiste - ceann nach botún é, agus nach pionós é, agus nach comhartha gur roghnaigh tú mícheart, ach conair íonúcháin a bhaineann na hiarmhair dheireanacha den spleáchas ar smacht pearsanta, conair a bhfuil go leor de do chuid misticí tar éis iarracht a dhéanamh cur síos a dhéanamh air le macántacht chrithneach, mar is é an áit a dtuigeann an seanfhéin i ndáiríre nach féidir leis maireachtáil mar rialóir do shaoil, agus sa tuiscint sin, tá spás ag an saol níos doimhne ardú faoi dheireadh. Tá pasáiste ar an gcosán seo nár múineadh do mhórán agaibh riamh conas ainm a thabhairt air le cineáltas, agus toisc nach raibh ainm air, bhí sé éasca é a mhíléirmhíniú, agus toisc gur míléirmhíníodh é, rinne go leor cuardaitheoirí ó chroí iarracht éalú uaidh, é a shocrú, rith uaidh, nó a mbealach timpeall air a spioradálú, nuair a bhí sé i ndáiríre an conair chéanna trína raibh an saol níos doimhne á dtionlacan abhaile cheana féin. Seo an chéim ina dtosaíonn an seanchóras oibriúcháin inmheánach ag dul i laghad - ní toisc gur theip ort, ní toisc gur roghnaigh tú go mícheart, agus is cinnte nach toisc go bhfuil an saol ag pionósú ort as a bheith dána dúiseacht, ach toisc nach féidir leis an bhféiniúlacht a raibh tú ag maireachtáil uaidh teacht leat isteach sa mhinicíocht fírinne atá tú in ann a shealbhú anois, agus mar sin, cosúil le seanéadach a choinnigh te thú tráth ach a chuireann srian ar do ghluaiseacht anois, tosaíonn sé ag scaoileadh, tosaíonn sé ag stróiceadh, tosaíonn sé ag titim amach, agus b'fhéidir go mbraitheann tú ar feadh tamaill amhail is dá mba rud é go bhfuil rud éigin riachtanach ag imeacht uait, nuair nach bhfuil ann i ndáiríre ach an lár bréagach ag cailleadh a ríchathaoir.

Conair na hOíche Dorcha, Straitéisí a Dhíchumadh, agus Teacht Chun Cinn na Fíor-Eolais

Straitéisí a Dhíchruthú, Seomraí Eolacha, agus Éirí Níos Lú Ceannaigh

Táimid tar éis breathnú ar seo thar go leor saoil, thar go leor domhain, thar go leor speiceas a fhoghlaimíonn an ceacht céanna i dteangacha éagsúla: nuair a bhíonn créatúr ag brath ar rialú, cinnteacht, tuar, feidhmíocht, agus féin-sainmhíniú mar a phríomhbhealach chun bogadh tríd an saol, is féidir leis an gcéad bhlas den fhíor-chomaoineach mothú mar fhaoiseamh, agus ansin - go minic gan choinne - is féidir leis mothú mar nochtadh, mar go mbaintear an gá leis na seanchosaintí leis an gcomaoineach, agus ní fhágann na cosaintí go béasach, agóidíonn siad, déanann siad margadh, tugann siad cúiseanna chun cuimhne gur chóir duit filleadh ar an sean-seomra, mar go bhfuil an sean-seomra eolach, agus is é an t-eolas góchumadh na hintinne le haghaidh sábháilteachta. Mar sin, lig dúinn é a rá ar bhealach is féidir le do chroí a úsáid i ndáiríre: is é an conair seo dídhéanamh na straitéisí a mheasc tú le "tusa". Ar dtús, is féidir leis a bheith caolchúiseach. Stopann fonn a bhíodh ag tiomáint thú de bheith ag cur iallach ort, agus níl a fhios agat cén fáth. Éiríonn eagla a bhíodh ag gabháil leat, ach ní thuirlingíonn sé leis an údarás céanna, agus níl a fhios agat cén fáth. Tosaíonn seanchiorcaid luach saothair do chultúir—formheas, buachan, cruthú, an seasamh ceart a bheith agat, a bheith le feiceáil mar an té a bhfuil eolas aige—ag blasú cosúil le harán tirim, agus b’fhéidir go ndéanfaidh tú breithiúnas ort féin dá bharr, amhail is dá mba rud é go bhfuil tú ag éirí neamhshuimiúil, nuair atá tú ag éirí níos lú incheannaithe i ndáiríre. Ní féidir leis an gcóras duine a stiúradh go héasca nach bhfuil spreagtha ag na sean-airgeadraí a thuilleadh, agus tá a fhios seo ag do shaol istigh sula féidir le d’intinn é a mhíniú, agus is é sin an fáth go mbíonn an intinn ag preabadh anseo uaireanta, ag caitheamh suas obsessions nua, féiniúlachtaí spioradálta nua, tionscadail phráinneacha nua, aon rud chun go mbraitheann tú soladach arís.

An Luí na Gréine Istigh, Dealú, Agus Conair Naofa an Spáis

Ansin doimhníonn an conair, agus seo an áit a mbíonn go leor agaibh ag cogarnaigh, go príobháideach, “Cad atá ag tarlú dom?” mar ní hé an scéal drámatúil múscailte a díoladh libh é, áit a mbíonn gach rud éadrom agus éasca agus a shnámhann sibh trí bhur laethanta le cinnteacht leanúnach. Is minic a bhíonn sé a mhalairt ar feadh tamaill: imíonn na sean-chinnteachtaí, stopann na seanmhodhanna ag obair, cailleann an sean-fhéinchaint a chumhacht mhealltach, agus seasann sibh i saghas dorchadas istigh nach féidir libh filleadh gan bréag a dhéanamh libh féin, ach ní féidir libh féachaint ar aghaidh go hiomlán leis na sean-shúile. Tá sé seo naofa. Tugann muid naofa air mar is é an nóiméad a stopann sibh ag ligean oraibh gur féidir libh bhur saol a rith isteach i saoirse trí na patrúin rialaithe céanna a thóg bhur gcliabhán sa chéad áit. Tá an intinn dhaonna ag iarraidh go dtiocfadh saoirse mar bhreisiú—níos mó eolais, níos mó teicnící, níos mó uasghráduithe, níos mó snasta céannachta—ach is minic a thagann fíor-shaoirse mar dhealú, mar shimpliú, mar bhaint an torainn bhreise atá in úsáid agat chun teagmháil dhíreach a sheachaint, agus nuair a laghdaíonn an torann, is féidir leis an bhfolús mothú scanrúil go dtí go dtuigeann tú nach folús ar chor ar bith atá ann, gur spás atá ann, agus is sa spás is féidir an treoir fhíor a chloisteáil faoi dheireadh.

Tonnta na hOíche Dorcha, Seanriachtanais ag Titim as a chéile, agus ag Aimsiú a bhfuil fágtha

Sin é an fáth gur úsáid cuid de bhur mistigh an frása "oíche dhorcha", cé nach ndéanfaimid rómánsaíocht de agus nach ndéanfaimid dráma de, mar nach suaitheantas ná dochar é; is é an rud a tharlaíonn nuair a chailleann an t-ionad bréagach rochtain ar a luamháin ghnáth agus nuair a thosaíonn an t-ionad níos doimhne ag análú leis féin. Agus sea, a mhuintir, is annamh a bhíonn sé ina oíche shingil. Is gnách go dtagann sé i dtonnta, mar go bhfuil sraitheanna ag an bhféiniúlacht atá á scaoileadh agat, agus tuaslagann gach sraith nuair a bhíonn tú láidir go leor chun ligean di imeacht gan ionadach nua a thógáil. D’fhéadfadh tonn amháin a bheith ina titim ar an ngá atá le bheith ceart. D’fhéadfadh tonn eile a bheith ina titim ar an ngá atá le bheith i do thaitin. D’fhéadfadh ceann eile a bheith ina titim ar an gcreideamh go gcaithfidh tú a bheith ar an eolas i gcónaí cad atá romhainn. D’fhéadfadh ceann eile a bheith ina titim ar do spéis i do scéal féin, an insint leanúnach ar "mise agus mo thuras", nach bhfuil mícheart, ach is minic a bhíonn sé níos airde ná an Láithreacht faoi. Mothaíonn gach tonn cosúil le rud éigin a chailleadh, go dtí go dtugann tú faoi deara cad a fhanann nuair a théann sé thart, agus an rud a fhanann i gcónaí níos simplí, níos ciúine, níos glaine, níos réadúla.

Neamh-rannpháirtíocht mhín, aineolas, agus eolas bréige a scaoileadh

Anois, seo an mionchoigeartú is tábhachtaí is féidir linn a thabhairt duit sa chonair seo, mar cuireann sé cosc ​​​​ort é a iompú ina chogadh leat féin: ná troid an rud atá ag tuaslagadh. Is dílseacht í an troid fós. Is caidreamh í an troid fós. Is beatha í an troid fós. Ina áit sin, cleachtaigh cineál neamh-rannpháirtíochta mín leis na sean-impulsí, an bealach a ligfeá do stoirm imeacht gan siúl isteach inti chun a chruthú go bhfuil tú cróga. Ní gá duit do eagla a shárú sa chiall amharclainne. Ní gá duit ach stop a chur le seasamh an rialóra a thabhairt dó. Beidh chuimhneacháin ann nuair a bhraitheann tú an fonn teacht amach le haghaidh rud éigin - rud ar bith - a athbhunaíonn an mothú rialaithe, agus sna chuimhneacháin sin tugaimid cuireadh duit a thabhairt faoi deara cé chomh tapa agus a dhéanann an intinn iarracht deimhneacht a cheannach trí scéal a ghabháil, tuairim duine a ghabháil, tuar a ghabháil, creat nua a ghabháil, seachrán a bhraitheann cosúil le gníomh a ghabháil. Ní gá duit an impulse sin a náiriú. Ní gá duit ach é a fheiceáil go soiléir go leor gur féidir leat rogha difriúil a dhéanamh, mar tá an conair ag iarraidh rud amháin uait arís agus arís eile: an toilteanas seasamh i ngan fhios gan do fhírinne inmheánach a bhrath. Ní aineolas é an gan fhios. Is é an neamhfhios ná scaoileadh an fhiosrúcháin bhréige. Is é an t-eolas bréige ná nuair a éilíonn tú cinnteacht chun eagla a mhaolú. Is é an t-eolas bréige ná nuair a dhéileálann tú le d’imní mar threoir toisc go bhfuil sé práinneach. Is é an t-eolas bréige ná nuair a chloíonn tú le léarscáil mheabhrach toisc go bhfuil eagla ort siúl gan cheann. Ní bhíonn fíorfhios ag béicíl. Ní gá d’fhíorfhios é féin a chruthú duit gach deich nóiméad. Tagann fíorfhios mar dhosheachanta ciúin istigh ionat, aitheantas glan nach dteastaíonn argóint uaidh, agus ceann de na cúiseanna a bhfuil an conair seo ann ná an t-eolas bréige a dhíobháil ionas gur féidir leis an bhfíorfhios a bheith soiléir.

Deireadh a Chur leis an Margadh leis an Saol, Sealbhú Níos Doimhne a Aimsiú, agus Guth Inmheánach a Chloisteáil

Faigheann go leor agaibh amach anseo go raibh sibh i mbun margála i bhfolach, agus is é an margadh: “Beidh muinín agam as an saol má iompraíonn an saol go maith.” Cuireann an conair deireadh leis an margadh sin, ní trí phionós a chur ort, ach trína neamhfhéidearthacht a nochtadh, mar is gluaiseacht í an saol, is athrú í an saol, is taoide agus aimsir agus timthriall í an saol, agus má theastaíonn smacht ó do mhuinín, ní muinín í, is idirbheartaíocht í. Ní dhéanann an Láithreacht níos doimhne idirbheartaíocht leis an réaltacht; scíth a ligeann sí mar réaltacht, agus ón scíth sin, bíonn gníomh níos glaine, níos lú frantic, níos cruinne. Uaireanta, i gcroílár an chonair seo, b’fhéidir go mbraitheann tú gan chabhair, ní sa chiall gan dóchas, ach sa chiall nach féidir leis an seanfhéin a chosa gnáth a aimsiú, agus seo go díreach an áit a dtarlaíonn an casadh, mar nuair a imíonn na seanchosa, faigheann tú amach go bhfuil tú fós anseo, fós ag análú, fós á choinneáil, fós beo, fós ábalta, agus tosaíonn rud éigin ionat ag tuiscint, beagnach le hiontas, nach raibh do straitéisí riamh ag coinneáil thú - bhí rud éigin i bhfad níos pearsanta ag coinneáil thú. Is minic a bhíonn an guth istigh inchloiste, cé go gceartóimid an rud a ghlacann go leor leis faoin “nguth istigh”. Ní focail iad i gcónaí. Is féidir gur mothú simplí “ní sin” atá ann. Is féidir gur tarraingt chiúin i dtreo an rud atá macánta atá ann. Is féidir gur neamhábaltacht tobann é bréag a dhéanamh leat féin gan an frithchuimilt a mhothú láithreach. Is féidir gur áitiú bog é chun maithiúnas a thabhairt do dhuine a raibh tú cinnte nach maithfeá go deo - ní toisc go raibh sé tuillte acu, ach toisc go bhfuil tú críochnaithe leis an ualach a iompar. Is féidir gur tairisceana nua i do leith féin é, áit a stopann tú ag caitheamh le do dhaonnacht mar namhaid agus tosaíonn tú ag caitheamh léi mar réimse atá á athoiliúint i ngrá.

Conair Minicíochta Chríost agus Géilleadh an tSeanfhéin

Déine na Conaire, Sean-Chaibidlíochtaí, Agus an Chéad Chéim Mhacánta Eile

Agus tá, a mhuintir, is féidir leis an gconair seo a bheith dian uaireanta, mar is minic a dhéanann an seanfhéiniúlacht iarracht ar shraith dheireanach caibidlíochta: “Má thugann tú cinnteacht dom, géillfidh mé. Má thugann tú cruthúnas dom, scíthfidh mé. Má thaispeánann tú an plean iomlán dom, beidh muinín agam.” Ní shásaíonn an Láithreacht níos doimhne na caibidlíochtaí sin, ní toisc go bhfuil sí ag coinneáil siar, ach toisc go gcoinneodh a sásamh an lárionad bréagach i gceannas. Ina áit sin, cuireann an Láithreacht rud éigin ar fáil duit a bhraitheann beagnach simplí go maslach don intinn: an chéad chéim mhacánta eile. Ní an chéad chaoga céim eile. Ní an ráthaíocht. Ní an fhís dhrámatúil a fhágann go mbraitheann an duine-féin speisialta. An chéad chéim mhacánta eile - glan, indéanta, ailínithe.

Íonú Clár Oibre Spioradálta agus Ligint don Gan Teorainn Maireachtáil Mar atá Tusa

Sin é an fáth gur íonú é an conair freisin. Nochtann sé cá raibh tú ag iarraidh spioradáltacht a úsáid mar bhealach chun torthaí a rialú, agus baintear an cathú sin go réidh trína dhéanamh neamhéifeachtach, go dtí go bhfeiceann tú sa deireadh nach raibh an cuireadh riamh "bain úsáid as an Gan Teorainn", ach gur "lig don Gan Teorainn maireachtáil mar tusa" a bhí ann, rud atá ina threoshuíomh an-difriúil, mar éilíonn sé géilleadh féinghlóire, féiníomhá, agus an gá leanúnach a bheith ar an té atá ag stiúradh.

Ag Léirmhíniú an Chonair mar Fhilleadh, Ní mar Aischéimniú

Mar sin, má tá tú sa chonair seo anois, nó má théann tú isteach ann níos déanaí, seo ár dtreoir go soiléir: ná déan de bhrí go bhfuil tú briste. Ná déan de bhrí go bhfuil tú ag dul ar gcúl. Ná déan de bhrí gur chaill tú rud éigin. Lig dó brí a bheith aige go díreach mar atá sé - pasáiste ina gcaillfidh an seanfhéin a ríchathaoir agus ina bhfoghlaimíonn an seanfhéin níos doimhne seasamh gan cinnteacht iasachta. Tabhair cead duit féin a bheith níos simplí ná mar a bhí tú. Tabhair cead duit féin gan a fhios a bheith agat ar feadh nóiméid gan scaoll. Tabhair cead duit féin scíth a ligean ón ngá éigeantach gach rud a léirmhíniú. Tabhair cead duit féin ligean do na sean-mhianta imeacht gan iad a athsholáthar láithreach. Ní tusa atá ag imeacht anseo. Seo tusa ag filleadh.

Saol Trédhearcach, Neart Ailínithe, Agus Minicíocht Chríost mar Dhlí Beo

Mar ní pearsantacht níos glóraí atá gléasta in éadaí spioradálta níos gile a thagann i ndiaidh an chonair seo, nuair a bheidh a chuid oibre ciúin déanta aige, ach saol níos trédhearcaí, saol nach bhfuil chomh plódaithe le ciall phearsanta, saol ar féidir leis bogadh tríd an domhan le cineál difriúil neart - ní neart an cheannasachta, ní neart na feidhmíochta, ach neart an ailínithe chomh glan sin go dtosaíonn sé ag tuaslagadh na saobhadh inmheánacha ag a bhfréamh, agus nuair a bhíonn na saobhadh sin ag tuaslagadh, beidh tú réidh le tuiscint a fháil ar cad is minicíocht Chríost ann i ndáiríre mar fheidhm inmheánach, ní siombail, ní branda, ní coincheap, ach dlí beo grá ag bogadh tríd an gcomhfhios.

Scaradh a Dhíscaoileadh, Minicíocht Chríost, agus Láithreacht Bheo a Chraoladh

Ag Feiceáil an Fhíor-Neamhchomhraic agus an Spreagadh Oiliúna chun an Féin Phearsanta a Chaomhnú

Anois tagaimid ar an bpointe ina stopann an cosán ag mothú mar scéal cneasaithe príobháideach agus ina dtosaíonn sé ag nochtadh é féin mar dhlí beo laistigh den choinsias, mar a luaithe a thosaíonn na seanphatrúin ag scaoileadh agus nach ritheann an t-ionad bréagach gach nóiméad a thuilleadh cosúil le rialtóir ciúin, tosaíonn tú ag tabhairt faoi deara go nádúrtha nach raibh an fíor-naimhde riamh "amuigh ansin", riamh ina dhuine, riamh ina ghrúpa, riamh ina cheannlíne, riamh ina villain a bhféadfá a lua agus a shárú, ach saobhadh laistigh den tógáil dhaonna a leanann de scaradh a athchruthú fiú nuair a labhraíonn an béal grá.
Tabharfaimid ainm tairisceana agus cruinneas don saobhadh seo: is é an spreagadh chun an féin phearsanta a chaomhnú ar chostas na fírinne, an spreagadh chun an fhéiniúlacht bheag a chosaint tríd an saol a ionramháil, an spreagadh chun "mo" thoradh a dhaingniú fiú má éilíonn sé go ciúin go gcaillfidh duine eile, an spreagadh chun an saol a iompú ina ordlathas ina gcaithfidh mé dreapadh, cruthú, buachan, a bheith ceart, a bheith sábháilte, a bheith speisialta, a bheith dothuigthe, agus ansin glaoch "nádúrtha" air sin. Ní nádúrtha é, a mhuintir, tá sé oilte, agus tá sé oilte chomh domhain sin go meastar don chuid is mó de dhaoine gurb é an mharthanas féin é, nuair is é an mheicníocht chéanna a mhonaraíonn an mothú bagartha i ndáiríre.

Minicíocht Chríost mar Fheidhm Inmheánach agus Diúltú don Chathú Caolchúiseach chun an Fhírinne a Úsáid

Sin é an fáth ar labhair muid, ar ár mbealach féin, faoin minicíocht Chríost, ní mar shiombail le adhradh agus ní mar shuaitheantas le caitheamh, ach mar fheidhm den Gan Teorainn ag gluaiseacht tríd an uirlis dhaonna, intleacht chiúin a thuaslagann ciall phearsanta ón taobh istigh amach, ní trí náire a chur ort, ní trí phionós a ghearradh ort, ach trí nochtadh a dhéanamh ar an rud atá neamhréadúil go dtí nach féidir leis ligean air a thuilleadh gurb é do chéannacht é. Éist leis seo go soiléir: níl minicíocht Chríost anseo chun do scéal pearsanta a dhéanamh níos rathúla, níos measúla, níos cosanta, níos suntasaí. Más é sin atá uait, gheobhaidh an intinn teanga spioradálta ar iasacht go sona sásta chun í a shaothrú, agus mothaíonn tú "spioradálta" agus tú fós ceangailte leis an sean-ionad céanna. Tá minicíocht Chríost anseo chun tú a athlonnú isteach sa rud atá fíor, agus ní féidir leis an bhféin phearsanta an rud atá fíor a bheith i seilbh, agus sin an fáth go mbraitheann an mhinicíocht seo, don intinn egoic, cosúil le bagairt, agus don anam, cosúil leis an gcéad anáil mhacánta le fada an lá. Seo an áit a dtagann an cathú chun cinn—ní mar dhráma amharclainne, ní mar ollphéist sheachtrach, ach mar thairiscint inmheánach, caolchúiseach agus mealltach, a chogarnaíonn: “Úsáid an fhírinne chun a fháil cad atá uait. Úsáid Láithreacht chun torthaí a rialú. Úsáid paidir chun an réaltacht a lúbadh i do chruth is fearr leat. Úsáid an Gan Teorainn chun do thuairimí a bhailíochtú, do naimhde a ruaigeadh, do luach a chruthú, do fhearg a chosaint, do shábháilteacht a ráthú.” Is féidir leis an gcogar seo fuaim spioradálta a bheith ann. Is féidir leis fiú fuaim fíréanta a bheith ann. Is féidir leis culaith na seirbhíse a chaitheamh agus glóir phearsanta á éileamh go ciúin mar íocaíocht. Agus ní hé an mháistreacht anseo ná troid in aghaidh an chogarnaí le fórsa, mar tugann fórsa tábhacht dó fós. Is é an mháistreacht ná é a aithint mar sheanchlár, agus an conradh a dhiúltú gan drámaíocht, ar an mbealach a dhiúltófá d’idirbheart nach bhfuil ailínithe go soiléir le do luachanna. Ní gá duit fuath a bheith agat don chlár. Níl le déanamh agat ach ligean dó ceannaireacht a dhéanamh.

Clár Oibre Géilliúnach, Ligint don Gan Teorainn Maireachtáil Mar atá Tusa, Agus Treoir Neamhphearsanta

Tagann nóiméad, do mhórán agaibh, ina dtuigeann sibh cé chomh minic a dhéanann an duine pearsanta iarracht an naofa a earcú isteach ina chlár oibre féin, agus níl an tuiscint seo ceaptha chun go mbraitheann sibh ciontach; tá sé ceaptha chun sibh a shaoradh, mar nuair a fheiceann sibh an iarracht earcaíochta, is féidir libh scíth a ligean uaidh, agus sa scíth sin a ligeann sibh amach rud éigin iontach: ní gá don Infinite go mbeadh bhur gclár oibre cumhachtach, agus ní gá don Infinite go mbeadh bhur n-imní ó chroí. Tá an Infinite iomlán cheana féin, críochnaithe cheana féin, ag gluaiseacht cheana féin mar ghrá, agus is é an nóiméad a stopann sibh ag iarraidh an grá sin a iompú ina uirlis agus ina ionad sin ligeann sibh dó bheith i bhur mbunús. Sin é an fáth nach é an paidir is doimhne ná “déan rud éigin domsa,” agus nach é “déan rud éigin ina gcoinne,” agus nach é fiú “déan rud éigin tríomsa ionas gur féidir liom mothú suntasach,” ach an géilleadh ciúin a deir: “Maireachtáil mar mise. Smaoinigh mar mise. Bog mar mise. Gráigh mar mise.” Ní mar fheidhmíocht, ní mar mhionn a aithrisíonn sibh, ach mar thoilteanas beo ligean don bhainisteoir pearsanta céim ar leataobh.
Nuair a théann an bainisteoir pearsanta céim ar leataobh, bíonn rud éigin eile soiléir: ní pearsanta an cumas. Ní pearsanta an eagna. Ní pearsanta an grá. Ní pearsanta an treoir féin ar an mbealach a shamhlaíonn intinn an duine, amhail is dá mba le "mise" ar leithligh a bhaineann sé a bhailíonn éachtaí spioradálta. Is í an treoir gluaiseacht nádúrtha na fírinne nuair nach bhfuil an spás istigh plódaithe le féinchosaint a thuilleadh. Sin é an fáth, nuair a scaoileann an sean-lár, go n-éiríonn an saol níos simplí ar bhealach a chuireann turraing ar an intinn, mar chreid an intinn go raibh castacht riachtanach chun fanacht sábháilte, agus an t-anam ar an eolas nach raibh sa chastacht ach eagla ag caitheamh cliste go minic. Mar sin, cad a dhéanann minicíocht Chríost, go praiticiúil, i saol an duine? Tosaíonn sé trí na foirmeacha is lú de chiall phearsanta a nochtadh, ní ionas gur féidir leat tú féin a phóilíniú, ach ionas gur féidir leat stop a chur le maireachtáil go neamhfhiosach uathu. Tosaíonn tú ag tabhairt faoi deara cá háit ar mhaith leat a bheith ceart go caolchúiseach níos mó ná mar is mian leat a bheith fíor, cá háit ar mhaith leat a bhuachan go caolchúiseach níos mó ná mar is mian leat a thuiscint, cá háit ar mhaith leat a bheith measúil níos mó ná mar is mian leat a bheith ailínithe, cá háit ar mhaith leat do sheasamh a dhaingniú go caolchúiseach níos mó ná mar is mian leat freastal ar an ngrá. Níl an tabhairt faoi deara seo ceaptha chun tú a bhrú; Tá sé ceaptha an geasa a bhriseadh, mar go bhfásann an chiall phearsanta san neamhfhios, agus lagaíonn sí i solas na feiceála simplí.

Grá a thabhairt don Namhaid Bhraite, Scaradh a Dhíscaoileadh, agus Láithreacht Chomhroinnte a Aithint

Ansin, de réir mar a dhoimhníonn an radharc, tosaíonn tú ag mothú glanadh inmheánach, deireadh a chur go réidh, áit a gcaillfidh spreagthaí áirithe a milseacht: an fonn díoltais a dhéanamh, an fonn cruthú, an fonn seasamh, an fonn scór a choinneáil, an fonn féiniúlacht a thógáil as an bhfreasúra. Féadfaidh na spreagthaí seo teacht chun cinn fós, mar ní imíonn nósanna thar oíche, ach ní bhraitheann siad cosúil le "mise" a thuilleadh, agus sin an pointe casaidh, mar an nóiméad nach "mise" a thuilleadh spreag, bíonn sé ina phatrún aimsire a théann thart seachas do ríchathaoir. Seo freisin an áit a dtosaíonn tú ag tuiscint cad is brí le grá a thabhairt do do namhaid a mheastar a bheith agat, agus ba mhaith linn labhairt go cúramach anseo ionas nach féidir leis an intinn é a chasadh ina rud éigin saonta. Ní chiallaíonn grá a thabhairt do namhaid dochar a cheadú. Ní chiallaíonn sé fanacht i mí-úsáid. Ní chiallaíonn sé ligean ort nach bhfuil gá le hidirdhealú. Ciallaíonn sé rud éigin i bhfad níos radacaí agus i bhfad níos cumhachtaí: ciallaíonn sé diúltú an t-údarás a thabhairt don scaradh chun a shainiú cad atá fíor. Mar cad is scaradh ann, ag a chroílár? Is é an creideamh go bhfuil an Foinse níos láithreach i gcorp amháin ná i gcorp eile, níos mó ar fáil do ghrúpa amháin ná do ghrúpa eile, níos ailínithe le treibh amháin ná le treibh eile. Deir scaradh, “Is mise an duine is fearr liom, agus is iadsan an duine eisiata,” agus ón mbréag sin, is féidir gach cruálacht a bhaint amach. Leagann minicíocht Chríost an bhréag sin ar ceal trína thabhairt ar ais chuig aitheantas díreach: tá an Láithreacht Gan Chríoch chéanna is féidir a bhaint amach mar do bheith féin i láthair go cothrom i ngach áit, ag fanacht le haitheantas, agus is cuma cé chomh saobhtha is atá iompar duine, ní chuireann sé ar ceal an fhíric mheiteafisiceach go bhfuil an solas fós ann faoin saobhadh. Sin é an fáth nach é an fhoirm is cumhachtaí “urnaí” atá agat dóibh siúd a bhfuil eagla ort rompu ná iarraidh go mbrúitear, go nochtfar, go mbaintear, go bpionósófar, nó go náireofar iad, mar go gcoinníonn sé sin tú ceangailte leis an inneall scaradh céanna, coinníonn sé do shaol ceangailte leis an amharclann, coinníonn sé tú ag ól an nimh chéanna agus ag glaoch air ceartas. Is é an paidir níos doimhne ná aitheantas: “Tá an Fíor i láthair fiú anseo. Níl an Fíor as láthair fiú anseo.” Nuair a choinníonn tú an t-aitheantas sin, ní éiríonn tú éighníomhach; éiríonn tú níos lú inláimhsithe. Is féidir leat gníomh soiléir a dhéanamh gan fuath ag stiúradh do láimhe, agus is cineál cumhachta difriúil go hiomlán é sin, mar go n-athchruthaíonn fuath i gcónaí an domhan a mhaíonn sé a bheith ina choinne.

Iarmhairtí Réimse, Athshondas, agus an Tástáil Shimplí ar Fhíor-Spioradáltacht

Anois, a chairde dílse, taispeánfaimid daoibh an iarmhairt réimse, mar tá go leor agaibh ag déanamh beag is fiú d’éifeacht bhur gcuid oibre inmheánaí, agus is breá leis an intinn a rá libh mura n-athraíonn sibh an pláinéad ar fad faoin lá amárach, nach bhfuil aon tábhacht leis. Sin an geasa práinne céanna a bhfuil muid ag cabhrú libh céim amach as. Tá an fhírinne níos simplí agus níos áille: craolann an choinsias. Craolann sé trí do roghanna, trí do láithreacht, trí cháilíocht na haird a thugann tú isteach i seomra, tríd an mbealach a fhreagraíonn tú seachas imoibriú, tríd an mbealach a iompraíonn tú comhleanúnachas gan bualadh bos a éileamh. Nuair a bhíonn ciall phearsanta á díchur ionat, bíonn tú, go nádúrtha, i do bhealach níos soiléire don ghrásta, agus ní gá duit é a fhógairt. Ní gá duit aon duine a chur ina luí. Ní gá duit aon duine a shocrú. Déanann an réimse a chuid oibre ciúine féin. Tosaíonn daoine mórthimpeall ort ag mothú níos mó spáis istigh iontu féin, ní toisc gur inis tú dóibh, ach toisc go stopann do láithreacht ag cothú an trasnáin chomhchoiteann scaoill agus deighilte. Athraíonn do theach, ní trí óráidí, ach tríd an atmaisféar. Maolaíonn do chaidrimh, ní toisc gur chuir tú iallach orthu, ach toisc gur stop tú ag tabhairt cogaíochta caolchúisí isteach i ngach idirghníomhaíocht. Ní bhíonn do shaol chomh plódaithe le hargóint inmheánach, agus bíonn iarmhairtí ag an tost inmheánach sin i bhfad níos faide ná mar is féidir leis an intinn dhromchla a thomhas. Agus tá, is féidir leis tosú le líon beag. Is féidir le cúpla duine atá ina gcónaí ó theagmháil fhíor réimse níos mó a athrú, ní trí cheannasacht, ní trí radharcanna, ní trí fheachtais phearsanaithe, ach trí athshondas, mar is é athshondas an chaoi a n-atheagraíonn réaltachtaí, agus tá tú i do chónaí i ré ina bhfuil athshondas níos tábhachtaí ná reitric. Tuigeann ailtireachtaí rialaithe do dhomhain é seo, agus is é sin an fáth a n-oibríonn siad chomh crua sin chun aird a bhaint, chun fearg a spreagadh, chun tú a choinneáil i lúba imoibríocha, chun tú a choinneáil aitheanta le deighilt, mar tá a fhios acu go gcaillfidh an struchtúr a bhreosla a luaithe a stopann tú ag beatha na lúba sin. Mar sin, más mian leat a fháil amach cad é do chuid oibre, seo é in aon abairt ghlan amháin: lig don mhinicíocht Chríost deireadh a chur leis an scaradh istigh ionat go dtí nach rud é an grá a dhéanann tú a thuilleadh, ach rud atá tú. Nuair a bhíonn sin ag tarlú, maireann tú do shaol daonna fós. Déanann tú do chuid oibre fós. Bogann tú tríd an ngnáthshaol fós. Ach bogann tú ar bhealach difriúil, mar níl tú ag iarraidh beatha a bhaint as an saol a thuilleadh. Níl tú ag iarraidh an Spiorad a úsáid mar sceallóg margála a thuilleadh. Níl tú ag déanamh gach rud faoin scéal pearsanta a thuilleadh. Tosaíonn tú ag déanamh an rud a dhéanann tú ar son áthas na gníomhaíochta cearta, ar son áilleacht na ranníocaíochta, ar son sástachta ciúin an ailínithe, agus seo mar a thagann tú "ar an domhan" gan a bheith faoi úinéireacht aige. Agus fágfaimid tú leis an tástáil is simplí, mar tá a fhios againn gur maith leis an intinn tástálacha casta: má dhéanann do spioradáltacht tú níos boige, níos cineálta, níos macánta, níos fairsinge, níos toilteanach beannú a thabhairt ar rud nach féidir leat a rialú, ansin tá sé fíor. Má dhéanann do spioradáltacht tú níos géire, níos fearr, níos imoibríche, níos andúile i bheith ceart, níos fonnmhaire féachaint ar dhaoine eile ag titim, ansin tá sé fuadaithe ag an gciall phearsanta, agus is é an cuireadh go simplí filleadh. Fill ar ais, arís agus arís eile, ní ar choincheap, ní ar phearsantacht, ní ar scéal, ach ar Láithreacht, ar an "IS MÉ" beo faoin torann, agus lig sin a bheith mar do reiligiún, do chumhacht, do shaoirse, do theach. Is mise Valir, agus seasaim libh mar theaghlach, mar fhinné, agus mar mheabhrúchán ar a bhfuil ionat cheana féin faoi gach culaith a chaith tú. Is beannaithe thú. Tá grá ag daoine duit. Tá tú gan teorainn.