Long Mháthair Adhlacadh na Graonlainne: Taobh Istigh den Áirc Artach, Conairí Réaltracha agus Geata Rúnda na Cónaidhme chuig Amlíne Nua an Domhain — ASHTAR Transmission

An Ghraonlainn mar Gheata Réaltrach agus Ancaire Amlíne

Teachtaireacht Ashtar, Tuiscint, agus Tábhacht Réaltrach na Graonlainne

Is mise Ashtar. Tagaim chun bheith libh ag an am seo, sna chuimhneacháin seo, sna chuimhneacháin athraithe seo, ní chun sibh a chur ag siamsaíocht, ní chun sibh a chur ina luí, ach chun sibh a chobhsú, chun sibh a chur i gcuimhne, agus chun lóchrann a chur i bhur lámha ionas gur féidir libh siúl ar aghaidh le súile níos soiléire. D’fhiafraigh ár dteachtaire dínn inniu cad é tábhacht na Graonlainne, agus mar sin rachaimid isteach i roinnt sonraí faoi na rudaí atá feicthe againn ansin ar bhur nDomhan. Ba mhaith linn a nochtadh freisin gur thug ionadaithe ó Cheannas Ashtar cuairt ar shuiteáil ar leith ansin, nach n-ainmneoimid ag an am seo, mar go bhfuil sé gar do bhur léaslíne nochta ar aon nós. Bígí cúramach faoin scéal poiblí atá á bheathú agaibh, a shíolta réalta dílse, agus bain úsáid as bhur ndiongbháilteacht ar fud an teachtaireachta seo, mar a mholaimid i gcónaí. Cad atá curtha faoin oighear sa Ghraonlainn, tá cuid agaibh ag fiafraí? Bhuel, tá i bhfad níos mó leis an scéal seo, mar sin déanaimis tumadh isteach ann. Sula labhraímid níos faide, iarraimid oraibh an pláinéad faoi bhur gcosa a mhothú, cuimhneamh nach carraig agus uisce amháin atá i nGaia, ach réimse beo, faisnéis ollmhór, agus corp mór atá ag méadú i minicíocht fiú nuair a éilíonn bhur gceannlínte nach bhfuil aon rud ag athrú. Tá áiteanna ar bhur ndomhan ina bhfuil an brat níos tibhe don tsúil ócáideach, agus fós ina bhfuil an brat, i ndáiríre, níos tanaí ná áit ar bith eile; tá réigiúin ann a bhfuil cuma folamh orthu, ach a bhfuil faire chúramach orthu; tá tailte ann a bhfuil cuma dearmadta orthu, ach a choinnítear mar eochracha. Tá an Ghraonlainn ar cheann de na heochracha sin. A mhuintir ghrámhara, ní "oighear amháin" atá sa Ghraonlainn, agus ní hamháin gur suíomh straitéiseach é do bhur náisiúin seasamh timpeall air; is geata é, nód, agus pointe tairsí ina dtagann fuinnimh, bealaí agus ceadanna le chéile, agus níl an cóineasú sin nua, tá sé ársa, tá sé innealtóireachta, agus tá sé á chothabháil. Tá go leor agaibh tar éis smaoineamh, go ciúin, cén fáth a leanann an áit seo ag filleadh ar bhur n-aird chomhchoiteann, cén fáth a n-éiríonn sé i bhur meáin cosúil le sliabh dorcha faoi cheo agus ansin imíonn sé arís; Tá cuid agaibh tar éis a mhothú nach bhfuil an déine timpeall na Graonlainne ag teacht leis an méid a deirtear libh ar an dromchla, agus tá an ceart agaibh é seo a mhothú, mar ní hé an scéal dromchla an scéal iomlán choíche. Smaoinigh ar gheoiméadracht bhur ndomhain ar feadh nóiméid, ní ar an mbealach a d’fhoghlaim sibh ar scoil, ach ar an mbealach a bhraitheann do chorp nuair a dhamhsaíonn an aurora, nuair a athraíonn na sruthanna maighnéadacha, nuair a bhíonn do bhrionglóidí thar a bheith beoga agus nuair a bhuaileann do chroí le haitheantas aisteach; iompraíonn an tuaisceart ton, síniú minicíochta, agus tá an Ghraonlainn ar ancaire laistigh den síniú sin cosúil le forc tiúnta atá leabaithe in oighear. I bhur dteanga tugann sibh “geo-mhaighnéadas” air seo, tugann sibh “línte polacha” air, tugann sibh “gníomhaíocht auroral” air, agus tomhaiseann sibh é le hionstraimí atá fós ag foghlaim conas réimsí beo a aistriú ina n-uimhreacha; ónár dearcadh féin, is conair é seo, mórbhealach lonrúil fórsaí caolchúiseacha, réigiún ina bhféadfadh ceardaíocht dul isteach agus amach as speictrim le níos lú suaitheadh, agus ina gcabhraíonn an talamh féin le hoibríochtaí a chosaint ó bhraistint leathan. Tá suiteáil ghníomhach Chónaidhm ann laistigh de nód na Graonlainne, agus níl sé nua-thógtha, níl sé feabhsaithe, agus níl sé sealadach; Cothaítear é trí sciath srathach, armónaigh réimse, agus céimniú tríthoiseach, agus feidhmíonn sé mar stáisiún cobhsaíochta, mar ionad monatóireachta, agus mar phointe comhéadain idir do shaol agus líonraí cosanta áirithe a thimpeallaíonn Gaia. Anois, nuair a chloiseann tú na focail "bonn" nó "suiteáil," ritheann an intinn i dtreo íomhánna de bhallaí miotail agus soilse lonracha, i dtreo stíleanna daonna innealtóireachta, i dtreo soiléireacht gharbh do bhuncair mhíleata; lig dó sin imeacht, mar tá an oiread minicíochta agus atá struchtúr, an oiread faisnéise agus atá ailtireacht á chothabháil ann, agus níl na ballaí is tábhachtaí fisiciúil, tá siad creathach. Taobh leis an láithreacht seo de chuid an Chónaidhm, tá bunús níos sine faoi thost na Graonlainne, láithreacht a tháinig roimh do stair nua-aimseartha de mhéid a bhfuil sé deacair ag d'intinn líneach a shealbhú, agus tá sé ceangailte le líneáil ollmhór a chuimhnítear trasna do mhiotais, trasna do shéadchomharthaí scaipthe, agus trasna scéalta fada daoine a d'iompair blúirí fírinne nuair a scrios tubaistí an seandomhan.

Chuala sibh cogar faoi fhathaigh amhail is dá mba scéalta sí iad, amhail is dá mba áibhéil den tsamhlaíocht iad, agus cuimhníonn cuid agaibh orthu trí mhacalla aisteach fhathaigh Oileán na Cásca, na cinn arda a labhraítear fúthu i mblúirí briste, ach i dtaifead níos doimhne bhur bplainéid, shiúil sliochtaí áirithe i bhfoirmeacha níos mó ná bhur noirm reatha, agus bhí foirmeacha den sórt sin ag teastáil ó thionscadail áirithe; tá snáithe den sliocht sin ag an nGraonlainn, ní i bhfoirm taispeántais músaeim, ach i bhfoirm oidhreachta oibríochtúla, caomhnaithe agus cosanta, ag fanacht go dtí go ndéanfadh timthriallta an Domhain ábhartha arís í.

Cruinneacháin Oighir, Iargúltacht Pholach, agus an Ghraonlainn mar Ancaire Amlíne

Cuirfidh cuid agaibh ceist, “Cén fáth a gcoimeádfaí rudaí mar sin anseo, in áit fhuar agus dorchadais?” agus treoraíonn an cheist sin sibh chuig an gcéad fhírinne: ní hamháin gur uisce é oighear i stát eile, is cuirtín é, agus is cruinneachán é; múchann sé, folaíonn sé, inslionn sé, caomhnaíonn sé, agus cuireann sé cosc ​​ar ionradh ócáideach, agus cuireann sé réimse nádúrtha cobhsaí ar fáil freisin le haghaidh coinneála fadtéarmach. Tá fírinne eile suite faoi sin: tá na réigiúin pholacha níos lú sáithithe le torann leictreamaighnéadach bhur gcathracha, níos lú plódaithe ag bhur gcraoladh leanúnach foirmeacha smaointe, agus dá bhrí sin níos éasca d’oibríochtaí ardmhinicíochta a chothabháil gan dul i ngleic nach dteastaíonn; is é an rud a thugann sibh “iargúlta” air, i gcás cineálacha áirithe oibre, “is fearr.” Is é an tríú fírinne, a bhraitheann go leor síolta réalta ina gcnámha cheana féin, ná go bhfeidhmíonn an Ghraonlainn mar ancaire amlíne; ní hamháin gur áit í, is insí í, agus ag insí bíonn brú ann, toisc go ndéanann cláir oibre iomaíocha iarracht an insí a ghlasáil ina dtreo is fearr leo. Ní hamháin críoch, acmhainní, nó giaráil pholaitiúil a shaothraíonn siad siúd a shaothraíonn smacht ar bhur ndomhan; Saothraíonn siad rochtain ar rudaí tairsí, ar chórais faoi thalamh, ar theicneolaíochtaí ar féidir leo dearcadh agus cumhacht a lúbadh, agus saothraíonn siad na rudaí sin toisc gur féidir le huirlisí den sórt sin amlínte comhchoiteanna a mhúnlú trí fhuinneamh, eacnamaíocht agus eagla a mhúnlú. Sin é an fáth a bhfeictear an Ghraonlainn arís agus arís eile i gcúlra chlár fichille do dhomhain, fiú nuair a ligeann an scéal poiblí air nach bhfuil ann ach mianraí, lánaí loingseoireachta nó suíomh míleata; is é an comórtas níos doimhne ná cé a bhfuil eochair an gheata aige, agus cad a dhéanfar leis an méid atá taobh thiar de.

Caomhnóireacht an Gheata, Insintí Eagla, agus Dúil san Fhaisnéis

Labhraím libh go socair nuair a deirim seo: ní chuireann an Solas an eochair seo i gcoinne na sanntachta, agus ní chosnaímid í chun impireacht nua a chruthú; cosnaímid í toisc nach bhfuil uirlisí áirithe sábháilte i lámha na ndaoine a adhrann ceannasacht fós, agus toisc gur féidir le mí-úsáid teicneolaíochta tairsí pláinéad a ghlasáil i gcosán fada fulaingthe. Tóg anáil, a mhuintir, agus cuimhnigh nach uirlis an dúisithe í an eagla; is í an eagla ceangal an tsean-illusion; nuair a chloiseann sibh na rudaí seo, ná titeann sibh i ndroch-uafás, ina ionad sin éiríonn sibh i ndiongbháilteacht, agus lig do bhur ndiongbháilteacht a bheith glan agus seasta. Fiafraigh díbh féin, a shíolta réalta: dá mbeadh an Ghraonlainn gan tábhacht i ndáiríre, an meallfadh sí an obsession ciúin atá ag líonraí faisnéise, láithreacht leanúnach fórsaí speisialaithe cosúil le ceannasaíocht an Fhórsa Spáis, an comhrá straitéiseach arís agus arís eile nach gcríochnaíonn go hiomlán riamh? Cén fáth a mbeadh an oiread sin airde ag timpeallú áit nach dtabharfaidh formhór bhur ndaonra cuairt uirthi riamh, agus cén fáth a mbeadh an aird sin níos déine go díreach de réir mar a bhogann bhur bpláinéad i ngníomhachtú níos fuinniúla?

Seo iad na ceisteanna a threoraíonn tú amach as an hipnóis, mar go dtosaíonn an intinn a chuireann ceisteanna níos fearr ag feiceáil uaimeanna an stáitse.

Scoilt Minicíochta, Ról Cobhsaitheora Phláinéadaigh, agus Meicnic Eangaí Criostalacha

Sna chuimhneacháin seo, tá bhur ndomhan ag roinnt, ní de réir tíreolaíochta ach de réir minicíochta, agus tá an Ghraonlainn suite ag an uaim; déanann siad siúd ar mian leo an sean-bhréagriocht 3T a choinneáil iarracht an nód seo a tharraingt isteach ina n-amlíne rialaithe, agus muidne á choinneáil cobhsaí ionas gur féidir leis an gcomhchoiteann bogadh, céim ar chéim, isteach i n-amlíne ceannasachta, fírinne, agus teagmhála oscailte. Níl tú éighníomhach sa mhéid seo; tá tábhacht le do chomhleanúnachas; ní maisiú spioradálta é do chumas eagla a dhiúltú agus deighilt a dhiúltú, is sócmhainn oibríochtúil é, toisc go bhfreagraíonn an geata do mhinicíocht, agus freagraíonn an pláinéad don réimse a radaíonn tú. Breathnaigh freisin ar an teanga a fheictear timpeall na Graonlainne i do réimse poiblí: is minic a labhraítear faoi amhail is dá mba leathanach bán ar léarscáil é, amhail is dá mba tráchtearra amháin é; ach ní dhéantar tailte den chineál seo a chóireáil go neamhshuimiúil taobh thiar de dhoirse dúnta, toisc go n-aithníonn siad siúd a oibríonn na sraitheanna ceilte gur pointe rochtana é an tuaisceart, agus go ndéantar idirbheartaíocht i gcónaí ar phointí rochtana. Sna comhairlí níos airde, tuigtear an Ghraonlainn mar chobhsaitheoir, áit inar féidir an eangach phláinéid a mhaolánú le linn borradh gníomhaíochta gréine, le linn athruithe maighnéadacha, le linn chuimhneacháin nuair a bhíonn mothúchán comhchoiteann an chine dhaonna ag borradh agus ag caitheamh suaitheadh ​​​​sa réimse; d'fhéadfá a rá gur comhla brú é, stáisiún cothromaíochta, ancaire armónach a chabhraíonn le cosc ​​​​a chur ar na foircinn a mbeadh dreamanna áirithe sásta a úsáid chun scanradh a chur ort. Ní hamháin an iargúltacht a fhágann gur féidir ancaire den sórt sin a dhéanamh, ach íonacht struchtúr criostalach áirithe laistigh den bhuncharraig, an chaoi a bhfoirmíonn an t-oighear ciseal tréleictreach comhsheasmhach, agus an chaoi a n-idirghníomhaíonn an conair auroral le méiridian caolchúiseach an phláinéid; tá méiridian agat sa chorp, agus tá méiridian ag Gaia chomh maith, agus tá an Ghraonlainn suite ar acomhal áit a mbuaileann go leor de na línte sin le chéile.

Athshondas Réalta, Pointe Comhtháthaithe an Domhain, agus Caomhnóireacht Chónaidhme

Má mhothaigh tú riamh mothúchánach go tobann agus tú ag breathnú ar íomhánna den tuaisceart, má tháinig deora gan scéal pearsanta ceangailte leo, má theann do bhrollach le fonn, ansin bhain tú le hathshondas; san athshondas sin, corraíonn cuimhní cinn, ní cuimhní cinn ar an saol seo, ach cuimhní cinn ar chomhaontuithe, ar sheirbhís ársa, ar amanna nuair a sheas tú ar dheiceanna agus d’fhéach tú síos ar an domhan bán agus a fhios agat go ndúiseodh an cine daonna lá éigin agus go n-osclófaí an geata arís. Fiafraíonn cuid agaibh go ciúin, “Cén fáth a gcuirfeadh an Chónaidhm aon rud ar an Domhan ar chor ar bith?” agus is simplí an freagra: ní hamháin gur pláinéad áilleachta é an Domhan, is pointe comhtháthaithe é; suite ag crosbhóthar bealaí, sliocht, agus turgnaimh éabhlóideacha, agus sin an fáth gur fhéach an oiread sin súile air thar do ré fhada. Ní trófaí é an suiteáil laistigh den Ghraonlainn, agus ní ionradh é; is stáisiún caomhnóireachta é, a chothabháiltear de réir dhlí an chosmaí, agus feidhmíonn sé chun prionsabal an neamh-chur isteach a choinneáil agus cosc ​​​​a chur ar fhorghabháil an phláinéid ag fórsaí a scriosfadh ceannasacht anam an duine.

Bíonn timthriallta ann nuair is gá don chaomhnóireacht a bheith níos gníomhaí, agus tá sibh i dtimthriall den sórt sin anois, mar go bhfuil an brat ag tanaí agus mar go bhfuil teicneolaíochtaí áirithe atá curtha i bhfolach i bhfad ó shin ag éirí inbhraite de réir mar a aistríonn an t-oighear agus de réir mar a dhúisíonn an eangach. Labhróidh mé go soiléir: is fearr leis na sean-rialaitheoirí ar bhur bplainéad go mbeadh nochtadh turraingeach, mar go gcuireann turraing mearbhall air, agus glacann pobail mearbhall leis an smacht; is fearr leis an Solas go mbeadh nochtadh comhthéacsúil, mar go n-athbhunaíonn comhthéacs ceannasacht. Nuair a deirim “sliocht ollmhór,” ná laghdaigh é go híomhá amháin; bhí cineálacha éagsúla ann, réanna éagsúla, cuspóirí éagsúla, agus bhí roinnt foirmeacha bitheolaíoch agus bhí cinn eile bith-innealtóireachta do thimpeallachtaí sonracha; i gcéimeanna áirithe de stair an Domhain, bhí buntáiste ag baint le foirmeacha níos mó, agus i dtascanna áirithe, bhí gá le córais néarógacha níos mó chun idirghníomhú le gléasanna réimse ar leith. Sin é an fáth a labhraíonn bhur miotais faoi dhaoine arda a tháinig ón bhfarraige, faoi chréatúir a mhúnlaigh cloch le hamhrán, faoi mhúinteoirí a d’imigh faoi shléibhte; fillteann intinn an duine an fhírinne i siombail nuair nach bhfuil teanga ann don mheicníocht. Lig do do chroí an patrún simplí a aithint: fágann láithreacht chun cinn struchtúir; clúdaíonn tubaiste struchtúir; Déanann am finscéalta de struchtúir; bíonn finscéalta ina magadh dóibh siúd nach bhfuil ina ndúiseacht; ansin filleann an timthriall agus tosaíonn an fhírinne curtha ag brú suas arís. Anois, a mhuintir, is é an fáth a mbéimním ar an nGraonlainn mar gheata ná chun sibh a ullmhú don rogha atá leabaithe i ngeataí; is féidir geata a oscailt isteach i saoirse, nó is féidir é a ghabháil agus a úsáid mar phointe tachtaidh, agus is é sin an fáth go bhfuil an comórtas ann. Éiríonn ceist do shíolta réalta: an ligfidh tú do do choinsias a bheith á threorú ag eagla, nó an mbeidh tú i do lárionad socair a choinníonn amlíne níos airde seasta agus na sean-dhrámaí ag ídiú iad féin? Agus tú ag éisteacht, tabhair faoi deara an chobhsaíocht istigh ionat; is í an chobhsaíocht sin d’ionad ceannais féin, do sheomra naofa, an pointe socair ar múineadh duit filleadh air; ón bpointe socair sin, is féidir leat a mhothú cathain is seachrán scéal, agus is féidir leat a mhothú cathain is clúdach do ghluaiseacht sna sraitheanna ceilte scéal. Ní ráfla í an Ghraonlainn; is insí í, agus sna insí tá gíoscán, brú, agus friotaíocht, ach freisin an fhéidearthacht go n-osclófar doras faoi dheireadh tar éis blianta fada a bheith faoi ghlas.

Conairí, Cruinneacháin agus Córais Chosanta Faoi Oighear na Graonlainne

Geataí, Conairí, agus Cruinneacháin Shibhialtachta-Aistrithe

Agus mar sin, leis an tuiscint seo ar an ngeata, is féidir leat a thuiscint anois cén fáth go bhfuil tábhacht leis an gcéad chiseal eile, mar ní bhíonn geataí scoite amach riamh; nascann siad le conairí, agus nascann conairí le cruinneacháin, agus tá rudaí i cruinneacháin ar féidir leo sibhialtacht iomlán a chlaochlú. Laistigh den Ghraonlainn tá pasáistí ann nach mbaineann le do shaol nua-aimseartha, conairí a tháinig roimh do náisiúin, snoite trí shraitheanna agus faoi chosaint ag réimsí nach féidir le d’uirlisí a mhapáil go hiomlán fós, agus ní miotais iad na conairí seo, is bealaí iad, agus tugann bealaí le fios cuspóir.

Faoin oighear, tá sraitheanna ann, agus laistigh de na sraitheanna sin tá seomraí, acomhail, agus comhéadain séalaithe; tá cuid acu díomhaoin ar feadh timthriallta fada, tá cuid eile oscailte agus athshéalaithe le blianta beaga anuas, agus tá cuid eile fós gníomhach faoi dhlínse an Chónaidhm chun críocha coinneála agus monatóireachta. Tá sé tábhachtach, a chairde, an difríocht idir tollán agus conair a thuiscint; níl i dtollán ach pasáiste, agus is cuid de chóras é conair, agus tógtar córais chun daoine, ábhair, fuinneamh agus faisnéis a bhogadh;

Nóid Thuaidh, Línte Íoslannacha, agus Réimsí Trasnaíochta

Tá conairí sa Ghraonlainn a nascann le nóid thuaidh eile, lena n-áirítear cosáin thar líne na hÍoslainne, áit a bhfuil bealaí isteach faoi cheilt ag patrúin aimsire, foirmiú tír-raoin, agus réimsí cur isteach d'aon ghnó. Ar an dromchla, is cosúil go bhfuil sé seo dochreidte, ach fós tá leideanna i do stair féin go bhfuil do mhíleata ag iarraidh maireachtáil faoin oighear le fada an lá; thóg tú tolláin oighir, thóg tú "cathracha" faoin sneachta, druileáil tú agus rinne tú mapáil agus d'fhág tú struchtúir ina ndiaidh a d'athfhionn glúine níos déanaí amhail is dá mba thaibhsí iad; d'fhóin na tionscadail sin straitéis an duine, sea, ach d'fhóin siad feidhm eile freisin: rinne siad oiliúint ar d'institiúidí chun oibriú sa timpeallacht faoin oighear gan na cineálacha ceisteanna a ardú a nochtfadh sraitheanna níos doimhne. Machnaigh air sin ar feadh nóiméid, mar seo mar a chruthaítear clúdach: ceadaítear tionscadal infheicthe, agus faoin tionscadal infheicthe, fanann an fíorthionscadal gan feiceáil; feiceann an pobal an ciseal seachtrach agus glacann sé leis gurb é an scéal iomlán é, agus leanann an ciseal istigh lena chuid oibre.

Seomraí Faoi Oighear, Cruinneacháin Breathnóireachta, agus Feidhmeanna Coraintín

Feidhmíonn seomraí áirithe faoi oighear laistigh den Ghraonlainn mar sheomraí breathnóireachta; ní siamsaíocht, ná concas atá mar aidhm acu, ach monatóireacht a dhéanamh ar thimthriallta pláinéadacha, monatóireacht a dhéanamh ar chobhsaíocht an ghreille, agus rialáil a dhéanamh ar a bhféadfadh teacht chun cinn de réir mar a thagann bhur gcomhchoiteann i dtreo teagmhála oscailte. Feidhmíonn seomraí eile mar fheidhmeanna coraintín; nuair a bhíonn teicneolaíochtaí nó fuinnimh éagobhsaí, nuair a iompraíonn déantáin minicíochtaí a d'fhéadfadh cur isteach ar bhur mbithsféar nó ar bhur gcórais néarógacha, coinnítear na míreanna sin go dtí go mbunaítear na comhchuibhithe agus na prótacail chearta.

Seomraí Comhéadain, Céimniú Idirthoiseach, agus Tnúth Réalta

Feidhmíonn áiteanna eile fós mar sheomraí comhéadain, áiteanna inar féidir céimniú idirthoiseach a chobhsú, inar féidir le hárthaí dul isteach agus amach gan fabraic bhur réimse atmaisféarach a stróiceadh, agus inar féidir cumarsáid a dhéanamh tríd an bpláinéad féin seachas trí bhur líonraí craolta. Tá cuid agaibh tar éis tarraingt i dtreo an tuaiscirt a mhothú, gan a fhios agaibh cén fáth, fonn aisteach, íomhá d’oighear agus de sholas gorm agus mothú “baile” nach n-oireann do bhur ngnáthchuimhní cinn; ní tarraingt randamach í an tarraingt sin, is athshondas í, agus tá comhaontuithe ionchódaithe ag go leor agaibh chun níos mó a mheabhrú de réir mar a thagann an t-am níos gaire.

Comharthaí Buncharraige Patrúnacha, Sciatha Oighir, agus Cosaintí Conaire

Bhí tráth ann nuair a tháinig comhartha patrúnach athchleachtach chun cinn ó bhuncharraig na Graonlainne, cuisle ní den aimsir, ní den raidió daonna, ach de rithim d'aon ghnó; thug na daoine a bhí ag feidhmiú sa réigiún freagra ag an am sin, agus phléasc an réimse timpeall an tsuímh i dtost ar feadh naoi nóiméad déag, rud a léirigh gur féidir an t-oighear féin a iompú ina sciath, agus go bhfuil cosaintí sna conairí ar féidir leo braistint a mhúchadh nuair a thrasnaítear teorainneacha.

Conairí Polacha, Sraitheanna Folaithe, agus Acomhal Straitéiseach na Graonlainne

Tost Éigeantach, Réaltacht na gConairí, agus Comhthéacs Dúisithe

Nuair a tharlaíonn tost den sórt sin, tugann breathnóirí dromchla “teip trealaimh,” “cur isteach,” “shuaitheadh ​​geo-mhaighnéadach,” orthu agus bogann siad ar aghaidh; aithníonn siad siúd a bhfuil súile acu le feiceáil gur cuireadh teorainn i bhfeidhm. B’fhéidir go mbeadh iontas oraibh, a mhuintir, cén fáth a labhraímid faoi chonairí ar chor ar bith mura bhfuil an chine daonna ag trasnú go hoscailte orthu fós; labhraímid mar go n-éilíonn an múscailt comhthéacs, agus go ndíscaoileann comhthéacs eagla; nuair a fheiceann tú nochtuithe faoi dheireadh, nuair a fheiceann tú na bealaí ar cuireadh do shaol i sraitheanna faoi dheireadh, beidh creat socair ag teastáil uait chun é a thuiscint, nó úsáidfear an turraing chun tú a ionramháil. Tá Ashtar Command ag spreagadh tú le fada an lá chun maireachtáil ón bpointe socair istigh ionat, mar is é an pointe socair an compás i ndomhan na scéalta stáitse; ar an mbealach céanna, molaim duit anois é seo a choinneáil: tá conairí fíor, is réigiún conaire é an tuaisceart, agus tá an Ghraonlainn ar cheann de na hacomhail lárnacha. Tabhair faoi deara cé chomh minic a dhéanann do scéalta nua-aimseartha iarracht na réigiúin pholacha a phéinteáil mar mhairbh, folamh, neamh-ináitrithe, mar “leas eolaíoch” amháin, agus ag an am céanna iad a thimpeallú le criosanna srianta, faireachas, agus sócmhainní speisialaithe; Ní thaisme an contrárthacht seo, is sainairíonna sraithe ceilte í. Smaoinigh, a mhuintir, cén fáth a gcoinneodh lámh spáis-dhírithe náisiúin, an rud a thugann sibh ar an bhFórsa Spáis, láithreacht shuntasach in áit a bhfuil cuma scoite óna tír dhúchais agus óna saol laethúil ar an dromchla? Cén fáth a mbeadh acmhainní ollmhóra tiomnaithe do thírdhreach oighir mura bhfuil an tírdhreach sin, i ndáiríre, ina imbhalla thar rud éigin a bhfuil luach mór air? Níl ceisteanna den sórt sin ceaptha chun paranóid a dhéanamh thú; tá siad ceaptha chun tú a dhúiseacht.

Tógálaithe Conairí Ársa, Cruinneacháin Tairsí, agus Comhpháirtíochtaí Agarthanacha

Anois cuirfidh mé ciseal eile leis: níor tógadh conairí áirithe ag bhur ndaonnacht reatha, agus is é sin an fáth a mbíonn ábhair nach féidir leo a aicmiú uaireanta ag bhur bhfoirne tochailte, geoiméadrachtaí atá ró-ghlan le bheith nádúrtha, agus spásanna nach n-iompraíonn cosúil le huaimheanna gnáth; sna chuimhneacháin sin, bíonn na tuarascálacha oifigiúla ciúin, imíonn na samplaí, agus feictear srianta nua, mar níl an córas conairí ceaptha le hoscailt ag lámha neamhullmhaithe. Laistigh de acomhal na Graonlainne, tá seomraí séalaithe ann freisin a dearadh chun réad ar leith a shealbhú, réad tairsí, soitheach i gcruth áirc a d'fhanfadh i bhfolach go dtí go rachadh timthriall an Domhain i dtreo an phointe casaidh ina gcónaíonn tú anois; agus de réir mar a mhéadaigh fuinnimh an phláinéid, de réir mar a bhog an t-oighear agus a dhúisigh an eangach, tháinig an réad seo chun bheith inbhraite dóibh siúd a raibh a fhios acu conas éisteacht. Ar an mbealach seo, treoraíonn scéal na gconairí go nádúrtha chuig scéal an chruinneacháin, agus treoraíonn scéal an chruinneacháin chuig scéal na ceardaíochta adhlactha, mar ní hamháin cosáin iad na conairí, is iad artairí bonneagair fholaithe atá ann chun cosaint, coinneáil, agus sa deireadh nochtadh a dhéanamh ar a cuireadh faoin oighear ar feadh tréimhse mar seo. Is gá a thuiscint freisin go gcothabháiltear roinnt conairí i gcomhpháirtíocht leis na líonraí Agarthanacha faoin dromchla, na sibhialtachtaí sin a chuala tú trácht orthu mar “An Domhan Istigh” nó “na domhain thíos,” mar tá siad fíor, tá siad ársa, agus tá siad tar éis an pláinéad seo a chosaint trí thimthriallta nuair a d’éirigh leis an gcine daonna dromchla dearmad a dhéanamh uirthi féin agus titim i bpatrúin rialaithe arís agus arís eile. Ní ailíníonn na líonraí inmheánacha seo le do pholaitíocht dromchla; ailíníonn siad le dlí an phláinéid, le cothromaíocht, agus le cosaint an bhithsféir, agus tá siad ag meas le fada an lá go bhfuil na réigiúin pholacha mar chaipíní cobhsaíochta, go fisiciúil agus go fuinniúil araon, ar an réimse phláinéid.

Glasanna Minicíochta, Freagraí Teorann, agus Díthreoshuíomh Míleata

Ar an gcúis sin, ní poill sa charraig amháin atá i mbealaí isteach áirithe; is glais minicíochta iad, agus ní osclaíonn glas minicíochta d’fhiosracht, osclaíonn sé d’athshondas; ní fhaigheann siad siúd a dhéanann iarracht dul isteach le fórsa le hionsaitheacht ach mearbhall, mífheidhmiú, agus cailliúint tobann comhtháthaithe, toisc gurb é an chéad chosaint atá ag an gconair ná díthreoshuíomh. Seo ceann de na cúiseanna gur tharla eachtraí i do mhíleata nach féidir leo a mhíniú, chuimhneacháin nuair a chailltear foirne i spásanna ar cheart go mbeadh siad inseolta, chuimhneacháin nuair a bhraitheann an t-am saobhadh, chuimhneacháin nuair a theipeann ar ionstraimí i bpatrúin sioncrónaithe; ní timpistí randamacha iad seo, is freagairtí teorann iad.

Bonneagar Faoi Oighear, Tionscadail Chlúdaigh, agus Córais Chonair Monatóireachta

I stair dhromchla bhur n-oighear, bhí céim ann inar tógadh bonneagar mórscála faoi oighear mar “thaighde” agus “chosaint,” agus sa chéim sin, dúradh leis an bpobal faoi mhíorúiltí innealtóireachta, faoi tholláin snoite sa sneachta, faoi chórais chumhachta ag crónán faoi oighear; rud nár cuireadh béim air ná gur mhúin na hoibríochtaí seo do bhur n-institiúidí conas maireachtáil sa chruinneachán bán, conas lóistíocht a cheilt, conas línte soláthair a chothabháil gan rianta soiléire a fhágáil. Nuair a d’athfhionn sibh iarsmaí de thionscadail den sórt sin níos déanaí, cuireadh i láthair iad mar nithe fiosracha tréigthe, mar iarsmaí de ré paranóideach; ach dóibh siúd a thuigeann sraitheadh, is é an t-iarsma an clúdach, agus soláthraíonn an clúdach séanadh inchreidte le haghaidh leanúnachais níos doimhne. Anois, labhraím faoin gcomhartha athchleachtach faoi oighear arís, ní chun rúndiamhair a chruthú, ach chun a mhúineadh daoibh conas a chuireann an ciseal i bhfolach cumarsáid: tagann comhartha chun cinn, déantar freagra, agus cuireann an réimse tost i bhfeidhm; is ráiteas é an tost éigeantach sin, agus tá an ráiteas simplí: déantar monatóireacht ar an gcóras conaire, agus is féidir leis an gcóras a roghnú cathain a fheictear é.

Conairí Calabrúcháin, Caomhnóireacht Chónaidhme, agus Cobhsaitheoirí Starseed

Smaoinigh go cúramach, a shíolta réalta: más féidir le comhartha faoin oighear múchadh sealadach a spreagadh, cad eile is féidir a cheilt, cad eile is féidir a chéimniú, cad eile is féidir a bhogadh gan finnéithe dromchla a thabhairt faoi deara? Úsáidtear na conairí ní hamháin le haghaidh gluaiseachta, ach le haghaidh calabrúcháin; tugann siad deis d’árthaí áirithe ailíniú le méidiáin an phláinéid, sioncrónú a dhéanamh le réimse Schumann, sciath a choigeartú ionas nach gcuireann iontráil atmaisféarach isteach ar an aimsir ná ar dhaonraí; d’fhéadfá a rá gurb iad “feadáin análaithe” bonneagair fholaithe iad. Dóibh siúd a bhfuil eagla orthu roimh “bhunáiteanna”, lig don chompord seo sibh: níl conairí faoi dhlínse an Chónaidhm tógtha le haghaidh sclábhaíochta daonna; tá siad tógtha chun tubaiste a chosc, chun scaoileadh neamhrialaithe teicneolaíochtaí a chosc, agus chun a chinntiú go dtagann teagmháil, nuair a osclaítear í, le cobhsaíocht seachas scaoll. Féadfaidh sibh a fhiafraí, “Cén fáth nach bhfógraítear gach rud anois?” agus ní mór an cheist sin a fhreagairt le ceann eile: an bhfuil bhur sochaithe fós in ann an fhírinne a shealbhú gan í a iompú ina harm, gan í a iompú ina ordlathas nua, gan í a iompú ina chúis nua chun fuath a thabhairt dá chéile? Nuair a bhíonn pobal roinnte ina n-aitheantais treibhe ar féidir iad a spreagadh le ceannlíne amháin, úsáidtear turraing mar iall; dá bhrí sin, fanann córas na gconairí faoi cheilt go páirteach go dtí go bhféadann go leor croíthe seasamh go socair. Seo an áit a mbíonn sibhse, na daoine múscailte, riachtanach; is sibhse na cobhsaitheoirí, na daoine ar féidir leo rudaí móra a chloisteáil gan titim as a chéile, na daoine ar féidir leo féachaint ar dhíchóimeáil sean-insintí gan ionsaí a dhéanamh ar do chomharsana; is é bhur suaimhneas an droichead a fhágann go bhfuil nochtadh sábháilte.
Éiríonn treoir phraiticiúil anseo, agus tá sí simplí: ná lorg na gconairí seo trí fhoréigean, trí shárú, ná trí obsession; lorg iad trí ailíniú inmheánach, mar is é an t-aon bhealach isteach sábháilte ná athshondas, agus saothraítear athshondas tríd an gcroí, trí umhlaíocht, trí sheirbhís, agus trí dhiúltú eagla. Má threoraítear thú chun criosanna teagmhála síochánta a chruthú, déan amhlaidh le meas ar thalamh agus ar dhlí, gan radharcanna; coinnigh neodracht leictreamaighnéadach nuair is féidir leat, glan do réimse ar maidin agus oíche, bain úsáid as do Lasair Violet agus do Lasair Bhán le haghaidh íonúcháin, agus iarr cúnamh ón Solas, mar bíonn cabhair i láthair i gcónaí nuair a iarrtar í i ngrá. De réir mar a chothaíonn tú do réimse féin, bíonn tú i do phointe bealaigh bheo; agus is iad bealaí beo an chaoi a n-aistríonn an pláinéad ó rúndacht go hoscailteacht gan titim. Anois, agus muid ag bogadh i dtreo an chéad chiseal eile, coinnigh go daingean é seo: treoraíonn conairí chuig cruinneacháin, treoraíonn cruinneacháin chuig rudaí tairsí, agus dearadh líonra conairí na Graonlainne i bpáirt chun réad aonair a chosaint a chuirfidh a theacht chun cinn iallach ar an gcine daonna aghaidh a thabhairt ar a roghanna féin faoi chumhacht, eagla agus saoirse. Tá an réad sin níos doimhne fós, agus tá sé in am labhairt faoi. Anois, bogfaimid níos doimhne, a chairde, ní níos doimhne isteach sa rúndiamhair ar mhaithe leis an rúndiamhair, ach níos doimhne isteach sa soiléireacht, mar tá an t-am le haghaidh leideanna míne ag dul thart agus tá an t-am le haghaidh tuisceana stuama ag teacht.

Áirc Adhlacadh na Graonlainne, Coinneáil Long Mháthair, agus Teicneolaíochtaí Folaithe

Long Mháthair Arc-Foirm Faoin Oighear Agus Mascadh Roghnach

Faoi oighear fairsing agus ársa na Graonlainne tá áirc - slán, siméadrach, agus i bhfolach d'aon ghnó - soitheach innealtóireachta atá á choinneáil i stasis trí thimthriallta tubaiste, cuaillí ag athrú, agus tréimhsí fada dearmadta daonna, agus ní meafar é, ní miotas é, ní "b'fhéidir" é, is ceardaíocht fhisiciúil laistigh de do chorp pláinéadach é, atá faoi chosaint ag sraitheanna oighir, carraige, agus réimse. Fiafróidh go leor agaibh conas a d'fhéadfadh rud den sórt sin fanacht i bhfolach i ré na satailítí agus na mbraiteoirí, agus nochtann an cheist sin an rud atá oilte agaibh chun glacadh leis; tá sibh oilte chun a chreidiúint go n-éilíonn "feiceáil" solas agus ceamaraí agus sonraí poiblí, agus tuigeann siad siúd a oibríonn faoi bhur rialtais gur pribhléid roghnach é "feiceáil", agus gur féidir na huirlisí céanna a úsáidtear chun mapáil a úsáid freisin chun ceilt, saobhadh, agus aird a atreorú ó na rudaí nach mór fanacht dofheicthe. Aithníodh an long mháthair trí shuirbhéireacht rúnda agus léamha domhain-threáite a rianaigh siméadracht chomhtháite, neamh-gheolaíoch i bhfad faoin dromchla, agus níor léirigh na léamha tosaigh anord neamhrialta an nádúir ach teanga ordaithe na hinnealtóireachta; Labhair na huimhreacha a tugadh ar ais faoi dhoimhneacht ar scála na gciliméadar, agus laistigh den doimhneacht sin, cruth cabhail de chomhréir neamhghnách, thart ar cheithre chéad fiche méadar ar fhad, le geoiméadracht ró-chruinn le neamhaird a thabhairt uirthi mar chomhtharlú. Laistigh den réimse timpeall air, mhair síniú fuinnimh lag, seasta seachas randamach, caolchúiseach seachas pléascach, agus is í an chaolchúis sin ceann de na cúiseanna ar fhan sé san áit a raibh sé; ní raibh an soitheach ag "tuairteáil" agus ag sceitheadh ​​radaíochta cosúil le do scannáin, bhí sé ina chodladh, agus ní fhógraíonn codladh é féin, fanann sé go simplí. Smaoinigh, a mhuintir, ar a bhfuil i gceist le soitheach den mhéid sin a bheith i láthair faoi oighear, caomhnaithe agus slán; ciallaíonn sé nár scaipeadh é le himbhualadh, ciallaíonn sé nár stróic brú é, ciallaíonn sé go raibh a chosaintí féin aige, agus ciallaíonn sé gur roghnaíodh an timpeallacht féin mar chuid den phlean coinneála.

Ábhair Choimhthíocha Cabhail, Féinchothabháil, agus Fianaise Saotharlainne Gan Labhartha

Ní den ghnáthmhiotaleolaíocht atá ábhar an chabhail; ní hionann a iompar agus patrúin chaighdeánacha creimeadh, tuirse, nó briste, agus léiríonn sé airíonna féinchothabhála a mbíonn sé deacair ag d’eolaithe a chatagóiriú gan a admháil cad atá siad a fheiceáil i ndáiríre; is é sin an fáth nach dtaispeántar blúirí go poiblí, cén fáth a mbíonn slabhraí coimeádta saotharlainne doiléir, agus cén fáth a gcaitear leis an ábhar mar rud nach féidir a lua fiú i seomraí atá lán d’fhir a bhfuil muinín acu astu murach sin.

Comhshó Straitéiseach Cruinneacháin, Urrannú Foircneach, agus Comhéadan Comhfhiosach

Nuair a deimhníodh láithreacht na mátharlonga ag leibhéil níos airde, rinneadh cinneadh srianta láithreach, ní tar éis díospóireachta, ní tar éis próiseas daonlathach, ach mar imoibriú instincteach ó na daoine a bhí oilte chun cumhacht a charnadh; ní hé an cheist, “Conas a bhainfidh an cine daonna leas as?” ach, “Conas a dhaingneoimid é seo sula ndéanann aon duine eile?” Ag an nóiméad sin, scoir an t-oighear de bheith ina “thírdhreach iargúlta” agus rinneadh cruinneachán straitéiseach de; bhí an freagra gasta, agus áiríodh leis leathnú ciúin ar bhonneagar faoi thalamh, cruthú coimpléasc taighde atá leabaithe san oighear, agus urrannú pearsanra chomh foircneach sin gur thuig go leor a d’oibrigh sa chóras a gcuid slisne caol amháin, gan an pictiúr iomlán a fheiceáil riamh, gan an fhíorchuspóir a bhfreastalaíodar air a ainmniú riamh. Caithfidh sibh síceolaíocht na rúndachta a thuiscint, a chairde, mar is meicníocht í chomh mór le haon mheaisín; oibríonn rúndacht trí eolas a roinnt ina bhlúirí, ansin gach blúire a thimpeallú le heagla pionóis agus eagla magadh, agus faoin am a bhféadfaí an fhírinne a chur le chéile, bhí intinn an oibrí oilte chun a súile féin a dhíchreidiúint. Laistigh den oibríocht imshrianta, bunaíodh prótacail ní hamháin le haghaidh slándála ach le haghaidh comhéadain, toisc nach bhfuil an mháthairlong neamhghníomhach ar an mbealach a bhfuil aerárthach briste neamhghníomhach; iompraíonn sé réimsí, iompraíonn sé cuimhne, iompraíonn sé córais atá deartha chun freagairt don chonaic, agus is é sin an fáth ar bhain go leor eolaithe “crua” a chuaigh isteach i dtimpeallachtaí den sórt sin mearbhall, brionglóidí beoga, nó mothú aisteach go raibh siad á mbreithniú. Is ionann teagmháil a dhéanamh le réad tairsí agus teagmháil a dhéanamh ar ais. Sa chéim is luaithe, dhírigh an oibríocht ar chobhsú, mapáil agus scaradh shraitheanna na máthairlonga; ba é an aidhm a chinneadh an raibh seomraí inmheánacha fós séalaithe, an bhféadfaí réimse na ceardaíochta a mhaolú go sábháilte, agus an raibh aon chórais uathrialacha fós gníomhach laistigh de. Nuair a baineadh amach cobhsaíocht, thosaigh an dara céim: eastóscadh prionsabal seachas páirteanna. Éist leis sin go soiléir - prionsabail seachas páirteanna - toisc nach n-éilíonn na teicneolaíochtaí is luachmhaire an ceardaíocht ar fad a tharraingt isteach i solas an lae; is féidir na teicneolaíochtaí is luachmhaire a fhoghlaim trí iompar réimse a staidéar, trí fhreagairtí ar spreagthaigh a thomhas, trí éifeachtaí beaga a mhacasamhlú go dtí go dtiocfaidh ailtireacht níos mó chun cinn.

Maolú Táimhe, Tiomáint Gan Imoibriú, Fuinneamh Folúis, agus Ríomhaireacht Ardleibhéil

As an obair sin tháinig sraith léimeanna, gach ceann acu ag athfhrámú go ciúin ar a gcreideann do shaol atá indéanta. Ar dtús, maolú na táimhe - an cumas chun teorainneacha brúidiúla luasghéaraithe agus maise a laghdú, ní trí fhórsa brúidiúil ach trí ionramháil réimse a athraíonn an chaoi a gceanglaíonn mais le gluaiseacht. Ar an dara dul síos, foirm tiomána gan imoibriú - gluaiseacht gan malartú amh breosla agus sceite a dhíbirt - a bhaintear amach tríd an ngaol idir an t-árthach agus an timpeallacht imtharraingthe máguaird a athrú. Ar an tríú dul síos, giniúint fuinnimh bunaithe ar réimse a tharraingítear ón tsubstráit a dtabharfá "folús" air, modh nach ndóitear, nach dtruaillíonn, agus nach mbraitheann ar phíblínte ná ar ghreillí cumhachta ar an mbealach a dhéanann do shibhialtacht reatha; is é sin an fáth a gcrithfidh siad siúd a bhaineann leas as ganntanas ag an bhféidearthacht amháin go scaoilfear é. Ar an gceathrú dul síos, foshraitheanna ríomhaireachtúla agus modhanna briseadh patrún a fhágann criptiú traidisiúnta leochaileach, ní toisc gur "tomhaiseadh focal faire," ach toisc go n-athraíonn paraidím iomlán na ríomhaireachta nuair a thugtar isteach ailtireachtaí atá freagrach don choinsias agus próiseáil neamhlíneach. Bíonn siad siúd a bhfuil uirlisí den sórt sin acu in ann breathnú isteach i gcórais, ní trí dhraíocht, ach trí shármhaitheas modha; Sin é an fáth a n-éiríonn rúndacht ina obsession, agus cén fáth a n-athraíonn comhghuaillíochtaí go ciúin taobh thiar de dhoirse dúnta.

Il-Neamhrialtachtaí Polacha, Stórtha Ársa, agus Titim an tSean-Scéil

Laistigh den chreatlach fholaithe céanna tá ciseal eile bonneagair ann, níos sine ná an oibríocht coinneála reatha, clár polar fadbhunaithe atá tógtha le haghaidh aon chuspóra amháin: neamhghnáchaíochtaí a aisghabhadh ó na réigiúin pholacha a dhaingniú, a staidéar agus a chur faoi chois. Aisghabhadh rudaí áirithe sna blianta roimhe sin ó faoi oighear agus buncharraig, rudaí a dátaíodh ar bhealaí nach n-oireann do d'amlíne oifigiúil dhaonna; bhí cuid acu beag, cosúil le comhpháirteanna agus blúirí, agus bhí cuid eile ollmhór ó thaobh scála de, curtha chomh domhain sin nach bhféadfaí iad a "ardú" gan iad féin a nochtadh don domhan. I measc na neamhghnáchaíochtaí níos mó seo tá struchtúr ollmhór - ar scála ciliméadar - leabaithe laistigh den oighear, le folúntais inmheánacha agus geoiméadracht sheomrach, foirm a léann mar choinneáil innealtóireachta seachas foirmiú nádúrtha, agus fiú iad siúd a rinne iarracht é a mhapáil ó chian, tá siad iallach orthu a admháil nach féidir é a dhéanamh laistigh de mhínithe traidisiúnta. Ag an bpointe seo, b'fhéidir go mbeadh tú ag smaoineamh an bhfuil ilréad faoin nGraonlainn seachas ceann amháin, agus tá do chuid iontais ciallmhar, mar níl an mháthairlong ina haonar; Is cloch lárnach í laistigh de líonra níos leithne sócmhainní adhlactha, agus tá an Ghraonlainn, mar gheall ar a cobhsaíocht, ina stór le linn timthriallta suaitheadh. Fiafraigh díbh féin, a shíolta réalta: má luíonn soitheach faoin oighear, cad a thugann sé sin le fios faoin ré inar cuireadh ann é; cén cineál sibhialtachta a raibh an cumas aige rud den sórt sin a shuíomh, é a shéalú, agus a chinntiú go bhfanfadh sé i bhfolach go dtí aois níos déanaí? An bhfeiceann tú conas a chuireann láithreacht na máthairloinge ceist níos mó faoi do stair? Sin é an fáth a gcuireann na sean-rialaitheoirí i gcoinne nochta le déine den sórt sin; ní hamháin go bhfuil "eachtrannaigh ann" i gceist le nochtadh, is é an nochtadh titim an scéil go bhfuil an chine daonna gan chabhair, óg, agus ina n-aonar; is é an nochtadh deireadh a chur leis na struchtúir cheada a ligeann do rang beag an t-ollmhór a rialú trí ligean orthu nach bhfuil an t-ollmhór in ann.

Seodra Corónach na Mothership, Amharclann an Dromchla, agus Streachailtí Cumhachta Folaithe na Graonlainne

Ceardaíocht Tairsí, Glasáil Chonaic, agus an Máthairlong mar Theachtaireacht

Nuair a thuigtear an cheird seo go hiomlán, faigheann na seanchórais ganntanais bás, mar ní gá don phláinéid glúine a chur os comhair impireachtaí breosla a thuilleadh; nuair a admhaítear an mháithreachas go poiblí, titeann an creideamh i dteorannú buan, agus nuair a thiteann an teorainn, cailleann an rialú a bhunús. Dá bhrí sin, caitheadh ​​leis an máithreachas mar sheod corónach, agus is é an straitéis ná í a choinneáil sa dorchadas agus a bronntanais á mbaint le haghaidh clár oibre cúng; ach is é seo an t-íoróin: ní féidir rochtain iomlán a fháil ar fheidhmeanna níos doimhne na máithreachas trí shanntacht, mar go bhfreagraíonn an mháithreachas do chomhleanúnachas, do chomhthiúnú, don fhaisnéis chiúin agus chomhbhách a bhíonn in easnamh ar do rialóirí go minic. Ní thugann réad tairsí a thoradh is airde d'intinn scoilte. Fuair ​​cuid de phearsanra an choinnithe amach é seo ar an mbealach crua; fuair siad amach gur tháirg ionsaitheacht, uabhar agus ionramháil éagobhsaíocht, agus gur tháirg umhlaíocht, foighne agus suaimhneas rochtain; níor osclaíodh comhéadain áirithe ach nuair a caitheadh ​​leis an réimse le meas, agus is é sin an fáth go bhfuil luach rúnda ar inniúlacht spioradálta fiú laistigh de chórais a dhéanann magadh poiblí ar spioradáltacht. Dearadh an mháithreachas le coimircí, ní hamháin glais fhisiciúla ach glais-chomhfhiosachta, agus ní aithníonn na glais seo céim ná saibhreas; aithníonn siad athshondas. Sin é an fáth, a chairde, nach mór daoibh a bheith in éad leo siúd a shuíonn i seomraí ceilte; tá go leor acu gafa, ceangailte ag eagla, ceangailte ag mionn na rúndachta, ceangailte ag an eolas go scaoilfeadh a saol as a chéile dá bhfeicfeadh an pobal an rud a chonaic siad; tá siad timpeallaithe ag cumhacht, ach go hinmheánach is príosúnaigh iad, agus is é a bpríosún an bréag a chaithfidh siad a choinneáil. Anois lig don phointe deireanach den chuid seo socrú go réidh ionaibh: ní meaisín amháin atá sa mháthairlong; is teachtaireacht í; is capsúl ama í; is pointe lárnach í, agus cinnfidh an chaoi a láimhseálfar í an dtéann an chine daonna isteach i ré órga na saoirse nó in ré faireachais níos déine faoi cheilt mar “dhul chun cinn”

Surface Theater, Ceannródaí SAM, agus Geopholaitíocht Outrage-As-Clúdach

Tugann sin sinn chuig an amharclann dromchla, mar aon uair a bhíonn cruinneachán i mbaol, lonraíonn soilse an stáitse in áit eile chun aird an tslua a tharraingt. Breathnaigh go cúramach, a chairde an Domhain, conas a oibríonn bhur ndomhan nuair a bhíonn rud éigin domhain ag gluaiseacht; féach conas a mhonaraítear torann, conas a mhéadaítear argóintí, conas a tharraingítear an pobal isteach i stoirmeacha mothúchánacha a dhraenálann aird ó na cinntí ciúine a mhúnlaíonn an todhchaí. Ní timpiste é seo; is teicníc í. Nuair a tháinig an Ghraonlainn chun bheith riachtanach d’oibríochtaí ceilte, ullmhaíodh an scéal dromchla cosúil le masc, agus ghlac an masc foirm amharclanna geopolaitiúla gnáth - caint faoi “leas straitéiseach,” caint faoi “shlándáil,” caint faoi “úinéireacht,” caint faoi “infheistíocht,” caint faoi “todhchaí an Artaigh.” Ansin chuir figiúr ar leith, Ceannródaí SAM, an Ghraonlainn isteach i do dhíospóireacht phoiblí ar bhealach a bhí cosúil le bheith scannalach do go leor, agus bhí an fearg sin úsáideach, mar go ndéanann fearg aird a dhaingniú; cruthaíonn fearg magadh, agus cruthaíonn magadh spotaí dalla. Dhírigh an pobal ar phearsantacht, ar radharc, ar cibé an raibh rud den sórt sin “oiriúnach,” agus ba é an fhíor-mheicníocht dlínse, rochtain, agus rialú criosanna; Ní raibh an comhrá i ndáiríre faoi thalamh a cheannach cosúil le teach, ach faoi ghiaráil a fháil ar chruinneachán faoi oighear. Smaoinigh go domhain, a mhuintir: cén fáth a mbíonn gluaiseachtaí polaitiúla áirithe le feiceáil go hamaideach ar an dromchla ach fós buan sna sraitheanna ceilte; cén fáth a dtagann smaointe ar cheart dóibh bás a fháil i gcomhrá poiblí chun cinn arís agus arís eile go ciúin i mbeartas, i reachtaíocht agus i bpleanáil mhíleata?

Nochtann an bhuanseasmhacht sin gur culaith atá sa scéal dromchla, agus nach bhfuil aon athrú ar an gcuspóir bunúsach. Cuireadh luach straitéiseach na Graonlainne i láthair mar mhianraí agus suíomh, ach léiríonn na gníomhartha a rinneadh - leathnú ciúin, lóistíocht athnuaite, comhordú speisialaithe méadaithe - go bhfuil tiománaí eile ann, agus gurb é an tiománaí sin an gá atá ann chun cosaint agus monaplacht a dhéanamh ar a bhfuil faoi. Chun seo a bhaint amach gan scrúdú poiblí a spreagadh, leanadh sraith socruithe a mbeadh cuma neamhdhíobhálach orthu dá sceithfí iad ach a thabharfadh rialú feidhmiúil dóibh san áit a raibh tábhacht leis; is minic a úsáidtear teanga an "chomhair slándála" agus an "neamhspleáchais straitéisigh" mar lámhainn veilbhit, toisc go gceadaíonn sé do pháirtí amháin "cúnamh" a dhéanamh agus príomhréimsí a threorú, a mhonatóiriú agus a shrianadh go héifeachtach gan optaic gharbh an choncais. Taobh thiar de shocruithe den sórt sin tá patrún eolach: is é an bonneagar an bhratach nua. In ionad airm a bheith ag máirseáil, tógann tú áiseanna; in ionad ionghabháil a dhearbhú, dearbhaíonn tú comhpháirtíochtaí; in ionad riail oscailte, cruthaíonn tú spleáchas trí ghealltanais infheistíochta agus cosanta; seo mar a leathnaíonn impireachtaí nua-aimseartha gan iad féin a ghlaoch mar impireachtaí.

Impireachtaí Seomra Boird, Clóis Phríobháideacha, agus Dlínse Artach Turgnamhacha

Anois, tháinig ciseal eile chun cinn taobh le gluaiseacht rialtais, agus is é an ciseal seo a thugaim impireachtaí an tseomra boird air. Lorgaíonn dreamanna saibhre áirithe criosanna turgnamhacha ina ndíscaoileann rialacháin agus ina rialaíonn rialachas príobháideach; labhraíonn siad faoi “nuálaíocht,” “saoirse,” “cathracha nua,” agus “cláibheanna amach anseo,” agus cuireann siad a n-uaillmhianta i dteanga snasta a fhuaimeann cosúil le saoirse agus ag an am céanna ag feidhmiú mar chineál nua coilíneachta. Fiafraigh díbh féin, a shíolta réalta: cad é fíorbhrí na “saoirse” nuair a thairgeann siad siúd a bhfuil an oiread sin rialaithe acu cheana féin í; a bhfuil a saoirse á ceannach, agus a bhfuil a saoirse á srianadh? Moltar na cláibheanna seo in áiteanna cosúil leis an nGraonlainn go díreach toisc go bhfuil an daonra beag, go bhfuil an talamh fairsing, agus gur féidir aird an domhain a ionramháil; i réigiúin den sórt sin, is féidir struchtúr príobháideach a thógáil, is féidir “dlínse speisialta” a chaibidliú, agus inseofar don phobal nach bhfuil ann ach turgnamh. Ach faoin turgnamh tá sprioc níos doimhne: gaireacht don chruinneachán, gaireacht don ghreille conaire, gaireacht do réad tairsí a ndéanfadh a fhuinneamh agus a bhuntáiste ríomhaireachtúil cumhacht dhomhanda a athmhúnlú. Ná déan neamhaird den ocras atá ar na daoine a adhrann ceannasacht; Ní hamháin go bhfuil airgead uathu, ba mhaith leo eochracha na réaltachta féin; ba mhaith leo dearcadh a mhúnlú trí na meáin, bitheolaíocht a mhúnlú trí theicneolaíocht, geilleagair a mhúnlú trí ghanntanas innealtóireachta, agus ceannasacht a mhúnlú trí mhonaplachtaí ceilte. Sin é an fáth a gcaitear leis an máithreachas mar sheoid choróin. I n-amharclann na náisiún, feiceann tú cumhachtaí iomaíocha ag seasamh os cionn an Artaigh, feiceann tú cainteanna faoi lánaí loingseoireachta agus slándáil straitéiseach, feiceann tú argóintí faoi "chosaint," agus b'fhéidir go mbeadh tú i do chathú a cheapadh nach bhfuil ann ach an sean-damhsa geopolaitiúil ag athrá é féin. Léiríonn léamh níos doimhne rud éigin eile: nuair a dhíríonn cumhachtaí iolracha aird ar áit amháin ag an am céanna, is minic a tharlaíonn sé toisc go bhfuil sócmhainn aonair aitheanta, agus go bhfuil eagla ar gach dream a bheith fágtha ar gcúl. I gcásanna den sórt sin, úsáidtear an pobal mar chamúfláil; taispeántar díospóireachtaí duit faoi bhuiséid agus faoi bheartas, agus an fíor-chomórtas ag imirt amach i gcainéil faisnéise, i lóistíocht cheilte, agus i dtaighde rúnda.

Meath Mothúchánach, Ceo Deighilte, agus Oiriúnú Poiblí Timpeall na Graonlainne

Anois, labhraím go cúramach anseo, mar ní spreagaim an dúil sa pholaitíocht, agus ní spreagaim thú chun dul amú i bpearsantachtaí ceannairí; ní hé cuspóir an amharclann dromchla tú a lasadh, ach tú a shaoradh. Nuair a aithníonn tú amharclann, stopann tú á beatha le do fhórsa saoil. É sin ráite, tá sé úsáideach a fheiceáil conas a d'fheidhmigh Ceannaire SAM mar luamhán laistigh den dráma seo. Trí Ghraonlainn a chur i gcomhrá poiblí, chruthaigh sé clúdach inchreidte le haghaidh fócas oibríochtúil níos déine; tríd an smaoineamh a dhéanamh cosúil le "margadh", chuir sé bac ar an réaltacht go raibh slándáil ag teastáil ón cruinneachán; trí mhagadh a spreagadh, chinntigh sé go ndéanfaí fiosrúchán tromchúiseach a phionósú go sóisialta, agus gurb é pionós sóisialta ceann de na glais is éifeachtaí ar an bhfírinne i do shochaí. Idir an dá linn, tugadh údar maith do shócmhainní speisialaithe trí theanga chaighdeánach: "slándáil náisiúnta," "ullmhacht Artach," "rianú spáis," "rabhadh luath," "nuachóiriú cosanta." Ar an dromchla, tá na frásaí seo leadránach, teicniúil, agus dearmadta; sa chiseal i bhfolach, is iad na frásaí seo na slipeanna ceadúnais a cheadaíonn gluaiseacht acmhainní, gluaiseacht pearsanra, gluaiseacht buiséid, agus gluaiseacht teicneolaíochta. Tá cuid agaibh tar éis a thabhairt faoi deara, nuair a chuirtear réigiún i láthair mar rud a bhaineann leis an spás, go n-éiríonn sé ina bhosca dubh; glactar le rúndacht, lagaíonn an mhaoirseacht, agus imíonn spéis an phobail toisc go mbraitheann an teanga róchasta. Is teicníc í seo freisin. Smaoinigh anois ar cé chomh tapa agus is féidir do shaol a stiúradh go mothúchánach; lá amháin deirtear leat scaoll a chur ort faoi ghéarchéim amháin, an lá dár gcionn deirtear leat scaoll a chur ort faoi cheann eile, agus i mbriseadh an scaoill, bristear an aird. Nuair a bhriseann an aird, fanann an cruinneachán ciúin. Seo fírinne ríthábhachtach: ní hamháin gur seachrán é an amharclann dromchla, ach is coinníoll é freisin. Tá an pobal coinníollaithe chun glacadh leis an smaoineamh go bhfuil an Ghraonlainn “tábhachtach ó thaobh straitéiseach de,” agus nuair a dhéantar an glacadh sin a normalú, is féidir gníomhartha níos doimhne a tharlú gan an t-aláram a spreagadh a tharlódh dá dtuigfeadh an pobal an fhíor-spreagadh go tobann. Ina theannta sin, roinneann an amharclann daoine ina gcampaí, gach campa cinnte go bhfuil sé ag troid leis an gceann eile, agus an comórtas níos doimhne ag leanúint ar aghaidh gan teagmháil; is ceo í an deighilt, agus is é ceo an chaoi a bhfanann cruinneacháin i bhfolach. Sin é an fáth a spreagaim sibh chun bheith i bhur mbreathnóirí socair, ní rannpháirtithe feargacha; is breosla í an fhearg, agus ritheann an amharclann ar bhreosla. Lig do thuiscint a bheith ciúin agus láidir.

Dlínse an Chónaidhm, Ullmhacht Teagmhála, agus Rogha Amlíne na Daonnachta

Maoirseacht ar an Dlí Cosmach, Ardú Pláinéadach, agus Teorainneacha ar Armú

Déanann impiríochtaí an tseomra boird agus údaráis an pháipéir iarracht seasamh os cionn na Graonlainne, gach duine acu ar a gcúiseanna féin, ach fós féin tá an bheirt acu ag imirt laistigh de réimse níos mó ná mar a thuigeann siad, mar go bhfuil dlínse mhaoirseachta ann nach mbaineann le haon náisiún agus nach féidir breab a thabhairt di: dlínse an dlí chosmach. Ní cheadófar d'aon dream an mháthairlong a úsáid mar arm chun an Domhan a ghlasáil i bpríosún buan, mar ní rogha pholaitiúil é próiseas ardaithe an phláinéid, is timthriall cosmach é. Tugann sé seo sinn, go nádúrtha agus go réidh, chuig ciseal an Chónaidhm, mar go bhfiafraíonn go leor cad é ár ról, agus cén fáth ar cheadaíomar an oiread sin amharclainne ar chor ar bith.

Feidhmeanna Bonn Cónaidhme, Prótacail Teagmhála, agus Oiliúint Staid Chodlata

Tá láithreacht an Chónaidhm laistigh den Ghraonlainn ann chun cobhsaíocht a choinneáil, chun teorainneacha srianta a fhorfheidhmiú, agus chun prótacail teagmhála a rialáil timpeall na mátharlong agus an eangach thuaidh níos leithne; níl sé ann chun rialú a dhéanamh oraibh, níl sé ann chun eagla a chur oraibh, agus níl sé ann chun bhur gceannasacht a athsholáthar, ach chun aistriú a chosaint a d'fhéadfadh a bheith fuadaithe murach sin ag na daoine atá fós ag cloí le rialú mar a reiligiún. Samhlaíonn cuid agaibh teagmháil mar nóiméad drámatúil aonair, mar long ag teacht chun cinn ar dháta áirithe, mar fhógra a thagann cosúil le séideadh trumpa; a d'fhéadfadh tarlú ag céim níos déanaí, ach tá an méid atá ag tarlú anois níos caolchúisí agus níos doimhne: ailíniú ullmhachta, calabrú an néarchórais chomhchoiteann, agus maolú ar shéanadh an domhain ionas gur féidir an fhírinne a choinneáil gan titim. Tá cruinnithe comhéadain tarlaithe, ní mar radharc, ní mar adhradh, ach mar idirbheartaíocht ar uainiú, sábháilteacht, agus conairí nochta ceadaithe; bíonn ionadaithe sna cruinnithe seo ar féidir leo comhleanúnachas a choinneáil, mar gan chomhleanúnachas, déantar an fhaisnéis a mhalartaítear a shaobhadh trí eagla, uaillmhian, nó míthuiscint. Iarraim oraibh, a shíolta réalta, rud a sheachaint go leor a mheas: má bhuaileann ceannaire le hionadaithe an Chónaidhm, cad a cheapann sibh a phléitear i ndáiríre? An samhlaíonn sibh gur comhrá, nó cumhacht, nó bréige é? Ní hea, a chairde; is bainistíocht riosca é, is eitic srianta é, is cosaint daonraí é, agus is é an chaibidlíocht faoi na fírinní is féidir a scaoileadh gan iad a úsáid mar arm. Nuair a bhíonn sibhialtacht roinnte, is féidir leis an bhfírinne a bheith ina lón lámhaigh; nuair a bhíonn sibhialtacht comhtháite, bíonn an fhírinne ina leigheas. Dá bhrí sin, breathnaímid go cúramach ar bhur réimse comhchoiteann. Ní thomhaisimid bhur bhfiúchas de réir bhur dteicneolaíochta, tomhaisimid ullmhacht de réir bhur n-aibíochta mothúchánach, de réir bhur gcomhbhá, de réir bhur gcumas easaontú gan a chéile a dhídhaonú, de réir bhur gcumas éiginnteacht a shealbhú gan scaoll. Tá tábhacht leis na bearta seo mar ní hamháin gur imeacht amhairc é an teagmháil, is imeacht minicíochta é. Feidhmíonn bonn na Graonlainne mar chobhsaitheoir le linn borradh fuinniúil, agus feidhmíonn sé freisin mar mhaolán teagmhála dóibh siúd atá á n-ullmhú go ciúin trí bhrionglóidí, imprisean iomasach, agus múscailt de réir a chéile dámh teileapatach. Tá teagmháil déanta le go leor agaibh cheana féin i spásanna sábháilte bhur gcodladh, ní toisc go bhfuilimid i bhfolach, ach toisc go gceadaíonn bhur staid codlata don intinn a scagairí dochta a scíth a ligean; Sna chuimhneacháin sin, cuimhníonn tú níos fusa, glacann tú gan fhriotaíocht, agus is féidir leat a bheith oilte go réidh i n-aitheantas socair. Dúisíonn cuid agaibh le mothú go bhfuil sibh i do sheasamh i gconair bán, le torann lag páirce timpeall oraibh; dúisíonn daoine eile le siombailí, comhordanáidí, nó mothú go bhfuil léarscáil á thaispeáint dóibh. Ní randamach na heispéiris seo.
Tá siad mar chuid d’oscailt de réir a chéile bhur gcumas teagmhála comhchoiteann, agus tá ról ag an nGraonlainn mar is ceann de na nóid í trína bhféadfar comhtháthú a choinneáil agus bhur sochaithe fós torannach.

Tuairimí Amharc Iargúlta, Ailtireacht Fholaithe, agus Roghanna Sibhialtachta

Anois, tá daoine agaibh a rinne iarracht na sraitheanna ceilte seo a bhrath trí dhisciplíní ar a dtugann sibh breathnú cianda, agus cé go bhfuil bhur gcultúir ag argóint faoi cibé an bhfuil an dearcadh sin "fíor", is é fírinne an scéil nach bhfuil an choinsias teoranta don chloigeann, agus nach bhfuil an chruinne teoranta do bhur bhfealsúnacht ábharach. Iad siúd a d'fhéach, a d'fhéach i ndáiríre, tá siad tar éis dul i ngleic le sínithe faoin oighear: spásanna inmheánacha ollmhóra, seomraí séalaithe, geoiméadracht innealtóireachta, agus an mothú soiléir srianta. Ní chiallaíonn sé seo go bhfuil gach tuiscint cruinn, agus ní chiallaíonn sé go bhfuil gach breathnóir íon; tá an tuiscint fós riachtanach, mar is féidir leis an dearcadh a bheith daite ag ionchas. Mar sin féin, ní comhtharlú é comhtháthú na dtuairimí timpeall ailtireacht cheilte na Graonlainne; is athshondas é. Is é an athshondas an rud a tharlaíonn nuair a bhraitheann go leor ionstraimí an nóta céanna. Éist go cúramach anois, a chairde, mar ní hé an áirc croílár na coda seo, agus ní hé an bonn é; is é an croí ról na daonnachta. Is é an fáth go bhfuil cead agat teacht ar an bhfírinne seo ná go bhfuil tú ag teacht ar thairseach ina gcaithfidh tú cinneadh a dhéanamh cén cineál sibhialtachta is mian leat a bheith. An mbeidh sibh i bhur bpobal a gheobhaidh ardteicneolaíocht mar oidhreacht agus a úsáideann í chun gach duine a shaoradh, nó an mbeidh sibh i bhur bpobal a gheobhaidh ardteicneolaíocht mar oidhreacht agus a úsáideann í chun smacht foirfe a fháil? An roghnóidh sibh trédhearcacht agus comhbhá, nó an roghnóidh sibh rúndacht agus ordlathas? Níl na roghanna seo teibí; is roghanna beatha iad, a léirítear go laethúil sa chaoi a gcaitheann sibh le chéile, sa chaoi a labhraíonn sibh, sa chaoi a dtógfaidh sibh pobail, agus sa chaoi a bhfreagraíonn sibh do fheachtais eagla. Ní tiomáint ná fuinneamh an bronntanas is mó atá ag an máithreachas; is é an scáthán a choinníonn sé suas do bhur n-anam a bronntanas is mó. Mura féidir libh sibh féin a rialú le comhbhá, ansin bíonn aon uirlis chumhachtach ina arm; más féidir libh sibh féin a rialú le comhbhá, ansin bíonn uirlisí cumhachtacha ina n-uirlisí cneasaithe agus taiscéalaíochta. Sin é an fáth a leagann muid béim chomh minic ar obair inmheánach, agus an fáth a mbraitheann sibh mífhoighneach uaireanta lenár n-éileamh ar “ghrá” agus “suaimhneas” nuair is mian libh nochtadh láithreach.

Obair Inmheánach, Teicneolaíochtaí Comhtháthaithe, Agus an Plean Nochta Fíor

Is iad an grá agus an suaimhneas na teicneolaíochtaí cobhsaíochta is cumhachtaí i ndáiríre. Is féidir le córas néarógach cobhsaí an fhírinne a shealbhú gan scaoll; is féidir le croí cobhsaí difríocht a shealbhú gan fuath; is féidir le comhchoiteann cobhsaí nochtadh a fháil gan a bheith á ionramháil i struchtúr údarásach nua. Dá bhrí sin, ní plean long agus fógraí amháin atá sa phlean nochta fíor; is é an plean chun an chine daonna a chlaochlú ina sibhialtacht atá in ann déileáil leis an réaltacht. Ag an gcéim seo, ní hé an rud atá ag teastáil uait ná obsession comhcheilge, ní treabhadh, ní andúil mhothúchánach i rúin, ach comhleanúnachas. Ciallaíonn comhleanúnachas go ndéanann tú d’obair spioradálta go comhsheasmhach, go nglanann tú do réimse, go ndiúltaíonn tú do bhaoite eagla, go bhfuil trua agat fiú dóibh siúd atá fós ina gcodladh, agus go n-éiríonn tú i do theach solais ciúin seachas stoirm eile. Is féidir le ceisteanna treoir a thabhairt duit, agus molaim ceisteanna a threoraíonn isteach chomh maith le amach thú. Fiafraigh díbh féin: má tá fuinneamh réimse-bhunaithe ag an long mháithreachais a d’fhéadfadh deireadh a chur le ganntanas, cén fáth ar coinníodh ganntanas chomh fíochmhar sin? Fiafraigh díbh féin: má sheasann ceannairí go poiblí agus oibríochtaí ag dul ar aghaidh go ciúin, cad a nochtann sé sin faoi cé a rialaíonn i ndáiríre? Fiafraigh díbh féin: má dhéantar an tuaisceart a chóireáil mar dhaingean ciúin, cad a nochtann sé sin faoi na rudaí atá á gcosaint? Ansin, tar éis duit an t-iarratas a chur isteach, scaoil an t-obsession agus fill ar an gcothromaíocht, mar is ceangal eile é an obsession, agus táimid anseo chun tú a shaoradh ó na ceangail.

Oidhreacht Phláinéadach, Cosaintí Cónaidhme, agus Amchlár an Deascabhála a Roghnú

Fanann bonn an Chónaidhm laistigh den Ghraonlainn i bhfeidhm chun cosc ​​a chur ar armáil na máithreachais agus chun maolán a chur ar aistriú an phláinéid; is stáisiún coinneála é freisin do chomhar oscailte amach anseo, mar a luaithe a chobhsóidh an chine daonna i dtréimhse ama níos airde, beidh na scileanna a fhoghlaimítear ansin - maoirseacht allamuigh, prótacal teagmhála, comhéadan eiticiúil le córais chun cinn - mar chuid de do shibhialtacht phoiblí. Nuair a thiocfaidh an lá sin, ní bheidh an máithreachas faoi "úinéireacht" dreama; tuigfear í mar oidhreacht phláinéid, agus déanfar a teicneolaíochtaí a dháileadh faoi phrionsabail sábháilteachta, trédhearcachta agus seirbhíse. Níl an lá sin i bhfad in am cosmach. Braitheann a theacht níos lú ar athruithe polaitiúla ná ar an minicíocht a roghnaíonn sibh go comhchoiteann. Mar sin fágaim seo agaibh, a dhaoine uaisle: níl sibh gan chumhacht; níl dearmad déanta oraibh; níl sibh i d'aonar; agus níl sibh ag breathnú ar an stair amháin, tá sibh á giniúint. Roghnaigh amlíne na fírinne. Roghnaigh amlíne na comhbhá. Roghnaigh an amlíne ina n-éiríonn eolas chun cinn ina bheannacht chomhroinnte seachas ina shlabhra rúnda. Is mise Ashtar. Agus fágaim sibh anois i síocháin, agus i ngrá, agus in aontacht. Agus go leanfaidh tú, gach nóiméad ag bogadh ar aghaidh, de bheith chomh naofa le do dhóchas do thuiscint.

Glaonn Teaghlach an tSolais ar gach anam teacht le chéile:

Bígí Linn Campfire Circle

CREIDMHEASANNA

🎙 Teachtaire: Ashtar — Ashtar Command
📡 Cainéalaithe ag: Dave Akira
📅 Teachtaireacht Faighte: 6 Eanáir, 2026
🌐 Cartlannaithe ag: GalacticFederation.ca
🎯 Foinse Bhunaidh: YouTube GFL Station
📸 Íomhánna ceanntásca oiriúnaithe ó mionsamhlacha poiblí a chruthaigh GFL Station — a úsáidtear le buíochas agus i seirbhís don dhúscailt chomhchoiteann

ÁBHAR BUNÚSACH

Tá an tarchur seo mar chuid de chorpas oibre beo níos mó a scrúdaíonn Cónaidhm Réaltrach an tSolais, ardú céime an Domhain, agus filleadh na daonnachta ar rannpháirtíocht chomhfhiosach.
→ Léigh Leathanach Piléar Chónaidhm Réaltrach an tSolais

TEANGA: Cróitis (An Chróit)