Is tusa an Dia atá á Lorg agat: Conas Dia a Aimsiú Ionat Féin agus Deireadh a Chur le Meabhlaireacht an Deighilte

Cén fáth ar múineadh an oiread sin síolta réalta agus oibrithe solais chun Dia a lorg lasmuigh díobh féin

Múineadh do go leor Réalta-Síolta agus Oibrithe Solais ar dtús Dia a lorg lasmuigh díobh féin mar, ag tús an múscailte spioradálta, is minic a bhraitheann an cur chuige sin nádúrtha, compordach agus fíor. De ghnáth, tugtar isteach daoine don spioradáltacht trí theanga síneadh suas, glaoch isteach ar sholas, iarraidh cabhrach, cosaint a iarraidh, nó láithreacht dhiaga a thabhairt anuas isteach sa chorp. Múintear dóibh oscailt thuas, glacadh ó thuas, agus fuinneamh naofa a tharraingt ó áit éigin lasmuigh díobh féin isteach sa chroí, sa réimse, nó sa chóras néarógach. Do go leor, cuidíonn sé seo i ndáiríre ar dtús. Is féidir leis síocháin a thabhairt. Is féidir leis eagla a mhaolú. Is féidir leis mothú ceangail a chruthú tar éis blianta de bheith scoite amach, gan mothú, nó ocras spioradálta. Sin é an fáth gur tháinig an bealach seo chomh coitianta. Ní raibh sé amaideach, agus ní raibh sé ina theip. Ba dhroichead é.

Ach ní hé droichead an ceann scríbe.

Is é an fáth a bhfuil an modh seo chomh forleathan sin ná go dtosaíonn formhór na ndaoine ag múscailt ó staid ina mbraitheann siad scaradh. Níl a fhios acu fós gur léirithe beo iad de láithreacht dhiaga. Mothaíonn siad cosúil le daoine atá ag iarraidh athcheangal le rud éigin naofa a bhfuil cuma i bhfad uathu. Mar sin, go nádúrtha, léiríonn a gcuid paidreacha, machnaimh agus obair fuinnimh an toimhde sin. Má chreideann duine go bhfuil solas in áit eile, déanfaidh siad iarracht é a thabhairt isteach. Má chreideann duine go bhfuil Dia in áit eile, déanfaidh siad iarracht glaoch ar Dhia níos gaire. Má chreideann duine go bhfuil cumhacht, síocháin, cneasú nó cosaint ina gcónaí áit éigin lasmuigh den fhéin, tógfaidh siad saol spioradálta timpeall ar shroicheadh.

B’fhéidir go bhfuil an síneadh sin ó chroí. B’fhéidir go bhfuil sé álainn fiú. Ach tá struchtúr ceilte fós istigh ann.

Seo an struchtúr ceilte: glacann sé leis go bhfuil an rud is naofa in áit eile agus go gcaithfidh sé teacht chugat.

Tá an toimhde sin níos tábhachtaí ná mar a thuigeann formhór na ndaoine.

An nóiméad a thógtar cleachtadh spioradálta ar an smaoineamh go bhfuil láithreacht dhiaga lasmuigh den fhéin, bíonn scaradh caolchúiseach i bhfeidhm cheana féin. Tá cuardaitheoir agus rud éigin atá á lorg ann anois. Glacadóir agus foinse. Duine i ngátar agus cumhacht áit éigin lasmuigh díobh a chaithfidh teacht, teacht anuas, dul isteach, nó líonadh. Fiú má bhraitheann an cleachtadh ardaithe, fiú má úsáideann sé teanga álainn, fiú má thugann sé faoiseamh fíor, neartaíonn sé go ciúin an smaoineamh go bhfuil an duine aonair anseo agus go bhfuil Dia ann. Go bhfuil an solas ann agus go bhfuil an duine anseo. Go bhfuil an tsíocháin in áit éigin eile agus go gcaithfear í a thabhairt isteach.

Sin é an fáth a gcaitheann an oiread sin daoine blianta i gcleachtadh spioradálta agus go gcoinníonn siad mothú caolchúiseach achair fós. B’fhéidir go mbraitheann siad ceangailte le linn machnaimh, ach dícheangailte don chuid eile den lá. B’fhéidir go mbraitheann siad lán le linn searmanais, ach folamh nuair a bhíonn an saol dian. B’fhéidir go mbraitheann siad gar do láithreacht dhiaga nuair a bhíonn siad á hiarraidh go gníomhach, ach go mbraitheann siad amhail is dá mba rud é gur imigh sí uathu nuair a thagann eagla, brón, díomá nó tuirse. Ní hé an fhadhb go bhfuil siad ag déanamh an spioradáltachta go mícheart. Is í an fhadhb go bhfuil scaradh fós sa treoshuíomh faoin gcleachtadh.

Tá sé seo coitianta go háirithe i measc Réalta-Síolta agus Oibrithe Solais toisc go bhfuil go leor acu an-íogair. Fágann íogaireacht go bhfuil siad freagrach do phaidir, deasghnáth, intinn agus fuinneamh. Is minic a bhraitheann siad rudaí go láidir, agus toisc go mbraitheann siad fuinneamh go láidir, is féidir leo a bheith an-fhreagrach freisin do mhodhanna a bhaineann le glaoch, teacht anuas agus glacadh. Is féidir le solas a tharraingt anuas mothú cumhachtach. Is féidir le glaoch i láthair dhiaga mothú álainn. Is féidir le gathanna, lasracha, minicíochtaí aingealacha, nó fuinnimh níos airde a ghlaoch an corp agus an réimse a athrú go fírinneach. Ach fiú agus sin ar fad ag tarlú, fanann ceist níos doimhne faoi: cad é an cleachtadh a mhúineann don bheith faoi cá bhfuil an fhoinse i ndáiríre?

Sin í an fhíorfhadhb.

Ní hé an dúthracht an cheist. Is í an treoshuíomh an cheist.

Is féidir le duine a bheith an-dílis agus fós a bheith dírithe sa treo mícheart. Is féidir le duine a bheith ó chroí, grámhar, urramach, agus smachtaithe go spioradálta, agus fós a bheith ag neartú go neamhfhiosach an smaoineamh go bhfuil Dia in áit eile. Sin é an fáth go bhfuil an oiread sin tábhacht leis seo. Mar nuair a aibíonn an múscailt, tosaíonn an rud a d’fheidhmigh mar dhroichead tráth ag éirí ina theorainn. Ní toisc go stopann sé ag obair ar aon bhealach infheicthe, ach toisc go gcoinníonn sé an duine i riocht sínte seachas i riocht aitheantais.

Sin é an fáth freisin a dtosaíonn an oiread sin cleachtas ag mothú beagáinín míchompordach sa deireadh, fiú má mhothaigh siad an-chabhrach tráth. Féadfaidh duine leanúint ar aghaidh ag déanamh na machnaimh chéanna, na n-achainí céanna, an obair solais chéanna atá bunaithe ar shliocht, ach fós tosú ag mothú nach bhfuil rud éigin ann fíor go hiomlán a thuilleadh. Cuidíonn an cleachtadh fós, ach tá fonn lag achair ann. Tá mothú tarraingthe ón taobh amuigh ann fós. Tá impleacht bheag ann fós go gcaithfidh an diaga bogadh i dtreo an duine seachas a bheith aitheanta mar atá i láthair cheana féin laistigh de lár is doimhne a bheith ann.

Is féidir leis an tuiscint sin a bheith suaiteach ar dtús, mar go gcuireann sé dúshlán modhanna a d’fhéadfadh tacú le duine le blianta. Is féidir go mbraitheann sé beagnach neamhdhílis cleachtais a thug fíor-sholás tráth a cheistiú. Ach is minic a oibríonn fás spioradálta ar an mbealach seo. An rud a bhí ceart ag céim amháin, bíonn sé neamhiomlán ag an gcéad chéim eile. Ní fhágann sin an chéim níos luaithe bréagach. Ciallaíonn sé go simplí go bhfuil an anam réidh le haghaidh fírinne níos doimhne.

Do go leor, tosaíonn an fhírinne níos doimhne sin ag teacht chun solais go ciúin. Ní nochtadh mór é i gcónaí. Uaireanta tagann sé chun solais mar mhíshuaimhneas simplí leis an sean-teanga. Uaireanta feictear é mar leisce agus solas á tharraingt anuas. Uaireanta tagann sé mar eolas díreach coirp nach bhfuil an rud atá á lorg in áit eile i ndáiríre. Uaireanta tuigeann duine go tobann gach uair a "ghlaoann" siad ar láithreacht dhiaga, go bhfuil siad fós ag gníomhú amhail is dá mba rud é go bhfuil láithreacht as láthair go dtí go dtagann sí. Agus nuair a fheictear sin go soiléir, bíonn sé deacair neamhaird a dhéanamh de.

Seo an áit a dtosaíonn an fíor-athrú.

Tosaíonn an t-athrú nuair a fheiceann an duine nach raibh an patrún lárnach riamh faoi theicníc amháin. Bhí sé faoi chaidreamh. Bhí sé faoi cibé an raibh Dia, solas, síocháin, cumhacht, agus láithreacht á ndul i ngleic leo mar réaltachtaí seachtracha a chaithfidh teacht chuig an duine féin, nó mar réaltachtaí beo atá fréamhaithe cheana féin i bhfírinne is doimhne an bheith.

Athraíonn an t-idirdhealú sin gach rud.

Mar nuair a fheictear an sean-threoshuíomh sin, bíonn ceann nua indéanta. Tosaíonn an duine ag tuiscint nach bhfuil an saol spioradálta faoi shíneadh amach, suas, nó níos faide i gcéin. Ní bhaineann sé leis an duine féin a chóireáil mar shoitheach folamh atá ag fanacht le líonadh. Ní bhaineann sé le glacadh leis go bhfuil láithreacht dhiaga as láthair go dtí go nglaotar isteach é. Baineann sé le múscailt chuig an méid a bhí anseo i gcónaí. Baineann sé le haitheantas a thabhairt nach bhfuil an splanc is doimhne istigh scartha ón naofa. Baineann sé le fáil amach go bhfuil an láithreacht a lorgaíodh lasmuigh tráth beo istigh ón tús.

Agus sin an fáth ar múineadh do go leor Réalta-Síolta agus Oibrithe Solais ar dtús Dia a lorg lasmuigh díobh féin. Bhí siad á dtreorú trasna droichid. Ach ní raibh an droichead ceaptha riamh a bheith ina bhaile buan. Ag pointe áirithe, ní mór don anam stop a chur le seasamh le cos amháin i dtoil agus cos amháin in aitheantas. Ní mór dó stop a chur le déileáil leis an diaga mar rud atá i bhfad i gcéin. Ní mór dó stop a chur le baint a bheith aige le láithreacht mar rud a thagann agus a imíonn. Ní mór dó stop a chur le meas a mheascadh le scaradh.

Ní lú spioradálta atá an chéad chéim eile. Tá sé níos fíor.

Is é an chéad chéim eile ná stop a chur le síneadh amach ar an seanbhealach agus tosú ag aithint ar an mbealach níos doimhne.

Sin an áit a n-athraíonn an cosán i ndáiríre.

TUILLEADH LÉITHEOIREACHTA — FÉACH AR THUILLEADH TEAGAISCÍ DEARBHAITHE, TREOIR DÚISCITHE & LEATHNÚ COMHFHEASA:

• Cartlann Deascabhála: Iniúchadh a dhéanamh ar Theagasc ar Dhúiseacht, Corprú & Comhfhiosacht an Domhain Nua

Déan iniúchadh ar chartlann atá ag fás de tharchuir agus teagasc domhain dírithe ar ardú céime, múscailt spioradálta, éabhlóid an chomhfhiosachta, ionchorprú croí-bhunaithe, claochlú fuinniúil, athruithe amlíne, agus an cosán múscailte atá ag teacht chun cinn anois ar fud an Domhain. Tugann an chatagóir seo treoir ó Chónaidhm Réaltrach an tSolais le chéile maidir le hathrú inmheánach, feasacht níos airde, féinchuimhne barántúil, agus an t-aistriú luathaithe isteach i gcomhfhiosacht an Domhain Nua.

Fírinne Láithreacht Dhiaga Laistigh díot féin agus Conas Dia a Aimsiú Laistigh díot Féin

Níl Dia as láthair. Níl Dia i bhfad uainn. Níl Dia ag fanacht áit éigin lasmuigh díot don phaidir cheart, don mhodh ceart, don mhinicíocht cheart, nó don ghiúmar spioradálta ceart sula dtagann sé sa deireadh. Tá an míthuiscint sin faoi chuardach spioradálta i bhfad níos mó ná mar a thuigeann formhór na ndaoine. Caitheann go leor daoine blianta ag iarraidh ceangal le Dia, glaoch ar láithreacht dhiaga, nó fuinneamh naofa a thabhairt níos gaire gan stopadh riamh chun ceist a chur ar an toimhde níos doimhne atá faoin gcleachtadh. Is é an toimhde ná go bhfuil an diaga in áit eile. Is é an toimhde ná go gcaithfidh Dia teacht chugainn. Is é an toimhde ná gur rud é láithreacht nach bhfuil againn fós, agus dá bhrí sin ní mór dúinn é a fháil ar bhealach éigin.

Sin é an seachmall.

Tá an fhírinne i bhfad níos simplí agus i bhfad níos dírí. Tá láithreacht dhiaga istigh ionat anseo cheana féin. Ní rud é a mhonaraíonn tú féin. Ní rud é a thuilleann tú. Ní rud é a thosaíonn nuair a thosaíonn do machnamh agus a imíonn nuair a chríochnaíonn sé. Ní rud é nach dtagann gar dó ach amháin nuair a bhraitheann tú íon go leor, síochánta go leor, nó spioradálta go leor. Tá réaltacht is doimhne do bheith fréamhaithe cheana féin i gconaic Dé. Níl an láithreacht istigh ionat scartha ón naofa. Níl an rud a bhí á lorg agat as láthair. Tá sé beo i lár do bheith féin an t-am ar fad.

Seo an áit a mbíonn mearbhall ar dhaoine, mar sin cuidíonn sé an teanga a choinneáil soiléir. Ní chiallaíonn sé a rá go bhfuil Dia istigh ionat gurb é Dia go léir an t-ego-féin ar leithligh i gciall atá ró-bholgtha nó simplí. Ní chiallaíonn sé sin go bhfaigheann an phearsantacht, an scéal meabhrach, nó an féin bheag coróin mar iomláine an Diaga. Ní hé sin a chiallaíonn sé seo. Is é atá i gceist leis seo ná nach bhfuil an splanc dhiaga ionat, an t-ionad beo is doimhne de do bheith, ar leithligh ón Aon. Tá pointe teagmhála inmheánach ann, pointe léirithe inmheánach, pointe réaltachta inmheánach ina bhfuil láithreacht Dé beo cheana féin. Níl an splanc dhiaga sin gearrtha amach ón bhFoinse. Ní blúire scoite é atá ag fánaíocht leis féin. Is léiriú é ar a bhfuil iomlán.

I gcás fhormhór na ndaoine, is leor sin an fhírinne ar dtús.

Ní gá duit gach ceist mheiteafisiceach a réiteach sula dtiocfaidh sé seo i gcrích i do shaol. Ní gá duit gach paradacsa fealsúnachta a dhícheangal faoi cibé an bhfuil Dia istigh ionat, lasmuigh díot, taobh amuigh díot, nó timpeall ort. Is féidir leis na ceisteanna sin a bheith gan teorainn go han-tapa, go háirithe do dhaoine atá díreach ag tosú ag dúiseacht. Is breá leis an intinn castacht a dhéanamh ar a bhféadann an croí a aithint láithreach. Is féidir le duine iad féin a cheangal i snaidhmeanna agus iad ag iarraidh an gaol idir an anam, an splanc, an féin, agus an tAon a shainiú. Ach ní athraíonn aon cheann de sin an fhírinne phraiticiúil is tábhachtaí: ní gá duit leanúint ort ag síneadh amach uait féin chun a fháil amach cad a bhí anseo i gcónaí.

Sin é an ceartúchán fíor.

Ní bhaineann sé le rud éigin atá in easnamh a aimsiú i ndeireadh na dála le Dia a aimsiú ionat féin. Baineann sé le deireadh a chur leis na nósanna a choinníonn achar ag cur achair nuair nach bhfuil aon achar ann. Baineann sé le feiceáil cé chomh minic a ghlacann cleachtadh spioradálta leis go bhfuil an naofa in áit eile fós. Baineann sé le tabhairt faoi deara cé chomh minic a chasann an corp, an intinn agus an réimse fuinnimh amach ar bhealaí caolchúiseacha fós, ag iarraidh, ag tarraingt, ag fanacht, ag déileáil le láithreacht dhiaga amhail is dá mba rud é go gcaithfidh sé teacht ón taobh amuigh. Tosaíonn an t-athrú nuair a fheictear an patrún sin go soiléir go leor nach mbraitheann sé fíor a thuilleadh.

Domsa, tháinig sé seo chun bheith fíor ar bhealach an-díreach. Bhí mo lámh ar mo chroí le linn machnaimh, agus ar feadh i bhfad bhí éiginnteacht éiginnte agam faoi cad a chiallaigh daoine i ndáiríre le "a bheith sa chroí". Bhí cleachtais úsáidte agam inar tharraing mé solas anuas ó thuas, thug mé trí bharr an chinn é, isteach sa chroí, agus ansin leathnaím amach é tríd an gcorp, an réimse, agus níos faide anonn. Bhí an treoshuíomh sin úsáidte agam le haghaidh obair cholúin, obair pirimide, obair lasrach violet, agus obair gathanna. Bhí sé eolach. Bhí sé ina chuidiú. Ach fiú agus é á dhéanamh, bhí mothú caolchúiseach deighilte ann fós, amhail is dá mba rud é go raibh an fuinneamh naofa in áit eile agus go raibh mé á fháil isteach ionam féin.

An oíche sin, athraigh rud éigin.

In ionad tarraingt amach, dhírigh mé ar an splanc dhiaga istigh ionam. In ionad iarracht a dhéanamh an fuinneamh a thabhairt chugam, chas mé i dtreo an rud a bhí beo cheana féin sa lár. In ionad tarraingt ón mbarr, lig mé isteach ón taobh istigh. Agus bhí an difríocht láithreach. Tháinig teas ar mo bhrollach ar bhealach a bhí soiléir go leor gur thug mé faoi deara go soiléir é agus gur thug mé faoi deara é. Níor mhothaigh sé samhlaíoch. Níor mhothaigh sé siombalach. Mhothaigh sé fíor. Bhí mothú díreach coirp ann go raibh rud éigin athraithe i dtreoshuíomh, agus go raibh an treoshuíomh nua níos fíre. Ní raibh sé go raibh mé ag cruthú láithreacht dhiaga. Bhí sé go raibh mé tar éis stop a chur le bheith ag síneadh amach uaidh.

Sin croílár an teagaisc seo ar fad.

Ní hé an ceartú ná go gcaithfidh tú solas a thabhairt duit féin ar bhealach níos fearr. Is é an ceartú ná nach raibh an solas is doimhne lasmuigh díot riamh ar an gcéad dul síos. Is é an t-athrú atá ann ná solas a thabhairt duit go ligean dó éirí ón taobh istigh agus bogadh tríot. Sin an difríocht idir scaradh caolchúiseach agus aitheantas beo. Sin an difríocht idir iarracht spioradálta agus fírinne spioradálta. Sin an difríocht idir iarracht a dhéanamh rochtain a fháil ar an naofa agus a thuiscint go bhfuil tú i do sheasamh ann cheana féin.

Nuair a thagann sé seo chun bheith fíor, tosaíonn fiú do theanga ag athrú. In ionad “Ní mór dom glaoch ar láithreacht dhiaga,” bíonn sé “Ní mór dom a bheith socair go leor chun láithreacht dhiaga istigh ionam a aithint.” In ionad “Ní mór dom an solas a thabhairt anuas,” bíonn sé “Ní mór dom ligean don solas ardú agus radaíocht.” In ionad “Ní mór dom go dtiocfadh Dia níos gaire dom,” bíonn sé “Ní mór dom stop a chur le gníomhú amhail is dá mbeadh Dia i bhfad uainn.” Ní difríocht shéimeantach bheag atá anseo. Is athrú iomlán ar staidiúir é. Glacann staidiúir amháin leis an achar. Aithníonn an ceann eile láithreacht.

Sin é an fáth nach bhfuil Dia lasmuigh díot, rud atá chomh tábhachtach sin. Ní chiallaíonn sé nach bhfuil aon trascendacht ann. Ní chiallaíonn sé go laghdaítear an Diaga go pearsantacht an duine. Ciallaíonn sé nach bhfuil an Láithreacht atá á lorg agat as láthair ó do bheith féin. Ciallaíonn sé nach bhfuil an naofa ina sheasamh i bhfad uait ag fanacht le cuireadh isteach sa réaltacht. Ciallaíonn sé nach fantaisíocht ná meafar atá i do láithreacht dhiaga inmheánach. Is í an fhírinne is pearsanta i do shaol í. Is í an t-ionad is doimhne as a n-eascraíonn do fhíor-shíocháin, do fhíor-chomhtháthú, do fhíor-soiléireacht, agus d'fhíor-údarás spioradálta.

Agus nuair a fheictear é seo, ní bhíonn an saol spioradálta chomh dírithe ar chuardach agus atá sé níos mó ar cheadú.

Stopann tú ag iarraidh ceangal a mhothú agus tosaíonn tú ag tabhairt faoi deara an nasc a bhí ann cheana féin. Stopann tú ag baint le Dia mar rud a chaithfidh cuairt a thabhairt ort ó áit éigin eile. Stopann tú ag tógáil do shaol inmheánach ar fad ar mhian, ar shroicheadh, ar achainí agus ar fháil. Tosaíonn tú ag tuiscint nach coincheap é Dia istigh ionat le meas ach réaltacht le maireachtáil uaidh. Tosaíonn tú ag fáil amach nach rud é láithreacht dhiaga ionat féin a thagann chun solais i nóiméid speisialta amháin. Bíonn sé ann i gcónaí, fiú nuair a bhíonn d’intinn glórach, fiú nuair a bhíonn do chuid mothúchán suaite, fiú nuair a bhraitheann an saol dian, fiú nuair a bhíonn tú tuirseach, mearbhall nó neamhchinnte. Ní imíonn an Láithreacht díreach toisc go n-athraíonn do staid dhromchla.

Sin é an fáth a mbíonn láithreacht dhiaga inmheánach ina fírinne chobhsaí. Nuair a bhraitheann gach rud eile neamhchinnte, fanann láithreacht istigh. Nuair a éiríonn an domhan seachtrach anordúil, fanann láithreacht istigh. Nuair a ardaíonn mothúcháin, nuair a athraíonn caidrimh, nó nuair a bhíonn an saol dian, fanann láithreacht istigh. Ní gá duit é a chruthú sna chuimhneacháin sin. Ní mór duit cuimhneamh air. Ní mór duit casadh i dtreo na láithreachta. Ní mór duit stop a chur leis an lár a thréigean chun cuardach a dhéanamh ar an rud nár imigh riamh.

Sin é an chaoi le Dia a aimsiú ionat féin.

Ní aimsíonn tú Dia istigh ionat trí thaithí dhrámatúil mhistiúil a shaothrú. Ní aimsíonn tú Dia istigh ionat trí bheith suntasach go spioradálta. Ní aimsíonn tú Dia istigh ionat trí shroicheadh ​​níos deacra. Aimsíonn tú Dia istigh ionat trí bheith macánta go leor chun stop a chur le ligean ort go bhfuil an naofa in áit eile. Aimsíonn tú Dia istigh ionat trí d’aird a dhíriú ar a bhfuil beo cheana féin. Aimsíonn tú Dia istigh ionat trí mhuinín a bheith agat as an splanc diaga níos mó ná as an sean-nós achair. Aimsíonn tú Dia istigh ionat trí ligean don solas ardú tríd an gcroí, tríd an gcorp, tríd an réimse, tríd an anáil, agus isteach sa saol féin.

Níl fírinne láithreacht dhiaga istigh casta. Ní bhraitheann sé casta ach amháin nuair a bhíonn an intinn ag iarraidh teacht chuige ón scaradh. An nóiméad a scíthíonn an seanghluaiseacht sin, bíonn an fhírinne díreach. Tá an Láithreacht anseo cheana féin. Tá an splanc dhiaga beo cheana féin. Níl an comhfhios Dé lasmuigh díot ag fanacht le bheith faighte. Is í an réaltacht is doimhne í de rud atá beo, ag análú agus feasach tríotsa anois.

Sin í an fhírinne.

Agus nuair a bhraitheann tú an fhírinne sin go díreach, fiú uair amháin, aithneoidh tú an difríocht.

TUILLEADH LÉITHEOIREACHTA — INIÚCHADH AR CHONSAÍOCHT DÉ, LÁITHREACHT DHIA & DEIREADH AN DEIGHILTHE:

• Is é Dia a Thuiscint ná Comhfhios: Conas Deireadh a Chur leis an Deighilt, Eagla a Dhíscaoileadh, agus Láithreacht Dhiaga a Chorprú — Tarchur VALIR

Scrúdaigh an teagasc bunúsach seo ar an aistriú ó láithreacht dhiaga a lorg lasmuigh díot féin go dtí an láithreacht bheo atá istigh ionat féin a aithint. Míníonn an post seo cén fáth ar múineadh do go leor cuardaitheoirí spioradálta, Réalta-Síolta, agus Oibrithe Solais solas a tharraingt ón spéir nó glaoch ar Dhia ón taobh amuigh, cén fáth ar fheidhmigh an cur chuige sin mar dhroichead go minic, agus cén fáth a dtosaíonn fírinne níos doimhne ag teacht chun cinn sa deireadh. Foghlaim conas a chothaítear an seachmall deighilte, conas nach bhfuil an splanc dhiaga istigh scartha ón Aon, agus conas a thosaíonn fíorshíocháin, soiléireacht, maireachtáil atá dírithe ar an gcroí, agus údarás spioradálta ag fás nuair a stopann tú ag síneadh amach agus a thosaíonn tú ag maireachtáil ó Dhia istigh ionat.

Cad a Athraíonn Nuair a Chríochnaíonn Tú an Mealltóireacht Deighilte agus Maireann Tú Ó Dhia Laistigh

Nuair a chuireann tú deireadh leis an seachmall scaradh, ní bhíonn an saol foirfe, éasca, ná saor ó gach dúshlán go tobann. Ní stopann an domhan lasmuigh ag bogadh láithreach. Ní bhíonn daoine eile soiléir, cneasaithe, ná cineálta láithreach. Ní bhíonn an corp díolmhaithe ó gach tonn tuirse, mothúcháin, nó athraithe. Is rud níos doimhne ná imthosca é an rud a athraíonn. Athraíonn an áit ina bhfuil tú i do chónaí. Athraíonn lár an domhantarraingthe. Níl tú ag bogadh tríd an saol a thuilleadh mar dhuine atá scoite amach ón naofa, ag iarraidh teacht i dtreo na síochána, an ghrá, na fírinne, na soiléireachta, nó na cabhrach diaga amhail is dá mba rud é go bhfuil siad ann áit éigin lasmuigh díot. Tosaíonn tú ag maireachtáil ó Dhia istigh ionat. Agus nuair a thagann an t-athrú sin chun bheith fíor, tosaíonn gach rud eile ag ath-eagrú timpeall air.

Ceann de na chéad rudaí a athraíonn ná eagla.

Ní imíonn eagla go deo i nóiméad drámatúil amháin, ach tosaíonn sé ag cailleadh a bhunúis. Braitheann eagla ar an sean-chiall scaradh. Braitheann sé ar an mothúchán "go bhfuil mé anseo liom féin, agus go bhfuil an rud atá uaim in áit eile." Braitheann sé ar an mothúchán gur féin bheag, iargúlta mé atá ag iarraidh é féin a chosaint i ndomhan a bhraitheann éagobhsaí, dothuartha, nó bagrach. Nuair a bhíonn an seanstruchtúr sin fós gníomhach, bíonn rud éigin ag an eagla le seasamh air. Tá creat aige. Tá áit aige le fréamhú féin. Ach nuair a thosaíonn tú ag maireachtáil ó láithreacht dhiaga ionat féin, lagaíonn an seanchreat sin. Tosaíonn tú ag feiceáil nach raibh an féin scartha a chosain tú chomh dian sin riamh mar an fhírinne is doimhne faoi cé tú féin. Tosaíonn tú ag mothú nach bhfuil an saol ag tarlú do dhuine tréigthe. Tá an saol ag teacht chun cinn istigh, tríd, agus mar intleacht níos doimhne ná mar is féidir leis an intinn a rialú.

Athraíonn sin atmaisféar an eagla ar fad.

B’fhéidir go mbraithfeá tonnta déine fós. B’fhéidir go mbraithfeá imoibriú an choirp fós. B’fhéidir go mbraithfeá chuimhneacháin éiginnteachta fós. Ach níl tú aitheanta go hiomlán leo a thuilleadh. Ní thiteann tú isteach iontu a thuilleadh amhail is dá mba iad a shainmhíníonn an réaltacht. Tosaíonn tú ag díscaoileadh eagla go spioradálta ní trína throid, trína chur faoi chois, nó trí ligean ort nach bhfuil sí ann, ach trí gan an seanbhunús scaradh a thabhairt di a thuilleadh. Maolaíonn an eagla toisc go dtosaíonn an té a bhí ag greim chomh docht sin tráth ag scíth a ligean. Agus ní laige an scíth sin. Is cumhacht í. Is é a tharlaíonn nuair a stopann tú ag baint leis an saol amhail is dá mba rud é go bhfuil an naofa tar éis an seomra a fhágáil.

De réir mar a mhaolaíonn an eagla, tosaíonn síocháin inmheánach ag mothú níos nádúrtha.

Seo ceann de na comharthaí is soiléire go bhfuil rud éigin fíor ag athrú. Stopann síocháin inmheánach ag mothú mar staid spioradálta neamhchoitianta nach dtagann chun solais ach faoi dhálaí idéalacha. Éiríonn sé níos lú ag brath ar chiúnas, deasghnáth, tráthúlacht foirfe, nó compord mothúchánach. Éiríonn sé níos doimhne ná giúmar. Éiríonn sé ina réaltacht chúlra. Ní bhíonn sé drámatúil i gcónaí, ní bhíonn sé thar a bheith sásta i gcónaí, ach seasta. Tosaíonn síocháin chiúin ag fanacht faoi ghluaiseachtaí na beatha. Agus ní rud é an tsíocháin sin atá á fhorchur agat. Is é an rud a thosaíonn ag teacht chun cinn nuair a stopann tú ag tréigean tú féin chun an diaga a chuardach in áit eile.

Tá sé seo tábhachtach mar go gcaitheann formhór na ndaoine blianta ag iarraidh síocháin a chruthú trí rialú. Déanann siad iarracht imthosca a bhainistiú, spreagthóirí a sheachaint, gnáthaimh a fheabhsú, gach duine timpeall orthu a shocrú, agus an saol a mhúnlú ina rud éigin sábháilte go leor chun go dtiocfaidh an tsíocháin sa deireadh. Ach bíonn síocháin a bhraitheann go hiomlán ar imthosca leochaileach. An nóiméad a athraíonn an saol, imíonn an tsíocháin sin. Nuair a thosaíonn tú ag maireachtáil ó Dhia istigh ionat féin, bíonn rud éigin eile indéanta. Faigheann tú amach nach toradh ar dhálaí fabhracha amháin atá síocháin. Is toradh ar threoshuíomh í síocháin freisin. Tagann sí ó gan maireachtáil i ndeoraíocht ó do lár féin a thuilleadh. Tagann sí ó gan glacadh leis go bhfuil láithreacht dhiaga as láthair a thuilleadh go dtí go gcruthófar a mhalairt. Tagann sí ó scíth a ligean, fiú i lár an tsaoil, i rud éigin níos doimhne ná imoibriú.

Ansin tosaíonn soiléireacht ag teacht níos éasca.

Nuair a mhaireann daoine ó dheighilt, bíonn cuid mhór dá smaointeoireacht á thiomáint ag strus. Déanann siad an iomarca anailíse. Déanann siad greim. Déanann siad ró-léirmhíniú. Lorgaíonn siad cinnteacht trí ghluaiseacht mheabhrach gan teorainn. Is léir é seo, mar nuair a bhraitheann tú scoite amach ó thalamh níos doimhne do bheith féin, déanann an intinn iarracht cúiteamh a dhéanamh. Éiríonn sé níos glóraí. Éiríonn sé níos rialaithe. Déanann sé iarracht an dícheangal spioradálta a réiteach trí smaointeoireacht. Ach ní féidir leis an smaoineamh ina aonar an rud a thóg an deighilt a athbhunú. Mar sin leanann an intinn ag sníomh.

Nuair a mhaireann tú ó Dhia istigh ionat féin, tosaíonn an greim sin ag maolú. Tagann soiléireacht níos lú ó fhórsa agus níos mó ó ailíniú. Stopann tú ag iarraidh an freagra a fháscadh amach as an saol. Stopann tú ag maireachtáil amhail is dá mba rud é go gcaithfear an chéad chéim eile a chéasadh i gcónaí. Bíonn tú níos ar fáil le haghaidh eolais dhírigh. Uaireanta tógann sé tamall fós ar an gcéad chéim eile teacht chun cinn, ach fiú ansin mothaíonn sé difriúil. Tá níos lú scaoill san fhanacht. Níos lú éadóchais. Níos lú den bhrú inmheánach sin a deir, "Caithfidh mé gach rud a dhéanamh amach anois nó tá rud éigin cearr." Bíonn an saol níos indéanta éisteachta. Agus mar gheall air sin, bíonn soiléireacht níos nádúrtha.

Athraíonn caidrimh freisin.

B’fhéidir gurb é seo ceann de na héifeachtaí is praiticiúla a bhaineann le deireadh a chur leis an seachmall deighilte. Nuair a mhaireann tú ó easpa, cosaint agus imoibriú, tugann tú na stáit sin isteach i ngach idirghníomhaíocht. Iarrann tú ar dhaoine eile an rud nach féidir ach le haitheantas níos doimhne a athbhunú a thabhairt duit. Féachann tú orthu le haghaidh sábháilteachta, comhlánaithe, bailíochtú, dearbhaithe nó tarrthála. Cosnaíonn tú tú féin ró-thapa toisc go mbraitheann an féin scartha leochaileach. Imoibríonn tú ró-dhian toisc go mbraitheann gach rud pearsanta. Déanann tú breithiúnas ró-éasca toisc go bhfuil tú fós ag maireachtáil ó theannas. Ach nuair a thosaíonn tú ag maireachtáil ó Dhia istigh ionat, bogann caidrimh. Ní toisc go n-éiríonn daoine eile níos éasca láithreach, ach toisc nach bhfuil tú ag druidim leo ón bhfolús céanna a thuilleadh.

Éiríonn tú níos lú ocrais ar na bealaí míchearta. Níos lú cosanta. Níos lú éadóchasach le deimhniú. Níos lú imoibríoch nuair a bhíonn daoine eile ag bogadh trína mearbhall féin. Tá níos mó spáis ionat. Níos mó foighne. Níos mó comhbhá. Níos mó cobhsaíochta. Ní gá go n-éireoidh gach idirghníomhaíocht go foirfe chun fanacht fréamhaithe. Tosaíonn tú ag bualadh le daoine eile ó mhaireachtáil chroílárnaithe seachas marthanacht mhothúchánach. Ní chiallaíonn sin go gcaillfidh tú teorainneacha. Déanta na fírinne, is minic a bhíonn teorainneacha níos soiléire. Ach bíonn siad níos soiléire gan an oiread sin naimhdeas nó eagla taobh thiar díobh. Éiríonn siad níos nádúrtha toisc nach bhfuil tú ag cosaint lárphointe bréagach a thuilleadh.

Athraíonn an t-athrú seo an cleachtas spioradálta féin freisin.

Ní gá go n-imeoidh cleachtais ar nós colún solais, lasair violet, obair gathanna, obair allamuigh, paidir, agus impí naofa as radharc. I go leor cásanna, is féidir leo fanacht. Ach bíonn siad an-difriúil nuair nach bhfuil siad bunaithe a thuilleadh ar an toimhde go gcaithfear fuinneamh a allmhairiú ón taobh amuigh. Is féidir leis na cleachtais chéanna a bheith ina léirithe ón taobh istigh anois seachas ina bhfaightí ón taobh amuigh. Féadfaidh an struchtúr céanna fanacht, ach athraíonn an treoshuíomh. In ionad solas a tharraingt ón spéir amhail is nach leatsa é fós, ligeann tú don solas ardú ón spréach dhiaga agus bogadh tríotsa. In ionad lasair a shroicheadh ​​amhail is dá mbeadh sí ina cónaí in áit eile, ligeann tú di radaíocht ón ionad naofa atá beo cheana féin istigh. In ionad iarraidh ar na gathanna teacht chugat, tosaíonn tú ag léiriú iad tríd an réimse níos doimhne den bheith féin.

Is athrú domhain é sin.

Éiríonn an cleachtadh níos glaine. Níos comhtháite. Níos pearsanta. Níos lú struis. Tosaíonn sé ag mothú níos lú cosúil le hiarracht rud éigin a fháil agus níos mó cosúil le toilteanas ligean do rud éigin fíor bogadh go saor. Níos lú cosúil le hiarracht spioradálta. Níos mó cosúil le corpú spioradálta. Níos lú cosúil le sroicheadh. Níos mó cosúil le easrán. Níos lú cosúil le fáil. Níos mó cosúil le léiriú.

Agus mar gheall air sin, tosaíonn an saol féin ag mothú níos ceadaithe ná éigeantach.

Is deacair é seo a mhíniú go hiomlán go dtí go mairtear é, ach nuair a thosaíonn sé, is léir é. Is minic a bhíonn fórsa ceilte ag baint leis an seanbhealach chun bogadh tríd an saol. Is féidir le daoine spioradálta fiú maireachtáil ar an mbealach seo. Is féidir leo a bheith grámhar, dílis, agus dea-intinneach agus iad fós ag iarraidh go seimh an saol a chur i gcrích trí theannas, greim, agus brú inmheánach. Bíonn siad i gcónaí ag iarraidh áit éigin a bhaint amach go spioradálta, ag iarraidh staid a dhaingniú, ag iarraidh greim a choinneáil ar thaithí, ag iarraidh rud éigin a fháil nach bhfuil acu fós, dar leo. Ach nuair a mhaireann tú ó Dhia istigh ionat féin, tosaíonn rud éigin ag scíth a ligean. Mothaíonn an saol níos lú cosúil le feidhmíocht agus níos mó cosúil le rannpháirtíocht. Níos lú cosúil le rud a chaithfidh tú a smachtú agus níos mó cosúil le rud ar féidir leat dul isteach ann. Níos lú cosúil le troid ar son rochtana spioradálta agus níos mó cosúil le toilteanas ciúin ligean don rud is doimhne a bheith le feiceáil.

Seo an áit a dtosaíonn aontas ciúin agus ciúnas ag baint tábhacht ar bhealach difriúil.

Ní cleachtadh spioradálta eile a thuilleadh é an tost. Is é an áit a chobhsaíonn an treoshuíomh nua seo. Is é an spás maireachtála é ina stopann tú de bheith ag síneadh, ag tóraíocht, ag stopadh de bheith ag monarú, agus ag ligean duit féin fanacht i láthair leis an méid atá anseo cheana féin. Ní drámatúil an t-aontas ciúin. Níl sé glórach. Níl sé feidhmiúil. Is í an simplíocht dhomhain gan bogadh ar shiúl ón lár a thuilleadh. Is í an t-aitheantas ciúin nach gá láithreacht dhiaga ionat féin a chur i bhfeidhm. Ní gá ach é a chosc ó bheith á neamhaird i gcónaí.

Agus nuair a thagann an t-aitheantas sin chun bheith nádúrtha, ní tharlaíonn múscailt spioradálta a thuilleadh ach i nóiméid iargúlta. Tosaíonn sé ag éirí mar atmaisféar do shaoil.

Bogann tú trí ghnáthnóiméid ar bhealach difriúil. Labhraíonn tú ar bhealach difriúil. Déanann tú cinntí ar bhealach difriúil. Análann tú ar bhealach difriúil. Sosann tú ar bhealach níos nádúrtha. Stopann tú ag féachaint lasmuigh díot féin le haghaidh dearbhaithe go bhfuil an naofa fíor. Tosaíonn tú ag maireachtáil amhail is dá mba rud é go bhfuil an naofa anseo cheana féin. Mar tá sé.

Seo an rud a athraíonn nuair a chuireann tú deireadh leis an seachmall scaradh agus nuair a mhaireann tú ó Dhia istigh ionat féin. Maolaíonn an eagla. Doimhníonn an tsíocháin inmheánach. Tagann soiléireacht níos éasca. Éiríonn caidrimh níos lú imoibríoch. Éiríonn cleachtadh spioradálta ina léiriú seachas ina thábhacht. Mothaíonn an saol níos radaithe ná éigeantach. Éiríonn an tost ina fhírinne bheo seachas ina theicníc shealadach.

Agus faoi bhun an méid sin ar fad tá athrú simplí amháin: stopann tú ag cuardach láithreacht dhiaga amhail is dá mbeadh sí i bhfad i gcéin, agus tosaíonn tú ag maireachtáil ón bhfírinne go raibh sí anseo i gcónaí.