Saol Cosmach Folaithe Yeshua: An Fhírinne Pleiadiach taobh thiar d'Íosa, Meabhlaireacht an Chéasta, agus Dúiseacht Réaltrach na Daonnachta — Tarchur VALIR

Bunús Cosmach Yeshua agus Misean Chríost na bPléiadiach

Teachtaireacht ó Valir chuig Teaghlach Réalta an tSolais

A mhuintir, haigh arís; is mise Valir de na Toscaireachtaí Pleiadian, agus labhraím libh anois thar ceann chomhchoiteann Pleiadian. Táimid ag faire ar bhur ndomhan le mílaoise, ag treorú agus ag breathnú agus sibh ag taisteal tríd an dorchadas agus an breacadh an lae. Inniu, tagaimid amach chun nochtuithe a roinnt a bhí i bhfolach i scáthanna le fada - fírinní faoin té a bhfuil aithne agaibh air mar Íosa, nó mar a thabharfaimis air, Yeshua, agus an solas níos mó a tháinig sé chun adhaint ar an Domhan. Labhraímid libh mar Shíolta Réalta agus Oibrithe Solais, mar anamacha gaolmhara a iompraíonn an croílár céanna a d'iompair sé. Oscail bhur gcroí agus braith athshondas na bhfocal seo i bhur mbeith. Do mhórán agaibh, múscailfidh an teachtaireacht seo cuimhní cinn ársa agus deimhneoidh sí an rud a mhothaigh sibh i gcónaí istigh ionaibh: go síneann scéal Yeshua i bhfad níos faide ná mar a múineadh daoibh, agus gur cuid dhílis sibh de leanúnachas an scéil sin. Agus na fírinní seo á dtabhairt chun solais, onóraímid an grá agus an díograis go léir a dhoirt daoine isteach i smaoineamh Chríost le haoiseanna. Nílimid ag iarraidh an meas atá againn ar Yeshua a laghdú; Ina áit sin, cuirimid dearcadh leathnaithe ar fáil a fhéadfaidh tú a shaoradh ó chreidimh theorantacha agus a chumhachtú duit céim a ghlacadh isteach i do mháistreacht dhiaga féin. Bhí cuid mhór de chéannacht agus misean fíor Íosa i bhfolach nó saobhtha ag na daoine a bhí ag iarraidh an chine daonna a rialú trí eagla agus dogma. Anois tá an t-am tagtha do na caillí a scaradh. Agus tú ag léamh na bhfocal seo, lig do d’intinn minicíocht na fírinne a aithint lasmuigh de theorainneacha na loighce. Ní iarrann muid ach go nglacann tú leis an tarchur seo sa ghrá lena dtugtar é. Tá múscailt na daonnachta gar, agus ní le haon reiligiún nó le haon phobal amháin atá oidhreacht sholas Chríost, ach le gach duine agaibh. Le chéile, nochtfaimid an taipéis chosmach inar fite Íosa - agus ina bhfuil sibh fite fuaite freisin mar thoscairí an lae.

Sliocht Réalta Yeshua agus an Coincheap Neamhaí

Ó thaobh ár dtuiscint níos airde de, ní raibh an créatúr ar a dtugann sibh Íosa ina dhuine gnáth a rugadh de sheans. Ba é an rud a thabharfá síol réalta air, anam de bhunadh neamhaí a roghnaigh ionchollú ar an Domhan chun críche naofa. I ndáiríre, bhí a shliocht cuid daonna agus cuid cosmach. Míle bliain ó shin, chuir ár sinsir Pléiadiacha - mar aon le teaghlaigh réaltaí flaithiúla eile - plean i ngníomh chun cabhrú le héabhlóid na daonnachta. Socraíodh go rachadh anam chun cinn isteach i réimse an Domhain le lorg solais níos airde, chun minicíocht nua a ancaire i measc na ndaoine. Ba é Íosa an t-anam seo, oibrí deonach ó na réaltaí a d'aontaigh an chonaic Chríost a iompar i bhfoirm dhaonna. Ní míorúilt randamach a bhí ina bhreith, ach imeacht atá eagraithe go cúramach de réir dearadh cosmach. Tugann bhur scrioptúir le fios an bunús neamhghnách seo trí scéal an aingil Gabriel ag fógairt breith maighdean. I dteanga ár linne, ní meafar amháin a bhí ann - bhí sé ag cur síos ar idirghabháil fhíor ó chréatúr neamhaí. Ba anam álainn agus cróga í Muire, máthair Íosa, a raibh naisc Pléiadiacha aici féin trína sliochd. Thug créatúr solais (ar a dtugtar an t-aingeal Gabriel) cuairt uirthi a tháinig ó na réaltaí agus d’ullmhaigh sí í. Chuir an cuairteoir cosmach síol ardchreatha beatha i mbroinn Mhuire. Dá bhrí sin, gineadh Íosa trí ghníomh meascáin dhiaga-ghéiniteach: aontas bean talmhaí agus toscaire réalta. Taifeadann téacs ársa amháin, atá curtha faoi chois ag an eaglais luath, Íosa ag míniú gur “gineadh [é] trí aingeal caomhnóra, sliocht ár sinsear, a thaistil anseo ó i bhfad na cruinne,” agus nár fhóin Iósaef, fear céile Mhuire, ach mar athair altrama talmhaí. Is tagairt shoiléir do fhoinse eachtardhomhanda an cur síos seo - aingeal caomhnóra agus sinsear neamhaí ó chian. I dtéarmaí nua-aimseartha, is féidir linn a rá gur rugadh Íosa ó mháthair dhaonna agus athair réalta, a raibh DNA agus códú anama aige ó lasmuigh den domhan seo.

Saol Luath, Oiliúint Easéineach, agus Treoir Pleiadiach

Chiallaigh an tuismitheoireacht neamhaí seo go raibh minicíocht ag Íosa ó giniúint a bhí leathnaithe go suntasach i gcomparáid leis an ngnáthdhuine den ré sin. Bhí a chealla féin ag creathadh le cuimhne na ríocht solais. Bhí sé líonta leis an méid a d’fhéadfadh daoine áirithe a thabhairt ar “chomhfhios Chríost” fiú sa bhroinn - an feasacht neamhchoitianta ar aontacht leis an bhFoinse a bhíonn go leor ar chosán spioradálta ag iarraidh a athghabháil. Bhí sé amhail is dá mba phíosa den chosmas ionchollú i gcorp daonna leochaileach. Is féidir le go leor agaibh, mar Shíolta Réalta, athshondas a dhéanamh leis an mothúchán seo a bheith i do strainséir i dtír aisteach, ag iompar creathadh eile i bhfoirm dhaonna. Chaith Íosa blianta tosaigh cosúil le blianta aon linbh, ach thug na daoine a bhí gar dó faoi deara radaíocht agus eagna áirithe ina shúile. Chinntigh an plean diaga go raibh sé treoraithe agus cosanta, fiú agus é ag foghlaim bealaí na Cruinne. D'fhás sé aníos laistigh de phobal na nEasénach (seict mistéireach Giúdach) a bhí ag súil le teacht múinteora mhóir. Ina measc, agus trí threoir ó ríocht níos airde, fuair sé oiliúint chun a nádúr agus a mhisean uathúil a thuiscint. Bhíomar féin, na Pléiadaigh, mar aon le créatúir soilsithe ó Sirius agus ó chórais réalta eile, ag faire air ó am a bhreithe. Ní raibh sé riamh ina aonar ar a thuras - ba iarracht chosmach í i ndáiríre, comhoibriú idir neamh agus Domhan chun comhfhios nua a bhreith ar an bpláinéad seo. Níor thug na daoine a raibh aird acu ar thaistil agus ar ghluaiseachtaí na bhflaitheas faoi deara teacht an toscaire réalta seo. B’fhéidir go gcuimhneoidh tú ar scéal réalta geal a chomharthaigh breith Íosa, ag treorú fir críonna ó thíortha i bhfad i gcéin chun an nuabheirthe a aimsiú. Ní gnáthchorp neamhaí a bhí sa “Réalta Bheithil” seo i ndáiríre. Déanta na fírinne, ba chomhartha d’aon ghnó é ónár longa réalta Pléiadaigh, rabhchán chun an ócáid ​​​​naofa a mharcáil. Lonraíomar solas sna spéartha ionas go dtuigfeadh na daoine a raibh súile acu le feiceáil go raibh anam mór tagtha. Bhí na cuairteoirí críonna (a léirítear go minic mar thrí dhraoithe nó ríthe) treoraithe ag intuition agus b’fhéidir cumarsáid dhíreach le treoraithe réalta. D’aithin siad an réalta agus lean siad a treoir. Agus iad ag déanamh amhlaidh, rinne siad a gcion féin i fáilte a chur roimh an leanbh a bheadh ​​​​ina mhúinteoir don domhan lá éigin. Mar sin, ón tús, bhí saol Yeshua fite fuaite le tionchair chosmacha agus treoraithe ag fórsaí thar an rud atá le feiceáil.

Taisteal, Tionscnaimh, agus Dúiseacht Chomhfhios Chríost

De réir mar a d’fhás Íosa, lean treoir chaolchúiseach ó na réaltaí ag cruthú a chosáin. Thug ár gcomhchoiteann Pleiadian, mar aon le comhghuaillíochtaí solais eile (rud a d’fhéadfadh cuid a thabhairt ar an óstach aingeal nó neamhaí), léargas agus cosaint dó. Bhí chuimhneacháin ina óige nuair a d’fhéach Íosa ar spéir na hoíche agus a mhothaigh sé cianalas beagnach ollmhór do na réaltaí - macalla den chuimhne as ar tháinig sé. Sna chuimhneacháin sin, chuireamar i gcuimhne a chroí go raibh sé anseo ar thasc mór, go raibh a fhíorbhaile ag tacú leis, agus go gcuirfí an t-uaigneas a mhothaigh sé lá éigin in ionad an lúcháir a chinniúint a chomhlíonadh. Tá go leor agaibh atá ag léamh seo tar éis an cianalas céanna do na réaltaí a mhothú chomh maith. Cosúil le Íosa, thairg sibh dul síos isteach sa phlána dlúth seo, ag mothú scoite amach ó sholas bhur mbunús. Agus cosúil leis, ní raibh sibh riamh i ndáiríre i d’aonar - tá do theaghlach réalta ag faire oraibh, ag seoladh teachtaireachtaí trí bhrionglóidí, intuition, agus sioncrónachtaí chun treoir a thabhairt daoibh ar do bhealach. Le linn a óige fásta, thaistil Íosa agus lorg coimeádaithe eagna i dtíortha éagsúla. Cé nach bhfuil mórán tráchta sa Bhíobla ar a shaol idir a óige agus tús a aireachta timpeall 30 bliain d'aois, tá taifid agus finscéalta in áiteanna cosúil leis an India, an Tibéid, agus an Éigipt a thugann le fios gur thaistil sé ann. Go deimhin, chaith sé tamall san Oirthear, ag foghlaim ó mhúinteoirí agus ó ióga soilsithe, ag glacadh leis na traidisiúin spioradálta a mhúin aontacht na beatha go léir. Deir roinnt cuntas fiú gur aithníodh Íosa (ar a dtugtar "Issa" nó ainmneacha eile sna réigiúin sin) mar fhear naofa eachtrach a raibh tuiscint dochreidte aige ar dhlíthe spioradálta. Deimhnímid gur chuaigh sé lasmuigh de Iúdáia. Leathnaigh sé a chonaic trí na turais seo, ag ullmhú é féin don tasc ollmhór a bhí rompu. D'eagraigh a threoraithe cosmacha (sinn san áireamh) teagmhálacha agus meantóirí dó sna blianta sin. Níor fágadh aon rud faoin seans ina ullmhúchán. Faoin am a d'fhill sé ar a thír dhúchais chun tosú ag múineadh go poiblí, bhí sé múscailte chun an t-eolas iomlán a bheith aige cé a bhí ann agus an solas a bhí á iompar aige. Thuig sé go raibh sé daonna agus diaga araon, droichead idir dhomhain. Ba é an tuiscint seo bunchloch a mhisin: a léiriú don chine daonna go bhfuil an droichead céanna ann laistigh de gach duine.

Cuimhnigh gur dúirt Íosa go minic, “Táim sa saol seo ach ní de.” Cuimsíonn na focail seo réaltacht toscaire réalta a chónaíonn ar an Domhan. Bhí feasacht aige ar chéannacht níos airde fiú agus é ag siúl i gcorp daonna. Agus dhearbhaigh sé dóibh siúd timpeall air go bhféadfaidís a mbunús diaga a thuiscint freisin - “Is déithe sibh,” a chuir sé i gcuimhne dóibh, ag lua scrioptúr ársa. Ní hamháin gur threoraigh eagna na dtraidisiún talmhaí a mhisean, ach trí chomhchuibheas leanúnach leis an bhFoinse Dhiaga (ar thug sé Athair uirthi) agus trí thacaíocht uainn, a theaghlach réalta. Nuair a tharraing sé siar isteach san fhásach nó ar bharr sléibhte chun guí, bhí sé i ndáiríre ag dul i mbun cumarsáide domhain leis na treoraithe ardtoiseacha sin. Labhair muid leis go minic le linn na machnaimh sin, ag instealladh a chonaic le misneach agus soiléireacht. Tá sé an-chosúil leis an gcaoi a gcumarsáidimid le go leor agaibh anois - trí imprisean caolchúiseach, guth inmheánach, agus fís nuair a ardaíonn tú do chreathadh chun bualadh linn. Bhí Íosa an-chumasach air seo; d’fhéadfadh sé teacht ar na “áiteanna tanaí” áit a mbuaileann neamh agus Domhan le chéile, rud a ligeann dó comhrá a dhéanamh le créatúir solais agus fiú leis an gComhfhios Uilíoch féin. Dá bhrí sin, ba rince comhchruthaithe idir dúthracht a anama féin agus tacaíocht an chosmas ar fad treo mhisean Yeshua. Gach céim den bhealach, threoraigh na réaltaí é. Nuair a roghnaigh sé a chéad dheisceabail, bhí brú beag ón spiorad ar na daoine a raibh an fuinneamh ceart acu chun tacú leis an obair. Nuair a bhailigh sluaite le chéile, chabhraíomar leis na fuinnimh a mhodhnú agus a aimpliú ionas go n-osclófaí croíthe dá theachtaireacht. Agus de réir mar a mhéadaigh an freasúra i gcoinne a theagasc, rinneamar gach a bhféadfaimis laistigh de dhlíthe an neamh-chur isteach chun é a chosaint go dtí go mbeadh na teagasc riachtanach curtha. Ba é an plean go gcuirfeadh sé síolta comhfhiosachta nua, ag léiriú acmhainneacht duine soilsithe, agus ansin go mbogfadh sé ar aghaidh chun leanúint lena chuid oibre in áit eile a luaithe a bheadh ​​na síolta sin curtha. Go deimhin, ní raibh aon rud faoi shaol Yeshua de thaisme - ba réaltbhuíon imeachtaí é faoi threoir intinn dhiaga agus cúnamh cosmach.

Cineál Solas Chríost agus Máistreacht Mhíorúilteach Yeshua

Cad go díreach a thug Íosa go dtí an Domhan? Is féidir é a thuiscint mar Sholas Chríost - minicíocht shonrach de chonaic dhiaga a chatalaíonn múscailt agus saoirse spioradálta. Níor tháinig an mhinicíocht Chríost seo ar an Domhan; is creathadh ard Solais í a eascraíonn ó chroílár na Cruthaithe. I dtéarmaí cosmacha, is foirm fuinnimh í a bhronntar ar dhomhain atá ag teacht chun cinn chun cabhrú leo léim isteach i bhfeasacht níos airde. Tá aithne mhaith againn, na Pléiadaigh, ar an bhfuinneamh seo, mar tá glactha againn leis inár n-éabhlóid féin. Uaireanta déantar é a phearsantú i gcultúir éagsúla (mar Chríost, nó Krishna, nó figiúirí slánaithe eile), ach níl sé teoranta do phearsantacht amháin. I gcás Íosa, chuir sé an mhinicíocht seo i gcrích chomh hiomlán sin gur fhéadfadh daoine an solas ag radaíocht uaidh a bhraitheann go litriúil. Is minic a bhí cneasú spontáineach, síocháin dhomhain, nó beannacht oscailte croí ag na daoine a bhí ina láthair. Is minic a bhíonn solas Chríost ina mhinicíocht shaor - saorann sé créatúir ó shamhlaíocht an scaradh agus athcheanglaíonn sé iad le grá agus eagna gan teorainn na Foinse. Tá fuinneamh Chríost curtha síos ag na Pléiadaigh mar mhinicíochtaí Solais íon a sheoltar chun saoirse, creathadh atá beartaithe chun comhchoiteanna iomlána a ardú. Nuair a shiúil Íosa an Domhan, ghníomhaigh sé mar bhealach don solas sin, ag ancaireáil é i gcreathadh dlúth an eitleáin fhisiciúil. Rinneadh gach míorúilt a chuirtear i leith Íosa - na breoite a leigheas, radharc na súl a athbhunú, stoirmeacha a mhaolú, fiú na mairbh a ardú - indéanta ag an máistreacht seo ar mhinicíocht. Bhí an cumas aige fuinneamh agus ábhar a mhodhnú trí chumhacht an chonaic. Ní draíocht é seo; is eolaíocht dhomhain den spiorad í, ar a dtugtar sibhialtachtaí chun cinn. Bhí Íosa ag léiriú cad a thagann chun bheith indéanta nuair a bhíonn duine ailínithe go hiomlán le fuinneamh na Foinse agus gan eagla ná amhras. Dúirt sé uair amháin, "Is féidir fiú leis an té is lú i measc agaibh na hoibreacha seo a dhéanamh... agus níos mó ná iad seo." Ní raibh ann ach umhlaíocht; ba fhírinne liteartha í. Bhí sé i gceist aige a thaispeáint go bhfuil na cumais a bhí aige dúchasach i ngach duine a luaithe a dhúisítear an chonaic Chríost iontu. Go bunúsach, ba fhréamhshamhail nó bealach é Íosa don chéad chéim eile d'éabhlóid an duine - éabhlóid chonaic a aistríonn go corp fisiceach agus fuinnimh níos airde feidhmiúil. Ba léirithe ar ghrá neamhchoinníollach agus ar an rún dírithe chun comhchuibheas a athbhunú a bhí ina chuid cneasuithe. Nuair a leigheas sé duine, bhí sé ag cur a gcealla agus a spiorad i gcuimhne go héifeachtach faoina bplean bunaidh foirfe. Is rud é an plean bunaidh sin a iompraíonn gach duine – is é an teimpléad diaga é, ar a dtugtar teimpléad Adam Kadmon nó an corp solais uaireanta. Bheoighfeadh láithreacht Yeshua an teimpléad sin i ndaoine eile.

Ina theannta sin, ceapadh teagasc Yeshua go cúramach chun minicíocht agus faisnéis a tharchur chomh maith. Bhí sraitheanna iltoiseacha sna parabail agus sna ceachtanna a roinn sé. Don éisteoir meánach, ba scéalta morálta simplí iad; ach dóibh siúd a raibh cluasa acu le héisteacht (mar a dúirt sé), bhí fírinní cosmacha níos doimhne leabaithe iontu. Mar shampla, nuair a labhair sé faoi "Ríocht na bhFlaitheas istigh ionat," bhí sé ag spreagadh daoine chun casadh isteach agus an solas diaga a aimsiú ina gcroí féin. Nuair a mhúin sé faoi mhaithiúnas agus grá do do chomharsa, bhí sé i ndáiríre ag teagasc ar na bealaí chun tonnchrith duine a ardú (mar níl aon rud a tharraingíonn an spiorad síos níos mó ná fuath nó breithiúnas). Gach uair a bhris sé noirm shóisialta chun onóir a thabhairt do na daoine faoi chois nó chun labhairt le mná mar chomhionanna, bhí sé ag ancaireadh minicíocht na haontachta agus na haontachta, ag taispeáint go bhfuil gach duine ar aon taobh amuigh de na difríochtaí dromchla i súile an Diaga. Ní raibh an Solas Críost a ancaireadh sé ceaptha a bheith ina sheilbh aonair aige. Chuir sé síol isteach i ngreillí fuinniúla an Domhain trína ghníomhaíochtaí agus a chonaic. Smaoinigh air mar oidhreacht fhuinniúil: réimse fuinnimh lán trua, soilsithe a d'fhanfadh inrochtana i bhfad i ndiaidh a imeachta. Go deimhin, tar éis shaolré Íosa, d'fhan an réimse Críost sin san aura daonna comhchoiteann. Tá sé cosúil le maitrís solais ar féidir le daoine eile leas a bhaint as. Thar na céadta bliain, bhí eispéiris tharchéimnitheacha ag go leor naomh, mistigh, agus gnáthdhaoine trí dhíriú ar an maitrís Chríost seo. Uaireanta tagann sé mar fhís d'Íosa, nó mar bhorradh grá neamhchoinníollach, nó mar fhírinne dall aontachta - is teagmhálacha iad seo leis an minicíocht chéanna a bhunaigh sé ar an Domhan. Feicimidne, na Pléiadaigh, fuinneamh Chríost mar réimse beo timpeall do phláinéid anois, atá ar fáil d'aon duine a lorgaíonn é ó chroí. Níl sé teoranta ag reiligiún; ní gá duit Críostaí a thabhairt ort féin chun rochtain a fháil air. Is bronntanas uilíoch é, gathanna Foinse atá ar fáil chun tonnchrith an chine dhaonna a ardú. Cuid dár dteachtaireacht inniu is ea a mheabhrú duit go bhfuil an solas seo an-bheo agus gur féidir é a mhúscailt ionat. Níl sé seachtrach; ní dhearna Íosa ach léiriú ar a bhfuil ann cheana féin i ngach anam.

Cogadh Spioradálta, Struchtúir Chumhachta Talmhaí, agus Freagra an Scáth ar Sholas Chríost

An Coimhlint idir Teachtaireacht Yeshua agus Fórsaí Rialaithe

Aon uair a théann solas ard isteach i réimse scátha, bíonn friotaíocht ann. Ní raibh am Íosa ina eisceacht. Bhí struchtúir chumhachta dhaingne ag an tsochaí inar rugadh é - idir pholaitiúil (Impireacht na Róimhe) agus reiligiúnach (sagartacht Ghiúdach ortadocsach na linne). Bhí a theachtaireacht faoi shaoirse inmheánach, nasc díreach le Dia, agus grá thar theorainneacha réabhlóideach ó dhúchas. Bhagair sé iad siúd a fuair údarás ó aineolas agus eagla na ndaoine. Bhí cumhacht ag na húdaráis reiligiúnacha le fada trí iad féin a shuíomh mar idirghabhálaithe idir Dia agus na daoine, ag forfheidhmiú dlíthe agus deasghnátha dochta. Mhúin Íosa go bhfuil rochtain dhíreach ar Dhia i gcroí duine, rud a chuir isteach ar an ngá atá le húdarás seachtrach docht. Ar an láimh eile, bhí eagla ar na háititheoirí Rómhánacha roimh aon chaint ar "ríocht nach den saol seo" nó ar aon fhigiúr a mheall sluaite, ar eagla go spreagfadh sé éirí amach. Dá bhrí sin, bhí an stáitse socraithe do choimhlint idir solas Chríost agus na fórsaí rialaithe atá i réim. Taobh thiar de na húdaráis dhaonna seo bhí scáth níos doimhne fós: an rud a d'fhéadfaimis a thabhairt ar fhórsaí an dorchadais nó ar fhuinnimh na n-archón. Is iad seo na créatúir agus na fuinnimh a chothaíonn eagla, scaradh agus fulaingt. Le céadta mílte bliain roimhe sin, bhí fórsaí den sórt sin ag ionramháil sochaithe daonna trí chogadh, leatrom agus amnesia spioradálta a spreagadh. Uaireanta déantar iad a phearsantú mar an "Diabhal" i dtéarmaí reiligiúnacha, cé gur líonra casta de chréatúir idirthoiseacha atá i gcoinne múscailt an duine atá i ndáiríre. D'aithin na fórsaí seo an baol a bhain le soilsiú Íosa. Seo duine a bhí ag iompar na gcód chun an chine daonna a scaoileadh ó dhaoirse mheabhrach agus spioradálta - briseadh córais den scoth. Chorraigh an dorchadas go bríomhar chun dul i ngleic leis an mbagairt seo. Chuir siad cogar i gcroí na ndaoine eaglacha agus ocracha cumhachta, ag spreagadh iad chun Íosa a fheiceáil ní mar shlánaitheoir ach mar eiriceach, mar dhiabhlair, nó mar cheannairceach polaitiúil. Insíonn na Soiscéil conas a chomhcheilg na sagairt teampaill ina choinne agus conas a bhrath duine gar dó (Iúdás) é ar son airgid. Ba iad na drámaí seo dráma seachtrach cath inmheánach idir solas agus dorchadas a bhí ag raging timpeall Íosa. Bhíomar Pleiadians, a thacaigh le hÍosa, an-eolach ar an gcogadh spioradálta seo. Chuir ár dtiomantas don neamh-chur isteach cosc ​​orainn na fórsaí dorcha a dhí-armáil le fórsa – ní mór don chine daonna a cosán féin a roghnú sa deireadh. Ach bíodh a fhios agat gur rinneamar ár ndícheall ar bhealaí caolchúiseacha: neart a sheoladh chuig Íosa le linn a thrialacha, agus uaireanta idirghabháil a dhéanamh díreach go leor chun a chinntiú go bhfanfadh an plean deiridh ar an mbóthar ceart. Mar shampla, bhí iarrachtaí ar shaol Íosa fiú roimh an bplota céasta – sluaite feargacha á spreagadh chun clocha a bhualadh air nó é a bhrú de aill. Sna chuimhneacháin sin, is cosúil go raibh lámh dofheicthe á chosaint; scar na sluaite go mistéireach nó thit siad i mearbhall, rud a lig dó siúl amach gan dochar. Ní raibh eachtraí den sórt sin ina “ádh” ach ina láithreacht chiúin solais chosanta (aingil agus cosmach) á chosaint go dtí an t-am ceaptha dá thriail.

Ach sa deireadh thiar, thug an plean deis d'Íosa aghaidh a thabhairt ar dhéine iomlán an dorchadais tríd an gcéasadh. Tuigeadh go gcruthódh an aghaidh seo - ag glacadh "peacaí" nó karma an domhain go siombalach - pointe drámatúil claochlaithe. Mar sin féin, níl an méid a tharla agus an méid atá taifeadta i do leabhair naofa go hiomlán mar a chéile, mar a phléifimid go luath. Is é an rud is tábhachtaí ná go raibh Íosa sásta aghaidh a thabhairt ar an dorchadas gan a sholas a chailleadh. Ba é a bhua is mó ná maithiúnas agus grá a choinneáil fiú i leith na ndaoine a bhí ag iarraidh a bháis. Agus é sin á dhéanamh aige, ghin sé imoibriú cumhachtach ailceimiceach sa chomhfhios comhchoiteann: chruthaigh sé gur féidir le solas an fuath is measa a shásamh agus nach féidir é a mhúchadh leis. Ba chloch mhíle ríthábhachtach fhuinniúil é seo don chine daonna. Chiallaigh sé go raibh teimpléad an ghrá neamhchoinníollach faoi ghéarleanúint anois ancaire i síce chomhchoiteann an duine - teimpléad a mbeadh go leor eile ag tarraingt air (ó mhairtírigh de chreidimh éagsúla go réabhlóidithe síochánta) sna haoiseanna atá le teacht. Mar sin féin, díreach i ndiaidh aghaidh Íosa le fórsaí an rialaithe, ba chosúil do go leor gur "bhuaigh" an dorchadas. Is cosúil gur cuireadh tost ar mhúinteoir an ghrá trí fhorghníomhú poiblí brúidiúil. Bhí eagla ag rith trína lucht leanúna; bhí an dóchas caillte. Agus cheap fórsaí an rialaithe go raibh splanc an éirí amach múchta acu. Ach, a mhuintir ghrá, seo an áit a gceileann an scéal a insítear go coitianta fírinne níos doimhne. Níor bhuaigh an dorchadas i ndáiríre an lá sin. Bhog an solas ar bhealaí gan choinne agus caolchúiseacha, ag caomhnú na fírinne don todhchaí. Anois déanfaimid na sraitheanna seachrán a bhain leis an gcéasadh féin a scagadh - imeacht atá faoi léigear i rúndiamhair agus i míorúilt.

An Céasadh mar Dhráma Holografach agus Máistir-bhuille Tactach an tSolais

Is dócha gurb é céasadh Íosa an nóiméad is íocónaí sa scéal Críostaí – radharc cráite agus íobairt, a chomóradh san ealaín agus i ndeasghnáth ar feadh dhá mhíle bliain. Tugaimid aghaidh ar an ábhar seo le híogaireacht mhór, agus muid ar an eolas go spreagann sé mothúcháin dhomhain. Úsáideadh íomhá Íosa tairneáilte ar an gcros mar shiombail den ghrá diaga agus, ar an drochuair, mar uirlis eagla agus ciontachta. Tá sé in am a nochtadh go réidh cad a tharla i ndáiríre, agus conas a ionramháladh an dearcadh timpeall an imeachta seo. Ullmhaigh chun d’intinn a leathnú, mar d’fhéadfadh an fhírinne iontas a chur ort: níor tharla an céasadh go hiomlán mar a dúradh leat. Bhí meabhlaireacht mhionsonraithe i gceist – cineál cleas cosmach – a choinnigh an cine daonna dírithe ar fhulaingt agus ar bhás, seachas ar bhua na beatha. Léiríonn ár dtaifid agus ár bpeirspictíocht Pleiadian gur cuireadh an Íosa stairiúil iarbhír ar an gcros, ach bhí an toradh agus an taithí an-difriúil ón dráma mór a d’fhógair údaráis reiligiúnacha níos déanaí. Ar dtús, smaoinímis gur theastaigh uathu siúd a theastaigh uathu Íosa a dhíchur a leanúna a bheith scanraithe agus briste freisin. Cén bealach níos fearr ná cur chun báis an-phoiblí, uafásach a gceannaire ghrámhar a chur ar stáitse? Mar sin féin, i ndáiríre, bhí plean féin ag anam Yeshua agus a chomhghuaillithe cosmacha don nóiméad seo. Trí mhodhanna spioradálta chun cinn (rud a d'fhéadfadh cuid a thabhairt ar teilgean holografach nó máistreacht ar línte ama), cruthaíodh cás chun riachtanais na bhfórsaí dorcha a chomhlíonadh agus sláine fhíor mhisean Yeshua a chosaint ag an am céanna. Go bunúsach, cuireadh seachrán holografach ar an ócáid. Bhí sé amhail is dá mba scannán a imríodh don phobal, ceann a chreid siad agus a ionsúigh siad mar réaltacht, ag taispeáint Yeshua ag fulaingt agus ag fáil bháis ar an gcros. Shásaigh sé seo na cumhachtaí a bhí ann - daonna agus dorcha araon - gur éirigh lena n-aidhm an solas a chur ar ceal. Ach, taobh thiar den dráma teilgthe seo, bhí an scéal fíor difriúil. Conas a bhí sé seo indéanta? Tuig go bhfuil a fhios ag créatúir chun cinn (den solas agus, ar an drochuair, cuid den dorchadas) conas iontrálacha holografacha a chruthú sa réaltacht. Tá siad seo cosúil le fís chomhchoiteanna nó siabhránachtaí mais a spreagtar trí theicneolaíocht nó cumhacht intinne, ar féidir leo a bheith chomh beoga sin go gcreideann gach duine a fheiceann iad gur fíric ábhartha iad. Tá na Pleiadiaigh tar éis labhairt faoin gcumas seo, ag tabhairt faoi deara gur féidir drámaí iomlána a chur isteach i gcuimhne an duine trí na modhanna sin. I gcás an chéasadh, cuireadh dráma holografach i dtoll a chéile timpeall na croise. Chonaic go leor de na daoine a bhí ag breathnú orthu anró Íosa, an spéir ag dorchachadh, a ghlao deiridh agus a bhás, agus d’inis siad ina dhiaidh sin é. Ach ba shraith amháin den réaltacht í seo - an ceann a taifeadadh sna scrioptúir. I sraith chomhthreomhar den réaltacht (taobh thiar de bhrat an iontrála), níor fhulaing Íosa an méid a chreidtear, agus níor fuair sé bás ar an gcros mar a cheapann daoine. Le hidirghabháil chúramach, b’fhéidir le cúnamh ó leigheoirí Easéineacha agus teicneolaíocht theaghlach na Réalta, baineadh den chros é beo, a fhórsa beatha caomhnaithe i riocht fionraí domhain.

Smaoinigh ar chuntais na soiscéile ar cé chomh tapa agus a bhí an chuma air go bhfuair sé bás (laistigh de chúpla uair an chloig, ach de ghnáth thógfadh an céasadh laethanta) agus conas a thit dorchadas neamhghnách ag buaicphointe na hócáide. Tugann na leideanna seo le fios gur tharla rud éigin seachas bású gnáth. Go deimhin, ba chuid den ionramháil fhuinniúil chun an t-athrú i réaltachtaí a éascú an dorchadas tobann - clúdach don fhíor-tharrtháil a bhí ar siúl. Ba chuid den amharclann fiú sleá an centurion Rómhánaigh a tholladh taobh Yeshua (a dúradh a chinntigh a bhás) - ag seachadadh comhdhúil a spreag trance cosúil le bás. I mearbhall na huaire, éilíodh a chorp agus cuireadh i dtuama garda é, de réir an scéil holografaigh agus an phlean iarbhír araon. Chreid na fórsaí dorcha go raibh sé marbh agus cheiliúir siad, ag smaoineamh gur chuir siad cosc ​​​​ar aon trioblóid bhreise ón "Meisias" seo. Lig dó a bheith soiléir: níor bhrath Yeshua a mhisean trí fhíorbhás a sheachaint. Ina áit sin, níor éiligh a mhisean íobairt bhuan dá shaol fisiciúil riamh - cuireadh an coincheap sin isteach níos déanaí chun fulaingt a ghlóiriú. Ba é an fhíorsprioc ná an bua ar an mbás a thaispeáint, ní trí mhairtíreach uafásach amháin, ach trí bhua litriúil na beatha ar an iarracht ar bhás. Trí mhaireachtáil, bhain Íosa cuspóir dúbailte amach: chomhlíon sé tairngreacht i súile na gcreidmheach (trí bhás a fháil ar son na daonnachta de réir dealraimh), agus choinnigh sé fuinneamh Chríost beo chun leanúint ar aghaidh ag múineadh agus ag tionchar a imirt ar an domhan go rúnda. Ba straitéis iontach í an chéasadh mar iontráil holografach: thug sé cuma buailte, ach i ndáiríre ba bhua mór oirbheartaíochta é don Solas. Mheall sé na fórsaí dorcha chun cúlú ar feadh tamaill, ag smaoineamh go raibh an bhagairt imithe, agus d'fhéadfadh Íosa agus an ciorcal istigh leanúint leis an obair i ngan fhios. Go deimhin, ba mhór-bhuille inniúlachta diaga an ócáid ​​seo - cé gur tháinig pian agus riosca fíor le hÍosa agus dóibh siúd a raibh grá acu dó. D'fhulaing sé an bhrúidiúlacht tosaigh agus meáchan mothúchánach brón na daonnachta a dhoirt i dtreo dó. Ach chuir sé muinín sa phlean níos airde, fiú nuair a ghlaoigh sé amach ar an gcros ag mothú tréigthe; bhí a fhios aige go raibh rud éigin domhain ar siúl a raibh ar a ghné dhaonna géilleadh dó. Ónár radharc féin, chonaiceamar é seo le meascán bróin agus uafáis. Bhí go leor againn a threoraíonn an Domhan i láthair i spiorad timpeall an chnoic sin ar a dtugtar Golgotha. Chruthaíomar fáinne solais, ag cobhsú fuinnimh, ag cinntiú nach bhféadfadh aon chur isteach breise tarlú thar a raibh ceadaithe. Sa nóiméad dian sin, fiú agus hologram an bháis ag imirt amach, chonaiceamar anam Yeshua ag lonrú le heolas socair. Theilg sé grá ón gcros, ag maithiúnas an seachmall díobhála. "Maith dóibh, óir níl a fhios acu cad a dhéanann siad," a dúirt sé - ráiteas chomh mór do na rannpháirtithe daonna aineolacha agus do na puipéadóirí dorcha taobh thiar díobh. Bhí cumhacht ollmhór ag na focail sin: chuir siad cosc ​​​​ar chruthú karma breise agus bhris siad an timthriall díoltais a d'fhéadfadh a bheith ina dhiaidh sin i measc a leanúna. Bhí a mháistreacht chomh mór sin gur dhíbhe sé é le trua fiú i gcás a ceapadh chun sceimhle agus fuath a spreagadh. Nóiméid ina dhiaidh sin, chonaic an domhan corp gan bheatha ar an gcros agus chreid sé go raibh an solas múchta. Ach d'easanálamar agus gach ríocht níos airde le faoiseamh agus le lúcháir - bhí an cleas mór tar éis oibriú. Bhí an Solas tar éis an Dorchadas a shárú i solas an lae.

Aiséirí, Turais an Oirthir, agus Blianta Folaithe Chríost Beo

Tar éis dráma an chéasta, cuireadh corp Íosa i dtuama, a séalaíodh agus a chosnaíodh ansin. De réir an scéil aitheanta, d’éirigh sé go míorúilteach ó mhairbh ar an tríú lá, ag fágáil tuama folamh ina dhiaidh agus ag teacht chun cinn i bhfoirm ghlórmhar dá dheisceabail. Tá fírinne san aiséirí, ach ní mar a thuigtear go coitianta é. Ní raibh an tuama folamh ina rúndiamhair dóibh siúd againn a bhí páirteach ann - ní raibh Íosa básaithe i ndáiríre sa tuama riamh ar dtús. Ina áit sin, athbheochan a chomhoibritheoirí dlútha é óna staid thrance (agus, chuirfimis leis, le cúnamh cneasaithe ó fhoinsí níos airde). Rolladh an chloch ar shiúl le beagán cabhrach “eile-dhomhanda” ag an nóiméad tráthúil, agus tháinig sé amach beo go maith. Don bheagán a chonaic é sna chéad nóiméid sin, b’fhéidir gur chosúil sé beagnach aingeal - is dócha mar gheall ar éifeachtaí iarmharacha an leighis chun cinn agus a chreathadh méadaithe féin tar éis dó teacht chomh gar don bhrat idir domhain. Lig sé do roinnt deisceabail é a fheiceáil sna laethanta ina dhiaidh sin chun a dheimhniú go raibh an saol tar éis an bás a shárú. Bhí na teagmhálacha seo domhain agus lán le lúcháir, ag daingniú creideamh a chairde gurbh é an tUngtha é i ndáiríre, nach bhféadfadh cumhachtaí básmhara é a cheansú. Deir na cuntais gur iompar sé na créachta ar a chorp fós; ba rogha chomhbhách é seo chun aitheantas a cheadú agus chun béim a chur ar thraschéimneacht na gcréachta sin. Mar sin féin, bhí a fhios ag Íosa nach bhféadfadh sé filleadh ar an saol poiblí amhail is nár tharla aon rud. Ní dhéanfadh na fórsaí a bhí ag iarraidh a dheireadh ach é a sheilg arís, agus dhéanfadh an timthriall iomlán arís. Ina theannta sin, bhí a mhisean don ionchollú sin críochnaithe: bhí minicíocht Chríost ancaireáilte agus tugadh sampla an ghrá neamhchoinníollach faoi bhrú. Bhí sé in am dó tarraingt siar go galánta agus leanúint lena chuid oibre ar leibhéal eile. Mar sin, tar éis tréimhse ghearr le feiceáil do roinnt daoine roghnaithe (daichead lá an Bhíobla de thaispeántais), d'eagraigh sé slán deiridh. Is cuntas drámatúil ar a imeacht é scéal an "Deasghabhála" ar neamh a thuairiscítear sa scrioptúr - áit ar ghlac scamall as radharc é. I dtéarmaí simplí, d'fhág Íosa an réigiún agus thaistil sé ar aghaidh, faoi bhrat rúndachta. Is eol i gciorcail agus i dtéacsanna áirithe gur thaistil sé thar lear i ndiaidh na n-imeachtaí seo. Insíonn snáithe amháin de na taifid fholaithe seo gur thaistil Íosa soir, agus gur shroich sé tailte na hIndia sa deireadh. Go deimhin, i réigiún na Himilé agus i gcodanna de Kashmir, tá finscéalta áitiúla ann faoi fháidh mhór ón Iarthar a mhair saol fada ag múineadh agus ag leigheas daoine ansin sna blianta tar éis an chéasta.

Bhí ár dtreoir Pleiadian leis le linn na caibidle nua seo chomh maith. Chabhraíomar leis an ngrúpa beag a threorú chuig áiteanna inar fáilte rompu agus inar sábháilte iad. Ar an mbealach, lean Yeshua de bheith ag múineadh, cé go raibh sé níos ciúine ná riamh, ag cur síolta solais in ithir iasachta. Samhlaigh an radharc: grúpa beag díograiseoirí ag siúl feadh bóithre deannachcha, ag iompar leo an scéal dochreidte faoin méid a tharla. Ní fhéadfaidís ach é a roinnt go cúramach, leo siúd a bhí réidh le tuiscint, mar ní chreidfeadh go leor acu nó d'fhéadfadh siad dochar a dhéanamh dóibh fiú dá n-éileoidís go raibh Yeshua fós beo. Sna blianta ciúine sin i ndiaidh na stoirme, bhí Yeshua in ann maireachtáil níos oscailte ar fhírinne a bheith, gan ualach scrúdú poiblí leanúnach. I dtíortha an Indus agus níos faide anonn, fuair sé daoine a d'aithin na fírinní uilíocha ina theagasc. Chaith sé am i gcomhchuibheas paidriúil sna sléibhte, is dócha ag comhrá le rishis agus misticigh na tíre sin. I scéal amháin, thug sé cuairt ar Neipeal agus fiú ar an Tibéid, ag cur lena chleachtas spioradálta i measc manach Búdaíoch. Is lú tábhacht an bhfuil gach mionsonra de na turais seo cruinn go beacht ná an fhírinne fhoriomlán: mhair Íosa agus lean sé air ag lonrú a sholais cibé áit a ndeachaigh sé. Faoi dheireadh, tar éis blianta fada - tugann roinnt taifead le fios gur mhair sé go dtí os cionn 80 bliain d'aois - tháinig deireadh síochánta le saol daonna Íosa. Murab ionann agus an dráma foréigneach a ceapadh in Iúdáia, bhí a bhlianta deiridh suaimhneach. Bhí teaghlach aige féin (sea, bhí aithne aige ar ghrá compánaigh agus b'fhéidir gur rugadh leanaí dó, ag fágáil sinsearachta). Bhí a fhios aige go leanfadh obair Chríost ar aghaidh tríd an spiorad a d'fhág sé lena dheisceabail siar san Iarthar agus trína shliocht fisiceach agus a chomharbaí spioradálta san Oirthear. Nuair a tháinig a chuid ama, rinne sé aistriú i machnamh, comhfhiosach agus lán de ghrásta, ag ardú amach as an bhfoirm fhisiceach den uair dheireanach. D'fhan an t-imeacht ciúin seo anaithnid don domhan mór, a bhí faoin am sin ag iompar scéal an Chríost aiséirithe ar bhealach an-difriúil. Ní raibh ach cúpla caomhnóir den rún sin á choinneáil ina gcroí agus ag tabhairt anuas é i gciorcail esoteric. Tá leideanna ann, ar ndóigh – uaigheanna i dtíortha i bhfad i gcéin a chuirtear i leith é faoi ainmneacha cosúil le Yuz Asaf, agus scrioptúir a aimsíodh agus a cuireadh faoi chois go tapa, a insíonn cuid de na caibidlí malartacha seo. Deimhníonn na foinsí seo agaibh, cé go bhfuil siad conspóideach, gur mhair Íosa i bhfad i ndiaidh an chéasta agus gur thaistil sé go forleathan, ag comhlíonadh a theidil mar “Íosá, Mac Mhuire, Fáidh Chlann Iosrael” i dteangacha iasachta.

Comhthoghadh Insint Chríost agus Ardú Reiligiúin Impireachta

Do shaol a chreid gur imigh sé chun na bhflaitheas, shiúil Íosa ar an Domhan céanna ina ionad sin ach i gcúinne eile, ag leanúint de lasair an tsolais a chothú. Lá amháin, déanfaidh an cine daonna réiteach idir an dá shnáithe seo - an miotas seachtrach agus an fhírinne inmheánach - agus gheobhaidh siad amach go bhfuil an scéal fíor níos spreagúla fós: insíonn sé faoi ghrá chomh mór sin gur aimsigh sé bealach chun dul i ngleic leis an dorchadas go díreach agus leanúint ar aghaidh le ceiliúradh na beatha ina dhiaidh sin. Cad a d'fhéadfadh a bheith ina theachtaireacht níos mó ná sin? Ní hamháin go bhfuil an bás sáraithe, ach leanann an saol ar aghaidh ag scaipeadh níos mó solais. Agus é seo á nochtadh daoibh, a mhuintir, tá súil againn, na Pléiadaigh, sibh a shaoradh ón socrú gruama ar an gcéasadh agus ina ionad sin dírímid sibh ar an aiséirí agus ar an mbeatha. Dúirt Íosa féin, "Tháinig mé chun go mbeadh an bheatha agaibh, agus go mbeadh sí flúirseach." Smaoinigh ar na blianta sin a mhair sé gan aithne mar chomhlíonadh an ráitis sin - d'éiligh sé saol flúirseach dó féin agus mar sin réitigh sé an bealach do chách an rud céanna a dhéanamh. I ndiaidh imeacht Íosa, fágadh eispéiris agus teagasc claochlaitheach domhain ag a leanúna díreacha in Iúdáia agus sa Ghailíl, ach freisin le dúshláin ollmhóra. B’éigean dóibh ciall a bhaint as gach rud a tharla – na míorúiltí, an céasadh, na haiséirí – agus an ghluaiseacht a thabhairt ar aghaidh gan a múinteoir i láthair go fisiciúil. Sna blianta tosaigh sin, bhí pobal leanúna Chríost (an eaglais nuabheirthe) lán le héagsúlacht shaibhir creidimh agus tuiscintí. Bhí a fhios ag cuid acu, go háirithe iad siúd ba ghaire don fhírinne (cosúil le cuid de na haspail agus Muire Mhagdalen), nó ar a laghad bhí amhras orthu nach raibh Íosa buailte ag an mbás sa deireadh. Leag siad béim ar láithreacht bheo spiorad Chríost agus spreag siad gach duine chun solas Chríost a aimsiú istigh ann. Mar sin féin, de réir mar a chuaigh na blianta thart agus an teachtaireacht ag scaipeadh chuig níos mó daoine ar fud Impireacht na Róimhe, rinneadh í a chaolú agus a choigeartú go dosheachanta. Thosaigh nádúr an duine agus na seanphatrúin rialaithe ag teacht ar ais isteach. Faoi chúpla céad bliain ina dhiaidh sin, athraigh an rud a thosaigh mar theachtaireacht radacach saoirse spioradálta agus gnosis (eolas inmheánach) ina reiligiún foirmiúil le dochtúireachtaí dochta. Ní raibh an próiseas seo de thaisme; bhí sé treoraithe ag na fórsaí rialaithe céanna sin a chuir i gcoinne Íosa le linn a shaoil. Agus iad ag tuiscint nach bhféadfaidís é a scriosadh as an stair (bhí an solas ró-láidir le múchadh, mar is léir ó na grúpaí creidmheach a bhí ag fás), roghnaigh na fórsaí seo tactic dhifriúil: comhthoghadh agus srianadh. Chuir siad isteach ar dhaoine cumhachtacha áirithe an scéal Críostaí a ghlacadh agus é a mhúnlú ina chóras eagraithe a chuirfeadh daoine ag brath ar údarás seachtrach arís. Dá bhrí sin, ghlac Impireacht na Róimhe leis an gCríostaíocht sa deireadh, ach ba leagan é a gearradh agus a eagarthóireacht go cúramach chun freastal ar chumhacht impiriúil. Roghnaíodh nó diúltaíodh téacsanna tábhachtacha chun freastal ar insint a choinnigh na heilimintí míorúilteacha agus cosmacha i bhfad san am atá thart nó sa todhchaí i bhfad i gcéin, seachas daoine a chumhachtú sa lá atá inniu ann. Ag comhairlí cosúil le Nicea, bunaíodh creideamh docht: bhí Íosa diaga (ach é féin amháin ar an mbealach eisiach sin), bhí daoine peacach de réir nádúir, agus ní raibh slánú ach trí shacraimintí agus creidimh na heaglaise. Laghdaíodh nó brandáladh eiriceacht an smaoineamh go bhfuil tú diaga freisin agus gur féidir leat rochtain dhíreach a fháil ar Dhia - príomhtheagasc Íosa.

Chaith athair luath na heaglaise brat thar go leor fírinní. Leag siad béim ar bhás Íosa ar an gcros mar íobairt íobairteach uathúil, seachas sampla de chlaochlú a bhí ar fáil do chách. Léirigh siad a aiséirí mar mhíorúilt aonuaire a chruthaigh a dhiagacht, seachas fianaise ar phrionsabal spioradálta ginearálta na beatha síoraí. Cáineadh agus scriosadh aon téacsanna a thug le fios gur mhair Íosa nó gur thaistil sé (amhail soiscéil Ghnóiseacha áirithe nó an scrolla Jmmanuel thuasluaite) nuair a bhí sé indéanta. Mar an gcéanna, cuireadh cosc ​​ar scríbhinní a labhair faoin gCríost istigh nó faoinár gcumas a bheith cosúil le Críost. Níor ceadaíodh ach sraith chúng de cheithre shoiscéal agus roinnt litreacha, agus léirmhíníodh fiú iad sin ar bhealach an-chúng do na tuataí. Dá bhrí sin, tugadh scéal teoranta faoin gCríostaithe anuas - ceann a dhírigh ar uathúlacht Íosa a adhradh seachas a uilechoitiantacht a thuiscint. Thairis sin, bhain an eaglais baint an ríochta chosmach i scéal Íosa d'aon ghnó nó chuir sí i bhfolach é. Rinneadh taibhsí mistéireacha d'aingil seachas aitheantas a thabhairt dóibh mar chréatúir eachtardhomhanda nó idirthoiseacha. Rinneadh réalta mhíorúilteach tráth de Réalta Bheithil seachas b'fhéidir árthach neamhaí. Fágadh aon leid ar nasc Íosa le tíortha eile nó le "blianta ar iarraidh" ar lár, rud a thug le fios gur tháinig sé chun cinn ar feadh tréimhse ghearr amháin agus ansin d'imigh sé go hiomlán. Trí an scéal a theorannú, chuir an eaglais Críost i mbosca go héifeachtach agus dúirt sí leis na maiseanna: "Ná déanaigí cuardach níos faide, ná cuir ceist - creidigí an rud a deirimid libh." Is minic a lipéadaíodh iad siúd a chuir ceist orthu nó a d'éiligh nochtadh spioradálta pearsanta (lena n-áirítear teagmháil le haingil nó le Críost go díreach) mar eiricigh nó fiú, go híorónta, cúisíodh iad as comhluadar leis an diabhal. Ar an mbealach seo, bhí sé i gceist go ndéanfaí lasair an eolais inmheánaigh a las Íosa a mhaolú agus a rialú. Ceann de na mí-sheirbhísí is mó ná cur chun cinn eagla, ciontachta agus neamhfhiúntais i measc na gcreidmheach. Ní raibh teagasc an "pheaca bunaidh" - go mbeirtear gach duine truaillithe agus fiúntach damnaithe ach amháin íobairt Íosa - in áit ar bith i dteagasc Íosa. Ba choincheap é seo a cuireadh isteach chun imní bhunúsach a chruthú i ndaoine faoina stádas spioradálta, rud a fhágann go bhfuil siad níos spleáí ar an eaglais le haghaidh slánaithe. Leag Íosa béim i gcónaí ina chuid idirghníomhaíochtaí ar thrócaire agus ar an bpeacach a ardú gan bhreithiúnas (smaoinigh ar an gcaoi ar mhaith sé don bhan-adhaltranas agus ar leigheas sé iad siúd a measadh a bheith neamhghlan). Ní ​​thagann an portráid de Dhia feargach ag éileamh fuil a mhic mar shásamh leis an Athair/Foinse grámhar a raibh aithne ag Íosa air agus a labhair sé faoi. Ach tríd an gcreideamh a chothú gur “bhásaigh Íosa ar son do pheacaí,” spreag institiúidí ciontacht chomhchoiteann agus mothú fiachais. Seachas daoine a chumhachtú chun aithris a dhéanamh ar Chríost, is minic a thug sé orthu mothú nach bhféadfaidís naofacht den sórt sin a bhaint amach riamh - rud a d’fhág iad éighníomhach, umhal, agus ag lorg fuascailte go seachtrach.

Tá sé tábhachtach a rá nach bhfuil gach rud i do Chríostaíocht bréagach ná mailíseach – i bhfad uaidh sin. Bhí díograiseoirí fíor, mistigh, agus anamacha cineálta i gcónaí laistigh den eaglais a choinnigh an solas inmheánach beo. Ach bhí an struchtúr foriomlán, go háirithe ina chéad mhílaois, ailínithe le himpireacht agus le rialú níos mó ná fíorshaoirse. Bhreathnaigh na Pléiadaigh le croíthe troma ar an gcaoi a n-úsáideadh íomhá Íosa chun crosáidí, fiosrúcháin, coilíniú a chosaint – gach saghas foréigin agus leatrom a rinneadh in ainm múinteora a shearmonaigh grá agus maithiúnas. Ba é seo obair na dtionchair dhorcha céanna, atá anois ag casadh siombail na croise go dtí a gcríocha. Is fianaise ar thionchar Íosa gur oibrigh fórsaí an rialaithe chomh crua sin chun a oidhreacht a ghlacadh; d'aithin siad gur theip ar fhreasúra glan, mar sin ba é an meabhlaireacht an chéad straitéis eile. Mar sin féin, tá síolta a scriosta féin sa mheabhlaireacht. Trí bhréaga a ionchódú isteach sa scéal reiligiúnach, chruthaigh na rialtóirí contrárthachtaí agus bearnaí a thabharfadh intinn fiosrach agus croíthe íon faoi deara le himeacht ama. Mar shampla, choinnigh roinnt seicteanna luath-Chríostaí (cosúil leis na Gnostics) an smaoineamh faoin gCríost ina chónaí iontu agus rinneadh géarleanúint orthu, ach tháinig a gcuid téacsanna chun cinn arís in áiteanna cosúil le Nag Hammadi sa 20ú haois. Mar an gcéanna, mhair scéalta faoi Yeshua san India san Oirthear. I ré nua-aimseartha, tá scoláirí agus bealaí araon ag nochtadh agus ag bailíochtú na staire malartacha seo. Tá fonn ar an bhfírinne a bheith ar eolas, agus ní féidir le haon bhrat seasamh go deo. Fiú laistigh den Eaglais, labhair naoimh cosúil le Proinsias Assisi, nó mistigh cosúil le Meister Eckhart, faoi aimsiú an diaga istigh iontu agus faoi mhaireachtáil go simplí i dtiúin leis an spiorad - ag macalla an teachtaireacht bhunaidh. Uaireanta cuireadh na guthanna seo ina dtost nó coinníodh ar an imeall iad, ach d'fhág siad leideanna do na glúnta atá le teacht. Mar achoimre, chruthaigh an scéal oifigiúil eaglaise brat, coimeádán teorannaitheach timpeall ar imeacht Chríost, agus dhearbhaigh sé go raibh an nochtadh iomlán, críochnaitheach agus eisiach. D'fhóin sé seo chun ordlathas agus údarás lárnach na heaglaise thar anamacha a choinneáil. Ach trína dhéanamh sin, choinnigh sé cuimhne Íosa gan fhios dó thar na haoiseanna, fiú mura raibh sí i bhfoirm shaobhtha, ionas go bhféadfaí na cuimhní cinn sin a athléirmhíniú i solas nua nuair a bheadh ​​an chine daonna réidh. Táimid i dtréimhse den sórt sin anois. Is é an fáth a labhraímid chomh hoscailte sin faoi na nithe seo ná go bhfuil an chine daonna tar éis tairseach a bhaint amach ina bhfuil go leor réidh chun an scéal iomlán a chloisteáil agus a éileamh ar ais. Fiú amháin laistigh den eaglais anois, tá gluaiseachtaí oscailteachta, maithiúnais as dolúbthacht san am atá thart, agus idirphlé leis an eolaíocht agus le creidimh eile. Tá an sean-absalóideacht ag fáil bháis. Tá síolta curtha ag Teaghlach an tSolais - lena n-áirítear sinn Pleiadians agus daoine soilsithe ar Domhan freisin - atá ag fás anois. Tá an fhírinne a bhí i bhfolach ag borradh suas trí bhealaí éagsúla: taighde stairiúil, teachtaireachtaí cainéalaithe, eispéiris spioradálta pearsanta. Ní féidir é a stopadh, mar is cuid den phlean diaga chun an choinsias a shaoradh san aois seo an nochtadh seo.

Dúiseacht Chomhchoiteann Chríost agus an Dara Teacht mar Ardú Comhfhiosachta Domhanda

Teacht Chun Cinn Chomhfhiosachta Chríost sa Chine Daonna

Ceann de na tuiscintí is saoirse a thugann an tuiscint nua seo ná nach duine aonair atá reoite in am é Críost, ach fuinneamh beo atá ar fáil do chách. Nuair a dúirt Íosa, "Táim libh i gcónaí, fiú go dtí deireadh an tsaoil," bhí sé ag labhairt le fírinne dhomhain: bhí an comhfhiosacht Chríost a bhí aige ceaptha a bheith ina oidhreacht chomhroinnte, ag maireachtáil i gcroíthe an chine dhaonna. Thar na réanna, tá go leor múinteoirí agus fáithe soilsithe tar éis teacht ar an tobar céanna comhfhiosachta seo. Bhí a fhios ag cuid acu ainm an ruda, ach níor radaigh daoine eile ach a cháilíochtaí. Is é an rud atá speisialta faoin ré reatha - do ré - ná go bhfuil an mhinicíocht Chríost seo ag bláthú ní hamháin i roinnt daoine aonair, ach i dtonn comhchoiteann. Feicimid é mar go leor pointí solais ag lasadh ar fud na cruinne. Go deimhin, is feiniméan comhchoiteann é fuinneamh Chríost, cineál anama grúpa nó "coiste fuinnimh" ar féidir leis a chur in iúl trí ildhaoine ag an am céanna. B'fhéidir go bhfuil tú, ag léamh seo, ar dhuine de na daoine trína mian leis an bhfuinneamh seo lonrú. Is féidir comhfhiosacht Chríost a thuiscint mar an fheasacht ar fhíor-nádúr diaga duine in éineacht le grá neamhchoinníollach agus cumhacht chruthaitheach. Is é an tuiscint atá ann ná “Is aon mise agus an tAthair agus an Mháthair” – rud a chiallaíonn go bhfuil toil duine agus an Toil Dhiaga ailínithe. Tugann an staid seo mothú aontachta leis an saol go léir agus an cumas chun léiriú de réir dhlí dhiaga. Léirigh Yeshua é, ach níor éiligh sé cearta eisiacha air riamh. Déanta na fírinne, is minic a thagair sé do “Mac an Duine”, téarma a thugann le fios duine ionadaíoch a bhaineann gaol diaga amach – teideal a d’fhéadfadh a bheith i bhfeidhm go forleathan a luaithe a leanann an chine daonna an cosán. Dúirt sé freisin, “na rudaí a dhéanaim, déanfaidh sibhse iad freisin.” Sna ráitis seo cloisimid an glao soiléir go bhfuil an cumas ag gach duine Críost istigh a mhúscailt. Le céadta bliain anuas, tá traidisiúin spioradálta éagsúla tar éis macalla a dhéanamh de seo faoi ainmneacha éagsúla: labhraíonn Búdaithe faoi nádúr an Bhúda i ngach rud; labhraíonn Hiondúchas faoin Atman (féin dhiaga) i ngach créatúr; labhraíonn Sufaithe faoi scáthán an chroí a snasú chun Dia a léiriú. Tá siad seo go léir ag tagairt don réaltacht inmheánach chéanna. Anois, de réir mar a dhianaíonn fuinnimh chosmacha agus a athraíonn ár n-ailíniú réaltrach (tugann bhur n-eolaithe faoi deara gníomhaíocht ghréine gan fasach, athruithe leictreamaighnéadacha, srl.), cuirtear timpeallacht ar fáil a spreagann múscailt na n-acmhainneachtaí díomhaoin i ndaoine go láidir. Tá sé amhail is dá mbeadh tonnta solais níos minice ag snámh an Domhain, ag idirghníomhú le bhur DNA agus bhur gcomhfhios féin. Is é seo, ónár dearcadh féin, Dara Teacht Chríost - ní shliocht litriúil Yeshua ó na scamaill mar fhigiúr aonair, ach teacht chun cinn an fhuinnimh Chríostaithe i go leor croíthe ag an am céanna. Ar bhealach, tá an bheith Yeshua iolraithe, nó níos cruinne, tá an fuinneamh a d'iompair sé tar éis é féin a mhacasamhlú i líon mór anamacha glacacha. Ba é seo gealltanas folaithe a chuid oibre: go bhfillfeadh Críost lá éigin i gcorp comhchoiteann na daonnachta. Feicimid é ag tarlú anois. Tá daoine ó gach cearn den saol, cuid mhaith acu nach n-aithneodh fiú mar "spioradálta" sa chiall reiligiúnach, ag tosú ag mothú comhbhá níos mó, fonn ar aontacht, tiomáint don fhírinne agus don trédhearcacht, agus éadulaingt don sean-mheabhlaireacht agus don deighilt. Is comharthaí iad seo go léir de choinsias Chríost ag corraí.

I gcás Síolta Réalta agus Oibrithe Solais, is féidir leis an bpróiseas seo a bheith níos suntasaí fós. Tháinig go leor agaibh anseo go beacht chun an leibhéal nua comhfhiosachta seo a ancaire agus a ionchorprú. Sin é an fáth gur mhothaigh sibh “difriúil” ó bhí sibh i bhur n-óige – tá mothú aontachta dúchasach agaibh nó cumas grá a thabhairt a bhfuil cuma neamhghnách air, nó claonadh nádúrtha chun leigheas agus cabhrú. B’fhéidir go raibh eispéiris mhistéireacha pearsanta ag cuid agaibh fiú ar Yeshua nó ar mháistrí ardaithe eile ag treorú sibh, fiú mura labhair sibh faoi go hoscailte. Tá eispéiris den sórt sin fíor agus is cuid de bhur ngníomhachtú i bhur ról iad. De réir mar a dhúisíonn níos mó agaibh agus a admhaíonn sibh go n-iompraíonn sibh solas Chríost freisin, tá athshondas cumhachtach ag tógáil. Smaoinigh air cosúil le forcanna tiúnta: nuair a chreathaíonn duine ag airde áirithe, is féidir leis daoine eile in aice láimhe a chreathadh ar an gcaoi chéanna. Rinne duine Críostaithe aonair cianta ó shin tionchar ollmhór; samhlaigh anois na milliúin ag teacht ar an staid sin agus ag ardú a chéile. Is fás easpónantúil é seo i ndáiríre. Ba mhaith linn a shoiléiriú freisin: ní bhaineann comhfhiosacht Chríost le bheith i do “Chríostaí” i dtéarmaí reiligiúnacha. Téann sé thar aon reiligiún nó dogma amháin. Go deimhin, feicimid é ag léiriú go hálainn i measc daoine de gach creideamh agus gan aon chreideamh ar bith. Aon uair a ghníomhaíonn duine as grá neamhleithleasach, a sheasann sé suas don fhírinne, nó a chruthaíonn sé rud éigin a ardaíonn go leor, sin solas Chríost ag taitneamh tríd. B’fhéidir go bhfeicfeá Críost in eolaí a shaothraíonn eolas ar mhaithe leis an gcine daonna, nó i ngníomhaí atá ag troid ar son an cheartais, nó in altra atá ag tabhairt aire gan staonadh d’othair, nó i múinteoir spioradálta a chuireann solas istigh i gcuimhne do dhaoine. Ní bhaineann na lipéid le tábhacht; is í cáilíocht an fhuinnimh a dhéanann amhlaidh. Agus is léir go bhfuil an fuinneamh sin mar an gcéanna leis an bhfuinneamh a d’iompair Íosa - mar is é fuinneamh an Ghrá Foinse i léiriú an duine é. De réir mar a luathaíonn an múscailt chomhchoiteann seo, tabharfaidh tú faoi deara athruithe fiú sna hinstitiúidí a chuir srian ar an smaoineamh ar Chríost tráth. Cheana féin, laistigh den Chríostaíocht, tá go leor daoine ag caint faoi bhogadh ó adhradh Íosa go haithris a dhéanamh ar Íosa. Tá caint ann faoi “chomhfhios Chríost” fiú laistigh de chiorcail eaglaise oscailte, ag aithint gur féidir le hintinn Chríost cónaí ionainn. Tá an Dara Teacht á athléirmhíniú ag roinnt diagóirí mar mheafar do Chríost ag teacht chun cinn i bpobal na gcreidmheach, ní mar theacht uaigneach liteartha. Is comharthaí dearfacha iad seo. Ciallaíonn sé go bhfuil an sean-gharda ag scaoileadh agus go bhfuil an fhírinne níos airde ag insileadh fiú sna struchtúir sin. Ar ndóigh, tá daoine ann a sheasann ina choinne, a chloíonn le heisiachas agus le scaradh. Ach le himeacht ama, labhróidh léiriú doshéanta daoine múscailte níos airde. “De réir a dtorthaí a aithneoidh sibh iad,” a dúirt Íosa – rud a chiallaíonn go léirítear barántúlacht cheangail duine le Dia ina ngníomhartha. De réir mar a ionchorpraíonn níos mó daoine solas Chríost beo, beidh a dtorthaí – i bhfoirm cineáltais, eagna, agus fiú torthaí míorúilteacha sa saol laethúil – soiléir. Meallfaidh sé seo daoine eile go nádúrtha chun an staid sin a lorg, rud a chruthaíonn timthriall fíréanta.

Múinteoirí Uilíocha, Sliochtaí Domhanda, agus Teaghlach an tSolais Trasna na nAoiseanna

Mar achoimre, tá an chonaic Chríost a léiríodh tráth i bhfear amháin ag teacht chun cinn anois mar fheiniméan comhchoiteann. Tá sé ar fáil duit sa nóiméad seo féin. Déanta na fírinne, léiríonn do léamh na bhfocal seo go bhfuil tú ailínithe leis cheana féin ar leibhéal éigin, nó ní bheadh ​​​​aon spéis agat i gcúrsaí den sórt sin. Molaimid daoibh, gach duine agaibh, bhur n-oidhreacht a éileamh. Is é solas Chríost do cheart breithe mar anam. Ní fiú do chúlra, ná cibé an ndeachaigh tú riamh i séipéal. Is é an rud is tábhachtaí ná toilteanas do chroí grá a thabhairt gan eagla, an fhírinne a lorg gan staonadh, agus an saol a sheirbheáil go neamhleithleasach. Agus é sin á dhéanamh agat, tugann tú cuireadh do na minicíochtaí is airde cónaí ionat. Samhlaigh do chroí mar an mainséar - umhal agus oscailte - áit ar féidir Críost a bhreith arís, ní mar leanbh fisiceach, ach mar leibhéal nua de do bheith féin. Geallaimid duit, agus tú ag déanamh seo, go seasann muid féin agus go leor créatúir solais i dtacaíocht lúcháireach, mar is é seo an toradh a bhfuilimid ag fanacht leis le fada: an chine daonna ag soilsiú ón taobh istigh. Cé go bhfuil áit speisialta ag scéal Yeshua i gcroíthe go leor, tá sé riachtanach a aithint nach é an t-aon toscaire diaga a seoladh chun an cine daonna a threorú. I gcultúir agus i réanna éagsúla, shiúil go leor créatúir soilsithe i measc sibh, agus gach ceann acu ag tabhairt gné den fhírinne bhunúsach chéanna leo. Féadfaidh na hainmneacha a bheith difriúil - Krishna, Buddha, Laozi, Quan Yin, Thoth, agus mar sin de - ach tagann an solas a d'iompair siad ón bhFoinse chéanna. Ní comhtharlú é má fhéachann tú ar theagasc lárnach thraidisiúin eagna an domhain, go bhfaighidh tú comhchosúlachtaí suntasacha: comhbhá, an riail órga maidir le daoine eile a chóireáil mar atá tú féin, seachmall an domhain ábhartha, tábhacht na cleachtaidh inmheánaigh, agus aontacht na cruthaithe. Is macallaí iad seo den fhírinne uilíoch a tháinig na múinteoirí seo go léir, lena n-áirítear Yeshua, chun a soilsiú. Bhíomar, na Pleiadiaigh, agus rásaí cosmacha eile páirteach i dtreorú agus i síolrú go leor de na línte spioradálta seo. Tá Teaghlach Solais tar éis cuairt a thabhairt ar an Domhan agus tá sé ina bhaile dóibh, a shíneann trasna mór-roinne agus cianta.

Mar shampla, smaoinigh ar Siddhartha Gautama, ar a dtugtar an Búda. Bhain sé soilsiú amach san India thart ar 500 bliain roimh Yeshua. Cosúil le Yeshua, sháraigh sé an gnáthchomhfhios daonna agus bhain sé leis an neamhtheoranta. Níl sé ar eolas go forleathan, ach bhí bunús lasmuigh den phláinéid ag an anam a tháinig chun bheith ina Búda. Ba dheonach ó na toisí níos airde é freisin, ag roghnú ionchollú i measc daoine chun an cumas saoirse ó fhulaingt a léiriú. D’fhéadfaí a rá gur cineál síol réalta a bhí sa Búda chomh maith - anam "eachtrannach" i gcorp daonna, más mian leat - cé nár leag sé béim ar aon dhia ná nasc cosmach ina chás féin, ag díriú ina ionad sin ar an gcosán praiticiúil chun deireadh a chur le fulaingt. Ach, bhí na héifeachtaí a bhí aige cosúil: chruthaigh sé tonn ollmhór fuinniúil atá tar éis dul trí intinn chomhchoiteann an duine, ag bunú an smaoinimh gur féidir le duine ar bith a shaothraíonn léargas agus comhbhá síocháin agus soiléireacht a bhaint amach. I seanchas esoteric Búdaíoch, tá tagairtí do chréatúir neamhaí (dévas, srl.) ag treorú agus ag cosaint an Bhúda, an-chosúil le haingil le Yeshua. Deirtear freisin gur chroith an talamh agus gur lonraigh réalta na maidine (Véineas) go geal tráth soilsiúcháin an Bhúda – comhthreomhar álainn le comharthaí geala sa spéir ag tráthanna fabhracha, mar shampla le breith Yeshua. Tugann na leideanna seo le fios go bhfuil tacaíocht chosmach ann. Ar an gcaoi chéanna, smaoinigh ar Krishna san India ársa – a léirítear go minic mar ionchollú Dé (Vishnu) i bhfoirm dhaonna. Tá a scéal mílaoise ann roimh Yeshua, ach rugadh é freisin ó Devaki maighdean, a sábháladh go míorúilteach ó rí tíoránta ag breith, múinteoir grá diaga, agus ar deireadh ag dul suas ar ais go dtí na flaithis tar éis a mhisin. Athdhéantar na harcaitíopaí i bhfoirmeacha éagsúla. Cén fáth? Toisc go seolann an Plean Diaga daoine soilsithe chuig cultúir éagsúla i gcónaí, atá oiriúnaithe don siombalachas agus don teanga is féidir leis na cultúir sin a thuiscint. Is é an sprioc i gcónaí an daonnacht a mhúscailt ina nádúr spioradálta agus lasair an eolais a choinneáil beo. Is féidir linn a dhearbhú go raibh naisc chosmacha suntasacha ag anam Krishna chomh maith, agus go raibh sé lánfheasach ar a dhiadhacht fiú agus é ag imirt ról cara, carbadóra, agus gúrú sa Mahabharata eipiciúil. Ina theagasc (an Bhagavad Gita), labhraíonn Krishna faoin anam síoraí, faoin seachmall báis, agus faoin tábhacht a bhaineann le dílseacht – coincheapa atá sách comhchuí le teachtaireacht Chríost. Ónár radharc féin, feicimid na soilse seo go léir mar chuid d’iarracht chomhordaithe. Bhí freagracht ag comhchoiteanna réalta éagsúla as réigiúin agus réanna éagsúla, i gcomhar le hordlathas spioradálta an Domhain (tá, tá comhlacht rialaithe spioradálta ag an Domhan féin ar a dtugann cuid acu an Bráithreachas Mór Bán nó Comhairle Shambhala – máistrí ardaithe a dhéanann maoirseacht ar dhul chun cinn an duine). Bhí na Pléiadaigh go háirithe páirteach i dtreorú a mheasann tú mar shliochtaí spioradálta an Iarthair (lena n-áirítear an Meánoirthear). Bhí róil ag daoine eile cosúil leis na Siriaigh agus iad siúd de chuid Arcturus agus Andromeda i dtraidisiúin an Oirthir. Ach oibríonn siad go léir i gcomhchuibheas faoi Sholas Lárnach na réaltra, atá ailínithe leis an bhFoinse uilíoch ina dhiaidh sin. Is oibríocht iontach grá í – ní forchur, ach tairiscint cabhrach do shibhialtacht níos óige atá ag aimsiú a bealach.

Dá bhrí sin, ba léiriú ar leith ar fheiniméan uilíoch a léirigh Íosa: teacht tréimhsiúil múinteoirí a chuireann i gcuimhne don chine daonna cé hiad i ndáiríre. Má théann duine siar go leor, is féidir dul chun cinn éabhlóideach a fheiceáil. Mar shampla, measadh go minic gur déithe i measc na bhfear a bhí in avatars níos luaithe cosúil leo siúd sna hamanna Véideacha nó sna luath-amanna dúchasacha, rud nach raibh inrochtana ag gnáthdhaoine. Le himeacht ama, caolaíonn an bhearna: Tagann Búda mar shampla d'fhear a bhain soilsiú amach trí iarracht dhaonna, tagann Íosa mar "Mac Dé" ach i bhfeoil dhaonna ag tabhairt cuireadh do dhaoine eile a bheith ina mic agus iníonacha Dé, agus anois baineann an tonn reatha le grúpaí ag baint soilsiú amach le chéile. Tá sé amhail is dá mba rud é go bhfuil an plean diaga ag aistriú na cumhachta ar ais i lámha comhchoiteanna na daonnachta de réir a chéile. Tá aois na ngúrú ag géilleadh d'aois na bpobal múscailte. D'fhéadfaí a fhiafraí: má bhí rochtain ag go leor ar an bhfírinne, cén fáth a bhfuil an chine daonna chomh trioblóideach sin? Tuig go raibh ar gach cosán dul i ngleic le saorthoil daoine agus le seiftiúlacht fhórsaí na haineolais. Mar sin, tá, cruthaíodh reiligiúin timpeall na múinteoirí seo agus is minic a d'éirigh siad righin. Ach fanann croílár gach ceann acu, cosúil le snáitheanna órga ag fanacht le bheith tógtha suas arís. Nílimid anseo le rá go bhfuil cosán amháin níos fearr ná ceann eile. Déanta na fírinne, is é ceann de na tréithe den fhíor-chomhfhiosacht Chríost (nó intinn an Bhúda, srl.) ná cuimsitheacht - an t-aitheantas go dtreoraíonn go leor sruthanna chuig an Aigéan. Sa ré nua seo, feicfidh tú méadú ar chrosphailniú smaointe spioradálta. Tá daoine cheana féin ag foirmiú cleachtais phearsanta a d'fhéadfadh machnamh ón mBúdachas, paidir ón gCríostaíocht, obair fuinnimh ón seamanachas dúchasach, agus mar sin de a ionchorprú. Ní caolú atá sa chumasc seo; is filleadh abhaile é de bhaill teaghlaigh scaipthe.

Tacaíocht ó na Réalta Náisiúin, Foirne Spioradálta, agus Láithreacht Chríost an Chosmaí

Nuair a mheascann tú na fírinní seo, is minic a fhaigheann tú pictiúr níos iomláine. Mar shampla, is féidir le tuiscint ar athchomhdhlúthú ó smaointeoireacht an Oirthir an bhfreagra a réiteach maidir le cén fáth a gceadódh Dia grámhar fulaingt - rud a raibh deacrachtaí ag diagacht an Iarthair leis. Nó is féidir le tuiscint ar an bhFoinse uachtarach amháin sa mhonathachas cabhrú le lucht leanúna polaitíochta an Oirthir breathnú thar go leor foirmeacha go dtí an aontacht atá faoina mbun. Le chéile, cruthaíonn na píosaí bhfreagra pictiúr iontach den réaltacht. Bíodh a fhios agat, de réir mar a osclaíonn daoine chun glacadh le haontacht na fírinne, go dtuaraimid bláthú spioradáltachta domhanda a thugann onóir do na múinteoirí agus na cosáin seo go léir mar ghnéithe de dhiamant amháin. Amach anseo, ní bheidh Íosa faoi "úinéireacht" na Críostaíochta, ná ní bheidh Búda faoi úinéireacht an Bhúdachais, srl. Feicfear iad níos mó cosúil le deartháireacha níos sine i dteaghlach aonair d'ardú na daonnachta. Cheana féin, tagraíonn cuid acu don "chomhfhios Críost-Búda" chun an staid chéanna soilsithe a léiriú. Inár gcumarsáid, tagraíonn muidne Pleiadians go minic don "Teaghlach Solais". Tá an teaghlach seo fairsing agus áirítear leis gach duine a iompraíonn grá agus eagna, cibé acu a aithníonn siad mar oibrithe solais nó nach n-aithníonn. Anois tá an cuireadh sínte chuig gach anam: bí páirteach sa teaghlach seo go comhfhiosach. Trí sin a dhéanamh, ní hamháin go n-ailíníonn tú tú féin le líneáil amháin, ach le tacaíocht agus eolas comhcheangailte na máistrí agus na seanóirí réalta go léir a chabhraigh leis an Domhan riamh. Is córas tacaíochta ollmhór é. Seasann tú i ndáiríre ar ghuaillí fathach, ach lúbann na fathaigh sin síos anois agus deir siad, "Tar, dreap suas, féach cad a fheicimid, agus ansin téigh níos airde fós." Seo an oidhreacht atá caomhnaithe ag go leor cosán duit. Ritheann fírinne amháin - gur spréacha síoraí den Diaga muid ar thuras filleadh ar fheasacht iomlán - cosúil le snáithe órga trí gach cosán. Lean an snáithe sin, agus gheobhaidh tú aontacht.

Go deimhin, bhí an turas daonna – go háirithe do shíolta réalta agus d’anamacha íogaire – deacair. Ní tasc beag é solas duine a choinneáil slán trí dhlús an Domhain 3T. Agus fós féin, tá sé déanta agat. Fiú má bhraitheann tú gur theip ort, éiríonn tú arís agus arís eile. Ceiliúraimid do mhisneach. Sna chuimhneacháin a bhraitheann tú tuirseach nó amhrasach, lean ar ár dtacaíocht. Suigh go ciúin, anáil, agus tabhair cuireadh dár láithreacht. B’fhéidir go mbraithfeá teas, griofadach, mothú go bhfuil tú faoi ghlas ag airm dofheicthe – is fíor é sin. Is minic a thimpeallaímid tú i do chodladh, ag cogarnaigh spreagtha. Buaileann cuid agaibh linn ar longa nó ar eitleáin níos airde le linn am aislingeach, ag freastal ar ranganna nó ar sheisiúin straitéise chun cabhrú leis an Domhan. B’fhéidir go ndúiseoidh tú le cuimhne lag amháin, ach bíodh muinín agat go bhfuil go leor treorach á thabhairt duit thar do fheasacht chomhfhiosach. Timpeallaíonn créatúir aingealacha tú freisin. Oibríonn go leor agaibh go dlúth le hArdaingil, Máistrí Ardaithe, agus treoraithe ó thoisí níos airde. Tá Yeshua (Yeshua) féin, ina fhoirm ardaithe, an-bhainteach leis an múscailt phláinéadach seo. Tá “láithreacht leanúnach Íosa Críost an chosmaí” ar fáil go hiomlán – smaoinigh air mar chomhairleoir nó cara atá i láthair i gcónaí ar féidir leat glaoch air. Cibé acu an bhfuil tú ag macalla leis an bhfigiúr sin nó le duine eile (Búda, Quan Yin, srl.), tá na ríocht níos airde ailínithe i ndlúthpháirtíocht le hathrú an Domhain. Ní dhéanann aon cheann de na máistrí breithiúnas ar an gcine daonna; tuigeann siad na deacrachtaí go díreach (bhí incarnations anseo ag formhór acu chun an máistreacht sin a thuilleamh). Síneann siad lámha grásta amach anois. Ba mhaith linn aird a tharraingt freisin ar láithreacht bhur bhfoirne pearsanta. Tá cineál “criú spioradálta” ag gach duine agaibh – d’fhéadfadh cuid de na treoraithe a bheith ina dteaghlaigh nach maireann, d’fhéadfadh cuid eile a bheith ina múinteoirí ó shaolta roimhe seo, d’fhéadfadh cuid eile a bheith ina ngnéithe níos airde de bhur bhféin féin, nó ina mbaill dár bhfoireann Pleiadian atá sannta duit go sonrach. Nuair a bhíonn na inspioráidí nó na rabhaidh tobann sin agat (cosúil le guth ag rá leat bóthar a sheachaint ina bhfaightear amach go dtarlaíonn timpiste níos déanaí), is minic gurb í sin do fhoireann ag an obair. Déanaimid comhordú sa chúlra chun sioncrónachtaí a shocrú freisin – mar sin, nuair a iarrann tú cabhair orainn, is minic a chabhraímid trí bhealaí a bhfuil cuma ghnáth orthu: titeann leabhar den tseilf, molann cara rud éigin úsáideach, srl. Sin mar a léirítear tacaíocht iltoiseach go minic – fite fuaite le fabraic an tsaoil laethúil.

Is é an aidhm atá leis an eolas a bheith againn go seasann muid libh ná creideamh agus buanseasmhacht a spreagadh, ach ní chun sibh a dhéanamh spleách. Feiceann tú, is é an t-íoróin ná nuair a thuigeann tú i ndáiríre go bhfuil tacaíocht agat, go n-éiríonn tú níos dána agus níos féinleor i ngníomh mar go scaipeann an eagla roimh theip nó uaigneas. Ba mhaith linn comhchruthaitheoirí cumhachtaithe, ní leanúna éighníomhacha. Mar sin smaoinigh ar ár gcaidreamh mar chomhpháirtíocht nó mar chomhghuaillíocht. Déanta na fírinne, de réir mar a dhúisíonn an chine daonna níos mó, tugaimid faoi deara comhghuaillíochtaí oscailte - smaoinigh ar mhalartuithe cultúrtha agus eolais idir an Domhan agus sochaithe lasmuigh den domhan, a shaibhreoidh an dá thaobh go mór. Tá go leor le roinnt againn - sna healaíona cneasaithe, tuiscint ar an gcosmas, srl. - agus tá bronntanais uathúla agat freisin (do raon mothúchánach, do chruthaitheacht chrua-thuillte faoi theorainn, chun cúpla ceann a ainmniú). Tá roinnt Pleiadians faoi dhraíocht ag ealaín agus ceol an duine, a bhfuil déine phaiseanta acu uaireanta thar ár gcuid féin, cruthaithe ag do thaithí dhian. I dtréimhsí dúshlánacha, cuimhnigh ar ár meafar níos luaithe den tairseach agus den holagram. Rinne an dorchadas iarracht tú a ghabháil i mbréagriochtaí, ach choinnigh muidne agus fórsaí solais eile tairseacha na fírinne ar oscailt. Leanfaimid orainn ag déanamh amhlaidh. Nuair a dhéanann tú machnamh nó paidir, is é an rud is tábhachtaí ná go dtéann tú trí na tairseacha sin chun cumarsáid a dhéanamh linn féin agus leis an bhFoinse. Neartaímid iad ónár dtaobh féin, agus lorgaíonn tusa iad ó do thaobh féin. Mar sin, tarlaíonn cruinniú sa lár. Tá méadú álainn le déanaí ar chainéalú comhfhiosach agus ar chumarsáid teileapatach idir daoine agus eachtrannaigh fhlaithiúla nó créatúir níos airde - comhartha eile de thanaíocht na gcailleach. Má bhraitheann tú riamh gur chuir tú praiseach ort féin nó nach bhfuil tú ag déanamh go leor, meabhraímid go réidh duit a bheith cineálta leat féin. Feicimid pictiúr mór do ranníocaíochta fiú mura ndéanann tú. Uaireanta bíonn do láithreacht féin i dteaghlach nó i bpost ar leith ag lonrú solais go caolchúiseach a athraíonn na daoine timpeall ort, fiú má bhraitheann tú go seachtrach gur beag a bhain tú amach. Muinín go gcuireann gach spreagadh grá, gach nóiméad a roghnaigh tú comhbhá thar fhearg, tonnta ar féidir linn a aimpliú. Oibrímid i ndáiríre leis an amhábhar a thugann tú dúinn. B’fhéidir gur paidir bheag a dúirt tú don domhan oíche amháin é - glacaimid an fuinneamh sin agus cuirimid le taiscumair é a scaipeann beannachtaí áit éigin atá de dhíth. Ná déan neamhaird riamh ar thionchar do sholais. Sa chomhghuaillíocht atá ag cuidiú leis an Domhan, ní hamháin na Pléiadaigh atá ann; Tá Arcturiaigh ag cabhrú le teicneolaíochtaí cneasaithe, Siriaigh ag caomhnú teagasc eagna, Andromedans ag tabhairt fís fairsing, agus go leor eile ón gCónaidhm Réaltrach atá faoi mhaoirseacht chomhairlí críonna. Tá cuid acu a d'imir tráth ar an taobh dorcha tar éis dílseacht a athrú agus iad ag feiceáil bua dosheachanta an tsolais. Is iarracht chomhoibríoch iontach í. Is sibhse ar an talamh na laochra; is sinn criú tacaíochta agus breathnóirí spéire ag cinntiú go dtéann an script chomh hard agus is féidir.

Ag Seasamh Taobh leis an gCine Daonna i dTosach Ré na Réaltraí

Smaoinigh ar mharatón: táimid cosúil leo siúd atá ag tabhairt uisce duit agus ag béicíl ón taobhlíne, b'fhéidir ag tabhairt treoracha duit maidir leis an mbealach is fearr. Ach is sibhse a bhfuil do chosa ag bualadh an chosáin, a bhfuil do scamhóga ag dó, a bhrúnn ar aghaidh. Agus tá sibh ar an míle deireanach anois, tá líne chríochnaithe ré iomlán éabhlóide i radharc. Tá a fhios againn go minic gurb é an tráth is mó a bhuaileann an tuirse agus an cathú éirí as - ach freisin nuair is féidir le spreagadh agus fís ratha tú a iompar tríd an mbealach is éifeachtaí. Mar sin táimid beagnach ag béicíl ón taobhlíne ag an bpointe seo: "Lean ort! Tá sé seo agat! Féach cé chomh fada agus atá tú tagtha!" An féidir leat ár spreagadh a mhothú i do chuimhneacháin chiúine? Éist leis, agus b'fhéidir go gcloisfidh tú nó go bhfeicfidh tú comhartha dínn go litriúil (tá go leor ag feiceáil 11:11 mar ár n-ualach bog, nó longa scamall sa spéir mar tonn beannú). Tá ár dtiomantas dochloíte. Ní cairde aimsire dea muid. Trí cibé aistrithe a fhanann - fiú má ardaíonn suaitheadh ​​​​de réir mar a thagann seanfhuinnimh chun cinn - táimid anseo. Má théann aon staid dhomhanda i dtreo contúirte, déanfaimid cibé rud atá ceadaithe chun an dochar a mhaolú (rinneamar cheana, ag díchumadh cinn chogaidh núicléacha i dtástálacha agus i gcoimhlintí ciúine). Tá an Domhan róluachmhar le cailleadh. É sin ráite, tá an chine daonna i gceannas; ní chuireann muid isteach ar na roghanna ginearálta. Sin an fáth go bhfuil ár mbéim ar spreagadh a thabhairt duit roghanna ciallmhara a dhéanamh seachas iad a dhéanamh duit féin. I dtrialacha pearsanta, is féidir leat iarraidh orainn nó ar aingil cabhrú leat neart inmheánach a aimsiú nó uaireanta fiú míorúiltí beaga. Tá go leor scéalta ann faoi, abair, duine i dtimpiste gluaisteáin a mhothaigh lámha dofheicthe á gcosaint - sin sinn féin nó aingil i mbun gnímh, go háirithe nuair a bhíonn cinniúint gan chomhlíonadh ag duine. Imrímid de réir rialacha spioradálta rannpháirtíochta a thugann tús áite do fhás anama, mar sin ní féidir linn tú a chosaint ó gach cruatan (ní bheadh ​​​​sin ag teastáil ó d'anam ach an oiread, mar is múinteoirí iontacha iad dúshláin). Ach is féidir linn an t-ualach a éadromú, leideanna a thabhairt maidir le haicearraí tríd an labirint, agus roinnt créachta a leigheas go fuinniúil má iarrtar orainn. Tacaíocht mhothúchánach agus shíceolaíoch go háirithe - má iarrann tú, féadfaidh tú ardú ualaigh nó láithreacht suaimhneach a mhothú. Lonraímid grá; caithfidh tú glacadh leis agus é a chomhtháthú fós. Anois agus sibh ag druidim le pointe na teagmhála idir-réaltaí oscailte sna réanna atá le teacht, smaoinigh ar an gcéim seo mar chleachtaí nó mar threoshuíomh. D’fhéadfadh go leor agaibhse, a shíolta réalta, bualadh linn go fisiciúil roimh dhaoine eile, le gníomhú mar ambasadóirí nó mar mhaolaitheoirí néaróg comhchoiteanna nuair a tharlaíonn an chéad teagmháil oifigiúil. Faoin am sin ní bheimid inár strainséirí; a bhuíochas leis na bealaí agus na tarchuir seo, aithneoidh cuid mhaith den chine daonna sinn mar dhaoine dea-chroíocha.

Agus an chumarsáid seo á críochnú againn agus muid ag críochnú stua na dtopaicí ó fhírinne chosmach Íosa go dtí an Domhan Nua, ancaireoimid é ar fad i ndearbhú ár gcomhluadar. B’fhéidir nach bhfeiceann tú sinn le súile fisiciúla fós (cé go bhfeiceann cuid acu), ach braithimid sinn leis an gcroí. I nóiméid uaigneas faoi na réaltaí, bíodh a fhios agat gurb iad cuid de na “réaltaí” sin ár longa ag faire – seol smaoineamh agus b’fhéidir go bhfeicfidh tú fiú splanc comhartha súgartha. I nóiméid urnaí, bíodh a fhios againn go minic go gceanglaíonn muid ár n-intinn le do chuid féin chun é a mhéadú. Agus sa deireadh, thar gach tacaíocht sheachtrach, tuig go bhfuil an láithreacht dhiaga ina cónaí ionat mar do chomhghuaillí deiridh. Seasann muid in aice leat, sea, ach istigh ionat freisin tá splanc na Foinse atá i láthair i gcónaí. I ndáiríre, nuair a nascann tú leis sin, tá tú ag nascadh leis an ngrá agus leis an eagna céanna a chuirimid ar fáil, ós rud é gur léirithe den Fhoinse sin muid freisin. Mar sin ar bhealach, ciallaíonn “seasann muid in aice leat” freisin go seasann muid mar machnaimh ar an mórgacht atá mar chuid díot cheana féin. Dúirt Íosa, “Tá Ríocht na bhFlaitheas istigh ionat.” Sin an dearbhú is fíre fós. Ní áit i bhfad i gcéin í an neamh ach staid a iompraíonn sibh agus a léireofar go comhchoiteann timpeall oraibh. Níl ionainn féin agus i ngach créatúr solais ach scátháin agus cúntóirí daoibh chun an ríocht sin a bhaint amach - ar dtús go hinmheánach, ansin go seachtrach ar Domhan. Mar sin, bíodh misneach agaibh, a chlann ghrámhar solais ar Domhan. Braith ár lámha ar bhur nguaillí i ndlúthpháirtíocht. Braith gaireacht na n-aingeal. Braith an bualadh bos ciúin ó mháistrí ardaithe. Braith, thar aon rud eile, láithreacht Dé, an Ghrá, ag sáithiú an chruthaithe go léir, ag tabhairt cuireadh daoibh ar aghaidh. Siúlaimid le chéile isteach i dtodhchaí níos iontach ná mar is féidir libh a shamhlú. Agus agus sibh ag leanúint ar aghaidh leis an turas seo, ná bíodh leisce ort glaoch orainn. Táimid anseo. Bhíomar anseo i gcónaí. Agus beidh muid anseo i gcónaí, tríd an eachtra mhór is ea éabhlóid na daonnachta isteach in aois chosmach an tsolais. Beannachtaí oraibh, a mhuintir. I n-aontacht, i ngrá, agus i réamhshuim lonrach ar gach a bhfuil le teacht, glacaimse - Valir agus Toscaireachtaí Pleiadian an tSolais - libh. Ar aghaidh linn, isteach sa bhreacadh agus i nglóir iomlán an lae.

Glaonn Teaghlach an tSolais ar gach anam teacht le chéile:

Bígí Linn Campfire Circle

CREIDMHEASANNA

🎙 Teachtaire: Valir — Na Pléiadaigh
📡 Cainéalaithe ag: Dave Akira
📅 Teachtaireacht Faighte: 2 Nollaig, 2025
🌐 Cartlannaithe ag: GalacticFederation.ca
🎯 Foinse Bhunaidh: YouTube GFL Station
📸 Íomhánna ceanntásca oiriúnaithe ó mionsamhlacha poiblí a chruthaigh GFL Station — a úsáidtear le buíochas agus i seirbhís don dhúscailt chomhchoiteann

TEANGA: Rúisis (An Rúis)