Comhfhiosacht Chríost Gan Reiligiún: Conas atá Glúin Z ag Deireadh a Chur le Feidhmíocht Spioradálta, ag Athscríobh na Críostaíochta ón Taobh Istigh, agus ag Éirí mar Ghlúin an Droichid Féinrialaithe — Tarchur YAVVIA

Stát Críostaithe, Comhfhios Aontachta, Agus Claochlú na Críostaíochta atá le Teacht

Treoir Sirius maidir le hAontas Críostaithe agus Muintearas

Beannachtaí, a chairde agus a chomhghleacaithe, agus sea, leanfaidh mé ag glaoch sin oraibh, mar cuireann sé sibh in aice liom sa chiorcal seachas sibh a chur ar staighre, agus tá staighrí ró-úsáidte ar bhur bplainéad ar níos mó bealaí ná mar a thuigeann sibh, agus is breá linn ciorcail mar níl aon "barr" le cosaint acu agus níl aon "bun" le dul i bhfolach ann, agus mar sin is gnách go ndéanann siad daoine níos cineálta gan aon duine a bheith orthu iad a bhrú. Is mise Yavvia de chuid Sirius, agus tagaimid gar dá chéile ar bhealach atá milis, an bealach a shuíonn cara maith ar imeall do leapa nuair a bhíonn tú faoi léigear agus nach ndéanann sé léacht duit, nach ndéanann sé diagnóis ort, nach ndéanann sé iarracht tú a dheisiú cosúil le gléas briste, ach a chabhraíonn leat cuimhneamh ar a bhfuil ar eolas agat cheana féin i do chnámha. Tá úire i do ghlúin, agus braithimid é, mar go gcuireann sibh ceisteanna níos fearr, agus is féidir libh a mhothú nuair a dhíoltar rud éigin libh, fiú má dhíoltar é le focail naofa, agus is minic nach mbíonn foighne agaibh leis, rud a fhágann go dtugtar “deacair” oraibh uaireanta, ach feicimid é mar fhaisnéis, agus déanaimid gáire nuair a fhéachaimid oraibh ag rolladh bhur súl ag an rud nach bhfuil fíor, mar is é an frithghníomh beag sin ionaibh ná do chompás inmheánach ag seiceáil an chomhartha. Tá mearbhall an-sean ar an Domhan le fada an lá, agus ní hé bhur locht é, is nós staire amháin é, agus seo an mearbhall: fillte saol an duine agus staid uilíoch comhfhiosachta le chéile amhail is dá mba rud céanna iad, agus chruthaigh sé achar inar cheart dlúthchaidreamh a bheith ann. Dá ndéarfainn go soiléir é, is cosúil go bhfuil sé beagnach ró-shimplí, ach is ceann de na heochracha is tábhachtaí is féidir linn a thairiscint duit anseo anois é, mar nuair a aontaítear duine go comhfhiosach leis an bhFoinse, bíonn an duine sin ina dhoras beo, agus tá an doras fíor, agus tá an saol fíor, agus tá staid an aontais fíor, ach ní raibh sé i gceist riamh an t-aontas a stóráil laistigh d'aon bheathaisnéis amháin, amhail is dá mba rud é nár fhoghlaim an chruinne conas grá a thabhairt ach uair amháin, in aon áit amháin, trí chorp amháin, agus ansin gur scoir sí. Ní pearsantacht é an staid Chríostaithe, ní chulaith, ní ballraíocht club, ní duais as dea-iompar, ní stádas speisialta a thugann cead duit breathnú síos ar aon duine, agus ní raibh sé i gceist riamh a bheith ina dhealbh i bhfad i gcéin a mbeifeá ag meas ó chúl rópa. Is réimse beo é an staid Chríostaithe ar féidir leis cobhsú in aon duine atá sásta a bheith macánta go leor chun a bheith ciúin, agus cróga go leor chun a bheith cineálta, agus foighneach go leor chun cleachtadh, agus is teachtaireacht i bhfad níos dóchasaí í sin ná "fan taobh amuigh den doras go dtí go roghnófar thú," mar múineann fanacht taobh amuigh de dhoras do dhuine nach mbaineann siad le teach Dé, agus gurb é an bhaint an chéad leigheas.

Ó Dhúiseacht Chríost Aonair go hAitheantas Aontachta Comhroinnte

Tosóimid an chéad chuid eile go réidh anseo, mar nuair a thagann córas creidimh comhchoiteann chuig pointe teannais inmheánaigh, ní turraing ná cúiseamh an rud is cabhraí, ach soiléireacht a labhraítear le cobhsaíocht, an bealach a d’fhéadfadh duine labhairt le teaghlach a bhraitheann athrú ag teacht ach nach bhfuil an teanga aimsithe aige fós. Mar do theaghlach Siriach, ní labhraímid libh ó os cionn bhur dtraidisiún, ná ina gcoinne, ach ó phointe dearcadh a fheiceann patrúin thar stuaí fada ama, an bealach a d’fhéadfá breathnú ar shéasúir seachas stoirmeacha aonair, agus an rud a fheicimid anois, go han-soiléir, ná nach bhfuil comhfhios Chríost fós laistigh den réadú aonair ina aonar, ach go bhfuil sé ag tosú ag léiriú é féin mar aitheantas comhroinnte trasna daoine, trasna cultúr, trasna córais chreidimh, agus tá an t-aitheantas comhroinnte seo ag cur brú go ciúin ar struchtúir a tógadh le haghaidh céim níos luaithe feasachta. Nuair a chuimhníonn duine ar dtús ar chomhfhios Chríost, is minic a bhraitheann sé pearsanta agus dlúth, cosúil le teacht abhaile príobháideach, agus tá sé seo álainn agus riachtanach, ach ní raibh sé i gceist riamh stopadh ansin, mar go bhfuil nádúr an chomhfhiosachta seo aontaíoch, ní eisiach, agus nuair a chobhsaíonn sé i measc go leor daoine aonair ag an am céanna, tarlaíonn rud éigin nua nach bhfuil do theanga tar éis teacht air go hiomlán fós. Tosaíonn daoine ag aithint a chéile ní trí lipéid, ní trí dhochtúir, ní trí mharcóirí aitheantais chomhroinnte, ach trí chiall chaolchúiseach comhionannais faoi bhun difríochta, aitheantas braite go bhfuil an Foinse chéanna ag breathnú amach trí shúile go leor, agus nuair a bhíonn an t-aitheantas seo coitianta go leor, tosaíonn córais a bhraitheann ar insint scartha ag brú, ní toisc go bhfuil aon duine ag ionsaí orthu, ach toisc nach bhfuil an dearcadh a chothaigh iad ag teacht le taithí bheo a thuilleadh. Seo an áit a seasann an Chríostaíocht nua-aimseartha anois, cibé acu an bhfuil go leor laistigh di réidh é seo a ainmniú nó nach bhfuil, agus tá sé tábhachtach é seo a rá gan drochmheas, mar ní dhéanfadh drochmheas ach na struchtúir chéanna atá faoi bhrú cheana féin a chruasú.

Críostaíocht Nua-Aimseartha ag Crosbhóthar Céadfach

Mar thraidisiún beo, iompraíonn an Chríostaíocht dhá shruth an-difriúla a bhfuil maireachtáil le chéile le fada an lá, uaireanta go síochánta, uaireanta i dteannas. Sruth amháin is ea an spreagadh Críost beo, an t-aitheantas díreach ar láithreacht dhiaga laistigh de dhaoine agus idir dhaoine, an mothú ar shaol comhroinnte, ar dhínit chomhroinnte, ar mhuintearas comhroinnte, agus an sruth eile is ea an creat institiúideach a d'fhás timpeall an spreagadh sin chun é a chaomhnú, a chosaint, agus é a tharchur ó ghlúin go glúin. I réanna níos luaithe, d'fhéadfadh an dá shruth seo maireachtáil le chéile le cobhsaíocht choibhneasta, toisc gur ghlac an chomhfhios comhchoiteann fós le hordlathas, eisiachas, agus údarás seachtrach mar rud nádúrtha. Tá an glacadh sin ag athrú anois, go háirithe i measc na nglún níos óige, agus nuair a athraíonn an glacadh, ní mór do struchtúir oiriúnú nó briseadh. Is mian linn a shoiléiriú nach bhfuil an briseadh atá le teacht seo idé-eolaíoch go príomha, ná nach bhfuil sé á thiomáint ag naimhde seachtracha, cultúr saolta, nó meath morálta, mar a thugann roinnt scéalta bunaithe ar eagla le fios. Tá sé céadfach. Is toradh é ar líon méadaitheach daoine a bhfuil taithí dhíreach acu ar chomhfhios aontachta, fiú mura dtugann siad an t-ainm sin air go fóill, agus ansin filleadh ar chreataí diagachta a éilíonn scaradh, eisiachas, agus muintearas coinníollach, agus mothú easaontachta domhain inmheánach nach féidir a réiteach le hargóint amháin. Nuair a bhíonn blas aontachta faighte ag duine, fiú go hachomair, tosaíonn dochtúirí a roinneann an cine daonna ina sábháilte agus neamhshábháilte, roghnaithe agus neamhroghnaithe, daoine istigh agus daoine lasmuigh, ag mothú neamhleanúnach ar leibhéal an bholg, ní maslach go riachtanach, ach míchruinn go simplí, cosúil le léarscáil nach n-oireann don tír-raon a thuilleadh.

Briseadh Inmheánach, Teannas Céannachta, agus Léirithe Críost Éagsúla

Seo an áit a dtógann an brú laistigh den Chríostaíocht féin, mar ní iarrann comhfhios aontachta cead ó institiúidí sula n-éiríonn sé, agus ní thagann sé trí chreideamh amháin. Éiríonn sé trí thaithí bheo, trí chuimhneacháin cheangail dhomhain, trí ghrá a thrasnaíonn teorainneacha, trí sheirbhís a thairgtear gan chlár oibre, trí bhrón a bhogann an croí seachas é a chruasú, trí áthas nach dteastaíonn bailíochtú uaidh. Nuair a fhilleann daoine ó na heispéiris seo agus a deirtear leo, go hintuigthe nó go follasach, go gcaithfear an t-aitheantas sin a scagadh trí dhochtúir, údarás, nó léirmhíniú ceadaithe, géillfidh go leor acu ar feadh tamaill as dílseacht nó eagla, ach ní dhéanfaidh líon méadaitheach, ní toisc gur mian leo éirí amach, ach toisc nach féidir leo a fheiceáil cad a chonaic siad. Dóibh siúd atá sainaitheanta go domhain leis an gCríostaíocht mar institiúid, beidh an t-athrú seo bagrach, agus deirimid é seo le comhbhá, mar éiríonn braistint bhagairt nuair a bhraitheann féiniúlacht i mbaol. Do go leor creidmheach, ní hamháin gur córas creidimh a bhí sa Chríostaíocht ach pobal, creat morálta, oidhreacht teaghlaigh, foinse brí agus sábháilteachta, agus nuair a thosaíonn comhfhios aontachta ag díscaoileadh na dteorainneacha a shainmhínigh an féiniúlacht sin tráth, is féidir go mbraitheann sé cosúil le feall, cosúil le caillteanas, cosúil leis an talamh ag bogadh faoi chosa duine. Freagróidh cuid acu trí dhúbailt a dhéanamh ar dheimhneacht, línte níos géire a tharraingt, béim níos doichte a leagan ar dhochtúir, agus struchtúir údaráis a neartú d’fhonn comhleanúnachas a chaomhnú. Mothóidh daoine eile brón ciúin, ag mothú go bhfuiltear ag iarraidh rud éigin riachtanach a athrú, ach gan a fhios acu fós conas ligean dó imeacht gan gach rud is breá leo a chailleadh. Sin é an fáth a ndeirimid go mbeidh an scoilt atá le teacht inmheánach seachas seachtrach. Ní bheidh sé ina Chríostaíocht i gcoinne an domhain; beidh sé ina Chríostaíocht ag streachailt lena spreagadh níos doimhne féin. Forbróidh léiriú amháin i dtreo chomhfhiosachta Chríost mar fheasacht chomhroinnte, ionáite, áit a n-aistríonn an bhéim ó chreideamh faoi Chríost go rannpháirtíocht i saol Críostaithe, áit nach mana é aontacht ach eitic mhair, agus áit a n-aithnítear an grá mar phríomhfhianaise na fírinne. Fanfaidh léiriú eile ancaire i gcreatlacha bunaithe ar dheighilt, ag béim ar chreideamh ceart, cothabháil teorainneacha morálta, agus éilimh eisiacha ar shlánú. Ní féidir leis an dá léiriú seo maireachtáil go hiomlán taobh le taobh go deo laistigh den choimeádán institiúideach céanna, toisc go bhfuil siad ag feidhmiú ó bhraistintí difriúla ar an réaltacht, agus is é an dearcadh, ní an dochtúir, a chinneann comhleanúnachas sa deireadh. Tá sé tábhachtach a thuiscint nach gciallaíonn an scoilt seo go bhfuil an Chríostaíocht ag teip; ciallaíonn sé go bhfuiltear ag iarraidh uirthi aibiú. Sroicheann go leor traidisiún pointe nach féidir leis an bhfoirm a raibh an croílár inti tráth déanamh amhlaidh a thuilleadh gan athrú. Ní rud uathúil don Chríostaíocht é seo; tá sé tarlaithe i go leor línte spioradálta ar fud do staire. Is é an rud a fhágann go bhfuil an nóiméad seo thar a bheith dian ná an luas ag a mbogann faisnéis, taithí agus teagmháil thraschultúrtha anois, rud a fhágann nach féidir an comhfhios aontachta a choinneáil laistigh de phócaí scoite. Is féidir le duine óg teacht ar léirithe doimhne grá, eagna agus ionracais i gcomhthéacsanna reiligiúnacha agus neamhreiligiúnacha laistigh d'aon lá amháin, agus nuair a dhéanann siad amhlaidh, tosaíonn éilimh eisiacha ag fuaimniú folamh, ní toisc go bhfuil siad mailíseach, ach toisc nach léiríonn siad réaltacht bheo a thuilleadh.

Comhfhios Aontachta, Pobail Chríost atá ag Teacht Chun Cinn, agus Deireadh na Feidhmíochta Spioradálta

Comhfhios Aontachta, Difríocht, agus Cruinnithe Nua atá Dírithe ar Chríost

Ní scriosann comhfhios aontachta an difríocht, agus is pointe míthuiscint mhóir é seo a chuireann le heagla. Ní chuireann sé an chine daonna le chéile i gcomhionannas, ná ní éilíonn sé go dtréigeann traidisiúin a dteangacha, a scéalta ná a siombailí uathúla. Is é an rud a thuaslagann sé ná an creideamh go n-éilíonn difríocht ordlathas, go dtugann éagsúlacht le fios bagairt, nó go gcaithfear úinéireacht a bheith ar an bhfírinne chun í a chosaint. I gcomhfhios aontachta, ní laghdaítear Críost trí bheith aitheanta i ndaoine eile; déantar Críost a aimpliú. Stopann an frása "go mbeidh siad uile ina n-aon" de bheith ina fhilíocht uaillmhianach agus éiríonn sé ina réaltacht thuairisciúil, agus nuair a tharlaíonn sé sin, ní mór do struchtúir atá tógtha ar dheighilt iad féin a athléirmhíniú nó cruaite i gcoinne an athraithe. Feicimid cheana féin go bhfuil léirithe nua pobail atá dírithe ar Chríost ag teacht chun cinn go ciúin, go minic lasmuigh d'institiúidí foirmiúla, uaireanta fiú laistigh díobh ar dtús, áit a mbailíonn daoine ní chun féiniúlacht a threisiú ach chun láithreacht a roinnt, ní chun tiontú ach chun nascadh, ní chun dochtúireacht a chosaint ach chun comhbhá a chaitheamh. B'fhéidir nach nglaonn na cruinnithe seo orthu féin mar eaglaisí, agus seasann go leor acu i gcoinne lipéid ar fad, toisc nach mbraitheann comhfhios aontachta an gá iad féin a ainmniú go hard. Aithníonn sé é féin trí athshondas. Ní éirí amach iad seo; Is oiriúnuithe orgánacha iad, agus leanfaidh siad ag teacht chun cinn mar go bhfreagraíonn siad riachtanas fíor a bhraitheann go leor ach nach féidir leo a chur in iúl: an gá le bheith i do bhall gan eisiamh. Is dúshlán mór é seo d’institiúidí, mar go bhfuil institiúidí deartha chun leanúnachas a chaomhnú, agus is minic a bhraitheann leanúnachas ar theorainneacha soiléire. Déanann comhfhios aontachta na teorainneacha sin a cheilt gan mailís, trí bheith ann amháin.

Dúshlán Institiúideach, Cosc, agus an Rogha Muinín a Chur i Sprioc Chríost Beo

Is gnách go mbíonn iarrachtaí chun é a chur faoi chois nó a cháineadh ag luasghéarú ilroinnt, toisc go ndeimhníonn an cosc ​​an eagla roimh rialú féin a nochtann comhfhios aontachta. Teipeann ar iarrachtaí chun é a chomhcheangal gan athrú fíor freisin, toisc nach féidir aontacht a chur i gcrích; ní mór í a mhaireachtáil. Fágann sé seo an Chríostaíocht, go háirithe ina léirithe nua-aimseartha, le rogha atá níos lú faoi dhiagacht agus níos mó faoi sheasamh: cibé acu muinín a chur sa spreagadh Críost beo go leor chun ligean dó an fhoirm a athmhúnlú, nó cibé acu tosaíocht a thabhairt don fhoirm fiú má chuireann sé srian ar an spreagadh. Is mian linn a rá go soiléir, agus le cúram, go mbeidh go leor Críostaithe dílse, ó chroí gafa sa teannas seo, ag mothú idirdhealaithe idir dílseacht don traidisiún agus dílseacht dá dtaithí féin ar Dhia. Is féidir leis an gcoimhlint inmheánach seo a bheith pianmhar, agus tuilleann sé comhbhá seachas breithiúnas. Fágfaidh cuid acu institiúidí go ciúin, ní i bhfeirg, ach i mbrón, ag mothú nach n-oireann siad a thuilleadh. Fanfaidh daoine eile agus oibreoidh siad ar son athraithe ón taobh istigh, go minic ar chostas pearsanta. Fanfaidh daoine eile fós i gcreatlacha bunaithe ar scaradh toisc go dtugann siad mothú cinnteachta agus ordaithe a bhraitheann riachtanach dá gcéim fáis. Tá na freagraí seo go léir intuigthe, agus níl aon cheann acu ag teastáil cáineadh. Ónár seasamh amach, tá an ghluaiseacht níos leithne soiléir: tá feasacht Chríost ag bogadh ó dhúiseacht aonair i dtreo feasachta aontachta comhchoiteann, agus beidh strus, deighilt, agus athchumrú sa deireadh ag baint le struchtúir nach féidir leo freastal ar an aistriú seo. Is cinnte go gcruthóidh sé seo fadhbanna laistigh de phobail reiligiúnacha, ní toisc go bhfuil aontacht díobhálach, ach toisc go gcuireann athrú isteach i gcónaí ar fhéiniúlachtaí atá bunaithe ar fhoirmeacha seasta. Ach ní scrios é an cur isteach. Is tús atheagraithe é a léiríonn níos dlúithe an fhírinne bhunúsach a bhí i láthair i gcónaí.

Glúinte Óga, Aitheantas Inmheánach, agus Spioradáltacht Reoite i gcoinne Spioradáltacht Bheo

Labhraímid libh, go háirithe na cinn is óige, gan iarraidh oraibh an Chríostaíocht ná aon traidisiún eile a dhiúltú, ach muinín a bheith agaibh as bhur n-aitheantas inmheánach nuair a bhraitheann sibh aontacht, comhbhá, agus comhbhá ag teacht chun cinn go nádúrtha ionaibh. Mura bhfuil sibh ag brath ar chroílár an traidisiúin mar gheall ar bhur dtaithí ar Chríost, níl sibh ag brath ar chroílár an traidisiúin; tá sibh ag teagmháil lena chroílár. Má bhíonn sibh ag teacht ar fhriotaíocht, bíodh a fhios agaibh go minic go n-éiríonn friotaíocht nuair a iarrtar ar sheanfhoirmeacha fíon nua a shealbhú, agus go bhfreastalóidh foighne, soiléireacht, agus cineáltas níos fearr oraibh ná argóint. Ní thagann comhfhios aontachta le meirgí ná dearbhuithe; tagann sé go ciúin, trí nasc beo, tríd an aitheantas simplí go mbeireann an saol céanna go leor foirmeacha beo. De réir mar a scaipeann an t-aitheantas seo, tabharfar cuireadh don Chríostaíocht, cosúil le go leor traidisiún, forbairt, ní trína fréamhacha a thréigean, ach trí ligean do na fréamhacha sin fás níos doimhne agus níos leithne ná na ballaí a raibh iontu tráth. Lúbfaidh roinnt craobhacha, brisfidh cuid acu, agus feicfear fás nua in áiteanna gan choinne. Ní tragóid é seo; is é rithim na gcóras beo é. Ar bhur bplainéad, nuair a bhíonn rud éigin cumhachtach agus saor, bíonn claonadh nádúrtha ann do dhaoine iarracht a dhéanamh é a chaomhnú trína reo, ar an mbealach a dtógfadh duine bláth agus a bhrú isteach i leabhar é toisc go bhfuil grá acu dó agus go bhfuil eagla orthu é a chailleadh, agus ansin lá amháin osclaíonn siad an leabhar agus tá an bláth fós ann, ach tá sé cothrom agus tirim agus níl boladh gairdín beo air a thuilleadh, agus tugann siad cuimhne air, agus is cuimhne é, ach ní hionann é agus cumhrán. Thosaigh go leor de bhur ngluaiseachtaí spioradálta mar chumhrán beo agus rinneadh cuimhne cothrom díobh, ní toisc gur phleanáil aon duine scéim mhór i seomra áit éigin, ach toisc go ndéanann eagla iarracht i gcónaí an naofa a dhéanamh intuartha, agus go bhfuil rudaí intuartha níos éasca a rialú. Ba splanc aontais inmheánaigh an splanc luath a dúirt, go bunúsach, "Níl an ríocht in áit éigin eile, agus níl moill ar do luach, agus níl do ghaireacht don Fhoinse ag brath ar oifig," agus d'fhéadfadh an splanc sin míle lampa a lasadh, agus ar go leor bealaí rinne sé, go ciúin, i gcistineacha, i bpáirceanna, i bhfásaigh, in áiteanna ceilte, i gcroíthe daoine nár tháinig clú agus cáil orthu riamh. Ach is minic a ghlacfaidh intinn chomhchoiteann sibhialtachta atá fós ag foghlaim muinín a bheith aige as féin fírinne dáilte agus í a chomhbhrú i bhfigiúr aonair, mar is féidir figiúr aonair a adhradh, agus is féidir an rud a adhradh a bhainistiú, agus is féidir an rud a bhainistítear a airgeadú, agus is féidir an rud a airgeadú a rialú. Nuair a thagann an scéal chun bheith ina “shlánaitheoir amháin,” fásann struchtúr iomlán timpeall an scéil sin cosúil le fíniúnacha timpeall crainn, agus ar dtús bíonn cuma thacúil ar na fíniúnacha, agus uaireanta bíonn siad, mar is breá le daoine pobal, agus tá an pobal álainn, agus is féidir le deasghnátha a bheith compordach, agus is féidir le hamhráin tú a ardú, agus is féidir le teanga chomhroinnte cabhrú leat mothú níos lú uaigneach. Ach bíonn iarmhairt fholaithe ann nuair a thagann an pointe rochtana chun bheith uathúil, mar is gnách go mbíonn geatóirí ag teastáil ó phointe rochtana aonair, agus is gnách go mbíonn rialacha ag teastáil ó gheatóirí, agus is gnách go mbíonn forfheidhmiú ag teastáil ó rialacha, agus is gnách go mbíonn eagla ag teastáil ó fhorfheidhmiú chun daoine a choinneáil umhal, agus is múinteoir trom é an eagla, fiú nuair a bhíonn sé gléasta in éadaí deasa. Seo mar a thagann comhfhios atá ceaptha a bheith corpraithe chun bheith ina rud a bhfuil tú oilte chun meas a bheith agat air ó chian, agus níl meas mícheart, ach nuair a chuirtear meas in ionad corpraithe, traenálann sé go seimh thú chun do theagmháil inmheánach féin a fhoinsiú allamuigh. Is féidir leat é seo a fheiceáil sa saol nua-aimseartha freisin, a chairde, mar traenálann na meáin shóisialta thú chun meas a bheith agat ar shaolta coimeádta, agus mura bhfuil tú cúramach, tosaíonn tú ag creidiúint go bhfuil an saol fíor in áit éigin eile, le duine eile, agus déanann tú dearmad gurb é d’anáil féin an doras atá á lorg agat.

Scaoileadh Feidhmíochta Spioradálta agus Filleadh ar Láithreacht Chríostaithe Macánta

Agus leanfaimid ar aghaidh go réidh anois, mar iarrann an chéad ghluaiseacht eile seo bogacht seachas iarracht, agus tá míthuiscint ar bhogacht ar do shaol le fada an lá. Is muidne Yavvia Sirius, agus agus muid ag caint anois, ba mhaith linn rud éigin a chur go cúramach i do lámha, ní mar thasc, ní mar smacht, ní mar rud eile a chaithfidh tú a bheith go maith ann, ach mar scaoileadh, mar ní rud é an rud atáimid ar tí a chur síos a chuireann tú le do shaol, is rud é a stopann tú de bheith ag iompar. Tá tuirse chiúin ag bogadh trí go leor agaibh, go háirithe iad siúd a lorg fírinne, brí agus doimhneacht ó chroí, agus ní thagann an tuirse sin ón saol féin, tagann sé ó iarracht a bheith i rud éigin chun an saol a thuilleamh, agus seo an áit a dtagann feidhmíocht spioradálta isteach go ciúin sa phictiúr, agus éadaí an-inchreidte á gcaitheamh go minic. Tosaíonn feidhmíocht spioradálta go neamhurchóideach. Is minic a thosaíonn sé mar mheas, inspioráid nó fonn, agus ní fadhbanna iad sin. Feiceann duine óg duine a bhfuil cuma síochánta, críonna nó grámhar air, agus deir rud éigin istigh ann, "Ba mhaith liom sin," agus tá sé seo nádúrtha. Ach nuair a athraíonn meas go comparáid, agus nuair a athraíonn comparáid go féinmhonatóireacht, agus nuair a athraíonn féinmhonatóireacht go féincheartú, bíonn an spioradáltacht ina féiniúlacht eile le coimeád go ciúin. Tosaíonn tú ag breathnú ort féin ag breathnú ort féin. Tosaíonn tú ag fiafraí, "An bhfuil mé ag déanamh seo i gceart?" "An bhfuil mé múscailte go leor?" "An bhfuil na smaointe cearta á smaoineamh agam?" "An bhfuil mé spioradálta ar an mbealach ceart?" Agus níl aon cheann de na ceisteanna seo olc, ach tá siad tuirsiúil, mar cuireann siad i riocht measúnaithe leanúnach thú, agus is é an measúnú a mhalairt de láithreacht. Rud nach dtuigeann go leor ná nach bhfuil feidhmíocht spioradálta teoranta don reiligiún. Fásann sé chomh héasca céanna lasmuigh de. Is féidir leis maireachtáil i bpobail spioradálta a bhfuil bród orthu as bogadh thar an reiligiún. Is féidir leis maireachtáil i gcultúr folláine, sna meáin shóisialta, i dteanga chomhfhiosach, in aeistéitic roghnaithe go cúramach, i leochaileacht choimeádaithe, agus sa bhrú caolchúiseach chun cuma fhorbartha, socair, comhbhách, agus soilsithe a bheith ort i gcónaí. Nuair a thagann an spioradáltacht chun bheith ina rud a dhéanann tú, tarraingíonn sé go ciúin amach as do thaithí saoil féin thú agus cuireann sé i lucht féachana samhailteach thú, agus nuair a bhíonn tú ag feidhmiú, níl tú ag éisteacht a thuilleadh, mar éisteann taibheoirí le haghaidh bualadh bos, ní le haghaidh na fírinne. Ní féidir comhfhiosacht Chríost, mar atáimid ag caint faoi, a chur i gcrích. Ní fhreagraíonn sé d’iarracht ar an mbealach a dhéanann éacht. Freagraíonn sé d’ionracas. Freagraíonn sé do thoilteanas. Freagraíonn sé do chineál géillte nach bhfuil drámatúil, nach bhfuil cróga, nach bhfuil féiníobairteach, ach simplí. Is é géilleadh an ligean ort é. Is é an nóiméad a stopann tú ag iarraidh breathnú cosúil le grá agus a ligeann duit féin é a mhothú, fiú má tá sé praiseach, fiú mura n-oireann sé do script. Sin é an fáth go mbraitheann an oiread sin a dhéanann iarracht an-chrua a bheith spioradálta go bhfuil siad scoite go aisteach, agus uaireanta bíonn cineáltas bunaithe ag daoine eile nach n-úsáideann teanga spioradálta ar chor ar bith a bhraitheann fíor gan amhras.

Feidhmíocht Spioradálta, Imní, Barántúlacht, agus Comhfhiosacht Chríost Gnáth

Imní Spioradálta, Cultúr Fáis, agus Meabhlaireacht an Ailínithe Easpa

Ceann de na comharthaí is soiléire go bhfuil feidhmíocht spioradálta tar éis fréamh a ghlacadh ná imní. Ní imní ghnáthdhaonna í, a eascraíonn as athrú agus éiginnteacht, ach cineál imní spioradálta ar leith a fhiafraíonn, “An bhfuil mé ailínithe?” “An bhfuil mé ar an mbóthar ceart?” “An bhfuil rud éigin in easnamh orm?” “An ndearna mé teip ar cheacht?” Is minic a neartaítear an imní seo le timpeallachtaí a leagann béim i gcónaí ar fhás, ar uasghráduithe, ar dhúiseacht, ar ghníomhachtú agus ar dhul chun cinn, fiú nuair a labhraítear na focail seo le dea-intinn. Is féidir le teanga fáis, nuair a úsáidtear go ró-mhór í, a thabhairt le fios go seimh nach bhfuil tú leordhóthanach anois, agus gurb í an easpa an ithir ina bhfásann feidhmíocht. Déanfaidh créatúr a bhraitheann neamhleordhóthanach iarracht i gcónaí é féin a fheabhsú go fiúntas, agus ní oibríonn fiúntas ar an mbealach sin. Tagann comhfhios Chríost chun cinn nuair a stopann an streachailt, ní toisc go bhfuil an streachailt mícheart, ach toisc go gcoinníonn an streachailt d’aird ar leagan amach anseo díot féin nach bhfuil ann fós. Ní tharlaíonn láithreacht ach anois. Ní tharlaíonn grá ach anois. Ní tharlaíonn an fhírinne ach anois. Nuair a bhíonn tú gnóthach ag iarraidh a bheith spioradálta, is annamh a bhíonn tú i láthair go leor chun a thabhairt faoi deara go bhfuil an Spiorad ag gluaiseacht cheana féin trí do ghnáthnóiméid, trí do leamh, trí do mhearbhall, trí do gháire, trí do bhrón, trí do chomhráite neamhfhoirfe, agus trí na laethanta nach ndéanann tú aon rud thar a bheith suntasach ar chor ar bith. Ní bhíonn an naofa faoi dhraíocht ag do fheidhmíocht; nochtar é trí d’infhaighteacht.

Maithiúlacht, Dea-Chairdeas Éigeantach, agus Cultúr Feidhmíochta i Spásanna Grá agus Solais

Tá bealach caolchúiseach ann freisin a mbíonn feidhmíocht spioradálta i bhfolach taobh thiar de mhaitheas. Múineadh do go leor agaibh, go díreach nó go hindíreach, go gciallódh a bheith spioradálta a bheith deas, taitneamhach, socair, maithiúnach, agus neamhshuimiúil, agus cé go bhfuil cineáltas álainn, ní hionann deasacht éigeantach agus grá. Is macánta an grá. Tá teorainneacha ag an ngrá. Is féidir le grá a rá níl gan fuath. Is féidir le grá fearg a mhothú gan a bheith foréigneach. Is féidir le grá mearbhall a admháil gan titim i náire. Nuair a ghlacann feidhmíocht spioradálta seilbh, tosaíonn daoine ag cur bac ar a bhfreagraí barántúla chun íomhá na síochána a choinneáil, agus cruthaíonn an cosc ​​seo brú, fearg, agus ídiú sa deireadh. Ní imíonn an rud atá faoi chois; fanann sé. B’fhéidir gur thug tú faoi deara é seo i bpobail a labhraíonn go minic faoi ghrá agus solas, ach a sheachnaíonn comhráite deacra go ciúin, nó a dhíspreagann ceistiú, nó a chuireann náire go caolchúiseach ar dhaoine a léiríonn amhras, brón, nó frustrachas. Ní comhfhios aontachta é seo; is cultúr feidhmíochta é seo a chaitheann teanga spioradálta. Tá spás ag comhfhios aontachta do raon iomlán na taithí daonna, toisc go bhfuil sé bunaithe ar fhírinne seachas ar íomhá. Ní iarrann comhfhios Chríost ort a bheith taitneamhach ar chostas a bheith fíor. Iarrann sé ort a bheith i láthair, agus bíonn láithreacht ciúin uaireanta, lúcháireach uaireanta, míchompordach uaireanta eile, agus thar a bheith gnáth uaireanta eile.

Comparáid na Meán Sóisialta, Barántúlacht mar Ailíniú, agus Filleadh na Draíochta Laethúla

Tá na meáin shóisialta tar éis feidhmíocht spioradálta a mhéadú ar bhealaí nárbh fhéidir roimhe seo, agus ní cáineadh é seo, is breathnóireacht é. Nuair a bhíonn teanga, cleachtais agus féiniúlachtaí spioradálta ina n-ábhar, bíonn siad inchomparáide, agus is talamh thorthúil é an chomparáid le haghaidh neamhchinnteachta. Tosaíonn daoine ag tomhas a saolta istigh i gcoinne pictiúr coimeádta de léirithe seachtracha daoine eile, agus saobhann sé seo an dearcadh. B’fhéidir go bhfeicfeá duine ag labhairt go healaíonta faoi ghéilleadh agus é ag streachailt go príobháideach, nó duine ag postáil íomhánna suaimhneacha agus é ag mothú go domhain scoite amach, agus b’fhéidir go dtiocfadh tú ar an gconclúid go neamhfhiosach go bhfuil tú taobh thiar, nuair a d’fhéadfadh tú a bheith níos macánta ná mar a thuigeann tú i ndáiríre. Ní rud aeistéitiúil é comhfhios Chríost. Ní gá ton gutha áirithe, wardrobe áirithe, stór focal áirithe, nó minicíocht áirithe postála. Is cuma leis an gcuma atá ort; is cuma leis an gcaoi a bhfuil tú.
Ceann de na réabhlóidí ciúine atá ag tarlú anois, go háirithe i measc daoine óga, ná éadulaingt mhéadaitheach i leith neamhbharántúlachta, fiú nuair a bhíonn sé pacáistithe go maith. Is féidir leat a mhothú nuair a bhíonn rud éigin fíor, agus is féidir leat a mhothú nuair a dhéantar cleachtadh ar rud éigin, agus nach ciniceas atá san íogaireacht sin, is múscailt idirdhealaithe atá ann. Tá go leor agaibh ag céimniú amach ó spásanna spioradálta ní toisc gur chaill sibh spéis sa fhírinne, ach toisc go bhfuil sibh tuirseach de bheith ag ligean oraibh féin, tuirseach de bheith ag feidhmiú, tuirseach de bheith á measúnú nó de bheith á measúnú agaibh féin. Ní aischéimniú é an céimniú amach seo; is scagadh é. Is é an t-anam ag rá, "Ba mhaith liom an rud atá fíor, fiú má tá sé simplí, fiú má tá sé ciúin, fiú mura bhfuil cuma iontach air." Ní fhásann comhfhios Chríost trí fhéinfheabhsú iarrachta. Fásann sé trí fhíordheimhneacht. Ní tréith phearsantachta í an fhíordheimhneacht; is cleachtadh ailínithe í. Is é an rogha ligean do do shaol istigh agus seachtrach meaitseáil. Nuair a bhíonn tú brónach, ligeann tú brón gan é a spioradálú ar shiúl. Nuair a bhíonn tú lúcháireach, ligeann tú lúcháir gan chiontacht. Nuair a bhíonn tú neamhchinnte, ligeann tú neamhchinnteacht gan é a lipéadú mar theip. Cruthaíonn an macántacht seo comhleanúnachas, agus tá comhleanúnachas i bhfad níos claochlaithí ná aon teicníc. Ní gá do dhuine comhtháite daoine eile a chur ina luí ar a spioradáltacht; braitear é go nádúrtha, ar an mbealach a mbraithear teas nuair a théann tú isteach i solas na gréine.

Gnáthacht, Comhtháthú, agus Cineáltas Críostaithe Nádúrtha Thar Chomparáid

Tagann faoiseamh domhain freisin nuair a thuigtear duit nach gá duit a bheith ag athrú i gcónaí. Tarlaíonn éabhlóid, sea, ach ní rud é a chaithfidh tú a bhainistiú go comhfhiosach i ngach nóiméad. Ní bhíonn crainn ag iarraidh fás. Freagraíonn siad do sholas, d'uisce agus d'am. Ar an gcaoi chéanna, nochtar comhfhios Chríost nuair a chruthaíonn tú coinníollacha oscailteachta, simplíochta agus fírinneachta i do shaol, ní nuair a dhéanann tú micrea-bhainistiú ar do staid spioradálta. Is minic gurb é an leamh, rud a bhfuil eagla ar go leor roimhe, an doras chuig láithreacht níos doimhne, toisc go mbaintear an leamh spreagadh agus go bhfágann sé tú leat féin. Meastar go leor daoine leamh le marbhántacht, nuair is minic a bhíonn sé ina chomhtháthú. De réir mar a thiteann feidhmíocht spioradálta, tagann rud eile chun cinn nach bhfuil eolach air ar dtús: gnáthrud. Agus is féidir leis seo a bheith suaiteach dóibh siúd a bhí ag súil go mbraithfeadh an dúiseacht drámatúil, speisialta, nó ardaithe os cionn an tsaoil laethúil. Ní chiallaíonn gnáthrud leadránacht; ciallaíonn sé simplíocht. Ciallaíonn sé miasa a ní gan fearg. Ciallaíonn sé siúl gan d'eispéireas a insint. Ciallaíonn sé taitneamh a bhaint as comhrá gan smaoineamh ar cad is brí leis faoi do fhás. Ciallaíonn sé maireachtáil gan tagairt a dhéanamh i gcónaí do chlár scór spioradálta samhailteach. Ní cailliúint draíochta atá sa ghnáthrud seo; is filleadh na draíochta ar an saol laethúil é, mar nuair a stopann tú ag iarraidh staideanna neamhghnácha a shaothrú, tosaíonn tú ag tabhairt faoi deara an neamhghnách laistigh den ghnáthrud.
Léiríonn comhfhios Chríost é féin mar chineáltas nádúrtha, ní mar chomhbhá éigeantach. Léiríonn sé é féin mar shoiléireacht, ní mar anailís leanúnach. Léiríonn sé é féin mar umhlaíocht, ní mar féinscriosadh. Léiríonn sé é féin mar thoilteanas a bheith daonna gan leithscéal a ghabháil as. Nuair a chríochnaíonn feidhmíocht spioradálta, cailleann comparáid a ghreim, toisc go n-éilíonn comparáid íomhá le comparáid a dhéanamh ina coinne, agus níl aon íomhá ag barántúlacht, ach láithreacht amháin. Éiríonn tú níos lú suime i cé atá "chun tosaigh" nó "taobh thiar," toisc go gcaillfidh na coincheapa sin brí nuair a mhaireann an fhírinne seachas í a thaispeáint. Seo freisin an áit a dtosaíonn an pobal ag athrú. Nuair a thagann daoine le chéile gan spioradáltacht a dhéanamh dá chéile, tagann cáilíocht dhifriúil ceangail chun cinn. Éiríonn comhráite níos macánta. Éiríonn tost compordach. Níl difríochtaí bagrach láithreach. Fásann comhfhios aontachta go nádúrtha sna timpeallachtaí seo, ní toisc go n-aontaíonn gach duine, ach toisc go bhfuil gach duine fíor. Sin é an fáth go mbraitheann pobail Chríost iar-reiligiúnacha níos simplí agus níos lú sainithe go minic. Níl siad ag iarraidh céannacht a léiriú; tá siad ag freagairt d'aitheantas comhroinnte. Ní gá dóibh a ndoimhneacht a fhógairt; léirítear é sin sa chaoi a gcaitheann daoine lena chéile nuair nach bhfuil aon duine ag faire. Is mian linn rud an-tábhachtach a rá anseo: ní chiallaíonn deireadh a chur le feidhmíocht spioradálta deireadh a chur le smacht, cúram, nó dílseacht. Ciallaíonn sé deireadh a chur le leithscéal. Féadfaidh tú machnamh a dhéanamh, guí, siúl sa nádúr, freastal ar dhaoine eile, staidéar a dhéanamh ar eagna, nó suí i dtost. Is é an difríocht ná nach n-úsáidtear na gníomhartha seo a thuilleadh chun féiniúlacht a thógáil nó fiúntas a thuilleamh. Éiríonn siad ina léirithe caidrimh seachas ina n-uirlisí féinfheabhsúcháin. Déanann tú iad toisc go mbraitheann siad fíor, ní toisc go gcuireann siad cuma nó mothú spioradálta ort. Nuair a tharlaíonn an t-athrú seo, bíonn cleachtais níos éadroime, níos cothaitheach, agus níos lú éigeantach. De réir mar a thuaslagann an cultúr feidhmíochta seo, beidh roinnt daoine gan cheangal ar dtús, toisc gur sholáthair feidhmíocht struchtúr agus aiseolas. Is féidir le ligean dó imeacht mothú cosúil le seasamh gan script. Seo an áit a fhásann muinín. Ní muinín i gcóras, ní in íomhá, ach in intleacht chiúin do thaithí bheo féin. Ní éilíonn comhfhios Chríost ort do dhúiseacht a bhainistiú; tugann sé cuireadh duit maireachtáil go macánta agus ligean don dúiseacht é féin a bhainistiú. Aibíonn an muinín seo le himeacht ama, agus leis sin tagann síocháin níos doimhne nach mbraitheann ar chúinsí ná ar bhailíochtú. Ní mar threoir a chuirimid ar fáil é seo, ach mar chead. Cead chun stop a chur le hiarracht. Cead chun stop a chur le cruthú. Cead chun stop a chur le d’anam a snasú do lucht féachana samhailteach. Ní folús atá fágtha nuair a chríochnaíonn an léiriú; is láithreacht atá ann. Is é an t-eolas simplí, seasta go mbaineann tú leis, go gceadaítear duit a bheith anseo, nach bhfuil tú déanach, agus nach dteastaíonn cleachtadh don ghrá.

Grásta i gcoinne Dlí, Sláine, Scátháin, agus Athléirmhíniú ar an gComaoineach

Grásta agus Dlí sa Saol Laethúil agus an Mothú a bheith á Shealbhú i gcoinne Grá a Thuilleamh

Tá athrú eile a tharlaíonn sa phróiseas comhbhrúite seo, agus is é an t-athrú ó ghrásta go dlí, agus ba mhaith liom labhairt faoi ar bhealach is féidir le déagóir a úsáid i ndáiríre tráthnóna Dé Máirt, mar ní gá duit rang diagachta, teastaíonn cleachtadh uait ar féidir leat maireachtáil leis agus tú ag déanamh obair bhaile agus ag déileáil le cairdeas agus ag iarraidh a dhéanamh amach cé tú féin. Is é an grásta an mothúchán go bhfuil tú á choinneáil ag rud éigin níos mó ná do chuid iarrachtaí féin, agus feictear é nuair a stopann tú ag brú an tsaoil cosúil le liathróid struis. Is é an dlí an mothúchán go gcaithfidh tú grá a thuilleamh trí fheidhmiú i gceart, agus is féidir leat an difríocht i do chorp a bhraitheann láithreach má tá tú macánta. Bogann grásta do ghuaillí. Teannaíonn dlí do ghiall. Déanann grásta níos trua thú. Déanann dlí níos breithiúnaisí thú, fiú mura ndéanann tú. Nuair a eagraítear teagasc an aontais inmheánaigh i struchtúr a chaithfidh é féin a chothabháil, tá cathú láidir ann grásta a thiontú ar ais ina shraith rialacha, mar is féidir sraitheanna rialacha a fhorfheidhmiú, agus ní féidir grásta a fhorchur, agus i ndáiríre imíonn grásta nuair a fhorchuirtear é, mar is í an grásta cumhráin nádúrtha an chroí nuair nach bhfuil eagla ar an gcroí.

Insintí Neamhfhiúntais, Sláine Bhunaidh, agus an Réimse Críostaithe Dáilte

Ceann de na bealaí is éifeachtaí a choinníonn aon chóras é féin ag teastáil ná trí mhúineadh do dhaoine nach bhfuil siad slán cheana féin, agus deirim é seo le cineáltas, mar gur múineadh leagan éigin den neamhfhiúntas do go leor agaibh gan fiú a thuiscint, agus is féidir go gcloisfeadh sé cosúil le, “Níl mé maith go leor,” nó “Déanaim praiseach de i gcónaí,” nó “Dá mbeadh aithne ag daoine orm i ndáiríre, d’imeoidh siad,” nó “Caithfidh mé a bheith foirfe le go mbeidh grá agam,” agus níl aon cheann de sin de do dhearadh bunaidh, is seasamh foghlamtha rabhaidh é. Nuair a chreideann duine go bhfuil lochtanna ó dhúchas orthu, lorgóidh siad cead leanúnach, agus glacfaidh siad le hidirghabhálaithe, agus glacfaidh siad le coinníollacha, agus glacfaidh siad le moilleanna, agus glacfaidh siad fiú le bheith á labhairt leo cosúil le leanbh ag daoine fásta atá scanraithe istigh freisin. Lorgóidh créatúr a chreideann go bhfuil sé briste cead i gcónaí a bheith slán, agus mar sin is é an gníomh is tábhachtaí de chomhfhios Chríost gan reiligiún ná aon duine a dhiúltú, ach stop a chur le haontú leis an scéal a deir go bhfuil tú lasmuigh de chiorcal na Foinse. B’fhéidir go bhfuil tú ag foghlaim, b’fhéidir go bhfuil tú ag fás, b’fhéidir go bhfuil tú praiseach, b’fhéidir go bhfuil tú tuirseach, agus ní chuireann aon cheann de sin cosc ​​​​ort grá a fháil; Ní dhéanann sé ach duine díot. Ní féiniúlacht sheilbhe í an stát Críostaithe, mar a labhraímid faoi, rud a chiallaíonn nach bhfuil sé i seilbh aon duine, nach bhfuil sé i seilbh aon duine cosúil le trófaí, agus nach féidir le haon duine é a choinneáil uait mura gcreideann tú gur féidir leo. Is réimse dáilte é, agus taispeántar dom anois é mar líonra beo solais, cosúil le gréasán snáitheanna lonracha a nascann croíthe trasna achair, agus lonraíonn gach snáithe nuair a roghnaíonn duine macántacht thar fheidhmíocht, agus cineáltas thar chruálacht, agus scíth thar streachailt fhiáin. (Feicim cothromóidí ag gluaiseacht, ní fuar, ach beo, ag ríomh dóchúlachtaí ar an mbealach a ríomhann do ghutháin cén físeán a d'fhéadfá a fheiceáil ina dhiaidh sin, ach amháin go bhfuil na cothromóidí seo ag tomhas rud éigin níos séimhe: cé chomh tapa is féidir le córas néarógach maolú nuair a bhraitheann sé sábháilte, agus cé chomh tapa is a éiríonn intinn críonna nuair a stopann sé ag iarraidh buachan.) Cobhsaíonn an réimse seo i do chorp agus i do fheasacht, agus ní gá duit "a chreidiúint" go dian go leor chun é a dhéanamh fíor, ní mór duit ach a bheith socair go leor chun é a thabhairt faoi deara. Nuair a chobhsaíonn sé, bíonn tú níos lú imoibríoch. Bíonn tú níos soiléire. Bíonn níos lú suime agat daoine a chur faoi dhraíocht, agus níos mó suime agat a bheith fíor, agus is comhartha aibíochta é sin, ní ceannairc.

Institiúidí mar Scátháin, ag Fás as Rothaí Oiliúna, agus ag Forbairt Chonaic

Mar sin, conas is féidir linn labhairt faoi institiúidí reiligiúnacha láraithe, lena n-áirítear cinn sean agus áille, gan naimhde a dhéanamh díobh, agus gan dúil nádúrtha déagóra a spreagadh chun troid i gcoinne gach rud a bhraitheann éagórach, rud a d'fhéadfadh a bheith intuigthe, ach tuirsiúil? Labhraímid fúthu mar scátháin. Ní namhaid duit scáthán; níl ann ach rud éigin a thaispeáint duit. Bíonn strus ar institiúidí atá tógtha ar Fhoinse sheachtrach sa deireadh nuair a aibíonn feasacht chomhchoiteann, toisc go dtosaíonn daoine ag mothú a dteagmháil inmheánach féin arís, agus go mbíonn an rud a bhí riachtanach tráth roghnach. Ní teip é seo; is críochnú é. Ar an gcaoi chéanna a fhásann tú amach as bréagán óige gan fuath a bheith agat don bhréagán, tá an chine daonna ag fás amach as rothaí oiliúna spioradálta áirithe, agus bhí na rothaí oiliúna úsáideach ar feadh tamaill, agus anois tá cineál nua cothromaíochta ag teacht chun cinn. Nuair a bhreathnaíonn tú ar chomhráite poiblí faoi sheaninstitiúidí - ceisteanna trédhearcachta, ceisteanna ceannaireachta, ceisteanna faoi conas ba chóir cumhacht a úsáid - níl sé i gceist agat scaoll a chur ort, tá sé i gceist agat a aithint go bhfuil an chonaic ag teacht chun cinn, agus go gcuireann an chonaic atá ag teacht chun cinn ceisteanna níos fearr i gcónaí.
Ní staidiúir freasúrach atá á tabhairt againn duit, ní "i gcoinne" drámatúil, ach "i dtreo" éabhlóideach. I dtreo caidrimh dhírigh. I dtreo údaráis inmheánaigh. I dtreo cineáltais bheo nach dteastaíonn suaitheantas uaidh. I dtreo spioradáltachta a bhraitheann cosúil le haer in-análaithe seachas éide daingean. I dtreo mothú Foinse nach bhfuil faoi ghlas taobh istigh d'fhoirgneamh, mar ní chónaíonn an Foinse i bhfoirgnimh; maireann an Foinse san fheasacht, agus maireann an fheasacht ionat. Níl aon rud naofa caillte, a chairde, fiú ar feadh nóiméid. Tá an naofa athlonnaithe isteach go simplí, an bealach a lasann coinneal ó stáitse isteach i do lámha féin do chosán níos úsáidí go tobann. Nuair a thuigeann tú sin, bíonn níos lú suime agat i ndíospóireacht faoi cé atá ceart agus níos mó suime agat i maireachtáil an rud atá fíor, agus is é sin an stát Críostaithe ag feidhmiú mar réaltacht phraiticiúil seachas díospóireacht fhealsúnach.

Comaoineach, Siombailí Deasghnátha, agus an tAistriú ó Gheata go Coimeád Geata

Anois, agus muid ag ligean don chéad tonn seo socrú isteach i do chroí, bogaimid go nádúrtha isteach i rud a bhí luachmhar agus mearbhall araon ar do phláinéid, agus déanaimid amhlaidh go réidh, mar go dtuilleann intinn óg míne agus iad ag druidim le siombailí a d'úsáid daoine fásta ró-throm uaireanta. Tá deasghnátha, focail agus gothaí oidhreachta ag go leor agaibh a bhí ceaptha chun aontas coirp a léiriú, agus b'fhéidir gur mhothaigh sibh teas iontu, agus b'fhéidir gur mhothaigh sibh easaontas freisin, agus tá an dá thaithí bailí. Ní géilleadh é an comaoineach, ina bhunús is íon; is cuimhneachán é, agus is oscailt bhog seachas gníomh éigeantach é an cuimhneamh i gcónaí. Nuair a thosaigh daoine ag caint faoi "chorp" agus "fórsa beatha" i dteanga naofa den chéad uair, bhí siad ag iarraidh cur síos a dhéanamh ar rud atá deacair a rá go soiléir: go bhfuil an chonaic ag iarraidh cónaí go hiomlán sa fhoirm, agus go bhfuil an fhianaise ag iarraidh cónaí go hiomlán sa fhoirm, agus nuair a bhuaileann an dá cheann sin le chéile taobh istigh de dhuine, éiríonn an duine iomlán ar bhealach nach mbraitheann ar bualadh bos ná ar chead. Tá cúis ann go bhfuil bia le feiceáil i chuimhneacháin naofa trasna cultúr, mar is é bia ceann de na bealaí is simplí a bhíonn daoine ag mothú "Tá tacaíocht agam," agus nuair a itheann tú le daoine a bhfuil grá acu duit, is féidir le fiú béile bunúsach mothú mar bhaile. Ní bhaineann an tsiombail níos doimhne den chomaoineach le rud naofa a ithe; baineann sé le tuiscint go bhfuil tú ag glacadh páirte sa saol cheana féin, agus go bhfuil an saol ag glacadh páirte ionat. Is comaoineach é d'anáil. Is comaoineach é do chroí croí. Is comaoineach é an chaoi a dtéann solas na gréine do chraiceann. Ní gá duit na rudaí seo a thuilleamh; tagann siad. Nuair a bhíonn deasghnáth ar a dhícheall, cuidíonn sé leis an intinn moilliú go leor chun go dtabharfaidh an croí faoi deara an rud a bhí fíor i gcónaí. Nuair a thuigeann daoine deasghnáth míthuiscint, bíonn sé ina amharclann, agus is féidir leis an amharclann a bheith álainn, ach is féidir leis an amharclann claochlú a athsholáthar freisin má thosaíonn daoine ag creidiúint gurb ionann an léiriú agus an staid mhaireachta. Patrún coitianta ar Domhan is ea litriú siombailí. Tá siombail ceaptha a bheith ina doras, ní ina chliabhán, ach bíonn claonadh ag intinn an duine, nuair a bhíonn imní air, siombailí a ghabháil agus iad a bhrú isteach i cinnteacht, toisc go mbraitheann cinnteacht sábháilte, fiú nuair atá sí beag. Mar sin, bíonn rúndiamhair a bhí ceaptha chun tuiscint inmheánach a mhúscailt ina imeacht athchleachtach ar fhéilire, agus is féidir le hathrá a bheith compordach, ach is féidir leis spleáchas a oiliúint freisin má chreideann daoine nach dtarlaíonn an naofa ach “ansin agus ansiúd” seachas “anseo agus anois.” Nuair a rialaítear gníomh naofa ag oifig, sinsearacht, nó cead, bíonn sé ina phointe seiceála, agus níl pointí seiceála cruálach ó dhúchas, ach múineann siad go seolta duit go bhfuil an Foinse lasmuigh díot agus go gcaithfear é a dheonú. Sin é an t-aisiompú. Sin é an t-aistriú ciúin ó gheata go geatachoimeád. Ní bhaineann sé le milleán a chur ar aon duine; baineann sé le tabhairt faoi deara an difríocht idir deasghnáth a dhíríonn isteach thú agus deasghnáth a choinníonn tú ag féachaint amach.

Fuil, Corp, Fiúntas, agus Comaoineach Laethúil mar Iontógáil Fuinniúil

Labhraimis faoi “fhuil” ar bhealach a thugann onóir don bheatha gan í a dhéanamh trom. Is siombail chumhachtach í an fhuil i gcónaí ar bhur bplainéad mar go n-iompraíonn sí scéal, sinsearacht agus leanúnachas, agus tuigeann bhur gcorp timthriallta ar bhealach a dhéanann bhur n-intinn dearmad orthu uaireanta. Stórálann bhur gcealla cuimhne. Bíonn tionchar ag bhur mothúcháin ar do bhitheolaíocht. Athraíonn do chiall sábháilteachta do cheimic. I dteanga naofa, is minic a chiallaigh “fuil” fórsa beatha, agus ní rud é fórsa beatha le bheith eaglach; is rud é le meas. Múineadh do go leor daoine mothú aisteach faoin gcorp, amhail is dá mba rud é go bhfuil an corp scartha ón naomh, agus chruthaigh an teagasc sin náire gan ghá, mar nach bhfuil an corp scartha ón naomh; is ceann de na bealaí é a thagann an naomh chun solais. Nuair a dhéileálann duine leis an gcorp mar rud neamhghlan, is gnách go mbíonn siad níos lú trua, mar go dtosaíonn siad ag roinnt an tsaoil ina “inghlactha” agus “neamh-inghlactha,” agus bíonn an deighilt tuirsiúil ar an gcroí. Aithníonn tuiscint níos aibí nach dtugann aon substaint aontas leis an bhFoinse. Ní aistrítear aontas trí ionghabháil. Cobhsaíonn aontas trí thuiscint. Más mian leat a fháil amach an bhfuil duine ina chónaí i gcomaoineach, ní gá duit a sceideal deasghnátha a scrúdú; Is féidir leat é a mhothú ina láthair. An bhfuil siad cineálta nuair nach bhfuil aon duine ag faire? An dtéann siad chucu féin ó bhotúin gan dul i náire? An gcaitheann siad le daoine eile mar fhíordhaoine seachas mar thacaí dá bhféiniúlacht féin? An n-éisteann siad? An análann siad? An bhfuil a fhios acu conas sos a ghlacadh? Is comharthaí aontas coirp iad seo. Is féidir le déagóir é seo a dhéanamh láithreach. Is féidir leat comaoineach a chleachtadh trí bheith i láthair le do chara nuair a bhíonn siad brónach gan iarracht a dhéanamh iad a shocrú. Is féidir leat comaoineach a chleachtadh trí bhéile a ithe go mall go leor chun blas a fháil air. Is féidir leat comaoineach a chleachtadh trí do ghuthán a chur síos agus do chosa a mhothú ar an urlár ar feadh fiche soicind, agus a thabhairt faoi deara go bhfuil tú beo, agus nach timpiste í an bheocht. Tá rud eile ar mhaith linn a ainmniú le cineáltas: maireann deasghnátha fiú nuair a dhéantar dearmad ar bhrí toisc go gcuimhníonn croí an duine go raibh rud éigin tábhachtach. Ní teip é iontaise; is fianaise é gur bhog an saol sa chruth sin uair amháin. Mar sin, seachas deasghnáth a dhíbhe, tugaimid cuireadh d’athléirmhíniú. Ní éirí amach é athléirmhíniú; is aisghabháil é. Is é atá ann ná an lasair bheo a phiocadh suas arís agus ligean dó do lámha a théamh. Má tógadh tú le deasghnáth a mhothaigh mearbhall, is féidir leat an rud cothaitheach a choinneáil agus an rud a mhothaíonn cosúil le brú a scaoileadh, mar ní síniú na Foinse riamh é an brú. Is féidir leat buíochas a choinneáil. Is féidir leat urraim a choinneáil. Is féidir leat an mothú le chéile a choinneáil. Is féidir leat an smaoineamh a scaoileadh go bhfuil gníomh seachtrach ag teastáil uait chun tú a dhéanamh fiúntach. Ní tháirgtear fiúntas; aithnítear é. De réir mar a athléirmhíníonn tú comaoineach, éiríonn sé inmheánach agus leanúnach seachas ócáideach agus seachtrach. Éiríonn sé ina fheasacht nóiméad go nóiméad ar aontacht idir an chonaic agus an fhoirm, agus tosaíonn an fheasacht sin ag athrú do roghanna go réidh, ar an mbealach a n-athraíonn codladh níos fearr do ghiúmar gan óráid. Tosaíonn tú ag tabhairt faoi deara cad iad na hionchuir a mhothaíonn cothaitheach agus cad iad na hionchuir a fhágann go mbraitheann tú scaipthe. Tosaíonn tú ag tuiscint gurb é an rud a fhéachann tú air, an rud a éisteann tú leis, an rud a scrollaigh tú, an rud a athdhéanann tú i d'intinn, is cineál comaoineach é ar fad, mar go bhfuil tú ag tabhairt rud éigin isteach i do réimse. (Taispeántar spúinse fliuch dom arís, agus an uair seo ní bhaineann sé le hiarracht; baineann sé le hoscailteacht, mar ionsúnn spúinse oscailte uisce glan go héasca, agus fanann spúinse dúnta tirim fiú nuair a bhíonn abhainn timpeall air.) Is é bhur néarógchóras an spúinse, a chairde, agus is é an rud a shálann sibh isteach ann ná bhur n-atmaisféar, agus is é bhur n-atmaisféar ná bhur réaltacht.

Comaoineach Leanúnach, Údarás Inmheánach, agus Deireadh a Chur le Foinsiú Allamuigh Spioradálta

Comaoineach Leanúnach Maireachtála agus Gan Siombailí a Mhearbhall leis an bhFoinse a Thuilleadh

Nuair a mhaireann tú comaoineach mar staid leanúnach, ní gá duit féilire a insint duit cathain a cheadaítear duit a bheith gar do Dhia, mar is í an dlúthchaidreamh an réamhshocrú. Is féidir leat taitneamh a bhaint as searmanais fós, is féidir leat onóir a thabhairt don traidisiún fós, is féidir leat suí i spás ciúin le daoine eile fós agus an bogacht a thagann chun cinn a mhothú, ach ní chuirfidh tú mearbhall ar an doras leis an gceann scríbe a thuilleadh. Ní chuirfidh tú mearbhall ar an tsiombail leis an bhFoinse a thuilleadh. Ní chuirfidh tú mearbhall ar an gcoimeádán leis an uisce a thuilleadh. Seo an t-aisiompú a dhéantar a chealú, go réidh, gan choinbhleacht, leis an bhfírinne shimplí a mhairtear. Agus de réir mar a thagann an fhírinne seo chun bheith gnáth ionat, treoraíonn sé go nádúrtha isteach sa chéad tuiscint eile, mar nuair a bhíonn an comaoineach inmheánach, ní mór don údarás a bheith inmheánach freisin, agus sin an áit a mbraitheann go leor agaibh ar bís agus ar neamhchinnteacht araon, mar tá an domhan tar éis sibh a oiliúint chun amhras a chur ar bhur n-eolas inmheánach féin, agus táimid anseo chun cabhrú leat muinín a bheith agaibh as arís ar bhealach a fhanann cineálta.

Patrún an Frith-Chríost mar Fhoinsiú Allamuigh agus an tAistriú ó Rialachas go Treoir

Ceann de na míthuiscintí is drámatúla ar bhur bplainéad ná an creideamh go bhfuil namhaid ag teastáil ón ngrá, agus ní chothóimid an míthuiscint sin, mar go dtuilleann bhur gcroíthe óga níos fearr ná cathanna gan teorainn. Má úsáidimid an frása "patrún frith-Chríost," ní úsáidimid é ach mar ghiorrú ar smaoineamh simplí: ní villain é an patrún a chuireann i gcoinne aontas inmheánach; is foinsiú allamuigh é. Is é an nós é do chompás inmheánach a thabhairt do ghlór seachtrach. Is é an frithghníomh a rá, "Inis dom cé mé féin, inis dom cad atá le creidiúint, inis dom cad atá le déanamh, inis dom an bhfuil mé ceart go leor," agus ansin faoiseamh sealadach a mhothú nuair a fhreagraíonn duine, agus ansin imní a mhothú arís nuair a athraíonn an freagra. Is féidir leis an bpatrún sin éadaí reiligiúnacha a chaitheamh, agus is féidir leis éadaí nua-aimseartha a chaitheamh, agus is féidir leis fiú éadaí "tionchair spioradálta" a chaitheamh, mar go bhfuil daoine cruthaitheach, agus mar sin atá seachaint. Ach ní amhras an frithnimh; is teagmháil inmheánach an frithnimh. Saobhtar údarás spioradálta nuair a thiontaíonn treoir ina rialachas. Deir treoir, "Seo bealach; féach an gcabhraíonn sé leat." Deir an rialachas, “Seo an bealach; lean é nó ní bhaineann tú leis an áit.” Mothaítear an difríocht láithreach sa chorp. Mothaíonn treoir cosúil le rogha. Mothaíonn rialachas cosúil le brú. Éiríonn an eagna ina sraith rialacha nuair a stopann daoine ag muinín a bheith acu as an tuiscint agus nuair a thosaíonn siad ag iarraidh cinnteachta, agus bíonn cinnteacht mealltach, mar is féidir leis an neamhchinnteacht a bheith míchompordach, go háirithe do dhaoine óga atá ag nascleanúint ndomhan a athraíonn go tapa. Ach is scil í an tuiscint, agus cosúil le haon scil, fásann sí trí chleachtadh, ní trí fhoirfeacht. Is féidir leat tuiscint a chleachtadh ar bhealaí beaga: tabhair faoi deara conas a bhraitheann tú tar éis am a chaitheamh le duine áirithe; tabhair faoi deara conas a bhraitheann tú tar éis éisteacht le ceol áirithe; tabhair faoi deara conas a bhraitheann tú tar éis duit labhairt go hionraic i gcomparáid le nuair a dhéanann tú taibhiú. Ní breithiúnas í an tuiscint; is feasacht í, agus is í an fheasacht bunús na saoirse. Éiríonn idirghabhálaithe nuair a bhíonn eagla ar dhaoine roimh theagmháil dhíreach leis an bhFoinse. Déanann teagmháil dhíreach daoine níos deacra a ionramháil, mar ní bhíonn scaoll chomh héasca ar dhuine ar féidir leis suí i láthair chiúin agus a fhírinne inmheánach féin a mhothú, agus is é an scaoll a bhraitheann go leor córas air chun aird a choinneáil. Nuair a bhíonn tú socair, bíonn tú níos lú intuartha do rialú seachtrach, mar stopann tú ag freagairt ar chomhartha. Mar sin, feictear idirghabhálaithe, uaireanta le hintinn ó chroí, uaireanta le cúiseanna measctha, uaireanta toisc go ndéanann an traidisiún é féin a athdhéanamh, agus deirtear go bhfuil an naofa faoi chosaint, agus rochtain ar an naofa teoranta. Ach nílimid anseo chun idirghabhálaithe a chomhrac; táimid anseo chun cabhrú leat a bheith chomh seasta sin go mbíonn idirghabhálaithe roghnach. Is féidir leat foghlaim ó mhúinteoirí fós. Is féidir leat taitneamh a bhaint as meantóirí fós. Is féidir leat éisteacht le seanóirí fós. Is é an difríocht ná nach dtugann tú do roth stiúrtha dóibh. Ligeann tú dóibh a bheith ina léarscáil, ní mar thiománaí.

Umhlaíocht i gcoinne Dílseachta agus Aibiú Córas Údaráis Spioradálta

Ar bhur bplainéad, is minic a mheastar umhlaíocht le dúthracht. Cuireann sé seo mearbhall ar leith ar dhaoine óga mar go molann daoine fásta thú uaireanta as comhlíonadh agus go dtugann siad aibíocht air, fiú nuair a chosnaíonn sé do fhírinneacht duit. Ní umhlaíocht do struchtúr daonna atá i bhfíordúthracht; is ailíniú le grá i do bheith féin atá i bhfíordúthracht. Taispeántar ailíniú mar mhacántacht. Taispeántar ailíniú mar chineáltas. Taispeántar ailíniú mar theorainneacha a chosnaíonn do shíocháin gan daoine eile a phionósú. Is féidir le comhlíonadh a bheith úsáideach i roinnt comhthéacsanna - rialacha tráchta, sábháilteacht scoile, comhaontuithe bunúsacha - ach nuair a thagann comhlíonadh chun bheith ina chéannacht spioradálta duit, cailleann tú do chompás inmheánach féin. Tosaíonn tú ag smaoineamh go gciallódh a bheith "maith" a bheith beag, agus nach bhfuil a bheith beag naofa. Is naofa a bheith fíor. Is naofa a bheith cineálta. Is naofa a bheith dúiseachta. Is é atá i gceist le bheith beag ná a bheith eaglach. De réir mar a aibíonn an chonaic, ní gá ionsaí a dhéanamh ar chórais údaráis; bristear iad trí neamhthábhacht. Caillfidh struchtúr a éilíonn do spleáchas a ghreim nuair nach bhfuil sé de dhíth ort a thuilleadh chun go mbraitheann tú gar do Dhia. Ní gá go mbeadh sé seo drámatúil. Is féidir go mbeadh sé chomh simplí le duine óg ag roghnú sos a ghlacadh sula n-imoibríonn sé, agus go n-éiríonn an sos sin ina amlíne nua, mar sa sos sin is féidir leat do chroí a chloisteáil. (Taispeántar leabharlann ollmhór dóchúlachtaí dom, cosúil le seilfeanna leabhar lonracha, agus nuair a roghnaíonn duine suaimhneas in ionad athfhillteach, lasann seilf nua suas, agus éiríonn an seomra níos gile, agus ní raibh ar aon duine troid le haon duine chun an solas sin a fheiceáil.) Is cobhsaíocht é filleadh an údaráis inmheánaigh, ní chaotic, mar go dteastaíonn níos lú rialuithe seachtracha ó dhaoine féinrialaitheacha, ní níos mó, agus nuair a bhíonn duine ceangailte leis an bhFoinse, ní gá dóibh póilíniú leanúnach a dhéanamh chun iompar le cuibheas; bíonn an cuibheas nádúrtha.

Comhfhiosacht Chríost mar Bhunús Féinrialaitheach agus Aontas Inmheánach

Tá comhfhios Chríost, mar a labhraímid faoi, féinrialaitheach agus neamh-ordlathach. Ní féidir é a ordú ná a rangú. Eascraíonn sé go spontáineach as ailíniú ar an mbealach a n-éiríonn gáire go spontáineach nuair a bhíonn rud éigin fíorghreannmhar. Ní féidir leat gáire a fhorchur gan é a dhéanamh aisteach, agus ní féidir leat múscailt a fhorchur gan é a dhéanamh feidhmiúil. Tarlaíonn ailíniú nuair a stopann tú ag iarraidh a bheith speisialta agus nuair a thosaíonn tú ag bheith macánta, agus is í an macántacht an cosán is giorra chuig Dia, mar níl Dia faoi dhraíocht ag d’íomhá, bogann do dhílseacht Dia. Nuair a thuigfidh tú é seo, bíonn tú níos lú so-ghabhálach i leith guthanna a éilíonn úinéireacht na fírinne, mar tá aon ghuth a éilíonn úinéireacht na fírinne ag nochtadh neamhchinnteachta, agus ní gá duit an neamhchinnteacht sin a ghlacadh. Tá paradacsa álainn anseo do do lucht féachana óg: dá mhéad muinín a bhíonn agat as d’údarás inmheánach, is ea is lú a bhraitheann tú an gá aon rud a chruthú. Bogann do chóras néarógach. Feabhsaíonn do chairdeas. Éiríonn do roghanna níos glaine. Stopann tú ag saothrú drámaíochta mar go bhfuil drámaíocht tuirsiúil. Stopann tú ag saothrú formheasa mar go bhfuil formheas neamhiontaofa. Tosaíonn tú ag aithint formheasa níos doimhne a thagann ón taobh istigh, nach uabhar é, is bunús é. Ní tréith phearsantachta é an bunús seo; Is staid aontais í. Is comaoineach í a chaitear mar údarás inmheánach, agus ullmhaíonn sí thú don chéad chéim eile, nach céim fealsúnachta í, ach céim choirp, mar fanann fiú na smaointe is fearr sleamhain go dtí go mbíonn an néarchóras in ann iad a shealbhú, agus teastaíonn cleachtais ó do ghlúin a thuirlingíonn sa saol fíor, ní hamháin i gcoincheapa.

Rialáil Chorp Fuinnimh, Comhfhios Droichid, agus Ceannaireacht Chríostaithe Choirpithe

Corp Fuinnimh Dhaonna, Aistriúchán Mothúchánach, agus Dúiseacht Chomhtháite

Mar sin, labhraimis anois, ar an mbealach is praiticiúla is féidir linn, faoin gcorp fuinnimh daonna, mar ní nóta taobh é den dúiseacht; is é an comhéadan é. Múineadh do go leor daoine gur éalú ón gcorp é an spioradáltacht, amhail is dá mba fhadhb atá le sárú an corp, ach cruthaíonn an teagasc sin an dícheangal céanna a chuireann imní ar dhaoine. Ní príosún é an corp; is uirlis é, agus ní mór uirlisí a thiúnadh. Tuigeann tú é seo cheana féin má imríonn tú spóirt, má imríonn tú ceol, má imríonn tú cluichí físeáin dáiríre fiú, mar tá a fhios agat go n-athraíonn do fheidhmíocht nuair a bhíonn ocras ort, díhiodráitithe, easpa codlata, nó strus ort, agus ní thabharfá "peacach" ar do rialtóir riamh as cadhnraí a bheith ag teastáil uaidh; ní dhéanfafá ach na cadhnraí a athsholáthar. Déan do chorp mothúchánach a chóireáil leis an gcineáltas praiticiúil céanna. Is é do chorp mothúchánach an t-aistritheoir idir an Fhoinse agus an saol laethúil. Má bhíonn an t-aistritheoir róbhuartha, bíonn an teachtaireacht trína chéile, agus tugann daoine "teip spioradálta" ar an mothúchán trína chéile sin go mícheart, nuair is minic nach mbíonn ann ach ró-ualach. Ní focal galánta é rialáil. Is é an cumas filleadh ar an suaimhneas. Is é an cumas teacht ar ais chugat féin tar éis rud éigin do chuid mothúchán a spreagadh. Tá daoine óga ag déileáil le níos mó spreagtha ná aon ghlúin romhat—fógraí, comparáidí, tuairimí leanúnacha, luas, brú—agus tá do chórais ag oiriúnú, ach éilíonn oiriúnú scíth. Bíonn corp fuinnimh nach scíthíonn riamh preabúil, agus bíonn deacracht ag córas preabúil guth ciúin na fírinne inmheánaí a bhrath, ní toisc go bhfuil an fhírinne as láthair, ach toisc go bhfuil an seomra glórach. (Taispeántar caifitéire plódaithe dom, an cineál a bhíonn agat i scoileanna, agus tá duine éigin ag iarraidh abairt chineálta a chogarnaigh leat, agus ní féidir leat í a chloisteáil go dtí go dtéann tú isteach sa halla, agus gurb é an halla d’anáil.) Níl an anáil leadránach. Is é an anáil an halla. Tá míthuiscint ann go gcaithfidh múscailt a bheith drámatúil, dian agus neamhchobhsaí. Bíonn daoine áirithe ag saothrú déine fiú toisc go gceapann siad go bhfuil déine cothrom le tábhacht, ach i gconaic aibí, is gnách go mbraitheann an fhírinne bunaithe seachas círéibeach. Nuair a tharlaíonn suaitheadh, is minic gurb é scaoileadh sean-teannas atá ann, ní teacht Dé. Níl Dia círéibeach. Tá Dia comhtháiteach. Mothaíonn comhleanúnachas cosúil le tá ciúin i do bhrollach. Mothaíonn comhleanúnachas cosúil le soiléireacht gan phráinn. Mothaíonn comhleanúnachas cosúil le bheith in ann a rá, “Níl a fhios agam fós,” gan scaoll a chur ort. Is scil spioradálta í sin. Más féidir leat a rá, “Níl a fhios agam fós,” agus fós a bheith sábháilte, tá tú i do chónaí i riocht níos forbartha ná go leor daoine fásta a dhéanann cinnteacht chun a n-eagla a cheilt. Ní breiseáin roghnacha iad caoinchead, scíth agus simplíocht; is réamhriachtanais iad le haghaidh réadú cobhsaí. Má tá tú óg agus má bhraitheann tú brú chun “a bheith soilsithe,” lig don bhrú sin imeacht. Ní léiriú é an soilsiú. Ní branda é. Ní aeistéitic speisialta é. Is staid mhaireachtála cineáltais agus soiléireachta é. Ceann de na cleachtais is fearr do lucht féachana óg ná an ceann is lú: sos sula labhraíonn tú nuair a bhraitheann tú luchtaithe go mothúchánach. Is doras é an sos sin. Sa sos sin, is féidir leat a roghnú freagairt seachas imoibriú. Is féidir leat a roghnú análú. Is féidir leat a roghnú a bheith macánta gan a bheith cruálach. Is féidir leat a roghnú do shíocháin a chosaint gan ionsaí a dhéanamh ar shíocháin duine eile. Is é seo máistreacht ar an néarchóras, agus is aibíocht spioradálta í, agus déanfaidh sé níos cumhachtaí thú ar an mbealach is fearr: ní cumhacht thar dhaoine eile, ach cumhacht fanacht i do shuí féin.

Cúram Laethúil don Néarchóras, Cleachtais Rialála, agus Compás Inmheánach

Fírinne chiúin eile b'fhéidir: foghlaimíonn an corp sábháilteacht trí athrá, ní trí óráidí. Is féidir leat a rá leat féin, "Táim sábháilte," ach mura gcodlaíonn tú riamh, mura n-itheann tú i gceart riamh, mura mbogann tú riamh, mura dtéann tú amach riamh, mura gceanglaíonn tú le daoine tacúla riamh, ní chreidfidh do néarchóras thú. Mar sin, bí cineálta le do chorp ar ghnáthbhealaí. Ól uisce. Ith bia a chothaíonn tú i ndáiríre. Bog do chorp ar bhealach a bhraitheann go maith seachas pionós a chur ort. Suigh sa nádúr nuair is féidir leat, mar is fórsa rialála é an nádúr, agus ní gá duit a bheith "spioradálta" chun leas a bhaint as; níl le déanamh agat ach a bheith i láthair. Nuair a dhéanann tú na rudaí seo, tosaíonn údarás inmheánach ag filleadh go nádúrtha. Éiríonn treoir níos ciúine agus níos soiléire. Stopann tú ag leanúint comharthaí. Stopann tú ag teastáil uaithi deimhniú leanúnach. Tosaíonn tú ag mothú fírinne shimplí do chompáis inmheánaigh féin, agus ní bhíonn an compás sin ag béicíl; claonann sé.

Droichead idir Domhain agus Comhtháthú a Choinneáil le haghaidh Domhan atá ag Athrú

Ceann de na rudaí is áille faoi rialáil an néarchórais ná go n-athraíonn sé do shaol sóisialta gan ort daoine a bhainistiú. Nuair a bhíonn tú rialaithe, bíonn tú níos lú imoibríoch, agus bíonn sé níos éasca a bheith timpeall ar dhaoine nach bhfuil chomh imoibríoch, agus feabhsaíonn do chaidrimh. Stopann tú ag cothú drámaíochta. Stopann tú ag glacadh páirte i slabhra-imoibrithe mothúchánacha. Bíonn tú i do láithreacht chiúin, agus bíonn suaimhneas tógálach. Chonaic tú é seo i seomraí ranga: is féidir le mac léinn amháin socair cara atá ag dul i léig a chobhsú. Chonaic tú é seo i spóirt: is féidir le comhghleacaí foirne amháin fuinneamh na foirne ar fad a athrú. Níl sé seo mistéireach; tá sé praiticiúil. Cumarsáideann do néarchóras le néarchórais eile an t-am ar fad. Nuair a bhíonn tú comhtháite, cuireann tú comhtháiteacht ar fáil don seomra. Ní creideamh é comhfhios Chríost, sa lionsa seo. Is comhtháiteacht fhiseolaíoch í atá meaitseáilte le soiléireacht spioradálta. Is é do chorp agus d'intinn atá os comhair an treo céanna. Is é do shaol istigh agus do ghníomhartha seachtracha atá ailínithe. Is é an cumas a bheith cineálta faoi bhrú gan tú féin a chur faoi chois. Is é an cumas leithscéal a ghabháil gan titim i náire. Is é an cumas teorainn a shocrú gan a bheith olc. Is scileanna ardleibhéil iad seo, agus is féidir iad a fhoghlaim, agus is féidir le do ghlúin iad a fhoghlaim go tapa mar go bhfuil tú tuirseach cheana féin den ligean ort féin. Nuair a chobhsaíonn comhleanúnachas ionat, tosaíonn tú ag tabhairt faoi deara go mbraitheann tú difriúil laistigh de sheanstruchtúir, agus treoraíonn sé seo go nádúrtha chuig an gcéad chéim eile atá ag go leor agaibh cheana féin: an mothúchán a bheith idir shaolta. Má mhothaigh tú nach n-oireann tú go hiomlán don "seanbhealach" ach nach mian leat snámh isteach sa fantaisíocht ach an oiread, ba mhaith linn go mbeadh a fhios agat gur gnáthrud é seo, agus níos mó ná gnáthrud, go bhfuil sé feidhmiúil. Is céim nádúrtha den chomhfhios comhtháite é an "stát droichid". Ní teip é a bheith i do bhall de. Is é an taithí nach bhfuil tú ag athshondas le patrúin níos sine a thuilleadh agus tú ag foghlaim conas maireachtáil i ndomhan nua i ndomhan atá fós ag teacht suas. Do dhaoine óga, is féidir leis seo a bheith cosúil le leamh de dhráma a bhíodh á fhulaingt agat roimhe seo. Is féidir leis a bheith cosúil le fás rómhór do ghrúpaí cairde áirithe gan fuath a bheith agat d'aon duine. Is féidir leis a bheith cosúil le mian brí, ní hamháin sceitimíní. Is féidir leis a bheith cosúil le fonn comhrá fíor in ionad íoróin leanúnach. Ní hé sin tú ag éirí "ró-dáiríre"; is é sin tú ag éirí níos réadúla. Níl créatúir droichid anseo chun an domhan a tharrtháil, agus ba mhaith liom é sin a rá go soiléir, mar go bhfuil brú ciúin ar chuid agaibh gach rud a shocrú, agus is féidir leis an mbrú sin imní a chur oraibh. Ní hé bhur ról, má tá sibh sa staid droichid seo, daoine eile a chur ina luí, a thiontú ná a mhúscailt. Is é bhur ról comhleanúnachas a choinneáil. Rialaíonn láithreacht réimsí níos éifeachtaí ná cur ina luí. Ní gá duit argóintí a bhuachan chun cabhrú leis an domhan. Ní mór duit a bheith seasta. Ní mór duit a bheith cineálta. Ní mór duit a bheith macánta. Ní mór duit a bheith bunaithe i do chorp. Ní rud éighníomhach é an seastacht sin. Is ceannaireacht spioradálta ghníomhach í, agus is minic a bhíonn cuma an-ghnáth uirthi ón taobh amuigh, agus is é sin ceann de na cúiseanna go bhfuil sí chomh cumhachtach: tá sé níos deacra ionramháil a dhéanamh ar rud nach féidir leat a lipéadú go héasca.

Ag maireachtáil mar Dhroichead, Neamh-Imoibriú, agus Gnáthchumhacht Chomhtháite

Is féidir le comhfhios droichid a bheith uaigneach uaireanta, agus ní toisc nach bhfuil grá ag daoine duit, ach toisc nach bhfuil an oiread suime agat i róil a imirt. Tá go leor institiúidí - reiligiúnacha, sóisialta, oideachais - bunaithe ar ordlathas agus ar fheidhmíocht, agus nuair a thosaíonn tú ag maireachtáil ó údarás inmheánach, bíonn feidhmíocht níos lú tarraingteach. Féadfaidh tú céim siar a thógáil. B’fhéidir go mbeidh níos mó ciúine uait. B’fhéidir go mbeidh níos lú tuairimí uait. Féadfaidh daoine do mhionchoigeartú a léirmhíniú mar achar. Lig dóibh a léirmhíniú féin a bheith acu gan é a thógáil go pearsanta. Is deighilt bhraiteach atá anseo, ní caidrimh. Is féidir leat daoine a ghrá fós agus minicíocht dhifriúil comhrá á roghnú agat. Is féidir leat a bheith cineálta fós agus do fhuinneamh á chosaint agat. Is féidir leat páirt a ghlacadh fós gan do lár a thabhairt suas. Feidhmíonn comhfhios Chríost mar dhroichead idir foirm agus Foinse, rud a chiallaíonn gur féidir leat a bheith sa domhan gan a bheith faoi úinéireacht aige. Is féidir leat taitneamh a bhaint as an saol gan a bheith andúileach le seachrán. Is féidir leat cúram a dhéanamh gan titim as a chéile. Is féidir leat cabhrú gan rialú. Is cumhacht chothrom í seo, agus is í cothromaíocht síniú na spioradáltachta aibí. Ceapann daoine áirithe go gciallódh spioradáltacht trascendacht, amhail is dá gcaithfidh tú snámh os cionn na beatha, ach is í an fhírinne níos aibí ná comhtháthú: tá tú i láthair anseo, agus tá tú ceangailte istigh ionat, agus ní gá duit ceann a roghnú. Bíonn tú i do dhroichead beo, agus ní drámatúil droichead beo; tá sé iontaofa. Ceann de na ranníocaíochtaí is luachmhaire ó chréatúir droichid ná neamh-imoibriú, agus nílim ag tagairt do neamhshuim. Ciallaíonn mé cobhsaíocht rialáilte. Nuair nach méadaíonn tú eagla, cuidíonn tú leis an réimse iomlán. Nuair a dhéanann tú sos sula ndéanann tú fearg a athphostáil, cuidíonn tú leis an réimse iomlán. Nuair a roghnaíonn tú fiosracht in ionad searbhas, cuidíonn tú leis an réimse iomlán. Nuair is féidir leat suí le míchompord gan é a iompú ina dhráma, cuidíonn tú leis an réimse iomlán. Ní neamhshuim í an neodracht; is máistreacht í. Is neart í nach gá a bheith i réim. Is suaimhneas í nach gá í féin a chruthú. Is cineáltas í nach gá bualadh bos di. (Taispeántar droichead thar abhainn atá ag ruaigeadh dom, agus níl an droichead ag béicíl ar an uisce chun suaimhneas a fháil; tá sí ann go simplí, cobhsaí, ag ligean do phasáiste, agus sin tusa.) Is minic a thuigtear créatúir droichid go míthuiscint le linn amanna idirthréimhseacha toisc go bhfuil sé deacair comhtháthú a aithint i gcórais atá cleachtaithe le práinn. Féadfaidh daoine tú a lipéadú go mícheart mar dhuine dícheangailte nuair a bhíonn tú i ndáiríre ag déanamh idirdhealú. B’fhéidir go nglaofadh siad “ciúin” ort amhail is dá mba locht é an ciúineas, ach is sa chiúineas a chloisfear an fhírinne. B’fhéidir go nglaofadh siad “difriúil” ort amhail is dá mba rud contúirteach é an difríocht, ach is é an chaoi a bhfuil cuma an éabhlóid difriúil sula n-éiríonn sé gnáth. Lig don mhíthuiscint a bheith sealadach. Ní gá duit gach duine chun tú a fháil. Ní mór duit fanacht dílis don chompás inmheánach atá ag foghlaim conas do shaol a stiúradh. Réitíonn an chéim droichid de réir mar a athchalabraíonn an dearcadh comhchoiteann. Is é an rud a bhraitheann cosúil le seasamh idir shaolta, i ndáiríre, an todhchaí ag foghlaim seasamh. De réir mar a éiríonn níos mó daoine féinrialaitheach ón taobh istigh, éiríonn an staid droichid níos lú uaigneach toisc go n-éiríonn sé coitianta. Gheobhaidh tú do dhaoine. Gheobhaidh tú do rithim. Tógfaidh tú pobail a bhraitheann cosúil le fíorchiorcail seachas staighrí. Cruthóidh tú ealaín a iompraíonn comhleanúnachas. Roghnóidh tú gairmeacha a oireann do do luachanna. Tabharfaidh tú do shuaimhneas isteach in áiteanna a bhfuil dearmad déanta acu ar shuaimhneas, agus ní bheidh ort é a fhógairt; déanfaidh do láithreacht é. Seo mar a scaipeann an réimse Críostaithe: ní trí choncas, ní trí argóintí, ní trí bhrú, ach trí chomhleanúnachas coirp ag éirí gnáth.

Luach, Treoir, agus Bainteacht leis an bhFoinse Laistigh a Filleadh

Sula gcríochnaímid, cuirimid rud an-simplí ar fáil duit ar féidir leat a dhéanamh gan aon fhógra, mar ní gá feidhmíocht a dhéanamh leis na rudaí is cumhachtaí. Nuair a bhraitheann tú go bhfuil tú ag foinsiú allamuigh do luacha, tabhair ar ais go réidh é. Nuair a bhraitheann tú go bhfuil tú ag foinsiú allamuigh do threorach, tabhair ar ais go réidh é. Nuair a bhraitheann tú go bhfuil tú ag foinsiú allamuigh do mhuintearais, tabhair ar ais go réidh é. Is féidir leat a rá fiú, go ciúin, i do chuid focal féin, "Tá an fhoinse anseo," agus ansin déan gníomh beag amháin a thacaíonn le do néarchóras: ól uisce, céim amach, anáil go mall, cuir do lámh ar do bhrollach, éist le hamhrán amháin a mhaolaíonn tú i ndáiríre, inis an fhírinne do dhuine sábháilte, téigh a chodladh nuair is féidir leat, agus tabhair faoi deara conas a éiríonn do shaol istigh níos soiléire ní toisc gur thuill tú é, ach toisc gurb í soiléireacht staid nádúrtha córais nach bhfuil á bhualadh isteach i imní. Is mise Yavvia de Sirius, agus táimid gar duit ar an mbealach a bhfuil comhghleacaí tacúil gar duit, gan a bheith ag crochadh os do chionn, gan a bheith ag breithiúnas ort, ach ag faire le meas agus tú ag foghlaim conas siúl le do sholas istigh féin. Níl tú mall. Níl tú ag teip. Tá tú ag éirí. Ní raibh an naofa as láthair ó do shaol riamh; Tá sé ag fanacht leat stop a chur le rith uait féin. Bí ag súil le rudaí maithe agus gheobhaidh siad thú, ní mar ghealltanas draíochta, ach mar dhlí simplí airde: is é an rud a chleachtann tú ná d’atmaisféar, is é an rud a thagann chun bheith ina atmaisféar ná do réaltacht, agus tá tú ag cleachtadh rud éigin nua anois, rud éigin níos cineálta, rud éigin níos macánta, rud éigin a bhraitheann cosúil le teacht abhaile. Tá neart beannachtaí ann, a chairde, agus sea, is sibhse na beannachtaí sin, agus táimid buíoch as bheith i láthair agaibh.

Glaonn Teaghlach an tSolais ar gach anam teacht le chéile:

Bígí Linn Campfire Circle

CREIDMHEASANNA

🎙 Teachtaire: Yavvia — An Comhchoiteann Sirian
📡 Cainéalaithe ag: Philippe Brennan
📅 Teachtaireacht Faighte: 4 Eanáir, 2026
🌐 Cartlannaithe ag: GalacticFederation.ca
🎯 Foinse Bhunaidh: YouTube GFL Station
📸 Íomhánna ceanntásca oiriúnaithe ó mionsamhlacha poiblí a chruthaigh GFL Station — a úsáidtear le buíochas agus i seirbhís don dhúscailt chomhchoiteann

ÁBHAR BUNÚSACH

Tá an tarchur seo mar chuid de chorpas oibre beo níos mó a scrúdaíonn Cónaidhm Réaltrach an tSolais, ardú céime an Domhain, agus filleadh na daonnachta ar rannpháirtíocht chomhfhiosach.
→ Léigh Leathanach Piléar Chónaidhm Réaltrach an tSolais

TEANGA: Mailéalaimis (An India/Deisceart na hIndia)