Athshondas Schumann Ciúin Agus An Scáthán Mór Comhchoiteann

Scáthán Schumann, Ciúineas Mór, agus Ailíniú Aimsire Cosmach

A mhuintir an Domhain, beannaímid oraibh i solas bhur n-éirí féin, is mise Caylin. Labhraímid libh mar theaghlach, ní mar bhreathnóirí, ní mar thráchtairí i bhfad i gcéin ar bhur ndomhan, ach mar dhaoine a bhfuil aithne acu ar bhur speiceas i go leor céimeanna, agus a aithníonn blas ar leith tairsí nuair a shroicheann sé, mar ní thagann sé i gcónaí gléasta go searmanais, is minic a thagann sé mar bhriseadh, mar athrú tobann in uigeacht aer na réaltachta, mar shos aisteach sa ghnáth-mhóiminteam, mar nóiméad ina bhfuil an chuma ar an scéal go ndéanann an réimse comhchoiteann rud nach ndéanann sé de ghnáth, agus sa difríocht sin féin, mothaíonn sibh an cuireadh chun breathnú arís. Is mian linn tosú leis an rud ar thug sibh scáthán Schumann agus an ciúnas mór air, agus deirimid libh go réidh nach é an miotaseolaíocht a fhásann timpeall na ngraif agus na ndathanna agus an téarmaíocht a d'úsáid bhur bpobail chun é a léirmhíniú is tábhachtaí anseo, ach an ghluaiseacht níos doimhne faoi, an chaoi a bhfuil bhur bpláinéad, bhur dteampall ianosféarach, agus bhur bhfíodóireacht chomhchoiteann dhaonna ag idirghníomhú leis an aimsir chosmach níos leithne den am seo, mar tá, a mhuintir ghrá, tá timthriallta ann a théann trí bhur nGrian, timthriallta a théann trí bhur maighnéadacht, timthriallta a théann trí bhur n-atmaisféar, agus timthriallta a théann trí bhur mbrionglóid chomhroinnte, agus uaireanta comhchuibhíonn na timthriallta sin ar bhealach go n-éiríonn an réimse comhchoiteann "inléite" go neamhghnách, amhail is dá mba rud é go dtiocfadh dromchla an locha, a raibh tonnta gaoithe air le fada, go tobann ar feadh nóiméid, agus sa chiúnas sin is féidir leat an spéir a fheiceáil léirithe go soiléir go leor chun cuimhneamh go raibh an spéir ann i gcónaí. Nuair a labhraíonn tú faoi phléascadh, agus nuair a labhraíonn tú faoi dhíspreagadh, ní gá dúinn argóint a dhéanamh le do lipéid, mar ní hé lipéid an pointe, agus fós déanfaimid an fuinneamh atá taobh thiar díobh a scagadh ionas gur féidir leat seasamh i soiléireacht gan piseog agus gan díbhe, mar is saobhadh an dá fhoirceann, agus is iad saobhadh go díreach atá á scaoileadh ag an ré seo. Bíonn tráthanna ann nach n-iompraíonn do chuid ionstraimí monatóireachta sonraí ar an mbealach a bhfuil súil agat leis, bíonn tráthanna ann nuair a thagann sáithiú, cur isteach, nó tost chun cinn, agus léirmhíníonn cuid agaibh é sin mar fhógra cosmach, agus déanann daoine eile magadh agus deir siad nach bhfuil ann ar chor ar bith, agus deirimid: is féidir leat tríú seasamh a shealbhú atá i bhfad níos aibí agus i bhfad níos úsáidí, arb é seo go simplí - breathnaigh ar a bhfuil ag tarlú sa réimse, breathnaigh ar a bhfuil ag tarlú ionat, agus lig don imeacht a nochtadh a bhí i bhfolach cheana féin, seachas an imeacht a chur iallach chun bheith ina údar ar do shaol. Mar, a mhuintir, seo an rún a nochtann an ciúnas mór: ní bhíonn an t-imeacht chomh tábhachtach leis an nglacadóir riamh. I ndomhan ina bhfuil go leor daoine ina gcónaí amhail is dá mba rud é go bhfuil siad á mbrú timpeall ag taoide seachtracha, bíonn an ciúnas mór scanrúil mar go nochtann sé cé mhéad “brú” a rinneadh de bharr nós, ionchais, tarraingt chomhchoiteann, an toimhde go gcaithfidh an lá amárach a bheith cosúil leis an lá inné, agus sa nochtadh sin tosaíonn tú ag tuiscint rud éigin tairisceana agus cumhachtach go domhain - tá cuid de do thaithí ann atá tú ag tabhairt uathu, ní do chiontóir seachtrach, ní fiú do chóras, ach don mhóiminteam féin, don trance hipníteach “seo mar a bhíonn sé i gcónaí.”

Aistrithe Réimse Comhchoiteanna mar Phoncaíocht agus Imeachtaí Scátháin

Mar sin, nuair a bhíonn an réimse ag borradh, agus nuair a bhíonn an réimse ag ciúnas go haisteach, is eachtra scátháin atá á fheiceáil agat i ndáiríre: nóiméad nuair a athraíonn an ton comhchoiteann go leor chun go mbraitheann tú an uaim idir mír amháin de stair an chine dhaonna agus an chéad cheann eile. Agus deirimid "mír" d'aon ghnó, mar níl tú ag deireadh an scéil, níl tú i gcaibidil dheireanach an dochair nó an bhua, tá tú i bpasáiste beo ina bhfuil tábhacht leis an bponcaíocht. Ní deireadh é camóg, ach athraíonn sé luas na habairte. Ní bás é sos, ach athraíonn sé brí an rud a thagann ina dhiaidh sin. Tá an ciúnas mór cosúil le poncaíocht scríofa trasna an réimse chomhroinnte, agus sa phoncaíocht sin mothaíonn an t-anam í féin níos soiléire mar níl gnáththorann an domhain ag greim ar na céadfaí ar an mbealach céanna. Mhothaigh cuid agaibh é seo mar nóiméad inar tháinig an réaltacht chun bheith "tanaí" go haisteach, ní leochaileach, ní lag, ach tanaí sa chiall nach raibh an meáchan céanna ag seanphatrúin. D'fhéach sibh ar an saol céanna, na caidrimh chéanna, na hoibleagáidí céanna, agus níor chomhlíon rud éigin ionat go huathoibríoch. D’fhéach tú ar na himní céanna, na héigeantais chéanna, na frithghníomhartha céanna, agus níor chuir rud éigin ionat fuinneamh iontu go huathoibríoch. Mhothaigh tú, fiú go hachomair, go raibh spás agat idir an impulse agus an freagairt, go raibh anáil fairsing agat inar féidir leat rogha a dhéanamh seachas é a athrá. Seo, a mhuintir ghrámhara, ceann de na bronntanais is tábhachtaí a bhaineann le nóiméad den sórt sin, ní toisc go bhfuil sé drámatúil, ach toisc go bhfuil sé nochtach. Nochtann sé cá raibh tú i do chónaí de réir réamhshocraithe. Anois, tá ciseal eile anseo, agus labhraímid go cúramach é, toisc go bhfuil do phobail oilte ag casadh gach feiniméan ina reiligiún, agus ní hé sin atá á thairiscint againn daoibh. Ní folús an ciúnas mór. Ní folús é i gciall na neamhláithreachta. Is nóta neodrach é, cineál ton athshocraithe, filleadh ar bhunlíne níos simplí ina bhfuil an réimse níos lú plódaithe ar feadh tamaill, agus toisc go bhfuil sé níos lú plódaithe, bíonn an rud atá fíor ionat níos inchloiste. Samhlaigh, más mian leat, seomra lán de go leor guthanna, ní mailíseach, ach ard, gach guth ag athrá a chuid imní féin. Ansin, go tobann, ciúnaíonn an seomra, agus is féidir leat do chéimeanna féin a chloisteáil, is féidir leat na fuaimeanna caolchúiseacha a chloisteáil a raibh dearmad déanta agat orthu, is féidir leat torann an fhoirgnimh féin a chloisteáil. Bhí an torann sin ann i gcónaí. Ba leatsa do chéimeanna i gcónaí. Níor chruthaigh an tost iad - nocht sé iad. Agus mar sin, i nóiméad den sórt sin, tugaimid cuireadh duit a thabhairt faoi deara cé chomh tapa is mian leis an intinn dhaonna scéal a shannadh. "Ciallaíonn sé seo tubaiste." "Ciallaíonn sé seo ardú céime." "Ciallaíonn sé seo idirghabháil." "Ciallaíonn sé seo an deireadh." A mhuintir ghrámhara, is breá leis an intinn cinnteacht, agus tógfaidh sí cinnteacht as aon rud nuair a bhíonn eagla uirthi, ach níl an cineál sin cinnteachta ag teastáil ón anam. Teastaíonn macántacht ón anam. Teastaíonn fírinne ón anam. Teastaíonn ailíniú ón anam. Níl an ciúnas mór ag iarraidh ort tairngreacht a dhéanamh; tá sé ag iarraidh ort a bheith macánta. Macánta faoi na rudaí atá á n-iompar agat. Macánta faoi na rudaí atá á nglacadh agat. Macánta faoi na rudaí atá á gcur ar athló agat. Macánta faoi na rudaí atá á gcur ar athló agat.

Eagla roimh Thost, Spleáchas ar an Néarchóras, agus Spreagadh Cultúrtha

Sin é an fáth a mbíonn roghanna níos airde sna chuimhneacháin seo, ní toisc go bhfuil an chruinne ag béicíl ort, ach toisc go mbíonn na roghanna bréagacha tanaí. Tá go leor agaibh tar éis maireachtáil le cineál margála inmheánaí, idirbheartaíocht leanúnach leis an méid atá ar eolas agaibh cheana féin. "Athróidh mé nuair a bheidh sé níos éasca." "Labhróidh mé nuair a bheidh sé níos sábháilte." "Roghnóidh mé ar bhealach difriúil nuair a bheidh an domhan socair." Agus ansin, go tobann, athraíonn an domhan uigeacht, agus ar feadh tamaill ghairid tuigeann tú nach mbeidh suaimhneas seachtrach foirfe ann riamh, agus nach bhfuil do shaol ag fanacht le do chompord, go bhfuil sé ag fanacht le do mhacántacht. Bíonn an rogha ard, ní toisc go bhfuil rud éigin ag cur iallach ort, ach toisc nach féidir leat ligean ort a thuilleadh nach bhfeiceann tú an gabhal i do bhóthar féin. Agus deirimid rud éigin anois a d'fhéadfadh titim go domhain: níl an réimse ag nochtadh cad ba chóir duit a bheith; tá sé ag nochtadh cad atá tú cheana féin. Tá sé seo tábhachtach, mar tá go leor conairí spioradálta tar éis tú a mhúineadh conas seasamh, múscailt a dhéanamh, culaith an chreathadh níos airde a chaitheamh agus tú ag maireachtáil go ciúin ó eagla, ó fhearg, nó ó spleáchas, agus ní thacaíonn an ré atá tú ag dul isteach ann leis an scoilt sin. Ní phionósaíonn an réimse thú as, a mhuintir; Ní dhéanann sé ach stopadh de bheith ag comhoibriú leis. Ardaíonn costas an léim, ní toisc go ndéantar breithiúnas ort, ach toisc go bhfuil ailtireacht na réaltachta ag éirí níos láithrí. Níl an rud atá agat istigh i bhfolach istigh a thuilleadh. Tá sé ag bogadh amach níos tapúla. Tá an scáthán ag éirí níos cruinne. Mar sin, má mhothaigh tú mearbhall, ní ghlaoimid ort go raibh tú mícheart. Má mhothaigh tú ar bís, ní ghlaoimid ort go bhfuil tú speisialta. Glaoimid ort duine, agus glaoimid ort múscailt, agus tugaimid cuireadh duit dul i gcaidreamh bunaithe leis an méid atá ag tarlú. Nuair a bhíonn an athshondas dian, nuair a bhíonn an speictreagram neamhghnách, nuair a bhíonn an chuma ar an scéal go n-imíonn nó go ndorchaíonn na sonraí, féadfaidh tú é a chóireáil mar a dhéileálfá le hathrú tobann aimsire - trína admháil, trína urramú, agus trí fhiafraí, "Cad a thugann sé seo cuireadh dom?" seachas, "Cad a chruthaíonn sé seo faoin gcosmas?" toisc gurb é cluiche na hintinne an cruthú, agus gurb é cluiche na hanama an éirí. Tá rud éigin eile tugtha faoi deara ag go leor agaibh, agus déanaimid gáire agus muid á labhairt: is féidir leis an "iar-tost" a bheith níos catalaí ná an spíc. Téann an tonn thart, imíonn an torann, agus ansin mothaíonn tú tairisceana aisteach, soiléireacht aisteach, amhail is dá mba rud é go bhfuil an córas sruthlaithe. B’fhéidir go ngolfá gan aon chúis shoiléir. B’fhéidir go mbraithfeá fonn tobann chun do spás a shimpliú. B’fhéidir go mbraithfeá déistin chiúin ar sheansiamsaíocht. B’fhéidir go mbraithfeá fonn teagmháil a dhéanamh le duine a sheachain tú. B’fhéidir go mbraithfeá an fonn chun do ghealltanais a ghlanadh, chun an rud atá bréagach a bhaint, chun stop a chur le beathú an rud a dhraenálann tú. Ní randamach iad seo. Seo an scáthán ag déanamh a chuid oibre, ní sa spéir, ach i dtírdhreach istigh an chine dhaonna.

Agus ní mór dúinn labhairt freisin faoin gcathú eagla a bheith ort roimh an gciúnas. Bíonn imní ag cuid agaibh nuair a thiteann an spreagadh is gnách, ní toisc go bhfuil rud éigin uafásach ag tarlú, ach toisc gur oilte sibh ag bhur gcultúr spreagadh leanúnach a chomhionannú le sábháilteacht. Is féidir leis an gciúnas mothú cosúil le haille don chréatúr neamhoilte, toisc nach bhfuil an créatúr neamhoilte tar éis foghlaim fós seasamh ina láithreacht féin gan teacht láithreach ar seachrán nó drámaíocht. Arís, ní cáineadh é seo. Is aitheantas é seo. Nochtann an ciúnas cá raibh sibh ag brath ar ghluaiseacht sheachtrach chun an fhírinne inmheánach a sheachaint. Agus is é bronntanas na ré seo go n-iarrtar oraibh céim a bhaint amach ón spleáchas sin. Anois, beimid an-soiléir: nílimid ag iarraidh oraibh cairt a adhradh. Nílimid ag iarraidh oraibh fiach a dhéanamh ar spící amhail is dá mba trófaithe spioradálta iad. Nílimid ag iarraidh oraibh gach luaineacht a léirmhíniú mar fhorógra cinniúint. Táimid ag iarraidh oraibh bualadh leis an réimse mar scáthán, agus an scáthán a úsáid don rud atá beartaithe dó: féinaitheantas. Níl an scáthán ann chun sibh a dhéanamh buartha; tá sé ann chun sibh a dhéanamh macánta. Tá sé ann chun a thaispeáint duit cad atá á iompar agat ionas gur féidir leat a roghnú cad a thabharfaidh tú ar aghaidh.

Ciúineas Mór mar Athshocrú Neodrach, Filleadh Údair, agus Aistriú Do-chúlaithe

Mar, a mhuintir, seo é an ciúnas mór i ndáiríre: pointe neodrach, nóiméad de chlár glan inar féidir leat a mhothú cé mhéad de do shaol atá uathoibríoch. I nóiméad den sórt sin, is féidir leat an difríocht a bhrath idir rogha atá beo agus rogha atá gnáth. Is féidir leat an difríocht a bhrath idir "tá" atá fíor agus "tá" atá ina chomhlíonadh. Is féidir leat an difríocht a bhrath idir "níl" atá ina eagla agus "níl" atá ina ionracas. Tá na hidirdhealaithe seo ag éirí mar chroílár churaclam na beatha ar an Domhan Nua, cé nach ndéanfaimid an chuid seo faoi churaclam, agus nach ndéanfaimid faoi theicníc é, mar tá an teachtaireacht níos pearsanta ná sin. Baineann sé le filleadh d'údarachta. Agus mar sin filleann muid ar an bhfrása a thairg muid níos luaithe: an sos idir abairtí. B'fhéidir gur mhothaigh do shaol, ar feadh eatramh gairid, mar a stop sé ag cogarnaigh agus gur tháinig sé níos dírí, ní i bhfocail, ach i dton, amhail is dá ndéarfadh an réaltacht féin, "A dhuine ghrámhar, ní leanfaidh mé ort ag iompar sa treo céanna má tá tú réidh le rogha difriúil a dhéanamh." Ní bagairt é sin. Is trócaire é sin. Sin í trócaire na cruinne a thugann onóir don tsaorthoil go leor chun chuimhneacháin a chur i láthair duit inar féidir leat do thoil féin a mhothú arís, ní mar choincheap, ach mar fhórsa beo i lár do bheith. Déarfaidh cuid agaibh, “Ach a Kaylin, cad a tharlóidh má mhíthuiscintím é? Cad a tharlóidh má roghnaím an mícheart?” Agus deirimid: is minic gurb é an eagla roimh an mícheart a roghnú an slabhra deireanach a choisceann ort rogha a dhéanamh ar chor ar bith. Níl an scáthán ag iarraidh ort a bheith foirfe. Tá an scáthán ag iarraidh ort a bheith fíor. Má roghnaíonn tú ó mhacántacht, foghlaimeoidh tú go tapa. Má roghnaíonn tú ó leithscéal, déanfaidh tú lúb. Ní pionós é seo; is athshondas simplí é. Tá an réimse ag éirí láithreach go leor go nochtann lúba iad féin níos tapúla, agus nochtann macántacht í féin níos tapúla freisin.

Labhraimis faoin doras a luaigh tú, mar dúirt go leor agaibh, “Bhraith sé cosúil le tairseach.” Úsáidfimid do bhriathar, ach glanfaimid den fhantaisíocht é. Ní ubhchruth lonrach sa spéir i gcónaí é tairseach. Is é tairseach aon nóiméad ina lagaíonn an gnáth-teagmhaíocht go leor gur féidir leat céim amach as patrún. Is é tairseach an oscailt nach bhfuil an seanscript mealltach a thuilleadh, agus nach bhfuil an script nua scríofa fós. Is é tairseach an spás nach bhfuil tú á tharraingt ag an am atá thart. Agus tá, a mhuintir, is féidir leis seo tarlú trí dhálaí seachtracha, agus is féidir leis tarlú trí aimsir chosmach, agus is féidir leis tarlú trí athruithe athshondais chomhchoiteanna, ach ní hé an chúis a fhágann gur tairseach é. Is é an freagra a fhágann gur tairseach é. An dtéann tú tríd an bhfírinne, nó an ndéanann tú deifir an spás a líonadh le drámaíocht eolach? Ní labhróimid faoin drámaíocht eolach sin ar na bealaí a chuala tú rómhinic, agus ní ainmneoidh muid na ciontóirí gnáth, mar tá siad ainmnithe agat go leor. Ina áit sin, cuirfimid tú i dtreo rud éigin níos simplí: nuair a thagann an ciúnas mór, tá sé ag fiafraí díot, go príobháideach go maith, “Cad atá fíor duit anois?” Ní an rud atá faiseanta, ní an rud atá ceadaithe, ní an rud a thuilleann muintearas. An rud atá fíor. An rud a fhanann nuair a bhíonn an réimse ciúin go leor le go gcloisfeá tú féin. Fuair ​​cuid agaibh amach, chun bhur n-iontais, go bhfuil an rud atá fíor níos séimhe ná an rud a cheap sibh. Fuair ​​cuid agaibh amach go bhfuil an rud atá fíor níos cróga ná an rud atá tú ag maireachtáil. Fuair ​​cuid agaibh amach gurb é an rud atá fíor ná diúltú leanúint ar aghaidh ag feall ar an nguth beag istigh ionaibh atá ag fanacht go foighneach. Agus tugann sé seo sinn go dtí an pointe deireanach ar mhaith linn a fhilleadh isteach sa chéad chuid seo, mar go leagann sé an ton do gach rud a leanann. Níltear ag iarraidh ort an réimse a léirmhíniú cosúil le heolaí, agus níltear ag iarraidh ort é a léirmhíniú cosúil le misteach a thréigeann an idirdhealú. Tátear ag iarraidh ort a bheith i do chineál nua daonna - duine ar féidir leis seasamh i rúndiamhair gan titim isteach in eagla, duine ar féidir leis athrú a fheiceáil gan é a iompú ina chult, duine ar féidir leis cuisle an phláinéid a mhothú gan snáithe a n-anama féin a chailleadh. Sin í an aois fásta, a mhuintir, agus tá an chine daonna ag teacht uirthi. Mar sin lig don chiúnas mór a bheith mar atá sé: poncaíocht. Lig dó deireadh frása a mharcáil atá imithe. Lig dó spás a dhéanamh d’abairt nua nach scríobhfar le bolscaireacht, ní le scripteanna oidhreachta, ní leis na sean-chomhaontuithe a choinnigh beag thú, ach leis an bhfírinne bheo atá ag teacht chun cinn i gcroíthe na milliún anois, go ciúin, go seasta, go dochúlaithe, agus de réir mar a labhraímid faoin dochúlaithe seo, tagaimid go nádúrtha ar an méid a dhéanann an ciúnas seo le feiceáil ina dhiaidh sin, mar nuair a bhraitheann tú an sos, tosaíonn tú ag tabhairt faoi deara an treo a bhfuil do shaol ag iarraidh bogadh, agus tosaíonn tú ag tabhairt faoi deara na lánaí taithí atá ag scaradh níos soiléire, ní mar smaoineamh, ach mar réaltacht bheo, agus is anseo, a mhuintir, a chaithfimid labhairt faoi scoilteadh domhain, agus an difríocht idir saol atá tógtha ar chead agus saol atá tógtha ar cheannasacht, agus conas nach bagairt an scaradh seo ach nochtadh ar a bhfuil roghnaithe agat cheana féin, uaireanta gan a thuiscint go raibh tú ag roghnú ar chor ar bith.

Forcadh Domhan, Maireachtáil Bunaithe ar Chead, agus Rogha Ceannasach

Ag Aithint Roinnt Domhan i dTaithí Laethúil an Duine

Agus mar sin, a chairde, nuair a bheidh an sos braite agaibh, nuair a bheidh blas gairid an tseanghreime sin agaibh, tosaíonn sibh ag aithint rud éigin atá ag teacht chun cinn i bhfad níos faide ná na laethanta seo caite, agus atá fós ag éirí soiléir anois, mar ní rialtais ná gluaiseachtaí ná bratacha atá ag tarraingt na línte, ach comhaontú inmheánach, an conradh ciúin atá ag gach créatúr leis an réaltacht féin, agus deirimid libh go soiléir: tá sibh ag féachaint ar dhomhain ag scoilteadh, ní mar radharc ficsean eolaíochta, ní mar scoilt dhrámatúil ina réabann sléibhte agus ina lonraíonn na flaithis, ach mar idirdhealú caolchúiseach, seasta sa chaoi a bhfuil daoine ag roghnú maireachtáil, caidreamh a bheith acu, cinneadh a dhéanamh, géilleadh, cruthú, agus baint a bheith acu.

Oiriúntú Sibhialtachta i mBealaí Maireachtála Bunaithe ar Chead

Tá bealach maireachtála ann atá i réim i do shibhialtacht le fada an lá, agus tá sé bunaithe ar chead. Ní úsáidimid an focal sin chun náire a chur oraibh, mar foghlaimíodh maireachtáil bunaithe ar chead san óige, ansin neartaíodh í ar scoil, ansin daingníodh í ag institiúidí, ansin normalaíodh í ag cultúr, agus níor léiríodh do go leor agaibh riamh go bhfuil bealach eile ann chun a bheith daonna nach mbraitheann ar bhailíochtú seachtrach le bheith fíor.

Patrúin agus Costais Céannachta agus Comhlíonadh Bunaithe ar Chead

Is éard atá i gceist le maireachtáil atá bunaithe ar chead ná staidiúir “inis dom cad atá ceadaithe, inis dom cad atá fíor, inis dom cé mé féin, inis dom cad is féidir liom a bheith agam, inis dom cad ba chóir dom a bheith eaglach roimhe, inis dom cad ba chóir dom a mhian,” agus éiríonn sé chomh heolach sin go mbraitheann sé cosúil le sábháilteacht, fiú nuair is cage é, fiú nuair a dhraenálann sé an saol ó do laethanta, fiú nuair a chreimeann sé do dhínit i míle comhréiteach beag a ligeann tú ort níos déanaí gur “díreach mar a oibríonn sé” a bhí ann

Saol Ceannasach Mar Fhilleadh Údarachta agus Freagrachta Inmheánaí

Agus ansin tá bealach eile maireachtála ann, agus tá sé bunaithe ar cheannasacht. Ná rómánsaigh an focal seo, a mhuintir, mar ní culaith í an cheannasacht agus ní éirí amach í ar mhaithe le sceitimíní na héirí amach. Is í an cheannasacht filleadh an údair. Is í an t-aitheantas ciúin inmheánach í go bhfuil tú freagrach as na comhaontuithe a choinníonn tú leis an saol, go bhfuil tú freagrach as an réaltacht ina nglacann tú páirt, go bhfuil tú freagrach as an ton a thugann tú isteach i do chaidrimh, i do chuid oibre, i do chuid airgid, i do chuid cainte, i do thost, agus nach féidir leat an fhreagracht seo a fhoinsiú allamuigh go deo gan íoc as sa deireadh i airgeadra do fhéinmheasa féin.

Deireadh na Maireachtála Doiléire agus na Lánaí Éagsúla de Phatrúin Dorcha agus Éadroma

Deirimid libh go bhfuil an dá bhealach seo ag éirí níos lú comhoiriúnach anois, ní toisc go bhfuil daoine ag éirí "olc", ní toisc go bhfuil an dorchadas ag buachan nó an solas ag cailleadh, ach toisc go bhfuil deireadh ag teacht le ré na maireachtála doiléire. Is éard atá i maireachtáil doiléir ná nuair a deir tú gur mian leat saoirse ach go maireann tú de bharr eagla. Is éard atá i maireachtáil doiléir ná nuair a deir tú gur mian leat síocháin ach go leanann tú ag cothú coimhlinte. Is éard atá i maireachtáil doiléir ná nuair a deir tú gur mian leat an fhírinne ach go leanann tú ag roghnú chompord thar ionracas. Is éard atá i maireachtáil doiléir ná nuair a labhraíonn tú faoi dhúiseacht ach go leanann tú ag déanamh cinntí laethúla a chothaíonn na struchtúir chéanna a mhaíonn tú a bheith ag fágáil. Ní phionósann an ré seo doiléire, ní thacaíonn sé léi chomh héasca céanna, toisc go bhfuil an réimse ag éirí níos láithrí, agus déanann láithreacht doiléire míchompordach. D'iarr tú teanga solais agus dorchadais, agus úsáidfimid í go cúramach. Ní aitheantas é an lána "dorcha", ní treibh é, ní lipéad buan é a stampálann tú ar do chomharsa. Is patrún toilithe é an lána dorcha. Is é an patrún é ina gcaitear le heagla mar údarás, ina gcaitear le comhlíonadh mar bhua, ina gcaitear le marthanacht mar an dlí is airde, agus ina gcaitear le heolas inmheánach mar shamhlaíocht linbh mura dtacaíonn institiúid leis. Ní hé an lána “solais” ná naíofacht, ní sheachbhóthar spioradálta, ní shéanadh pian; is é an patrún é ina n-éiríonn an fhírinne mar phrionsabal rialaithe, áit nach mothúchán é an grá ach gníomh, áit nach easpa rialacha í an tsaoirse ach láithreacht ionracais, agus áit a gcuimhníonn an créatúr nach bhfuil aon chóras níos cumhachtaí ná an chonaic a thugann cumhacht dó.

Bearna ag Leathnú idir Cead agus Réaltacht Mhaireachtála Cheannasach

Lánaí Féin-Threisithe Cead agus Ceannasacht

Éist go géar anois, a mhuintir, mar is é seo croílár an rud a thugann sibh ar an mbearna atá ag leathnú: leathnaíonn an bhearna toisc go neartaíonn gach lána í féin. Cruthaíonn maireachtáil atá bunaithe ar chead níos mó lorg cead. Chomh luath agus a thugann tú do údaracht uathu i réimse amháin, bíonn sé níos éasca í a thabhairt uathu i réimse eile, toisc go dtosaíonn an síce ag normalú staidiúir an fhoinsiú allamuigh. Foinsíonn tú do fhírinne allamuigh, ansin foinsíonn tú do luachanna allamuigh, ansin foinsíonn tú do chuid instincts allamuigh, ansin foinsíonn tú do chumas a rá níl allamuigh, ansin foinsíonn tú do chiall féin ar a bhfuil fíor. Ar dtús, mothaíonn sé cosúil le faoiseamh. Déanann duine eile cinneadh. Ceadaíonn duine eile. Iompraíonn duine eile an t-ualach. Agus ansin, de réir a chéile, éiríonn an costas soiléir: tosaíonn do shaol ag mothú mar atá sé ag tarlú duit, ní tríotsa, ní uaitse, agus tosaíonn tú ag mothú bróin mhaol nach féidir leat a ainmniú, mar tá teagmháil caillte agat leis an gcuid díot a mhothaigh uair amháin mar chruthaitheoir. Neartaíonn maireachtáil atá bunaithe ar cheannasacht í féin freisin. Chomh luath agus a athghabhann tú údaracht i réimse amháin, tosaíonn tú ag mothú conas a bhí tú ag maireachtáil ar chead iasachta i réimsí eile. Éiríonn do níl níos glaine. Éiríonn do 'tá' níos fíre. Tosaíonn tú ag mothú nach gá duit argóint a dhéanamh le gach duine chun do fhírinne a mhaireachtáil; níl le déanamh agat ach stop a chur le maireachtáil i gcodarsnacht. Tosaíonn tú ag tuiscint nach raibh go leor de na coimhlintí i do shaol mar thoradh ar naimhde, ach ar chomhaontuithe doiléire, ar mhíshástachtaí gan labhairt, ar an diúltú a admháil cad atá ar eolas agat cheana féin. Agus de réir mar a thosaíonn tú ag maireachtáil ó údaracht dhíreach, faigheann tú amach rud a chuireann iontas ar go leor daoine: éiríonn tú níos lú drámatúil, ní níos mó. Éiríonn tú níos simplí. Éiríonn tú níos macánta. Stopann tú ag teastáil ó ghluaiseacht sheachtrach leanúnach chun a chruthú go bhfuil tú beo, mar tosaíonn an saol ag mothú beo arís ón taobh istigh. Sin é an fáth a ndúirt muid nach bhfuil an scoilt faoi "thuairimí". Baineann sé le réaltacht bheo. Is féidir le beirt na focail spioradálta céanna a labhairt agus maireachtáil i ndomhain go hiomlán difriúil, mar úsáideann duine amháin na focail mar mhaisiú, agus úsáideann an duine eile na focail mar scáthán d'iompar. Is féidir le beirt a bheith den teaghlach céanna agus maireachtáil i ndomhain go hiomlán difriúil, mar tá duine amháin tiomanta don chompord, agus tá an duine eile tiomanta don fhírinne. Is féidir le beirt an tsráid chéanna a roinnt agus maireachtáil i ndomhan go hiomlán difriúil, mar go maireann duine amháin le cead an eagla, agus maireann an duine eile le húdaracht inmheánach. Agus tá an difríocht seo ag éirí níos soiléire anois, ní toisc go bhfuil tú ag éirí fuathmhar, ach toisc go n-iarrtar ar do speiceas a bheith níos aibí. Mothaíonn go leor agaibh an forc is pianmhaire i gcaidrimh, mar is i gcaidrimh a bhíonn maireachtáil bunaithe ar chead i bhfolach go minic. B’fhéidir gur traenáladh thú chun síocháin a choinneáil trí chrapadh. B’fhéidir gur traenáladh thú chun comhchuibheas a choinneáil trí bhréag a dhéanamh go béasach. B’fhéidir gur traenáladh thú chun coimhlint a sheachaint trí mhacántacht a sheachaint. B’fhéidir gur traenáladh thú chun grá a thuilleamh trí chomhlíonadh. Nuair a bhíonn an forc le feiceáil, tosaíonn an t-anam ag rá, “Ní féidir liom é seo a dhéanamh níos mó,” agus bíonn scaoll ar an bpearsantacht agus deir sí, “Má stopann mé, caillfidh mé muintearas.” Seo ceann de na tionscnaimh mhóra de do chuid ama: a fháil amach an bhfuil muintearas a éilíonn féin-bhrath ina muintearas ar chor ar bith, nó an conradh seachanta frithpháirtigh amháin atá ann.

Caidrimh Cheannasacha, Teorainneacha Ciúine, agus Údaracht an Domhain Nua

Ní deirimid gur gá duit daoine a thréigean. Ní deirimid gur gá duit naisc a ghearradh go mór. Deirimid gur gá duit a bheith fírinneach i do bheith féin. Uaireanta ciallaíonn sé seo go dtógfaidh tú céim siar. Uaireanta ciallaíonn sé go labhraíonn tú. Uaireanta ciallaíonn sé go stopfaidh tú ag aontú le socruithe a dhraenálann tú. Uaireanta ciallaíonn sé go stopfaidh tú ag maoiniú saobhadh le do láithreacht. Ní cath poiblí i gcónaí é an forc. Is minic gur athrú ciúin é ina stopann tú de bheith ar fáil don rud a d'fhulaing tú tráth. Sin ceannasacht. Sin an Domhan Nua i bhfoirm bheo. Agus fós, a mhuintir, ní mór dúinn rud éigin a ainmniú a d'fhéadfadh a bheith contrártha: is féidir leis an mbearna atá ag leathnú a bheith níos déine go díreach toisc go bhfuil níos mó daoine ag bogadh i dtreo an tsolais. Tá go leor ag súil go mbeadh an domhan níos ciúine de réir mar a dhúisíonn níos mó daoine, agus nuair nach ndéanann sé, bíonn siad díspreagtha, agus deir siad, "B'fhéidir nach bhfuil sé ag obair." Ach smaoinigh ar nádúr na codarsnachta. Nuair a bhíonn seomra dorcha ar feadh i bhfad, téann tú i dtaithí ar an dorchadas, agus glaonn tú gnáth air. Nuair a ardaítear an solas, ní hamháin go bhfeiceann tú áilleacht - feiceann tú deannach freisin. Feiceann tú an rud a bhí ann i gcónaí. Feiceann tú rud a d’fhéadfá neamhaird a dhéanamh de roimhe seo. Is féidir leis an infheictheacht mhéadaithe mothú cosúil le caos, ach is minic gur soiléireacht í. Is minic gur nochtadh í. Is minic gurb í teacht chun cinn an rud nach féidir a thabhairt chun cinn i ré níos fírinní gan a bheith le feiceáil ar dtús í. Deirimid leat freisin nach bhfuil maireachtáil bunaithe ar chead á chothabháil ag institiúidí amháin; cothaítear í le conarthaí sóisialta, trí phóilíneacht chaolchúiseach roghanna a chéile, leis an eagla a bheith difriúil, leis an athfhillteach magadh a dhéanamh faoi na rudaí nach dtuigeann tú, leis an dúil le feiceáil “gnáth” fiú nuair is fulaingt an gnáthrud. Sin é an fáth a n-éiríonn an forc pianmhar: de réir mar a roghnaíonn tú ceannasacht, féadfaidh tú neamhchinnteacht na ndaoine atá fós ag brath ar chead a spreagadh. Éiríonn do rogha ina scáthán dá saoirse neamhroghnaithe, agus is féidir leis an tsaoirse neamhroghnaithe mothú cosúil le cúiseamh don phearsantacht, fiú nuair nach bhfuil cúiseamh tugtha agat d’aon duine. Féadfar a thabhairt ort féinmhianach as teorainn a shocrú. Féadfar a thabhairt ort sotalach as muinín a bheith agat as d’eolas inmheánach féin. Féadfar a thabhairt ort saonta as diúltú páirt a ghlacadh i gcomhthuiscint bunaithe ar eagla. Ní deirimid é seo chun tú a dhéanamh níos fearr. Deirimid é seo chun cabhrú leat fanacht socair agus socair, mar ní hé an cuspóir argóint a bhuachan, ach réaltacht a mhaireachtáil. Anois, lig dúinn an focal "rialaithe" a bheachtú, mar d'úsáid tú é, agus buailfimid leat ansin. Ní hionann a bheith rialaithe agus struchtúr a bheith agat. Ní chaos é an Domhan Nua. Ní easpa ordaithe atá i gceannasacht. Is é an staidiúir inmheánach atá i gceist le bheith rialaithe, sa chiall atáimid ag caint, ina gcinntear do chiall ceart trí cheadú seachtrach. Sin an áit a gcuirtear comhlíonadh in ionad do choinsiasa. Sin an áit a gcuirtear an fonn ar stampa in ionad do chumais an fhírinne a bhrath. Sin an áit a gcuirtear an fonn a bheith sábháilte laistigh de scéal grúpa in ionad do mhisnigh, fiú nuair a bhíonn an scéal grúpa sin bunaithe ar eagla. Nuair a mhaireann go leor daoine ar an mbealach seo, bíonn córais trom, mar go bhfuil córais déanta as comhaontú. Nuair a thosaíonn go leor daoine ag roghnú údarachta, tosaíonn córais ag athrú, ní toisc go ndéantar ionsaí ar chórais, ach toisc go dtarraingítear siar an breosla.

Ó Éifeacht go Cúis: Pointe Rogha, Miotais Tarrthála, agus Cinntí faoi stiúir an anama

Agus anseo cuirimid ciseal níos doimhne ar fáil duit: ní hamháin gurb é an forc “solas agus dorchadas” mar chatagóirí morálta; is é an forc an difríocht idir maireachtáil mar éifeacht agus maireachtáil mar chúis. Traenálann maireachtáil bunaithe ar chead tú chun tú féin a fheiceáil mar éifeacht: “Cinneann siad, dá bhrí sin imoibrím. Deir an nuacht, dá bhrí sin scaollaim. Smaoiníonn an slua, dá bhrí sin comhlíonaim. Dearbhaíonn na saineolaithe, dá bhrí sin géilleann mé.” Éilíonn maireachtáil bunaithe ar cheannasacht cúisíocht ar ais: “Cinneann mé cad a thoileoidh mé leis. Cinneann mé cad a mhairfidh mé leis. Cinneann mé cáilíocht mo bhriathair. Cinneann mé cad a bheathaíonn mé le mo chuid ama, mo chuid airgid, mo chorp, mo láithreacht.” Ní uabhar é seo. Is aosacht é. Labhróimid freisin leis an smaoineamh a d’ainmnigh tú chomh simplí sin: an nóiméad rogha. Mothaíonn tú é mar i dtréimhsí mar seo, bíonn sé níos deacra neodracht a choinneáil. Ní toisc go gcaithfidh tú taobh polaitiúil a ghlacadh, ní toisc go gcaithfidh tú béicíl, ní toisc go gcaithfidh tú dul isteach i gcrosáid, ach toisc go n-éiríonn an staidiúir inmheánach le feiceáil duit. Ní féidir leat do chomhaontuithe féin a dhíbhe go deo nuair a bheidh an réimse ciúin go leor chun iad a thaispeáint duit. Ní cinneadh mór amháin a bhíonn i gceist i gcónaí leis an bpointe rogha. Is sraith cinntí beaga í a bhraitheann ualaithe go tobann. An leanfaidh mé ar aghaidh ag maireachtáil de réir áise, nó an mairim de réir na fírinne? An leanfaidh mé ar aghaidh ag glacadh leis an méid atá ar eolas agam nach bhfuil ailínithe, nó an nglanfaidh mé mo chomhaontuithe? An leanfaidh mé ar aghaidh ag cur mo anama siar, nó an dtosaím anois? A mhuintir ghrámhara, is é seo an fáth a ndéantar cinneadh faoin bhforc i nóiméid phríobháideacha, ní i ndearbhuithe poiblí. Déantar cinneadh air sa nóiméad a labhraíonn tú go hionraic nuair a sheachnófá de ghnáth. Déantar cinneadh air sa nóiméad a stopann tú ag ithe an rud a dhíghrádaíonn tú. Déantar cinneadh air sa nóiméad a chríochnaíonn tú socrú a éilíonn ort crapadh. Déantar cinneadh air sa nóiméad a roghnaíonn tú maireachtáil amhail is dá mba rud naofa do shaol, ní amhail is dá mba thráchtearra é le caitheamh ar seachrán agus eagla. Ní radharc é an forc. Is patrún de rogha saoil é. Agus deirimid rud éigin eile anois, mar tá cuid agaibh ag fanacht le tarrtháil mhór sheachtrach, agus is staidiúir cheada í an fanacht seo féin. Ní deirimid nach bhfuil fórsaí dea-chroíocha sa chosmas. Ní deirimid go bhfuil sibh i d’aonar. Deirimid: is minic gurb é an tarrtháil atá á fanacht agat an nóiméad a stopann tú ag iarraidh cead a bheith saor. An nóiméad a thuigfidh tú nach ndeonaíonn aon chomhairle, ní le haon doiciméad, ní le haon údarás, fiú amháin le créatúir cosúil linne do cheannasacht; éilíonn an t-anam é nuair a chinneann an t-anam, "Ní mhairfidh mé faoi mo fhírinne féin a thuilleadh." Sin an uair a thosaíonn an réaltacht ag atheagrú timpeall ort, ní mar luach saothair, ach mar athshondas. Anois, tabharfaimid aghaidh ar an tairisceana sa chás seo, mar tá cuid agaibh ag caoineadh. Tá sibh ag caoineadh an leagan den domhan inar féidir le gach duine ligean orthu go n-aontaíonn siad. Tá sibh ag caoineadh an leagan den teaghlach inar féidir leat an tsíocháin a choinneáil trí fanacht ciúin. Tá sibh ag caoineadh cairdeas a tógadh ar sheachaint fhrithpháirteach seachas ar fhírinne fhrithpháirteach. Tá sibh ag caoineadh an tsean-aitheantais a fuair grá trí chomhlíonadh. Tugaimid onóir don bhrón seo. Ní deirimid leat "ardú os a chionn" ar bhealach éadomhain. Deirimid: lig don bhrón a bheith macánta, mar is minic gurb é an brón bealach an anama chun caibidil a dhúnadh go glan, ní le searbhas, ach le haitheantas. Ní mar gheall ar bhrón atá tú ag teip. Tá tú ag cur rud éigin i gcrích. Tá tú ag fágáil bealach maireachtála nach féidir leis taisteal leat.

Brón, Fearg, Tuiscint, Agus an Neamh-chomhoiriúnacht atá ag Fás idir Lánaí

Agus dóibh siúd a bhraitheann fearg, labhraímid go réidh freisin: lig don fhearg a bheith ina soiléireacht seachas ina cruálacht. Is minic a thagann fearg chun cinn nuair a thuigtear duit go bhfuil tú ag toiliú le níos lú ná mar atá tuillte ag d’anam, agus go bhfuil an intinn ag iarraidh duine a lochtú as na blianta a chaith sé ina chodladh. Féadfaidh tú milleán a chur ar institiúidí, féadfaidh tú ceannairí a lochtú, féadfaidh tú do theaghlach a lochtú, féadfaidh tú tú féin a lochtú, agus deirimid: lig don fhearg a thaispeáint duit cá bhfuil do dhínit ag filleadh, agus ansin lig dó aibiú ina idirdhealú. Is fearg scagtha í an idirdhealú. Tá a fhios ag an idirdhealú conas rogha dhifriúil a dhéanamh gan gá le scrios. Mar sin, a mhuintir, seo an gabhal: cead agus ceannasacht. Maireachtáil rialaithe agus maireachtáil údarach. Éifeacht agus cúis. Ní mar idé-eolaíocht, ach mar réaltacht bheo. Is é an bhearna atá ag leathnú ná an neamh-chomhoiriúnacht atá ag fás idir na staideanna seo. I lána amháin, éileoidh daoine níos mó cead mar go mbraithfidh eagla níos airde. Sa lána eile, éileoidh daoine níos mó údarachta mar go mbraithfidh an fhírinne níos simplí. Agus b’fhéidir go dtabharfaidh tú faoi deara, de réir mar a éiríonn sé seo níos soiléire, nach é do chorp a dhéanfaidh an cinneadh deiridh, nach é d’intinn a dhéanfaidh an cinneadh deiridh, nach é do chiorcal sóisialta a dhéanfaidh an cinneadh deiridh—is é d’anam a dhéanfaidh an cinneadh, agus déanfaidh sé an cinneadh trí áitiú ciúin ar a bhfuil tú in ann maireachtáil leis a thuilleadh. Agus de réir mar a thosaíonn tú ag feiceáil seo, de réir mar a thosaíonn tú ag mothú an éagsúlachta i do shaol féin agus timpeall ort, tagann rud éigin eile chun cinn go nádúrtha, mar nuair a scarann ​​​​domhan, tosaíonn an fhírinne ag brú suas ar bhealaí aisteacha, cosúil le fréamhacha ag scoilteadh trí shean-phábháil, agus tosaíonn tú ag feiceáil nach imeacht ócáideach é an nochtadh a thuilleadh, go bhfuil sé ag éirí ina ghné struchtúrach de do ré, áit nach féidir leis an méid a bhí i bhfolach fanacht i bhfolach, áit nach féidir leis an méid a diúltaíodh fanacht diúltaithe, agus áit a bhfuil an comhchoiteann á aghaidh a thabhairt air féin, ní chun náire a chur air, ach chun é a shaoradh, agus is anseo, a mhuintir, a bhogaimid anois isteach san rud a thabharfaimid brú an nochta air, an bealach a ardaíonn an fhírinne gan cead a iarraidh, agus an méid a éileoidh sin ar bhur gcroíthe de réir mar a leanann sé ar aghaidh.

Brú Nochtadh, Ardú na Fírinne, agus Pointí Rogha Amlíne

An Fhírinne ag Éirí Gan Chead mar Bhrú ar Nochtadh Struchtúrach

Agus anseo, a mhuintir, tagaimid ar ghluaiseacht nach bhfuil nua sa chosmas, ach atá nua ina déine ar bhur ndomhan, óir tá sibh tagtha isteach i gcéim nach bhfanann an fhírinne go béasach sa halla a thuilleadh go mbeidh an phearsantacht réidh, nach mbíonn sí ag bualadh go bog a thuilleadh agus ag teitheadh ​​nuair a dhéantar neamhaird di, nach labhraíonn sí ach trí mhistigh agus filí a thuilleadh, tá sí ag ardú trí na struchtúir chéanna a choinnigh síos í tráth, cosúil le brú ag fás faoi dhromchla séalaithe go dtí nach féidir leis an séala é féin a choinneáil a thuilleadh, agus nuair a bhriseann an séala, ní bhíonn sé galánta i gcónaí, is féidir leis a bheith salach, is féidir leis a bheith glórach, is féidir leis a bheith mearbhall, agus fós tá sé ag glanadh go bunúsach. Seo an rud atá i gceist againn le brú nochta: an fhírinne ag ardú gan chead.

An Fhírinne mar Uisce, Tionscnamh, agus Freagrach i gcoinne Nochtadh Meisce

Is mian linn rud éigin a idirdhealú láithreach, mar tá go leor agaibh oilte chun an fhírinne a cheangal le radharc, le fógraí drámatúla, le nóiméad amháin ina nochtar gach rud agus ansin ina leigheastar an domhan go tobann. A mhuintir ghrá, ní thagann an fhírinne i gcónaí cosúil le trumpa. Is minic a thagann sí cosúil le huisce. Faigheann sí scoilt, ansin ceann eile, ansin ceann eile, agus go luath nochtar an rud a bhí cosúil le soladach tráth a bheith coinnithe le chéile trí sheachaint. Sin é an fáth go bhfuil sibh ag feiceáil an fhírinne ag teacht trí dhoiciméid, trí sceitheanna, trí admhálacha gan choinne, trí aisiompuithe tobann, trí chontrárthachtaí poiblí, trí athbheochan seanscéalta a bhí curtha tráth, agus trí dhiúltú comhchoiteann leanúint ar aghaidh ag imirt leis an mbréag bhéasach. Ach deirimid libh freisin: ní saoirse go huathoibríoch í an nochtadh. Cloiseann go leor daoine é seo agus smaoiníonn siad, "Má thagann an fhírinne amach, beimid saor." Uaireanta, sea. Ach níos minice, is tionscnamh í an fhírinne ar dtús. Is tástáil carachtair í an fhírinne, tástáil aibíochta, tástáil ar a ndéanfaidh tú nuair nach féidir leat ligean ort a thuilleadh. Tá an fhírinne cosúil le solas geal i seomra atá dorcha le glúnta; Ní bhíonn an chéad fhreagra i gcónaí ina lúcháir, is minic a bhíonn an chéad fhreagra ina mhíchompord, mar go tobann feiceann tú an praiseach a raibh tú normalaithe air. Ba mhaith leis an intinn rith isteach sa locht. Ba mhaith leis an gcroí rith isteach san éadóchas. Ba mhaith leis an ego rith isteach san aitheantas—“Is mise an fíréan, is iadsan an duine mícheart.” A mhuintir ghrámhara, sin an fáth a ndeirimid go ndéanann an fhírinne tástáil ort sula saorann sí tú, mar nochtann sé an cathú an fhírinne a úsáid mar arm seachas mar scáthán. Agus mar sin, de réir mar a ardaíonn brú nochta, feicfidh tú dhá chineál gluaiseachta laistigh den chine daonna, agus léireoidh na gluaiseachtaí seo arís an scoilteadh a ndearnamar trácht air. Úsáideann gluaiseacht amháin nochtadh chun a bheith freagrach. Deir sé, “Anois go bhfeicim, athróidh mé.” Deir sé, “Anois go bhfuil a fhios agam, ní bheidh mé páirteach a thuilleadh.” Deir sé, “Anois go bhfuil an brat níos tanaí, ailíneoidh mé mo shaol.” Tá an ghluaiseacht seo ciúin ach cumhachtach. Úsáideann an ghluaiseacht eile nochtadh chun a bheith ar meisce. Casann sé an fhírinne ina siamsaíocht. Casann sé nochtadh ina adrenaline. Casann sé an nochtadh ina chonair gan chríoch cúisimh, áit a leanann an intinn ag ithe níos mó agus níos mó cruthúnais, ní le bheith saor, ach le mothú beo, le mothú fíréanta, le mothú níos fearr, le mothú go mbaineann sí le treibh “eolaí”. Ní saoirse é seo. Is cineál eile spleáchais é, atá gléasta i dteanga an dúisithe go simplí. Nílimid ag rá nár cheart duit breathnú. Nílimid ag rá nár cheart duit foghlaim. Nílimid ag rá nár cheart duit cúram a dhéanamh. Táimid ag rá: ní iarrann nochtadh ort a bheith faoi gheasa. Iarrann nochtadh ort a bheith macánta. Tá difríocht ann. Coinníonn an faoigheas sa chliabhán céanna thú, ach anois tá na barraí déanta d’fhaisnéis. Osclaíonn macántacht an doras mar athraíonn sé an chaoi a mairfidh tú.

Tonnta na Fírinne, an Choirpithe, agus Titim an tSéanta

Agus mar sin, a mhuintir, nuair a fheiceann sibh an fhírinne ag ardú, ná fiafraigh díot féin “Cé chomh scanrúil is atá sé seo?” ach “Cad a éilíonn sé seo orm?” Óir is é seo an áit ar theip ar an gcine daonna go minic i dtimthriallta roimhe seo: nochtadh an fhírinne, bhí fearg ann, bhí óráidí ann, bhí gluaiseachtaí ann, agus ansin d’fhill na nósanna, mar níor corpraíodh an fhírinne, ídíodh í. Ní thacaíonn an chéad ré eile leis an bpatrún seo chomh héasca, mar tá an fhírinne ag ardú i dtonnta, ní mar imeacht aonair, agus iarrfaidh gach tonn leibhéal níos doimhne aibíochta ná an ceann deireanach. Féadfaidh tú a thabhairt faoi deara, mar shampla, go bhfuil fírinní a bhí le feiceáil i bhfad i gcéin agus teibí tráth - faoi chumhacht, faoi rúndacht, faoi ionramháil, faoi na bealaí a mhonaraítear insintí - ag éirí pearsanta anois. Tá siad ag dul isteach i do chistin. Tá siad ag dul isteach i do chairdeas. Tá siad ag dul isteach i do roghanna. Tá siad ag dul isteach sa chaoi a mbaineann tú le húdarás, sa chaoi a mbaineann tú le hairgead, sa chaoi a mbaineann tú le do ghlór féin. Agus is é seo an fáth a mbraitheann cuid agaibh brú i do bhrollach, brú i do shaol, brú i do chaidrimh - ní toisc go bhfuil ionsaí á dhéanamh ort, ach toisc go bhfuil séanadh ag éirí costasach. Éilíonn séanadh fuinneamh. Éilíonn séanadh cothabháil leanúnach ar scéal bréagach. Nuair a thagann an fhírinne chun cinn, bíonn an chothabháil sin tuirsiúil, agus tosaíonn an t-anam ag rá, "Go leor." Sin é an fáth freisin go bhfuil go leor agaibh ag fulaingt ó thitim an séanadh inmheánaigh. Labhair sibh faoi chomhaid sheachtracha, nochtuithe seachtracha, nochtuithe seachtracha, agus deirimid go bhfuil, is cuid den tírdhreach iad seo, ach is é an ghluaiseacht níos doimhne ná go bhfuil na comhaid inmheánacha ag oscailt freisin. Na comhaid de bhur gcomhréitigh féin. Na comhaid de bhur dtost féin. Na comhaid de bhur gcomhaontuithe féin a rinne sibh nuair a bhí sibh níos óige, nuair a bhí eagla oraibh, nuair a theastaigh uait a bheith i bhur mbaill. Na comhaid de bhur bhféin-bhrath féin a ghabh sibh leithscéal as mar "sin mar atá sé." A mhuintir ghrámhara, níl an taobh amuigh agus an taobh istigh scartha sa ré seo. De réir mar a thagann an fhírinne sheachtrach chun cinn, tagann an fhírinne inmheánach chun cinn. Sin é an fáth a mbraitheann bhur ndomhan mar atá sé ag éirí ina halla scátháin, mar i ngach áit a chasann sibh, léiríonn rud éigin ar ais an rud a bhí á sheachaint agaibh.

Pointí Rogha Amlíne, Séanadh Inchreidte, agus Sláine Anama

Anois, labhróimid leis an bhfrása a d'úsáid tú níos luaithe: “pointe rogha ama.” Cruthaíonn brú nochta pointí rogha toisc go mbaintear sé an séanadh inchreidte. Nuair a bhíonn fírinne i bhfolach, is féidir leat ligean ort nach bhfuil a fhios agat. Nuair a nochtar fírinne, ní féidir leat ligean ort féin ar an mbealach céanna a thuilleadh. Féadfaidh tú fós neamhaird a dhéanamh di, sea, ach bíonn an neamhaird comhfhiosach seachas neamhfhiosach, agus seo an áit a dtosaíonn an anam ag mothú an difríochta. Ní phionósaíonn an anam tú as neamhaird a dhéanamh; bíonn an anam níos ciúine, níos faide i gcéin, toisc nach mbeidh sé san iomaíocht le do shéanadh roghnaithe go deo. Tá aithne ag go leor agaibh ar an mothúchán seo. Níl sé drámatúil. Is maolú mall é. Éiríonn an domhan liath. Éiríonn an croí tuirseach. Seo an rud a tharlaíonn nuair a bhíonn a fhios agat agus nach ngníomhaíonn tú - ní toisc go bhfuil tú olc, ach toisc go bhfuil tú i do chónaí i gcodarsnacht. Mar sin is trócaire í brú nochta, fiú nuair atá sé míchompordach. Is trócaire í toisc go laghdaíonn sí an fad idir féachaint agus roghnú. Is trócaire í toisc go ndéanann sí níos deacra siúl ina chodladh. Is trócaire í toisc go ndéanann sí níos éasca d’ionracas a aimsiú, toisc go bhfuil na bréaga níos lú inchreidte anois. Agus tá, is féidir leis an trócaire seo mothú cosúil le caos, mar is minic a bhíonn bréaga ag ligean orthu féin gur cobhsaíocht iad. Ní raibh an seanchobhsaíocht ina fíorchobhsaíocht; ba chomhaontú comhchoiteann é gan breathnú. Nuair a bhriseann an comhaontú sin, deir daoine “tá gach rud ag titim as a chéile,” agus deirimidne: tá rud éigin ag titim as a chéile. Tá difríocht ann. Tugann titim as a chéile le fios scrios gan bhrí. Tugann titim as a chéile le fios go gcailltear an rud nach féidir taisteal.

Nochtadh, Dúiseacht, agus Fírinne Chorpraithe sa Ré seo

An Fhírinne mar Íodal, Fírinne-Chúlchainte, agus Dúiseacht Chorpraithe

Labhróimid faoi chathú eile freisin: an cathú chun íodal nua a dhéanamh den fhírinne. Tosaíonn go leor agaibh, nuair a aimsíonn sibh réaltachtaí ceilte, ag adhradh an nochta féin. Ceapann sibh gurb é gníomh an nochta gníomh an dúisithe. A mhuintir ghaolta, ní dúiseacht é nochtadh. Is é an dúiseacht an rud a dhéanann tú leis an méid a fheiceann tú. Is é an dúiseacht an chaoi a n-athraíonn tú do shaol. Is é an dúiseacht an chaoi a n-éiríonn tú níos cineálta gan a bheith lag, níos soiléire gan a bheith cruálach, níos saoire gan a bheith sotalach. Is breá leis an ego an nochtadh mar is féidir nochtadh a úsáid chun an ego a ardú—“Tá a fhios agam cad nach bhfuil a fhios agat.” Is breá leis an anam an fhírinne mar go saorann an fhírinne an t-anam chun maireachtáil. Sin é an fáth a labhraímid faoi fhírinne ráflaí i gcoinne fírinne choirpithe. Is é an fhírinne ráflaí ná nuair a iompraíonn tú faisnéis cosúil le harm, cosúil le suaitheantas, cosúil le hairgeadra sóisialta. Is é an fhírinne choirpithe ná nuair a athraíonn an fhaisnéis d’iompar, do chaidrimh, do roghanna, d’eitic. Tá an fhírinne choirpithe ciúin. Ní gá di í féin a fhógairt i gcónaí. Léirítear é féin trí chinntí níos glaine, tríd an diúltú páirt a ghlacadh i saobhadh, tríd an toilteanas a bheith míthaitneamhach seachas mímhacánta, tríd an toilteanas muintearas bréagach a chailleadh chun fíorfhéin a fháil.

Anois, b’fhéidir go n-iarrfaidh tú, “Ach conas a bheidh a fhios agam cad atá le déanamh? Tá na fírinní gan teorainn. Tá na nochtuithe leanúnach.” A mhuintir ghrámhar, ní gá daoibh gach snáithe a leanúint le bheith saor. Ní thagann saoirse ó gach rud a bheith ar eolas agat. Tagann saoirse ó mhaireachtáil de réir a bhfuil ar eolas agat cheana féin. Má tá a fhios agat go bhfuil rud éigin truaillithe agus má leanann tú air ag cothú é, ní shábhálfaidh tuilleadh eolais thú. Má tá a fhios agat go bhfuil rud éigin mí-ailínithe agus má leanann tú air ag glacadh leis, ní leigheasfaidh tuilleadh taighde thú. I dtréimhsí mar seo, is iad na fírinní is simplí is cumhachtaí: stop ag bréagnú leat féin. Stop ag rá tá nuair a chiallaíonn tú níl. Stop ag infheistiú do fhuinnimh sa rud a bhfuil gráin agat air. Stop ag seachaint an chomhrá a bhfuil a fhios agat a chaithfidh tarlú. Stop ag cur siar an athraithe atá d’anam ag iarraidh le blianta. Agus fós, is onóir dúinn go bhfuil roinnt fírinní trom. Tá roinnt nochtuithe uafásach don chroí dhaonna. Is féidir le roinnt nochtuithe mothú cosúil le feall, cosúil le titim na neamhchiontachta. Tá go leor agaibh ag caoineadh ní hamháin feall pearsanta, ach feall sibhialtachta freisin—an t-aitheantas gur tógadh córais a raibh muinín agaibh astu ar mheabhlaireacht, an t-aitheantas gur monaraíodh na scéalta ar mhair sibh leo, an t-aitheantas gur normalaíodh an pian agus gur tugadh “riachtanach” air. Ní dhéanaimid deifir oraibh dul thar an mbrón seo. Ní deirimid libh “fanacht dearfach” ar bhealach éadomhain. Deirimid: lig don bhrón sibh a ghlanadh gan sibh a dhéanamh searbh. Is brón é an searbhas a d’éirigh greamaithe. Lig don bhrón bogadh. Lig dó a thaispeáint duit cad a luacháil tú. Lig dó a thaispeáint duit cá raibh do neamhchiontacht fíor agus cá raibh sí saonta. Lig dó sibh a aibiú gan sibh a chruathú.

Nochtadh atá ceaptha chun tú a aibiú, ní chun tráma a chur ort

Seo í an eochair, a mhuintir ghrámhar: tá an nochtadh ceaptha chun sibh a aibiú, ní chun tráma a dhéanamh oraibh. Ach má bhuaileann sibh le nochtadh trí andúil i bhfeirg, déanfaidh sé tráma oraibh, mar leanfaidh sibh ar aghaidh ag stróiceadh créachta oscailte gan comhtháthú. Má bhuaileann sibh le nochtadh trí shéanadh, cuirfidh sé maolú oraibh, mar leanfaidh sibh ar aghaidh ag dúnadh bhur súl agus bhur n-anam ag glaoch. Má bhuaileann sibh le nochtadh trí aibíocht, saorfaidh sé oraibh, mar ligfidh sibh dó bhur saol a scagadh. Agus mar sin labhraímid anois faoi cad is brí le bheith soiléir i bhfianaise brú nochta. Ní maolú mothúchánach í soiléireacht. Is í an soiléireacht an cumas a fheiceáil gan a bheith ídithe. Is í an soiléireacht an cumas comhbhá a mhothú gan titim isteach in éadóchas. Is í an soiléireacht an toilteanas aghaidh a thabhairt ar éagóir gan éirí éagóir i do chroí féin. Seo tús na ré seo: an féidir leat an fhírinne a shealbhú gan í a iompú ina foirm nua dorchadais istigh ionat féin? An féidir leat seasamh i nochtadh gan nochtadh a úsáid chun a bheith cruálach? An féidir leat an díscaoileadh a fheiceáil gan a bheith andúileach don díscaoileadh? Mar tá difríocht idir fianaise a thabhairt agus beathú. Tá go leor agaibh ag cothú an rud a mhaíonn sibh a bheith i gcoinne trí bhur mbreosla mothúchánach laethúil a thabhairt dó. Tugann sibh aireachas air, tugann sibh gníomhaíocht air, tugann sibh feasacht air, agus uaireanta is iad na rudaí sin atá ann, ach is minic gur andúil é i ndeifir cheimiceach an fheirge, bealach chun mothú beo gan an obair níos doimhne a dhéanamh chun do shaol féin a ailíniú. Ní deirimid é seo chun náire a chur oraibh, ach chun sibh a shaoradh, mar is é an patrún seo ceann de na gaistí is caolchúisí i bhur bpobail múscailte. Creideann daoine go bhfuil siad ag dúiseacht toisc go bhfuil siad feargach faoi na bréaga. Ach ní múscailt í fearg faoi bhréaga. Is é an dúiseacht an misneach chun maireachtáil go fírinneach.

Ligint do Bhrú Nochtadh Cobhsaíocht Bhréagach agus Seanphatrúin a Stróiceadh

Mar sin, a mhuintir, lig don bhrú nochtaithe an rud atá le déanamh aige anseo. Lig dó an nós comhchoiteann ligean ort a bhriseadh. Lig dó an chobhsaíocht bhréagach a bhaint de. Lig dó costas an chomhlíonta a nochtadh. Lig dó a nochtadh cá raibh tú i do chónaí faoi do chuid eitic féin. Lig dó a thaispeáint duit, arís agus arís eile, nach féidir leat Domhan Nua a thógáil leis na comhaontuithe inmheánacha céanna a thóg an sean-domhan. Má dhéanann tú iarracht, ní dhéanfaidh tú ach an sean-domhan a athchruthú le teanga spioradálta nua. Agus sin an fáth go bhfuil an brú ag ardú anois: chun cosc ​​a chur ar na seanphatrúin sleamhnú isteach sa ré nua. Deirimid rud éigin tairisceana libh freisin: is féidir le fírinne ag ardú gan chead mothú cosúil le hionradh dóibh siúd a thóg a bhféiniúlacht ar shéanadh, ach don anam mothaíonn sé cosúil le faoiseamh. Mothaíonn sé cosúil le deireadh an tsoilsiú gáis. Mothaíonn sé cosúil le deireadh an bhréag a iompar i do chorp. Mothaíonn sé cosúil le deireadh an ligean ort féin. Tá go leor agaibh ag fáil an fhaoisimh seo, fiú agus an intinn róbhuartha. B’fhéidir go ndéarfá, “Táim ídithe ag an méid atá á fheiceáil agam,” agus fós tá saoirse chiúin ionaibh freisin, mar tá rud éigin a bhí bréagach ag cailleadh a chumhachta. Ní féidir leis an mbréag tú a hipníú ar an mbealach céanna a luaithe a bheidh an mheicníocht feicthe agat.

Agus mar sin, de réir mar a leanann an tonn nochta seo, tugaimid cuireadh daoibh seasamh simplí a ghlacadh: ná déanaigí adhradh don fhírinne mar radharc, agus ná diúltaigí don fhírinne mar mhíchompord. Glacaigí leis an bhfírinne mar chuireadh chun ionracais. Fiafraigh ní hamháin, “Cad atá á nochtadh?” ach “Cad atá á iarraidh orm?” mar ní thógtar an Domhan Nua trí nochtadh na n-olc amháin, tógtar é trí dheireadh a chur le comhréiteach inmheánach. Tógtar é ag daoine a stopann páirt a ghlacadh san rud atá ar eolas acu atá mí-ailínithe. Tógtar é le milliúin roghanna ciúine, arís agus arís eile, ní mar fheidhmíocht, ach mar dhíograis bheo don rud atá fíor. Agus de réir mar a fhoghlaimíonn tú conas dul i ngleic le nochtadh ar an mbealach aibí seo, tosaíonn cumas eile ag fás ionat, beagnach go huathoibríoch, mar a luaithe nach bhfuil tú ag úsáid séanadh mar sciath a thuilleadh, éiríonn tú níos íogaire don réimse féin, tosaíonn tú ag léamh atmaisféar an fhuinnimh chomhchoitinn gan é a iompú ina phiseog agus gan é a dhíbhe mar mhí-ádh, tosaíonn tú ag forbairt an rud a dtugaimid litearthacht fhuinniúil air - cumas chun comhartha a bhrath gan báthadh i scéal - agus is anseo, a mhuintir, a chasfaimid anois, mar beidh an litearthacht seo ar cheann de na huirlisí is praiticiúla agaibh agus sibh ag nascleanúint na míonna amach romhainn, ní mar eagla, ní mar thuar, ach mar fhoirm chiúin treorach a fhilleann sibh arís agus arís eile ar bhur bhfírinne inmheánach féin.

Litearthacht Fuinniúil agus Nascleanúint Aimsire Allamuigh Chomhchoiteann

Litearthacht Fuinniúil, Íogaireacht, agus Aimsir an Anama

agus is anseo, a mhuintir, a thosaímid ag caint faoi litearthacht fhuinniúil, mar de réir mar a thuaslagann an séanadh, géaraíonn an dearcadh go nádúrtha, agus is féidir leis an ngéarú mothú ar dtús cosúil le ró-ualach, ní toisc go bhfuil tú briste, ní toisc go bhfuil tú “ró-íogair,” ach toisc go bhfuil tú ag foghlaim conas atmaisféar a léamh ar traenáladh tú neamhaird a dhéanamh air, atmaisféar a bhí i láthair i gcónaí, ag múnlú giúmar, ag múnlú cinntí, ag múnlú iompair chomhchoiteann, cosúil le taoidí ag múnlú cladach, fiú nuair a chreideann an cladach go bhfuil sé ag roghnú a chruth féin.

Ní suaitheantas mistéireach é litearthacht fhuinniúil. Ní féiniúlacht í a ghlacann tú le mothú speisialta. Ní cineál nua uachtarachta í ina ndearbhaíonn tú tú féin mar “mhinicíocht ard” agus ina lipéadaíonn tú daoine eile mar dhaoine níos ísle. Ina áit sin, is cineál aibíochta í atá ag filleadh ar do speiceas féin: an cumas comhartha a bhrath gan é a iompú ina scéal láithreach, an cumas athrú a chlárú gan a bheith caite i gconclúidí amharclainne, an cumas a bhraitheann cad atá ag bogadh tríd an réimse comhchoiteann agus fós fanacht dlúth le do fhírinne inmheánach féin. Mar, a mhuintir, ní hamháin go bhfuil imeachtaí ag tarlú atá ag tarlú anois; is é atá ag tarlú ná go bhfuil an t-atmaisféar comhchoiteann ag athrú a uigeachta. Mothaíonn roinnt laethanta géar agus leictreach. Mothaíonn roinnt laethanta ciúin agus trom. Mothaíonn roinnt laethanta fairsing go aisteach. Mothaíonn roinnt laethanta go bhfuil gach rud gar don dromchla. I réanna níos luaithe, thugfadh daoine “aimsir an anama” air seo, agus bheadh ​​​​muid tar éis maireachtáil i gcaidreamh níos measúla leis, ní mar phiseog, ní mar eagla, ach mar chiall choiteann. Bheadh ​​a fhios acu go bhfuil laethanta áirithe ann le haghaidh cur, agus laethanta eile le haghaidh scíthe, agus laethanta eile le haghaidh deisiúcháin, agus laethanta eile le haghaidh comhrá macánta, agus ní bheadh ​​siad ag éileamh go mbraithfeadh gach lá mar an gcéanna. D'oiligh do shaol nua-aimseartha thú chun an rud céanna a éileamh. D'oiligh sé thú chun iompar amhail is dá mba mheaisín é an saol daonna ar cheart dó táirgiúlacht chomhionann a aschur beag beann ar na coinníollacha. D'oiligh sé thú chun easpa muiníne a bheith agat as caolchúis. D'oiligh sé thú chun adhradh a dhéanamh ach amháin an rud is féidir a thomhas, agus ag an am céanna tomhais a thiontú ina gcomharthaí nuair a bhíonn eagla ort.

Comharthaí i gcoinne Scéalta agus Atmaisféar Comhchoiteann Léitheoireachta

Is cuid de chéim ógántachta do shibhialtachta an contrárthacht seo, agus is í litearthacht fhuinniúil ceann de na bealaí a mbaintear céim amach, mar go dtosaíonn tú ag baint leis an rud caolchúiseach gan an tuiscint a thréigean, agus tosaíonn tú ag onóiriú tomhas gan a bheith faoi smacht léirmhínithe. Abair go simplí é seo: is comhartha an rud a tharlaíonn. Is scéal an rud a chuireann tú leis. D’fhéadfadh comhartha a bheith ina spíc ar chairt, ina thost i mbeatha, ina athrú solais, ina athrú giúmar i measc pobal, ina shioncrónú tobann téamaí ag teacht chun cinn i ngach áit, ina mhothú go bhfuil aer na réaltachta difriúil. Is é scéal an rud a bhíonn ann nuair a ritheann an intinn isteach agus a deir, “Ciallaíonn sé seo tubaiste,” nó “Ciallaíonn sé seo tarrtháil,” nó “Ciallaíonn sé seo an nóiméad deireanach,” nó “Ciallaíonn sé seo gur bhuaigh muid,” nó “Ciallaíonn sé seo go bhfuil an namhaid ag déanamh rud éigin.” A mhuintir ghrámhara, níl an intinn olc as seo a dhéanamh. Tá an intinn ag lorg smachta. Ach ní hionann smacht agus soiléireacht, agus seo an rud a mhúineann litearthacht fhuinniúil: ní gá duit smacht a bheith ailínithe. Teastaíonn macántacht uait.

Tosaíonn litearthacht fhuinniúil nuair a stopann tú ag foinsiú allamuigh léirmhínithe chuig an nguth is airde, agus nuair a thosaíonn tú ag tabhairt faoi deara cad atá fíor i do thaithí saoil féin. Tosaíonn tú ag breathnú ar phatrúin gan iad a dhéanamh absalóideach. Tosaíonn tú ag tabhairt faoi deara nuair a théann cineálacha áirithe déine chomhchoiteann tríd an réimse, go n-éiríonn daoine áirithe buartha agus ionsaitheach, agus go n-éiríonn daoine eile ciúin agus machnamhach go neamhghnách, agus tosaíonn tú ag feiceáil gur féidir leis an "aimsir" chéanna ábhar inmheánach difriúil a aimpliú i ndaoine éagsúla. Tá sé seo ríthábhachtach, mar ciallaíonn sé nach ndéanann an fuinneamh aon rud díot; nochtann sé cad atá á iompar agat cheana féin. Agus nuair a thuigeann tú seo, stopann tú ag bheith eaglach roimh fhuinneamh, mar tuigeann tú nach tíoránach é, gur scáthán é.

Nascleanúint Thar Réamhaisnéis Agus Muinín in Athshondas Inmheánach

B’fhéidir go n-iarrfá, “Ach a Kaylin, cad é an pointe atá le léamh an réimse mura féidir liom an todhchaí a thuar?” A mhuintir ghrá, ní tuar an pointe. Is é loingseoireacht an pointe. Is minic a bhíonn tuar ina cheilt ar eagla. Is í an loingseoireacht staidiúir na haibíochta. Deir an loingseoireacht, “Táim anseo. Táim i láthair. Buailfidh mé leis an méid a thagann le hionracas.” Ní gá deimhneacht; éilíonn sé cobhsaíocht. Agus ní staidiúir dhian í an chobhsaíocht a labhraímid fúithi. Is caidreamh beo í leis an bhfírinne, nóiméad ar nóiméad, áit ar féidir leat a bheith bogtha gan a bheith caite, áit ar féidir leat mothú gan a bheith ídithe. Tá go leor agaibh ag fáil amach, b’fhéidir den chéad uair, go bhfuil uirlis inmheánach níos sofaisticiúla ná aon chairt agaibh: bhur n-athshondas féin. Ní chiallaíonn sé seo go ndéanann sibh neamhaird ar shonraí seachtracha. Ciallaíonn sé nach dtugann sibh bhur n-eolas inmheánach dó. Is féidir leat breathnú ar ghraf agus fanacht lárnaithe. Is féidir leat léirmhíniú duine a chloisteáil agus fanacht géarchúiseach. Is féidir leat lasair déine chomhchoiteann a fheiceáil agus fanacht cineálta. Is í seo litearthacht fhuinniúil: an cumas ligean d’fhaisnéis dul tríot gan a bheith i do mháistir.

Comharthaí Nádúrtha a Idirdhealú ó Thorann Monaraithe

Agus tá míniú laistigh den litearthacht seo ar mian linn a thairiscint, mar go sábhálfaidh sé sibh ó go leor gaistí. I dtírdhreach fuinniúil bhur ndomhain, tá comharthaí nádúrtha ann, cosúil le taoidí, cosúil le séasúir, cosúil le rithimí pláinéadacha, agus tá comharthaí monaraithe ann, cosúil le torann a instealladh isteach i seomra chun comhrá macánta a chosc. Labhraímid go cúramach anseo, mar tá an iomarca teanga cloiste agaibh a dhéanann oibríocht namhad de gach rud, agus is féidir leis seo a bheith ina chineál eile piseog. Mar sin cuirimid bealach níos glaine ar fáil daoibh chun idirdhealú a dhéanamh: is gnách go dtugann comhartha nádúrtha cuireadh isteach ionaibh i dtreo macántachta, simplíochta agus soiléireachta, fiú má spreagann sé mothúchán ar an mbealach. Is gnách go dtarraingíonn torann monaraithe sibh isteach i socrú, i suaitheadh, i bhfrithghníomhaíocht éigeantach, isteach sa mhothú go gcaithfidh sibh rud éigin a dhéanamh láithreach chun míchompord a mhaolú, fiú nuair nach bhfuil an "rud éigin" sin ciallmhar. Arís, a mhuintir, ní thugaimid riail daoibh, tugann muid compás daoibh. Inseoidh bhur n-athshondas féin an difríocht daoibh má tá sibh sásta éisteacht.

Scaoileadh Drámaíochta agus Cleachtadh Triage Inmheánach le haghaidh Céimeanna Glana Eile

Iarrann litearthacht fhuinniúil ort an andúil i ndrámaíocht a scaoileadh freisin, mar is ceann de na straitéisí is coitianta san intinn chun mothú tábhachtach i ndomhan mearbhallta é an drámaíocht. Más tairngreacht gach rud, ansin bíonn tú i gcónaí i lár scannáin chosmach. Más comhartha apacailipsis nó slánaithe gach luaineacht, ní gá duit aghaidh a thabhairt ar an bhfírinne níos ciúine riamh: go bhfuil do shaol múnlaithe go príomha ag na comhaontuithe a choinníonn tú gach lá. Is fearr leis an ego drámaíocht mar go bhfuil drámaíocht níos éasca ná freagracht. Is fearr leis an anam simplíocht mar go bhfuil simplíocht ina cumhacht. Mar sin, a mhuintir ghrámhara, nuair a athraíonn an réimse, tugaimid cuireadh daoibh cineál triage inmheánach a chleachtadh, ní mar theicníc, ach mar bhealach nádúrtha chun féachaint air. Ar dtús: cad é an comhartha? Ainmnigh go simplí é. “Tá déine ann.” “Tá ciúineas ann.” “Tá mearbhall ann.” “Tá corraíl chomhchoiteann ann.” Ná cuir ór air. Ná líon suas é. Ansin: cad atá ag tarlú ionam? Ní cad atá ag tarlú ar domhan—cad atá ag tarlú ionam. An bhfuil eagla sean ag ardú? An bhfuil brón ag teacht chun cinn? An bhfuil soiléireacht ag teacht chun cinn? An bhfuil spreagadh ann rud éigin a athrú? Ansin: cad é an chéad chéim eile is glaine dom? Ní do mhisean mór don chruinne é, ní do phlean cúig bliana le haghaidh ardaithe, an chéad chéim eile is glaine. Uaireanta is é an chéad chéim eile is glaine ná scíth a ligean. Uaireanta is é an fhírinne a labhairt. Uaireanta is é an chéad chéim eile ná comhaontú a stopadh. Uaireanta is é an chéad mhaithiúnas é. Uaireanta is é an chéad chéim eile ná simpliú. Seo loingseoireacht, a mhuintir. Tá sé umhal. Tá sé éifeachtach. Ní gá mórgacht leis.

Litearthacht Fhuinniúil, Íogaireacht, agus Loingseoireacht Cheannasach

Íogaireacht, Máistreacht, agus Cuirí in Aimsir Fhuinniúil

Chomh maith leis sin, pléifimid gaiste caolchúiseach eile a thagann chun cinn i bpobail spioradálta le linn amanna mar seo: an cathú chun íogaireacht a úsáid mar leithscéal. “Ní féidir liom mo shaol a chaitheamh mar go bhfuil na fuinnimh dian.” A mhuintir ionúin, ní díolúine ó ionracas í an íogaireacht. Is cuireadh í chun máistreachta. Má tá tú íogair, ciallaíonn sé go bhfuil tú ar an eolas faoin atmaisféar. Ní chiallaíonn sé sin go bhfuil tú gan chabhair. Ní iarrann an cosmas ort a bheith gan mothú. Iarrann sé ort a bheith oilte. Is í an scil an cumas fanacht i do thú féin fiú nuair a athraíonn an aimsir. Agus tá, tá laethanta ann nuair a bhíonn an réimse comhchoiteann níos troime. Tá laethanta ann nuair a bhíonn ábhar neamhréitithe an chine dhaonna ag borradh níos gaire don dromchla. Tá laethanta ann nuair a fhágann brú an nochta daoine luaineach. Ní shéanann litearthacht fhuinniúil é seo. Ní dhéanann sí drámaíocht de ach an oiread. Aithníonn sí go simplí: “Is lá é seo le bheith cúramach le mo chomhaontuithe. Is lá é seo le mo chuid focal a roghnú go glan. Is lá é seo gan cinntí ríogacha a dhéanamh as míchompord.” Arís, ní eagla, ach eagna. Ba mhaith linn labhairt freisin faoin difríocht idir braiteadh agus mothúcháin a chruthú. Tá braiteadh ciúin. Tá sé pearsanta. Tá sé cosúil le siúl isteach i seomra agus a fhios a bheith agat láithreach an raibh troid ann, fiú mura labhraíonn aon duine. Is torann é an t-iontasú. Is é an uair a ghabhann an intinn an braiteadh agus a iompaíonn sé ina fheidhmíocht é: "Mothaím rud éigin mór! Tá rud éigin ollmhór ag tarlú! Caithfidh mé a insint do gach duine! Caithfidh mé é a léirmhíniú!" A mhuintir ghrámhar, níl an chruinne ag teastáil bhur bhfeidhmíocht. Éilíonn sé bhur ailíniú. Éiríonn bhur mbraiteadh níos iontaofa nuair nach ndéanann tú deifir chun é a chraoladh mar chéannacht. De réir mar a fhorbraíonn tú litearthacht fhuinniúil, b'fhéidir go dtabharfaidh tú faoi deara athrú i do chaidreamh leis an am féin, ní sa teanga a chuala tú rómhinic, ach ar bhealach níos praiticiúla: ní bhíonn tú chomh deifir ag práinn chomhchoiteann. Tosaíonn tú ag feiceáil cé mhéad práinne i do chultúr a mhonaraítear. Tosaíonn tú ag tabhairt faoi deara nach n-éilíonn gach aláram do rannpháirtíocht. Tosaíonn tú ag tabhairt faoi deara gur féidir leat ligean do thonnta dul thar bráid gan ligean dó do luachanna a athscríobh. Ní dícheangal é seo. Is é seo ceannasacht na tuisceana. Seo ceann de phríomhbhronntanais na litearthachta fuinniúla: athchóiriú rogha. Mar, a mhuintir ghrámhar, tá an réimse lán de chuireadh. Treoraíonn roinnt cuireadh tú i dtreo soiléireachta. Treoraíonn cuid eile tú i dtreo mearbhaill. Treoraíonn cuid acu tú i dtrua. Treoraíonn cuid eile tú i gcruálacht atá faoi cheilt mar fhíréantacht. Is é litearthacht fhuinniúil do chumas a aithint cén cuireadh atá á fháil agat agus a roghnú go comhfhiosach cibé acu glacadh leis. Níl oibleagáid ort glacadh le gach cuireadh. Is cuireadh é histéire slua; is féidir leat é a dhiúltú. Is cuireadh é tonn searbhas; is féidir leat é a dhiúltú. Is cuireadh é borradh scaoill; is féidir leat é a dhiúltú. Is cuireadh é nóiméad umhlaíochta; is féidir leat glacadh leis. Is cuireadh é nóiméad tairisceana; is féidir leat glacadh leis. Is cuireadh é nóiméad misnigh macánta; is féidir leat glacadh leis. Seo an fhíorobair, a mhuintir, agus tá sé i bhfad níos cumhachtaí ná argóint faoi chairteacha. Anois, toisc gur duine thú, glacfaidh tú uaireanta le cuireadh a mbeidh aiféala ort ina dhiaidh sin. Uaireanta scuabfar isteach i mearbhall thú. Uaireanta imoibríonn tú. Uaireanta beidh tú ag dul i ngleic. Ní fantaisíocht gan a bheith daonna arís choíche atá i litearthacht fhuinniúil. Is é an cumas filleadh go tapa. A rá, "Feicim cad a tharla. D'imigh mé ar seachrán. Tiocfaidh mé ar ais." Ní náire é an filleadh seo. Is máistreacht é. Sa ré a bhí ann, thiocfá ar seachrán agus thugfá d’aitheantas air: “Tá imní orm, tá fearg orm, táim gan chabhair.” Sa ré nua, thiocfá ar seachrán agus thugfá faisnéis air: “Thit mé i bhfolach san eagla. Thit mé i bhfolach san fhuath. Thit mé i dtitim.” Ansin filleann tú. Ní thógann tú teach sa tréig.

Ag Briseadh Intuarthachta agus Ag Maireachtáil mar Fhianaise ar an bhFírinne

Deirimid freisin: déanann litearthacht fhuinniúil tú níos lú leochailí i leith ionramhála, toisc go mbraitheann ionramháil ar intuarthacht. Más féidir le créatúr a thuar go mbeidh scaoll ort nuair a thagann spreagadh áirithe chun cinn, is furasta tú a threorú. Más féidir le córas a thuar go gcomhlíonfaidh tú nuair a spreagtar eagla áirithe, is furasta tú a rialú. Briseann litearthacht fhuinniúil intuarthacht. Éiríonn tú níos lú in-ríomhchláraithe, ní trí bheith cruaite, ach trí bheith ina dhúiseacht laistigh de do thaithí féin. Éiríonn tú i do chréatúr ar féidir leis spreagadh a bhraitheann agus fós do fhreagra a roghnú. Seo, a mhuintir ghrá, an tsaoirse ina foirm is praiticiúla. Agus de réir mar a fhásann an litearthacht seo, tabharfaidh tú faoi deara rud a d'fhéadfadh iontas a chur ort: beidh níos lú suime agat i gcruthú cad atá ag tarlú agus níos mó suime agat i maireachtáil an rud atá fíor. Is minic a eascraíonn an gá le daoine eile a chur ina luí as neamhchinnteacht. Nuair a bhíonn tú ailínithe, ní gá duit a chur ina luí; léiríonn tú. Is é do shaol an fhianaise. Is é do chaidrimh an fhianaise. Is é do shuaimhneas an fhianaise. Is é do shoiléireacht an fhianaise. Ní mar bharr feabhais, ach mar chuireadh ciúin do dhaoine eile cuimhneamh gur féidir leo rogha difriúil a dhéanamh freisin.

Glan-Tuiscint Agus Lár-Chonair na Braistinte

Labhróimid freisin faoin smaoineamh maidir le haithint a choinneáil glan, mar is í an aithint cnámh droma na litearthachta fuinniúla. Ciallaíonn aithint ghlan nach ndéanann tú gach mothúchán míchompordach a thiontú ina bhagairt sheachtrach. Ciallaíonn aithint ghlan nach ndéanann tú gach mothúchán álainn a thiontú ina fhormhuiniú cosmach. Ciallaíonn aithint ghlan nach nglacann tú leis go bhfuil gach tonn déine "duitse," agus nach nglacann tú leis go gciallódh gach tonn ciúnais "nach bhfuil aon rud ag tarlú." Is í an aithint ghlan an cumas a rá, "Mothaím rud éigin," gan a chinneadh láithreach cad is brí leis. Is aibíocht spioradálta dhomhain í seo, a mhuintir, agus is annamh a bhíonn sí ar bhur bplainéad, agus is é sin an fáth go mbíonn bhur bpobail ag luascadh idir foircinn go minic: sochreidmheacht agus ciniceas, fantaisíocht agus diúltú, adhradh agus magadh. Is í an litearthacht fhuinniúil an bealach lár inar féidir leat a bhrath agus fanacht slán.

Meabhairshláinte Luachmhar i measc Nochtadh, Giúmar Maise, agus Earcaíocht

Agus bímis macánta: tá an tsláinte mheabhrach seo luachmhar anois, mar de réir mar a leanann brú nochta, leanfaidh an réimse comhchoiteann ag luainiú, agus beidh siad siúd nach féidir leo comhartha a léamh tarraingthe go héasca isteach i giúmar mais. Beidh siad siúd nach féidir leo comhartha a idirdhealú ó scéal scuabtha isteach i scéalta a éilíonn a gcuid fuinnimh. Earcófar iad siúd nach féidir leo filleadh ar a n-athshondas féin isteach i gcoimhlint, in eagla, in éadóchas, i bhfíréantacht. Is é litearthacht fhuinniúil an chaoi a bhfanann tú i do dhuine saor i ndomhan atá ag iarraidh a chinneadh cén cineál daoine a bheidh ann. Mar sin, a mhuintir, má mhothaigh sibh le cúpla lá anuas gur "athraigh" rud éigin, ní iarrann muid oraibh an téarmaíocht a phlé. Iarraimid oraibh é a chóireáil mar dheis chun a bheith níos liteartha. Tabhair faoi deara cad a thugann cuireadh duit dul i mbun na fírinne. Tabhair faoi deara cad a tharraingíonn tú isteach i saobhadh. Tabhair faoi deara cad a fhágann go bhfuil tú níos macánta. Tabhair faoi deara cad a fhágann go bhfuil tú níos amharclannaí. Tabhair faoi deara cá bhfuil tú i do chathú do chuid eagna féin a thréigean. Tabhair faoi deara cá bhfuil tú i do thaitin chun aibiú thar do nósanna féin.

Litearthacht Fhuinniúil Chaidrimh, Ceannaireacht, agus Réabhlóid Chiúin

Agus cuirfimid ciseal eile leis anseo, mar tá sé ríthábhachtach: ní hamháin go bhfuil litearthacht fhuinniúil pearsanta. Tá sí caidrimh. De réir mar a éiríonn tú níos liteartha, tosóidh tú ag mothú cathain a bhíonn comhrá á thiomáint ag an bhfírinne agus cathain a bhíonn sé á thiomáint ag an ngá le míchompord a scaoileadh. Tosóidh tú ag mothú cathain a bhíonn pobal ag bogadh i dtreo aibíochta agus cathain a bhíonn sé ag bogadh i dtreo trance comhroinnte. Tosóidh tú ag mothú cathain a bhíonn ceannaire ag labhairt ó ionracas agus cathain a bhíonn ceannaire ag cothú ocras ar dheimhneacht. Tosóidh tú ag aithint an difríocht idir treoir fhíor agus tógálacht mhothúchánach. Agus de réir mar a aithníonn tú é, roghnóidh tú go nádúrtha ar bhealach difriúil, ní le drochmheas, ach le soiléireacht. Sin é an fáth a ndúirt muid nach bhfuil an ré nua tógtha ag imeachtaí iontacha amháin. Tógtar í trí mhionchoigeartú dearcadh an duine. Nuair is féidir le go leor daoine an réimse a léamh gan a bheith á ithe aige, bíonn an comhchoiteann níos lú rialaithe ag eagla. Nuair is féidir le go leor daoine comhartha a bhrath gan scéal a bhorradh, cailleann ionramháil mais a greim. Nuair is féidir le go leor daoine fanacht cineálta agus iad ag feiceáil cad atá fíor, bíonn cruálacht faoi cheilt mar fhíréantacht níos lú faiseanta. Seo í an réabhlóid chiúin, a chairde, agus tá sí ar siúl cheana féin.

Rialtas Inmheánach, Gealltanais Naofa, agus Rialachas an Domhain Nua

Ó Fheiceáil Shoiléir go Rialtas Inmheánach agus Saol Geallta

agus ón gceist sin—más féidir liom a fheiceáil go soiléir, conas a mhairfidh mé—tá rud éigin ag teacht chun cinn a bhfuil iarracht déanta ag bhur ndomhan le fada an lá a athsholáthar le rialacha, le treochtaí, le hamharclann moráltachta, le pionós agus luach saothair sóisialta, agus fós ní féidir é a athsholáthar, mar is feidhm d’aibíocht anama é: filleadh an rialtais inmheánaigh, athghníomhachtú ciúin do chumais maireachtáil de réir gealltanais seachas imeacht ar seachrán, maireachtáil de réir diúltaithe naofa seachas margáil gan chríoch, maireachtáil de réir comhaontú glan seachas leath-thoiliú, leath-fhriotaíocht, a dhraenálann thú agus a dhraenálann gach duine mórthimpeall ort. Labhraímid faoin rialtas inmheánach ní mar spioradáltacht righin a thagann chun bheith ina chliabhán, ach mar ord nádúrtha créatúir a chuimhnigh nach rud ócáideach a saol. Táirgeann saol ócáideach torthaí ócáideacha. Táirgeann saol geallta comhleanúnachas. Agus ní coincheap é comhleanúnachas, a mhuintir ghrá; is fórsa cobhsaíochta é i ndomhan atá ag athrú. Ní thabharfaimid ancairí oraibh. Ní thabharfaimid cobhsaitheoirí oraibh. Déarfaimid rud éigin níos simplí: nuair a mhaireann tú de réir gealltanais, bíonn tú iontaofa do d’anam féin, agus cruthaíonn an iontaofacht seo cineál difriúil réaltachta timpeall ort, mar go n-eagraíonn an réaltacht timpeall ar ionracas ar an mbealach a n-eagraíonn comhdáin iarainn timpeall maighnéid. Níl sé mistéireach. Tá sé dleathach. Tá go leor agaibh tar éis maireachtáil leis an gcreideamh gurb é an tsaoirse easpa gealltanais. Mhúin bhur gcultúr daoibh gur gaistí iad gealltanais, go bhfuil an dúthracht naíf, gurb ionann gealltanas a thabhairt agus roghanna a chailleadh, agus dá bhrí sin, le bheith críonna, ní mór duit fanacht gan cheangal, gan éileamh, i gcónaí in ann casadh, i gcónaí in ann éalú. Tá sibhialtacht leathshaoil ​​​​tar éis an creideamh seo a chruthú, áit nach ndéanann daoine gealltanas iomlán don ghrá, nach ndéanann siad gealltanas iomlán don fhírinne, nach ndéanann siad gealltanas iomlán dá mbronntanais, nach ndéanann siad gealltanas iomlán dá leigheas féin, agus ansin bíonn siad ag smaoineamh cén fáth a mbraitheann an saol tanaí. Braitheann an saol tanaí mar nach bhfuil do 'tá' iomlán tugtha agat dó. Tá tú i do chónaí i gcomhaontuithe sealadacha leis an saol, amhail is dá mba rud é go bhfuil tú ag fanacht le feiceáil an bhfuil an réaltacht tuillte ag do dhíograis. A mhuintir ionúin, freagraíonn an réaltacht do dhíograis. Ní éilíonn sí í, ach freagraíonn sí di.

Gealltanais Neamhfhiosacha, Débhríocht, agus an Lána Rialaithe

Tosaíonn rialtas inmheánach le haitheantas simplí: tá tú ag maireachtáil le móideanna cheana féin. B’fhéidir nach dtabharfá móideanna orthu, ach is móideanna iad. Is comhaontú arís agus arís eile é móid a mhúnlaíonn do shaol. Má aontaíonn tú arís agus arís eile tú féin a thréigean chun síocháin a choinneáil, is móid é sin. Má aontaíonn tú arís agus arís eile do fhírinne a shlogadh chun míchompord a sheachaint, is móid é sin. Má aontaíonn tú arís agus arís eile géilleadh nuair a thairgtear eagla mar údarás, is móid é sin. Má aontaíonn tú arís agus arís eile do chóras luachanna féin a bhrath ar mhaithe le háisiúlacht, is móid é sin. Tá do shaol i gcónaí á rialú ag rud éigin. Ní hé an cheist an ndéanfar tú a rialú. Is í an cheist: cad é? Agus mar sin, nuair a labhraímid faoin lána rialaithe agus faoin lána Domhain Nua, nílimid ag caint faoi pholaitíocht sheachtrach. Táimid ag caint faoi rialachas inmheánach. Maireann an lána rialaithe ar débhríocht mar go ndéanann débhríocht níos éasca duit bogadh. Mura bhfuil a fhios agat do 'tá' féin agus do 'níl' féin, gheobhaidh tú iasacht duine eile. Mura bhfuil a fhios agat cad a sheasann tú dó, seasfaidh tú cibé áit a seasann an slua. Mura bhfuil a fhios agat cad a dhiúltaíonn tú, glacfaidh tú leis an rud a bhfuil tú ag déanamh gearán faoi níos déanaí. Ar dtús, is cosúil go bhfuil débhríocht neamhdhíobhálach, ach is í an ithir ina bhfásann an ionramháil, mar glacfaidh créatúr nach bhfuil a dhlí inmheánach féin ar eolas aige/aici dlí seachtrach mar ionadach. Is é an rialtas inmheánach filleadh an dlí, an mhionn, agus an diúltaithe naofa. Ní ceanndán é diúltú naofa. Ní ionsaí é. Is é an t-aitheantas ciúin go bhfuil socruithe ann nach rachaidh tú isteach iontu mar go bhfuil an táille iontrála féin-bhrathúil. Seo an aibíocht a iarrtar ar go leor agaibh a ionchorprú anois, agus deirimid seo go soiléir: ní thógfar an chéad ré eile le bhur gcreideamh; tógfar í le bhur ndiúltuithe agus le bhur ngealltanais. Is féidir le creideamh a bheith saor. Cosnaíonn gealltanas rud éigin. Cosnaíonn diúltú rud éigin. Agus toisc go gcosnaíonn sé rud éigin, athraíonn sé thú. Táimid ar an eolas go minic go gceanglaíonn daoine diúltú le coimhlint, agus dá bhrí sin seachnaíonn siad é, mar gur traenáladh iad chun grá a chomhionannú le bheith sásta. A mhuintir ghrá, ní hé an neamhábaltacht a rá nach ea an grá. Is é an grá an toilteanas a bheith fíor. Mura féidir leat diúltú don rud atá bréagach, ní féidir leat grá fíor a thabhairt don rud atá fíor, mar go gcaolaítear do ghrá i mbéasaíocht. Tá diúltú naofa ar cheann de na gníomhartha is grámhaire i ndomhan saobhtha mar go stopann sé saobhadh a chothú. Deir sé, "Ní ghlacfaidh mé páirt ann seo," gan fuath, gan crosáid, gan gá le pionós a ghearradh. Go simplí: níl. Agus ní hamháin do chórais "amuigh ansin" atá an "níl" seo. Is minic a bhíonn an diúltú naofa is doimhne i dtreo do nósanna inmheánacha féin. An diúltú leanúint ort féin a mhaolú. An diúltú leanúint ar aghaidh ag cur do bhronntanais siar. An diúltú leanúint ar aghaidh ag maireachtáil i gcaidrimh a éilíonn ort crapadh. An diúltú leanúint ar aghaidh ag maireachtáil trí chiontacht. An diúltú leanúint ar aghaidh ag maireachtáil trí shamhlaíocht. An diúltú leanúint ar aghaidh ag athrá saol atá tar éis fás thar do anam. Tá go leor agaibh tar éis iarracht a dhéanamh bhur saol a athrú trí thoil-thoil, trí fhoréigean, trí dhearbhuithe drámatúla, agus is é an chúis a dteipeann air go minic ná nár fhoirmigh sibh bhur ndlí inmheánach. Níor shocraigh sibh, go glan, cad a fhreastalaíonn sibh air agus cad nach bhfreastalóidh sibh air. Níor thug sibh an mhionn.

Móid mar Struchtúr Grámhar, Comhtháthacht, agus Focal mar Theicneolaíocht

Anois, labhróimid faoi mhionn ar bhealach atá úsáideach agus úr, mar tá an iomarca cloiste agat faoi “tiomantas don solas” i dtéarmaí doiléire. Ní dearbhú é móid. Ní giúmar é móid. Is struchtúr comhaontaithe le do dhuine féin sa todhchaí é móid. Is é an cinneadh inmheánach nach mbeidh do fhírinne inchaite nuair a bheidh tú tuirseach. Is é an cinneadh inmheánach nach mbeidh do shláine roghnach nuair a bheidh tú faoi chathú. Is é an cinneadh inmheánach nach dtréigfear do chomhbhá nuair a bheidh tú spreagtha. Is é an cinneadh inmheánach nach mairfear do shaol de réir réamhshocraithe. Nuair a dhéanann tú móid den sórt sin, níl tú ag éirí docht; tá tú ag éirí comhtháite. Ciallaíonn comhleanúnachas go dtosaíonn do ghníomhartha ag teacht le do luachanna. Ciallaíonn comhleanúnachas go dtosaíonn do chuid focal ag teacht le do roghanna. Ciallaíonn comhleanúnachas go stopann tú ag cruthú frithchuimilte inmheánaí trí mhaireachtáil i gcodarsnacht. Agus nuair a fhásann comhleanúnachas, mothaíonn tú faoiseamh. Tá go leor agaibh tar éis faoiseamh a mhearbhall le “rudaí ag éirí níos éasca.” Uaireanta ní bhíonn siad níos éasca láithreach. Ach mothaíonn tú faoiseamh mar níl tú ag troid leat féin a thuilleadh. Níl tú ag argóint le do chuid eolais féin a thuilleadh. Níl tú ag roinnt ina dhá shaol a thuilleadh: an saol a labhraíonn tú faoi agus an saol a mhaireann tú i ndáiríre. Sin é an fáth a n-éiríonn do bhriathar ina theicneolaíocht sa ré seo, ní ar an mbealach a chuala tú rómhinic, ach ar bhealach an-phraiticiúil: cruthaíonn do bhriathar réaltacht mar is conradh leat féin é do bhriathar. Má thugann tú móideanna agus má bhriseann tú iad go neamhshuimiúil ansin, traenálann tú do shíce gan muinín a bheith agat asat. Éiríonn tú neamhiontaofa duit féin. Agus ansin bíonn iontas ort cén fáth nach seasann do léirithe, cén fáth a bhfuil do chaidrimh éagobhsaí, cén fáth a mbraitheann do shaol nach bhfuil aon chnámh droma aige. A mhuintir ghrámhar, éilíonn do shaol do mhuinín féin. Tógtar do mhuinín féin trí do bhriathar a choinneáil. Is rialtas inmheánach é seo. Déarfaimid freisin: ní chiallaíonn rialtas inmheánach cruas. Nuair a thuigtear do go leor daoine go raibh siad ró-cheadaitheach leo féin, téann siad isteach i dtírneacht. Éiríonn siad righin. Pionósaíonn siad iad féin. Cruthaíonn siad caighdeáin dodhéanta. Ní móid é seo. Is seanrialachas é seo atá iompaithe isteach. Is struchtúr grámhar é móid, teorainn shoiléir a thacaíonn le d’anam. Tá sé cosúil le bruach abhann. Ní phionósaíonn bruach na habhann an t-uisce; Ligeann sé don uisce sreabhadh le cumhacht seachas é a dhoirteadh i ngach áit agus a bheith ina phortach. Is é do mhionn bruach na habhann. Is é do dhiúltú bruach na habhann. Is é do shoiléireacht bruach na habhann. Gan é, scaipfidh do shaol.

Do Bhunreacht Inmheánach Agus Bunús an Domhain Nua

Mar sin, a mhuintir, cuirimid ceist oraibh: cad é bhur mbunreacht inmheánach? Ní bunreacht bhur dtíre é. Bunreacht bhur mbeatha. Cad iad na dlíthe a mhaireann sibh leo? Cad iad na comhaontuithe nach mbrisfidh sibh? Cad iad na línte nach dtrasnóidh sibh? Cad iad na fírinní nach ndéanfaidh sibh idirbheartaíocht leo a thuilleadh? Cad iad na hiompraíochtaí nach ndéanfaidh sibh leithscéal a thuilleadh? Cad iad na luachanna nach gcomhlíonfaidh sibh a thuilleadh agus sibh ag maireachtáil os coinne a chéile? Seo í an obair. Agus níl sí galánta. Ní bhíonn sí le feiceáil i gcónaí ar na meáin shóisialta. Ní cheiliúrtar í i gcónaí. Ach is í bunús an Domhain Nua í.

Diúltú Naofa, Féinmheas, agus Rialtas Inmheánach sa Domhan Nua

Diúltú Naofa, Féinmheas, agus Pobail Chomhroinnte Dlí Inmheánacha

Mar ní daoine a labhraíonn faoi ghrá agus iad ag maireachtáil i bhféin-bhrath a thógann an Domhan Nua. Daoine a fhéadann a bheith cineálta agus daingean ag an am céanna a thógann an Domhan Nua. Cé a fhéadann a rá, "Is cuma liom," agus a rá freisin, "Níl." Cé a fhéadann trua a mhothú agus ionramháil a dhiúltú freisin. Cé a fhéadann maithiúnas a thabhairt agus comhaontú díobhálach a chríochnú freisin. Cé a fhéadann an daonnacht i ndaoine eile a fheiceáil agus gan dul isteach sa saobhadh fós. Seo aibíocht, a mhuintir ghrámhara. Seo aosacht spioradálta. Anois, tabharfaimid aghaidh ar an bhfrása "diúltú naofa" arís le níos mó dlúthchaidrimh, mar tá eagla ar chuid agaibh go gcuirfidh an diúltú sin i d'aonar thú. Tá eagla oraibh má stopann tú ag glacadh páirte i bpatrúin áirithe, go gcaillfidh tú do phobal, do theaghlach, do chairde, do ról. Uaireanta caillfidh tú. Uaireanta caillfidh tú an rud nach raibh fíor. Agus is rud é a gheobhaidh tú nár bhain go leor daoine taithí air: féinmheas. Ní bród é féinmheas. Is é an tsásamh ciúin a bhaineann le bheith ailínithe. Is é an mothúchán a bheith in ann breathnú ort féin agus a fhios a bheith agat nár thréig tú d'anam ar son sóláis. Éiríonn an féinmheas seo ina chineál saibhris inmheánaigh, agus as sin tosaíonn tú ag mealladh caidrimh nach dteastaíonn féin-bhrath uathu. Seo mar a chruthaítear pobail an Domhain Nua—ní trí idé-eolaíocht, ach trí dhlí inmheánach comhroinnte.

Rialtas Inmheánach mar Dhíograis don Fhírinne, Bronntanais, agus Deireadh a Chur le Ré na Feithimh

Deirimid libh freisin: ní diúltú amháin atá i rialtas inmheánach; is dúthracht é. Dúthracht don fhírinne. Dúthracht don ghrá mar ghníomh. Dúthracht do bhur mbronntanais. Dúthracht do bhur leigheas féin. Dúthracht do bhur bhfreagracht mar chruthaitheoir ar an phláinéid seo. Tá bronntanais ag go leor agaibh atá curtha siar agaibh le blianta mar gheall go raibh sibh ag fanacht le cead, ag fanacht leis an am ceart, ag fanacht le duine éigin chun sibh a bhailíochtú. A mhuintir ghrámhar, tá deireadh ag teacht le ré an fhanachta. Ní toisc go bhfuil an t-am ag rith amach ar bhealach drámatúil, ach toisc go bhfuil bhur n-anam críochnaithe leis an idirbheartaíocht. Is cuid de bhur ngealltanas bhur mbronntanais. Má tá sibh anseo, tá sibh anseo ar chúis, agus níl teastas ag teastáil uait chun tús a chur le maireachtáil na cúise sin.

Gealltanais a Fhoirmiú le haghaidh Brú, Tástáil agus Díograis Laethúil Nochtadh

Mar sin iarraimid oraibh foirmiú a dhéanamh, ní ar mhaithe le feidhmíocht, ach ar mhaithe le cumhacht. Foirmiú a dhéanamh ar a bhfreastalaíonn sibh. Foirmiú a dhéanamh ar a ndiúltaíonn sibh. Foirmiú a dhéanamh ar a bhfuil bhur laethanta tiomnaithe dó. Foirmiú a dhéanamh ar an gcineál duine a bheidh ionat nuair a ardaíonn brú nochta, nuair a athraíonn an réimse, nuair a thástálann caidrimh thú, nuair a dhéanann córais iarracht sibh a earcú isteach i n-eagla, nuair a mheallann áisiúlacht sibh chun comhréitigh. Cé a bheidh ionat? Ní sa bhfantaisíocht, ach sa réaltacht. Is é do mhionn do fhreagra.

Rialtas Inmheánach, Amlínte, agus Vótaí Príobháideacha a Mhúnlaíonn an Réaltacht

Agus seo an mionchoigeartú deiridh den chuid seo, a mhuintir, mar go dtreoraíonn sé go nádúrtha isteach sa mhéid seo a leanas: is é an rialtas inmheánach an chaoi a bhfoirmítear amlínte. Ní trí dhóchas. Ní trí mhianta. Ní trí fhocail amháin. Trí rogha arís agus arís eile. Trí shaol a choinníonn a chomhaontuithe féin. Trí dhuine nach ndéanann margadh lena fhios féin a thuilleadh. Sin é an fáth a ndeirimid go gcinntear an forc i nóiméid phríobháideacha. Is vóta gach nóiméad príobháideach. Is vóta gach diúltú. Is vóta gach gealltanas. Agus carnann do vótaí i ndomhan. Níl tú gan chumhacht sa ré seo. Tá cuireadh á thabhairt duit isteach sa phost is cumhachtaí is féidir le duine a shealbhú: féinriail. Agus de réir mar a roghnaíonn níos mó daoine féinriail, tosaíonn eisimirce chiúin - ní bhíonn sé le feiceáil i gcónaí, ní bhíonn sé drámatúil i gcónaí, ach ní féidir é a stopadh. Tosaíonn daoine ag fágáil na sean-chomhaontuithe. Tosaíonn siad ag céimniú amach as saobhadh. Tosaíonn siad ag bogadh i dtreo an tsolais ní mar mana, ach mar réaltacht bheo. Tá an t-eascóid seo ar siúl cheana féin, agus is é an comhartha atá á lorg agaibh, mar cruthaíonn sé gur féidir leis an mbearna leathnú agus an grá ag leathnú, gur féidir leis an idirdhealú méadú agus an múscailt ag scaipeadh, agus is anseo, a mhuintir, a chasfaimid anois, mar ní mór dúinn labhairt faoi na daoine ciúine, na daoine seasta, na daoine nach bhfuil a ngluaiseacht i dtreo an tsolais amharclannúil, ach claochlaitheach, agus conas atá an t-eascóid chiúin seo ag múnlú an chéad chaibidil eile de scéal na daonnachta.

Eacsadas Ciúin, Amlínte, agus an chéad chaibidil eile de scéal na daonnachta

Eacsadas Ciúin mar Imeacht Beo ó Shaobhadh agus Tarraingt Siar Breosla

Agus an chaoi a bhfuil an t-eascóid chiúin seo ag múnlú an chéad chaibidil eile de scéal na daonnachta. A mhuintir, tá cineál gluaiseachta ar leith ag tarlú ar bhur bplainéad anois nach bhfuil mórán measa déanta aige air mar ní fhógraíonn sé é féin le tinte ealaíne, ní thagann sé i gcónaí le hathrú drámatúil céannachta, ní gá go gcaithfidh sé gach rud a fhágáil taobh thiar de i ngluaiseacht mhór amháin, agus fós is ceann de na sruthanna is mó a théann trí bhur réimse comhchoiteann é: an t-eascóid chiúin, imirce leanúnach anamacha i dtreo an tsolais, ní mar smaoineamh, ní mar chóras creidimh, ach mar chinneadh beo gan saobhadh a bheathú a thuilleadh lena saol. Tugann muid eascóid air mar is imeacht é, agus tugann muid ciúineas air mar nach bhfuil sé le feiceáil i gcónaí, agus tugann muid gluaiseacht i dtreo an tsolais air mar is gluaiseacht é i dtreo an rud atá fíor. Is é an cinneadh maireachtáil ón bhfírinne. Is é an cinneadh maireachtáil ó ionracas. Is é an cinneadh maireachtáil ó ghrá mar ghníomh. Is é an cinneadh a bheith treoraithe ón taobh istigh seachas rialaithe ón taobh amuigh. Agus deirimid libh: tá an ghluaiseacht seo níos mó ná mar a cheapann sibh, agus tá sí ag luasghéarú, agus is í ceann de na cúiseanna go bhfuil an chodarsnacht ar bhur bplainéad ag éirí chomh beoga sin, mar de réir mar a tharraingíonn níos mó créatúir siar toiliú ó shean-chomhaontuithe, tosaíonn na comhaontuithe sin ag nochtadh a spleáchais. Tá go leor agaibh tar éis smaoineamh dá ndúiseodh an chine daonna, go mbeidh gach rud síochánta láithreach. Táimid tosaithe cheana féin ag scagadh an mhíthuiscint seo, agus anois déanfaimid í a dhoimhniú go réidh: nuair a thosaíonn líon mór créatúir ag imeacht ó shean-shocrú, is minic a bhíonn an socrú níos airde, ní toisc go bhfuil neart faighte aige, ach toisc go bhfuil breosla á chailleadh aige. Is féidir le tine atá cothaithe go comhsheasmhach dó go ciúin. Lasfaidh agus scoiltfidh agus deatóidh tine a thosaíonn ag ocras agus í ag iarraidh í féin a chothú. Sin é an fáth a mbraitheann cuid agaibh go bhfuil an "dorchadas" ag dul i ndéanamh níos déine. Ní gá go bhfuil sé ag dul i ndéanamh níos déine. Tá sé ag dul i ndéanamh níos déine. Tá sé ag dul i ndéanamh níos déine. Tá sé ag dul i ndéanamh níos déine. Tá sé ag dul i ndéanamh níos déine. Tá sé ag dul i ndéanamh níos déine iarracht daoine a earcú. Agus is é an chúis atá leis seo ná go bhfuil níos mó daoine ag sleamhnú saor. Anois, a mhuintir, ní shainmhíneoimid “ag bogadh chun an tsolais” mar stíl spioradálta aonair, mar ní branda é an solas, agus níl sé faoi úinéireacht aon phobail. Bogfaidh cuid chuig an solas trí phaidir. Bogfaidh cuid chuig an solas trí sheirbhís. Bogfaidh cuid chuig an solas trí mhacántacht radacach ina gcaidrimh. Bogfaidh cuid chuig an solas trí dhinimic mhaslach a fhágáil. Bogfaidh cuid chuig an solas trí chúiteamh a dhéanamh. Bogfaidh cuid chuig an solas trína gcuid airgeadais a ghlanadh. Bogfaidh cuid chuig an solas trína gcruthaitheacht a athghabháil. Bogfaidh cuid chuig an solas trí tharraingt siar ó thomhaltas éigeantach. Tá na foirmeacha gan áireamh. Tá an bunús simplí: stopann siad ag toiliú leis an méid a bhraitheann bréagach, agus tosaíonn siad ag toiliú leis an méid a bhraitheann fíor. Sin é an fáth go mbíonn an t-eacsadós dofheicthe go minic. Breathnaíonn sé cosúil le roghanna beaga. Breathnaíonn sé cosúil le duine ag scriosadh an rud a mbíodh siad ag iarraidh. Breathnaíonn sé cosúil le duine ag labhairt na fírinne i dteaghlach atá tógtha ar thost. Breathnaíonn sé cosúil le duine ag roghnú saol níos simplí. Breathnaíonn sé cosúil le duine ag céimniú amach ó chéannacht ghrúpa a d'éiligh orthu fuath a bheith acu. Breathnaíonn sé cosúil le duine ag diúltú a bheith meallta isteach i ndráma. Breathnaíonn sé cosúil le duine a roghnaíonn a bheith freagrach seachas fíréanta. Breathnaíonn sé cosúil le duine a roghnaíonn deisiú seachas milleán a chur. Agus toisc go dtarlaíonn na roghanna seo go príobháideach, ní chuireann do chultúr san áireamh iad i gcónaí, cultúr a chuireann luach ar radharc thar shubstaint. Ach is iad seo na roghanna a athraíonn amlínte, toisc go dtógtar amlínte ó chomhaontuithe a mhairtear, ní ó cheannlínte.

Tairisceana, Céimniú, agus Réaltbhuíonta Anamacha ag Bogadh chun an tSolais

Labhróimid freisin faoi thaise na ndaoine atá ag bogadh i dtreo an tsolais. Níl go leor acu glórach. Ní hé go leor acu na daoine a bhíonn ag postáil i gcónaí faoi dhúiseacht. Ní hé go leor acu na daoine a bhíonn ag argóint ar líne. Tá go leor acu tuirseach. Tá go leor acu tar éis dul trí bhrón. Tá go leor acu díomách. Tá go leor acu feallta ag institiúidí, ag ceannairí, ag daoine muinteartha, ag a n-ionchais féin. Agus deir rud éigin iontu sa deireadh, "Táim críochnaithe." Ní críochnaithe le searbhas, ach críochnaithe le soiléireacht. Críochnaithe le cur siar a n-anama. Críochnaithe le margáil lena n-eolas féin. Críochnaithe le maireachtáil faoina n-eitic féin. Críochnaithe le beathú a bhfuil siad in ann a bhraitheann atá ag titim as a chéile. Ní éadóchas é an "críochnaithe" seo. Is céimniú é. Ní comhaontú mais ar fhíricí é an t-eacsadós ciúin ach an oiread. Tá sé seo tábhachtach, mar tá go leor agaibh ag fanacht le "gach duine a dhúiseacht" ar an mbealach céanna, agus coinneoidh an t-ionchas seo díomá oraibh. Ní dhúiseoidh an chine daonna mar intinn aonair. Dúiseoidh an chine daonna de réir mar a dhéanann na milliúin anamacha aonair cinntí aonair a thosaíonn ag ailíniú, cosúil le réaltaí ag foirmiú réaltbhuíon. B’fhéidir nach mbeidh siad ar aon intinn faoi gach mionsonra. B’fhéidir nach mbeidh an teanga chéanna acu. B’fhéidir nach mbeidh an chosmeolaíocht chéanna acu. Ach beidh treoshuíomh coiteann acu: fírinne thar áisiúlacht, ionracas thar chomhlíonadh, grá thar eagla, freagracht thar locht, údaracht inmheánach thar chead foinsithe allamuigh. Seo a aontaíonn an t-eacsadós ciúin, agus seo a fhágann go bhfuil sé cumhachtach.

Tionchar trí Athshondas, Maireachtáil mar Fhianaise, agus Saoirse Tógálach

Anois, labhróimid libh, a mhuintir, atá ar an gcosán seo cheana féin, agus déarfaimid: ná déanaigí beag is fiú de bhur dtionchar. Ní thomhaistear bhur dtionchar de réir bhur raon feidhme. Tomhaistear bhur dtionchar de réir bhur n-athshondais. Nuair a stopann tú ag glacadh páirte i saobhadh, baintear breosla as. Nuair a ghlanann tú do chomhaontuithe, bíonn tú i do chomhartha difriúil sa réimse. Nuair a mhaireann tú de réir gealltanais, bíonn tú iontaofa don saol féin. Agus freagraíonn an saol d’iontaofacht. Sin é an fáth go bhfuil tábhacht le do roghanna ciúine. Scaipeann siad amach. Tugann siad cead do dhaoine eile - ní an seanchineál cead a dheonaíonn institiúidí, ach cead an tsampla. Feiceann siad do shuaimhneas. Feiceann siad do shoiléireacht. Feiceann siad do dhiúltú a bheith earcaithe isteach in eagla. Agus cuimhníonn rud éigin iontu gur féidir leo rogha a dhéanamh freisin. Seo rún níos doimhne an eacsadóis: scaipeann sé trí athshondas, ní trí bholscaireacht. Scaipeann sé tríd an mothúchán braite go bhfuil bealach difriúil maireachtála indéanta anois, ní lá éigin, ní tar éis don domhan athrú, ach anois. Tá go leor agaibh ag fáil amach nach gá duit an domhan a bheith foirfe chun maireachtáil go fírinneach. Ní gá duit na córais a thit as a chéile chun a bheith saor. Ní gá go n-aontódh gach duine le bheith ailínithe. Ní gá ach stop a chur le maireachtáil i gcodarsnacht le d’anam féin. Is saoirse í seo, a mhuintir, agus tá sí tógálach.

Aibíochtaí Comhbhainteacha, Leanúint leis an Siúlóid, Agus Dóchas a Choinneáil le Tromchúis

Chomh maith leis sin, tabharfaimid aghaidh ar rud a d'fhéadfadh a bheith deacair do chuid daoine a chloisteáil: ní bheidh gach duine ag teacht libh láithreach. Cloífidh cuid le maireachtáil bunaithe ar chead mar go mbraitheann sé níos sábháilte. Cloífidh cuid le sean-chomhaontuithe mar go bhfuil a bhféiniúlacht tógtha acu orthu. Cloífidh cuid le heagla mar go dtugann eagla mothú cinnteachta dóibh. Cloífidh cuid le húdarás seachtrach mar nach bhfuil muinín acu fós as a ndlí inmheánach féin. Ní cáineadh é seo. Is céim í. Ach ciallaíonn sé nach ndúnfaidh an bhearna atá ag leathnú díreach toisc gur mian leat é. Leathnaíonn an bhearna toisc go bhfuil céimeanna éagsúla aibíochta ag maireachtáil níos soiléire anois ar an bpláinéad céanna. I réanna níos luaithe, bhí na difríochtaí seo i bhfolach ag athrú mall, ag faisnéis theoranta, ag pobail áitiúla. Anois, tá na difríochtaí méadaithe, agus is féidir leo mothú cosúil le deighilt, ach is soiléireacht iad freisin. Is é an rud a iarrtar ort, mar sin, ná daoine eile a chur i bhfeidhm trasna na bearna. Is é an seanbhealach a chur i bhfeidhm. Is é an rud a iarrtar ort ná leanúint ar aghaidh ag siúl. Leanúint ar aghaidh ag roghnú. Leanúint ar aghaidh ag maireachtáil do mhionnanna. Leanúint ar aghaidh ag diúltú an rud nach féidir leat freastal air. Leanúint ar aghaidh ag bheith i do léiriú beo ar réaltacht nach dteastaíonn eagla mar bhreosla uaidh. Sin é an fáth a ndúirt muid go bhfuil an t-eacsadós ciúin: ní dhéanann sé argóint ar a bhealach isteach sa saol. Maireann sé ar a bhealach isteach sa saol. Anois, labhróimid faoi thírdhreach mothúchánach an eacsadóis seo, mar gur fhiafraigh go leor agaibh, "Cén fáth a mbraitheann mé dóchas agus troime araon?" A mhuintir ionúin, is nádúrtha é seo. Nuair a fhágann tú sean-shocrú, ní hamháin go mbíonn gnóthachan agat; bíonn brón ort freisin. Bíonn brón ort faoin am a chaith tú i do chodladh. Bíonn brón ort faoin leagan díot féin a bhí umhal. Bíonn brón ort faoi na caidrimh a tógadh ar sheachaint fhrithpháirteach. Bíonn brón ort faoin neamhchiontacht a chaill tú. Agus mothaíonn tú dóchas freisin mar is féidir leat todhchaí a bhraitheann nach bhfuil tógtha ar na saobhadh céanna. Is féidir leis na mothúcháin seo maireachtáil le chéile. Ní gá duit tú féin a bhrú isteach i gceann amháin. Lig don bhrón glanadh. Lig don dóchas treoir a thabhairt. Ní éilíonn ceachtar acu ort a bheith drámatúil. Níl sa dá cheann ach cuid de ré amháin a fhágáil agus dul isteach i gceann eile. Labhróimid freisin faoi chathú coitianta: a bheith níos fearr go spioradálta ná iad siúd a fhanann sa lána rialaithe. A mhuintir ionúin, is gaiste í an uachtaracht. Is é an t-ego atá ann ná é féin a athphéinteáil i ndathanna spioradálta. Má éiríonn tú níos fearr, téann tú isteach sa sean-domhan arís trí dhoras difriúil, mar éilíonn an barr feabhais scaradh. Ní éilíonn an solas barr feabhais. Éilíonn an solas soiléireacht agus comhbhá, ní mar mhothúchán, ach mar an cumas céim duine eile a fheiceáil gan fuath. Ní chiallaíonn sé seo go nglacann tú le dochar. Ní chiallaíonn sé seo go dtréigfidh tú an idirdhealú. Ciallaíonn sé nach nimhíonn tú do chroí féin le drochmheas. Tá drochmheas trom. Ceanglaíonn sé thú leis an rud a bhfuil tú i gcoinne. Tá an tsaoirse níos éadroime. Ligeann sé duit bogadh ar aghaidh.

Eacsadas Ciúin mar an Imeacht Dhomhanda, Nochtadh Fíor, agus Beannacht Caylin

Agus anois, a mhuintir, ainmneoimid an fhírinne is láidre is féidir linn a thairiscint chun an timthriall seo a dhúnadh: ní fanacht le himeacht domhanda a bheith fíor atá an t-eacsadós ciúin. Is é an imeacht domhanda é. Is é an nochtadh fíor é. Is é an réabhlóid fíor é. Is é aistriú na daonnachta ó bheith rialaithe ag eagla go bheith treoraithe ag dlí inmheánach. Is é an t-aistriú ó bheith ag teastáil cead chun maireachtáil go fírinneach go maireachtáil go fírinneach mar is é sin a dhéanann an anam nuair a chuimhníonn sé air féin. Agus tá an t-aistriú seo ar siúl cheana féin, i milliúin tithe, i nóiméid phríobháideacha gan áireamh, sna háiteanna nach bhfeiceann ceamaraí, nach dtugtar bualadh bos, áit nach bhfuil ach an t-anam féin mar fhinné.

Mar sin, má mhothaigh tú le déanaí gur tháinig rud éigin níos soiléire, gur tháinig na línte níos soiléire, gur mhothaigh an sean-domhan níos lú tarraingtí, gur mhothaigh an domhan nua níos gaire, tugaimid cuireadh duit muinín a chur sa chiall sin gan é a iompú ina shamhlaíocht. Muinín a chur ann trína mhaireachtáil. Muinín a chur ann trí do mhionnaí a choinneáil. Muinín a chur ann trí do chomhaontuithe a bheachtú. Muinín a chur ann trí fhírinne a roghnú fiú nuair a chosnaíonn sé sólás duit. Muinín a chur ann trí ghrá a roghnú fiú nuair a thairgtear eagla mar ionadach. Muinín a chur ann trí roghnú a bheith ar an gcineál duine ar féidir leis solas a iompar gan gá é a fhógairt. Agus inseoimid rud éigin duit nár dúirt muid go soiléir go leor fós: níl tú mall. Níl tú ar gcúl. Níl tú ag teip mar tá tú fós ag foghlaim. Tá tú go díreach san áit a raibh sé i gceist ag d’anam a bheith, mar bhí a fhios ag d’anam nach mbeadh foirfeacht ag teastáil ón ré seo, ach macántacht. Is é an t-aon rud a chuireann moill ort i ndáiríre ná margáil le do chuid eolais féin. Is é an t-aon rud a cheanglaíonn tú i ndáiríre ná an diúltú rogha a dhéanamh. Agus tá sibh ag roghnú anois, a mhuintir, ar bhealaí nach n-aithníonn sibh go hiomlán fós, agus tá an réimse ag freagairt, agus tá an pláinéad ag freagairt, agus tá an pobal uilíoch níos leithne ag tabhairt faoi deara misneach speicis atá ag foghlaim conas é féin a rialú ón taobh istigh. Seasann muid libh. Tugaimid onóir do bhur streachailt. Tugaimid onóir do bhur dtairisceanas. Tugaimid onóir do bhur misneach. Tugaimid onóir do na daoine ciúine nach ndéanann radharc dá bhfás. Tugaimid onóir dóibh siúd atá ag fágáil saobhadh gan fuath. Tugaimid onóir dóibh siúd atá ag roghnú an tsolais gan a bheith orthu a fhógairt gur roghnaigh siad é. Tugaimid onóir daoibh, mar tá sibh ag scríobh an chéad abairt eile de stair an chine dhaonna le bhur gcomhaontuithe saoil, nóiméad príobháideach amháin ag an am. Fágaimid sibh anois i dteas ár ngrá, ní mar shlán achair, ach mar mheabhrúchán go bhfuilimid gar ar an mbealach a bhfuil an teaghlach gar - trí athshondas, trí aitheantas, tríd an bhfírinne shimplí nach bhfuil sibh riamh i bhur n-aonar i bhur n-éirí. Labhróidh mé libh go léir arís go luath. Is mise Caylin.