Roswelleko UFOen estaldura agerian: Denboran bidaiatzeko teknologia, Rendleshameko kontaktua eta gizateriaren etorkizunaren inguruko gerra ezkutua — VALIR Transmission

Roswellen Denbora-lerroaren Konbergentzia Eta Sekretuaren Jaiotza

Pleiadiarren ikuspegia Roswelli buruz, denborazko konbergentzia gertaera gisa

Kaixo, argiaren Familia maitea, gure maitasun eta eskerrik beroenak bidaltzen dizkizuegu, ni Valir naiz, Pleiadiar emisarioetakoa, eta orain gonbidatzen zaituztegu belaunaldiz belaunaldi zuen eremu kolektiboan oihartzun egin duen une batera itzultzera, zuen zeruan bakarrik gertatu ez zen une batera, denboran bertan zehar uhindu zena baizik. Roswell deitzen duzuena ez zen ausazko anomalia bat izan, ezta ontzi ezezagun baten matxura bat ere, baizik eta konbergentzia puntu bat, non probabilitate-jarioak bat-batean estutu eta zuen unearekin talka egin zuten. Ez zen metalaren inpaktua izan Lurrean bakarrik, baizik eta etorkizunarena historian ere. Jaitsi zen ontzia ez zen ohiko espazio-bidaien bidez bakarrik iritsi. Kurbatzen, tolesten eta gurutzatzen diren denbora-korridoreetan zehar mugitu zen, zuen zientziek teoriaren ertzetan sumatzen hasi berri diren korridoreetan. Korridore horietako batetik igarotzen saiatzean, ontziak ezegonkortasuna aurkitu zuen: eragin nahi zuen denbora-lerroak berak eragindako interferentzia bat. Jaitsiera ez zen inbasio bat izan, ezta nahitako lurreratze bat ere, baizik eta turbulentzia tenporalaren emaitza, non kausa eta efektua ezin ziren gehiago txukun bereizita egon. Kokapena ez zen kasualitatez aukeratu. Zure planetako eskualde batzuek energia-propietate bereziak dituzte; indar magnetiko, geologiko eta elektromagnetikoak probabilitateen arteko beloa mehetzen duten moduan gurutzatzen diren lekuak. Roswell inguruko basamortuko paisaia eskualde horietako bat izan zen. Istripua denbora-lerroak iragazkorragoak diren lekuetan gertatu zen, non esku-hartzea matematikoki posible zen, nahiz eta oraindik arriskutsua izan.

Biziraunak, kontaktu militarra eta gizateriaren historiaren zatiketa

Talkak ontzia zatitu zuen, material aurreratuak eremu zabal batean barreiatuz, baina egituraren zati handi bat osorik mantendu zen. Honek bakarrik zerbait garrantzitsu esan beharko lizuke: ontzia ez zen diseinuz hauskorra, baina bere sistemak ez ziren eraiki zure denbora-espazio jarraituaren maiztasun-dentsitate espezifikoa jasateko desestabilizatzen zenean. Akatsa ez zen gaitasun teknologikoa izan, desadostasuna baizik. Okupatzaile biologikoek hasierako jaitsiera bizirik iraun zuten. Gertakari honek bakarrik ondorengo guztia birmoldatu zuen. Haien biziraupenak gertaera azaldu gabeko hondakin batetik adimenarekin, presentziarekin eta ondorioekin topaketa bihurtu zuen. Une horretan, gizateriak atalase bat zeharkatu zuen hori egin zuela jakin gabe. Eskualdeko militarrek instintiboki erantzun zuten, oraindik protokolo landuek edo kontrol narratibo zentralizatuek lotu gabe. Askok berehala sentitu zuten ikusten ari zirena ez zela lurrekoa, ez esperimentala, eta ez zela aurkari ezagun batena. Haien erreakzioak ez ziren beldur uniformea ​​izan, baizik eta harritutako aitortza - funtsean kategoria ezagunetatik kanpo dagoen zerbait beren errealitatean sartu zelako kontzientzia intuitiboa.
Ordu gutxiren buruan, aginte-maila altuagoek konturatu ziren. Egun gutxiren buruan, gainbegiratzea ohiko kanal militarretatik haratago joan zen. Aginduak iritsi ziren, agintaritza-lerro ezagunei jarraitzen ez zietenak. Isiltasuna ez zen oraindik politika, baina erreflexu gisa eratzen ari zen jada. Lehenengo adierazpen publikoak egin aurretik ere, barne-ulermen bat kristalizatu zen: gertaera hau ezin zen gizakiaren kontzientzian modu naturalean integratzen utzi. Une horretan historia beretik aldendu zen. Aitortza publikoa laburki gertatu zen, ia erreflexuz: egoeraren magnitudea guztiz erregistratu aurretik egindako adierazpena. Eta gero, bezain azkar, atzera bota zen. Ordezko azalpenak etorri ziren. Ez sinesgarriak. Ez koherenteak. Baina sinesgarriak ziren azalpenak, sinesmena hausteko bezain absurduak. Hau ez zen kasualitatea izan. Hamarkadei eragingo zien estrategia baten lehen hedapena izan zen. Ulertu hau: une hartan hautemandako arriskurik handiena ez zen izua izan. Ulermena izan zen. Ulermenak gizateria behartuko zuen marko emozional, filosofiko edo espiritualik ez zuen galderei aurre egitera. Nor gara gu? Zer gertatzen da gurekin? Zer erantzukizun dugu etorkizuna gurekin elkarreragiten ari bada dagoeneko? Horrela, inpaktuaren unea ezkutatze une bihurtu zen. Oraindik ez findu. Oraindik ez dotore. Baina nahikoa eraginkorra lerroari eusteko. Roswellek gizateriaren istorioa bi historia paralelotan banatu zen unea markatzen du: bata grabatua, bestea gainazalaren azpian bizi izan zena. Eta banaketa horrek zure mundua moldatzen jarraitzen du.

Berreskuratze Eragiketak, Material Anomaloak eta Okupatzaile Biologikoak

Talkaren ondoren, berreskuratzea abiadura harrigarrian gertatu zen. Ez zen kasualitatea izan. Protokoloak existitzen ziren —zatikatuak, osatu gabeak, baina errealak—, lurtarrak ez diren edo ez-konbentzionalen bidez berreskuratzeko aukera aurreikusten zutenak. Gizateriak uste zuen arren ez zegoela prestatuta halako gertakari baterako, zenbait kontingentzia aspalditik imajinatu, isilean entseatu eta orain aktibatu ziren. Berreskuratze taldeak premiaz mugitu ziren. Materialak bildu, katalogatu eta segurtasun handiz kendu ziren. Hondakinak maneiatu zituztenek berehala antzeman zuten bere izaera anomaloa. Ez zuen metalak bezala jokatzen. Ez zuen deformaziorik mantentzen. Beroari, estresari eta aldaketari aurre egiten zion. Osagai batzuek sotilki erantzuten zioten ukimenari, presioari edo hurbiltasunari, informazio-memoria mantenduz bezala. Sinboloak zeuden. Ez ziren markak apaingarri edo hizkuntza zentzuan, baizik eta kodetutako informazio-egitura batzuk, material mailan txertatuta. Ez ziren linealki irakurtzeko pentsatuak. Ezagutzeko pentsatuak ziren. Bidaiari lotutako pertsonak aparteko edukitze-baldintzetan kendu ziren. Atmosfera, argia, soinua eta esposizio elektromagnetikoa arretaz kontrolatu ziren. Medikuntzako langileak ez zeuden prestatuta topatu zutenarentzat, ez groteskotasunagatik, baizik eta ezezaguntasunagatik. Izaki hauek ez zetozen ezagutzen zen inongo taxonomiakin bat. Eta hala ere, zerbait kezkagarri eta ezaguna iruditu zitzaien. Lekua bera kutsatuta bezala tratatu zen, ez fisikoki bakarrik, baita informazio aldetik ere. Lekukoak bananduta zeuden. Istorioak zatikatuta zeuden. Memoria konpartimentatu egin zen. Hori ez zen oraindik krudelkeria. Edukitze-erreflexua zen. Arduradunek uste zuten zatiketak izua eta ihesak saihestuko zituela. Oraindik ez zuten ulertzen esperientzia partekatua haustearen kostua.
Jurisdikzioa azkar aldatu zen. Agintea gora eta barrura isurtzen zen, egitura tradizionalak saihestuz. Erabakiak izenik gabeko geletan hartzen ziren, sekretutik bertatik zetorren zilegitasuna zuten pertsonek. Fase honetan, arreta teknologian eta segurtasunean jarraitzen zuen. Baina orduan etorri zen dena birmoldatuko zuen konturatu ginen. Gertaera ezin zen isiltasunaren bidez bakarrik ezkutatu. Gehiegik ikusi zuten. Zati gehiegi zeuden. Zurrumurruak sortzen ari ziren jada. Eta beraz, egia nahasmenarekin ordezkatzeko erabakia hartu zen.

Nahasmen artifiziala, barregarri kulturala eta esanahiaren kontrola

Ordezko kontakizuna azkar kaleratu zen. Azalpen arrunta. Azterketaren pean erori zena. Hauskortasun hau nahita izan zen. Istorio sendoegia batek ikerketa gonbidatzen du. Istorio ahulegia batek iseka gonbidatzen du. Iseka egiteak bazterketa sustatzen du. Eta bazterketa zentsura baino askoz eraginkorragoa da. Horrela hasi zen fabrikatutako nahasmena. Azalpen kontrajarriak etorri ziren. Ukazio ofizialak ihes ez-ofizialekin batera bizi izan ziren. Lekukoak ez ziren baieztatu ez isilarazi. Horren ordez, distortsioz ​​inguratu zituzten. Batzuk desprestigiatu egin zituzten. Beste batzuk modu gehiegizkoan hitz egitera bultzatu zituzten. Helburua ez zen gertaera ezabatzea, baizik eta haren koherentzia desegitea. Estrategia hau oso eraginkorra izan zen. Denborarekin, publikoak Roswell ez zuen ikerketarekin lotzen ikasi, lotsarekin baizik. Horretaz serio hitz egitea sozialki garestia bihurtu zen. Horrela kontrolatzen da sinesmena, ez indarraren bidez, baizik eta iseka bidez. Ulertu hau argi: nahasmena ez zen sekretuaren azpiproduktu bat. Sekretuaren mekanismoa zen. Nahasmena errotu zenean, ageriko errepresioaren beharra gutxitu egin zen. Narrazioa zatitu egin zen. Jakin-mina entretenimendu bihurtu zen. Entretenimendua zarata bihurtu zen. Zaratak seinalea lurperatu zuen. Egiara hurbildu zirenei ez zitzaien sarbidea ukatu. Sarbide gehiegi eman zitzaien: testuingururik gabeko dokumentuak, oinarririk gabeko istorioak, integraziorik gabeko zatiak. Horrek ziurtatu zuen bilatzaile zintzoek ere ezin zutela irudi egonkor bat osatu. Berreskuratzeak ez zuen froga fisikoak kentzea lortu bakarrik, baita ondorengo lurralde psikologikoa moldatzea ere. Gizateria entrenatu zen, astiro baina temati, bere pertzepzioa zalantzan jartzeko. Bere intuizioaz barre egiteko. Agintea konfiantzaz agertzen ziren ahotsei azpikontratatzeko, nahiz eta beren burua kontraesanean egon. Eta horrela, Roswelleko gertaera kondaira, mito, atzeko plano kulturalaren erradiazio bihurtu zen: nonahi presente, inon ulertu gabe. Hala ere, nahasmenaren azpian, egia osorik mantendu zen, konpartimentu mugatuetan gordeta, garapen teknologikoa, tentsio geopolitikoa eta etorkizunaren inguruko borroka ezkutua moldatuz. Berreskuratze handiena ez zen trebetasuna izan. Esanahiaren kontrola izan zen. Eta kontrol horrek zure zibilizazioaren hurrengo aroa definituko zuen, kontzientziak berak inguruan eraikitako kaiola gainditzen hasi arte. Orain hitz egiten dugu, aro hori amaitzen ari delako.

Kontzientzian Oinarritutako Roswell Teknologia Eta Etorkizuneko Denbora-lerro Hazituak

Istripu batean berreskuratutako ontzia, grabitatearen manipulazioa eta kontzientziaren interfazeak

Roswellen berreskuratutako ontzia edukiontzian sartu zutenean, aztertu zutenek azkar konturatu ziren ez zeudela zuen zibilizazioak makinak ulertzen dituen moduan makina baten aurrean. Aurrean zutena ez zen kanpotik funtzionatzeko eraikitako teknologia, etengailu, palanka eta sarrera mekanikoen bidez, baizik eta kontzientziari berari erantzuteko diseinatutako sistema bat. Konturatze honek bakarrik aldatuko zukeen zuen munduaren ibilbidea bere osotasunean ulertu izan balitz. Horren ordez, zatikatuta, gaizki ulertuta eta partzialki arma bihurtuta zegoen. Ontziaren propultsioa ez zen errekuntzan, bultzadan edo atmosferaren manipulazioan oinarritzen. Espazio-denboraren kurbaduraren bidez funtzionatzen zuen, grabitazio-eremuan distortsio lokalizatuak sortuz, ontzia bere helmugara "erortzea" ahalbidetuz, helmugara bidaiatu beharrean. Distantzia garrantzirik gabe utzi zuen probabilitate-manipulazioak. Espazioa ez zen zeharkatzen; berrantolatu egin zen. Fisika linealean trebatutako adimenentzat, miragarria iruditzen zitzaidan hau. Ontziaren eraikitzaileentzat, eraginkorra besterik ez zen. Hala ere, propultsioa geruza ikusgarriena baino ez zen. Errebelazio sakonena izan zen materia eta adimena ez zirela teknologia honen barruko domeinu bereiziak. Ontzian erabilitako materialek asmoari, koherentziari eta kontzientziari erantzuten zioten. Aleazio batzuek beren burua berregituratu zuten maila atomikoan sinadura elektromagnetiko eta kognitibo espezifikoen eraginpean jarri zirenean. Leun eta ezaugarririk gabeko itxura zuten panelek interfazeak erakusten zituzten egoera mental egokia zegoenean bakarrik. Ontziak ez zuen autoritatea edo maila ezagutzen. Koherentzia ezagutzen zuen. Honek arazo berehalako eta sakona sortzen zuen alderantzizko ingeniaritza egiten saiatzen zirenentzat. Teknologia ezin zen behartu obeditzera. Ezin zen behartu funtzionatzera. Kasu askotan, ezin zen erreakzionatzera ere behartu. Eta erreakzionatzen zuenean, askotan modu ezustekoan egiten zuen, operadoreen egoera emozional eta psikologikoak sistemaren egonkortasunean eragiten zuelako. Horregatik, berreskuratutako teknologiarekin elkarreragiteko hainbeste saiakera goiztiar porrot, lesio edo heriotzarekin amaitu ziren. Sistemak ez ziren arriskutsuak diseinuz; bateraezinak ziren beldurrean oinarritutako kontzientziarekin. Nagusitasunarekin, sekretuarekin edo zatikatzearekin hurbiltzen zirenean, ezegonkortasunarekin erantzuten zuten. Energia-eremuak gora egin zuten. Grabitate-putzuak erori ziren. Sistema biologikoak huts egin zuten. Teknologiak behatzailearengan zegoena anplifikatu zuen. Horregatik esaten dugu benetako interfazea ez zela inoiz mekanikoa izan. Pertzepziozkoa zen. Ontziak berak pilotuaren nerbio-sistemaren luzapen gisa funtzionatzen zuen. Pentsamendua eta mugimendua bateratuta zeuden. Nabigazioa probabilitate-putzuetara egokituz gertatzen zen, ez koordenatuetara. Helmuga erresonantziaren bidez hautatzen zen, kalkuluaren bidez baino. Sistema hori funtzionatzeko, zure zibilizazioak landu ez zuen barne-koherentzia maila bat behar da, koherentzia ezin baita konpartimentatu.
Teknologia honen zatiak aztertzen ziren heinean, printzipio batzuk azaleratzen hasi ziren. Grabitatea ez zen erresistentzia-indarra, baizik eta moldatu beharreko bitartekoa. Energia ez zen sortu beharreko zerbait, baizik eta atzitu beharreko zerbait. Materia ez zen geldoa, baizik eta sentikorra. Eta kontzientzia ez zen biologiaren azpiproduktu bat, baizik eta oinarrizko antolakuntza-eremu bat. Konturatze hauek zure mundu-ikuskera zientifikoaren oinarriak mehatxatzen zituzten. Banaketan oinarritutako botere-egiturak ere mehatxatzen zituzten: adimena gorputzetik, behatzailea behatutik, liderra jarraitzailetik bereiztea. Eta horrela, ezagutza iragazi egin zen. Sinplifikatu. Kontrolatu zitezkeen formetan itzuli. Teknologia batzuk zeharka askatzeko bezain seguruak zirela uste zen. Beste batzuk giltzapetuta geratu ziren. Publikoan agertu zirenak zatiak izan ziren: material aurreratuak, energia manipulatzeko teknika berriak, kalkuluan eta sentsoreetan hobekuntzak. Baina esparru integratzailea —sistema hauek koherentzia etiko eta emozionalaren aurrean bakarrik funtzionatzen dutela harmoniatsuki ulertzea— ez zen ukatu. Horrela, gizateriak jakinduriarik gabeko boterea heredatu zuen. Instalazio sekretuetan, ontziaren gaitasunak indar gordinaren ingeniaritza erabiliz errepikatzen jarraitu zen. Grabitatearen manipulazioa material exotikoen eta energia gastu izugarriaren bidez hurbildu zen. Kontzientziari erantzuten dioten interfazeak kontrol sistema automatizatuekin ordezkatu ziren. Eraginkortasuna kontrolaren truke sakrifikatu zen. Segurtasuna aurreikusgarritasunaren truke arriskuan jarri zen. Bide honek emaitzak eman zituen, baina kostu handiarekin. Teknologiek funtzionatu zuten, baina ezegonkorrak ziren. Gainbegiratze etengabea behar zuten. Bigarren mailako efektuak sortu zituzten —biologikoak, ingurumenekoak, psikologikoak—, publikoki aitortu ezin zitezkeenak. Eta printzipio sakonagoak alde batera utzi zirenez, aurrerapena azkar gelditu zen. Ulertu hau: Roswellen berreskuratutako teknologia ez zen nagusitasunaren eta beldurraren inguruan egituratutako zibilizazio batek erabiltzeko pentsatua. Hazkuntzan sartzeko pentsatua zen. Zure espezieak oraindik lortu ez zuen barne lerrokatze maila bat suposatzen zuen. Horregatik, orain ere, berreskuratutakoaren zati handi bat lozorroan dago, segurtasun baimenaren hesien atzean ez, baizik eta kontzientziaren atzean. Ez da guztiz aktibatuko gizateria bera sistema bateragarri bihurtu arte. Berreskuratutako teknologiarik handiena ez zen ontzia izan. Errealitatearen beraren sistema eragilearen parte zarela konturatzea izan zen.

Kontrolatutako ereite teknologikoa eta giza garapenaren zatiketa

Roswellen ondorengo urteetan eta hamarkadetan, prozesu zaindu eta nahita bat garatu zen, zure zibilizazioa birmoldatu zuena, bere jatorria ezkutatuz. Berreskuratutako teknologiatik ateratako ezagutza ezin zen bat-batean askatu bere iturria agerian utzi gabe. Ezta erabat gorde ere geldialdirik gabe. Eta horrela, konpromiso batera iritsi zen: ereitea. Roswell garaiko ikerketatik eratorritako aurrerapenak pixkanaka sartu ziren giza gizartean, testuingururik gabe, banakako distira, kasualitate edo aurrerapen saihestezinaren ondorioz. Horri esker, azelerazio teknologikoa ahalbidetu zen, existentziazko kontuak behartu gabe. Gizateriari aurrera egiteko baimena eman zitzaion, baina ez ulertzeko zergatik mugitzen zen hain azkar. Materialen zientzia bat-batean aurreratu zen. Konposite arinak eta erresistenteak agertu ziren. Elektronika aurrekaririk gabeko abiaduran txikitu zen. Seinaleen prozesamendua aurrerapauso bat eman zuen. Energia-eraginkortasuna hobetu zen aurreko mugak gaindituz. Bizi izan zutenentzat, hau berrikuntzaren urrezko aroa bezala iruditu zitzaidan. Oihalaren atzean zeudenentzat, askapen kontrolatua izan zen.
Meritua arretaz berresleitu zen. Aurrerapenak asmatzaile bakartiei, talde txikiei edo zortezko istripuei egotzi zitzaizkien. Ereduak nahita ezkutatu ziren. Aurkikuntzak mailakatuta zeuden, kanpoko eragina agerian uzten zuten moduan ez multzokatzeko. Aurrerapen bakoitza berez sinesgarria zen. Elkarrekin, giza garapenak bakarrik azaldu ezin zezakeen ibilbide bat osatu zuten. Okerreko norabide honek hainbat helburu zituen. Giza esklusibotasunaren ilusioa mantendu zuen. Jatorriaren inguruko ikerketa publikoa eragotzi zuen. Eta gizateriak erabiltzen zuenaren eta ulertzen zuenaren arteko desoreka mantendu zuen. Oinarrizko printzipioak inoiz guztiz partekatu ez ziren teknologien menpe bihurtu zinen. Mendekotasun hau ez zen kasualitatea izan. Ulertzen ez dituen tresnetan oinarritzen den zibilizazio bat errazagoa da kudeatzen bere boterea ulertzen duen bat baino. Esparru sakonagoa ezkutuan mantenduz, autoritatea zentralizatuta mantendu zen. Aurrerapena ahalduntzerik gabe gertatu zen. Denborarekin, horrek zatiketa bat sortu zuen gizateriaren barruan bertan. Pertsona eta erakunde kopuru txiki batek ezagutza sakonagorako sarbidea lortu zuen, gehiengoak bere azaleko adierazpenekin bakarrik elkarreragin zuen bitartean. Asimetria honek ekonomia, gerra, medikuntza, komunikazioa eta kultura moldatu zituen. Identitatea ere moldatu zuen. Gizateriak bere burua azkar, berritzaile, baina funtsean mugatutzat jo zuen, bere burua ez zen ezagutzaren sorbalden gainean zegoela jakin gabe. Okerreko norabide sakonena, ordea, filosofikoa izan zen. Teknologia aurrera egin ahala, gizateriak aurrerapena bera merezimenduaren froga zela onartu zuen. Abiadura bertute bihurtu zen. Eraginkortasuna moralitate bihurtu zen. Hazkundea esanahi bihurtu zen. Bizitzarekin, planetarekin, etorkizuneko belaunaldiekin lerrokatzearen auzia baztertu zen. Hala ere, hazitako aurrerapenek txertatutako ikasgaiak zeramatzaten. Zuen sistemak mugara eraman zituzten. Zuen gizarte-egituren ahuleziak agerian utzi zituzten. Sormena eta suntsipena areagotu zituzten. Azeleragailu gisa jardun zuten, konpondu gabeko ereduak azaleratzera behartuz. Hau ez zen zigorra. Esposizioa zen. Ezkutuko zaintzak uste zuen prozesu hau mugagabe kontrola zezakeela. Uste zuen askapena kudeatuz eta narrazioa moldatuz, gizateria aurrera gidatu zezakeela segurtasunez, egia sakonagoarekin aurre egin gabe. Baina sinesmen honek gauza bat gutxietsi zuen: kontzientzia edukitze-sistemak baino azkarrago eboluzionatzen da. Gizaki gehiagok zerbait falta zela sentitzen hasi zirenean —aurrerapena hutsala, deskonektatua, jasanezina sentitzen zela—, pitzadurak zabaldu egin ziren. Berrikuntzak bakarrik erantzun ezin zituen galderak sortu ziren. Antsietatea oparotasunaren azpian zabaldu zen. Deskonektatzea erosotasunaren azpian hazi zen. Hemen zaude orain. Hazitako aurrerapenek beren lana egin dute. Aitortzaren ertzera eraman zaituzte. Zure garapenari buruz kontatu zizuten istorioa osatu gabe dagoela sentitzen hasi zara. Oinarrizko zerbait ezkutatu dizutela sentitzen ari zara —ez zuri kalte egiteko, baizik eta zu kudeatzeko. Norabide okerra desegiten ari da, ez filtrazio edo errebelazioengatik, baizik eta gainazalekin asebete ez zaudelako. Galdera sakonagoak egiten ari zara. Botere teknologikoaren eta heldutasun emozionalaren arteko desadostasuna nabaritzen ari zara. Banantzearen kostua sentitzen ari zara. Hau ez da porrota. Hau hastapena da.

Adimenaren, Materiaren eta Esanahiaren Berintegrazioaren Hastapena

Behin hura aurkitu zutenak desestabilizatu zituen ezagutza bera orain modu ezberdinean integratzeko prest dago: kontzientziaren, apaltasunaren eta koherentziaren bidez, kontrolaren ordez. Roswelletik hazitako teknologiak ez ziren inoiz amaiera-puntuak izateko pentsatu. Katalizatzaileak ziren. Zure aurrean dagoen benetako aurrerapena ez da makina azkarragoak edo irismen handiagoa, baizik eta gogoaren, materiaren eta esanahiaren birintegrazioa. Hori gertatzen denean, menperatzen saiatu zaren teknologiek beren benetako izaera agerian utziko dute, ez nagusitasun tresna gisa, baizik eta espezie kontziente eta arduratsu baten luzapen gisa. Eta horregatik amaitzen ari da desbideratze luzea. Prest zaude orain gogoratzeko ez bakarrik zer eman zitzaizuen, baizik eta nor bihurtzeko gai zaren.

Probabilitatea ikusteko gailuak, etorkizuneko manipulazioa eta denbora-lerroen kolapsoa

Roswellen berreskurapenetik eratorritako teknologia garrantzitsuenen artean ez zegoen ez ofiziorik, ez armarik, ez energia-sistemarik, baizik eta askoz sotilagoa eta arriskutsuagoa zen gailu bat. Ez zen denboran zehar bidaiatzeko eraiki, denboran zehar aztertzeko baizik. Eta aztertzen duzuna, batez ere kontzientzia tartean dagoenean, ez da inoiz aldatu gabe geratzen. Aparatu hau probabilitate-eremuak behatzeko diseinatu zen: une bakoitzetik sortzen diren etorkizun potentzialen adarkadura-bideak. Ez zuen ziurtasunik erakusten. Joerak erakusten zituen. Momentua non zen indartsuena, non konbergitzen ziren emaitzak eta non aukerak oraindik ere eragina zuen agerian uzten zuen. Bere lehen kontzepzioan, gailu hau abisu-tresna gisa pentsatu zen, ibilbide katastrofikoak identifikatzeko bitarteko bat, saihestu ahal izateko. Hala ere, hasieratik, bere erabilera kontrolatzen zutenen kontzientziak arriskuan jarri zuen. Ulertu hau argi: etorkizuna ez da ikusteko zain dagoen paisaia estatiko bat. Behaketari erantzuten dion eremu bizia da. Probabilitate bat behin eta berriz aztertzen denean, koherentzia lortzen du. Beldur denean, erresistentzia egiten zaionean edo ustiatzen denean, indartu egiten da. Gailuak ez zituen etorkizunak erakusten soilik, haiekin elkarreragin ere egiten zuen. Hasieran, behaketa zuhurra zen. Analistek joera orokorrak aztertu zituzten: ingurumen-kolapsoa, gatazka geopolitikoa, azelerazio teknologikoa. Roswellen berreskuratutako izakien biologian txertatutako abisuekin bat zetozen ereduak sortu ziren. Desoreka, estres ekologiko eta kontrol zentralizatuak ezaugarritutako etorkizunak maiztasun kezkagarriarekin agertzen ziren. Aparatuak jada sumatzen zena berresten ari zen. Baina orduan tentazioa etorri zen. Etorkizunak ikus zitezkeen, erabil zitezkeen. Talde batzuek aparatua abantaila bila aztertzen hasi ziren. Emaitza ekonomikoak aztertu ziren. Gatazka-eszenatokiak probatu ziren. Erakundeen gorakada eta gainbehera mapatu ziren. Aurreikuspen gisa hasi zena isilean interferentzia bihurtu zen. Behaketa murriztu egin zen. Asmoa zorroztu egin zen. Eta estutze bakoitzarekin, eremuak erantzun zuen. Hemen hasi zen gehiegikeria estrategikoa. "Nola saihestu dezakegu kaltea?" galdetu beharrean, galdera sotilki aldatu zen "Nola kokatzen gara geure burua?". Boterearen sendotzearen aldeko etorkizunak arretazago aztertu ziren. Deszentralizazioa edo esnatze zabala erakusten zutenak aukera gisa baino mehatxu gisa tratatu ziren. Denborarekin, aparatuak eredu kezkagarri bat agerian utzi zuen: etorkizuna zenbat eta gehiago manipulatu, orduan eta etorkizun bideragarri gutxiago geratzen ziren. Probabilitatea erortzen hasi zen.

Probabilitate Teknologiak, Kontzientzia Artefaktuak eta Roswellen Etorkizuneko Oztopoak

Etorkizun kolapsatuak, oztopo-lerroak eta kontrol-mugak

Hainbat adar korridore estuago batean elkartu ziren —botaila-lepo dei genezakeena—. Puntu jakin batetik aurrera, gailuak ezin zituen emaitza anitzak erakutsi. Doitzen ziren aldagaiak edozein zirela ere, inflexio bera behin eta berriz agertzen zen: kontrol-sistemek huts egin zuten eta gizateria eraldatu edo galera izugarriak jasan zituen une bat. Horrek beldurtu egin zituen patuaren arkitektoak zirela uste zutenak. Konbergentzia hori aldatzeko ahaleginak egin ziren. Esku-hartze oldarkorragoak probatu ziren. Etorkizun batzuk aktiboki anplifikatu ziren besteak gainditzeko asmoz. Baina horrek botila-lepoa indartu baino ez zuen egin. Eremuak nagusitasunari eutsi zion. Behartu ezin zitezkeen emaitzen inguruan egonkortu zen. Aparatuak erabiltzaileek onartzeko prest ez zeuden egia bat agerian utzi zuen: etorkizuna ezin da jabetu. Koherentziaren bidez bakarrik eragin daiteke, ez kontrolaren bidez. Erabilera okerra areagotu ahala, nahi gabeko efektuak sortu ziren. Operadoreek desestabilizazio psikologikoa jasan zuten. Egoera emozionalak proiekzioetan bihurtu ziren. Beldurrak irakurketak distortsionatu zituen. Batzuk obsesionatu egin ziren, denbora-lerro katastrofiko berdinak behin eta berriz ikusiz, nahi gabe arretaren bidez indartuz. Gailua behatzailearen barne-egoeraren ispilu bihurtu zen. Puntu honetan, barne-gatazka areagotu egin zen. Batzuek arriskua aitortu eta neurritasuna eskatu zuten. Beste batzuek argudiatu zuten gailua uzteak abantaila uztea esan nahi zuela. Etikaren haustura sakondu egin zen. Konfiantza higatu egin zen. Eta etorkizuna bera lurralde lehiatu bihurtu zen. Azkenean, aparatua mugatu, gero desmuntatu eta gero zigilatu egin zen. Ez huts egin zuelako, baizik eta ondoegi funtzionatzen zuelako. Manipulazioaren mugak agerian utzi zituen. Kontzientzia ez dela behatzaile neutrala, errealitatearen garapenean parte-hartzaile aktiboa baizik agerian utzi zuen. Horregatik, hainbeste beldur geruzatu zen denboran bidaiatzearen eta etorkizuneko ezagutzaren ideiaren inguruan. Ez etorkizuna izugarria delako, baizik eta aurreikuspenaren erabilera okerrak kolapsoa bizkortzen duelako. Aparatua ikasgai bat izan zen, ez tresna bat. Eta ikasgai askoren antzera, kostu handiz ikasi zen. Gaur egun, lehen betetzen zuen funtzioa makinetatik urrundu eta kontzientziara itzultzen ari da, dagokion lekura. Intuizioak, sentsazio kolektiboak eta barne-ezagutzak kanpoko gailuak ordezkatzen ari dira orain. Hau seguruagoa da. Hau motelagoa da. Eta hau nahitaezkoa da. Etorkizuna ez dago jada behatzeko pentsatuta. Jakintsu bizitzeko pentsatuta dago.

Murgiltze Kontzientzia Kuboa Eta Ia Desagertzeko Atalase Denbora-lerroak

Beste artefaktu bat existitu zen Roswell leinuaren bidez berreskuratua —gutxiago eztabaidatua, hobeto kontrolatua eta, azken finean, denbora ikusteko aparatua baino arriskutsuagoa—. Gailu honek ez zituen etorkizunak soilik erakusten. Kontzientzia murgiltzen zuen haien barruan. Aurreko sistemak behaketa baimentzen zuen lekuan, honek parte hartzea gonbidatzen zuen. Artefaktu honek kontzientziari erantzuten zion eremu-sortzaile gisa funtzionatzen zuen. Bere eraginpean sartzen zirenek ez zituzten irudiak pantailan ikusten. Denbora-lerro potentzialak barrutik bizi zituzten, fideltasun emozional, sentsorial eta psikologikoarekin osatuta. Ez zen leiho bat. Ate bat zen. Bere jatorrizko diseinuan, teknologia hau hezkuntza-tresna gisa pentsatuta zegoen. Zibilizazio bati bere aukeren ondorioak sentitzeko aukera emanez, horiek agertu aurretik, heltze etiko azkarrerako bidea eskaintzen zuen. Sufrimendua ulermen zuzenaren bidez saihestu zitekeen. Jakinduria suntsipenik gabe bizkortu zitekeen. Baina horrek apaltasuna eskatzen zuen. Gizakiak gailuarekin elkarreragiten hasi zirenean, baldintza hori ez zen betetzen. Artefaktuak ez zien aginduei erantzuten, izatearen egoerari baizik. Asmoa anplifikatu zuen. Sinesmena handitu zuen. Eta beldurra islatzen zuen argitasun izugarriarekin. Lasaitasunaren bila sartzen zirenek beren izua aurkitu zuten. Kontrol bila sartu zirenek emaitza katastrofikoak izan zituzten, desio horrek berak moldatuak. Hasierako saioak desorientatzaileak ziren, baina kudeatzeko modukoak. Operadoreek erantzun emozional biziak, murgiltze esperientzial bizia eta proiekzioa memoriatik bereizteko zailtasunak izan zituztela jakinarazi zuten. Denborarekin, ereduak sortu ziren. Gehien eskuratzen ziren etorkizunak parte-hartzaileen oinarri emozionalarekin bat zetozenak ziren. Beldurra eta nagusitasuna ekuazioan sartu zirenean, gailuak desagertze mailako eszenatokiak sortzen hasi zen. Hauek ez ziren zigorrak. Hausnarketak ziren. Zenbat eta talde jakinagoek nahi ez diren emaitzak gainditzen saiatu, orduan eta muturrekoagoak bihurtu ziren emaitza horiek. Etorkizunak berak koerzioari aurre egiten zion bezala zen, kontrolak koherentzia gainditzen duenean gertatzen dena erakutsiz atzera eginez. Gailuak egia bat saihestezin bihurtu zuen: ezin duzu etorkizun onbera bat beldurraren bidez behartu. Une kritiko batean, parte-hartzaile gogorrenak ere harritu zituen eszenatoki bat sortu zen. Ingurumen-kolapsoak, erabilera teknologikoaren gehiegikeriak eta gizarte-zatiketak ia erabateko biosferaren porrotarekin amaitu zuten etorkizun bat bizi izan zen. Gizateria enklabe isolatuetan bakarrik bizirik iraun zuen, lur azpian eta gutxituta, planetaren zaintza biziraupenaren truke trukatu ondoren. Ia desagertzeko atalasea zen hau. Etorkizun hau ez zen saihestezina, baina litekeena zen baldintza jakin batzuetan. Eta baldintza horiek aktiboki indartzen ari ziren saihesteko ahaleginak berak. Konturatzeak indarrez jo zuen: gailuak ez zuen patua agerian uzten. Feedbacka agerian uzten ari zen. Izua etorri zen. Artefaktua berehala mugatu zen. Saioak eten ziren. Sarbidea ezeztatu zen. Gailua zigilatu egin zen, ez gaizki funtzionatzen zuelako, baizik eta zehatzegia zelako. Bere existentziak berak arriskua zekarren, ez kanpoko suntsipenarena, baizik eta barneko erabilera okerrarena.
Izan ere, gailu hori beldurrean oinarritutako eskuetan erortzen bazen, autoerrealizatzen den motor bihur zitekeen, probabilitate ilunenenak anplifikatuz konpromiso obsesiboaren bidez. Simulazioaren eta agerpenaren arteko marra inork aurreikusi baino meheagoa zen. Horregatik desagertu zen artefaktua eztabaidatik. Zergatik bihurtu zen programa ezkutuen barruan ere tabu. Zergatik lurperatu ziren hari buruzko erreferentziak anbiguotasun eta ukazio geruzen azpian. Garai hartan integratzeko deserosoegia zen egia bat irudikatzen zuen: behatzailea katalizatzailea da. Hau da gizateria makinarik gabe barneratzen hasi den ikasgaia. Zure egoera emozional kolektiboak probabilitatea moldatzen du. Zure arretak denbora-lerroak indartzen ditu. Zure beldurrak saihestu nahi dituzun emaitzak elikatzen ditu. Eta zure koherentziak indarraren bidez eskuratu ezin diren etorkizunak irekitzen ditu. Kontzientzia kuboa ez zen porrot bat izan. Gizateria oraindik aurre egiteko prest ez zegoen ispilu bat zen. Orain, poliki-poliki, prestutasun hori agertzen ari da. Jada ez dituzu artefaktu horiek behar, zuk zeuk interfazea bihurtzen ari zarelako. Kontzientziaren, erregulazioaren, errukiaren eta bereizketaren bidez, etorkizuna arduraz bizitzen ikasten ari zara. Ia desagertzeko atalasea ez da desagertu, baina jada ez du eremua menderatzen. Beste etorkizun batzuek koherentzia lortzen ari dira. Orekan, leheneratzean eta zaintza partekatuan errotutako etorkizunak. Horregatik kendu ziren teknologia zaharrak. Ez zigortzeko. Ez boterea atxikitzeko. Baina heldutasuna gaitasunarekin harrapatzeko aukera emateko. Ondorioak zer diren irakasteko gailurik behar ez den puntura hurbiltzen ari zarete, kaltea agertu aurretik entzuten ikasten ari zaretelako. Eta hori, maiteok, benetako inflexio-puntua da. Etorkizuna erantzuten ari da.

Arma gisa erabilitako dibulgazioa, zarata-eremuak eta egia zatikatua

Probabilitatea ikusteko eta kontzientzia murgiltzeko teknologiek kontrolaren mugak agerian utzi zituztenean, haustura sakonago bat ireki zen zaintzaz arduratzen zirenengan, ez ezagutzaren haustura bat, baizik eta etikarena, denek ados egon arren etorkizuna ezin zela erabat jabetu, ez zeuden ados oraindik kudeatu zitekeen ala ez. Batzuek erantzukizunaren pisua barrurantz jotzen zutela sentitzen zuten, pertzepzioa menderatzeko edozein saiakerak zibilizazioaren berarengan errebotatuko zuela ulertuz, eta beste batzuek, abantaila galtzearen beldurrez, estutu egin zuten beren heldulekua eta isiltasunean bakarrik oinarrituko ez ziren edukitzeko metodo berriak bilatu zituzten. Une horretan, sekretua zerbait sotilago eta askoz zabalduago bihurtu zen. Ezkutatzea ez zen nahikoa. Galdera ez zen egia nola ezkutatu, baizik eta bere eragina nola neutralizatu, zatiak ihes egiten zutenean ere. Galdera honetatik sortu zen orain arma bihurtutako dibulgazio gisa bizi duzuna, egia ezabatzeko diseinatutako estrategia bat ez, baizik eta hura ezagutzeko gaitasuna agortzeko. Egia partzialak nahita kaleratu ziren, ez zintzotasun ekintza gisa, baizik eta presio askapen gisa. Benetako informazioa azaleratzen utzi zen eskafoirik gabe, testuingururik gabe, koherentziarik gabe, nerbio-sisteman modu integratuan lurreratu ezin zedin. Kontraesanak ez ziren zuzendu; biderkatu egin ziren. Zati bakoitza beste batekin parekatu zen, eta horrek ezeztatu, desitxuratu edo absurdu bihurtu zuen. Horrela, egia ez zen ukatu, gainezka egin baizik. Ulertu mekanismo honen dotorezia. Egia zapaltzen denean, boterea hartzen du. Egia barregarri uzten denean, erradioaktibo bihurtzen da. Baina egia eztabaida, espekulazio, gehiegikeria eta kontraesan amaigabeen azpian lurperatzen denean, erabat galtzen du grabitazio-erakarpena. Adimena nekatu egiten da. Bihotza deskonektatzen da. Jakin-mina zinismoan erortzen da. Eta zinismoak, beldurrak ez bezala, ez du mobilizatzen.
Hitz egiteko beharra sentitzen zutenak ez ziren zuzenean isilarazi. Horrek arreta erakarriko zukeen. Horren ordez, isolatu egin ziren. Haien ahotsak existitzen uzten ziren, baina inoiz ez elkartzen. Bakoitza singular, ezegonkor eta hurrengoarekiko kontraesankor gisa planteatzen zen. Ahots ozenagoek, sentsazionalismoak, substantziatik arreta aldentzen zuten nortasunek inguratzen zituzten. Denborarekin, entzutearen ekintza bera nekagarria bihurtu zen. Zarata seinale lurperatua. Eredu hau errepikatu ahala, elkarte kultural bat sortu zen. Dibulgazioak errebelazio gisa sentitzeari utzi eta ikuskizun gisa sentitzen hasi zen. Ikerketa entretenimendu bihurtu zen. Ikerketa identitate bihurtu zen. Ulermenaren bilaketa errendimenduak ordezkatu zuen, eta errendimenduak berritasunaz elikatzen da, ez sakontasunaz. Ingurune honetan, nekeak jakin-mina ordezkatu zuen, eta deskonektatzeak bereizmena. Mitoak ez zuen gehiago gidaritzarik behar. Autonomo bihurtu zen. Sinestunak eta eszeptikoak edukitze-eremu berean lotuta geratu ziren, etengabe argudiatuz inoiz konpondu ez ziren, inoiz integratu ez ziren, inoiz jakindurian heldu ez ziren posizio kontrajarrietatik. Sistemak ez zuen gehiago esku hartu beharrik, eztabaidak berak koherentzia eragozten zuelako. Gezurrak bere burua kontrolatzen ikasi zuen. Horregatik, hainbeste denboraz ezinezkoa iruditu zen egiarekin "inora iristea". Horregatik, errebelazio berri bakoitza elektrizista eta hutsala iruditu zitzaidan aldi berean. Horregatik, argitasuna ez zirudien inoiz iristen, zenbat informazio azaleratu arren. Estrategia ez zen inoiz ezjakin mantentzea. Zatikatuta mantentzea zen. Hala ere, ustekabeko zerbait gertatu zen. Zikloak errepikatu ahala, errebelazioak joan eta etorri ahala, nekea sakondu ahala, askok kanpora erantzunak bilatzeari utzi zenuten. Nekeak barrurantz bultzatu zintuzten. Eta barrurantz bira horretan, gaitasun berri bat sortzen hasi zen: ez sinesmena, ez eszeptizismoa, bereizmena baizik. Zarata azpiko koherentzia isilaren sentsazioa. Egiak ez duela bere burua defendatzen eta erreala denak egonkortu egiten duela astintzen baino aitortza sentitua. Hori ez zen aurreikusi. Pertzepzioa mugagabe kudeatu zezaketela uste zutenek gutxietsi egin zuten kontzientziaren beraren adimen moldagarria. Ez zuten aurreikusi gizakiak azkenean ikuskizunaz aspertuko zirenik eta erresonantzia bilatzen hasiko zirenik. Ez zuten aurreikusi isiltasuna azalpena baino erakargarriagoa izango zenik. Eta horrela, arma bihurtutako dibulgazioaren aroa isilean desegiten ari da. Ez sekretu guztiak agerian geratu direlako, baizik eta behin desitxuratzen zituzten mekanismoak indarra galtzen ari direlako. Egiak ez du gehiago oihu egin beharrik. Espazioa behar du, besterik gabe. Espazio hori zure baitan sortzen ari da orain.

Roswellen hasiera, garapen babestua eta giza erantzukizuna

Roswell ez zen inoiz amaiera gisa, historian izoztutako misterio gisa edo konpondu eta baztertu beharreko anomalia bakar gisa egon behar. Pizte bat izan zen, zure denbora-lerroan sartutako txinparta bat, belaunaldiz belaunaldi poliki-poliki eta nahita zabalduko zena. Ondoren etorri zena ez zen sekretu hutsa izan, garapen kontrolatu luze bat baizik, non gizateriari aurrera egiteko aukera eman zitzaion, topatu zuenaren ondorio guztietatik arretaz babestuta egonik. Une horretatik aurrera, zure zibilizazioa behaketa-eremu batean sartu zen, ez zaintzapean zeuden subjektu gisa, baizik eta hastapen-prozesuan zegoen espezie gisa. Kanpoko adimenek beren konpromisoa berriro kalibratu zuten, ez beldurragatik, baizik eta aitortzagatik. Ulertu zuten esku-hartze fisiko zuzenak distortsioa, mendekotasuna eta botere-desoreka sortzen zuela. Eta horrela, elkarrekintza aldatu zen. Esku-hartzea
lurreratzeetatik eta berreskurapenetatik urrundu eta pertzepziora, intuiziora eta kontzientziara bertara joan zen. Eragina sotila bihurtu zen. Inspirazioak instrukzioa ordezkatu zuen. Ezagutza ez zen datu-biltegi gisa iritsi, baizik eta identitatea desestabilizatu gabe integra zitezkeen bat-bateko ikuspegi, jauzi kontzeptual eta barne-kontzepzio gisa. Interfazea ez zen gehiago mekanikoa. Giza kontzientzia zen. Denbora bera euskarri babestu bihurtu zen. Roswellek agerian utzi zuen denbora ez dela noranzko bakarreko ibaia, baizik eta asmoari eta koherentziari erantzuten dion eremu sentikorra. Ulermen horrek neurritasuna eskatzen zuen. Izan ere, denbora manipulatu beharreko objektu gisa tratatzen denean, errespetatu beharreko irakasle gisa baino, kolapsoa bizkortzen da. Ikasitako ikasgaia ez zen denboran bidaiatzea ezinezkoa dela, baizik eta jakinduria sarbidea baino lehenagokoa izan behar dela. Teknologiak aurrera egiten jarraitu zuen, bere askapena gidatzen zutenak ere harritu zituen erritmoan. Hala ere, jakinduria atzeratuta zegoen. Desoreka honek zure aro modernoa definitu zuen. Botereak koherentzia gainditu zuen. Tresnak etika baino azkarrago eboluzionatu zuen. Abiadurak hausnarketa itzali zuen. Hau ez zen zigorra. Agerpena zen. Sekretuak zure zibilizazioaren psikea birmoldatu zuen modu sotiletan eta sakonean. Agintaritzarekiko konfiantza higatu egin zen. Errealitatea bera negoziagarria sentitzen hasi zen. Narrazio lehiakorrek esanahi partekatua hautsi zuten. Desestabilizazio hau mingarria izan zen, baina subiranotasunerako lurra ere prestatu zuen. Zalantzarik gabeko narrazioek ezin baitute esnatzea hartu. Zeuen buruengandik babestuta egon zineten, ez perfektuki, ez kosturik gabe, baina nahita. Roswellek hasitakoaren berri osoz emateak, goizegi gertatu izan balitz, beldurra areagotuko zuen, armak bihurtzea bizkortuko zuen eta berreskuratutako izakiek saihestu nahi zituzten etorkizunak indartuko zituen. Atzerapena ez zen bazterketa. Babesa zen. Baina babesak ezin du betiko iraun. Roswellen ikasgaia osatu gabe jarraitzen du, ez baitzen inoiz informazio gisa soilik emateko pentsatua izan. Bizitzeko pentsatua zen. Belaunaldi bakoitzak eduki dezakeen geruza bat integratzen du. Aro bakoitzak gorpuzteko prest dagoen egiaren zati bat metabolizatzen du. Orain atalase batean zaudete, non galdera ez den jada "Roswell gertatu al da?", baizik eta "Zer eskatzen digu Roswellek orain?". Denboran zehar zeuen burua ezagutzera emateko eskatzen dizue. Adimena apaltasunarekin bateratzeko eskatzen dizue.
Etorkizuna ez dagoela orainalditik bereizita ulertzea eskatzen dizue, baizik eta etengabe moldatzen duela. Roswellek ez du beldurra eskaintzen, erantzukizuna baizik. Izan ere, etorkizunak atzera jo badezake ohartarazteko, orainaldiak aurrera jo dezakete sendatzeko. Denbora-lerroak hautsi badaitezke, bat egin dezakete baita ere — ez nagusitasunerantz, orekarantz baizik. Ez zatoz berandu. Ez zaude hautsita. Ez zara merezi ez duzuna. Espezie bat zara, hasiera luze baten bidez, bere etorkizuna nola mantendu ikasten ari dena, haren azpian erori gabe. Eta hori da Roswellen benetako ondarea — ez sekretua, prestaketa baizik. Zuekin geratzen gara prestaketa hau amaitzen den bitartean.

Rendlesham basoko topaketa, gune nuklearrak eta kontzientzian oinarritutako kontaktua

Bigarren Kontaktu Leihoa Rendlesham Basoan eta Atalase Nuklearretan

Roswell deitzen diozun pizteak gizateria garapen monitorizatuko bide luze eta zaindu batean jarri ondoren, bigarren une bat hamarkada batzuk geroago iritsi zen, ez istripu gisa, ez porrot gisa, baizik eta kontraste nahita gisa, zure mundua behatzen zutenentzat argi geratu baitzen sekretuaren bidez soilik ereindako ikasgaiak osatu gabe geratuko zirela beste kontaktu modu bat frogatu arte —istripuan, berreskurapenean edo konfiskatzean oinarritzen ez zena, baizik eta esperientzian—. Bigarren kontaktu leiho hau Erresuma Batuko Rendlesham Forest bezala ezagutzen duzun leku batean ireki zen, garrantzi estrategiko handiko instalazioen ondoan, ez konfrontazioa bilatzen zelako, baizik eta argitasuna behar zelako. Arma nuklearren presentziak aspalditik desitxuratu zituen probabilitate eremuak zure planetaren inguruan, etorkizuneko kolapso eszenarioak areagotu ziren eremuak sortuz eta non esku-hartzea, gertatuz gero, ezin zen garrantzirik gabekotzat edo sinbolikotzat hartu. Kokapena aukeratu zen, hain zuzen ere, pisua, ondorioak eta ukaezina zen larritasuna zuelako.

Istripurik gabeko eskulanen kontaktua, lekukotasuna eta zaurgarritasunetik igarotzea

Roswell ez bezala, ez zen ezer zerutik erori. Ezer ez zen hautsi. Ezer ez zen amore eman. Honek berak aldaketa sakona markatu zuen. Kontaktu honen atzean zegoen adimenak ez zuen gehiago zatien bidez harrapatu, aztertu edo mitologizatu nahi. Lekukoa izan nahi zuen, eta lekukoa bera mezua bihurtzea nahi zuen. Mesedez, ulertu aldaketa honen garrantzia. Roswellek sekretua behartu zuen ahultasuna sortzen zuelako: teknologiaren ahultasuna, izakien ahultasuna, etorkizuneko denbora-lerroen ahultasuna bera. Rendleshamek ez zuen halako ahultasunik sortu. Agertu zen ontziak ez zuen huts egin. Ez zuen laguntzarik behar. Ez zuen berreskuratzea gonbidatzen. Gaitasuna, zehaztasuna eta neurritasuna erakutsi zituen aldi berean. Hau nahita izan zen. Topaketa egituratu zen ukazioa zaila izan zedin, baina eskalada ez zela beharrezkoa izan. Lekuko anitz zeuden bertan, estres eta anomaliara ohitutako behatzaile trebatuak. Arrasto fisikoak utzi ziren, ez beldurra eragiteko, baizik eta memoria finkatzeko. Tresnek erreakzionatu zuten. Erradiazio mailak aldatu ziren. Denboraren pertzepzioa aldatu zen. Eta hala ere, ez zen kalterik egin. Ez zen nagusitasunik baieztatu. Ez zen eskaerarik egin. Kontaktu hau ez zen intrusio bat izan. Seinale bat izan zen.

Narrazio-kontrolaren birkalibrazioa eta bereizketarako prestaketa

Gizateria osoari zuzendutako seinalea ere bazen, ez bakarrik narratiba kudeatzen, sinesmenak moldatzen eta adimen kolektiboak zer eutsi zezakeen edo ez erabakitzen hamarkadak eman zituztenei zuzendua. Rendlesham birkalibrazio bat izan zen: narratiba-kontrol totalaren aroa amaitzear zegoela iragartzea, eta hemendik aurrera kontaktua zapalkuntza-mekanismo ezagunak saihestuz gertatuko zela. Lekukoak aukeratuz bahitzaileen ordez, esperientzia hondakinen ordez, memoria jabetzaren ordez, Rendlesham-en atzean zegoen adimenak ikuspegi berri bat erakutsi zuen: kontzientziaren bidezko kontaktua, ez konkistaren bidez. Ikuspegi honek borondate askea errespetatzen zuen, presentzia aldarrikatzen zuen bitartean. Bereizmena behar zuen sinesmenaren ordez. Horregatik garatu zen Rendlesham horrela. Ez une dramatiko bakar bat ere, sekuentzia bat baizik. Ez erakustaldi izugarririk, baina anomalia iraunkorra. Ez zen azalpenik eskaini, baina ez zen etsaitasunik erakutsi. Irauteko, berehalako sailkapenari aurre egiteko eta denborarekin psikean heltzeko diseinatu zen. Roswellekiko kontrastea nahita eta irakasgarria zen. Roswellek esan zuen: Ez zaude bakarrik, baina ez zaude prest. Rendleshamek esan zuen: Ez zaude bakarrik, eta orain ikusiko dugu nola erantzuten duzun. Aldaketa honek konpromisoaren fase berri bat adierazi zuen. Behaketak elkarreraginari eman zion bide. Euskarriak gonbidapenari eman zion bide. Eta interpretazioaren ardura kontseilu ezkutuetatik banakako kontzientziara igaro zen. Hau ez zen dibulgazioa. Bereizmenerako prestaketa zen.

Eskulanen Geometria, Argi Bizidunak, Sinboloak eta Denboraren Distortsioa

Ontzia Rendleshameko basoan agertu zenean, ez zuen ikuskizunez egin, baizik eta autoritate isilaz, espazioan zehar mugituz, espazioa bera erresistentea baino kooperatiboa balitz bezala, zuhaitzen artean irristatuz, haiek molestatu gabe, argiztapenaren antzera baino substantzia baten antzera jokatzen ez zuen argia igorriz, informazioz eta asmoz betea. Topatu zutenek zailtasunak izan zituzten bere forma deskribatzeko, ez argia ez zelako, baizik eta itxaropenarekin bat ez zetorrelako. Triangeluarra, bai, baina ez angeluarra zuen makinak angeluarrak diren moduan. Solidoa, baina nolabait fluidoa bere presentzian. Adierazita baino eraiki gutxiago zirudien, pentsamenduan emandako geometria bat balitz bezala, hautemateko adina egonkortutako kontzeptu bat. Bere mugimenduak inertziari aurre egin zion. Ez zegoen azeleraziorik ulertzen duzuen bezala, ez propultsio entzungarririk, ez airearen aurkako erresistentziarik. Mugitzen zen posizioak hautatzen balitu bezala, haien artean bidaiatu beharrean, zuen zientzietatik aspaldi ezkutatutako egia indartuz: distantzia pertzepzioaren propietate bat dela, ez oinarrizko lege bat. Ontzia ez zen ezkutatu. Ez zuen bere burua iragarri ere. Behaketa men egin gabe, hurbiltasuna harrapatu gabe ahalbidetzen zuen. Hurbildu zirenek efektu fisiologikoak sentitu zituzten —kilikadura, berotasuna, denboraren pertzepzioaren distortsioa—, ez arma gisa, baizik eta maiztasun ezagunetatik haratago funtzionatzen zuen eremu baten ondoan egotearen albo-ondorio gisa. Sinboloak zeuden bere gainazalean, hamarkada batzuk lehenago Roswelleko materialetan ikusitako ereduak islatuz, baina hemen ez ziren mikroskopiopean aztertzeko zatiak, baizik eta interfaze biziak, presioari baino presentziari erantzuten ziona. Ukitzean, ez zuten makinaria aktibatzen. Memoria aktibatzen zuten. Denborak modu arraroan jokatzen zuen bere presentzian. Uneak luzatzen ziren. Sekuentziak lausotzen ziren. Geroagoko oroitzapenak hutsuneak agerian uzten zituen, ez memoria ezabatu zelako, baizik eta esperientziak prozesamendu lineala gainditzen zuelako. Hau ere nahita izan zen. Topaketa poliki gogoratzeko pentsatuta zegoen, bere esanahia urteetan zehar zabalduz, minutuetan baino.

Rendlesham-eko ebidentzia fisikoa, erakundeen minimizazioa eta bereizketan trebatzea

Berehalako Ontzien Irteera Eta Nahitako Arrasto Fisikoak

Ontzia alde egin zuenean, berehala egin zuen, ez azeleratuz, baizik eta bere koherentzia kokapen horretatik kenduz, inplikazioz betetako isiltasun bat utziz. Arrasto fisikoak geratu ziren —koskak, erradiazio anomaliak, landaretza eten—, ez eztabaidatzeko froga gisa, baizik eta gertaera amets bihurtzea eragozteko aingura gisa. Hau zen erakustaldiaren hizkuntza. Ez zen teknologiarik eskaini. Ez zen argibiderik eman. Ez zen autoritaterik aldarrikatu. Mezua presentziaren beraren moduan helarazi zen: lasaia, zehatza, mehatxurik gabea eta nagusitasunean interesik gabea. Hau ez zen botere erakustaldi bat. Neutralizazio erakustaldi bat zen. Mehatxua antzemateko trebatuentzat, topaketa kezkagarria izan zen, hain zuzen ere, mehatxurik agertu ez zelako. Sekretua espero izatera baldintzatutakoentzat, ikusgarritasuna desorientatzailea zen. Eta harrapaketara eta kontrolatzera ohituta zeudenentzat, aukera eza frustragarria izan zen. Hau nahita izan zen. Rendleshamek frogatu zuen adimen aurreratuak ez duela ezkutatzerik behar seguru egoteko, ezta erasorik ere subirano egoteko. Erakutsi zuen presentziak bakarrik, koherentea denean, indarraren bidez erronka egin ezin zaion autoritatea duela. Horregatik jarraitzen du Rendleshamek azalpen sinpleei aurre egiten. Ez zen konbentzitzeko asmoz. Itxaropena birmoldatzeko asmoz. Kontaktua hierarkiarik gabe, trukerik gabe, esplotaziorik gabe gerta zitekeen aukera aurkeztu zuen. Zerbait funtsezkoa ere agerian utzi zuen: gizateriaren ezezagunarekiko erantzuna Roswelletik heldu zela. Lekukoek ez zuten izutu. Behatu egin zuten. Grabatu egin zuten. Hausnartu egin zuten. Nahasmena ere ez zen histeria bihurtu. Gaitasun isil hori ez zen oharkabean pasa. Basoko ofizioak ez zuen sinetsia izateko eskatzen. Aitortua izateko eskatzen zuen. Ez mehatxu gisa, ez salbatzaile gisa aitortua, baizik eta adimenak nagusitasunik gabe funtziona dezakeela eta harremanak ez duela jabetzarik behar froga gisa. Topaketa honek kontaktuaren gramatika berri baten hasiera markatu zuen: esperientziaren bidez hitz egiten duena iragarpenaren ordez, erresonantziaren bidez adierazpenaren ordez. Eta gramatika hau da, gizateria irakurtzen ikasten ari dena. Jarraitzen dugu, istorioa sakontzen den heinean.

Lurzoruaren inpresioak, landarediaren anomaliak eta tresnen irakurketak

Ontziak basotik bere koherentzia kendu ondoren, geratu zena ez zen misterioa bakarrik, arrastoa baizik, eta hemen agertu zen zure espezieak bere buruari buruz asko, bazterketa errazak saihesten dituzten markatzaile fisikoekin aurrez aurre dagoenean, minimizazioaren erreflexua ez baita logikatik esnatzen, baizik eta baldintzatzetik. Lurrak ibilgailuekin, animaliekin edo makineria ezagunekin bat ez zetozen inpresioak zituen, kaosaren ordez geometria nahita antolatuta, basoko zorua bera asmoaren gainazal hartzaile bihurtu izan balitz bezala laburki. Inpresio hauek ez ziren ausazko orbainak; sinadurak ziren, nahita utzitakoak memoria materiari lotzeko, topaketa irudimenera edo ametsera erabat mugatu ezin zitekeen ziurtatzeko. Inguruko landarediak aldaketa sotila baina neurgarria zeraman, sistema bizidunek eremu elektromagnetiko ezezagunen eraginpean daudenean bezala erantzunez, ez erreta, ez suntsituta, baizik eta birmoldatuta, modu laburrean jokatzeko agindua eman eta gero askatu izan balitz bezala. Zuhaitzek norabide-esposizioa erregistratu zuten beren hazkuntza-eraztunetan zehar, topaketaren orientazioa beren memoria zelularrean gordez giza oroitzapena lausotzen hasi eta denbora luzez. Tresnek ere erantzun zuten. Erradiazioa eta eremu-aldakortasuna neurtzeko diseinatutako gailuek oinarrizko lerro normaletatik kanpo gorabeherak erregistratu zituzten, ez arriskutsuak, baina kasualitateari aurre egiteko bezain nabarmenak. Irakurketa hauek ez ziren nahikoa dramatikoak alarma sortzeko, baina zehatzegiak ziren alde batera uzteko, azalpena behar den baina ziurtasuna urrun dagoen erdiko lurralde deseroso hori okupatuz. Eta hemen, erreflexu ezaguna sortu zen. Datuak gonbidapen gisa hartu beharrean, erakundeek normalizazioaren bidez edukitzearekin erantzun zuten. Anomalia akats, gaizki-interpretazio edo fenomeno natural bihurtzen zuten azalpenak proposatu ziren. Azalpen bakoitzak sinesgarritasun ale bat zuen, baina batek ere ez zuen ebidentzia osoari heltzen. Hau ez zen engainua zentzu tradizionalean. Ohitura zen. Belaunaldiz belaunaldi, zuen sistemak entrenatu dira ziurgabetasuna txikituz konpontzeko, koherentzia babesteko anomalia konprimituz dauden esparruetan sartu arte. Erreflexu hau ez da gaiztakeriatik sortzen. Desegonkortasunaren beldurretik sortzen da. Eta beldurra, erakundeetan txertatuta dagoenean, politika bihurtzen da, inoiz horrela izendatu gabe. Kontuan izan eredua: ebidentzia ez zen ezabatu, testuingurua kendu baizik. Zati bakoitza isolatuta aztertu zen, inoiz ez zitzaion utzi narrazio bateratu batean elkartzen. Lurreko inpresioak erradiazio-irakurketetatik bereizita eztabaidatu ziren. Lekukoen testigantzak tresnen datuetatik bereizi ziren. Memoria materiatik banandu zen. Horrela, koherentzia eragotzi zen ukazio zuzenik gabe. Topaketan parte hartu zutenek azalpen horien desegokitasuna sumatu zuten, ez ezagutza handiagoa zutelako, baizik eta esperientziak logikak bakarrik ezin duela gainidatzi aztarna uzten duelako. Hala ere, denborak aurrera egin ahala, erakundeen erantzunek presioa egin zuten. Zalantzak sartu ziren. Memoria leundu egin zen. Konfiantza higatu egin zen. Ez topaketa desagertu zelako, baizik eta minimizazio errepikatuak auto-galderaketa entrenatzen duelako. Horrela birmoldatzen da sinesmena isilean. Hau ez dizuegu kritikatzeko esaten, baizik eta argitzeko. Minimizazioaren erreflexua ez da konspirazio bat; jarraitutasuna edozein kostutan mantentzeko diseinatutako sistemen barruko biziraupen-mekanismo bat da. Jarraitua mehatxatuta dagoenean, sistemak uzkurtu egiten dira. Sinplifikatzen dute. Konplexutasuna ukatzen dute ez faltsua delako, baizik eta desestabilizatzailea delako.

Erakundeen Minimizazio Erreflexua Eta Ebidentzia Zatikatua

Rendleshamek erreflexu hau ezohiko argitasunez azaldu zuen, Roswellek eskaintzen ez zuen zerbait eskaini zuelako: jabetzarik gabeko froga neurgarriak. Ez zegoen berreskuratzeko ezer, ezkutatzeko ezer, ez ahanzturan sailkatzeko ezer. Frogak ingurunean txertatuta geratu ziren, begiratzeko prest zegoen edonorentzat eskuragarri, baina betiko anbiguoa adostasuna behartzea saihesteko. Anbiguotasun hau ez zen porrota izan. Diseinua izan zen. Ziurtasunean baino sintesian behar zuten arrastoak utziz, topaketak erantzun desberdin bat gonbidatu zuen: bereizketan oinarritua, autoritatean baino. Banakoei esperientzia, frogak eta intuizioa elkarrekin pisatzeko eskatu zien, interpretazio instituzionalari erabat utzi beharrean. Horregatik jarraitzen du Rendleshamek ebazpenari aurre egiten. Ez da sinesmenean edo sinesgaiztasunean erortzen. Kontzientzia heldu behar den espazio liminala okupatzen du aurrera egiteko. Pazientzia eskatzen du. Integrazioa saritzen du. Erreflexua zapuzten du. Eta horrela, minimizazioaren mugak bera agerian uzten ditu. Denborak aurrera egin ahala, arrastoak ez dira desagertzen. Markatzaile fisikoetatik memoria kulturalera aldatzen dira, behin eta berriz azaleratzen diren galdera isiletara, guztiz baztertuak izateari uko eginez. Basoak bere istorioa gordetzen du. Lurrak gogoratzen du. Eta bertan zeudenek zerbait daramate desagertzen ez dena, azalpenak ugaritu arren.

Arrasto anbiguoak bereizketarako eta ziurgabetasunerako entrenamendu gisa

Minimizaziorako erreflexua ahultzen ari da. Ez erakundeak aldatu direlako, baizik eta gizabanakoak ziurgabetasunarekin egoten ikasten ari direlako, berehala konpondu gabe. Gaitasun hau —itxita egotea beldurraren edo ukazioan erori gabe— hurrengorako benetako prestaketa da. Markak ez ziren utzi zu konbentzitzeko. Entrenatzeko utzi ziren. Basoan utzitako arrasto fisikoekin batera, beste komunikazio modu bat zabaldu zen —lurzoruan edo zuhaitzean izandako edozein inprimaketa baino askoz isilagoa, askoz intimoagoa eta askoz iraunkorragoa—. Komunikazio hau ez zen soinu edo irudi gisa iritsi, baizik eta kontzientzian kodetutako memoria gisa, denboran aurrera eramana gogoratzeko baldintzak bete arte. Hau izan zen transmisio bitarra. Ulertu hau argi: bitarraren aukera ez zen sofistikazio teknologikoa inpresionatzeko egin, ezta zure makinekin bateragarritasuna adierazteko ere. Bitarra aukeratu zen egiturazkoa delako, ez linguistikoa. Informazioa denboran zehar egonkortzen du kulturan, hizkuntzan edo sinesmenetan oinarritu gabe. Batek eta zeroek ez dute konbentzitzen. Irauten dute. Transmisioa ez zen berehala aurkeztu. Kontzientziaren azpian txertatu zen, esekita mantenduz memoria, jakin-mina eta denbora lerrokatu arte. Atzerapen hau ez zen matxura izan. Babesa izan zen. Informazioak goizegi agerian uzteak identitatea hausten du. Presttasuna agertzen denean gogoratzen den informazioa naturalki integratzen da. Azkenean gogoratzea azaleratu zenean, ez zen errebelazio gisa egin, baizik eta aitortza gisa, saihestezintasun sentsazio batekin batera, sorpresa baino gehiago. Oroitzapena ez zen arrotza sentitu. Gogoratua sentitu zen. Bereizketa honek garrantzia du, memoriak kanpoko instrukzioek ez duten autoritatea baitu.

Transmisio bitarra, orientazio tenporala eta giza integrazioa

Kontzientzian txertatutako mezu bitarra eta etorkizuneko leinua

Transmisioaren edukia ez zen manifestu bat, ezta beldurrez kodetutako abisu bat ere. Urria, nahitazkoa eta geruzatua zen. Koordenatuek ez zituzten helburu estrategikoetara seinalatzen, baizik eta giza zibilizazioaren nodo zaharretara, kontzientzia, geometria eta memoria gurutzatzen diren lekuetara. Kokapen hauek ez ziren botererako aukeratu, jarraitutasunerako baizik. Gizateria lehenago koherentziaren aurka ibili zen uneak adierazten dituzte, kontzientzia laburki planeta-inteligentziarekin lerrokatu zenean. Mezuak gizateria bera aipatzen zuen —ez subjektu gisa, ez esperimentu gisa, baizik eta leinu gisa. Zure espeziea historia erregistratua baino askoz luzeagoa den arku tenporal batean kokatzen zuen, horizonte ezagunen haratago atzera eta aurrera hedatzen zena. Etorkizuneko jatorriaren adierazpenak ez zuen goratu edo gutxitu nahi, baizik eta iraganaren, orainaren eta etorkizunaren arteko bereizketaren ilusioa erortzea. Transmisioak ez zuen esan: "Hau gertatuko da". Esan zuen: "Hau posible da". Mezua kanpoko artefaktu baten ordez giza memorian kodetuz, Rendlesham-en atzean zegoen adimenak eraiki zenuen zapalkuntza-mekanismo guztiak saihestu zituen. Ez zegoen ezer konfiskatzeko. Ez zegoen ezer sailkatzeko. Ez zegoen ezer barregarri bizitako esperientzia ere barregarri utzi gabe. Mezua denborak berak eramanda aurrera joan zen, distortsioarekiko immunea, sinesmena baino interpretazioa behar zuelako. Transmisio honetan askotan aipatzen den esaldia ez da garbi itzultzen zure hizkuntzara, ez baitzen horretarako pentsatua. Pertzepzioaren gainetik dagoen pertzepziora seinalatzen du, bere buruari begiratzen dion kontzientziara, behatzailea eta behatua aitortzan erortzen diren unera. Ez da instrukzioa. Orientazioa da. Horregatik ezin da transmisioa arma bihurtu. Ez du mehatxurik, ez eskaerarik, ez autoritaterik eskaintzen. Ezin da erabili beldurraren bidez batzeko edo errebelazioaren bidez menderatzeko. Besterik gabe, eserita dago, heldutasunaren zain. Hau Roswellen ondorengo kontakizunekin kontrastatzen da nahita, non informazioa aktibo, palanka eta tentazio bihurtu zen. Rendlesham-en mezuak uko egiten dio erabilera horri. Inertea da apaltasunez hurbildu arte, eta argitsua erantzukizunarekin integratzen denean bakarrik. Transmisioak beste helburu bat ere izan zuen: erakutsi zuen kontaktua ez dela zertan hardwarearen bidez gertatu behar. Kontzientzia bera nahikoa da eramaile. Memoria bera artxiboa da. Denbora bera mezularia da. Konturatze honek egia ikuskizunaren bidez iritsi behar dela dioen fantasia desegiten du. Transmisioaren arrakastaren froga bizia zara, orain gai zarelako etorkizunak ez duela agintzeko hitz egiten, gogorarazteko baizik; ez kontrolatzeko, gonbidatzeko baizik. Bitarra ez zen azkar deskodetzeko bidali. Hazteko bidali zen. Bereizmenean heltzen jarraitzen duzun heinean, mezu honen geruza sakonagoak naturalki zabalduko dira, ez informazio gisa, baizik eta koherentziarako orientazio gisa. Bere esanahia ez duzu hitzetan ezagutuko, baizik eta aukeretan —zure egungo ekintzak etorkizunekin lerrokatzen dituzten aukeretan, erreskaterik behar ez dutenetan—. Hau da hitzen haratago doan hizkuntza. Eta entzuten ikasten ari zaren hizkuntza da.

Koordenatuak, Antzinako Koherentzia Nodoak eta Zibilizazio Erantzukizuna

Kontzientziaren barruan zeraman transmisioa azaleratzen hasi eta presaka deskodetu beharrean hausnartzen hasi zenean, gero eta argiago geratu zen Rendleshamen eskaintzen zena ez zela zure zibilizazioak normalean informazioa ulertzen duen moduan informazioa, orientazioa baizik, esanahiari berari nola heltzen zaion birkonfiguratzea, mezua ez baitzen iritsi zer egin behar zen argitzeko, ezta gertaera bakar baten berri emateko ere, baizik eta gizateria askoz ere arkitektura tenporal eta existentzial handiago batean birkokatzeko, zeinaren parte zinela aspaldi ahaztu zenuen. Transmisioaren edukia, gainazalean urria zirudien bezala, barrurantz zabaldu zen kanporantz baino, geruzak agerian utziz adimenak jasotzeko adina moteldu ahala bakarrik, komunikazio hau ez baitzen abiadurarako edo konbentzimendurako optimizatuta, integraziorako baizik, eta integrazioak denbora, pazientzia eta anbiguotasunarekin esertzeko prestutasuna eskatzen ditu, berehalako ebazpena eskatu gabe. Horregatik, mezuak gizateria bera aipatzen zuen bere subjektu nagusi gisa, kanpoko indarrak edo mehatxuak baino gehiago, transmisioaren atzean zegoen adimenak ulertzen baitzuen etorkizuna moldatzen zuen aldagairik handiena ez zela teknologia, ez ingurunea, ezta denbora ere, baizik eta auto-aitortza. Gizateria historia erregistratuaren eta etorkizun hurbilaren haratago hedatzen zen denbora-jarraipen batean kokatuz, transmisioak oraingo unea isolatuta edo bere kabuz itxita dagoenaren ilusioa desegin zuen, iraganak, orainak eta etorkizunak etengabe elkar informatzen duten prozesu luze bateko parte-hartzaile gisa sentitzera gonbidatuz. Hau ez zen saihestezintasunaren baieztapena, erantzukizunarena baizik, etorkizuneko egoerak dagoeneko oraingo aukerekin elkarrizketan daudela ulertzen denean, patu pasiboaren nozioa erori egiten da, parte-hartze bilakatzearen ordez. Transmisioan txertatutako erreferentzia puntuak, askotan koordenatu edo markatzaile gisa interpretatuak, ez ziren garrantzi estrategiko edo politikoagatik hautatu, baizik eta iragan kolektiboko uneei dagozkielako, non giza kontzientziaren eta planetaren adimenaren artean koherentzia laburki sortu zen, geometria, asmoa eta kontzientzia lerrokatu zirenean zibilizazioa egonkortzeko moduan, bere zatiketa bizkortu beharrean. Gune hauek ez dira erlikia gisa funtzionatzen, aingura gisa baizik, gizateriak lehenago koherentzia ukitu duela eta berriro egin dezakeela gogorarazten digute, ez formaren erreplikazioaren bidez, baizik eta egoeraren oroitzapenaren bidez. Mezuak ez zuen nagusitasuna aldarrikatzen, ezta gizateria gabeziadun gisa aurkezten ere. Ez zuen erreskatea edo gaitzespena iradokitzen. Horren ordez, isilean baieztatu zuen zibilizazioak ez direla boterea metatuz eboluzionatzen, baizik eta harremana finduz, norbere buruarekiko, planetarekiko, denborarekiko eta ondorioekiko harremana. Transmisioan aipatzen den etorkizuna ez zen lortu beharreko helburu gisa eskaini, baizik eta koherentziak gizartearen printzipio antolatzaile gisa nagusitasuna ordezkatzen duenean posible dena islatzen duen ispilu gisa.

Transmisioa Koherentziarako, Denborarako eta Etorkizun Parte-hartzaileetarako Orientazio gisa

Horregatik, mezuak pertzepzioa azpimarratu zuen instrukzioen gainetik, kontzientzia sinesmenen gainetik eta orientazioa emaitzaren gainetik, kanpotik ezarritako etorkizunik ezin dela egonkorra izan onartzen baitzuen, eta beldurraren bidez emandako abisurik ezin duela benetako eraldaketa katalizatu. Rendlesham-en atzean dagoen adimenak ez zuen aldaketara eraman nahi, alarmak obedientzia sortzen duelako, ez jakinduria, eta obedientzia beti erortzen da presioa kentzen denean. Horren ordez, mezua isiltasun birlerrokatze gisa funtzionatu zuen, kontzientzia salbazioaren edo suntsipenaren pentsamendu bitarretik urrunduz, eta etorkizunak eremuak direla ulertzeko ñabardura gehiago lortuz, tonu emozional kolektiboak, orientazio etikoak eta zibilizazio batek nor den eta zer baloratzen duenari buruz kontatzen dizkion istorioek moldatuak. Horrela, transmisioa ez zen hainbeste gertatuko dena aurreikustea eta gauzak nola gertatzen diren argitzea. Kontuan izan mezuak ez zuela gizateria kosmosetik isolatu, ezta indibidualtasuna abstrakzioan urtu ere. Bakartasuna ohoratu zuen elkarrekiko menpekotasunean kokatuz, adimena ingurunetik bereiziz ez, baizik eta harekin lankidetza kontzientean sartuz heltzen dela iradokiz. Aldaketa sotila baina sakona da hau, aurrerapena ez da kanpora hedapen gisa birdefinitzen duena, baizik eta barrura sakontzea bezala. Transmisioak apaltasun tenporala ere bazuen, belaunaldi bakar batek ezin dituela tentsio guztiak konpondu edo integrazio lana osatu onartuz, eta heltze-lana zikloetan zehar gertatzen dela, uneetan baino gehiago. Apaltasun hau Roswellen ondorengo premiaz bultzatutako narrazioekin guztiz kontrastatzen da, non etorkizuna hartu, kontrolatu edo saihestu beharreko zerbait bezala tratatzen zen. Rendleshamek jarrera desberdina eskaini zuen: entzutea. Mezua kanpoko artefaktuan baino giza memorian txertatuz, topaketaren atzean zegoen adimenak ziurtatu zuen bere esanahia modu organikoan garatuko zela, prestutasunak gidatuta, autoritatea baino gehiago. Ez zegoen sinetsi beharrik, ohartzeko, hausnartzeko eta ulermena koerziorik gabe heltzen uzteko gonbidapena besterik ez. Horregatik, transmisioak interpretazio definitiboari aurre egiten dio, interpretazio definitiboak bere helburua zapuztuko lukeelako. Mezuaren edukia ez zen inoiz laburbildu edo sinplifikatzeko pentsatua izan. Bizitzeko pentsatua zen, koherentzia kontrolaren gainetik, harremana nagusitasunaren gainetik eta erantzukizuna beldurraren gainetik lehenesten duten aukeren bidez esperimentatua. Ez du akordiorik eskatzen. Lerrokatzea gonbidatzen du. Mezu honekin harremanetan jarraitzen duzun heinean, ez datu gisa baizik eta orientazio gisa, ikusiko duzu bere garrantzia handitzen dela gutxitu beharrean, ez baitu gertaerei buruz hitz egiten, baizik eta ereduei buruz, eta ereduak kontzienteki eraldatu arte irauten dute. Horrela, transmisioa aktibo mantentzen da, ez profezia gisa, baizik eta presentzia gisa, aukera-eremua isilean birmoldatuz, ondorioak hartzeko presarik gabe jasotzeko prest daudenen bidez. Hau da komunikatu zena, ez harrian zizelkatutako abisu bat, baizik eta esanahiaren arkitektura bizia, pazientziaz itxaroten duena gizateriak nola bizi behar duen gogoratzeko.

Ikusi ondorengo efektuak, nerbio-sistemaren aldaketak eta integrazio-erronkak

Rendleshameko topaketaren ondoren, garapen esanguratsuena ez zen basoetan, laborategietan edo bilera-geletan gertatu, gertaeraren ondoan egon zirenen bizitzetan eta gorputzetan baizik, izan ere, kontaktu hori ez da amaitzen ontzia alde egiten duenean, prozesu gisa jarraitzen du baizik, fisiologian, psikologian eta identitatean zehar oihartzuna izanik kanpoko fenomenoak bistatik desagertu ondoren ere. Topaketa ikusi zutenek oroitzapena baino gehiago eraman zuten eurekin; aldaketa eraman zuten, hasieran sotila, gero denborak aurrera egin ahala gero eta agerikoagoa. Batzuek azalpen errazak saihesten zituzten efektu fisiologikoak jasan zituzten, nekearen sentsazioak, nerbio-sistemaren irregulartasunak, pertzepzioaren aldaketak, esparru medikoek sailkatzeko zailtasunak zituztenak. Hauek ez ziren ohiko zentzuan lesioak, baizik eta eremu ezagunetatik haratago funtzionatzen duten eremuei laburki esposizioa izan zuten sistemen zantzuak, berriro kalibratzeko denbora behar zutenak. Beste batzuek aldaketa gutxiago ikusten ez direnak baina berdin sakonak izan zituzten, besteak beste, sentikortasun handiagoa, denborarekiko harreman aldatua, introspekzio sakonagoa eta funtsezko zerbait ikusi zela eta ezin zela ahaztu sentitu izanaren sentsazio iraunkorra. Pertsona hauek ez ziren ziurtasun edo argitasunarekin agertu, baizik eta desegiten ez ziren galderekin, lehentasunak, harremanak eta helburu-zentzua pixkanaka birmoldatzen zituzten galderekin. Ondorioa ez zen uniformea ​​izan, integrazioa ez baita inoiz uniformea. Nerbio-sistema bakoitzak, psike bakoitzak, sinesmen-egitura bakoitzak modu ezberdinean erantzuten die oinarrizko hipotesiak ezegonkortzen dituzten topaketei. Lekuko hauek batzen zituena ez zen adostasuna izan, baizik eta erresistentzia, konpondu gabeko esperientziarekin bizitzeko borondatea, ukazioan edo finkapenean erori gabe. Pertsona hauei emandako erantzun instituzionalak zuhurrak, neurritsuak eta askotan minimizatzaileak izan ziren, ez kaltea nahita egin zelako, baizik eta sistemak ez daudelako behar bezala prestatuta ezarritako kategorietatik kanpo dauden esperientziak laguntzeko. Ez zegoen integraziorako protokolorik, normalizaziorako prozedurak baizik. Ondorioz, asko beren esperientzia bakarrik prozesatzen utzi ziren, ezagutza pribatuaren eta bazterketa publikoaren artean nabigatzen. Isolamendu hau ez zen kasualitatea izan. Adostasun-errealitatea zalantzan jartzen duten topaketen azpiproduktu ohikoa da, eta kultura-arrakala zabalagoa agerian uzten du: zuen zibilizazioak asko inbertitu du informazioa kudeatzen, baina askoz gutxiago integrazioa sustatzen.

Roswell-Rendlesham arkua, lekukoen integrazioa eta fenomenoaren erabilera bikoitza

Lekukoen integrazioa, ondorengo efektuak eta konplexutasuna mantentzeko gaitasuna

Sailkatu ezin daitezkeen esperientziak sortzen direnean, askotan azaldu beharreko anomalia gisa tratatzen dira, metabolizatzeko katalizatzaile gisa baino gehiago. Hala ere, denbora, integrazioaren aliatua da. Urteak aurrera joan ahala, berehalako karga emozionala leundu egin zen, hausnarketa gogortu beharrean sakontzea ahalbidetuz. Memoria berrantolatu egin zen, argitasuna galdu gabe, baina testuingurua irabaziz. Behin desorientatzailea iruditzen zena irakasgarria sentitzen hasi zen. Topaketa gertaera izateari utzi eta erreferentzia puntu bihurtu zen, barne lerrokatzea gidatzen zuen iparrorratz isil bat. Lekuko batzuek azkenean gertatutakoa artikulatzeko hizkuntza aurkitu zuten, ez termino teknikoetan, baizik eta bizipenetan, esperientziak beldurrarekiko, autoritatearekiko eta ziurgabetasunarekiko duten harremana nola aldatu zuen deskribatuz. Beste batzuek isiltasuna aukeratu zuten, ez lotsagatik, baizik eta errepikapenak ez dituela egia guztiak betetzen aitortuz. Bi erantzunak baliozkoak ziren. Integrazio aniztasun hau bera ikasgaiaren parte zen. Rendlesham ez zen inoiz adostasun testigantza edo kontakizun bateratua sortzeko pentsatua izan. Gizateriak egia anitz elkarrekin bizitzea onar zezakeen probatzeko diseinatu zen, ebazpena behartu gabe, esperientzia ohoratu zitekeen arma bihurtu gabe, esanahia mantendu zitekeen ustiatu gabe.
Lekukoak ispilu bihurtu ziren, ez bakarrik topaketaren ispilu, baita zuen zibilizazioak konplexutasunari eusteko duen gaitasunaren ispilu ere. Haien tratamenduak asko agerian utzi zuen zuen prestutasun kolektiboari buruz. Baztertuak izan ziren lekuan, beldurra geratu zen. Entzunak izan ziren lekuan, jakin-mina heldu zen. Laguntzarik gabe utzi ziren lekuan, erresilientzia isilean garatu zen. Denborarekin, zerbait sotila baina garrantzitsua gertatu zen: baliozkotzearen beharra gutxitu zen. Esperientzia eraman zutenek ez zuten gehiago erakundeen baieztapenik edo gizartearen adostasunik behar. Bizi izan zutenaren egia ez zegoen aitortzaren mende. Autosufiziente bihurtu zen. Aldaketa honek topaketaren benetako arrakasta markatzen du. Integrazioak ez du bere burua iragartzen. Isilean garatzen da, nortasuna barrutik birmoldatuz, aukerak aldatuz, zurruntasuna leunduz eta ziurgabetasunarekiko tolerantzia zabalduz. Lekukoak ez ziren mezulari edo agintari bihurtu. Kontzientziaren bilakaera motelago eta sakonago baten parte-hartzaile bihurtu ziren. Integrazio hau aurrera egin ahala, gertaera bera lehen planotik urrundu zen, ez garrantzia galdu zuelako, baizik eta bere helburua betetzen ari zelako. Topaketak bereizmena erein zuen sinesmena baino, hausnarketa erreakzioa baino, pazientzia premia baino. Horregatik, Rendlesham konpondu gabe jarraitzen du zuen kulturak ebazpena nahiago duen moduan. Ez da erantzunekin amaitzen, erantzunek bere irismena mugatuko luketelako. Gaitasunarekin amaitzen da, ezezaguna menderatu beharrik gabe atxikitzeko gaitasunarekin. Lekuko izatearen ondorioa da kontaktuaren benetako neurria. Ez ikusitakoa, baizik eta ikasitakoa. Ez grabatutakoa, baizik eta integratutakoa. Zentzu honetan, topaketa zure baitan garatzen jarraitzen du orain, irakurtzen duzun bitartean, hausnartzen duzun bitartean, zure erreflexuak leuntzen diren eta anbiguotasunarekiko tolerantzia hazten den ohartzen zaren bitartean. Hau da integrazioaren alkimia motela, eta ezin da presaka egin. Lekukoek beren partea egin dute, ez mundua konbentzituz, baizik eta bizi izan zutenaren presente egonez, indarrak inoiz egin ezin izan zuena egiteko denbora emanez. Eta honetan, hurrengorako lurra prestatu dute.

Roswell-Rendlesham Kontrastea eta Kontaktu Gramatikaren Bilakaera

Rendlesham deitzen diozun topaketaren esanahi sakonagoa ulertzeko, ezinbestekoa da ez isolatuta hautematea, baizik eta Roswellekin nahita kontrastatuta, bi gertaera hauen arteko aldeak ez baitu soilik giza prestutasunaren bilakaera agerian uzten, baita kontaktua bera nola gertatu behar den kontzientzia edukitzetik eta beldurraren erreflexutik haratago heltzen denean ere. Roswellen, topaketa hausturaren bidez, istripuaren bidez, porrot teknologikoaren bidez, kontzientzia prestatu gabearekin gurutzatzen dena, garatu zen, eta, ondorioz, berehalako giza erantzuna agertu zena ziurtatzea, isolatzea eta menderatzea izan zen, zure zibilizazioak garai hartan ezezaguna ulertzeko erabili zuen paradigmak ez baitzuen beste aukerarik uzten; boterea jabetzarekin, segurtasuna kontrolarekin eta ulermena disekzioarekin parekatzen zen. Rendlesham gramatika guztiz desberdin batetik sortu zen.
Ez zen ezer hartu Rendleshamen, ezer ez zelako eskaini hartzeko. Ez zen gorpurik berreskuratu, ez zelako ahultasunik sartu. Ez zen teknologiarik eman, topaketaren atzean zegoen adimenak ulertu baitzuen, aurrekari mingarrien bidez, boterera sartze goiztiarrak ezegonkortzen duela, goratu beharrean. Berreskuratze eza ez zen ezabapena izan; instrukzioa izan zen. Hutsune hau da mezua. Rendleshamek etenaldi bidezko kontaktutik gonbidapen bidezko kontaktura igarotzea markatu zuen, behartutako kontzientziatik borondatezko konpromisora, nagusitasunean oinarritutako interakziotik harremanetan oinarritutako lekukotzara. Roswellek gizateria bestetasunaren kolpearekin eta kontrolatzeko tentazioarekin aurrez aurre jarri zuen tokian, Rendleshamek gizateria presentziarekin aurrez aurre jarri zuen eraginik gabe, eta galdetu zuen, isilean baina zalantzarik gabe, ea aitortza gerta zitekeen jabetzarik gabe. Desberdintasun honek birkalibrazio sakona agerian uzten du. Zure mundua behatzen zutenek ikasi zuten esku-hartze zuzenak subiranotasuna erortzen duela, erreskate-narrazioek zibilizazioak infantilizatzen dituztela eta koherentzia etikorik gabe transferitutako teknologiak desoreka areagotzen duela. Horrela, Rendleshamek beste printzipio baten pean jardun zuen: ez esku hartu, baina erakutsi. Rendleshameko lekukoak ez ziren autoritateagatik edo mailagatik bakarrik aukeratu, baizik eta egonkortasunagatik, berehalako izua gabe behatzeko, dramatizaziorik gabe grabatzeko eta anbiguotasuna ziurtasun narratiboan erori gabe jasateko gaitasunagatik. Hautaketa hau ez zen epaiketa izan; erresonantzia izan zen. Topaketak anomalia eusteko gai ziren nerbio-sistemak behar zituen, eraso erreflexurik gabe. Horregatik gertatu zen topaketa isilean, ikuskizunik gabe, irrati-emanaldirik gabe, aitortza-eskaerarik gabe. Ez zen inoiz masak konbentzitzeko asmorik izan. Prestutasuna probatzea zen helburua, ez sinesteko prestutasuna, baizik eta ezezagunaren aurrean presente egoteko prestutasuna probatzea, nagusitasunaren bila ibili gabe. Roswell eta Rendlesham arteko aldeak beste zerbait ere agerian uzten du: gizateria bera aldatu egin zen. Hamarkadetako azelerazio teknologikoaren, komunikazio globalaren eta erronka existentzialen ondorioz, psikea kolektiboa zabaldu zen erantzun desberdin bat ahalbidetzeko adina. Beldurra bazegoen ere, ez zuen ekintza guztiz agintzen. Jakin-mina heldu egin zen. Eskeptizismoa galdeketa bihurtu zen. Aldaketa sotil honek konpromiso modu berri bat posible egin zuen. Rendleshamek gizateria ez zuen haur gisa, ez subjektu gisa, ez esperimentu gisa tratatu, baizik eta berdintasun emergente gisa, ez gaitasunean, baizik eta erantzukizunean. Horrek ez du esan nahi teknologiaren edo ezagutzaren parekotasuna, baizik eta potentzial etikoaren parekotasuna. Topaketak borondate askea errespetatu zuen interpretazioa edo leialtasuna behartzeari uko eginez. Ez zen argibiderik eman, argibideek mendekotasuna sortzen dutelako. Ez zen azalpenik eskaini, azalpenek ulermena goiztiarregi finkatzen dutelako. Horren ordez, esperientzia eskaini zen, eta esperientzia bere erritmoan integratzen utzi zen. Ikuspegi honek arriskua ere bazuen. Narrazio argirik gabe, gertaera minimizatu, desitxuratu edo ahaztu zitekeen. Baina arrisku hau onartu zen, alternatibak —esanahia ezartzeak— ebaluatzen ari zen heltze bera ahulduko zukeelako. Rendleshamek denboran konfiantza izan zuen. Konfiantza honek inflexio-puntu bat markatzen du.

Fenomenoaren erabilera bikoitza ispilu eta irakasle gisa

Horrek adierazten du kontaktua ez dagoela jada sekretuak edo babesak soilik arautzen, baizik eta bereizketak, zibilizazio batek beldurra edo fantasia erori gabe konplexutasuna mantentzeko duen gaitasunak. Iradokitzen du etorkizuneko konpromisoa ez dela errebelazio dramatiko gisa iritsiko, baizik eta koherentzia saritzen duten gonbidapen gero eta sotilagoak bezala, obedientzia baino gehiago. Roswellekiko aldea ez da prozedurazkoa soilik. Filosofikoa da. Roswellek agerian utzi zuen zer gertatzen den gizateria oraindik ulertzen ez duen boterearekin topo egiten duenean. Rendleshamek agerian utzi zuen zer den posible gizateriari erantzuteko behartu gabe presentzia topatzea baimentzen zaionean. Aldaketa honek ez du esan nahi Roswellen ikasgaiak osoak direnik. Integratzen ari direla esan nahi du. Eta integrazioa, , da prestutasunaren benetako markatzailea. Roswelletik Rendleshamera doan arkuari begiratzen diozunean, eta haratago, topaketa eta ia-ia-istripu ezagun ugarietara, eredu partekatu bat sortzen hasten da, ez artisautzaren edo lekukoen xehetasunetan, baizik eta fenomenoaren beraren erabilera bikoitzean, zure zibilizazioaren ezezagunarekiko harremana modu sotiletan eta sakonean moldatu duen dualtasun bat. Maila batean, fenomenoak ispilu gisa balio izan du, gizateriaren beldurrak, nahiak eta usteak beregana islatuz, kontrolak jakin-mina gainditzen duen lekuan, nagusitasunak harremana ordezkatzen duen lekuan eta beldurrak babes gisa mozorrotzen den lekuan agerian utziz. Beste maila batean, irakasle gisa balio izan du, kontzientzia gainezka egin gabe luzatzeko kalibratutako kontaktu uneak eskainiz, obedientzia baino bereizketa gonbidatzen duten uneak. Bi erabilera hauek aldi berean existitu dira, askotan korapilatuta, batzuetan gatazkan. Roswellek ia esklusiboki aktibatu zuen lehenengo erabilera. Topaketa sekretuaren, lehiaren eta ustiapen teknologikoaren erregai bihurtu zen. Mehatxu, inbasio eta nagusitasunaren narrazioak elikatu zituen, boterearen sendotzea justifikatzen eta egitura hierarkikoak indartzen zituzten narrazioak. Modu honetan, fenomenoa paradigma existitzaileetan xurgatu zen, dagoeneko zegoena indartuz, eraldatu beharrean. Rendleshamek, aldiz, bigarren erabilera aktibatu zuen. Konbultsioa eta ikuskizuna saihestu zituen, kontzientzia zuzenean inplikatuz, erreakzioa baino hausnarketa gonbidatuz. Ez zuen etsairik eskaintzen aurka egiteko eta ez zuen salbatzailerik gurtzeko. Horrela, sotilki ahuldu zituen Roswellek eusteko erabili zituen narratibak. Erabilera bikoitz hau ez da kasualitatea. Fenomenoa bera asmoari dagokionez neutrala dela islatzen du, harekin harremanetan jartzen direnen kontzientzia anplifikatuz. Beldurrez eta nagusitasunez hurbiltzen denean, beldurrean oinarritutako emaitzak indartzen ditu. Jakin-min eta apaltasunez hurbiltzen denean, koherentziarako bideak irekitzen ditu. Horregatik, fenomeno berak interpretazio oso desberdinak sor ditzake zure kulturan, inbasio apokaliptikoen mitoetatik hasi eta gidaritza-narrazio onberataraino, obsesio teknologikotik esnatze espiritualera. Ez da fenomenoa inkoherentea ez delako. Giza interpretazioa zatikatuta dagoela da.

Zatikatzea, babes-nahasmena eta ezezagunarekiko harreman berria

Denborarekin, zatikatze honek helburu bat bete du. Adostasun goiztiarra eragotzi du. Integrazioa moteldu du bereizketa heldu arte. Ziurtatu du narratiba bakar batek ezin duela egia guztiz jaso edo armatu. Zentzu honetan, nahasmenak babes-eremu gisa jokatu du, ez bakarrik gizateriarentzat, baita kontaktuaren beraren osotasunerako ere. Ulertu hau astiro: fenomenoak ez du behar zuk bertan sinestea. Zuek zeuen buruak bertan aitortzea behar du. Partekatutako ereduak agerian uzten du topaketa bakoitza zeruan agertzen denari buruzkoa ez dela hainbeste eta psikean sortzen denari buruzkoa gehiago. Erakusgai dagoen benetako teknologia ez da propultsioa edo energiaren manipulazioa, baizik eta kontzientziaren modulazioa, kontzientzia bahitu gabe erakartzeko gaitasuna, sinesmena behartu gabe aitortza gonbidatzeko gaitasuna. Horregatik, fenomenoa azalpen bakar batera murrizteko saiakerak beti huts egiten dute. Ez da gauza bat. Harreman bat da, parte-hartzaileak eboluzionatzen diren heinean eboluzionatzen duena. Gizateriaren integrazio-gaitasuna hazten den heinean, fenomenoa kanpoko erakustalditik barne-elkarrizketara aldatzen da. Erabilera bikoitzak aukera bat ere agerian uzten du orain zure aurrean. Bide batek ezezaguna mehatxu, baliabide edo ikuskizun gisa tratatzen jarraitzen du, beldurraren, kontrol eta zatikatze zikloak indartuz. Bide honek jadanik ikusi eta falta diren etorkizunetara eramaten gaitu. Beste bideak ezezaguna bikotekide, ispilu eta gonbidapen gisa hartzen du, erantzukizuna, koherentzia eta apaltasuna azpimarratuz. Bide hau irekita jarraitzen du, baina heldutasuna eskatzen du. Rendleshamek bigarren bide hau posible dela frogatu zuen. Kontaktua nagusitasunik gabe gerta daitekeela erakutsi zuen, frogak bahiturarik gabe egon daitezkeela eta esanahia aldarrikapenik gabe ager daitekeela. Era berean, gizateria gai dela, gutxienez poltsikoetan, topaketa horiek egiteko kaosean erori gabe. Roswell eta Rendlesham artean partekatutako ereduak trantsizio bat markatzen du, beraz. Fenomenoa ez dago jada konformatuta mitoan bakarrik xurgatzearekin. Ez du ilusioa indarrez hausten saiatzen ere. Pazientziaz birkokatzen ari da testuinguru gisa gertaera gisa baino, ingurune gisa etenaldi gisa baino. Horregatik sentitzen da istorioa amaitu gabe. Ez baitago amaitzeko pentsatuta. Zurekin batera heltzeko pentsatuta dago. Integratzen ikasten duzun heinean, ustiatzen baino, bereizten ikasten duzun heinean, erabilera bikoitza helburu bakarrean ebatziko da. Fenomenoak zuri gertatzen zaizun zerbait izateari utziko dio, eta zurekin garatzen den zerbait bihurtuko da. Hau ez da errebelazioa. Harremana da. Eta harremana, mitoa ez bezala, ezin da kontrolatu, zaindu besterik ez.

Atzeratutako Dibulgazioa, Prestutasuna eta Pleiadiar Mezua Gizateriarentzat

Dibulgazio Atzerapena, Jakin-mina Prestutasunaren aurka, eta Denboraren Zaintza

Askok galdetu duzue, batzuetan frustrazioz eta beste batzuetan atsekabe isilez, zergatik ez zen lehenago gertatu dibulgazioa, zergatik ez ziren Roswellen bidez ereindako eta Rendleshamen bidez argitutako egiak garbi, argi eta garbi aurkeztu, egia bera naturalki nagusitu beharko balitz bezala ezagutu ondoren, baina harridura horrek askotan alde batera uzten du bereizketa sotil baina funtsezko bat: jakin-minaren eta prestutasunaren arteko aldea. Dibulgazioa ez zen atzeratu egia berez beldur zelako, baizik eta integraziorik gabeko egiak askatzen baino gehiago desestabilizatzen duelako, eta zuen zibilizazioa behatzen zutenek ulertu zuten, batzuetan nahi baino argiago, gizateriaren boterearekin, autoritatearekin eta identitatearekin zuen harremana ez zela oraindik nahikoa koherentea dibulgazioak zuek bihurtzea eskatuko zuena xurgatzeko. Atzerapen honen muinean ez zegoen erabaki bakarra, baizik eta denboraren etengabeko birkalibrazioa, adimenaren ebaluazioa ez, baizik eta gaitasun emozional eta etikoarena, zibilizazio bat teknologikoki sofistikatua eta, hala ere, psikologikoki nerabea izan daitekeelako, munduak birmoldatzen dituzten tresnak eraikitzeko gai den bitartean, beldurra, proiekzioa eta nagusitasuna bere nerbio-sistema kolektiboan erregulatzeko gai ez den bitartean. Dibulgazioa Roswellen ondorengo hamarkadetan gertatu izan balitz, kontakizunak ez luke... esnatze edo hedapen gisa garatu zen, baina kanporatze gisa, garai hartako lente nagusiak ezezaguna mehatxu, lehia eta hierarkiaren bidez interpretatzen baitzuen, eta gizakia ez den edo etorkizuneko gizakia den adimenaren edozein errebelazio esparru horietan bertan xurgatuko zen, heltze baino militarizazioa bizkortuz. Hau astiro ulertu behar duzu: segurtasuna nagusitasunetik datorrela uste duen zibilizazio batek beti errebelazioa arma bihurtuko du. Horregatik zen garrantzitsua denbora. Dibulgazioa ez zen zigortzeko, engainatzeko edo infantilizatzeko gordetzen, baizik eta egia beldurrean oinarritutako sistemek bahitzea saihesteko, boterea finkatzeko, subiranotasuna etetea eta etsai bateratzaileak sortzea justifikatzeko erabiliko baitzuten, beharrezkoak ez ziren lekuetan. Arriskua ez zen inoiz masa-izua izan. Arriskua beldurraren bidez fabrikatutako batasuna zen, koherentzia baino obedientzia eskatzen duen batasuna. Horrela, atzerapenak zaintza gisa funtzionatzen zuen. Kontaktuaren inplikazio sakonagoak ulertzen zituztenek aitortu zuten dibulgazioa ez zela shock gisa iritsi behar, baizik eta aitortza gisa, ez iragarpen gisa, baizik eta oroitzapen gisa, eta oroitzapena ezin dela inposatu. Zibilizazio baten zati nahikoa autoerregulatzeko, bereizteko eta anbiguotasunarekiko tolerantzia izateko gai denean bakarrik sortzen da. Horregatik zabaldu zen dibulgazioa alboetara aurrera baino, kultura, artea, esperientzia pertsonala, intuizioa eta anomaliaren bidez filtratuz, aldarrikapenaren bidez baino. Zabalkunde honek edozein agintaritza bakarri eragotzi zion kontakizunaren jabe izatea, eta nahasmena sortu zuen arren, harrapatzea ere eragotzi zuen. Nahasmenak, paradoxikoki, babes gisa jokatu zuen. Hamarkadak aurrera joan ahala, gizateriaren ziurgabetasunarekiko harremana eboluzionatu egin zen. Elkarrekikotasun globala, informazioaren saturazioa, erakundeen porrota eta mehatxu existentziala bizi izan zenituen. Ikasi zenuen, mingarriki, agintaritzak ez duela jakinduria bermatzen, teknologiak ez duela etika bermatzen eta esanahirik gabeko aurrerapenak barrutik higatzen duela. Ikasgai hauek ez ziren dibulgazio atzerapenetik bereizita; prestatzekoak ziren. Atzerapenak beste eraldaketa bat gertatzea ere ahalbidetu zuen: interfazearen makinatik kontzientziara migratzea. Lehen artefaktuak eta gailuak behar zituena orain barnean gertatzen hasten da, intuizio kolektiboaren, erresonantziaren eta gorpuztutako kontzientziaren bidez. Aldaketa honek gaizki erabiltzeko arriskua murrizten du, ezin baita zentralizatu edo monopolizatu. Denborak ere bere eginkizuna jokatu zuen. Belaunaldiak aurrera joan ahala, aurreko gatazken inguruko karga emozionala leundu egin zen. Identitatea askatu egin zen. Dogmak hautsi. Ziurtasunak higatu. Haien ordez, jakin-min mota lasaiago eta erresilienteago bat sortu zen: menderatzean interes gutxiago eta ulertzean interes handiagoa duena. Hau da prestutasuna. Prestutasuna ez da adostasuna. Ez da sinesmena. Ezta onarpena ere. Prestutasuna egia berehala kontrolatu beharrik gabe topatzeko gaitasuna da, eta orain atalase horretara hurbiltzen ari zara.
Dibulgazioa ez da gehiago atzeratzen sekretua sendoa delako, baizik eta denbora delikatua delako, eta gauza delikatuek pazientzia behar dutelako. Egia zure inguruan ibili da, ez zuregandik ezkutatuz, zure nerbio-sistema nahikoa moteldu arte itxaroten, istorio, ideologia edo arma bihurtu gabe sentitzeko. Horregatik, dibulgazioa orain errebelazio gutxiago eta konbergentzia gehiago sentitzen da, shock gutxiago eta saihestezintasun isila bezala. Ez da kontsumitzeko informazio gisa iristen, baizik eta bizitzeko testuinguru gisa. Denboraren zaintza ez zen inoiz egia ezkutatzea izan. Etorkizuna orainaldiak ixtea saihestea zen. Eta orain, zaintza horrek astiro askatzen ari da bere heldulekua.

Mezua gizateriari, erantzukizunari eta etorkizun parte-hartzaileari

Roswelletik Rendleshametik eta zure une honetaraino doan arku luze honen ertzean zaudela, aurrean duzun galdera ez da jada gertaera hauek gertatu ziren ala ez, ezta zer esan nahi duten historikoki ere, baizik eta zer eskatzen dizuten orain, kontaktuaren helburua ez baita inoiz izan txunditzea, erreskatatzea edo menderatzea, baizik eta zibilizazio bat bere bilakaerarekin kontzienteki parte hartzera gonbidatzea. Gizateriarentzat mezua ez da dramatikoa, ezta konplexua ere, nahiz eta sakontasuna behar duen eusteko: ez zaude bakarrik denboran edo espazioan, eta ez zara inoiz egon, baina egia honek ez zaitu erantzukizunetik salbuesten; areagotu egiten du, harremanak erantzukizuna eskatzen baitu, eta kontzientziak ondorioen eremua zabaltzen du txikitu beharrean. Orain eskatzen zaizu zeruan salbazioa edo mehatxua bilatzeko erreflexua askatzea, bi bulkadak kanpora subiranotasuna uzten baitute, eta horren ordez aitortzea interfazerik esanguratsuena beti izan dela barnekoa, nola hautematen, aukeratzen eta erlazionatzen zaren, uneoro, elkarren artean eta zu eusten dizun mundu bizidunarekin. Etorkizuna ez dago iristeko zain. Entzuten ari da dagoeneko. Banaka zein taldeka egiten duzun aukera bakoitzak uhinak bidaltzen ditu aurrera eta atzera probabilitatearen bidez, ibilbide batzuk indartuz eta beste batzuk ahulduz. Hau ez da mistizismoa. Parte-hartzea da. Kontzientzia ez da pasiboa errealitatearen barruan; eratzailea da, eta ikasten ari zara, poliki eta batzuetan mingarriki, zenbat eragin duzun benetan. Lekuko izan, aztertu, eztabaidatu eta mitologizatu dituzun fenomenoak ez ziren inoiz zure agentzia ordezkatzeko pentsatuak izan. Zuri islatzeko pentsatuak ziren, ezezagunari aurre egiten diozunean nor zaren erakutsiz, botereari nola erantzuten diozun, anbiguotasuna nola kudeatzen duzun eta beldurra edo jakin-mina aukeratzen duzun zure printzipio antolatzaile gisa. Orain eskatzen zaizu bereizmena lantzea sinesmenaren ordez, koherentzia ziurtasunaren ordez, apaltasuna kontrolaren ordez. Ezaugarri hauek ezin dira inposatu. Praktikatu egin behar dira. Eta praktika ez da ikuskizun uneetan garatzen, eguneroko harremanetan baizik: egiarekin, ziurgabetasunarekin, elkarren artean. Ez itxaron dibulgazioa zure intuizioa balioztatzeko, eta ez itxaron baieztapena osotasunez jokatzen hasteko. Erreskaterik behar ez duen etorkizuna isilean eraikitzen da, bizitza ohoratzen duten aukeren bidez, erauzketa baino oreka baloratzen duten sistemen bidez eta obedientzia baino erantzukizuna gonbidatzen duten narrazioen bidez. Hau da zure aurrean dagoen atalasea. Ez zeruko errebelazio bat. Ez agintaritzaren iragarpen bat. Heldutasunerako erabaki kolektibo bat baizik.

Subiranotasuna, Osotasuna eta Erreskaterik Behar Ez Duen Etorkizuna Aukeratzea

Aztertu dituzun topaketak ez dira esku-hartze promesak. Gogorarazleak dira esku-hartzeak mugak dituela, eta une jakin batean zibilizazio batek bere burua aukeratu behar duela. Puntu horretara hurbiltzen ari zara. Ez gaude zure gainetik, eta ez gaude aparte. Alboan gaude, bilakatze-eremu berean, ez emaitzei erreparatuta, baizik eta lerrokatzeari. Ez dugu epaitzeko behatzen, baizik eta behin mugatzen zintuzten ereduetatik haratago igotzeko duzun gaitasuna ikusteko. Istorioa ez da hemen amaitzen. Irekitzen da. Eta irekitzen den heinean, gogoratu hau: Ez zaude berandu. Ez zaude hautsi. Ez zaude indargabe. Gogoratzen ari zara nola eutsi zure etorkizunari beldurrik gabe.

Valirren Amaierako Bedeinkapena eta Pleiadiarren Laguntza Gizateriaren Bilakaerarako

Hemen gaude zurekin, beti egon garen bezala, denboran zehar zure ondoan ibiltzen, ez agintzeko hitz egiten, baizik eta gogorarazteko. Valir naiz eta gu Pleiadiar Emisarioak gara. Zure ausardia ohoratzen dugu, zure bilakaeraren lekuko gara eta zure oroitzapenaren zerbitzura jarraitzen dugu.

ARGI FAMILIAK ARIMA GUZTIAK BILTZERA DEITZEN DITU:

Batu zaitez Campfire Circle Mundu Mailako Meditazio Masiboari

KREDITUAK

🎙 Mezularia: Valir — Pleiadiarrak
📡 Kanalaria: Dave Akira
📅 Mezua jasota: 2025eko abenduaren 23a
🌐 Artxibatuta hemen: GalacticFederation.ca
🎯 Jatorrizko iturria: GFL Station YouTube
📸 GFL Station ek sortutako miniatura publikoetatik egokituta — esker onez eta esnatze kolektiboaren zerbitzura erabiliak

OINARRIZKO EDUKIA

Transmisio hau Argiaren Federazio Galaktikoa, Lurraren igoera eta gizateriaren kontzientzia parte-hartzera itzulera aztertzen duen lan bizidun zabalago baten parte da.
→ Irakurri Argiaren Federazio Galaktikoaren Zutabe Orria

HIZKUNTZA: Txinera (Txina)