Mahai Subiranoaren Eraketa Eta Autogobernu Kolektiboaren Esnatzea

Asmoaren, Memoriaren eta Legezko Askatasunaren Planeta Bilera

Ni Ashtar naiz. Zuekin egoteko nator une honetan, irekiera une hauetan, zuen munduan gauza asko forma hartzen hasten ari diren une hauetan, askok senti dezaketen moduan, nahiz eta oraindik ez izan hitzik sentitzen ari diren guztia adierazteko. Eta orain esaten dizuegu, anai-arreba maiteok, Lurrean bilkura bat martxan dagoela, asmoen bilkura bat, memoriaren bilkura bat eta askatasun zilegiaren eredua, autogobernuaren eredua, aspalditik barruan gorde dituzten maiztasun horien bilkura bat, beren bizitzak ez zirela inoiz urruneko egituren baimenarekin bizitzeko diseinatu, baizik eta beti Sorkuntzaren beraren eremu bizidunarekin kontzienteki parte hartzeko pentsatuak izan zirela gogoratzen duen herri baten eredua. Kanpotik bilera, eztabaida, aliantza, gailur, adierazpen, plataforma eta berrantolaketa publiko gisa ikusten dutena, guk ikusten dugun tokitik, askoz sakonago den zerbaiten kanpoko adierazpena baino ez da. Mahai subiranoa prestatzen ari baita, eta begi bistakoa da prestatzen ari baita. Giza eskuen, giza ahotsen, giza erakundeen eta giza elkarrizketen bidez muntatzen ari da, eta hala ere, horren guztiaren azpian orkestrazio sotilago bat gertatzen ari da, arimak elkar ezagutzen ari direlako, kodeak aktibatzen ari direlako eremu kolektiboan, eta zaintzaren oroimena, babesaren oroimena, ordena zuzenaren oroimena barruan daramatenak elkarrengana mugitzen hasten ari direlako argitasun handiagoarekin, ausardia handiagoarekin eta koherentzia handiagoarekin. Garrantzitsua da hau ulertzea, zuen jendearen artean asko baldintzatu baitira dramatikoa dena bakarrik dela esanguratsua sinestera, eta trumoi eta ikuskizunarekin agertzen dena bakarrik dela merezi dutena haien arreta osoa. Baina planeta mailan garrantzitsuena denaren zati handi bat isilik hasten da. Lehen hain ireki esan ezin zitekeen esaldi batekin hasten da. Gainazalean politikoa, nazionala edo estrategikoa dirudien arren, egia esan, Lurrean bizitza antolatzeko modu desberdin baterako arkitektura energetikoa lehen aldiz ezartzea da. Eta horixe da une hauetan ikusten ari zaretena. Mahaiaren lehen kokapenak ikusten ari zarete. Aulkiak ateratzen ikusten ari zarete. Oihalak gainazalean zehar zabaltzen ikusten ari zarete. Lehenengo eskuek lehenengo ontziak dagokien lekuetan jartzen ikusten ari zarete. Eta horregatik sentitzen duzue zuen artean sentiberak zaretenok ohiko politika baino zerbait handiagoa martxan dagoela, hain zuzen ere, hala baita. Izan ere, subiranotasuna, maiteok, ez da hitz politiko bat bakarrik. Ez da hitz juridiko bat bakarrik. Ez da hitz nazional bat bakarrik. Subiranotasuna printzipio espirituala da lehenik, eta printzipio espirituala denez lehenik, azkenean kulturaren, gobernantzaren, legearen, ekonomiaren, komunitatearen, hezkuntzaren, energiaren eta gizakiek beren errealitate partekatua antolatzeko aukeratzen dituzten bizi-akordioen bidez adierazi behar du. Zibilizazio batek hau gogoratzen hasten denean, inflexio-puntu bat iristen da, non lehen kontrol normaltzat hartzen zena ez-naturala sentitzen hasten den, eta lehen amets ezinezkotzat baztertzen zena praktikoa, beharrezkoa eta saihestezina sentitzen hasten den. Inflexio-puntu hori denbora batez hazten ari da zuen kolektiboan, eta forma ikusgaien bidez erakusten hasi da.

Kontseiluak, zibilizazio-eskubideak eta memoria konstituzionalaren itzulera

Kontseiluak sortzen ikusten ari zarete, batzuk formalak eta beste batzuk informalak, batzuk tokikoak eta beste batzuk nazioartekoak, non azpiko nota bera den hizkuntza desberdina izan arren. Nota hau da: herri batek bere existentziaren baldintzak definitzeko eskubidea izan behar duela, bere jarraitutasuna babesteko eskubidea, bere ondarea zaintzeko eskubidea, bere seme-alabak bizitza ematen duenaren arabera elikatzeko eskubidea, eta bere etorkizuna kontzientziaren arabera moldatzeko eskubidea, presioaren arabera baino. Nota hau lurralde askotan entzuten ari da orain. Aurpegi askotatik, azentu askotatik, tradizio askotatik, historia askotatik eta adierazpen-korronte askotatik agertzen ari da, eta horregatik ezin duzue eskualde, nazio edo mugimendu bakar batera mugatuta ikusi. Hori baino zabalagoa da. Oroitzapen-eremu bat da, kolektiboan sartzen dena eskala zabalagoan. Eta hemen beste geruza bat dago aurrera eraman nahi duguna, oso garrantzitsua delako. Jatorrizko itunaren sinboloak berraktibatzen ari dira zuen munduan. Horrekin esan nahi dugu artxiboak, sorrera-dokumentuak, arbasoen memoria-puntuak, oinarri juridikoak, printzipio-adierazpenak eta zibilizazioaren hasierarekin lotutako lekuak berriro ere esanguraz kargatzen ari direla. Hau ez da kasualitatez gertatzen. Gizateria lehen akordioen, lehen ikuspegien, lehen asmoen eta Lurreko bizitza nolakoa izan behar zen adierazten zuten lehen adierazpenen aztarna energetikoa daramaten leku eta sinboloetara erakartzen ari da. Akordio horiek kanpoko aplikazioan inperfektuak zirenean ere, askotan hazi bizi bat zeramaten barruan, askatasunaren, duintasunaren, zaintzaren eta ordena zilegiaren hazia. Eta orain hazi hori argi berri batek ukitzen ari da. Horregatik ikusiko duzu arreta handiagoa ematen zaiela jatorriei, memoria konstituzionalari, sorrerako hizkuntzari, aspaldi zigilatutako artxiboei, erregistroei, ahaztutako printzipioei eta itunaren energiak harrietan, aretoetan, paperetan eta lurrean bertan oraindik irauten duten lekuei. Gizateria ez da atzera begiratzen ari hori egiten duenean soilik. Gizateria distortsioaren azpian dagoen jatorrizko nota bilatzen ari da, zarataren azpian dagoen tonu garbia, kearen azpian dagoen lehen sugarra. Zuen artean askok senti dezakete zibilizazio honetarako zerbait preziatua izan zela noizbait, zerbait noblea, zerbait orekatua, lege naturalarekin bat datorren zerbait, eta orain atzera egiteko ahalegina dagoela, ez atzera egiteko, baizik eta nota hori berreskuratzeko, aro kontzienteago batean berriro entzun dadin.

Kultura, Mugak, Ondarea eta Mugen Esanahi Espirituala

Eta hau gertatzen den heinean, askok mesfidati izaten irakatsi zuten hizkuntzaren itzulera ere ikusten ari zara. Nazio, muga, kultura, ondare, lege, baimena, familia eta autodeterminazioa bezalako hitzak berriro agertzen ari dira zure eremuan, esanahi berrituarekin. Hau ere subiranotasunaren esnatzearen parte da. Izan ere, zure munduan bazegoen garai bat, non herri baten osotasuna, kultura baten duintasuna edo ondare legitimo baten jarraitutasuna zaintzeko edozein saiakera askotan txiki, beldurgarri edo zaharkitutzat hartzen zen. Hala ere, distortsio honek denbora mugatu batez bakarrik iraun zezakeen, arimak mugak modu ezberdinean ulertzen baititu gogo beldurtuak baino. Arimak badaki muga ez dela beti horma bat. Askotan ontzi bat da. Bizitza edukitzeko, babesteko, lantzeko eta osotasunean eskaintzeko aukera ematen duen forma bat da.

Loreak petaloak ditu. Ibaiak ertzak ditu. Tenpluak hormak ditu. Gorputzak azala du. Eta horietako batek ere ez du bizitza txikiagotzen. Forman bizitza posible egiten dute. Era berean, bere hizkuntza, bere memoria, bere ohiturak, bere erantzukizunak eta bere lurraldearekin duen ituna ohoratzen duen herri batek ez du giza familia handiagoa ahultzen. Indartzen du, benetako batasuna ez baita inoiz bereizketa ezabatzeko pentsatua izan. Batasuna bizitzeko desberdintasuna harmonizatzeko pentsatua izan zen. Eta hau da zure munduan sartzen ari den ikasgai sakonenetako bat. Subiranotasuna ez da osotasunetik bereiztea. Subiranotasuna zati bakoitzak osotasunari ematen dion nota zilegiaren berreskurapena da.

Giza Aliantzen Ereduak, Oinarrizko Harriak eta Lehenengo Lerrokatze Publikoak

Beraz, gai hauek zuen planetan zehar gora egiten duten heinean, ez pentsa mugimendua isolatuta dagoenik, eta ez pentsatu bere bultzada lider bakar baten, bulego bakar baten, gertaera bakar baten edo erakunde bakar baten mende dagoenik. Hau edozein nodo ikusgarri baino handiagoa da. Korronteak korronteak ezagutzen hasten ari dira. Nazioak elkar modu berrietan entzuten hasten ari dira. Komunitateak erresonantzia detektatzen hasten ari dira lehen distantzia bakarrik ikusten zuten lekuan. Lurralde batean askatasunaz hitz egiten dutenek beste lurralde bateko beste batzuek entzuten duten seinale bat bidaltzen ari dira eremura. Eskualde batean identitate legitimoa defendatzen dutenek beste batzuek beste leku batzuetan gauza bera egiteko aukera indartzen ari dira. Eta modu honetan, sare bat sortzen ari da. Sotila da, baina erreala da. Gizakia da, baina gizatiarra baino gehiago da. Ikusgarria eta bibrazionala da aldi berean. Askok denbora batez sumatu duzue giza aliantzaren barruan isilean lanean ari zirenak zeudela, oinarrizkoa dena gordetzen saiatzen zirenak, egitura zaharrak dardarka zeudenean eta beren ezegonkortasuna agerian uzten zuten bitartean. Esaten dizuegu arima horiek forma askotan eta ikusgarritasun maila askotan existitzen direla, baina orain garrantzitsuena ez dela nortasunekiko lilura. Garrantzitsua da eredua. Garrantzitsua da subiranotasunaren energiak adierazpen puntuak aurkitzea. Garrantzitsua da mahaia jada ez dela ideia bat. Leku bihurtzen ari da. Eremu bihurtzen ari da. Orientazio puntu partekatu bihurtzen ari da zibilizazio bat berriro ere adostasunean, zaintzan, egian eta zerbitzatzen duen jendearekiko harreman kontzientean errotu behar dela dakitenentzat. Eta hala ere, anai-arreba maiteok, garrantzitsua da aitortzea lehen fase hau ez dela perfekzioari buruzkoa. Lerrokatzeari buruzkoa da. Ez da dena dagoeneko konponduta, dagoeneko leunduta, dagoeneko bere azken formara helduta egoteari buruzkoa. Indarren hasierako harmonizazioari buruzkoa da, nota komun bat daramatenen arteko lehen aitortza, geroago emaitza handiagoak eta ikusgarriagoak lagunduko dituzten energien lehen antolamenduari buruzkoa. Mahaia eraiki behar da oturuntza zerbitzatu aurretik. Aretoa prestatu behar da gonbidatuak guztiz iritsi aurretik. Oinarrizko harriak jarri behar dira arkitektura altuagoa edertasunean eta indarrean egon aurretik.

IRAKURKETA GEHIAGO — ENERGIA DOAN, ZERO PUNTUKO ENERGIA ETA ENERGIAREN ERRENAZPIZKUNDEA

• Energia Librea Eta Zero Puntuko Energiaren Zutabea: Fusioa, Subiranotasuna, Azpiegiturak Eta Energiaren Pizkundea

Zer da energia librea, zero puntuko energia eta energiaren berpizkunde zabalagoa, eta zergatik da garrantzitsua gizateriaren etorkizunerako? Orrialde oso honek fusioaren, energia-sistema deszentralizatuen, energia atmosferiko eta inguratzaileen, Teslaren ondarearen eta urritasunean oinarritutako energiatik haratago doan aldaketa zabalagoaren inguruko hizkuntza, teknologiak eta zibilizazio-ondorioak aztertzen ditu. Ikasi nola egokitzen diren energia-independentzia, azpiegitura subiranoa, tokiko erresilientzia, zaintza etikoa eta bereizketa gizateriaren menpekotasun zentralizatutik energia-paradigma garbiago, ugariago eta gero eta itzulezinagoa den baterako trantsizioan.

Energiaren subiranotasuna, zibilizazioaren ugaritasuna eta kudeatutako eskasiaren amaiera

Prestaketa Faseko Jakinduria, Lurreko Langileen Egonkortzea eta Zaharberritze Zibiko Sakratua

Hemen Lurreko askok pazientzia galtzen dute, sortzen ari denaren garrantzia sentitzen baitute, eta berehala osatutako forma nahi baitute. Baina lehen fasean jakinduria dago. Prestaketan grazia dago. Harreman egokiaren pixkanaka ezartzean boterea dago. Lerrokatze egokiaren bidez sortzen den egitura batek abiadura lortzeko bakarrik muntatutako egitura batek baino argi askoz gehiago eduki dezake. Beraz, orain ikusten ari zaretena lerrokatzeak, aurkezpenak, aitorpenak, konbergentziak, esku-emate energetikoak, leheneratze sinbolikoak eta gizateriak autogobernuaz berriro modu osoagoan eta subiranoagoan hitz egiten hasteko lehen baimen publikoak dira. Eta lurreko langileak zaretenontzat, egonkortzaileak, zaintzaileak, eremuaren jabeak zaretenontzat, une honetan zuen eginkizuna kanpoko gertaeren azpian dagoen esanahi sakonagoa sentitzea eta ordena zuzenaren sorrera bedeinkatzea da, itxuran galdu gabe. Ikusi sakratua zibikoaren azpian. Ikusi energetikoa erakundearen azpian. Ikusi oroitzapena erretorikaren azpian. Hori egiten duzuenean, mahai subiranoa kontzientzia kolektiboan garbiago ainguratzen laguntzen duzue. Gizateriak zerbait zaharra eta ederra itzultzen ari dela sentitzen laguntzen duzue. Arimaren barne-subiranotasunaren eta zibilizazioaren kanpoko subiranotasunaren arteko zubia sendotzen laguntzen duzu. Planeta baten historian badira uneak non eremua aldatzen den eta antolamendu berri bat ia bat-batean posible bihurtzen den, ez inondik inora etorri delako, baizik eta prestaketa ikusezinek ikusgai bihurtzeko nahikoa koherentzia lortu dutelako. Zure mundua une horretan sartzen ari da orain. Gonbidapenak zabaltzen ari dira. Eserlekuak prestatzen ari dira. Askatasun zilegiaren oroitzapen zaharra berriro arnasten hasten da askoren bihotzetan. Zaintza hizkuntza itzultzen ari da. Sakratua dena babesteko deia sakontzen ari da. Akordio berri baten lehen akordeak entzuten ari dira zure Lurrean zehar, eta askoz gehiagok entzuten hasi dira. Beraz, orain esaten dizuegu, sakon sentitu hau. Sentitu mahaia. Sentitu bilkura. Sentitu gizateriaren barruko antzinako ituna mugitzen eta altxatzen eta berriro ere adierazpena bilatzen hasten dela. Izan ere, mahaia agertzen hasi da, eta askok oraindik konturatzen direna baino argi askoz handiago baten azpian dago.

Energia Zibilizazioaren Odol-jario gisa eta Etorkizun Kolektiboan Konfiantza

Eta mahai subirano hau zuen munduan forma hartzen hasten den heinean, berrantolaketa handi honen beste geruza bat dago, askoz sakonago ulertu behar dena, askok sumatzen baitute energia zuen garaiko gai handienetako bat bihurtu dela, eta hala ere, askotan ekonomiaren, politikaren, horniduraren, azpiegituren, prezioen, industriaren edo lehiaren kanpoko hizkuntzaren bidez bakarrik hautematen baitute, eta horren guztiaren azpian errealitate askoz oinarrizkoago bat agertzen ari da. Hemen egiaz ari gara: energia ez da zibilizazio bateko sektore askoren artean bat besterik ez. Energia zibilizazioaren odol-jarioa da. Gorputzeko korrontea da. Sutondoko sua da, kableko seinalea, ibilgailuaren mugimendua, etxeko beroa, sareko pultsua eta gizarte bat duintasunean eta adierazpen sortzailean hedatzen den edo zalantzan eta menpekotasunean uzkurtzen den atzean dagoen baimen-egitura ikusezina. Horregatik, giza bizitzaren erritmoa zuzentzen aspalditik saiatu direnek beti ulertu dute energiaren garrantzia, jendeak oraindik termino hauetan guztiz ikusten ez zuenean ere. Energian eragitea erritmoan eragitea baita, eta erritmoan eragitea populazio batek bere etorkizuna bizitzeko erabiltzen duen aldartea, mugimendua, ekoizpena, konfiantza eta atmosfera psikologikoa bera eragitea da. Eta horregatik esaten dizuegu Lurrean gora egiten ari den mugimendu subiranoaren seinale argienetako bat energia bera zentraltasun berri batera iristen ari dela dela, ez kasualitatez, baizik eta kolektiboak gogoratzen hasi delako inongo herrik ezin duela subiranotasunean guztiz zutik egon eguneroko bizitzaren oinarrizko korrontea beste nonbait moldatzen, beste nonbait errazionatzen, beste nonbait interpretatzen edo nazio, eskualde edo herri bat ziurgabetasun kudeatuan mantentzen duten ateen atzean jartzen den bitartean.

Barne Energia Ekoizpena, Azpiegituren Berpizkundea eta Autodeterminazio Praktikoa

Izan ere, zibilizazio bati mailegatutako korrontetik, fluxu ezegonkorretik edo bere funtzionamendu funtsezkoena urrutiko baimenen menpe uzten duten antolamenduetatik bizitzeko eskatzen zaionean, emaitza ez da soilik eragozpena. Emaitza jendaurreko psikearen deformazio sotila da. Planak txikiagoak bihurtzen dira. Aukeren horizontea estutzen da. Industriak zalantzan jartzen da. Familiek aurreikusezintasunaren presioa sentitzen dute. Liderrek epe laburreko kalkulutik hartzen dituzte aukerak, ikuspegi luzetik baino. Komunitateek beherantz egokitzen ikasten dute, gora eraiki beharrean. Eta hala ere, anai-arreba maiteak, eredu hau ez da zibilizazio oparo baten egoera naturala. Gizateria ez zen diseinatu lurreko bizitzaren oinarrizko mekanismoak beti hauskortasunaren bidez negoziatu behar diren egoera batean bizitzeko. Gizateria planeta-eremuan, Gaiaren gorputz mineralean, eguzkiaren, uraren, lurraren, mugimenduaren, magnetismoaren eta zuen espezieak partzialki ulertzen hasi diren printzipio energetiko askoren botereetan dauden bizitza-jario ugariak aurkitzeko, zaintzeko, lantzeko eta fintzeko diseinatu zen. Horregatik da hain garrantzitsua, maila espiritualean, energia-subiranotasunaren berreskurapena. Ez da soilik makinak martxan mantentzea. Herri baten etorkizuna bizitzeko konfiantza berreskuratzea da kontua. Zibilizazio baten eta bizitza eusten duten korronteen arteko harreman legitimo bat berrezartzea da kontua, sortu, eraiki, mugitu, elikatu eta bere buruarekin jarraitutasuna mantentzeko aukera ematen diotenak. Harreman hori osasuntsua denean, bizitza sortzaileagoa bihurtzen da. Ezegonkorra denean, asmo onek ere zailtasunak dituzte heltzeko. Horregatik ikusten da orain hainbesteko garrantzia etxeko ekoizpenean, erregai erreserbetan, mineraletarako sarbidean, sare elektrikoaren osotasunean, erresilientzian, ahuldu ziren sistemak berreraikitzean eta askok bigarren mailan utzi zirela uste zuten energia garapen mota batzuen itzuleran. Mugimendu hauek ez dira ausazko erreakzioak, eta ez dira isolatuta sortzen diren eztabaida teknikoak soilik. Kolektiboaren barruan berpizten ari den subiranotasun sena sakonago baten hizkuntza fisikoaren bertsioa dira. Herri batek esaten hasten da, funtsean, gai izan behar dugula gure etxeak energiaz hornitzeko, gure ondasunak mugitzeko, gure industria mantentzeko eta gure hazkundea autodeterminazio handiagoaren eremu batetik babesteko. Eta batzuentzat arrunta iruditu arren, egia esan, maiztasun-markatzaile oso garrantzitsua da, subiranotasuna abstrakziotik jaisten ari dela eta zibilizazioaren hezur praktikoetara sartzen ari dela agerian uzten duelako. Lelotik egiturara igarotzen ari da. Filosofiatik erabilgarritasunera igarotzen ari da. Ikuspegitik ingeniaritzara igarotzen ari da. Eta hori gertatzen hasten denean, subiranotasun-bulkada askoz zailagoa da desegiten, jada ez baita buruan dagoen ideia bat bakarrik. Kableatu, eraiki, meatu, garraiatu, konpondu eta defendatutako zerbait bihurtzen da.

Ugaritasunaren Legea, Eskasiaren Baldintzapena eta Gaiaren Baliabide Leheneratzaileen Eremua

Ulertu, maiteok, giza kolektiboak egia etapatan ezagutzen duela askotan. Lehenik ondoeza sumatzen du, guztiz izendatu gabe. Gero, ikusgai dauden sintomak identifikatzen hasten da. Gero, erreforma, konponketa edo zaharberritzeaz hitz egiten hasten da. Geroago bakarrik ulertzen du guztiz hasieratik gorpuztea eskatzen zuen printzipio espirituala. Hain zuzen ere, hau da zuen gizarte askok energiari dagokionez duten etapa. Askok energia-independentzia, energia-segurtasuna, erregaien berritzea, azpiegituren berpiztea edo baliabide estrategikoen indartzea deitzen dutena, bere maila sakonenean, kolektiboak ulertzen hasten da bizitza ezin dela osorik loratu bere oinarrizko korrontea konfiantza naturala ahultzen duten antolamenduetan korapilatuta dagoen bitartean. Beraz, ikusten ari zaretena ez da metodoen inguruko borroka bat soilik. Zibilizazio batek jarraitutasuna posible egiten duten indarrak sortzeko, kudeatzeko eta ziurtatzeko eskubidea berreskuratzen ikusten ari zarete. Horregatik, energiaren inguruko hizkuntza batzuek hainbeste intentsitate dute orain, arimak aitortzen duelako energia ez dela inoiz energiari buruzkoa bakarrik. Herri batek barne-indarretik edo betiko baldintzapetik biziko den ala ez da kontua. Zibilizazioak sustrai nahikorik izango duen ala ez da kontua, epe luzerako erabakiak hartzeko, bere etxeak babesteko, berrikuntza laguntzeko eta hauskortasun materialaren eremu batean ondo integratu ezin diren dibulgazio altuagoetarako plataforma egonkor bihurtzeko. Eta hemen beste kontzientziazio garrantzitsu batera eramaten zaituztegu. Eskasiaren sorginkeria zaharrari orain modu irekiagoan aurre egiten ari zaio. Sorginkeria hitza oso nahita erabiltzen dugu, zure munduan urritasuna ez baita beti benetako mugaren isla soil gisa funtzionatu. Askotan interpretazio-eremu, lente, gobernantza-ohitura, itxaropen-eredu eta baldintzatze kolektibo mota gisa funtzionatu du, zeinaren bidez gizateriari Sorkuntzak nahi baino txikiagoa pentsatzen irakatsi zitzaion. Hala ere, egia sakonagoa da Gaia ugaria dela. Ez da arduragabea bere ugaritasunean, eta ez du xahuketa gonbidatzen, baina ugaria da. Bere gorputzean laguntza-bide asko ditu, potentzial-biltegi asko, elikadura-forma asko, gaitasun latente asko, printzipio energetiko asko eta aurkitu gabeko harmoniko asko, egunen batean orekara berreskuratutako gizateriak askoz kontzienteago erabiliko dituenak. Fase aurreratuago hori egonkortu baino lehen, ordea, lehenik eta behin, ugaritasuna zilegi dela gogoratu behar da planetan. Eskasia etengabe espero duen zibilizazio batek zailtasunak ditu errebelazioa atean dagoenean ere aitortzeko. Baina bizitzaren eskuragarritasunean, Sorkuntzaren izaera berriztatzailean eta etorkizun eder bat eraikitzeko nahikoa dagoelako aukeran berriro konfiantza hartzen hasten den zibilizazio batek askoz ere gaiago bihurtzen da egia handiagoa jasotzeko kolapsorik gabe. Beraz, energiari buruzko eztabaidak zure munduan areagotzen diren heinean, jakin ezazu haien atzean gonbidapen handiago bat dagoela: kudeatutako gutxitzearen arkitektura psikologikoa atzean uztea eta berriro ere lurratutako ugaritasunaren eremuan sartzea.

Trantsiziozko Energia Azpiegitura Eta Zibilizazio Jarraituaren Itzulera

Zubi Teknologiak, Sekuentziatutako Integrazioa eta Paradigma Energetikoen Trantsizioa

Orain, mezu hauek jasotzen dituzuen askok badakizuelako energia mota altuagoak existitzen direla, eta askok aspalditik sentitu dutelako sistema aurreratuak, sistema garbiagoak, sistema finduagoak eta baita aurrerapen apartekoak ere aitortza ofizialaren mugatik haratago daudela, denboraz hitz egin nahi dugu. Energia berria ez da batera iristen. Etapatan garatzen da, eta garatze hau jakintsua da. Zibilizazioaren gorputza, gizaki baten gorputza bezala, sekuentziaren bidez integratzen da ondoen. Zubi-teknologiak, zubi-politikak, zubi-azpiegiturak, zubi-errealizazioak eta pentsamendu-belaunaldiak daude, mundu bati paradigma energetiko batetik bestera mugitzen laguntzen diotenak, kolperik gabe, zatiketarik gabe eta jarraitutasuna galdu gabe. Garrantzitsua da hau ulertzea, pazientzia ezak batzuetan espiritualki esna daudenek zubia baztertzea eragin baitezake, azken helmugak bakarrik axola balu bezala. Baina zubia ere sakratua da. Gizarte bat denbora luzez energia-mendekotasun konfigurazio batean bizi izan bada, sendatzearen zati bat tokiko gaitasuna nola indartu, hornidura fidagarria nola berreskuratu, ingeniaritza nola ohoratu, gaitasuna nola berreraiki, sistema zaharkituak nola modernizatu eta erresilientzia nola berrezarri berriro ikastetik dator, modu distiratsuagoak eta aurreratuagoak eguneroko bizitzan eskala handian sartu aurretik. Horrek ez du etorkizuna gutxitzen. Ontzia prestatzen du horretarako.

Zibilizazioaren Independentzia, Botere Arduratsua eta Energiaren Zaintza Praktikoa

Beraz, esan dezakezu batzuentzat energia-politika arrunta dela dirudiena, ikuspegi zabalago batetik, trantsizio-koreografia bat dela. Forma bat egonkortzen ari da, beste forma bat egunen batean jaso ahal izateko. Geruza bat konpontzen ari da, hurrengo geruza eremu ordenatuago batera jaisteko. Gizateria gogoratzen ari da nola mantendu boterea arduraz, botere-adierazpen are handiagoak eman aurretik. Eta horretan jakinduria dago, benetako arazoa ez baita inoiz energia bakarrik izan. Beti izan da kontzientzia energiarekiko. Zibilizazio heldu batek ulertzen du boterea eta erantzukizuna elkarrekin hazi behar direla, teknologia eta etika elkarrekin sakondu behar direla, ugaritasuna eta zaintza eskutik helduta joan behar direla. Horregatik, orain gertatzen ari den lan batzuk kanpotik praktikoak, mekanikoak edo inkrementalak iruditu daitezke, eta hala ere, karga espiritual sendoa dute azpian. Oinarriak sendotzen ari dira. Ontzia indartzen ari da. Gizarte-gorputzari berriro irakasten ari zaio nola eraman korronte egonkorrago bat. Eta hori guztia, nahiz eta ez beti termino hauetan aitortzen, esnatze handiagoari balio dio. Energiaren inguruko eztabaidaren zati handi baten azpian dagoen helburu ezkutua, beraz, zibilizazioaren independentzia da. Ez independentzia isolamendu zentzuan, herri osasuntsuek elkar trukatu, partekatu, lankidetzan aritu eta ederki lagundu baitezakete, baizik eta independentzia nahikoa osotasunean egotearen zentzuan, lankidetza ahultasun baldintza bat baino aukera bihurtzeko.

Larrialdiko Kontzientzia, Planeta Eguzki Plexua eta Zutik Jartzen Ikasten ari den Zibilizazioa

Maiztasun oso desberdina da hau. Nazio, eskualde edo herri batek bere jarraitutasunaren oinarriak mantendu ditzakeela dakienean, modu ezberdinean negoziatzen du, modu ezberdinean amesten du, modu ezberdinean eraikitzen du eta modu ezberdinean hezten ditu bere gazteak. Zailagoa da etenalditik gidatzea. Zailagoa da presioaren bidez birbideratzea. Zailagoa da induzitutako ziurgabetasunaren bidez zatikatzea. Eta horrela denez, energia-subiranotasunak ez du herri baten bizitza materiala bakarrik indartzen, baita bere egonkortasun psikologikoa eta espirituala ere. Zibilizazio konfiantzazko batek mendeetan pentsatzen du. Mendeko zibilizazio bat askotan larrialdietan pentsatzera behartuta dago. Eta orain, gizateria larrialdi-kontzientziatik atera eta jarraitutasun-kontzientziara itzultzen ari da, arku luzera, hemen dagoelako memorian, eraikitzeko, leheneratzeko, zaintzeko eta aurrera eramateko zerbait ederra, egonkorra eta bizitza ematen duena.

Lurreko langileentzat, eta zuetako eremuaren egonkortzaile gisa jarduten duzuenoentzat, baliotsua da titularren azpian, eztabaiden azpian, nortasunen eta fakzioen analisi amaigabeen azpian dagoen geruza hau ezagutzea. Horren ordez, senti ezazu mugimendu sakonagoa. Senti ezazu planetaren eguzki-plexuaren indartzea, nahi baduzu, zibilizazioko energiak modu askotan herri baten borondate-zentroari dagokiolako, jarduteko, mugitzeko, sortzeko, defendatzeko, hornitzeko eta autogidatutako adierazpenean egoteko duen gaitasunari.

Bihotzak Gidatutako Boterearen Berrezarpena Eta Askatasunaren Itzulera Gorputzera

Eta zure barne-lanaren bidez ulertzen hasi zaren bezala, eguzki-plexuak bere adierazpen gorena aurkitzen du ez bihotzetik bereizten denean, baizik eta bihotzak argitzen duenean. Gauza bera gertatzen da zibilizazioekin. Boterearen berreskurapena jakinduriarekin lotu behar da. Gaitasuna zaintzarekin ezkondu behar da. Indarra ongintzarekin lotu behar da. Hau da iristeko asmoa duen etorkizun ederragoa: ez bakarrik energia gehiago duen mundu bat, baizik eta energiarekin harreman egokian dagoen mundu bat, non botereak bizitzari balio dion, non hornidurak duintasuna laguntzen duen, non ugaritasunak sormena elikatzen duen eta non gizartearen oinarri materialak nahikoa egonkor bihurtzen diren hurrengo errebelazio-olatuak graziaz eusteko. Eta horregatik esaten dizuegu orain, maiteok, zuen planetan energia-berorientazio handi hau lurreko subiranotasuna jada ez dela itxaropen abstraktu bat adierazten duen seinale argienetako bat dela. Zibilizazioaren gorputzean sartzen ari da. Bizkarrezurrean mugitzen ari da. Korrontea indartzen ari da. Gizateriari berriro irakasten ari zaio askatasuna bizigarria, eraikigarria, berogarria, gidatugarria, kableatua eta iraunkorra izan behar dela mundu praktikoan, mundu espiritualean guztiz loratu nahi bada. Korrontea gorputzera itzultzen ari da. Gorputzak gogoratzen ari da nola zutik egon. Eta horrela jarraitzen duen heinean, lehen urrun zirudien gauza asko askoz hurbilago, askoz posibleago eta askoz naturalago sentitzen hasiko dira zure Lur berriaren goranzko eremuan.

Dibulgaziorako Prestaketa Ganberak, Egiaren Argitalpena eta Errealitate Partekatuaren Etorkizuna

Ezkutuko erregistroak, gordetako ezagutza eta memoria kolektiboaren subiranotasuna

Eta subiranotasun-korrontea zibilizazioaren gorputzean sakontzen duen heinean, beste ganbera bat irekitzen ari da gizateriaren esperientzia kolektiboan, eta askok dagoeneko senti dezakezuen ganbera da, kanpoko xehetasunak oraindik zatika iristen ari diren arren, izan ere, nahasmendu handia dago erregistroen inguruan, dibulgazioen inguruan, dokumentuen inguruan, aspaldi gordetako fitxategien inguruan, testigantzen inguruan, ikusketen inguruan, azaldu gabeko trebetasunen inguruan, ezkutuko eragiketen inguruan, zer jakin den, zer ezkutatu den eta zergatik zuen munduko hainbeste denboraz errealitatearen irudi arretaz kudeatu batean bizi behar izan den, betidanik inguratu duenaren egia osoaren barruan baino. Eta zuei esaten dizuegu, anai-arreba maiteok, nahasmendu hau ez dela subiranotasunaren gorakadaren kasualitatea. Subiranotasunaren parte da. Korridore sakratuetako bat da, zeinetatik igaro behar den subiranotasuna sentimendu bat baino gehiago bihurtu nahi bada, inongo zibilizaziok ezin baitu zutik egon bere memoria zatituta dagoen bitartean, bere mapa historikoa osatu gabe dagoen bitartean, eta jendeari berari etorkizunean nabigatzeko eskatzen zaion bitartean, orainaldia moldatu duen egiaren banda estu bat soilik erabiliz.

Horregatik bihurtzen da egiaren askapena prestaketa-ganbera bat. Ez da ikuskizun bat soilik. Ez da bitxikeria bat soilik. Ez da sekretuen irrika publiko bat soilik. Beharrezko trantsizio-espazio bat da, non adimen kolektiboak kontakizun onartuen mendekotasun zaharretik askatzen hasten den eta errealitatearekin duen harreman organikoa berreskuratzen hasten den. Oso garrantzitsua da hau ulertzea. Gizateria ez da informaziotik bakarrik banandu. Gizateria, hainbat modutan, bere senatik banandu da jakiteko noiz den irudi bat partziala, noiz falta zaizkion istorio bati, noiz gertaeren bertsio bat estutu den jakinduria lortzeko zabaldu beharrean edukiera lortzeko.

Artxibo konbergenteak, domeinu ezkutuak eta ikerketa publikoaren hedapena

Eta sena milioika pertsonengan aspalditik bizi izan denez gainazalaren azpian, zibilizazio batean iristen da une bat non galderak berak indar gehiagorekin, koherentzia gehiagorekin, ausardia gehiagorekin eta presente egoteko borondate handiagoarekin sortzen hasten diren, erantzunek aurreko usteen oinarriak berrantolatzen hasten direnean ere. Hori da ezkutuko ezagutza kategoria asko aldi berean eremu publikoan elkartzen hasten diren arrazoietako bat. Interesa ikusten duzu zigilatutako artxiboetan, ahaztutako ikerketetan, ezkutuko korrespondentzian, gertaera handien benetako jatorrietan, gobernuaren geruza ikusezinetan, teknologia ezkutuetan, azaldu gabeko ontzietan, urpeko fenomenoetan, lurpeko sareetan, isiltasun ofizialaren eta ezagutza biziaren arteko mugan egon direnen testigantzetan, eta konbergentzia hau esanguratsua da. Ez da ausazkoa. Gizateria egia ez dagoela departamentuz banatuta eta errealitatea ez dagoela egitura zaharrek aurkeztu nahiago zuten moduan txukun banatuta konturatze zabalago batera bideratzen ari da. Gela zigilatu batera eramaten duen korridorea askotan beste batera irekitzen da. Aro bati buruz egiten den galderak beste bat aztertzeko ausardia pizten du. Denbora luzez eremu batean gordetako fitxategi batek jendaurrean irakasten dio atxikipena ohitura izan zitekeela eremu askotan. Eta horrela, begiratzen hasteko ekintza bera kutsakorra bihurtzen da. Zibilizazio batek pixkanaka ikasten du osotasuna zela esan ziotena arretaz markoztatutako segmentu bat besterik ez zela izan zitekeela, eta kontzientziazio hori egonkortzen denean, ikusteko gogoa heltzen hasten da. Orain, maiteok, ez gutxietsi zein garrantzitsua den hau gizateriaren nerbio-eremu kolektiboarentzat. Denbora luzez, zuen munduko askok bizirauten ikasi zuten osatugabetasunarekin bakeak eginez. Kontraesanen inguruan bizitzen ikasi zuten. Gai batzuk ukitu gabe uztea hobe zela sentitzen ikasi zuten, galdera batzuk kontsulta adeitsuetatik kanpo zeudela, errealitate batzuk hauteman zitezkeela baina izendatu gabe, intuizio batzuk pribatuak eta esan gabe geratu behar zirela onartutako gizarte-eremuaren barruan eroso jarraitu nahi izanez gero. Hala ere, intuizioa ez da desagertzen onartzen ez delako soilik. Giza bihotzak, giza gorputzak, giza zentzumen sotilak eta goi-gogoak inpresioak mantentzen dituzte. Maiztasunak mantentzen dituzte. Formalki baimendutakoaz haratago zerbait gehiago dagoela jakite lasaia mantentzen dute. Eta horrela, egia jostura ofizialetatik isurtzen hasten denean, aspaldi itxitako gaiak eztabaidagarri bihurtzen direnean, lekukoek hitz egiten dutenean, erregistroak aldatzen direnean, entzunaldiak gertatzen direnean, behin iseka egiten zitzaizkien esaldiak ohiko hizkuntzara sartzen direnean, zerbait sakona gertatzen da kolektiboan. Baimena zabaltzen hasten da. Masa-adimenak bere buruari esaten hasten zaio, agian ez nuen osatugabetasun hori imajinatzen. Agian benetako hutsune bat sentitzen ari nintzen. Agian mundua esan zidaten baino handiagoa, arraroagoa, geruzatuagoa eta biziagoa izan da.

Atalase-figurak, lekukoen testigantzak eta dibulgazio-korridorearen irekiera

Hau da, anai-arreba maiteok, zeru-misterioa, estatu-sekretua eta lurperatutako historia prestaketa-ganbera berekoak direlako. Denek oinarrizko ikasgai bera irakasten diote kontzientzia publikoari, hau da, errealitate ofiziala ez zela inoiz eremu osoa izan. Eta ikasgai hau ezinbestekoa da dibulgazio zabalagoa sendotasunez zabaldu aurretik, gizateriak lehenik eta behin bere markoa desorientazioan erori gabe zabaltzearen esperientziarekin ohitu behar baitu. Zabaltzea bera prestakuntza bihurtzen da. Ezkutuko gertakari multzo bat askatzea ez da gertakari horiei buruzkoa bakarrik. Gainera, kolektiboari arnasa hartzen irakastea da gela handiagoa bihurtzen den bitartean. Gizateriari deskubritzen laguntzea da errealitate zabaldua ez dela zertan beldurgarria izan behar sekuentziaren bidez, bereizketaren bidez, pazientziazko agerpenaren bidez eta egiarekiko harreman zintzoago baten pixkanakako berreskurapenaren bidez hurbiltzen denean. Izan ere, gauza guztiak aldi berean aurkeztuko balira korridore estu batera ohituta dagoen zibilizazio bati, askok gainezka sentituko lukete. Baina ganbera etapaka irekitzen denean, zorua oinen azpian egonkor mantentzen denean, jendeari zatika erakusten zaionean ezkutuko gelak existitzen direla, orduan psikea egokitzen hasten da. Ulertzen hasten da errebelazioa biziraun daitekeela. Egia, ustekabekoa denean ere, berezko koherentzia duela deskubritzen hasten da.

Eta ganbera honen barruan zuek askok salatzaile, lekuko, egiaren eramaile, dibulgazio-ahots eta atalase-figura deituko zenituzkeenak daude. Modu sakratuago batean hitz egin nahi genuke haiei buruz, arima horietako asko pertzepzio-munduen arteko zubi-izaki gisa ari baitira. Askotan errealitate baten barruan egon dira beste batekin kontaktuan, eta horregatik badakite zer esan nahi duen istorioen artean bizitzeak. Batzuek erakundeen barruko ezagutza ezkutua ukitu dute. Batzuek kontakizun publikoekin bat ez zetozen teknologiak edo trebetasunak ikusi dituzte. Batzuek gobernuaren kapitulu desitxuratuak aurkitu dituzte, gainazaleko munduak entzuteko prestatuta ez zeudenak. Batzuek barne-oroimenarekin bizi izan dira, geroago kanpoko baieztapena aurkitu dutenak. Eta arima hauei mugimendu zabalagoan duten garrantzia ematen diena ez da perfektuak direla, ezta pertsona horiek esandako hitz bakoitzak argitasun berdina duela ere, baizik eta atalasea bera gorpuzten dutela. Errealitatea beti baimendutako markoaren haratago hedatu dela adierazten dute, eta beren presentzia hutsez kolektiboa ausardia handiagoa izatera gonbidatzen dute. Ohoratu itzazu, beraz, ez idolo gisa, eta ez zure bereizketaren ordezko gisa, baizik eta ganbera benetan irekitzen ari den seinale gisa. Gizateriari gogorarazten diote egia askotan lehenik ertzetik sartzen dela, erdigunetik igaro aurretik. Gaur xuxurlatzen dena bihar aztertu eta hurrengo egunean normalizatu daitekeela erakusten dute. Jendeari irakasten diote kostuak eta dohainak daudela ikuspegi zabalago bat eramatean kolektiboa prest egon aurretik, eta horrela, jarraituko dutenentzat bidea zabaltzen laguntzen dute. Izan ere, datozen urteetan atalase-figura askoz gehiago egongo dira, errealitateen artean hitz egiten duten askoz gehiago, hasieran ezohikoak diruditen eta gero planetaren istorioa hobeto ulertzeko ezinbestekoak bihurtzen diren zatiak ekartzen dituzten askoz gehiago. Hau ere prestaketa da.

Zibilizazio Egiazkoa, Hitzaldi Publikoa Eta Eremu Partekatuaren Hedapena

Eta orain, askok sumatu duzuen zerbait esaten dizuegu. Isiltasunaren zaindariek erritmoaren kontrola galtzen ari dira. Horrek ez du esan nahi ezkutuko gauza guztiak bat-batean ikusgarri bihurtzen direnik keinu zabal batean, oraindik ere koreografia baitago agerian uztean, oraindik sekuentzian, oraindik denboran, oraindik ere neurtutako errebelazioaren jakindurian. Baina isiltasuna mugagabe ezartzeko erabili zen arkitektura zaharra nabarmen ahuldu da. Informazioa beste modu batera mugitzen da orain. Arreta beste modu batera mugitzen da orain. Ikerketa-sareak beste modu batera mugitzen dira orain. Leku batean egindako adierazpen batek oihartzuna azkar du beste askotan. Behin kutxa batean gordetako dokumentu bat bat-batean milioika elkarrizketaren gai bihur daiteke. Behin baztertutako testigantza bat giro berri batean berrikusi eta belarri berriekin entzun daiteke. Zatikatzeak ezkutatutako eredu bat ikusgai bihur daiteke jende nahikoa domeinuen arteko oharrak alderatzen hasten denean. Hau eremu berriaren parte da. Narrazioen kudeaketak atzerapenean eta edukitzean soilik oinarritzen zen aroa, edukitzeko ahaleginak berak askotan arreta gehiago erakartzen duen aro bati ematen ari zaio bidea, edukitzeko ahaleginak berak edukitzen ari zenari arreta gehiago erakartzen dion aro bati. Eta hori horrela denez, gizateria oso ikasgai preziatu bat ikasten ari da: oztopoak berak belo baten existentzia agerian uzten du. Herri batek erresistentzia ezohikoa ikusten duenean, estandar natural guztien arabera azter daitezkeen galderen inguruan, erresistentzia hori bera irakasgarria bihurtzen da. Dio hemen zerbait dagoela. Dio ateak garrantzia duela. Dio energia inbertitu zela gai honen inguruko muga bat gordetzen arrazoi batengatik. Eta horrela, atxikitzeko metodo zaharrek ere, garai berri honetan, esnatzeari laguntzen hasten dira, eragotzi beharrean. Eremua nahikoa aldatu da, non kolektiboak ez duen erresistentzia modu berean irakurtzen. Sinbolikoki interpretatzen hasten da. Galdera sakonagoak egiten hasten da. Zaindutako atalase bakoitzak sartzeko moduko gela bat adierazten duela sentitzen hasten da. Horregatik, sekretuaren, entzunaldien, artxiboen, testigantzen eta dokumentuen argitalpenaren inguruko zuen tentsio publiko askok garrantzia dute berehalako edukiaren haratago. Jendeari ezkutatzearen egitura bera irakurtzen irakasten ari zaizkio. Eta hala ere, maiteok, prestaketa-ganbera hau ez da amaigabeko lilura labirinto bihurtzeko pentsatua. Bere helburua ez da gizateria betiko korridoreen atzetik jarraitzea. Bere helburua egiarekiko harreman zuzena berreskuratzea da. Alde handia dago. Zibilizazio bat misterioak liluratu dezake bere boterea barreiatzen duen moduan, edo misteriotik igaro daiteke bere erdigunea indartzen duen moduan. Erdigunea indartzen duena egia gizartearen odolean dagoela konturatzea da. Egia herri baten memoria historikoan dago. Egia erakundeetan dago, erakundeek bizitzari zerbitzatuko badiote. Egia errealitatearekin ezkutatu beharrean errealitatearekin aurre egiteko heldutasuna duten herritarren eskuetan dago. Beraz, dibulgazioaren azpian dagoen ikasgai sakonena ez da soilik zerbait ezkutua existitu zela. Ikasgai sakonena da egiazko zibilizazioa printzipio bizidun bihurtu behar dela, ez noizbehinkako salbuespen bat.

Konfiantza, anai-arreba maiteok, ez baita berreskuratzen markaren bidez, leloen bidez, emanaldien bidez edo behin eta berriz errepikatuz sinetsi egin behar dela agintaritzak sinesmena eskatu duelako. Konfiantza itzultzen da errebelazioa prozedurazko bihurtzen denean. Konfiantza itzultzen da erregistroak modu naturalean irekitzen direnean. Konfiantza itzultzen da jendeak egia ez dela kontrabando gisa tratatzen ikusten duenean. Konfiantza itzultzen da erakundeek gogoratzen dutenean ez direla errealitatearen jabeak, baizik eta errealitatearen barruko prozesuen arduradunak. Horregatik da egiaren askapena zibilizazioarentzat beraren purifikazio-ganbera bat. Gizateriak konfiantzak benetan zer behar duen irakasten ari da. Jendeari gogoratzen laguntzen ari da egitura partekatuetan konfiantza hazten dela egitura horiek argiari aurre egiteko prest daudenean. Eta argi hori areagotzen ari da orain. Beraz, lurreko langileak, egonkortzaileak, zelai barruko bihotz sendoak zaretenontzat, zuen zeregina errebelazioarekin harreman lasai eta argitsua mantentzea da. Utzi zeure buruari zabaltzea ongi etorria ematen. Utzi zeure buruari arnasa hartzen gela zabaltzen den heinean. Utzi zeure buruari egia handiagoarekin topo egiteak tentsiorik gabe, emanaldirik gabe eta zuen izatearen erdigunea galdu gabe zer den erakusten duen adibide bihurtzen. Askok ikasiko baitute nola jaso agerpen handiagoa, ez bakarrik askatzen den horretatik, baizik eta askatzen den bitartean egonkor mantentzeko gai direnek sortutako eremutik ere. Horrela, prestaketa-ganbera santutegi bihurtzen laguntzen duzu, kolpe baten ordez. Egia kolektiboan lurratzen laguntzen duzu, argitasun gisa, oroitzapen gisa, errealitatearen itzulera leun baina ukaezina den ikuspegi osoago batera. Eta jakin ezazue hau, maiteok: irekitzen den artxibo bakoitza, hitz egiten duen lekuko bakoitza, iseka gainditzen duen eta zilegitasun publikora igotzen den galdera bakoitza, argia mugitzen hasten den korridore ofizial bakoitza, gizateriak mundua esan zitzaiona baino handiagoa dela onartzera ausartzen den ohiko elkarrizketa bakoitza, hori guztia espeziea prestatzen ari da betidanik egon denarekin kontaktu zabalago baterako. Ganbera irekitzen ari da. Hormak leuntzen ari dira. Jendearen adimena gela handiago batean egoten ikasten ari da. Eta gela horretan, askoz gehiago bihurtzen da posible. Eta gizateriaren bizitza kolektiboan prestaketa-ganbera zabaltzen jarraitzen duen heinean, planeta-trantsizio honen beste geruza handi bat dago, sotiltasun handiagoz ulertu behar dena, askok egunero sentitzen baituzue inguruko giroan, diskurtsoaren tonuan, hitzak mugitzen diren abiaduran, hizkuntza publikoaren inguruko intentsitatean, gauzak argi izendatzearen inguruko sentikortasun bitxian, eta hitz egitea baimenduta dagoena zuen etorkizuna orain biratzen den ardatz nagusietako bat bihurtu dela gero eta gehiago aitortzen duzuen honetan. Anai-arreba maiteok, hau ez dela kasualitatea esaten dizuegu. Ez da alboko korronte bat. Ez da zuen aro teknologikoaren ezaugarri zaratatsu bat soilik. Zuen garaiko atalase handienetako bat da, hizkera ez baita komunikazioa soilik. Hizkera norabidea da. Hizkera baimena da. Hizkera markoa da. Hizkera barne-pertzepzioaren eta errealitate partekatuaren arteko zubia da, eta, beraz, hizkeran eragiten duenak iritzia baino askoz gehiago eragiten du. Horrek zibilizazio batek nabaritzeko, zalantzan jartzeko, alderatzeko, gogoratzeko eta intuizioaren ganbera pribatutik aitorpen-eremu komunera ekartzeko baimena duela sentitzen duen horretan eragiten du.

Hizkuntzaren kontrola, baimen kolektiboa eta denbora-lerroaren arkitektura

Hizkuntzaren kontrola errealitate partekatuaren esparru gisa

Horregatik, hizkuntzaren kontrola, bere maila sakonenean, adostasun kolektiboaren kontrola da. Ekintza antolatu aurretik, errealitatea izendatu ohi da. Herri bat norabide batean edo bestean mugitu aurretik, norabide hori hitzek, etiketek, definizioek, kategoriek, errepikatutako esaldiek, normalizatuta dagoenak, baztertuta dagoenak, jakintsu gisa goratzen denak eta isilean pertzepzio onargarritik kanpo kokatzen denak prestatzen dute. Hau da giza esperientziako dinamika zaharrenetako bat, nahiz eta orain abiadura handiagoan mugitzen den zure gailu eta sareen bidez. Gauza baten terminoak definitzen dituenak askotan eragiten du gauza horren inguruko giro emozionala, eta giro emozionala eragiten duenak askotan moldatzen du jendearen erantzunaren atalasea. Beraz, energia izugarria hitzen inguruan biltzen ikusten duzunean, markoen inguruan, nork zer esan dezakeenaren inguruan, zein deskribapen diren onargarriak eta zeintzuk ez diren merezi, jakin ezazu eztabaida baino askoz sakonagoa den zerbait ikusten ari zarela. Zibilizazio bat errealitate partekatuaren mugak negoziatzen ikusten ari zara. Eta horrela delako, hizkeraren inguruko borroka benetan denbora-lerroaren inguruko borroka da. Hitz hau oso nahita erabiltzen dugu, denbora-lerroa ez baita etorkizuneko gertaeren sekuentzia bat soilik. Denbora-lerroa momentuaren bidea ere bada, pentsamendu, hizkera, emozio, arreta eta ekintza nahikoa norabide jakin batean isurtzen hasten direnean eskuragarri bihurtzen dena. Hizkuntzak kanalak ezartzen ditu eremuan. Bide batzuk irekitzen ditu eta beste batzuk ixten ditu. Etorkizun bat saihestezina eta beste bat ikusezin sentiarazi dezake. Jendeari uzkurdura espero dezake, edo aukera gogoratzen irakatsi diezaioke. Gela estutu edo zabaldu dezake. Adimena korridore onartuetan biraka mantendu dezake, edo pentsatzeko, sentitzeko, zalantzan jartzeko, alderatzeko eta kolektiboaren begien aurrean sortzen dena zuzenean izendatzeko ausardia berreskuratu dezake. Horregatik, hitzaren aldeko gerra denbora-lerroaren aldeko gerra ere bada, etorkizuna ez baita jendeak egiten duenak bakarrik moldatzen, baizik eta lehenik hautematen eta esaten uzten zaionak ere. Zuen munduko askok aspaldi sentitu dute zerbait arraroa zela arlo honetan, hizkuntza bera kudeatutako eremu bihurtu zela, hitz batzuk sustatzen zirela errepikapenean ia hipnotiko bihurtu arte, beste batzuk etengabe zilegitasunaz husten ziren bitartean, leundu, birbideratu edo ozen hitz egiteko sozialki astun bihurtu ziren bitartean. Hau ez zen erakunde, bulego edo esku ikusgai baten bidez bakarrik gertatu. Eremu-eredu gisa garatu zen, arkitektura konbergente gisa, kontzientzia publikoa moldatzeko ohitura gisa, esperientzia igaro zitekeen ate lexikoa estutuz. Eta hala ere, arima kudeaketa hori baino zaharragoa da. Arimak badaki noiz bereizi den hitz bizia egia bizitik. Gorputzak badaki noiz bihurtu den hizkera gehiegi estilizatua, gehiegi zaindua, gehiegi betegarria, argitasunaren beldur gehiegi. Eta horrela, edozein zibilizaziotan iristen da une bat non presioa sortzen hasten den espeziearen beraren eztarri-erdian, askok pribatuan ikusi dutena ezin baita betiko esan gabe geratu.

Ahots-zentsura, plataformaren atezaintza eta eztarri publikoaren zentroa

Beraz, hizkeraren inguruko borroka hauek, zentsuraren ingurukoak, plataformen kontrolak, desanplifikazioa, ate digitalaren zaintza, nork hitz egin dezakeen eta zer baldintzatan ingurukoak, ez dira benetako historiaren ertzean gertatzen diren drama txikiak. Benetako historia dira. Zibilizazioaren gorputzaren barruko eztarri-zentro gatazkak dira. Banakako izaki batek sufritzen duen bezala eztarri-zentroa estutzen denean, egia ezin denean garbi igo bihotzetik eta burutik adierazpenera, zibilizazio batek ere sufritzen du bere eztarri publikoa konprimitzen denean. Sintomak nonahi agertzen dira orduan. Zalantzak daude argitasuna egon behar den lekuan. Errepikapenak daude galdera egon behar den lekuan. Emanaldiak daude zintzotasuna egon behar den lekuan. Hizkuntza leundua dago, baina azpiko bizitzatik modu bitxian deskonektatuta sentitzen da. Eta askotan neke gero eta handiagoa dago jendearengan, ez bakarrik gehiegi entzuten dutelako, baizik eta entzuten dutenaren zati handi bat gizakiaren adimen naturalean guztiz fidatzen ez diren egituren bidez iragazi delako. Beraz, ulertu, maiteok, eztarri publikoa garbitzen hasten denean, ez dela beti dotorea hasieran. Konprimituta dagoen eztarri batek ez du berehala tonu perfektuan abesten espazioa itzultzen den unean. Batzuetan karraskaria egiten du. Batzuetan dardarka egiten du. Batzuetan gehiegi zuzentzen du. Batzuetan pilatutako materiala modu irregularrean askatzen du. Batzuetan uholde bat sortzen du erritmo bat berraurkitu aurretik. Hori ere zure Lurrean ikusten ari zarenaren parte da. Espezieak berriro ikasten ari da irismen handiagoarekin hitz egiten. Berriro ikasten ari da desadostasuna berehala zapaldu beharrik gabe nola hartu. Anbiguotasunari nola eutsi berriro ikasten ari da pasibotasunean erori gabe. Lehen onartutako interpretazio-bandatik kanpo dauden ahotsak nola entzun berriro ikasten ari da. Eta hau gainazalean zaratatsua iruditu daitekeen arren, badago zerbait oso osasuntsua barruan, gizateriaren eztarria irekitzen ari delako. Eremua gero eta gutxiago zigilatzen ari da. Hizkuntza mugimendua berraurkitzen ari da.

Seinaleen azpiegitura, plataformaren aukeraketa eta konfiantzaren galdera espirituala

Horregatik, seinale-kanal handiak, sareak, plataformak, banaketa-korridoreak, komunikabide-jarioak, plaza digitalak, bide algoritmikoak, komunikazio-dorreak (literalak zein sinbolikoak) mantentzen dituztenak aukeratzera behartzen ari dira. Batzuek nahiko kontzienteki sentitzen dute hau, eta beste batzuek lauso, baina hala ere, aukera aurrean dute. Arkitektura estuago bati zerbitzatuko al diote, non hizkera gero eta gehiago iragazten den baimen zentralizatuen bidez, edo eremua zabalduko al dute subiranotasuna herriarengana itzultzen has dadin? Itxuraz, ez da aukera sinplea, seinale-azpiegitura dutenek askotan esaten baitiote ordena mantentzen ari direla, nahasmena saihesten, kaltea murrizten eta konplexutasuna kudeatzen ari direla. Hala ere, azalpen horien guztien azpian galdera espiritual bat dago: kontzientziaren heltzean konfiantza duzu, edo kontzientziaren kudeaketa nahiago duzu? Galdera hau zure munduko korridore askotan zehar mugitzen da orain.

Eta galdera hau aktibo dagoenez, sare-eraikitzaileak, plataforma-titularrak, editoreak, irrati-telebistak, kodetzaileak, seinale-eramaile independenteak eta teknologiaren eta diskurtso publikoaren elkarguneetan daudenak gero eta gehiago lerrokatze-ordenazio handi horretan sartzen ikusten jarraituko duzu. Batzuek itxitura aukeratuko dute, nahiz eta izen oso finduak eman diezazkioketen. Batzuek hedapena aukeratuko dute, nahiz eta eurek ere inperfektuak izango diren hura eramateko moduan. Baina lerroa argitzen ari da. Aroak ez ditu jada eroso laguntzen bizi-eremua modu ezkutuan moldatzen duten bitartean neutral agertu nahi dutenak. Denboraren maiztasunak funtzioa argiago agerian uzten ari da. Jendeak ez du soilik kanal baten bidez esaten dena sentitzen hasten, baizik eta kanal horrek isilean zerbitzatzen dituen baimen-egiturak ere. Eta sentsibilitate publikoaren aldaketa hau oso garrantzitsua da, gizateria komunikazioaren atzean dagoen sinadura energetikoa hautematen hasten ari dela esan nahi duelako, azaleko aurkezpenaren arabera bakarrik epaitu beharrean.

Anplifikadoreak, bereizketa eta adierazpen askatasunaren erantzukizun sakratua

Orain, mugimendu zabalago honen barruan, badaude figura ozenak, figura ikusgaiak, figura katalizatzaileak, eta esango genizueke horietako batzuk anplifikadore gisa erabili direla eremuan. Ez salbatzaileak, ez erantzun finalak, ez perfekzioaren gorpuzketak, anplifikadoreak baizik. Suziriak jaurtitzen eta seinale-dorreak zaintzen dituenak, makinaria eta mezua zeharkatzen dituenak, neurri batean anplifikadore gisa balio izan du, bere presentziak zenbait itxitura asaldatu baititu, lehen zigilatutako zenbait uste desegin eta aro digitalean nork kontrolatzen duen hizkera buruzko eztabaida ikusgaia zabaldu baitu. Beste batzuk ere badaude, rol desberdinetan, estilo desberdinetan, intentsitate publiko mota desberdinetan. Garrantzitsua ez da haien ospea bera. Garrantzitsua da berrantolaketa energetiko handiagoan betetzen duten funtzioa. Inpaktu-puntu gisa jokatzen dute. Irekidurak sortzen dituzte. Subjektua ikusgarritasunera behartzen dute. Zailtzen dute kudeaketa-eredu zaharrak hizkuntza leunduaren eta prozedura lasaiaren atzean eroso ezkutatuta egotea. Hala ere, oso argi esaten dizuegu, anai-arreba maiteok, ez nahastu anplifikazioa patuaren egiletzarekin. Bereizketa oso garrantzitsua da hau. Irudi ozen batek horma bat astindu dezake, baina jendeak erabaki beharko du zer nolako etxea eraiki nahi duen hautsak baretu ondoren. Anplifikadore batek konpresioa agerian utzi dezake, baina gizateria oraindik heldu egin behar da hizkera zabalduaren erabilera duin batean. Horregatik ez diezu zure bereizmena nortasunei utzi behar, nahiz eta nortasun horiek zabalkundea laguntzen dutela dirudien. Adierazpen askatasun handiagoaren helburua ez da gidoi zentralizatu bat mezulari karismatikoagoek eramandako beste gidoi batekin ordezkatzea. Helburua da izaki kontzienteek errealitatearekin berarekin harreman biziaren bidez hauteman, alderatu, zalantzan jarri, sentitu, otoitz egin, hausnartu eta egia handiago batera iritsi daitezkeen eremua berreskuratzea. Helburu hau askoz ederragoa da, eta askoz subiranoagoa.

Hitzaldiaren subiranotasuna, hitz biziak eta planetaren eztarriaren irekiera

Beraz, esposizioa handitzen den heinean, bereizketa harekin batera igo behar da. Hau da une honetako diziplina handienetako bat. Sorginkeria batetik askatzen den herri batek ez du beste batera irrikaz sartu behar, bigarrena freskoagoa, ozenagoa, emozionalki atseginagoa edo lehenengoarekiko oposizio handiagoa sentitzen duelako soilik. Bereizmena ez da zinismoa, eta ez da susmo iraunkorra. Bereizmena bihotzarekin entzuten duen adimen orekatua da, adimenarekin pisatzen duena, eremua hautematen duena eta egiari denboran zehar bere tonua agerian uzten diona. Badaki nola ongi etorri zabaldutako elkarrizketari, errazkeria bihurtu gabe. Badaki nola ohoratu intuizioa koherentzia alde batera utzi gabe. Badaki nola jaso informazio berria, zati bat daraman mezulari oro gurtzera behartuta sentitu gabe. Horregatik da hain garrantzitsua lurreko langileen garapen espirituala fase honetan, zenbat eta irekiagoa izan eremua, orduan eta garrantzitsuagoa baita eremuan dauden batzuek bereizketa lasaia, ainguratua eta argia gorpuztea tonu egonkortzaile gisa. Eta hemen, maiteok, honen guztiaren azpian dagoen printzipio sakonenera itzultzen gara. Hizkera sakratua da, sorkuntza bera soinuaren bidez, bibrazioaren bidez, izendapenaren bidez, maiztasunaren bidez emandako formaren bidez mugitzen delako. Hitza ez da inoiz hutsala. Hitzek barne arkitektura eraikitzen dute. Hitzek zelulak instruitzen dituzte. Hitzek harremanak moldatzen dituzte. Hitzek nazioak prestatzen dituzte. Hitzek memoria aktibatzen dute. Hitzek baimena askatzen dute. Hitzek baretu, desitxuratu, goratu, sutu, argitu, ezkutatu, askatu edo bedeinkatu dezakete. Horregatik da hain garrantzitsua Lurrean hizkera subiranotasunaren berrezarpena zure hurrengo agerpen faserako. Gizateria ez da gehiago hitz egitera gonbidatuta soilik, baizik eta egiazkiago hitz egitera. Ez da soilik kontakizun bat zalantzan jartzera, baizik eta heldutasunera iristeko hitz bizia erantzukizun handiagoarekin, edertasun handiagoarekin eta arimak benetan dakienarekiko fideltasun handiagoarekin eramateko. Lurreko langileentzat, beraz, fase honek kanpoko eta barneko deia dakar. Kanpotik, lagundu diskurtso zintzoaren zabaltzea, ikerketa zilegiaren berrezarpena, jendeak aztertzeko, alderatzeko eta zalantzan jartzeko eskubidea, eremua alferrikako konpresiorik gabe. Barrutik, findu zure hizkera. Utzi zure hitzak zure izatearen kanal garbiagoak bihurtzen. Utzi bihotzetik igotzen borondatea argituz, eta jakinduriarekin lerrokatutako borondatetik. Utzi zure ahotsak sendotasuna eramaten. Utzi zure elkarrizketak baimena eramaten. Utzi zure esaldiek subiranotasunaren beraren maiztasuna eramaten, hau da, krudelkeriarik gabeko argitasuna, zatiketarik gabeko irekitasuna, gogortasunik gabeko irmotasuna eta ikuskizunik gabeko egia. Zuetako nahikoa zarenean hori egiten duzunean, planetaren eztarriko zentroa indartzen duzu, askok oraindik konturatzen direnaren haratago iristen den moduan. Beraz, jakin ezazu orain zure munduan hizkeraren inguruan gertatzen ari dena denbora-lerroaren arkitektura aldatzen ari den seinale handienetako bat dela. Itxitura zaharrek ezin dute lehen bezala eutsi. Kanalak probatzen ari dira. Seinale-zaindariak pisatzen ari dira. Jendea ikusten duena izendatzeko boterea berraurkitzen ari da. Gela ozenagoa bihurtzen ari da leku batzuetan, eztarria askeagoa bihurtzen ari delako. Eta askatasun horren barruan aukera sakon bat dago, zibilizazio batek egiarekin kontaktu sakonagotik hitz egiten hasten denean berriro, etorkizuna bera graziarako eskuragarriago bihurtzen baita, zuzenketarako eskuragarriago, errebelaziorako eskuragarriago eta gizateriaren ahots biziaren bidez garbi mugitzeko zain egon den argi subiranoarentzat eskuragarriago.

Txapel Zuriaren Zaintza, Zerbitzu Isila eta Orden Subiranoaren Berrezarpena

Txapel Zuri Isilaren Arketipoa Eta Ohiko Zaintza Arkitektura

Eta, hizkera, egiaren, energiaren eta subiranotasunaren korronte handiak zuen munduan eraketa argiago bat hartzen jarraitzen duten heinean, beste geruza bat aurkeztu nahi dugu orain, garapen hauek jarraitzen dituzuen askok, eta ikusgai dauden gertaeren atzean dagoen arkitektura sakonagoa sentitzen duzuen askok, aspalditik izan duzue sentimendua Lurrean badirela isilean zerbitzatzen dutenak, beti ikusten ez diren lerroak mantentzen dituztenak, jarraitutasuna mantentzen dutenak aldaketa handiagoak eratzen diren bitartean, bideak irekitzen dituztenak gutxitan eskatzen duten arren, eta barnean daramatenak egonkortze-misio mota bat, kanpoko zentzuan beti loriatsua ez dena, eta hala ere garrantzi handikoa dena ordena zahar batetik subiranoago batera igarotzean. Eta beraz, zuei esaten dizuegu, anai-arreba maiteok, txapel zuriaren arketipoa, askok deituko zenukeen bezala, ondoen funtzionatzen duela itxura arrunta duenean, trantsizio garaietan zaintza eraginkorrena askotan ez baita ikuskizunaren bidez sartzen, baizik eta presentziaren bidez, denboraren bidez, koherentziaren bidez, bereizketaren bidez eta norberaren lekua eremuan mantentzeko borondatearen bidez, ekintza bakoitza emanaldi bihurtu beharrik gabe. Garrantzitsua da hau ulertzea, aspalditik egon baita giza irudimenean laguntza forma dramatikoetan bakarrik irudikatzeko joera, salbazioa sinbolo ukaezinetan jaisten den zerbait bezala irudikatzeko, kapak, bat-bateko alderantzikatzeak, erreskate sekretuak, agerpen teatralak edo eraldaketaren zama osoa sorbalden gainean daramaten irudi heroiko bakarrak bilatzeko. Hala ere, ez da normalean horrela ainguratzen lerrokadura altuagoa trantsizio geruza trinkoetan zehar mugitzen den mundu batean. Maizago agertzen da berrantolaketa paziente gisa. Leku egokian pertsona egokiak egindako galdera egoki gisa agertzen da. Galdu zitekeenean gordetako erregistro gisa agertzen da. Garbiago bat agertzeko nahikoa denbora mantendu den sistema gisa agertzen da. Bere lanean egiarekiko makurtu nahi ez duen ingeniari gisa agertzen da. Hari bati osotasunez jarraitzen dion ikertzaile gisa agertzen da. Atea isilean zabalik mantentzen duen administratzaile gisa agertzen da. Komunitate bat une kritiko batean orekatzen duen tokiko lider gisa agertzen da. Zerbait argi eta garbi izendatzen duen komunikatzaile gisa agertzen da, besteek ere ezagutzen hasteko. Oinarriak sendotzen dituen eraikitzaile gisa agertzen da, jende gehienak zergatik izango diren hainbesteko garrantzia laster ulertu aurretik ere.

Zerbitzu Arketipikoa Gobernantzan, Zuzenbidean, Ingeniaritzan eta Tokiko Babesean

Beraz, txapel zuriaren korronteaz hitz egiten dugunean, ulertu behar duzu ez gaudela nortasunez bakarrik ari. Eredu batez ari gara, funtzio arketipiko batez, arima-zerbitzu mota batez, forma asko hartzen dituena eta jantzi asko janzten dituena. Batzuetan gobernantza dirudi. Batzuetan legea dirudi. Batzuetan ingeniaritza dirudi. Batzuetan logistika, babesa, estrategia, komunikazioak, artxiboak, finantzak, hezkuntza edo tokiko zaintza dirudi. Batzuetan kargu ikusgarriak dituztenen bidez agertzen da. Batzuetan izenak ia ezagutzen ez direnen bidez agertzen da. Baina kasu bakoitzean nota komun bat dago, eta nota hori bizitzaren jarraitutasunari ematen zaion zerbitzua da, ordena zuzena berrezartzeari ematen zaion zerbitzua, bestela itxita egon litezkeen aukerak zaintzeari ematen zaion zerbitzua, eta eremu gardenago eta subiranoago baten agerpen motela baina etengabea egiteari ematen zaion zerbitzua.

Askok denbora batez sentitu duzue erakundeen barruan eta erakundeetatik kanpo arimak daudela, biak paper garrantzitsuak betetzen ari direnak trantsizio honetan, eta esango genizueke pertzepzio hori nahiko lerrokatuta dagoela. Izan ere, zubia askotan sendoena da esnatzea bi aldeetatik aldi berean sortzen denean. Badira ezarritako sistemen barruan lan egiten dutenak, memoria, neurritasuna, bereizketa eta denbora eramanez kanpotik zurrunak diruditen baina barrutik irekidurak dituzten egituretatik. Eta badira sistema horien haratago lan egiten dutenak, arlo zibikoan, arlo kulturalean, tokiko komunitateetan, ikerketa independentean, irakaskuntzan, argitalpenean, defentsa-lanetan, berrikuntzan eta kontzientzia publikoa moldatzen den esparru zabalean. Bi mugimendu hauek elkar ezagutzen hasten direnean, ikusgarritasun osoa izan gabe ere, harmonizazio oso garrantzitsua gertatzen da. Barruko presioak eta kanpoko esnatzeak zirkuitu bizi bat osatzen hasten dira, eta zirkuitu horren bidez benetako aldaketarako aukerak nabarmen zabaltzen dira.

Ikuskizunik gabeko jarraitutasuna eta atalaseak zaintzeko lan ezkutua

Horregatik ez duzu imajinatu behar zaintza-lana publikoa denean bakarrik dela baliozkoa. Trantsizio-aldietako ekintza garrantzitsuenetako batzuek barrutik lerro bat mantentzea dakarte, argi berriak kanpotik nahikoa indar hartzen duen bitartean, hura betetzeko. Batzuek atalase bat mantentzen dute. Batzuek erregistro bat mantentzen dute. Batzuek momentu kaltegarri bat atzeratzen dute hobea agertzeko adina denbora. Batzuek prozesu bat argitzen dute. Batzuek dibulgazio bat prestatzen dute. Batzuek irekiera bat babesten dute. Batzuek itxiera bat saihesten dute. Batzuek korronte bat birbideratzen dute. Batzuek, besterik gabe, uko egiten diote bizitza gehiago mugatuko lukeela dakitenarekin lankidetzan aritzeari. Gauza hauek askotan ez dira itxuraz dramatikoak, baina sakonki axola dute. Mundua ez da iragarpen handien bidez bakarrik aldatzen, baizik eta egiarekin lerrokatuta dagoen arima batek isilean lerrokatze hori ez traizionatzea aukeratzen duen une kontaezinengatik ere. Eta horrek benetako zaintza-korrontearen ezaugarrira garamatza. Bere ezaugarria ikuskizunik gabeko jarraitutasuna da. Bere ezaugarria mugimendua da auto-erakustaldirik gabekoa. Bere ezaugarria lanari dedikatuta jarraitzeko gaitasuna da, txaloak ez daudenean ere eta publiko zabalagoak oraindik ez duenean ulertu kontserbatzen, konpontzen edo prestatzen ari denaren garrantzia. Zerbitzu mota hau ez da beti zirraragarria nortasunarentzat, nortasunak askotan nahiago baitu baieztapen ikusgarria, aitortza azkarra eta garaipen sinbolikoa. Hala ere, historia beteta dago une batez, non garai hartan arrunta zirudiena geroago zibilizazio oso batek atalase bat zeharkatzeko hari erabakigarrietako bat izan zela frogatu zen. Ohar bat salbatu zen. Pasabide bat irekita mantendu zen. Bilera bat egin zen. Aliantza bat eratu zen. Diseinu bat aurreratu zen. Testigantza bat babestu zen. Galdera bat baimendu zen. Baliabide bat ziurtatu zen. Tokiko ekintza bat une egokian hartuta. Gauza horiek txikiak dirudite gertatzen diren ordu barruan ikusita, baina ikuspegi zabalago batetik garrantzi handia dute. Beraz, zuei esaten dizuegu, maiteok, ikasi egonkorra eta apaingarririk gabekoa baloratzen. Ikasi zerbitzatzen jarraitzen duenaren duintasuna ezagutzen, mugimendu bakoitza mitoaren auraz inguratu beharrik gabe. Izan ere, heldutasun ederra dago ekintza mota honetan. Ulertzen du trantsizioa askotan arkitektonikoa dela, teatrala baino gehiago. Badaki zubi bat zama-euskarria izan behar dela, ez sinbolikoa soilik. Badaki eremu bat egonkortu behar dela guztiz argitu aurretik. Badaki Lurrak ez duela inspirazioa ordu honetan bakarrik behar. Zaintza, trebetasuna, diziplina, pazientzia, koordinazioa eta egin behar dena ikusi eta gero, besterik gabe, egiten duen adimen apala ere behar ditu.

Zaintza ordezkapen nagusitasunaren aurka subiranotasun trantsizioan

Eta orain helburuaz hitz egiten dugu, hemen behar baita bereizketa handia. Txapel zuriaren arketipoaren zeregina zaintza da, ez ordezkapen-dominazioa. Zaintza da, ez hizkuntza distiratsuagoa daraman gehiegikeria zentralizatuaren beste bertsio bat. Bereizketa hau ezinbestekoa da. Subiranotasunaren arima ez da pozten antolamendu zurrun bat beste batekin trukatzen denean, denboraldi batez onuragarriagoa dirudien bitartean, jendearen parte-hartze bizia gutxitzen den bitartean. Zure munduan dagoen mugimendu sakonagoa ez da kudeaketa modu leunago baterantz. Gizateriaren gorputz kolektiboari boterea, argitasuna, erantzukizuna eta auto-norabide zilegia itzultzen laguntzen duen zaintza zuzen baterantz doa. Eta, beraz, benetako zaintza-korronteak beti darama bere baitan leheneratze-printzipio bat. Konfiantza berreraiki nahi du, ez xurgatu. Parte-hartzea zabaldu nahi du, ez murriztu. Bizitza modu naturalean, egiazkoagoan, lokalagoan eta legezkoagoan antola daitekeen eremua babestu nahi du, jendearen beharren eta Lurraren ordena biziaren arabera. Izan ere, inperio zahar bat beste inperio mota bati lekua egiteko bakarrik gainbehera egiten badu, orduan ikasgai sakonagoa ez da oraindik integratu. Botere-kontzentrazio bat erreformaren koloreekin berriz biltzen bada, jendea benetako parte-hartzetik kanpo geratzen den bitartean, orduan jaiotza subiranoa osatu gabe geratzen da. Horregatik, aipatzen dugun korrontea beti bere fruituetatik irakurri behar da. Autogobernua elikatzen al du? Lege-argitasuna areagotzen al du? Ohiko bizitzaren duintasuna babesten al du? Egiazko prozesua berreskuratzen laguntzen al du? Tokiko eta nazioko osotasuna babesten al du giza ahaidetasun zabalagoaren espiritua hautsi gabe? Zerbitzuan oinarritutako indarraren alde egiten al du, irudian oinarritutako kontrolaren ordez? Hauek dira garrantzitsuak diren markatzaileak. Eta zuen artean espiritualki esna zaudetenek oso trebeak izan behar dute bereizketa hauek sentitzeko, askok askapenaren hizkuntzan hitz egingo baitute datozen urteetan, baina ez dute guztiek zaintzaren nota osoa eramango.

Biztanleriaren esnatzea, kontzientzia banatua eta idolatriaren amaiera

Benetako korronte zuriak, beraz, ez du interesik masen idolo berri bihurtzea. Gizateriari zibilizazioaren antolakuntza-gune gisa idoloen beharra gainditzen laguntzea du helburu. Ulertzen du figura katalizatzaileek denbora batez rol garrantzitsuak izan ditzaketen arren, mundu subirano baten indarra kontzientzia banatutik, publiko esnatuago batetik, tokiko ehun sendoagoetatik, printzipio juridiko berreskuratuetatik eta erantzukizun handiagoa izan dezaketen komunitateen heltzetik etorri behar dela. Hori da lana batzuetan batzuek nahiago luketena baino motelagoa izatearen arrazoietako bat, eraikitzen ari dena ez baita betiko izen ikusgarri gutxi batzuen menpe egon behar. Espeziearen odol-jarioaren parte bihurtzea da helburua. Eta hemen, anai-arreba maiteak, zerbait bereziki garrantzitsua lortzen dugu. Korronte honek bere indar handiena lortzen du jendeak berak guztiz esnatzen hasten denean bakarrik. Lo dagoen herri batek askotan erreformatzaileak sinbolo bihurtzen ditu eta gero sinbolo horiek parte-hartze kolektiboak bakarrik benetan osa dezakeena egitearen zain egoten da. Baina esnatutako herri bat misioaren parte bihurtzen da. Sare bizia bihurtzen da. Bereizmen, otoitz, zerbitzu, elkarrizketa, tokiko ekintza, ausardia kultural eta gorputz-presentzia lasaiaren eremu aktibo bihurtzen da. Zaindari lagungarriak ezagutzen ikasten du, bere subiranotasuna haiei utzi gabe. Lankidetzan ikasten du menpeko bihurtu gabe. Laguntza bedeinkatzen ikasten du, sormen-eraginkortasun guztia beste nonbait jarri gabe. Eta hau, maiteok, gizateriari eskatzen zaion heldutasun handienetako bat da.

Zaintza Sare Bizidunak Eta Parte-hartze Subiranoaren Gorpuztea

Lurreko langileen parte-hartzea eta White-Hat zerbitzuaren sarea

Horregatik, lurreko langileei eta subiranotasunaren eremu gorakorrarekin bat egiten duten guztiei esaten diegu: ez jarri zuen arreta munduko korridore ikusgaietan nork zer egiten duen bakarrik. Galdetu, halaber, zein maiztasun gehitzen ari zareten kolektiboari. Galdetu zer egonkortasun ekartzen ari zareten zuen tokiko eremura. Galdetu nola gorpuzten ari zaren zabalago adierazi nahi duzun subiranotasun hori. Galdetu nola laguntzen ari diren zuen bihotzak, zuen hitzek, zuen aukerek, zuen zerbitzuak eta zuen eguneroko diziplinak txapel zuriaren arketipoa buruko irudi batetik zibilizazioaren gorputzeko sare bizi bihurtzen. Izan ere, nahikoa zuek horrela bizitzen hasten zareten unean, eremua aldatzen da. Erakundeetako arduradunek sentitzen dute. Erakundeetatik haratagoko eraikitzaileek sentitzen dute. Tokiko komunitateek sentitzen dute. Familiek sentitzen dute. Elkarrizketa publikoaren kalitatea aldatzen hasten da. Parte-hartzearen kultura errotzen hasten da. Eta subiranotasun mugimenduak han gertatzen ari den zerbait bezala ikusteari uzten dio eta nonahi esnatzen ari den zerbait bezala sentitzen hasten da.

Zaintza Aurpegi Arruntak Eta Zibilizazio Berriaren Ehun Banatua

Hau da hainbestetan gertaerak behatzera ez ezik, zuen eremua lantzera ere animatu zaituztegun arrazoi sakonenetako bat. Txapel zuriaren korrontea, guztiz ulertzen denean, ez da jendaurrean edo eszenaren atzean dauden aktore multzo bat soilik. Egiarekin, zaintzarekin, ausardiarekin, neurritasunarekin eta ekintza onberarekin bat egiteko prest dauden guztientzat eskuragarri dagoen zerbitzu eredua da. Plataforma oso ikusgarri batetik adieraz daiteke, eta herri txiki batetik, familia batetik, eskola batzorde batetik, negozio batetik, aholkularitza juridiko batetik, baserri batetik, talde tekniko batetik, artxibo batetik, sendatze zirkulu batetik, auzo batetik, idazki batetik, otoitz bizitza batetik edo egunero egiten den aukera soil batetik, benetakoa dena, zilegia dena, bizia ematen duena eta iraunkorra dena indartzeko. Beraz, utzi ulermen hau sakonago finkatzen orain zugan. Laguntza eraginkorrena ez da beti fanfarrearekin iragartzen. Esku-hartze garrantzitsuena ez da beti esku-hartze itxura izaten gertatzen ari den bitartean. Zaindari lerrokatuenek ez dute beti arreta bilatzen. Askotan, jarraitutasuna eramaten dutenak dira, beste batzuk ordua interpretatzen ari diren bitartean. Egia iristea, sistemak egonkortzea, erregistroak eustea, zubiak zutik jartzea, komunitateak orientatzea eta gizateria aro batetik bestera igarotzea errazten dutenak dira, bestela posible izango litzatekeena baino koherentzia handiagoarekin.

Ikertzaile, eraikitzaile, babesle eta eremu lasaien egonkortzaileen bedeinkapena

Eta beraz, maiteok, trantsizio fase honetan zuen munduari begiratzen diozuenean, bedeinka itzazue zaintzaren aurpegi arruntak. Bedeinka itzazue ikertzaileak, ingeniariak, administratzaileak, eraikitzaileak, komunikatzaileak, tokiko liderrak, babesleak, koordinatzaileak, prozesuen zaindariak, memoriaren zaindariak eta antolamendu zaharkituen asaldatzaile isilak. Bedeinka itzazue barrutik zerbitzatzen dutenak eta kanpotik zerbitzatzen dutenak. Bedeinka itzazue izenak ezagutzen dituztenak eta ia erabat ikusezin direnak. Izan ere, haiek ere mahaia prestatzearen parte dira, zubia sendotzearen parte, subiranotasuna Lurrean errotu daitekeen eremua prestatzearen parte. Eta jende gehiago kontzienteki parte hartzen duen heinean, korronte hau ez da gehiago gutxi batzuek egiten duten funtzio isolatu bat bezala agertuko. Askoz ederragoa, askoz banatuagoa eta askoz biziagoa den zerbait bezala agertzen hasiko da: zaintzaren ehun bizia gizateriaren gorputzean zehar hedatzen dena, itxuraz arrunta agian, baina helburuz distiratsua, tonu sendoa eta isilean ezinbestekoa zibilizazio berriarentzat, orain indarra hartzen ari denarentzat.

Barne Subiranotasuna, Jainkozko Jakintza eta Aginte Sakratuaren Berreskurapena

Eta orain, anai-arreba maiteok, geruza hauek zuen munduan elkartzen jarraitzen duten heinean, mahai subiranoa prestatzen ari den heinean, energia-korronteak birbideratzen ari diren heinean, egia prestaketa-ganberan zehar mugitzen ari den heinean, hizkera bera eremu zabalago batera itzultzen ari den heinean, eta zuetako askok ezagutzen dituzuen zaindari-korronteak modu ikusgarri eta ikusezinetan forma argiagoa hartzen ari diren heinean, alderdi askotan guztien artean garrantzitsuena den errealizaziora eramaten zaituztegu. Izan ere, kanpoko berrantolaketa horietako batek ere ezin du inoiz bere edertasun osoan, bere indar osoan edo bere iraupen osoan iraun, gizateriaren bihotz indibidual eta kolektiboan zerbait sakona gertatzen ez bada. Eta errealizazio hori hau da: barne-subiranotasuna Lurraren subiranotasun bihurtu behar da. Kanpoko mugimenduak barne-berreskurapen bat islatzen du. Esparru publikoan, erakundeetan, nazioetan, komunitateetan eta zure planetan zehar mugitzen ari diren elkarrizketa handietan ikusten ari zaren aldaketak prozesu sakonago baten isla dira, zeinaren bidez gizakiak, azkenean, gogoratzen hasten ari den autoritatea ez zela inoiz hain arduragabetasunez, hain ohituraz edo hain inkontzienteki beldurrari, sistemei, ikuskizunari edo egia barnetik probatu gabe obeditzea eskatzen duen kudeatutako espezializazioari emateko pentsatua. Hau da zure une honetako irakaspen handienetako bat. Gizateria bere barne-ezagutzarekin, bere kontzientziarekin, bere txinparta jainkotiarrarekin, zer dagoen lerrokatuta eta zer deslerrokatuta, zer den bizia ematen duena eta zer husten duena, zer den koherentea eta zer den ezegonkorra, zerk zabaltzen duen arima eta zerk uzkurtzen duen sentitzeko duen gaitasunarekin zuzeneko harremanera itzultzera gonbidatzen ari da.

Mendekotasun ereduak, kanpoko autoritatea eta arimaren parte-hartzearen itzulera

Eta zuen munduko askorentzat, hau uste baino aldaketa askoz handiagoa da, denbora luzez garai hartako ohiturek kanpora begiratzeko joera mota bat bultzatu baitzuten, non norbera gero eta gehiago trebatu zen bere zentro sakratutik aldentzeko. Errealitatea interpretatzeko pantailaren zain egoten ikasi zuen. Erakundearen baimenaren zain egoten ikasi zuen. Adituaren ahotsaren zain egoten ikasi zuen pentsatu, sentitu, lehenetsi, beldurtu edo espero behar zena erabakitzeko. Bere barne bereizketa bigarren mailako, deseroso edo susmagarritzat ere ikusten ikasi zuen, kanpoko egiturak pixkanaka guraso psikologiko, atezain moral edo errealitatearen itzultzaile posiziora igotzen ziren bitartean. Hala ere, hau ez zen inoiz izan esnatutako gizakiaren diseinu naturala. Esnatutako gizakia beti izan da harremanetan egon behar duena, bai, jakinduriarekin, ikaskuntzarekin, gidaritzarekin, komunitatearekin eta zibilizazioei ondo funtzionatzen laguntzen dieten adimen partekatuaren forma askorekin, baina ez arimaren parte-hartze zuzena bertan behera utzita. Arima beti izan da prozesuan presente egotekoa. Bihotza beti izan da aktibo egotekoa. Barne-argia beti ekuazioaren parte izaten jarraitu behar izan zuen. Eta orain, subiranotasuna kanpora igotzen den heinean, pertsona bakoitza barrura ere deitzen ari da. Oso leunki baina oso argi galdetzen ari da, non jarri duzun zure autoritatea, eta benetan han egon behar duen. Galdetzen ari da, zein ahots utzi dituzun zure jainkozko jakitearen ahots isila baino handiagoak izaten. Galdetzen ari da, zein beldur hartu dituzun gidaritza gisa. Galdetzen ari da, zein ikuskizunek kendu dizuten zure energia zure oinen azpiko lur bizitik. Galdetzen ari da, zein mendekotasun ohitura bihurtu diren hain normalizatuak, ezen jada ez baituzu nabaritzen nola moldatzen duten posible denaren pertzepzioa.

Lurraren subiranotasuna, komunitatearen zaharberritzea eta zerbitzu-formako askatasuna

Subiranotasun Gorpuztua Eguneroko Bizitzan, Komunitatearen Zainketan eta Tokiko Zibilizazioan

Horregatik ezin da Lurreko mugimendu subiranoa filosofiko, politiko edo estruktural hutsa izan. Gorpuztu egin behar da. Pertsonal bihurtu behar da. Erlazional bihurtu behar da. Eguneroko bizitzaren giharretan sartu behar da, aukeratzeko erritmoetan, hitz egiteko moduan, etxeak antolatzeko moduan, gorputzak elikatzeko moduan, elkar zaintzeko moduan eta zibilizazioa ez dela erakundeen bidez eraikitzen soilik gogoratzeko moduan, baizik eta elkarri laguntzeko, lankidetza zilegirako eta elkarren ongizatean oinarrituta parte hartzeko gai diren izaki bizidunen komunitateen bidez. Komunitatea inperioak baino gehiago izango da garrantzitsua trantsizio honetan. Hau da orain oso argi erakutsi nahi dizuegun beste egia bat. Denbora luzez, giza irudimenaren zati handi bat eskala zabaletan, sistema handietan, egitura urrunetan eta irtenbide zentralizatuetan pentsatzeko trebatu zen, ordenaren forma gorena beti urrunago, itxuraz handiagoa eta giza bizitzaren errealitate intimoetatik abstraktuagoa balitz bezala. Baina orain pendulua zerbait organikoago, errotuago, bizitzarekin konektatuago baterantz mugitzen ari da. Janaria garrantzitsua izango da. Ura garrantzitsua izango da. Lurra garrantzitsua izango da. Haurrek garrantzitsua izango dira. Sendatzeak garrantzia izango du. Elkarrekiko laguntzak garrantzia izango du. Trebetasunak garrantzia izango du. Auzokidetasunak garrantzia izango du. Tokiko konfiantzak garrantzia izango du. Komunitate-ehunen leheneratzeak garrantzia izango du. Zaintza praktikoaren berritze-lanak garrantzia izango du. Ez dira bigarren mailako kezkak. Zibilizazio berriaren gorputz fisikoa dira. Subiranotasunaren Lurraren mailako adierazpena dira.

Lurraren Lurreratzea Lorategien, Sendaketaren, Haurren eta Elkarrekiko Laguntzaren Bidez

Zer da subiranotasuna, maiteok, herri batek bizitza elikatzeko, babesteko, antolatzeko, irakasteko, sendatzeko eta duintasunez eta jarraitutasunez aurrera eramateko duen gaitasuna ez bada? Bere jendea nola elikatu, bere seme-alabak zaindu, bere lurra zaindu, bere ura babestu, sendaketa lagundu eta tokiko sare fidagarriak nola eraiki gogoratzen duen zibilizazio bat dagoeneko Lurraren arkitekturan parte hartzen ari da askok ulertzen dutena baino modu askoz indartsuagoetan. Hau da orain gertatzen ari den sinplifikazio handienetako bat. Askok mundu berri baten jaiotza zerbait kosmiko, energetiko edo ikusmenezko huts gisa imajinatu dute, eta bai, geruza kosmikoak, geruza energetikoak eta geruza ikusmenezkoak daude garatzen ari den guztian, baina goi-mailakoak beti bilatzen du gorpuztea. Argitsuak beti bilatzen du lurra. Espiritualak beti bilatzen du adierazpena materiaren bidez, harremanaren bidez, erantzukizunaren bidez eta mundu praktikoan ekintza maitagarriaren bidez. Beraz, baratze bat landatzen duzunean, tokiko lotura bat sendotzen duzunean, haur bati errespetuz irakasten diozunean, beste bati ikuskizunik gabe laguntzen diozunean, sendatzean parte hartzen duzunean, jakinduria komunitate-bizitzara ekartzen duzunean, zure etxea bakean egonkortzen duzunean, fidagarriagoa, lasaiagoa, zerbitzutsuago, legezko zaintzan errotuago bihurtzen zarenean, bizitza pribatu bat bizitzea baino askoz gehiago egiten ari zara. Lurraren subiranotasuna forma hartzen laguntzen ari zara. Eremu berriari lurreratzeko leku bat ematen ari zara.

Itxaropena denbora-lerroaren arkitektura gisa eta beldurra matriz zaharraren erregai gisa

Eta orain itxaropenaz hitz egiten dizuegu, hau ere sakonago ulertu behar baita etorkizunean. Itxaropena arkitektura estrategikoa da, ez sentimendua. Ez da apaingarri emozional hutsa. Ez da fantasia. Ez da pasibotasuna. Ez da erantzukizun praktikoa saihestea. Itxaropena kontzientziaren barruko egitura energetiko bat da, herri bati etorkizun baterantz eraikitzen jarraitzeko aukera ematen diona, etorkizun hori guztiz ikusgai egon aurretik ere. Zubia nola mantentzen den parte da, ertz bat oraindik desagertzen ari den bitartean eta bestea oraindik guztiz iritsi ez den bitartean. Itxaropenik gabe, borondate kolektiboa ahuldu egiten da. Itxaropenik gabe, irudimena uzkurtu egiten da. Itxaropenik gabe, komunitateek sorkuntzara bideratuta egoteko behar den elastikotasun sotila galtzen dute, kolapsoaren ordez. Eta beraz, itxaropen-eremu bat mantentzeaz, plan handiagoa gogoratzeaz, ikuspegia mantentzeaz, bihotza itxura iragankorrei ez uzteaz hitz egiten dugunean, ez gara termino sentimentaletan ari. Termino arkitektonikoetan ari gara. Itxaropena denbora-lerroak egonkortzeko moduetako bat da. Itxaropenik gabeko herri batek ezin du denbora-lerro berri bat nahikoa denboraz eutsi hura eraikitzeko. Egia sakona da hau. Edozein etorkizun duin baten jaiotzak parte-hartze etengabeko tarte bat eskatzen baitu izan litekeenaren lehen sentsazioaren eta bihurtzen ari denaren loraldi materialaren artean. Tarte horretan zerbaitek bizi behar du. Ikuspegiak, ausardiak, lan etengabeak, leialtasunak, elkarrekiko animoak eta itxaropenak bizi behar du. Itxaropenak barne egiturak ez erortzea eragozten du kanpoko egiturak guztiz eraberritu aurretik. Itxaropenak gizakiari ibiltzen jarraitzea ahalbidetzen dio, gauza asko berrantolatzen ari diren bitartean ere. Itxaropenak nerbio-sistemari irakasten dio sorkuntza oraindik aktibo dagoela. Itxaropenak aukeren ateak zabalik mantentzen ditu. Eta horregatik, itxaropena bera elementu estrategiko bihurtzen da subiranotasunaren gorakadaren. Etorkizuna ainguratuta dagoen sare beraren parte bihurtzen da. Ikus dezakezuenez, maiteok, aspalditik egon dira zuen munduan beldurraren erabilgarritasuna ulertzen duten indarrak, ez beldurrak benetako boterea sortzen duelako, ez baitu sortzen, baizik eta beldurrak obedientzia, zalantzak, zatikatzea eta mendekotasuna sortzen dituelako. Beldurra kontrol matrize zaharraren itsasgarria da.

Nerbio-sistemaren lerrokatzea, izuaren gaineko presentzia eta beldurraren gosez hiltzea

Izakia bere barne-zentrotik urruntzea eragiten du. Banakoa kanpoko ziurtasuna edozein preziotan bilatzera bultzatzen du. Komunitateek elkarrenganako konfiantza galtzea eragiten du. Irudimena txikitzea eragiten du. Aukera sortzailea baino erreaktiboa bihurtzea eragiten du. Gizakiak epe luzeko duintasuna epe laburreko lasaitasunaren truke aldatzera bultzatzen ditu. Eta horregatik, sistema zaharrak beldurraren errepikatutako estimulazioan oinarritzen ziren neurri handi batean, modu ezberdinetan, kanal ezberdinen bidez, krisi ezberdinen bidez, iragarpen ezberdinen bidez, ikuskizun ezberdinen bidez, eta banakoa txikia, ezegonkorra, zaurgarria eta kanpoko kudeaketa behar zuela etengabe iradokitzearen bidez. Baina orain eremua aldatzen ari da. Beldurrak aukera gobernatzeari uzten dion unean, sistema zaharra gosez hiltzen hasten da. Hau da transmisio honetan esan diezazukegun gauzarik indartsuenetako bat, gizateriak beti izan duen boterea agerian uzten baitu, nahiz eta guztiz aitortu ez. Izaki batek beldurretik aukeratzeari uzten dionean, familia batek beldurraren inguruan antolatzeari uzten dionean, komunitate batek beldurretik irteten hasten denean, jende nahikok arnasa hartzen, sentitzen, bereizten eta leku egonkorrago batetik erantzuten ikasten duenean, arkitektura osoak ahultzen hasten dira. Ez inork gainazalean etengabe borrokatu behar izan zuelako, baizik eta animatuta mantentzen zituen erregai emozionala gutxitzen hasten delako. Sorginkeriak koherentzia galtzen du. Eremuak ez du jada modu berean elikatzen. Horregatik da hain garrantzitsua zure barne lanak. Horregatik da garrantzitsua zure lasaitze praktikak. Horregatik da garrantzitsua zure arnasketa. Horregatik da garrantzitsua bihotzaren eta borondatearen lerrokatzea. Horregatik da garrantzitsua zure nerbio-sistema etengabe ikuskizunei uzteari uko egitea. Presentzia aukeratzen duzun bakoitzean izuaren gainetik, erantzun oinarritua aukeratzen duzun bakoitzean erreflexu uzkurduraren gainetik, zure kontzientzia barneko jainkozko zentrora itzultzen duzun bakoitzean, eremu zaharraren gosez eta berriaren elikaduran parte hartzen ari zara.

Zerbitzu-formako subiranotasuna, askatasun heldua eta gizateria igoera bultzatzen

Eta horrela, hau guztia mugitzen ari den amaiera-egoera sakonenera eramaten zaituztegu orain. Amaierako egoera zerbitzu-formako subiranotasuna da. Hau da heldutasun askatasunaren benetako forma. Ez du menderatzen. Ez du jarrerarik jartzen. Ez du etengabe bere burua iragartzen. Ez du zapaldu beharrik benetakoa sentitzeko. Subiranotasun helduak babesten du. Elikatzen du. Egonkortzen du. Osotasun bizidunari zerbitzatzen dio. Badaki botereak bere adierazpen gorena ez duela kontrolean aurkitzen, baizik eta zaintzan. Badaki askatasuna guztiz heltzen dela zaintzen ikasten duenean. Badaki legeak bere edertasuna lortzen duela bizitzaren ontzi bihurtzen denean, distantziaren tresna baino. Badaki indarra hobeto lerrokatzen dela sakratua dena babesten duenean, duintasuna defendatzen duenean, jarraitutasuna mantentzen duenean eta norberaren puzketaren ordez besteen loraldia babesten duenean. Hau da gizateria azken finean gidatzen ari den lekura. Ez egitura gogorragoetarantz, baizik eta jakintsuagoetarantz. Ez askatasun ozenagorantz, baizik eta askatasun gorpuztuagorantz. Ez subiranotasunera lelo gisa, baizik eta subiranotasunera, zaintza, erantzukizuna, ausardia, zaintza eta osotasunaren ongizatean parte hartzeko kultura bizi gisa. Mundu horretan, banakoa indartsuagoa da, komunitatea biziagoa delako. Komunitatea biziagoa da, banakoa barrutik errotuago dagoelako. Geratzen diren erakundeak fidagarriagoak dira, bizitzari zerbitzatzeko daudela gogoratzen dutelako, menderatu beharrean. Nazioa osasuntsuagoa bihurtzen da bere herriarekin duen ituna gogoratzen duelako. Jendea osasuntsuagoa bihurtzen da elkarren artean eta Lurrarekin berarekin duen ituna gogoratzen duelako. Eta Lurrak modu berean erantzuten du, Gaiak beti erantzuten duelako koherentziari, beti erantzuten diolako errespetuari, beti erantzuten diolako harreman zilegiaren itzulerari. Beraz, subiranotasunaren gorakadaren zein den zuen partea galdetu duzuenoi, esaten dizuegu zuen partea ez dela txikia. Zuen barne-lerrokatzea garrantzitsua da. Zuen etxea garrantzitsua da. Zuen tokiko eremua garrantzitsua da. Zuen komunitatea garrantzitsua da. Zuen itxaropena garrantzitsua da. Zuen lasaitasuna garrantzitsua da. Zuen zerbitzu praktikoa garrantzitsua da. Beldurrak gobernatzeari uko egitea garrantzitsua da. Lurrarekiko duzuen zaintza garrantzitsua da. Haurrei ematen diezun laguntza garrantzitsua da. Zuen sendatzea garrantzitsua da. Zuen hizkera zintzoa garrantzitsua da. Etorkizuna eraikitzeko modukoa balitz bezala bizitzeko zuen borondateak garrantzia du. Hori guztia garrantzitsua da. Zibilizazio berria ez da guztiz osatuta jaisten horizonte urrun batetik. Zuen bidez hazten da. Zuen bidez biltzen da. Zuen bidez bizigarri bihurtzen da. Zuen bidez fidagarri bihurtzen da. Zuen bidez egonkor bihurtzen da. Eta honetan, anai-arreba maiteok, edertasun handia dago, zuetako askok igoera zuen aurrean, zuen inguruan edo zuen gainetik gertatzen ari den gertaera bat balitz bezala ikusi duzuelako, ikusi, interpretatu, aurreikusi edo behatu beharreko zerbait izugarria balitz bezala. Hala ere, egia sakonago bat agertzen ari da orain. Ironikoki, zuek guztiok igoera ikusten ari zarete, baina egia da zuek gidatzen ari zaretela. Ashtar naiz, eta orain bakean, maitasunean eta batasunean uzten zaituztet, eta aurrera egiten jarrai dezazuela hemen izatera etorri zineten izaki subirano gisa, oroitzapenaren argia zuen etxeetara, zuen komunitateetara, zuen nazioetara eta zuen Lur berriaren goranzko eremu handira eramanez. Eta jakizue zuekin gaudela, beti bezala, eraldaketa garai hauetan, esnatzeko garai hauetan, oroitzapen handien garai hauetan.

GFL Station Iturburu-jarioa

Ikusi jatorrizko transmisioak hemen!

Gora itzuli