Epsteinek dibulgazioa aurkeztu du eta arretaren izar-hazien maiztasun-proba aurkeztu du

Tanta kolektiboak, Epstein fitxategiak eta arretaren atea

Kaixo berriro ere izar-hazi maiteok, ni Layti naiz. Beraz, Epstein fitxategiak erori dira eta denok urduri zaudete, ezker-eskuin astinduz, hatzak seinalatuz eta izenak oihuka jendetza haserre baten antzera. Ai, lagun maiteak, badakigu ez zaretela zuek guztiok entzuten ari zaretenak, eta, egia esan, hau entzuten ari zareten askok kontrakoa egiten ari zarete. Erretiratzen eta zuen igoeran zentratzen ari zarete, eta horixe da gaurko mezuaren muina. Transmisio hau jasotzen duzuen bitartean, entzuten ari zareten arretaren kalitatea nabaritzera gonbidatzen zaituztegu, arretaren kalitatea edozein mezu elikadura edo zarata bihurtzen den atea baita, eta zuen munduko une hauetan ate asko eskaintzen zaizkizue aldi berean, batzuk zuen ezagutza zentralera sakonago eramaten dituztenak, eta beste batzuk kanpora eramaten dituztenak erreakzio amaigabeko korridoreetara, benetan konpontzen ez direnak, zenbat urrats eman arren. Eta beraz, informazioa uhinka iristen den eta gogo kolektiboa aukera pertsonalak baino handiagoak diren korronteek erakar dezaketen sasoi batean zaudeten bitartean, material "tanta" bat, argitalpen bat, dokumentu sorta bat, titular sekuentzia bat deituko zeniokeenaz hitz egin nahi dizuegu, eta ez dugu pakete bakarrean emandako egia gisa birformulatu nahi, baizik eta maiztasun-proba gisa, zeri lotuta zauden, zer elikatzen ari zaren oraindik, zer gainditu duzun eta zerk duen oraindik zure sistema lotzeko eta zure gorpuzkera propiotik urruntzeko ahalmena erakusten dizuna. Ziklo asko bizi izan dituzue dagoeneko, non kolektiboari datu, izen, aldarrikapen, iruzkin, analisi, kontra-analisi eta ondorio emozionalki kargatuen bat-bateko kontzentrazio bat aurkezten zaion, eta ikusi duzue zein azkar polarizatzen den eremua, ez nahitaez edukian dagoenagatik, baizik eta hura topatzen duten pertsonengan aktibatzen denagatik. Batzuek informazio hori topatzen dute eta justifikatuta sentitzen dira, susmo pertsonal bat azkenean baieztatu izan balitz bezala, eta beste batzuek mehatxatuta sentitzen dira, subjektu horien presentziak haien mundua uste baino ezegonkorragoa dela esan nahi balu bezala, eta beste batzuek topatzen dute eta ez dute ezer sentitzen, urteak daramatzatelako inoiz amaitzen ez diren gauzei esposizioan egon ondoren sorgortu egin direlako. Eta erantzun horietako bakoitzean ikus dezakezu "gertaera" ez dela askapena bakarrik; gertaera sortzen duen barne mugimendua da, eta barne mugimendu horrek zehazten du argitasunera indartzen ari zaren edo finkapenera sakabanatzen ari zaren. Ez dizuegu eskatzen zuen munduak ez duela distortsiorik eraman itxurak egiteko, eta ez dizuegu eskatzen espiritualki nagusi bihurtzeko gai horien "gainetik" zaudetela iragarriz, hori ere egonezina sakonago ezkutatzen duen emanaldi egoikoa izan baitaiteke. Zerbait zehatzagoa eta erabilgarriagoa gonbidatzen zaituztegu: ulertzera kontzientzia ez dela frogatzen errezita dezakezunarekin, eta esnatzea ez dela neurtzen zenbat iluntasun begira dezakezun keinu egin gabe. Esnatzea gizaki izaten jarraitzen duzun bitartean bihotzean gorde dezakezunaren arabera agerian geratzen da, aurrean duzun hurrengo pertsonari nola tratatzen diozun, zure nerbio-sistema egonkortasunean edo asalduran trebatuta dagoen ala ez, zure aukerak barne-komuniotik edo eskaneatzen jarraitzeko, bilatzen jarraitzeko, baieztatzen jarraitzeko, kontsumitzen jarraitzeko erreflexutik sortzen diren ala ez. Eta, beraz, haserrea, espekulazioa eta harreman-haustura areagotzeko ahalmena duen askapen kolektibo bat iristen denean, galdera hau bihurtzen da: "Orainean egon zaitezke, jator egon zaitezke, osotasunean egon zaitezke, sortzen jarraitu dezakezu?", eta ez "Zenbat azkar xurgatu dezakezun dena eta zabaldu zure ondorioak"?

Izar-hazien sentikortasuna, informazioa tresna gisa eta erantzukizun subiranoa

Zuetako askok, batez ere izar-hazi eta argi-langile gisa identifikatu zaretenok, sentikorrak zarete ekitaldi publikoen azpian dagoen arkitektura energetikoarekiko. Arreta nola mugitzen den sentitzen duzue, eguraldia balitz bezala. Sentitzen duzue eremua estutzen denean, elektrikoki kargatzen denean, jendea suminkorragoa, susmagarriagoa, salatzeko gogotsuagoa, frogatzeko gogotsuagoa, irabazteko gogotsuagoa eta entzuteko gaitasun gutxiagokoa bihurtzen denean. Eta sentikortasun hau ez da arazo bat; zuen enkarnaziora ekarri dituzuen dohainetako bat da. Baina gogorarazten dizuegu trebetasunik gabeko sentikortasuna ahultasun bihurtzen dela, eta maisutasunik gabeko ahultasuna distrakzio bihurtzen dela, eta mugarik gabeko distrakzioa zerga energetiko mota bat bihurtzen dela, hemen gorpuztu eta irradiatu behar duzuen bizi-indarra bera xurgatzen duena. Eta beraz, orientazio sinple bat eskainiz hasten gara: informazioa tresna bat da, eta tresna batek helburu bat betetzeko du. Helburu bat betetzeari uzten dionean eta hura duen pertsona kontsumitzen hasten denean, ez da gehiago tresna bat; soka bat da. Zuen munduan, asko dira arreta bera arma bihurtzen ikasi dutenak, arreta diru sortzailea baita. Arreta doan lekura, energia isurtzen da. Energia isurtzen den lekura, errealitatea antolatzen da. Eta populazio bat erreakzio-begizta errepikakorretara eramaten denean, populazio horrek etorkizun koherenteak sortzeko gaitasun gutxiago du, egitura berriak egonkortzeko gaitasun gutxiago du, errukia eta lankidetza mantentzeko gaitasun gutxiago du, eta zuzendu, kudeatu eta agortu daitezkeen kanpamentuetan zatitzeko aukera gehiago du. Zuetako askok entrenatu zaituztete informatuta egoteak etengabe agerian egotea esan nahi duela sinesteko, eta arduratsu izateak etengabe erne egotea esan nahi duela, eta esna egoteak etengabe haserre egotea esan nahi duela. Hala ere, esaten dizuegu askoz indartsuagoa den beste erantzukizun mota bat dagoela: zure izatearen egoera babesteko erantzukizuna, ingurukoentzat egonkortasun iturri izaten jarraitzeko erantzukizuna, jarduteko eta zuzenean aldatu ezin duzuna askatzeko erantzukizuna, bihotza irekita mantentzeko erantzukizuna, nahiz eta eremu kolektiboak etengabeko probokazio bidez ixten saiatzen den. Ez dugu esaten ari errebelazioek ez dutela axola. Esaten ari gara errebelazioak metabolizatzeko moduak zehazten duela argitasun bihurtzen diren ala zatikatze-mekanismo bat bihurtzen diren. Eduki-uhin bat iristen denean, adimenak askotan berehalako osatzea nahi du. Adimenak istorio garbi bat nahi du. Adimenak gaizkile argi bat eta heroi argi bat nahi ditu. Adimenak sinetsi nahi du "informazio zuzena" ikusten bada, eraldaketa automatikoa izango dela. Baina ohartu zara, zintzoa bazara, ez dela horrela garatzen giza eboluzioa normalean. Esposizioak ez du automatikoki integrazioa sortzen. Gertaerek ez dute automatikoki jakinduria sortzen. Frogak ez dute automatikoki sendatzea sortzen. Oso maiz, esposizioak jada ezkutuan zegoena aktibatzen du besterik gabe: mesfidantza, amorrua, zinismoa, atsekabea, beldurra, nagusitasuna, etsipena. Eta beraz, une hau barne-lidergoaren entrenamendu gisa hartzera gonbidatzen zaitugu: aktibazioa lekuko al zara aktibazio bihurtu gabe?.

Isurketa Kolektiboen Erritmoak, Arreta Bahituaren Askatasuna eta Eredu Zaharrak Aitortzea

Badago erritmo bat gorakada kolektibo hauetan. Lehenik arreta kontzentratua dator, gero anplifikazioa gizarte-bideen bidez, gero interpretazio-borrokak, gero diskreditatzeko ahaleginak, gero espekulazio-begiztak, gero nekea, eta gero, oso maiz, bizitza arruntera itzulera isila, benetako alkimiarik gertatu gabe, nerbio-sistema neke egoeran lan egin delako jakinduria egoeran heldu beharrean. Eta hau ez dizuegu ziniko bihurtzeko esaten, baizik eta libre bihurtzeko. Askatasuna da parte hartzeko gaitasuna, bahituta egon gabe inplikatzeko, kontsumitu gabe axola izateko. Askatasuna ez da apatia; askatasuna subiranotasuna da. Zuetako askok dagoeneko sentitzen duzuen zerbait ere gogorarazi nahi dizuegu: zuen garaian azaleratzen ari denaren zati handi bat ez da benetan berria giza psikearen geruza sakonenentzat. Adierazi ezin dutenek ere sentitu dute, modu lausoan, ezkutuko akordioak egon direla, boterea gaizki erabili dela, egitura batzuk gortinen atzean funtzionatu dutela. Izar-hazi askok, bereziki, barne-jakintasun iraunkorra izan dute esplotazioa eta manipulazioa sistemetan ehunduta egon direla denbora luzez. Eta beraz, dagoeneko sentitu duzuna berresten duen edukia sortzen denean, pentsa dezakezu orain begiratzen, jarraitzen, katalogatzen jarraitu behar duzula, adimenak esaten baitu: "Badakit dagoeneko, orduan amaigabe frogatu behar dut". Hala ere, esaten dizuegu: aitortza ez da obsesionatzeko kontratu bat. Aitortza eredu bat onartzen duzun unea da, eta gero horri erantzunez zer eraikiko duzun aukeratzen duzuna.

Askapen bat iristen bada eta zure sistema erne jartzen bada, gelditu eta galdetzera gonbidatzen zaitugu: "Zer bilatzen dut honekin?" Segurtasuna al da? Kontrola al da? Ziurtasuna al da? Pertenentzia al da? Alde onean egotearen sentsazioa al da? Zure intuizioa balioztatuta izatearen erliebea al da? "Ulertzen" duen talde bateko kide izateko nahia al da? Hauetako bat ere ez da berez okerra, baina ikusten ez dituzunean, kontsumo konpultsibora eraman zaitzakete. Eta kontsumo konpultsiboak ez du Lur berria sortzen. Kontsumo konpultsiboak arreta-eremu mendeko bat sortzen du, eta arreta-eremu mendeko bat erraz gidatzen da. Ohartuko zara, halaber, kolektiboak errebelazioak identitate bihurtzeko ohitura duela. Jendeak bere burua definitzen hasten da edukiari buruz sinesten duenaren arabera, susmatzen duenaren arabera, arbuiatzen duenaren arabera, partekatzen duenaren arabera, nori leporatzen diotenaren arabera, nori defendatzen diotenaren arabera. Eta identitatea tartean dagoenean, bihotza askotan ixten da, helburua ez baita jada egia; helburua garaipen bihurtzen da. Une horretan, eremua hausten da. Harremanak tentsioa hartzen dute. Komunitateak zatitzen dira. Familiek hitz egiteari uzten diote. Jendeak elkar arima baino sinbolo gisa ikusten hasten da. Eta esaten dizuegu hau dela une horren arrisku nagusietako bat: ez da informazioa existitzen denik, baizik eta informazio hori gizakiak aurkari bihurtzen dituen ziri bihurtzen dela, beren gizatasun partekatua gogoratu behar dutenean.

Konpromisoa baino lehen ainguratzea, zure rola ohoratzea eta Lurraren egia berria gorpuztea

Beraz, lehen atal honetan, praktika sinple bat egitera gonbidatzen zaitugu, ez dramatikoa ez performatiboa, baizik eta sakonki egonkortzailea: lehenik ainguratu, gero parte hartu. Irakurri aurretik ainguratu. Ikusi aurretik ainguratu. Partekatu aurretik ainguratu. Hitz egin aurretik ainguratu. Ainguratzea gorputzera itzultzea izan dadila, arnasketara itzultzea, bihotzera itzultzea, berehalakoa eta erreala denera itzultzea. Eta gero, parte hartzen baduzu, egin ezazu denbora-muga batekin eta zure bizitzari balio dion asmo batekin. Galdetu zeure buruari: "Zer egingo dut desberdin gaur, hau topatu dudalako?". Erantzuna "kiribilduko naiz" bada, orduan duzu zure gidaritza. Erantzuna "jendea leunago tratatuko dut, zenbat min dagoen ikusten dudalako" bada, orduan duzu zure gidaritza. Erantzuna "zaurgarrientzako babes-egiturak babestuko ditut" bada, orduan duzu zure gidaritza. Erantzuna "nire hizkeran krudel bihurtuko naiz" bada, orduan duzu zure gidaritza. Gogoratzera ere gonbidatzen zaitugu zure espazio kolektibora iristen den eduki guztia ez dela izaki guztiek digeritzeko pentsatua. Rolak daude. Deialdiak daude. Badira legezko, ikerketa, babes eta leheneratze lana egiten duten pertsonak. Badira terapeutikoa, erlazionala eta komunitatean oinarritutakoa egiten dutenak. Badira egonkortze espirituala, koherentzia energetikoa eta eremuaren zaintza lantzen dituzten pertsonak. Rol guztiak aldi berean egiten saiatzen zarenean, zure eraginkortasuna ahultzen duzu. Eta izar-hazi asko baldintzatu dituzte dena eraman behar dutela sinestera, zama osoa eutsiko diotela, hari bakoitza jarraitzeaz arduratuko direla, haiengan dagoen errukia erraz manipulatu baitaiteke auto-sakrifizioan. Hala ere, gogorarazten dizuegu auto-sakrifizioa ez dela zerbitzuaren berdina, eta zerbitzuak ez duela auto-urraketarik eskatzen. Nahikoa izan dadila, batzuetan, zure mundua josita mantentzen duten giza ekintza txikiak aukeratzea. Nahikoa izan dadila zure gorputzera ura ekartzeko, zure sistemari atsedena ekartzeko, zure elkarrizketetara pazientzia ekartzeko, zure etxera berotasuna ekartzeko, ezezagun baten egunera adeitasun soil bat ekartzeko. Ez dugu esaten hauek "txikiak" direnik beren efektuan; esaten ari gara sinpleak direla beren forman. Kolektiboa susmo eta haserre bihurtzen den aldietan, leuntasunerako gai den izakia egonkortzaile nodo bihurtzen da, eta egonkortzaile nodoak dira denbora-lerro berriak bizigarri bihurtzen diren modua. Ez duzu etorkizuna eraikitzen soilik agerian uzten duzunaren bidez; gorpuzten duzunaren bidez eraikitzen duzu. Beraz, eskatzen dizuegu kontuan hartzea une hau, askorentzat, ez dela hainbeste gauza berri bat ikasteari buruzkoa eta gehiago nor izango zaren aukeratzeari buruzkoa kolektiboa nahasten den bitartean. Gogor bihurtuko zarete? Nagusi bihurtuko zarete? Nekatuko zarete? Haserrearen menpeko bihurtuko zarete? Edo argi, egonkor, bereizkor eta isilean maitekor bihurtuko zarete, ez errealitatea ukatzen duzuelako, baizik eta errealitateak zerbait goragorako ate bizidun izateko gaitasuna lapurtzen uzteari uko egiten diozuelako. Olatu honetan zehar mugitzen zarenean, gogoratu egia ez dela soilik azaleratzen diren gertaeren multzo bat; egia bizi daitekeen bibrazio bat ere bada. Egia bizitzen duzunean, gutxiago interesatzen zaizu erreakzio amaigabeko korridoreetara eramatea, zuzenean sentitzen duzulako zure bizi-indarrak erabilera hobeak dituela. Eta egia bizitzen duzunean, ez duzu zure esnatzea eduki probokatzaileenarekin etengabeko elkarreraginaren bidez frogatu beharrik, zure esnatzea zure eremuaren koherentziak, zure presentziaren egonkortasunak, zure aukerrek ukitzen dituzun espazioetan segurtasuna eta duintasuna sortzeko duten moduak frogatzen baitu.

Denbora-lerroaren hausturak, uhin publikoak eta Lurraren harreman-kultura berria

Tanta barrurako kanpai gisa tratatzea eta denbora-lerroak bizitako korridore gisa ulertzea

"Tanta" ez da sakabanatzeko agindu gisa hartzen, baizik eta barrurantz deitzen zaituen kanpai gisa. Gogorarazi diezazue zuen arreta berreskuratzeko. Gogorarazi diezazue zuen egoera aukeratzeko. Gogorarazi diezazue zuen fokuarekin kontzienteak izateko, fokua baita zuen denbora-lerroa koloreztatzeko erabiltzen duzuen pintzela. Gogorarazi diezazue ez zaudetela hemen mundu zaharraren desegiteko korridore guztietatik arrastaka eramanak izateko; hemen zaudete hurrengorako zubi gisa egoteko, eta zubiek ez dute ibaiarekin eztabaidatzen — egonkor mantentzen dira urak mugitzen diren bitartean, beste batzuei kostalde koherenteago batera gurutzatzen utziz. Eremu kolektibo bat karga morala, bero emozionala eta egitura ezkutuen iradokizuna duen materialak mugitzen duenean, oso aurreikus daitekeen zerbait gertatzen hasten da, eta ez da lehenik munduan hasten, giza organismoaren barruan hasten da, jendeak segurtasunarekin dituen akordio sotilen barruan, ziurtasuna konfiantzaren ordezko gisa erabili den lekuen barruan, eta psikearen atalen barruan, askotan hitzik gabe, istorio zuzena osatzen badute, azkenean kaosetik babestuta egongo direla sentitzen dutenak. Hemen hasten da haustura, ez informazioa berez haustura delako, baizik eta informazioarekiko gizakiaren harremana borrokara baldintzatu delako, eta borroka izakien arteko koherentzia desegiten duen disolbatzaile bat delako. Entzun gaituzue denbora-lerroak pertzepzio-aukera errepikatuek osatutako bide gisa hitz egiten, eta hau hemen zabalduko dugu modu praktiko batean, mistikoan baino gehiago: denbora-lerroa ez da gertaeren kanpoko sekuentzia bat soilik, esperientzia-korridore bizi bat da, nerbio-sistemak entseatzen duenetik, adimenak errepikatzen duenetik, bihotzak baimentzen duenetik, ahotsak aukeratzen duenetik, eskuek gauzatzen dutenetik eta komunitateak normalizatzen duenetik eraikia. Jende-bolada bat iristen denean intentsitate nahikoaz milioika adimen aldi berean korridore berera erakartzeko, nolabaiteko biraketa-puntu kolektibo bihurtzen da, ez dokumentu edo titular batek errealitatea "sortzen" duelako, baizik eta eskala horretako arretak grabitatea bezala jokatzen duelako, jendeak nabaritzen duena, interpretatzen duena eta elkarri nola tratatzen dioten interpretatzen duten bitartean moldatuz. Zuen egungo aroan, haustura-mekanismoa bereziki eraginkorra da, ez baita edukia bakarrik banatzen duena; jendeak berehala jarrera bat iragartzeko eskakizuna da. Eremuak abiadura, errendimendua, lerrokatzea, leialtasun froga, haserre froga, eszeptizismo froga, kontzientzia froga, pertenentzia froga eskatzen ditu. Eta abiadura eskatzen denean, ñabardurak sakrifikatzen dira; ñabardurak sakrifikatzen direnean, pertsonak karikatura bihurtzen dira elkarren begietan; eta pertsonak karikatura bihurtzen direnean, enpatia ezin da erraz mantendu. Orduan, "gatazka politikoa" dirudien zerbait ikusten duzu, baina azpian zerbait elementalagoa dago: harreman-gaitasunaren haustura, ziurgabetasunean elkarrekin eserita egoteko gizakiaren gaitasunaren galera, ziurgabetasuna salaketa bihurtu gabe.

Aurreikus daitezkeen tiratze, bero, sailkapen eta gizarte-ehunaren hausturaren sekuentziak

Behatu hain maiz garatzen den sekuentzia, eredua ikustea baita ukaziorik gabe kanpora ateratzeko modua. Lehenik eta behin, erakarpena dator: argitalpen, iruzkin, bideo, erreakzio, pantaila-argazki, interpretazioen etorrera. Gero, beroa dator: haserrea, atsekabea, nazka, mendekua, beldurra, zerbait egin behar delako sentsazioa oraintxe bertan, ekintza argirik ez badago ere. Ondoren, sailkapena dator: nor dagoen "esna", nor dagoen "lo", nor den "konplize", nor den "inozoa", nor dagoen "kontrolatua", nor den "arriskutsua", nor den "ona". Eta gero, gizarte-koerzio sotila dator: jendeak elkar probatzen hasten da, ez benetako jakin-minarekin, baizik eta presioarekin, galdera gidariekin, bazterketa sarkastikoarekin, adostasuna moralitatearen forma bakarra dela azpimarratuz. Fase honetan, komunitate batek ez du informazioa eztabaidatzen bakarrik; bere burua frakzioetan berrantolatzen hasten da. Horregatik esan dugu, hainbat modutan, egitura zaharrek ez dutela ezer bereziz konbentzituta egotea eskatzen kudeatua izateko; Zure arreta erakartzea eta zure harremanak tentsioan jartzea besterik ez dute eskatzen. Bizilagunek elkar bizilagun gisa ikusteari uzten diotenean eta mehatxu gisa ikusten hasten direnean, familiek hitz egiteari uzten diotenean, zirkulu espiritualak eztabaida-esparru bihurtzen direnean, adiskidetasunak garbitasun ideologikoaren proba bihurtzen direnean, gizarte-ehuna ahuldu egiten da, eta ahuldutako ehuna errazago gobernatzen da beldurraren bidez, errazago gidatzen da haserrearen bidez eta errazago agortzen da eztabaida amaigabeen bidez. Tragedia da izaki askok uste dutela "sistemaren aurka borrokatzen" ari direla, baina, egia esan, haren emaitza fidagarrienetako bat elikatzen ari dira: zatiketa.

Kontsumotik Saturaziora: Menpekotasunetik Errebelaziora vs. Ongiari Zerbitzua

Hemen fintasunez hitz egingo dugu, ez baitugu giza sufrimendua ikuskizun bihurtu nahi, eta ez dugulako saihestu nahi zuen munduan kaltea egon den errealitatea. Hala ere, eskatzen dizuegu ikustea une hauetan kolektiboa kontsumo modu arraro batera eraman daitekeela, non adimenak xehetasun gehiago, baieztapen gehiago, izen gehiago, froga gehiago, ebidentzia gehiago bilatzen dituen, saturazioak azkenean arintzea ekarriko balu bezala. Gutxitan gertatzen da. Saturazioak askotan sorgortasuna edo obsesioa sortzen ditu, eta bi egoerek murrizten dute norberaren presentzia, atsegina eta eraginkorra izateko gaitasuna. Eta beraz, diapasoi baten antzera jokatzen duen galdera zorrotz bat eskaintzen dizugu: zure konpromisoak handitzen al du ona dena zerbitzatzeko gaitasuna, edo txarra dena argudiatzeko gaitasuna handitzen al du?.

Saihesbide espirituala, mendekotasun emozionala eta subiranotasun errukitsua praktikatzea

Bigarren haustura-geruza bat ere badago, espiritualki orientatuta daudela uste dutenen artean agertzen dena, eta sotila da, heldutasunaren mozorroa jantzi dezakeelako. Batzuek aldarrikatuko dute: "Honek ez du axola; dena da ilusioa", eta esaldi hori erabiliko dute ez maitekorragoak izateko, baizik eta emozionalki ausente bihurtzeko. Beste batzuek aldarrikatuko dute: "Hau da dena; hau da froga; hau da amaiera", eta intentsitate hori erabiliko dute ez zaurgarriak babesteko edo berria eraikitzeko, baizik eta etengabeko asaldura justifikatzeko. Eremua orduan banatzen da saihesbide espiritualaren eta mendekotasun emozionalaren artean, eta bide horietako batek ere ez du benetan gorpuzten hainbeste praktikatzera etorri zineten subiranotasun zentratu eta errukitsua. Honek zuen igoera-prozesurako duen garrantziaren arrazoia sinplea da: Lur Berria ez da etorkizuneko gertaera bat soilik; harreman-kultura bat da. Elkarrekin egoteko modu bat da, susmoan, umiliazioan eta irabazteko beharran eraikitzen ez dena. Eta, beraz, olatu publiko batek gizaki izaten praktikatzeko aukera eskaintzen dizun bakoitzean —entzuteko gai izaten, arduratzeko gai izaten, krudelkeriarik gabe desados ​​egoteko gai izaten—, errealitate altuagoak bizigarri egiten dituzten muskuluetan entrenatzen ari zara. Probokazio baten aurrean jator mantendu ezin baduzu, probokazioa bolante bihurtzen da. Ziurgabetasunaren aurrean pentsakor mantendu ezin baduzu, ziurgabetasuna uhal bihurtzen da. Informatuta zauden bitartean harremanean mantendu ezin baduzu, informazioa oztopo bihurtzen da.

Haserre Emozionalaren Begiztak, Haustura Kolektiboa eta Lidergoaren Hasiera

Haserrearen mendekotasuna, begizta emozionalak eta nerbio-sistemaren hiper-alerta

Beste zerbaitetan ohartarazi nahi zaituztegu, askotan oharkabean pasatzen dena: hausturaren zati handi bat ez da informazioak berak sortzen, baizik eta haren inguruan sortzen den begizta emozionalak. Begiztak ezaugarri ezagunak ditu: eguneratzeak behin eta berriz egiaztatzea, material bera behin eta berriz berrikustea, zure haserrea islatzen duten pertsonekin behin eta berriz eztabaidatzea, etorkizuna behin eta berriz “zorigaiztoko mapatzea”, aukerarik txarrenak behin eta berriz entseatzea, izango dituzun gatazkak behin eta berriz imajinatzea, zure jarrera defendatzeko frogak behin eta berriz biltzea. Begizta honek nerbio-sistema hiper-erreduran trebatzen du, eta hiper-erredura duen nerbio-sistema batek mundua zure unean bizi izan daitekeena baino arriskutsuagoa sentiarazten du, eta horrek suminkortasuna areagotzen du, eta horrek pazientzia gutxitzen du, eta horrek enpatia gutxitzen du, eta horrek eztabaida handitzen du. Ikus dezakezu zein azkar bihurtzen den hau bere burua elikatzen. Gure ikuspegi arkturiarretik, zure planetako mitorik lagungarrienetako bat haserrea eta zaintza gauza bera direla dioen mitoa da. Zaintzak haserrea barne har dezake, bai, baina zaintza ez da amorruak eusten; zaintza egonkortasunak, bereizketak, mugek eta maitasunean errotutako ekintza praktikoek eusten dute. Haserrea, kudeatu gabe, droga bihurtzen da: identitate bat, gizarte-lotura mekanismo bat, bizirik sentitzeko modu bat, zuzen sentitzeko modu bat, tribu baten parte sentitzeko modu bat. Eta haserrea lotura mekanismo bihurtzen denean, errukia baldintzatua bihurtzen da, errukia ados daudenei bakarrik ematen baitzaie, eta ez daudenei kentzen zaie. Hemen barneratzen da haustura "normal" gisa

Lidergo Kolektiboaren Hasiera Eta Eremu Koherenteak Kaosean Mantentzea

Une hau lidergo kolektiboaren hastapen gisa hartzera gonbidatzen zaituztegu, askok eskatu baituzue, zuen otoitz eta meditazioetan, onerako erabiliak izatea, bakearen tresna izatea, gizateria esnatzen laguntzeko. Zintzotasunez esaten dizuegu bakearen tresna izateak ez duela esan nahi bake-egoerak bakarrik eskainiko zaizkizuela; bake bihurtzeko eskatuko dizuetela esan nahi du, baketik urruntzen zaituzten egoeretan. Proba ez da hitz egokiak esan ditzakezuen ala ez. Proba da zuen eremua koherentea izaten jarraitzen duen ala ez gizarte-ingurunea inkoherente bihurtzen denean.

Jakin-minaren, pertenentziaren eta konfiantzaren higaduraren kolapsoa

Orain, are zehatzago azalduko dugu nola sortzen den haustura komunitateen barruan. Askotan jakin-minaren gainbeherarekin hasten da. "Zer ikusten duzu" galdetu beharrean, jendeak galdetzen du: "Nola ez duzu ikusi nik ikusten dudana"? "Hau da aurkitu dudana" eskaini beharrean, jendeak esaten du: "Ados ez bazaude, arazoaren parte zara". Beste baten errealitate emozionala entzun beharrean, jendeak eztabaida irabazten saiatzen da. Eta gizakiak pertenentziarako sortuta daudenez, askok publikoki moldatuko dira pribatuan nahasita sentitzen diren bitartean, edo publikoki matxinatuko dira pribatuan bakarrik sentitzen diren bitartean. Bi kasuetan, benetakotasuna arriskuan jartzen da, eta benetakotasuna arriskuan jartzen denean, intimitatea gainbehera doa. Horrela bihurtzen da gizarte bat kontrolagarriago: ez zentsuraren bidez bakarrik, baizik eta gizakien arteko konfiantzaren higaduraren bidez.

Arimaren arteko komunikazioa, arma gabeko konpromisoa eta zure zeregina zalantzan jartzea

Ez dizuegu esaten gai zailak saihesteko. Esaten dizuegu arma bihurtu gabe parte hartzeko. Hitz egiten duzuenean, hitz egin arima bat arima bati hitz egiten dion bezala, nahiz eta aurrean duzun arima beldurtuta, defentsiboa, zinikoa edo mespretxagarria izan. Partekatzen duzunean, partekatu argitasuna sustatzeko asmoz, ez besteak ados jartzeko umiliatzeko asmoz. Ados ez zaudenean, ez egin ados mespretxurik gabe, mespretxua baita zubia hausteko modurik azkarrena, eta zubia hautsi ondoren, zure egia ezin da nolanahi ere bidaiatu. Eta "konbentzitu behar dut, zuzendu behar dut, agerian utzi behar dut" begizta ezagunean sartzen zarela sentitzen duzunean, gelditu zaitez galdetzeko: "Hau da nire zeregina une honetan, ala hau da nire estimulazioa?"

Gida praktikoa: kontsumoa mugatzea, arreta denbora-tarte mugatua izatea eta konponketa-epeak aukeratzea

Galdetuko diozu zeure buruari, orduan, zer aholkatzen dugun praktikoki, eta argi eta garbi eskainiko dizugu, marko sakonagoa osorik mantenduz. Mugatu zure kontsumoa. Denbora-muga bat ezarri zure arretarekin. Aukeratu iturri bat edo bi berrogeita hamar erreka baino. Utzi irakurtzeari zure gorputza estutzen, arnasa laburtzen, burua azkartzen, tonua zorrozten nabaritzen duzunean. Erabaki aldez aurretik zer ekintza eraikitzaile hartuko duzun, zure konpromisoak errealitaterako bidea izan dezan, pentsamenduan etengabe bueltaka ibili beharrean. Gaur egun ez baduzu ekintza eraikitzailerik eskuragarri, orduan zure ekintza eraikitzaileena zure koherentziara itzultzea izan daiteke, koherentzia ez baita pasiboa; koherentzia egonkortzaile-emisio bat da. Gogoratzeko eskatzen dizugu, halaber, haustura kolektiboak ez duela eztabaida itxura bakarrik; etsipena, kolapsoa eta erresignazioa ere badela. Batzuek esango dute: "Ezer ezin da aldatu", eta apatiara erretiratuko dira. Batzuek esango dute: "Denak gaiztoak dira", eta gorrotoan erretiratuko dira. Batzuek esango dute: "Ezin dut inorengan konfiantza izan", eta isolamendura erretiratuko dira. Hauek ere hausturak dira, izaki baten berreraikuntzan parte hartzeko borondatea kentzen baitute. Lur Berriak parte-hartzea eskatzen du. Ausardia behar da irekita egoteko eta, aldi berean, zorrotza izateko, itxaropentsu egoteko eta, aldi berean, errealista izateko, jator egoteko eta, mugak dituen bitartean, kontsumitu gabe inplikatuta egoteko. Horregatik, gonbidatzen zaituztegu ikuspegi altuago batetik begiratzeko: halako oldarraldi publiko baten arriskurik handiena ez da existitzea, baizik eta kolektiboaren ohitura heldugabeenak biderkatzen dituen ispilu bihurtzea —abiadura, ziurtasuna, salaketa, nagusitasuna, etsipena—, ohitura horiek identitate gisa sentitu arte. Hori ikusten baduzu, errealitatea ukatu gabe uko egin diezaiokezu. Beste jarrera bat aukera dezakezu: motela, lurrean oinarritua, errukitsua, erlazionala, aurrera begirakoa. Mundu zaharraren desegiten lekuko izan daitekeen izaki mota bihur zaitezke, haren erreplika bihurtu gabe. Horregatik esaten dugu zatiketa denbora-lerroaren zatiketa bihurtzen dela, ez fantasia gisa, baizik eta bizitako ondorio gisa: jendeak mespretxua aukeratzen duenean, bere mundua mespretxuzkoagoa bihurtzen da; jendeak pazientzia aukeratzen duenean, bere mundua pazientzia handiagoa bihurtzen da; jendeak susmoa aukeratzen duenean, bere mundua susmagarriagoa bihurtzen da; jendeak konponketa aukeratzen duenean, bere mundua konpongarriagoa bihurtzen da. Ez duzu behar denek konponketa aukeratzea konponketa hasteko; Eremuak lurreratzeko leku bat izan dezan nahikoa nodo egonkortzaile behar dituzu. Beraz, transmisio honetan aurrera egiten dugun heinean, utzi bigarren atala zure baitan finkatzen aitortza soil gisa: edukia ez da soilik "haiei buruzkoa", zuri buruzkoa ere bada, zure arreta nola mantentzen duzun, zure familiari nola hitz egiten diozun, ados ez daudenak nola tratatzen dituzun, zure barne-eguraldia nola erregulatzen duzun, bihotza nola mantentzen duzun eskuragarri, adimenak konplexutasuna ikusten duen bitartean ere. Hau da benetako lidergoa sortzen den lekua, lidergoa ez baita gaizki dagoenari buruz ozenen oihu egiteko gaitasuna; lidergoa maitasuna osorik mantentzeko gaitasuna da argitasuna sakontzen den bitartean, eta berria eraikitzen jarraitzeko gaitasuna, zaharrak bere ohiko hausturetara itzultzen saiatzen den bitartean.

Izar-hazien sentikortasuna, aitortza-tranpak eta Lur Berriko helduen parte-hartzea

Erantzukizunik gabeko aitortzaren eta zaintza amaigabearen tranpa

Eta orain, arku hau sakontzen dugun heinean, zuzenean hitz egin nahi dugu tentazio berezi bati buruz, sentibera, esnatu, enpatiko eta dagoeneko hasita zaudetenengan agertzen dena, zuen munduak denbora luzez distortsio geruzak eraman dituela aitortzen duzuenogan, hain zuzen ere sentikortasun hori tranpa sotil batera eraman daitekeena, tentazio gisa iragartzen ez den tranpa bat, baizik eta betebehar, zaintza, erantzukizun moral eta baita heldutasun espiritual gisa ere aurkezten dena, egia esan, nolabaiteko gatibutasun energetiko bihur daitekeena, poliki-poliki husten duena hona lantzera etorri zineten gaitasunak. Askok, txikitatik, istorio ofiziala osatu gabe zegoela sentitu duzue. Batzuek disonantzia isil bat bezala sentitu zenuten helduek garbi sentitzen ez ziren sistemei buruz ziurtasunez hitz egiten zutenean. Batzuek bat-bateko pisutasun bat bezala sentitu zenuten babesle gisa aurkezten ziren baina babesle sentitzen ez ziren erakundeetan sartzen zinetenean. Batzuek aurpegiak behatzeko eta hitzen artean irakurtzeko sena bezala sentitu zenuten, zati batek goiz ikasi baitzuen jendeak esaten zuena eta egiten zuena batzuetan bi gauza desberdin zirela. Hau ez da kasualitatea, eta ez da hautsirik zaudela frogatzen duenik; froga da pertzeptiboa zarela, eta zure arima ez dela aro honetara inozoki etorri. Ereduen ezagutzarekin etorri zineten. Manipulaziorako, koakziorako, irudien kudeaketarako eta ezkutuko akordioetarako barne-radar moduko batekin etorri zineten. Beraz, esplotaziora, sekreturara, konplizitatera eta boterearen gehiegikeriara seinalatzen duten informazio-olatuak agertzen direnean, askok ez duzue besteek bezala harrituta sentitzen. Aitzitik, aitortza soila sentitzen duzue, kanpoko munduak azkenean isilean sentitu duzuena izendatzen ari balitz bezala. Eta une honetan, izaki sentikorraren adimenak oso aurreikus daitekeen zerbait egin dezake: aitortza proiektu amaigabe bihurtzen saia daiteke, eta intuizioa froga metaketa bihurtzen saia daiteke, eta errukia autosakrifizio bihurtzen saia daiteke, askotan konturatu gabe uste duelako, nahikoa xehetasun, nahikoa datu, nahikoa izen, nahikoa denbora-lerro, nahikoa pantaila-argazki bilduz gero, azkenean segurtasuna, azkenean justizia eta azkenean itxiera lortu ditzakeela. Hori da erantzukizunik gabeko aitortzaren tranparekin esan nahi duguna. Aitortza opari bat da; eredua ikusteko gaitasuna da. Erantzukizuna zure bizi-indarrarekin egitea aukeratzen duzuna da, hura ikusi ondoren. Tranpa gertatzen da psikeak uste duenean "egiten dudana" "begira jarraitu" behar dela, "eraikitzen jarraitu" baino. Eta oso argi izateko, ez dugu esaten ikerketa ez dela beharrezkoa zure munduan. Esaten ari gara ez dela izaki oro eguneroko identitate gisa ikerketan bizitzeko pentsatua, eta egonkortzaile, sendatzaile, irakasle, artista, komunitate-eraikitzaile, guraso, zaintzaile eta presentzia koherente izatera deituak zaudetenok kalte egingo diozue zuen misioari zaintza konpultsibora eramaten uzten badiozue, zaintza konpultsiboak ez baitu sendatzen duen maiztasuna sortzen; kaltea espero duen maiztasuna sortzen du.

Barneko Bai Garbia Antsietate Konpultsioaren aurka eta Dena Eramatearen Kostua

Izar-hazi maiteok, ohartu barneko baietz garbi baten eta antsietate-konpultsio baten arteko aldea. Barneko baietz garbi batek argitasun eta egonkortasun sentsazioa ematen du. Mugak ditu. Denbora du. Hurrengo urrats eraikitzailea du. Antsietate-konpultsio batek estutasuna, premia sentsazioa ematen du, begiratzeari uzten badiozu zerbait ikaragarria gertatuko delako sentsazioa, eguneratuta ez bazaude arduragabea zarela sentsazioa, irakurtzen jarraitu behar duzula sentsazioa zure gorputzak atsedena eskatzen duenean ere. Antsietate-konpultsio honek askotan bertute gisa mozorrotzen du bere burua, baina ez da bertutea; eskaneatzen trebatutako nerbio-sistema bat da, eta eskaneatzea ez da zerbitzua bezalakoa. Orain, izar-haziekin hitz egin nahi dugu zehazki, askok hemen ahultasun berezi bat baituzue, eta zuen maitasunetik jaiotzen da. Askok sentitzen duzue min kolektiboa zuena balitz bezala. Askok haurren ahultasuna, konfiantzaren hauskortasuna, errugabetasunaren sakratutasuna sentitzen duzue, eta sakratutasuna nonbait urratu dela sentitzen duzuenean, zuen bihotzak erantzun nahi du. Erantzun hori ez da okerra. Distortsionatu daitekeena erantzuteko bidea da. Material kezkagarriz betetako dieta etengabea hartuz erantzuten baduzu, "lekuko" gisa ari zarela uste izan dezakezu, baina askotan egiten ari zarena zure sistema mehatxu-maiztasunean bizitzeko entrenatzea da, eta mehatxuan bizi den sistema batek ezin du erraz irradiatu babesteko, sendatzeko, gidatzeko eta alternatibak eraikitzeko behar den koherentzia. Nekatu egiten zara. Suminkor bihurtzen zara. Susmagarri bihurtzen zara. Ingurukoekin haserretzen zara. Ondo lo egiteari uzten diozu. Sortzeari uzten diozu. Zure samurtasuna estutzen da. Eta orduan galdetzen diozu zeure buruari zergatik sentitzen duzun argi gutxiago. Ez da iluntasunak "irabazi" duelako. Zure arreta elikadura-lerro gisa erabili izan delako da. Hau epaitu gabe esaten dugu. Hitz egiten dugu ikusten dugulako zenbatetan nekatzen diren maitekorrenak isilean dena eraman behar dutela uste dutelako. Batzuei irakatsi dizuete, espazio espiritualetan ere, esna egoteak mundu osoaren itzala xurgatu eta lasai egon behar duzula esan nahi duela. Hori ez da esnatzea. Hori disoziazioa da hizkuntza espirituala janzten duena. Esnatzea bihotzean geratzeko gaitasuna da, bereizten ari zaren bitartean presente egotekoa, informatuta zauden bitartean presente egotekoa eta zure benetako rolaren arabera ekintzak egitekoa, ez komunikabideen eremuaren intentsitatearen arabera.

Aitortza Sorkuntza Arduratsu, Justizia eta Sistema Koherenteetan Konpostatzea

Agian irudi bat eskainiko dizuegu, ez errendimenduaren metafora gisa, baizik eta orientazio praktiko gisa: imajinatu zure bizi-indarra ontzi bateko ura bezala. Amaigabeko iruzkinetan, amaigabeko haserre zikloetan, amaigabeko errepikapenetan isurtzen baduzu, ontzia hustu egiten da, eta zure ontzia hustutzen denean gutxi duzu eskaintzeko zure aurrean dauden pertsonei, benetan eskuragarri daudenei, benetan zure bizitzan daudenei, benetan konektatzeko eskuragarri daudenei. Hala ere, aitortza kontsumoaren ordez konpost bihurtzen uzten baduzu, ikusi duzuna erregai gisa erabiltzen duzu zure aukerak sakontzeko: osotasunarekiko konpromiso handiagoa hartzen duzu, zure esparruko zaurgarriak babesten dituzu, mugak argiago ulertzen dituzu, zure komunitatearekiko arreta handiagoa jartzen duzu, esplotazioa normalizatzen ez duten kulturak sortzeari dedikatzen zara. Hau da erantzukizuna. Orain, batzuek esango duzue: "Baina begira jarraitzen ez badut, justizia uzten ari naiz". Eta hau astiro aztertzeko eskatzen dizuegu. Justizia ez da aurreratzen zuen insomnioarekin. Justizia ez da aurreratzen zuen etengabeko hausnarketarekin. Justizia sistema koherenteen, prozesu legalen, babes-egituren, aldaketa kulturalen, hezkuntzaren, sendaketaren, erantzukizunaren eta eguneroko bizitzan giza duintasunaren berreskurapenaren bidez sustatzen da. Zuzenbideko profesionala, ikertzailea, politikagilea, bizirik iraun dutenekin zuzenean lan egiten duen aholkularia edo ekintza-bide zehatz bat duen defendatzailea ez bazara, orduan zure ekarpenik indartsuena zure ingurune hurbileko kontzientziaren egonkortzea izan daiteke, kultura egonkor batek kaltea errepikatzea eragozten baitu.

Harremanen Koherentzia, Besteak Indarrez Esnatzea eta Izua Erregulazioaren aurka

Zuetako askok sumatzen duzuen zerbait ere esan nahi dugu, eta kontu handiz esango dugu: kalteak egiten dituztenek askotan sekretuan, isiltasunean eta gizarte-zatiketan oinarritzen dira. Komunitateek elkarrengan konfiantza izan ezin dutenean, ahulenak babes gutxiago daude. Familiak zatituta daudenean, haurrak gutxiago ikusten dira. Bizilagunak susmagarriak direnean, jende gutxiagok esku hartzen du. Beraz, gai honekin duzun konpromisoak denek mesfidati izatera, komunitatetik erretiratzera, besteak etsai potentzial gisa tratatzera eramaten bazaitu, orduan zure konpromisoak esplotazioa irautea ahalbidetzen duten baldintza sozialak sortzen ari da. Horregatik azpimarratzen dugu harreman-koherentzia. Lur Berria ez da soilik "bibrazio altuagoa". Benetako gizarte-arkitektura bat da, non ahultasuna kontu handiz hartzen den bazterketaren ordez, non mugak ohoratzen diren, non boterea erantzule den eta non egia esan daitekeen pertsona bat suntsitu gabe hitz egiteagatik. Izar-haziek askotan hemen aktibatzen den beste eredu bat daramate: besteak indarrez esnatzeko gogoa. Eredua ikusten duzunez, besteek ere ikustea nahi duzu. Beloa azkar kendu nahi duzu. Zure ustez agerikoa dena erakutsi nahi diezu. Hala ere, giza psikea ez da beti indarrez irekitzen; askotan ixten da. Norbait lotsaraziz esnatzen saiatzen zarenean, erresistentzia sortzen duzu. Edukiarekin gainezka eginez norbait esnatzen saiatzen zarenean, sorgortasuna sortzen duzu. Berehalako adostasuna eskatuz norbait esnatzen saiatzen zarenean, polarizazioa sortzen duzu. Ikuspegi helduago batera gonbidatzen zaitugu: izan esnatzearen froga zure egonkortasunaren bidez. Hitz egin eskatzen zaizunean. Eskaini gonbidatuta zaudenean. Partekatu selektiboki. Utzi zure bizitzak erakusten gizaki izateko beste modu bat dagoela zure komunikabideen ekologiaren zati handi bat menderatzen duten eredu erreaktiboekin alderatuta. Horregatik ere ohartarazten zaitugu informazio-mezulari bihurtzeaz, non eguneratze, zurrumurru eta interpretazio guztiak pasa behar dituzula sentitzen duzun, partekatzea laguntzea dela uste duzulako. Partekatzeak lagun dezake, bai, arretaz zaintzen, lortzen eta eskaintzen denean. Partekatzeak kalte egin dezake, halaber, izua banatzen denean, kutsadura soziala bihurtzen denean, antsietatea beste pertsonen sistemetan askatzeko modu bihurtzen denean. Askok ohartu zarete material jakin bat irakurri ondoren, norbaiti berehala esateko bulkada sentitzen duzuela, hitz egiteak tentsioa askatuko balu bezala. Bulkada hori den bezala ikustera gonbidatzen zaitugu: erregulazioa bilatzen duen nerbio-sistema bat. Zure asalduran besteak errekrutatu beharrik ez duten erregulatzeko modu asko daude. Arnasketa. Mugimendua. Natura. Otoitza. Isiltasuna. Sormen-lana. Salaketan baino gehiago, kezkan oinarritutako elkarrizketa bat. Hauek erregulatzen dute. Izuaren banaketak ez du erregulatzen; biderkatu egiten da.

Kanpoko Frogatik Haratago Eboluzionatzen, Hierarkia Espiritualaren Jokoak Eta Maitasun Koherentzia Aukeratzen

Orain, hemen sentiarazi nahi dizuegun geruza sakonago bat dago, hirugarren atalaren muina baita: zuen kontzientzia eboluzionatzen ari da, non kanpoko froga behar duzuen zuen arimak dagoeneko dakiena balioztatzeko. Zuetako askok urteak, baita hamarkadak ere, eman dituzue bereizketa fintzen, intuizioan konfiantza izaten ikasten, gorputzean egia sentitzen ikasten, manipulazioa ezagutzen ikasten manipulatzaileak aitortu beharrik gabe. Hau zuen esnatzean garapen-etapa bat da: kanpoko baieztapena beharretik barne-lerrokatzetik bizitzera igarotzea. Hala ere, jarraipen obsesibora itzultzen bazarete, atzera egiten duzue, zuen egonkortasuna kanpoko sekuentziazioaren menpe dagoen etapa batera, non zuen bakea dokumentu berri bat argitaratzen den ala ez, pertsonaia publiko bat izendatzen den ala ez, kasu bat aurrera egiten den ala ez, iruzkingile batek narrazio-borroka bat "irabazten" duen ala ez araberakoa den. Hau ez da askatasuna. Hau zuen nerbio-sistema kanpoko mundura azpikontratatzea da. Ez dizuegu esaten axolagabe izateko. Barrutik finkatzeko esaten dizuegu, zuen zaintzak ekintza jakintsuen bidez adieraz dezan, kontsumo konpultsiboaren bidez baino. Zaintza modu frenetiko eta performatiboa dago, eta lasaia eta eraginkorra den zaintza modu bat dago. Forma lasaia ez da hotza. Besterik gabe, ainguratuta dago. Beste gizaki baten minarekin batera erori gabe eseri daitekeen zaintza mota da, gainezka egin gabe entzun dezakeena, txaloen beharrik gabe jardun dezakeena, paranoiko bihurtu gabe babestu dezakeena. Mundu seguruago bat eraikitzen duen zaintza hori da. Gogorarazten dizuegu, halaber, errebelazio kolektiboak areagotzen direnean, askotan identitate espiritualaren jokoetan gorakada bat izaten dela: "Nik lehenago banekien", "Gehiago ikusten dut", "Ez naute engainatzen", "Guztiaren gainetik nago", "Kudeatu dezaket", "Besteak lo daude". Hauek ez dira maisutasunaren seinaleak. Egoak sentikortasuna hierarkia bihurtzen saiatzen ari den seinaleak dira. Egoak esnatzea hierarkia bihurtzen duenean, bestela lankidetzan arituko liratekeenen artean zatiketa sortzen du. Eta berriro ere, zatiketa arkitektura zaharraren emaitza nagusietako bat da. Beraz, hierarkiaren bulkada ukatzera gonbidatzen zaitugu. Utzi zure jakitea apala izan dadin. Utzi zure argitasuna leuna izan dadin. Utzi zure bereizmena isila izan dadin. Ez duzu zure pertzepzioa iragarri behar benetakoa izan dadin. Kontrol-puntu praktiko eta garbi bat nahi baduzu, orain eskainiko dizugu, eta behin eta berriz erabiltzera gonbidatzen zaitugu, arau zurrun bihurtu gabe: gai astun batekin aritu ondoren, galdetu zeure buruari: "Maitagarriagoa al naiz orain?". Ez informatuago. Ez ziurrago. Ez haserreago. Maitekorrago. Pazientzia handiagoa. Presenteago. Beste gizaki batekin atseginago egoteko gaiago. Erantzuna ezezkoa bada, orduan zure gidaritza duzu. Zure egungo gaitasuna gainditu duzu, edo zuri balio ez dizun begizta batean sartu zara. Atzera egin. Itzuli koherentziara. Aukeratu ekintza sinpleago bat. Aukeratu konponketa. Aukeratu atsedena. Aukeratu benetako bizitza. Izan ere, hau da zuetako askok hurbiltzen ari zareten egia: kontzientzia igotzen denean, zuen gosea aldatzen da. Mundu zaharreko korridoreetan geratzeko interes gutxiago duzue, korridore horiek benetako esposizioak badituzte ere, zuen hezurretan sentitzen duzuelako, zuen bizi-indarra preziatua dela, eta sorkuntzarako etorri zarete. Komunitaterako etorri zarete. Deboziorako etorri zarete. Kultura desberdin bat sortzen duten bizi-praktiken bila etorri zarete. Eta horrela, denborarekin gehiago agerian geratzen den heinean, askok ohartuko zarete ez duzuela lehen sentitzen zenuten presarik sentitzen. Ez duzue istorioaren barruan kanpatzeko beharrik sentituko. Aurrera egiten jarraitzeko, eraikitzen jarraitzeko, maitatzen jarraitzeko, gizarte-eremua konpontzen duten gauza gizatiar sinpleak aukeratzen jarraitzeko gogoa sentituko duzue. Hau da heltzea. Hau da izar-haziek esnatzearekin negoziatzeari uzten diotenean eta bizitzen hasten direnean ikusten dena. Ez duzu ukatzen azaleratzen ari dena, baina ez diozu uzten zure barne-paisaia menderatzen. Eusten diozu, egia dena bedeinkatzen duzu, babesa eta erantzukizuna eskatzen dituzu eragin dezakezun lekuetan, eta gero besteek senti dezaketen maiztasun bizidun bihurtzeko lanera itzultzen zara. Kolektibo hautsi batean, egin dezakezun gauzarik erradikalena koherentea izatea da gogortu gabe, bereizlea izatea ziniko bihurtu gabe, informatua izatea hipnotizatu gabe, eta gizakia izatea eremuak gizakiak aurkari bihurtzen saiatzen den bitartean.

Konplexutasuna, pentsamendu nagusi-giltzarra eta bereizketa dibulgazio publikoetan

Hari bakarreko giltza nagusiak, distrakzioa eta konplexutasunaren errealitatea

Eta aitortzaren eta erantzukizunaren arteko bereizketa zure sisteman finkatzen sentitzen duzun heinean, markoa berriro zabaltzen dugu orain, distrakzioak boterea lortzeko moduetako bat adimena hari bakar batek tapiz osoa azaldu dezakeela konbentzitzea baita, eta adimenak giltza nagusi bakarra aurkitu duela uste duenean, puztuta eta zaurgarri bihurtzen da aldi berean: puztuta istorio osoa harrapatu duela sentitzen duelako, eta zaurgarri, hari hori nola tira ikasten duen edonork gidatu dezakeelako orain. Horregatik, behin eta berriz itzultzen zaituztegu zabaltasunera, arkitektura handiagora, Lurra ez dela palanka bakar batez mugitzen ulertzera, baizik eta elkarlanean aritu, gatazkan egon, ezkutatu eta aldi berean agerian egon daitezkeen sistemen bidez, batzuetan adimen lineal bati kontraesankorrak diruditen moduan, baina eraginaren mekanika sakonagoetan koherenteak direnak. Atal honen hasieran zerbait argi eta garbi adierazi nahi dugu: konplexutasuna ez da paralisiaren arrazoia, eta konplexutasuna ez da zinismoaren arrazoia. Konplexutasuna errealitatea besterik ez da motibo askok talka egiten duten planeta batean, erakunde askok gainjartzen direnean eta gizaki askok segurtasuna mantentzen saiatzen direnean dakiten moduan, besteak beste, kontrolaren bidez, narrazioaren bidez, denboraren bidez. Argitalpen publiko bat iristen denean, batez ere tabua, boterea eta kalte morala ukitzen dituena, askotan agenda anitzek olatu bera har dezaketen eszenatoki bihurtzen da. Erantzukizuna lortzeko benetako saiakerak egon daitezke. Muga batzuekin mugitzen diren prozedura legalak egon daitezke. Autobabes instituzionala egon daiteke. Pizgarri komunitarioak egon daitezke. Oportunismo politikoa egon daiteke. Ingeniaritza soziala egon daiteke. Giza atsekabe zintzoa egon daiteke. Sentsazionalismoa egon daiteke. Hori guztia aldi berean egon daiteke. Eta gogorarazten dizuegu: indar askok elkarrekin jarduten dutenean, adimenak gaizkile soil bat, heroi soil bat, argumentu bakarra nahi izango du, sinpletasunak segurtasuna ematen duelako. Hala ere, heldutasun espiritualak ez du sinpletasuna eskatzen; konplexutasunean egonkortasuna eskatzen du.

Zentroa galtzeko modurik errazena informazio partziala esanahi osoarekin nahastea da. Dokumentu multzo bat partziala izan daiteke. Dibulgazio bat partziala izan daiteke. Istorio bat partziala izan daiteke. Benetako istorio bat ere partziala izan daiteke. Eta benetako baina partzialki istorio bat osotzat hartzen denean, distortsionatu egiten da, ez nahitaez gertaerak faltsuak direlako, baizik eta ondorioak gehiegi eraikitzen direlako. Adimenak hutsuneak betetzen hasten da suposizioekin. Irudimenak sekuentziak elkarrekin josten hasten da. Ingurune sozialak ziurtasun ausartena saritzen hasten da. Laster, mito kolektiboak eraikitzeko makina bat izango duzu abiadura osoan martxan, eta mitoak egiaren elementuak izan ditzake, baina oraindik mito bat da identitate tresna gisa erabiltzen ari delako, sailkapen sozialeko mekanismo gisa, tribu batean norbera kokatzeko modu gisa. Horregatik ohartarazten dizugu edozein askapen "giltza nagusi" gisa ez tratatzea. Ez da giltza batek ezin duela ate bat ireki. Ulertzen saiatzen ari zaren jauregiak ate asko, korridore asko, maila asko eta aldi berean mugitzen diren biztanle asko dituela da.

Denbora, Ausazkoak ez diren gertaerak eta ziurtasun goiztiarraren tranpa

Era berean, eskatzen dizuegu denborak zuen planetan nola funtzionatzen duen kontuan hartzea. Denbora ez da soilik zerbait gertatzen denean; denbora da nola markotzen den zerbait, noiz aurkezten den, zer gehiago gertatzen den aurkezten den bitartean, zein irteerak anplifikatzen duen, zein ahots altxatzen diren, zein ahots baztertzen diren, zein emozio pizten diren eta zein talde aktibatzen diren gatazkan. Denbora botere mota bat da. Beraz, askapen bat iristen denean, batzuek intuitiboki sentitzen duzue: "Hau ez zen ausazkoa izan". Intuizio horrek zehaztasuna izan dezake. Baina adimenak askotan jauzi egiten du "ez ausazkotik" "beraz, badakit arrazoi osoa"ra. Moteltzera gonbidatzen zaituztegu. Ez ausazkoa ez da helburu bakarraren berdina. Ez ausazkoa helburu geruzatua esan nahi du. Ez ausazkoa indar lehiakorrak esan nahi du. Ez ausazkoa momentu burokratikoa komunikabideen pizgarriekin gurutzatzen dela esan nahi du. Ez ausazkoa prozesu legalak ziklo politikoekin talka egiten dutela esan nahi du. Ez ausazkoa presio puntura iritsi den hari baten azaleratze naturala esan nahi du. Jarrera jakintsua hau da: bai, denborak garrantzia du, eta ez, ez duzu azalpen berehalako eta oso bat behartu beharrik.

Hau azpimarratzen ari gara, zure gorputzak ziurtasuna aurkitu duela uste duen unean entzuteari uzten diolako. Eta entzuteari uzten dionean, ikasteari uzten dio. Egokitzeari uzten dio. Bereizteari uzten dio. Hauskor bihurtzen da. Eta hauskortasuna erraz apurtzen da hurrengo xehetasun kontraesankorrak, hurrengo kontra-narrazioak, hurrengo probokazio emozionalak. Horrela botatzen da jendea: ziurtasuna, gero kolapsoa; ziurtasuna, gero kolapsoa; ziurtasuna, gero kolapsoa. Nekea sortzen du. Etsipena sortzen du. Egia lortezina delako sentsazioa sortzen du. Eta etsipen horretan, izaki asko apatiara erretiratzen dira, edo etsaitasunean gogortzen dira, edo espekulazioaren mendeko bihurtzen dira, espekulazioak kontrolpean sentitzeko aldi baterako euforia ematen dielako. Emaitza horietako batek ere ez du zerbitzatzen erditzen ari zaren mundu berriari.

Erredakzioak, Ez-Jakin-Ez-Egitea eta Bereizmenaren Erdiko Bidea

Orain, aipatu dezagun alderdi garrantzitsu bat: ezabatzeak, hutsuneak eta inkoherentziak. Zuen eremuan, hauek arrazoi askorengatik gerta daitezke: batzuk babesleak, beste batzuk prozedurazkoak, beste batzuk norbere mesedekoak, beste batzuk estrategikoak. Adimen heldu batek ez du automatikoki ezabatzea ustelkeria osoaren frogatzat interpretatzen, eta ez du automatikoki ezabatzea errugabetasunaren frogatzat interpretatzen ere. Informazioaren azaleko aurkezpena mugak eta motiboak dituzten sistemek moldatzen dutela aitortzen du. Beraz, falta diren piezen presentzia ez da izua hartzeko gonbidapena; pazientziarako gonbidapena da. Pazientzia ez da pasibotasuna. Pazientzia ziurgabetasuna mantentzeko gaitasuna da, norbera lasaitzeko ziurtasun faltsu bat sortu gabe. Bai, izar-hazi maiteak, "ez jakitearen" muskuluan gidatzen ari gara indargune gisa, ahultasun gisa baino gehiago, bihotzean gordetako ez jakiteak irekitasuna sortzen duelako, eta irekitasunak egia sakonagoa iristea ahalbidetzen du zuen helduleku emozionalaren distortsiorik gabe.

Konplexutasuna dagoenean, adimena bi muturretara alda daitekeela ohartarazi nahi dizuegu. Muturreko batek dio: "Ezin da ezer fidatu, dena manipulazioa da", eta horrek etsipena eta isolamendua sortzen ditu. Beste muturrak dio: "Dena nire teoriara egokitzen da ezin hobeto", eta horrek ziurtasun fanatikoa eta eraso soziala sortzen ditu. Bi muturrak harrapaketa motak dira. Bi muturrek haustura sortzen dute. Bi muturrek sormen-bizitza xurgatzen dute. Erdiko bidea bereizketa da: kontsumitu gabe ebaluatzeko gaitasuna, aukera anitz edukitzeko gaitasuna, aukera identitate bihurtu gabe, esateko gaitasuna, "ereduak ikusten ditut", esan gabe, "azken istorioaren jabea naiz". Hau bereziki garrantzitsua da izar-hazi gisa identifikatzen zaretenontzat, askok ereduen ezagutza sendoa eta intuiziozko sentsazio sendoa dituzuelako, eta dohain horiek benetakoak dira. Hala ere, benetako dohainak ere ustia daitezke apaltasunarekin batera ez badaude. Apaltasunak hemen ez du esan nahi zalantzak; esan nahi du ez duzula pertzepzioa ego bihurtzen. Ez duzu ikuspegia nagusitasun bihurtzen. Ez duzu intuizioa arma bihurtzen. Hori egiten duzunean, hausturaren parte bihurtzen zara. Ez duzunean egiten, egonkortzearen parte bihurtzen zara.

Barne Komunioan Ainguratzea, Misio Rolak Eta Hari Bakarreko Dibulgazio Tranpak

Modu praktikoan partekatuko dugu azpiko tranpatzat ikusten duguna: trantsizioan dagoen planeta batean bizitzearen ondoeza emozionala kontrolatzeko gogoak duen nahia. Lurra ziklo ageriko batean dago. Egitura zaharrak presiopean daude. Jendea modu irregularrean esnatzen ari da. Konfiantza berriro kalibratzen ari da. Askok senti dezakezue mundu zaharra ez dela jasangarria bere egungo forman. Eta mundu zaharra ezegonkorra sentitzen denean, gogoak ziurtasuna bilatzen du aurki dezakeen lekuan. Argitalpen publiko handi batek ziurtasun gisa senti daiteke. Aingura bat bezala senti daiteke. "Orain ulertzen dut" bezala senti daiteke. Hala ere, zure egonkortasun emozionala kanpoko errebelazioetan ainguratzen baduzu, olatu bakoitzak astinduko zaitu. Erreakzioan biziko zara. Hurrengo titularrak gidatuko zaitu. Beste nonbait ainguratzeko eskatzen dizuegu: Jatorriarekin duzun barne-komunioan, zure balio bizietan, zure eguneroko osotasun-ekintzetan, presentziaren indar lasaian.

Zeren hau da ulertzea nahi duguna: eszena atzean dauden dinamikak errealak dira, eta hala ere ez duzue korridore ezkutu guztiak mapatu behar zuen misioan jarraitzeko. Zuen munduan badaude ikertzea duten eginkizuna. Utzi ikertzen. Badaude epaitzea duten eginkizuna duten izakiak. Utzi epaitzen. Badaude aholkuak eta sendatzea duten eginkizuna duten izakiak. Utzi sendatzen. Zuen eginkizuna, erresonantzian entzuten gaituzuenez gero, askotan nodo koherente bat izaten jarraitzea da: errukia eta argitasuna aldi berean eduki ditzakeen norbait, komunitate bat bere burua zatitzea eragotzi dezakeen norbait, basati bihurtu gabe nola izan gizaki eredugarri den norbait, etorkizuna hurrengo aukeratzen dugunaren arabera eraikitzen dela gogorarazi diezaiekeen norbait, ez bakarrik agerian uzten dugunaren arabera. Orain, sakonago joango gara, batzuek sentitzen baitute esparru bateko dibulgazioa askotan esparru askotan dibulgazio handiago batekin gurutzatzen dela: gobernantza, finantzak, teknologia, komunikabideak, historia, baita errealitate kosmikoak ere. Ez gaude hemen mezu honetan erreklamazioen labirinto batetik arrastaka eramateko. Printzipio bat adierazteko gaude hemen: geruza asko aldi berean aldatzen direnean, hari bakarreko interpretazioa bereziki arriskutsua bihurtzen da, gertaera sinboliko batean gehiegi zentratzera eraman zaitzakeelako, kolektiboan zehar gertatzen ari den eraldaketa mugimendu zabalagoa galduz. Zure energia guztia korridore bakarrean erretzera eraman zaitzake, zure bizitzaren gainerakoa —zure harremanak, zure osasuna, zure sormena, zure zerbitzua— arretarik gabe geratzen den bitartean. Eta orduan, egia garrantzitsu bat publiko egiten bada ere, agortuegi zaude zaharra ordezkatzen duena eraikitzen parte hartzeko. Horregatik behin eta berriz itzultzen zaitugu aurreko ataletan sentitzen hasi zinen esaldira: ez da zentzuzkoa gauza bakar bati gehiegi irakurtzea. Ez duelako axola. Ez delako osotasuna. Eta osotasun gisa tratatzen duzunean, zure ziurtasuna lausengatzen duen interpretazio bat eskain diezazukeen edonoren manipulazioaren aurrean zaurgarri bihurtzen zara. Hau etengabe ikusten dugu: esanahiaren gose diren pertsonak erraz errekrutatzen dira kanpamentuetan, erraz probokatzen dira gizarte-gatazketara, erraz agortzen dira etsipenean. Irtenbidea ez da ezjakintasuna. Irtenbidea bereizketa zabala da.

Dena lotuta dago, kontsumo proportzionala eta koherentzia benetako eraginkortasun gisa

Era berean, aipatu nahi dugu nola “dena konektatuta dago” tranpa bihur daitekeen lotura amaigabeak jarraitzeko aitzakia gisa erabiltzen bada. Bai, dena konektatuta dago. Baina zuk, gizaki gisa, arreta mugatua duzu. Beraz, praktika ez da konexio guztiak jarraitzea; zure rolerako eta zure bizitzarako zein konexiok diren garrantzitsuak aukeratzea da. Komunitate-zentro bat eraikitzen duen pertsona batek ez du zertan esparru politikoko korridore sekretu guztiak ezagutu komunitate-zentro bat eraikitzeko. Haur bat maitasunez hazten ari den guraso batek ez du etengabeko iruzkinik kontsumitu behar haur bat maitasunez hazteko. Beste batzuei trauma erregulatzen laguntzen dien sendatzaile batek ez du espekulazio amaigabeetan ibili behar beste batzuei trauma erregulatzen laguntzeko. Kolektiboa goratzen duen artea egiten duen sortzaile batek ez du iluntasunean bizi behar argia margotzeko. Zure rolak zehazten du konplexutasunarekin duzun harreman egokia. Eta, beraz, gidari-printzipio bat eskaintzen dizugu, seguru mantentzen zaituena, inozo bihurtu gabe: utzi informazioa ekintzarekin proportzionala izan dadin. Gaur beste ordubeteko sarrera behar duen ekintzarik egiten ez baduzu, orduan ez hartu beste ordubeteko sarrerarik. Zure sarrerak asaldura handitzen badu portaera eraikitzailea gutxitzen duen bitartean, ez du gehiago balio. Maite dituzunekin gogorrago egiten bazaitu, ez da gehiago zerbitzatzen ari. Nagusitasuna elikatzen ari bazara, ez da gehiago zerbitzatzen ari. Jatea, atseden hartzea, belarra ukitzea, adeitasunez hitz egitea, sortzea, otoitz egitea, barre egitea ahazten badizu, orduan zure kontsumoa auto-abandonu modu bat bihurtu da.

Badakigu batzuek aholku honi uko egingo diozuela, zuen zati batek intentsitatea eraginkortasunaren berdina dela uste duelako. Hala ere, esaten dizuegu: eraginkortasun handiena koherentzia da. Koherentzia da ekintza jakintsuak agertzea ahalbidetzen duena. Koherentzia da bereizketa funtzionatzea ahalbidetzen duena. Koherentzia da krudelkeriarik gabe hitz egiteko aukera ematen dizuna. Koherentzia da atsekabea sentitzeko aukera ematen dizuna erori gabe. Koherentzia da egiari aurre egiteko aukera ematen dizuna arma bihurtu gabe. Atal hau aurrera eramaten duzun bitartean, sinplea dirudien baina, egia esan, aurreratua den zerbait praktikatzera gonbidatzen zaituztegu: konplexutasunari eutsi narrazio-mendekotasunean erori gabe. Indar asko mugitzen ari diren aukerari eutsi, guztiak izendatu beharrik gabe. Denbora estrategikoa delako kontzientzia izan, gertaera bakoitza konspirazio-mapa bakar bihurtu gabe. Justiziarekiko konpromisoari eutsi, zure bizitza haserre-ganbera bihurtu gabe. Egiaren nahiari eutsi, egia zure gizatasuna galtzeko aitzakia bihurtu gabe. Eta atal hau hurrengoaren atarian bertan amaituko dugu: behin tapiz osoa hari bakarrarekin konpontzen saiatzeari uzten diozunean, beste lan mota baterako eskuragarri bihurtzen hasten zara, lan isilago eta sakonago baterako; zure munduan egonkortzaile bihurtzen hasten zara, beste batzuei gizaki izaten, konektatuta egoten eta hurrengoa eraikitzera bideratuta egoten lagun diezaiekeen norbait, egitura zaharrak astintzen eta agerian uzten diren bitartean eta arreta erreakziozko korridore amaigabeetara erakartzen saiatzen diren bitartean ere.

Ohiko adeitasuna, mikrosegurtasuna eta birhumanizazio kulturala Lur Berrian

Ohiko Aukerak, Lurraren Kultura Berria eta Gizakien arteko Kontaktuan Duen Eragina

Beraz, hurrengo zati honetara goazen heinean, senti dezakegu nola zuen adimenak esango duguna "txiki" gisa sailkatzen saiatuko liratekeen, leuna dena boteretsua izan ezin balitz bezala, arrunta dena estrategikoa izan ezin balitz bezala, adeitasuna indar gogorragoek bultzatutako mundu baten gainean jarritako apaingarri atsegina besterik ez balitz bezala. Eta gogorarazten dizuegu, leial izateko eskatu diguzuen kadentzia eta egituran, arrunta dela apartekoa egonkor bihurtzen den atea, Lur Berria ez baita zure eguneroko bizitzaren gainean dagoen kontzeptu bat; bizitako kultura bat da, eta kultura dramatikoak ez diruditen uneetan behin eta berriz aukeratzen duzunaz egiten da. Eremu kolektiboa errebelazioek, zurrumurruek, haserre zikloek eta dinamika ezkutuak azaleratzen ari diren sentsazioak astintzen dutenean, galdera garrantzitsuenetako bat bihurtzen da: zer eragiten dio honek gizakien arteko kontaktuari? Jendea susmagarriagoa egiten al du? Gogorrago egiten al ditu? Isolamendura erretiratzera behartzen al ditu? Kutxazaina, bizilaguna, senide bat, sarean ezezaguna etsai, idiota edo sinbolo gisa tratatzera behartzen al ditu? Izan ere, hemen dago benetako gudu-zelaia —ez datuetan bertan, baizik eta datuak ehun soziala hausteko edo ehun soziala heldutasun sakonago batera esnatzeko erabiltzen diren moduan.

Adeitasuna nerbio-sistemaren erregulazio eta segurtasun-mekanika energetiko gisa

Esan dizuegu adeitasuna ez dela ahultasuna, eta berriro esango dugu modu praktiko batean: adeitasuna erregulazio mota bat da. Nerbio-sistemari seinale bat da, ziurgabetasunaren aurrean segurtasuna egon daitekeela. Harreman-eremuari seinale bat da, gizakiek zaintza aukeratu dezaketela mundua zaratatsua den bitartean. Psikeari seinale bat da, ez dela beharrezkoa krudel bihurtu adimentsua izateko. Eta izaki kopuru nahikoa batek adeitasuna aukeratzen duenean asaldura kolektiboaren erdian, eremu osoa gutxiago erregai bihurtzen da. Hau ez da filosofia. Hau mekanika energetikoa da. Nerbio-sistema erregulatu bat zailago manipulatzen da. Komunitate erregulatu bat zailago banatzen da. Bihotz erregulatu bat zailago erabiltzen da arma gisa.

Mikro-segurtasun praktikak eguneroko bizitzan argi-lan aurreratu gisa

Beraz, zuzenean hitz egin nahi diegu izar-haziei eta argi-langileei, askok uste baitute zuen ekarpena dramatikoa izan behar dela, zuen zerbitzua xurgatu dezakezuenaren, eraldatu dezakezuenaren eta eraman dezakezuenaren arabera neurtu behar dela, eta gogorarazten dizuegu argi-lanaren forma aurreratuenetako bat mikro-segurtasuna sortzea dela zuen ingurune hurbilean. Mikro-segurtasuna sortzen da poliki hitz egiten duzuenean, zakar hitz egin beharrean. Mikro-segurtasuna sortzen da norbaiti begietara begiratu eta benetan ikusten diozuenean. Mikro-segurtasuna sortzen da etenik ez duzunean. Mikro-segurtasuna sortzen da barkamena garbi eskatzen duzunean. Mikro-segurtasuna sortzen da txutxu-mutxuka aritzen ez zarenean. Mikro-segurtasuna sortzen da "Ez dakit" esateko prest zaudenean, ziurgabetasuna eztabaida bihurtu gabe. Mikro-segurtasuna sortzen da berotasuna zure etxera, ordena zure espaziora, ura zure gorputzera, atsedena zure ordutegian ekartzen duzunean. Ekintza hauek txikiak dirudite ikuskizuna lortzeko trebatu den gogo batentzat, baina handiak dira eremuarentzat, maiztasun altuagoak benetan isuri daitezkeen giza tresna egonkortzen baitute.

Dibulgazioaren Saturazioa, Erasotasuna Edo Sorgortasuna, Eta Duintasunaren Kultur Erabilera

Orain, badago arrazoi sakonago bat hau garrantzitsua izateko egungo zikloan, eta senti dezazun nahi dugu: dibulgazio-olatuak zure munduan zehar mugitzen direnean, esparru politikoetan, sozialetan edo beste esparru batzuetan izan, nerbio-sistema kolektiboa saturatu daiteke. Saturazioak hiru emaitza hauetako bat sortzen du ohikoena: erasoa, kolapsoa edo sorgortasuna. Erasotasunak kanpora jotzen du. Kolapsoak barrura erretiratzen du. Sorgortasunak deskonektatzen du. Emaitza horietako batek ere ez du berria eraikitzen. Adeitasunak, ordea, jendea presentziara itzultzen du. Kontaktua berreskuratzen du. Berhumanizatzen du. Eta berhumanizazioa ez da sentimentala; estrukturala da. Deshumanizatutako gizarte batek krudelkeria jasan dezake. Berhumanizatutako gizarte batek ezin du modu berean onartu, enpatia berriro aktibo bihurtzen delako, eta enpatiak sistema hobeak eskatzen dituelako. Badakigu batzuek esango duzuela: "Baina adeitasunak ez ditu kriminalak epaitzen". Hala ere, gogorarazten dizuegu epaiketak kulturen barruan gertatzen direla, eta kulturak gizakiek normalizatzen dutenaren arabera moldatzen direla. Gizakiek mespretxua normalizatzen badute, mespretxutik eraikitako sistemak onartuko dituzte. Gizakiek zaintza normalizatzen badute, zaintzatik eraikitako sistemak eskatuko dituzte. Beraz, ez gutxietsi ohiko duintasunaren eragin kulturala. Onargarria denaren oinarrizko itxaropena aldatzen du. Jendeak zer onartuko duen aldatzen du. Jendeak zer zalantzan jarriko duen aldatzen du. Jendeak zer babestuko duen aldatzen du.

Adeitasuna, konponketa ekintzak eta gauza humano sinpleak asaldura kolektibo garaietan

Disregulazioa Aurrera Eramateari Uko Egitea Eta Eguneroko Konponketa Ekintzak Aukeratzea

Gogorarazten dizuegu askotan ahazten den zerbait: jendea informazio astunak emozionalki aktibatzen duenean, askotan hurbilen dagoen jomugan isurtzen dute, eta hori ez da normalean kaltearen benetako iturria. Lagunen, bikotekideen, sarean dauden ezezagunen, zerbitzu-langileen eta senideengan isurtzen dute. Beren desregulazioa kanpora banatzen dute, eta eremua albo-kaltez betetzen da. Garai honetako lidergo espiritualaren forma zehatzenetako bat desregulazioa aurrera eramateari uko egitea da. Beroa sentitzen duzu, ezagutzen duzu, arnasten duzu, sua zabaltzen ez duen erantzun bat aukeratzen duzu. Hau ez da errepresioa. Hau maisutasuna da. Kaos kolektiboaren bide izatearen eta kaos kolektiboa eteten duen egonkortzaile izatearen arteko aldea da. Eta orain oso praktikoak izan nahi dugu, atal hau bizitzeko pentsatuta baitago, ez bakarrik adosteko. Adimen kolektiboa espekulaziora eta gatazka moralera eramaten den garaietan, eguneroko "konponketa ekintza" bat aukeratzera gonbidatzen zaitugu, iragartzen ez duzun zerbait, sarean egiten ez duzun zerbait, besterik gabe erreala den zerbait. Baztertu duzun norbaitentzako mezua izan daiteke, ez barkamen dramatiko bat, baizik eta benetako esku-hartze bat. Baliteke adineko bati erosketak eramatea. Baliteke lagun bati otordua eramatea. Baliteke komunitateko bilera baten ondoren aulkiak pilatzen geratzea. Baliteke etxea garbitzea, inguruneak barne-agitazioa elikatzeari uzteko. Baliteke gailua itzaltzea eta zure haurrarekin distrakziorik gabe esertzea. Baliteke paseatzera ateratzea eta ezezagunak gizaki gisa agurtzea. Baliteke propina eskuzabala ematea. Baliteke konpontzen saiatu gabe entzutea. Baliteke eztabaida bat ez irabaztea aukeratzea. Ekintza hauek txikiak dira egingarriak direlako, baina erraldoiak dira, eremua berridazten dutelako.

Adeitasuna maiztasun babes gisa eta gauza gizatiar sinpleen boterea

Gonbidatzen zaitugu, halaber, adeitasuna maiztasun-babes mota bat dela ulertzera. Adeitasuna aukeratzen duzunean, bihotza eskuragarri mantentzen duzu. Bihotza eskuragarri dagoenean, Iturriarekin konektatuta jarraitzen duzu. Iturriarekin konektatuta jarraitzen duzunean, gidatuta jarraitzen duzu. Gidatuta jarraitzen duzunean, zentzuz jokatu dezakezu. Zentzuz jokatzen duzunean, zure zerbitzua eraginkorra bihurtzen da. Adeitasuna galtzen duzunean, askotan gidaritza galtzen duzu, adimenak ikuskizuna zuzentzen duen egoera batean sartzen zarelako, eta adimenak, mehatxupean, kontrol-estrategiak aukeratzen ditu maitasun-estrategien ordez. Beraz, adeitasuna ez da etikoa soilik; nabigazioa da. Orientatuta mantentzen zaitu. Orain, "gauza gizatiar sinpleen" kontzeptuaz hitz egingo dugu, hau sartzea eskatu duzulako, eta funtsezkoa delako. Gauza gizatiar sinpleak ez dira esnatzearen distrakzioak; esnatzea frogatzen den eszenatokia dira. Erraza da igoeraz hitz egitea zure bikotekidearekin zakarra zaren bitartean. Erraza da batasunaz hitz egitea zure bizilaguna mespretxatzen duzun bitartean. Erraza da kontzientziaz hitz egitea zure gorputza baztertzen duzun bitartean. Giza gauza sinpleak —loa, janaria, ura, mugimendua, ukimena, barreak, jolasa, entzutea, adiskidetasuna, otordu partekatuak, elkarrizketa zintzoak— ez daude espiritualtasunaren azpitik; maiztasun espirituala duten ontziak dira. Ontzia alde batera uzten baduzu, isuri egiten duzu. Eta isuri egiten duzunean, uhin kolektiboarekiko sentikorragoa zara, haserre zikloarekiko sentikorragoa, informazioa mendekotasun emozional bihurtzeko tentazioarekiko sentikorragoa.

Benetako adeitasuna espiritualtasun atseginaren aurka eta eragin dezakezun horretan zentratzea

Onartu nahi dugu, halaber, zuetako batzuek, “adeitasuna” entzuten duzuenean, berehala “adeitasun espirituala” bururatuko zaizuela, eta ez gaude hori defendatzen. Adeitasuna ez da egia saihestea. Adeitasuna krudelkeriarik gabeko egia da. Adeitasuna gorrotorik gabeko mugak dira. Adeitasuna umiliaziorik gabeko bereizketa da. Adeitasuna ahulak babesteko borondatea da, nahasita daudenak ere gizakiak direla gogoratuz. Adeitasunak ez du esan nahi kaltea onartzen duzunik. Kaltearen aurka egiten duzun bitartean ez zarela kalte bihurtzen esan nahi du. Bereizketa hori da dena. Iraultza asko huts egiten dute iraultzaileak aurka egiten dutenaren erreplika bihurtzen direlako, mespretxu bera, deshumanizazio bera, nagusitasun gose bera daramatela. Lur Berria ezin da horrela eraiki. Metodo berri bat, jarrera emozional berri bat, harreman-etika berri bat behar ditu. Orain, hau zuzenean lotu nahi dugu eztabaidatu ditugun distrakzio-mekanismoekin. Arkitektura zaharraren taktika nagusietako bat da eragin ezin duzun horretan zentratuta mantentzea, eragin dezakezuna alde batera utzi dezazun. Zure tonuan eragin dezakezu. Zure etxeko ingurunean eragin dezakezu. Zure eguneroko erritualetan eragin dezakezu. Zure familiari hitz egiteko moduan eragin dezakezu. Zure komunitateari tratatzeko moduan eragin dezakezu. Xuxurlatzen edo konpontzen laguntzen duzun eragin dezakezu. Izua zabaltzen edo lasaitasuna zabaltzen duzun eragin dezakezu. Hauek ez dira eragin txikiak; kulturaren oinarrizko elementuak dira. Jende nahikok eragin hauek aukeratzen dituenean, makro aldaketak gertatzen dira, makroa mikro askoz osatuta baitago.

Lur Berriko Jarduerak, Koherentziaren Euskarriak eta Berehalako Harremanei Lehentasuna Ematea

Gogorarazten dizuegu, halaber, Lur Berriko "jarduerak", zuk esan bezala, ez direla etorkizuneko gertaerak soilik. Oraingo aukerak dira, errealitate desberdin batekin lerrokatzen zaituztenak. Lur Berriko jarduera bat tokiko laguntza zirkulu bat osatzea da. Lur Berriko jarduera bat komunitate baratze bat abiaraztea da. Lur Berriko jarduera bat goratzen duen artea sortzea da. Lur Berriko jarduera bat negozio etikoa aukeratzea da. Lur Berriko jarduera bat haurrei emozioen erregulazioa irakastea da. Lur Berriko jarduera bat boluntariotza da. Lur Berriko jarduera bat baliabideak partekatzea da. Lur Berriko jarduera bat gatazken ebazpena ikastea da. Ekintza hauek eskandalu publikoaren ziklo batekin zerikusirik ez dutela dirudite, baina zuzenean lotuta daude, mundu justuago bat posible egiten duen azpiegitura eraikitzen baitute. Eskandaluaren zikloak zure bizi-indarra kontsumitzen uzten baduzu, azpiegitura horren eraikuntza atzeratzen duzu. Hitz egin dezagun, halaber, izar-haziaren rol energetikoaz gizarte-eremuan. Zuetako asko hemen zaudete koherentzia-emaile gisa. Hau ez da titulu liluragarri bat. Bizitako funtzio bat da. Koherentzia-emailea jendea tentsioan dagoen gela batera sartu daitekeen norbait da, eta, predikatu gabe, kontrolatu gabe, antzeztu gabe, eremua leuntzen du presente egonez. Entzuten dute. Arnasa hartzen dute. Astiro hitz egiten dute. Histeria elikatu gabe sentimenduak balioztatzen dituzte. Salaketarik gabe galderak egiten dituzte. Gizatasun partekatua gogorarazten diete besteei. Ekintza eraikitzailerantz bideratzen dute. Ez dute zertan ozenenak izan. Ez dute zertan informatuenak izan. Egonkorrak izan behar dute, besterik gabe. Nahasmendu kolektibo garaietan, izaki egonkorra sendagaia da.

Adeitasuna biderkatzea, oinarrizko harremanak babestea eta denbora-lerro lasaiaren debozioa

Eta orain aholku oso zehatz bat ekarriko dugu, haustura saihesteko modurik eraginkorrenetako bat baita: lehentasuna eman zure harreman hurbilenei zure haserre urrunaren gainetik. Bikotekidea baduzu, zure bikotekidea da zure praktika. Familia baduzu, zure familia da zure praktika. Lagunak badituzu, zure lagunak dira zure praktika. Komunitatea baduzu, zure komunitatea da zure praktika. Praktikak ez du esan nahi kaltea onartzen duzunik; harreman horiek zure balioak gorpuzteko espazio sakratu gisa tratatzen dituzula esan nahi du. Ez sakrifikatu zure ezkontza haserre ziklo bati. Ez sakrifikatu zure seme-alaben segurtasun sentsazioa albisteekiko duzun obsesioari. Ez sakrifikatu zure adiskidetasunak purutasun ideologikoaren probei. Sakrifizio hauek ez dute justiziarik sortzen; bakardadea eta zatikatzea sortzen dituzte, eta zatikatzea etsipena hazten den lurra da. Adeitasuna biderkatzen dela ulertzera ere gonbidatzen zaitugu. Pertsona batekin jatorra zarenean, askotan pertsona horrek duen hurrengo interakzioan eragina duzu. Norbait egonkortzen duzunean, erreakzio gutxiago izaten dute hurrengo pertsonarekin. Horrela aldatzen da eremua. Zure adeitasuna hutsala dela pentsa dezakezu, joera ez dagoelako. Hala ere, joera ez da eraldaketaren neurria. Eraldaketa eraldaketaren neurria da. Eta eraldaketa askotan isilean mugitzen da hasieran, lur azpian dauden sustraiak bezala, indarra eraikiz ikusgai dagoen ezer agertu aurretik. Beraz, honen ondoren azken atalera pasatzeko prestatzen ari garen heinean, bosgarren atala pentsamendu inspiratzaile bat baino argibide bizidun bihurtzeko eskatzen dizuegu: egunero, aukeratu mundua apur bat seguruagoa, apur bat atseginagoa, apur bat koherenteagoa egiten duen giza ekintza sinple bat. Egin ezazu iragarri gabe. Egin ezazu adostasunik behar izan gabe. Egin ezazu ainguratzera etorri zaren denbora-lerroarekiko debozio ekintza gisa. Azkenean, arkitektura zaharrak desegiten dituena ez da soilik esposizioa. Ordezkapena da. Kultura baten eraikuntza egonkorra da, non esplotazioa ezin den ezkutatu, jendea konektatuta, presente, ausart eta arduratsu dagoelako. Eta hori eusten duzun bitartean, mezu honen seigarren mugimendura eramateko prest gaude, non arku altuagoaz hitz egingo dugun, kontzientziak errebelazio esanguratsuek ere zure zentro emozionala jada ez duten punturaino eboluzionatzen duen moduaz, zure zentroa sorkuntzara, komunitatera, aurrerako mugimendura, Lur Berriaren bizitza gorpuztuan sartu delako, ez bakarrik espero duzuna, baizik eta bizitzen hasten zarena. Eta orain, azken mugimendu honetara iristen garen heinean, gonbidatzen zaituztegu tonu aldaketa sentitzera, egiatik urruntzea ez dena, baizik eta egia zerbitzatu behar duen arku zabalagorantz doana, zeren informazioa ez baitugu berez helburu gisa ematen, orientazioa ematen dugu, energia berriz kalibratzea ematen dugu, zure zatiari itzulera bat ematen diogu, jabetu gabe lekuko izan daitekeena, eta berriro eta berriro ekartzen zaitugu zure kontzientzia ez dela ikusleentzako kirola aitortzera, zure denbora-lerroaren motorra baizik.

Kontzientzia Arku Gorena, Heldutasun Espirituala eta Lurraren Sorkuntza Gorpuztua

Pixkanaka heltzea, gosearen aldaketa eta zer eraman behar duzun galdera

Zuetako askok heltze bat jasaten ari zarete oraintxe bertan, eta hain sotila da, non adimenak ez baitu hauteman ere, adimenak aurrerapena une emozional dramatikoen, bat-bateko esnatzeen, errebelazioaren kolpearen, katarsisaren intentsitatearen arabera neurtzeko joera baitu, baina bilakaera espirituala askotan lasaiagoa da hori baino. Gosearen aldaketa mailakatua da. Zure arreta merezi duenaren aldaketa da. Zure gorputzak zer jasango duenaren aldaketa da. Zure bihotzak zer elikatuko duenaren aldaketa da. Eta askok deskubritzen ari zarete, batzuetan harriduraz, ezin duzuela lehen bizi zineten moduan bizi —ezin duzuela etengabe kontsumitu, ezin duzuela etengabe eztabaidatu, ezin duzuela etengabe korritu, ezin duzuela beldurra etengabe entseatu—, zuen baitan sakonago dagoen zerbaitek bakea eskatzen hasi delako, ez aldarte gisa, baizik eta egiaren oinarri gisa. Argi entzun dezazuen nahi dugu hau: zuen munduan gehiago ikusten den heinean, askok gutxiago axola izango zaizue esposizioaren ikuskizuna eta gehiago eraikitzen ari zaretenaren errealitate praktikoa. Ez zara lokartu, ezta mina saihesten ari zarelako ere, baizik eta azkenean lekuko izatearen eta gurtzearen arteko aldea ulertzen hasi zarelako, ikustearen eta elikatzearen artekoa, ezkutatuta zegoena aitortzearen eta ezkutatuta zegoena zure nerbio-sistemaren barruan doan bizitzen uztearen artekoa. Hau da arku altuagoa: errealitatea zure nagusi bihurtu gabe errealitatea edukitzeko gai bihurtzen zara. Arku honetan, zerbait agerian geratzen den unean —dokumentu baten argitalpena, eztabaida publiko bat, iruzkinen olatu bat, salaketa-bolada bat izan—, ez zara berehala arena kolektibora korrika joaten, zure salbazioa parte-hartzearen menpe balego bezala. Gelditu egiten zara. Arnasa hartzen duzu. Zure barne-lerrokatzea egiaztatzen duzu. Zintzotasunez galdetzen duzu erreflexu zaharra kontzientzia berritik bereizten duen galdera: "Zer egin behar dut eta zer ez dut eraman behar?". Eta galdera hori zintzotasunez egiten duzunean, lehenago kontsumitzen zintuenaren zati handi bat ez zela inoiz benetan zure zeregina izan konturatzen hasten zara. Energia-erakarpen bat zen. Grabitate soziala zen. Intentsitatearekiko mendekotasun partekatua zen. Erreakzioan bizitzeko ohitura zen. Era berean, erabili duzun esaldiari heldu nahi diogu —“ez zaizu axola izango”— eta findu, hitzek engaina dezaketelako modu sinplist batean hartzen badira. Ez dugu esan nahi kaltearekiko axolagabe bihurtuko zarenik. Esan nahi dugu konpultsiotik libre geratuko zarela. Bahiketa emozionaletik libre geratuko zara. Haserrearen korridore berera itzultzeko beharretik libre geratuko zara, haserrea pertsona ona zarela frogatzen duen bakarra balitz bezala. Libre bihurtuko zara modu garbi, eraikitzaile eta egonkorrean zaintzeko —ekin dezakeen zaintza, babestu dezakeen zaintza, sendatzea lagundu dezakeen zaintza— haserrearen tresna nekatu bihurtu gabe. Hau da kontzientzia altuagoak egiten duena: gidatzea zailtzen zaitu. Eta esaten dizugu, gure transmisioetatik ezagutzen duzun kadentzia berean, gidatzea zailtzea dela aro honetan bihur zaitezkeen gauzarik garrantzitsuenetako bat, zure munduaren arkitektura zaharra ez baitago sekretuan bakarrik eraikita; aurreikusgarritasunean eraikita dago. Badaki nola probokatu. Badaki nola piztu identitatea. Badaki nola piztu tribalismoa. Badaki nola nekatu zinismoan gogortu edo kolapsoan atzera egin arte. Goi-mailako arkua da modu horretan aurreikusgarria izateari uztea. Zure bizi-indarra aginduz emateari uztea.

Bizimodu Plana, Atalase Aldaketak eta Ihesaldiaren Ordezkapena

Orain, batzuek galdetuko duzue: zuen energia ez baduzue jendearen nahasmenean isurtzen, nola parte hartzen duzue zuen munduaren sendatzean? Eta guk erantzuten dugu: gorpuzketaren bidez parte hartzen duzue, kultura eraikiz, alternatiben eraikuntza etengabearen bidez. Etorkizuna orain erreala balitz bezala biziz parte hartzen duzue, eta zuen eguna plano bihurtzen utziz. Planoa ez da hitzaldi bat. Diseinu bat da. Errepikatutako eredu bat da. Aukeren bidez adierazitako balio bizien multzo bat da. Eta jende nahikok planoa bizi duenean, sistemak aldatzen dira, atalase kolektiboa aldatzen delako. Atalaseez hitz egin dugu beste transmisio batzuetan, eta printzipio hori ekarriko dugu hona abstrakzio bihurtu gabe: atalasea normaltasun berri bat posible bihurtzen den puntua da. Mundu zaharrean, gauza asko onartzen ziren jendea zatikatuta, nekatuta, lotsatuta, deskonektatuta edo beldurtuta zegoelako. Kontzientzia berrian, gauza asko jasanezinak bihurtzen dira, ez jendea haserreago dagoelako, baizik eta jendea konektatuago dagoelako, presenteago dagoelako, lasai hitz egiteko prestago dagoelako, elkarrekin jarduteko prestago dagoelako, babesteko prestago dagoelako eta barkamena emateko prestago dagoelako. Hori atalase-aldaketa bat da. Harreman-ehunaren eguneroko indartzearen bidez eraikitzen da —aurreko mugimenduan gidatu zintugun “gauza gizatiar sinple” horiek—. Beraz, zure arreta Lur Berriko jardueretarantz mugituko dela esaten dugunean, ez dugu ihes egitea deskribatzen. Ordezkapena deskribatzen ari gara. Esposizioa bera ez da mundu berri bat. Esposizioa urratzea da. Garrantzitsuena oihala jaisten denean irekitzen den espazioan zer eraikitzen duzun da. Espazio hori iruzkin gehiagorekin eta borroka gehiagorekin betetzen baduzu, espazioa beste antzoki bihurtzen da. Espazio hori komunitatearekin, osotasunarekin, sormenarekin, zerbitzuarekin eta arreta praktikoarekin betetzen baduzu, espazioa oinarri bihurtzen da.

Arku Gorena Eguneroko Aukera, Heldutasun Espirituala eta Koherentziatik Eraikitako Babes Egiturak bezala

Orain, "arku altuagoaren" kontzeptuaz modu oso pertsonalean hitz egin nahi dugu, bakoitzak bere bizitzan aukera une gisa topatuko duelako. Honela izango da: berriro egiaztatzeko, berriro irakurtzeko, berriro eztabaidatzeko, berriro freskatzeko bultzada sentituko duzue, eta ohartuko zarete horrek txikiagoak, estuagoak, gutxiago presente egiten zaituztela. Eta gero beste aukera bat sentituko duzue —aukera lasaiago bat— honako hau dioena: "Itxi ezazu. Jaiki zaitez. Edan ura. Irten kanpora. Hitz egin norbaitekin adeitasunez. Lan egin hona sortzera etorri zinen gauzarekin. Zaindu baztertu duzun harremana. Itzuli zure bihotzera". Eta aukera lasaiagoa aukeratzen duzun lehen aldian, ia sinpleegia irudituko zaizu axola ez izateko. Hala ere, sinpletasun hori da hipnosi-eredu zaharretik graduatzen ari zarela frogatzen duena. Froga da jada ez zaretela hosto bat bezala bizi gogo kolektiboaren haizean. Ulertzea nahi dugu graduazio honek ez duela esan nahi ikusteari uzten diozunik. Arrastatu gabe ikusten duzula esan nahi du. Konplexutasunari begiratu diezaiokezula eta bizkarrezurra zure gorputzaren barruan mantendu dezakezula esan nahi du. Esan nahi du gaizki egin duzula onartu dezakezula arma bihurtu gabe. Esan nahi du erantzukizuna babestu dezakezula amorrua zure erlijio bihurtzen utzi gabe. Hau heldutasun espirituala da.

Eta heldutasun espirituala da, hain zuzen ere, zure munduak behar duena, olatu gehiago egongo baitira. Errebelazio gehiago egongo dira. Narrazio eztabaidatu gehiago egongo dira. Une gehiago egongo dira non kolektiboak berehala erabakitzen saiatuko den nor den ona eta nor den gaiztoa, nor den duina eta nor ez, nor kanporatu behar den eta nor koroatu behar den. Bulkada horiei jarraitzen badiezu, eremua hausten lagunduko duzu. Heldutasun espiritualean jarraitzen baduzu, sendagaiaren parte bihurtzen zara: bereizketa lasaia, argitasun errukitsua, ekintza eraikitzailea, presentzia egonkorra. Gai hauek kontrolatzeko beharraren azpian bizi den beldur jakin bati buruz ere hitz egin nahi dugu: arreta jartzeari uzten badiozu, kaltea kontrolatu gabe jarraituko duen beldurra. Beldur hau ulergarria da, eta bizitza babestu nahi duen zure zatitik dator. Hala ere, eskatzen dizugu aztertzeko ea etengabeko monitorizazioak zure ingurune hurbilean babesa handitu duen, edo zure barne-agitazioa handitu duen besterik gabe. Babesa ez da kontzientziaren bidez bakarrik eraikitzen; egituren bidez eraikitzen da. Mugen bidez. Komunitatearen zaintza erlazionala eta paranoikoa baino gehiago. Hezkuntzaren bidez. Atxikimendu osasuntsuaren bidez. Beren zirkuluetan zerbait gaizki dagoenean ohartzeko bezain presente dauden pertsonen bidez. Haurrentzako aingura fidagarriak izateko bezain araututa dauden helduen bidez. Zaurgarritasunari erantzuteko gaitasunarekin erantzuten zaion sareen bidez, bazterketaren ordez. Babes-egiturak dira, eta beren bizi-indarra mantendu duten pertsonek eraikitzen dituzte, ez kontsumo amaigabean erre duten pertsonek. Beraz, bai, utzi agerian uzten denari garrantzia ematen, baina utzi mundua benetan aldatzen duen moduan garrantzia ematen: utzi heldu zaitzala. Utzi espazio seguruagoak eraikitzeko zure konpromisoa sakontzen. Utzi zure bereizmena fintzen. Utzi komunitatearen koherentziaren balioa irakasten. Utzi hurbildu daitekeen heldu mota izateko zure prestutasuna handitzen, fidatu daitekeen lagun mota, eraginkorra izateko nagusitu beharrik ez duen lider mota.

Beacon egonkortzaileak, nerbio-sistemaren sartzea eta iparrorratz argi bat konpromisorako

Askok bizitzen hasi zareten egia energetiko bat ere aipatu nahi dugu: zuen maiztasuna tinko mantentzen duzuenean —adeitasunaren bidez, presentziaren bidez, histeria zabaltzeari uko eginez—, itsasargi egonkortzaile bihurtzen zarete, eta ingurukoak inkontzienteki egonkortasun horretara sartzen dira. Hau ez da fantasia. Horrela funtzionatzen dute nerbio-sistemek hurbiltasunean. Pertsona lasai batek gela batean gelaren erreaktibotasuna murriztu dezake. Ahots sendo batek elkarrizketa gogor bat leundu dezake. Jarrera errukitsu batek desadostasuna mespretxu bihurtzea eragotzi dezake. Lur Berriko trebetasunak dira hauek, eta drama irrikatzen duen gogo batentzat ez dirudite inpresiogarriak, baina gizateria trantsizioan zehar eramango duten trebetasunak dira, bere burua hautsi gabe. Orain, transmisio honen arkua ixtean, barne-iparrorratz argi bat eman nahi dizuegu, mundua mugitzen jarraitzen duen heinean erabil dezakezuena. Gogoratzeko bezain sinplea da eta bizitza aldatzeko bezain sakona: material kolektibo astunarekin duzun konpromisoak maitasun gutxiago, presentzia gutxiago, gizatiar gutxiago, aurrean duzun espazioan ona denari zerbitzatzeko gaitasun gutxiago eragiten badizu, orduan atzera egin, bereizketatik asaldurara igaro zarelako. Zure konpromisoak errukitsuago, oinarri sendoago, ekintzara bideratuago modu praktikoetan, zaharra ordezkatzen duena eraikitzeko konpromiso handiagoa ematen bazaitu, orduan informazioa tresna gisa erabiltzen ari zara, hark zu erabiltzen utzi beharrean. Hau da arku gorena. "Egia argitara ateratzea" ez da alde batera eta bestera botatzen zaituen errusiar mendi bat, baizik eta duintasunez ikus dezakezun prozesu bat. Ez duzu prozesua presatu behar. Ez duzu kontakizuna amaitzera behartu behar. Ez duzu xehetasun guztiak eramaten dituena izan behar. Zure benetako lanerako eskuragarri bihurtzen zara: kultura berri baten sorkuntza etengabea, egunerokoa, glamourrik gabekoa eta miragarria, ezin dena haserrearen gainean eraiki, koherentzian oinarritu behar baita. Eta beraz, azken atal hau amaitzen dugun heinean, zure arreta zure bizitzara modu sakratuenean itzultzera gonbidatzen zaitugu, ez erretiratze gisa, baizik eta debozio gisa. Eraikitzen ari zaren etxearekiko debozioa. Konpontzen ari zaren harremanekiko debozioa. Aukeratzen ari zaren adeitasunarekiko debozioa. Sarean ekartzen ari zaren sormenarekiko debozioa. Indartzen ari zaren komunitateekiko debozioa. Barne-isiltasunarekiko debozioa, zeinaren bidez benetako gidaritza ageriko bihurtzen den. Horrela aurrera egiten jarraitzen duzu mundu zaharrak bere burua agerian uzten duen bitartean, eta horrela ziurtatzen duzu errebelazioa askapen bihurtzen dela, beste distrakzio-ziklo bat baino. Zeren sentitzen duzun Lur Berria ez dago titular perfektu baten zain. Haustura bihurtzeari uko egiten dioten, zubi bihurtzea aukeratzen duten eta eraikitzen jarraitzen duten gorputz-gizakien zain dago —isil-isilik, etengabe, maitasunez—, behin maiztasun bat besterik ez zena mundu bizi bihurtu arte. Ni Layti naiz, eta pozik nago gaur informazio hau guztioi ekartzeaz.

GFL Station Iturburu-jarioa

Ikusi jatorrizko transmisioak hemen!

Gora itzuli