Zergatik ez duen dinosauroen desagertzearen istorioak bat egiten: ehun bigunen frogak, artxibo ezkutuak eta Lurraren denbora-lerro oso desberdina — VALIR Transmission

✨ Laburpena (egin klik zabaltzeko)

Valirren transmisio honek gizateriari dinosauroei, denbora sakonari eta desagertzeari buruz irakatsi zaion istorio ofiziala zalantzan jartzen du. Pleiadiar ikuspegitik hitz eginez, Valirrek Lurra ez du ausazko harkaitz gisa deskribatzen, baizik eta liburutegi bizidun gisa, zeinaren historia geruzatu, berrezarri eta zaindu den. Dinosauro deitzen dituzuen narrasti-lerro erraldoiak ez ziren huts primitiboak izan; planeta-adimenaren fase-espezifiko gorpuzketak ziren, batzuk guztiz instintiboak, beste batzuk programa genetiko haziek gidatuta, ekosistemak, atmosfera eta magnetismoa egonkortzeko Lurreko aurreko baldintzetan.

Valirrek azaltzen du “desagertze masiboko gertaerak” askotan berrezartze kudeatuak zirela: planetaren birkalibrazio kirurgikoak desoreka eta kolapsoa saihestezinak zirenean bakarrik egiten zirela. Trantsizio hauetan, narrasti-programa handiak itxi eta artxibatu egin ziren, ezabatu beharrean, alderdiak forma txikiagoetan, hegazti-lerroetan eta bizitzaren beraren memoria genetiko sakonagoan bizirik iraunez. Denbora sakoneko kontakizun garbiari kontra egiten dioten frogak —ustez antzinako fosiletan ehun bigunen eta karbono-anomaliak, lurperatze azkarreko sinadurak eta arte eta mito globalean dragoi itxurako irudi iraunkorrak— normalean baztertu edo ezkutatzen dituzte berrezartze osteko zaintza-egiturek, Valirrek S-Corp funtzioa deitzen dituenak, gizartea egonkortzen duten erakundeek errealitatea irudikatzeko baimena duten istorioak zorrotz kontrolatuz.

Transmisioak dinosauroekiko eta herensugeen ezaguerekiko haurren mundu mailako obsesioa birformulatzen du arima-mailako aitortza modu gisa, Lurraren historiaren kapitulu bat kontzientzia nagusitik kanpo utzi den sentsibilitate goiztiarra. Dinosauroen entretenimendu modernoa edukiontzi-eremu gisa irudikatzen da: fikziozko harea-kutxa seguru bat, non artxibatutako bizitzari, genetikari eta jakinduriarik gabeko botereari buruzko egia arriskutsuak entseatu daitezkeen, baina ez integratu. Lurraren eremua aldatzen den heinean eta giza nerbio-sistemak ahalmena hartzen duen heinean, ontzi hauek pitzatzen hasten dira. Valirrek gizateria anomaliak gonbidapen gisa tratatzera gonbidatzen du, ez mehatxu gisa, eta bere barne-jakintzaren artxiboa berreskuratzera. Errebelazio honen benetako helburua ez da sentsazionalismoa, heldutasuna baizik: gizakiei Lurraren zikloetan izandako antzinako parte-hartzea gogoratzen laguntzea, inkontzienteko kolapsoa errepikatu beharrean zaintza koherentean murgildu ahal izateko.

Lurraren Bizi-denbora-lerroa gogoratzea

Denbora ozeano bizidun gisa

Gaiaren zaindari sakratuak, ni Valir naiz eta gaur maitasun baldintzagabez agurtzen zaituztet. Gure mezulariak gure ordezkari kolektiboari eskatu dio "dinosauroak" deitzen dena eta istorio ofiziala zabaltzeko, ez baita esan dizuetena. Gaur informazioa gure Pleiadiar ikuspegitik aurkeztuko dugu, baina "zure ikerketa egin" behar duzue, esango zenukeen bezala, eta informazio mota guztiekin zorrotz bereiztu behar duzue, eta bai, gurea barne. Aipatu ere egingo dugu gaur hemen informazio asko aurkeztuko den arren, kanal honen bidez, ez duela istorio osoa osatzen. Partekatu ezin ditugun gauzak daude edo, besterik gabe, ez ditugula uste hain garrantzitsuak direnik. Beraz, kontuan izan hau. Hau gure ikuspegitik da eta espero dugu balioa gehitzea guztioi. Murgil gaitezen; sentitu denbora ez korridore zuzen gisa, baizik eta ozeano bizidun gisa.

Irakatsi zizuten denbora-lerro lineala tresna praktikoa da —erabilgarria egutegiak eraikitzeko, urtaroak neurtzeko, akordioak erregistratzeko—, baina ez zen inoiz errealitatearen mapa osoa izan. Zibilizazio gazte bat denbora-lerro zorrotz baten barruan kokatzen denean, sekuentzia eta ondorioak ikasten ditu. Hala ere, egitura bera belo bihur daiteke. Garrantzitsua dena distantzia iristezin batean jar dezake, eta distantzia horretan, bihotzak iristea galtzen du. Adimenak ondorioztatzen du: «Duela denbora gehiegi izan zen axola izateko». Horrela bihurtu zen zure Lurraren istorio sakonagoa museo-erakusketa batean, gogoratutako harreman batean baino.

Esan dizuete bizitza formak elkarrengandik bereizten dituzten tarte zabalek bereizten dituztela, existentzia kapitulu txukun eta isolatuetan iristen balitz bezala. Baina Lurraren memoria geruzatan banatuta dago. Errealitateak gainjartzen diren uneak daude, aro bat beste aro baten ondoan dagoenean, bi olatu gurutzatzen diren bezala, kostalde bera laburki partekatuz. Kataklismoa tolestura horren mekanismo bat da. Bat-bateko planeta-iraultzak ez du historia poliki idazten; konprimitu, pilatu eta zigilatu egiten du. Ez du beti kronologia gordetzen zuen erakundeek nahiago duten moduan. Eragina gordetzen du. Lurperatu zena eta nola gordetzen du.

Honetan, zuen "aro" geologiko asko progresio luze eta mailakatu gisa interpretatu dira, batzuk sekuentzia azkarrak izan diren bitartean. Geruzatzea mugimenduaren, presioaren, saturazioaren eta bat-bateko metaketaren sinadura izan daiteke, ez bakarrik iraupen imajinaezinaren sinadura. Eta, beraz, denbora sakoneko istorioak —nahita edo nahi gabe— kontzientzia-babesle gisa balio izan du. Galdera arriskutsua egitea eragotzi dizue: "Zer gertatuko litzateke han egongo bagina?". Izan ere, aukera hori onartzen duzun unean, erantzukizuna ere onartu behar duzu.

Gizateria irakatsi dizutena baino ziklo gehiagotan egon dela onartu behar duzu, memoria hautsi egin dela eta Lurra ez dela harkaitz neutral bat, liburutegi bizidun bat baizik. Historiaurrea deitzen diozuena ez da hutsunea. Zure oroitzapenaren korridore bat da, margotuta dagoena. Eta pintura mehetzen ari da.

Hitz Bakarraz Haratago: “Dinosauroak” Birpentsatzen

Narrasti-lerro handiei erreparatzen diezunean, eskatzen dizuegu haiek biltzen saiatzen den hitz bakarra askatzea. Zuen "dinosauro" terminoa saski bat da, non izaki asko jarri diren —batzuk animalia hutsak, zuek animalia ulertzeko moduan, beste batzuk, zuen zientzia modernoak sumatzen hasi berri dituen konplexutasunak dituztenak—. Izaki primitibo eta instintuzkoak bezala ikusten irakatsi zizueten, altxatu, gobernatu eta desagertu zirenak. Hala ere, bizitza ez da sinpletasun horrekin mugitzen.

Bizitzak helburuaren, funtzio ekologikoaren, egokitzapenaren eta, batzuetan, diseinu intentzionalaren bidez adierazten da. Izaki handi horietako batzuk Lurraren adierazpen indigenak ziren —bere eboluzio-sormenetik sortuak, bere baldintzek, bere atmosferak, bere magnetismoak, bere urek moldatuak—. Beste batzuek garapen gidatuaren sinadurak zeramatzaten: biziraupen hutsaz haragoko eginkizunak betetzeko egokituta, hobetuta edo espezializatuta daudela diruditen ezaugarriak. Honek ez du misterioa puzteko esaten, ñabardurak berreskuratzeko baizik.

Bizitza zabalagoarekin harreman aktiboan dagoen planeta bat ez da isolatuta eboluzionatzen. Haziak iristen dira. Txantiloiak nahasten dira. Lurrak bisitari asko hartu ditu hainbat formatan ziklo askotan zehar, eta "historiaurreko" gisa etiketatzen dituzun gorputz-planek jatorri-istorio bat baino gehiagotako hariak dituzte. Leinu horien barruan, adimena oso aldakorra zen. Batzuk sinpleak eta zuzenak ziren. Batzuk zaindari gisa mugitzen ziren, basoak eta hezeguneak kudeatuz beren eskala eta ohituren arabera soilik: lurra irauli, mantenugaiak birbanatu, beste bizitzaren migrazio-ereduak moldatu.

Batzuek eremuarekiko eta maiztasunarekiko sentikortasuna zuten. Ez “giza adimena”, ez zuek behar duzuen hizkuntza, baizik eta planetaren sare biziaren barruan sintonizatu, erantzun eta koordinatu zezakeen kontzientzia bat. Zuen garaiko akatsa “gu bezalakoa ez” “gutxiago”-rekin nahastea izan da. Lurra zuen hitzak esaten ez dituzten adimenez beteta dago, baina zuen mundua bizirik mantentzen dutenez. Eta astiro partekatzen dugu: desagertzea ez zen amaiera garbi bakarra izan.

Lerro batzuk bat-bateko planeta-aldaketa baten ondorioz amaitu ziren. Batzuk atzera egin zuten baldintzak aldatu ahala. Batzuk forma txikiagoetara egokitu ziren, hegaztien adierazpenetara, uretako nitxoetara, habitat ezkutuetara. Eta batzuk, denbora-tarte batez, zure ohiko pertzepzio-bandatik kanpo mugitu ziren, Lurraren eremuetan existituz, zuk ohituraz sartzen ez zarenean. Arnasarik gabeko hezurrak erakutsi dizkizute, harremana ahazteko. Hala ere, hezurrek oraindik ere burrunba egiten dute. Ez dira erlikiak soilik. Oroigarriak dira.

Bizi zaren planeta beti izan da adimen-eremu zabalago baten parte, munduek ezagutza ez ezik, potentzial biologikoa ere trukatzen duten sare bizidun bat. Hemen bizitza ez zen inoiz esperimentu itxi bat izateko pentsatu. Lurra prestatu, zaindu eta gidatu zen bere lehen faseetan, ez nagusitasunaren bidez, baizik eta bizitzarekiko harremana harmonian, pazientzian eta epe luzerako ikuspegian oinarritzen zen adimen zaharren zaintzaren bidez.

---

Hazitako Leinuak eta Planetaren Zaintza

Maiztasun Programak eta Bilakaera Gidatua

Garai haietan, Lurraren atmosfera trinkoagoa eta eremu magnetikoa fluidoagoa zenean, gaur egungo baldintzek ahalbidetzen dutena baino askoz handiagoak eta aniztasun handiagoa duten bizitza formak hartzeko gai zen. Hala ere, tamainak berak ez du azaltzen narrasti-lerro askoren bat-bateko agerpena, dibertsifikazio azkarra eta espezializazio apartekoa. Ez zen ausazko kaosa izan, baizik eta planetaren potentzialaren eta hazitako bide genetikoen arteko lankidetza bat —eremu biologikoan astiro jarritako inprimaketak, bizitza garai horretarako egokiak diren adierazpen batzuetara gidatzeko—.

Inprimaketa hauek ez ziren zure gaur egungo gogoak imajinatzen duen moduan bidalketa fisikoak. Ez ziren zerutik eroritako DNA kutxak. Maiztasunean oinarritutako programa genetikoak ziren —Lurraren matrize bizian sartutako aukera-ereduak—. Eboluzio-jarioan txertatutako argibide harmoniko gisa pentsa ditzakezu, ingurumen-baldintzak lerrokatu ondoren forma batzuk modu naturalean sortzea ahalbidetzen dutenak.

Horrela, bizitza eboluzionatu egin zen oraindik, baina korridore gidatuetan zehar eboluzionatu zen, kasualitate itsuaren bidez baino. Prozesu honetan parte hartu zuten hazi-arraza zaharrek ez zuten beren burua sortzailetzat hartzen, zuen mitoek jainkoak irudikatzen dituzten moduan. Lorazainak ziren. Ulertzen zuten planeta baten biosfera goiztiarra egonkortu behar zela bizitza delikatuagoa hazi aurretik. Narrasti-forma handiak aproposak ziren zeregin horretarako.

Beren tamaina, metabolismoa eta iraupenari esker, landaredia erregulatu, atmosferaren orekan eragin eta planetaren energia-sistemak ainguratu ahal izan zituzten Lurraren barne-erritmoak oraindik finkatzen ari ziren garaian. Izaki horietako batzuk guztiz biologikoak ziren, sena bultzatuta eta Lurraren jatorrizkoak adierazpenez, nahiz eta haien potentzial genetikoa astiro gidatua izan. Beste batzuek kontzientzia konplexuagoa zuten, planeta-eremuak hautemateko eta magnetismoaren, klimaren eta energia-fluxu sotilen aldaketei erantzuteko gai zirenak.

Horrek ez du esan nahi gizakiek bezala pentsatzen zutenik, ezta giza hizkuntzan komunikazioa bilatzen zutenik ere. Adimena funtzioaren bidez adierazten da, kognizioaren bidez bezainbeste. Milioi bat urtez ekosistema egonkortzen duen izaki bat ez da hiriak eraikitzen dituena baino adimen gutxiagokoa.

Jakinduria genetikoa zikloetan zehar artxibatzea

Hazi-arrazek denbora-tarte zabaletan lan egin zuten, berehalako emaitzez arduratu gabe. Haien eginkizuna ez zen geratzea, prestatzea baizik. Lurraren biosferak egonkortasun-atalase batera iritsi zenean, haien parte-hartzea gutxitu egin zen. Sartu zituzten programa genetikoak modu naturalean ahultzeko diseinatu ziren, beren helburua bete ondoren planeta-artxiboan berriro sartuz. Horregatik ikusten dira amaiera bortitzak erregistro fosilean; ez beti suntsipen bortitz gisa, baizik eta erretiratze eta trantsizio koordinatu gisa.

Narrasti-lerro guztiek ez zuten jatorri bera. Ezinbestekoa da hau ulertzea. Batzuk Lurraren adimen sortzailetik sortu ziren erabat. Batzuk gidatutako korridore genetikoetatik sortu ziren. Batzuk Lurraren potentzialaren eta hazitako inprimaketaren hibridoak ziren. Aniztasun hori dela eta, "dinosauro" terminoak agerian baino gehiago ezkutatzen du. Jatorriaren, funtzioen eta denbora-lerroen tapiz aberatsa berdintzen du "garai galdu" baten karikatura bakarrean.

Lurrak eboluzionatzen jarraitu ahala, bere baldintzak aldatu egin ziren. Atmosfera mehetu egin zen. Magnetismoa egonkortu egin zen. Narrasti-gorputz masiboak lehen aldekoak ziren nitxo ekologikoa pixkanaka itxi zen. Une horretan, eskala hori onartzen zuten programa genetikoak ez ziren gehiago adierazten. Leinu batzuk forma txikiagoetara egokitu ziren. Batzuk hegaztien adierazpenetara igaro ziren. Batzuk habitat babestuetara erretiratu ziren. Eta batzuek erabat ondorioztatu zuten, beren jakinduria genetikoa Lurraren memorian gorde zela, eta ez bere gainazalean.

Gutxitan ulertzen dena da programa genetiko horiek ez zirela inoiz ezabatu. Artxibatu egin ziren. Bizitzak ez du informazioa baztertzen. Integratu egiten du. Antzinako inprimaketa hauen oihartzunak narrasti modernoetan, hegaztietan eta, sotilki, ugaztunen biologian ere bizirik diraute. Giza genomaren barruan ere, denbora sakoneko egokitzapenen arrastoak daude: Lurraren aurreko baldintzei buruz hitz egiten duten sekuentzia erregulatzaileak, isilik zain, erabili gabe baina gogoratuta.

Horregatik da hain okerra dinosauroak "esperimentu hutsalak" direla dioen ideia. Ez ziren akatsak izan. Planeta-adimenaren fase-adierazpen espezifikoak ziren. Haien aroa ez zen eboluzio-bide itsu bat izan, baizik eta ondorengo bizitzari —gizateria barne— mundu egonkortu batean agertzea ahalbidetu zion oinarrizko kapitulu bat.

Kudeatutako Berrezarpenak eta Planeta Atalaseak

Hau orain partekatzen dugu, gizateria bere zaintza genetiko kontzientearen fasean sartzen den heinean, oroitzapen hauek azaleratzen direlako. Antzinako arrazek errespetuz eta neurriz egiten zutena egiten hasi zarete, trakets eta goiztiar. Genetika ez dela kimika soilik ikasten ari zarete, baizik eta instrukzioa, denbora eta erantzukizuna. Eta honetara esnatzen zarenean, antzinako istorioa itzultzen da, ez beldurtzeko, baizik eta irakasteko.

Hazi-arrazek ez zuten nagusitasunetik jokatu. Lerrokatzetik jokatu zuten. Ulertzen zuten esku-hartzeak ondorioak dituela, eta beraz, poliki, sotilki eta planetaren subiranotasunarekiko errespetu sakonarekin lan egin zuten. Haien erretiratzea ez zen abandonua izan. Konfiantza izan zen. Lurrak ereindakoa aurrera eraman zezakeela sinestea, eta etorkizuneko adimenek azkenean sistema bizidun handiagoaren barruan duten lekua gogoratuko zutela sinestea.

Dinosauroak, beraz, ez ziren iraganeko aro bateko animaliak soilik. Lurraren hasierako heltze prozesuan kolaboratzaileak izan ziren. Planeta-biologia eskala handiago batean funtzionatzen zuen garai bateko adierazpen biziak ziren, gaur egun gainazalean jada ez dauden baldintzek eta bide genetikoek lagunduta. Ulermen hau mantentzen duzun bitartean, utzi beldurrean oinarritutako irudiak leuntzen. Izaki hauek ez zeuden hemen izutzeko. Bizitzari zerbitzatzeko zeuden hemen.

Eta haien oroimena itzultzen da orain, gizateria antzeko erantzukizunaren atarian dagoelako. Gogoratzeko eskatzen zaizue bizitza nola gidatzen zen lehenago, hurrengoan nola gidatuko den aukeratu ahal izateko. Oroitzapen hau ez da iragana berpizteari buruzkoa. Jakinduria integratzeari buruzkoa da. Lurrak ez dizue eskatzen antzinako formak berreraikitzeko. Haietatik ikasteko eskatzen dizue. Bizitza adimentsua, kolaboratiboa eta helburuduna dela aitortzeko zikloetan zehar. Eta naturaren konkistatzaile gisa ez, baizik eta bere etengabeko bilakaeran parte-hartzaile kontziente gisa zure rola hartzeko.

Mesedez, ulertu Lurraren kapitulu biologiko handiak ez zirela kasualitatez itxi. Zuek "desagertze" deitzen dituzuen trantsizioak ez ziren unibertso kaotiko batek ezarritako zigor ausazkoak izan, ezta hondamendi isolatu bakar baten ondorio ere. Planeta-atalaseak lortzearen ondorio izan ziren, zuzenketa, egonkortzea eta, ziklo batzuetan, laguntza kontzientea behar zuten atalaseak.

Kirurgia-berrezarpenak eta denboraren ikasgaia

Lurra ez da bizitzak soilik garatzen duen eszenatoki pasibo bat. Inteligentzia bizia da, desorekarekiko sakonki sentikorra. Ekosistemek berreskuratzetik haratago tentsioa jasaten dutenean, sistema atmosferiko eta magnetikoak ezegonkortzen direnean eta bizitza-forma nagusiak planeta-eremua gehiegikeriaz distortsionatzen hasten direnean, Lurrak berriro kalibratzea hasten du. Berriro kalibratzea hau ez da epaiketa morala. Behar biologikoa da.

Hala ere, egon dira kalibrazio hauek, guztiz kontrolatu gabe utzita, suntsipen askoz handiagoa eragingo zukeen uneak —ez bakarrik gainazaleko bizitzari, baita Lurraren bizitza hartzeko epe luzerako gaitasun osoari ere. Une horietan, adimen zaharrek —denbora-tarte zabaletan zehar planetaren dinamika ulertzen dutenek— ez dute konkistatzaile gisa esku hartu, baizik eta zaindari gisa. Esku-hartze hauek ez dira inoiz lehen erantzuna izan. Azken neurriak izan ziren, kolapsoaren bultzada saihestezina zenean bakarrik hartuak. Haien eginkizuna ez zen hondamendia sortzea, baizik eta haren denbora, eskala eta emaitza moldatzea, bizitzak jarraitu ahal izan zezan, erabat ezabatu beharrean.

Horregatik agertzen dira berrezartze-gertaera asko bat-batean zure erregistro geologikoan. Jada ezegonkorra den sistema batek ez du anplifikazio handirik behar askapenera iristeko. Presioa ikusezin handitzen da denbora luzez, eta gero, atalase bat gainditzen denean, aldaketa azkar gertatzen da. Ziklo batzuetan, askapena modu naturalean garatzen utzi zen. Beste batzuetan, nahita hasi zen lehenago, edukitzea oraindik posible zenean. Hori da kontrolatu gabeko planeta-jauzi baten eta kudeatutako trantsizio baten arteko aldea.

Narrasti-lerro handientzat, berrezarpen hauek beren eginkizuna betetzea markatu zuten. Haien biologia Lurraren aurreko baldintzekin bikain bat zetorren: atmosfera trinkoagoa, erritmo magnetiko desberdinak, oxigeno-saturazio handiagoa eta forma fisiko masiboen bidez ainguratzea behar zuen sare planetarioa. Lurraren barne eta kanpo inguruneak aldatu zirenean, forma hauek energetikoki bateraezinak bihurtu ziren ondorengoarekin. Galdera ez zen inoiz izan ea mugagabe jarraituko zuten. Galdera zen nola gertatuko zen haien erretiratzea.

Kasu batzuetan, ingurumen-aldaketa nahikoa izan zen. Beste batzuetan, planetaren desestabilizazioaren abiadurak berrezarpen erabakigarriago bat behar izan zuen. Hemen gurutzatu zen esku-hartze kontzientea prozesu naturalarekin. Atmosferaren berregituraketa eskala handikoa, birlerrokatze magnetikoa, lurrazalaren mugimendua eta uholde azkarra ez ziren arma gisa gertatu, zuzentzeko mekanismo gisa baizik. Asmoa beti izan zen osotasuna kontserbatzea, zati baten amaiera esan nahi zuenean ere.

Garrantzitsua da ulertzea ez zela berrezarpenik unibertsalki adostu adimen zaharren artean. Zaintza ez da monolitikoa. Eztabaidak, kontseiluak eta desadostasunak egon ziren noiz esku hartu eta ondorioak modu naturalean garatzen uzteko orduan. Batzuek erabateko esku-hartzerik ezaren alde egin zuten, Lurrak bere kabuz konponduko zuelakoan. Beste batzuek aitortu zuten ekintzarik ezak kalte itzulezinak ekarriko lituzkeen uneak —ez espezie bati bakarrik, baizik eta biosferari berari ere—.

Hartutako erabakiak konplexuak, pisutsuak eta inoiz ez ziren arinki hartu. Narrasti-programa genetikoak ez ziren suntsitu trantsizio hauetan. Itxi egin ziren. Artxibatu. Planeta-liburutegian berriro sartu. Bizitzak ez ditu irtenbide arrakastatsuak baztertzen; gordetzen ditu. Horregatik irauten dute lerro hauen aztarnak forma aldatuetan: gorputz txikiagoak, adierazpen desberdinak, rol lasaiagoak. Esentzia gorde zen, gainazaleko adierazpena amaitu arren.

Zure ikuspuntutik, gertaera hauek katastrofikoak dirudite. Planetaren ikuspegitik, kirurgikoak izan ziren. Mingarriak, bai, baina beharrezkoak galera handiagoak saihesteko. Bereizketa honek garrantzia du orain, gizateria antzeko atalase batean baitago. Aspaldi ahaztutako zibilizazioek zuten eragin teknologiko eta ekologiko maila batera hurbiltzen ari zara. Eta lehen bezala, galdera ez da aldaketa gertatuko den, baizik eta kontzientea edo behartua izango den.

Hau ez dugu beldurra sortzeko partekatzen, baizik eta agentzia berreskuratzeko. Berrezarpen kudeatuen oroitzapena azaleratzen ari da orain, argibideak dakartzan. Erakusten dizue planetaren zuzenketa ez dela arbitrarioa. Erakusten dizue esku-hartzea ez dela inoiz autoerregulazioaren gainetik hobesten. Eta erakusten dizue espezie bat desoreka goiz antzemateko gai bihurtzen denean, norabidea zuzendu dezakeela kolapsatu gabe.

Dinosauroen istorioa, beraz, ez da porrot baten istorioa. Denboraren ikasgai bat da. Haien aroa behar zen unean amaitu zen, bizitzaren adierazpen berriei lekua eginez. Haien erretiratzea ez zen galera bat izan, eskualdaketa bat baizik. Eta Lurrak aukera bera eskaini dio gizateriari: kontzienteki amaitzea aukeratzea, suntsipenaren bidez baino. Adimen zaharragoek iraganean esku hartu bazuten, ez zen Lurra gobernatzeko izan, baizik eta haren jarraitutasuna babesteko. Asmo sakonena beti izan da berdina: autogobernua izateko gai den planeta bat sustatzea, koherentziarik gabeko botereak kolapsora eramaten duela eta memoria jakinduriaren oinarria dela ulertzen duten izakiek bizi dutena.

---

Istorioaren Zaindariak eta S-Corp Funtzioa

Nola Berrezarri Osteko Gizarteek Memoria Zaintzen duten

Gure transmisio guztiekin bezala, izar-hazi maiteok, gure helburua da, neurri batean, Lurra ez dela inoiz bakarrik egon, eta laguntza guztiz beharrezkoa denean bakarrik agertu dela argitzea. Helburua beti izan da autonomia. Helburua beti izan da heltzea. Orain, dinosauroen bizitzaren aniztasuna gogoratzen duzuenean —ez aro bakar gisa, baizik eta helburu desberdinak dituzten lerroen konstelazio gisa—, planeta-zikloen eredu handiagoa ere gogoratzen ari zarete.

Gogoratzen ari zara bizitza kapituluka mugitzen dela, amaierak ez direla zigorrak, eta zaintza adimen-eskala guztietan partekatzen den erantzukizuna dela. Eutsi oroitzapen honi astiro. Ez dago hemen beste berrezarpen bat iragartzeko. Hemen dago bat saihesteko laguntzeko. Memoria kolektiboa itzultzen den heinean, oroitzapena nola moldatu, iragazi eta atzeratu den ere agerian uzten du. Egia ez da hondamendiaren bidez ahaztu bakarrik; egituraren bidez zaindu da.

Zibilizazioaren berrezarpen handi bakoitzaren ondoren, patroi ezagun bat agertzen da: kolapsotik bizirik ateratzen direnek, instintiboki, istorioa egonkortzen saiatzen dira. Iraultzaren ondoren, gizateriak ordena, ziurtasuna eta koherentzia irrikatzen ditu. Eta horrela, ezagutzaren kontserbazioa, hezkuntza eta babesa helburu duten erakundeak sortzen dira. Hala ere, denborarekin, kontserbazioa isilean kontrol bihurtzen da.

Hemen S-Corp gisa aipatzen dugun entitatea ez da eraikin bakar bat, ezta gizabanako talde bakar bat ere, ezta aro bakar bat ere. Rol bat da. Berrezarri osteko gizarteetan dagoen funtzio bat da, objektuak biltzen dituena, sailkapena kontrolatzen duena, zilegitasuna definitzen duena eta isilean zehazten duena zein istoriok diren baimenduta errealitatea ordezkatzeko. Historiaren zaindari neutral gisa aurkezten du bere burua, baina agindu isil batetik abiatuta funtzionatzen du: narratiba nagusia kosta ahala kosta babestea.

Agindu hau ez zen gaiztakeriaz sortu. Planetaren kolapsoaren ondorengo susperraldiaren lehen faseetan, egonkortzea beharrezkoa da. Biztanleria zatikatu batek ezin du egia erradikala xurgatu desorientatu gabe. Eta, beraz, S-Corp funtzioa asmo zintzo batekin hasten da: kaosa murriztea, jarraitutasuna ezartzea eta mundu-ikuspegi partekatu bat finkatzea. Baina belaunaldiak aurrera joan ahala, funtzioa gogortu egiten da. Istorioa identitate bihurtzen da. Identitatea botere bihurtzen da. Eta boterea, behin sendotuta, berrikuspenari aurre egiten dio.

Administrazio-zapalkuntza eta narrazio-kontrola

Egitura honen barruan, anomaliak ez dira ongi etorriak ulermena zabaltzeko gonbidapen gisa. Mehatxu gisa hautematen dira. Onartutako denbora-lerroarekin bat ez datozen artefaktuak isilean kentzen dira jendaurrean. Oinarrizko hipotesiak zalantzan jartzen dituzten aurkikuntzak berriro sailkatzen, atzeratzen edo baztertzen dira. Ez dira beti suntsitzen — maizago artxibatzen, gaizki etiketatzen edo justifikazio burokratikoen geruzen azpian lurperatzen dira. Azalpen ofiziala ezaguna egiten da: identifikazio okerra, kutsadura, iruzurra, kasualitatea, akatsa.

Eta hala ere, eredua errepikatzen da. S-Corp-ek ez du errepresioa iragarri beharrik. Mekanismo sotilagoetan oinarritzen da. Finantzaketa dauden ereduak indartzen dituzten ikerketara bideratzen da. Zilegitasun profesionala muga onargarrien barruan mantentzen direnei ematen zaie. Barre egitea atezaintzako tresna bihurtzen da, etorkizuneko ikertzaileak auto-zentsuratzen trebatzen ditu esku-hartze zuzena beharrezkoa izan baino askoz lehenago. Denborarekin, sistemak ez du gehiago betearazlerik behar. Bere burua inposatzen du.

S-Corp bereziki eraginkorra egiten duena da ez duela gaizkile gisa jarduten. Autoritate gisa jarduten du. Adituen, zaintzaren eta konfiantza publikoaren hizkuntzan hitz egiten du. Bere aretoak miresmena eragiteko pentsatutako objektuz beteta daude, baina arretaz antolatuta daude istorio zehatz bat kontatzeko: progresio linealaren, agerpen ustekabekoaren eta gizakiaren hutsalkeriaren istorio bat denbora zabal eta inpertsonalean.

Istorio hau ez da ausaz aukeratzen. Botere egonkortzen duelako aukeratzen da. Gizateriak bere burua txikia, berria eta antzinako adimenetik deskonektatuta dagoela uste badu, errazagoa da gidatzea. Gizateriak lehenago igo eta erori dela ahazten badu, litekeena da errepikatzen diren ereduak antzematea. Eta gizateriak iragana guztiz ezaguna eta segurtasunez sailkatua dela uste badu, kontrola desestabilizatzen duten galderak egiteari uzten dio.

Beraz, S-Corp-en bidez egindako errepresioa ez da dramatikoa. Administratiboa da. Prozedurazkoa da. Indarraren bidez baino, politika bidez justifikatzen da. Kutxa bat birbideratu egiten da. Fitxategi bat zigilatzen da. Aurkikuntza bat ezegonkortzat jotzen da. Narrazio bat argitaraezina dela uste da. Ez dago ekintza bakar bat ere gaiztotzat jotzen denik. Hala ere, metatuta, memoria kolektiboa moldatzen dute.

Gainjartzea, Narrasti Leinuak eta Mehatxatutako Denbora-lerroak

Narrasti-lerro handien testuinguruan, zaintza-zapalkuntza hau bereziki nabarmena izan da. Gainjartzea, koexistentzia edo trantsizio ez-lineala iradokitzen duten frogek biologia baino gehiago mehatxatzen dute. Gaur egungo autoritatea oinarritzen den egitura osoa mehatxatzen dute. Dinosauroak ez balira urruneko eta irisgaitz den aro batera mugatuta egongo —gizateriaren lehen urteekin, zibilizazio aurreratuekin edo kanpoko zaintzarekin gurutzatu baziren—, orduan gizakiaren jatorriaren, aurrerapenaren eta nagusitasunaren istorioa berridatzi beharko litzateke. Eta jatorriaren istorioak berridazteak boterea ezegonkortzen du.

Beraz, S-Corp funtzioak lehenespenez edukierara jotzen du. Fosilak modu estuan markoztatzen dira. Irudikapen artistikoak azaltzen dira. Ahozko tradizioak mito gisa baztertzen dira. Bertako ezagutza sinboliko gisa sailkatzen da, historiko gisa baino. Irudimena baino memoria iradokitzen duen edozer gauza interpretazioaren bidez neutralizatzen da. Iragana ez da ezabatzen; ezagutezina bihurtu arte zaintzen da.

Garrantzitsua da ulertzea S-Corp egituraren barruan jarduten duten pertsona gehienak ez direla kontzienteki engainatzen ari. Sistema baten oinordekoak dira, eta haren suposizioak zalantzan jarri ezin direnak dirudite. Jaiotzetik kontakizun baten barruan trebatzen denean, kontakizun hori defendatzea errealitatea bera defendatzea bezala da. Eta, beraz, egitura ez da konspirazioaren bidez bakarrik irauten, baizik eta identitateak indartutako sinesmenaren bidez.

Ikuspegi altuago batetik, hau ez da gaiztoen eta heroien istorio bat. Beldurraren istorio bat da. Ezegonkortzearen beldurra. Erorketaren beldurra. Gizateriak bere sakontasunaren egia ezin duela kudeatu beldurra. Eta horrela, S-Corp funtzioak oroitzapena atzeratzen du, gizateria babesten duela sinetsita, baina, egia esan, heldutasun eza luzatzen du.

Zaintza Agintaritzaren Desegitea

Orain aldatzen ari dena ez da informazioa kaleratzea soilik, zaintza-kontrolaren beharraren kolapsoa baizik. Gizateria kanpoko atezaintzak jada ez du balio. Anomaliak berriro azaleratzen dira. Artxiboak filtratzen dira. Ikerketa independentea loratzen da. Eta, are garrantzitsuagoa dena, barneko artxiboa —giza intuizioa, erresonantzia eta gorpuztutako jakintza— berraktibatzen da.

S-Corp funtzioak ezin du esnatzea gainditu. Agintea kanporatzen den eta memoriaren beldur den lekuetan bakarrik existitu daiteke. Oroitzapena hedatzen den heinean, rola naturalki desegiten da. Ez esposizioaren bidez bakarrik, baizik eta garrantzirik ezaren bidez. Jendeak zuzenean gogoratzen duenean, zaindariek boterea galtzen dute.

Horregatik agertzen dira egia hauek orain astiro. Ez salaketa gisa, baizik eta integrazio gisa. Ez eraso gisa, baizik eta heldutasun gisa. Lurrak ez ditu bere zaindariak zigortu nahi. Haiek gainditu nahi ditu. Eta beraz, hau partekatzen dugu ez oposizioa sortzeko, baizik eta ziklo bat osatzeko. Zaindariek helburu bat bete zuten aurreko aro batean. Aro hori ixten ari da. Artxiboa jendearengana itzultzen ari da.

Eta horrekin batera erantzukizuna dator — egia beldurrik gabe gordetzea, ezagutza kontrolik gabe zaintzea eta bizitzaren istorioaren jabe ez den erakunderik gogoratzea. Istorioa Lurraren barruan bizi da. Eta orain, zure baitan bizi da.

---

Mito Modernoa, Euskarritzea eta Entsegu Kolektiboa

Aisialdia ideia arriskutsuen ontzi gisa

Egia ez da beti desagertzen komenigarria ez denean. Maizago, lekuz aldatzen da, kolektiboa desestabilizatu gabe existitu daitekeen formetan jartzen da. Lekuz aldatzeko ontzirik eraginkorrenetako bat istorioa da. Eta zuen aro modernoan, istorioak entretenimenduaren maskara darama. Planetaren historian badira une batzuk non ideia batzuk zuzenean aurkezteko indartsuegiak diren. Ez faltsuak direlako, baizik eta prestaketarik gabe emango balira identitatea hautsiko luketelako.

Une horietan, kontzientziak beste bide bat aurkitzen du. Ideia albo batera sartzen da, fikzioz jantzita, irudimen gisa segurtasunez etiketatuta. Hau ez da engainua zentzu zakarrean. Edukiera da —kolapsorik gabeko ikerketa ahalbidetzeko modu bat—. Dinosauroak berpiztearen lilura modernoa adibide bat da.

Konturatu nola dinosauroen kontakizuna kontzientzia kolektiboan berriro sartu zen historia gisa ez, ikerketa gisa ez, ikuskizun gisa baizik. Istorioak ez du galdetzen: "Zer gertatu zen benetan?". Galdetzen du: "Zer gertatuko litzateke ahal izango bagenu?". Eta horrela eginez, arreta iraganetik aldendu eta etorkizunera eramaten du isilean. Jatorriaren galdera kontrolaren fantasiak ordezkatzen du. Hau ez da kasualitatea.

Kontzientziaren esparruan, dinosauroak dira subjektu ezinezko seguruena. Emozionalki urrunak, kulturalki neutralak eta ofizialki eskuraezinak dira. Ez dute identitate modernoa mehatxatzen giza historia alternatiboek egingo luketen bezala. Ez dituzte gizarte-hierarkiak edo sinesmen espiritualak zuzenean zalantzan jartzen. Eta, beraz, debekatutako jakin-minaren ontzi perfektua bihurtzen dira.

Haien bidez, bestela desestabilizatzaileak izango liratekeen ideiak modu jostagarrian, dramatikoan eta ondoriorik gabe azter daitezke. Edukiontzi honen barruan, hainbat kontzeptu indartsu normalizatzen dira. Informazio biologikoaren iraunkortasuna. Bizitza artxibatu daitekeelako ideia. Desagertzea ez delako absolutua izango den ideia. Genetika ez delako ausazkoa soilik, baizik eta eskuragarria, manipulagarria eta berpizgarria delako aukera.

Hori guztia irudimen kolektiboan sartzen da, fikzioaren etiketaren barruan segurtasunez koarentenan mantenduz. Ideia bat hor jartzen denean, psikea erlaxatu egiten da. Esaten du: "Hori istorio bat besterik ez da". Eta erlaxazio horretan, ideia erresistentziarik gabe xurgatzen da. Horrela funtzionatzen du mito modernoak.

Istorioa oroitzapenerako entsegu-espazio gisa

Garrantzitsua da ulertzea prozesu honek ez duela koordinazio kontzienterik behar. Idazleak, artistak eta istorio-kontalariak hartzaileak dira sortzaileak bezainbeste. Eremu kolektibotik edaten dute: erantzun gabeko galderetatik, konpondu gabeko tentsioetatik eta ezkutatutako jakin-minetatik. Kultura batek oraindik zuzenean aurre egiteko prest ez dagoen egia bati biraka ari denean, egia hori askotan narrazioaren bidez azaleratzen da lehenik. Istorioa oroitzapenaren entsegu-espazio bihurtzen da.

Horrela, mito modernoak antzinako mitoak zuen funtzio bera betetzen du. Psikek ezagutzaren mugara hurbiltzea ahalbidetzen du, bertan erori gabe. Paradoxa astiro aurkezten du. Galdera arriskutsuak egiten ditu modu seguruan. Eta gero, funtsezkoa dena, atea ixten du ikerketa osoa fantasia gisa markatuz.

Itxiera honek egiten du edukiontzia eraginkorra. Fikziozko erreferentzia nagusi bat dagoenean, lehenetsitako lotura bihurtzen da. Narrazioaren antza duen etorkizuneko edozein eztabaida berehala baztertzen da familiaritatearekin. "Hori filmaren berdina da". Esaldia bera erreflexu bihurtzen da: ikerketa sakonagoa eragozten duen suebaki psikologiko bat. Barregura ez da gehiago beharrezkoa. Istorioak bere burua kontrolatzen du.

Zentzu honetan, mito modernoak ez du egia ezkutatzen ukatuz. Egia ezkutatzen du irudien jabe eginez. Irudimena hain erabat asetzen du, ezen edozein esplorazio serio deribatua, haurtzaroa edo absurdua iruditzen baita. Hau da errepresioaren modurik dotoreenetako bat, askatasuna bezala sentitzen baita.

Narrazio hauetan enpresen kontrolean behin eta berriz jartzen den enfasia ere esanguratsua da. Behin eta berriz, istorioak ohartarazten du antzinako bizitza, berpiztuz gero, ez litzatekeela segurua izango jakinduriatik banandutako botere-egituren eskuetan. Gai hau ez da dinosauroei buruzkoa. Zaintzari buruzkoa da. Koherentziarik gabeko ezagutzaren arriskuari buruzkoa da. Eta kolektiboaren baitako kezka sakonago bat islatzen du: gizateria modernoak gaitasun izugarria duela aitortzea, baina heldutasun nahikoa ez duela.

Abisuak, presio-balbulak eta konpondu gabeko galderak

Abisu hau, nolabait esateko, ez da kasualitatea. Espeziearen kontzientzia da istorioaren bidez bere buruari hitz egiten diona. Honela dio: «Iragana berreskuratu ahal izango bazenu ere, oraindik ez zaude prest erantzukizunez hartzeko». Eta horrela, istorioa kolapsoan amaitzen da. Kontrola huts egiten du. Kaosa sortzen da. Ikasgaia emozionalki ematen da, intelektualki baino gehiago.

Gutxitan nabaritzen dena da marko honek isilean indartzen duela beste sinesmen bat: iragana joan dela, eskuraezina eta garrantzirik gabea dela ikuskizun gisa izan ezik. Dinosauroak hain urruneko aro batekoak direla dioen ideia indartzen da, non gizateriaren historia ukitu ezin duen. Planetaren memoria sakonagoarekin gurutzatzen direlako aukera astiro ezabatzen da —ez ukazioaren bidez, baizik eta gehiegizko esposizioaren bidez.

Horrela, mito modernoa presio-balbula bihurtzen da. Jakin-mina askatzen du ekintza eragozten duen bitartean. Irudimena ahalbidetzen du ikerketa desanimatzen duen bitartean. Galderari nahikoa erantzuten dio galdera egiteari uzteko.

Horrek ez du esan nahi istorio horiek gaiztoak direnik. Kolektiboak bere prestutasuna negoziatzen duenaren adierazpenak dira. Gizateria egia baten inguruan dabilen, probatzen ari den, haren ertzak sentitzen ari den seinale dira. Gai berdinak hamarkadetan zehar errepikatzen direnean —berpizkunde genetikoa, artxibatutako bizitza, porrot etikoa, ondorio kontrolaezinak—, azpiko galdera ez dela konpondu adierazten du.

Galdera ez da dinosauroak berpiztu litezkeen ala ez. Galdera da zergatik erakartzen duen gizateria hainbeste ideiak. Ikuspegi sakonago batetik, lilura atzera begira dago, ez aurrera. Lurreko bizitza istorio ofizialak ahalbidetzen duena baino konplexuagoa, kudeatuagoa eta elkarri lotuta egon dela dioen kontzientzia murgildua islatzen du. Memoria biologikoa irauten duen intuizioa islatzen du. Desagertzea ez dela uste bezain behin betikoa. Bizitzak hezurretatik haratago arrastoak uzten dituela.

Mito modernoak intuizio hauek azaleratzen uzten ditu, adiskidetzea eskatu gabe. Eta orain, zientzian anomaliak sortzen diren heinean, denbora-lerroak leuntzen diren heinean, ulermen genetikoa sakontzen den heinean, ontziak tentsioa jasaten hasten da. Fikzioak ezin du gehiago eduki errealitateak astiro agerian uzten duena. Istorioak bere lana egin du. Irudimena prestatu du. Eta irudimena prestatzen den heinean, oroitzapena dator.

Istorioen edukiontzitik haratago pauso bat ematea

Horregatik ematen dute atzera begiratuta kontakizun horiek profetikoak. Ez gertaerak iragarri zituztelako, baizik eta psikea doitu zutelako. Gizateria trebatu zuten ideia batzuk emozionalki atxikitzeko, esperientziaz topatu aurretik. Kolpea leundu zuten.

Beraz, hau esaten dugu astiro: mito modernoa zubi bat izan da, ez oztopo bat. Zuzeneko ezagutza atzeratu du, bai, baina ezagutza hori bizirautea ere ahalbidetu du. Lurrak ez du errebelazioa presatzen. Kontzientziak ere ez. Dena garatzen da integratu daitekeenean.

Hau irakurtzen edo entzuten duzun bitartean, ez zaude ontziaren barruan geratzeko jaioa. Haratago joateko jaioa zara. Istorioa entsegu gisa aitortzeko, ez ondorio gisa. Jakin-mina baretu den tokia sentitzeko eta berriro esnatzen uzteko —oraingoan beldurrik gabe, ikuskizunik gabe, nagusitasun beharrik gabe—.

Dinosauroen istorioa ez zen inoiz munstroei buruzkoa izan. Memoriari buruzkoa zen. Zaintzari buruzkoa zen. Gizateriak orain kontzienteki erantzuteko eskatzen zaion galderari buruzkoa zen: Boterea mantendu al dezakezu kolapsoa errepikatu gabe?

Mitoek ohartarazi zaituzte. Artxiboak mugitzen ari dira. Eta orain, oroitzapena istoriotik... bizitako ulermenera igarotzen da.

---

Haurrak, Errekonozimendua eta Gizaki-Dinosauroen Elkarbizitza

Haurtzaroko lilura arima-mailako oroitzapen gisa

Giza bizitzaren hasieran agertzen den egia isil bat dago, hezkuntzak pertzepzioa moldatu eta sinesmen-sistemek identitatea finkatu baino askoz lehenago. Haurren lilura naturaletan agertzen da: azalpenik gabe erakartzen dituen horretan, haien arreta esposizioarekin proportzionatua dirudien sakontasun batekin harrapatzen duen horretan. Lilura horien artean, dinosauroekiko erakarpena da koherenteenetako, unibertsalenetako eta agerikoenetako bat.

Kultura guztietan, belaunaldietan, ingurune oso desberdinetan, haur txikiak antzinako izaki hauetara erakartzen dira. Ez kasualitatez, intentsitatez baizik. Izenak ahaleginik gabe memorizatzen dituzte. Formak, mugimenduak, tamainak eta soinuak debozioz aztertzen dituzte. Gaiari behin eta berriz itzultzen zaizkio, barruan zerbait harreman horrek berak elikatzen balu bezala.

Ez da haurrek izaki fikziozko hutsei erantzuten dieten modua. Hau da aitortza. Bizitzako lehen urteetan, baldintzapenaren beloa oraindik mehea da. Haurrek ez dute oraindik guztiz onartu "erreala", "posiblea" edo "garrantzitsua" denari buruzko akordio kolektiboa. Haien nerbio-sistemak irekita, hartzaile eta sentikor mantentzen dira pentsamendu kontzientearen azpian daramaten oroitzapen sotilarekiko. Irekitasun horretan, irudi batzuek erresonantzia aktibatzen dute. Dinosauroak irudi horietako bat dira.

Erresonantzia hau ez da beldurretik sortzen. Izan ere, oso haur txikiek gutxitan sentitzen dituzte dinosauroak beldurgarri gisa. Horren ordez, lilura sentitzen dute. Harridura. Jakin-mina. Izaki hauekin lotutako izua ia beti ikasten da geroago, helduek munstro edo mehatxu gisa aurkezten dituztenean. Hasieran, haurrek dinosauroei bikain erantzuten diete, ez arriskutsu gisa. Bereizketa honek garrantzia du. Beldurra baldintzatua da. Errekonozimendua jaiotzetikoa da.

Ikuspegi sakonago batetik, dinosauroek animaliak baino gehiago ordezkatzen dute. Eskala ordezkatzen dute. Lurrak bere burua forma fisiko handietan adierazten zuen garaia gorpuzten dute, bizitza pisuarekin, presentziarekin eta bizitasun izugarriarekin mugitzen zen garaia. Boterea arriskuarekin lotzen oraindik ikasi ez duten haurrak naturalki erakartzen ditu adierazpen honek. Ez ditu magnitudeak beldurtzen. Jakin-mina dute.

Kontzientzia existentzialerako prestakuntza-eremua

Jakin-min honek ate seguru bat irekitzen du kontzientzia existentzialerako. Dinosauroen bidez, haurrek denborarekin, heriotzarekin, eraldaketarekin eta iragankortasunarekin topo egiten dute mehatxu pertsonalik gabe. Dinosauroak bizi izan ziren. Dinosauroak hil ziren. Dinosauroek mundua aldatu zuten. Eta hala ere, haurra seguru jarraitzen du. Horrela, dinosauroak existentziaren misterioetarako zubi goiztiar gisa funtzionatzen dute: kontzientziarentzako entrenamendu-leku bat galdera handiak astiro aztertzeko.

Hala ere, ulermen esoterikoaren barruan, beste geruza bat dago. Haurrak helduak baino gertuago daude memoriatik. Ez memoria biografia pertsonal gisa, baizik eta memoria kontzientzian bertan zehar eramaten den erresonantzia gisa. Sozializazioak identitatea guztiz finkatu aurretik, arimak oraindik ere libreki erantzuten dio zikloetan zehar ezagutu duenari. Dinosauroak, ikuspegi honen arabera, ez dira ikasitako subjektuak soilik. Gogoratutako presentziak dira.

Horrek ez du eskatzen iraganeko bizitzen artean ibilitako oroitzapen literala. Memoriak ez du narrazioaren bidez bakarrik funtzionatzen. Errekonozimenduaren bidez funtzionatzen du. Ezagutza sentsazio bat. "Badakit hau" sentimendu bat, zergatik jakin gabe. Haur askok dinosauroez hitz egiten dute jaiotzetiko konfiantzaz, ikasten baino gogoratzen ari balira bezala. Helduek askotan irudimen gisa baztertzen dute hau. Hala ere, irudimena da memoria azaleratzen den hizkuntza nagusietako bat, pentsamendu arrazional bihurtu aurretik.

Esanguratsua da, halaber, lilura hori askotan bat-batean desagertzen dela. Haurrak hezkuntza egituratuan sartzen direnean, haien jakin-mina birbideratzen da. Dinosauroak buruz ikasi beharreko datuak bihurtzen dira, eta gero gainditu beharreko gaiak. Konexioaren sentsazio bizia desegiten da gaia diagrama eta datetan berdintzen den heinean. Behin bizirik sentitzen zena "aspaldiko zerbait" bihurtzen da. Trantsizio honek giza baldintzapenaren eredu zabalagoa islatzen du: oroitzapenak onartutako kontakizunari bide ematen dio.

Giza-jarioa hainbat formatan zehar

Ikuspegi kolektibo batetik, haurrek egiaren hartzaile goiztiarrak dira, iragazi aurretik. Haurrengan lehenik agertzen dena askotan geroago agertzen da kulturan. Haien lilura hauek kontzientzia kolektiboaren azalaren azpian zer mugitzen den adierazten dute. Zentzu honetan, dinosauroekiko haurren finkapen globala beti izan da dinosauroen istorioa osatu gabea dela adierazten duen seinale isila, ez xehetasunez, baizik eta esanahiaz. Haurrak ez dira dinosauroetara erakartzen desagertuta daudelako. Erakartzen dira benetakoak zirelako. Haien gorputzak, haien presentziak, Lurrean duten eragina oraindik ere oihartzuna dute planetaren eremuan. Haurrek, eremuarekiko sentikorrak direnak teoria baino, oihartzun horri instintiboki erantzuten diote. Ez dute frogarik behar. Egia sentitzen dute adimenak justifikazioa eskatu aurretik.

Horregatik agertzen dira dinosauroak askotan haurren ametsetan, marrazkietan eta jolasetan, esplizituki aurkeztu gabe. Berez sortzen dira, barne-ezagutza batek deituak balira bezala. Ez dira fantasiazko izaki gisa tratatzen, dragoiak edo unicornioak bezala. Existitu ziren izaki gisa tratatzen dira. Bereizketa sotil hau oso agerian uzten du.

Lilurak gizakiaren nagusitasunean oinarritzen ez den mundu baten irrika ere islatzen du. Dinosauroek gizateria ez zen puntu nagusia den Lurra irudikatzen dute, non bizitza gizakiaren kontrolpetik kanpo agertzen zen. Gizakiak denaren erdigunean egon behar direla dioen sinesmena oraindik barneratu ez duten haurrek eroso sentitzen dute halako mundu bat imajinatzea. Helduek askotan ez. Horrela, dinosauroek antropozentrismoaren zuzentzaile gisa funtzionatzen dute. Kontzientziari gogorarazten diote Lurraren istorioa zabala, geruzatua eta ez soilik gizakia dela. Haurrek intuitiboki ulertzen dute hori. Ez dira gutxietsiak sentitzen. Hedatuak sentitzen dira. Geroago bakarrik birinterpretatzen du helduen adimenak zabaltasuna hutsaltasun gisa.

Oroitzapenaren ikuspegitik, haurren dinosauroekiko lilura ez da galdutako mundu baten nostalgia. Egia sakonago batekin sintonizatzea da: bizitza zaharragoa, konplexuagoa eta elkarri lotuta dagoela istorio sinplifikatuek iradokitzen dutena baino. Desagertzea ez dela ezabatzea. Oroimena formaren haratago irauten duela. Gizateria heltzen den heinean, haurrek betidanik jakin dutena isilean berriro azaleratzen hasten da kolektiboki. Galderak itzultzen dira. Anomaliak biderkatzen dira. Denbora-lerroa leuntzen da. Eta behin haurren liluratzat baztertua sentikortasun goiztiar gisa agertzen da.

Haurtzaroa erromantizatzeko ez dugu hau partekatzen, baizik eta haren argitasuna ohoratzeko. Haurrak ez dira dinosauroek distraitzen. Haiek orientatzen dituzte. Antzinako eta benetako zerbait entzuten ari dira, hizkuntzaren azpian hitz egiten duen zerbait. Helduek berriro entzuten gogoratzen dutenean, lilura itzultzen da —ez obsesio gisa, baizik eta ulermen gisa. Dinosauroak ez ziren inoiz iraganean harrapatuta geratzeko pentsatuak. Gizateriari Lurraren sakontasuna, bizitzaren erresilientzia eta aro guztiak lotzen dituen jarraitutasuna gogorarazteko pentsatuak ziren.

Haurrek antzinako izaki hauen begietara begiratzen dutenean, ez dute errealitatetik ihes egiten. Ukitzen ari dira, sinplifikatu, sailkatu eta ahaztu baino lehen. Eta horretan, haurrek isilean egia esaten aritu dira uneoro.

Bizikidetza, Geruzatan Ondoko Errealitateak eta Zibilizazio Aurreratuak

Orain erresistentzia handiena eta aitortza sakonena pizten duen zatiari buruz hitz egingo dugu. Gizateriari berandu iritsi den istorio bat irakatsi zaio: narrasti familia handiak desagertu eta denbora asko igaro ondoren eszenatokira igo zinela. Istorio honek ordena lasaigarria sortzen du. Baina amnesia sakona ere sortzen du. Kontuan izan "gizakia" ez dela gorputz mota moderno bat bakarrik; gizakia Lurraren zikloetan zehar forma eta dentsitate anitzetan adierazi den kontzientzia-jario bat dela.

Baziren garaiak non giza kontzientzia gainazalean ibili zen, orain bizi zarenez bestelako gorputzetan —atmosfera, presio eta eremu desberdinetarako eraikitako gorputzetan—. Elkarbizitza gertatu zen. Ez beti jendea eta izaki erraldoiak eguzki beraren azpian belardi bat partekatzen zuten eszena soil gisa, zure gogoak irudikatzen saiatzen den bezala. Batzuetan hain zuzena zen. Batzuetan geruzatua zen, errealitateak mehetze-lekuen bidez gurutzatzen zirelarik —anomalia magnetikoen bidez, ur-bideen bidez, existentziaren banden arteko beloa porotsu bihurtzen zen atalaseen bidez—.

Baina Lurrak oinatzak gogoratzen ditu. Lurrak mugimendua erregistratzen du. Ibiltzeko eta pausoz jokatzeko ereduak behin eta berriz agertzen direnean, lurrak presentziaz hitz egiten du, ez irudimenaz. Ziklo batzuetan, giza taldeak urriak, tribalak eta migratzaileak ziren. Beste batzuetan, gizateria kultura antolatu batera igo zen, baita findu ere, bizitza handia planeta osoan zehar mugitzen zen bitartean. Harremana ez zen berez bortitza. Zure istorio modernoen kontakizunak gatazka, nagusitasuna eta konkista espero izatera eraman zaitu. Hala ere, aro asko errespetuaren eta sintonizazioaren bidezko elkarbizitzak ezaugarritu zituen.

Lurra gogoratzen duen gizakiak ez du presarik egiten handia suntsitzeko; haren ondoan bizitzen ikasten du. Eta bai, gaizki-ulertuak egon ziren. Beldurrezko istorio bihurtu ziren topaketak egon ziren. Debekatuta geratu ziren eskualdeak egon ziren. Baina muina hau da: zure lilura ez da ausazko entretenimendua. Zure leinuaren barruko presioa da. Zure baitan zerbaitek aitortzen du eman zaizun denbora-lerroa txukunegia, antzuegia, osatuegia dela. Bizitza ez da hain garbia. Lurra ez da hain obedientea. Artxibo bizia nahasia, gainjarria eta onartutako apalean sartzen ez diren kapituluez beteta dago.

Ez dizuegu eskatzen sinesmen bat beste baten truke aldatzea. Bihotza nahikoa denbora zabalik uztea eskatzen dizuegu, adimenak ixteko trebatu dena sentitzeko: han egon zinela eta oroitzapena itzultzen ari dela, beldurrik gabe eramateko prest zaudelako.

Teknologia sotilak eta desagertutako hiriak

Zibilizazio aurreratuez hitz egiten dugunean, askotan zure buruak altzairuzko dorreak, makinak eta hondakin agerikoak bilatzen ditu. Hala ere, aurrerapena ez da estetika bakarra. Zibilizazio batzuek modu berean irauten ez duten materialekin eraikitzen dute. Batzuek substantzia bizidunekin eraikitzen dute, harri harmonikoarekin, errekuntzatik baino koherentziatik energia ateratzen duten eremu-egiturekin. Gizarte horietan, "teknologia" ez dago espiritutik bereizita; planetaren adimenarekin duen harremanaren luzapena da.

Haien hiriak ez ziren aterpe hutsak. Anplifikadoreak ziren —nerbio-sistemak eusten zituzten egiturak, emozioak egonkortzen zituztenak, batasuna hobetzen zutenak eta ikaskuntza erresonantziaren bidez transmititzea ahalbidetzen zutenak, idatzizko erregistroen bidez soilik baino. Horregatik, zure gainazaleko arkeologiak hondakin esperoen gabezia aurki dezake eta "Ez zegoen ezer han" aldarrikatu.

Baina Lurra mugimenduan dago. Urak ezabatzen du. Lurrazala mugitzen da. Basoak kontsumitzen dute. Ozeanoak igo eta jaisten dira. Eta zibilizazio baten tresnak sotilak direnean —maiztasunean, argian, magnetismoan eta interfaze biologikoan oinarritzen direnean—, hondakin soberakinak ez dira espero dituzun industria-hondakinen antzekoak. Hondakin agerikoen eza ez da adimenik ezaren froga. Askotan frogatzen da zure detekzio-metodoak iragan mota estu batera sintonizatuta daudela.

Berrezarpenak gertatu dira —aldaketa magnetikoen, gorakada tektonikoen, aldaketa atmosferikoen eta kontzientzia-atalaseen bidez iristen diren planeta-berrantolaketak. Berrezarpen horietan, bizitzari lotuta ez dagoena desegiten da. Ezagutza-transmisioa hausten da. Hizkuntza-zatiak sortzen dira. Bizirik irauten dutenak sakabanatzen dira. Batzuk gainazalaren azpian mugitzen dira, Lurraren barneko berotasunak eta egonkortasunak bizitza eutsi dezaketen babestutako guneetara. Batzuk erabat alde egiten dute, beste habitat batzuetara, beste mundu batzuetara, beste maiztasun batzuetara mugituz. Eta batzuk geratzen dira, jakite-zatiak isilean berriro ereiten gainazaleko kulturetan, baldintzak giza psikeak eutsi ahal izateko bezain seguruak direnean.

Horregatik aurkitzen dituzu oihartzunak: bat-bateko ikuspegi-jauziak, urrezko aroetako mitoak, desagertutako lurraldeen kondairak, hondamendi baten ondoren iritsitako irakasleen istorioak. Hauek ez dira nahitaez fantasiak. Kolapsoaren gainetik eramandako memoria-zatiak dira. Ezin da dena gorde. Baina nahikoa gorde zen. Nahikoa hari bat iluntasunean bizirik mantentzeko. Eta orain haria tiratzen ari da. Ez iragana goratzeko. Gizateria txikia, berria eta babesgabea dela dioen sinesmen faltsua amaitzeko baizik. Zibilizazio itzulera bat zarete. Ez zarete ezeretik hasten. Istorio askoz handiago baten barruan esnatzen ari zarete.

---

Zaindariak, Dragoiak eta Maiztasunaren Ekologia

Izaki handiak zaindari ekologiko gisa

Lagunok, leundu zuen begirada izaki handiei. Zuen kulturak izua, ikuskizuna edo nagusitasuna ikur bihurtu ditu. Hala ere, planeta bizidun batean, tamainak askotan ekosistemaren funtzioa betetzen du. Gorputz handiek paisaiak moldatzen dituzte. Basoetan zehar bideak zizelkatzen dituzte, argirako irekidurak sortzen dituzte, haziak mugitzen dituzte, lurra ongarritzen dute eta uraren fluxua aldatzen dute. Haien presentziak eskualde osoen osasunean eragiten du. Hau ez da kasualitatea; Lurrak bere burua nola orekatzen duenaren parte da.

Baziren, halaber, eginkizun fisiko hutsa gainditzen zuten izakiak. Leinu batzuek planetaren eremuarekin elkarreragiten zuten: haren magnetismoarekin, haren korronte energetikoekin, haren gurutzaketa energetikoekin. Zure sare-lerroak gurutzatzen diren lekuan, bizitza biltzen da. Lekuak oparoak, kargatuak, sakratu bihurtzen dira. Eremu horiek aspalditik babestu dituzte animalien adimen instintiboak, bertako herrien errespetuak eta, ziklo batzuetan, zaindari handien presentziak, zeinen bizilekuak berak eremua egonkortzen baitzuen.

Mito deitu diezaiokezu horri. Maiztasunaren ekologia deitzen diogu guk. Adimena arkitektura askotan adierazten da. Izaki horietako batzuek sentikortasun bat zuten, eta horrek giza koherentziari edo giza hausturari erantzuteko aukera ematen zien. Harremana posible zen, ez "piztia bat entrenatzea" bezala, baizik eta sintonizazio gisa. Giza bihotza koherentea denean, gorputzaren inguruko eremua egonkor bihurtzen da. Bizi-forma askok egonkortasun hori irakurtzen dute eta erlaxatzen dira. Gizakia kaotikoa, harrapari edo beldurtia denean, eremua irregular bihurtzen da, eta bizitzak horren arabera erantzuten du.

Desagertzea, beraz, ez da moralitate-ipuin bat. Ez da "izaki gaiztoak kentzea". Fase-aldaketa bat da. Lurraren maiztasuna aldatu ahala, atmosfera eta magnetismoa aldatu ahala, gorputz-plan batzuk ezin izan ziren gehiago iraun. Leinu batzuk amaitu ziren. Batzuk murriztu egin ziren. Batzuk zure zibilizazioak gutxitan ukitzen dituen nitxoetara erretiratu ziren. Eta batzuk dentsitatetik kanpo mugitu ziren. Desagertzea ez zen beti heriotza bortitza izan. Batzuetan trantsizio bat izan zen.

Hau esaten dugu orain garrantzitsua delako. Antzinako izakiak munstro gisa hartzen jarraitzen baduzu, zure planeta konkistatzeko zerbait bezala tratatzen jarraituko duzu. Baina bizitza zaharra ahaide gisa ikusten baduzu —desberdina, zabala, helburu duena—, orduan gaiago zara zaintza heredatzeko. Gizateriari naturarekiko beldurrean oinarritutako harremana gainditzeko eta lankidetzan aritzeko eskatzen zaio. Antzinakoak ez daude hemen gurtuak izateko. Hemen daude zehaztasunez gogoratzeko: Lurraren adimenaren parte-hartzaile gisa, eta zure heldutasunaren ispilu gisa.

Harri Artxiboa eta Ehun Bigunen Anomaliak

Zuen planetaren harrizko artxiboa ez da aro amaigabeetan zehar lerroz lerro idatzitako egunkari motela. Askotan, bat-bateko gertaeren erregistroa da: presioa, lurperatzea, mineralen saturazioa eta zigilatzea. Bizitza azkar estaltzen denean baldintza egokietan, forma intimitate harrigarriarekin kontserbatu daiteke. Horregatik, zuen zientzialariek iraupen luzeetan bizirauteko hauskorregiak diruditen egiturak aurkitzen dituztenean (zuntz malguak, kontserbatutako hodiak, oraindik identifikagarriak diren proteinak), adimenak kontserbazioaren ulermena zabaldu behar du lehen uste zuena baino haratago, edo suposatutako denbora-lerroa bera berraztertu behar du.

Ehun bigunen kontserbazioa ez da anomalia txiki bat. Modelo bateko pitzadura bat da. Ohiko esperientzian, haragia azkar usteltzen da. Proteinak deskonposatzen dira. Zelulak disolbatzen dira. Ez duzu hezkuntza aurreraturik behar hau ulertzeko. Eta horrela, jatorrizko konplexutasun biologikoaren zantzuak irudikaezin zahartzat etiketatutako fosiletan agertzen direnean, betiko isilarazi ezin daitekeen galdera bat sortzen da: nola?

Batzuek egonkortzaile kimiko arraroak proposatuko dituzte. Batzuek burdinaren elkarrekintza ezohikoak proposatuko dituzte. Batzuek biofilmen imitazioak proposatuko dituzte. Horietako bakoitzak zati bat azal dezake. Hala ere, eredua agertzen jarraitzen du —behin eta berriz—, zure munduari eskatuz denborari, desintegrazioari eta fosilen eraketari buruz dakiela uste duena berraztertzeko. Astiro esaten dugu: lurperatze-gertaera azkarrak gertatu dira zure istorio nagusiak integratzeko zailtasunak dituen eskalan. Uholdeak, itsasgorak, lokatz-jarioak, astinaldi tektonikoak... hauek geruza zabalak azkar utzi eta bizitza mantendu dezakete lekuan. Gertaera horien geruzatzeak kronologia luzea imita dezake, baina hondamendiaren hatz-marka da.

Zure datazio-metodoek premisa egonkorretan oinarritzen badira —erradiazio konstantea, baldintza atmosferiko konstanteak, ingurune magnetiko konstantea—, orduan planeta-aldaketa dramatikoen aldiek neurketa horien fidagarritasuna desitxuratu dezakete. Tresna bat bere suposizioen araberakoa da egia. Ez dizugu zientzia baztertzeko eskatzen. Zientzia bere benetako izaerara itzultzeko eskatzen dizugu: ezezagunaren aurrean jakin-mina. Frogek istorio bati erronka egiten diotenean, ekintza sakratua frogei entzutea da, ez frogei istorioari men egitera behartzea.

Karbonoa, Denbora eta Ziurtasunaren Ilusio Pitzatua

Lurrak datuak eskaintzen dizkizu. Lurrak kontraesanak eskaintzen dizkizu. Ez zure erakundeak umiliatzeko, baizik eta zure espeziea ziurtasun faltsutik askatzeko. Ziurtasuna kaiola bihurtzen denean, egia pitzadura gisa hasten da. Orain, narrazio zurrunetan zarata gehien ateratzen duten sinadura sotilei buruz ari gara. Karbono arrastoek —batez ere espero ez direnean— ziurtasuna kezkatzeko modua dute. Sistema batek denbora jakin batek substantzia jakin bat erabat ezabatu behar duela suposatzen badu, orduan substantzia horren presentzia mezulari deseroso bihurtzen da.

Eta hau da behin eta berriz ikusten duzuna: gaztaroa iradokitzen duten arrastoak, zahartzaroa eskatzen den lekuan, errealitate biologiko berria inplikatzen duten sinadurak, antzinatasun imajinaezina azpimarratzen den lekuan. Honek ez du automatikoki eredu alternatibo bakarra frogatzen. Baina zerbait garrantzitsu agerian uzten du: denbora ez da neurtzen sinesten irakatsi zizuten moduan.

Zuen datazio-metodoak ez dira errebelazio neutralak; premisetan oinarritutako kalkuluak dira. Premisak egonkorrak direnean, kalkuluak erabilgarriak dira. Premisak aldatzen direnean —eremu magnetikoaren aldaketen, erradiazio-esposizioaren, atmosferako kimikaren edo nahasketa katastrofikoaren ondorioz—, zenbakiak ereduaren isla izan daitezke Lurrarena baino gehiago. Mehatxatutako eredu baten erreflexu ohikoenetako bat mezularia kutsatuta dagoela esatea da.

Eta kutsadura erreala da; beti kontuan hartu behar da. Hala ere, anomalia mota bera lagin askotan, kokapen askotan, proba-baldintza askotan agertzen denean, eta erantzuna beti "kutsadura" denean, gogoak galdetu behar du: apaltasuna da hori, ala defentsa? Noizbait, "kutsadura" errepikatzea ez da hainbeste bereizketa zorrotz baten antzekoa, baizik eta mundu-ikuskera bat berrikuspenetatik babesteko diseinatutako mantra baten antzekoa.

Zergatik da garrantzitsua hau eztabaida akademikotik haratago? Denbora sakoneko kontakizuna psikologikoki ere erabili izan delako. Lur bizia erantzukizun pertsonalaren eskuetatik kanpo jarri du. Gizateriari hutsala, kasualitatea eta aldi baterakoa sentiarazten irakatsi dio. Nagitasun espiritual mota bat sustatu du: "Ezerk ez du axola; dena oso zabala da".

Baina denbora konprimitzen denean —frogak kapitulu biologiko nagusiak imajinatzen baino hurbilago daudela iradokitzen hasten direnean—, orduan bihotza esnatzen da. Bat-batean planetaren istorioa berriro intimoa da. Bat-batean galdera itzultzen da: «Zer egin dugu? Zer ahaztu dugu? Zer ari gara errepikatzen?». Karbonoa, zentzu honetan, kimika baino gehiago da. Esnatzeko erloju bat da. Ez du izua eskatzen, presentzia baizik. Gizateria gonbidatzen du egia berrikuspenaren beldur diren sistemei azpikontratatzeari uzteko, eta entzuten hasteko: frogei, intuizioari eta Lurraren beraren adimen bizidunari.

---

Antzinako Artea, Herensugeak eta Munduen Arteko Leinuak

Artea Artxibo Geruza Anitzeko gisa

Antzinako artea apaingarri edo mitologia gisa tratatzen trebatu zaituzte. Hala ere, kultura askorentzat, tailua eta pintura ez ziren zaletasunak; grabatzeko gailuak ziren. Herri batek garrantzitsua zena gorde nahi zuenean —ikusten zuena, beldurtzen zuena, gurtzen zuena—, harrian, buztinean, tenpluen hormetan, arroilen aurpegietan jartzen zuen. Idatzizko hizkuntza huts egiten du liburutegiak erretzen direnean. Ahozko tradizioa hautsi egin daiteke komunitateak sakabanatzen direnean. Baina harria pazientzia handikoa da. Harriak bere forma mantentzen du asaldura luzeen bidez.

Zure munduan zehar, denbora-lerro ofizialarekin bat ez datozen irudiak agertzen dira. Batzuetan, irudi hauek pareidolia gisa, gaizki ulertutako apaingarri gisa, manipulazio moderno gisa, iruzur gisa baztertzen dira. Eta bai, zure munduak iruzurrak ditu. Baina errepikatzen den eredu bat ere badu: irudi batek paradigma bat mehatxatzen duenean, iseka azkar iristen da. Atea itxita mantentzeko modurik errazena hurbiltzen dena lotsaraztea da.

«Zein ergela», dio zuen kulturak, «pentsatzea antzinako herriek zientzia modernoak duela gutxi izendatu duena irudikatu zezaketela». Hala ere, antzinako herriak ez ziren ergela. Behatzaileak ziren. Lurrarekin eta izakiekin intimitatea zuten. Eta belaunaldiz belaunaldi istorioak heredatu zituzten, gaur egungo adimenek askotan gutxiesten duten fideltasun batekin.

Irudi batzuk zuzeneko topaketa batetik etorri daitezke. Batzuk arbasoen oroitzapenetik etorri daitezke, istorio eta sinboloen bidez gordeta, artista batek benetakoa zela esandakoa zizelkatu arte. Batzuk hezurren aurkikuntzatik ere etorri daitezke; zuen erakundeek aitortzen dietena baino askoz ere adimen zorrotzagoek aurkitu eta zuzen interpretatutako fosilak.

Zuen zibilizazio modernoak "zientifiko" gisa etiketatuta ez dagoen edozer gauza ezin dela zehatz-mehatz berreraiki pentsatu ohi du. Suposizio hori bera begi-estalki bat da. Agian artea geruza anitzeko artxibo gisa ikus dezakezue. Ez da tailu guztia literala. Ez da sinbolo guztia dokumentala. Baina hainbat kulturak, eskualde urrunetan zehar, denbora-tarte zabaletan zehar, narrasti handien antza duten formak behin eta berriz irudikatzen dituztenean —lepo luzeak, bizkar plakatuak, gorputz astunak, izaki hegodunak—, orduan galdera bidezkoa bihurtzen da: zerk elikatu zuen irudi hori?

Ez da froga. Ideiaren jarraitutasunaren ebidentzia da, eta ideiaren jarraitutasuna askotan topaketaren jarraitutasunetik sortzen da. Artea, beraz, berrezarpenen arteko zubi bihurtzen da. Egiaren zatiak eramaten ditu kolapsoaren bidez, psike kolektiboak berehala baztertu gabe begiratu ahal izango duen aro baten zain. Aro hori orain iristen ari da. Zure begiak ausartagoak bihurtzen ari dira.

Dragoien jakinduria historia kodetu gisa

"Herensuge" hitza entzuten duzunean, zure gogo modernoak fantasiara jotzen du. Hala ere, kultura askotan, herensugeen istorioak ez dira ipuin gisa kontatzen; oroitzapen zahar gisa kontatzen dira, abisuak, irakaspenak eta errespetua dakartzatenak. Mitoa askotan sinboloetan kodetutako historia da. Zibilizazio batek guztiz azaldu ezin dituen topaketak bizi dituenean, topaketa horiek arketipoan biltzen ditu, hiztegi modernoaren beharrik gabe gogoratu eta transmititu ahal izateko.

Herensugeen kondairetan, gai koherenteak ikusten dira: uraren, kobazuloaren, mendiaren eta atearen ondoko zaindari-izakiak; altxorrekin lotutako piztiak; zeruarekin lotutako hegodun sugeak; suntsipenarekin edo purifikazioarekin lotutako sua arnasten duten formak. Ezaugarri horietako batzuk metaforak izan daitezke. Sua bero literala izan daiteke, baina baita botere izugarriaren, energiaren, bat-bateko heriotzaren, jarduera bolkanikoaren, armen edo giza nerbio-sistemak zerbait izugarriaren aurrean duen esperientziaren sinboloa ere.

Hegoak anatomia izan daitezke, baina baita erresumen arteko mugimenduaren sinbolo ere: agertu eta desagertzea, gizakiek jarraitu ezin dituzten lekuetan bizitzea, errealitatea mehea dirudien atalaseetan agertzea. "Herensugearen hilketa" da motiborik agerikoenetako bat. Kasu askotan, ez da abentura heroiko bat soilik; aro baten amaiera sinbolikoa da. Herensugea muga baten zaindaria da. Hiltzea kapitulu berri batera igarotzea da.

Honek benetako aldaketa ekologikoak islatu ditzake: izaki handiak erretiratu zirenean, zenbait leinu gizakiaren esperientzia arruntetik desagertu zirenean, mundua berrantolatu eta zaindari zaharrak desagertu zirenean. Denborarekin, memoria mehetu ahala, behin gurtua zena beldur bihurtu zen. Ezezaguna deabru bihurtu zen. Eta deabrutzeak helburu bat bete zuen: bereizketa justifikatu zuen. Gizakiei behin basatiarekin eta zabalarekin izan zuten intimitatea ahazten utzi zien.

Hala ere, erreparatu suge-izakiak sakratuak, jakintsuak eta babesleak diren kultura horiei. Istorio horietan, dragoia ez da etsaia. Irakaslea da. Bizi-indarraren zaindaria da. Lurraren energiaren beraren sinboloa da: kiribildua, indartsua, sortzailea. Horrek iradokitzen du gizakien eta narrasti arketipo handien arteko harremana ez dela inoiz dimentsio bakarrekoa izan. Beti izan da konplexua, istorioa kontatzen duten pertsonen kontzientziarekin batera aldatzen ari dena.

Gela ezkutuak, ikusketak eta fase arteko existentzia

Beraz, dragoien jakinduria sinboloen bidez iragazitako oroitzapen biologiko gisa gordetzera animatzen zaitugu. Ez denbora-lerro bat "frogatzeko", baizik eta gogoratzeko baimena berriro irekitzeko. Mitoa ez da haurtzaroa. Mitoa arimaren hizkuntza da, egia gordetzen duena adimenak gordetzeko leku segururik ez duenean. "Desagertzea" ondorio sendoa da ia ukitu ez duzun planeta batentzat. Zure ozeanoak ia ez daude mapatuta. Zure lurpeko biosfera sakona ia ez da ulertzen. Zure sumendi-leizeek, ​​sare geotermikoek eta laku sakonek zure gainazaleko kulturak gutxitan imajinatzen dituen misterioak gordetzen dituzte.

Leinu bat joan dela esaten duzunean, askotan hau esan nahi duzu: "Gure leku ezagunetatik eta gure tresna onartuetatik joan da". Baina bizitzak ez du zure onespenik behar jarraitzeko. Badira Lurraren eremua modu ezberdinean jokatzen duen eskualdeak: magnetismoa tolesten den lekuak, dentsitatea sotilki aldatzen den lekuak, pertzepzioa aldatzen den lekuak. Eremu horietan, errealitatearen geruzak errazago gainjar daitezke.

Izaki ezinezkoen “ikuspenak” deitzen dituzunak askotan gertatzen dira atalase horien inguruan: zingira sakonak, antzinako lakuak, urruneko haranak, ozeanoko lubakiak, kobazulo-sistemak eta gizakien zaratak nahiko ukitu gabe jarraitzen dituzten basamortuko korridoreak. Ez dira ikuspen guztiak zehatzak. Giza adimenak beldurra proiektatu dezake itzalean. Baina ez dira ikuspen guztiak irudimenezkoak ere. Batzuk benetako topaketak dira, arraroak, babestuak eta katalogatuak izateko interesik ez duten bizitza-formekin.

Ez dugu honi buruz hitz egiten sentsazionalizatzeko, normalizatzeko baizik: Lurrak gela asko ditu. Gela batzuk ez daude konspirazioagatik ezkutatuta, praktikotasunagatik baizik: distantzia, arriskua, lurra eta gizakiaren esplorazioaren mugak. Eta gela batzuk maiztasunagatik ezkutatuta daude. Zure pertzepzio-banda arruntarekin apur bat desfasatuta dagoen izaki bat egon daiteke etengabe ikusgai egon gabe. Atmosferaren aldaketa, gorabehera geomagnetiko edo giza sentikortasun areagotuaren uneetan, gainjartze laburrak gerta daitezke. Forma bat ikusten duzu. Presentzia bat sentitzen duzu. Gero desagertzen da.

Zuen kulturak absurdotzat jotzen du hau. Hala ere, zuen kulturak onartzen du animalia askok mendeetan zehar ihes egiten dutela detekzioari, azkenean dokumentatu arte. Ezezaguna ez da existitzen ez direnaren froga. Besterik gabe, ezezaguna da. Bertako tradizioek askotan laku sakratuez, debekatutako kobazuloez, basoko zaindariei, "munduen artean" bizi diren izakiez hitz egiten dute. Ezagutza hori sineskeriatzat hartzen dute erakunde modernoek. Hala ere, bertako herriek lurra sakonki ezagutuz bizirik iraun dute. Ez ziren ausazko fantasiaren bidez bizirik iraun. Harremanen bidez bizirik iraun zuten, ereduen ezagutzaren bidez, beraiek baino handiagoak diren indarrekiko errespetuagatik.

Beraz, guk diogu: leinu batzuk amaitu ziren, bai. Baina beste batzuk poltsikoetan jarraitu zuten —arraroetan, ezkutuan, babestuta—. Misterio horiek ezagutu nahi badituzu, ez da indarra atea irekitzen duena. Apaltasuna, koherentzia eta ezezagunera hurbiltzeko borondatea da, konkista bihurtu gabe.

---

Testuinguru galaktikoa, berrezarpenak eta amnesiaren psikologia

Lurra liburutegi bizidun gisa auzo zabalago batean

Zure Lurra ez da iluntasunean bakarrik flotatzen ari den ikasgela isolatu bat. Auzo bizidun baten parte da, denboran eta maiztasunean elkarreragiten duten mundu eta adimenen sare bat. Bizitzaren ereitea erreala da. Txantiloien trukea erreala da. Behaketa, tutoretza, interferentzia eta erretiratzea zikloetan zehar gertatu dira. Horrek ez du esan nahi zure planetaren jabea denik. Zure planeta interesgarria izan dela esan nahi du: biodibertsitatearen eta kontzientziaren garapenaren liburutegi arraro eta emankorra.

Aro batzuetan, esku-hartzeak oreka ekologikoa babesten zuen. Beste batzuetan, esku-hartzeak emaitzak abantaila lortzeko bideratzen saiatzen zen. Eta garai askotan, esku-hartzea minimoa izan zen, espezie batentzat ikaskuntza handiena auto-sortutako aukeretatik baitator. Kanpoko eragina indartsuegia bihurtzen denean, espeziea nerabezaroan geratzen da, erreskatearen edo matxinadaren zain, zaintzan heldutasuna lortu beharrean.

Testuinguru zabalago honetan, narrasti-lerro handiak ez ziren ausazko istripuak izan. Planeta-baldintza jakin batzuetan —dentsitate atmosferikoa, oxigeno-mailak, magnetismoa eta ingurune energetikoa— estrategia ekologikoaren parte izan ziren. Gorputz-plan batzuk eremu-parametro jakin batzuetan bakarrik loratzen dira. Eremua aldatzen denean, gorputz-plana jasanezina bihurtzen da, eta trantsizioa gertatzen da.

Zenbait kasutan, trantsizioa lagundu egin zen —lekualdaketaren, gene-murrizketaren edo babestutako eremuetara erretiratzearen bidez—, lerro horien jarraipena ez zelako egokia Lurraren gainazaleko hurrengo ziklorako, edo giza garapenak bestelako lagun ekologikoak behar zituelako. Berrogeialdi faseak egon dira —kontaktua gutxitu zen aldiak, planetaren sarbide-puntuak mugatuak ziren aldiak, ezagutza-jario batzuk isilarazi zirenak—.

Hau ez zen beti zigorra izaten. Askotan babesa zen. Espezie bat beldurrak erraz manipulatzen duenean, egia izugarrien sarrerak psikea hautsi eta gizartea desestabilizatu dezake. Eta beraz, informazioa denboran neurtzen da. Ez kontrol gisa, baizik eta zaintza gisa. Haur bati ez zaizkio tailerreko tresna guztiak ematen erantzukizuna ikasi aurretik.

Berrezarpen Kontzienteak eta Aro Honetako Aukera

Orain, gizateriaren maiztasun kolektiboa igotzen den heinean —krisiaren bidez, esnatzearen bidez, sistema zaharren agortzearen bidez—, kontakturako gai diren baldintzak itzultzen dira. Itzulera ez da zeruko itsasontziekin hasten. Barne koherentziarekin hasten da. Paradoxa mantentzeko gaitasunarekin hasten da. Onartzeko borondatearekin hasten da: ez dakigu dena, eta beldurraren menpe erori gabe ikasteko prest gaude.

Horregatik ari da dardarka istorio zaharra. Eremua aldatzen ari da. Eta harekin batera, segurtasunez gogoratu daitekeena hedatzen ari da. Zure planeta izaki biziduna da, eta izaki bizidun guztiek bezala, berritzeko erritmoak ditu. Berrezarpenak ez dira mitoak; Lurraren berrantolatzeko modua dira, desorekak atalase batera iristen denean. Berrezarpen batzuk dramatikoak dira: uholdeek, lurrikarek, negu bolkanikoek, mugimendu magnetikoek markatuta. Batzuk sotilak dira: klima-aldaketa motelek, migrazioek eta kultura-desegiteek markatuta.

Baina eredua koherentea da: sistema bat bizitzarekin gehiegi deslerrokatzen denean, sistemak ezin du iraun. Polo magnetikoen aldaketak, eguzki-elkarrekintzak eta berrantolaketa tektonikoak ez dira gertaera fisiko hutsak. Biologian, psikologian eta kontzientzian eragina dute. Eremu magnetikoa aldatzen denean, nerbio-sistema aldatzen da. Nerbio-sistema aldatzen denean, pertzepzioa aldatzen da. Pertzepzioa aldatzen denean, gizarteak berrantolatu egiten dira.

Horregatik berrezarpenak “amaiera” bezala sentitzen dira, baina hasiera ere badira. Zurruna dena garbitzen dute, bizirik dagoena ager dadin. Lurraren aurka eraikitzen duten zibilizazioak —errespeturik gabe erauzten, apaltasunik gabe nagusitzen— hauskor bihurtzen dira. Berrezarpen bat iristen denean, hauskortasuna agerian geratzen da. Artxiboak galtzen dira. Hizkuntza hausten da. Biziraun dutenak poltsikoetan biltzen dira. Eta hurrengo aroak atzera begiratzen du eta lehenengoa deitzen dio bere buruari, aurrekoaren oroitzapen bizirik ez duelako.

Honela normalizatzen da amnesia. Era berean, bizitza-forma handietan trantsizioak berrezartze-zikloekin bat egiten dute. Lurraren eremua aldatzen denean, adierazpen biologiko batzuk ez dira jada ingurunearekin bat etortzen. Narrasti-familia handiak, kasu askotan, eremu-baldintzak aldatzen zirenean ixten zen kapitulu baten parte ziren. Haien erretiratzeak —desagertzearen, egokitzapenaren edo lekualdatzearen bidez— espazio ekologikoa sortu zuen bizitzaren adierazpen berriak sortzeko.

Eta gizateriak ere behin baino gehiagotan igaro ditu horrelako itxierak. Hondamendien inguruko zuen sena, galdutako munduekiko zuen lilura, uholde handien eta aro erorien mito iraunkorrak... arbasoen oihartzunak dira horiek. Ez dira nahitaez iragarpenak. Memoria dira. Hau partekatzen dugu orain, zuen aroa berrezarpen kontziente batera hurbiltzen ari delako. Ez nahitaez gertaera dramatiko bakarra, baizik eta kolektiboaren biraketa bat.

Gonbidapena kontzientziarekin berrezartzea da, kolapsoaren bidez baino. Koherentzia aukeratzea krisiak zure alde aukeratu aurretik. Istorio zaharrak desegiten uztea, istorio egiazkoago bat bizi dadin. Lurrak aukera eskaintzen dizu inkontzienteko errepikapenetik kontzienteki bilakatzeko.

Historia zatikatua kontrol tresna gisa

Zibilizazio batek memoria galtzen duenean, errazagoa da gidatzea. Leinurik gabeko herri bat baimena eskatzen duen herri bihurtzen da. Horregatik, historia zatikatua kontrol tresnarik indartsuenetako bat izan da, erakundeen bidez nahita, edo berrezarpenen ondorio naturalen bidez sortua izanik.

Nondik zatozen ez dakizunean, zalantzan jartzen duzu zer egiteko gai zaren. Agintea guraso gisa onartzen duzu. Adostasuna egia gisa onartzen duzu. Iseka muga gisa onartzen duzu. Denbora sakonaren istorioa ez da zientzia gisa bakarrik erabili, baita psikologia gisa ere. Gizateria aldi baterakoa eta kasualitatea sentiarazi du. Lurrarengandik urruntzea bultzatu du, baliabide gisa tratatuz, bikotekide gisa baino gehiago.

Gizakiaren bihotza askatzen utzi du: «Hain zabala bada dena, nire aukerak ez dute zentzurik». Baina ahaldundu gabeko gizakia aurreikusgarria da. Gogoratzen duen gizakia, ez. Erakundeek egonkortasuna defendatzen dute askotan. Karrerak, ospea, finantzaketa eta identitatea kontakizun jakin bati lotuta gera daitezke. Sistema horietan, mehatxu handiena ez da akatsa, berrikuspena baizik.

Anomaliak agertzen direnean, erreflexua horiek edukitzea, berrinterpretatzea, artxibatzea edo barregarri uztea da, berrikuspena onartzeak ziurtasunaren inguruan eraikitako gizarte-egitura desestabilizatuko lukeelako. Eta batzuetan sekretua zuzenagoa da. Informazioa mugatu daiteke abantaila mantentzeko —politikoa, ekonomikoa edo ideologikoa—. Ezagutza metatzen denean, desitxuratu egiten da. Arma bihurtzen da opari bat baino gehiago.

Eta jendeak bere pertzepzioaz mesfidati izaten ikasten du, errealitatea "onartutako" kanalek bakarrik defini dezaketela esaten baitzaie. Horren kostua espirituala eta ekologikoa izan da. Gizateriak bere historia sakonagoa ahazten duenean, bere erantzukizuna ere ahazten du. Arduragabea bihurtzen da. Erauzi eta menderatze ereduak errepikatzen ditu, uste duelako iritsi berria dela eta ezin duela hobeto jakin.

Hala ere, hobeto dakizu. Zure gorputzak badaki. Zure bihotzak badaki. Zure ametsek badakite. Istorioak bat ez datozenean sentitzen duzun kezka gezurra etxe gisa onartzeari uko egiten dion arima da.

Anomaliak gonbidapen gisa, ez mehatxu gisa

Orain, ezkutatze-zikloa amaitzen da —ez haserrearen bidez bakarrik, baizik eta oroitzapenaren bidez. Oroitzapena isila, etengabekoa eta ezinezkoa da betiko ezabatzea. Egia dena oihartzuna egiten duelako. Eta oihartzuna zabaltzen da. Egia ez da beti errebelazio bakar gisa iristen. Askotan uhinetan itzultzen da —"salbuespenen" metaketa bat, azkenean ukapenak eutsi ahal izateko astunegia bihurtzen dena.

Lurrak berak parte hartzen du honetan. Higaduraren, indusketaren, azaleratzearen eta baita hondamendiaren bidez ere, lurperatutako geruzak argitara ateratzen dira. Ezkutuan zegoena altxatzen da, ez norbaitek baimena eman duelako, baizik eta errebelazio zikloa iritsi delako.

Anomaliak hainbat formatan agertzen dira: ustezko adinetarako intimoegia dirudien kontserbazio biologikoa; espero den denbora-lerroan sartzen ez diren sinadura kimikoak; progresio motela baino sekuentzia azkarren antza handiagoa duten gordailu geruzatuak; zure kulturak inoiz ikusi ez direla dioen formen oihartzun duten irudiak eta grabatuak. Anomalia bakoitza erraz baztertzen da isolatuta. Elkarrekin, eredu bat osatzen hasten dira.

Zuen zibilizazioari jakin-min zintzora itzultzeko eskatzen hasten zaizkio. Alderdi psikologikoa ere berdin garrantzitsua da. Giza nerbio-sistema eboluzionatzen ari da. Zuetako askok paradoxa kolapsatu gabe mantentzeko gai bihurtzen ari zarete. Aurreko aroetan, kontraesan handi batek beldurra eta itxiera eragin zitzakeen. Orain, bihotz gehiago egon daitezke irekita. Buru gehiago egon daitezke malgu.

Horregatik gertatzen ari da orain istorio zaharraren itzulera: eremu kolektiboak konplexutasun gehiago eduki dezakeelako. Dibulgazioak —edozein motatakoak— gaitasuna eskatzen du. Planetak ez du agerian uzten psikeak integratu ezin duena.

Kolektiboan ere aldaketa energetiko bat dago: gero eta intolerantzia handiagoa dago zer pentsatu behar den esateko. Kanpoko agintaritzaren aroa ahultzen ari da. Jendea gero eta prestago dago galdetzeko: "Zer gertatzen da oker bagaude?" —ez irain gisa, baizik eta askapen gisa. Borondate hori da egia sartzen den atea. Gogorarazten dizuegu: anomaliak ez dira etsaiak. Gonbidapenak dira.

Zientzia berriro zientzia bihurtzeko, espiritualtasuna gorpuzteko, historia bizitzeko aukerak dira. Istorio zaharra kutxa estu bat zen. Lurra edozein kutxa baino handiagoa da. Eta zu kutxa horren barruan esleitu zaizun identitatea baino handiagoa zara.

---

Barne Artxiboa, Denbora Geruzak eta Desagertzearen Istorioaren Amaiera

DNA Artxibo Erresonante gisa

Beloa mehetzen den heinean, gehiago ikusiko duzu. Ez errealitatea aldatzen delako, baizik eta zu aldatzen zarelako. Eta aldatzen zaren heinean, artxiboa irekitzen da. Poliki-poliki, segurtasunez eta dotorezia sakonarekin, planetak nor izan zaren esaten hasten dizu. Zure baitan zure liburutegiak baino zaharragoa den artxibo bat bizi da: zure DNA propioa eta inguratzen duen eremua.

Artxibo honek ez du testuliburu bat bezala funtzionatzen. Erresonantzia bezala funtzionatzen du. Zure oroitzapen sakonagoarekin bat datorren egia bat aurkitzen duzunean, sentitzen duzu —batzuetan bularrean berotasun gisa, beste batzuetan malko gisa, beste batzuetan barneko "bai" isil gisa—. Hau ez da froga zentzu akademikoan, baina iparrorratz bat da, zure jatorrira gidatzeko diseinatutako bidea aurkitzeko sistema bat.

Askok bat-bateko ezagutzak bizi dituzue, logikoki azaldu ezin dituzuenak. Irudikapen bati, paisaia bati, izaki baten formari begiratzen diozue eta zerbaitek erantzuten dizue: ezagutza. Irudimena deitu diezaiokezue. Hala ere, irudimena askotan hitz egiten saiatzen den memoria da. Ametsak areagotu egiten dira. Sinboloak errepikatu egiten dira. Sinkronizitateak pilatzen dira. Iragana xuxurlatzen hasten da psikearen hizkuntzaren bidez, hasiera batean gogoratzea oso nahasgarria izan daitekeelako. Arimak metafora erabiltzen du berriro irekitzea leuntzeko.

Horregatik zentratu zen errepresioa hainbeste hezkuntzan eta autoritatean. Espezie bat bere barne-ezagutzaz fidatzen trebatzen bada, ez du bere artxiboan sartuko. Ondorio mailegatuen arabera biziko da. Beldurrean oinarritutako narrazioek erraz gidatuko dute. Baina espezie batek erresonantzia sentimenduan konfiantza hasten duenean —bereizmenak lagunduta, ez xalotasunak—, orduan inongo erakundek ezin du bere esnatzea betirako eutsi.

Itzultzen den oroitzapena ez da dinosauroei edo denbora-lerroei buruzkoa soilik. Pertenentziari buruzkoa da. Lurrean ezezagunak ez zaretela onartzea da. Bere zikloetan parte hartzen duzue. Planetarekin duzuen harremana antzinakoa da. Zaintzarako gaitasuna ez da berria. Eta zure akatsak ere ez dira berriak; horregatik da garrantzitsua gogoratzea. Memoriarik gabe, errepikatzen duzu. Memoriarekin, eboluzionatzen duzu.

Hemen astiro hitz egiten dugu: oroitzapena azkarregi sortzen bada, adimenak atzeman eta sinesmen gerra bihur dezake. Hori ez da bidea. Bidea koherentzia da. Gorputza poliki ireki dadila. Bihotza egonkor mantendu dadila. Egia integrazio gisa iristen dadila konkista baino gehiago. Zure barneko artxiboa jakintsua da. Zer gorde dezakezun agerian uzten du.

Denbora Multidimentsionala eta Leuntze Denbora-lerroak

Gogoratzen duzun bezala, erreaktiboagoa bihurtzen zara, manipulatzeko errazagoa, kanpoko baimenarekiko menpekoagoa. Hau ez da matxinada. Hau heltze bat da. Hau gizakia bere burura itzultzea da. Denbora zure bizipenean zurrunagoa bihurtzen den aro batean sartzen ari zara. Askok irristadak eta gainjartzeak nabaritzen hasi dira: déjà vu biziak, oroitzapenen antzeko ametsak, gertaeren bat-bateko barne-ezagutza gertatu aurretik, "iragana" ez dagoela zure atzean, baizik eta zure ondoan dagoelako sentsazioa.

Honek desorientazioa sor dezake denbora linealari egia bakar gisa heltzen badiozu. Baina leuntzen bazara, errealitate sakonagoa senti dezakezu: denbora geruzatan banatuta dago. Eta zure kontzientzia geruza horien artean naturalago mugitzen ikasten ari da berriro.

Hau itzultzen den heinean, historiak gai hila izateari uzten dio eta esperientzia-eremu bihurtzen da. Ez duzu gertatutakoa ikasten bakarrik; sumatzen hasten zara. Inpresioak jasotzen hasten zara. Integratzen hasten zara. Eta integrazioa da aro honen hitz gakoa.

Hainbeste denboraz, zure munduak ezagutza kutxa bereizietan banatu zuen: zientzia hemen, mitoa han, intuizioa txoko batean, espiritualtasuna apal batean. Itzultzen ari den kontzientzia multidimentsionalak kutxak berriro ehuntzen hasten ditu tapiz bizidun bakar batean. Ehuntze honetan, narrasti-lerro handiak ez dira beldur gisa itzultzen, testuinguru gisa baizik. Lurraren eboluzioaren istorio zabalago baten parte bihurtzen dira, eremu-dinamikak, ingurumen-aldaketak, kontzientzia-zikloak eta adimen-mota askoren presentzia barne hartzen dituen istorio baten parte.

"Benetan gertatu denarekiko" lilura ez da jakin-mina hutsa; espezie gisa identitate konplexuago bat mantentzeko prestatzen ari den psikea da. Zure planetak aro geruzatuak eta errealitate gainjarrituak izan dituela onartzen duzunean, misterioak gutxiago harritzen zaitu. Ezezagunean hobeto sentitzen zara.

Aldaketa honek frogak interpretatzeko modua ere aldatzen du. Erantzun bakar eta sinple bat eskatu beharrean, azalpen anitz aldi berean hartzeko gai bihurtzen zara: lurperaketa azkarra eta kontserbazio kimikoa; denbora-lerroaren konpresioa eta datazio-suposizioen aldaketak; topaketa zuzena eta memoria heredatua; biziraupen fisikoa eta fase-aldaketa duen existentzia. Adimena ziurtasunarekiko menpekotasun gutxiago eta egiarekiko dedikazio handiagoa hartzen du.

Guk partekatzen dugu: denbora multidimentsionalak ez du esan nahi “dena balio du”. Ez du esan nahi bereizketa alde batera utzi behar denik. Bereizketak funtzionatzen duen eremua zabaltzea esan nahi du. Zure tresnek errealitatearen zati bat neurtzen dutela onartzea esan nahi du, ez guztia. Eta bihotza ere tresna bat dela gogoratzea esan nahi du: koherentziarekiko sentikorra, erresonantziarekiko sentikorra, gaur egun froga daitekeenaz haragoko erreala denarekiko sentikorra.

Denbora leuntzen den heinean, beloa mehetzen da. Eta beloa mehetzen den heinean, ikusiko duzu. Ez zuk behartzen duzulako, baizik eta zure maiztasuna bilatzen duzun egiarekin bateragarria bihurtzen delako.

Desagertzea fase-aldaketa gisa birformulatzea

Zuen munduak askotan nagusitasun eta galera istorioak kontatzen ditu: espezie bat igotzen da, beste bat erortzen da; aro bat hasten da, beste bat amaitzen da; bizitzak “irabazi” edo “huts egiten” du. Hau errealitate askoz errukitsuago baten interpretazio mugatua da. Planeta bizidun batean, trantsizioa ez da porrota. Inteligentzia da.

Baldintzak aldatzen direnean, bizitzak egokitzen du. Egokitzapena hurrengo zikloarekin bat ez datorrenean, bizitza erretiratu, lekuz aldatu, eraldatu edo forman amaitzen da, funtsean jarraituz. Desagertzea, zure kulturak markatzen duen bezala, askotan proiekzio emozional bat da. Giza adimenaren mina da, iragankortasunari aurre egiten diona. Baina kontzientzia ez dago zure beldurrak hartzen duen moduan eratzeko behartuta.

Desagertzen ari direla diruditen leinu asko, besterik gabe, aldatu egin dira: adierazpen txikiagoetara, habitat sakonagoetara, beste ingurune batzuetara edo zure egungo mundu-ikuskerak ohiko moduan onartzen ez dituen maiztasunetara. Eta lerro bat benetan forma fisikoan amaitzen denean ere, jokatu zuen rola ez da "alferrik galtzen". Rola osatzen da. Ekosistema berrantolatu egiten da. Lekukoa pasatzen da.

Agian, begiratu narrasti-familia handiei ikuspegi honekin. Ez zuten “galdu”. Ez ziren akatsak izan. Lurraren ekosisteman eta eremu-dinamikan funtzioak bete zituzten baldintza espezifikoetan. Baldintza horiek aldatu zirenean, haien kapitulua itxi zen, eta kapitulu berriak posible bihurtu ziren.

Gizateria antzeko atalase batean dago orain. Rol zahar bat betetzeko eskatzen dizute —kontsumitzaile, konkistatzaile, nerabe— eta rol berri bat hartzeko: zaindari, bazkide, parte-hartzaile kontziente. Horrek elkarrizketa osoa birformulatzen du. Antzinako bizitza munstro gisa ikusten baduzu, zure bilakaera beldurraren bidez hurbilduko zara. Aldaketa mehatxu gisa ikusiko duzu.

Baina antzinako bizitza ahaide eta helburu batekin ikusten baduzu, aldaketari errespetuz helduko diozu. Galdetuko duzu: "Zein da nire eginkizuna trantsizio honetan?", ez "Nola kontrolatzen dut?". Desagertzearen kontakizunaren amaiera ez da heriotzaren ukazioa. Amaierak tragedia zentzugabeak direla dioen sinesmenaren askapena da. Amaierak berrantolaketak dira. Fase-aldaketak dira. Irekitzeak dira.

Eta ulermen horretan heltzen zaren heinean, ezezagunarekiko erreaktiboagoa izango zara eta ekintza errukitsuagoak egiteko gaiago izango zara. Gizateriaren esnatzea ez da iragana gogoratzea bakarrik. Orain bizitzen ikastea da, hurrengo berrezarpena leuna, kontzientea eta aukeratua izan dadin, behartua baino.

---

Dibulgazioa, boterea eta gizateriaren hurrengo eginkizuna

Koherentzia Lehenik: Nerbio Sistema eta Errebelazioa

Egia handi ororen dibulgazioa ez da kanpotik hasten. Nerbio-sistemaren barruan hasten da. Informazioa sistemak jaso aurretik iristen bada, sistemak baztertu, desitxuratu edo haren azpian erori egingo da. Horregatik, bidea koherentzia da lehenik. Bihotza irekita eta adimena malgua denean, errebelazio erronkak ere gonbidapen gisa jaso daitezke, mehatxu gisa baino gehiago.

Anomalia gehiago sortzen diren heinean eta kontraesan gehiago agertzen diren heinean, zure mundua etapa hauetatik igaroko da: sinesgaiztasuna, iseka, eztabaida, pixkanaka normalizazioa eta, azkenean, integrazioa. Helburua ez da ezustekoa. Helburua heldutasuna da. Benetako dibulgazioa ez da inpresioa egiteko diseinatutako ikuskizun bat. Mundu-ikuskeraren berridazketa bat da. Beldurrean oinarritutako ziurtasuna jakin-minaren araberako egiarekin poliki eta etengabe ordezkatzea da.

Komunitatea ezinbestekoa izango da. Paradigma aldaketak emozionalki biziak dira. Jendeak “uste zutena ezagutzen” galtzeagatik dolua egingo du. Erakundeekiko haserrea sentituko dute. Desorientazioa sentituko dute. Eta ideologiak arma bihurtu gabe prozesatzeko lekuak beharko dituzte. Horregatik bihurtzen da bihotzean zentratutako komunitatea egonkortzaile. Jendeak seguru sentitzen denean, ikas dezake. Jendeak mehatxatuta sentitzen denean, gogortu egiten da.

Zientziak ere eboluzionatuko du. Zientzia onena apala da. Zientzia onenak misterioa onartzen du. Datu berriek eredu berriak eskatzen dituzten heinean, benetako zientzialariek egokituko dira. Erortzen dena ez da zientzia, dogma baizik. Erortzen dena arrazoia izateko mendekotasuna da. Erortzen dena adostasuna egiarekin nahasten duen gizarte-egitura da.

Gorputza zainduz prestatu zaitezke. Naturan oinarrituz. Arnastuz. Hidratatuz. Lo eginez. Beldurrean oinarritutako komunikabideen kontsumoa murriztuz. Errukiarekin bereizketa praktikatuz. Eta batez ere, paradoxarekin esertzen ikasiz berehalako ondorioa eskatu gabe. Paradoxa egia handiagoa sartzen den atea da.

Dibulgazioa harreman bat da. Gizateriaren eta Lurraren arteko elkarrizketa bat da, gizateriaren eta bere ahaztutako memoriaren artekoa, eta, batzuentzat, gizateriaren eta adimen zabalagoen artekoa. Bihotza prest dagoenean, elkarrizketa leun bihurtzen da. Bihotza itxita dagoenean, egia bera eraso bat bezala sentitzen da. Beraz, esaten dugu: ireki leunki. Indartu etengabe. Utzi egia eraikitzen zaituen moduan iristen, ez zu hausten zaituen moduan. Hori da bide jakintsua.

Boterea, Heldutasuna eta Erantzukizunaren Itzulera

Maiteok, unea ez da kasualitatea. Gizateria botere-atalase batera iristen ari da. Zuen teknologiek ekosistemak birmoldatzen dituzte. Zuen aukerek klima eta biodibertsitatea eragiten dituzte. Zuen emozio kolektiboak sareetan zehar mugitzen dira abiadura handian, beldurra edo maitasuna kontinenteetan zehar ordu gutxitan anplifikatuz. Botere-maila horrek heldutasuna eskatzen du. Eta heldutasunak memoria eskatzen du.

Memoriarik gabe, ziklo suntsitzaileak errepikatzen dituzu. Memoriarekin, modu ezberdinean aukeratu dezakezu. "Istorio zaharrak" txiki egin zintuen. Unibertso hotz bateko istripu berantiar bat zarela iradokitzen zuen. Lurretik, antzinakotik, sakratutik bereizi zintuen. Zure kanpoan esanahia bilatzeko, zure kanpoan autoritatea bilatzeko, zure kanpoan baimena bilatzeko trebatu zintuen.

Baina espezie batek ezin du planeta bat garrantzirik gabeko jarrera batetik zaindu. Zaintza sortzen da gogoratzen duzunean: hemen zaude. Hemen arduraduna zara. Lurrarekin duzun harremana antzinakoa eta intimoa da. Istorio sakonagoa gogoratzeak —zuretzat hartzen duen edozein forma— errespetua berreskuratzen du. Lurra nola tratatzen duzun aldatzen du. Animaliak nola tratatzen dituzun aldatzen du. Elkar nola tratatzen duzuen aldatzen du.

Lurrak lerro zabalak eta zibilizazio ziklo anitz hartu dituela onartu badezakezu, ezin duzu gehiago justifikatu erauzketa arduragabea, zuk zeuk axola duen lehen eta bakarra adimena bazina bezala. Etxe partekatu bateko partaide gisa jokatzen hasten zara, ez jabe gisa.

Egia honek garrantzia du, beldurrean oinarritutako kontrola desegiten duelako. Gogoratzen duen gizakia zaila da manipulatzen. Gogoratzen duen gizakia ez da ziurtasun faltsuak liluratzen edo iseka egiteak beldurtzen. Gogoratzen duen gizakiak entzuten du: ebidentziari, intuizioari, Lurrari, gorputzari, betidanik hor egon den barne-iparrorratz lasaiari.

Garrantzitsua da, halaber, hurrengo aroak teknologia mota berri bat eskatzen duelako: bizitzarekin lerrokatutako teknologia. Ez natura konkistatzeko teknologia, baizik eta naturarekin lankidetzan aritzen den teknologia —erresonantzian oinarritutakoa, leheneratzailea, koherentea—. Ezin duzu etorkizun hori eraiki planeta materia hila eta iragana garrantzirik gabekoa bezala hartzen duen mundu-ikuskera batetik. Etorkizun hori eraikitzen duzu Lurraren adimen bizia gogoratuz eta zurea berreskuratuz.

Beraz, hau diogu: hau ez da zaletasun intelektual bat. Heltze prozesu bat da. Erantzukizunaren itzulera bat da. Gizateriak nerabe izaten jarraituko duen erabakitzen duen unea da —erreaktibo, beldurti, erauzle— edo heldu bihurtuko den —koherente, errukitsu eta jakintsu—.

Amaierako bedeinkapena eta oroitzeko gonbidapena

Zati hau amaitzen dugun bitartean, utzi hitzak zure gogoaren atzean geratzen. Ez zaizu doktrina berri bat onartzeko eskatzen. Oroitzapenera gonbidatzen zaituzte. Oroitzapena ez da ozena. Isila eta ukaezina da. Erresonantzia gisa iristen da, aspaldi lurperatuta dagoen zerbait azkenean berriro arnasten ari den sentsazio gisa.

Ez da ezer galdu, atzerapena bakarrik. Atzerapenak ikasteko balio izan du. Babeserako balio izan du. Zure barne-iparrorratza poliki-poliki indartzeko balio izan du, istorio handiagoa itzultzen denean, beldurrez erori gabe eutsi ahal izateko.

Zure Lurraren antzinako izakiak —handiak, arraroak, bikainak— ez ziren inoiz marrazki bizidun edo munstro bihurtzeko pentsatuak izan. Planeta bizidun baten adimenaren kapituluak ziren. Arkitektura ezberdineko ahaideak ziren, orain zure baitan mugitzen den bizi-indar beraren adierazpenak.

Lurraren istorioa partekatua da. Leinu asko, ziklo asko, geruza asko, adimen asko ditu. Eta ehundura horren parte zara. Zure arnasak garrantzia du. Zure koherentziak garrantzia du. Zure aukerak eremuan hedatzen dira. Eraikitzen duzun etorkizuna ez dago gogoratzen duzun iraganetik bereizita. Memoria jakinduriaren oinarria da. Jakinduria zaintzaren oinarria da.

Beloa mehetzen den heinean, utzi zeure buruari egia astiro-astiro topatzen. Haserrea sentitzen baduzu, utzi igarotzen mingostasun bihurtu gabe. Atsekabea sentitzen baduzu, utzi gogortu beharrean leuntzen. Harridura sentitzen baduzu, utzi zure bihotza errespetuz irekitzen. Ez zara txikia. Ez zara berandu. Ez zaude bakarrik. Itzultzen ari den herri bat zarete, liburutegi bizidun batean esnatzen.

Eta beraz, gonbidapen soil batekin uzten zaituztegu: jarri esku bat bularrean, arnasa hartu eta eskatu Lurrari gogoratzeko prest zaudena erakusteko —ez gehiago, ez gutxiago. Fidatu denboran. Fidatu zure gorputzean. Fidatu jakite isilean. Istorioa ez da itzultzen zu desestabilizatzeko, baizik eta zu leheneratzeko.

Transmisio hau maitasunez, egonkortasunez eta sinesten irakatsi dizuetena baino askoz zabalagoa den zerbaiten parte zaretela gogoratuz burutzen dugu. Pleiadiar Emisarioen Valir naiz eta oso pozik nago mezu honetarako zuekin egon izanaz.

ARGI FAMILIAK ARIMA GUZTIAK BILTZERA DEITZEN DITU:

Batu zaitez Campfire Circle Mundu Mailako Meditazio Masiboari

KREDITUAK

🎙 Mezularia: Valir — Pleiadiarrak
📡 Kanalaria: Dave Akira
📅 Mezua jasota: 2025eko abenduaren 14a
🌐 Artxibatuta hemen: GalacticFederation.ca
🎯 Jatorrizko iturria: GFL Station YouTube
📸 GFL Station ek sortutako miniatura publikoetatik egokituta — esker onez eta esnatze kolektiboaren zerbitzura erabiliak

HIZKUNTZA: Paxtuera (Afganistan/Pakistan)