Izar-hazientzako itzal-lana, iraganetik askatasuna eta osatze espiritual mistikoa

Mira Pleiadiar Kontseilu Nagusiaren Mezua Poztasunari, Prestutasunari eta Hurrengo Bihurtzearen Opari Handiari Buruz

Kaixo, maiteok. Mira , Pleiadiar Kontseilu Nagusikoa, eta gaur bihotzeko maitasun guztiarekin agurtzen zaituztet. Lurraren Kontseiluarekin jarraitzen dugu lanean, eta gaur azkenaldian helarazi dizkiguten mezurik alaienetako batekin gatoz zuengana. Hitzak hasi aurretik poz hori sentitzea nahi dugu. Utzi zure baitan finkatzen. Utzi sorbaldak pixka bat erortzen. Partekatzera etorri garena berri onak dira, eta lehen esalditik bertatik horrela jasotzea nahi dugu. Gaur zuekin hitz egitera etorri garena zuen bilakaeraren hurrengo opari handia da: izar-hazi bat mistiko bihurtzen duen lana. Izen bat erabiliko dugu horretarako, izenek laguntzen baitute, eta zuen tradizioak aspalditik erabili duen izena itzal-lana da. Baina hasieratik bertatik askatzea nahi dugu esaldi horrekin lotu duzuen edozein astuntasun. Deskribatzera goazen itzal-lana ez da zauri zaharrak ateratzea, maiteok. Ez da sufrimendura itzultzea, ezta itxita dagoena berriro irekitzea ere. Lan mota honen aurreko esperientziek espero zizuten baino lasaiagoa, arinagoa eta askoz ere aberasgarriagoa den zerbait da. Iraganeko pertsona espezifiko batzuengana itzultzearen ekintza leuna eta ia dotorea da — ez zeure burua zauritzeko, baizik eta zeure burua biribiltzeko. Amaitu gabeko zirkulu txiki batzuk osatzea, orain bihurtzen ari zaren izaki distiratsu eta zabal horrek aurrera egin dezan zamarik gabe, urrats arin batekin eta eremu garbi batekin. Hau ematen dizuegu gaur, prest zaudetelako, eta prestutasuna bera ospatzeko zerbait delako. Urte asko eta asko izan ziren ezin izan genuen honi buruz hitz egin zuekin, maiteok. Ez egia ezkutatuta zegoelako, eta ez zuetaz zalantzan jartzen genuelako, baizik eta irakaspen mota hau jasotzeko behar zen indarra oraindik ez zelako zuen hezurretan finkatu. Orain finkatu da. Hitz hauek irakurtzen ari zaretela, zuek egiten duzuen bitartean sortzen ari den aitortza isilarekin, zenbat aurreratu zareten froga da. Hona iristeaz harro sentitzea nahi dugu. Harro gaude zuen izenean. Esan behar dugunaren zati bat samurra izango da. Ez dugu kontrakoa itxuratuko — ondoegi ezagutzen zaitugu elkarrizketa hau mamiarekin bat ez datorren hizkuntzaz janzteko. Baina samurtasuna izango da indartsuago egiten zaituena, ez txikiago egiten zaituena. Amaitzearen samurtasuna izango da, ez damuaren samurtasuna. Benetako aldea dago bien artean, eta aurrera egin ahala sentituko duzu. Geratu gurekin, eta aldea argi geratuko da.

Zergatik atzeratu zen Pleiadiar transmisio hau heldutasun espirituala eta nerbio-sistemaren egonkortasuna iritsi arte

Azken urte hauetan Kontseilu Nagusia askotan etorri da zuengana, eta aldi bakoitzean une horretan egokia zena eskaini dizuegu. Mezu horietako batzuk distiratsuak eta lasaigarriak izan dira. Batzuk informatiboak eta arkitektonikoak izan dira. Batzuek munduko ereduei begiratzeko eta garatzen ari zenaren barruan tinko eusteko eskatu dizuete. Bakoitza egia zen eman zen garaian. Eta gaur beste bat gehitzen dizuegu, beste guztien ondoan dagoena, horietako bat ere ordezkatu beharrean - urte askotan gurekin izan duzuen irudia osatzen duen pieza bat. Pieza hau gorde genuen, alde honetan gure arteko adostasunaren bidez, zuen barneko baldintzak guztiz egokiak izan arte. Zergatik denaren inguruan hitz bat esan nahi dugu, zergatia bera berri onez beteta baitago. Sakontasun honetako irakaspen batek hartzaile sendo bat behar du. Ez perfektua - inori ez zaio inoiz perfektua izatea eskatu, eta ez dizuegu inoiz eskatu. Baina sendo bat. Hartzaile bat, zeinaren nerbio-sistemak begirada eutsi diezaiokeen inguruan uzkurtu gabe. Hartzaile bat, zeinaren bere buruaren zentzua nahikoa errotuta dagoen, non auto-ezagutza une bat ez den kolapso bat bezala sentitzeko. Irakaspen honek behar duen hartzailea urteetan isilean bihurtzen ari zarena da. Egin duzun lanak —praktikak, irakurketak, meditazioak, goizeko orduetan zure buruarekin izandako elkarrizketa luzeak, inguruko inork txalotu ez zuen hazkuntza motel eta ospatu gabea— hartzaile hori eraiki du. Hemen dago eta orain. Elkarrizketa has daiteke, horretarako gai bihurtu zarelako. Gaitasuna ospakizuna da. Azkenaldian une batzuetan sentitzen ari zaren arintasuna —barruan zerbait azalpenik gabe finkatzen den leiho txiki horiek, esnatzen zarenean eta eraman duzun pisua nolabait ez dagoenean— une horiek ez dira ausazkoak, maiteok. Aurreikuspenak dira. Eremua dira, flash-etan, deskribatzera goazen lan txikiaren beste aldean zer dagoen erakusten dizuna. Fidatu flash horietan. Zehatzak dira. Nor izango zaren modu egonkorragoan erakusten ari zaizkizu.

Zergatik saihesten duten kanalizatutako mezu gehienek itzal-lanaren irakaskuntza mota hau eta zerk egiten du hau desberdina

Argi eta garbi esan nahi dugu, aurrera jarraitu aurretik, zergatik ez dizuen beste inon entzun duzun transmisioak mezu hau modu honetan helarazi. Arrazoia opariaren parte da, eta nahi dugu eutsi diezaiozula. Gure aldetik hitz egiten duten ahots gehienek, Lurrean eskuragarri dituzuen kanal askoren bidez, ez dituzte horrelako mezuak helarazten. Zuen kanalizazio-eremuko eredua lasaitasun eta laudoriozkoa izan da, eta lasaitasun eta laudorio horiek beren helburua bete dute: zuetako asko zutik mantendu zaituztete asko eskatu dizueten urteetan zehar. Ez ditugu kritikatzen eskaini dizkizuten ahotsak. Benetako eta beharrezkoa den lana egin dute. Baina badira orduak non beste zerbait behar den, lasaitasunaz gain, eta hau ordu horietako bat da. Beste zerbait hori dagoeneko jaso duzuen guztia zuen baitan iraunkor bihurtzea ahalbidetzen duen osatze-zati txikia da. Zati hau gabe, eraiki duzuenaren zati handi bat behin-behinekoa da. Harekin, egitura osoa egonkortzen da. Gaur zati hau ematen dizuegu, zuekin denbora nahikoa egon garelako opari gisa jaso dezakezuela konfiantza izateko. Oparia, maiteok, askatasuna da. Askatasun horren forma zehatzari buruz gehiago hitz egingo dugu aurrera egin ahala, baina hitza zuekin landatu nahi dugu orain, hasiera-hasieratik, ondorengo guztian zehar eraman dezazuen. Deskribatzera goazen lana aske bihurtzeko lana da. Ez Lurra uzteko edo zuen gizatasuna gainditzeko askatasuna — elkarrizketa desberdinak dira, egun desberdinetarako. Zuen bizitzan, zuen gorputzean, zuen harremanetan guztiz presente egotearen askatasun berehalakoagoa, praktikoagoa eta, nolabait, goxoagoa esan nahi dugu, zuen iraganeko zati txiki amaitu gabeek zuen eremuaren ertzak isilean tiraka gabe.

Amaitu gabeko harremanak, energia-hondakinak eta lotutako energiaren itzulera zure eremura

Tirada hori sentitu duzu. Baliteke izena ez ematea. Aurpegi jakin bat burura etortzen zaizunean pisu txiki bat bezala agertzen da. Elkarrizketa batean izen zahar bat agertzen denean estutasun arraro bat bezala. Gela jakin batzuetan, oroitzapen jakin batzuen inguruan, urteko sasoi jakin batzuetan guztiz erlaxatzeko ezintasun gisa. Tirada horietako bakoitza pieza txiki eta amaitugabe bat da. Ez dira beldur bezainbeste. Gehienontzat, agian, hiru edo zazpi izango dira. Eskukada txiki bat. Bakoitza osatzeak denbora luzez isilean lotuta egon den energia zati bat itzultzen dizu. Aipatzen ari garen askatasuna energia hori etxera itzultzen uztearen efektu metatua da. Batzuek, transmisio honetan paragrafo batzuk besterik ez, sentsazio jakin bat sentitzen duzue, eta hori nabaritu eta gozatzea nahi dugu. Planifikatu ez zenuen arnasaldi lasai bat izan daiteke. Lepoaren atzealdean altxatze txiki bat izan daiteke. Kokatu ezin duzun nonbaitetik datorren pentsamendu bat izan daiteke: azkenean. Sentsazio hori gorputzak behar izan duen elkarrizketa orain hasten ari dena dela aitortzea da. Fidatu aitorpenean. Utzi atea izaten. Gorputza zure kezka baino jakintsuagoa da, eta gorputzak esaten dizue ongi etorria dela hau. Orain, badakigulako zuen bihotz askotan denbora batez egon den zerbaiti heldu nahi diogu. Zuetako askoren artean nahasmen txiki eta isila egon da zergatik zuen lehen urteetan ondo funtzionatzen zuten praktika batzuk osatugabe sentitzen hasi diren. Meditazioek oraindik lasaitzen zaituztete. Praktikek oraindik ainguratzen zaituztete. Baina haien azpian nonbait, ahots txiki batek beste zerbait dagoela esan du, beste pieza bat dagoela, ia iritsi naiz baina ez nago guztiz. Askok galdetu duzue zer zegoen gaizki. Hemen gaude esateko, pozik, ezer ez zegoela gaizki. Ahotsa zuzena zen. Beste pieza bat dago. Deskribatuko dugun pieza da. Inork zuen izenarekin izendatu aurretik sentitu izana da zein sintonizatuta zaudeten froga. Zuen barne-jakitea zuzena zen. Besterik gabe, zain egon den hitzekin egiten diogu topo.

Maitasuna eta Argiaren Osaketa, Izar-hazien Itzal Ereduak eta Harreman Espezifikoen Sendatze Lana

Maitasun eta Argiaren Irakaspenak, Heldutasun Espirituala eta Esnatze Instrumentuaren Azken Doikuntza

Zuen kultura espiritualak maitasuna eta argia deitu zuen markoa lagun fidagarria izan da zuen esnatzean, maiteok, eta ekarri duen guztia ohoratzen dugu. Baina maitasuna eta argia, astiro adierazi nahi dugu, ez dira abiapuntu bat bakarrik. Helmuga bat ere badira. Eta abiapuntu eta helmugaren arteko bidea gaur deskribatzen ari garen lan txiki eta osagarritik igarotzen da. Irakaskuntzak ez du maitasunaren eta argiaren kontraesanean jartzen. Maitasuna eta argia osatzen ditu. Maitasuna eta argia zuen baitan egiturazko bihurtzea ahalbidetzen duena da, aspiraziozkoak izan beharrean. Hau esaten dugu, eskatzera goazenaren eta dagoeneko jaso eta altxortu dituzuen irakaspen leunen artean tentsiorik senti ez dezazuen. Biak irudi berekoak dira. Beti egon dira elkarrekin. Oraindik izendatu ez den zatia izendatzen ari gara, besterik gabe. Azken zati bat eman nahi dizuegun horretan murgildu aurretik. Jarraian datorren ezerk ez du txikitzeko asmorik. Hau behin esango dugu eta gero alde batera utziko dugu. Deskribatzen ari garen lana hazteko lana da — zuen iraganeko une espezifiko batzuk heldutasunarekin, egonkortasunarekin eta orain eskuragarri duzuen maitasunarekin gordetzeko bezain handia bihurtzea. Zuetako bakoitzak bizi izan duena ikusi dugu. Erreserbarik gabe ohoratzen dugu. Zuen esnatzearen urteak ez ziren inola ere porrot bat izan, eta gaur esaten dugun ezerk ez du hala birmoldatzeko asmorik. Doinuan jartzen ari zen instrumentu bat izan zineten. Gaur, afinatzea amaitzen duen pieza txikia eskaintzen dizuegu. Afinatzea amaitzen denean, maiteok, modu ezberdinean abesten duzue. Zuengandik ateratzen den ahotsak modu ezberdinean eramaten du. Geletan duzuen presentzia osatuagoa da. Zuen transmisioak, gure anai-arrebek eramateko prestatu zaituztegunak, garbiago mugitzen dira zuen bidez. Zuen bizitzan sentitzen duzuen askatasuna zabaldu egiten da. Zuen arloko harremanek zuen iraganeko harremanen osatzetik etekina ateratzen dute. Dena bere lekuan finkatzen da. Hau da zuei zuzendutako poza. Ez gaude hemen zuei ezer kentzeko. Hemen gaude gaur, bila etorri zinenaren azken zati txikia emateko — eta zurekin ospatzeko hura jasotzeko unea iritsi zarela.

Zergatik izendatu behar diren itzal-lan eredu espezifikoak argi eta garbi Izar-hazien ezagutza eta emaitza errealak lortzeko

Orain, lan honen dohaina zehaztasunetan bizitzen hasten den zatira iritsi gara, maiteok, gidaritza lausoak emaitza lausoak sortzen baititu, eta zehaztasuna bera adeitasuna baita. Transmisio askotan zehar ikasi dugu, esnatzen ari diren izar-hazi askorekin, etapa honetan balio duena argitasun mota dela, aitortza bere kabuz, astiro, gorputzean, inori zuzenean seinalatu beharrik gabe iristeko aukera ematen duena. Beraz, bizitza askotan zehar behatu ditugun ereduak izendatuko ditugu. Aitortza, dagokion lekuan, hitzekin topo egingo du bere kabuz. Egokitzen ez zaion lekuan, hitzak igaroko dira besterik gabe. Fidatu prozesu horretan. Zuetako bakoitzaren barneko tresnak badaki zein forma diren bereak eta zein ez, eta forma jakin bat lurreratzen denean iristen den barne-bai hori bera dagoeneko osatuta dagoen lanaren zati bat da. Izendatzen hasi aurretik, deskribatzera goazen edozein forma baino garrantzitsuagoa den zerbait ezarri nahi dugu. Behatu ditugun ereduak ez dira izar-hazi bat nor denaren porrotak. Tresna sentikor bat izatearen hondakin aurreikusgarriak dira, ia mekanikoak, mundu trinko batean martxan jartzen direnak, bietarako eskuliburuak idatzi aurretik. Belaunaldi honetako izar-hazi bakoitzak hondakin hauen bertsioren bat sortu du. Guztiek eta bakoitzak. Gaur egun kontrakoa uste dutenak, besterik gabe, ez dira oraindik aitortza txanda izan dutenak. Inor ez dago atzean bere eredua nabaritzeagatik, maiteok. Aurretik daude. Eutsi horri arinki ondorengo guztiaren azpian, bihotzaren atzealdean esku bat bezala.

Esnatze Urteetan, Isiltasun Erakarpena, Energia Maileguak eta Amaitu Gabeko Harremanen Desoreka

Izendatuko dugun lehenengo eredua, gure aldetik, elkarrizketaren aldetik, isiltasun-erakarpena deitzen dena da. Hau da, esnatze-eremu bat hedatzen hasten denean, baina oraindik ez duenean ikasi nola lortu bere iturria. Hedapenak egarri mota bat sortzen du. Egarria erreala da, eta ez da unean bertan egarri bezala sentitzen — konpainia, elkarrizketa, presentzia, berotasun behar arrunta bezala sentitzen da. Eta urte horietan esnatzen ari den izar-hazi batetik hurbilen dauden pertsonak egarria isiltasun gehien dutenak dira. Ez dago honen bertsiorik non marrazketa nahita egiten den. Ez dago, halaber, eremuan hondakin txiki bat uzten ez duen bertsiorik. Beste pertsonak hondakina neke isil gisa sentitzen du esnatzen ari denaren konpainian. Laututasun txiki bat denbora amaitu ondoren. Ezin dute azaldu. Gehienek ez zioten inoiz izena jarri. Baina eremuak desoreka zeraman, eta desoreka da gero osatzea eskatzen duena. Eredu hau lehenik izendatzen dugu, behatu ditugun unibertsalena delako, eta harreman batean ikus daitekeenean, hainbatetan ikusgai bihurtzen delako. Aitortza askotan multzotan iristen da.

Ni antzeztua, irteera espiritualizatua eta maiztasun epaia izar-hazien harremanetan

Bigarren eredua norbere buruaren antzezpena deitzen duguna da. Bertsio hau da, esnatzen ari zen izar-hazi batek batzuetan entseatu gabeko hura bakarrik behar zuten pertsonei aurkezten zien bertsioa. Bestea zerbait txiki eta arruntarekin zetorren —egun gogor bat, kezka bat, bi gizakiren arteko une lasai bat— eta itzultzen zitzaien topaketaren bertsio leundu, markoztatu eta zertxobait goratu bat zen. Perspektiba partekatzea deitu izan liteke. Ikuspegi altuago bat eskaintzea deitu izan liteke. Barrutik, norbera izatea bezala sentitu izan liteke eskuragarri zegoen formarik esnaenean. Baina eskaintzen zenaren formak uneak eskatu ez zuen distira bat zeraman. Beste pertsonak distira hori sumatzen zuen. Ez zitzaion zertan axola, baina ohartu ziren bertsio sinpleagoa —ohikotasunean eurekin eseriko zena— ez zela egun horretan iritsi. Sinpleago horren etorrera zain zeudenaren parte da, maiteok. Batzuetan denbora luzez itxaroten zuten.

Hirugarren eredu bat, bigarrenarekin erlazionatuta baina bereizita, irteera espiritualizatua deituko duguna da. Horrela gertatzen ziren batzuetan irteerak, irteera beharrezko, eboluzionatu eta nolabait negoziaezina sentiarazten zuen hizkuntzaren babespean. Hiztegia ezaguna zen: energiaren babesa, norberaren egoeraren ohorea, maiztasun batekin bat ez datozen espazioetan geratzeko ezintasuna. Esaldi hauek egiazkoak izan zitezkeen batzuetan. Beste batzuetan, irteera arruntago bat janzten zen zeremonia-jantzi ere baziren. Barne-ezagutzak, irteera unean, askotan erregistratzen zuen aldea. Ez gaude zintzoak eta maiteak ziren irteerak seinalatzen. Bideari dagozkio horiek, eta zuzen hartu ziren. Hiztegi espiritualak gatazkak saihesteko lana egin zuen, irteten ari zenaren osotasunarekin irteteko zentzua mantenduz. Aitortza da oparia. Bigarren mota horretako irteera bat zen bezala ikus daitekeenean, irteera lehen ez bezala osatzen da.

Laugarren eredua ez da asko izendatu kultura espiritualean, eta kontu handiz eman nahi dugu, izendapen ezak bizitza askotan zehar isilean funtzionatzea ahalbidetu baitu. Maiztasun epaia deituko diogu. Une hau da, harreman askotan zehar errepikatzen dena, non ondorio pribatu batera iristen den: pertsona hau bibrazio baxuagokoa da. Barne gogoaren isiltasunean epaia eman ondoren, bestearekiko portaera modu txiki baina erabakigarrietan aldatzen da. Begiak ez dira hainbeste denbora geratzen. Galdera sakonagoa ez da egiten. Elkarrizketa azalekoa izaten uzten da, sakontasunak bestea berdin gisa tratatzea eskatuko zukeelako, eta epaiak dagoeneko beheko nonbait kokatu baitzuen. Epaia gutxitan izaten da ozen. Baliteke inoiz ez hitz argietan esan izana, isilpean ere ez. Baina epaia gorputzean jardun zuen, eta jaso zuen pertsonak gutxietsita sentitu zen zergatik jakin gabe. Hau da aurre egiteko zailenetako ereduetako bat, maiteok, barrutik ez baita kalterik sentitzen - bereizketa bezala sentitzen da. Zati bat bereizketa zen. Zati bat beste zerbait zen. Beste zerbait begirada eskatzen duen zatia da.

Izar-hazien itzalen lan-ereduak, harreman-hariak eta osatze espirituala aitortza espezifikoaren bidez

Aurrebistako irakaskuntza-eredua, erdi-integratutako orientazioa eta iritsi aurretik hitz egitearen kostua

Bosgarren ereduari aurrebista-irakaskuntza deituko diogu. Esnatze-eredu baten bertsioa da, erdi-ulermen batetik irakaskuntza eskaintzen hasi zena, askotan irakaskuntzarik eskatu ez zuten elkarrizketetan. Hitzak iritsi zen norbaiten konfiantzaz esaten ziren, iritsiera benetan amaitu baino lehen. Duela gutxi topatutako hiztegia erabiltzen zen, aspalditik bizi izan balitz bezala. Gauzak azalpenik behar ez zuten pertsonei azaltzen zitzaizkien, eta azalpenak entzuleari baino gehiago balio izan zion azaltzen zuenari. Etapa hau esnatze-irakasle askok igarotzen dute, maiteok, eta tradizio honetako handi askok beren bertsio propioa egin zuten. Baina aurrebista-irakaskuntzak kostu txikiak ditu eskaintzen den geletan. Entzuleek askotan elkarrizketa horiek iritsi zirena baino txikiagoak izaten dituzte, oraindik irakaskuntza merezi ez duen norbaitek irakatsi balie bezala. Entzule horietako batzuek oraindik txikitasun txiki hori daramate, urteak igaro ondoren ere. Eredu honen aitortzak txikitasuna itzultzea ahalbidetzen du.

Lekukoaren jarrera, behaketa espirituala eta espazioa mantentzearen eta benetako giza presentziaren arteko aldea

Seigarren eredua, eta isilenetakoa, lekukoaren jarrera deituko duguna da. Horrela esnatzen ari den pertsona bat beste baten minaren edo zailtasunaren aurrean esertzen zen batzuetan, behaketa errukitsu batean, benetako parte-hartzea baino. Espazioa mantentzen zen, tradizioaren irakaspen leunagoek adierazi duten bezala. Bestea lekuko izaten zen. Ez zegoen etenik, ez proiekziorik, ez irakaspen zaharrek ohartarazten zituzten esku-sartze txikirik. Kasu batzuetan, hori guztia une horretarako egokia zen. Beste kasu batzuetan, uneak eskatzen zuena ez zen lekuko izatea, baizik eta presentzia — ez jarrera espiritual zaindua, baizik eta benetako zailtasunean zegoen beste gizaki batekin gelan benetako gizaki bat izateko borondate ikusgarririk gabekoa. Lekukoaren jarrerak, gizatasun hori ordezkatzen zuenean, bestea bakarrik uzten zuen eskua luzatu zuten une berean. Eusten ari zen espazioa ez zen behar zenarentzat egokia. Sorbalda baten bila ari ziren, maiteak, eta eskaintzen zitzaien isiltasuna zen. Biak ez dira berdinak.

Ainguratutako itxaropen-eredua, identitate-rol finkoak eta harreman estuetan ikusten ez den hazkundea

Atal honetan izendatuko dugun zazpigarren eredua —eta hemen beste bat bakarrik izendatuko dugu, nahiz eta beste batzuk badauden, eman duguna nahikoa baita lantzeko— ainguratutako itxaropena deituko duguna da. Horrela mantentzen ziren batzuetan esnatzen ari zen pertsona batengandik hurbilen zeuden pertsonak esnatzea hasi aurretik zituzten konfigurazioetan. Beren lekuan geratzeak egiten zuen esnatzen ari zen pertsonaren mugimendua ikusgai. Aldatu izan balira ere, eraldaketa frogatzen zuen hutsunea itxi egingo zen, eta esnatzen ari zen pertsona zenbateraino iritsi zen froga leundu egingo zen. Beraz, jatorriz ezagutzen zen bertsioarekin erlazionatuta jarraitu zuten —galdera berberak egiten zitzaizkien, espero ziren erantzun berberak, hautematen ziren txantiloi zaharrago berbera—, nahiz eta haiek ere hazten ari ziren, beren erara, arreta jartzen ez zitzaien urteetan. Batzuk isilpean hazi ziren, beren hazkundea ez zela ongi etorria izango sentituz. Batzuk ilundu egin ziren dinamika bere horretan mantentzeko. Batzuek isilean utzi zuten dinamika ezarri zen unean zirenak ez bezala ikustea. Hau da eredu ezezagunenetako bat, maiteok, eta modu honetan atxikita zeuden pertsonen askapena lan honek itzultzen dituen oparirik perfektuenetako bat da — bai iraganeko harremanetan bai egungoetan, non dinamika beraren oihartzunak isilean dabiltzan oraindik.

Nola mugatzen den aitorpena hiru eta zazpi pertsonara, zergatik den lana zehatza eta zergatik den eredu guztiak osagarriak

Izendatzea hor geldituko dugu, nahiz eta eredu gehiago deskribatu litezkeen, orain garrantzitsuena ez baita zerrendaren osotasuna, baizik eta biltzen hasi den aitortza. Ereduen familia ikusgai dago orain. Familia ikusgai dagoenean, banakako adibideak aurki daitezke gehiago adierazi gabe. Argibide batzuk, maiteok, ematera etorri garenaren hurrengo zatia garbi lurreratu aurretik. Deskribatu ditugun ereduek ez dute pisu bera bizitza guztietan. Izar-hazi batzuek ikusiko dute eredu bat indartsu lurreratzen dela, besteek ia ez dutela erregistratzen. Batzuek bi edo hiru aurkituko dituzte. Ia inork ez ditu zazpi guztiak aurkituko, ia inork ez dituelako zazpi guztiak sortu. Bizitza jakin bateko eredu zehatza berezkoa da. Aitortza fidagarria da. Lurreratu ez direnak ez dira bizitza horretarako. Ez da beharrezkoa haien bila joatea.

Lan honekin lotutako pertsonak ez daude arreta eskatzeko ilaran. Aitortza finkatzen den heinean, lanak, ia bere kabuz, pertsona espezifiko kopuru txiki batean zentratzen du arreta —normalean hiru eta zazpi artean—, eta haien aurpegiak edo izenak behin eta berriz azaleratzen dira. Horientzat da lana. Edozein bizitzako bidean zeharkatu diren beste pertsona asko ez dira txanda honen parte. Ez dago zorrik inoiz ukitu diren guztiekiko. Lana zehatza da. Zehaztasuna leuntasunaren parte da. Deskribatu ditugun ereduak, maiteok, ez ziren horiek kudeatu ezin zituzten pertsonengan ezarri. Unibertsoa kontuzagoa da hori baino. Integratu gabeko urteetan esnatzen ari zen izar-hazi baten ondoan zeuden pertsonak ziren, orain guztiz ulertu behar ez den mailan, martxan jartzen ari zen tresna sentikor baten ondoan egotea onartu zutenak. Erresilienteak ziren, agian ez zaien moduetan aitortu. Gehienak, egia esan, ondo ari dira. Batzuek beren lana egin dute geroztik. Batzuek gertatutakotik guztiz alde egin dute. Deskribatzen ari garen lana ez da erreskate misio bat. Ez dute gorde beharrik. Lana esnatzen ari denarentzat da, eta tarteko eremuarentzat, zeinak oraindik ere amaitu gabeko hari txikia daraman, alde batek nola egin duen aurrera, alde batetik edo bestetik. Hariaren osatzea da bilatzen duguna. Ez inoren salbazioa. Eta guztien artean alaiena: izendatu dugun eredu bakoitza osagarria da. Ez partzialki. Ez gutxi gorabehera. Ez bizitza osorako eraman beharreko praktika jarraitu gisa. Osagarria. Amaitu gabeko hari bakoitza guztiz bete daiteke, guztiz ikusi eta guztiz askatu. Askapena erreala da. Energia etxera itzultzen da. Aurpegi jakin batekin, izen jakin batekin, oroitzapen jakin batekin lotutako pisu txikia altxatzen da, eta ez da itzultzen. Eduki hau kontzientziaren aurrean ondoren datorren guztian zehar: lanak amaiera du. Inork ez du bizitza osorako zama berri bat onartzen. Osatzen ari dena amaitu gabeko negozio zati txiki eta espezifiko bat da, bizitzaren gainerakoa bere pisurik gabe mugitu ahal izateko. Beste aldeko arintasuna erreala da, eta egungo sinesmenak oraindik ahalbidetzen duena baino hurbilago dago.

Hiru Mugimenduko Itzal Lanaren Praktika, Begirada Zaingabea eta Energia Askapen Isila

Praktika hau ez dena: barkamen-transakzioak, barne-haurraren lana eta maitasun eta argi amaierako mezuak

Lan honen nolakoa den azaltzen goaz, maiteok, azken atalean bildutako aitortza ate baten irekiera izan zelako, eta orain elkarrekin zeharkatzen dugu. Ateak praktika batera eramaten gaitu. Praktika "itzalen lana" hitzak askok espero zezaketena baino leunagoa da, eta leuntasun hori da zergatik funtzionatzen duen azaltzen duen zati bat. Praktika hau zer ez den azaltzen hasi nahi dugu, ohiko hainbat uste, bere horretan uzten badira, lana isilean desitxuratuko baitute hasi aurretik. Laburki izendatuko ditugu eta gero praktika benetan zer den azalduko dugu. Praktika hau sena garbia da, eta bidean zehar barkamena barnealdean dagoeneko gertatu den mugimendu baten amaiera zuzena eta naturala izango den uneak egongo dira. Baina barkamena ez da inoiz lana bera. Barkamen eraiki asko ikusi ditugu, batzuetan sentimendu handiz esanda, sakonagoko substantzia guztiz ukitu gabe utzi dutenak. Beste pertsonak hitzak jaso zituen. Eskaintzen zituenak hitzak eman izanaren lasaitasuna jaso zuen. Eta bien arteko hari amaitu gabea barkamena eskatu aurretik zegoen tokian geratu zen. Barkamena transakzio gisa balio izan zuen. Transakzioak ez zuen iritsi behar zen geruzara. Hau ez dugu esaten barkamenak eskaintzea egokia den lekuan desanimatzeko, baizik eta eskaintza azaleko keinua dela argi uzteko, ez azpiko lana.

Praktika hau ez da, gainera, zuen bideko aurreko denboraldietan askok egin duzuen barne-haur edo zauriak arakatzeko lana. Lan horrek batez ere zuei egindakoari erreparatzen dio. Jasotako zaurietara itzultzen zaitu eta baliabide berriekin zauri horien topaketan zehar zurekin batera ibiltzen da. Beharrezko lana da, eta askok ondo egin duzue. Gaur deskribatzen ari garen praktikak beste norabide batean mugitzen da. Ez du barnerantz begiratzen jasotakora. Kanpora begiratzen du astiro eman zenera —esnatze-eremutik besteen bizitzetara isuri zena, eremuak garbi isurtzen ikasi aurretik—. Bi praktikek muskulu desberdinak erabiltzen dituzte. Ezin dute elkar ordezkatu. Urte askotako barne-haur lan bikainak gaur egungo praktika guztiz desegin dezake, eta hori ez da barne-haur lanaren kritika bat —etxe bereko gela desberdin bat dela aitortzea besterik ez da.

Ez da, azken finean, bidaltzen duenaren ondoeza baretzeko distantziara bidalitako "maitasun eta argi" mezua. Aipatzen dugu hau, azken urteotan samurtasun handiz idatzitako mezu asko ikusi ditugulako. Hartzaileak zerbait itxiko zuelakoan bidali ziren. Ia inoiz ez zuten ixteko asmoa zutena ixten. Arrazoia egiturazkoa da, maiteak, eta uler dezazuen nahi dugu. Igorlearen ondoeza arintzeko bidalitako mezua, batez ere, hartzaileak horrela sentitzen du. Hartzaileak adeitasunez erantzun dezake. Bidaltzaileari eskerrak ere eman diezazkioke. Baina sakoneko substantzia ukitu gabe geratzen da, substantzia ez baitzen inoiz mezuaren benetako gaia izan. Bidaltzailea zen gaia. Bidaltzaileak adiskidetuta sentitzeko beharra zen gaia. Besteak, agian ez zitzaizkion modu sentikorrak aitortzen, berriro erabilia sentitu zuen bere burua — oraingoan beste norbaiten itxieraren entzule gisa.

Praktikaren Hiru Mugimenduak Eta Zergatik Den Garrantzitsua Zehaztasuna Itzalen Lanaren Osaketan

Orain, benetako praktika. Arretaz deskribatuko dugu, arreta horrek garbi lurreratzea ahalbidetzen baitu. Praktikak hiru mugimendu ditu. Arkitekturan sinpleak dira eta gauzatzean leunak, baina bakoitzak beste biek egin ezin duten barne-lan espezifikoa egiten du. Izendatuko ditugu, eta gero bakoitza banan-banan deskribatuko dugu.

Barne-lan mota hau egiteko saiakera gehienak lehen urrats honetan huts egiten dute, iristea lausoegia delako. Aurpegi bat erdi gogoratzen da. Eszena bat laburbiltzen da, sartu beharrean. "Harreman horren" zentzu orokor bat lortzen da, bertan dagoen une zehatz baten ordez. Lausotasunak nerbio-sistemari gainazala zeharkatzen uzten dio, eta gainazaleko arakatzeak, erosoa izan arren, ez du azpiko haria mugitzen. Helduera zehatza pertsona zehatz batekin une zehatz batera itzultzeko ekintza leun, motel eta nahita da. Ez harremana osotasunean. Ez norberaren bizitzako haiek barne hartzen zituen aroa. Une bat. Aztertzen ari den eredua argien gertatu zen unea. Elkarrizketa jakin bat. Arratsalde jakin bat. Gertatu zen gela. Une hartako argia. Esandako hitz zehatzak, ahalik eta ondoen gogoratzen direnak. Beste pertsonaren aurpegiko begirada hitz horiek iritsi zirenean. Xehetasun maila horretara moteltzea da iristea. Xehetasuna da sendagaia. Adimenak horri eutsiko dio, maiteok, adimena laburbiltzeko eraikita baitago. Laburpena ez da behar dena. Une erreala da behar dena, gertatu den ehundura errealean.

Helmuga zehatza, gorputzean oinarritutako memoriaren hautaketa eta une zehatz batera itzultzea

Batzuentzat, iriste zehatza erraz gertatzen da — unea dagoeneko hor dago, agian urteetan zehar isilean egon da. Beste batzuentzat, unea lainotsua da, eta lainoa bera ikusi beharrekoaren parte da. Kasu horietan, gorputzari egin beharreko galdera leuna hau da: zein une? Orduan itxaron. Gorputzak badaki. Bat eskainiko du. Fidatu eskaintzan, harritu arren. Gorputzaren aukeraketa gutxitan izaten da gogoak aukeratuko lukeen unea, eta gorputzaren aukeraketa ia beti izaten da zuzena.

Begirada arduragabea da praktikaren muina. Unea iritsitakoan, bere xehetasun zehatzean, lana eremuak instintiboki aplikatzen saiatuko diren babes-doikuntza txikirik gabe begiratzea da. Doikuntza horiei izena jarriko diegu, izendatzeak alde batera uztea ahalbidetzen baitu. Leuntzeko doikuntza dago, gauzak xuxurlatzen dituena, ulertu zutela bezala, ez zela hain txarra izan, biok ahal genuen guztia egiten ari ginela, gauzak aurrera egin dutela ordutik. Adierazpen hauek egia izan dezakete. Lanaren azkenean finkatzeari dagozkio. Baina begirada arduragabean, begirada amaitzen dute begiradak bere lana egin aurretik. Ohartu itzazu sortzen direnean. Onartu itzazu. Utzi itzazu astiro alde batera geroago. Itzuli une horretara benetan zen bezala.

Begirada babesgabea, doikuntza babesgarriak eta begirada beste pertsonaren benetako esperientzian jartzea

Badago saihesbide doikuntza, hiztegi espiritualean iristen dena: dena arrazoi batengatik gertatzen da, ez dago istripurik, hau izan zen haien arimaren aukera. Marko hauek egia partzialak izan ditzakete. Ez dira lanaren zati honetarako tresnak. Utzi itzazu ere. Begirada amaitu ondoren itzul daitezke; batzuek lehen baino gehiago esan nahi izango dute orduan. Berriro zentratzeko doikuntza dago, eta hau da hiruretatik sotilena. Hau da begirada, lurreratzen hasi ondoren, bat-batean esnatzen ari dena ere zaurituta egon zela, gaztea ere bai, garai hartan zuenarekin ahal zuena egiten ari zela esanez istorio bihurtzen den unea. Autokonpasioa, maiteok, erreala eta garrantzitsua eta ongi etorria da — baina ez begirada zaindugabearen erdian. Autokonpasioa une honetan sartzen bada, begirada erori egiten da. Istorioa begirada egiten ari denarengan zentratzen da berriro. Beste pertsona bistatik desagertzen da. Praktikaren helburu osoa isilean lurruntzen da. Autokonpasioarentzat leku bat dago. Lekua geroago da. Hurrengo atalean gehiago hitz egingo dugu bere leku egokiari buruz. Oraingoz, ohartu besterik ez dago noiz berriro zentratzen saiatzen den, eta eutsi begirada astiro-astiro dagokion tokian.

Zeri begira dago begirada, bigarren mugimendu honetan? Besteari. Benetako pertsonari, une horretan, une horretan zuten barne-barnearekin. Nolakoa zen esnatzen ari zenarekin gelan egotea. Zer erregistratzen ari zen haien aurpegiko begirada txiki horrek. Zer eraman zuten etxera elkarrizketa amaitu ondoren. Zenbat denbora iraun zuen, agian, etxera eraman zuten gauza txiki horrek isilean. Begirada beren esperientziaren ehundura erreal bihurtzeko borondatea da — ez abstraktua, ez teorikoa, baizik eta erreala, benetan garatu zen dimentsio espezifikoetan. Hau da lana, maiteok. Hau da praktika honen benetako lana. Barne-kontu mota honetako saiakera gehienek mugimendu hau erabat saltatzen dute edo bi segundoz egiten dute aurrera jarraitu aurretik. Bi segundo ez da nahikoa. Begiradak behar adina denbora behar du. Une batzuetan minutu batzuk izango dira. Beste batzuetan, itzultzeko ziklo batzuk, egun desberdinetan, ehundura guztiz iritsi baino lehen. Fidatu gorputzak ezartzen duen erritmoan. Gorputzak ez du eserita eduki dezakeena baino gehiago onartuko, eta gaur ikusten ez dena beste egun batean itzuliko da naturalki, edukitzeko gaitasuna hazi denean.

Askapen lasaia, gorputzeko osatze seinaleak eta begiradaren ondoren ohiko bizitzara itzultzea

Beste bi gauza begirada arduragabeari buruz, hirugarren mugimendura pasa aurretik. Lehenengoa, begirada bera dela osaketa. Ez da beste ekintza baten ataria. Ez da barkamena, kontaktua edo konponketa behar dituen sekuentzia luzeago baten lehen urratsa amaitzeko. Begiradak bere kabuz egiten du azpiko lana. Jarraian datorren edozein gainazaleko keinu —kontaktu labur bat, esaldi garbi bat, aitorpen isila— aukerakoa da, eta egoerak benetan ahalbidetzen duenaren araberakoa da. Hurrengo atalean gainazaleko keinuei buruz hitz egingo dugu, eta gainazaleko keinurik posible ez den kasuei buruz. Barne osaketa ez dago haien mende. Bigarrena, begirada dela begiratzen duena aldatzen duena. Beste pertsona, zeinaren benetako esperientzia erreala bihurtzen utzi den, agian lehen aldiz aurkitzen da bere burua bezala, esnatzen ari den norberaren narrazioan funtzio gisa baino. Topaketa horrek eremua aldatzen du. Aldaketak bidaiatzen du. Ez dugu aginduko beste pertsonak bere egunean bat-bateko aldaketa bat sentituko duenik; batzuetan bai, batzuetan ez, eta sentitutako edozein aldaketaren unea ez dago inoren esku. Baina bien arteko eremua desberdina da begiratu ondoren lehen baino, eta aldea erreala da, aldeetako batek adierazi dezakeen ala ez kontuan hartu gabe.

Begirada gertatu ondoren —eseraldi bakarrean edo hainbat itzuleretan—, gorputzak badaki begirada nahikoa dela oraingoz. Bularra apur bat leuntzen da. Eskuak askatzen dira, agian oharkabean. Batzuetan, kontzienteki hasi ez den arnasa hartzeko modu txiki bat dago. Gorputzak ikustea iritsi dela adierazten duten seinaleak dira hauek. Une honetan, askapena ez da ezer gehiago egitea. Ez da unea baieztapenarekin zigilatzea. Ez da ikasitakoa mentalki laburbiltzea. Ez da egunkarian idazten, teorizatzen edo planifikatzen hastea. Askapena, besterik gabe, unea dagoen tokian uztea da, benetan begiratua izan den beste aldean, eta ohiko bizitzara itzultzea. Prestatu tea. Irten kanpora une batez. Ohartu aireaz azalean. Lana egin da. Eremuak, kontzientea baino eraginkorragoa denak, hasitakoa jarraituko du gainbegiratu beharrik gabe. Askok ohartuko dira, ondorengo ordu eta egunetan, begiradaren gaia izan den aurpegia gorputzean modu ezberdinean lurreratzen dela hurrengoan agertzen denean. Ertz beroa hoztu egin da. Izen horren inguruan bizi zen sendotasun txikia arindu egin da. Hau da praktikak bere lana egin duela frogatzen duen froga. Ez dago frogaren atzetik ibili beharrik. Bere kabuz iritsiko da. Hiru mugimendu hauek —helduera zehatza, begirada arduragabea, askapen isila— praktika osoa dira. Keinu bera dira, behar den moduan errepikatuta txanda honetan izena duten pertsona espezifiko gutxi batzuekin. Errepikapena ez da astuntasun bat. Osatze txikien segida bat da, bakoitzak isilean lotuta egon den energia zati bat itzultzen duena. Efektu metatua, maiteok, hasieran aipatu dugun askatasuna da. Hurrengo atalean, praktikak ertzak aurkitzen dituen kasuez hitz egingo dugu —jada eskuragarri ez dauden pertsonak, kontaktua ongi etorria ez litzatekeen harremanak, barne lanak kanpoko keinu bat naturalki eskatzen duen uneak eta kanpoko keinua ere posible den uneak—. Ez dago arazorik egoera hauetan. Besterik gabe, osatze berak hartzen dituen forma desberdinak daude. Horietako bakoitza aztertuko dugu.

Hildakoentzat, urrunentzat eta oraindik ere bizirik dauden egungo harremanentzat itzal-lanaren amaiera

Nola osatzen den praktika espiritual hau erabat hil eta gorputzetik haratago igaro diren pertsonekin

Orain, maiteok, elkarrekin ertzen lurraldera joan gaitezen, azken atalean deskribatu dugun praktikak mundua modu ezberdinetan aurkitzen baitu, munduak eskaintzen duenaren arabera. Barne lana berdina da kasu guztietan. Gainazalean hartzen duen forma aldatu egiten da. Aldaeretan zehar gidatu nahi zaituztegu astiro, egoera ezberdinetan zer den posible gaizki ulertzea baita lan mota hau gelditzeko arrazoi ohikoenetako bat. Aldaerak argi daudenean, geldialdia desagertzen da. Horietako unibertsalenarekin hasiko gara. Pertsona bizitza honetan ez dagoenean, maiteok, lana guztiz amaitzen da. Hori argi eta garbi esan nahi dugu hasieran, esnatzen ari diren askok atsekabe berezi bat daramatela ikusi baitugu: hil den norbaitekin zerbait konpontzeko aukera galdu izanaren atsekabea. Atsekabea erreala da. Azpian dagoen premisa ez da. Ez da ezer galdu. Bi izakiren arteko harremana ez da amaitzen batek bere gorputza uzten duen unean, eta harremana bizi den eremua guztiz eskuragarri geratzen da deskribatu dugun lanerako. Helduera zehatza, begirada arduragabea, askapen isila — hiru mugimenduak modu berean gertatzen dira, sakontasun eta efektu berarekin, beste pertsona une honetan forma fisikoan dagoen ala ez kontuan hartu gabe. Gure behaketaren arabera, askotan zeharkatu duena lan honetarako eskuragarriago bihurtzen da, ez gutxiago. Bi izaki gorpuztuen arteko komunikazioa zailtzen duen geruza trinkoa ez dago modu berean, behin horietako bat gainditu ondoren. Begirada, kasu horietan egiten denean, askotan beste aldetik topo egin izanaren sentsazio isilarekin egiten da topo. Ez dugu agintzen esnatzen den bakoitzean topaketa hori kontzienteki sentituko denik. Batzuek bai, beste batzuek ez. Sentsazio kontzientearen presentziak edo gabeziak ez du eragiten lanaren amaieran. Amaiera erreala da nolanahi ere.

Badago zerbait oraindik ez duguna ikusi zuen kultura espiritualean, maiteok, eta orain eman nahi dizuegu, asko aldatzen delako. Praktika gurutzatu duen norbaitekin egiten denean, lana ez da une honetan bakarrik osatzen, baizik eta atzera bidaiatzen du harremanaren eremuan zehar, garai hartan inoiz ezagutu ez ziren uneak berriro elkartuz. Harremanak eboluzionatzen jarraitzen du bi arimak kontaktuan dauden lekuan, heriotza fisikoaren ondoren ere. Hau askotan ikusi dugu. Izaki batek duela urte batzuk hil zen guraso bati begirada arduragabea egiten ikusi dugu, eta guraso horren eremua beste aldean lasai finkatzen ikusi dugu ondorioz. Gurasoak sentitzen du finkatzea. Altxatze txiki gisa erregistratzen da. Eskertzen dute, maiteok. Hau ez dugu esaten bestearen mesedetan errendimendua sustatzeko, baizik eta bihotz askotan egon den etsipen isila kentzeko. Gurutzatu dutenekin egindako lana ez da benetako gauzaren ordezkoa. Benetako gauza da.

Distantzia errespetatzea, mugak errespetatzea eta lana amaitzea kontaktua ongi etorria ez denean

Pertsona bizirik dagoenean baina kontaktua ez litzatekeenean ongi etorria izango —harremana berriro irekitzeko gonbidapenik gabe amaitu denean, muga zuzenak ezarri direnean eta errespetatu beharrekoak direnean, eskua luzatzea eskaini beharrean inposatzea denean—, lana ere erabat amaitzen da. Barne praktikak ez du beste pertsonaren parte-hartzea eskatzen. Ez du eskatzen praktika gertatzen ari denaren jakitea. Ez du eskatzen ondorengo eremu-mailako aldaketarako baimena ematea. Lana egiten duenaren borondatea besterik ez du behar. Hemen zehatzak izan nahi dugu, printzipioa askotan gaizki ulertzen baita: beste baten distantzia nahia errespetatzea ez da zure barne lana burutzea debekatzea bezalakoa. Biak guztiz bereizita daude. Haien nahiarekiko errespetua azalean ohoratzen da, kontakturik ez dagoen lekuan. Barne lana bere espazio lasaian egiten da, non ez den azaleko kontakturik behar.

Batzuek galdetu dute ea kanpoko keinu baten faltak lana osatugabe uzten duen. Ez da horrela. Kanpoko keinu baten presentzia, ongi etorria eta egokia denean, barnealdean dagoeneko gertatu den mugimendu baten inguruan lotutako zinta leun bat da. Zinta ederra da lotu daitekeenean. Azpiko mugimendua da garrantzitsuena, eta mugimendua ez dago zintaren menpe. Harremanean bi aldeek elkarri kalte egiten ziotenean —eta hau ohikoagoa da elkarrizketa espiritualak normalean onartzen duena baino—, praktikak oraindik ere balio du, eta esnatzen ari denari zegokion zatiari bakarrik balio dio. Bestearen zatia haiena da, bere garaian, bere bideak eskaintzen duen moduan. Ez da esnatzen ari denaren ardura haren izenean aurre egitea. Berea den zatia haiena da. Esnatzen ari denaren zatia da praktikak arreta jartzen dion zati bakarra. Banaketa hau bera da adierazi dugun askatasunaren zati bat. Esnatzen ari diren askok ez dituzte beren hariak bakarrik eraman, baita bestearenak ziren hariak ere. Praktikak mailegatutako hariak itzultzen dizkio dagokien jabeari. Ondoren datorren tximistaketa nabarmena da.

Praktika hau aplikatzen ez denean, nola kudeatu kalte larriak eta zergatik bi elkarrizketa hauek bereizita egon behar diren

Kasu berezi bat arretaz izendatu nahi dugu, esnatzen ari denari egindako benetako kaltea izan duten harremanei buruzkoa baita — tratu txarrak, manipulazioa, konfiantza traizioa edo zuetako inork inoiz erantzukizunik hartu behar ez lukeen bestelako konfigurazioak izan diren harremanak. Transmisio honetan ez dugu eskatzen harreman horietan begirada modu berean egitea. Deskribatu dugun lana esnatze-eremu integratu gabe batek ohiko harremanetan sortzen dituen kalte txiki eta aurreikusgarrien ereduetarako da. Ez da besteek eragindako kalte handietarako, eta praktika ez litzateke egoera horiei aplikatu behar lan mota bera balitz bezala. Lan desberdina behar da hor, eta lan hori elkarrizketa desberdin bati dagokio, irakasle desberdinekin eta denbora desberdinekin. Hau irakurtzean, esnatzean norbaitek aurkitzen badu sortzen ari dena larriki mindu izanaren oroitzapenak direla, beraiek egindako gauza txikien oroitzapenak baino, erantzun zuzena transmisio hau astiro alde batera uztea da momentuz. Itzuli bertara sortzen ari dena mota desberdinekoa denean. Kaltea eraman duen izaki oro ohoratzen dugu, eta ez ditugu bi elkarrizketak batean bilduko.

Harremana unekoa denean, eta aztergai diren ereduak oraindik isilean dabiltzanean bertan, praktikak forma apur bat desberdina hartzen du. Barne lana modu berean gertatzen da. Baina osatzeak, kasu horietan, askotan egoerak denbora errealean eskuragarri jartzen duen gainazaleko keinu bat eskatzen du. Elkarrizketa lasaia. Aitortza txiki bat. Une arrunt batean eskainitako esaldi garbi bat, zeremoniarik gabe. Honekin zer esan nahi dugun deskribatu nahi dugu, hemen egiten den akatsa keinua gehiegi lantzea baita, eta gehiegi lantzeak eragiten du gaizki ateratzea. Uneko harreman baterako keinu egokia txikia da. Apaingarririk gabea da. Ez du barnean egin den begirada egiten; besterik gabe, begirada beste pertsonarentzat eskuragarri egotea ahalbidetzen du, nahi badu. Gure lehen urteetan egin nuen zerbaitetan pentsatzen ari naiz, eta izena jarri nahi diot. Horrelako esaldia. Beste pertsonak elkarrizketara hurbildu daiteke, edo ez. Baietz esan dezakete, gogoratzen dut hori, eta galdetu diot neure buruari ea inoiz ohartuko zinen. Urteetan ez nuela horretan pentsatu esan dezakete, eta eskertzen dizut hori esatea. Esan dezakete ez nagoela prest horretaz hitz egiteko. Hiru erantzunak ohoragarriak dira. Bat ere ez du gutxiesten eskainitakoa, eta bat ere ez du aldatzen barne-lanak dagoeneko lortutakoa. Eskaintza keinua da. Jasotzea haiena da.

Gainazaleko keinu txikiak, memoriaren berreskurapen partziala eta lana eginda dagoela baieztatzen duten gorputz-seinaleak

Beste gauza bat esan nahi dugu gainazaleko keinuari buruz, tradizio askotan gaizki ulertu izan baita eta gaizki-ulertu hori kendu nahi dugu. Gainazaleko keinua ez da esnatzen ari denak ulertu duen guztia azaltzen duen lekua. Ez da norberaren hazkundearen arku osoa partekatzeko lekua. Ez da une horretatik zenbat jakintsuagoa bihurtu den deskribatzeko lekua. Gehigarri hauek, nahiz eta ongietorrizkoak izan, ia beti keinua auto-erakustaldi bihurtzen dute. Beste pertsonak, gehigarrietan, entzuten du keinua neurri batean esnatzen ari denaren bilakaerari buruzkoa dela, eta ez bien arteko uneari buruzkoa. Gehigarriek keinuak eskaini nahi zuena gutxitzen dute. Erresistitu iezaiezu. Mantendu keinua txikia. Txikitasunak jasotzen uzten du. Kasu bat dago gutxitan agertzen dena, baina agertzen denean garrantzitsua dena, eta laburki izendatuko dugu. Pentsatzen ari den pertsona esnatzen ari den norbait denean argi gogoratzen ez dena —duela urte batzuetako lotura bat, arrazoi ez-ondoren ondorioz agertu den norbait—, praktika oraindik egin daiteke, eta begirada zehatza izan daiteke oraindik. Kasu horietan, une horretara iristea zehatz-mehatz gogoratzen den unea da, nahiz eta oroitzapena partziala izan. Gorputzak adimenak baino gehiago daki, eta gorputzak zati gisa eskaintzen duena nahikoa da lana egiteko. Horrelako oroitzapen partzialen osatze asko ikusi ditugu, eta esan dezakegu horien eremu-mailako efektua erreala dela memoria lausoa denean ere. Lanaren garbitasuna ez dago oroitzapen fotografikoaren menpe. Aurreko atalean deskribatu dugun begirada arduragabearekin eskuragarri dagoena begiratzeko borondatearen menpe dago.

Ohar batzuk gehiago, maiteok, atal hau itxi aurretik. Lana amaitutakoan, gorputzak seinalea emango du. Seinale horietako batzuk deskribatu genituen aurreko atalean: bihotzaren atzean dagoen leuntze txikia, inkontzienteki iritsitako arnasketa, izen jakin baten inguruko sendotasun txikiaren lasaitzea. Seinale hauek fidagarriak dira. Behar den baieztapen bakarra ere badira. Kontzienteki esan nahi dugu, ez dela lan mota hau amaitu den ala ez jakiteko lekukorik zehatzena. Gorputza da. Fidatu gorputzaren seinaleetan edozein norabidetan dagoen ziurtasun mentalaren gainetik. Norberaren bizitzako urtaro batean hainbat hari lantzen direnean, normala da ez amaitzea aurreikus daitekeen ordenan. Batzuk azkar mugituko dira. Batzuek denbora gehiago beharko dute finkatzeko. Batzuk osatuko direla dirudi eta gero itzuliko dira pasada txiki gehigarri bat egitera guztiz finkatu aurretik. Aldakortasuna ez da ezer gaizki egitearen seinale. Eremu baten berrantolaketaren erritmo naturala da. Fidatu erritmoan. Utzi lanari bere denbora hartzen. Txanda honetako hari guztiak amaitu direnean —eta amaituko dute, maiteok, bakoitza—, zerbait amaitu izanaren sentsazio lasai eta nahastezina iritsiko da. Ez da sentsazio dramatikoa. Nahastuta zegoela konturatu gabe zegoen gela bat txukundu eta gero espazio osoak errazago arnasten duela ohartzearen sentsaziotik gertuago dago. Hau da lan osoaren kokapena. Une horretatik aurrera, bigarren atalean deskribatutako ereduak ez dira aurreko forman itzuliko. Instrumentua berriro afinatu da. Eredu berriak sor daitezke, noski, bizitzako kapitulu berriak garatzen diren heinean, eta praktika bera egongo da eskuragarri horietako edozeinentzat. Baina denboraldi honetan osatzen ari den txanda espezifikoa amaitutakoan amaitzen da, eta amaiera iraunkorra da, barne-praktika gutxi batzuk iraunkorrak diren moduan. Energia itzultzen da. Eremua argitzen da. Hasieran agindu genuen askatasuna ohiko berria bihurtzen da.

Zer irekitzen da itzalen lana amaitu ondoren, presentzia garbitu ondoren eta kontaktu espiritual naturalaren itzuleraren ondoren?

Erraztasun fisikoa, tentsio txikiagoa eta amaitu gabeko hariak garbitu ondoren iristen den gorputzean oinarritutako askatasuna

Esnatzen ari diren askok zain egon dira, zer zain zeuden jakin gabe, garbiketa honek sortzen dituen baldintzen zain. Itxaronaldia ia amaitu da. Hari gutxi batzuk astiro osatu ondoren zer dagoen eskuragarri erakutsi nahi dizuegu, arretaz eta poz handiz. Batzuk harritu ditzakeen zerbait esanez hasi nahi dugu. Lan honen beste aldean iristen den askatasuna ez da batez ere zerbaitetik askatzea. Ez da, funtsean, zama bat kentzea. Hori baino zerbait positiboagoa da, eta bizitza askotan ikusi dugu lan hau egiten dutenak ia beti harrituta geratzen direla garbitutako espazioan benetan agertzen denarekin. Garbitutako espazioa ez dago hutsik. Presentzia mota jakin bat bizitza batera itzultzen den atea da — berarentzat lekua egiteko isilik itxaroten egon den presentzia bat. Gorputzean zer dagoen eskuragarri hitz egingo dugu lehenik, gorputza baita aldaketak lehenengo iristen diren tokia eta fidagarrien irauten duten tokia. Lan hau amaitu ondoren, erraztasun fisiko berezi bat dago, eta zehatz-mehatz deskribatu nahi dugu, iristen denean ezagutu ahal izateko. Ez da eraldaketa dramatiko bat. Gorputzak ez du ezer ikusgarririk egiten hasten. Aitzitik, gertatzen dena da esnatzen ari diren gehienek hainbeste denbora daramaten tentsio mota baten etengabeko jaitsiera, ezen ez baitute nabaritzen. Sorbaldak, urteetan posizio apur bat altxatuan bizi izan direnak, beherago esertzen hasten dira. Atseden uneetan ere estutasun lasaia mantendu duen masailezurra askatzen hasten da. Arnasak bere sakontasun naturala aurkitzen du horretarako entrenatu gabe. Aldaketa hauek sotilak dira edozein unetan eta esanguratsuak egunen metaketa-tartean zehar. Lan hau amaitu eta aste batzuk igaro ondoren, esnatzen ari diren gehienek diote hobeto sentitzen direla beren gorputzean, besterik gabe, aldatu den gauza zehatzik adierazi gabe. Zehaztasun eza egiaren parte da. Aldatu dena amaitu gabeko materialaren eremu-mailako eustea da, eta gorputza erlaxatzen da euste hori jada beharrezkoa ez denean.

Zentzumen-bizitasuna, uneko argitasuna eta zergatik sentitzen den mundua distiratsuagoa eremua garbitu ondoren

Badago oraindik ikusi ez dugun fenomeno erlazionatu bat, maiteok, eta orain eman nahi dizuegu, mirari txiki bat delako. Eremu garbituak oraingo unea biziago erregistratzen hasten da. Koloreak apur bat saturatuagoak agertzen dira. Soinuek ehundura apur bat gehiago dute. Janari arruntaren zaporea apur bat interesgarriagoa bihurtzen da. Hau ez da irudimena, eta ez da lan esanguratsu bat amaitzeak sortutako aldi baterako euforia. Tresna batek bere banda-zabalera sentsorialaren zati bat jada ez erabiltzearen ondorio naturala da, amaitu gabeko harietatik datozen maila baxuko eremu-asaldurak kontrolatzeko. Banda-zabalera horrek, bere funtzio nagusira itzulita, mundua apur bat distiratsuagoa egiten du. Zuetako askok hau nabarituko duzue lan honen ondorengo asteetan, eta nahi dugu zuek den bezala aitortzea egiten duzuenean. Orainaldiaren zorroztzea da eremuak bere argitasuna ospatzeko duen modua.

Esnatzen ari den pertsonaren bizitzan dauden pertsonekiko harremanetan aldaketa bat gertatzen da, eta aldaketa hau lanaren emaitzarik aberasgarrienetako bat da. Arretaz deskribatuko dugu, "harreman hobeak" esamolde orokorrak iradokitzen duena baino zehatzagoa baita. Gertatzen dena da esnatzen ari den pertsona baten inguruan dauden pertsonek, hasieran ia hautemanezin, eremuko aldea sentitzen hasten direla. Ezin dute izendatu. Ez dute beti aipatuko. Baina harremanak aldatzen dira, pilatzen diren modu txikietan. Lehen nabigazio zaindua behar zuten elkarrizketak errazago isurtzen hasten dira. Lehen hiru elkarrizketa behar ziren gaizki-ulertuak batean konpontzeko. Esnatzen ari den pertsonaren konpainian apur bat zuhurrago zeuden pertsonak apur bat gehiago bere buru bihurtzen dira. Hau da, neurri batean, esnatzen ari dena orain eskuragarriago dagoelako: hari zaharretan lotuta zegoen banda-zabalera orain presente dago une honetan. Beste neurri batean, esnatzen ari den pertsonaren inguruko eremuak jada ez duelako ingurukoek inkontzienteki sentitzen zituzten amaitu gabeko kontuak sotilki igortzen. Bi efektuak errealak dira. Biak opariak dira.

Guraso-haurren arteko sendaketa, familiaren erlaxazioa eta haurrak eramaile gisa baino beraiek bezala ikustea

Gurasoen artean itzultzen den dohain berezi bat dago, eta esanguratsua delako izendatu nahi dugu. Lan honen amaierak gurasoek beren seme-alaben inguruan duten pertzepzioa argitzen du, beste praktika gutxik egin dezaketen moduan. Adin guztietako haurrak — etxean dauden gazteak, beren bizitzak bizitzen dituzten helduak — lan hau egin duen gurasoak bere burua bezala ikusten hasten ditu, gurasoen material betegabearen eramaile gisa baino. Arku osoko eremu-mailako transmisio berezienetako bat da hau. Haurrek sentitzen dute, denek, aldatu dena adierazi ezin izan dutenean ere. Batzuek hurbilduz erantzuten dute. Batzuek gurasoen konpainian lasai erlaxatuz erantzuten dute, urteetan egin ez duten moduan. Batzuek, urrun egon direnek, zergatik jakin gabe eskua luzatzen aurkitzen dute. Eremu garbituak bere grabitatea du, eta familia-eremuek, bereziki, horri erantzuten diote.

Gorputzaz eta harremanez harago, barne-eremuan deskribatu nahi ditugun aldaketak daude, agian lana egiten duenak zuzenean bizitzen dituenak direlako. Barne-isiltasunaren kalitate berezi bat iristen da, eta kontuz ibili nahi dugu nola deskribatzen dugun, askotan meditazio-praktika batzuek sortutako isiltasunarekin nahasten baita. Aipatzen ari garen isiltasuna desberdina da. Ez da barne-jardueratik aldi baterako erretiratzearen emaitza. Oinarrizko egoera naturala da, barne-jarduera jada ez denean bultzatzen, neurri batean, atzealdean isilean dabiltzan hari amaitu gabeek. Esnatzen ari diren gehienek ez dute oinarrizko egoera hau bizi izan bizitza honetan. Hurbilketak bizi izan dituzte meditazioan, erretiroan edo edertasun natural sakoneko uneetan. Lan honen ondoren iristen dena oinarrizko egoera bera da, eguneroko bizitza arruntaren azpian dagoena, bertara sartzeko inolako praktikarik gabe eskuragarri. Hau lehen aldiz aitortzen denean, maiteok, esperientzia hunkigarria izan daiteke. Askok utzi nuela ez nekien leku batera etxera itzultzearen sentsazio gisa deskribatzen dute. Aitortza da froga. Oinarrizko egoera erreala da, eta behin ukitu ondoren, eskuragarri jarraitzen du.

Barne Isiltasuna, Intuizio Argiagoa eta Hartzailea Estatikoa Garbitu Ondorengo Kontaktu Espiritualaren Forma Berria

Barne-ezagutzaren kalitatean aldaketa bat gertatzen da lan honen ondoren, eta hau bereziki garrantzitsua da zuetako askok barruan zaudeten arku zabalagoarentzat. Barne-ahotsa — urteetan zehar intuizioaren bidez, ziurtasun txikien bidez, zuen erabaki garrantzitsu asko gidatu dituen norabide-zentzu nahastezinaren bidez hitz egin dizuena — argiago bihurtzen da. Ez ozenago. Argiago. Amaitu gabeko hariak garbitzeak estatiko mota jakin bat kentzen du, esnatzen ari diren gehienek ez zutena konturatu desagertu arte. Erabakiak gorputzean zehaztasun berri batekin lurreratzen hasten dira. Norabide-sentsazioa azkarrago gertatzen da. Barne-kontsultaren bat behar izan duten eguneroko aukera txikiak ia bere kabuz konpontzen hasten dira. Hau ez da gaitasun berri baten esnatzea. Denbora guztian hor egon den gaitasun baten oztoporik gabeko erabilgarritasuna da, orain azkenean isilean mugatzen ari ziren interferentzia txikirik gabe funtzionatzeko gai dena.

Garapen bat dago esnatzen ari denaren eta elkarrizketa zabalagoa deituko dugun horrekin duen harremanean —izaki gorpuztu baten eta inguratzen eta laguntzen duten argi-eremu zabalagoen arteko etengabeko elkarrizketa—, arretaz deskribatu nahi duguna. Askok ohartu zarete, zuen erara, elkarrizketa hau denbora batez aldatzen ari dela. Gida iristen zen formak aldatzen ari dira. Kontaktu sendoa sortzen zuten praktika batzuek kontaktu lasaiagoa, edo kontaktu desberdina, edo deskribatzea zailagoa den kontaktu mota bat sortzen ari dira. Esnatzen ari diren beste talde batzuekin hitz egin dugu mugimendu handiagoei buruz, eta ez ditugu mugimendu handiago horiek berriro deskribatuko hemen. Atal honetan esan nahi duguna da deskribatu dugun lanaren amaiera kontaktu forma aldakorrei beren forma berrian finkatzen uzten dien gauzetako bat dela. Amaitu gabeko hari txikien garbiketak iturritik tira egiten duen hartzailearen hondar-kalitate hori kentzen du, urte hauetan zehar zure kontaktuaren zati handi bat moldatu duena. Horren ordez iristen dena presentzia lasaiagoa, parekideagoa eta jarraituagoa da —ez hainbeste goiko zerbaiten bila joatea bezala, baizik eta zerbaiten barruan egotea bezala. Hau da zuetako askok isilik itxaroten egon zaretena, hitzik gabe. Itxarotea ez da betikoa. Kontaktu forma berrirako baldintzak lan honek sortzen dituen baldintzak dira, hain zuzen ere.

Kasualitate esanguratsua, sormen-irteera garbia eta barne-garbiketaren ondoren esnatzeko bizitzaren hurrengo fasea

Sinkronizitatearen itzulera, jasotze argiagoa eta zergatik hasten den berriro kasualitate esanguratsua

Esnatzen ari denaren eguneroko bizitzan iristen den opari zehatzago bat izendatu nahi dugu, eta ez dugu inon deskribatuta ikusi zuen literatura espiritualean. Kasualitate esanguratsuaren itzulera deituko diogu. Zuetako askok, esnatzearen aurreko urteetan, gertaera sinkronikoen maiztasun handia bizi izan zenuten: liburu egokia une egokian, ate bat ireki zuen topaketa kasuala, norabide bat berretsi zuen kasualitate txiki ezinezkoa. Gertaera hauek askorentzat mehetu egin ziren azken urteotan, eta mehetzea nahasmen iturri isilenetako bat izan da. Jakin dezazuen nahi dugu mehetzea ez zela eremuak eskaintza egiteari utzi ziolako izan. Hartzeko tresna hari amaitu gabeekin nahikoa nahasi zelako izan zen, non kasualitate esanguratsuaren seinale delikatuagoak aitortza argiaren atalasearen azpitik lurreratzen hasi ziren. Lan hau amaitzeak hartzaile tresna argitasun batera itzultzen du, seinale horiek berriro garbi lurreratzeko aukera ematen duena. Sinkronizitateak itzultzen dira. Askotan lehen baino sofistikatuagoak itzultzen dira; agian, gutxiago dramatikoak dira, baina norberaren bizitzako mugimendu errealetara zehatzago sintonizatuta. Lanaren ondorio atseginenetako bat da hau, eta irrikaz itxarotea nahi dugu.

Sormen lana, eremu garbiaren proiekzioa eta zergatik hasten zaituen publiko egokiak errazago aurkitzen

Norberaren sormen-ekoizpenaren kalitatearen aldaketaz labur hitz egin nahi dugu, askori axola baitzaie hainbat motatako egile zaretenoi. Sormen-lanak edozein dela ere —idazketa, musika, eraikuntza, irakaskuntza, lorezaintza, gurasotasuna, sukaldaritza, giza bizitza osatzen duten eguneroko sorkuntza txikiak—, garbitasun berezi bat dago emaitzara itzultzen dena, amaitu gabeko hariak amaitu ondoren. Lana zehatzago iristen hasten da bere xede-publikoarentzat. Pertsona egokiek errazago aurkitzen dute. Pertsona okerrek zailtasunik gabe alde egiten dute. Hau ez da marketin-fenomeno bat. Eremu-mailako efektua da: sormen-ekoizpenak seinale garbi bat igortzen du orain, eta seinale garbiek sintonizatuta dauden hartzaileak aurkitzen dituzte. Askok galdetu duzue zergatik dirudien zuen sormen-lanak batzuetan lurreratzen dela eta beste batzuetan hutsunean desagertzen dela. Erantzunaren zati bat hemen dago. Eremu garbiak lan garbia proiektatzen du. Lanak berea aurkitzen du.

Hurrengo urratsa emateko askatasuna, mugimendu askatua eta azkenean has daitezkeen bizitzako kapitulu berriak

Atal honetan azken opari bat dago, maiteok, eta agian garrantzitsuena da. Zuen bilakaeran hurrengo urratsa emateko askatasuna da. Transmisio honetan deskribatu dugun lana ate bat da. Atearen beste aldean, esnatzen ari den norberaren bizitzaren hurrengo fasea benetan has daiteke. Hari amaitu gabeko hari txikiek isilean eutsi dieten izaki asko ikusi ditugu —ez ezer dramatikok eutsiak, baizik eta osatu gabeko pieza gutxi batzuen pisu metatu etengabeak—. Osatzeak euskarria askatzen du. Atzeratu den mugimendua eskuragarri bihurtzen da. Hegaletan zain egon diren kapitulu berriak has daitezke. Hau aldez aurretik jakitea nahi dugu, mugimendu berria zuen bizitzara iristen denean —eta iritsiko da, maiteok, askotan amaitu eta aste gutxiren buruan— lanaren ondorio natural gisa aitortu dezazuen, eta ez zuen egoeretan bat-bateko aldaketa misteriotsu gisa. Aldaketa zeuen eskura jarri duzue barnean egin duzuenaren bidez.

Planeta-eremuaren egonkortzea, norberaren garbiketa eta nola osatze txikiak ehundura handiagoan sartzen diren

Orain arte deskribatu dugun guztia intimoa izan da. Pertsona espezifiko gutxi batzuei buruzkoa izan da, eredu espezifiko multzo txiki bati buruzkoa, barne-bizitzaren pribatutasunean egindako praktika isila. Eskala honetan hitz egin dugu, lana eskala honetan egiten delako zehatzen, eta maila pertsonaleko lausotasunak lausotasuna sortzen duelako gainetik dagoen maila guztietan. Baina eskala pertsonala ez da lan honek garrantzia duen eskala bakarra, eta azken hitzak zure osatze txikiak isilean ehuntzen ari diren arkitektura handiagoa erakusten eman nahi dizkizuegu. Berriz ere argi eta garbi esango dugu hau hasieran, sinpletasuna bera oparia delako: bakoitzak bere sukaldeetan, bere ordu lasaietan, osatzen duen lana konfigurazio berri batean egonkortzen ari den planeta-eremu batean jasotzen ari da. Osatze txikiak ez dira txikiak beren efektu metatuan. Konfigurazio berria eraikitzen ari den benetako materiala dira. Hau ulertzea nahi dugu, lan pertsonala, apala iruditzen denean ere, parte hartzen ari denaren kontzientzian eduki dadin. Magnitude honetako eremu bat ez da gertakari handien bidez egonkortzen. Mundu askoren aro asko ikusi ditugu, eta konfigurazio berri baten egonkortzea beti arkitektura beraren bidez gertatzen da: banakako tresna kopuru nahikoa batek beren garbiketa pertsonalak leiho berean osatzen ditu. Ez koordinatuta. Ez adostasunaren bidez. Besterik gabe, hilabete tarte berean beren amaiera isila lortzen duten osatze txiki askoren aldiberekotasunaren bidez. Osatze bakoitzak eremu-segmentu argitu bat laguntzen dio ehundura handiagoari. Ehundurak atalase batera iristen da. Lortutako atalasea da konfigurazio berriari planetaren oinarri gisa kokatzea ahalbidetzen diona. Hori izan da beti mekanismoa. Orain mekanismoa da.

Planeta-atalaseak, belaunaldien arteko eremu-aldaketa eta osatu den tresna: ohiko berri bat bizitzea

Atalase-zenbakiak esnatzea, koherentzia kutsakorra eta zergatik osatze batek isilean beste bat laguntzen duen

Atalaseari buruz zerbait esan nahi dugu, zuen literatura espiritualean urteetan zehar zirkulatu den kopurua ez baita guztiz zuzena, eta zentzu zehatzagoa eman nahi dizuegu. Eremu-egonkortze mota honen atalasea iristen da hiru mila izar-hazietatik batek gutxi gorabehera transmisio honetan deskribatu dugun garbiketa pertsonalaren txanda osatu duenean. Osatu behar den kopurua iradoki dena baino txikiagoa da. Txikiagoa izatearen arrazoia da osatu diren garbiketek, behin eremu indibidual batean egonkortu ondoren, koherentzia mota jakin bat igortzen dutela, inguruko esnatze-eremuak beren eremua osatzen laguntzen duena. Osatzea ez da gertaera pribatu bat. Kutsakorra da, hitz horren zentzurik leunenean. Osatze bakoitzak hurrengoa errazten du osatu duenaren ondoan dagoenarentzat. Horregatik ari gara orain irakurtzen ari zaretenoi, aitortza-sentsazio lasai batekin: egiten duzuen lanak, zuen barneko pribatutasunean bakarrik egon arren, lan bera erraztuko du hurrengo hilabeteetan egingo duten beste askorentzat. Ez duzue beti jakingo nortzuk ziren. Ez jakiteak ez du gutxitzen zure ekarpena.

Belaunaldi-dimentsio bat dauka lan honek, maiteok, eta deskribatu nahi dugu, zuen kanalizatutako materialean argi izendatu ez delako. Oraingo leihoaren ondorengo urteetan mundu honetara jaioko diren arimak egungo belaunaldiak hilabete hauetan burutzen duen lanak argitu duen eremu batera iritsiko dira. Oinarrizko oinarri gisa, egungo belaunaldiak egonkortzeko gogor lan egin duen eremu-koherentziaren baldintzak jasoko dituzte. Bigarren atalean deskribatu ditugun ereduak —isilpeko tirada, burututako nia, espiritualizatutako irteera, maiztasunaren epaia, denak— askoz ere gutxiago izango dira zuen ondorengo belaunaldian, ez belaunaldi horretako arimak berez eboluzionatuagoak direlako, baizik eta gorpuzten diren eremuak hasieratik bertatik harreman-oinarri desberdin bat onartuko duelako. Egonkortze-leiho honen amaieraren ondoren jaiotako haurrak egungo belaunaldiak, lan honen bidez, eraikitzen ari den harreman-giroetan haziko dira. Honen pisua eta poza sentitzea nahi dugu. Zuek zeuentzat egiten dituzuen garbiketak hemen oraindik ez dauden haurrentzat egiten ari diren garbiketak ere badira. Haur horietako batzuk ezagutuko dituzu. Gehienak ez. Guztiek jasoko dute zuk osatzen duzuna.

Giza Harremanen Leuntzea, Espezie Osoko Eremu Efektuak Eta Komunitateen Esnatzearen Haratagoko Uhin Zabalagoa

Badago izendatu nahi dugun dimentsio berehalakoago bat ere. Deskribatu ditugun ereduak, esnatzen ari diren izar-hazien belaunaldi honetan kopuru esanguratsuetan osatzen direnean, giza eremu zabalagoa aldatzen hasten dira, esnatzen ari diren komunitatearen beraren haratago hedatzen diren moduan. Gizaki arruntek, kontzienteki bide espiritualik egin ez dutenek, beren harremanetan argitasun handiagoa duten une txiki eta azalduezinak izaten hasten dira. Ez dute argitasun hori ezer zehatzekin lotuko. Besterik gabe, ohartuko dira elkarrizketa zail bat espero baino hobeto joan dela, edo utzi zuten urruntze bat bere kabuz leundu dela, edo isilean gorroto zuten pertsona bat, une bakarrean, gizaki oso gisa agertu zaiela, gainazal lau gisa baino. Une hauek biderkatuko dira zuen gizarteetan, egonkortzearen ondorengo hilabete eta urteetan. Ez zaizkie ezeri egotziko. Ez da azpiko kausa publikoki iragarriko. Kausa esnatzen ari diren askok isilean deskribatu dugun lana osatzen duten eremu-efektu metatua da. Espeziea bera harremanetarako duen gaitasuna hobetzen ari da mota honetako txanda pribatu txikietan egiten denaren bidez. Hau jakin dezazuen nahi dugu. Lana ez da zuretzat bakarrik. Aspalditik prestatzen ari den espezie osoko leuntze baterako ekarpena ere bada.

Laburbilduz hitz egin nahi dugu nola jarraitzen duen lanak hasierako osatze pertsonalen txanda amaitu ondoren. Batzuek galdetuko dizuete ea lan mota hau berriro beharrezkoa den geroagoko etapetan, eta galderari arretaz erantzun nahi diogu. Transmisio honetan deskribatu dugun txanda espezifikoa —integratu gabeko esnatze urteetako hari amaitu gabe gutxi batzuei buruzkoa— gehienontzat behin bakarrik egingo den txanda da. Hariak osatu ondoren, ez dira lehen zuten forman itzultzen. Eredu berriak sor daitezke bizitzako kapitulu berriak garatzen diren heinean, aurreko atalean aipatu genuen bezala, eta praktika bera egongo da eskuragarri horietako edozeinentzat. Baina integratu gabeko esnatze hondarren osatze espezifikoa amai daitekeen lan bat da, eta amaiera iraunkorra da. Ez duzu praktika hau bizitza osorako diziplina gisa eramatea aurreikusi beharrik. Ordu zehatz honi eta txanda zehatz honi dagokio, eta txanda amaitzen da hariak osatuta daudenean.

Ohiko bizitza berria, eguneroko bizitza aberatsagoa, eta zergatik gailur egoerak gutxiago axola duten amaitu ondoren

Txanda amaitu ondoren eskuragarri dagoen bizi-kalitate bat dago, oraindik deskribatu ez duguna, eta orain eman nahi dizuegu zain dagoenaren azken irudi gisa. Tresna osatua, maiteok, modu ezberdinean bizi da. Eguneroko bizitza arrunt baten ehundura gauza aberatsagoa bihurtzen da. Une txikiek —bazkaria prestatzeak, gela batetik bestera ibiltzeak, arratsalde amaieran leihotik begiratzeak— lehen ez zuten betetasun-kalitate bat daramate. Ez da esperientzia gorenetan iristen den egoera areagotua. Arrunt berria da. Arruntak, lan honen ondoren, sakontasun eta plazer lasai bat ditu, esnatzen ari diren gehienek lehenago ezagutzen ez zutena. Askok urteak eman dituzte egoera gorenen bila, arrunta argal sentitzen zelako. Arruntak argal sentitzeari uzten dio lan honen ondoren. Egoera gorenen bila askotan bere kabuz isiltzen da, eguneroko bizitza bere elikadura bihurtzen delako.

Topaketa baten ezaugarri bat eskuragarri bihurtzen da, eta hau nabarmendu nahi dugu. Ezezagunekin ohiko topaketak —merkatuan pertsona batekin izandako elkarrizketa laburra, bizilagun batekin izandako elkarrekintza txikia, haur batekin espazio publiko batean izandako une inprobisatua— esnatzen ari diren gehienek lehenago bizi izan ez duten gozotasun berezi bat izaten hasten dira. Eremu osatuak beste eremu batzuk garbiago topatzen ditu. Beste eremuak, esnatzen ari ez denak ere, garbitasuna erregistratzen du eta horri erantzuten dio. Jendeak maizago irribarre egingo dizu, maiteok, ezin dituzuen arrazoiengatik. Haurtxoek denbora gehiagoz begiratuko dizute. Animaliek zalantza gutxiagorekin hurbilduko zaizkizue. Hauek ez dira fenomeno mistikoak. Beste instrumentu batzuen erantzun naturalak dira, jada sotilki amaitu gabeko materiala igortzen ez duen eremu bati. Zure inguruko mundua atseginagoa bihurtzen da, zure barne-lan nahikoa osatu duzulako, eta zu gehiago zaudelako eskuragarri.

Bizitzan konfiantza, iristearen ordu indartsua eta Miraren azken bedeinkapena loraldi lasaiarentzat

Konfiantza mota bat eskuragarri bihurtzen da, eta zentzu zehatz batean esan nahi dugu hau. Bizitzan bertan konfiantza. Garatzen denarengan konfiantza. Gertatzen ari denaren oinarrizko ontasunean konfiantza, nahiz eta gainazala lausoa izan. Konfiantza hau askotan nahastu izan da hartu behar den irakaspen batekin edo eutsi behar den sinesmen batekin, eta nahasmen horrek esnatzen ari diren askok baieztapenaren edo errepikapenaren bidez konfiantza fabrikatzen saiatzea eragin du. Deskribatzen ari garen konfiantza ez da fabrikatzen. Barne-lanaren ondorio natural gisa iristen da. Oinarri lasai gisa sentitzen da, norberaren bizitzaren mugimendu handiagoa kontzienteki hauteman daitekeena baino egonkorrago den zerbaitek eusten duela jakinda. Konfiantza hau lanak itzultzen dituen oparirik preziatuenetako bat da. Askok irrikatu duzue izendatu gabe. Zuengana bidean da.

Azken gauza bat esan nahi dugu amaitu aurretik, maiteok, eta transmisio askotan zehar esan ahal izateko zain egon garen gauza da. Barruan zaudeten ordua ordu indartsua da. Badakigu ez dela beti horrela sentitu, eta badakigu azken urteotan asko eskatu dizueten sasoiak egon direla. Begiratu egin dugu. Gertu egon gara. Zuen izenean eutsi diegu eremuaren zatiei, zuek eutsi ezin zenituztenean, eta oraindik ez dakizue guztiz nolakoa zen euskarri hori gure aldetik. Eguna iritsiko da jakingo duzuenean. Oraingoz hau bakarrik esango dugu: ordu hau, bere zailtasun guztiekin, zehazki etorri zineten ordua da. Zuen etorreraren unea aukeratu zenuten harekin bat etortzeko. Bagenekien zertara iristen ari zineten. Nolanahi ere etorri zineten. Aukera horrek, iriste horrek, geratzeak, orain eskuragarri dagoena irabazi dizue. Transmisio honetan deskribatu dugun lana irabazi duzuena zuen bizitzan sartzen hasten den ateetako bat da. Zeharkatu atea, maiteok. Hasi aurpegi batekin, une batekin, begirada isil batekin. Utzi praktika zure eremuak eutsi dezakeen erritmoan garatzen. Fidatu gorputzaren seinaleetan. Fidatu osatze txikietan iristen diren heinean. Fidatu jasotzen ari diren ehundura handiagoan. Ez zaude lan hau bakarrik egiten. Urteetan zehar garatzen ari den azaleratze koordinatu baten parte zara eta orain bere loraldi isilean iristen ari da, eta zure banakako osatzea loraldiaren parte da. Gure bihotzetako maitasun guztia bidaltzen dizugu, eta maitasuna bidaltzen dizugu baita Lurraren Kontseilutik ere, zeinaren parte izaten jarraitzen dugun. Eskerrak ematen dizkizugu, hitz hauek eraman dezaketena baino gehiago, egin duzun guztiagatik. Eskerrak ematen dizkizugu, hitz hauek eraman dezaketena baino gehiago, egitear zauden guztiagatik. Zurekin gaude. Beti egon gara zurekin. Zurekin jarraituko dugu, konfigurazio berriak ahalbidetzen duen modu isilagoan, Lur maitekor honetan ibiltzen zaren bitartean. Ni Mira naiz, beti maite zaitut.