Zu zara bilatzen duzun Jainkoa: Nola aurkitu Jainkoa zure baitan eta nola amaitu banantzearen ilusioa

Zergatik irakatsi zitzaien hainbeste Izar-hazi eta Argi-langileri Jainkoa beren kabuz kanpoan bilatzea

Izar-hazi eta Argi-langile askori lehenik Jainkoa beren kanpoan bilatzea irakatsi zitzaien, esnatze espiritualaren hasieran, askotan ikuspegi hori naturala, erosoa eta erreala iruditzen baitzaie. Jendea normalean espiritualtasunera sartzen da gora begiratzeko, argia deitzeko, laguntza eskatzeko, babesa deitzeko edo jainkozko presentzia gorputzera jaisteko hizkuntzaren bidez. Goitik irekitzen, goitik jasotzen eta beren buruaren haratagoko nonbaitetik energia sakratua bihotzera, eremura edo nerbio-sistemara eramaten irakasten zaie. Askorentzat, honek benetan laguntzen du hasieran. Bakea ekar dezake. Beldurra leundu dezake. Konexio sentsazioa sor dezake urteetan moztuta, sorgortuta edo espiritualki gosez sentitu ondoren. Horregatik bihurtu zen modu hau hain ohikoa. Ez zen ergela, eta ez zen porrot bat izan. Zubi bat zen.

Baina zubia ez da helmuga.

Metodo hau hain zabalduta egotearen arrazoia da jende gehienak bere esnatzea sentimenduzko bereizketa egoera batetik hasten duelako. Oraindik ez dute beren burua jainkozko presentziaren adierazpen bizidun gisa ezagutzen. Gizakiak bezala sentitzen dira, urrun dirudien zerbait sakratuarekin berriro konektatzen saiatzen. Beraz, naturalki, haien otoitzak, meditazioak eta energia lanak uste hori islatzen dute. Norbaitek argia beste nonbait dagoela uste badu, barrura ekartzen saiatuko da. Norbaitek Jainkoa beste nonbait dagoela uste badu, Jainkoa hurbiltzen saiatuko da. Norbaitek boterea, bakea, sendaketa edo babesa norberaren haratago nonbait bizi direla uste badu, bizitza espirituala eraikiko du iristearen inguruan.

Eskua emateko ahalegin hori zintzoa izan daiteke. Ederra ere izan daiteke. Baina oraindik ere egitura ezkutu bat darama barruan.

Egitura ezkutua hau da: sakratuena beste nonbait dagoela eta zuregana etorri behar dela suposatzen du.

Suposizio horrek jende gehienak uste duena baino garrantzi handiagoa du.

Praktika espirituala jainkozko presentzia norberaren kanpoaldean dagoela dioen ideian eraikitzen den unean, bereizketa sotila dagoeneko indarrean dago. Orain bilatzaile bat eta bilatzen den zerbait daude. Hartzaile bat eta iturri bat. Beharrean dagoen pertsona bat eta haien atzean nonbait dagoen botere bat, iritsi, jaitsi, sartu edo bete behar duena. Praktikak goratua sentitzen badu ere, hizkuntza ederra erabiltzen badu ere, benetako arintzea ekartzen badu ere, isilean indartzen du banakoa hemen dagoela eta Jainkoa han dagoela dioen ideia. Argi hori hor dago eta pertsona hemen dago. Bake hori beste nonbait dago eta barrura ekarri behar da.

Horregatik hainbeste jendek urteak ematen ditu praktika espiritualean eta oraindik ere distantzia sotilaren sentsazioa mantentzen du. Meditazioan konektatuta senti daitezke, baina gainerako egunean deskonektatuta. Zeremonian beteta senti daitezke, baina bizitza intentsoa bihurtzen denean hutsik. Jainkozko presentziatik gertu senti daitezke aktiboki deitzen dutenean, baina beldurra, atsekabea, etsipena edo nekea iristen direnean alde egin duela senti dezakete. Arazoa ez da espiritualtasuna gaizki egiten ari direla. Arazoa da praktikaren azpian dagoen orientazioak oraindik ere bereizketa duela.

Hau bereziki ohikoa da Izar Hazien eta Argi Langileen artean, asko oso sentikorrak direlako. Sentikortasunak otoitz, erritu, asmo eta energiarekiko sentikor bihurtzen ditu. Askotan gauzak indartsu sentitzen dituzte, eta energia indartsu sentitzen dutenez, deialdia, jaitsiera eta harrera dakarten metodoekiko ere oso sentikorrak bihur daitezke. Goitik argia ateratzea indartsua izan daiteke. Jainkozko presentzia deitzea ederra izan daiteke. Izpiak, garrak, aingeru maiztasunak edo energia altuagoak deitzeak gorputza eta eremua benetan alda ditzake. Baina hori guztia gertatzen den bitartean ere, galdera sakonago bat geratzen da azpian: zein da izakiari iturria benetan non dagoen irakasten dion praktika?

Hori da benetako arazoa.

Arazoa ez da debozioa. Arazoa orientazioa da.

Pertsona bat oso debotoa izan daiteke eta hala ere norabide okerrean bideratzen da. Pertsona bat zintzoa, maitekorra, errespetuzkoa eta espiritualki diziplinatua izan daiteke, eta hala ere inkontzienteki Jainkoa beste nonbait dagoela dioen ideia indartzen ari da. Horregatik da hain garrantzitsua hau. Izan ere, esnatzea heltzen denean, lehen zubi gisa balio zuena muga bihurtzen hasten da. Ez zentzu ikusgarri batean funtzionatzeari uzten diolako, baizik eta pertsona aitortza egoeran egon beharrean iristeko jarreran mantentzen duelako.

Horregatik hasten dira hainbeste praktikak sotilki arraroak iruditzen, nahiz eta lehen oso lagungarriak izan. Pertsona batek meditazio berdinak egiten jarrai dezake, deialdi berdinak, jaitsieran oinarritutako argi-lan bera egiten, baina zerbait ez dela guztiz egia sentitzen hasten da. Praktikak oraindik laguntzen du, baina distantzia-tonu ahul bat dago bertan. Kanpotik tira egiten duen sentsazioa dago oraindik. Oraindik ere badago inplikazio sotil bat jainkotiarra pertsonarengana mugitu behar dela, bere izatearen erdigune sakonenean dagoeneko presente dagoela aitortu beharrean.

Hasieran, kontzientziazio hori kezkagarria izan daiteke, urteetan norbaiti lagundu dioten metodoak zalantzan jartzen baititu. Ia desleialtasuna iruditu daiteke noizbait benetako erosotasuna ekarri zuten praktikak zalantzan jartzea. Baina hazkunde espirituala askotan horrela funtzionatzen du. Fase batean zuzena zena hurrengoan osatugabe bihurtzen da. Horrek ez du esan nahi aurreko fasea faltsua denik. Besterik gabe, arima egia sakonago baterako prest dagoela esan nahi du.

Askorentzat, egia sakonago hori oso isilean agertzen hasten da. Ez da beti errebelazio handi bat izaten. Batzuetan, hizkuntza zaharrarekiko deserosotasun soil gisa agertzen da. Batzuetan, argia goitik ateratzean zalantza sentitzen da. Batzuetan, gorputzean zuzenean jakiten da bilatzen ari dena ez dagoela benetan beste inon. Batzuetan, pertsona batek bat-batean konturatzen da jainkozko presentzia "dei egiten" duen bakoitzean, oraindik ere presentzia ez balego bezala jokatzen ari dela, hura iritsi arte. Eta hori argi ikusten denean, zaila da alde batera uztea.

Hemen hasten da benetako aldaketa.

Aldaketa hasten da pertsonak ikusten duenean oinarrizko eredua ez zela inoiz teknika kontua bakarrik izan. Harreman kontua zen. Jainkoa, argia, bakea, boterea eta presentzia kanpoko errealitate gisa edo izatearen egia sakonenean errotutako errealitate bizi gisa hurbiltzen ari ote ziren kontua zen.

Bereizketa horrek dena aldatzen du.

Zeren eta orientazio zahar hori ikusten denean, berri bat posible bihurtzen baita. Pertsonak ulertzen hasten da bizitza espirituala ez dela etengabe kanpora, gora edo haratago iristea. Ez da norbera betetzeko zain dagoen ontzi huts gisa tratatzea. Ez da jainkozko presentzia ez dagoela suposatzea deitu arte. Beti hemen egon den horretara esnatzea da. Barruko txinparta sakonena ez dagoela sakratutik bereizita aitortzea da. Behin kanpoan bilatu zen presentzia hasieratik bizirik egon dela aurkitzea da.

Eta horregatik hainbeste Izar-hazi eta Argi-langileri lehenik Jainkoa beren buruaren kanpoan bilatzea irakatsi zitzaien. Zubi batetik zehar eramaten ari ziren. Baina zubia ez zen inoiz haien etxe iraunkor bihurtzeko pentsatua izan. Une jakin batean, arimak oin bat irrikan eta bestea aitortzean gelditzeari utzi behar dio. Jainkotiarra urrun gisa tratatzeari utzi behar dio. Presentziarekin etorri eta joaten den zerbait bezala erlazionatzeari utzi behar dio. Errespetua bereizketarekin nahasteari utzi behar dio.

Hurrengo urratsa ez da gutxiago espirituala. Egiazkoagoa da.

Hurrengo urratsa modu zaharrean iristeari uztea eta modu sakonagoan ezagutzen hastea da.

Hor aldatzen da benetan bidea.

IRAKURKETA GEHIAGO — ARAKATU IGOERA IRAKASKUNTZA GEHIAGO, ESNATZEKO ORIENTABIDEA ETA KONTZIENTZIAREN HEDAPENA:

• Igokundearen Artxiboa: Arakatu Esnatzeari, Gorpuzteari eta Lurraren Kontzientzia Berriari buruzko Irakaspenak

Arakatu gero eta handiagoa den transmisio eta irakaspen sakonen artxibo bat, igoeran, esnatze espiritualean, kontzientziaren bilakaeran, bihotzean oinarritutako gorpuztean, eraldaketa energetikoan, denbora-lerroen aldaketetan eta Lurrean zehar zabaltzen ari den esnatze bidean oinarrituta. Kategoria honek Argiaren Federazio Galaktikoaren gidaritza biltzen du barne-aldaketan, kontzientzia handiagoan, benetako auto-oroimenean eta Lurraren kontzientzia Berrirako trantsizio bizkortuan.

Jainkoaren Barne Presentziaren Egia eta Nola Aurkitu Jainkoa Zeure Barnean

Jainkoa ez dago absente. Jainkoa ez dago urrun. Jainkoa ez dago zure atzean nonbait otoitz egokia, metodo egokia, maiztasun egokia edo umore espiritual egokia zain azkenean iritsi aurretik. Gaizki-ulertu hori jende gehienak uste baino askoz bilaketa espiritual gehiagoren azpian dago. Jende askok urteak ematen ditu Jainkoarekin konektatzen, jainkozko presentzia deitzen edo energia sakratua hurbiltzen saiatzen, praktikaren azpian dagoen uste sakonagoa zalantzan jartzeko gelditu gabe. Ustea da jainkotiarra beste nonbait dagoela. Ustea da Jainkoa guregana etorri behar dela. Ustea da presentzia oraindik ez dugun zerbait dela, eta, beraz, nolabait eskuratu behar dugula.

Hori da ilusioa.

Egia askoz sinpleagoa eta zuzenagoa da. Barneko jainkozko presentzia hemen dago dagoeneko. Barneko presentzia ez da zuk fabrikatzen duzun zerbait. Ez da irabazten duzun zerbait. Ez da meditazioa hasten denean hasten den eta meditazioa amaitzen denean desagertzen den zerbait. Ez da nahikoa garbi, nahikoa baketsu edo nahikoa espiritual sentitzen zarenean bakarrik hurbiltzen den zerbait. Zure izatearen errealitate sakonena Jainkoaren kontzientzian errotuta dago dagoeneko. Zure barneko presentzia ez dago sakratutik bereizita. Bilatzen ari zarena ez dago falta. Zure izatearen erdian bizirik egon da denbora guztian.

Hemen nahas daiteke jendea, beraz, hizkuntza oso argi mantentzea lagungarria da. Jainkoa zure baitan dagoela esateak ez du esan nahi ego-ni bereizia Jainkoarena denik zentzu puztu edo sinplista batean. Ez du esan nahi nortasunak, istorio mentalak edo ni txikiak Jainkoaren osotasun gisa koroatzen duenik. Ez da hori esan nahi duen hori. Horrek esan nahi du zure baitako txinparta jainkotiarra, zure izatearen erdigune bizirik sakonena, ez dagoela Batetik bereizita. Barne kontaktu puntu bat dago, barne adierazpen puntu bat, errealitatearen barne puntu bat, non Jainkoaren presentzia dagoeneko bizirik dagoen. Txinparta jainkotiar hori ez dago iturritik moztuta. Ez da bakarrik dabilen zati deskonektatu bat. Osotasuna denaren adierazpena da.

Jende gehienarentzat, hori egia nahikoa da hasteko.

Ez duzu galdera metafisiko guztiak konpondu behar hau zure bizitzan errealitate bihurtu aurretik. Ez duzu Jainkoa zure barruan, zure kanpoan, zure atzean edo zure inguruan dagoen ala ez buruzko paradoxa filosofiko guztiak askatu behar. Galdera horiek amaigabeak bihur daitezke oso azkar, batez ere esnatzen hasi berri diren pertsonentzat. Gogoak bihotzak berehala ezagutu dezakeena konplikatzea maite du. Pertsona batek korapiloetan lotu dezake bere burua arimaren, txinpartaren, niaren eta Bataren arteko harremana definitzen saiatzean. Baina horrek ez du aldatzen garrantzitsuena den egia praktikoa: ez duzu zure buruarengandik urruntzen jarraitu behar beti hemen egon dena aurkitzeko.

Hori da benetako zuzenketa.

Jainkoa norbere baitan aurkitzea ez da, azken finean, falta den zerbait aurkitzea. Distantzia jartzen jarraitzen duten ohiturak gelditzea da kontua, ez dagoen lekuan. Praktika espiritualak zenbatetan suposatzen duen sakratua beste nonbait dagoela ikustea da kontua. Gorputzak, adimenak eta energia-eremuak zenbatetan kanpora begiratzen duten modu sotiletan ohartzea da, oraindik galdetzen, oraindik tiratzen, oraindik itxaroten, oraindik jainkozko presentzia kanpotik etorri behar balitz bezala tratatzen. Aldaketa hasten da eredu hori nahikoa argi ikusten denean, non egiazkoa ez den sentitzeko.

Niretzat, hau modu oso zuzenean bihurtu zen errealitate. Eskua bihotzean nuen meditazioan zehar, eta denbora luzez zalantza batzuk izan ditut jendeak zer esan nahi zuen benetan "bihotzean egotea"rekin. Praktikak erabili izan ditut, non argia goitik behera eramaten nuen, buruaren goialdetik bihotzera eramaten nuen, eta gero gorputzean zehar, eremuan eta haratago zabaltzen nuen. Orientazio hori erabili izan dut zutabe-lanerako, piramide-lanerako, sugar bioleta-lanerako eta izpi-lanerako. Ezaguna zen. Lagundu egin zidan. Baina egiten ari nintzela ere, askotan bereizketa-sentsazio sotil bat izaten zen oraindik, energia sakratua beste nonbait balego bezala eta nik neure baitan jasotzen ari banintz bezala.

Gau hartan, zerbait aldatu zen.

Kanpora tira egin beharrean, barneko txinparta jainkotiarrean zentratu nintzen. Energia niregana ekartzen saiatu beharrean, erdian jada bizirik zegoen horretarantz jo nuen. Goitik tira egin beharrean, barrutik baimendu nuen. Eta aldea berehalakoa izan zen. Nire bularra berotu egin zen modu hain bereizgarrian, non argi nabaritu eta kontuan hartu nuen. Ez zen irudikatua sentitu. Ez zen sinbolikoa sentitu. Benetakoa sentitu zen. Gorputzeko sentsazio zuzena nuen zerbaiten orientazioa aldatu zela, eta orientazio berria egiazkoagoa zela. Ez zen jainkozko presentzia sortzen ari nintzela. Baina horretatik aldentzeari utzi niola zen.

Hori da irakaspen oso honen muina.

Zuzenketa ez da argia modu hobean ekarri behar duzula zeure buruari. Zuzenketa da argirik sakonena ez zegoela inoiz zure kanpoan, lehenik eta behin. Aldaketa argia zuri ekartzetik, barrutik igotzen eta zure bidez mugitzen uztera doa. Hori da bereizketa sotilaren eta aitortza biziaren arteko aldea. Hori da ahalegin espiritualaren eta egia espiritualaren arteko aldea. Hori da sakratua atzitzen saiatzearen eta dagoeneko bertan zaudela konturatzearen arteko aldea.

Hau errealitate bihurtzen denean, zure hizkuntza ere aldatzen hasten da. "Jainkoaren presentzia deitu behar dut" esan beharrean, "Barruan dagoen jainkoaren presentzia aitortzeko nahikoa geldi egon behar dut" bihurtzen da. "Argia jaitsi behar dut" esan beharrean, "Argia igotzen eta irradiatzen utzi behar dut" bihurtzen da. "Jainkoa hurbiltzea behar dut" esan beharrean, "Jainkoa urrun balego bezala jokatzeari utzi behar diot" bihurtzen da. Ez da semantika-alde txiki bat. Jarreraren aldaketa osoa da. Jarrera batek distantzia suposatzen du. Besteak berehalakotasuna aitortzen du.

Horregatik da hain zuzenketa garrantzitsua Jainkoa ez dagoela zure kanpoan esatea. Ez du esan nahi transzendentziarik ez dagoenik. Ez du esan nahi Jainkotiarra giza nortasunera murrizten denik. Bilatzen duzun Presentzia ez dagoela zure izatetik kanpo esan nahi du. Sakratua ez dagoela errealitatera gonbidatua izateko zain urrutitik esan nahi du. Zure barneko jainkozko presentzia ez dela fantasia edo metafora bat esan nahi du. Zure bizitzako egia intimoena da. Zure benetako bakea, benetako koherentzia, benetako argitasuna eta benetako autoritate espirituala sortzen diren gune sakonena da.

Eta behin hau ikusita, bizitza espirituala askoz gutxiago bilatzeari buruzkoa da eta askoz gehiago onartzeari buruzkoa.

Konektatuta sentitzeko ahalegina egiteari uzten diozu eta dagoeneko hor zegoen lotura nabaritzen hasten zara. Jainkoarekin beste nonbaitetik bisitatu behar zaituen zerbait bezala erlazionatzeari uzten diozu. Zure barne-bizitza osoa irrikan, helburuetan, erreguetan eta eskurapenetan eraikitzeari uzten diozu. Barneko Jainkoa ez dela miresten den kontzeptu bat ulertzen hasten zara, baizik eta bizitzeko errealitate bat. Zure baitako jainkozko presentzia ez dela une berezietan bakarrik agertzen den zerbait deskubritzen hasten zara. Beti hor dago, zure burua zaratatsua denean ere, zure emozioak ezegonkorrak direnean ere, bizitza bizia sentitzen duzunean ere, nekatuta, nahasita edo ziurgabe zaudenean ere. Presentzia ez da alde egiten zure gainazaleko egoera aldatzen delako soilik.

Horregatik bihurtzen da barneko jainkozko presentzia egia egonkortzaile bat. Beste guztia ziurgabe sentitzen denean, barneko presentzia geratzen da. Kanpoko mundua kaotiko bihurtzen denean, barneko presentzia geratzen da. Emozioak gora egiten dutenean, harremanak aldatzen direnean edo bizitza zorrotza bihurtzen denean, barneko presentzia geratzen da. Ez duzu une horietan sortu beharrik. Gogoratu behar duzu. Haren aldera jo behar duzu. Erdigunea uzteari utzi behar diozu inoiz desagertu ez dena bilatzeko.

Horrela aurkitzen duzu Jainkoa zure baitan.

Ez duzu Jainkoa barnean aurkitzen esperientzia mistiko dramatiko baten atzetik joanez. Ez duzu Jainkoa barnean aurkitzen espiritualki ikusgarri bihurtuz. Ez duzu Jainkoa barnean aurkitzen gogorrago esku hartuz. Jainkoa barnean aurkitzen duzu sakratua beste nonbait dagoela itxuratzeari uzteko bezain zintzoa bihurtuz. Jainkoa barnean aurkitzen duzu zure arreta dagoeneko bizirik dagoen horretan jarriz. Jainkoa barnean aurkitzen duzu distantziaren ohitura zaharra baino gehiago txinparta jainkotiarrean konfiantza izanez. Jainkoa barnean aurkitzen duzu argia bihotzetik, gorputzetik, eremutik, arnasetik eta bizitzara igotzen utziz.

Barneko jainkozko presentziaren egia ez da konplikatua. Konplikatua sentitzen da soilik adimenak banantzetik hurbiltzen saiatzen denean. Mugimendu zaharra erlaxatzen den unean, egia zuzena bihurtzen da. Presentzia dagoeneko hemen dago. Jainkozko txinparta dagoeneko bizirik dago. Jainkoaren kontzientzia ez dago zure kanpoan eskuratzeko zain. Zure bidez dagoeneko bizirik, arnasten eta kontziente denaren errealitate sakonena da.

Hori da egia.

Eta egia hori zuzenean sentitzen duzunean, behin bakarrik bada ere, aldea nabarituko duzu.

IRAKURKETA GEHIAGO — ARAKATU JAINKOAREN KONTZIENTZIA, JAINKOTARIKO PRESENTZIA ETA BANAKETAREN AMAIERA:

• Jainkoa ulertzea kontzientzia dela: nola amaitu banantzea, beldurra desegin eta jainkozko presentzia gorpuztu — VALIR Transmisioa

Arakatu oinarrizko irakaspen hau zure kanpoan dagoen jainkozko presentzia bilatzeaz eta barruan dagoen presentzia bizia aitortzeaz ari garela. Mezu honek azaltzen du zergatik hainbeste bilatzaile espiritual, Izar-hazi eta Argi-langileri lehenik goitik argia ateratzen edo haratagoko Jainkoa deitzen irakatsi zitzaien, zergatik ikuspegi horrek askotan zubi gisa balio zuen, eta zergatik egia sakonago bat sortzen hasten den azkenean. Ikasi nola mantentzen den bereizketaren ilusioa, nola barneko jainkozko txinparta ez dagoen Batetik bereizita, eta nola benetako bakea, argitasuna, bihotzean zentratutako bizitza eta autoritate espirituala hazten hasten diren kanpora begiratzeari uzten diozunean eta barneko Jainkotik bizitzen hasten zarenean.

Zer aldatzen da banantzearen ilusioa amaitu eta barneko Jainkotik bizi zarenean

Banantzearen ilusioa amaitzen duzunean, bizitza ez da bat-batean perfektua, erraza edo erronka guztietatik libre bihurtzen. Kanpoko munduak ez du bat-batean mugitzeari uzten. Beste pertsonak ez dira berehala argi, sendatu edo atsegin bihurtzen. Gorputza ez da nekearen, emozioaren edo aldaketaren olatu guztien aurrean immune bihurtzen. Aldatzen dena zirkunstantziak baino sakonagoa den zerbait da. Bizi zaren lekua aldatzen da. Grabitate-zentroa aldatzen da. Jada ez zara bizitzan zehar mugitzen sakratutik isolatutako norbait bezala, bakea, maitasuna, egia, argitasuna edo jainkozko laguntza bilatzen saiatzen, zure haratago nonbait existitzen balira bezala. Barneko Jainkotik bizitzen hasten zara. Eta aldaketa hori erreala bihurtzen denean, beste guztia haren inguruan berrantolatzen hasten da.

Aldatzen den lehenengo gauzetako bat beldurra da.

Beldurra ez da betiko desagertzen une dramatiko batean, baina bere oinarria galtzen hasten da. Beldurra bereizketa sentsazio zaharraren mende dago. "Hemen bakarrik nago, eta behar dudana beste nonbait dago" sentsazioaren mende dago. Ezegonkorra, aurreikusezina edo mehatxagarria den mundu batean bere burua babesten saiatzen den ni txiki eta isolatu bat izatearen mende dago. Egitura zahar hori oraindik aktibo dagoenean, beldurrak badu non oinarritu. Marko bat du. Sustrai bat du. Baina zure baitako jainkozko presentziatik bizitzen hasten zarenean, marko zahar hori ahuldu egiten da. Hainbeste defendatu duzun ni bereizi hori ez dela inoiz izan zarenaren egia sakonena ikusten hasten zara. Bizitza ez zaiola izaki abandonatu bati gertatzen sentitzen hasten zara. Bizitza adimenak kontrola dezakeena baino adimen sakonago baten barruan, bidez eta gisa garatzen ari da.

Horrek beldurraren giro osoa aldatzen du.

Baliteke oraindik intentsitate olatuak sentitzea. Baliteke oraindik gorputzak erreakzionatzea sentitzea. Baliteke oraindik ziurgabetasun uneak sentitzea. Baina ez zaude jada guztiz identifikatuta haiekin. Ez zara gehiago haietan erortzen errealitatea definitzen balute bezala. Beldurra espiritualki desegiten hasten zara, ez borrokatuz, ez zapalduz edo ez dagoela itxuratuz, baizik eta bereizketaren oinarri zaharra eman gabe. Beldurra leuntzen da, lehen hain estu heltzen ari zenak atseden hartzen hasten delako. Eta atseden hori ez da ahultasuna. Boterea da. Bizitzarekin erlazionatzeari uzten diozunean gertatzen dena da, sakratua gelatik irten izan balitz bezala.

Beldurra leundu ahala, barne bakea naturalago sentitzen hasten da.

Hau da benetako zerbait aldatzen ari den seinale argienetako bat. Barne bakeak baldintza idealetan bakarrik agertzen den egoera espiritual arraro bat bezala sentitzeari uzten dio. Isiltasunaren, erritualaren, une perfektuaren edo erosotasun emozionalaren menpekotasun gutxiago hartzen du. Aldartea baino zerbait sakonagoa bihurtzen da. Atzeko planoan dagoen errealitate bihurtzen da. Ez beti dramatikoa, ez beti extatikoa, baina egonkorra. Bake lasai bat geratzen hasten da bizitzaren mugimenduen azpian. Eta bake hori ez da behartzen ari zaren zerbait. Gainazaleratzen hasten dena da zeure burua abandonatzeari uzten diozunean beste nonbait jainkotiarra bilatzeko.

Hau garrantzitsua da, jende gehienak urteak ematen baititu kontrolaren bidez bakea sortzen saiatzen. Zirkunstantziak kudeatzen, eragileak saihesten, errutinak hobetzen, inguruko guztiak konpontzen eta bizitza bakea azkenean iristeko bezain segurua den zerbait bihurtzen saiatzen dira. Baina zirkunstantzietan erabat oinarritzen den bakea hauskorra da. Bizitza aldatzen den unean, bake hori desagertzen da. Barneko Jainkoarengandik bizitzen hasten zarenean, beste zerbait posible bihurtzen da. Bakea ez dela baldintza onen ondorio soilik deskubritzen duzu. Bakea orientazioaren ondorio ere bada. Zure erdigunetik erbesteratuta bizitzeari uzteagatik dator. Jainkozko presentzia ez dagoela suposatzeari uzteagatik dator, kontrakoa frogatu arte. Bizitzaren erdian ere, erreakzioa baino zerbait sakonago batean atseden hartzeagatik dator.

Orduan hasten da argitasuna errazago etortzen.

Jendeak bananduta bizi denean, bere pentsamenduaren zati handi bat tentsioak bultzatzen du. Gehiegi aztertzen dute. Harrapatzen dute. Gehiegi interpretatzen dute. Ziurtasuna bilatzen dute etengabeko mugimendu mentalaren bidez. Ulertzekoa da, zure izatearen sakonetik isolatuta sentitzen zarenean, adimenak konpentsatzen saiatzen baita. Ozenago bihurtzen da. Kontrolatzaileagoa bihurtzen da. Deskonexio espirituala pentsamenduaren bidez konpontzen saiatzen da. Baina pentsamenduak bakarrik ezin du banantzeak hartu zuena berreskuratu. Beraz, adimena biraka jarraitzen du.

Barneko Jainkotik bizi zarenean, heltze hori baretzen hasten da. Argitasuna indarretik gutxiago dator eta lerrokatzetik gehiago. Bizitzatik erantzuna ateratzen saiatzeari uzten diozu. Hurrengo urratsa beti existentziara torturatu behar balitz bezala bizitzeari uzten diozu. Zuzeneko ezagutzarako eskuragarriago bihurtzen zara. Batzuetan hurrengo urratsak agertzeko denbora behar du oraindik, baina orduan ere desberdin sentitzen da. Itxarotean izua gutxiago dago. Etsipen gutxiago. "Dena orain bertan konpondu behar dut edo zerbait gaizki dago" esaten duen barne presio hori gutxiago. Bizitza entzuteko modukoagoa bihurtzen da. Eta horregatik, argitasuna naturalagoa bihurtzen da.

Harremanak ere aldatzen dira.

Banaketa-ilusioa amaitzearen ondorio praktikoenetako bat izan daiteke hau. Gabeziatik, defentstik eta erreakziotik bizi zarenean, egoera horiek elkarrekintza guztietara ekartzen dituzu. Besteei eskatzen diezu aitortza sakonago batek bakarrik berreskura dezakeena emateko. Segurtasuna, osaera, baliozkotzea, lasaitasuna edo erreskatea bilatzen diezu. Azkarregi defendatzen duzu zeure burua, bereizitako nia hauskorra sentitzen delako. Intentsitate handiegia erreakzionatzen duzu, dena pertsonala sentitzen delako. Errazegi epaitzen duzu oraindik tentsiotik bizi zarelako. Baina barneko Jainkotik bizitzen hasten zarenean, harremanak leuntzen dira. Ez beste pertsonak berehala errazagoak bihurtzen direlako, baizik eta jada ez zarelako haietara hurbiltzen hutsune beretik.

Modu okerretan gose gutxiago sentitzen zara. Defentsibotasun gutxiago. Baieztapena jasotzeko etsipen gutxiago. Erreakzio gutxiago sentitzen duzu besteak beren nahasmenetik igarotzen direnean. Leku gehiago dago zure baitan. Pazientzia gehiago. Erruki gehiago. Egonkortasun handiagoa. Ez duzu behar elkarrekintza guztiak perfektua izatea errotuta jarraitzeko. Bihotzean oinarritutako bizitzatik hasten zara besteekin elkartzen, biziraupen emozionalaren ordez. Horrek ez du esan nahi mugak galtzen dituzunik. Izan ere, mugak askotan argiagoak bihurtzen dira. Baina argiagoak bihurtzen dira hainbeste etsaitasun edo beldurrik gabe atzean. Naturalago sortzen dira, jada ez zaudelako zentro faltsu bat defendatzen.

Aldaketa honek praktika espirituala bera ere aldatzen du.

Argi-zutabea, bioleta-garra, izpien lana, zelai-lana, otoitza eta deialdi sakratua bezalako praktikak ez dute zertan desagertu. Kasu askotan, mantendu egin daitezke. Baina oso desberdinak bihurtzen dira energia kanpotik inportatu behar delako ustean oinarritzen ez direnean. Praktika berdinak orain barneko adierazpen bihur daitezke, kanpotik lortutakoen ordez. Egitura bera mantendu daiteke, baina orientazioa aldatu egiten da. Goitik argia atera beharrean, oraindik zurea ez balitz bezala, argia jainkozko txinpartatik igotzen eta zuregan zehar mugitzen uzten duzu. Beste nonbait bizi balitz bezala sugar baten bila joan beharrean, dagoeneko barruan bizirik dagoen zentro sakratutik irradiatzen uzten diozu. Izpiei zuregana etortzeko eskatu beharrean, izatearen beraren eremu sakonagoaren bidez adierazten hasten zara.

Aldaketa sakona da hori.

Praktika garbiagoa bihurtzen da. Koherenteagoa. Intimoagoa. Tentsio gutxiagokoa. Zerbait lortzeko saiakera bat bezala sentitzen hasten da gutxiago, eta egiazko zerbait libreki mugitzen uzteko borondate bat bezala gehiago. Ahalegin espiritual bat bezala gutxiago. Gorpuzte espiritual bat bezala gehiago. Heldutasun bat bezala gutxiago. Irtete bat bezala gehiago. Eskuratze bat bezala gutxiago. Adierazpen bat bezala gehiago.

Eta horregatik, bizitza bera behartua baino baimenduta sentitzen hasten da.

Hau zaila da guztiz azaltzea bizi arte, baina behin hasten denean, ukaezina da. Bizitzan zehar mugitzeko modu zaharrak askotan indar ezkutua darama bere baitan. Pertsona espiritualek ere modu honetan bizi daitezke. Maiteminduta, debototuta eta asmo oneko izan daitezke, baina, aldi berean, sotilki bizitza tentsioaren, atxikimenduaren eta barne-presioaren bidez gauzatzen saiatzen dira. Beti saiatzen ari dira espiritualki norabait iristen, egoera bat ziurtatzen saiatzen, esperientzia bati eusten saiatzen, oraindik ez dutela uste dutena lortzen saiatzen. Baina barneko Jainkotik bizi zarenean, zerbait erlaxatzen hasten da. Bizitza gutxiago sentitzen da emanaldi bat bezala eta gehiago parte-hartze bat bezala. Gutxiago menderatu behar duzun zerbait bezala eta gehiago sartu zaitezkeen zerbait bezala. Gutxiago sarbide espiritualaren aldeko borroka bat bezala eta gehiago sakonena ikusgai bihurtzeko borondate isila bezala.

Hemen hasten dira isiltasun batasunak eta gelditasunak beste modu batera garrantzia hartzen.

Isiltasuna ez da jada beste ariketa espiritual bat. Orientazio berri hau egonkortzen den lekua bihurtzen da. Bizi-espazioa bihurtzen da, non iristea uzten duzun, atzetik ibiltzea uzten duzun, fabrikatzea uzten duzun eta, besterik gabe, hemen dagoenarekin presente egoteko aukera ematen duzun. Batasun isila ez da dramatikoa. Ez da ozena. Ez da performatiboa. Erdigunetik urruntzen ez jada ez egotearen sinpletasun sakona da. Zure baitan dagoen jainkozko presentzia ez dela behar derrigortu behar existitzera aitortzea da isiltasunean. Etengabe ahaztua izatea eragotzi besterik ez da egin behar.

Eta aitortza hori natural bihurtzen denean, esnatze espirituala une isolatuetan bakarrik gertatzen den zerbait izateari uzten dio. Zure bizitzako giro bihurtzen hasten da.

Une arruntetan modu ezberdinean mugitzen zara. Modu ezberdinean hitz egiten duzu. Modu ezberdinean erabakitzen duzu. Modu ezberdinean arnasten duzu. Naturalago gelditzen zara. Zure kanpoan begiratzeari uzten diozu sakratua erreala dela baieztatzeko. Sakratua dagoeneko hemen balego bezala bizitzen hasten zara. Badagoelako.

Hau da aldatzen dena banantzearen ilusioa amaitu eta barneko Jainkoarengandik bizi zarenean. Beldurra leundu egiten da. Barne bakea sakondu. Argitasuna errazago dator. Harremanak erreakzio gutxiagokoak bihurtzen dira. Praktika espirituala adierazpen bihurtzen da inportazioaren ordez. Bizitza irradiatuago sentitzen da behartua baino. Isiltasuna egia bizia bihurtzen da teknika aldi baterakoaren ordez.

Eta horren guztiaren azpian aldaketa soil bat dago: jainkozko presentzia urrun balego bezala bilatzeari uzten diozu, eta betidanik hemen egon dela dioen egiaren arabera bizitzen hasten zara.