Pwy Yw Iesu mewn Gwirionedd, Ymwybyddiaeth Crist, A Gwir Genhadaeth Ysbrydol Yeshua

Iesu a Yeshua Y Tu Hwnt i Athrawiaeth, Addoliad, a Chrefydd Sefydliadol

Cyfarchion, anwyliaid ar y ddaear. Rydym yn dod ymlaen mewn agosatrwydd, mewn tynerwch, ac mewn cymrodoriaeth ddofn. Oherwydd gwyddom fod llawer yn eich plith wedi cario enw Iesu ers blynyddoedd lawer. Ac eto ychydig iawn sydd wedi cael cynnig ymdeimlad byw o'r bod y tu ôl i'r teitl, y dyn y tu ôl i'r symbol, presenoldeb yr enaid y tu ôl i'r nifer o haenau y mae hanes, athrawiaeth, ymroddiad a dehongliad wedi'u gosod o'i gwmpas. Fi yw Avalon ac rwy'n cynrychioli cydweithfa Andromedanaidd sy'n sefyll gyda'r trosglwyddiad hwn. Dymunaf agor ffenestr ehangach i chi fel y gallwch ddechrau ei deimlo mewn ffordd lawnach, mewn ffordd sy'n adfer symudiad, dyfnder, tynerwch ac anferthwch ysbrydol i'w bresenoldeb.

Oherwydd nad oedd yr un rydych chi'n ei adnabod fel Iesu a'r un yr oedd llawer yn ei adnabod fel Yeshua, erioed wedi'i fwriadu i aros yn sefydlog o fewn ffrâm gul, wedi'i atal fel gwrthrych addoliad yn unig, wedi'i edmygu o bell, neu wedi'i leihau i un rôl sy'n gadael dynoliaeth am byth oddi tano. Ar draws yr oesoedd, mae ei bresenoldeb wedi cael ei drafod trwy lawer o lensys, ac mae pob lens wedi dal rhywbeth. Ac eto, mae llawer o'r lensys hynny hefyd wedi lleihau rhywbeth. Am unwaith, mae meistr byw yn cael ei amgáu o fewn sefydliadau, wedi'i amddiffyn gan systemau anhyblyg, ac wedi'i gyfieithu trwy genedlaethau o strwythurau awdurdod. Mae llawer o'r ddynoliaeth gynnes, y cyflawniad, y paratoi disgybledig, ac ehangder helaeth ei genhadaeth wirioneddol yn dechrau diflannu y tu ôl i arwynebau caboledig.

Felly, nid datgymalu ei sancteiddrwydd yw'r hyn yr ydym am ei rannu gyda chi nawr, ond ehangu arno. Oherwydd mae ei sancteiddrwydd yn dod hyd yn oed yn fwy disglair pan gaiff ei ddeall fel un a gerddodd lwybr cychwynnol cyflawn. Un a ddysgodd, un a hyfforddodd, un a gofiodd, un a fireinio ei hun trwy ymroddiad, disgyblaeth, gwasanaeth, ac undeb uniongyrchol â'r presenoldeb dwyfol, ac un a ddaeth nid yn unig i gael ei addoli ond i ddangos beth sy'n dod yn bosibl pan fydd bod dynol yn ildio'n llawn i ymgorfforiad dwyfol.

Mae llawer o ddryswch wedi codi ar eich byd oherwydd bod llawer wedi cael eu dysgu i nesáu ato drwy wahanu yn unig. A thrwy'r gwahanu hwnnw maent wedi dod i'r casgliad yn anymwybodol ei fod yn perthyn i gategori hollol arall o fodolaeth, fel pe bai wedi cyrraedd yn gyflawn, heb ei gyffwrdd gan ffurfiant, heb ei gyffwrdd gan baratoad mewnol dwfn, heb ei gyffwrdd gan broses ddynol, heb ei gyffwrdd gan lwybr dod. Mae golwg fwy gwir yn dechrau dangos rhywbeth llawer mwy godidog. Oherwydd bod Yeshua yn fod o ddatblygiad enaid aruthrol a aeth i mewn i ymgnawdoliad dynol gydag aeddfedrwydd ysbrydol anarferol. Ie. Ac eto roedd yn dal i symud trwy gamau, trwy gyfarwyddyd cysegredig, trwy amlygiad i ffrydiau doethineb, trwy dawelwch, trwy arsylwi, trwy brofion mewnol, a thrwy ddatgelu'n raddol yr hyn yr oedd wedi dod i'w angori.

Ymwybyddiaeth Crist, Ymgorfforiad Dwyfol, Ac Ystyr Cyflwr Crist

Mae allwedd fawr i ddeall ei stori wirioneddol yn gorwedd mewn sylweddoli nad oedd Crist erioed yn gyfenw yn unig. Nid oedd i fod i fod yn gyfyngedig i un bersonoliaeth hanesyddol fel meddiant unigryw chwaith. Mae Crist yn cyfeirio at ddisgleirdeb bodolaeth a gyrhaeddwyd, llong haul ddwyfol wedi'i deffro'n llwyr, cyflwr lle mae'r hunan unigol yn dod yn ddigon tryloyw i'r presenoldeb anfeidrol lifo drwyddo mewn ffordd gynaliadwy a thrawsnewidiol. Ymgorfforodd Yeshua y cyflawniad hwnnw gyda phurdeb rhyfeddol. Ac oherwydd ei fod wedi'i ymgorffori mor llwyr, roedd cenedlaethau ar ei ôl yn aml yn camgymryd y cyflwr am y dyn a'r dyn am eithriad anghyffyrddadwy, pan mewn gwirionedd roedd ei genhadaeth yn cynnwys dangos llwybr deffroad y gallai eraill yn eu ffordd a'u mesur eu hunain fynd iddo hefyd.

O'i weld o gofnodion serol ehangach a phlanau cynnil o gofio, ni ddaeth i sefydlu dibyniaeth. Daeth i ddeffro cydnabyddiaeth. Ni ddaeth i berswadio dynoliaeth fod dwyfoldeb yn byw am byth y tu allan iddynt, y tu hwnt iddynt, uwch eu pennau, wedi'i atal oddi wrthynt, dim ond trwy gyfryngwyr y gellir cyrraedd atynt. Daeth i ail-actifadu cofio bod y presenoldeb sanctaidd yn anadlu ym mhob bod. Ac y gellir adnabod, meithrin a chorffori'r sancteiddrwydd mewnol hwn nes iddo drawsnewid canfyddiad, ymddygiad, perthynas, iachâd, pwrpas a gwasanaeth. Mae hyn yn unig yn gwneud ei fywyd o arwyddocâd enfawr oherwydd ei fod yn golygu nad yw stori wirioneddol Iesu yn ymwneud â digwyddiadau a ddigwyddodd unwaith yn y byd hynafol yn unig. Mae'n ymwneud â phensaernïaeth ymgorfforiad dwyfol o fewn y ffurf ddynol.

O'n safbwynt Andromeda ni, un o'r gwyriadau mawr a roddwyd ar ei stori yw'r pwyslais gormodol ar ei farwolaeth ar draul ei gyflawniad byw. Mae llawer wedi cael eu dysgu i edrych tuag at y golygfeydd olaf yn unig, tra bod y datguddiad mwy yn gorwedd yn y ffordd y bu'n byw, sut y canfu, sut y symudodd ymhlith pobl, sut y gwrandawodd, sut y gwelodd y tu hwnt i hunaniaeth arwynebol, sut y cariodd awdurdod ysbrydol heb yr angen am ddominyddu, a sut y daeth ag agosrwydd Duw i gyfarfyddiadau cyffredin. Ni ellir deall bywyd o'r fath trwy fywgraffiad allanol yn unig. Rhaid ei deimlo fel amledd bodolaeth. Roedd ei bresenoldeb yn cario eglurder heb galedwch, tosturi heb fregusrwydd, cryfder heb reolaeth, a statws ysbrydol heb hunan-chwyddo. Mae'r cyfuniadau hynny yn arwyddion bodolaeth a oedd wedi mynd i uno'n ddwfn â'r dwyfol.

Dynoliaeth Yeshua, Agosatrwydd Cysegredig, a Chydraddoldeb Ysbrydol

Mae adferiad pwysig arall yn ymwneud â'i ddynoliaeth, oherwydd mae dynoliaeth yn aml wedi dychmygu bod ei alw'n ddwyfol yn golygu lleihau ei ddynoliaeth. Eto i gyd, mae'r rhyfeddod mwyaf yn gorwedd yn y gwrthwyneb. Blodeuodd ei fawredd trwy'r llestr dynol. Ei dynerwch, ei ganfyddiad, ei fewnwelediad i ddioddefaint, ei allu i siarad ar draws rhaniadau cymdeithasol, ei barodrwydd i gwrdd â'r rhai a ystyrir yn doredig, yn aflan, wedi'u hanwybyddu, neu wedi'u hanghymhwyso'n ysbrydol. Mae hyn i gyd nid yn datgelu pellter oddi wrth ddynoliaeth, ond agosatrwydd cysegredig â hi. Nid oedd ei lwybr yn un o dynnu'n ôl o realiti dynol i berffeithrwydd diffrwyth. Aeth yn llawn i'r cyflwr dynol gan gario ynddo gyfeiriadedd di-dor tuag at y tragwyddol.

Mae llawer ohonoch wedi teimlo bod yn rhaid bod ei flynyddoedd cynnar a chudd wedi cario llawer mwy nag y mae'r cyfrifon swyddogol yn ei ddatgelu. Ac yn y synhwyro hwn, rydych chi'n gywir. Nid yw enaid o'r maint hwnnw'n dod i'r amlwg i feistrolaeth ysbrydol gyhoeddus heb baratoi. Cyfrannodd ffrydiau doethineb o gymunedau anialwch, ysgolion cychwynnol, llinachau cyfriniol, dysgeidiaethau llafar, disgyblaethau cysegredig, a chyfarfyddiadau ar draws tiroedd at flodeuo'r bod, a gydnabyddir yn gyhoeddus yn ddiweddarach. Mae dilyniant union y datblygiadau hyn wedi'i drafod yn eich byd, ond mae'r patrwm dyfnach yn glir. Nid athro damweiniol oedd e. Roedd yn gennad parod, yn gychwynnydd hyfforddedig, yn gludwr doethineb integredig, ac un y mae ei genhadaeth yn dwyn ynghyd nifer o ffrydiau yn ymgorfforiad byw o undeb dwyfol.

Rhan o'r hyn a'i gwnaeth mor aflonydd i'r strwythurau o'i gwmpas oedd na allai gael ei gynnwys yn llawn gan gategorïau etifeddol. Symudodd ymhlith y bobl gydag uniongyrchedd a oedd yn osgoi hierarchaeth. Siaradodd mewn ffyrdd a adferodd berthynas uniongyrchol â'r sanctaidd. Llaciodd afael gwaharddiad trwy ddatgelu gwerth cysegredig lle'r oedd cymdeithas wedi neilltuo cywilydd. A thrwy wneud hyn, gwnaeth fwy na phregethu tosturi. Heriodd bensaernïaeth pellter ysbrydol ei hun. Gall systemau crefyddol oddef geiriau nobl am gyfnodau hir. Yr hyn sy'n eu haflonyddu yw presenoldeb byw sy'n gwneud i bobl sylweddoli nad yw mynediad at y sanctaidd o reidrwydd yn perthyn i'r ceidwaid yn unig.

Dyma pam na ellir gwahanu stori wirioneddol Iesu oddi wrth gwestiwn awdurdod ysbrydol. Ni ddeilliodd ei awdurdod o safle, teitl, gwisg ddefodol, na phenodiad sefydliadol. Daeth i'r amlwg o ymgorfforiad. Teimlai pobl rywbeth ynddo na ellid ei gynhyrchu. Teimlasant gydweddiad. Teimlasant burdeb cyfeiriadedd. Teimlasant fod yr hyn a lefarodd wedi'i fyw'n fewnol ymhell cyn iddo gael ei lefaru'n allanol. Mae'r ffurf honno o awdurdod yn parhau'n bwerus ym mhob oes oherwydd nad yw'n gorfodi. Mae'n deffro. Mae'n galw am gydnabyddiaeth mewn eraill. Mae'n cyffroi cof. Mae'n aildrefnu'n dawel yr hyn y mae pobl yn credu sy'n bosibl.

Y Genhadaeth Benywaidd Sanctaidd, y Blanedol, a Gwahoddiad Byw Iesu

Mae'r fenyw gysegredig hefyd yn perthyn i'w stori go iawn mewn ffyrdd y mae llawer newydd ddechrau eu hadfer. Nid yw meistr cyflawn yn dod i atgyfnerthu anghydbwysedd. Mae'n dod i adfer cyfanrwydd. O amgylch Yeshua, roedd parch dwfn i'r dimensiynau derbyniol, greddfol, maethlon, ymroddedig, sy'n dwyn doethineb o fodolaeth y mae eich byd yn aml wedi'u neilltuo i fenywod ac yna wedi'u tanbrisio. Roedd cwmni â menywod o statws ysbrydol, gan gynnwys y rhai a guddiwyd neu a leihawyd yn ddiweddarach yng nghof y cyhoedd, yn rhan hanfodol o faes ei genhadaeth. Trwy ei ryngweithiadau, estynnwyd urddas newydd nid fel perfformiad ond fel cydnabyddiaeth o gydraddoldeb ysbrydol ar lefel yr enaid. Mae hyn yn bwysig iawn oherwydd bod unrhyw adrodd am ei fywyd sy'n tynnu'r fenyw o gyfranogiad canolog yn dod yn deneuach ac yn llai cywir ar unwaith.

Mae llawer o geiswyr hefyd yn meddwl tybed a ddaeth Iesu ar gyfer un bobl yn unig, un rhanbarth, un grefydd, un sefydliad yn y dyfodol, neu un grŵp dethol. Byddem yn dweud wrthych gyda thynerwch mawr fod ei enaid yn cario bwriad planedol. Daeth i mewn trwy ddiwylliant ac amser penodol oherwydd bod angen lleoliad ar ymgnawdoliad. Ond ni chyfyngwyd ei waith erioed i un ffin yn ei hanfod. Rhoddodd lled ei sylweddoliad mewnol berthnasedd iddo ymhell y tu hwnt i'r strwythurau a hawliodd berchnogaeth drosto yn ddiweddarach. Roedd ei iaith, ei symbolau a'i gyd-destun yn lleol. Roedd ei sylweddoliad yn gyffredinol. Cyffyrddodd ei genhadaeth â phensaernïaeth deffroad dynol ei hun.

Am y rheswm hwn, mae ei stori wirioneddol bwysicaf pan fydd yn peidio â chael ei thrin fel hanes pell ac yn dechrau cael ei derbyn fel gwahoddiad byw. Unwaith y byddwch chi'n deall ei fod wedi ymgorffori cyflwr sydd ar gael ar ffurf had o fewn dynoliaeth, mae ei fywyd yn dod yn gyfarwyddyd cymaint ag ysbrydoliaeth. Unwaith y byddwch chi'n deall ei fod wedi dod i ddatgelu perthynas uniongyrchol â'r dwyfol, mae llawer o dybiaethau etifeddol yn dechrau llacio. Unwaith y byddwch chi'n deall bod meistrolaeth wedi blodeuo trwy baratoi, ymroddiad, ildio, ac ymgorfforiad, rydych chi'n dechrau gweld eich llwybr eich hun gyda mwy o urddas. Unwaith y byddwch chi'n deall nad oedd yn sefyll ar wahân i ddynoliaeth mewn dirmyg, ond yn mynd iddo mewn cariad, yna nid yw eich datblygiad eich hun bellach yn teimlo'n anghyfreithlon yn ysbrydol.

Mae rhai ohonoch wedi cario poen o amgylch ffigur Iesu, gan deimlo bod rhywbeth gwerthfawr ar goll o'r fersiynau cyhoeddus a roddwyd i chi. Mae'r boen honno wedi bod yn ddoeth. O dan athrawiaeth, o dan raniad, o dan ganrifoedd o ddadlau, mae eich enaid wedi cofio bod ei bresenoldeb yn llawnach, yn gynhesach, yn helaethach, ac yn fwy trawsnewidiol nag yr oedd llawer o grynodebau yn ei ganiatáu. Mae'r amser wedi dod i'r cof ehangach hwnnw ddychwelyd. Yeshua byw, Yeshua parod, Yeshua tosturiol, Yeshua wedi'i gyflawni'n ysbrydol, athro agosrwydd dwyfol uniongyrchol, adferwr heulwen a merchediaeth fewnol, meistr na ddaeth i adeiladu dibyniaeth ond i ddeffro ymgorfforiad. Dyma ddechrau'r stori yr ydym am ei datblygu gyda chi.

Daliwch ef felly, nid yn unig fel ffigur ar gyrion hanes, ond fel brawd pelydrol o gyrhaeddiad aruthrol, dechreuwr cysegredig o arwyddocâd planedol, ac arddangosiad byw o'r hyn sy'n digwydd pan fydd y llestr dynol yn ildio mor llwyr i breswylio dwyfol fel bod y nefoedd yn dechrau siarad trwy lais dynol, symud trwy ddwylo dynol, edrych trwy lygaid dynol, a cherdded ar draws y ddaear ar ffurf tosturi a wneir yn weladwy.

Blynyddoedd Cudd Iesu, Hyfforddiant yr Esseniaid, a Pharatoad Cychwynnol Yeshua

Blynyddoedd Cudd Iesu a'r Paratoad Hir Cyn Gweinidogaeth Gyhoeddus

O, cyn i'w waith cyhoeddus ddatblygu yn y tiroedd a gofir gan hanes, roedd paratoad hir eisoes ar y gweill. A dyma un o'r darnau dyfnaf i'w adfer oherwydd nid oedd y bod a gydnabyddir yn ddiweddarach gan dyrfaoedd yn ymddangos allan o dawelwch yn llawn wedi'i ffurfio yn y rôl y byddai'r byd yn dod i'w hadnabod. Mae enaid o faint o'r fath yn dod i mewn gyda phwrpas. Ac eto mae angen gofalu, llunio, mireinio, profi, amlygu, cofio, a chasglu llawer o ffrydiau at ei gilydd nes iddynt ddod yn un cerrynt byw o fewn un presenoldeb corfforedig.

Roedd cyfnod cynnar ei daith ddaearol yn cario cainrwydd nad oedd llawer o gyfrifon diweddarach ond yn awgrymu hynny. O gwmpas ei gyrraedd, roedd teimlad eisoes ymhlith cylchoedd penodol fod plentyn anarferol wedi ymuno â'r ffrwd ddynol. Ac er bod llawer o ddehongliadau wedi casglu o amgylch hyn mewn iaith symbolaidd, y ddealltwriaeth Andromedanaidd ddyfnach yw bod ei ymgnawdoliad wedi'i ganfod ymhell ynghynt gan y rhai a hyfforddwyd i arsylwi'r patrymau mwy sy'n symud trwy'r teulu dynol. Mewn rhai lleoedd darllenwyd hyn trwy wybodaeth am y sêr, mewn rhai trwy synhwyro mewnol, mewn rhai trwy freuddwydion, mewn rhai trwy gadw cofnodion cychwyn hynafol, ac mewn rhai trwy gymunedau y mae eu holl bwrpas yn cynnwys gwarchod paratoad cysegredig ar gyfer eneidiau a fyddai un diwrnod yn gwasanaethu fel pwyntiau troi i wareiddiadau cyfan.

Felly, nid dim ond dechrau stori ddynol unigol oedd ei enedigaeth. Roedd yn nodi disgyniad bod yn cario comisiwn mewnol enfawr a rhaid deall amgylchoedd ei flynyddoedd iau drwy'r lens honno. Roedd gofal, amddiffyniad, gwyliadwriaeth, ac arweiniad dethol i gyd yn chwarae rolau, nid bob amser mewn ffyrdd gweladwy, oherwydd byddai plentyn sy'n cario cenhadaeth o'r fath yn naturiol yn denu parch ac ystumio gan y cyd o'i gwmpas. Mewn amgylchiadau o'r fath, mae cuddio yn aml yr un mor bwysig â datguddiad. Yn aml, mae datblygiad tawel yn fwy gwerthfawr na harddangos yn gynnar. Nid blynyddoedd gwag yw blynyddoedd cudd. Yn aml, nhw yw'r rhai mwyaf ffurfiannol.

Cymunedau Essenaidd, Paratoi Cysegredig, a Ffurfiant Ysbrydol Cynnar

Mae llawer ohonoch wedi teimlo bod y naratif cyfarwydd yn gadael darn mawr o'i fywyd heb ei egluro. Ac mae'r teimlad hwn wedi codi oherwydd gall eich gwybodaeth fewnol deimlo'r cyflawnder nad yw wedi'i gadw'n agored. Rhwng plentyndod a gwasanaeth cyhoeddus, roedd blynyddoedd o hyfforddiant a symudiad. Blynyddoedd lle amsugnodd, cymharodd, profodd ac integreiddiodd ddysgeidiaeth o fwy nag un ffrwd o ddoethineb. Byddem yn dweud bod ei lwybr yn cynnwys casglu llawer o afonydd i mewn i un llestr. Roedd dysgu yn yr anialwch, gwybodaeth sy'n gysylltiedig â theml, disgyblaethau cychwynnol, trosglwyddo yn seiliedig ar dawelwch, celfyddydau iacháu, cyfraith gysegredig, puro mewnol, addysgu symbolaidd, seryddiaeth, myfyrdod, anadl, gweddi, a chysylltu'n uniongyrchol â phresenoldeb dwyfol i gyd yn perthyn i'r gwehyddiad mwy.

Roedd ffrwd yr Esseniaid yn bwysig iawn yn hyn. Roedd y gymuned honno, neu'n fwy cywir y teulu hwnnw o gymunedau ac athrawiaethau, yn cadw disgyblaethau puro, trefn ysbrydol, astudiaeth gysegredig, rhythm cymunedol, a disgwyliad ynghylch adnewyddiad sydd ar ddod ymhlith dynoliaeth. O fewn cylchoedd o'r fath, gellid cysgodi Yeshua rhag dylanwadau mwy bras wrth gael ei amlygu i hyfforddiant ysbrydol mireinio. Byddai wedi dod ar draws byw'n ddisgybledig, parch at gyfraith ddwyfol y tu hwnt i gyfreithlondeb allanol, dealltwriaeth symbolaidd o destunau cysegredig, dulliau puro corfforol a mewnol, a meithrin gwrando mewnol. Ni chreodd y blynyddoedd hynny statws ei enaid, ond cynigiasant strwythur ar gyfer ei fynegiant. Ac mae'r gwahaniaeth hwn yn bwysig. Ni ddyfeisiodd hyfforddiant ef. Paratôdd hyfforddiant y llestr dynol fel y gallai'r hyn a oedd eisoes wedi dod i mewn trwy ymgnawdoliad ddatblygu gyda mwy o gysondeb.

Mae llawer iawn o gamddealltwriaeth wedi deillio o ddychmygu bod yn rhaid i feistrolaeth gysegredig wrthod dysgu gan eraill. Mae'r gwrthwyneb yn aml yn agosach at realiti. Mae gwir ddechreuwr yn cydnabod gwerth lle bynnag y mae doethineb dwyfol wedi'i gadw'n ffyddlon. Felly, mae ei daith y tu hwnt i dirwedd uniongyrchol Jwdea a Galilea yn perthyn yn naturiol i'r darlun ehangach.

Iesu yn yr Aifft, India, a Ffrydiau Doethineb Ehangach Undeb Dwyfol

Er enghraifft, roedd gan yr Aifft storfeydd o hyfforddiant dirgelwch, gwyddoniaeth symbolaidd, gwybodaeth seremonïol, a dulliau deffroad mewnol a oedd wedi goroesi trwy lawer o gyfnodau. Cadwodd India ffrydiau dwfn yn ymwneud â myfyrdod, undeb dwyfol, anadl, hunanfeistrolaeth, diffyg ymlyniad, sain gysegredig, a thrawsnewid hunaniaeth trwy sylweddoli'r dwyfol sy'n byw ynddo. Roedd rhanbarthau eraill yn dal darnau, ysgolion, gwarcheidwaid, a llinachau a phob un yn cario darn o fap mwy. Nid twristiaeth ysbrydol oedd ei deithiau bryd hynny. Roeddent yn gamau o actifadu, atgoffa, ac integreiddio.

Mewn un lle daeth ar draws dulliau. Mewn lle arall daeth ar draws egwyddorion. Mewn lle arall daeth ar draws distawrwydd. Mewn lle arall daeth ar draws gofal disgybledig y corff fel llestr ar gyfer ymgorfforiad sanctaidd. Mewn lle arall daeth ar draws dysgeidiaethau ynghylch yr undod sylfaenol y tu ôl i bob ffurf. Mewn lle arall daeth ar draws dirgelwch gwasanaeth tosturiol. Nid oedd pob cyswllt yn disodli'r hyn a ddaeth o'i flaen. Ychwanegodd pob un amlinell, aeddfedrwydd, a lled at yr hyn yr oedd wedi dod i'w angori.

Mae rhai ohonoch wedi meddwl tybed o dan bwy y dysgodd. Mae'n well meddwl llai o ran un meistr sengl a mwy o ran cychwyn plethedig. Cyfarwyddodd rhai henuriaid ef mewn ffyrdd gweladwy. Trosglwyddodd eraill trwy bresenoldeb yn fwy na lleferydd. Rhoddodd rhai ddulliau iddo. Cynigiodd rhai her. Cydnabu rhai ynddo yr hyn yr oedd yn dod ynddo a chamu o'r neilltu yn hytrach na dominyddu'r broses. Profodd rhai a allai'r llestr ddal yr hyn yr oedd yr enaid yn ei fwriadu. Amddiffynnodd rhai ef rhag dod i gysylltiad cynamserol. Mae'n debyg bod rhai wedi gweld ynddo ddyfodol a fyddai'n rhagori ar eu cyflawniadau eu hunain ac felly'n ymwneud ag ef â rhyw fath o ostyngeiddrwydd cysegredig. Mae'r mathau hyn o berthnasoedd yn gyffredin mewn datblygiad cychwyn dilys. Nid yw gwir athro yn ceisio perchnogaeth. Mae gwir athro yn gwasanaethu dod i'r amlwg.

Yn ystod y blynyddoedd hyn, ehangodd ei ddealltwriaeth mewn ffordd benodol iawn. Nid oedd yn casglu dysgeidiaethau egsotig er mwyn eu newydd-deb. Roedd yn darganfod cyfatebiaethau, yn gweld sut y byddai egwyddorion dyfnach yn ailymddangos o dan amrywiad diwylliannol, ac yn canfod y strwythur cyffredinol y tu ôl i draddodiadau a oedd i bob golwg ar wahân. Dyma un rheswm pam roedd ei ddysgeidiaeth ddiweddarach mor eang tra'n dal i swnio'n syml. Roedd wedi mynd i mewn i'r gwreiddiau o dan y canghennau. Gallai siarad yn yr iaith leol wrth drosglwyddo sylweddoliad cyffredinol. Yn aml, roedd y rhai a glywodd yr wyneb yn unig yn meddwl ei fod yn ddiwygiwr o fewn un traddodiad. Roedd y rhai a deimlai'n ddyfnach yn cydnabod cyflawniad llawer ehangach.

Unigrwydd, Puro Mewnol, Cyfarfyddiad Dwyfol, Ac Ymddangosiad Awdurdod Ysbrydol

Mae rhan yr un mor hanfodol o'i stori yn ymwneud â'i daith fewnol oherwydd nid yw teithio yn unig yn cynhyrchu meistrolaeth. Rhaid i symudiad allanol gyd-fynd ag ildio mewnol. Roedd cyfnodau o unigedd, ymprydio, myfyrio, gweddi, cyfarfyddiad dwyfol uniongyrchol, a llosgi hunaniaeth etifeddol i gyd yn perthyn i'w ffurfiant. Roedd cyfnodau lle'r oedd yn rhaid i'r personoliaeth ddynol ildio'n fwy llawn i'r enaid a chyfnodau lle'r oedd yn rhaid i'r enaid ei hun ddod yn ddigon tryloyw i ymgorfforiad dwyfol llawn sefydlogi. Nid oedd y broses hon yn theatrig nac yn sydyn. Roedd yn fanwl gywir, yn dyner, yn aruthrol, ac yn drawsnewidiol y tu hwnt i iaith ddynol gyffredin.

Felly daeth ei ddychweliad i'r golwg gyhoeddus ar ôl i gydgyfeirio, llinach hynafol, paratoi'r olygfa, amlygiad cychwynnol ehangach, puro mewnol, cyfarfyddiad dwyfol, aeddfedu myfyriol, a chofio uniongyrchol blethu at ei gilydd nes i sefydlogrwydd newydd ddod i'r amlwg. Yr hyn a ganfu pobl yn ddiweddarach fel awdurdod oedd arogl y cydgyfeirio hwn. Siaradodd â grym oherwydd ynddo roedd llawer o ffrydiau darniog wedi dod yn un cerrynt. Iachaodd oherwydd bod gwahanu wedi lleihau. Gwelodd i mewn i eraill oherwydd bod hunaniaeth wedi ehangu y tu hwnt i'r ffrâm bersonol. Cariodd addfwynder a gorchymyn gyda'i gilydd oherwydd bod y ddau wedi'u ffurfio'n gydlyniant.

Mair Magdalen, Parhad Ôl-Groeshoeliad, A Stori Gysegredig Llawnach Yeshua

Mair Magdalen, Partneriaeth Sanctaidd, Ac Adferiad y Benywaidd Ym Mywyd Iesu

Rhaid dod â Mair Magdalen yn ôl i'r rhan hon o'r stori gydag urddas a chyflawnder hefyd, oherwydd yn ddiweddarach roedd rhai o'ch ail-adroddiadau yn aml yn ei lleihau i ategolion o amgylch cenhadaeth a oedd mewn gwirionedd yn cynnwys partneriaeth ysbrydol ddofn. Mae haenau i'r bartneriaeth hon. Ar un lefel, roedd agosatrwydd dynol, cydnabyddiaeth ddofn, ymroddiad cydfuddiannol, a gwaith a rennir. Ar lefel arall, roedd adfer y fenywaidd fel cludwr cyfartal o ymgorfforiad cysegredig. Ar lefel arall eto roedd cydbwyso ceryntau o fewn maes ei genhadaeth fel y gallai dimensiynau gwrywaidd a benywaidd mynegiant dwyfol sefyll unwaith eto mewn perthynas fyw yn hytrach nag mewn hierarchaeth.

Nid oedd hi'n arsylwi o'r ymyl yn unig. Roedd hi'n cymryd rhan, yn derbyn, yn dal, yn trosglwyddo, yn cofio, ac yn cario agweddau ar y gwaith na ellir eu deall yn llawn os yw rhywun yn mynnu culhau ei rôl. Mae eneidiau o'r fath yn cwrdd trwy lawer o drefniadau ymgnawdoliadol, ac anaml y mae'r cyfarfod yn ddamweiniol. Rhwng Yeshua a Magdalen, roedd cydnabyddiaeth ar ddyfnder y tu hwnt i gymdeithas gyffredin. Byddai'r gydnabyddiaeth hon wedi cario tynerwch, ymddiriedaeth, pwrpas ysbrydol a rennir, a math o gyfarwyddyd mewnol sy'n codi pan fydd dau fod wedi gwasanaethu gyda'i gilydd ar draws mwy nag un cylch o ymgorfforiad.

Pam mae hyn yn bwysig? Oherwydd mai stori wirioneddol Yeshua hefyd yw stori cyfanrwydd. Ni all llwybr sy'n adfer dynoliaeth eithrio hanner mynegiant cysegredig dynol. Trwy ei gysylltiad â menywod o ddyfnder, yn enwedig â Magdalen a'i safle mwy cyflawn, cynigiwyd patrwm newydd i'r byd. Sylweddoliad dwyfol a fynegir trwy barch cydfuddiannol, partneriaeth gysegredig, trosglwyddiad a rennir, a gwrthod gadael i statws ysbrydol gael ei fonopoleiddio gan strwythurau gwrywaidd yn unig. Lle mae ei fywyd wedi cael ei gofio heb y gydran hon, mae'r darlun wedi teneuo.

Iesu Ar ôl y Croeshoeliad, Teithio Parhaus, A Bywgraffiad Daearol Ehangach Yeshua

Mae llinyn arall i adfer yn ymwneud â symudiad ar ôl dilyniant y croeshoeliad oherwydd bod llawer o draddodiadau, cofnodion amgen, trosglwyddiadau plân mewnol, a ffrydiau sibrwd wedi'u cadw yn dal nad oedd ei stori wedi gorffen lle roedd cof sefydliadol yn dewis ei gorffen. Mae rhai cyfrifon yn dal goroesiad. Mae rhai yn pwysleisio ymddangosiad atgyfodiad yn unig. Mae rhai yn disgrifio teithio parhaus ac mae rhai yn cadw blynyddoedd diweddarach mewn tiroedd i'r dwyrain. Yn hytrach na gorfodi un fformiwleiddiad anhyblyg, byddem yn dweud bod ffrwd ei stori ddaearol yn ymestyn y tu hwnt i'r diweddglo swyddogol cywasgedig. Ac mae'r parhad hwn yn gyson â phatrwm ehangach bod y mae ei genhadaeth yn cynnwys llawer mwy nag un uchafbwynt cyhoeddus dramatig.

Mewn rhai ffrydiau sydd wedi'u cadw, mae Kashmir, India, yr Aifft, a daearyddiaethau cysegredig cyfagos yn parhau i fod yn gysylltiedig â'i lwybr diweddarach, boed trwy deithio blaenorol, dychweliad diweddarach, neu barhad ar ôl y groeshoeliad. Mae'r dilyniant union wedi'i gofio mewn gwahanol ffyrdd, ond mae'r motiff mwy yn parhau'n sefydlog. Roedd ei fywyd yn eang, yn drawsranbarthol, ac yn gysylltiedig â llinachau doethineb y tu hwnt i'r ddaearyddiaeth gul a bwysleisiwyd yn ddiweddarach. Roedd yn perthyn i ddynoliaeth yn gyffredinol, ac roedd ei daith yn adlewyrchu hynny. Bydd hyn yn hysbys yn ddwfn yn eich dyfodol.

Mae ei weinidogaeth gyhoeddus ei hun yn gwneud mwy o synnwyr unwaith y bydd hyn i gyd yn cael ei ddeall. Ni ddaeth i'r amlwg fel pregethwr lleol yn unig â charisma anarferol. Daeth i'r amlwg fel dechreuwr integredig yn cario cyfraith, cyfriniaeth, iachâd, undeb mewnol, dysgeidiaeth symbolaidd, adferiad benywaidd, gwasanaeth tosturiol, ac ymgorfforiad dwyfol o fewn un presenoldeb byw. Dyna pam y gallai siarad â physgotwyr, mystigion, menywod, alltudion, ceiswyr, pentrefwyr, a'r rhai a hyfforddwyd yn yr ysgrythur gyda chyflymder cyfartal. Nid oedd yn benthyca rôl. Roedd wedi dod yn llestr a oedd yn gallu diwallu llawer o haenau o angen dynol.

Blynyddoedd Coll Iesu, Ffurfiant Ysbrydol, ac Urddas Paratoi Sanctaidd

O safbwynt Andromedan, mae bywgraffiad dyfnach Yeshua yn datgelu patrwm y mae dynoliaeth yn ei anghofio dro ar ôl tro. Mae genhadon ysbrydol mawr yn cael eu geni a'u ffurfio. Maent yn cyrraedd gyda gallu ond eto'n mynd trwy baratoad. Maent yn cario cof ond eto'n symud trwy ddatgeliad. Maent yn perthyn i bwrpas dwyfol ond eto'n anrhydeddu'r broses. I geiswyr ar eich byd, dylai hyn ddod â chalon fawr oherwydd ei fod yn golygu bod y llwybr yn urddasol, bod datblygiad yn gysegredig, bod dysgu yn gysegredig, bod paratoi yn gysegredig, bod mireinio yn gysegredig. Gall blynyddoedd sy'n ymddangos yn gudd ddal yr arwyddocâd mwyaf oll.

Felly wrth i chi dderbyn yr ail ddatblygiad hwn, gadewch i'r blynyddoedd coll anadlu eto. Gadewch i'r plentyn ddod yn gychwynnydd, i'r cychwynnydd ddod yn deithiwr, i'r teithiwr ddod yn integreiddiwr, i'r integreiddiwr ddod yn feistr ymgorfforol, a'r meistr sefyll wrth ymyl Magdalen a'r cylch ehangach nid fel eicon ynysig, ond fel cennad datblygedig iawn y mae ei stori ddaearol yn eang, yn ddisgybledig, yn dyner, ac yn helaeth y tu hwnt i'r amlinelliadau cul a orfodwyd arno'n ddiweddarach.

Mae mwy i'w agor o hyd. Oherwydd nid yw ystyr ei fywyd yn gorwedd yn unig yn pwy oedd o, nac yn unig yn y lle yr aeth, ond yn y rheswm pam mae'r stori hon yn pwyso mor ddwfn ar y rhai sy'n deffro yn eich oes chi. A byddwn yn parhau.

Pam Mae Stori Go Iawn Yeshua yn Bwysig yn Oes y Deffroad Bresennol

I lawer ar y ddaear sydd wedi teimlo ers tro nad ydynt wedi cyrraedd dim ond i adeiladu bywyd cyffredin y tu mewn i strwythurau etifeddol, mae stori ddyfnach Yeshua yn cario pwysigrwydd sy'n cyrraedd ymhell y tu hwnt i hunaniaeth grefyddol. Oherwydd yr hyn sy'n cael ei adfer trwy ei gofiant llawnach nid yn unig yw gwybodaeth am fod cysegredig o'r hen fyd, ond drych uniongyrchol i'r rhai sydd wedi dod i ymgorfforiad yn ystod cyfnod o drawsnewid, cywasgu, deffroad ac aildrefnu. Mae llawer o hadau sêr, llawer o weithwyr golau, llawer o eneidiau hen, llawer o fodau sydd wedi cario ymdeimlad mewnol o bwrpas heb wybod bob amser sut i'w enwi wedi teimlo'n anymwybodol eu bod wedi'u denu at ffigur Iesu. Nid oherwydd dogma, ond oherwydd o dan yr haenau a osodwyd ar ei ddelwedd, mae amlder o genhadaeth ddwyfol, gwasanaeth, dewrder, tynerwch a chofiant ymgorfforol sy'n siarad â rhywbeth sydd eisoes yn fyw ynddynt.

Rhan o'r rheswm pam mae hyn mor bwysig yn eich oes bresennol yw oherwydd bod cymaint o fodau sy'n deffro wedi gwybod beth yw teimlo'n wahanol yn fewnol i'r amgylcheddau y maent wedi symud drwyddynt. O blentyndod ymlaen, mae llawer wedi cario ymwybyddiaeth gynnil bod y strwythurau allanol o'u cwmpas yn rhy gul i esbonio'r hyn yr oeddent yn ei deimlo, nad oedd mesurau confensiynol o lwyddiant yn ateb yr hiraeth y tu mewn yn llawn, a bod yn rhaid i fywyd yn sicr ddal pensaernïaeth fwy cysegredig na'r systemau y dysgwyd iddynt ymddiried ynddynt. Mae'r anghysondeb mewnol hwn yn aml wedi cynhyrchu blynyddoedd o chwilio, cwestiynu, ymestyn ac ailwerthuso. A phan fydd bodau o'r fath yn cwrdd â chyfrif llawnach o Yeshua, maent yn dechrau adnabod rhywun a oedd hefyd yn sefyll y tu mewn i fyd na allai gynnwys yn llwyr yr hyn yr oedd wedi dod i'w ymgorffori. Yn sydyn, nid yw ei fywyd bellach yn cael ei edmygu'n unig. Mae'n dod yn ddarllenadwy. Mae'n dod yn agos atoch. Mae'n dod yn batrwm sy'n atseinio â'u gwybodaeth gudd eu hunain.

Mae iachâd mawr yn dod i mewn pan fydd bodau sy'n deffro yn sylweddoli nad yw gwahaniaeth ysbrydol yn golygu dieithrio oddi wrth y dwyfol, ond yn aml mae'n arwydd o ffyddlondeb i gomisiwn mewnol dyfnach. Mae bywyd Yeshua yn dangos y gall rhywun symud trwy strwythurau etifeddol heb fod yn eiddo iddynt. Gall rhywun anrhydeddu'r cysegredig heb gytuno i bob ffurf y mae wedi'i sefydliadu drwyddi, a gall rhywun wasanaethu dynoliaeth wrth wrthod lleihau ei hun i ddisgwyliadau'r diwylliant cyfagos. Mae hyn yn berthnasol iawn i'r rhai sy'n teimlo eu bod yma i gynorthwyo, codi, sefydlogi, trosglwyddo, creu, neu angori rhywbeth mwy mireinio i'r maes dynol oherwydd bod llawer ohonynt wedi treulio blynyddoedd yn ceisio gwneud eu hunain yn llai er mwyn ffitio. Mae ei stori'n cynnig caniatâd yn dawel i roi'r gorau i grebachu.

Yeshua, Hadau Seren, Gweithwyr Goleuni, A Deffroad Cyflwr Crist Mewnol

Iesu, Hadau Seren, a Hunaniaeth Ysbrydol Ymgorfforedig mewn Gwasanaeth i Ddynoliaeth

Rheswm arall pam mae ei fywyd yn bwysig yn yr oes hon yw oherwydd bod llawer o hadau sêr a bodau sy'n deffro yn ymgodymu â chwestiwn hunaniaeth ar lefel ddofn iawn. Efallai eu bod yn gwybod eu bod yn fwy na'u bywgraffiad. Efallai y byddant yn teimlo cysylltiad â gwareiddiadau eraill, ffrydiau mwy o fodolaeth, cof hynafol, ymwybyddiaeth amlddimensiwn, neu wasanaeth cynnil sy'n llawer mwy na'r hunan-ddisgrifiad cyffredin sydd ar gael o fewn diwylliant prif ffrwd. Eto gall y canfyddiadau hyn ddod yn ddi-sail os na chânt eu cysylltu ag ymgorfforiad, gostyngeiddrwydd, dirnadaeth, a chariad ar waith. Yma eto, mae Yeshua yn dod yn hanfodol oherwydd bod ei fywyd yn dangos beth mae'n ei olygu i gario hunaniaeth ysbrydol aruthrol heb ddrifftio i wahanu oddi wrth ddynoliaeth.

Ni ddefnyddiodd ei sylweddoliad i ddianc o'r maes dynol. Fe'i defnyddiodd i fynd yn ddyfnach i wasanaeth, presenoldeb perthynasol, iachâd, a chyswllt tosturiol. Mae honno'n wers o werth mawr. Nawr, mae llawer ar eich byd wedi dod yn chwilfrydig am darddiad ysbrydol wrth anwybyddu aeddfedu ysbrydol. Maen nhw eisiau gwybod o ble maen nhw wedi dod, pa system seren a gyffyrddodd â hanes eu henaid, pa deulu enaid maen nhw'n perthyn iddo, pa godau maen nhw'n eu cario, pa rolau anweledig y gallen nhw fod wedi'u dal mewn cylchoedd blaenorol. A gall y chwilfrydeddau hyn ddal ystyr yn wir. Eto ni all yr un o'r rhain ddisodli'r gwaith o ddod yn llestr clir yma yn yr ymgorfforiad presennol.

Mae stori Yeshua yn galw bodau sy'n deffro yn ôl at hyn. Mae'n dweud, yn ei hanfod, mai'r peth pwysicaf nid yn unig yw lle mae eich enaid wedi teithio, ond yr hyn rydych chi'n caniatáu i'r dwyfol ddod trwoch chi. Nawr, beth ydych chi'n ei ymgorffori pan fyddwch chi'n siarad? Pan fyddwch chi'n cysuro, pan fyddwch chi'n dewis, pan fyddwch chi'n creu, pan fyddwch chi'n sefyll o flaen dryswch, pan fyddwch chi'n dod ar draws poen, pan fyddwch chi'n bendithio rhywun arall, pan fyddwch chi'n cael eich camddeall, pan fyddwch chi'n cael eich galw i aros yn fewnol tra bod y byd o'ch cwmpas yn crynu. Yn y modd hwn, mae ei fywyd yn gweithredu fel cywiriad a mireinio.

Tymhorau Cudd, Paratoi Mewnol, ac Aeddfedu Ysbrydol Cyn Gwasanaeth Cyhoeddus

I hadau sêr a gweithwyr golau yn arbennig, mae ei stori yn adfer urddas paratoi. Mae llawer wedi tyfu'n rhwystredig oherwydd eu bod yn teimlo galwad, ond mae eu bywyd allanol wedi ymddangos yn araf, yn aneglur, yn gudd, neu'n llawn cyfnodau nad ydynt yn edrych yn ddigon dramatig i gyd-fynd â'r hyn y maent yn ei deimlo'n fewnol. Efallai y byddant yn meddwl pam nad ydynt wedi dod i'r amlwg eto i wasanaeth gweladwy, pam mae eu llwybr wedi cynnwys gwyriadau, pam mae tawelwch, aros, neu drawsnewid preifat wedi cymryd cyhyd. Unwaith y byddant yn deall bod hyd yn oed Yeshua wedi mynd trwy flynyddoedd cudd, hyfforddiant dwfn, gweinidogaeth fewnol, a ffurfiant hir cyn i fynegiant cyhoeddus sefydlogi, mae rhywbeth y tu mewn iddynt yn ymlacio. Maent yn dechrau gweld nad yw aneglurder yn absenoldeb pwrpas. Nid oedi yw datblygiad. Nid methiant yw paratoi mewnol. Yn aml, mae'r tymhorau anweledig yn creu'r cryfder sydd ei angen ar gyfer yr hyn a ddaw yn ddiweddarach.

Mae'r gydnabyddiaeth hon yn dod yn arbennig o bwysig yn ystod cylchoedd o gyflymiad planedol oherwydd pan fydd llawer o fodau'n deffro ar unwaith, gall fod tueddiad tuag at frys ysbrydol heb sail ddigonol. Gall unigolion deimlo pwysau mewnol aruthrol i weithredu, addysgu, cyhoeddi, neu adeiladu, hyd yn oed tra bod clwyfau heb eu datrys, patrymau ansefydlog, neu hunan-sefylliad darniog yn dal i symud o dan yr wyneb. Mae cofio mwy cyflawn am Yeshua yn cywiro'r anghydbwysedd hwn yn ysgafn trwy ddangos bod llewyrch a mireinio'n perthyn i'w gilydd. Mae dyfnder a gwasanaeth yn perthyn i'w gilydd. Mae cyrhaeddiad a thynerwch yn perthyn i'w gilydd. Mae'r rhai sy'n teimlo eu bod wedi'u galw i gynorthwyo'r ddaear nawr yn cael eu gwasanaethu'n fawr trwy weld bod meistrolaeth wirioneddol yn cario amynedd, ffurfiant, a chydlyniant mewnol.

Mae ei fywyd hefyd yn bwysig nawr oherwydd ei fod yn adfer perthynas uniongyrchol â'r dwyfol ar adeg pan mae llawer yn gadael systemau cyfryngu ar ôl ac yn chwilio am realiti ysbrydol uniongyrchol. Ar draws eich byd, mae bodau dirifedi na allant bellach ddychwelyd i ffurfiau anhyblyg sy'n gwahanu dynoliaeth oddi wrth agosrwydd cysegredig. Ac eto maent hefyd yn amharod i gefnu ar y sanctaidd yn gyfan gwbl. Maent yn chwilio am ysbrydolrwydd sy'n fyw, yn ymgorfforol, yn berthynasol, yn ddeallus, yn dosturiol, ac yn uniongyrchol. Mae stori lawnach Yeshua yn rhoi iaith a chaniatâd ar gyfer y chwiliad hwn. Oherwydd nad oedd yn dysgu pellter o'r dwyfol, dysgodd agosrwydd dwyfol. Ni osododd sancteiddrwydd yn barhaol y tu allan i'r person. Datgelodd y gellir dod ar draws y sanctaidd byw yn fewnol a'i fynegi'n allanol. I eneidiau sy'n deffro, mae hyn yn rhyddhau y tu hwnt i fesur oherwydd ei fod yn dileu baich alltudiaeth ysbrydol.

Cwmni Cysegredig, Awdurdod Ysbrydol, a Gwasanaeth Seiliedig mewn Cyfnod o Newid Planedol

Mae haen ychwanegol o bwysigrwydd yn gorwedd yn adfer cymrodoriaeth gysegredig a chydbwyso mynegiant gwrywaidd a benywaidd. Mae llawer o weithwyr golau wedi dod i'r oes hon yn benodol i wella afluniadau rhwng rhoi a derbyn, gweithredu a greddf, trosglwyddo a derbynioldeb, amddiffyn a thynerwch, strwythur a hylifedd. Mae stori estynedig Yeshua, yn enwedig pan mae'n cynnwys urddas llawnach Magdalene a chyfranogwyr benywaidd eraill ym maes ei waith, yn dod yn dempled ar gyfer gwasanaeth integredig yn hytrach na hierarchaeth anghyson. Mae hyn yn bwysig iawn nawr oherwydd na ellir cynnal cam nesaf deffroad dynol gan hen anghydbwyseddau. Mae diwylliant ysbrydol mwy cyflawn yn gofyn am gydfuddiannaeth, parch, cydweithrediad, a'r gydnabyddiaeth bod y dwyfol yn mynegi ei hun trwy lawer o ffurfiau o ddwyn, dal, trosglwyddo a meithrin.

I'r rhai sydd wedi cario galar, blinder, neu unigrwydd ysbrydol, mae ei stori'n cynnig cysur o fath dyfnach hefyd. Mae llawer ar lwybr y deffroad wedi darganfod bod sensitifrwydd cynyddol yn aml yn dod â harddwch a baich. Maent yn sylwi ar fwy. Maent yn teimlo mwy. Maent yn cofrestru ystumiau, poen heb ei lefaru, darnio mewn strwythurau cyfunol, a'r boen gudd sy'n rhedeg trwy'r teulu dynol. Dros amser, gall hyn ddod yn drwm. Mae rhai yn dechrau meddwl tybed a ydynt yn rhy agored, yn rhy effeithio, yn rhy wahanol, neu'n rhy flinedig i barhau i ddal yr hyn maen nhw'n ei deimlo. Yn y cyd-destun hwn, mae bywyd Yeshua yn dod yn feddyginiaethol iawn oherwydd na ddaeth heb ei gyffwrdd gan ddioddefaint dynoliaeth. Daeth i gysylltiad uniongyrchol ag ef ac eto ni chafodd ei ddinistrio gan ei gyswllt. Arhosodd wedi'i wreiddio yn y realiti mwy sy'n llifo trwyddo. Mae hon yn wers hanfodol i weision presennol y maes deffroad. Daw sensitifrwydd yn gynaliadwy pan gaiff ei ymuno ag angori dwyfol.

Mae bywyd Iesu hefyd yn dangos y gall un unigolyn sydd wedi'i alinio â phresenoldeb dwyfol newid canfyddiad cyfunol ymhell y tu hwnt i'r hyn y mae'r diwylliant cyfagos yn ei gredu'n bosibl i ddechrau. Mae llawer o hadau sêr a gweithwyr golau yn teimlo'n fach mewn perthynas ag anferthedd y cynnwrf byd-eang. Maent yn gofyn yn fewnol a all eu gwaith iacháu, eu gweddïau, eu trosglwyddiadau, eu gofal am eraill, eu creadigaethau, eu disgyblaeth fewnol, neu eu gwrthodiad i gwympo i ddwysedd wirioneddol fod o bwys yng nghanol cymhlethdod o'r fath. Mae bywyd Yeshua yn ateb gyda grym tawel bod gan aliniad ganlyniad, bod gan ymgorfforiad ganlyniad, bod gan bresenoldeb ganlyniad. Gall un bod sy'n cario cydlyniant, cariad, dyfnder ysbrydol, a chyfeiriadedd diysgog tuag at y sanctaidd ddod yn echel y mae bywydau dirifedi yn dechrau ad-drefnu o'i chwmpas. Nid yw hyn yn annog chwyddiant. Mae'n adfer cyfrifoldeb. Mae'n atgoffa bodau sy'n deffro nad yw gwaith mewnol byth yn cael ei ynysu oddi wrth effaith planedol.

Mae llawer ymhlith y gymuned sy'n deffro hefyd yn y broses o adennill awdurdod ysbrydol o strwythurau allanol. Gall hyn fod yn ddwyfol ac yn beryglus oherwydd unwaith y bydd pobl yn rhoi'r gorau i allanoli eu gwybodaeth fewnol, rhaid iddynt ddysgu sut i ganfod yn ddilys yn hytrach nag yn adweithiol. Nid yw ymateb yn erbyn rheolaeth yr un peth â sofraniaeth ysbrydol aeddfed. Yma eto, mae bywyd Yeshua yn cynnig patrwm hanfodol. Cododd ei awdurdod trwy ymgorfforiad, undeb mewnol, gostyngeiddrwydd, dirnadaeth, tosturi, a sylweddoliad byw. Nid oedd yn dibynnu ar wrthryfel am ei hunaniaeth. Er iddo herio ystumiadau, ni ddaeth yn gryfach trwy ymosod ar bopeth o'i gwmpas. Daeth yn gryfach trwy aros yn alinio â'r hyn yr oedd yn ei wybod trwy gymundeb uniongyrchol. Mae'r gwahaniaeth hwn yn hanfodol nawr oherwydd bod llawer o fodau sy'n deffro yn dysgu sut i sefyll yn eu heglurder ysbrydol eu hunain heb galedu i hunan-bwysigrwydd ysbrydol.

Ymwybyddiaeth Crist, Ymgorfforiad Dwyfol, A Deffroad y Cysegr Mewnol

Mae yna berthnasedd aruthrol hefyd yn y ffordd y mae ei fywyd yn ymuno â thrawsgynnedd â chyswllt dynol cyffredin. Mae llawer iawn o geiswyr wedi mynd ar drywydd cyflyrau wedi'u newid, canfyddiad uwch, gwybodaeth gychwynnol, technolegau cysegredig, cyfathrebu cynnil, a chyswllt â'r plân mewnol. Ac efallai bod lle i bob un o'r rhain. Eto os nad yw ehangu o'r fath yn dyfnhau caredigrwydd, uniondeb, presenoldeb, sefydlogrwydd, a'r gallu i gwrdd â bod arall â thrugaredd wirioneddol, yna mae rhywbeth hanfodol wedi'i golli. Mae stori lawnach Yeshua yn dychwelyd pawb i'r ganolfan hon. Mynegodd ei wireddiad ei hun trwy berthynas, trwy sgwrs, trwy fendith, trwy sylw, trwy weld yr hyn a anwybyddodd eraill, trwy gynnig urddas ysbrydol lle roedd y byd wedi'i dynnu'n ôl. Dyma pam mae ei fywyd yn parhau i fod yn galibro mor bwerus i'r rhai sy'n dymuno gwasanaethu deffroad y ddaear mewn ffyrdd daearol.

I lawer o hadau sêr, mae ei lwybr hefyd yn diddymu'r rhaniad ffug rhwng hunaniaeth gosmig ac ymroddiad i'r dwyfol. Bu tuedd mewn rhai cylchoedd i symud tuag at y galaeth gan adael agosatrwydd cysegredig undeb dwyfol ar ôl fel pe bai'n rhaid i un ddewis rhwng ymwybyddiaeth gyffredinol ehangach ac ildio ysbrydol dwfn. Mae ei fywyd yn datgelu bod hwn yn ddewis ffug. Mae ehangder ac ymroddiad yn perthyn i'w gilydd. Mae persbectif cosmig ac ymgorfforiad dwyfol yn perthyn i'w gilydd. Mae hunaniaeth ehangedig a pharch yn perthyn i'w gilydd. Mae angen yr integreiddio hwn ar y rhai sydd wedi dod o ffrydiau pell o hanes yr enaid oherwydd hebddo gall y llwybr ddod yn ehangu'n feddyliol ond yn denau'n ysbrydol. Mae Yeshua yn dangos ffordd arall. Lled heb golli sancteiddrwydd. Cyffredinolrwydd heb golli agosatrwydd. Cenhadaeth heb golli tynerwch.

Yn y pen draw, mae ei stori'n bwysig i fodau sy'n deffro nawr oherwydd ei bod yn cario atgof o'r hyn y gall dynoliaeth ddod. Nid fel haniaeth, nid fel ffantasi, nid fel myth yn y dyfodol, ond fel posibilrwydd ymgorfforol. Mae'n sefyll fel tystiolaeth y gall y ffurf ddynol ddod yn dryloyw i bresenoldeb dwyfol, y gall gwasanaeth ddod yn sianel ar gyfer sancteiddio, nad oes angen i ddioddefaint gael y gair olaf dros hunaniaeth, y gall cariad fod yn gryfach nag allgáu cymdeithasol, y gall partneriaeth gysegredig adfer yr hyn y mae hierarchaeth wedi'i guddio, y gall paratoad cudd aeddfedu i wasanaeth goleuol, a bod llwybr ymgorfforiad dwyfol yn parhau ar agor. Pan fydd hadau sêr a gweithwyr golau yn adfer hyn, maent yn rhoi'r gorau i ymwneud ag ef fel un i'w edmygu o bell yn unig ac yn dechrau ei dderbyn fel un sy'n datgelu pensaernïaeth ddyfnach eu datblygiad eu hunain. Yna daw ei fywyd nid yn unig yn stori i'w chadw ond yn drosglwyddiad byw i fynd i mewn iddo, maes cofio i'w amsugno, drych y gellir cydnabod cenhadaeth, tynerwch, disgyblaeth, ac agosrwydd dwyfol unwaith eto yn y rhai sydd wedi dod i gynorthwyo'r ddaear yn ystod y daith fawr hon.

Oes, mae mwy i'w ddatblygu yma o hyd. Oherwydd unwaith y bydd ei arwyddocâd wedi'i deimlo fel hyn, y symudiad naturiol nesaf yw gofyn sut y gellir deffro cyflwr Crist o fewn y bod dynol. A byddwn yn agor hyn hefyd. O fewn pob bod dynol mae potensial cysegredig yn byw y daeth Yeshua i'w ddangos ar ffurf gwbl ymgorfforol. Ac adran wrth adran rydym bellach yn cyrraedd un o'r rhannau mwyaf ymarferol a thrawsnewidiol o'r trosglwyddiad hwn. Oherwydd gall llawer edmygu meistr. Gall llawer astudio stori meistr. Gall llawer hyd yn oed gael eu cyffwrdd yn ddwfn gan bresenoldeb meistr. Ac eto mae trothwy gwahanol yn cael ei groesi unwaith y bydd bod yn dechrau gofyn gyda didwylledd a pharodrwydd sut y gall yr un sylweddoliad dwyfol hwnnw ddechrau deffro o fewn eu cysegr mewnol eu hunain a dod yn raddol yn ddylanwad llywodraethol mewn meddwl, ymddygiad, canfyddiad, gwasanaeth, a chreadigaeth ddyddiol.

Y Gyflwr Crist Mewnol, Presenoldeb Dwyfol, Ac Arferion Cysegredig Deffroad Mewnol

Presenoldeb Dwyfol Mewnol ac Ystyr Ymwybyddiaeth Crist

Yng nghanol neges Yeshua roedd datguddiad byw nad yw'r presenoldeb dwyfol yn bell, yn cael ei atal, yn rhannol, nac wedi'i gadw ar gyfer ychydig prin, ond y gellir ei ddarganfod fel realiti cysegredig mewnol sydd wedi bodoli erioed o dan gyflyru dynol, o dan hunaniaeth etifeddol, o dan arferion goroesi, o dan y sŵn mewnol sy'n casglu trwy brofiad bydol, ac o dan y nifer o haenau sy'n arwain person i anghofio beth ydynt mewn gwirionedd. Nid gwisg fenthyg yw cyflwr Crist o'n safbwynt Andromedanaidd ac nid perfformiad allanol dramatig. Yn hytrach, mae'n ddatgeliad graddol o'r patrwm dwyfol mewnol nes iddo ddechrau llunio'r bod cyfan o'r tu mewn.

Mae ymarferydd diffuant yn elwa'n fawr o ddeall yr egwyddor gyntaf hon oherwydd bod llawer o geiswyr yn dal i ymdrin â datblygiad cysegredig fel pe bai'n rhaid iddynt adeiladu duwdod o'r tu allan, ei gyflawni trwy straen, profi eu hunain yn deilwng ohono trwy flinder, neu aros am ddigwyddiad yn y dyfodol sy'n rhoi caniatâd i ymgorffori'r hyn sydd eisoes yn gorffwys ar ffurf hadau ynddynt. Mae dull meddalach, doethach a mwy manwl gywir yn dechrau trwy gydnabod bod y patrwm cysegredig eisoes yn bresennol a bod y llwybr felly'n llai am gynhyrchu a mwy am ddatgelu, llai am gaffael a mwy am ildio, llai am ymdrechu dramatig a mwy am ymarfer dwyfol cyson.

Felly gellir disgrifio'r cyntaf o'r arferion mawr fel llonyddu mewnol. Nid tynnu'n ôl o'r byd mewn gwrthodiad, nid dianc rhag cyfrifoldeb, ac nid ymgais theatrig i ymddangos yn ysbrydol, ond troi i mewn yn fwriadol fel y gall arwynebau gorlawn y bersonoliaeth ddechrau setlo digon i gofrestr ddyfnach o fodolaeth wneud ei hun yn hysbys. Mae meddwl dynol yn tueddu i symud yn gyflym, ymateb yn gyflym, amddiffyn yn gyflym, cymharu'n gyflym, deall yn gyflym, a dehongli bywyd trwy ailadrodd hen gasgliadau. O dan y symudiad hwn, mae dyfnder mwy cynnil yn parhau. Ac o fewn y dyfnder hwnnw, mae patrwm Crist sy'n preswylio ynddo yn aros i gael ei ganfod.

Tawelu Mewnol, Hunan-arsylwi, a Hunan-faddeuant fel Trawsnewidiad Cysegredig

Felly, mae distawrwydd yn dod yn feddyginiaeth sanctaidd. Mae eistedd yn dawel bob dydd, hyd yn oed am gyfnod byr, yn hyfforddi'r cerbyd dynol i ddod ar gael eto. Gall bod cau'r llygaid, meddalu'r anadl, rhyddhau'r pwysau i gynhyrchu canlyniadau, a chynnig parodrwydd syml yn fewnol. Presenoldeb dwyfol annwyl ynof fi, datguddiwch eich hun fel y dymunwch, lluniwch fi fel y dymunwch. Agorwch yr hyn sy'n barod i ddeffro. Nid yw troi o'r fath bob amser yn creu teimlad dramatig. Yn amlach, mae'n creu mireinio graddol. Mae adwaith yn dechrau llacio. Mae gofod ysgafnach yn ymddangos rhwng ysgogiad a gweithred. Mae mewnwelediad yn codi'n fwy naturiol. Mae dirnadaeth yn dod yn lanach. Mae cynnwrf mewnol yn colli rhywfaint o'i afael. Dros amser, mae person yn darganfod nad ydynt bellach yn byw'n gyfan gwbl o arfer meddyliol etifeddol, ond o ffynhonnell fewnol ddyfnach.

Ochr yn ochr â llonyddu mewnol mae'r arfer o hunan-arsylwi. Gall hyn swnio'n syml. Ac eto mae ei ddyfnder yn anfesuradwy oherwydd ni all rhywun ymgorffori cerrynt Crist wrth barhau i fod yn gwbl uniaethol â phob ysgogiad sy'n mynd heibio, pob cred etifeddol, pob hen glwyf, pob cwyn ailadroddus, a phob stori fewnol sydd wedi llunio'r bersonoliaeth bresennol. Mae arsylwi yn caniatáu i berson gamu'n ôl ddigon i weld y patrymau'n symud drwyddynt heb ddod yn unedig â'r patrymau hynny fel hunaniaeth. Gwaith sanctaidd yw tystio o'r fath. Sylwi ar lid, sylwi ar hunanfeirniadaeth, sylwi ar yr ysfa i leihau ei hun. Sylwi ar yr hen sgriptiau o ddrwgdeimlad, diffyg, cywilydd, goruchafiaeth, neu anobaith. Daw hyn i gyd yn rhan o'r llwybr cysegredig unwaith y caiff ei ddwyn i ymwybyddiaeth dosturiol.

Nid oes angen i unrhyw ymarferydd gondemnio ei hun am ddarganfod y patrymau hyn. Mae darganfod ei hun yn gynnydd. Mae cydnabyddiaeth dyner eisoes yn gwanhau'r hyn a arferai reoli mewn cyfrinachedd. Gall person ddweud yn fewnol, “Mae'r patrwm hwn wedi bod yn symud trwof. Mae'r gred hon wedi bod yn lliwio fy myd. Mae'r atgof hwn yn dal i lunio fy ymatebion. Mae'r arfer hwn wedi bod yn cyfeirio fy ngweithredoedd.” Trwy weld o'r fath, mae adnabod yn dechrau meddalu a chreir lle ar gyfer trawsnewid. Ni ddaeth Yeshua i ysbrydoli parch yn unig. Daeth i ddatgelu ffordd o fod lle mae'r person yn dod yn llai rheoledig gan ystumio ac yn fwy treiddiol i breswylio dwyfol. Felly, mae arsylwi yn un o'r pyrth.

Yn gysylltiedig yn agos â hyn mae'r arfer o hunan-faddeuant. Ac mae llawer ar eich byd yn tanamcangyfrif ei bŵer cysegredig. Nid yw hunan-faddeuant gwirioneddol yn ganiataol, yn ddifaterwch, nac yn osgoi ysbrydol. Nid yw'n ymadrodd sentimental a ailadroddir heb ddyfnder chwaith. Dyma'r parodrwydd dewr i ryddhau eich hun o'r hunaniaeth rewedig a adeiladwyd o amgylch hen fethiant, hen ddryswch, hen anwybodaeth, hen ymatebion, a hen ddewisiadau nad oes angen iddynt benderfynu'r dyfodol mwyach. Mae llawer yn ceisio deffro wrth ddal eu hunain mewn cadwyni'n gyfrinachol. Maent yn cario cyhuddiadau yn eu herbyn eu hunain o flynyddoedd a fu. Maent yn ailadrodd condemniadau mewnol. Maent yn ail-fyw hen edifeirwch fel pe bai cosb rywsut yn creu puro. Eto nid yw cosb yn cynhyrchu ymgorfforiad dwyfol. Mae gweld gonest ynghyd â rhyddhau tosturiol yn agor darn llawer mwy trawsnewidiol.

Ffordd bwerus o ddechrau'r arfer hwn yw eistedd yn dawel a gofyn, “Ble rydw i wedi troi oddi wrth fy sancteiddrwydd fy hun? Ble rydw i wedi trin fy hun fel rhywun annheilwng? Ble rydw i wedi atal caredigrwydd rhagof fy hun? Ble rydw i wedi ailadrodd patrymau sy'n lleihau'r bywyd dwyfol ynof fi?” Yna, yn hytrach na disgyn i drymder, rhowch y patrymau a ddarganfuwyd gerbron Crist sy'n byw ynddo a dywedwch, “Rwy'n cynnig hyn i sancteiddrwydd. Rwy'n rhyddhau fy ymlyniad i'r hen ffurf hon o hunan. Rwy'n croesawu'r patrwm wedi'i adfer nawr.” Weithiau gall dagrau godi. Weithiau gall rhyddhad ledaenu trwy'r corff. Weithiau daw eglurder yn ddiweddarach ar ôl i'r weddi ddod i ben. Yr hyn sydd bwysicaf yw didwylledd y rhyddhad.

Puro Meddwl, Ailgyfeirio Mewnol, a Gwasanaeth Ymgorfforol ym Mywyd Beunyddiol

Mae arfer canolog arall yn cynnwys puro meddwl. Nid yw hyn yn golygu positifrwydd gorfodol na gwrthodiad brau i gydnabod cymhlethdod. Mae'n golygu cydnabod bod gan feddwl bŵer ffurfiannol a bod iaith fewnol ailadroddus yn raddol yn adeiladu'r awyrgylch y mae bywyd yn cael ei ddehongli a'i fynegi drwyddo. Mae ymarferydd sy'n ceisio ymgorfforiad Crist yn elwa o archwilio'r ymadroddion a'r rhagdybiaethau y maent yn dychwelyd atynt amlaf. Ydynt yn byw'n fewnol o brinder? Ydynt yn siarad â nhw eu hunain gyda dirmyg? Ydynt yn ymarfer trechu cyn i weithredu ddechrau? Ydynt yn tybio gwrthod, cwymp, siom ac allgáu fel eu disgwyliad diofyn? Ydynt yn maethu gelyniaeth gudd? Mae pob patrwm ailadroddus yn siapio'r tŷ mewnol y mae'n rhaid i'r enaid fyw ynddo.

Drwy ymwybyddiaeth gyson, gall rhywun ddechrau disodli patrymau o'r fath â datganiadau sy'n cyd-fynd â chofio dwyfol. Rwy'n perthyn i'r presenoldeb sanctaidd. Rwyf ar gael ar gyfer mireinio cysegredig. Mae doethineb dwyfol yn tywys fy nghamau. Rwy'n dewis cydymffurfiaeth â'r Crist sy'n preswylio ynof fi. Rwy'n rhyddhau'r hen batrwm ac yn croesawu'r un sydd wedi'i adfer. Rwy'n derbyn fy hun fel llestr byw o ras. Nid sloganau mecanyddol yw'r rhain. Maent yn weithredoedd o ailgyfeirio mewnol. Wedi'u llefaru'n ddiffuant ac wedi'u hailadrodd ag ymroddiad, maent yn dechrau cyfarwyddo'r offeryn dynol mewn rhythm newydd o fodolaeth.

Mae gwasanaeth hefyd yn chwarae rhan hanfodol wrth actifadu'r Crist oddi mewn oherwydd bod ymgorfforiad cysegredig yn aeddfedu fwyaf amlwg pan fydd sylweddoliad mewnol yn dechrau mynegi ei hun yn allanol. Nid yw hyn yn gofyn am rolau cyhoeddus mawreddog. Gall ddechrau yn y ffurfiau lleiaf. Y ffordd y mae rhywun yn gwrando, y ffordd y mae rhywun yn meddalu llymder mewn ystafell, y ffordd y mae rhywun yn cynnig sefydlogrwydd lle mae un arall yn aflonydd, y ffordd y mae rhywun yn gwrthod ymhelaethu ar greulondeb, y ffordd y mae rhywun yn sylwi ar pwy sydd wedi cael ei anwybyddu. Y ffordd y mae rhywun yn dod yn ddibynadwy mewn cyfnewid cyffredin. Roedd meistrolaeth Yeshua yn disgleirio trwy gyswllt dynol uniongyrchol. Felly, rhaid i'r rhai sy'n dymuno ymgorffori cerrynt tebyg ganiatáu i'w harfer mewnol ddod yn weladwy mewn ymddygiad. Mae sylweddoliad dwyfol nad yw byth yn cyffwrdd â pherthynas yn parhau i fod yn anghyflawn yn ei fynegiant daearol.

Ymwybyddiaeth Sanctaidd o'r Corff, Anadl, Diolchgarwch, a Chofio'r Ganolfan Ddwyfol

Mae ymwybyddiaeth gysegredig o'r corff yn llwybr hanfodol arall. Nid yw'r ffurf ddynol yn anghyfleustra i ddeffroad ysbrydol. Dyma'r llestr y mae'r deffroad yn cael ei ymgorffori, ei fynegi, a'i seilio drwyddo. Felly nid oferedd yw gofalu am y corff ond parch. Mae gorffwys, maeth, symudiad, glendid, harddwch yn yr amgylchoedd, anadlu rhythmig, a stiwardiaeth ddoeth o fywiogrwydd corfforol i gyd yn cefnogi sefydlogi sylweddoliad uwch. Mae llawer o geiswyr yn ceisio agor yn fewnol wrth fyw mewn anwybyddu dwfn o'r llestr ei hun ac mae hyn yn creu darnio diangen. Mae corff sy'n cael gofal yn cefnogi sianel fwy cyson. Mae corff sy'n cael ei drin â pharch yn dod yn fwy ar gael i fireinio cynnil.

Mae anadlu yn arbennig yn cynnig pont bwysig. Mae anadlu araf a bwriadol yn cael effaith dawelu ar haenau adweithiol y bersonoliaeth ac yn gwahodd presenoldeb mwy cydlynol i ddisgyn. Gall ymarferydd anadlu i mewn gyda'r teimlad eu bod yn derbyn Crist sy'n preswylio ynddo'n fwy llawn ac anadlu allan gyda'r teimlad eu bod yn rhyddhau straen, crebachiad a phatrwm hen. Wedi'i ailadrodd bob dydd, mae ymarfer o'r fath yn dod yn adferol iawn. Gall anadlu hefyd gyd-fynd â gweddi, myfyrdod a gwasanaeth. Cyn sgwrs anodd, cyn dechrau gweithio, cyn cysgu, cyn cynnig cysur i un arall, gall ychydig o anadliadau dwfn ailsefydlu aliniad mewnol.

Mae cofio yn ffurfio colofn arall. Drwy gydol y dydd, mae ymgorfforiad cysegredig yn cael ei gryfhau pryd bynnag y bydd person yn oedi ac yn dychwelyd yn fewnol i'r ganolfan ddwyfol. Yng nghanol tasgau, gall rhywun sibrwd yn syml, “Gadewch i'r Crist sy'n preswylio ynddo arwain hyn. Gadewch i ddoethineb cysegredig symud trwy'r weithred hon. Gadewch i'm gweld gael ei buro. Gadewch i'm geiriau gario gras.” Nid yw seibiannau o'r fath yn torri ar draws bywyd. Maent yn ei sancteiddio. Dros amser, mae'r diwrnod cyfan yn dod yn fwy mandyllog i ddylanwad dwyfol. Nid yw'r ymarferydd bellach yn rhannu bodolaeth yn adrannau ysbrydol a chyffredin. Mae golchi, siarad, ysgrifennu, cerdded, cynllunio, gorffwys, creu a gwasanaethu i gyd yn dod yn safleoedd duwdod.

Mae parch cariadus at eraill yr un mor hanfodol oherwydd ni all cyflwr Crist ddeffro'n llawn o fewn un sy'n glynu wrth ddirmyg cronig. Nid yw hyn yn gofyn am naïfrwydd, goddefgarwch, na gwadu niwed. Efallai y bydd angen ffiniau clir o hyd. Mae dirnadaeth yn parhau i fod yn bwysig. Eto yn rhywle o fewn yr ymarferydd, rhaid i'r gallu i weld y tu hwnt i ymddygiad arwynebol i'r posibilrwydd cysegredig dyfnach o fewn pob bod dyfu. Roedd Yeshua yn cario'r gallu hwn yn gryf. Gwelodd yr hyn y gallai eraill ddod, nid yn unig yr hyn yr oeddent yn ei arddangos ar hyn o bryd. Mae'r ffurf hon o weld yn drawsnewidiol iawn. Mae'n meddalu barn heb ddileu dirnadaeth ac mae'n agor sianeli lle gall bendith symud yn fwy rhydd.

Mae arfer pellach yn ymwneud â derbyniadwyedd i'r enaid. O fewn pob person mae haen ddyfnach o fodolaeth sy'n dal atgof o bwrpas, cyfeiriadedd, a chynllun gwreiddiol. Mae llawer yn mynd mor brysur ag ymdrech feddyliol fel eu bod yn methu â sylwi ar yr arweiniad tawelach sy'n deillio o'r haen ddyfnach hon. Cefnogir ymgorfforiad Crist yn fawr pan fydd yr ymarferydd yn dysgu gofyn yn fewnol beth mae'r enaid yn dymuno ei ddatgelu? Beth sy'n dod ag ehangu mewnol, rhwyddineb dwfn, argyhoeddiad glân, neu gywirdeb tawel? Pa weithred sy'n cario atseinio a pha weithred sy'n cyfangu'r hunan ddyfnach? Trwy gwestiynau o'r fath, mae system arweiniad fwy cynnil yn dechrau cryfhau.

Gall diolchgarwch ymddangos yn syml ochr yn ochr â'r themâu mwy hyn. Ac eto, mae ei werth yn aruthrol. Mae diolchgarwch yn ailgyfeirio'r bersonoliaeth i ffwrdd o ddiffyg cronig a thuag at gymryd rhan mewn haelioni dwyfol. Mae'n meddalu llymder. Mae'n ehangu canfyddiad. Mae'n adfer sensitifrwydd i ras sydd eisoes yn bresennol. Mae bod sy'n diolch yn ymwybodol bob dydd am anadl, lloches, arweiniad, cyfeillgarwch, harddwch, iachâd, dysgu, cywiriad, darpariaeth, a chymdeithas gysegredig yn raddol yn dod yn fwy derbyniol i gerrynt Crist oherwydd bod diolchgarwch yn dysgu'r offeryn dynol i drigo mewn derbynioldeb yn hytrach na gwrthwynebiad cyson.

Sut Cafodd Addysgiadau Yeshua eu Cyfyngu Gan Sefydliadau, Athrawiaeth, a Rheoli Cof Cysegredig

Trosglwyddiad Byw, Crefydd Sefydliadol, A'r Symudiad o Gymundeb Uniongyrchol i Strwythur

Mae pob gwareiddiad yn cario'r patrwm hwn mewn rhyw ffordd. Mae athro byw yn cyrraedd, yn symud ymhlith y bobl, yn plannu hadau sy'n gynnil, yn rhyddhau, yn uniongyrchol, ac yn gatalydd mewnol. Ac yna ar draws blynyddoedd a chenedlaethau, mae'r hadau hynny'n cael eu casglu gan gymunedau, eu dehongli trwy gyfyngiadau cof, eu cyfieithu trwy flaenoriaethau diwylliant, eu hamddiffyn gan awdurdod, eu mireinio'n systemau, ac yn raddol eu hail-drefnu'n fframweithiau y gellir eu gweinyddu, eu cadw, eu hehangu, eu diogelu, ac mewn llawer o achosion eu defnyddio i sefydlogi trefn gyfunol. Nid yw dim o hyn yn dileu'r sancteiddrwydd gwreiddiol. Ac eto gall y cyfan newid cyfranneddau'r hyn a gofir a'r hyn a hepgorir.

Yng nghas Yeshua, daeth y patrwm hwn yn arbennig o gryf oherwydd bod ei fywyd yn cario grym trawsnewidiol aruthrol. Llaciodd ei eiriau strwythurau a adeiladwyd ar bellter ysbrydol. Gwanhaodd ei ffordd o gael ei wanhau gafael unigryw ceidwaid y porth. Heriodd ei dynerwch tuag at y rhai a gedwid ar yr ymylon ffiniau etifeddol. Gwnaeth ei undeb mewnol â'r presenoldeb dwyfol gyfryngu allanol ymddangos yn llawer llai hanfodol nag yr oedd llawer o arweinwyr yn dymuno ei gynnal. Trwyddo ef, dechreuodd pobl gyffredin deimlo y gallai agosrwydd cysegredig berthyn iddynt yn uniongyrchol. Ac roedd y sylweddoliad hwnnw yn unig yn ddigon i aflonyddu pob system a oedd yn dibynnu ar gadw sancteiddrwydd yn bell, yn haniaethol, ac wedi'i reoli'n ofalus.

Felly, dechreuodd y ffurf gynharaf ar ei stori yn y tensiwn rhwng trosglwyddo byw a goroesiad sefydliadol. Roedd y rhai a'i carodd yn ei gofio trwy ymroddiad, galar, rhyfeddod, a darnau o gyfarfyddiad uniongyrchol. Roedd y rhai a oedd yn dymuno cadw cymunedau yn trefnu ei eiriau mewn ffurfiau y gellid eu dysgu a'u hailadrodd. Roedd y rhai a oedd yn ofni darnio yn pwysleisio cytundeb. Dewisodd y rhai a oedd yn dymuno dod â niferoedd mawr ynghyd yr hyn y gellid ei dderbyn hawsaf. Roedd y rhai a oedd yn ceisio dal grwpiau amrywiol mewn un mudiad sy'n ehangu yn ffafrio fformwleiddiadau a greodd gydlyniant. Dros amser, nid oedd dimensiynau mwy cynnil, mwy cychwynnol, mwy mewnol ei lwybr bob amser yn cael eu taflu gyda maleis. Yn aml iawn, cawsant eu lleihau oherwydd eu bod yn anoddach i'w llywodraethu, yn anoddach i'w hesbonio, yn anoddach i'w safoni, ac yn anoddach i'w defnyddio fel strwythur cyffredin ar gyfer corff crefyddol sy'n tyfu.

Awdurdod Ysbrydol, Gwahanu, A Cholli Ymgorfforiad Trwy Barch yn Unig

Mae llwybr byw o sylweddoliad mewnol yn gofyn i bob person ymgysylltu â'r cysegredig yn uniongyrchol. Mae trefn grefyddol reoledig yn gofyn i boblogaethau mawr ymddiried mewn ffurfiau cyfryngol. Yma gallwch chi ddechrau synhwyro'r llinell fai. Gwahoddodd dysgeidiaeth lawnach Yeshua ddeffroad mewnol, cymundeb uniongyrchol, trawsnewid y bod cyfan, a chydnabyddiaeth presenoldeb dwyfol oddi mewn. Roedd angen eglurder athrawiaeth, cydlyniad hunaniaeth, parhad awdurdod, a ffurfiau ailadroddadwy a allai drefnu cymunedau ar draws pellteroedd helaeth a llawer o ddiwylliannau ar systemau diweddarach, yn enwedig wrth iddynt ehangu. Galwodd un mudiad bobl i mewn. Yn aml, roedd y llall yn eu tynnu allan tuag at strwythur. Cadwodd y ddau rywbeth, ond newidiodd y cydbwysedd.

Yna daeth pŵer i mewn i'w stori nid yn unig trwy reolwyr a chynghorau, ond trwy'r awydd dynol mwy cynnil i feddu ar yr hyn y mae rhywun yn ei barchu. Mae hyn yn digwydd yn aml ar eich byd. Mae meistr yn ymddangos ac yn hytrach na chaniatáu i sylweddoliad y meistr hwnnw ddeffro'r un potensial cysegredig mewn eraill, mae cymunedau weithiau'n gosod y meistr yn barhaol uwchlaw dynoliaeth mewn ffordd sy'n cadw'r bobl yn edmygu, yn ufuddhau, ac yn dibynnu heb byth gamu'n llawn i'r llwybr a ymgorfforodd ef ei hun. O safbwynt Andromedanaidd, un o'r symudiadau culhau mwyaf yng nghof Yeshua oedd yr union ddyrchafiad hwn trwy wahanu. Arhosodd parch, ond lleihaodd dynwared trwy ymgorfforiad.

Mair Magdalen, Y Benywaidd Sanctaidd, A Gormod Awdurdod Ysbrydol Benywaidd

Effeithiwyd ar y fenyw gysegredig hefyd gan yr aildrefnu hwn. Unwaith y bydd systemau'n cydgrynhoi, maent yn aml yn dechrau adlewyrchu ffurfiau cymdeithasol dominyddol eu hoes. Ac mewn sawl cyfnod ar eich byd, cafodd strwythurau gwrywaidd gysur mewn llinellau rheolaeth, dehongliad ac awdurdod cyhoeddus gwrywaidd yn unig. O ganlyniad, cafodd menywod a oedd wedi cario statws ysbrydol, trosglwyddiad, tystiolaeth neu bartneriaeth o fewn y maes cynnar o amgylch Yeshua eu lleihau'n raddol yn nychymyg y cyhoedd. Mae Magdalen yn benodol yn sefyll fel un o'r enghreifftiau cliriaf o'r crebachiad hwn. Daeth bod o ddyfnder, ymroddiad, dealltwriaeth a gallu ysbrydol mawr mewn llawer o ail-adroddiadau yn llai, yn aneglur, yn foesol, neu'n cael ei ail-leoli i ffwrdd o'i harwyddocâd gwirioneddol.

Nid oedd hyn yn ddamweiniol yn yr ystyr ddyfnach. Anaml y bydd systemau a drefnir o amgylch hierarchaeth yn croesawu awdurdod ysbrydol benywaidd wedi'i adfer yn llawn oherwydd unwaith y bydd y fenyw yn dychwelyd mewn urddas, rhaid i'r bensaernïaeth gyfan newid. Digwyddodd culhau arall o amgylch ei hyfforddiant a'i flynyddoedd ffurfiannol. Daw meistr y gellir dangos ei fod wedi datblygu trwy baratoi, astudio, teithio, disgyblaeth gysegredig, cyswllt cychwynnol, ac amlygiad eang i ffrydiau doethineb yn berthnasol iawn. Mae bywyd o'r fath yn dweud wrth ddynoliaeth, mae datblygiad yn bosibl, mae ymgorfforiad yn bosibl, mae blodeuo ysbrydol yn dilyn paratoi. Ac eto mae meistr a gyflwynir fel un cwbl eithriadol, yn disgyn i olwg y cyhoedd heb unrhyw ffurfiant ystyrlon, dim dysgu dynol, a dim llwybr cychwynnol gweladwy yn dod yn haws i'w osod ar bedestal y tu hwnt i efelychu.

Blynyddoedd Cudd Iesu, Ffurfiant Canon, A Rheoli Cof Cysegredig Hirhoedlog

Felly, y blynyddoedd tawelach, y teithiau, y rhyngweithiadau ag ysgolion dirgel, ehangder y dylanwadau a fwydodd flodeuo ei waith cyhoeddus, gadawyd y rhain fwyfwy yn y cysgod. Mae Yeshua cudd yn gwasanaethu trosgynniad trwy bellter. Mae Yeshua parod yn gwasanaethu deffroad trwy esiampl. Erbyn i strwythurau eglwysig mawr ddod i'r amlwg yn fwy grymus, roedd llawer o'r pwyslais eisoes wedi symud tuag at gadw fformwleiddiadau cymeradwy, cynghorau, gwneud ffiniau athrawiaethol, a dewis canonaidd i gyd yn gwasanaethu dibenion penodol mewn hanes. Fe wnaethant greu cydlyniant, ie, ond fe wnaethant hefyd greu ymylon. Unwaith y bydd mudiad yn diffinio ei hun trwy gynhwysiant ac allgáu gwarchodedig, mae'r ehangder byw o amgylch y sylfaenydd yn dod yn anoddach i'w gario.

Mae deunyddiau, atgofion, a dehongliadau sy'n teimlo'n rhy eang, yn rhy gyfriniol, yn rhy fewnol, yn rhy anrhydeddus i fenywod, yn rhy gychwynnol, neu'n rhy ansefydlog i'r strwythur a ddewiswyd yn cael eu gwthio i'r ymylon yn raddol. O'r pwynt hwnnw ymlaen, gall pobl barhau i siarad enw'r meistr wrth golli mynediad at rannau helaeth o'i drosglwyddiad gwreiddiol. O ran y Fatican yn benodol, mae eglurder yn ddefnyddiol. Mae'r sefydliad ffisegol a gwleidyddol a adnabyddir yn ddiweddarach wrth yr enw hwnnw yn perthyn i gam llawer diweddarach yn y stori. Nid oedd yn sefyll ar ddechrau bywyd daearol Yeshua, ac nid oedd yn llywodraethu'r cylchoedd cyntaf o'i gwmpas. Eto i gyd, y llinell eglwysig a grisialwyd yn y pen draw yn awdurdod mawr â chanolbwynt Rhufeinig a'i ehangu llawer o brosesau cynharach o ddethol, trefnu, pwyslais athrawiaethol, a chadwraeth warchodedig.

Felly, mewn termau dyfnach, nid un adeilad, un swyddfa, nac un ganolfan ddiweddarach yn unig yw'r mater. Y mater yw rheolaeth flaengar cof cysegredig gan sefydliadau haenog yr oedd eu prif bryderon yn aml yn wahanol i'r deffroad uniongyrchol y daeth Yeshua i'w ddangos. Nid oedd sefydliadau o'r fath yn cynnwys bwriad drwg yn unig. Mae hynny hefyd yn bwysig i'w ddeall. Roedd llawer o fodau diffuant yn byw ynddynt. Cadwodd llawer ymroddiad, gweddi, gwasanaeth, addysg, harddwch, a gweithredoedd o dosturi aruthrol. Roedd llawer yn caru'r un yr oeddent yn cario ei enw yn wirioneddol. Eto nid yw didwylledd y tu mewn i strwythur yn atal y strwythur hwnnw rhag culhau dimensiynau penodol o'r hyn y mae'n ei warchod. Gall person fod yn dduwiol a dal i gymryd rhan mewn system sy'n cyfyngu mynediad at gof lawnach. Dyma un rheswm pam mae adfer stori ehangach Yeshua wedi cymryd cyhyd. Nid dim ond gwaith datgelu cuddio bwriadol ydyw. Mae hefyd yn waith gweld sut mae cariad, parch, rheolaeth, goroesiad, hunaniaeth, a gweinyddiaeth wedi'u cydblethu dros ganrifoedd.

Archifau Cudd, Stiwardiaeth Galactig, A Chydnabyddiaeth Ehangach yn y Dyfodol o Genhadaeth Yeshua

Cofnodion Cudd, Ysgrifau Coll, Ac Ail-ymgynnull Stori Gyflawn Yeshua

Mae cwestiynau hefyd yn codi am archifau cudd, cofnodion coll, deunyddiau gwaharddedig, darnau a gedwir mewn cymunedau anghysbell, a'r ffrwd ehangach o ysgrifau na chyrhaeddodd ganol yr addysgu cyhoeddus erioed. Mae rhai o'r rhain yn wir yn dal darnau o'r darlun ehangach, ac mae llawer ar eich byd wedi teimlo hyn yn reddfol. Eto i gyd, nid oes unrhyw un gromgell, llyfrgell na sefydliad yn cynnwys yr holl atgof. Mae'r Yeshua llawnach yn byw ar draws llawer o haenau, olion ysgrifenedig, ceryntau llafar, llinachau cychwynnol, cofnodion plân cynnil, atgof enaid, cyfarfyddiad cyfriniol, darnau symbolaidd, a sibrydion a gedwir yn symud yn dawel trwy genedlaethau. Felly, ni fydd cydnabyddiaeth ehangach yn dod trwy un datguddiad yn unig. Bydd yn cyrraedd fel ail-ymgynnull. Bydd edafedd o lawer o gyfeiriadau yn dechrau adnabod ei gilydd ac yn raddol ffurfio tapestri mwy cyflawn.

Nawr, gallwn ymdrin â mater ymwneud ag eraillfydol. Oherwydd mae'r cwestiwn hwn yn ymddangos yn aml ymhlith y rhai sy'n teimlo dimensiynau galaethol hanes dynol. Ni ddatblygodd bywyd Yeshua ar wahân i'r bydysawd byw ehangach. Oherwydd nad oes unrhyw enaid o'r maint hwnnw'n mynd i mewn i ymgorfforiad heb gael ei arsylwi, ei gefnogi, a'i adnabod gan wareiddiadau caredig, cynghorau uwch, a rhwydweithiau helaeth o warcheidiaeth gynnil. Roedd ei genhadaeth yn blanedol ei effaith, ac felly roedd ganddi arwyddocâd ymhell y tu hwnt i fyd wyneb Jwdea'r ganrif gyntaf. Eto i gyd, nid yw hyn yn golygu mai'r ffordd orau o ddeall y stori yw trwy honiadau synhwyrol neu drwy ymdrechion crai i droi ei lwybr yn olygfa.

Mae safbwynt mwy cywir yn cydnabod bod bodau esblygedig iawn o lawer o linachau yn ymwybodol o'i ymgnawdoliad. Cynorthwyodd rhai trwy stiwardiaeth anweledig ac roedd llawer yn dal llwybrau agored ar gyfer amddiffyn, cefnogaeth a thystio. Nid ymyrraeth uniongyrchol yn yr ystyr theatrig oedd yr egwyddor drefniadol. Roedd parch at ddatblygiad dynol yn parhau i fod yn bwysig. Roedd y gwaith yn canolbwyntio mwy ar gyfeiliant, diogelu trothwyon penodol, stiwardiaeth ar lefelau cynnil, a chydnabod bod presenoldeb troi mawr wedi dod i mewn i faes dynol.

Yeshua, Gwareiddiadau Caredig, A Dimensiynau Galactig Hanes Ysbrydol Dynol

O'n persbectif Andromedanaidd ni, roedd gan Yeshua ei hun ymwybyddiaeth a oedd yn mynd y tu hwnt i gyfyngiadau un diwylliant neu un byd. Agorodd ei sylweddoliad ef i ystodau eang o fodolaeth. Nid oedd yn daleithiol o ran enaid. Roedd ei ddysgeidiaeth ddaearol yn gwisgo dillad lleol. Roedd ei ymwybyddiaeth fewnol yn llawer ehangach. Am y rheswm hwn, mae llawer o hadau sêr a cheiswyr yn teimlo perthynas rhwng ei genhadaeth a'r teulu galaethol ehangach sy'n cynorthwyo aeddfedu'r Ddaear. Mae'r berthynas yn real, er bod yn rhaid ei dal gydag aeddfedrwydd. Nid oedd yn gennad gwareiddiad un seren yn unig mewn ystyr gul. Roedd yn ymgorffori comisiwn dwyfol o faint cyffredinol. Mae ei fywyd yn perthyn i ddynoliaeth ac ar yr un pryd fe'i cydnabuwyd ar draws llawer o blanedau a gwareiddiadau fel digwyddiad cysegredig o bwys mawr.

Beth felly fydd yn dod i gydnabyddiaeth ehangach yn y blynyddoedd i ddod? Yn gyntaf, y sylweddoliad bod llwybr Yeshua yn llawer mwy cychwynnol a datblygedig na'r fersiwn symlach a ailadroddwyd ers tro byd. Yn ail, adfer y fenywaidd o fewn ei faes, yn enwedig urddas a statws ysbrydol Magdalen a menywod eraill y culhawyd eu rolau. Yn drydydd, dealltwriaeth ehangach o'i flynyddoedd o ffurfio, teithio, astudio ac integreiddio. Yn bedwerydd, dychweliad at ei ddysgeidiaeth fel deffroad mewnol uniongyrchol yn hytrach na theyrngarwch allanol yn unig. Yn bumed, ymwybyddiaeth gynyddol bod cof sefydliadol wedi cadw rhan o'r cyfan yn unig. Yn chweched, cydnabyddiaeth ddyfnach nad yw ei neges yn perthyn i un meddiant sectyddol, ond i ddyfodol esblygiadol dynoliaeth ei hun.

Wrth i'r llinynnau hyn ddychwelyd, ni fydd llawer o strwythurau o reidrwydd yn cwympo. Bydd rhai yn meddalu, bydd rhai yn addasu, bydd rhai yn gwrthsefyll, bydd rhai yn parhau fel y maent. Ac eto o dan hynny i gyd, bydd unigolion yn dechrau adennill perthynas ysbrydol uniongyrchol mewn ffyrdd newydd. Dyna'r newid gwirioneddol. Unwaith y bydd pobl yn darganfod bod presenoldeb cysegredig mewnol Yeshua hefyd yn galw arnynt o'r tu mewn, mae'r trefniant cyfan yn newid. Daw awdurdod yn llai dibynnol ar bellter. Daw ymroddiad yn llai dibynnol ar ofn. Daw ymarfer yn fwy mewnol, yn fwy diffuant, yn fwy ymgorfforedig. Mae cof cysegredig yn dechrau gwasanaethu deffroad unwaith eto.

Cofiant Llawn Yeshua, Perthynas Ysbrydol Uniongyrchol, A Dychweliad Deffroad Mewnol

Nid yw'n ymwneud â chyhuddiad er ei fwyn ei hun. Mae'n ymwneud â deall sut y cafodd y llif byw ei gulhau fel y gellir ei ehangu eto a'i ehangu gydag aeddfedrwydd, tosturi, dirnadaeth a chryfder. Trwy ehangu o'r fath, mae Yeshua yn dychwelyd nid fel meddiant sefydliadau, nid fel eithriad anghyraeddadwy ac nid fel symbol hanesyddol cywasgedig, ond fel meistr pelydrol, parod, cyffredinol, dynol dwfn, wedi'i ymgorffori'n ddwyfol y mae ei gof lawnach yn dechrau cyffroi unwaith eto o fewn enaid dynoliaeth.

O safbwynt Andromedan, mae dysgeidiaeth Yeshua yn cyrraedd ei gwerth llawn pan gânt eu byw fel llwybr mewnol uniongyrchol o sylweddoliad dwyfol yn hytrach na'u hedmygu fel atgof cysegredig yn unig. Oherwydd nid dim ond gadael geiriau, straeon cyffrous, neu symbolau sanctaidd yw pwrpas meistr, ond agor llwybr y gellir mynd iddo, ei ymarfer, ei ymgorffori, a'i wneud yn real yn raddol o fewn sylwedd bodolaeth ddyddiol. Dyna'r trothwy o'ch blaen nawr. Oherwydd ar ôl clywed pwy oedd o, sut y cafodd ei ffurfio, pam mae ei fywyd yn bwysig i fodau sy'n deffro, sut y gall presenoldeb Crist ddechrau deffro o fewn y llestr dynol, a sut y cafodd ei atgof ei gulhau gan strwythurau diweddarach, mae'r cam nesaf yn dod yn rhyfeddol o glir. Sut ydych chi'n byw ei ddysgeidiaeth mewn ffordd sy'n trawsnewid y bod o'r tu mewn allan?

Byddem yn dweud bod hyn yn dechrau gyda sylweddoliad Duw. A thrwy hyn nid ydym yn golygu cysyniad i'w drafod, delwedd i'w edmygu, nac athrawiaeth i'w hamddiffyn. Rydym yn golygu'r gydnabyddiaeth fyw nad yw ffynhonnell bodolaeth ar wahân i'ch bodolaeth fewnol eich hun. A bod y llwybr ysbrydol cyfan yn cael ei drawsnewid unwaith y byddwch yn rhoi'r gorau i chwilio am y sanctaidd y tu allan i chi'ch hun yn unig ac yn dechrau caniatáu i'r presenoldeb dwyfol gael ei adnabod fel y realiti mewnol y mae eich bywyd eisoes yn deillio ohono.

Sylweddoliad Duw, Presenoldeb Dwyfol O'i Mewn, A Dechrau Ymarfer Crist Byw

Bu Yeshua yn byw o'r gydnabyddiaeth hon. Nid oedd yn meddwl amdano yn unig. Ni siaradodd amdano fel delfryd haniaethol. Symudodd oddi wrtho, gwelodd drwyddo, iachaodd drwyddo, carodd drwyddo, a gwasanaethodd drwyddo. Felly, os yw rhywun yn dymuno ymarfer ei ddysgeidiaeth mewn ffordd wirioneddol, yna rhaid iddo ddechrau lle dechreuodd yn ei sylweddoliad dyfnaf gyda'r parodrwydd i wybod y dwyfol fel rhywbeth presennol, uniongyrchol, byw, ac eisoes yn agosach nag y mae'r meddwl wedi'i hyfforddi i gredu. Mae llawer o fodau dynol wedi cael eu haddysgu i bellter. Maent wedi cael eu dysgu i ddychmygu bod yn rhaid cyrraedd y dwyfol trwy anhawster, ei dawelu trwy berfformiad, neu ei gysylltu trwy systemau sy'n aros am byth y tu allan i'w profiad uniongyrchol eu hunain. Mae'r trefniant hwn yn cadw'r bod dynol mewn cyflwr o blentyndod ysbrydol, gan edrych i fyny, allan, neu ymhellach bob amser tra'n anaml yn mynd i mewn i ddyfnder goleuol y bod ei hun.

Mae dealltwriaeth Andromeda yn syml iawn ac yn fanwl iawn. Mae sylweddoliad dwyfol yn dechrau pan fydd person yn troi i mewn mewn didwylledd ac yn caniatáu i'r presenoldeb dyfnach ddod yn fwy real na gwahanu ysbrydol etifeddol. Yn y tro hwn, mae'r llwybr cyfan yn newid oherwydd nad yw ymarfer bellach yn rhywbeth a gyflawnir dim ond i ddod yn ysbrydol. Daw ymarfer yn gelfyddyd cael gwared ar yr hyn sy'n torri ar draws y gydnabyddiaeth o'r hyn sydd eisoes yn wir. Felly, yr egwyddor fyw fawr gyntaf yw undeb mewnol. Eisteddwch yn dawel. Anadlwch yn feddal. Gadewch i'r hunaniaeth allanol setlo. Gadewch i'r labeli, y pryderon, y cynlluniau, yr hen straeon emosiynol, a'r ymarferion meddyliol diddiwedd lacio eu gafael am gyfnod. Yna cydnabyddwch yn fewnol, presenoldeb dwyfol, eich bod chi yma. Chi yw'r bywyd o fewn fy mywyd. Chi yw'r llonyddwch o dan fy meddyliau. Chi yw'r ddeallusrwydd cysegredig yr wyf yn codi ohono.

Gall symudiad o'r fath ymddangos yn gymedrol ar y dechrau, ond os caiff ei wneud yn ddiffuant ac yn ddyfalbarhaus, mae'n dechrau newid pensaernïaeth gyfan y byd mewnol. Mae rhywbeth mwy sefydlog yn dod i mewn. Mae'r bod yn ymlacio. Nid yw adwaith yn diflannu ar unwaith, ond mae'n colli rhywfaint o'i awdurdod. Mae'r person yn dechrau byw llai o gyffro a mwy o gyswllt.

Byw Addysg Crist, Sylweddoli Duw, A Llwybr Dyddiol Ymgorfforiad Dwyfol

Hunaniaeth Sanctaidd, Hunangofio, a Phuro Cymhelliad Dynol

Mae ail egwyddor fawr yn ymwneud ag hunaniaeth oherwydd bod y ffordd y mae'r rhan fwyaf o bobl yn meddwl amdanyn nhw eu hunain yn eu cadw'n rhwym i ailadrodd. Maen nhw'n dweud yn fewnol, “Dyma fy natur i. Dyma sut rydw i bob amser yn ymateb. Dyma ddigwyddodd i mi. Dyma'r hyn rydw i'n ei ofni. Dyma'r hyn nad ydw i byth yn ei oresgyn. Dyma'r math o berson ydw i.” A thrwy wneud hynny, maen nhw'n cryfhau'r patrwm llai dro ar ôl tro. Mae dysgeidiaeth Yeshua yn ei darlleniad Andromedanaidd dyfnaf yn gwahodd person i orffwys llai yn yr hunaniaeth gyflyredig a mwy yn nhraddiad dwyfol bodolaeth. Nid yw hyn yn dileu unigoliaeth, mae'n ei phuro. Nid yw'n dileu personoliaeth, mae'n ei goleuo. Nid yw'n diddymu llwybr dynol. Mae'n ei urddo. Felly, mae ymarfer dysgeidiaeth Crist yn golygu dysgu uniaethu mwy a mwy â'r gwreiddyn cysegredig oddi mewn yn hytrach na'r stori gronedig yn unig.

Dyma pam mae hunan-gofio yn hanfodol. Drwy gydol y dydd, oedwch a gofynnwch o ble rwy'n byw? O gwyn neu o heddwch, o grebachiad neu o agoredrwydd? O hen arfer neu o agosrwydd dwyfol? O hunan-amddiffyniad yn unig neu o'r gwirionedd ehangach ynof fi. Mae cwestiynau o'r fath yn bwerus oherwydd eu bod yn torri ar draws byw mecanyddol. Maent yn tynnu'r person yn ôl i gymryd rhan weithredol yn eu deffroad eu hunain. Yn araf mae hyn yn newid popeth. Mae rhywun yn dechrau sylwi lle mae lleferydd yn colli gras, lle mae meddwl yn colli eglurder, lle mae ymdrech yn colli aliniad, lle mae awydd yn mynd yn gymhleth, a lle mae'r hen hunaniaeth yn ceisio llywodraethu'r hyn y gellid ei gynnig yn lle hynny i drawsnewid.

Trydydd egwyddor yw purdeb cymhelliad. Ac mae hyn o bwys mawr oherwydd bod llawer yn ceisio datblygiad ysbrydol tra'n dal i fod wedi'u trefnu'n gyfrinachol o amgylch rheolaeth, cydnabyddiaeth, goruchafiaeth, neu'r awydd i ddianc rhag anghysur bod yn ddynol. Nid yw llwybr Crist yn ffynnu mewn pridd o'r fath. Mae bywyd Yeshua yn datgelu dro ar ôl tro fod ymgorfforiad dwyfol yn dyfnhau lle mae didwylledd yn dyfnhau. Mae ymarfer ei ffordd yn golygu gofyn yn onest. Pam rwy'n ceisio? Pam rwy'n gweddïo? Pam rwy'n dymuno deffro? Pam rwy'n dymuno gwasanaethu? Ydw i'n hiraethu i ddatgelu'r dwyfol yn llawnach? Neu a ydw i'n dymuno amddiffyn delwedd ohonof fy hun? Ydw i'n dymuno dod yn fwy tryloyw i gariad cysegredig neu a ydw i'n dymuno teimlo'n eithriadol? Mae'r rhain yn gwestiynau pwysig. Bydd y person sy'n eu gofyn gyda thynerwch a dewrder yn tyfu'n gyflym oherwydd bod cymhelliad ffug yn colli cryfder unwaith y bydd wedi'i oleuo.

Gwasanaeth, Undeb Dwyfol, A Pam Mae Llwybr Crist yn Perthyn i'r Holl Ddynoliaeth

Mae gwasanaeth ei hun yn ffurfio colofn bwysig arall o ddull Andromedanaidd o addysgu Crist. Nid yw'r sylweddoliad dwyfol sy'n parhau i fod yn gudd mewn teimlad preifat ond anaml yn dod i mewn i berthynas, lleferydd, gweithred, ac ymddygiad dyddiol wedi aeddfedu'n llawn eto. Gwasanaethodd Yeshua trwy bresenoldeb, trwy sylw, trwy fendith, trwy agosrwydd corfforol, trwy wrando, trwy eglurder ysbrydol, trwy ddewrder, a thrwy barch cadarn at y rhai yr oedd eraill wedi'u hanwybyddu. Felly, os ydych chi am fyw ei ddysgeidiaeth, yna gwnewch eich bywyd bob dydd yn faes gwasanaeth. Gadewch i'ch geiriau gario urddas. Gadewch i'ch dewisiadau leihau llymder. Gadewch i'ch gwaith, beth bynnag fo'i ffurf, ddal gofal ynddo. Gadewch i'ch sylw ddod yn gysegr i eraill. Gadewch i'ch sefydlogrwydd tawel helpu i drefnu'r awyrgylch o'ch cwmpas. Mae'r pethau hyn yn llawer pwysicach nag y mae llawer yn ei sylweddoli.

Ar y pwynt hwn, mae llawer yn meddwl tybed a all pawb wir gerdded llwybr o'r fath. Ein hateb yw ydy, oherwydd mae pob bod yn cynnwys had undeb dwyfol ac nid oes unrhyw enaid yn cael ei eni y tu allan i gyrraedd y presenoldeb cysegredig a roddodd fodolaeth iddo. Gall yr had fod wedi'i orchuddio'n ddwfn. Gall y personoliaeth fod wedi'i phatrymu'n drwm. Efallai bod y bywyd wedi mynd yn gymysgedd o dristwch, tynnu sylw, pryder materol, systemau etifeddol, hunaniaeth glwyfedig, neu ddarnio mewnol. Ac eto mae'r had yn parhau. Gall fod yn segur mewn un ac yn troi mewn un arall. Gall gael ei gydnabod yn ymwybodol mewn un a dim ond ei deimlo'n wan mewn un arall. Mae'n dal i aros. Dyma pam mae dysgeidiaeth Crist yn perthyn i bawb. Nid yw'n eiddo i ychydig ddewisedig. Mae'n ddatguddiad o bosibilrwydd dynol ei hun.

Eto, er y gall pawb ei gerdded, ni fydd llawer yn symud yn bell iawn arno. A rhaid siarad hyn yn glir hefyd, nid fel barn, ond fel arsylwi syml. Nid yw'r rhan fwyaf o bobl yn methu oherwydd nad yw'r llwybr ar gael. Mae'r rhan fwyaf yn troi cefn oherwydd eu bod yn parhau i fod yn fwy ymroddedig i hunaniaeth gyfarwydd nag i drawsnewid. Mae arfer yn bwerus. Gall yr hunan hysbys, hyd yn oed pan fo'n boenus, deimlo'n fwy diogel na'r agoriad anhysbys sanctaidd y tu hwnt iddo. Yn aml, mae'r meddwl dynol yn well ganddo ailadrodd yn hytrach nag ildio. Yn aml, mae'r bersonoliaeth yn well ganddo reolaeth yn hytrach nag ymddiriedaeth. Yn aml, mae'r byd cymdeithasol yn gwobrwyo perfformiad yn fwy parod na mireinio mewnol dwfn. Gall person ddweud ei fod eisiau sylweddoliad dwyfol ond gwrthsefyll y newidiadau mewn canfyddiad, blaenoriaeth, ymddygiad, a hunan-onestrwydd y mae sylweddoliad o'r fath yn gofyn amdanynt.

Pam nad yw'r Rhan Fwyaf yn Parhau, Disgyblaeth Fewnol, a Symlrwydd Manwl Ymgorfforiad Crist

Mae llawer hefyd yn cael eu tynnu sylw gan arwyddion allanol ac yn colli'r gwaith mewnol. Maent yn mynd ar ôl negeseuon, symbolau, profiadau, technegau, teitlau, rhagfynegiadau, a delweddau ysbrydol o'u hunain wrth esgeuluso'r llafur symlach, tawelach, a llawer mwy heriol o ddod yn glir, cariadus, diffuant, cyson, a thryloyw i'r sanctaidd yn fewnol. Ni wnaed llwybr Yeshua yn bwerus gan addurn. Fe'i gwnaed yn bwerus gan ymgorfforiad. Mae hon yn wers wych i'ch oes oherwydd bod eich oes yn cynnwys symiau aruthrol o wybodaeth ysbrydol ac eto nid yw gwybodaeth yn hafal i drawsnewid. Mae bod dynol yn cael ei newid gan yr hyn y maent yn ei fyw mewn gwirionedd.

Rheswm arall pam nad yw llawer yn mynd yn bell yw eu bod yn ceisio cadw hen ymlyniadau wrth ofyn am ddeffroad dwfn hefyd. Maent yn dymuno heddwch dwyfol wrth fwydo gwrthdaro mewnol. Maent yn gofyn am ddoethineb wrth lynu wrth batrymau ystyfnig. Maent yn ceisio sylweddoliad uwch wrth ddychwelyd yn barhaus at feddyliau sy'n lleihau eu hunain ac eraill. Maent eisiau rhyddid ysbrydol wrth barhau mewn cariad â'u cwynion, eu hunan-ddiffiniadau, a'u dolenni emosiynol cyfarwydd. Mae llwybr Crist yn amyneddgar, ond mae'n union. Mae'n caniatáu i bob person ddewis. Nid yw byth yn gorfodi. Mae'n gwahodd, yn datgelu, ac yn aros. Os yw bod yn gwerthfawrogi trawsnewidiad yn fwy nag ailadrodd, yna mae cynnydd yn datblygu. Os yw ailadrodd yn parhau i fod yn fwy gwerthfawr, mae'r llwybr yn teimlo'n bell hyd yn oed tra ei fod yn sefyll ar agor.

Am y rheswm hwn, mae disgyblaeth fewnol ymarferol yn anhepgor. Neilltuwch amseroedd rheolaidd ar gyfer llonyddwch. Gwarchodwch ansawdd yr hyn rydych chi'n ei feddwl dro ar ôl tro. Sylwch sut rydych chi'n siarad â chi'ch hun ac eraill. Gwrthodwch yr hen bleser o greulondeb mewnol. Gadewch i weddi ddod yn agos atoch, yn syml, ac yn real. Rhyddhewch yr angen i ymddangos yn uwch. Gofynnwch bob dydd am buro cymhelliad, eglurder gweld, a pharodrwydd i wasanaethu. Trin y corff â pharch oherwydd ei fod yn cario'r deffroad. Dewch â thynerwch i leoedd heb eu datrys oddi mewn. Cadwch gwmni lle bo modd gyda'r rhai sy'n cryfhau didwylledd a dyfnder. Dychwelwch dro ar ôl tro i'r ganolfan ddwyfol, yn enwedig pan fydd bywyd allanol yn dod yn swnllyd. Nid oes dim o hyn yn hudolus. Mae'r cyfan yn drawsnewidiol.

Ymwybyddiaeth Undod, Ymarfer Dwyfol Dyddiol, A Throthwy Cofio Ymgorfforol

O safbwynt Andromeda, mae gwireddu Duw hefyd yn gofyn am ymgorfforiad o undod. Ni all rhywun fyw dysgeidiaeth Crist wrth galedu'n gyson i raniad. Nid yw hyn yn golygu bod rhywun yn cefnu ar ddirnadaeth neu'n methu â chydnabod ystumio. Mae'n golygu, o dan bob ymddangosiad, ei fod yn cofio'r gwirionedd dyfnach bod bywyd yn deillio o un ffynhonnell gysegredig. Mae cofio o'r fath yn meddalu'r ysgogiad i ddad-ddyneiddio, dominyddu, a lleihau eraill i hunaniaeth arwynebol. Mae'n caniatáu tosturi cadarnach, ffin ddoethach, a heddwch mewnol mwy sefydlog. Roedd Yeshua yn byw o'r ymwybyddiaeth hon. Gallai weld y posibilrwydd cysegredig mewn pobl hyd yn oed pan oedd eu hymddygiad allanol yn anorffenedig, yn ddryslyd, neu'n gyfyngedig. I ymarfer fel yr ymarferodd yn golygu dysgu gweld yn ddyfnach na chyflwyniad arwynebol.

Mae pwysigrwydd mawr hefyd mewn caniatáu i sylweddoliad dwyfol ddod yn gyffredin yn yr ystyr orau. Mae llawer yn dychmygu sancteiddrwydd mewn cyflyrau dramatig, profiadau pwerus, neu benodau eithriadol yn unig. Eto i gyd, mae'r blodeuo go iawn yn ymddangos pan fydd cofio dwyfol yn dirlawn y dyddiol. Sut rydych chi'n deffro, sut rydych chi'n anadlu, sut rydych chi'n paratoi bwyd, sut rydych chi'n dechrau sgwrs, sut rydych chi'n cwrdd â rhwystredigaeth, sut rydych chi'n gwrando, sut rydych chi'n creu, sut rydych chi'n gorffwys, sut rydych chi'n ennill, sut rydych chi'n rhoi, sut rydych chi'n ymddwyn pan nad oes neb yn gwylio. Unwaith y bydd y cysegredig yn dechrau dod i mewn i'r cyffredin, mae bywyd yn unedig. Yna nid yw'r person bellach yn rhannu realiti yn rannau ysbrydol ac anysbrydol. Mae bywyd cyfan yn dod yn faes deffroad.

Mewn gwirionedd, dyma lle mae ein dealltwriaeth o ymarfer Crist yn dod yn fwyaf pwerus oherwydd nid yw'n ymwneud â dod yn efelychiad o fod arall. Mae'n ymwneud â chaniatáu i'r un gwreiddyn dwyfol a flodeuodd yn Yeshua flodeuo'n unigryw trwoch chi. Ni fydd eich mynegiant yn fynegiant iddo. Ni fydd eich llais yn llais iddo. Ni fydd eich ffurf o wasanaeth yn efelychu ei lais ef yn union. Eto gall y cerrynt sylfaenol, agosrwydd dwyfol, undeb mewnol, cymhelliad wedi'i buro, hunaniaeth gysegredig, gweithredu tosturiol, cariad ymgorfforol, a chof byw ddod yr un mor real yn eich dyluniad eich hun. Felly sut mae unrhyw un yn gwneud hyn? Trwy ddechrau'n syml a dychwelyd yn gyson. Trwy ddewis didwylledd dros arddangos. Trwy anrhydeddu cyswllt mewnol dros bellter etifeddol. Trwy ganiatáu i'r ganolfan ddwyfol ddod yn fwy real na hen gyflyru. Trwy wasanaethu lle mae rhywun yn sefyll. Trwy ryddhau'r hyn sy'n tynnu'r bod yn ôl dro ar ôl tro i batrymau llai. Trwy ymarfer nes bod cofio'n dod yn fwy naturiol nag anghofrwydd. Trwy ymddiried bod had yr undeb cysegredig eisoes yn bresennol ac yn ymateb i ofal cyson.

Pam y gall unrhyw un wneud hyn? Oherwydd nad yw'r presenoldeb dwyfol erioed wedi atal ei hun rhag dynoliaeth. Oherwydd bod y gwreiddyn cysegredig yn bodoli ym mhob enaid. Oherwydd bod llwybr ymgorfforiad yn perthyn i gynllun dod yn ddynol. Oherwydd bod Yeshua wedi dod i ddangos posibilrwydd, nid gwaharddiad. Oherwydd bod y sanctaidd byw yn parhau i anadlu o fewn pob bod hyd yn oed pan nad yw'n cael ei gydnabod. Oherwydd nad yw cariad dwyfol yn dewis dim ond yr hyn sy'n drawiadol yn allanol, yr addysgedig, yr ysbrydol yn gyhoeddus, neu'r pur yn weladwy. Mae'n ceisio agoredrwydd, parodrwydd, gostyngeiddrwydd, a didwylledd. Pam nad yw'r rhan fwyaf yn parhau? Oherwydd gall yr hen hunan deimlo'n werthfawr. Oherwydd bod y llwybr yn gofyn am newid go iawn. Oherwydd ei bod hi'n haws edmygu golau na dod yn dryloyw iddo. Oherwydd bod y personoliaeth yn aml yn bargeinio pan fydd yr enaid yn gofyn am gyfanrwydd. Oherwydd bod tynnu sylw yn doreithiog. Oherwydd bod hunan-onestrwydd yn brin. Oherwydd bod llawer yn dal i ffafrio crefydd fenthyg, hunaniaeth fenthyg, sicrwydd fenthyg, a pherthyn fenthyg i antur fyw sylweddoliad Duw uniongyrchol.

Ac eto, anwyliaid, mae digon yn barod nawr. Mae digon wedi blino ar wahanu. Mae digon wedi chwilio ymhell ac agos ac yn dechrau cydnabod bod yn rhaid byw'r hyn maen nhw'n ei geisio, nid dim ond ei ddisgrifio. Mae digon yn cario'r parodrwydd mewnol i adael i'r gwreiddyn dwyfol godi'n fwy llawn i fynegiant dyddiol. Mae digon yn sefyll ar drothwy cofio corfforedig. Rydym yn dal hyn gyda chi mewn cariad ac rydym yn eich atgoffa bod y ffordd gysegredig eisoes yn agor o dan eich traed wrth i chi gerdded arni. Nid yw'r dwyfol yn aros yn y pellter. Mae'r dwyfol yn deffro trwy eich parodrwydd, trwy eich didwylledd, trwy eich ymarfer, trwy eich troi'n dawel, trwy eich gwasanaeth, trwy eich gonestrwydd mewnol, a thrwy eich parodrwydd cynyddol i adael i'ch bywyd cyfan ddod yn llestr o'r hyn y daeth Yeshua i'w ddatgelu. Rydym yn sefyll gyda chi mewn heddwch, mewn ymroddiad, ac yng ngoleuni cofio a rennir. Rydym yn diolch i chi, ac rydym yn parhau i fod yn bresennol. Fi yw Avalon a ni yw'r Andromediaid.