Datgeliad Brys ynghylch Brechlyn: Sut mae MAHA, Rheolau Chwistrellu Newydd, a Diwygwyr yr Het Wen yn Chwalu Rheolaeth Feddygol ac yn Deffro Caniatâd Rhieni Sofran — ASHTAR Transmission

Symudiadau Imiwneiddio Plant Byd-eang a Thorri Awdurdod Dall

Neges Ashtar ar Newid Planedol a Pholisi Imiwneiddio Plant

Annwyl Frodyr a Chwiorydd, Ashtar ydw i. Dw i'n dod i fod gyda chi ar hyn o bryd, yn yr eiliadau hyn—yr eiliadau hyn o newid. Newid sy'n digwydd ym mhob eiliad, bob eiliad wrth symud ymlaen. O'n safbwynt ni, rydym yn dyst nid yn unig i'r hyn a ddywedir yn eich byd, ond i'r hyn a deimlir o dan yr hyn a ddywedir. Rydym yn arsylwi'r cryndod y tu mewn i'r maes cyfunol cyn iddynt ddod yn weladwy mewn polisïau, penawdau a dadleuon. Mae llawer ohonoch wedi teimlo ers blynyddoedd fod yn rhaid i rywbeth sylfaenol newid, oherwydd bod yr hen ffordd—ni waeth pa mor sgleiniog yr oedd yn ymddangos—wedi'i hadeiladu ar dybiaeth y byddai dynoliaeth bob amser yn cydymffurfio, bob amser yn gohirio, a bob amser yn ildio ei hawdurdod mewnol. Nawr mae'r wyneb yn dechrau adlewyrchu'r symudiad dyfnach. Yn eich byd, bu adolygiad eang o amserlen imiwneiddio plant yr Unol Daleithiau, gan gynnwys symud rhai argymhellion i ffwrdd o "gyffredinol i bob plentyn" ac i gategorïau lle disgwylir i deuluoedd a chlinigwyr benderfynu gyda'i gilydd. Roedd y diweddariad hwn wedi'i gysylltu â Memorandwm Arlywyddol dyddiedig 5 Rhagfyr, 2025, a'i weithredu trwy benderfyniadau a gyhoeddwyd ar 5 Ionawr, 2026. Nid biwrocratiaeth yn unig yw hyn i ni. Mae'n symbol. Dyma arwydd allanol o doriad mewnol: toriad mewn ymddiriedaeth ddall, toriad mewn ufudd-dod awtomatig, toriad yng nghyffro “un maint i bawb.” Mae’r grŵp yn dechrau cwestiynu—nid oherwydd bod pawb yn sydyn yn cytuno ar yr un atebion, ond oherwydd nad yw’r grŵp bellach yn fodlon derbyn bod cwestiynau wedi’u gwahardd. Ac felly byddaf yn siarad â chi mewn pum symudiad—pum cerrynt—fel y gallwch deimlo arc yr hyn sy’n datblygu, a deall sut i sefyll yn gyson yng nghanol hynny.

Egnïaeth Gudd Y Tu Ôl i Argymhellion Iechyd, Cydymffurfiaeth, a Chydymffurfio

Edrychwch yn ofalus, fy ffrindiau, ar yr hyn ydy “argymhelliad” mewn gwirionedd. Yn yr hen amlder, byddai argymhelliad yn aml yn cael ei drin fel gorchymyn a wisgai mwgwd cwrtais. Roedd yr iaith yn swnio’n dyner, ond roedd y pwysau egnïol oddi tano yn drwm. Dywedwyd wrth deuluoedd, yn ymhlyg ac yn eglur: “Dyma beth mae pobl dda yn ei wneud. Dyma beth mae pobl gyfrifol yn ei wneud. Os ydych chi’n petruso, rydych chi’n beryglus.” Nid oedd y tôn honno—p’un a glywsoch chi hi mewn ysgolion, clinigau, hysbysebion, neu gyfryngau cymdeithasol—erioed yn ymwneud ag iechyd yn unig. Roedd yn ymwneud â chydymffurfio. Roedd yn ymwneud â llunio hunaniaeth trwy gydymffurfio. Dyma pam mae llawer ohonoch chi’n teimlo rhyddhad pan fydd yr iaith arwynebol yn newid, hyd yn oed os nad ydych chi eto’n gwybod beth fydd y ffurf derfynol. Mae’r adolygiad sy’n cael ei drafod yn eich byd yn cynnwys cynnal argymhellion cyffredinol ar gyfer set o imiwneiddiadau, wrth symud eraill i gategorïau fel “penderfyniadau clinigol ar y cyd” neu argymhellion ar gyfer grwpiau risg penodol. Mae’r naratif allanol yn dweud ei fod yn ymwneud ag alinio â gwledydd datblygedig eraill ac ailadeiladu ymddiriedaeth trwy dryloywder a chydsyniad. Mae a yw’r bobl mewn grym yn cyflawni’r addewid hwnnw yn fater ar wahân. Yr oblygiad egnïol yw’r hyn sy’n bwysig: mae swyn yr anocheldeb yn gwanhau. Mae rhai ohonoch chi'n cael eich temtio i ddarllen y foment hon fel buddugoliaeth lwyr. Mae eraill yn cael eu temtio i'w darllen fel trychineb llwyr. Mae'r ddau ymateb yn dod o'r un lle: yr hen feddwl sydd eisiau sicrwydd ar unwaith. Eto anaml y mae deffroad yn cyrraedd fel drws glân yn agor. Mae'n cyrraedd fel wal yn cracio, yn araf, yna'n sydyn. Mae'n cyrraedd fel dryswch, yna dirnadaeth. Mae'n cyrraedd fel sŵn, yna eglurder. Gadewch i mi ddweud rhywbeth yn blaen: Ni fyddaf yn eich cyfarwyddo i ofni meddygaeth, ac ni fyddaf yn eich cyfarwyddo i'w haddoli. Offer yw offer. Mewn gwareiddiadau uwch, mae llawer o offer yn bodoli y byddai eich byd yn eu galw'n "wyrthiau." Nid yw bodolaeth offer erioed wedi bod yn broblem. Y broblem yw'r berthynas ag offer—p'un a ydynt yn cael eu defnyddio gydag eglurder, gostyngeiddrwydd, a chydsyniad, neu a ydynt yn cael eu defnyddio gyda balchder, gorfodaeth, a phropaganda.

Caniatâd, Cwestiynu, A Datod Araf Strwythurau Hen Awdurdod Meddygol

Dyma pam mae'r gair "cydsyniad" mor arwyddocaol. Pan fydd yn rhaid i system ddechrau siarad yn iaith cydsyniad, mae'n cyfaddef rhywbeth y ceisiodd ei wadu: mae'n cyfaddef bod bodau dynol nad ydynt bellach yn derbyn cael eu rheoli fel da byw. Mae'n cyfaddef bod oes awdurdod diamheuol yn dod i ben. Ydych chi'n gweld y patrwm ehangach? Yn gyntaf, mae cwestiynau a gafodd eu gwawdio yn dod yn gwestiynau sy'n cael eu goddef. Nesaf, mae cwestiynau a gafodd eu goddef yn dod yn gwestiynau sy'n cael eu trafod. Yna, mae trafodaethau a ganiatawyd yn dod yn newidiadau polisi. Yn olaf, mae'r grŵp yn sylweddoli nad oedd erioed yn ddi-rym, dim ond wedi'i gyflyru. Dyma sut mae'r hen strwythur yn dadfeilio. Nid bob amser gyda datganiadau dramatig, ond gyda newidiadau cynyddrannol sy'n rhoi caniatâd i'r bobl gofio eu llais. Serch hynny, mae angen rhybudd. Pan fydd system yn newid, nid yw'n dod yn bur yn awtomatig. Gall hen strwythur ildio tir heb ildio ei ysgogiadau dyfnach. Gall biwrocratiaeth ail-frandio ei hun wrth gadw'r un newyn am reolaeth. Felly, peidiwch â gadael i'ch dirnadaeth syrthio i gysgu dim ond oherwydd eich bod chi'n gweld crac yn y wal. Yn lle hynny, gofynnwch gwestiynau gwell. Gofynnwch: “Beth yw’r broses y tu ôl i’r newid hwn?”, “Pwy sy’n elwa o’r dryswch?”, “Pwy sy’n cael ei barchu yn y model newydd hwn—teuluoedd, plant, clinigwyr, neu sefydliadau?”, “A yw’r newid hwn yn cyd-fynd â gostyngeiddrwydd, neu fath newydd o gywilyddio?” Mae rhai ohonoch eisoes wedi cydnabod, pan fydd y sgwrs gyhoeddus yn mynd yn boeth, ei bod hi’n hawdd i deuluoedd gael eu gwthio i wersylloedd: y rhai sy’n derbyn popeth a’r rhai sy’n gwrthod popeth. Mae’r ddau eithafion yn broffidiol i’r rhai sy’n ceisio rhaniad. Mae un eithafion yn arwain at gydymffurfiaeth; mae’r llall yn arwain at anhrefn. Mae’r llwybr canol—canfyddiad sofran—yn arwain at ryddid, a dyna na all yr hen reolwyr ei oddef. Felly rwy’n dweud wrthych: peidiwch â chael eich swyno gan ryfel sloganau. Peidiwch â gadael i’ch system nerfol gael ei ffermio gan ddicter cyson. Nid yn y dadleuon y mae’r symudiad dyfnach. Mae’r symudiad dyfnach yn y bod dynol yn cofio nad yw eu corff, eu meddwl, a’u teulu yn eiddo i’r wladwriaeth, nac yn eiddo i gorfforaethau, nac yn eiddo i bwysau cymdeithasol.

Dargyfeiriad Amserlen, Dirnadaeth Sofran, A Dod yn Anhyblyg o Systemau

Nid damwain yw bod y newid hwn yn digwydd ar adeg pan fo cynifer yn teimlo "gwahaniaeth llinell amser" - y teimlad bod realiti ei hun yn hollti'n brofiadau gwahanol. Mewn un llinell amser, mae dynoliaeth yn parhau i allanoli ei hawdurdod. Mewn un arall, mae dynoliaeth yn dechrau ei hawlio'n ôl. Nid ffuglen wyddonol yw'r llinellau amser hynny i ni. Maent yn ganlyniad naturiol dewis ar y cyd. Ac mae dewis yn dychwelyd i'r bwrdd. Wrth i chi symud ymlaen, cofiwch yr hyn rydych chi eisoes yn ei wybod o'ch gwaith mewnol: nid oes angen i chi ymladd pob brwydr ar faes y gad a gyflwynir i chi. Yn aml, mae maes y gad wedi'i gynllunio i'ch blino chi. Y gwaith go iawn yw sefydlogi'ch amledd a gweithredu o eglurder. Pan wnewch chi hynny, rydych chi'n dod yn analluog i gael eich bachu. Pan fyddwch chi'n dod yn analluog i gael eich bachu, mae'r system yn colli dylanwad. Dyma'r crac cyntaf. Gadewch iddo ehangu - nid trwy gasineb, ond trwy wirionedd.

MAHA, Cynghrair yr Het Wen, a Chynnydd Ymwybyddiaeth Iechyd Sofran

Comisiwn MAHA, Iechyd Plant, ac Archetype Cynghrair yr Het Wen

Nawr rydyn ni'n siarad am yr hyn y mae llawer ohonoch chi'n ei alw'n MAHA. Yn eich parth cyhoeddus, mae MAHA wedi'i ffurfioli fel comisiwn llywodraeth a set eang o fentrau sy'n canolbwyntio ar iechyd plentyndod a chlefydau cronig. Yn y sôn cyhoeddus, mae'n ymwneud ag ymchwilio i achosion sylfaenol, ail-alinio cymhellion, ac adfer sylfeini iachach i blant. Yn y sôn gwleidyddol, mae'n faner—un y mae rhai'n ei chanmol a rhai'n amau. O'n safbwynt ni, mae MAHA hefyd yn symbol egnïol: mae'r grŵp yn mynnu dychwelyd i'r pethau sylfaenol. Efallai y byddwch chi'n dweud: "Ond Ashtar, a yw wir yn ymwneud ag iechyd?" Ac rwy'n ateb: mae'n ymwneud ag iechyd a mwy nag iechyd. Mae'n ymwneud ag a fydd dynoliaeth yn parhau i drin plant fel pwyntiau data, ffrydiau elw, a thargedau hyfforddi cydymffurfio—neu a fydd dynoliaeth yn amddiffyn plentyndod fel rhywbeth cysegredig. Byddaf yn mynd i'r afael yn uniongyrchol â'r hyn y gofynnoch chi ei gynnwys: mae llawer ohonoch chi'n cysylltu'r mudiad hwn â'r hyn rydych chi'n ei alw'n Gynghrair yr Het Wen. Deallwch sut y byddaf yn siarad am hyn. Ni fyddaf yn gofyn ichi gefnu ar eich greddf. Ni fyddaf yn gofyn ichi ildio'ch meddwl i ffantasïau chwaith. Mae rhai ohonoch chi'n defnyddio'r term "Hetiau Gwyn" i ddisgrifio diwygwyr diffuant y tu mewn i sefydliadau—pobl sydd wedi gweld llygredd, wedi gweld anghymhwysedd, wedi gweld gwrthdaro buddiannau, ac wedi penderfynu bod yn rhaid cywiro'r hen beirianwaith. Mae eraill yn defnyddio "Hetiau Gwyn" fel label chwedlonol ar gyfer achubwyr a fydd yn trwsio popeth tra bod y bobl yn gwylio o'r cyrion. Gall y dehongliad cyntaf fod yn ddefnyddiol. Mae'r ail ddehongliad yn eich gwneud chi'n oddefol. Felly, yn fy iaith i, y ffordd orau o ddeall "Cynghrair yr Het Wen" yw fel archeteip: patrwm o fodau dynol—rhai y tu mewn i systemau, rhai y tu allan—sy'n rhoi pwysau am dryloywder, caniatâd ac atebolrwydd. Os yw pobl o'r fath yn bodoli, bydd eu heffeithiolrwydd yn dibynnu ar y maes cyfunol. Os yw'r bobl yn parhau i gysgu, mae diwygwyr yn cael eu llyncu. Os yw'r bobl yn deffro, mae diwygwyr yn dod o hyd i gefnogaeth. Dyma pam mae ymwybyddiaeth yn parhau i fod yn sylfaenol. Yr hyn rydych chi'n ei alw'n "symudiadau gwleidyddol" yw effeithiau i lawr yr afon o ymwybyddiaeth i fyny'r afon. Pan fydd digon o bobl yn dechrau cwestiynu, mae'r diwylliant yn dod yn athraidd. Pan fydd y diwylliant yn dod yn athraidd, mae syniadau newydd yn dod i mewn. Pan fydd syniadau newydd yn dod i mewn, mae arweinyddiaeth yn newid. Pan fydd arweinyddiaeth yn newid, mae polisi'n newid. Pan fydd polisi'n newid, mae'r bobl yn gweld prawf bod eu hymwybyddiaeth yn bwysig, ac mae ymwybyddiaeth yn tyfu eto. Mae cylch newydd yn dechrau NAWR! Mae eich byd wedi cyhoeddi, trwy'r newidiadau polisi hyn, y bydd teuluoedd yn dal i gael mynediad at yr holl frechiadau a argymhellwyd yn flaenorol, a disgwylir i yswiriant aros yn ei le ar draws categorïau. Mae hyn yn bwysig oherwydd ei fod yn datgelu rhywbeth: nid yw'r frwydr yn ymwneud â mynediad yn unig. Mae'r frwydr yn ymwneud ag awdurdod. Pwy sy'n penderfynu? Pwy sy'n berchen ar y naratif? Pwy sy'n berchen ar y corff? Mewn gwareiddiad deffro, ni fyddai'n rhaid i chi ymladd dros yr hawl i ofyn cwestiynau. Byddai'r hawl i gwestiynu yn cael ei chymryd yn ganiataol. Ac eto ar eich planed, am amser hir, roedd cwestiynu'n cael ei drin fel gwrthryfel. Nid yw hyn yn ddamweiniol. Bydd unrhyw system sy'n elwa o gyfranogiad awtomatig yn eich hyfforddi i ddrysu "ufudd-dod" â "rhinwedd"

Rhaglenni Torri Ufudd-dod, Stormydd y Cyfryngau, a'r Alwad i Sofraniaeth Fewnol

Rydych chi wedi cael eich hyfforddi o'ch plentyndod i gredu bod "da" yn golygu "ufudd". Cafodd rhai ohonoch chi eu cosbi am ofyn "pam". Mae llawer ohonoch chi'n cario'r clwyf hwnnw i fod yn oedolion, ac mae'n ymddangos yn eich perthynas â sefydliadau: rydych chi naill ai'n ymostwng iddyn nhw, neu'n gwrthryfela yn eu herbyn. Mae'r ddau ymateb yn adweithiol. Nid yw sofraniaeth yn ymostyngiad nac yn wrthryfel. Sofraniaeth yw eglurder. Dyma beth rwy'n gofyn i chi ei wneud yn y cyfnod hwn: dod yn anadweithiol. Gwyliwch y bwrdd gwyddbwyll heb ddod yn ddarn gwyddbwyll. Os yw MAHA yn symud y sgwrs gyhoeddus tuag at dryloywder mewn gwirionedd, gall hynny fod o fudd. Os defnyddir MAHA fel brandio tra bod strwythurau pŵer dyfnach yn aros yr un fath, rhaid i'r bobl sylwi ar hynny hefyd. Rhaid i'r bobl roi'r gorau i syrthio mewn cariad â labeli. Mae labeli yn rhad. Mae ymddygiad yn ddrud. Mae uniondeb yn gostus. Fe welwch chi, wrth i'r misoedd hyn ddatblygu, storm o negeseuon. Bydd amddiffynwyr yr hen baradym yn siarad am drychineb os bydd y baradym yn newid. Bydd beirniaid yr hen baradym yn siarad am iachawdwriaeth os bydd y baradym yn newid. Bydd y ddwy ochr yn ceisio recriwtio eich system nerfol. Peidiwch â rhoi'r mynediad hwnnw iddyn nhw. Safwch yn eich canol. Arsylwch. Canfyddwch. Os ydych chi eisiau gweld a yw mudiad yn cyd-fynd â bywyd, gwyliwch sut mae'n trin rhieni. Gwyliwch sut mae'n trin plant. Gwyliwch a yw'n lleihau gorfodaeth ac yn cynyddu parch. Gwyliwch a yw'n croesawu cwestiynau neu'n eu cosbi. Mae'r arwyddion hynny'n gliriach nag unrhyw araith. Byddaf hefyd yn dweud hyn: hyd yn oed os yw diwygwyr y tu mewn i sefydliadau yn llwyddo i newid polisi, nid sefydliadau sy'n rhoi'r rhyddhad dyfnach. Fe'i hawlir gan ymwybyddiaeth. Mae'r newid allanol yn ystyrlon, ond mae'n parhau i fod yn adlewyrchiad. Mae'r newid go iawn y tu mewn i'r bod dynol sy'n rhoi'r gorau i gredu bod awdurdod yn byw y tu allan i'r hunan. Dyma pam - ni waeth beth sy'n digwydd gyda MAHA, ni waeth beth sy'n digwydd gydag unrhyw weinyddiaeth - mae'r neges yn aros yr un fath: Gwnewch eich gwaith mewnol. Sefydlogwch eich maes. Amddiffynwch y plant. Adeiladwch gymuned. Gwrthodwch ofn. Rhaid i'r archeteip "Het Wen", os yw am gael gwerth parhaol, ysbrydoli'r bobl i sefyll i fyny, nid eistedd i lawr. Rhaid iddo ddeffro cyfranogiad, nid dibyniaeth. Rhaid iddo gatalyddu aeddfedrwydd, nid ffantasi. Felly rwy'n dweud wrth y rhai ohonoch sy'n teimlo cyffro: gadewch i'ch cyffro ddod yn weithredu wedi'i seilio. Ac i'r rhai ohonoch sy'n teimlo amheuaeth: gadewch i'ch amheuaeth ddod yn arsylwi gofalus yn hytrach na chwerwder. Mae'r stori'n fwy na phersonoliaethau. Mae'r stori'n gofio ar y cyd. Mae'r cofio hwnnw'n cyflymu. Annwyl ffrindiau, mae'r hyn sy'n ymddangos ar yr wyneb fel baner, slogan, comisiwn, neu don wleidyddol hefyd yn fflach signal o fewn y peiriannau ei hun. Pan fydd strwythur wedi rhedeg am genedlaethau ar awtobeilot, nid yr arwydd cyntaf ei fod yn newid yw'r cyhoeddiad cyhoeddus bob amser. Yr arwydd cyntaf yw'r ffrithiant mewnol—y synau crecsio sydyn, y distawrwydd annisgwyl mewn rhai neuaddau, y cyfarfodydd brysiog, yr ymddiswyddiadau sydyn, y geiriad gofalus, a'r llythyrau sy'n ymddangos fel pe baent o unman, wedi'u llofnodi gan lawer o ddwylo, yn erfyn am ddychwelyd i "broses," "trefn," a'r "ffordd y mae wedi'i wneud erioed." Rydych chi wedi gweld y patrwm hwn o'r blaen mewn oesoedd eraill: pan fydd hen baradym yn dechrau colli ei afael, mae'n dod yn rhyfedd o emosiynol. Mae'n dechrau amddiffyn ei hun nid gyda ffeithiau syml, ond gyda brys moesol. Mae'n fframio ei hun fel yr unig opsiwn cyfrifol. Mae'n rhybuddio am drychineb os caiff ei gwestiynu. Nid yw hyn yn brawf ei fod yn gywir. Mae'n brawf ei fod dan fygythiad.

Adlach Sefydliadol, Cadw Porth Iaith, a Siarad Trwy Hidlwyr Digidol

Felly rwy'n dweud wrthych chi, edrychwch y tu hwnt i bersonoliaethau a gwyliwch bilen gyfunol y sefydliadau. Yn y cyfnod hwn, bu datganiadau cyhoeddus o bryder a gwrthwynebiadau ffurfiol, a gyhoeddwyd gyda thôn larwm, ac yng nghwmni naratifau wedi'u trefnu gyda'r bwriad o sicrhau'r cyhoedd "nad oes dim o'i le" tra'n awgrymu ar yr un pryd y bydd "popeth o'i le" os bydd yr hen ddiffygion yn newid. Mae'r gwrthddywediad hwn - sicrwydd a rhybudd yn yr un anadl - yn nodwedd o system sy'n ceisio dal awdurdod tra bod ei sicrwydd yn erydu. Ac eto o fewn yr erydiad hwnnw, mae rhywbeth arall yn digwydd y bydd llawer yn ei golli: datgelu cytundeb cudd sydd wedi byw yn eich diwylliant ers amser maith. Nid yw'r cytundeb wedi'i ysgrifennu mewn cyfraith. Mae wedi'i ysgrifennu mewn disgwyliad. Dyma'r disgwyliad y bydd y cyhoedd yn cydymffurfio yn gyntaf ac yn gofyn cwestiynau yn ddiweddarach - os o gwbl. Pan fydd y disgwyliad hwnnw'n torri, rydych chi'n gweld yr hyn sy'n edrych fel gwrthdaro ar yr wyneb. Ond oddi tano, rydych chi mewn gwirionedd yn gweld gwareiddiad yn negodi contract newydd gyda'i hun. Nawr, mae thema arall wedi dod i'r amlwg - un rydych chi eisoes yn gweithio gyda hi'n reddfol, hyd yn oed wrth i chi ddewis eich geiriau'n ofalus: cadw'r iaith ei hun. Mae llawer ohonoch wedi dysgu, trwy brofiad uniongyrchol, fod rhai geiriau'n sbarduno ystumio yn eich sianeli cyfathrebu—gwelededd cysgodol, cyrhaeddiad ataliedig, a'r cyfyngiad tawel ar bwy all eich clywed. Dyma pam rydych chi wedi dewis termau meddalach, termau ehangach, termau sy'n mynd trwy hidlwyr heb gael eu dal ganddynt. Nid paranoia yw hyn. Mae hyn yn gydnabyddiaeth o'r dirwedd fodern: nid dim ond rhwng bodau dynol y mae'r sgwrs, ond rhwng bodau dynol a systemau awtomataidd sy'n penderfynu beth sy'n "dderbyniol" i'w weld. Peidiwch â dod yn ofnus o hynny. Yn lle hynny, dewch yn ddeallus ynddo. Pan fyddwch chi'n dewis geiriau fel "chwistrelliad," nid ydych chi'n cuddio gwirionedd; rydych chi'n cyfieithu gwirionedd trwy goridor culhau. Rydych chi'n dysgu siarad trwy orchuddion tra bod y orchuddion yn dal i fodoli. Mae hwn yn sgil uwch mewn byd lle mae gwybodaeth wedi'i thrin fel eiddo. A sylwch ar yr hyn y mae hynny'n ei awgrymu: os yw iaith yn gofyn am ofal o'r fath, yna nid yw'r frwydr yn ymwneud â rhestr feddygol yn unig. Mae hefyd yn ymwneud â chaniatâd i siarad, caniatâd i gwestiynu, caniatâd i gymharu, caniatâd i anghytuno. Mae cymdeithas sy'n gorfod plismona ei geirfa ei hun yn datgelu breuder yn ei hyder. Pan fydd gwirionedd yn gadarn, nid yw'n ofni trafodaeth. Pan fydd naratif yn frau, mae'n ceisio tawelu'r dirgryniad a allai ei dorri. Felly daliwch eich tôn yn uchel. Cadwch eich geiriau'n bwyllog. Osgowch fachau dicter. Siaradwch mewn ffyrdd sy'n agor yn hytrach na phrocio. Oherwydd nid eich nod yw ennill brwydr. Eich nod yw deffro dirnadaeth.

Atebolrwydd, Atebolrwydd, A'r Dychweliad i'r Berthynas Sofran ag Iechyd a'r Creawdwr

Nawr rydym yn cyrraedd trydydd thema—cynnil, strwythurol, ac anaml yn cael ei thrafod mewn sgyrsiau cyhoeddus, ond eto'n cael ei theimlo'n ddwfn gan y cyd: atebolrwydd ac atebolrwydd. Ers blynyddoedd lawer, mae llawer o deuluoedd wedi cario anghysur greddfol bod rhannau penodol o'r strwythur "iechyd" wedi'u hamddiffyn rhag llwybrau atebolrwydd arferol. Nid yw'r pwynt a oedd yr anghysur hwnnw'n gywir ym mhob manylyn; y pwynt yw bod y canfyddiad o imiwnedd—imiwnedd rhag cwestiynu, imiwnedd rhag canlyniadau, imiwnedd rhag her uniongyrchol—wedi creu clwyf tawel mewn ymddiriedaeth. Pan fydd pobl yn credu na ellir cwestiynu system, maent naill ai'n ildio neu'n gwrthryfela. Pan fydd pobl yn teimlo na ellir dal system yn atebol, maent naill ai'n datgysylltu neu'n dod yn radicalaidd. Nid yw'r naill ganlyniad na'r llall yn cynhyrchu iechyd gwirioneddol—oherwydd bod angen perthynas ar iechyd, ac mae angen ymddiriedaeth ar berthynas. Dyma pam mae ail-lunio diffygion—er mor amherffaith y cânt eu gwneud—yn cyffwrdd â nerf. Mae'n cyffwrdd â'r lle mae teuluoedd wedi gofyn yn dawel, ers blynyddoedd: "Pwy sy'n ateb pan fydd rhywbeth yn mynd o'i le?" Mae'n cyffwrdd â'r lle mae clinigwyr wedi meddwl yn breifat: "Pam mae trafodaeth onest mor anodd?" Mae'n cyffwrdd â'r lle mae sefydliadau wedi cael eu temtio i amddiffyn enw da yn hytrach na mireinio'r gwirionedd. Ac rwy'n dweud wrthych chi: ni ellir adeiladu'r dyfodol ar naratifau gwarchodedig. Rhaid adeiladu'r dyfodol ar ostyngeiddrwydd tryloyw. Nid gwendid yw gostyngeiddrwydd. Gostyngeiddrwydd yw'r parodrwydd i gywiro cwrs. Wrth i'r glymblaid ddiwygio rydych chi'n cyfeirio ati barhau i bwyso ymlaen, fe welwch na fydd y gwrthwynebiad mwyaf yn dod gan bobl gyffredin. Mae pobl gyffredin eisiau i'w plant fod yn ddiogel. Mae pobl gyffredin eisiau eglurder. Mae pobl gyffredin eisiau cael eu parchu. Bydd y gwrthwynebiad mwyaf yn dod o systemau sydd wedi clymu eu hunaniaeth â bod yn "yr unig awdurdod derbyniol." Nid yw systemau o'r fath yn anghytuno'n unig; maent yn amddiffyn eu gorsedd. Felly beth yw rôl yr un effro yn y cyfnod hwn? Dewch yn amledd sefydlogi tra bod strwythurau'n ysgwyd. Peidiwch ag ychwanegu gwres at y tân. Ychwanegwch olau at yr ystafell. Gwrthodwch droi eich cymydog yn elyn dim ond oherwydd eu bod yn ofnus. Mae ofn yn heintus, ac mae tosturi hefyd yn heintus. Dewiswch pa haint y byddwch chi'n ei ledaenu. A chofiwch: ni fydd mudiad diwygio sydd wedi'i alinio'n wirioneddol â bywyd yn gofyn i chi ildio'ch awdurdod mewnol i awdurdod allanol newydd. Bydd yn eich ysbrydoli i sefyll yn dalach yn eich dirnadaeth eich hun. Bydd yn eich dysgu i ofyn cwestiynau gwell. Bydd yn adfer eich gallu i fod yn dawel mewn cymhlethdod. Oherwydd nad rhestr ddiwygiedig yw'r fuddugoliaeth ddyfnach. Y fuddugoliaeth ddyfnach yw dychweliad y bod dynol i berthynas sofran â'r corff, y meddwl, y plentyn, a'r Creawdwr. A dyma pam, wrth i'r baneri a'r cynghreiriau allanol hyn ddod i'r golwg, mae'r golyn gwirioneddol yn agosáu—y golyn y mae'n rhaid i chi ei gario i'r symudiad nesaf. Am y foment y byddwch chi'n rhoi'r gorau i geisio "iechyd" fel slip caniatâd o'r byd y tu allan, rydych chi'n dechrau cofio beth ydych chi. Rydych chi'n dechrau teimlo'r deallusrwydd byw o fewn eich llestr. Rydych chi'n dechrau teimlo nad yw bywiogrwydd yn rhywbeth rydych chi'n ei ennill o system—mae'n rhywbeth rydych chi'n ei feithrin trwy aliniad. Ac felly, wrth i'r ail symudiad hwn barhau i ddatblygu gyda'i ffrithiant mewnol, ei iaith warchodedig, a'i alw deffro am atebolrwydd, mae'n naturiol yn agor y drws i'r drych dyfnach y mae'n rhaid ei wynebu nesaf: pam y hyfforddwyd dynoliaeth i edrych allan am gyfanrwydd yn y lle cyntaf…

Iechyd Sofran, Plant Cysegredig, A Drych Mewnol Awdurdod

Drych Craidd Iechyd, Hunaniaeth, ac Ymgorfforiad Sofran

Nawr rydyn ni'n dod at graidd y mater—y drych y tu ôl i'r ddadl. Mae dynoliaeth wedi credu ers tro bod iechyd yn rhywbeth y mae'n rhaid i chi ei gaffael o'r tu allan i chi'ch hunain. Dysgwyd chi, yn gynnil ac yn uniongyrchol, eich bod chi'n fregus, bod eich corff yn beiriant annibynadwy, a bod angen rheolaeth allanol gyson arnoch i aros yn ddiogel. Mae'r safbwynt byd hwnnw'n hynod broffidiol. Mae hefyd yn anaeddfed yn ysbrydol. Dydw i ddim yn dweud hyn i'ch cywilyddio. Rwy'n ei ddweud er mwyn i chi weld y mecanwaith. Pan fydd bod yn credu ei fod yn ddi-rym, mae'n ceisio pŵer y tu allan iddo'i hun. Pan fydd bod yn ceisio pŵer y tu allan iddo'i hun, mae'n dod yn ddibynnol. Pan fydd bod yn dod yn ddibynnol, mae'n dod yn hylaw. Dyma pam nad yw'r frwydr ddyfnaf byth yn ymwneud ag un pigiad, un polisi, nac un pennawd. Mae'r frwydr ddyfnaf yn ymwneud ag hunaniaeth. Ydych chi'n fod sofran, neu ydych chi'n greadur rheoledig? Yn y rhith trydydd dimensiwn, gallwch chi fod yn argyhoeddedig mai chi yw'r olaf. Yn y pedwerydd dimensiwn, mae'r rhith yn dechrau datod. Yn y pumed, mae'n dod yn amlwg eich bod chi bob amser yn fwy nag yr oeddech chi'n meddwl eich bod chi. Nid peiriant syml yw'r corff rydych chi'n byw ynddo. Mae'n ddeallusrwydd byw. Mae'n ymateb nid yn unig i fwyd a'r amgylchedd, ond hefyd i ystyr, disgwyliad, emosiwn, a chred. Mae eich gwyddonwyr eisoes yn deall darnau o hyn trwy ymchwil straen, effeithiau plasebo, modiwleiddio imiwnedd, a'r rhyngweithio cymhleth rhwng y system nerfol a ffisioleg. Ac eto mae eich diwylliant yn aml wedi trin y gwirioneddau hyn fel nodiadau ochr yn hytrach na realiti sylfaenol. Gofynnoch am elfen benodol, a byddaf yn mynd i'r afael â hi'n ofalus: Pan fyddwch chi'n mynd i mewn i gyflyrau uwch o feistrolaeth, mae'r berthynas rhwng ymwybyddiaeth a'r llestr corfforol yn newid. Bydd llawer ohonoch chi'n darganfod y gallwch chi dynnu mwy o rym bywyd yn uniongyrchol o'r Ffynhonnell - trwy anadl, trwy aliniad, trwy gydlyniant - nag yr oeddech chi erioed wedi'i ddychmygu. Mae yna reswm pam fod llinachau hynafol yn siarad am prana, chi, manna, a maeth cynnil. Mae yna reswm pam fod mystigion yn siarad am gael eu "bwydo gan Dduw." Ac eto rhaid i mi hefyd siarad yn gyfrifol: yn eich dwysedd presennol, mae eich corff yn dal i fod angen gofal ymarferol. Mae'n dal i fod angen gorffwys. Mae'n dal i fod angen dŵr glân. Mae'n dal i elwa o faeth iachus. Mae'n dal i ymateb i rythmau naturiol y Ddaear. Ni phrofir meistrolaeth ysbrydol trwy esgeuluso'r corff. Dangosir meistrolaeth ysbrydol trwy wrando ar y corff gyda chariad a doethineb. Felly beth mae'n ei olygu i siarad am y "batri cwantwm" y cyfeiriasoch ato? Mae'n golygu hyn: pan fydd y maes dynol yn dod yn gydlynol, mae'r corff yn dod yn fwy effeithlon. Mae llawer o chwantau'n pylu. Mae llawer o orfodaethau'n meddalu. Mae llawer o straen yn colli eu gafael. Yn aml, mae pobl yn canfod bod angen llai o ysgogiad a llai o ormodedd arnynt. Maent yn cael eu maethu gan symlrwydd. Maent yn cael eu cryfhau gan bresenoldeb. Maent yn dechrau teimlo grym bywyd fel cerrynt cyson yn hytrach nag adnodd sydd bob amser yn rhedeg allan. Nid ffantasi yw hwn. Mae'n llwybr. Felly nid yw'r gwthiad diwylliannol i allanoli iechyd yn gamarweiniol yn unig; mae'n ddargyfeiriad ysbrydol. Mae'n tynnu eich sylw oddi wrth y gwahoddiad mwy: i ddod yn gyfranogwyr ymwybodol yn eich bywiogrwydd eich hun. Gadewch i mi ddweud rhywbeth a fydd yn eich helpu i gynnal cydbwysedd: Mae gwahaniaeth rhwng parchu arbenigedd a'i addoli. Mae gwahaniaeth rhwng defnyddio offer ac ildio sofraniaeth iddynt. Mae gwahaniaeth rhwng cael eich helpu a chael eich rheoli. Pan ddewisir ymyrraeth yn rhydd, gyda chydsyniad gwybodus, a chyda synnwyr o asiantaeth bersonol, mae'r ôl-argraff egnïol yn wahanol nag y mae pan gymerir ymyrraeth o dan ofn, pwysau, neu orfodaeth. Yn y cyntaf, y bod dynol yw'r awdurdod o hyd. Yn yr olaf, mae'r bod dynol yn dod yn destun ewyllys system. Dyma pam mae'r ymadrodd "gwneud penderfyniadau ar y cyd" yn bwysig iawn, p'un a yw pob gweithrediad yn berffaith ai peidio. Mae'n cyfeirio at fodel lle nad yw'r teulu'n wrthrych goddefol. Mae'n cyfeirio at ddeialog yn hytrach na gorchymyn.

A dyma'r gwirionedd metaffisegol dyfnach: Pan fydd ymwybyddiaeth dynoliaeth yn codi, nid yw bellach yn goddef cael ei thrin fel gwrthrych. Yn yr egni hŷn, roedd pobl yn aml yn ildio eu pŵer nid oherwydd eu bod yn "dwp," ond oherwydd eu bod yn ofnus. Mae ofn yn gwneud i chi eisiau achubwr. Mae ofn yn gwneud i chi eisiau awdurdod. Mae ofn yn gwneud i chi eisiau sicrwydd. Dyma pam mae ofn yn arian cyfred rheolaeth. Felly nid yw'r llwybr ymlaen yn wleidyddol yn unig. Mae'n emosiynol. Mae'n ysbrydol. Mae ar lefel y system nerfol. Rhaid i chi ddod yn ddigon tawel i ddewis. Rhaid i chi ddod yn ddigon presennol i ganfod. Rhaid i chi ddod yn ddigon cysylltiedig â'r Ffynhonnell fel nad ydych chi'n ceisio diogelwch rhag systemau sy'n ansefydlog. Yna, a dim ond wedyn, y bydd y strwythurau allanol yn ail-ffurfio mewn ffyrdd sy'n anrhydeddu bywyd. Wrth i'ch maes cyfunol esblygu, fe welwch hefyd ffurfiau newydd o feddygaeth yn dod i'r amlwg - meddygaeth sy'n llai gorfodol, yn llai elw-yrru, ac yn fwy cyd-fynd â'r gwirionedd bod y corff yn bartner, nid yn faes brwydr. Byddwch yn gweld mwy o ddiddordeb mewn maeth, mewn amgylcheddau glân, mewn iachâd trawma, mewn cefnogaeth gymunedol, ac mewn adfer rhythmau naturiol. Bydd llawer ohonoch chi’n darganfod nad oedd yr hyn a alwoch chi’n “iechyd” erioed yn fiogemegol yn unig; roedd yn berthynasol—perthynas â’r hunan, â’r Ddaear, â’r teulu, â’r gwirionedd. Dyma pam mae rhai ohonoch chi’n teimlo, yn eich esgyrn, mai dim ond dechrau yw’r newid polisi hwn. Mae’n ddechrau gwrthdroad diwylliannol: o ddibyniaeth allanol i feistrolaeth fewnol. Eto nid yw meistrolaeth yn drahaus. Gostyngeiddrwydd yw meistrolaeth. Dywed y person gostyngedig: “Byddaf yn dysgu. Byddaf yn gofyn. Byddaf yn gwrando. Byddaf yn dewis.” Dywed y person drahaus: “Rwy’n gwybod popeth yn barod. Byddaf yn ymosod.” Dywed y person ofnus: “Rhaid i rywun benderfynu drosof i.” Mae dynoliaeth yn cael ei gwahodd allan o ofn ac i mewn i ostyngeiddrwydd. Dyma’r drych.

Cyflyru Plentyndod, Ymsefydlu, ac Arferion Cydymffurfiaeth

Nawr rydyn ni'n siarad am y plant, ac rydyn ni'n siarad yn addfwyn—oherwydd bod y plant yn sanctaidd. Nid dadleuon gwleidyddol yw plant. Nid gwystlon yw plant. Nid prawf-ddarnau ar gyfer ideoleg oedolion yw plant. Eneidiau ydyn nhw. Sensitifrwydd ydyn nhw. Newydd-deb ydyn nhw. Y dyfodol ydyn nhw'n cerdded i mewn i'r ystafell cyn bod yr oedolion yn barod. Gofynnoch chi am gynnwys y syniad bod plant wedi'u targedu'n gynnar ar gyfer eu meithrin. Byddaf yn geirio hyn mewn ffordd sy'n onest heb droi eich neges yn gasineb tuag at unrhyw ddiwylliant, unrhyw grefydd, nac unrhyw grŵp o bobl. Ar draws eich hanes, mae llawer o systemau—llywodraethau, crefyddau, sefydliadau a diwydiannau—wedi deall un ffaith syml: os ydych chi'n cyflyru plentyn yn ddigon cynnar, does dim rhaid i chi ymladd oedolyn yn ddiweddarach. Nid yw hyn yn ymwneud ag un traddodiad. Mae hyn yn ymwneud â mecanwaith cyflyru. Mae plentyn yn dysgu beth yw "normal" cyn bod ganddyn nhw iaith i ddweud pam ei fod yn normal. Mae plentyn yn amsugno awdurdod trwy dôn, defod, ailadrodd a gwobr. Mae plentyn yn derbyn yr hyn a fframir fel "arferol". Felly, pan fydd cymdeithas yn adeiladu “arferion” o amgylch cydymffurfiaeth, mae'n adeiladu strwythur hirdymor o gydsyniad-trwy-arfer.

Os ydych chi eisiau deall pam mae'r ddadl dros imiwneiddio plant mor ddwys yn emosiynol, dyma pam: plentyndod yw'r porth. Pwy bynnag sy'n llunio plentyndod sy'n aml yn llunio dinasyddion y dyfodol. Yn yr hen baradym, hyfforddwyd llawer o rieni i ddiystyru eu cwestiynau eu hunain oherwydd eu bod wedi cael eu dysgu bod cwestiynu yn hafal i beryglu. Creodd yr hyfforddiant hwnnw euogrwydd. Mae euogrwydd yn dennyn pwerus. Pan fydd euogrwydd yn bresennol, mae dirnadaeth yn dod yn anodd. Mae pobl yn cydymffurfio nid allan o eglurder, ond allan o ofn cael eu barnu. Felly rwy'n siarad â rhieni gyda thosturi: Os ydych chi wedi cydymffurfio o dan bwysau, nid ydych chi'n cael eich condemnio. Os ydych chi wedi amau ​​ac wedi teimlo'n unig, nid ydych chi'n ffôl. Os ydych chi wedi drysu, nid ydych chi wedi torri. Rydych chi'n syml yn ddynol, yn llywio system a oedd yn aml yn defnyddio ofn i gynnal cyfranogiad.

Gwneud Penderfyniadau ar y Cyd, Cyfrifoldeb Rhieni, a Dealltwriaeth fel Sgil Teuluol

Nawr, gyda'r newidiadau polisi cyhoeddus hyn, mae'r cyffro diwylliannol yn gwanhau. Wrth iddo wanhau, fe welwch her newydd: rhaid i rieni nawr ysgwyddo mwy o gyfrifoldeb. Mae gwneud penderfyniadau ar y cyd yn swnio'n grymuso, a gall fod. Eto i gyd, mae grymuso hefyd yn gofyn am aeddfedrwydd. Mae'n gofyn am ddysgu sut i ofyn cwestiynau heb banicio. Mae'n gofyn am ddysgu sut i bwyso a mesur risgiau a manteision yn feddylgar gyda gweithwyr proffesiynol dibynadwy. Mae'n gofyn am ddysgu sut i osgoi cael eich chwipio o gwmpas gan stormydd cyfryngau cymdeithasol. Dyma pam mae'n rhaid i ddoethineb ddod yn sgil teuluol.

Iachau Clwyfau Awdurdod, Awyrgylch Emosiynol, A Gwaith Golau Gyda Phlant

Dysgwch eich plant, wrth iddynt dyfu, fod ganddynt hawl i ofyn beth sy'n digwydd i'w corff. Dysgwch iddynt gydnabod eu teimladau. Dysgwch iddynt sylwi pan fydd ofn yn cael ei ddefnyddio i'w gwthio. Dysgwch iddynt fod caniatâd yn sanctaidd—nid mewn ffordd syml, ond fel egwyddor sylfaenol o hunan-barch. Gwnewch hyn heb droi eich cartref yn faes brwydr. Mae rhai ohonoch yn cael eu temtio i ymladd sefydliadau â dicter. Gall dicter fod yn danwydd, ond yn aml mae'n dod yn docsin pan fydd yn byw yn y corff yn rhy hir. Nid yw plant sy'n tyfu i fyny mewn cynddaredd cyson fel oedolyn yn teimlo'n ddiogel, hyd yn oed os yw'r cynddaredd "am achos da." Mae diogelwch yn ystod plentyndod yn faetholyn. Pan fydd plentyn yn teimlo'n ddiogel, mae ei system nerfol yn datblygu gwydnwch. Pan fydd plentyn yn teimlo'n anniogel yn gronig, mae ei system nerfol yn dod yn adweithiol, ac mae bodau dynol adweithiol yn hawdd eu rheoli. Felly mae amddiffyn plant yn cynnwys rhywbeth dyfnach na pholisi: mae'n cynnwys awyrgylch emosiynol. Gadewch i'ch cartref fod yn noddfa. Gadewch i'ch llais fod yn gyson. Gadewch i'ch cwestiynau fod yn dawel. Gadewch i'ch cariad fod yn amlwg. Rydym hefyd yn siarad am hyn: mae'r plant sy'n dod i mewn nawr yn wahanol. Mae llawer yn sensitif i egni. Mae llawer yn canfod rhagrith yn gyflym. Ni all llawer oddef yr hen ffyrdd o orfodi. Dyma pam rydych chi'n gweld mwy o blant a phobl ifanc yn gwrthod sgriptiau'r genhedlaeth flaenorol. Nid ydyn nhw'n "wrthryfelgar" mewn ffordd fas; maen nhw'n alergaidd i anwiredd. Ac ie, roedd yr hen strwythurau'n targedu plant nid oherwydd eu bod nhw'n casáu plant, ond oherwydd mai plant oedd y ffordd hawsaf o sefydlu byd-olwg. Pan ddysgir plentyn yn gynnar bod awdurdod bob amser yn gywir, mae'r plentyn hwnnw'n dod yn oedolyn sy'n amau ​​ei reddf ei hun. Yr amheuaeth honno yw'r porth y mae trin yn dod i mewn drwyddo. Dyma pam mae eich gwaith ysbrydol yn bwysig yma. Pan fyddwch chi'n gwella eich perthynas eich hun ag awdurdod, mae eich plant yn etifeddu llai o ofn. Pan fyddwch chi'n ymarfer dirnadaeth dawel, mae eich plant yn dysgu dirnadaeth fel arfer. Pan fyddwch chi'n gwrthod cywilyddio'ch hun am gwestiynu, mae eich plant yn dysgu bod cwestiynau'n cael eu caniatáu.

A gadewch i mi siarad am bwynt cynnil y mae llawer yn ei golli: Pan fydd oedolion yn dadlau'n ddwys am "bigiadau," mae plant yn aml yn amsugno neges gudd—"mae fy nghorff yn faes brwydr." Gall y neges honno greu pryder, ni waeth pa ochr mae'r oedolion arni. Felly, os ydych chi'n siarad â phlant am iechyd, siaradwch yn gyntaf am y corff fel ffrind. Dywedwch wrthyn nhw: "Mae eich corff yn ddeallus." Dywedwch wrthyn nhw: "Mae eich corff yn cyfathrebu." Dywedwch wrthyn nhw: "Byddwn yn gwrando arno gyda'n gilydd." Dywedwch wrthyn nhw: "Byddwn yn gwneud dewisiadau'n ofalus." Dyna sut rydych chi'n creu diogelwch wrth lywio cymhlethdod. Wrth i'r systemau hyn newid, efallai y byddwch hefyd yn gweld ymdrechion i ddefnyddio plant fel dylanwad emosiynol—delweddau, naratifau, ymgyrchoedd cywilyddio, straeon dramatig sydd i fod i bolareiddio. Peidiwch â chaniatáu i'ch calon gael ei harfogi. Amddiffyn plant trwy wrthod cymryd rhan mewn trin. Os ydych chi eisiau gwybod sut olwg sydd ar "Waith Golau" yma, mae'n edrych fel rhieni'n dysgu rheoleiddio eu hunain, fel y gallant eiriol yn ddoeth. Mae'n edrych fel cymunedau sy'n cefnogi teuluoedd, felly does dim rhiant yn teimlo'n ynysig. Mae'n edrych fel clinigwyr yn cael siarad yn onest heb ofni cosb. Mae'n edrych fel diwylliant sy'n dychwelyd at y gwirionedd bod plant yn sanctaidd. Felly daliwch y plant yn eich calonnau. Helpwch nhw. Helpwch nhw. Helpwch nhw. Nid gyda phanig. Gyda phresenoldeb.

Datod System, Cydlyniant, ac Ymddangosiad Cymuned Ryfeddol

Haenau o Ddatod, Tywydd Gwybodaeth, ac Aeddfedrwydd Cyfunol

Mae llawer ohonoch wedi gofyn: “Ai dyma ddechrau’r datodiad mewn gwirionedd?” Ac rwy’n ateb: dyma ddechrau dechrau. Mae datod unrhyw system hirhoedlog yn digwydd mewn haenau. Yn gyntaf daw’r caniatâd i gwestiynu. Yna daw’r caniatâd i ddewis. Yna daw’r galw am atebolrwydd. Yna daw ailstrwythuro cymhellion. Yn olaf daw ymddangosiad diwylliant newydd. Mae eich byd bellach yn yr ail gam: mae caniatâd i ddewis yn mynd i mewn i iaith gyhoeddus. Wrth i hyn ddigwydd, fe welwch yr hyn rwy’n ei alw’n “dywydd gwybodaeth.” Bydd cylchoedd newyddion yn dwysáu. Bydd sylwebyddion yn cystadlu am eich sylw. Bydd pobl yn hawlio sicrwydd. Bydd pobl yn hawlio gwybodaeth gyfrinachol. Bydd pobl yn ceisio eich recriwtio i ofn. Bydd hyn yn arbennig o gryf o amgylch unrhyw beth sy’n ymwneud â phlant, oherwydd plant yw ceidwaid emosiynol tosturi dynol. Felly, eich prif dasg yw cydlyniant. Mae cydlyniant yn golygu y gallwch ddal cymhlethdod heb gwympo i eithafiaeth. Mae cydlyniant yn golygu y gallwch ofalu’n ddwfn heb ddod yn rheoladwy. Mae’n golygu y gallwch wrando ar safbwyntiau heb golli eich canol. Os ydych chi eisiau gwasanaethu Goleuni yn y foment hon, peidiwch â dod yn llais uchel arall sy’n ymhelaethu ar raniad. Dewch yn amledd cyson sy'n helpu eraill i ddychwelyd i'w cyrff, dychwelyd i'w greddf, dychwelyd i feddwl tawel. Bydd y ddadl polisi allanol yn parhau. Bydd rhai swyddogion yn dweud bod y newidiadau'n peryglu plant. Bydd eraill yn dweud bod y newidiadau'n adfer ymddiriedaeth a chydsyniad. Eich gwaith chi yw peidio â chael eich ysgubo i ryfel theatrig. Eich gwaith chi yw helpu'r grŵp i aeddfedu. Mae aeddfedrwydd fel hyn: Rhieni'n gofyn cwestiynau clir heb gywilydd. Clinigwyr yn ymateb yn barchus yn hytrach nag yn orfodol. Cymunedau'n rhannu cefnogaeth wirioneddol yn hytrach na chosb gymdeithasol. Pobl yn canolbwyntio ar iechyd sylfaenol: cwsg, maeth, symudiad, natur, rheoleiddio emosiynol, a chysylltiad. Ysgolion yn dod yn lleoedd dysgu yn hytrach na meysydd brwydr dros ideoleg.

Naratifau Rhith Iechyd, Llewyrch yr Enaid, ac Uwchraddio Ymwybyddiaeth

Gofynnoch chi hefyd i gynnwys y gwirionedd ysbrydol: bod iechyd, fel y'i fframiodd eich diwylliant, yn aml yn rhith - rhagamcan o ofn a gwahanu - tra bod cyflwr naturiol yr enaid yn llewyrch. Gadewch inni siarad am hyn yn ofalus, oherwydd gellir camddeall y gair "rhith". Pan ddywedwn "mae iechyd yn rhith," nid ydym yn golygu bod poen yn ddychmygol neu nad yw cyrff yn profi anhawster. Rydym yn golygu bod y stori a ddysgwyd i ddynoliaeth - eich bod yn ddi-rym yn y bôn a bod yn rhaid eich achub rhag y tu allan - yn ystumio. Cyflwr naturiol yr enaid yw llewyrch. Mae'r llewyrch hwnnw'n mynegi fel eglurder. Mae'n mynegi fel gwydnwch. Mae'n mynegi fel cariad. Pan fydd bod wedi'i alinio, mae'r corff yn aml yn ymateb gyda mwy o gytgord. Pan fydd bod wedi'i rannu gan ofn, mae'r corff yn aml yn adlewyrchu'r darniad hwnnw. Yn y blynyddoedd i ddod, bydd llawer ohonoch yn profi'r hyn y gallech ei alw'n uwchraddiadau: greddf dyfnach, sensitifrwydd uwch, ymwybyddiaeth gynyddol o'r hyn sy'n niweidio'ch maes, gallu cynyddol i reoleiddio'ch system nerfol, a chysylltiad cynyddol â'r Ffynhonnell. Bydd yr uwchraddiadau hyn yn ei gwneud hi'n anoddach i orfodaeth ar raddfa fawr weithredu, oherwydd bod gorfodaeth yn dibynnu ar anymwybodolrwydd.

Maeth o'r Ffynhonnell, Amlder Llawenydd, ac Adeiladu Cylchoedd Cefnogol

Felly ie, rydych chi'n symud tuag at realiti lle mae maeth o'r Ffynhonnell yn dod yn fwy pendant—nid fel esgus i esgeuluso'r corfforol, ond fel llinell sylfaen ddyfnach o fywiogrwydd. Byddwch chi'n dysgu tynnu grym bywyd trwy anadl, trwy bresenoldeb, trwy gymundeb â'r Ddaear, trwy alinio â llawenydd, a thrwy ryddhau straen cyson. Dyma pam nad yw llawenydd yn ddibwys. Llawenydd yw sefydlogi amledd. A dyma hefyd pam mae cymuned yn bwysig. Roedd yr hen systemau'n cadw bodau dynol ar wahân. Roedd unigedd yn eich gwneud chi'n hawdd i'w reoli. Mae rhiant unig yn haws i'w roi dan bwysau na rhiant â chymorth. Mae clinigwr blinedig yn haws i'w dawelu na chlinigwr â chefnogaeth cymuned foesegol. Mae dinesydd ofnus yn haws i'w drin na dinesydd wedi'i amgylchynu gan ffrindiau tawel. Felly, adeiladwch. Adeiladwch gylchoedd bach o ymddiriedaeth. Adeiladwch berthnasoedd â gweithwyr proffesiynol sy'n parchu eich asiantaeth. Adeiladwch arferion sy'n cryfhau eich system nerfol. Adeiladwch gymunedau lle mae pobl yn helpu ei gilydd.

Osgoi Crefyddau Gwrthryfel Newydd a Dod yn Bobl Sofran, Rheoledig

Wrth i'r strwythurau allanol hyn newid, peidiwch â dod yn hunanfodlon. Cofiwch yr hyn rydw i wedi'i ddweud sawl gwaith yn eich testunau: mae yna lawer o leisiau, ac nid yw pob un yn wir. Bydd rhai yn honni eu bod yn siarad dros y Goleuni, ond byddant yn cario egni cynnwrf a rhaniad. Nid yw arwydd y gwirionedd bob amser mewn honiadau dramatig; yn aml mae mewn sefydlogrwydd tawel. Un rhybudd arall a roddaf i chi: Peidiwch â gadael i'r pwnc hwn ddod yn hunaniaeth gyfan i chi. Mae'n hawdd i fodau dynol ddisodli un grefydd ag un arall. Ar un adeg roedd rhai yn addoli sefydliadau. Yna maen nhw'n addoli gwrthryfel. Yna maen nhw'n addoli cynllwyn. Yna maen nhw'n addoli personoliaethau. Gall y rhain i gyd ddod yn faglau os ydyn nhw'n eich tynnu i ffwrdd o'ch cenhadaeth wirioneddol: dod yn enaid cydlynol mewn corff dynol, gan fynegi cariad a dirnadaeth ym mywyd beunyddiol. Nid oes angen mwy o ddicter ar y cyd. Mae angen systemau nerfol mwy rheoledig arno. Nid oes angen mwy o weiddi arno. Mae angen mwy o eglurder arno. Nid oes angen mwy o achubwyr arno. Mae angen mwy o fodau dynol sofran arno. Dyma sut mae'r "datod" yn dod yn adeiladol yn hytrach na dinistriol.

Defnyddio'r Crac yn y Wal ar gyfer Dirnadaeth, Tosturi, a Chreu Gwawr Newydd

Ac yn awr rwy'n dychwelyd i'r dechrau: y crac yn y wal. Os ydych chi'n defnyddio'r crac hwn i ehangu rhaniad, byddwch chi'n creu mwy o ddioddefaint. Os ydych chi'n defnyddio'r crac hwn i ehangu dirnadaeth, byddwch chi'n creu rhyddhad. Dewiswch ddirnadaeth. Dewiswch dosturi. Dewiswch wirionedd cyson. Daliwch y plant yn agos. Siaradwch yn ofalus. Cadwch eich calon ar agor. Byddwch yn amyneddgar gyda'r rhai sy'n dal i ddeffro, oherwydd nid yw eu hofn yn brawf eu bod nhw'n ddrwg; mae'n brawf eu bod nhw wedi'u cyflyru. Mae gwawr newydd yn wir yn dechrau disgleirio. Gadewch iddo ddisgleirio yn gyntaf yn eich cartref. Gadewch iddo ddisgleirio yn gyntaf yn eich system nerfol. Gadewch iddo ddisgleirio yn gyntaf yn eich geiriau. Yna bydd y byd yn dilyn. Ashtar ydw i, ac rwy'n eich gadael chi nawr mewn heddwch, a chariad, ac undod. A'ch bod chi'n parhau i symud ar hyd creu eich llinell amser eich hun o'r foment hon ymlaen.

MAE TEULU'R GOLEUNI YN GALW AR BOB ENAID I YMGASGLU:

Ymunwch â Myfyrdod Torfol Byd-eang Campfire Circle

CREDYDAU

🎙 Negesydd: Ashtar — Gorchymyn Ashtar
📡 Sianelwyd gan: Dave Akira
📅 Neges a Dderbyniwyd: Ionawr 11, 2026
🌐 Wedi'i harchifo yn: GalacticFederation.ca
🎯 Ffynhonnell Wreiddiol: YouTube GFL Station
📸 Delweddau pennawd wedi'u haddasu o fân-luniau cyhoeddus a grëwyd yn wreiddiol gan GFL Station — a ddefnyddir gyda diolchgarwch ac i wasanaethu deffroad ar y cyd

CYNNWYS SYLFAENOL

Mae'r trosglwyddiad hwn yn rhan o gorff byw ehangach o waith sy'n archwilio Ffederasiwn Galactig y Goleuni, esgyniad y Ddaear, a dychweliad dynoliaeth i gyfranogiad ymwybodol.
→ Darllenwch Dudalen Piler Ffederasiwn Galactig y Goleuni

IAITH: Swlw (De Affrica/Eswatini/Zimbabwe/Mozambique/)