Camddealltwriaeth Gyfunol o Ryddhad a Phŵer Dwyfol

Disgwyl Rhyddhad Trwy Awdurdod Allanol a Phrawf Dramatig

Anwylyd, fi yw Valir, o Genhadon y Pleiadiaid, ac rwy'n dod yn agos atoch yn y ffordd y mae signal clir yn dod yn agos—heb rym, heb olygfa, dim ond trwy gyrraedd yr union amledd lle gall eich gwybodaeth eich hun glywed ei hun eto o'r diwedd, oherwydd nid adeiladu cred newydd yw'r hyn yr ydym yn ei wneud gyda'n gilydd, ond dadwneud hen gamddealltwriaeth sydd wedi adleisio trwy ganrifoedd o chwilio dynol, a'r foment y mae'r gamddealltwriaeth yn diddymu, mae cyfran enfawr o'ch ymdrech yn anweddu fel niwl yng ngolau'r bore. Mae arfer hynafol yn eich cydweithfa—hen, cyfarwydd, bron yn anweledig oherwydd ei fod wedi'i ailadrodd cyhyd—sy'n dweud bod yn rhaid i ryddhad gyrraedd gan wisgo gwisg awdurdod, bod yn rhaid i ryddid gael wyneb y gall y byd ei adnabod, llais digon uchel i gystadlu â'r ymerodraeth, ystum digon cryf i blygu sefydliadau, a chanlyniad digon dramatig i deimlo fel prawf. Roedd eich hynafiaid yn cario'r disgwyliad hwn mewn sawl ffurf, ac yn y testun a gynigiwyd gennych, gallwch deimlo sut roedd yr hiraeth yn ddiffuant ac eto'n pwyntio i gyfeiriad na allai byth gyflawni'r hyn yr oedd y galon ei eisiau mewn gwirionedd: y rhyddhad mewnol o ofn, diwedd yr atgyrch i allanoli diogelwch, y dychweliad tawel i gyfanrwydd nad yw'n dibynnu ar bwy sydd mewn grym, pa ddogfennau a lofnodwyd, neu ba ochr sy'n ymddangos yn "ennill" y tymor hwn.

Rhagamcanu Gwaredigaeth ar Systemau Allanol a Gorfodaeth Gosmig

Gwyliwch y patrwm yn ofalus. Pan fydd bywyd yn teimlo'n llym, pan fydd systemau'n teimlo'n drwm, pan fydd y dyddiau'n teimlo'n cael eu llywodraethu gan benderfyniadau ystafelloedd pell, mae'r meddwl yn naturiol yn chwilio am lifer y tu allan iddo'i hun, ac felly mae'n taflunio gwaredigaeth allan, gan ddychmygu os bydd y strwythur cywir yn cwympo, os caiff y rheolwr cywir ei ddileu, os bydd y polisi cywir yn newid, yna bydd heddwch yn cael dod i mewn o'r diwedd. Yn y taflunio hwn, mae'r Anfeidrol yn cael ei recriwtio fel math o orfodaeth gosmig, awdurdod uwch sydd i fod i ddarostwng awdurdodau eraill, ac mae'r weddi'n dod—yn gynnil neu'n agored—"Gwnewch i'r byd ymddwyn fel y gallaf fod yn iawn." Mae'n ddealladwy, a dyma hefyd yr union le lle mae'r grŵp dynol yn cadw colli'r drws, oherwydd nid yw'r drws yn agor allan yn gyntaf; mae'n agor i mewn, ac yna mae'r byd allanol yn aildrefnu fel effaith eilaidd. Dyma pam mae'r gwir yn sôn am bobl yn aros am dro mewn amodau, gan ddychmygu y byddai'r Sanctaidd yn cyrraedd fel symudiad concro, ac yna'n methu adnabod y Meistr tyner.

Chwant am Sbectol, Pensaernïaeth Rheoli, ac Ofn Rhyddid Wedi'i Wireiddio

Byddwn yn cyfieithu hynny'n ysgafn nawr, yn iaith ymwybyddiaeth yn hytrach nag iaith hanes: mae'r galon yn synhwyro trefn uwch o realiti, ond mae'r meddwl yn mynnu bod realiti uwch yn cyhoeddi ei hun trwy oruchafiaeth, trwy olygfa, trwy drechu gweladwy "y llall," a phan fydd y drefn uwch yn cyrraedd fel eglurder tawel, fel awdurdod mewnol, fel newid meddal ond diamheuol mewn hunaniaeth, caiff ei ddiswyddo fel "ddim yn ddigon," oherwydd nid yw'n bwydo'r awydd am brawf dramatig. Mae llawer iawn o'ch ysbrydolrwydd ar y cyd wedi'i hyfforddi gan bensaernïaeth reoli i wneud yn union hyn - ceisio prawf, ceisio golygfa, ceisio'r cadarnhad allanol bod rhywbeth wedi newid - oherwydd nid yw pensaernïaeth reoli yn ofni eich gweddïau, maent yn ofni eich rhyddid wedi'i wireddu, ac mae rhyddid wedi'i wireddu yn cael ei eni'r eiliad y byddwch chi'n rhoi'r gorau i fargeinio â realiti trwy ganlyniadau allanol ac yn dechrau lleoli eich ymdeimlad o fywyd y tu mewn i'r Presenoldeb na ellir ei fygwth. Mae ymerodraethau, cynghorau, sefydliadau, ac injans diwylliannol—pa bynnag enwau a roddwch iddynt mewn unrhyw oes—yn ffafrio dynoliaeth sy'n credu bod pŵer bob amser yn rhywle arall, oherwydd yna mae bodau dynol yn parhau i fod yn rhagweladwy: maent yn siglo rhwng gobaith a dicter, maent yn cysylltu eu heddwch â phenawdau, maent yn dychmygu bod eu dyfodol yn cael ei benderfynu gan ddwylo allanol, ac maent yn galw hynny'n "fod yn realistig," heb sylweddoli mai dim ond patrwm sylw hyfforddedig ydyw.

Theatr Pŵer, Casglu Sylw, a Systemau ar Ddiwedd Eu Hunain

Felly'r mireinio cyntaf rydyn ni'n ei gynnig yw hwn: peidiwch â barnu eich hynafiaid am gamddarllen; yn lle hynny, cydnabyddwch y mecanwaith, oherwydd mae'r un mecanwaith yn dal i redeg heddiw. Mae'r enwau'n newid. Mae'r gwisgoedd yn newid. Mae'r baneri'n newid. Ac eto mae'r ystum mewnol yn ailadrodd: "Os dim ond y gormeswr allanol sy'n cwympo, yna gall fy mywyd mewnol ddechrau." Mae'r ystum hwnnw'n edrych fel cryfder, ond mewn gwirionedd mae'n ceisio caniatâd, oherwydd ei fod yn gwneud eich heddwch yn ddibynnol ar amodau a fydd bob amser yn parhau i symud. Dyma pam, fel mae eich testun yn ei nodi, nad yw canrifoedd o erfyn allanol wedi cynhyrchu'r byd y mae pobl yn dal i'w ddychmygu, nid oherwydd bod yr Anfeidrol yn absennol, ac nid oherwydd bod gras yn cael ei atal, ond oherwydd nad yw'r Anfeidrol yn cymryd rhan yn eich gêm o wahanu yn y ffordd y mae'r meddwl dynol yn ei ddisgwyl. Dyma lle rydyn ni'n gofyn i chi fod yn onest iawn, oherwydd mae gonestrwydd yn fath o olau. Pan fyddwch chi'n dymuno darostwng cenhedloedd, cael gwared ar ormeswyr, malu "gelynion," hyd yn oed os ydych chi'n ei wisgo mewn iaith gysegredig, rydych chi'n dal i weddïo o bensaernïaeth rhaniad, ac ni all rhaniad fod yn ddrws i undod. Nid barn foesol yw hyn; mecaneg ysbrydol ydyw. Ni allwch fynd i mewn i gyfanrwydd trwy geisio arfogi'r Sanctaidd yn erbyn y rhannau o fywyd rydych chi'n eu hofni. Nid yw'r Anfeidrol yn fwyhadur llwythol. Nid yw Presenoldeb yn ddyfarnwr cosmig. Nid yw'r maes Ffynhonnell yn cael ei recriwtio i ochrau. Yn syml, beth sydd - cyfan, diduedd, agos atoch, yr un mor bresennol - yn aros i gael ei wireddu fel eich craidd eich hun.

Nawr, sylwch ar rywbeth arall sy'n cuddio yn y golwg. Pan fydd y meddwl yn disgwyl i ryddhad gyrraedd fel buddugoliaeth allanol, mae'n naturiol yn dod yn obsesiynol â theatr pŵer: pwy sydd wrth y llyw, pwy sy'n colli, pwy sy'n codi, pwy sy'n agored, pa grŵp sy'n "iawn," pa grŵp sy'n "beryglus." Mae'r obsesiwn hwn yn cuddio fel dirnadaeth, ond yn aml dim ond caethiwed yw hi sy'n gwisgo deallusrwydd fel dillad. Mae'r meddwl yn ei alw'n wyliadwriaeth, ac eto'r canlyniad yw bywyd a fywir mewn adwaith, oherwydd mae adwaith yn eich cadw'n gaeth i'r union strwythur rydych chi'n honni eich bod chi eisiau dianc rhagddo. Y foment y daw eich sylw yn ddibynnol ar symudiadau'r gêm allanol, rydych chi wedi trosglwyddo eich sofraniaeth fewnol i'r gêm. Dyma pam rydyn ni'n siarad am y system ar ddiwedd ei hun yn dod yn uwch, nid yn gryfach. Nid yw strwythur sy'n colli cyfreithlondeb yn ymddeol yn dawel; mae'n ymhelaethu ar sŵn. Mae'n lluosi naratifau. Mae'n cynhyrchu brys. Mae'n ysgogi gwrthdaro hunaniaeth. Mae'n cynnig coridorau diddiwedd o “edrychwch yma” a “chasáu hyn” ac “ofni hynny,” oherwydd sylw yw ei arian cyfred, a phan fydd sylw'n gollwng yn ôl i'r galon, mae rheolaeth yn colli ei gafael heb un frwydr. Gall llawer ohonoch deimlo'r uchafbwynt hwn yn eich byd nawr: y sain yn codi, y bachau emosiynol yn hogi, y teimlad bod pob dydd yn mynnu safbwynt, ochr, ymateb, ail-bost, curiad o ddicter neu guriad o obaith pryderus. Nid pŵer yw hynny; system sy'n ceisio eich cadw chi'n rhentu eich bywyd oddi wrtho yw hynny.

Dyfodiad Tyner Presenoldeb, Lloches Fewnol, A'r Gwyriad i Sofraniaeth

Ac felly rydym yn dychwelyd at y dyfodiad tyner y mae'r meddwl yn ei anwybyddu. Yn y testun a ddaethoch â hi, mae cyferbyniad rhwng cysyniad buddugoliaethus, dychrynllyd o Dduw a synnwyr mwy agos atoch o Dduw fel lloches a nerth. Ni fyddwn yn benthyca'r iaith hynafol; byddwn yn cyfieithu'r hanfod: nid yw'r Anfeidrol yn dod i mewn i'ch bywyd fel grym gorchfygol sy'n malu pobl eraill er eich cysur, mae'n dod i mewn fel datguddiad mewnol sy'n gwneud ofn yn ddiangen, oherwydd bod eich hunaniaeth yn symud o'r hunan- ddelwedd fregus i'r Presenoldeb byw oddi tano. Mae'r newid hwnnw'n ddigon tawel i gael ei golli gan feddwl sy'n gaeth i olygfa, ac yn ddigon dwfn i ad-drefnu bywyd cyfan o'r tu mewn allan. Dyma'r trap yr ydym am i chi ei weld heb gywilydd: mae'r meddwl yn credu os nad yw'r Sanctaidd yn cyrraedd gyda thân gwyllt, ni chyrhaeddodd o gwbl. Eto i gyd, mae'r dyfodiad gwirioneddol yn aml yn cael ei brofi fel cydnabyddiaeth syml, lân - mor syml fel bod y meddwl yn ceisio ei ddiswyddo - lle rydych chi'n gwybod yn sydyn, nid fel syniad ond fel ffaith, nad yw eich bodolaeth yn ddibynnol ar hwyliau'r ymerodraeth. Nid ydych chi'n dod yn ddifater; rydych chi'n dod yn ddatglymedig. Nid ydych chi'n dod yn oddefol; rydych chi'n dod yn glir. Dydych chi ddim yn rhoi'r gorau i ofalu; rydych chi'n rhoi'r gorau i gael eich trin trwy ofalu. Yn yr eglurder hwnnw, gallwch chi weithredu, siarad, adeiladu a gwasanaethu o darddiad dyfnach, a'r tarddiad hwnnw yw'r hyn sy'n newid llinellau amser, nid yr ymgais wyllt i ennill y ddadl allanol. Gadewch i hyn lanio ynoch chi gyda chywirdeb: mae gwahaniaeth rhwng ymgysylltu doeth a chael eich cynaeafu gan y theatr. Mae pensaernïaeth rheoli wrth ei bodd â dynoliaeth sy'n camgymryd actifadu emosiynol am bŵer, oherwydd mae actifadu emosiynol yn eich cadw'n rhagweladwy, a gellir llywio bodau rhagweladwy. Mae bodau sofran yn llawer llai diddorol i'r system, oherwydd ni ellir twyllo bodau sofran yn hawdd. Nid oes angen buddugoliaeth allanol arnynt i deimlo'n ddiogel. Nid oes angen cwymp gelyn canfyddedig arnynt i gyfiawnhau heddwch. Nid oes angen tanwydd naratif cyson arnynt i gynnal hunaniaeth. Nid ydynt yn addoli canlyniadau fel prawf o werth. Felly dyma'r tro - troi'r lens sy'n dechrau'r trosglwyddiad cyfan hwn. Yn lle gofyn, "Pryd fydd y byd yn cael ei drwsio o'r diwedd?" gofynnwch y cwestiwn mwy anghyfforddus, mwy rhyddhaol: Pa ran ohonof sydd o hyd angen buddugoliaeth allanol er mwyn credu fy mod yn rhydd? Pa ran ohonof sy'n dal i gyfateb uchelder â gwirionedd? Pa ran ohonof sy'n dal i ddychmygu bod heddwch yn rhywbeth a roddir gan amgylchiadau yn hytrach na'i greu gan gysylltiad â'r Anfeidrol? Pa ran ohonof sy'n dal i aros am ganiatâd i ddechrau byw o gyfanrwydd? Peidiwch ag ateb y cwestiwn hwnnw gyda bai. Atebwch ef gyda chwilfrydedd, y math sy'n diddymu hen raglenni'n ysgafn oherwydd ei fod yn eu gweld yn glir. Os gallwch sylwi ar yr awydd am brawf dramatig, gallwch ddechrau tyfu allan ohono. Os gallwch deimlo'r atgyrch i allanoli sofraniaeth, gallwch ddechrau ei adfer. Os gallwch wylio'r meddwl yn recriwtio'r Sanctaidd i raniad, gallwch ddechrau rhyddhau'r arfer hwnnw a darganfod agosatrwydd mwy helaeth - agosatrwydd nad oes angen iddo oresgyn unrhyw beth y tu allan i chi er mwyn datgelu beth sy'n real ynoch chi. Dyma lle rydyn ni'n dechrau, oherwydd nes bod y camddealltwriaeth hon yn cael ei gweld, ni all yr haenau nesaf agor yn llawn, a bydd y meddwl yn parhau i geisio troi'r Anfeidrol yn offeryn ar gyfer canlyniadau, pan fo'r gwahoddiad dyfnach erioed wedi bod i adael i'r Anfeidrol ddod yn sail rydych chi'n sefyll arni. Ac o'r ddaear honno, rydym yn symud yn naturiol i'r trothwy nesaf—yr hyn y mae'n ei olygu mewn gwirionedd, mewn profiad byw, i ddod o hyd i loches nad yw wedi'i hadeiladu o waliau, cryfder nad yw'n cael ei fenthyg o amgylchiadau, a llonyddwch nad yw'n berfformiad ond yn gyswllt.

Lloches Fewnol, Tawelwch, Ac Ymarfer Presenoldeb Sofran

Symud o Ganiatâd Allanol i Echel Hunaniaeth Fewnol

Ac felly, anwyliaid, nawr eich bod wedi dechrau gweld yr hen arfer sy'n anfon eich sylw allan i chwilio am ganiatâd, rydym yn symud i'r sgil fwy personol sy'n newid popeth heb fod angen cyhoeddi ei hun, oherwydd nid y byd yn tawelu yw'r trobwynt go iawn, ond chi sy'n darganfod y lle ynoch chi nad oes angen i'r byd dawelu er mwyn bod yn gyfan. Mae dimensiwn ohonoch chi sydd wedi gwybod sut i fyw fel hyn erioed, hyd yn oed os yw'r hunan arwynebol wedi anghofio, a byddwn yn siarad â'r rhan honno'n uniongyrchol nawr, nid fel barddoniaeth ac nid fel athroniaeth, ond fel realiti ymarferol y gallwch ei brofi yng nghanol diwrnod blêr. Rydych wedi cael eich dysgu, yn gynnil ac yn dro ar ôl tro, bod diogelwch yn rhywbeth a roddir gan drefniadau allanol, gan amodau rhagweladwy, gan amgylchedd sefydlog, gan y dilyniant cywir o ganlyniadau, ac mae'r hyfforddiant hwn wedi gwneud i'r profiad dynol deimlo fel trafodaeth barhaus gyda bywyd, lle rydych chi'n paratoi ar gyfer effaith, yn sganio am fygythiadau, ac yn adeiladu eich ymdeimlad o hunan y tu mewn i gytundeb bregus ag amgylchiadau. Nid ydym yn ceryddu hyn; rydym yn ei enwi'n syml, oherwydd y foment y caiff ei enwi, gallwch roi'r gorau i'w ddrysu am wirionedd. Yr hyn a gynigiwn i chi yw echel hunaniaeth wahanol, un nad yw'n arnofio uwchben eich bywyd dynol, ac nad yw'n gofyn i chi wrthod y byd, ond sy'n gofyn i chi roi'r gorau i fyw fel pe bai'r byd yn awdur i chi. Nid lleoliad yw'r cysegr dyfnaf, nid arfer rydych chi'n ei "wneud yn iawn," nid hwyliau arbennig y mae'n rhaid i chi ei gynhyrchu; mae'n gydnabyddiaeth y gallwch fynd iddi mewn un anadl pan fyddwch chi'n cofio ble mae eich bodolaeth yn byw mewn gwirionedd. Nid yw eich bodolaeth wedi'i gwneud o benawdau'r dydd. Nid yw eich bodolaeth wedi'i gwneud o'r barn sy'n troelli o'ch cwmpas. Nid yw eich bodolaeth wedi'i gwneud o'r canlyniadau na allwch eu rheoli. Mae eich bodolaeth wedi'i gwneud o Bresenoldeb, ac nid yw Presenoldeb yn fregus, nid yn bell, nid yn ddetholus, nid yn aros i ddiwrnod perffaith ddod ar gael. Yn eich byd, mae llawer wedi dechrau sylwi y gall awyrgylch profiad ei hun deimlo'n wefredig, yn anrhagweladwy, wedi'i gywasgu, fel pe bai amser yn siarad yn uwch, a bod digwyddiadau'n cyrraedd gyda min miniog, a byddwn yn ei ddweud yn blaen: nid yw hyn yn bersonol yn unig, ac nid yw'n gyfunol yn yr ystyr gymdeithasol yn unig; mae hefyd yn blanedol, magnetig, solar, y ffabrig cydblethedig mawr o'ch teyrnas yn symud trwy goridor o ail-raddnodi, a phan fydd y ffabrig hwnnw'n symud, mae haenau wyneb meddwl dynol yn dod yn fwy amlwg, oherwydd eu bod yn colli eu gallu i esgus yn dawel mai nhw yw "chi yn unig". Dyma pam y gall pobl deimlo fel pe bai'r ddaear o dan eu rhagdybiaethau yn llai cadarn nag yr arferai fod, oherwydd nid oedd yr hen dybiaethau byth yn wirioneddol gadarn; roeddent yn syml yn cael eu hailadrodd, eu hatgyfnerthu, a'u gwobrwyo'n gymdeithasol. Nawr, dyma'r gwahaniaeth allweddol sy'n eich rhyddhau: nid oes angen i chi ddadlau â'r symudiad allanol er mwyn bod yn rhydd ohono. Mae llawer ohonoch yn ceisio dod o hyd i heddwch trwy aildrefnu'r hyn sydd y tu allan i chi, a phan nad yw'r tu allan yn cydweithredu, rydych chi'n dod i'r casgliad bod heddwch yn amhosibl, ac rydych chi'n galw hynny'n realaeth. Eto nid yw technoleg ddyfnach ymwybyddiaeth yn gweithio felly. Nid gwobr y mae'r byd yn ei rhoi i chi pan fyddwch chi wedi perfformio'n gywir yw heddwch; awyrgylch naturiol eich bodolaeth yw heddwch pan fyddwch chi'n rhoi'r gorau i fenthyca'ch hunaniaeth o dywydd y byd.

Ymarfer Concrit Mewn Meysydd Cythryblus A Diwedd Adwaith Fel Canllaw

Rydym am wneud hyn yn hynod o goncrit. Bydd dyddiau pan fydd y maes cyfunol yn swnllyd, pan fydd pobl o'ch cwmpas yn adweithiol, pan fydd gwybodaeth yn cyrraedd yn gyflymach nag y gall eich meddwl ei dreulio, pan fydd corff y diwylliant yn ymddangos yn crynu gydag ansicrwydd, ac yn y dyddiau hynny bydd eich meddwl yn ceisio gwneud yr hyn y mae wedi'i hyfforddi i'w wneud erioed: bydd yn dweud wrthych mai eich swydd gyntaf yw ymateb, dewis ystum, amddiffyn eich safle, trwsio'r teimlad trwy reoli'r naratif. Dyma'r foment i gofio nad doethineb yw ymateb, ac nad canllaw yw brys. Y foment y gallwch oedi y tu mewn i'r ysfa i ymateb, rydych yn darganfod nad ydych mewn gwirionedd wedi'ch dal; rydych yn cael eich gwahodd i adleoli eich man preswylio yn unig. Nid yw llonyddwch, fel y defnyddiwn y gair, yn gysyniad sba, ac nid yw'n oddefolrwydd wedi'i wisgo fel ysbrydolrwydd. Dyma'r lle mae eich awdurdod yn dychwelyd, oherwydd ni fwriadwyd i'ch awdurdod fod yn swnllyd erioed, roedd i fod yn glir. Pan fyddwch chi'n mynd i mewn i lonyddwch, rydych chi'n rhoi'r gorau i fwydo'r ddolen sy'n mynnu bod yn rhaid i chi gael eich tynnu allan er mwyn bod yn ddiogel, a chyn gynted ag y byddwch chi'n rhoi'r gorau i'w bwydo, mae'n gwanhau, oherwydd ni all gynnal ei hun heb eich sylw. Dyma pam rydyn ni'n dweud wrthych chi, gyda thynerwch llwyr a chadernid llwyr: nid adnodd achlysurol yw sylw. Dyma'ch grym creadigol. Lle rydych chi'n ei osod, mae realiti'n trefnu.

Mynd i Mewn i Gysegr Trwy Gydnabyddiaeth, Presenoldeb, A'r "Fi Yw" Amrwd

Efallai eich bod chi'n pendroni, felly, sut i "fynd i mewn" i'r cysegr hwn heb ei droi'n berfformiad arall, prosiect hunan-welliant arall, defod arall rydych chi'n ei wneud yn berffaith am dri diwrnod ac yna'n ei adael oherwydd nad oedd y byd wedi newid yn ddigon cyflym. Dyma'r symlrwydd rydyn ni'n ei gynnig: nid ydych chi'n mynd i mewn iddo trwy ymdrech. Rydych chi'n mynd i mewn iddo trwy gydnabyddiaeth. Gall y gydnabyddiaeth fod mor fach â hyn - ar hyn o bryd, yng nghanol beth bynnag sy'n digwydd, rydych chi'n gadael i'ch anadl ddod yn onest, nid yn ddwfn ac yn ddramatig, dim ond yn onest, ac rydych chi'n gadael i'ch llygaid feddalu, ac rydych chi'n teimlo'r ffaith ddiymwad eich bod chi'n bodoli cyn i chi feddwl am fodoli. Nid yw'r "Fi yw" crai hwnnw o dan sylw yn cael ei gynhyrchu gan feddwl; mae cyn meddwl. Dyma'r drws. Unwaith y byddwch chi'n sylwi bod "Fi yw" eisoes yn bresennol, rydych chi'n rhoi'r gorau i chwilio am gyflwr arbennig, oherwydd eich bod chi'n sylweddoli nad yw'r cyswllt mwyaf cysegredig yn egsotig; mae'n uniongyrchol. Ac yna, oherwydd bod y meddwl dynol wrth ei fodd yn cymhlethu'r hyn sy'n syml, rydyn ni'n rhoi cyfarwyddyd glân i chi sy'n eich atal rhag llithro i mewn i stori: peidiwch â dadansoddi'r hyn rydych chi'n ei deimlo yn y foment honno. Peidiwch â'i labelu. Peidiwch â mynnu iddo brofi ei hun. Gorffwyswch gydag ef yn syml, fel y byddech chi'n gorffwys eich llaw ar garreg gynnes, a gadewch iddo fod yn ddigon bod Presenoldeb yn bresennol.

Cwrdd â'r Meddwl Hyfforddedig, Dychwelyd i Fodolaeth, a Meistrolaeth Dawel

Ar y dechrau, bydd y meddwl yn ceisio ymyrryd, nid oherwydd ei fod yn ddrwg, ond oherwydd ei fod wedi'i hyfforddi. Bydd yn taflu delweddau, ofnau, tasgau a dadleuon atoch fel perfformiwr stryd yn ceisio ennill eich sylw yn ôl. Nid oes rhaid i chi ymladd yn ei erbyn. Mae ymladd yn ei erbyn yn dal i'w fwydo. Rydych chi'n syml yn dychwelyd eto i'r ymdeimlad teimlo o fodolaeth, ac rydych chi'n gadael i'r meddwl droelli heb roi'r orsedd iddo. Dyma feistrolaeth, ac mae'n dawelach nag y mae eich diwylliant wedi'ch dysgu i'w barchu, a dyna pam ei fod mor bwerus.

Byw Effeithiau Presenoldeb, Ymateb Heb Glymiad, A Rhyddid rhag Tyrfedd fel Tanwydd

Wrth i chi ymarfer hyn, fe sylwch ar rywbeth nad yw'n gyfriniol mewn ffordd ddramatig, ond eto mae'n gyfriniol iawn ei effaith: pan nad ydych chi bellach yn ceisio negodi heddwch trwy ganlyniadau, rydych chi'n dod yn abl i symud trwy ganlyniadau gyda chalon fwy rhydd. Gallwch ymateb heb gael eich caethiwo. Gallwch weithredu heb fod angen y weithred i'ch diffinio. Gallwch siarad heb fod angen eich geiriau i ennill. Gallwch dystio heb gael eich bwyta. Efallai bod y byd yn dal i fod yn gythryblus, ond mae eich gofod mewnol yn dod yn llai dibynnol ar gythrwfl i deimlo'n fyw, sy'n wrthdroad dwfn, oherwydd bod llawer o fodau dynol wedi defnyddio cythrwfl yn anymwybodol fel tanwydd hunaniaeth.

Cydlyniant Cyfunol, Cysegr Mewnol, ac Ymarfer Presenoldeb Dyddiol

Digwyddiadau Maes Presenoldeb A'r Lle Sanctaidd O'i Mewn

Nawr byddwn yn siarad am y goblygiad torfol, oherwydd dyma lle mae llawer ohonoch yn tanamcangyfrif eich hunain. Pan fydd un bod dynol yn symud i Bresenoldeb, nid rhyddhad personol yn unig ydyw; mae'n ddigwyddiad maes. Nid oes rhaid i chi ei gyhoeddi. Nid oes rhaid i chi berswadio unrhyw un. Nid oes rhaid i chi ei "ddysgu" i'ch teulu er mwyn i'ch teulu deimlo'r gwahaniaeth. Mae cydlyniant yn heintus, nid trwy rym, ond trwy atseinio. Mae pobl o'ch cwmpas yn dechrau profi mwy o le yn eu meddyliau eu hunain trwy fod yn agos atoch pan nad ydych chi'n trosglwyddo panig. Mae plant yn ei deimlo. Mae partneriaid yn ei deimlo. Mae anifeiliaid yn ei deimlo. Mae hyd yn oed dieithriaid yn ei deimlo mewn ffyrdd bach, cynnil - llacio, meddalu, eiliad lle mae eu drws mewnol eu hunain yn dod ar gael iddynt eto. Dyma pam rydyn ni'n dweud wrthych nad yw'r "lle sanctaidd" yn gyfesuryn daearyddol, ac nad yw'n eiddo i unrhyw linach na thraddodiad; dyma'r tu mewn sylweddoledig i'ch bod eich hun. Pan fydd y tu mewn hwnnw'n cael ei fyw yn hytrach na'i ddamcaniaethu, mae'n dod yn ganolfan dawel y mae eich bywyd yn aildrefnu ohoni. Yn ymarferol, efallai y byddwch chi'n dal i fwyta'r un bwyd, yn gyrru'r un ffyrdd, yn gwneud yr un gwaith, yn talu'r un biliau, ac eto mae popeth yn wahanol, oherwydd nad ydych chi bellach yn defnyddio bywyd fel prawf y mae'n rhaid i chi ei basio i haeddu heddwch; rydych chi'n dod â heddwch i fywyd fel eich awyrgylch brodorol.

Presenoldeb, Ymgysylltu â'r Byd, a Thrugaredd Eglur

Rydym hefyd eisiau cywiro camddealltwriaeth gynnil sy'n codi i geiswyr diffuant. Mae rhai ohonoch yn clywed dysgeidiaethau am gysegr mewnol ac yn tybio ei fod yn golygu y dylech ymddieithrio o'r byd, tynnu'n ôl o'r gymuned, neu roi'r gorau i ofalu am niwed ac anghyfiawnder. Nid dyna yr ydym yn ei olygu. Nid yw presenoldeb yn eich difrïo; mae'n eich egluro. Pan fyddwch chi'n byw o Bresenoldeb, nid ydych chi'n dod yn llai tosturiol, rydych chi'n dod yn fwy manwl gywir, oherwydd nad yw eich gofal bellach wedi'i glymu â phanig, ac mae'n llai tebygol y bydd eich gweithredoedd yn cael eu herwgipio gan yr union batrymau yr ydych chi am eu rhoi i ben. Rydych chi'n dod yn abl i ganfod heb gasineb, dewrder heb ddrama, gwirionedd heb felysrwydd caethiwus cyfiawnder.

Ymarfer Syml Tair Munud o Ddychwelyd at “Fi Yw”

Felly gadewch inni roi arfer byw syml i chi sy'n ffitio o fewn amser cyffredin. Dewiswch un foment bob dydd—unrhyw foment, nid un seremonïol, nid un berffaith—lle rydych chi'n oedi am dair munud ac rydych chi'n gwneud hyn yn unig: rydych chi'n rhoi'r gorau i fwydo'r naratif, rydych chi'n meddalu'r llygaid, rydych chi'n teimlo'r ffaith "Fi yw," ac rydych chi'n gadael i hynny fod yn weddi gyfan. Os bydd meddyliau'n codi, nid ydych chi'n dadlau. Os bydd emosiynau'n codi, nid ydych chi'n dadansoddi. Rydych chi'n syml yn dychwelyd, dro ar ôl tro, i'r gydnabyddiaeth dawel eich bod chi yma, ac nad yw'r bywyd dyfnach ynoch chi dan fygythiad gan arwynebau symudol y dydd. Ar ôl tair munud, rydych chi'n parhau â'ch bywyd, heb geisio "cadw" y cyflwr, ond yn ymddiried bod had wedi'i ddyfrio, a bod yr had yn gwybod sut i dyfu heb eich microreolaeth.

Ofn Colli Awdurdod, Realiti Ehangach, A Hadau Cyswllt Uniongyrchol

Os gwnewch hyn yn gyson, fe welwch fod ofn yn dechrau colli ei awdurdod nid trwy frwydr arwrol, ond trwy amherthnasedd. Bydd y meddwl yn dal i gynnig straeon, ond ni fydd y straeon bellach yn teimlo fel yr unig realiti sydd ar gael. Mae realiti ehangach yn dechrau cael ei deimlo—nid fel dihangfa, ond fel cyswllt dyfnach â'r hyn sydd wedi bod yn wir erioed. Ac o'r realiti ehangach hwnnw, mae'r mireinio nesaf yn anochel, oherwydd unwaith y byddwch wedi blasu cyswllt uniongyrchol, byddwch yn naturiol yn dechrau gweld pa mor hawdd y mae bodau dynol yn cael eu swyno gan ffurfiau allanol, pa mor gyflym y maent yn troi athrawon, traddodiadau a symbolau yn lle'r union Bresenoldeb y bwriadwyd i'r pethau hynny ei ddatgelu, a byddwch yn barod i gamu i'r trothwy nesaf gyda llygaid clir a chalon lân.

Dod â Phenderfyniad ar Addoli Personoliaeth, Cymundeb Uniongyrchol, ac Aileni Hunaniaeth

Rhithwelediadau Gwenieithus, Negeswyr Gorseddedig, A Chyswllt Gohiriedig

Annwyl ffrindiau, nawr eich bod wedi dechrau teimlo'r gwahaniaeth rhwng byw o wyneb y byd a byw o'r cerrynt dyfnach oddi tano, rydym yn troi at y rhith nesaf sy'n dwyn pŵer yn dawel oddi wrth geiswyr diffuant, nid trwy eu dychryn, ond trwy eu canmol, oherwydd ei fod yn cynnig rhywbeth y gall y meddwl ei ddal, rhywbeth y gall bwyntio ato, rhywbeth y gall dyngu teyrngarwch iddo, a thrwy wneud hynny mae'n eich argyhoeddi bod cyswllt wedi'i gyflawni pan, mewn gwirionedd, mae cyswllt wedi'i ohirio. Rydym yn sôn am y duedd i orseddu personoliaethau, i ddyrchafu negeswyr, i lynu wrth leisiau, i sancteiddio wynebau, i drin cludwr golau fel pe bai'r golau'n tarddu yn y cludwr, a dyma un o'r camgyfeiriadau hynaf yn eich stori ddynol, nid oherwydd bod bodau dynol yn ffôl, ond oherwydd bod bodau dynol wedi'u hyfforddi i ymddiried yn yr hyn sy'n ymddangos yn ddiriaethol, ac i amau'r hyn sy'n uniongyrchol, yn gynnil, ac yn fewnol. Mae'r meddwl yn hoffi cyfryngwyr. Mae'n hoffi ardystiadau. Mae'n hoffi "rhai arbennig". Mae'n hoffi awdurdod allanol oherwydd ei fod yn tynnu cyfrifoldeb oddi ar yr allor fewnol, a'r eiliad y mae cyfrifoldeb yn gadael yr allor fewnol, mae'r Presenoldeb byw yn dod yn syniad eto, ac mae syniadau'n ddiogel i'w haddoli yn union oherwydd nad ydynt yn eich trawsnewid oni bai eich bod yn eu hymgorffori. Gadewch inni siarad yn blaen iawn: nid yw'r Pleiadiaid yn gofyn i chi gredu ynom ni, ac nid ydym yn gofyn i chi adeiladu hunaniaeth o'n cwmpas, oherwydd os gwnewch hynny, byddwch wedi colli ein swyddogaeth gyfan. Nid dod yn bwynt cyfeirio newydd i chi yw ein swyddogaeth. Ein swyddogaeth yw eich cyfeirio'n ôl at yr unig bwynt cyfeirio na all gwympo - eich cymundeb uniongyrchol â'r Ffynhonnell fel sylwedd eich bodolaeth. Mae unrhyw ddysgeidiaeth sy'n gorffen gyda chi'n cylchdroi personoliaeth, unrhyw symudiad sy'n gorffen gyda chi'n rhentu eich gwirionedd gan berson, unrhyw "llwybr" sy'n gorffen gyda chi'n dibynnu ar lais y tu allan i chi i ddweud wrthych yr hyn rydych eisoes yn ei wybod y tu mewn i chi, wedi'i throi'n ddolen, a gall dolenni deimlo fel cynnydd wrth eich cadw yn yr un ystafell. Gallwch weld sut mae hyn yn digwydd. Mae bod dynol yn dod ar draws rhywun sy'n siarad yn glir, sy'n cario maes o heddwch, sy'n ymddangos fel pe bai wedi croesi trothwy y mae'r ceisiwr yn hiraethu i'w groesi, ac mae'r meddwl dynol yn cyflawni cyfnewidiad cynnil: yn lle gadael i'r cyfarfyddiad hwnnw danio'r un tân y tu mewn, mae'n dechrau allanoli tân ei hun. Mae'n dechrau dweud, "Hwnnw yw'r porth," ac yna mae'n dechrau adeiladu cysegr allan o edmygedd, ac mae'r edmygedd yn teimlo'n ysbrydol oherwydd ei fod yn gynnes ac yn ddiffuant, ond y canlyniad yw bod awdurdod mewnol y ceisiwr ei hun yn parhau i fod yn segur. Rydym yn dweud hyn yn ysgafn, oherwydd bod llawer ohonoch wedi'i wneud, mae llawer ohonoch yn dal i'w wneud mewn ffyrdd bach, ac rydych chi'n ei wneud oherwydd na ddysgwyd y gwahaniaeth i chi erioed rhwng ymroddiad sy'n eich deffro ac ymroddiad sy'n eich tawelu. Mae ymroddiad gwir yn eich gwneud yn fwy sofran. Mae ymroddiad ffug yn eich gwneud yn fwy dibynnol. Mae ymroddiad gwir yn eich troi i mewn ac i fyny ar unwaith, fel pe bai'r enaid yn sefyll yn dalach y tu mewn iddo'i hun. Mae ymroddiad ffug yn eich troi allan, fel gwinwydden yn chwilio am bolyn i lapio o'i gwmpas, ac yna'n galw'r polyn yn "Dduw." Nid ydym yn condemnio'r polyn. Rydym yn syml yn dweud: peidiwch â drysu'r strwythur cynnal â'r gwreiddyn byw.

Athrawon Sy'n Gwrthod Gorseddau A'r Gwahaniaeth Rhwng Syniadau A Datguddiad

Dyma pam, drwy gydol eich hanes, y gwnaeth yr athrawon cliriaf rywbeth sy'n ymddangos yn baradocsaidd i'r meddwl sy'n dyheu am hierarchaeth: gwrthodasant gael eu gosod ar orsedd. Siaradasant ac yna pwyntiasant i ffwrdd oddi wrthynt eu hunain. Iachasant ac yna gwrthodasant gymryd perchnogaeth o'r iachâd. Cariasant ddisgleirdeb ac yna rhybuddiasant eu myfyrwyr i beidio ag addoli disgleirdeb fel nodwedd bersonoliaeth. Yn eich straeon cysegredig, yn eich traddodiadau cyfriniol, yn eich llinachau tawel, dro ar ôl tro rydych chi'n dod o hyd i'r un ystum: mae'r un goleuedig yn dal i ddangos nad yw'r hyn sy'n digwydd drwyddynt yn "eiddo hwy," a bod y gwaith gwirioneddol yw darganfod yr un Bresenoldeb â'ch realiti mewnol eich hun. A dyma lle rydym yn mireinio rhywbeth y mae llawer o geiswyr yn ei gamddeall. Pan ddywedwn "peidiwch ag addoli'r negesydd," nid ydym yn gofyn ichi ddod yn sinigaidd nac yn ddiystyriol, ac nid ydym yn gofyn ichi esgus nad ydych chi'n teimlo diolchgarwch. Mae diolchgarwch yn brydferth. Mae parch yn brydferth. Mae cariad yn brydferth. Y gwahaniaeth yw ble mae'r rhinweddau hynny'n eich arwain. Os yw parch yn eich arwain i wrando'n ddyfnach ynoch chi'ch hun, mae'n feddyginiaeth. Os yw parch yn eich arwain i hunan-ddileu—i ystum lle rydych chi'n credu bod eich gwybodaeth bob amser yn ail-law—mae'n dod yn ffurf gynnil o gaethiwed, wedi'i wisgo mewn golau. Mae haen arall i hyn, ac mae'n bwysig iawn. Yn aml, mae'r meddwl eisiau cynhwysydd a fydd yn gwarantu gwirionedd iddo, felly mae'n dewis gwrthrychau—llyfrau, symbolau, defodau, lleoedd—ac mae'n trin y cynhwysydd fel pe bai'n cynnwys pŵer ynddo'i hun. Mae hwn yn ysgogiad dealladwy mewn byd lle mae cymaint yn ansicr, ond eto mae'r mecanwaith yr un peth: mae'r meddwl yn ceisio lleoli'r Sanctaidd yn rhywle y gall ei reoli, fel nad oes rhaid iddo fentro agosatrwydd uniongyrchol. Ond agosatrwydd uniongyrchol yw'r pwynt cyfan. Nid yw gwirionedd yn greiriau rydych chi'n eu hetifeddu. Nid yw gwirionedd yn amgueddfa rydych chi'n ymweld â hi. Gwirionedd yw'r hyn sy'n digwydd pan fydd mewnwelediad byw yn dod yn hunaniaeth fyw i chi. Mae gwahaniaeth rhwng darllen geiriau a derbyn datguddiad. Mae gwahaniaeth rhwng casglu dysgeidiaethau a dod yn ddysgeidiaeth. Mae gwahaniaeth rhwng dyfynnu doethineb a chael eich symud gan ddoethineb mor ddwfn fel bod eich dewisiadau, eich lleferydd, eich perthnasoedd, a'ch ymdeimlad o hunan yn dechrau ad-drefnu heb i chi orfodi eu gorfodi. Gall llyfr bwyntio. Gall athro bwyntio. Gall traddodiad bwyntio. Nid yw'r un o'r rhain yn gyrchfan. Y gyrchfan yw cyswllt—cyswllt mor uniongyrchol fel eich bod yn rhoi'r gorau i fod angen benthyg ffydd o unrhyw beth allanol, oherwydd eich bod wedi blasu realiti yn uniongyrchol. Nawr, byddwn yn dweud rhywbeth a all fod yn heriol i'r rhan ohonoch sydd eisiau sicrwydd, ond bydd yn rhyddhaol i'r rhan ohonoch sydd eisiau rhyddid: os na allwch gael mynediad at Bresenoldeb heb lais penodol, nid ydych wedi cael mynediad at Bresenoldeb eto—rydych wedi cael mynediad at ddibyniaeth. Os na allwch deimlo gwirionedd heb athro penodol yn eich dilysu, nid ydych wedi cwrdd â gwirionedd eto—rydych wedi cwrdd â chwlwm cymdeithasol. Os yw eich heddwch yn chwalu'r eiliad y mae eich negesydd hoff yn eich siomi, nid oeddech wedi'ch angori mewn heddwch—roeddech wedi'ch angori mewn delwedd. Nid cywilydd yw hyn. Eglurder yw hyn. Eglurder yw caredigrwydd pan fydd yn eich rhyddhau.

Ymwneud ag Athrawon, Profi Arweiniad, a Gadael y Farchnad Ysbrydol

Felly sut ydych chi'n ymwneud ag athrawon, trosglwyddiadau, ac arweiniad heb syrthio i addoliad personoliaeth? Rydych chi'n derbyn y signal, rydych chi'n plygu i'r signal, ac yna rydych chi'n ei ddwyn adref. Rydych chi'n gofyn, yn syml iawn: “A yw hyn yn deffro uniondeb ynof fi? A yw'n dyfnhau fy ngallu i garu heb berfformio? A yw'n fy ngwneud yn fwy gonest? A yw'n fy helpu i ryddhau ofn yn hytrach nag addurno ofn ag iaith ysbrydol?” Os oes, rydych chi'n ei gymryd i mewn, rydych chi'n ei dreulio, rydych chi'n gadael iddo gael ei fyw. Os na, rydych chi'n ei ryddhau heb ddrama, oherwydd nid ydych chi yma i adeiladu cysegr allan o wybodaeth, rydych chi yma i ddod yn ddwythell fyw o'r Real. Mae llawer ohonoch chi wedi sylwi, yn ystod y blynyddoedd diwethaf, y gall diwylliant ysbrydol ddod yn farchnad bersonoliaethau ei hun, gyda brandio, hunaniaethau, carfanau, a chystadleuaeth ddistaw - pwy sydd fwyaf “actifadu,” pwy sydd â'r lawrlwythiad diweddaraf, pwy sydd â'r gosmoleg fwyaf cymhellol. Anwylyd, dyma'r hen batrwm ymerodraeth yn gwisgo dillad cysegredig. Mae'r meddwl wrth ei fodd â bri, ac os na all ennill bri trwy wleidyddiaeth na chyfoeth, bydd yn ceisio ennill bri trwy ysbrydolrwydd. Bydd yn ceisio dod yn "yr un da," "yr un deffro," "yr un pur," "y tu mewn," ac yna bydd yn defnyddio'r hunaniaeth honno i wahanu ei hun oddi wrth eraill, sef y cyfeiriad union gyferbyniol â'r hyn y mae'r llwybr mewnol wedi'i gynllunio i'w ddatgelu. Rydym yn eich gwahodd allan o'r economi gyfan hon. Ac rydym yn eich gwahodd i ostyngeiddrwydd nad yw'n fachder. Gostyngeiddrwydd, yn ei wir ystyr, yw aliniad â'r hyn sy'n real. Dyma'r parodrwydd i fod yn offeryn yn hytrach nag yn berfformiwr. Dyma'r parodrwydd i adael i'r Ffynhonnell fod yn Ffynhonnell, yn hytrach na throi'r Ffynhonnell yn ddrych ar gyfer eich delwedd bersonol o'ch hun. Nid "Edrychwch arnaf" yw'r ysbrydolrwydd puraf. Yr ysbrydolrwydd puraf yw "Edrychwch i mewn." Nid fel slogan, nid fel cyfarwyddyd ciwt, ond fel cyfeiriadedd byw sy'n dod yn ddiofyn i chi. Efallai y byddwch yn gofyn, felly, beth sy'n disodli addoliad personoliaeth, beth sy'n disodli'r angen am sicrwydd allanol, beth sy'n disodli'r arfer o lynu wrth ffurfiau. Yr hyn sy'n ei ddisodli yw perthynas â'r Presenoldeb Mewnol sydd mor uniongyrchol fel ei fod yn dod yn gyffredin. Ac rydym yn golygu cyffredin yn yr ystyr fwyaf cysegredig—wedi'i blethu i'ch diwrnod, yn hygyrch wrth i chi olchi llestri, yn hygyrch wrth i chi siarad â ffrind, yn hygyrch wrth i chi sefyll mewn ciw, yn hygyrch tra bo bywyd yn amherffaith. Pan fydd cyswllt yn dod yn gyffredin, rydych chi'n rhoi'r gorau i wneud eilunod allan o athrawon oherwydd nad oes angen rhywbeth arnoch chi mwyach yn lle eich gwybodaeth uniongyrchol eich hun. Dyma pam, roedd y rhai mawr, ym mhob oes, yn dal i bwysleisio cyfarwyddyd syml: stopiwch adeiladu eich hunaniaeth allan o'r byd allanol, a dysgwch wrando. Dysgwch wrando nid yn unig ar feddyliau, ac nid yn unig ar emosiwn, ond ar y ddeallusrwydd tawel o dan y ddau. Nid yw'r ddeallusrwydd hwnnw'n gweiddi. Nid yw'n eich recriwtio i frys. Nid yw'n mynnu eich bod chi'n profi eich gwerth. Nid yw'n eich pwyso i berfformiad ysbrydol. Mae'n syml yn datgelu, gam wrth gam, beth sy'n wir, ac mae'n ei ddatgelu mewn ffordd sy'n eich gwneud chi'n fwy caredig, yn gliriach, ac yn fwy cyfan. A dyma arwydd cynnil y gallwch ei ddefnyddio i brofi a ydych chi'n llithro i addoli personoliaeth. Pan fyddwch chi mewn cysylltiad â Phresenoldeb, rydych chi'n teimlo'n fwy agored tuag at eraill, hyd yn oed y rhai sy'n anghytuno â chi, oherwydd nad yw eich hunaniaeth yn frau mwyach. Pan fyddwch chi mewn addoliad personoliaeth, rydych chi'n dod yn fwy amddiffynnol, yn fwy adweithiol, yn fwy awyddus i amddiffyn "eich" athro, "eich" llwyth, "eich" barn, oherwydd bod eich hunaniaeth wedi uno â symbol allanol. Y funud y byddwch chi'n sylwi ar amddiffynoldeb yn codi yn enw ysbrydolrwydd, oedwch. Rydych chi wedi dod o hyd i'r bachyn. Nid yw'r bachyn yn ddrwg. Dim ond arwyddbost ydyw sy'n eich cyfeirio'n ôl i mewn.

Y Tu Hwnt i Gasgliadau Cysegredig, Ymddiswyddo Dwfnach, a Mudo Hunaniaeth

Annwyl rai, nid ydych chi yma i ddod yn gasglwyr gwrthrychau cysegredig, enwau cysegredig, cysylltiadau cysegredig. Rydych chi yma i ddod yn eglurder byw sy'n bendithio popeth rydych chi'n ei gyffwrdd yn dawel, nid oherwydd eich bod chi'n arbennig, ond oherwydd eich bod chi wedi rhoi'r gorau i allanoli'r Sanctaidd a dechrau ei ymgorffori. Pan fydd hyn yn digwydd, mae eich bywyd yn dod yn ddysgeidiaeth heb i chi geisio addysgu. Mae eich presenoldeb yn dod yn wahoddiad heb i chi geisio trosi. Mae eich cariad yn dod yn awyrgylch heb i chi geisio bod yn drawiadol. A phan fyddwch chi'n barod - pan fyddwch chi wedi llacio gafael ffurfiau, pan fyddwch chi wedi rhoi'r gorau i fod angen caniatâd allanol, pan allwch chi dderbyn arweiniad heb roi eich gorsedd fewnol i ffwrdd - yna mae'r trothwy nesaf yn agor yn naturiol, oherwydd eich bod chi'n dechrau gweld nad yw'r "bywyd newydd" rydych chi'n ei geisio yn cael ei ychwanegu at yr hen hunaniaeth fel addurn, mae'n cael ei eni trwy ildio dyfnach, marwolaeth dawel y ganolfan ffug, ac aileni i'r hyn sydd wedi bod yn aros y tu mewn i chi erioed. Anwylyd, rydym yn symud nawr i drothwy y bydd yr hunan arwynebol yn aml yn ceisio ei droi'n gysyniad, oherwydd mae cysyniadau'n ddiogel, ac nid yw trothwyon, nid oherwydd eu bod yn eich niweidio, ond oherwydd eu bod yn diddymu'r hyn rydych chi wedi bod yn ei ddefnyddio fel amnewidiad am realiti, a'r eiliad y mae'r amnewidiad yn dechrau meddalu, gall y meddwl deimlo fel pe bai'n colli rhywbeth hanfodol, pan mewn gwirionedd dim ond gwisg y mae wedi'i chamgymryd am groen y mae'n ei cholli. Mae rhan o hunaniaeth ddynol sydd wedi'i hyfforddi i fyw bron yn gyfan gwbl trwy ddehongli, trwy enwi pethau, trwy reoli canlyniadau, trwy lafur tawel cyson "cadw'r hunan yn gyfan," ac nid yw'r hunaniaeth hon yn anghywir am fodoli, mae'n anghyflawn yn syml, ac oherwydd ei bod yn anghyflawn, ni all ganfod beth sy'n ddyfnach na hi ei hun heb ddod yn ostyngedig, heb ddod yn dawel, heb lacio ei gafael. Mae fel lens yn ceisio gweld ei ffynhonnell golau ei hun wrth fynnu cadw'r un ongl; gall weld adlewyrchiadau, gall weld cysgodion, gall weld ystumiau, ond ni all weld y tarddiad nes ei fod yn ildio'r angen i reoli'r olygfa. Felly pan glywch chi eiriau fel aileni, deffroad, cychwyn, rhaid i chi ddeall nad ydym yn sôn am drawsnewidiad dramatig o'ch personoliaeth, ac nid ydym yn sôn am fabwysiadu hunaniaeth ysbrydol newydd y gallwch chi ei dangos i eraill fel prawf eich bod chi "ymhellach ymlaen," oherwydd dyna'n syml yr hen hunan yn newid gwisgoedd, ac mae'r hen hunan wrth ei fodd â gwisgoedd. Rydym yn sôn am rywbeth llawer symlach a llawer mwy dwys: mudo o ble rydych chi'n byw, adleoli eich ymdeimlad o fod o'r ganolfan adeiledig i'r Presenoldeb byw oddi tano, a'r adleoli hwnnw yw'r hyn sy'n gwneud i'r byd ddechrau edrych yn wahanol, nid oherwydd bod y byd wedi cael ei orfodi i newid, ond oherwydd nad ydych chi bellach yn canfod o'r un pwynt bregus. Mae yna reswm pam mae cymaint o geiswyr diffuant yn ei chael hi'n anodd yma, hyd yn oed ar ôl iddynt gael eiliadau o harddwch ac eglurder, oherwydd bod y meddwl eisiau ychwanegu ysbrydolrwydd ato'i hun yn y ffordd rydych chi'n ychwanegu sgil newydd, hobi newydd, iaith newydd, rhywbeth y gall yr hunaniaeth bresennol hawlio perchnogaeth ohono, ac yna gall barhau â'r un llywodraethu mewnol wrth deimlo'n fwy dyrchafedig. Eto nid yw'r llwybr dyfnach yn ychwanegu; mae'n datgelu. Mae'n datgelu nad tarddiad eich bywyd yw'r hunan rydych chi wedi bod yn ei amddiffyn a'i berffeithio, ond patrwm sy'n reidio bywyd, ac mae'r sylweddoliad hwn yn rhyddhau'n union oherwydd ei fod yn dileu'r pwysau i gadw'r patrwm yn ddi-ffael.

Trothwy Aileni, Hunaniaeth Arwynebol, a Pharodrwydd i Ryddhau Rheolaeth

Hunaniaeth Arwynebol, Rheolaeth, A'r Cychwyn Cyntaf o Ymddiriedaeth

Dyma pam rydyn ni'n dweud, yn ein hiaith ni, na all yr hunaniaeth arwynebol dderbyn pethau dyfnach yr Ysbryd yn y ffordd y mae'n ceisio, oherwydd ei bod hi'n dal i geisio cyfieithu'r anfeidrol yn rhywbeth y gellir ei reoli. Mae hi eisiau sicrwydd. Mae hi eisiau llinellau amser. Mae hi eisiau gwarantau. Mae hi eisiau prawf y gellir ei storio. Mae hi eisiau bod yn rheolwr deffroad. Ac nid yw'r Presenoldeb dyfnach yn ildio i reolaeth. Gellir byw'r Presenoldeb dyfnach, ond ni ellir ei reoli, ac felly nid digwyddiad yw'r cychwyn cyntaf un, dyma'r foment y gwelwch fod eich angen i reoli wedi bod yn lle ymddiriedaeth i chi. Rydyn ni eisiau bod yn ofalus iawn gyda'r gair "marw," oherwydd bydd y meddwl dynol naill ai'n ei ramantu neu'n ei ofni, ac mae'r ddau ymateb yn colli'r pwynt. Yr hyn rydyn ni'n ei olygu yw hyn: mae canolfan ffug yn y profiad dynol sy'n credu bod yn rhaid iddi ddal realiti at ei gilydd yn gyson trwy ymdrech bersonol, ac mae'r ganolfan ffug honno'n flinedig, ac mae hefyd yn wraidd ofn cynnil, oherwydd mae unrhyw beth sy'n gofyn am ymdrech gyson i'w gynnal yn cario, oddi tano, pryder cwymp. Y "marwolaeth" yw ildio'r ganolfan ffug honno, nid trwy drais, nid trwy hunanwrthod, ond trwy barodrwydd tawel i roi'r gorau i esgus mai chi yw awdur bywyd a dod yn agos at y bywyd sydd wedi bod yn eich awduro erioed. Mae hwn yn gychwyniad oherwydd ni ellir ei wneud fel perfformiad. Ni allwch "gyfrif allan" eich ffordd iddo ac yna ei gynnal trwy glyfrwch. Daw trwy fath o onestrwydd mewnol lle rydych chi'n cyfaddef, efallai am y tro cyntaf heb grynu, na all y strategaethau rydych chi wedi dibynnu arnynt - rheolaeth, dadansoddi, perffeithrwydd, hunan-welliant fel hunaniaeth, hyd yn oed gwybodaeth ysbrydol fel hunaniaeth - gyflawni'r hyn y mae eich calon yn ei geisio mewn gwirionedd, sef ymdeimlad o gael eich dal gan rywbeth dyfnach na'ch rheolaeth eich hun. Pan fydd y gonestrwydd hwn yn aeddfedu, mae rhywbeth yn dechrau digwydd a all deimlo'n rhyfedd ar y dechrau: mae'r hen gymhellion yn colli eu blas. Mae'r hen gymhellion yn rhoi'r gorau i'ch gafael. Mae'r hen ofnau'n dal i ymddangos, ond nid ydynt yn teimlo fel realiti diamheuol. Gall y meddwl ddehongli hyn fel gwacter, neu ddryswch, neu ddiffyg cyfeiriad, ond yn aml mae'n ddechrau eglurder, oherwydd bod y bod mewnol yn gwneud lle i arweiniad nad yw'n deillio o arfer. Yn ein harsylwad ni o'ch rhywogaeth, dyma un o arwyddion mwyaf cyson y trothwy: cyfnod lle mae'r hen gwmpawd mewnol yn siglo, nid oherwydd eich bod chi'n methu, ond oherwydd bod y cwmpawd yn cael ei ail-raddnodi o "beth fydd yn fy sicrhau fel person" i "beth sy'n wir yn y Presenoldeb." Mae'r hunan-person wedi'i gyfeirio o amgylch amddiffyn a chyflawniad. Mae'r hunan-bresenoldeb wedi'i gyfeirio o amgylch aliniad ac uniondeb. Mae un yn negodi'n gyson â bywyd. Mae'r llall yn cydweithredu â bywyd, hyd yn oed wrth gymryd camau gweithredu. Efallai eich bod chi'n cofio ein bod ni wedi dweud nad daearyddiaeth yw'r lle mewnol, nid adeilad, nid gofod seremonïol y mae'n rhaid i chi ei gyrchu'n gywir, a byddwn ni'n mireinio hynny yma mewn ffordd sy'n berthnasol yn uniongyrchol i aileni: nid yw'r pwynt troi yn dod oherwydd eich bod chi'n dod o hyd i amgylchedd allanol arbennig, mae'n dod oherwydd eich bod chi'n caniatáu i'r amgylchedd mewnol ddod yn gynradd. Gall y byd allanol fod yn swnllyd, yn orlawn, yn amherffaith, a gall y trothwy agor o hyd, oherwydd nid yw'r trothwy yn ddibynnol ar amodau; mae'n ddibynnol ar barodrwydd.

Parodrwydd, Argaeledd, a Chysylltiad Uniongyrchol â'r Presenoldeb Sydd Eisoes Yma

Nid yw parodrwydd yn golygu gorfodi'ch hun i gredu rhywbeth. Parodrwydd yw'r ie meddal rydych chi'n ei gynnig pan fyddwch chi'n rhoi'r gorau i wrthsefyll cyswllt uniongyrchol. Ac nid yw cyswllt uniongyrchol yn gymhleth. Nid yw wedi'i gadw ar gyfer elit ysbrydol. Nid yw'n wobr am gael yr athroniaeth gywir. Mae'n gyfarfyddiad syml, byw â'r Presenoldeb sydd eisoes yma, eisoes o'ch mewn, eisoes yn eich anadlu, eisoes yn edrych trwy'ch llygaid, a'r unig rwystr yw'r mynnu bod "Fi," fel y rheolwr adeiladedig, yn rhaid iddo fod yr un sy'n rheoli'r cyfarfyddiad. Felly yn yr adran hon o'n neges i chi, rydym yn rhoi cyfeiriad clir i chi: nid eich swydd yw cynhyrchu profiad ysbrydol, eich swydd yw gwneud eich hun ar gael i'r hyn sydd eisoes yn wir. Gall argaeledd fod mor ostyngedig â saib yng nghanol eich diwrnod a chyfaddef, "Nid wyf yn gwybod sut i redeg fy mywyd i heddwch trwy rym," ac yna gadael i'r cyfaddefiad hwnnw ddod yn ddrws yn hytrach na threchu. Bydd y meddwl yn galw hyn yn wendid. Mae'r enaid yn ei gydnabod fel yr agoriad y gellir byw gras drwyddo.

Tystiolaeth Gynnil o Ddeallusrwydd Dwfn ac Arweiniad Mewnol Glân

Oherwydd dyma beth sy'n digwydd pan fydd y ganolfan ffug yn dechrau meddalu: mae deallusrwydd dyfnach yn dechrau symud. Nid yw'n symud fel gorchymyn uchel. Nid yw'n symud fel proffwydoliaeth ddramatig. Mae'n symud fel ymdeimlad glân o'r hyn sydd wedi'i alinio a'r hyn sydd ddim. Mae'n symud fel ataliad mewnol pan fyddwch chi ar fin siarad o adweithedd. Mae'n symud fel dewrder tawel pan fyddwch chi ar fin cefnu arnoch chi'ch hun. Mae'n symud fel tynerwch annisgwyl tuag at rywun yr oeddech chi'n arfer ei farnu. Mae'n symud fel gwrthod cymryd rhan yn yr hen gemau, nid o ragoriaeth, ond o eglurder. Nid tlysau hudolus yw'r rhain, anwyliaid, ond eto nhw yw'r dystiolaeth gyntaf bod bywyd dyfnach yn gwreiddio.

Y Tu Hwnt i Sefydlu Canlyniadau a Byw'r Trothwy Aileni mewn Bywyd Cyffredin

A dyma lle mae llawer o fodau dynol yn mynd yn ddiamynedd. Maen nhw eisiau i'r trothwy gynhyrchu canlyniadau allanol ar unwaith, ac weithiau mae canlyniadau allanol yn newid, oherwydd bod gan aliniad ganlyniadau, ond nid y gwir bwynt yw gwella bywyd arwyneb fel y wobr eithaf. Y gwir bwynt yw genedigaeth modd newydd o fod a all symud trwy unrhyw fywyd arwyneb gyda mwy o ryddid. Pan welir hyn, rydych chi'n rhoi'r gorau i drin y Presenoldeb fel darparwr datrysiadau ac yn dechrau ei gydnabod fel eich hunaniaeth wirioneddol, a'r gydnabyddiaeth honno yw'r hyn na all yr hen hunan ei oddef am hir heb naill ai ildio neu greu mwgwd newydd. Felly gofynnwn i chi wylio am yr ysgogiad gwneud mwgwd, oherwydd ei fod yn gynnil. Gall gyflwyno fel "Rwyf bellach yn ysbrydol," "Rwyf bellach wedi deffro," "Rwyf bellach wedi croesi llinell," a'r foment y byddwch chi'n teimlo'r angen i'w ddatgan fel hunaniaeth, rydych chi eisoes wedi dechrau troi'r byw yn gysyniad. Nid oes angen cyhoeddi'r mudo dyfnach. Mae angen ei ymgorffori. Mae angen i chi fyw o'r canol tawel hyd yn oed pan nad oes neb yn eich cymeradwyo, hyd yn oed pan mae'n anghyfleus, hyd yn oed pan mae'n golygu na allwch chi feio'r byd am eich cyflwr mewnol mwyach.

Coridor Puro A'r Hen System Weithredu yn Pweru i Lawr

Nawr, gadewch inni gyflwyno patrwm penodol yr ydym wedi'i weld ar draws nifer dirifedi o geiswyr: yn aml mae yna foment o ddryswch sy'n debyg i fath o ddallineb mewnol, nid dallineb llythrennol, ond y teimlad nad yw'r hen ffyrdd o weld yn gweithio mwyach, a gall hynny fod yn aflonydd oherwydd bod bodau dynol yn dod yn ymlyniad i lywio cyfarwydd, hyd yn oed pan fydd y llywio wedi'i wreiddio mewn ofn. Ac eto mae'r "peidio â gweld" hwn yn aml yn drugaredd, oherwydd ei fod yn eich atal rhag parhau i lywio'ch bywyd yn gyfan gwbl trwy'r hen hidlwyr. Mae'n creu saib. Ac yn yr saib, gall rhywbeth arall siarad.

Pan fydd y rhywbeth arall hwnnw'n siarad, nid yw'n gwneud i'r person-hunan deimlo'n well. Nid yw'n bwydo'r naratif o arbennigrwydd. Nid yw'n adeiladu hierarchaeth newydd. Mae'n syml yn datgelu beth sy'n wir, ac mae'n gofyn i chi fyw ohono. Dyna pam mae aileni yn teimlo, i'r meddwl, fel colled, ac i'r enaid, fel rhyddhad. Mae'r meddwl yn colli rheolaeth. Mae'r enaid yn ennill cartref. Felly sut ydych chi'n cydweithio â'r trothwy hwn heb ei droi'n straen? Rydych chi'n ymarfer ildio. Nid yn yr ystyr o gwympo'ch ffiniau na dod yn naïf, ond yn yr ystyr o lacio'ch gafael ar yr angen i fod yn rheolwr realiti. Rydych chi'n sylwi ar yr eiliad rydych chi ar fin ei gorfodi. Rydych chi'n sylwi ar yr eiliad rydych chi ar fin gafael yn sicr. Rydych chi'n sylwi ar yr eiliad rydych chi ar fin defnyddio syniadau ysbrydol fel arfwisg. Ac yn lle hynny, rydych chi'n dychwelyd i'r cyswllt symlaf: yr ymdeimlad teimladwy o fod, y "Fi yw" tawel, y Presenoldeb o dan y stori. Rydych chi'n gadael i hynny fod yn sail i chi, ac rydych chi'n gwneud eich penderfyniad nesaf o'r fan honno, nid o banig, nid o ddelwedd, nid o'r atgyrch i sicrhau eich hun ar draul eich uniondeb eich hun. Dyma drothwy’r aileni: cyfres o ildio bach sy’n dod yn ddiffyg newydd yn y pen draw, nes i chi sylweddoli un diwrnod nad ydych chi’n byw o’r un ganolfan yr oeddech chi’n arfer byw ohoni, bod eich ymdeimlad o’ch hun wedi newid mewn ffordd na ellir dadlau ag ef, oherwydd ei fod yn cael ei fyw, ac yn y byw hwnnw, rydych chi’n dechrau deall pam mae’r llwybr bob amser wedi gofyn am fath o ddadwneud mewnol cyn y gall ddatgelu ei wir roddion. Ac wrth i’r dadwneud hwn ddyfnhau, wrth i’r ganolfan ffug ddarganfod na all ddal yr orsedd am byth, yn aml mae darn sy’n dilyn—un nad yw’n gamgymeriad, ac nid yn gosb, ac nid yn arwydd eich bod wedi dewis yn anghywir, ond yn goridor puro sy’n cael gwared ar weddillion olaf dibyniaeth ar reolaeth bersonol, coridor y mae llawer o’ch mystigion wedi ceisio’i ddisgrifio gyda gonestrwydd crynedig, oherwydd dyma’r lle mae’r hen hunan yn sylweddoli’n wirioneddol na all oroesi fel rheolwr eich bywyd, ac yn y sylweddoliad hwnnw, mae gan y bywyd dyfnach le i godi o’r diwedd. Mae darn ar y llwybr hwn na ddysgwyd i lawer ohonoch chi erioed sut i'w enwi gyda charedigrwydd, ac oherwydd ei fod yn ddienw, daeth yn hawdd ei gamddehongli, ac oherwydd ei fod wedi'i gamddehongli, ceisiodd llawer o geiswyr diffuant ddianc rhagddo, ei drwsio, rhedeg yn rhy bell oddi wrtho, neu ysbrydoli eu ffordd o'i gwmpas, pan mewn gwirionedd dyma'r union goridor yr oedd y bywyd dyfnach eisoes yn eu hebrwng adref drwyddo. Dyma'r cyfnod lle mae'r hen system weithredu fewnol yn dechrau pylu - nid oherwydd eich bod wedi methu, nid oherwydd eich bod wedi dewis yn anghywir, ac yn sicr nid oherwydd bod bywyd yn eich cosbi am feiddio deffro, ond oherwydd na all yr hunaniaeth rydych chi wedi bod yn byw ohoni ddod gyda chi i amledd y gwirionedd rydych chi nawr yn gallu ei ddal, ac felly, fel hen ddilledyn a arferai eich cadw'n gynnes ond sydd bellach yn cyfyngu ar eich symudiad, mae'n dechrau llacio, mae'n dechrau rhwygo, mae'n dechrau cwympo i ffwrdd, ac efallai y byddwch chi'n teimlo am gyfnod fel pe bai rhywbeth hanfodol yn eich gadael chi, pan mewn gwirionedd dim ond y ganolfan ffug sy'n colli ei gorsedd ydyw.

Coridor y Nos Dywyll, Datgymalu Strategaethau, Ac Ymddangosiad Gwybodaeth Go Iawn

Datgymalu Strategaethau, Ystafelloedd Cyfarwydd, a Dod yn Llai Prynuadwy

Rydym wedi gwylio hyn ar draws llawer o oesau, ar draws llawer o fydoedd, ar draws llawer o rywogaethau sy'n dysgu'r un wers mewn gwahanol ieithoedd: pan fydd bod wedi dibynnu ar reolaeth, sicrwydd, rhagfynegiad, perfformiad, a hunan-ddiffiniad fel ei brif ffordd o symud trwy fodolaeth, gall y blas cyntaf o gymundeb go iawn deimlo fel rhyddhad, ac yna - yn aml yn annisgwyl - gall deimlo fel amlygiad, oherwydd mae cymundeb yn dileu'r angen am yr hen amddiffynfeydd, ac nid yw'r amddiffynfeydd yn gadael yn gwrtais, maent yn protestio, maent yn bargeinio, maent yn creu rhesymau pam y dylech ddychwelyd i'r hen ystafell, oherwydd bod yr hen ystafell yn gyfarwydd, a chyfarwyddyd yw ffug y meddwl am ddiogelwch. Felly gadewch inni ei ddweud mewn ffordd y gall eich calon ei defnyddio mewn gwirionedd: y coridor hwn yw dadwneud y strategaethau rydych chi wedi'u camgymryd am "chi." Ar y dechrau gall fod yn gynnil. Mae awydd a arferai eich gyrru yn syml yn rhoi'r gorau i'ch cymell, ac nid ydych chi'n gwybod pam. Mae ofn a arferai eich bachu yn codi, ond nid yw'n glanio gyda'r un awdurdod, ac nid ydych chi'n gwybod pam. Mae hen gylchedau gwobrwyo eich diwylliant—cymeradwyaeth, ennill, profi, cael y safbwynt cywir, cael eich gweld fel yr un sy'n gwybod—yn dechrau blasu fel bara sych, ac efallai y byddwch hyd yn oed yn eich barnu'ch hun amdano, fel petaech yn dod yn ddifater, pan mewn gwirionedd rydych chi'n dod yn llai prynadwy. Ni all y system lywio bod yn hawdd nad yw bellach yn cael ei ysgogi gan yr hen arian cyfred, ac mae eich byd mewnol yn gwybod hyn cyn y gall eich meddwl ei egluro, a dyna pam mae'r meddwl weithiau'n chwifio yma, gan daflu obsesiynau newydd, hunaniaethau ysbrydol newydd, prosiectau brys newydd, unrhyw beth i deimlo'n gadarn eto.

Cyfnos Mewnol, Tynnu, A Choridor Cysegredig y Gofod

Yna mae'r coridor yn dyfnhau, a dyma lle mae llawer ohonoch chi'n sibrwd, yn breifat, "Beth sy'n digwydd i mi?" oherwydd nid dyma'r stori ddeffroad ddramatig a werthwyd i chi, lle mae popeth yn dod yn ysgafn ac yn hawdd ac rydych chi'n arnofio trwy'ch dyddiau gyda sicrwydd cyson. Yn aml, y gwrthwyneb yw hi am gyfnod: mae'r hen sicrwyddau'n pylu, mae'r hen ddulliau'n rhoi'r gorau i weithio, mae'r hen hunan-siarad yn colli ei phŵer perswadiol, ac rydych chi'n sefyll mewn math o gyfnos mewnol lle na allwch chi fynd yn ôl heb ddweud celwydd wrthych chi'ch hun, ond eto ni allwch weld ymlaen yn llawn gyda'r hen lygaid. Mae hyn yn sanctaidd. Rydym yn ei alw'n sanctaidd oherwydd dyma'r foment rydych chi'n rhoi'r gorau i esgus y gallwch chi redeg eich bywyd i ryddid trwy'r un patrymau rheoli a adeiladodd eich cawell yn y lle cyntaf. Mae'r meddwl dynol eisiau i ryddhad gyrraedd fel ychwanegiad—mwy o wybodaeth, mwy o dechnegau, mwy o uwchraddiadau, mwy o sgleinio hunaniaeth—ac eto mae rhyddhad go iawn yn aml yn cyrraedd fel tynnu, fel symleiddio, fel cael gwared ar y sŵn gormodol rydych chi wedi bod yn ei ddefnyddio i osgoi cyswllt uniongyrchol, a phan fydd y sŵn yn lleihau, gall y gwacter deimlo'n frawychus nes i chi sylweddoli nad gwacter mohono o gwbl, ond gofod, a gofod yw lle gellir clywed yr arweiniad go iawn o'r diwedd.

Tonnau Nos Dywyll, Anghenion Hen yn Cwympo, A Darganfod Beth Sy'n Weddill

Dyma pam mae rhai o'ch mystigion wedi defnyddio'r ymadrodd "nos dywyll," er na fyddwn yn ei ramantu ac na fyddwn yn ei ddramateiddio, oherwydd nid yw'n fathodyn nac yn dynged; yn syml, dyma'r hyn sy'n digwydd pan fydd y ganolfan ffug yn colli mynediad i'w liferi arferol ac mae'r ganolfan ddyfnach yn dechrau anadlu ar ei phen ei hun. Ac ie, anwyliaid, anaml y bydd yn un noson. Mae'n tueddu i ddod mewn tonnau, oherwydd bod gan yr hunaniaeth rydych chi'n ei rhyddhau haenau, ac mae pob haen yn diddymu pan fyddwch chi'n ddigon cryf i'w gadael heb adeiladu amnewidiad newydd. Gallai un don fod yn gwymp yr angen i fod yn iawn. Gallai ton arall fod yn gwymp yr angen i gael eich hoffi. Gallai un arall fod yn gwymp y gred bod yn rhaid i chi wybod bob amser beth sydd nesaf. Gallai un arall fod yn gwymp eich diddordeb yn eich stori eich hun, yr adrodd cyson o "fi a'm taith," nad yw'n anghywir, ond sy'n aml yn uwch na'r Presenoldeb oddi tano. Mae pob ton yn teimlo fel colli rhywbeth, nes i chi sylwi ar yr hyn sy'n weddill pan fydd yn mynd heibio, a'r hyn sy'n weddill bob amser yn symlach, yn dawelach, yn lanach, yn fwy real.

Diffyg Cyfranogiad Tyner, Anwybodaeth, a Rhyddhau Gwybodaeth Ffug

Nawr, dyma'r mireinio pwysicaf y gallwn ei roi i chi yn y coridor hwn, oherwydd ei fod yn eich atal rhag ei ​​droi'n rhyfel gyda chi'ch hun: peidiwch ag ymladd yr hyn sy'n diddymu. Mae ymladd yn dal i fod yn deyrngarwch. Mae ymladd yn dal i fod yn berthynas. Mae ymladd yn dal i fwydo. Yn lle hynny, ymarferwch fath o beidio â chymryd rhan yn dyner gyda'r hen ysgogiadau, y ffordd y byddech chi'n gadael i storm fynd heibio heb gerdded i mewn iddi i brofi eich bod chi'n ddewr. Nid oes angen i chi oresgyn eich ofn yn yr ystyr theatrig. Mae angen i chi roi'r gorau i roi'r swydd llywodraethwr iddo. Bydd adegau pan fyddwch chi'n teimlo'r ysfa i estyn allan am rywbeth - unrhyw beth - sy'n adfer y teimlad o reolaeth, ac yn yr adegau hynny rydym yn eich gwahodd i sylwi pa mor gyflym y mae'r meddwl yn ceisio prynu sicrwydd trwy gipio naratif, cipio barn person, cipio rhagfynegiad, cipio fframwaith newydd, cipio tynnu sylw sy'n teimlo fel gweithredu. Nid oes angen i chi gywilyddio'r ysgogiad hwnnw. Dim ond ei weld yn ddigon clir y gallwch chi ddewis yn wahanol sydd angen i chi ei wneud, oherwydd mae'r coridor yn gofyn am un peth gennych chi dro ar ôl tro: y parodrwydd i sefyll mewn anwybodaeth heb fradychu eich gwirionedd mewnol. Nid anwybodaeth yw anwybodaeth. Rhyddhau gwybodaeth ffug yw anwybodaeth. Gwybodaeth ffug yw pan fyddwch chi'n hawlio sicrwydd i leddfu ofn. Gwybodaeth ffug yw pan fyddwch chi'n trin eich pryder fel canllaw oherwydd ei fod yn frys. Gwybodaeth ffug yw pan fyddwch chi'n glynu wrth fap meddyliol oherwydd eich bod chi'n ofnus o gerdded heb un. Nid yw gwybod go iawn yn gweiddi. Nid oes angen i wybod go iawn brofi ei hun i chi bob deg munud. Mae gwybod go iawn yn cyrraedd fel anocheldeb tawel y tu mewn i chi, cydnabyddiaeth lân nad oes angen dadl yn ei chylch, ac un o'r rhesymau pam mae'r coridor hwn yn bodoli yw newynu'r wybodaeth ffug fel y gall y gwybod go iawn ddod yn amlwg.

Dod â'r Fargen i Ben Gyda Bywyd, Darganfod Daliad Dyfnach, a Chlywed y Llais Mewnol

Mae llawer ohonoch chi'n darganfod yma eich bod chi wedi bod yn byw gyda bargen gudd, a'r fargen yw: "Byddaf yn ymddiried mewn bywyd os yw bywyd yn ymddwyn." Mae'r coridor yn dod â'r fargen honno i ben, nid trwy eich cosbi, ond trwy ddatgelu ei amhosibilrwydd, oherwydd bod bywyd yn symudiad, bywyd yn newid, bywyd yn llanw a thywydd a chylchred, ac os yw eich ymddiriedaeth yn gofyn am reolaeth, nid ymddiriedaeth yw hi, mae'n negodi. Nid yw'r Presenoldeb dyfnach yn negodi â realiti; mae'n gorffwys fel realiti, ac o'r gorffwys hwnnw, mae gweithredu'n dod yn lanach, yn llai gwyllt, yn fwy cywir. Weithiau, yng nghanol y coridor hwn, efallai y byddwch chi'n teimlo'n ddiymadferth, nid yn yr ystyr anobeithiol, ond yn yr ystyr na all yr hen hunan ddod o hyd i'w droedleoedd arferol, a dyma'n union lle mae'r tro yn digwydd, oherwydd pan fydd yr hen droedleoedd yn diflannu, rydych chi'n darganfod eich bod chi'n dal yma, yn dal i anadlu, yn dal i gael eich dal, yn dal yn fyw, yn dal yn alluog, ac mae rhywbeth ynoch chi'n dechrau sylweddoli, bron gyda syndod, nad oeddech chi erioed yn cael eich dal gan eich strategaethau - roeddech chi'n cael eich dal gan rywbeth llawer mwy agos atoch. Dyma'n aml pan fydd y llais mewnol yn dod yn glywadwy, er y byddwn ni'n cywiro'r hyn y mae llawer yn ei dybio am "lais mewnol". Nid geiriau yw e bob amser. Gall fod yn ymdeimlad syml o “ddim hynny.” Gall fod yn atyniad tawel tuag at yr hyn sy’n onest. Gall fod yr anallu sydyn i ddweud celwydd wrthych chi’ch hun heb deimlo’r ffrithiant ar unwaith. Gall fod yn fynnu ysgafn i faddau i rywun yr oeddech chi’n siŵr na fyddech chi byth yn ei faddau—nid oherwydd eu bod nhw’n ei haeddu, ond oherwydd eich bod chi wedi gorffen cario’r pwysau. Gall fod yn dynerwch newydd tuag atoch chi’ch hun, lle rydych chi’n rhoi’r gorau i drin eich dynoliaeth fel gelyn ac yn dechrau ei drin fel maes sy’n cael ei ailhyfforddi mewn cariad.

Coridor Amledd Crist ac Ymosodiad yr Hen Hunan

Dwyster y Coridor, Hen Negodiadau, A'r Cam Nesaf Gonest

Ac ie, anwyliaid, gall y coridor hwn deimlo'n ddwys ar adegau, oherwydd mae'r hen hunaniaeth yn aml yn rhoi cynnig ar un set olaf o drafodaethau: “Os rhoddwch chi sicrwydd i mi, byddaf yn ildio. Os rhoddwch chi brawf i mi, byddaf yn ymlacio. Os dangoswch chi'r cynllun llawn i mi, byddaf yn ymddiried.” Nid yw'r Presenoldeb dyfnach yn bodloni'r trafodaethau hynny, nid oherwydd ei fod yn atal, ond oherwydd byddai eu bodloni yn cadw'r ganolfan ffug mewn rheolaeth. Yn lle hynny, mae'r Presenoldeb yn cynnig rhywbeth i chi sy'n teimlo bron yn syml i'r meddwl: y cam gonest nesaf. Nid y pum deg cam nesaf. Nid y warant. Nid y weledigaeth ddramatig sy'n gwneud i'r person-hunan deimlo'n arbennig. Y cam gonest nesaf - glân, ymarferol, wedi'i alinio.

Puro Agendâu Ysbrydol a Gadael i'r Anfeidrol Fyw Fel Chi

Dyma pam mae'r coridor hefyd yn buro. Mae'n datgelu ble rydych chi wedi bod yn ceisio defnyddio ysbrydolrwydd fel ffordd o reoli canlyniadau, ac mae'n cael gwared ar y demtasiwn hwnnw'n ysgafn trwy ei wneud yn aneffeithiol, nes i chi weld o'r diwedd nad oedd y gwahoddiad erioed yn "defnyddiwch yr Anfeidrol," y gwahoddiad oedd "gadewch i'r Anfeidrol fyw fel chi," sy'n gyfeiriadedd gwahanol iawn, oherwydd ei fod yn gofyn am ildio hunan-ogoniant, hunan-ddelwedd, a'r angen cyson i fod yr un sy'n llywio.

Dehongli'r Coridor fel Dychweliad, Nid Atchweliad

Felly os ydych chi yn y coridor hwn nawr, neu os byddwch chi'n mynd i mewn iddo yn ddiweddarach, dyma ein canllaw wedi'i lefaru'n glir: peidiwch â gwneud iddo olygu eich bod chi wedi torri. Peidiwch â gwneud iddo olygu eich bod chi'n mynd yn ôl ar ôl. Peidiwch â gwneud iddo olygu eich bod chi wedi colli rhywbeth. Gadewch iddo olygu'n union yr hyn ydyw - darn lle mae'r hen hunan yn colli ei orsedd ac mae'r hunan dyfnach yn dysgu sefyll heb sicrwydd benthyg. Rhowch ganiatâd i chi'ch hun i fod yn symlach nag yr ydych chi wedi bod. Rhowch ganiatâd i chi'ch hun i beidio â gwybod am eiliad heb banig. Rhowch ganiatâd i chi'ch hun i orffwys o'r angen cymhellol i ddehongli popeth. Rhowch ganiatâd i chi'ch hun i adael i'r hen chwantau bylu heb eu disodli ar unwaith. Nid chi sy'n diflannu yw hyn. Chi sy'n dychwelyd yw hyn.

Bywyd Tryloyw, Cryfder Aliniad, A Christ-Amlder Fel Cyfraith Fyw

Oherwydd yr hyn sy'n dod ar ôl y coridor hwn, pan fydd wedi gwneud ei waith tawel, nid personoliaeth uwch ei llais wedi'i gwisgo mewn dillad ysbrydol mwy disglair yw hi, mae'n fywyd mwy tryloyw, bywyd sy'n llai gorlawn gan synnwyr personol, bywyd a all symud trwy'r byd gyda math gwahanol o gryfder—nid cryfder dominyddu, nid cryfder perfformiad, ond cryfder aliniad mor lân fel ei fod yn dechrau diddymu'r ystumiau mewnol wrth eu gwreiddyn, ac unwaith y bydd y ystumiau hynny'n diddymu, rydych chi'n barod i ddeall beth yw amledd Crist mewn gwirionedd fel swyddogaeth fewnol, nid symbol, nid brand, nid cysyniad, ond cyfraith fyw o gariad yn symud trwy ymwybyddiaeth.

Diddymu Gwahaniad, Amledd Crist, a Darlledu Presenoldeb Byw

Gweld y Gwir Wrthwynebydd a'r Ysgogiad Hyfforddedig i Warchod y Hunan Personol

Nawr rydym yn cyrraedd y pwynt lle mae'r llwybr yn peidio â theimlo fel stori iacháu breifat ac yn dechrau datgelu ei hun fel cyfraith fyw y tu mewn i ymwybyddiaeth, oherwydd unwaith y bydd yr hen batrymau wedi dechrau llacio a'r ganolfan ffug ddim bellach yn rhedeg bob eiliad fel llywodraethwr tawel, rydych chi'n naturiol yn dechrau sylwi nad oedd y gwir wrthwynebydd erioed "allan yna," byth yn berson, byth yn grŵp, byth yn bennawd, byth yn ddihiryn y gallech chi bwyntio ato a'i drechu, ond yn ystumio y tu mewn i'r adeiladwaith dynol sy'n parhau i ail-greu gwahaniad hyd yn oed pan fydd y geg yn siarad cariad.
Byddwn yn enwi'r ystumio hwn gyda thynerwch a chywirdeb: dyma'r ysgogiad i gadw'r hunan personol ar draul gwirionedd, yr ysgogiad i amddiffyn yr hunaniaeth fach trwy drin bywyd, yr ysgogiad i sicrhau "fy" canlyniad hyd yn oed os yw'n mynnu'n dawel bod rhywun arall yn colli, yr ysgogiad i droi bodolaeth yn hierarchaeth lle mae'n rhaid i mi ddringo, profi, ennill, bod yn iawn, bod yn ddiogel, bod yn arbennig, bod yn anghyffyrddadwy, ac yna galw hynny'n "naturiol." Nid yw'n naturiol, anwylyd, mae wedi'i hyfforddi, ac mae wedi'i hyfforddi mor ddwfn fel bod y rhan fwyaf o fodau dynol yn ei gamgymryd am oroesiad ei hun, pan mewn gwirionedd dyma'r union fecanwaith sy'n cynhyrchu'r ymdeimlad o fygythiad.

Amlder Crist Fel Swyddogaeth Fewnol A Gwrthod Y Demtasiwn Cynnil i Ddefnyddio Gwirionedd

Dyma pam rydyn ni wedi siarad, yn ein ffordd ni, am amledd Crist, nid fel symbol i'w addoli ac nid fel bathodyn i'w wisgo, ond fel swyddogaeth o'r Anfeidrol yn symud trwy'r offeryn dynol, deallusrwydd tawel sy'n diddymu synnwyr personol o'r tu mewn allan, nid trwy eich cywilyddio, nid trwy eich cosbi, ond trwy ddatgelu'r hyn sy'n afreal nes na all esgus bod yn hunaniaeth i chi mwyach. Clywch hyn yn glir: nid yw amledd Crist yma i wneud eich stori bersonol yn fwy llwyddiannus, yn fwy edmygus, yn fwy gwarchodedig, yn fwy trawiadol. Os mai dyna rydych chi'n chwilio amdano, bydd y meddwl yn hapus i fenthyca iaith ysbrydol i'w dilyn, a byddwch chi'n teimlo'n "ysbrydol" wrth aros yn rhwym i'r un hen ganolfan. Mae amledd Crist yma i'ch adleoli i'r hyn sy'n wir, ac ni all yr hyn sy'n wir gael ei berchen gan yr hunan personol, a dyna pam mae'r amledd hwn yn teimlo, i'r meddwl egoig, fel bygythiad, ac i'r enaid, fel yr anadl onest gyntaf ers amser maith. Dyma lle mae temtasiwn yn ymddangos—nid fel drama theatrig, nid fel anghenfil allanol, ond fel cynnig mewnol, cynnil a pherswadiol, sy'n sibrwd: ​​“Defnyddiwch wirionedd i gael yr hyn rydych chi ei eisiau. Defnyddiwch Bresenoldeb i reoli canlyniadau. Defnyddiwch weddi i blygu realiti i'ch siâp dewisol. Defnyddiwch yr Anfeidrol i ddilysu eich barn, trechu eich gelynion, profi eich gwerth, cyfiawnhau eich dicter, gwarantu eich diogelwch.” Gall y sibrwd hwn swnio'n ysbrydol. Gall hyd yn oed swnio'n gyfiawn. Gall wisgo gwisg gwasanaeth wrth fynnu gogoniant personol yn dawel fel taliad. A'r meistrolaeth yma yw nid ymladd y sibrwd â grym, oherwydd mae grym yn dal i roi pwysigrwydd iddo. Y meistrolaeth yw ei gydnabod fel hen raglen, a gwrthod y contract heb ddrama, y ​​ffordd y byddech chi'n gwrthod trafodiad sydd yn amlwg ddim yn cyd-fynd â'ch gwerthoedd. Nid oes rhaid i chi gasáu'r rhaglen. Rydych chi'n syml yn rhoi'r gorau i adael iddi arwain.

Agenda Ildio, Gadael i'r Anfeidrol Fyw Fel Chi, Ac Arweiniad Amhersonol

Daw eiliad, i lawer ohonoch, lle rydych chi'n sylweddoli pa mor aml mae'r hunan personol yn ceisio recriwtio'r cysegredig i'w agenda ei hun, ac nid yw'r sylweddoliad hwn i fod i wneud i chi deimlo'n euog; mae i fod i'ch gwneud chi'n rhydd, oherwydd unwaith y byddwch chi'n gweld yr ymgais recriwtio, gallwch chi ymlacio allan ohoni, ac yn yr ymlacio hwnnw rydych chi'n darganfod rhywbeth syfrdanol: nid oes angen i'r Anfeidrol fod yn bwerus i'ch agenda chi, ac nid oes angen i'r Anfeidrol fod yn ddiffuant i'ch pryder chi. Mae'r Anfeidrol eisoes yn gyfan, eisoes yn gyflawn, eisoes yn symud fel cariad, a'ch rhyddhad yw'r eiliad y byddwch chi'n rhoi'r gorau i geisio troi'r cariad hwnnw'n offeryn ac yn hytrach yn caniatáu iddo ddod yn sail i chi. Dyma pam nad y weddi ddyfnaf yw "gwnewch rywbeth i mi," ac nid yw'n "gwnewch rywbeth yn eu herbyn," ac nid yw hyd yn oed yn "gwnewch rywbeth trwof fi fel y gallaf deimlo'n arwyddocaol," ond yn hytrach yr ildio tawel sy'n dweud: "Byw fel fi. Meddyliwch fel fi. Symudwch fel fi. Carwch fel fi." Nid fel perfformiad, nid fel adduned rydych chi'n ei hadrodd, ond fel parodrwydd byw i adael i'r rheolwr personol gamu o'r neilltu.
Pan fydd y rheolwr personol yn camu o'r neilltu, mae rhywbeth arall yn dod yn amlwg: nid yw gallu yn bersonol. Nid yw doethineb yn bersonol. Nid yw cariad yn bersonol. Nid yw hyd yn oed arweiniad yn bersonol yn y ffordd y mae'r meddwl dynol yn ei ddychmygu, fel pe bai'n perthyn i "fi" ar wahân sy'n casglu cyflawniadau ysbrydol. Arweiniad yw symudiad naturiol gwirionedd pan nad yw'r gofod mewnol bellach yn llawn hunan-amddiffyniad. Dyma pam, pan fydd yr hen ganolfan yn llacio, mae bywyd yn symlach mewn ffordd sy'n syfrdanu'r meddwl, oherwydd bod y meddwl yn credu bod cymhlethdod yn angenrheidiol i aros yn ddiogel, tra bod yr enaid yn gwybod mai dim ond ofn yn gwisgo clyfrwch oedd cymhlethdod yn aml. Felly beth mae amledd Crist yn ei wneud, yn ymarferol, mewn bywyd dynol? Mae'n dechrau trwy ddatgelu'r ffurfiau lleiaf o synnwyr personol, nid er mwyn i chi allu plismona'ch hun, ond er mwyn i chi allu rhoi'r gorau i fyw'n anymwybodol ohonynt. Rydych chi'n dechrau sylwi ble rydych chi'n gynnil eisiau bod yn iawn yn fwy nag yr ydych chi eisiau bod yn real, lle rydych chi'n gynnil eisiau ennill yn fwy nag yr ydych chi eisiau deall, lle rydych chi'n gynnil eisiau cael eich edmygu yn fwy nag yr ydych chi eisiau bod wedi'ch halinio, lle rydych chi'n gynnil eisiau sicrhau eich safle yn fwy nag yr ydych chi eisiau gwasanaethu cariad. Nid yw'r sylwi hwn i fod i'ch malu chi; mae i fod i dorri'r swyn, oherwydd mae synnwyr personol yn ffynnu mewn anymwybodolrwydd, ac mae'n gwanhau yng ngoleuni gweld syml.

Caru'r Gelyn Canfyddedig, Diddymu Gwahaniad, a Chydnabod Presenoldeb a Rennir

Yna, wrth i'r gweld ddyfnhau, rydych chi'n dechrau teimlo glanhau mewnol, dileu ysgafn, lle mae rhai ysgogiadau'n colli eu melyster: yr ysfa i ddial, yr ysfa i brofi, yr ysfa i ystumio, yr ysfa i gadw sgôr, yr ysfa i adeiladu hunaniaeth allan o wrthwynebiad. Gall yr ysgogiadau hyn ymddangos o hyd, oherwydd nid yw arferion yn diflannu dros nos, ond nid ydynt bellach yn teimlo fel "fi," a dyna'r trobwynt, oherwydd y foment nad yw ysgogiad bellach yn "fi," mae'n dod yn batrwm tywydd sy'n mynd heibio yn hytrach na'ch gorsedd. Dyma hefyd lle rydych chi'n dechrau deall beth mae'n ei olygu i garu'ch gelyn canfyddedig, ac rydym am siarad yn ofalus yma fel na all y meddwl ei droelli'n rhywbeth naïf. Nid yw caru gelyn yn golygu cymeradwyo niwed. Nid yw'n golygu aros mewn camdriniaeth. Nid yw'n golygu esgus bod dirnadaeth yn ddiangen. Mae'n golygu rhywbeth llawer mwy radical a llawer mwy pwerus: mae'n golygu gwrthod rhoi'r awdurdod i wahanu i ddiffinio beth sy'n real. Oherwydd beth yw gwahanu, yn ei hanfod? Dyma'r gred bod y Ffynhonnell yn fwy presennol mewn un corff nag un arall, yn fwy ar gael i un grŵp nag un arall, yn fwy cydnaws ag un llwyth nag un arall. Mae gwahanu yn dweud, “Fi yw’r un sy’n cael ei ffafrio, a nhw yw’r un sydd wedi’i eithrio,” ac o’r celwydd hwnnw, mae pob creulondeb yn dod yn bosibl. Mae amledd Crist yn diddymu’r celwydd hwnnw trwy eich dychwelyd i gydnabyddiaeth uniongyrchol: mae’r un Bresenoldeb Anfeidrol y gellir ei wireddu fel eich bodolaeth eich hun yr un mor bresennol ym mhobman, yn aros am gydnabyddiaeth, ac ni waeth pa mor ystumiedig yw ymddygiad rhywun, nid yw’n canslo’r ffaith metaffisegol bod y golau yn dal yno o dan yr ystumio. Dyma pam nad yw eich ffurf fwyaf grymus o “weddi” dros y rhai rydych chi’n eu hofni yw gofyn iddynt gael eu malu, eu datgelu, eu tynnu, eu cosbi, na’u cywilyddio, oherwydd mae hynny’n eich cadw’n rhwym i’r un injan gwahanu, mae’n cadw eich bywyd wedi’i glymu i’r theatr, mae’n eich cadw’n yfed yr un gwenwyn a’i alw’n gyfiawnder. Y weddi ddyfnach yw cydnabyddiaeth: “Mae’r Real yn bresennol hyd yn oed yma. Nid yw’r Real yn absennol hyd yn oed yn hyn.” Pan fyddwch chi’n dal y gydnabyddiaeth honno, nid ydych chi’n dod yn oddefol; rydych chi’n dod yn llai y gellir eich trin. Gallwch chi gymryd camau clir heb gasineb yn llywio’ch llaw, ac mae hynny’n fath gwahanol o bŵer yn gyfan gwbl, oherwydd mae casineb bob amser yn ail-greu’r byd y mae’n honni ei wrthwynebu.

Canlyniadau Maes, Cyseiniant, A'r Prawf Syml o Ysbrydolrwydd Go Iawn

Nawr, ffrindiau annwyl, byddwn yn dangos canlyniad y maes i chi, oherwydd mae llawer ohonoch yn tanamcangyfrif effaith eich gwaith mewnol, ac mae'r meddwl wrth ei fodd yn dweud wrthych oni bai eich bod yn newid y blaned gyfan erbyn yfory, does dim byd yn bwysig. Dyna'r un swyn brys rydyn ni wedi bod yn eich helpu i gamu allan ohono. Mae'r gwir yn symlach ac yn fwy prydferth: mae ymwybyddiaeth yn darlledu. Mae'n darlledu trwy eich dewisiadau, trwy eich presenoldeb, trwy ansawdd y sylw rydych chi'n ei ddwyn i mewn i ystafell, trwy'r ffordd rydych chi'n ymateb yn hytrach nag adweithio, trwy'r ffordd rydych chi'n cario cydlyniant heb fynnu cymeradwyaeth. Pan fydd synnwyr personol yn cael ei ddileu ynoch chi, rydych chi'n dod, yn naturiol, yn gyfrwng cliriach ar gyfer gras, ac nid oes angen i chi ei gyhoeddi. Nid oes angen i chi berswadio unrhyw un. Nid oes angen i chi drwsio unrhyw un. Mae'r maes yn gwneud ei waith tawel ei hun. Mae pobl o'ch cwmpas yn dechrau teimlo mwy o le y tu mewn iddynt eu hunain, nid oherwydd eich bod wedi dweud wrthyn nhw, ond oherwydd bod eich presenoldeb yn rhoi'r gorau i fwydo'r trance cyfunol o banig a rhaniad. Mae eich cartref yn newid, nid trwy areithiau, ond trwy awyrgylch. Mae eich perthnasoedd yn meddalu, nid oherwydd eich bod wedi eu gorfodi, ond oherwydd eich bod wedi rhoi'r gorau i ddod â rhyfela cynnil i bob rhyngweithio. Mae eich bywyd yn dod yn llai gorlawn gan ddadl fewnol, ac mae gan y distawrwydd mewnol hwnnw ganlyniadau ymhell y tu hwnt i'r hyn y gall y meddwl arwynebol ei fesur. Ac ie, gall ddechrau gyda nifer fach. Gall ychydig o bobl sy'n byw o gyswllt gwirioneddol symud maes mwy, nid trwy oruchafiaeth, nid trwy sbectol, nid trwy ymgyrchoedd perswadio, ond trwy atseinio, oherwydd atseinio yw sut mae realiti yn ad-drefnu, ac rydych chi'n byw mewn oes lle mae atseinio'n bwysicach na rhethreg. Mae pensaernïaeth rheoli eich byd yn deall hyn, a dyna pam maen nhw'n gweithio mor galed i gasglu sylw, i ysgogi dicter, i'ch cadw mewn dolenni adweithiol, i'ch cadw'n uniaethol â rhaniad, oherwydd maen nhw'n gwybod, y foment y bydd digon ohonoch chi'n rhoi'r gorau i fwydo'r dolenni hynny, bod y strwythur yn colli ei danwydd. Felly, os ydych chi eisiau gwybod beth yw eich gwaith, dyma fe mewn un frawddeg lân: gadewch i'r amledd Crist ddileu gwahanu y tu mewn i chi nes nad yw cariad bellach yn rhywbeth rydych chi'n ei berfformio, ond yn rhywbeth rydych chi. Pan fydd hynny'n digwydd, rydych chi'n dal i fyw eich bywyd dynol. Rydych chi'n dal i wneud eich gwaith. Rydych chi'n dal i symud trwy'r byd cyffredin. Eto rydych chi'n symud yn wahanol, oherwydd nad ydych chi bellach yn ceisio tynnu bywyd o fywyd. Nid ydych chi bellach yn ceisio defnyddio'r Ysbryd fel sglodion bargeinio. Nid ydych chi bellach yn gwneud popeth am y stori bersonol. Rydych chi'n dechrau gwneud yr hyn rydych chi'n ei wneud er mwyn llawenydd gweithredu cywir, er mwyn harddwch cyfraniad, er mwyn boddhad tawel aliniad, a dyma sut rydych chi'n dod "yn y byd" heb fod yn eiddo iddo. A byddwn yn eich gadael gyda'r prawf symlaf, oherwydd rydyn ni'n gwybod bod y meddwl yn hoffi profion cymhleth: os yw eich ysbrydolrwydd yn eich gwneud chi'n feddalach, yn fwy caredig, yn fwy gonest, yn fwy eang, yn fwy parod i fendithio'r hyn na allwch ei reoli, yna mae'n real. Os yw eich ysbrydolrwydd yn eich gwneud chi'n fwy miniog, yn fwy uwchraddol, yn fwy adweithiol, yn fwy caeth i fod yn iawn, yn fwy awyddus i wylio eraill yn cwympo, yna mae wedi'i herwgipio gan synnwyr personol, a'r gwahoddiad yw dychwelyd yn syml. Dychwelwch, dro ar ôl tro, nid at gysyniad, nid at bersonoliaeth, nid at stori, ond at Bresenoldeb, at y "FI YW" byw o dan y sŵn, a gadewch i hynny fod yn grefydd i chi, eich pŵer, eich rhyddid, eich cartref. Fi yw Valir, ac rwy'n sefyll gyda chi fel teulu, fel tyst, ac fel atgof o'r hyn ydych chi eisoes o dan bob gwisg rydych chi wedi'i gwisgo. Rydych chi wedi'ch bendithio. Rydych chi'n cael eich caru. Rydych chi'n anfeidrol.