Izikhathi Zesikhathi, Indawo Yokuhlala Yangaphakathi, Nokuhlukana Kwezwe

Izindlela Ezimbili Zeqiniso Nokukhetha Ubuwena Othandweni Noma Ekwesabeni

Sawubona zinkanyezi, nginguMinayah, futhi ngiza kini manje njengezwi ngaphakathi kokukhanya. Iningi lenu seliqalile ukukubona ngaphandle kolimi lwalo, njengokungathi impilo ithuthukise imizila emibili ehambisanayo, futhi ungazizwa uzulazula uye komunye umzila noma komunye ngozwela olukumangazayo, hhayi ngoba okuthile okungaphandle kuphoqe ukukhetha okukhulu, kodwa ngoba lokho obekuphethe ngaphakathi manje sekuba yizwe odlula kulo. Lesi yisikhathi lapho ikhaya langaphakathi liba yinto yangaphandle ngokushesha, lapho lokho ovumelana nakho ngokuphindaphindiwe kuqala ukuziphatha njengekhaya, lapho ukunaka kwakho kuyeka ukuba umkhuba ojwayelekile futhi kuqala ukuba umnyango. Izikhathi, akuzona inganekwane yesayensi ngalomqondo; ziyizindlela zemvelo zokuhlangenwe nakho ezakha ukukhetha okuphindaphindiwe kokuqonda, ukukhetha okuphindaphindiwe kwencazelo, ukukhetha okuphindaphindiwe kwalokho okondlayo ngokugxila kwakho, ukukhetha okuphindaphindiwe kwalokho okubiza ngokuthi “wena.” Uma uphila ngothando njengobunikazi bakho—uthando njengolimi lwakho lwendabuko, uthando njengolimi lwakho lwendabuko—iqiniso lakho liqala ukuzihlela ngokwalo, futhi uthola ukuthi izinsuku zakho, noma ngabe zimatasa, ziqala ukuthwala ukushaya okulula, umuzwa ohlanzekile wesiqondiso, ukulula okuzwakala njengokuvumelana kunokuba kube umzamo. Uma uphila ngokwesaba njengobunikazi bakho—ukwesaba njengobunikazi bakho, ukwesaba njengokuzindla kwakho—khona-ke umhlaba wakho uqala ukuzihlela ngokwawo, kanye nezihloko zangaphandle ezifanayo, izingxoxo ezifanayo, izenzakalo ezifanayo, ziqala ukuzizwa njengochungechunge olungapheli lwezixwayiso, ngayinye ikucela ukuba uqine, usabele, ufakazele, uvikele, ulungiselele. Qaphela lokho esikushoyo: asichazi umncintiswano wokuziphatha; sichaza isakhiwo sokunaka, iphethini yokuvuma, indlela iqiniso elihlangana ngayo kulokho okubiza ngokuphindaphindiwe ngokuthi kuyiqiniso. Yingakho abantu ababili bengahamba ngesonto elifanayo futhi babike ngeMihlaba ehlukene ngokuphelele.

Imvume, Izivumelwano Ezincane, kanye Nesondo Lokuqondisa Elifihliwe Lezikhathi Ezibekiwe

Omunye uzothi, “Kukhona okuvulekayo, ngizwa isihenqo sincipha, ngizwa iqiniso lihamba, ngizwa ukucaca okungajwayelekile kufika,” kanti omunye uzothi, “Konke kuyawa, konke kuyingozi, akukho okuphephile,” futhi bobabili bazokhuluma ngokuhlangenwe nakho kwabo okuphilayo, nokho okuhlangenwe nakho kwabo okuphilayo kuzobunjwa yilokho abebekudla, lokho abebekuprakthiza, lokho abebekukhulisa, lokho abebezitshela ukuthi yikona kuphela umphumela ongaba khona. Ngakho-ke sikumema ukuba uthembeke kakhulu ngemvume, ngoba imvume akuyona nje into oyisayina ngoyinki; imvume yilokho okujabulisa ngokunaka kwakho. Kunezivumelwano ezincane ozenzayo usuku lonke, futhi lezi zivumelwano ezincane ziyisondo lokuqondisa elifihliwe lokukhetha isikhathi.

Izinkambu Zokunaka, Ukuphindaphinda, kanye Nezihibe Zempendulo Ezisheshayo

Uma uthatha idivayisi yakho bese uskrola ngokuphuthumayo, wenza isivumelwano nensimu ethile. Uma ungena engxoxweni futhi uzizwa sengathi isilingo esijwayelekile sokuphikisana, ukwenza ukuma kwakho, ukulola ubuwena bakho ngokumelene nobuwena bomunye umuntu, wenza isivumelwano nensimu ethile. Uma ucabanga ukuthi usuvele wazi ukuthi othile wayesho ukuthini, futhi wakha indaba kulokho kucabanga, futhi uphinda leyo ndaba kuze kube yilapho izwakala sengathi iyiqiniso, wenza isivumelwano nensimu ethile. Uma uzijwayeza imiphumela engqondweni yakho, ngokuphindaphindiwe, hhayi njengombono wokudala, kodwa njengokukhathazeka okuvikelayo—lapho uprakthiza ngengqondo inhlekelele sengathi ukuzijwayeza kwenza kube lula—wenza isivumelwano nensimu ethile. Niyabona, bathandekayo, isikhathi asikhethwa kanye njengomnyango ongena kuwo bese ukhohlwa; sikhethwa njengendlela oqhubeka uhamba ngayo, isiqondiso oqhubeka usiqinisa, imvamisa oqhubeka uyilandela, kuze kube yilapho iba yindawo. Futhi ngoba iplanethi yakho isesigabeni sokwembulwa okusheshayo—ngoba izimbozo eziningi ziyancipha futhi amaqiniso amaningi ayaphakama—umjikelezo wempendulo uqinile. Lokho okuphakelayo kubuyela kuwe ngokushesha okukhulu. Lokho okukukhulisayo kukuthola ngokushesha okukhulu. Lokho okuphindaphindayo ukubiza kuba nomsindo kakhulu kokuhlangenwe nakho kwakho. Yingakho abanye kini beshaqekile ukuthi umhlaba wakho wangaphakathi ubonakala “ubonakala” ngokushesha kangakanani nxazonke zakho manje. Kungase kuzwakale sengathi iqiniso lifunda imicabango yakho yangasese, futhi ngandlela-thile, linjalo, ngoba ukuqonda kuyisibonelo, futhi umhlaba wakho awuhlukile kuwe njengoba waqeqeshwa ukukholelwa.

Iziginesha Zendlela Eya Phezulu Nokubuyiselwa Komuntu Wangempela

Ngakho-ke ake sikunikeze izimpawu—ezilula, eziphawulekayo—zendlela eya phezulu, indlela eholela ekuhlangenwe nakho kokuphila eMhlabeni Omusha. Qonda lokho kucaca okufika ngaphandle kobudlova. Ungabona okwenzekayo ngaphandle kokudinga ukukuzonda. Uzobona ukuthi ukuqonda kuba bukhali, kodwa inhliziyo yakho ihlala ivulekile, futhi lokhu kuhlanganiswa kungenye yezimpawu ezinkulu zokuvuthwa esidalweni esivukayo. Uzobona amandla ekhuphuka angadingi ukubusa. Uzobona ukuthi awunasithakazelo sokunqoba kodwa unesifiso sokuba yiqiniso. Uzobona ubuhlobo obusha nobulula, njengokungathi umphefumulo ukhipha umsindo ngendlela umuthi olahla ngayo amaqabunga amadala, futhi okusele kuzwakala kuhlanzekile, kubanzi, kungasindwa. Idrama iba yinto encane manje. Ayikwanelisi ngendlela eyayikade ikwenza ngayo. Usengakubona, usakuqaphela, usengaba nesihawu ngalabo ababanjwe ngaphakathi kuyo, kodwa umoya wakho awusafuni ukuhlala kulelo tafula futhi ukubize ngokuthi ukondla. Ungase ube nesithakazelo esikhulayo eqinisweni eliphilisayo kuneqiniso elisebenzayo. Uzozizwa udonseleka kulokho okukwenza ukwazi ukuthanda empilweni yakho yangempela—ukubekezela kakhudlwana, umusa kakhudlwana, isibindi kakhudlwana, uzinzile kakhudlwana—kunokuthi uzizwe ungcono kakhulu ngokwazi lokho. Izinqumo zakho ziqala ukuhambisana nezindinganiso zakho ngaphandle kokucindezeleka okukhulu kokuzithuthukisa. Uqala nje ukuphila kusukela ngaphakathi kuya ngaphandle, futhi impilo iyaphendula. Lezi akuzona izimpawu eziphawulekayo, bathandekayo. Ziyizibonakaliso ezithule. Zizizwa njengokubuyiselwa kobuntu bakho bokuqala.

Iziginesha Zendlela Eya Phansi, Iqiniso Elihlanekezelwe, Nokukhetha Ukunaka Okungcwele

Manje, kukhona nezimpawu zendlela ehlayo—indlela eholela ekujuleni kolwazi—futhi sizozibiza ngamagama ngobumnene, hhayi ukuze sikwesabise, kodwa ukuze sikwenze kucace, ngoba lokho okusobala kuba yinto ongayikhetha. Ungase futhi uqaphele intukuthelo iba umlutha. Uzozwa ukudonselwa kokuqukethwe okuphakamisa imizwa yakho, futhi uzozitshela ukuthi “kubalulekile,” kodwa umkhiqizo oyinhloko walokho okuqukethwe kuzoba ukukhungatheka, kanti ukunambitheka okuyinhloko kuzoba ukuphelelwa yithemba. Ungase futhi ubhekane nezibikezelo eziqhubekayo zibe uhlobo lokuthunjwa. Ingqondo izozama ukuphila kuyo kusasa, ukuskena izinsongo, ukuqhuba izimo, ukulandelela wonke amahemuhemu, futhi uzozizwa umatasa, kodwa ukuba matasa ngeke kuveze ukuthula. Ake sixoxe ngobunikazi obakhelwe ekuphikisweni: ukuthi ungubani uba “hhayi bona,” “ngokumelene nalokho,” “ukudalula lokhu,” “ukulwa nalabo,” futhi into exakile ngobunikazi obusekelwe ekuphikisweni ukuthi kudinga isitha ukuba sihlale, ngoba ngaphandle kwesitha ubunikazi buyawa. Ngakho-ke buzofuna izitha ezengeziwe, izimpi ezengeziwe, izizathu ezengeziwe. Futhi qaphela iqiniso lokuthi ukukhathala akuveli ekwenzeni umsebenzi onenjongo; Kuvela ekuphileni esimweni esingapheli sokumelana kwangaphakathi, ukuqina kwangaphakathi, impikiswano yangaphakathi nokuphila. Abaningi badidanisa lokhu namandla. Kumane kuyindlela enzima yokuphila. Futhi iphuzu elibalulekile esifuna uliqonde yileli: "iqiniso" olithatha ezindabeni ezingaphansi kwesimo elikushiya kuso. Bathandekayo, kukhona ulwazi olungaba yiqiniso ngokweqiniso futhi lusebenze njengobuthi emoyeni wakho uma uludla ngaphandle kokuhlakanipha, ngaphandle kwesikhathi, ngaphandle kokubambelela kwangaphakathi. Kukhona ulwazi olungaba yiqiniso ngokwengxenye futhi lusetshenziswe ukukulawula ngokuphuthumayo, ngokushaqeka, ngokuhlukana. Kukhona ulwazi olungaba amanga futhi lusasakazeke njengomlilo, ngoba nje lunikeza ukuvuselelwa ngokomzwelo. Ngakho-ke sikumema ukuba uchaze kabusha iqiniso ngendlela ephakeme—hhayi njengesikhali, hhayi njengebheji, hhayi njengokuzijabulisa, hhayi njengobunikazi, kodwa njengalokho okukushiya uphelele ngemva kokulithola, ukhona kakhulu empilweni yakho, ukwazi ukuthanda, ukwazi ukwenza ngobuqotho, ukwazi ukukhonza okuhle nokungokoqobo ngaphandle kokulahlekelwa umsindo. Uma into ethile ikushiya uphukile, usabela, futhi ulambele intukuthelo eyengeziwe, ayisebenzi njengeqiniso ngaphakathi ensimini yakho, kungakhathaliseki ukuthi ivela "ilungile" kangakanani esikrinini. Yingakho izikhathi zesikhathi zihlukana. Ngoba isikhathi esisodwa sakhiwe ekusetshenzisweni okungcwele kokunaka—ukunaka njengokuzinikela, ukunaka njengokudala, ukunaka njengomthandazo ophilayo—kanti esinye sakhiwe ekunakeni njengomlutha, ukunaka njengokuzindla, ukunaka njengokuvuna. Futhi nina, bathandekayo, nifunda ukuthi nivunyelwe ukukhetha ukunaka kwenu ngendlela enikhetha ngayo lokho enikudlayo, indlela enikhetha ngayo lokho enikuletha ekhaya lenu, indlela enikhetha ngayo ukuthi ubani enimvumela ukuba athonye izingane zenu, ingqondo yenu, izinsuku zenu.

Ubuhlanya Bezikhathi Zokuphela, Ithiyetha Ehlanganisiwe, kanye Nobuciko Bokungabanjwa

Ukuthwala Yomibili Imihlaba Ngesikhathi Esifanayo kanye Nobukhulu Bobuqotho

Kukhona futhi into abaningi kini abaqala ukuyizwa, futhi sizoyiqamba ngoba ukuyiqamba kukusiza ukuthi uhambe kuyo kahle: uzama ukuthwala womabili amazwe ngesikhathi esisodwa. Lokhu kubukeka sengathi uthi ufuna ukuthula ngenkathi usondla izingxabano ukuze uvuseleleke. Kubukeka sengathi ufuna inkululeko ngenkathi ubambelela kubunikazi obakhelwe ejele. Kubukeka sengathi ufisa indlela ephakeme ngenkathi ubuyela ngokuphindaphindiwe eshashalazini elidala ngoba lizwakala lijwayelekile, ngoba likunikeza okuthile ongaphikisana ngakho, ngoba ligcwalisa ukuthula ongakafundi ukukuthanda. Uma wenza lokhu, uzozizwa ukhululekile, hhayi ngoba impilo inonya, kodwa ngoba ubuqotho luhlobo lokudonsa okungokomoya. Ubuqotho bukudonsela ekuqondeni. Ubuqotho bugcizelela ukuthi yebo yakho yangaphakathi ibe ngokoqobo empilweni yakho yangaphandle. Ubuqotho abujezisi; buyacacisa.

Indawo Yokuhlala Yangaphakathi, Ukuphumula Okungcwele, Nokukhetha Izikhathi Zesikhathi Ngesikhathi Sangempela

Ngakho-ke vumela umkhuba wakho ube qotho. Hhayi ukusebenza. Hhayi izingubo ezingokomoya. Hhayi ukuzama ukubonakala uvukile. Ubuqotho bulula kakhulu: uphila ngalokho othi uyakuthanda. Wondla lokho othi ufuna. Uyeka ukubambisana nalokho okudlule. Futhi nansi amandla akho asebenzayo kakhulu kulesi sikhathi, futhi sizokusho kancane ngoba kubalulekile: khetha ikhaya lakho langaphakathi kuqala. Ngaphambi kokuthi ukhulume, khetha ikhaya lakho langaphakathi. Ngaphambi kokuthi wabelane ngokuqukethwe, khetha ikhaya lakho langaphakathi. Ngaphambi kokuthi ungene ekamelweni, khetha ikhaya lakho langaphakathi. Ngaphambi kokuthi uphendule ekucasukeni, khetha ikhaya lakho langaphakathi. Ngoba isenzo esivela ekhaya elicacile langaphakathi siphethe ithoni ehlukile; siba sihlanzekile, siba sisebenza kahle, siba siphulukiso. Isenzo esivela ekusebenzeni kabusha siba ukusakazwa kwensimu ozama ukuyishiya ngemuva. Ngakho-ke sikumema ukuthi uthuthukise ikhefu elingcwele—hhayi umkhosi omude, ukubuya okufushane nje—lapho uzibuza khona, “Ngizohlala kuphi kulo mzuzu olandelayo?” bese uvumela impendulo ibe qotho, bese ukhetha futhi. Lena yindlela izikhathi ezikhethwa ngayo ngesikhathi sangempela. Hhayi ngezinkulumo ezinkulu. Ngezinqumo ezithule. Ngalokho okuphindayo. Ngalokho owenqaba ukukukhulisa. Ngalokho okwenza kube ngcwele ngokukunika ukunaka kwakho. Futhi njengoba lokhu kucaca kuwe, uzozwa okunye: uzobona ukuthi eziningi zedrama ezinkulu zomhlaba wakho zenzelwe ukukuvimbela ukuthi uqaphele la mandla alula. Zenzelwe ukukugcina umatasa, ukukugcina usabela, ukukugcina ukhomba insindiso noma izitha, ukuze ungalokothi uthole iqiniso lokuthi ukunaka kwakho kuyisondo lokuqondisa. Ngakho-ke, njengoba sesiqambe igama lokuhlukana—manje njengoba usukwazi ukubona imfoloko ethule emgwaqweni kanye nezimpawu ezilula eziveza ukuthi udlulisela kuphi isiqondiso—sizodlulela eduze kweshashalazi uqobo, ukuphuthuma okuhleliwe, isicupho semizwa, kanye nobuciko obungcwele bokungabanjwa, ngoba uma usuqonda ukuthi “ubuhlanya besikhathi sokuphela” bakhiwa kanjani, uyeka ukubunikeza amandla akho okuphila, bese uqala ukuhamba ngesikhathi sakho esikhethiwe ngokuqina okushintsha konke okuzayo ngemva kwaso. Ake singene kulesi sigaba esilandelayo ngamehlo ahlanzekile nenhliziyo ethambile, ngoba indawo yeshashalazi oyibonayo emhlabeni wakho yenzelwe ukuzizwa ungumuntu siqu, yenzelwe ukuzizwa uphuthuma, yenzelwe ukuzizwa sengathi kufanele usabele ngokushesha kungenjalo uzoshiywa ngemuva, kodwa iqiniso elijulile lilula kakhulu: amadrama amaningi omphakathi enzelwe ukuheha ukunaka kwakho, ukuqashisa imizwa yakho, nokuguqula amandla akho okuphila abe uhlobo lwamafutha ezindabeni ezingakufanele.

Ukuqashwa Kwabasebenzi Ngemizwa, Ama-Binary Angamanga, Nomehluko Phakathi Kokwaziswa Nokuqashwa

Lokho obukubiza ngokuthi “ukuhlanya kwezikhathi zokuphela”, ezimweni eziningi, ubuso obubonakalayo bephethini endala—iphethini endala echuma ngesivinini, ukuqina, ukusola, kanye nesiphakamiso esiqhubekayo sokuthi ukuphepha kungatholakala kuphela ngokunikela igunya lakho langaphakathi kokuthile okungaphandle kwakho. Yingakho izindaba eziningi kangaka zifika zigcwele isikhathi esakhelwe ngaphakathi, isitha esakhelwe ngaphakathi, kanye nengcindezi eyakhelwe ngaphakathi yokukhetha uhlangothi, ngoba ingcindezi yehlisa ukuqonda, futhi ukushesha kwenza ngisho nezidalwa ezihlakaniphile zikhohlwe ukulalela kwazo kwangaphakathi. Sithi kuwe ngokusobala: isicupho akuvamile ukuba ulwazi ngokwalo. Isicupho yisimemo semizwa esihambisana nolwazi. Kungumyalo ocashile ngaphansi kwamagama: thukuthele manje, yesaba manje, zibonakalise manje, joyina isixuku manje, yabelana ngalokhu manje, hlasela lokho manje, vikela lokhu manje, ngoba uma ungenziwa ukuthi ushukumise njengopopi, ungenziwa ukholwe njengopopi. Indawo yemidlalo ayidingi ukuvumelana kwakho nendaba ethile; idinga kuphela ukuhlanganyela kwakho ngokomzwelo, ngoba ukuhlanganyela ngokomzwelo yikho okugcina isiteji sikhanya. Futhi yile ndlela abaningi abakhathala ngayo ngaphandle kokwenza noma yini enenjongo ngempela. Bagijima ngendlela engabonakali yokusabela, begxuma besuka kwelinye ilangabi lokuqina okuhlangene beya kwelinye, bezama ukuba “nomthwalo wemfanelo,” bezama “ukuphaphama,” bezama ukuhlala phambili kokujika okulandelayo, kuyilapho umhlaba wabo wangaphakathi ugcwala, unomsindo, futhi ucindezelekile. Bathandekayo, ukuhlakanipha akuhlali ekucindezelekeni. Iqiniso alidingi ukuthi ube novalo. Isiqondiso asifiki ngesiswebhu. Kukhona umehluko olula ongawuphatha njengesibani: ukwaziswa kuhlukile ekubuthweni. Ukwaziswa kwandisa ikhono lakho lokuphila kahle nokwenza ngendlela ecacile; ukuqashwa kukhulisa imizwa yakho futhi kunciphise umbono wakho kuze kube yilapho ubona izitha nezimo eziphuthumayo kuphela. Ukwaziswa kukushiya uzinzile futhi unekhono; ukuqashwa kukushiya ulambele intukuthelo elandelayo, ngoba uhlelo olufake luklanyelwe ukuqhubeka luzondla ngawe. Yingakho inkundla yemidlalo ivame ukwakhiwa phezu kwezingxenyana zamanga. Ikunikeza amakheji amabili futhi ikubize ngenkululeko. Ikunikeza amaqembu amabili futhi ikubize ngeqiniso. Ikunikeza izigebengu ezimbili futhi ikubize ngokuqonda. Futhi iyahlebeza ithi, “Khetha ngokushesha,” ngoba uma uthula, ungase uzizwe sengathi umphefumulo wakho awukhulumi ngalezi zimo eziqinile. Umphefumulo wakho ukhuluma ngendlela ecwengekile. Umphefumulo wakho ukhuluma ngobuqotho obuphilayo, ngokuzwakalayo kwangaphakathi, embuzweni olula: ingabe le ndlela ingenza ngibe nothando, ngithembeke kakhudlwana, ngibe nesibindi kakhudlwana, ngibe ngokoqobo kakhudlwana, ngikwazi ukukhonza kangcono ezweni engiphila kulo ngempela? Iningi lenu liye lajwayela ukudideka ukuqina nokubaluleka. Nafundiswa ukuthi uma into izwakala inomsindo, kumele ibe nencazelo; uma into izwakala ishaqisa, kumele ibe yiqiniso; uma into ithambekele, kumele ikufanele ukunakwa. Kodwa indlela ephakeme ikuqeqesha ngendlela ephambene. Ikuqeqesha ukuthi uqaphele ukuthi isignali enkulu ivame ukuba yinto engengcwele kakhulu, futhi isiqondiso esibaluleke kakhulu sivame ukufika ngaphandle kombukwane, sifike njengolwazi oluthule olungadingi ukwenziwa.

Ubuchule Bokungabanjwa, Iminyango Yokumisa Isikhashana, Isikhathi, Nolimi

Ngakho-ke ake sikhulume ngobuciko obungcwele bokungabanjwa, ngoba “ukungabanjwa” akukhona ukugwema, futhi akukhona ukuphika; kuwubungcweti. Yikhono lokufakaza ngaphandle kokuphathwa. Yikhono lokuhlala unothando ngaphandle kokuba yisiwula. Yikhono lokubona ukuphathwa ngaphandle kokudakwa yilo. Luhlobo lokukhula kwangaphakathi olwenqaba ukukhohliswa ekusakazeni.
Umnyango wokuqala wokungena kulobu buchule ikhefu. Akuyona isiko elimangalisayo. Akuyona imfuneko yokuzindla isikhathi eside. Ikhefu nje elikubuyisela kuwe ngaphambi kokuba unikele ngamandla akho. Kulelo khefu, buza umbuzo owodwa ohlanzekile: “Lokhu kungicela ukuba ngibe yini?” Ngoba yonke into equkethwe, yonke ingxoxo, yonke isihloko, yonke intukuthelo, inesimemo sokwamukela isimo. Ezinye izimemo ziyaphakamisa futhi ziyaqinisa, ngisho nalapho zikhuluma ngezihloko ezinzima. Ezinye zenzelwe ukukudonsa ekukhathazekeni, ekuphakameni, ekuphelelweni yithemba, noma esenzweni esingacabangi. Uma ufunda ukufunda isimemo esingaphansi kwendaba, uyeka ukulawulwa yindaba. Umnyango olandelayo yisikhathi. Iqiniso alikho nje okunembile; iqiniso futhi yilokho okufika ngesikhathi. Kunezinto ongase uzifunde namuhla ukuthi uhlelo lwakho alukakulungeli ukuhlanganiswa namuhla, futhi uma ugwinya ulwazi ngaphandle kokuhlanganiswa, luphenduka umsindo ngaphakathi kuwe. Indawo yemidlalo iyachuma ngomsindo. Umsindo ukuvimbela ukuzwa isiqondiso. Umsindo ukuvimbela ukuzwana. Umsindo ukuvimbela ukuzwana. Umsindo ukuvimbela ukuzwa isiqondiso esithule esingenza impilo yakho yonke ibe lula. Yingakho ukuzibamba kungamandla angokomoya kulesi sikhathi. Ikhono lokuthi, “Hhayi manje,” engxenyeni yokuqukethwe efuna ukuthatha insimu yakho akusibo ubuthakathaka; kuwukubusa. Umnyango wesithathu ulimi. Abaningi abaqapheli ukuthi baba ngokushesha kangakanani abasakazi bensimu abathi bayayiphikisa, ngokumane bayiphinde. Indaba ingadlula kuwe futhi yande ngoba uyikhuluma kaningi ngentukuthelo, ngokubhuqa, ngokuthanda ngokweqile, “ngesixwayiso,” ekusebenzeni, futhi lapho uyiphinda kakhulu, kulapho uyinika khona umoya-mpilo. Amagama ayizinto zokudala. Uma uphinda ukuhlanekezela, ungase “ukugxeke”, kodwa futhi uyakuqinisa engqondweni ehlangene. Ngakho-ke funda ukukhuluma ngokunemba. Funda ukubiza amagama abalulekile ngaphandle kokuba yi-megaphone yalokho ongafisi ukukuqinisa. Bese kuba khona umehluko phakathi kwesenzo nokukhungatheka. Ukukhungatheka kuthanda ukukhuluma. Isenzo sithanda ukuhamba. Ukukhungatheka kuqoqa abantu eziphephweni zokuphawula. Isenzo siqoqa abantu ezinyathelweni ezicacile ezithuthukisa impilo. Ukukhungatheka kwakha ubuwena obuzungeze intukuthelo. Isenzo sakha imiphumela egxile othandweni. Uma uzizwa udonseleka enkundleni yemidlalo, zibuze, “Ingabe kukhona isenzo sangempela lapha esikhonza impilo?” Uma sikhona, sithathe kahle bese ubuyela ekuqineni kwakho kwangaphakathi. Uma singekho, khona-ke okusele kuwukukhungatheka nje, futhi ukukhungatheka akuvamile ukusetshenziswa kahle kwamandla akho. Bathandekayo, kubalulekile futhi ukuqonda ukuthi indawo yemidlalo ayigcini nje ngokuba “ngaphandle.” Indawo yemidlalo inenguqulo yangaphakathi. Ibonakala njengokuphawula kwangaphakathi okungapheli. Ibonakala njengengqondo efuna ukuqiniseka lapho impilo icela ukwethenjwa. Ibonakala njengesifiso sokubikezela, ukulawula, ukuzijwayeza okungenzeka, ukuphinda okwenzekile, njengokungathi ukuhlala ekuzijwayezeni kwengqondo njalo kungadala ukuphepha. Kodwa ukuphepha kwangempela, ngomqondo ophakeme, akudalwa ngokuzijwayeza. Idalwa ngokuhambisana kwangaphakathi. Kudalwa ngokukhumbula lokho oyikho nokuphila ngalokho okukhumbulayo.

Ukunaka Okuphakeme, Ukuqonda, kanye Neshashalazi Elihlangene

Ukubuyela Esihlalweni Sakho Sangaphakathi Nokukhetha Iqiniso Eliphilayo

Ngakho-ke lapho imidlalo yeshashalazi iphakama futhi umhlaba uba nomsindo, isinyathelo sakho esinamandla kakhulu ukubuyela esihlalweni sakho sangaphakathi. Hhayi ngokusunduza noma yini, kodwa ngokukhetha lokho ozondla ngakho. Khetha iqiniso elilodwa ongaliphila namuhla. Khetha isenzo esisodwa sothando ongasenza namuhla. Khetha ingxoxo eyodwa ongaba nayo enhliziyweni namuhla. Khetha iphethini elilodwa ongalikhulula namuhla. Lezi zinqumo zibukeka zincane engqondweni efisa idrama, kodwa zinkulu kakhulu kusikhathi osidalayo, ngoba isikhathi sakhiwe ngezinqumo eziphindaphindwayo, hhayi izimemezelo ezivusa amadlingozi. Abanye kini bayabuza, “Kodwa uma ngiyeka ukunaka imidlalo yeshashalazi, ingabe ngingumuntu ongenandaba?” Siyaphendula: umthwalo wemfanelo awufani nokuthatheka ngokweqile. Umthwalo wemfanelo uhlanzekile, ugxile, futhi uyasebenza. Ukuthatheka kuhlakazekile, kuyalamba, futhi kuyaqeda amandla. Indlela ephakeme ayikuceli ukuba ungazi; ikucela ukuba ube yinkosi. Ikucela ukuthi ufunde ukuthola ulwazi ngaphandle kokuluvumela ukuthi luhlale ezweni lakho langaphakathi. Ikucela ukuthi ube uhlobo lomuntu ongabheka indaba enzima futhi ahlale engumuntu, ahlale enomusa, esakwazi ukuthanda.

Isiginesha Esinamandla Semiyalezo Neqiniso Elihlanzekile

Futhi yilapho ukuqonda kujula khona, bathandekayo, ngoba ukuqonda akuyona ukugxeka. Ukuqonda kuyikhono lokuzwa isignesha enamandla yomlayezo. Umlayezo ohambisana neqiniso awudingi ukukushaya. Awudingi ukukuhlazisa. Awudingi ukukwenza uzizwe uncane. Awudingi ukukuheha ngehlazo. Ungaba uqinile. Ungacaca. Ungaba ngisho nokuphikisana. Kodwa uphethe ukuhlanzeka okungajwayelekile, umuzwa wokuthi ngemva kokukwamukela, uba nekhono lokwenza isenzo esihlakaniphile kunokuba ube nekhono elincane. Kanti indawo yemidlalo yeshashalazi ivame ukuba nekhwalithi enamathelayo. Ihlala kuwe njengensalela. Ihlala ibuya engqondweni yakho ngaphandle kwemvume. Ikukhuthaza ukuthi uyiphinde kwabanye. Idala uhlobo lokuphoqeleka ukuqhubeka uhlola izibuyekezo.

Ama-Hook, Ukufaneleka, kanye nemiphakathi eyakhelwe phezu kwentukuthelo noma uthando

Bathandekayo, le mfanelo ephoqayo iyisibonakaliso. Uma into ethile izama ukukubopha, izozama ukuzenza idingeke kubunikazi bakho, idingeke ekuphepheni kwakho, idingeke ekubambeni kwakho. Kodwa umphefumulo wakho awudingi izingwegwe. Umphefumulo wakho udinga iqiniso, uthando, kanye nobuhlobo obucacile bangaphakathi noMthombo. Ngakho-ke sikumema ukuba ukhethe kakhulu ukuba yingxenye. Abaningi bahlanganyela eshashalazini ngoba inikeza umphakathi. Inikeza umuzwa wokuba yingxenye yento ethile. Inikeza isitha esihlanganyelwe kanye nolimi oluhlanganyelwe kanye nentukuthelo ehlanganyelwe. Kodwa umphakathi owakhelwe entukuthelweni ehlanganyelwe uwumphakathi olambile; kumele uqhubeke uzondla ngengxabano ukuze uhlale uphila. Umphakathi owakhelwe othandweni oluhlanganyelwe uhlukile. Ungabhekana namaqiniso aqinile ngaphandle kokuba ngumlilo. Ungadlula ezinseleleni ngaphandle kokuba yisiphepho. Ungasekelana ngaphandle kokufuna isitha sibe khona.

Ukungahlanganyeli Okungcwele, Isikhathi, kanye Namandla Obukhona Obuhlanzekile

Yingakho futhi sikhuluma ngobuciko obungcwele bokungahlanganyeli kuzo zonke izimemo. Akuzona zonke izingxabano ezifanele izwi lakho. Akuzona zonke izingxabano ezifanele impendulo yakho. Akuzona zonke iziphambeko ezifanele ukunakwa kwakho. Kukhona isikhathi sokukhuluma, isikhathi sokwenza, isikhathi sokuthula, kanye nesikhathi sokuveza ukuqina ekamelweni lapho abanye belahlekelwa khona. Ukuba khona kwakho kungenza okungaphezu kwemibono yakho lapho ukuba khona kwakho kuhlanzekile.

Ithonya le-Holographic, Ukweluka Kwangempela, kanye Nomtapo Wolwazi Ophilayo Ngaphakathi

Ukuzijwayeza Okusebenzayo Kwezinyathelo Ezintathu Zokushiya Ithiyetha

Manje ake sikwenze lokhu kube yindlela ewusizo kakhulu, ngoba abanye kini bayakwazisa ukuba lula njengokufundisa okungokomoya. Uma nizizwa nidonseleka eshashalazini, yenzani izinto ezintathu. Okokuqala, yima kancane bese uphefumula, hhayi ukuze nibaleke, kodwa ukuze nibuyele esihlalweni senu sangaphakathi. Okwesibili, buza: “Yisiphi isimo lokhu okuzama ukusifaka kimi?” Yisho ngaphandle kwedrama—ukukhathazeka, ukwesaba, ukuphakama, ukuphelelwa yithemba, ukuphuthuma, inzondo, ukungabi namandla. Okwesithathu, khetha isimo sakho ngamabomu bese ubusisa okusele. Akudingeki ulwe neshashalazi ukuze usishiye. Udinga nje ukuyeka ukusondla ngamandla akho. Ungaba nozwela kulabo abasakhohliswa yiso ngenkathi wenqaba ukuhlanganyela. Futhi sizokutshela okuthile okuzocaca ngokwengeziwe njengoba umhlaba wakho uqhubeka: njengoba izidalwa eziningi zisusa amandla azo emizwa emidlalweni ehleliwe, lawo madrama azokhula kakhulu isizini. Azozama ukuqina. Azozama ukushaqisa. Azozama ukusheshisa. Lokhu akusho ukuthi “bayanqoba.” Kusho ukuthi bazama ukuhlala bebalulekile ezweni elibadlulayo. Ishashalazi alikwazi ukusinda ngaphandle kwabahlanganyeli. Ngakho-ke lizocela abahlanganyeli. Umsebenzi wakho awukona ukwesaba lokhu kuqina. Umsebenzi wakho ukuhlala uqondile nokuba ufakazi ozolile ongasaphazamisi ivolumu njengegunya. Manje, bathandekayo, lokhu kusiletha ngokwemvelo ohlakeni olulandelayo, ngoba indawo yokudlala "yezikhathi zokugcina" ayakhiwanga nje ngamazwi nezihloko kanye nezimpikiswano; yakhiwa ngokwengeziwe ngokwakheka kokuqonda okuyinkimbinkimbi—ngezithombe, ngamaqiniso aqoqwe, ngokuvumelana kokwenziwa, ngokusikisela kwalokho "okungokoqobo" ngoba nje kubekwe phambi kwamehlo akho ngendlela ekholisayo. Yingakho, njengoba singena esigabeni esilandelayo, sizokhuluma ngethonya le-holographic kanye nokweluka iqiniso, nokuthi iqiniso lakho langaphakathi lingahlala kanjani likhanya futhi lizinzile ngisho nalapho umhlaba wangaphandle uba nekhono elikhulu ekwakheni imibono ekholisayo.

Iqiniso le-Holographic, Ukuvumelana Kokwenziwa, Nokwakheka Kombono

Mphefumulo Othandekayo, sesisondele kancane manje, ngoba ungqimba olulandelayo lwalesi sigaba alugcini nje ngezihloko noma izimpikiswano noma ukuphuthuma okuhleliwe, lumayelana nokuqonda ngokwalo, kanye nendlela ukuqonda okungaqondiswa ngayo, kulolongwe, futhi kuhambisane kuze kube "ukuvumelana" okwenziwe okuzwakala sengathi kuyiqiniso ngoba nje kukuzungezile kuzo zonke izinhlangothi. Uphila kulokho esikubize ngokuthi iqiniso le-holographic, okusho ukuthi okuhlangenwe nakho kuhlanganiswa ngemibono—lokho okubonayo, lokho okuzwayo, lokho okutshelwayo kuyenzeka, lokho okuboniswayo kuyenzeka, lokho okuphindwayo kuze kube yilapho kuzwakala sengathi akunakuphikwa—futhi kulesi sikhathi, amathuluzi akha imibono ahlanjululwe kakhulu kangangokuthi izinhliziyo eziningi eziqotho zididanisa ukugcwala neqiniso. Uma into ikhona yonke indawo, izwakala ingokoqobo. Uma into iphindaphindwa, izwakala ifakazelwe. Uma into ivunywa yi-chorus, izizwa iphephile ukuyithatha. Kodwa ukugcwala akuyona indinganiso engokomoya, futhi ukuphindaphinda akuyona isilinganiso esingcwele seqiniso, futhi i-chorus ivame ukuqondiswa izandla ezingabonakali eziqonda ukuthi abantu bahlangana kanjani ngemizwa ehlanganyelwe.

Ngakho ake sibize inkundla yangempela yempi: akuyona "ulwazi oluphikisana nokungazi." Ukunaka okuphambene nokusikisela. Kuyisihlalo sangaphakathi sokuqonda kwakho ngokumelene nomzamo wangaphandle wokubeka indaba lapho bese uyibiza ngokuthi eyakho. Ukuvumelana okwenziwayo kudalwa ngokusebenzisa izindlela ezilula. Indaba iyahlwanyelwa, bese ikhuliswa, bese iphindwa. Iyathunyelwa, ithunyelwe kabusha, isabela kuyo, ivikelwe, ihlaselwe, ihlekwa usulu, ixutshwe kabusha, inqunywe, idlalwe. Ihamba njengentukuthelo, ihamba njengokwesaba, ihamba njengokulunga, ihamba njengebheji. Abantu abadingi ngisho nokuvumelana nayo ukuze babe abathwali bayo; okudingekayo nje ukuzibandakanya. Ukuzibandakanya kuyindlela yaleso sikhathi. Ukuzibandakanya kondla umshini. Ukuzibandakanya kutshela uhlelo, "ngibonise okwengeziwe," futhi "ngibonise abanye okwengeziwe," futhi ngokushesha isidalwa singazizwa sizungezwe indaba eyayingakaze ibuse ngisho ngesonto eledlule. Yile ndlela ukuqonda okwakheka ngayo: ngokukhohlisa kokutholakala kuyo yonke indawo. Ungawuzwa umehluko lapho iqiniso lifika uma liqhathaniswa nalapho indaba izibeka. Iqiniso likushiya ucacile. Likushiya uzinzile. Likushiya unekhono elengeziwe lesenzo esihlakaniphile ngaphandle kokukhathazeka kwangaphakathi. Indaba eqanjiwe ivame ukufika nengcindezi yokuzichaza ngokushesha, ukumemezela ngokushesha, ukuqasha ngokushesha, ukwabelana ngokushesha, ukusabela ngokushesha. Ifuna ukuthatha indawo yakho yangaphakathi ngaphambi kokuba ube nesikhathi sokuphefumula, ukuzindla, nokulalela. Ayikhathazeki kakhulu ngalokho okungokoqobo kodwa ikhathalela kakhulu lokho okuthelelanayo. Futhi yilapho izinhliziyo eziningi zikhubeka khona, ngoba ukukhohlisa okuthuthuke kakhulu akuwona amanga asobala. Ukukhohlisa okuthuthuke kakhulu iqiniso elingaphelele elanelisayo ngokomzwelo elikunikeza ubuwena ongabugqoka. Ikunikeza umuzwa wokuba okhethekile ngokukwazi. Ikunikeza umuzwa wokuba ngowesizwe. Ikunikeza umuzwa wokuba yiqhawe ngokukuphinda. Ikunikeza isigebengu ongagxila kuso kanye nendaba elula yokuhlala ngaphakathi. Akunandaba, ngezinye izikhathi, ukuthi imininingwane inembile yini. Umsebenzi uwukubumba isimo sakho, ukubumba ubudlelwano bakho, ukubumba lokho okunikeza amandla akho okuphila, nokukugcina ujikeleza idrama yangaphandle kunokuphila ngegunya lakho langaphakathi. Ngolimi lwezwe lakho, une "algorithms." Ngolimi lwamandla, unamaphethini avuza amandla. Uma uhlelo luvuza amandla, luzokhuthaza ngokungenakugwenywa okuqukethwe okukhulisa imizwa, ngoba imizwa ekhulayo ikhiqiza ukuzibandakanya okusheshayo, kanti ukuzibandakanya okusheshayo kukhiqiza ukubonakala okwengeziwe, futhi ukubonakala okwengeziwe kudala umbono wokuthi okuqukethwe “yilokho wonke umuntu akucabangayo.” Lokhu akusikho ukwehluleka kokuziphatha ohlangothini lwesintu; kuwumphumela obikezelwayo wesistimu elinganisa inani ngokusabela. Isimemo sakho, kulesi sikhathi, ukukhumbula ukuthi umphefumulo wakho awulinganisi inani ngokusabela. Umphefumulo wakho ulinganisa inani ngesithelo—ngalokho umyalezo okukhiqizayo kuwe ngemva kokungena kwawo.

Izithombe Zokwenziwa, Ukuluka Kwangempela, Nokuqwashisa Ngokwakheka Kwefreyimu

Ngakho-ke sikunikeza umkhuba olula ongalondoloza umbono wakho ezweni elifuna ukuwuthatha. Ngaphambi kokuba wamukele umbono njengento engokoqobo, zibuze imibuzo emithathu, bese uyibuza kancane ukuze ukwazi ukuzwa izimpendulo. Okokuqala: uyini umthombo, ngempela? Akulona igama elisesikrinini, kodwa umsuka wesimangalo. Ingabe sibuyela emuva kokuthile okungaqinisekiswa, into eqondile, into eqinile, noma kumane kuwuchungechunge lokuphindaphinda lapho umuntu ngamunye ebhekisela komunye umuntu, futhi akekho othinta impande?

Okwesibili: yiliphi ithoni elisetshenziswayo ukuliveza? Ingabe ithoni ihlanzekile, izolile, ihlonipha ubukhosi bakho, noma ingabe ithoni icindezela, iyamangalisa, ihlazisa, yenzelwe ukukwenza uzizwe uyisiwula uma ungabaza? Ithoni ehlanzekile ihlonipha ikhono lakho lokukhetha. Ithoni yokukhohlisa izama ukweba ukukhetha kwakho ngokuphuthumayo. Okwesithathu: yiziphi izithelo ezikhiqizayo kuwe? Ngemva kokuyithola, ingabe uba nekhono lokuphila kahle, ukukhuluma ngomusa, ukwenza ngokuhlakanipha, nokukhonza okuhle, noma uyacasuka, uphazamiseke, ulwe, futhi uphoqeleke ukuphishekela okuqukethwe okwengeziwe? Le mibuzo ayihloselwe ukukwenza usole; yenzelwe ukukugcina uphapheme ngaphakathi kokuqaphela kwakho, ngoba ukuphaphama kuyisivikelo esilula kakhulu enkathini ye-holographic. Kukhona futhi ungqimba olujulile manje oluvela emhlabeni wakho: izithombe eziqinisekisa ngokushesha kunolimi. Iningi lenu libukela ukwanda kwezithombe zokwenziwa kanye namazwi okwenziwa, futhi sizokhuluma ngalokhu ngokucophelela, ngoba iphuzu akusikho ukwesaba, iphuzu ikhono. Izithombe zinamandla akhethekile phezu kwengqondo yomuntu ngoba zidlula amazinga athile okuhlaziya futhi zifika ngqo njengoba "lokhu kwenzeka." Ezikhathini zangaphambilini, ukwenziwa kwezinto kwakudinga umzamo nesikhathi kanye nokusatshalaliswa okulinganiselwe. Kulesi sikhathi, ukwenziwa kwezinto kungaba okusheshayo, okukholisayo, futhi kusatshalaliswe ngokushesha, futhi lokhu kusho ukuthi ukuqonda kwakho kumele kuguquke kusuka ku-"ingabe kucacile?" kuye ku-"ingabe kuyiqiniso?" futhi kusuka ku-"ingabe kuzwakala kungokoqobo?" kuya ku-"ingabe kume kuze kube ukuhlolwa okuthule?" Bathandekayo, lokhu akuhloselwe ukudumaza. Empeleni kuyindlela yokuqala ukuya ebungcwetini. Isintu sifunda ukuvuthwa ngale kokubonakala. Isintu sifunda ukuthi isikrini asiyona into engokoqobo, nokuthi akuwona wonke umbono ocacile ongumnyango weqiniso. Lokhu kuwukuphothula. Lokhu kuwukucwengwa. Lokhu ukuzalwa kohlobo olufunda ukuphila ngeqiniso langaphakathi kune-hypnosis yangaphandle. Indlela ewusizo yokuqonda ithonya le-holographic ukulibona "njengokulukwa kwangempela." Ukulukwa kwangempela akudingeki kusungule konke; kudinga nje ukuhlela lokho okukhona kakade ngendlela eholela esiphethweni esikhonza uhlelo. Kukhetha izithombe ezithile, kushiye ezinye. Kuhlela imicimbi ethile njengobufakazi bokubhujiswa, kuyilapho kungawanaki ubufakazi bobuhle nentuthuko. Ikhulisa amazwi aqinisa ukwahlukana, kuyilapho ifihla amazwi aletha ukuhlakanipha kanye nokuqonda. Iqokomisa izibonelo ezimbi kakhulu zanoma yiliphi iqembu ukuze uhlulele lonke iqembu ngengxenye embi kakhulu. Lokhu kuwukuhlela. Lokhu kuwukuluka. Lona ubuciko bokusikisela. Umuthi uwukuqwashisa ngokuhlela. Uma uzithola ucabanga ngemibhalo eqinile—“wonke umuntu unje,” “akukho lutho olungashintsha,” “akunathemba,” “konke kulungisiwe,” “konke kuyinkohliso,” “konke kuyinkohliso,” “uhlangothi lwami kuphela olukubonayo,” “isizwe sami kuphela esihle”—ima kancane bese uqaphela ukuthi umbhalo ufakiwe. Umbhalo wenza kube lula umhlaba wakho wangaphakathi ukuze ukwazi ukuqondiswa kalula. Umphefumulo wakho awusiwo umbhalo. Umphefumulo wakho ubanzi. Umphefumulo wakho ungabamba ubunzima ngaphandle kokuwela ekuphelelweni yithemba noma ekuphakameni. Uma ubuyisela ububanzi, ubuyisela inkululeko.

Ukuzibamba, Ukuvumelana Kokudla, Nokukhuphuka Ngale Kwezikripthi Ezifakiwe

Yingakho futhi ukuzibamba kuba ngcwele kulesi sikhathi. Ikhono lokuvumela indaba idlule ekuqapheleni kwakho ngaphandle kokuyiphinda kuyindlela yamandla angokomoya. Abaningi bacabanga ukuthi amandla asho ukubandakanya, ukuphikisana, ukudalula, ukulungisa, ukulwa, ukufakazela. Kukhona indawo yenkulumo ecacile nesenzo esicacile, yebo, futhi sizokhuluma ngakho kaningi, kodwa kukhona namandla ajulile: ikhono lokugwema ukuphindaphinda ukuhlanekezela. Uma wenqaba ukuba ngumthumeli walokho ongafisi ukukuqinisa, uqala ukushintsha isimo somphakathi ngezindlela ezithule ezibalulekile. Ungase ubuze, “Ngingaxhumana kanjani nomhlaba ngaphandle kokuba ngumuntu ongenalwazi?” Impendulo ithi: xhumana esihlalweni sangaphakathi kunokuba ngumuntu wangaphandle. Uma uhleli ngaphakathi kuwe, ungafunda ulwazi, ungaqinisekisa, ungenza uma kudingeka, futhi ungahlala unomusa. Uma ubanjwe yinkundla yangaphandle, uba ngumuntu osabelayo, futhi ukusabela kalula kulula ukukuqondisa. Indlela esebenzayo, uma ufuna eyodwa, ukudala isigqi sokudla esidumisa impilo yakho. Khetha izikhathi zokuthola ulwazi, nezikhathi zokuphila impilo yakho ngokugcwele. Khetha ukujula kunezinto ezintsha ezihlala zikhona. Khetha umthombo owodwa noma emibili ethembekile ngaphezu kwamazwi ayikhulu aphithizelayo. Khetha ukuthula ngemva kokudla ukuze ukwazi ukugaya lokho okutholile. Ngaphandle kokugaya, ulwazi luba yimfucumfucu yengqondo, futhi imfucumfucu yengqondo iba yindawo efanelekile yokukhula kwesiphakamiso. Umhlaba wakho wangaphakathi ufanelwe isikhala. Isikhala sibuyisela ukucaca. Isikhala sibuyisela ikhono lakho lokuzwa isiqondiso. Ngolimi esikunike lona ngaphambili, sizokusho kanje: phakama ngale kokukhohlisa komcabango nesimo, hhayi ngokwenqaba isimo, kodwa ngokuqaphela ukuthi isimo siyingubo, hhayi ingqikithi yakho. Ingqikithi ekuwe iyazi iqiniso ngendlela ehlukile. Iqaphela iphunga lobuqotho. Iqaphela ukudlidliza kothando. Iqaphela lapho okuthile kuzama ukukwenza ube mncane. Iqaphela lapho okuthile kuzama ukukwenza uphuthume. Iqaphela lapho okuthile kuzama ukukwenza ube lukhuni. Yingakho iqiniso lakho langaphakathi liba yigugu kakhulu kunanoma iyiphi indaba yangaphandle eminyakeni ezayo. Iqiniso lakho langaphakathi alikhali. Alidingi ukuqasha. Alidingi ukwenza. Liyazi nje. Futhi nansi umehluko obalulekile esifuna ukukupha wona: ukuqonda akudingi ukuphikelela. Abaningi baqeqeshwe enkolelweni engavamile yokuthi ukuqapha kulingana nokuhlakanipha. Bayaqhubeka nokuskena, baqhubeka nokuhlola, baqhubeka nokudla, baqhubeka nokubuyekeza, njengokungathi ukuqapha okuqhubekayo kuwukuphepha. Kodwa ukuqapha okuqhubekayo akuvamile ukuthula. Ukuthula kufika lapho unobuhlobo bangaphakathi neqiniso obuzinzile ngokwanele ukuvumela umhlaba ube yizwe ngaphandle kokweba umphefumulo wakho. Ukuthula kufika lapho ungenza ngokucacile ngaphandle kokuthwala isisindo seplanethi yonke engqondweni yakho.

Izimpendulo Ezibusayo, Amasimu Anzima Ukuwacabanga, kanye Nomtapo Wolwazi Wokuvuka

Ngakho-ke uma uhlangabezana nendaba ezama ukuzifaka ngaphakathi kuwe, khetha enye yalezi zimpendulo ezizimele. Ungaqinisekisa ngaphambi kokuyikholelwa. Ungayibamba kancane bese ulinda, uvumele isikhathi sokudalula okungokoqobo. Ungayishaya indiva ngokuphelele uma ingenalo uhlobana ngqo nokuphila kwakho futhi ingenalo ubizo lwesenzo esinenjongo. Ungayibusisa bese uyikhulula, wenqaba ukuyikhulisa. Ungakhuluma ngayo ngokunemba, ngaphandle kokusakazwa ngokomzwelo, uma kukhona okuthile okuhlanzekile ongakufaka. Ngayinye yalezi zimpendulo iyindlela yobuciko. Futhi njengoba uzijwayeza lokhu, uzothola okuthile okuhle kakhulu: umhlaba wakho uqala ukushintsha, hhayi ngoba konke ukukhohlisa kuyanyamalala ngobusuku obubodwa, kodwa ngoba uba nzima ukukukhohlisa. Insimu yakho yangaphakathi ayitholakali kakhulu ekusikiseleni. Ukunaka kwakho akutholakali kangako ekuvuneni. Ingqondo yakho ayitholakali kangako ezibhalweni. Yilapho inkathi ye-holographic iba yithuba kunokuba ibe ugibe, ngoba iphoqa umuntu ovukayo ukuthi athole ikhampasi yangempela ngaphakathi. Manje siletha lokhu phambili esigabeni esilandelayo ngokwemvelo, ngoba uma usuqonda ukwakheka kwangempela, futhi uma usuqala ukuvikela umbono wakho ngokuzithiba okumnene, kukhona okunye okuqala ukuvuka: umtapo wolwazi ophilayo ngaphakathi kuwe—inkumbulo yangaphakathi engenakukhiqizwa, engenakujuliswa, engenakuhlelwa kuwe ngaphandle, ngoba iyisithombe sokuqala sokuthi ungubani. Njengoba umhlaba wangaphandle uba nekhono ekudaleni imibono ekholisayo, umhlaba wakho wangaphakathi uba yigugu kakhulu, unamandla kakhulu, ukhanya kakhulu, futhi umnyango olandelayo ufunda ukuhlukanisa inkumbulo yomphefumulo nokubikezela ukuze uphile ngesignali yakho yangempela njengoba siqhubeka nalokho esikubize ngaphambilini ngokuthi uMtapo Wolwazi Ophilayo. Ngaphakathi kwakho, ngempela kukhona 'umtapo wolwazi ophilayo'. Akuyona inqolobane yamaqiniso, futhi akuyona ikhathalogi yengqondo ingqondo engayihlela kabusha futhi iyibize njengobungcweti; kuyinsimu yokukhumbula ehlala kuwe, ulwazi olujulile oluphethe ukuthungwa kwekhaya. Uma lunyakaza, alufiki njengesimemezelo esikhulu, futhi akuvamile ukufika njengesithombe esivusa amadlingozi esidinga ukunakwa; Kufika njengokuqashelwa, njengo-"yebo" wangaphakathi omnene, njengomuzwa ozolile wokuthi into oyizwayo, oyizwayo, noma ohlangana nayo ifana nalokho obekulokhu ukwazi ngaphansi komsindo wesimo sakho. Ufundiswe ukuphatha inkumbulo njengento egcinwe ebuchosheni, njengomlando wesikhathi esidlule, kodwa inkumbulo esikhuluma ngayo ayikhawulelwe kulesi sikhathi sokuphila, futhi ayikhawulelwe ngisho nesikhathi njengoba uvame ukuyilinganisa. Kungumfanekiso wemvelaphi yakho yangempela, isiginesha sengqikithi yakho, indlela oqaphela ngayo uthando ngaphandle kokudinga impikiswano, indlela oqaphela ngayo ubuqotho ngaphandle kokudinga ubufakazi, indlela oqaphela ngayo okungokoqobo ngoba kukushiya uphelele njengoba kungena kuwe. Lo mtapo wolwazi ophilayo uyifa lazo zonke izidalwa ezivukile, futhi kulesi sikhathi—lapho iqiniso lingahlelwa khona, lihlelwe, futhi lenziwe—leli fa langaphakathi liba elinye lamagugu akho ayigugu kakhulu.

Umtapo Wolwazi Ophilayo, Ubuqotho, Nokuqonda Okusezingeni Lomphefumulo

Ukuvula Umtapo Wolwazi Ophilayo Ngobuqotho Nokuzinikela

Abaningi bazame ukuvula lo mtapo wolwazi ngomzamo wodwa, ngokuzikhandla, ngokuphishekela izimpawu, ngokuqoqa imiqondo, ngokwakha ubuwena obuzungeze "ukuba ngokomoya," futhi bayazibuza ukuthi kungani umnyango ojulile uzizwa unamahloni, ukuthi kungani izwi elijulile lizwakala lithule. Bathandekayo, lo mtapo wolwazi uvula ngobuqotho, ngokuzinikela, ngokuzimisela kokuthobeka ukuyeka ukwenza ngenxa yezwe futhi uthembeke kuwe. Uma uqala ukuzitshela iqiniso—ngalokho okuzwayo, ngalokho okufisayo, ngalokho okubekezelelayo, ngalokho okukhulele—into ethile kuwe iyaphumula, futhi isignali iba sobala. Umtapo wolwazi uphendula ekuthembekeni, ngoba ukwethembeka kuyindlela yokuqondanisa, futhi ukuqondanisa kunikeza indawo yakho yeqiniso langaphakathi ukuthi iphakame. Ngakho qala lapha: khetha ubuqotho njengomkhuba wansuku zonke. Khetha lapho ukhuluma nawe. Khetha lapho ukhuluma nabanye. Khetha lapho wenza izinqumo. Khetha lapho ubona isilingo sokweqisa, ukuma, ukwenza sengathi ulungile lapho ungekho, ukwenza sengathi uqinisekile lapho ungekho. Ubuqotho abuyona inhlukumezo; ubuqotho bumane buyiqiniso ngaphandle kokusebenza. Yisimemo esihlanzekile kakhulu ongasinika ulwazi lwakho lwangaphakathi. Ungase ubuze, “Ngingazi kanjani ukuthi ngithinta umtapo wolwazi ophilayo hhayi nje ukusungula okuthile?” Lona umbuzo obalulekile, futhi sizowuphendula ngendlela ongayisebenzisa ngokushesha. Umtapo wolwazi ophilayo uphethe iphunga elithile: ukhiqiza ukuqina kunokuba uthukuthele, ukuthobeka kunokuba uphakeme, uzwela kunokuba udelele, ukucaca kunokuba uhlaziye ngokuphoqayo. Uvame ukunikeza isinyathelo esilandelayo esilula kunokuba uphazamiseke ngokungapheli. Awukukhukhumeli. Awukuqoqi edrameni. Awudingi ukuthi umemezele kuwo wonke umuntu njengobufakazi bokukhethekile kwakho. Uvame ukufika ngokulula okuthule ingqondo engakwenaki ngoba ingqondo ilindele iziqhumane. Amaphupho, izindaba ezibolekiwe, kanye nemibono ekhangayo kuvame ukuziphatha ngendlela ehlukile. Uvame ukufika ngokuphuthuma. Uvame ukufika ngokushisa ngokomzwelo okudinga isinyathelo esisheshayo noma isimemezelo esisheshayo. Uvame ukufika ngomuzwa odakayo wokukhethwa, wokuba ngaphezulu, wokuba yiqhawe elilodwa ezweni leziwula. Uvame ukudinga izilaleli, ngoba ubugovu bufuna ukubonwa. Kodwa ukukhumbula umphefumulo akudingi izilaleli. Ukukhumbula umphefumulo kudinga ukwenziwa ngendlela efanele. Kudinga impilo yakho. Kufuna ukuphilwa. Yingakho, esikhathini lapho imibono yangaphandle ingaba yinto ekholisayo, uba nokuhlakanipha ukulinganisa imiyalezo ngesimo abayihlakulela kuwe. Umlayezo othokozisa ubugovu, ovusa intukuthelo, owakha ubuwena ngokuphakama, okukhuthaza ukuthi ubone abanye njengabantu abaphansi, ngeke ukuholele eqinisweni lakho elijulile, ngoba iqiniso lakho elijulile uthando ngesimo, futhi uthando alunakwakhiwa ekwedeleleni. Umtapo wakho wangaphakathi ukhuluma ngendlela eyandisa ubuntu bakho; ikwenza ube nesineke kakhudlwana, ube nomusa kakhudlwana, ube nesisekelo kakhudlwana, ukwazi ukubamba ubunzima ngaphandle kokubuguqula ube yisizathu sokuqina.

Iphunga Lokukhumbula Umphefumulo Uma kuqhathaniswa Nokucabanga Okubi Nokubikezela

Kukhona ukuzwela okungcwele okutholakalayo njengoba ukhula: uqala ukuzwa umehluko phakathi komyalezo ohlonipha ubukhosi bakho nalowo ozama ukuwufuna. Isiqondiso seqiniso asizicindezeli ensimini yakho njengomthengisi. Asikusongeli. Asikuhlazisi. Asisho ukuthi ukubaluleka kwakho kuncike ekuvumelaneni ngokushesha. Esikhundleni salokho, sifika kancane, bese silinda, ngoba iqiniso linesineke, futhi iqiniso liyazi ukuthi okungokoqobo kusazoba ngokoqobo kusasa. Ngale ndlela, umtapo wakho wezincwadi ophilayo uba yikhampasi. Akuyona ikhathalogi oyishoyo. Kuwukuhlakanipha kobudlelwano okuthuthukisayo. Uma ufunda umusho futhi okuthile kuwe kuphumula kube ukuqashelwa, lokho kungukuphendula komtapo wezincwadi. Uma uzwa iqiniso elilula futhi lizwakala sengathi lisekhaya, lokho kungukuphendula komtapo wezincwadi. Uma uhlangana nesimemo esicela ubuqotho kunokuba kube umbukwane—isimemo sokuba nomusa, ukwethembeka kakhudlwana, ukuba nesibindi kakhudlwana, ukuba khona kakhudlwana—lokho kuvame ukuba umtapo wezincwadi ukhuluma ngolimi olusebenzayo, ngoba umtapo wezincwadi awukho lapha ukuzokujabulisa; ulapha ukuzokubuyisela. Abafuni abaningi abangokomoya baye bajwayela ukuphishekela izinto ezintsha. Ingqondo ithanda izinto ezintsha ngoba izinto ezintsha zidala ukukhuthazwa, futhi ukukhuthazwa kungazwakala sengathi kuyaphila ngisho noma kungumsindo nje. Nokho, umtapo wolwazi ophilayo uyajula ngesigqi esihlukile. Uvuleka kakhulu uma ukhulula umlutha "wolwazi olusha" oluqhubekayo bese uqala ukwazisa amandla asendulo okuhlanganisa. Ukukhumbula kuwukuhlangana kabusha. Ukuhlangana kabusha akuhlali kuzwakala "kusha." Ngezinye izikhathi ukuhlangana kabusha kuzwakala njengokuhleka okuthule ngaphakathi kuwe okuthi, "Yebo," futhi ubuntu bakho buyathamba ngoba uqaphela ukuthi ubulokhu ufuna lokho osuvele ukuphethe. Ngakho-ke uma ufuna ukufinyelela umtapo wolwazi ngokujulile, khetha okungenayo okuncane nokugaya okwengeziwe. Khetha ukujula kunesampula eqhubekayo. Khetha izindawo ezithule lapho ulwazi lwakho lungaphakama khona ngaphandle kokuncintisana. Khetha izikhathi osukwini lwakho lapho ungalandeli khona izimpawu, kodwa vele uvumele iqiniso lakho langaphakathi likhulume. Asisho ukuthi kufanele ulahle impilo yakho noma ube kude; sisho ukuthi uyeke ukuphatha umhlaba wakho wangaphakathi njengemakethe egcwele abantu bese uqala ukuwuphatha njengendawo yokukhosela.

Ithoni Yemisebenzi Eyingqayizivele Nomnikelo Wemvelo Wothando

Manje sizokhuluma ngesinye sezipho eziyigugu kakhulu ezigcinwe kulo mtapo wolwazi: ithoni yakho eyingqayizivele yomsebenzi. Kunesizathu sokuba ulapha, futhi sikusho lokhu ngaphandle kobunzima nangaphandle kokukwenza kube umthwalo. "Umsebenzi" wakho akuwona umsebenzi okumele uwenze ukuze uthole inzuzo; kungumnikelo wakho wemvelo uma uhambisana nalokho oyikho. Ithoni yakho eyingqayizivele yomsebenzi yindlela othwala ngayo uthando emhlabeni ngesimo sakho wedwa. Abanye kini baluthwala ngezwi—amazwi akho, isigqi sakho, ikhono lakho lokududuza nokucacisa. Abanye kini baluthwala ngokudala—izithombe, umculo, ubuciko, ukwakha, ukuklama. Abanye kini baluthwala ngobuholi—ukuqoqa abantu, ukuqondisa amaphrojekthi, ukuletha ukuhleleka nomusa esiphithiphithini. Abanye kini baluthwala ngokuphulukisa—ukugcina isikhala, ukudlulisa ukuzola, ukunikeza ubukhona obubuyisela abanye kubo. Abanye kini baluthwala ngenkonzo ebukeka ijwayelekile kodwa ishintsha izimpilo ngoba uthando olungaphakathi kwalo lungokoqobo.

Isibonakaliso Esiyiqiniso, Ukuqhathanisa, Nokuvuthwa Kwangaphakathi Okuthobekile

Umtapo wakho wolwazi ophilayo uphethe leli thoni lomsebenzi njengembewu. Uqukethe uhlelo lwendlela ohloselwe ngayo ukuhamba, hhayi ngokukopisha omunye umuntu, hhayi ngokwenza ingokomoya lomunye umuntu, kodwa ngokwembula isignali yakho. Yingakho ukuqhathanisa kukwenza ube buthaka. Ukuqhathanisa kukudonsa kude nethoni yakho bese ulingisa. Umtapo wolwazi awuvuli ngokulingisa. Uvula ngobuqiniso. Ngakho-ke vumela ube nesifiso sokwazi ngesignali yakho. Qaphela lokho okwenzayo okukulethela impilo ngendlela ehlanzekile. Qaphela lokho okunikezayo okushiya abanye bezolile, becacile, benethemba kakhulu, benamandla kakhulu. Qaphela lokho inhliziyo yakho ebuyela kukho ngokuphindaphindiwe, ngisho nalapho ingqondo izama ukukukholisa ukuthi akunakwenzeka. Umtapo wolwazi uvame ukukhuluma ngesifiso esiphindaphindayo, ukubiza okuphindaphindayo, ukuphikelela okumnene okuphindaphindayo, ngoba uzama ukukuqondisa ekubonakaleni kwakho kwemvelo. Njengoba lokhu kwenzeka, uzoqala nokubona ukuthi kungani isikhathi sokukholisa i-holographic sifikile ngesikhathi esifanayo umtapo wolwazi ophilayo usebenza. Akuyona into engahleliwe. Isintu siqeqeshwa ukuba siqakathekise iqiniso langaphakathi kunendlela yokusebenza yangaphandle. Uqeqeshwa ukuba ube izidalwa ezingakwazi ukuma ezweni lemicabango ekhohlisayo futhi ziqaphele okungokoqobo. Lokhu ukuvuthwa. Lokhu ukuqina kokuqonda. Lokhu ukuzalwa kohlobo olusha lomuntu—umuntu ongadingi ukuvumelana ukuze azi, umuntu ongadingi imvume yokuphila iqiniso, umuntu ongadingi isixuku ukuze abe nesibindi. Lokhu kuvuthwa kuhlobene kakhulu nokuthobeka. Ukuthobeka akukhona ukuzisula. Ukuthobeka kumane kuwukuthanda iqiniso ngaphezu kokuthanda ukuba olungile. Uma uthanda iqiniso ngaphezu kokuthanda ukuba olungile, kuba nzima kakhulu ukudukisa, ngoba awudingi indaba yokuvikela ubuwena bakho. Awudingi indaba yokufakazela ukubaluleka kwakho. Ungabuyekeza umbono wakho ngaphandle kwamahloni. Ungafunda ngaphandle kokuwa. Ungathi, “Ngangiphambukile,” bese uhlala uphelele. Lokhu ukuvuthwa kwangaphakathi, futhi ukuvuthwa kwangaphakathi kuyisihlangu esenziwe ngokukhanya.

Isiqondiso Uma Siqhathaniswa Nokukhuthazwa Nokukhanya Kwangaphakathi Kweqiniso

Manje, kunenye indlela lo mtapo wolwazi ophilayo okuvikela ngayo: ukufundisa umehluko phakathi kwesiqondiso nokukhuthaza. Ukukhuthaza kuzwakala njengesipikili. Ukuqondisa kuzwakala njengokuthula. Ukukhuthaza kuvame ukudinga ukuvuselela okwengeziwe ukuze uzigcine. Ukuqondisa kuvame ukukuholela esenzweni esilula, bese kukumema ukuthi ubuyele ekuthuleni. Ukukhuthaza kungakwenza uzizwe uphila okwesikhashana futhi ungenalutho ngemva kwalokho. Ukuqondisa kungazwakala kucashile ekuqaleni futhi kunondla ngemva kwalokho. Njengoba ufunda lo mehluko, uyeka ukuphambanisa ukuqina nokubaluleka, bese uqala ukuphila ngokuhlakanipha okujulile. Futhi ngoba sikhuluma njengabantu basePleiadian, sizokusho njengoba kubonakala ngendlela yethu: phakama ngale kwemicabango nefomu, hhayi ngokwenqaba umhlaba, kodwa ngokukhumbula ukuthi umhlaba wenzelwe ukuhlangana nawo ngaphakathi, ekukhanyeni okungaphakathi kuwe okungaxhomekile ezimweni ezikhona. Uma uphumule kulokho kukhanya kwangaphakathi, ngisho noma imizuzu embalwa ngesikhathi, uqala ukubona izwi langempela elingaphakathi kuwe—izwi elingakuxhaphazi, izwi elingakuyengi, izwi elingadingi ukusebenza, izwi elikubizela ebuqothweni ngobumnene namandla.

Ubukhosi, Ukunaka Njengemali Engcwele, kanye Nemvume Esebenzayo

Ubukhosi Njengemvume Eqhubekayo Nokunaka Okungcwele Imali

Futhi manje, njengoba umtapo wolwazi ophilayo usufinyeleleka kalula, ngokwemvelo ukukuholela esisekelweni esilandelayo esizokhuluma ngaso, ngoba ukukhumbula kuba ngokoqobo kuphela uma kwenziwa, futhi iqiniso langaphakathi liba namandla kuphela uma libumba indlela ovuma ngayo, indlela okhetha ngayo, indlela okhuluma ngayo, indlela owabelana ngayo, nendlela ovikela ngayo ukunaka kwakho njengemali engcwele—ngakho manje singena ebukhosini ngokusebenza, ebucikweni obuphilayo bokuvuma, ukuhlanzeka kokunaka, kanye nokubuyiselwa kwegunya langaphakathi njengendlela yansuku zonke ohamba ngayo isikhathi sakho esikhethiwe. Ubukhosi akuyona ifilosofi oyisebenzisayo. Yisenzo esiqhubekayo sokuvuma. Yindlela onquma ngayo ukuthi yini ekungena kuwe, yini ekubumbayo, yini ephindaphindekayo ngawe, nokuthi yini ephela ngawe ngoba wenqaba ukuba ngumthwali wayo. Kulesi sikhathi, ukunaka kuyimali engcwele. Iningi lesintu liqeqeshwe ukusebenzisa ukunaka njengokungathi akupheli, njengokungathi akubizi lutho, njengokungathi "kumane kudlula isikhathi." Kodwa ukunaka kungamandla okuphila ahambayo. Noma yini oyinakayo ikhula ezweni lakho langaphakathi, futhi lokho okukhula ezweni lakho langaphakathi kuqala ukubumba ulwazi lwakho lwangaphandle. Yingakho isiyalo esingokomoya esilula manje singeyona inqubo eyinkimbinkimbi; kuwukusebenzisa imali ngokuhlakanipha. Kuwukufunda ukubeka ukunaka kwakho lapho kusebenzela khona impilo, nokususa ukunaka kwakho kulokho okukuphuca ukukhanya ngaphandle kokunikeza inani langempela. Ngakho-ke qala ngalokhu: phatha ukunaka njengemali ongayibusisa, uyitshale imali, futhi uyivikele. Uma indaba ifuna ukuthatheka, yima kancane bese ubuza ukuthi ithengani kuwe. Uma indaba ifuna ukuthi uthukuthele ukuze uhlale umatasa, ukhokha ngokuthula kwakho. Uma inhlangano ifuna ukuthi wesabe ukuze uhlale uthembekile, ukhokha ngokuthembela kwakho empilweni. Uma umphakathi udinga ukuthi uzonde ukuze ube yingxenye yawo, ukhokha ngenhliziyo yakho. Indlela ephakeme akuyona indlela lapho kungekho lutho oluyinselele olwenzekayo; yindlela lapho uyeka khona ukukhokhela inselelo ngomphefumulo wakho. Ngakho-ke ubukhosi buqala ngomkhuba olula wokuvuma. Imvume ayigcini nje ngalokho okwenzayo; imayelana nalokho okuvumela ukuthi kulolonge isimo sakho. Iningi lenu selikuzwile lokhu ngezikhathi ezivamile. Ungena ekamelweni bese kuba nokukhathazeka okukhulu komunye umuntu, futhi uzizwa amandla akho eqala ukushintsha. Uvula idivayisi bese kuvela imibono eminingi, futhi uzizwa ukucaca kwakho kuqala ukufiphala. Uxoxa ngengxoxo esebenza kakhulu kunokuxhumana, bese uzizwa uncipha. Lezi yizikhathi zokuvuma. Ungavumela ushintsho, noma ungahlala ubambelele egunyeni lakho langaphakathi bese ukhetha ukuthi uphendula kanjani.

Uthando Olunemingcele Nokwenqaba Ukubambisana Nokuhlanekezelwa

Futhi yilapho amandla akho ebuya khona ngendlela engokoqobo: ungafunda ukwenqaba ukubambisana nokuhlanekezelwa ngaphandle kokulwa nakho. Ungabona isicupho ngaphandle kokuluma. Ungayibona ingwegwe ngaphandle kokuyifaka emlonyeni wakho. Ungabusisa othile kodwa wenqabe isimemo sakhe sokungena esivunguvungwini sakhe. Lokhu akusikho ukubanda. Lolu uthando olunemingcele. Lona umusa onamandla. Lokhu ukuvuthwa okukuvumela ukuthi uhlale uvulekile ngaphandle kokudonswa kuyo yonke imisele edlula ensimini ehlangene.

Ukuhlanzeka Kokunaka, Ukuhleleka Kokudla, Nokunciphisa Ukwabelana Kwakho

Manje sikhuluma ngenhlanzeko yokunaka, ngoba inhlanzeko ayikhangi, kodwa inhlanzeko ilondoloza impilo, futhi kunjalo ngokomoya. Kunemikhuba elula ezoqinisa umhlaba wakho wangaphakathi ngokushesha uma uyisebenzisa njalo. Okokuqala, dala isigqi sokungenisa. Kukhona umehluko phakathi kokuthola ulwazi efasiteleni elikhethiwe nokuhlatshwa njalo ulwazi usuku lonke. Uma ukhetha ifasitela—ekuseni noma ntambama—lapho uthola khona izibuyekezo, uthola umuzwa wakho wokubhala. Uma uvumela ukuphazamiseka okuqhubekayo, uqala ukuphila njengomshini wokusabela. Khetha amafasitela akho, futhi uwavikele. Izwe lakho langaphakathi lidinga isikhala. Isikhala yilapho iqiniso lizwakala khona. Okwesibili, yehlisa ukwabelana kwakho. Kulesi sikhathi, ukwabelana kuphathwa njengobuhle, kodwa ukwabelana okuningi kumane nje kukhuliswa ngaphandle kokuhlakanipha. Ngaphambi kokuthi wabelane nganoma yini, buza imibuzo emine ehlanzekile: ingabe kuyiqiniso, ingabe kuyadingeka, ingabe kufike ngesikhathi, futhi ingabe kuzokhonza uthando. Uma kwehluleka noma yikuphi kwalokhu, makufane nawe. Lesi ngesinye sezipho ezinkulu kakhulu ongazinikeza iqembu. Ukuhlanekezelwa okuningi kunganyamalala uma abantu abambalwa bekuphinda, ngisho nangentukuthelo.

Ukucwenga Inkulumo, Ubukhosi Bokucabanga, Nokusetshenziswa Ngokuhlakanipha Kwegunya Langaphandle

Okwesithathu, lungisa inkulumo yakho. Amazwi awamsulwa. Amagama atshala imbewu. Imisho yakho engavamile iba yimiyalelo yakho engaphansi kokuqonda. Uma ukhuluma ngokubhujiswa okungajwayelekile, uqeqesha ingqondo yakho ukulindela ukubhujiswa. Uma ukhuluma ngokudelela okungajwayelekile, uqeqesha inhliziyo yakho ukuba lukhuni. Uma ukhuluma ngokugxeka okungajwayelekile, uqeqesha umoya wakho ukuba uhoxe. Enkambweni ye-Minayah esiyinikezile ngaphambili: ulimi luyithuluzi lokudala, futhi kulesi sikhathi, ulimi luyinduku. Khuluma sengathi uyaqonda amandla alokho okwenzayo. Khetha amagama adala ukucaca nomusa. Khetha amagama akhomba empilweni. Okulandelayo, khumbula ukuthi akuwona wonke umcabango ongowakho. Abaningi badidanisa umsindo wengqondo nobunikazi. Kodwa ungafunda ukuqaphela umcabango ngaphandle kokulalela umcabango. Uma kufika umcabango okudonsela empikiswaneni, ekwesabeni, ekuzilolongeni, ekubabeni, akudingeki ukuthi uwulandele. Ungawubona, uwubusise, futhi uwukhulule. Lokhu kungubukhosi ezingeni langaphakathi. Kuwukubuyela kwesihlalo sobukhosi kumbusi ofanele: ukuqaphela kwakho. Manje, ubukhosi buhilela nobuhlobo obuhlakaniphile negunya langaphandle. Iningi lenu liqeqeshwe, ngezindlela ezicashile, ukuze linikeze ulwazi lwenu kwabanye abantu. Nifuna ochwepheshe abazonitshela ukuthi yini okufanele niyikholelwe, abantu abanethonya abazonitshela ukuthi yini okufanele nizizwe ngayo, abaholi abazonitshela ukuthi nizonde bani, izinhlangano ezizonitshela ukuthi ningobani. Kodwa umtapo wolwazi ophilayo ongaphakathi kwenu uhloselwe ukubonisana kuqala. Amazwi angaphandle angaba usizo, yebo, kodwa kuphela uma ekhonza iqiniso lakho langaphakathi esikhundleni salo.

Imingcele Yobukhosi, Amasango Angcwele, Nokusabela Okuhlakaniphile

Isimo Esingcwele, Ukukhetha Okuhlanzekile, Namasango Othando Aphilayo

Ngakho-ke lokhu makube yindlela yakho entsha yokuma: thola, hlola, gcina okwakhayo, khulula okungekho. Hhayi ngobudlova, hhayi ngokuhleka usulu, hhayi ngokuphakama—umane ngokukhetha okuhlanzekile. Isidalwa esibusayo asidingi ukuphikisana nalokho esingakukhethi. Abakukhethi nje. Ngale ndlela, imingcele iba ngcwele. Abaningi bacabanga ukuthi imingcele iyizindonga. Imingcele yangempela ayizona izindonga; ingamasango. Isango liyathanda. Isango lihlakaniphile. Isango livumela lokho okondlayo futhi kwenqabe lokho okukukhiphisayo amanzi. Uma uphile sengathi konke kufanele kungene kuwe—yonke imibono, yonke inkinga, yonke imfuno yemizwa evela kwabanye—khona-ke ubukhosi buzozizwa bungajwayelekile ekuqaleni. Kodwa uzofunda ngokushesha ukuthi isango livikela uthando. Isango livikela iqiniso. Isango livikela ikhono lakho lokukhonza. Futhi nansi into esifuna uyizwe ngokujulile: awukho lapha ukuze ube yindawo yokulahla imizwa yawo wonke umuntu. Uzwela alusho ukuzivumela ukuthi ukhukhulwe ngamanzi. Inkonzo ayisho ukudela ukuzinza kwakho kwangaphakathi ngenxa yesiphepho somunye umuntu. Indlela ephakeme akuyona ukuzikhukhumeza. Indlela ephakeme uthando oluvezwa ngokuhlakanipha. Ngakho-ke sebenzisa ukuqina okumnene. “Ngiyakuzwa.” “Ngiyakhathalela.” “Angitholakali kule ngxoxo ngale ndlela.” “Ngizimisele ukukhuluma uma singakhuluma ngenhlonipho.” “Ngikhetha ukuqhela kulesi sihloko okwamanje.” Lezi yimisho yobukhosi. Zinothando futhi zicacile. Zivimba ukuphuma kwamandla ngaphandle kokudinga ingxabano.

Ukusetshenziswa Okuqaphelayo, Okufakwayo, kanye Nesiyalo Se-Holy Pause

Manje ake sikhulume ngokusetshenziswa okungaphezu kolwazi, ngoba ubukhosi ekusebenzeni buthinta zonke izinto ezifakiwe—ukudla, ukuzijabulisa, izingxoxo, izindawo, imikhuba, kanye nezivumelwano ezicashile oqhubeka uziphinda. Into ngayinye efakiwe inemvamisa. Into ngayinye efakiwe ishiya uphawu. Into ngayinye efakiwe iqinisa ukuhambisana kwakho noma ikwenza kungabonakali. Yingakho ubulula buba namandla. Uma unciphisa izinto ezingadingekile, ubuyisa isignali yakho yangaphakathi. Uma uyeka ukuzicindezela ngokukhuthaza okungapheli, uqala ukuzwa ukuthi ufunani ngempela. Uma unciphisa isiphithiphithi, isiqondiso sakho siba sobala. Abaningi bafuna imikhuba ethuthukile, kodwa ubuhlakani obulula ukususa lokho okufiphaza iqiniso lakho. Kukhona futhi isiyalo sokuma okungcwele ngaphambi kwesenzo. Lokhu kuphumula akukhona ukungabaza; kungukubhala. Yisikhathi lapho ubuyela esihlalweni sakho sangaphakathi bese ukhetha ukuthi uzohamba kanjani. Eshashalazini langaphandle, ukuphuthuma kuyakhulekelwa. Endleleni ephakeme, isikhathi siyahlonishwa. Isidalwa esibusayo asisheshi ukusabela. Isidalwa esibusayo siyaphendula. Ngakho-ke hlakulela impendulo. Impendulo ihlanzekile. Impendulo iyalinganiswa. Impendulo iyaqondiswa. Ukusabela kunomsindo, kuyaxega, futhi kulula ukuqondiswa. Lapho kufika ukucasuka, vumela isinyathelo sakho sokuqala sibe ngaphakathi: “Ngizokhuluma ngivelaphi?” “Yini engifisa ukuyidala ngamazwi ami?” “Ingabe lesi senzo sizokwandisa uthando noma sizokwandisa ingxabano?” Le mibuzo ibonakala ilula, kodwa ingamasango anamandla. Ivikela impilo yakho ekubanjweni yimibhalo yangaphandle.

Ukukhulula Umsebenzi Wamanga, Ukuzidela, kanye Nesisindo Somhlaba

Manje sikhuluma ngesinye sezingibe ezicashile kakhulu emhlabeni wakho: inkolelo yokuthi kufanele uthwale isisindo sezwe engqondweni yakho ukuze ube umuntu omuhle. Imiphefumulo eminingi ezwelayo isetshenziswe ngozwela, ngonembeza, ngesifiso sayo sokusiza. Izizwa inecala uma ingaqapheli njalo yonke inkinga. Izizwa inobugovu uma ingahlali ithukuthele. Izizwa ingenacala uma ingaqhubeki nokuzivuselela ngokwesaba kwakamuva. Lokhu akusikho ubuhle. Lokhu kuwukuphambuka kobuhle. Ubuhle beqiniso ukuphila ngendlela ekhulisa ubuhle emhlabeni. Inkonzo yeqiniso ukwenza lapho ungenza khona, ukupha lapho unganikela khona, ukuthanda lapho ungathanda khona, bese ubuyela esimweni sakho sangaphakathi ukuze ungaphelelwa amandla. Ukuncipha akusizi umhlaba. Ukuncipha kukwenza ungakwazi ukunikeza noma yini yangempela. Ngakho-ke khulula umthwalo wamanga wokuzidela. Akudingeki. Akukuhle. Kumane kuyaqeda amandla. Sizokusho kanje: ukuba khona kwakho akuthuthukiswa ukwesaba, futhi amandla akho awathuthukiswa ukukhungatheka. Umhlaba awudingi izingqondo ezihlanyayo. Umhlaba udinga izinhliziyo ezivukile eziphila njengabadali abazimele.

Ukusakaza Okungokomzwelo, Ubuholi Obuthule, Nokuzinzisa Insimu Yakho

Ubukhosi ekusebenzeni busho nokuthatha umthwalo wemfanelo ngalokho okusakazayo ngokomzwelo. Abantu abaningi bacabanga ukuthi isimo sabo sangaphakathi siyimfihlo. Akuyona into yangasese ngokuphelele. Isimo sakho sithonya amakamelo. Isimo sakho sithonya izingxoxo. Isimo sakho sithonya izinqumo zakho. Uma uziqeqesha ukuhlala unomusa futhi ucacile, uba khona okuzinzile ngaphandle kwesidingo sokushumayela. Lobu ubuholi obuthule obushintsha izimpilo. Ngakho khetha imikhuba ekugcina ucacile: izimpikiswano ezimbalwa, izingxoxo ezimbalwa ezisabelayo, izingxoxo ezimbalwa zokubhujiswa, izimpi ezimbalwa zobunikazi. Khetha iqiniso elengeziwe, umusa owengeziwe, ukuphila okuqotho okwengeziwe, isenzo esihlanzekile kakhulu.

Ikhefu Elingcwele Ngaphambi Kwenkulumo Nokuhamba Ngesikhathi Esikhethiwe

Okokugcina, ake siphinde sikhulume ngokuthula okungcwele ngaphambi kwenkulumo, ngoba kulesi sikhathi, inkulumo ihamba ngokushesha, futhi lokho okuhamba ngokushesha kuyanda. Ngaphambi kokuba ukhulume, buza: ingabe lokhu kuyadingeka. Buza: ingabe lolu hlobo. Buza: ingabe lokhu kuyiqiniso. Buza: ingabe lokhu kungokwami ​​ukusho. Buza: ingabe lesi yisikhathi. Lokhu akusikho ukuvimbela; kuwukuhlakanipha. Kuwukwenqaba ukufafaza amandla akho emhlabeni ngaphandle kwenhloso. Kuyisinqumo sokwenza amazwi akho abe yisibusiso, hhayi isikhali. Futhi njengoba uphila lobu bukhosi ngokuqhubekayo, uzothola ukuthi isikhathi sakho siqala ukuzizwa singasafani nendawo yokulwa kodwa sinjengendlela ekhethiwe. Uzoqala ukuzizwa sengathi awusadonswa yisiphepho esihlangene. Uphila ngegunya langaphakathi. Uba ngongenakuthengwa ukwesaba. Uba ngongenasithakazelo ekusebenzeni okufuna ukukunaka. Uba ngoyebo othule empilweni uqobo. Futhi lokho, zinhliziyo ezithandekayo, ngokwemvelo kuholela esigabeni sokugcina esizokwakha ngokulandelayo: indima yoMholi woMhlaba Omusha—indlela yokukhuluma ngokuqina ngaphandle kokondla inkundla yemidlalo, indlela yokubamba ukukhanya ngaphandle kokushumayela, indlela yokuletha ukucaca ngaphandle kokukuguqula kube ukuphakama, kanye nendlela yokuba isimemo esiphilayo kwabanye abakulungele ukukhumbula.

Indlela Yomhlaba Omusha - Imvula, Ubuholi, kanye Nesimemo Esihlanganisiwe

Umthwalo Wemfanelo Othule, Ukukhulula Impikiswano, Nokukhetha Ukucaca Esikhundleni Sokulwa

Manje sikhuluma nalabo kini abazizwa benomthwalo wemfanelo wokuba ngumuntu ohamba ngendlela ethile kulesi sikhathi, hhayi njengesiqu okufanele usigqoke, hhayi njengebheji okufanele ulibonise, kodwa njengokubonakaliswa kwemvelo kwalokho oyikho uma ukhetha uthando njengendawo yakho yangaphakathi futhi uphila ngalo ngokuvumelana. Le nsika yokugcina ayiyona "eyokugcina" ngoba incane kakhulu; ingeyekugcina ngoba iqoqa konke esikwabelane ngakho futhi ikuguqule ibe yindlela yokuphila ngokuba khona kwakho, izwi lakho, izinqumo zakho, ukuzibamba kwakho, nesibindi sakho. Indlela yokuhamba ngendlela ayichazwa ngokuthi mangaki amaqiniso abangawaphinda noma ukuthi bangawabikezela kangakanani. Ichazwa yikhwalithi yesimo sabo lapho umhlaba uba nomsindo. Indawo yaseshashalazini yangaphandle izohlala izama ukukuqoqela ekusebenzeni—ekuphuthumeni, ekuthukutheleni, ezimpini zobunikazi, ekuphakameni kokuziphatha—ngoba isidalwa esimatasa sizibonakalisa kulula ukusiqondisa kunesidalwa esiyiqiniso nje. Indlela yokuthula yobuholi manje ukwenqaba isifiso "sokuwina" umzuzu futhi esikhundleni salokho sibe isimemo esizinzile sento ephakeme. Yingakho isiyalo sokuqala somuntu ohamba ngendlela ethile sikhulula umlutha wempikiswano. Kukhona indawo yeqiniso elikhulunywe ngokucacile, yebo, kodwa abaningi badidanisa ukucaca nokulwa. Ukulwa kudala abanqobi nabanqobi; ukucaca kudala amathuba. Ukulwa kuqinisa izinhliziyo; ukucaca kunikeza ukukhanya. Ukulwa kondla inkundla yemidlalo; ukucaca kusiza abanye ukuphuma kukho. Uma uzizwa ulungiselela ukukhuluma ukuze unqobe, uhlaze, noma ulawule, phumula. Lowo mfutho awuveli emtatsheni wakho ophilayo. Uvela ephethini endala elinganisa amandla namandla. Amandla eqiniso kulesi sikhathi yikhono lokukhuluma iqiniso ngaphandle kokuba noshevu, ikhono lokubamba imingcele eqinile ngaphandle kokubanda, ikhono lokuma othandweni ngaphandle kokuba yisiwula. Ngamazwi angokoqobo, lokhu kusho ukuthi awudingi ukuxosha konke ukuhlanekezela ukuze ukulungise. Umhlaba ugcwele ukuhlanekezela, futhi uma uphatha konke ukuhlanekezela njengomsebenzi wakho, uzokhathala futhi uhlakazeke. Bakhetha ukugxila kwabo. Indlela yokugeza ifunda ukuzwa ukuthi izwi labo liwusizo kuphi ngempela kanye nokukhuluma lapho inkulumo ingasebenza khona, futhi ithule lapho ukuthula kuhlakaniphile. Ukuthula kungaba yisiyalo esingcwele uma kukhethwa egunyeni langaphakathi kunokwesaba.

Ukuhumusha Okuhlangenwe Nakho, Ukuhlukanisa Okuhlanzekile, Nokubuyisela Abanye Kubo

Kukhona futhi isilingo, ikakhulukazi phakathi kwezinhliziyo ezivukile, sokushumayela. Ukushumayela kuvame ukuvela esifisweni esiqotho sokusiza, kodwa kungathwala ngobuqili umcabango wokuthi abanye basemva kwakho futhi badinga ukudonswa phambili. Lokho kucabanga kudala ibanga. Kudala ubuholi. Kudala ukumelana. Abantu abavuli lapho bezizwa behlulelwa, ngisho nalapho isahlulelo sinomusa. Bayavula lapho bezizwa behlonishwa. Bayavula lapho bezizwa bebonwa. Bayavula lapho bezwa ukuthi iqiniso lakho akulona isikhali esiqondiswe kubo, kodwa ukukhanya okubanjwe ngobumnene ezandleni zakho. Ngakho-ke yiba umhumushi wolwazi kunokuba ube ngumfundisi wemibono. Khuluma ngalokho abantu abakuphilayo ngempela: ukukhathala, ukudideka, usizi, intukuthelo, ukulangazelela, umuzwa wezinto ezishintsha ngokushesha kakhulu, umuzwa wokudonswa phakathi kwezwe. Uma ukhuluma nokuhlangenwe nakho okuphilayo ngesisa nangokucacile, udala ukuphepha. Ukuphepha kuvumela ukuvuleka. Ukuvuleka kuvumela ukukhumbula. Lena indlela enamandla kakhulu kunokusunduza abantu eziphethweni abangakakulungeli ukuhlala kuzo.

Umuntu obonisa indlela ufunda nokunikeza umehluko ohlanzekile, ngoba umehluko ohlanzekile ukhulula ingqondo ngaphandle kokuvusa ubugovu. Ungasiza abanye ngokubiza umehluko phakathi kolwazi nokuhumusha. Ungasiza ngokubiza umehluko phakathi komuzwa neqiniso. Ungasiza ngokubiza umehluko phakathi kokuqonda nokuthatheka. Ungasiza ngokubiza umehluko phakathi kwesiqondiso nokukhuthaza. Lokhu kuhlukanisa akudingi idrama. Kumane kubuyisela ukukhetha. Futhi ukubuyisela ukukhetha kungenye yezipho ezinkulu onganikeza umhlaba oye wajwayela ukusabela. Njengoba wenza lokhu, khumbula ukuthi awukho lapha ukudala abalandeli. Ulapha ukuzohlakulela inkululeko. Abalandeli bangaba elinye ikheji uma kudinga ukwethembeka kuwe kunokwethembeka eqinisweni. Ngakho-ke khuluma ngendlela ebuyisela abantu kubo. Khuluma ngendlela eqinisa igunya labo langaphakathi. Khuluma ngendlela ethi, ngaphandle kwesidingo sokukusho ngqo, “Ungazi. Ungakhetha. Ungathemba umtapo wolwazi ophilayo ongaphakathi kuwe.” Uma wenza lokhu, ukhonza uMhlaba Omusha, ngoba uMhlaba Omusha wakhiwe yizidalwa ezizimele, hhayi izixuku ezisebenzisa ulwazi lwazo ngaphandle.

Ukuphatha Okungokomzwelo, Ukukhuluma Ngokuqiniswa, Nokuthumela Umyalezo Njengomuthi

Kukhona isiyalo sesibili esicashile kodwa esibalulekile: ukuphatha ngokomzwelo. Abantu abaningi abaqapheli ukuthi basakaza isimo sabo sangaphakathi. Bacabanga ukuthi ukucasuka kwabo kuyimfihlo. Akunjalo. Kushintsha isimo segumbi. Kubumba ithoni yengxoxo. Kuthonya insimu yokukhathazeka yomndeni wabo. Umuntu obonisa indlela uyaqaphela lokhu futhi athathe umthwalo wemfanelo ngalokho akuthwalayo ezindaweni. Lokhu akusho ukucindezela imizwa. Kusho ukwethembeka nokuvuthwa ngemizwa ukuze kungachitheki ngokungazi kwabanye njengobuthi noma ukuphuthuma. Uma uzizwa usabela, ungazilahli. Mane ubuyele. Buyela esihlalweni sakho sangaphakathi. Buyela ebuqothweni. Buyela ekukhetheni uthando. Lona akuyena umuntu ongalokothi anyakaze; ngumuntu owaziyo ukubuyela ngokushesha, ngaphandle kwedrama, ngaphandle kokuhlasela, ngaphandle kokuguqula ukunyakazisa kube ubunikazi. Ukubuya okusheshayo kuyindlela yobuciko. Manje sikhuluma ngobuciko bokukhuluma ngokuqinisa ngaphandle kokondla ishashalazi. Lobu buciko bakhelwe emizamweni emithathu: ufakazi, igama, kanye nesipho. Okokuqala, ufakazi. Ufakazi usho ukuthi uyavuma okwenzekayo ngaphandle kokweqisa futhi ngaphandle kokuphika. Awuzenzi sengathi konke kuhamba kahle lapho abantu belwa. Awuphinde ugcwalise umzabalazo ube yinhlekelele. Ubamba iqiniso ngezandla eziqinile. Okwesibili, igama. Ukuqamba amagama kunamandla uma kuhlanzekile. Uqamba igama lesicupho ngaphandle kokuba isicupho. Uqamba ukuxhashazwa kokuphuthuma ngaphandle kokuba okuphuthumayo. Uqamba iphethini yezingibe zokuthukuthela ngaphandle kokuzihlanganisa. Uqamba inkohliso yokuthi “khetha uhlangothi” ngaphandle kokuliguqula libe uhlangothi olusha. Iziphonso zokuqamba amagama ezihlanzekile. Okwesithathu, isipho. Umnikelo uyibhuloho. Unikeza umkhuba olula. Unikeza uhlaka olusha. Unikeza umbuzo. Unikeza indlela yokubuyela egunyeni langaphakathi. Unikeza isinyathelo esilandelayo abantu abangasenza ngempela. Imiyalezo eminingi iyahluleka ngoba ixilonga ngaphandle kokunikeza umuthi. Indlela yokuphuma ifunda ukushiya abantu benamandla, hhayi nje ukwaziswa.

Yilapho izwi lakho liba uhlobo lobuchwepheshe bokuphulukisa. Hhayi ngoba uthi uphelele, kodwa ngoba ukhuluma ngobuqotho. Ukhuluma ngokulingana okuphilayo. Ukhuluma endaweni engadingi ukuwina. Futhi abantu bazizwa kanjalo. Bazizwa lapho othile ekhuluma njengomdlalo. Bazizwa nalapho othile ekhuluma njengokudluliselwa—lapho amagama ephethe imfudumalo, ukuqina, neqiniso elingaphoqi. Esinye isici esibalulekile manje ukufundisa ukuqonda ngaphandle kokwesaba. Enkathini ye-holographic, abanye bazophendukela ekusolweni kwayo yonke into. Bazomemezela konke okungamanga, konke kuhleliwe, konke kushintshiwe, futhi lesi simo singaba yijele laso, ngoba sibashiya bengakwazi ukwethemba noma yini, bengakwazi ukuphumula, bengakwazi ukuthola ubuhle. Indlela yokuziphendukela ayikhuthazi ukwesaba. Bangabantu abakhuthaza ukuqonda ngokuthobeka. Ukuqonda kuthi, “Ake ngiqinisekise. Ake ngizwe izithelo. Ake ngilinde. Ake ngikhethe.” Ukwesaba kuthi, “Akukho lutho olungokoqobo. Wonke umuntu uqamba amanga.” Ukuqonda kugcina inhliziyo ivulekile nengqondo icacile. Ukwesaba kuthi kuvala inhliziyo futhi kwenze lukhuni ingqondo. Ngakho-ke khuluma ngendlela egcina inhliziyo iqinile ngenkathi ulola ukuqonda. Indlela yokuziveza nayo iba yisibonelo sokuzibamba. Ukuzibamba akuyona into engenzi lutho. Ukuzibamba ukukhetha ukungaphindaphindi ukuhlanekezela. Ukuzibamba ukwenqaba ukwabelana ngazo zonke iziqeshana ezishaqisayo. Ukuzibamba ukwenqaba ukuphawula kukho konke ukucasulwa. Ukuzibamba ukwenqaba ukuvumela indawo yangaphandle ilawule isimo sakho sangaphakathi. Lokhu kuzibamba kuzozwakala kucishe kube yinto exakile emasikweni akhulekela ukuzibandakanya okuqhubekayo, kodwa kungenye yezimpawu zesikhathi esiphezulu: awusabanjwa kalula. Futhi ngenxa yokuthi iningi lenu lidala okuqukethwe, likhuluma obala, noma liqondisa imiphakathi, sizokwenza lokhu kube wusizo: yakha umlayezo wakho njengomuthi, hhayi njenge-adrenaline. I-Adrenaline iyathengiswa esikhathini esifushane. Umuthi uyaphulukisa esikhathini eside. I-Adrenaline igcina abantu bebuya ukuze bathole ukushaywa okulandelayo. Umuthi ubasiza bakhumbule amandla abo futhi bahambe beqinile. Uma uzinikele eMhlabeni Omusha, khetha umuthi. Lokhu kusho ukukhetha ulimi oluvulayo kunolimi olulimazayo. Kusho ukugwema isilingo sokubeka konke njengenhlekelele ukuze uthole ukunakwa. Kusho ukukhuluma iqiniso ngezwi elibuyisela isithunzi. Kusho ukumema abantu ukuba babhekane nomthwalo wemfanelo ngaphandle kokubahlazisa. Kusho ukubiza abantu phambili ngaphandle kokubenza bazizwe bebancane.

Ukuqinisa Amakamelo, Ukumema Hhayi Ukuphoqa, Nokuphila Njengesimemo Sothando

Manje, kukhona inkonzo ejulile eyenziwa yi-"way-show-man" ngokuba khona nje: ukuzinzisa amakamelo. Kuzoba nezikhathi emndenini wakho, ubungane bakho, endaweni yakho yokusebenza, emphakathini wakho, lapho kuvela khona ukuqubuka kweqembu - ukwesaba, intukuthelo, ukudideka, ukuhlukana - futhi isenzo esilula sobuholi ukuhlala unomusa futhi ucacile ngaleso sikhathi. Hhayi ngokucindezela ubuntu bakho, kodwa ngokukhetha indawo yakho yangaphakathi nokukhuluma kuyo. Umuntu ozinzile ushintsha igumbi. Umuntu ozinzile unikeza abanye imvume yokuzola. Umuntu ozinzile uba yisikhumbuzo esiphilayo sokuthi indlela ehlukile ingenzeka. Ungase ungayinaki lokhu ngoba kubukeka kujwayelekile. Kodwa yile ndlela isikhathi esiphezulu esisakazeka ngayo: ngezikhathi ezivamile eziphilwa ngobuqotho obungavamile.

Kukhona futhi indima yokumema, hhayi ukuphoqa. Uma uzwa ukuthi othile usekulungele, nikeza umnyango. Nikeza umbuzo obuyisela kuye. Nikeza umbono othambisa ukubamba kwakhe ukwesaba. Nikeza umkhuba olula obuyisela ikhono lakhe lokukhetha. Kodwa uma othile engakulungele, ungamxoshi. Ungaphikisani naye. Ungazami ukumdonsa. Amandla akho ayigugu. Uthando lwakho luyigugu. Isimo esihloniphekile kakhulu ukuhlala utholakala ngaphandle kokwenza kube umgomo wakho ukuguqula. Abantu bayavuleka lapho sebekulungele ukuvula. Umsebenzi wakho ukuba ukukhanya, hhayi intambo. Njengomuntu obonisa indlela, uzobhekana novivinyo lwakho lobuqotho. Izwe langaphandle lizozama ukukuyenga ngokunaka, ngokudumisa, ngabalandeli, ngobunikazi "njengowaziyo." Lokhu kuyisithiyo esicashile. Ulwazi lungakhulisa ubugovu. Ulimi olungokomoya lungaba yimvunulo. Ikhambi ukuzinikela eqinisweni kunokuzinikela ekubonweni. Qhubeka ubuyela kulabhulali yakho yokuphila. Qhubeka ubuza: ingabe ngikhuluma ukuze nginconywe, noma ngikhuluma ukuze ngikhonze. Uma ugcina lowo mbuzo uphila, izwi lakho lihlala lihlanzekile. Manje sikhuluma ngesithembiso esihlanganisa konke lokhu ndawonye. Ukuqina okubonayo akukhona okungahleliwe. Kuwukuvela kwalokho okungenakukwazi ukuqhubeka phambili. Kuwukwembulwa kwalokho okuye kwaxhomeke ekuhlanganyeleni okungazi lutho. Kuwukuvela kwalokho obekufihliwe emehlweni. Njengoba izidalwa zikhipha amandla azo emidlalweni ehleliwe, lawo madrama azozama ukukhula kakhulu isizini, ngoba alahlekelwa amandla awo. Akudingeki wesabe lowo msindo. Udinga nje ukwenqaba ukubambisana nawo. Ngakho-ke bamba lo mbono omkhulu: uphila ngokudalulwa. Imihlaba emibili iyahlukana ukuze umhlaba ogxile othandweni ubonakale kakhudlwana, uphileke kakhudlwana, uzinze kakhudlwana, futhi ube muhle kakhudlwana. Indima yakho akusikho ukuzesabisa ngombukwane wangaphandle; indima yakho ukuphila sengathi uthando lungokoqobo, ngoba lukhona, nokuvumela impilo yakho ibe ubufakazi. Yilapho siqoqa khona konke esikukhulumile kube yisiqondiso esisodwa esihlanzekile ongasithwala nsuku zonke: yiba isimemo. Yiba ukuthula esivunguvungwini. Yiba ukucaca komsindo. Yiba nomusa ongaguquki ube ubuthakathaka. Yiba yiqiniso elingadingi ukuba nonya. Yiba yisithiyo enqaba ukukhulisa ukuhlanekezela. Yiba yizwi elibuyisela abanye kubo. Yiba negunya langaphakathi elingenakuthengwa. Manje, njengoba sesiqede lezi zinsika eziyisithupha, sesikulungele ukuqhubekela phambili ekwandiseni okugcwele kwalokhu kudluliselwa, sizihlanganise ndawonye ngokuseduze, sidwebe izendlalelo ezijulile, futhi sivumele intambo ephilayo yesiqondiso ukuthi idlule endaweni ngayinye ngokugeleza okuqhubekayo, ukuze lokho esikunikeze njengohlaka kube umlayezo owodwa ohambisanayo ongamukelwa, uphilwe, futhi uhlanganiswe njengendlela eyodwa ehlangene. Siyakuthanda, siyakuthanda, siyakuthanda. Ngothando olungenamkhawulo nezibusiso, mina, nginguMinayah.

Okuphakelayo Komthombo GFL Station

Bukela Ama-Transmissions Okuqala Lapha!

Buyela Phezulu