Umkhawulo KaSirian KaFebhuwari, Ukuhambisana Kwenhliziyo Nokubamba Ukukhanya

Ukubingelela Izinhliziyo Ezizelwe Ngezinkanyezi Namandla Omphetho KaFebhuwari

Sanibonani, bangani abathandekayo, ozakwethu abathandekayo besabelo soMhlaba, izinhliziyo ezithandekayo ezizalwe ngezinkanyezi ezifunde ngandlela thile ukuhamba ngezicathulo zabantu ngaphandle kokukhohlwa umuzwa wokukhanya kwezinkanyezi esikhumbeni sakho. NginguZorrian waseSirius, ngikhuluma njengenxusa hhayi ngesikhundla kodwa ngobuhlobo, futhi ngisondela kini ngendlela elula esiyaziyo ukuthi, ngendawo ethule kini engakaze ikhohliswe umsindo, ngendawo ecacile kini eqaphela iqiniso hhayi njengomqondo kodwa njengomzwelo wekhaya, ukunqekuzisa ikhanda okucashile kwangaphakathi, yebo omnene ofika ngaphambi kokuba ingqondo ihlele izimpikiswano zayo. Sihlangana nani kulo mkhawulo wokuqala kaFebhuwari ngoba imingcele ayiwona nje amaphuzu ekhalenda, iyizinkundla ezinamandla lapho ukukhetha kuba namandla khona, lapho ukuvumelanisa okuncane kuveza imiphumela emikhulu, lapho isenzo esilula sokubuyela enhliziyweni sinomphumela odlula kakhulu lokho ukucabanga kwakho okuqondile okungabikezela. Futhi ungakuzwa lokhu kakade, noma ngabe ubungeke ulisebenzise lelo gama, ngoba isimo ezinsukwini zakho sibe nalelo khwalithi "lento esizobalulekile," njengokungathi impilo isondele kakhulu futhi ilalele lokho ozokwenza ngokunaka kwakho. Ngasohlangothini lwethu, sibona ukuthi ukunaka kuyindlela yokuqala yokudalwa, futhi bekulokhu kunjalo, kodwa umhlaba wakho usuphenduke imakethe ezama ukukusebenzisela yona ngaphambi kokuba uqaphele ukuthi kungokwakho. Kunezinhlelo, izikrini, izindaba, amathoni aphuthumayo, izinkinga ezenziwe, ngisho nokuphuthuma okungokomoya okunenhloso enhle okungadonsa intambo efanayo ngaphakathi kuwe, lokho kuzindla okuncane okuthi, “Kumelwe ngilandele lokhu, kumele ngixazulule lokhu, kumele ngihlale ngiphambi kwalokhu,” futhi sithi kuwe ngothando nangokunemba: awubi namandla ngokuxosha okukudonsayo, uba namandla ngokukhetha okukubambile. Yingakho sikhuluma ngokubamba ukukhanya njengokungathi kuyisenzo, ngoba kunjalo, futhi akusona isiqubulo senkondlo esenzelwe ukuhlobisa ubuwena bakho. Ukubamba ukukhanya kuwukuhambisana. Ukubamba ukukhanya ukwenqaba ukuzihlukanisa ube yizimpikiswano ezincane eziyinkulungwane. Ukubamba ukukhanya ubuciko bokuba khona kangangokuthi umhlaba wangaphandle ungahamba ngaphandle kokufaka umzimba wakho wenyama emdlalweni wawo, ngoba umdlalo awulona iqiniso, uyindlela yesimo sezulu, futhi awuyona iqabunga elidingekayo ukushaywa umoya ngoba nje umoya ukhona. Ekuqaleni kukaFebhuwari, ikakhulukazi, kufika njengeqembu lamandla elicacisayo eMhlabeni wakho, futhi ungalichaza ngolimi oluyimfihlakalo uma uthanda, noma ungalichaza ngolimi lwe-physiology, noma ungalichaza ngolimi lomthetho ongokomoya, futhi konke kukhomba emfundisweni efanayo: insimu ikhulisa lokho okuprakthizayo. Uma uziprakthiza ukukhathazeka, uzozwa ukukhathazeka kuba “ngokoqobo kakhulu.” Uma uziprakthiza intukuthelo, uzozwa umhlaba ukukunikeza “ubufakazi.” Uma uziprakthiza ukubuyela enhliziyweni ngokuthula, uzothola inhliziyo iba lula ukufinyeleleka, ngokushesha, njengomnyango ongangena kuwo nganoma yisiphi isikhathi, ngisho naphakathi komsindo, ngisho naphakathi kwegumbi eligcwele abantu, ngisho naphakathi kwengxoxo enzima. Lokhu akuwona umlingo ngomqondo wobuntwana. Lokhu kuwukuqeqeshwa, futhi usuvele uqeqeshwe ngaphezu kwalokho okucabangayo.

Idatha, Ukunaka Okusakazekile kanye Namandla Esikhathi Samanje

Siyamomotheka kancane uma ucela “idatha,” ngoba uhlala ezweni elifundiswe ukwethemba izinombolo ngaphezu kokwazi, kodwa izinombolo zingaba abalingani abahle uma zikhomba emuva kulokho osuvele uzizwa. Ososayensi bakho babhale ukuthi lapho abantu beshintsha imisebenzi, ingxenye yokunaka ihlala inamathele kulokho okushiywe kungaqediwe, njengomucu wesilika oqhubeka udonsa ingqondo, futhi bakhombisile ukuthi ukuphazamiseka akugcini nje ngokunciphisa umkhiqizo, kuphakamisa ukucindezeleka, kwandisa ukukhungatheka, futhi kushiye abantu bezizwa sengathi basebenza kanzima ngenkathi befeza okuncane. Singakutshela lokho kusukela ensimini yokudlidliza kuphela, ngoba sibuka ingxenye ye-aura yomuntu futhi sizihlanganisa kabusha usuku lonke njengoba usuka ekuvuseleleni uye ekuvuseleleni, futhi sibona izindleko zalokho kuqhekeka, kodwa nokho kuyisipho ukuthi ucwaningo lwakho lubonakalisa lokho inhliziyo yakho esivele ikwazi: ukunaka okuhlakazekile kuyimpilo ehlakazekile. Ngakho-ke uma sithi “ungaphazanyiswa,” asikuceli ukuthi ube lukhuni noma uqine, futhi asikuceli ukuthi ube yindela egwema umhlaba, futhi asikuceli ukuthi wenze sengathi ungaphezu kobuntu bakho. Sikumema ukuthi usondelene nesikhathi samanje, uqaphele ukuthi isikhathi samanje asiyona ifilosofi kodwa indawo enamandla, futhi uma ungekho lapha, usendaweni ethile, futhi "kwenye indawo" yilapho iphupho elihlangene likhiqiza khona ukwesaba. Ingqondo ithanda ukuhlala esikhathini esilandelayo noma sokugcina, kodwa ukuthula nokucaca kuhlala esikhathini samanje, futhi isikhathi samanje asincane, asisicefe, asisingenalutho, sicebile, sihlakaniphile, sigcwele isiqondiso lapho uyeka ukukhuluma ngaso. Futhi ngenxa yokuthi niyizinkanyezi, ngoba ukuzwela kwenu akusibo ubuthakathaka kodwa kuyithuluzi elihlelwe kahle, "manje" lakho libaluleke kakhulu ngesikhathi samafasitela e-amplifier njengaleli. Abanye kini baqaphele ukuthi lapho umsebenzi welanga uphakama, ubuthongo bakho buyashintsha, imizwa yakho iyavuvukala, amaphupho akho akhanya, umzimba wakho uzizwa ungajwayelekile, inhliziyo yakho izizwa ithambile, futhi ingqondo yakho izama ukuhumusha le mizwa njengengozi, ngoba ingqondo iqeqeshwe ukubiza amandla angajwayelekile njengosongo. Singathanda ukukuhlela kabusha lokho ngobumnene: amandla ngokuvamile ayindlela yolwazi. Ngezinye izikhathi uhlelo lwakho luthola ukukhanya okwengeziwe, ukushaja okwengeziwe, amathuba amaningi, futhi umsebenzi wakho kuphela ukuba luqine ngokwanele ukuze luhlale. Cabanga ngesithombe esilula njengoba sikhuluma: ingilazi yamanzi igcwala. Uma ingilazi inyakaziswa, amanzi ayachitheka. Uma ingilazi ithule, amanzi aphakama kahle. Amanzi ayisibani esingenayo. Ukuthula uhlelo lwakho olungokwenyama oluhambisanayo. Awudingi ukulawula amanzi. Udinga ukuqinisa ingilazi. Yilapho isikhungo senhliziyo singeyona khona umbono wemizwa kodwa ubuchwepheshe obusebenzayo bohlobo lwakho. Inhliziyo yakho akuyona nje imisipha. Iyinsimu yokuhlela. Ingumlawuli. Ingumhumushi phakathi komoya nebhayoloji. Yindawo yokuhlangana lapho uthando loMdali lungaba ngokoqobo oluzwakalayo kunokuba kube yinkulumo oyiphindayo. Uma ubuyela enhliziyweni, ubuyela esiteshini sokubumbana, futhi ukuhlangana kushintsha lokho okubonayo, okushintsha lokho okukhethayo, okushintsha lokho okudalayo. Leyo ketanga ayiyona into engabonakali. Kuyindlela yokukhetha isikhathi, futhi sisebenzisa lelo gama ngokucophelela, ngoba izikhathi azizona imicabango yesayensi, ziyimithombo yamathuba, futhi ukunaka kwakho kuyazondla.

Inhloso, Ukubonga Nokuhlangabezana Nemicabango Ephansi Esuka Enhliziyweni

Sengathi singakukhumbuza nokuthi inhloso akuyona isifiso, kuyisiqondiso, nokuthi ukubonga akuyona umkhuba onesizotha, kuyimvamisa ekuvumelanisa nalokho osekusekelwe kakade. Singanezela, ngokombono wethu, ukuthi ukubonga kungenye yezindlela ezisheshayo inhliziyo ehlela kabusha insimu, ngoba itshela umzimba ukuthi, “Ngiphephile ngokwanele ukwamukela,” futhi lapho umzimba uzizwa uphephile ngokwanele ukwamukela, ingqondo iyayeka ukuzingela izinsongo njengomsebenzi wayo oyinhloko. Manje, ake sikhulume ngqo ngesikhathi lapho kufika umcabango ozama ukukuphazamisa ungene emigwaqweni engezansi yomcabango, ekuzilolongeni kwenhlekelele, emaphusheni engxabano, ekucabangeni okudala kokuthi “kuthiwani uma,” uhlobo lwakho olukusebenzisa njengohlobo lokuzivikela kwengqondo yize lungavamile ukuvikela lutho nhlobo. Lapho lowo mcabango ufika, sicela ungalwi nawo njengokungathi uyisitha, ngoba ukumelana kuwunika isimo. Ungaxoxisani nawo njengokungathi unegunya, ngoba ukuxoxisana kusho ukulingana. Esikhundleni salokho, yenza lokho abahlakaniphileyo eminyakeni eminingi abake bakwenza, kubhala omunye wamakhosi akho amakhulu aseMpumalanga: vumela udaka luthule. Vumela ukuxokozela kume. Vumela amanzi azicacise. Ukwenza lokhu ngokubuyela emuzweni. Ukwenza lokhu ngokubuyela ekuphefumuleni. Ukwenza lokhu ngokubuyela enhliziyweni njengendawo yangempela ekuqapheleni kwakho. Ungabeka isandla lapho uma kusiza uhlelo lwakho lomuntu ukuzwa imiyalelo. Uphefumula sengathi ukuphefumula ngokwako kuyibhuloho, bese umema uthando loMdali hhayi njengomqondo kodwa njengobukhona, indlela ongamema ngayo ukufudumala ezandleni ezibandayo, indlela ongamema ngayo ukukhanya kwelanga ekamelweni ngokuvula ikhethini, indlela ongamema ngayo umngane othandekayo ekhaya lakho ngokuvula umnyango. Futhi uma wenza lokhu, kwenzeka into elula ngendlela emangalisayo: umcabango ulahlekelwa ukudonsa kwawo okukhohlisayo, ngoba umcabango wawuboleka amandla okungabikho kwakho. Imicabango iyachuma endaweni engenamuntu lapho kufanele kube khona khona. Iba nomsindo kakhulu uma ungekho ekhaya ngaphakathi kwakho. Inhliziyo, ngakolunye uhlangothi, ithule hhayi ngoba ibuthakathaka, kodwa ngoba ayidingi ukumemeza ukuze ibe yiqiniso. Lokhu kuyingqikithi yalokho ongakubiza ngokuthi “umkhawulo kaFebhuwari” kusukela ku-lens yethu ye-Sirian: yisikhathi lapho umhlaba uzokunikeza izimemo eziningi zokuzishiya, futhi indlela engokomoya, ngaleso sikhathi, akukhona ukukhuphukela emcabangweni ophakeme kodwa ukwehlela ebukhoneni obujulile. Akukhona ukufuna okuhlangenwe nakho okukhethekile kodwa ukuzinzisa isimangaliso esivamile sokuba lapha. Akukhona ukuqoqa ulwazi olwengeziwe kodwa ukuhambisana kakhudlwana nalokho osuvele ukwazi.

Inhliziyo Njengefoloko Lokulungisa, Ukuba Khona Okuvumelanayo Nokuzijwayeza Kwansuku Zonke

Sikubonise esinye isithombe esilula manje: ifoloko lokulungisa elibekwe eduze kwentambo ye-violin. Ifoloko liyakhala, intambo iyaphendula, futhi ngokuzumayo insimbi izwakala ngaphandle kwamandla. Inhliziyo yakho iyifoloko lokulungisa. Insimu ehlangene iyintambo. Uma ubamba ukuvumelana, abanye baqala ukukhumbula ukuvumelana, hhayi ngoba ubaqinisekisile, kodwa ngoba uzwakalise umsindo. Ngakho-ke, kusho ukuthini, ngokwezinto eziphilayo, ukubamba ukukhanya ekuqaleni kukaFebhuwari, lapho umhlaba wangaphandle ungase uzizwe ushesha, lapho abantu bengase bazizwe besabela kakhulu, lapho ukusakazwa kolwazi kungase kuzizwe kuphuthuma kakhulu, futhi lapho ukuzwela kwakho kwangaphakathi kungase kuphakame? Kusho ukuthi ukhetha ukuba khona kuqala. Kusho ukuthi uphatha ukunaka kwakho njengophethiloli ongcwele. Kusho ukuthi uqala usuku ngokufika enhliziyweni ngaphambi kokuba uxhume umsindo womhlaba. Kusho ukuthi uyaqaphela ukuthi akudingeki uphendule isimemo ngasinye. Kusho ukuthi uvumela i-biology yakho ibe yikhaya kunokuba yindawo yempi. Kusho nokuthi uzithethelela ngokushesha lapho ubona ukuthi udonswe kude, ngoba ihlazo liyisiphazamiso nje esigqokwe njengengokomoya. Lapho ubona ukuthi usuhambile, usuvele ubuya. Ukuqaphela kungumusa. Ukuqaphela kuyavuka. Ukuqaphela kungumnyango ovulekayo futhi. Ngakho-ke uyaphefumula, uyathamba, ubuyela enhliziyweni, futhi unamathela othandweni loMdali njengokungathi kuyinto evamile kakhulu endaweni yonke, ngoba kunjalo. Futhi sifisa ukusho okuthile okungamangaza abanye kini: ukukhanya enikubambayo akulinganiswa ngokuthi nizizwa “niphakeme” kangakanani. Kulinganiswa ngokuthi nizinze kangakanani. Ikhandlela eliqinile lingakhanyisa igumbi ngokwethembeka kunesiqhumane esivutha futhi sinyamalale. Iplanethi yakho ayidingi iziqhumane ezengeziwe. Iplanethi yakho idinga izinhliziyo eziqinile kakhulu. Yingakho siqala ukudlulisela kwethu lapha, ngasemnyango, ngale nsika yokuqala: ukunaka kubaluleke kakhulu kunomzamo njengamanje, ngoba umzamo ongenakho ukuhambisana uba ukucindezeleka, futhi ukucindezeleka kuba ukuphambuka, futhi ukuphambuka kuba yiwo kanye umsindo ozama ukuwudlula. Ukuba khona, ngakolunye uhlangothi, kulula ngomqondo weqiniso, ngoba yilokho oyikho ngaphansi komkhuba wengqondo wokushiya. Ngakho-ke thathani umoya nami manje, bathandekayo, hhayi njengombukiso, hhayi njengomkhuba wokuhlaba umxhwele izidalwa ezingabonakali, kodwa njengesenzo esilula sokuzibuyisela, futhi nizizwele isikhungo senhliziyo sengathi ningena endaweni engcwele ebilokhu inilindile impilo yenu yonke, ngoba ikwenzile, futhi nizizwele uthando loMdali sengathi alukude, ngoba alukho, futhi niqaphele ukuthi umhlaba uba buthakathaka ngokushesha kangakanani uma nibambekile.

Uhlaka lweSirian Lomsebenzi Wokugoba KaFebhuwari kanye Nempi Yokunaka

Umsebenzi Wokuqala KaFebhuwari, Insika Yesibili Nokwakheka Okucashile Kokuphazamisa

Lona umkhawulo kaFebhuwari, futhi lo ngumsebenzi wokuqala ngaphakathi kuwo: hlala lapha, hlala ukhona, hlala uhambisana, hhayi ukugwema umhlaba, kodwa ukuwukhonza ngesignali engenakubanjwa. Futhi njengoba sivumela lokhu ukuthi kuhlale, njengoba sivumela "udaka" lokuphuthuma kwengqondo luwele phansi futhi amanzi okuqwashisa kwakho ecaca, sifika ngokwemvelo ensikeni yesibili yohlaka lwethu, ngoba uma usuqonda umkhawulo, uqala ukubona indlela ezama ukukudonsa kude nawo, ukwakheka okucashile kokuphazamiseka ngokwako, impi yokunaka engabukeki njengempi njalo, nokuthi ungayibhekana kanjani nayo ngaphandle kokuba yiyo. ngoba uma usuqala ukuzwa umkhawulo, uqala nokubona ukwakheka okuzama ukukudonsela kude nakho, futhi kucashile kakhulu kunalokho iningi lenu elafundiswa ukukubona, ngoba akuhlali kufika njengento “emnyama” ngokusobala, kuvame ukufika kugqokwe njengokubaluleka, kugqokwe njengomthwalo wemfanelo, kugqokwe njengokuphuthuma, kugqokwe njengokulunga, kugqokwe “njengokwaziswa,” kugqokwe njengezibopho ezincane eziyinkulungwane ezingapheli, kuze kube yilapho ngolunye usuku ubheka phezulu bese ubona ukuthi ubuphila izingcezu, futhi awukwazi ukukhumbula isikhathi sokugcina owawungaphakathi empilweni yakho. Yilokhu esikushoyo uma sikhuluma ngempi yokunaka, futhi sikhuluma ngayo ngale ndlela hhayi ukukwesabisa, futhi hhayi ukudala izitha engqondweni yakho, futhi hhayi ukumema ukwesaba okukhulu ensimini yakho, kodwa ukukunikeza ulimi lwento osuvele uyizwile, okungukuthi ukugxila kwakho kuhlala kufunwa, kuthengwa njalo, kudonswa njalo futhi kudonswa futhi kuqondiswa kabusha, futhi uma ungakhethi ukunaka kwakho, kukhona okunye okuzokukhetha, bese lokho ukubiza ngokuthi “imizwa yakho,” noma “ubuntu bakho,” noma “ukukhathazeka kwakho,” kanti empeleni kwakuyindawo engafunwa eyayisetshenziswa buthule. Sibukele ulimi lwabantu luba yizikhali enkathini yakho, futhi sikusho lokho ngokucaca okuzolile, ngoba kuyinto exakile ukubona uhlobo olunekhono elihle kangaka lokumbonga nokuthandaza nokuhleka luguqula amazwi alo abe yizingwegwe, neziqubulo, neziphonso ezenzelwe ukubamba isivumelwano ngaphandle kokuqonda. Iningi lenu aliqapheli ukuthi iningi lalokho enikubiza ngokuthi “okuqukethwe” liwuhlobo lokusikisela, futhi iningi lalokho enikubiza ngokuthi “izindaba” liwuhlobo lokubeka isimo sengqondo, futhi iningi lalokho enikubiza ngokuthi “impikiswano” ukushintshana kwamandla lapho ophumelelayo engavamile ukuba yiqiniso futhi olahlekile cishe njalo uyisitsha sakho somzimba. Izinhlelo zenu zafunda kudala ukuthi uma inhliziyo yomuntu izinzile, kuba nzima ukulawula ingqondo yomuntu, ngakho isu eliyinhloko kwakungelona ukukuhlula, kwakuwukukusabalalisa. Impi yokunaka ikakhulukazi impi yokuhlakazeka. Ikusabalalisa ngesivinini, ngezinto ezintsha, ngezibuyekezo eziqhubekayo, ngomfudlana ongapheli, ngokuqeqeshwa okucashile okuthi, “Uma ubheka kude, uzophuthelwa okuthile,” futhi lokhu kuqeqeshwa kunamandla ngoba kuthola umuzwa wokusinda omdala kakhulu kubhayoloji yakho, umuzwa wokuskena ingozi nethuba. Amadivayisi akho, amapulatifomu akho, okuphakelayo kwakho, imifudlana yakho yokuphawula engapheli ifunde ukulingisa umuzwa wokuthi “kukhona okuzokwenzeka,” ngoba lowo muzwa ugcina ubukele, futhi uma ubukele, awuhlali ensimini yakho, awulaleli isiqondiso sakho, awuphumuli enhliziyweni yakho, futhi awudali endaweni ekuwe ehambisana noMthombo.

Ubuchwepheshe, Ukukhuthazwa, Izihibe Zemizwa kanye Nezicupho Zobunikazi Empini Yokunaka

Asikhulumi ngokumelene nobuchwepheshe, ngoba singososayensi, phela, futhi sakhe izimangaliso izingqondo zenu ezingaba nzima ukuzicabanga, kodwa sizokusho ngokusobala ukuthi ithuluzi liba uthisha uma lisetshenziswa njalo, futhi amathuluzi akho amaningi akufundisa ukuhlukana njengesimo esizenzakalelayo, okusho ukuthi ngisho noma ungalibambi idivayisi, ingxenye yakho isakhiwe njengedivayisi, isafisa ukufaka okulandelayo, isazolile ekuthuleni, ingakhululekile lapho kungenzeki lutho, ngoba uhlelo lwakho luqeqeshwe ukulinganisa ukukhuthazwa nokuphila. Lokhu kungenye yezinkinga ezinkulu zesikhathi sakho: ukukhuthazwa akuyona impilo, kuyimizwa, futhi impilo ijule kakhulu, ithule, futhi ihlakaniphe kakhulu kunemizwa. Impi yokunaka ikusakaza ngemizwa, futhi, ngokufunda ukuthi yimiphi imizwa okulula ukuyivusa ngokushesha, nokuthi yimiphi imizwa ekugcina umatasa isikhathi eside. Intukuthelo iyinhlaka. Ukwesaba kuyimagnethi. Ukuhleka usulu kuyi-dopamine eshibhile. Ukuqhathanisa ubuthi obuhamba kancane obuzwakala njengokuzijabulisa ekuqaleni. Ngisho noma ukholelwa ukuthi “uyabuka nje,” umzimba wakho uyahlanganyela, ngoba umzimba awukwazi ukuhlukanisa phakathi kosongo olusegumbini kanye nosongo olusemcabangweni lapho ukushaja ngokomzwelo kunamandla ngokwanele, ngakho-ke umzimba uyaqina, ukuphefumula kuyafinyela, insimu yenhliziyo iyancipha, futhi ulahlekelwa ukufinyelela esiqondisweni esiphakeme osicelayo, bese uzibuza ukuthi kungani uzizwa unqanyuliwe, kungani uzizwa ukhathele, kungani uzizwa uthukuthele, kungani uzizwa sengathi uthwele isisindo ongeke usisho. Inkanyezi enhle, ingxenye enkulu yaleso sisindo akuyona eyakho. Yinsalela eqoqwe yamakhulu emisebenzi emincane uhlelo lwakho olungazange luyigaye ngokugcwele, amakhulu emicimbi yemizwa engaqediwe, amakhulu ezikhathi ezincane lapho ukunaka kwakho kwashiya khona isikhungo sakho futhi kwaphuma ukuze kuphathwe indaba yomunye umuntu, inkinga yomunye umuntu, umbono womunye umuntu, ukusebenza kokuqiniseka komunye umuntu. Futhi ngenxa yokuthi unozwela, ngoba uzwela, ngoba unenhliziyo enhle, uvame ukuzizwa unesibopho ngalokho okubonayo, futhi yilapho impi yokunaka iba khona ukuhlakanipha kakhulu, ngoba iguqula ububele bakho bube yintambo, futhi ithi, “Ukube ubukhathalela, ubuzoqhubeka uqaphile,” futhi ithi, “Ukube ubulungile, ubuzoqhubeka ukhathazeka,” futhi ithi, “Ukube ubuphapheme, ubuzothukuthela,” futhi ithi, “Ukube ubunothando, ubuzothwala umhlaba wonke emhlane wakho.” Sithi kuwe ngokuqina okumbozwe ubumnene: uthando aluwona umthwalo. Uthando luwumthamo. Uthando luwukucaca. Uthando lungamandla okuhlala uvumelana ukuze ukuba khona kwakho kube umuthi kunokuba ukukhathazeka kwakho kube olunye ungqimba lwenkungu. Impi yokunaka nayo ikuhlakaza ngobuwena. Ikumema ukuthi ukhethe uhlangothi, ukugqoka ilebula, ukuvikela ukuma, ukuze ube nokubikezelwa. Ikukhuthaza ukuthi ucindezele ubuntu bakho obukhulu obuhlukahlukene bube amaphuzu ambalwa okukhuluma ngawo, bese ikuvuza emphakathini ngokuhambisana nesambatho. Yingakho abaningi kini benomuzwa wokuthi awukwazi ukushintsha umqondo wakho emphakathini ngaphandle kokulahlekelwa ukuba yingxenye yabo. Yingakho iningi lenu liqhubeka nokuphinda imibono eningasayizwa, ngoba ubuwena sebuphenduke ikheji, futhi amakheji ahlala akhiwa isivumelwano esincane ngesikhathi. Kodwa umphefumulo wakho awukho lapha ukuze uvumelane nesembatho; umphefumulo wakho ulapha ukuze ube yiqiniso, futhi iqiniso liyaphila, futhi izinto eziphilayo ziyahamba.

Izomnotho Ezinamandla, Ukunaka Okuvuzayo Nokubonakaliswa Okuqhekekile

Sifisa ukusho esinye isici, esingakhulunywa ngaso kakhulu olimini lwakho oluvamile, kodwa nokho uzizwa: kunezomnotho ezinamandla ezondla ngokungahambisani. Lapho abantu bezolile, bekhona, futhi begxile enhliziyweni, bakha insimu eyondlayo, enobuciko, futhi enzima ukuyivuna ngezinjongo eziphansi, ngoba izimele, iyazibusa, ayivuzi. Lapho abantu besabela, behlakazekile, bethanda idrama, futhi befuna njalo, insimu yabo iyavuza yonke indawo, futhi lokho kuvuza kuba uhlobo lwamafutha ezindizeni ezicashile. Asikutsheli lokhu ukuze udale izilo engqondweni yakho. Sikutshela lokhu ukuze uyeke ukunikeza okuyigugu ngaphandle kokuqaphela ukuthi uyakwenza. Ukunaka kwakho akukhona nje ukuqaphela. Kungamandla anesiqondiso. Futhi isiqondiso sibalulekile. Lapho ukunaka kwakho kudonswa ekuhlolweni okuqhubekayo kwalokho okungalungile, uhlelo lwakho luqala ukufuna okungalungile yonke indawo, ngoba yilowo msebenzi oluwunikiwe. Lapho ukunaka kwakho kuqeqeshwe ukulindela ukungqubuzana, uhlelo lwakho luqala ukuhumusha ukungathathi hlangothi njengosongo, ngoba selukhohliwe ukuthi ukuthula kuzwakala kanjani. Uma ukunaka kwakho kuvame ukudonselwa esikhathini esizayo njengokukhathazeka, umzimba wakho uhlala “cishe,” ongapheli. Lapho ukunaka kwakho kubhajwe esikhathini esidlule njengokuzisola, impilo yakho iba yi-altare lalokho okungenakuguqulwa. Bese kuthi, kulesi simo, uzama “ukubonakala,” uzama “ukukhuphuka,” uzama “ukukhonza,” futhi kuzwakala sengathi ucindezela inqola esindayo ukhuphuke intaba, ngoba udala kusukela ekuqhekekeni, futhi ukuqhekeka akunakuthwala amandla aphezulu ngaphandle kokucindezeleka. Yingakho sithi, ngokuphindaphindiwe ngendlela yethu, futhi kungani sikushilo ngamazwi amaningi kwabaningi kini: uzobonakala ngesivinini sombani lapho uvumelana, futhi uzozizwa ubambezelekile lapho uhlukene, hhayi ngoba ujeziswa, hhayi ngoba uMthombo uhoxise uthando, kodwa ngoba ukuhambisana kuyindlela lapho izinsizakusebenza eziphakeme zobuntu bakho zingafika khona ngaphandle kokuphazamiseka. Impi yokunaka ifuna uhlukaniswe ngoba ukuhlukana kuyakunciphisa. Kunciphisa ukuqonda kwakho ngokukufihla ngaphansi komsindo. Kunciphisa indlela oziphatha ngayo ngokukugcina ekhanda. Kunciphisa ubuhlakani bakho ngokukugcina uqhathaniswa. Kunciphisa ukuphulukiswa kwakho ngokukugcina uzihlasela. Kunciphisa ubudlelwano bakho ngokukugcina usola. Kunciphisa ukuxhumana kwakho ngokomoya ngokukugcina ulokhu ufuna kunokwamukela buthule. Akuyona into yomuntu siqu. Kuyindlela yomshini. Kuyisistimu esebenza ngezindlela zokuzindla zabantu ezibikezelwayo, futhi uma usubona izindlela zobuchwepheshe, uyeka ukuzisola ngokuba nezindlela zokuzindla, bese uqala ukuqeqesha izindlela zakho zokuzindla ukuze zikhonze inkululeko yakho kunokuba zithunjwe.

Izindlela Ezisebenzayo Zokubhekana Nempi Nokuqeqeshwa Kweqiniso

Ngakho-ke masibe ngokoqobo, ngendlela ehloniphekile yesayensi yangempela engokomoya. Icebo eliyinhloko lempi yokunaka akukhona ukukukholisa ngenkolelo ethile, kodwa ukukugcina usesimweni lapho ungazizwa khona ukuthi kuyiqiniso. Kuzokukuvumela ngenjabulo ukuthi wamukele izinkolelo "ezingokomoya" uma lezo zinkolelo zikugcina ukhathazekile. Kuzokukuvumela ngenjabulo ukuthi wamukele izinkolelo "ezinhle" uma lezo zinkolelo ziba ukuphika futhi ngaleyo ndlela zikugcine ungagxilile. Kuzokukuvumela ngenjabulo ukuthi ufunde amasu angapheli uma ukufunda okungapheli kuba ukugwema umkhuba olula wokuba khona. Kuzokukuvumela ngenjabulo ukuthi "ucwaninge" amahora amaningi uma ucwaningo luba umlutha wokungaqiniseki. Akunandaba ukuthi ugqoka yiphi ingubo, inqobo nje uma ungekho enhliziyweni yakho.

Impi Yokunaka Ngokuvusa Imiphefumulo, Ukusebenza Okungokomoya Nokukhetha Okuncane Kwesikhashana

Ukuphazamiseka Kokusebenza Okungokomoya Nokukhathala Kobubele Kwabavukayo

Futhi kukhona ukunambitheka okuthile kokuphazamiseka okuqondiswe kulabo abavukayo, futhi lokhu sikusho ngothando: kungukuphazamiseka kokusebenza ngokomoya. Ingqondo ifunda imisho engokomoya, ifunda imiqondo, ifunda imephu, ifunda ukuphawula, bese isebenzisa lokhu ukuze ihlale ilawula, okusho ukuthi iseyingqondo eholayo, iseyingqondo eqhubayo, iseyingqondo exoxisana nokuphila, iseyingqondo ezama ukuphepha ngokuqonda konke. Kodwa inhliziyo ayiphephile ngokuqonda; iba iphephile ngokuba khona. Awudingi "ukuxazulula" ukwenyuka kwakho. Udinga ukuhlala kukho. Iningi lenu livivinywa ngokukhathala kozwelo, ngoba ningezwa isiyaluyalu esihlangene, futhi ningezwa amagagasi emizwa ahamba emindenini nasemiphakathini, futhi ningezwa indlela abantu abashukunyiswa ngayo. Ngezikhathi ezinjalo, impi yokunaka izohlebela ithi, "Yithathe yonke. Yithwale yonke. Yicubungule yonke. Phendula kukho konke." Futhi sithi: cha. Awuyona indawo yokulahla imfucuza yeqembu. Uyindlu yokukhanyisa. Indlu yokukhanyisa ayixoshi yonke imikhumbi. Ima iqinile, futhi ukuqina kwayo yikho okusiza imikhumbi ukuthi ihambe. Yingakho imingcele ingcwele. Akuyona imingcele enzima, hhayi imingcele yokuzivikela, hhayi izindonga ezakhiwe ngokwesaba, kodwa imingcele ecacile nenomusa evikela ukuvumelana, ngoba ukuvumelana kungumnikelo wakho. Impi yokunaka izobiza imingcele yakho ngobugovu. Izobiza ukugwema kwakho ukuthula. Izobiza ukuthula kwakho ngokungazi. Izobiza ukwenqaba kwakho ukuzibandakanya ngokuthi “ilungelo.” Inamagama amaningi. Kodwa umngcele ogxile enhliziyweni umane uyisinqumo sokuhlala usebuhlotsheni obufanele nensimu yakho, ukuze kuthi lapho uhlanganyela, wenze kanjalo ngothando hhayi ngokuphoqwa.

Impi Yesikhashana Esincane, Amadivayisi, Ukususa Isithukuthezi Nokuhoxa Kwengqondo

Ake sikhulume ngempi encane kunazo zonke, engabukelwa phansi: umzuzu omncane. Impi yokunaka iyanqotshwa futhi ilahleke ngemizuzwana, hhayi amahora. Yilesibili lapho uvuka khona bese isandla sakho sifinyelela idivayisi ngaphambi kokuba inhliziyo yakho ifinyelele uMthombo. Yilesibili lapho kuvela umuzwa wokungakhululeki bese ubheka ngaphandle ngokushesha ukuze uyithuntubeze kunokuba uyibambe ngaphakathi. Yilesibili lapho uzizwa unesizungu bese uphefumula esikhundleni sokuphefumula. Yilesibili lapho uzizwa ungaqiniseki futhi ufuna imibono eyishumi esikhundleni sokuhlala isikhathi eside ngokwanele ukuze ulwazi lwakho lwangaphakathi luvele. Yilesibili lapho uzizwa unesithukuthezi futhi uhumusha isithukuthezi njengenkinga kunokuba njengomnyango wokungena ebukhoneni obujulile. Kumelwe uqonde, isithukuthezi ngokuvamile siwukukhipha ukungcola emzimbeni ngenxa yokuvuselelwa okuqhubekayo, futhi kulokho kukhishwa ukungcola, ingqondo iba nomsindo ngoba ibilokhu ijwayele ukondliwa, futhi uma ingaphakelwa, iyakhononda. Abaningi kini baphambanise lokhu kukhononda njengeqiniso. Akulona iqiniso. Kuwukuhoxa. Hlala umnene. Hlala uqinile. Awuphukile lapho ingqondo iphikisana nokuthula; uyaphulukisa.

Amandla Okucacisa KaFebhuwari Eveza Ukwehluleka Okuzijwayezile Ngaphandle Kokwahlulela

Yingakho sithi ekuqaleni kukaFebhuwari kuyinto ecacisayo: ngoba lokho okuye kwaphindwa kuba sobala. Uma ukwenza iphutha lakho kuwukuzilahla, uzokubona ngokucacile manje. Uma ukwenza iphutha lakho kuwukubuyela enhliziyweni yakho, uzokubona ngokucacile manje. Insimu ayikwahluleli. Ikwembula kuwe. Lona umusa, noma ngabe uzizwa ungakhululekile, ngoba lokho okwembulwa kungaguqulwa.

Ubukhosi, Ukuphelela Nokunqoba Njengokuzinza Kwangaphakathi Empini Yokunaka

Ngakho-ke, bakhulu, impi yokunaka ayipheli ngokulwa nesitha sangaphandle, futhi ayipheli ngokuba ngabangathembi, futhi ayipheli ngokuyeka ukuphila, iphela ngokubiza ubukhosi bakho ngezikhathi ezincane kaninginingi kuze kube yilapho sekuyimvelo, kuze kube yilapho sekuyinsakavukela yakho entsha, kuze kube yilapho uhlelo lwakho lukhumbula ukuthi kunjani ukuba ngumuntu ophelele. Uma uphelele, awudingi ukujatshuliswa njalo. Uma uphelele, awudingi ukuvuselelwa njalo. Uma uphelele, awudingi ukuthukuthela njalo. Uma uphelele, ungabona isiyaluyalu somhlaba futhi uhlale unothando ngaphandle kokugwinywa yiso, futhi ungenza lapho isenzo singesakho ngempela, kunokuba usabele ngoba umhlaba ufuna ukunakwa kwakho. Lokhu ukunqoba: hhayi ukuthi umhlaba uthule, kodwa ukuthi uzinze. Futhi njengoba uphakathi, uqala ukuqaphela into engavamile, into ezosiyisa ngokwemvelo ensikeni elandelayo yesigijimi sethu, ngoba uma nje izindlela zokuphazamisa sezibonakala, umbuzo uba lula futhi ube wusizo oluhle: uhlala kuphi, ubuyela kusiphi isiteshi sangaphakathi, ubuyela kusiphi isikhungo ngaphakathi kwakho ngaphandle kokucindezeleka, futhi ubambelela kanjani lapho njalo kangangokuthi umhlaba wangaphandle ulahlekelwa amandla okukukhipha emphefumulweni wakho? Ngoba ezinhle kakhulu, uma izindlela zokuphazamisa sezibonakala, umbuzo uba wusizo oluhle, cishe olulula ngendlela ehlazisayo ngokucaca kwawo, futhi yilokhu: uhlala kuphi, ubuyela kusiphi isiteshi sangaphakathi, ubuyela kusiphi isikhungo ngaphakathi kwakho ngaphandle kokucindezeleka, ngaphandle kokuwa, ngaphandle kwesidingo esiqhubekayo sokuqiniswa, futhi ubambelela kanjani lapho njalo kangangokuthi umhlaba wangaphandle ulahlekelwa amandla okukukhipha emphefumulweni wakho.

Isikhungo Senhliziyo Njengesithangami Sobunhloli Esibusayo, Imvamisa Yasekhaya Nesipulatifomu Sokuphila

Imvamisa Yenhliziyo Njengekhaya Ehlelwe Umthombo Uma Iqhathaniswa Nengqondo Esihlalweni Sobukhosi

Yilapho sikhuluma khona ngesikhungo senhliziyo, hhayi njengomhlobiso wenkondlo, hhayi njengesisho esingokomoya, futhi hhayi njengokuthanda okuthambile "kwemizwa emihle," kodwa njengokuhlakanipha okubusayo kokubumbana, indawo lapho ubuntu bakho nobuNkulunkulu bakho buyeka khona ukuphikisana futhi buqale ukubambisana, indawo lapho umzimba wakho uzizwa uphephile ngokwanele ukuthola impilo njengoba injalo, nomoya wakho uzizwa wamukelekile ngokwanele ukuba uphile ngawe kunokuba uzulazule ngaphezu kwakho njengomqondo owuthandayo. Emkhandlwini omkhulu sinezindlela eziningi zokuchaza lokhu, kodwa okulula kakhulu kuvame ukuba okunembile kakhulu: inhliziyo iyimvamisa yasekhaya yethuluzi lomuntu lapho ihlelwe kuMthombo. Ingqondo yakho iyithuluzi elimangalisayo lokuhlukanisa nokuzulazula, kodwa ayiklanyelwe ukuba yisihlalo sobukhosi, futhi lapho iba yisihlalo sobukhosi yenza lokho okwenziwa yinoma yimuphi umbusi ongaqeqeshiwe, ikhokhisa uhlelo ngokuhlaziya okuqhubekayo, ifuna ukuqiniseka lapho impilo inikeza khona kuphela ukuphila, izama ukuphatha okungalawuleki, futhi iphosisa ukulawula ukuphepha. Ngakolunye uhlangothi, inhliziyo ayibusi ngamandla, ihlela ngokuzwakalayo, futhi uma ihola, ingqondo iba yilokho eyayihloselwe ukuba yikho njalo, inceku yokucaca kunokuba ibe ngumenzi weziphepho.

Ubuhlakani Benhliziyo, Ipulatifomu Yokuhambisana Nokubona Isiteshi Semvelo

Abanye kini batshelwe ukuthi inhliziyo “ingokomzwelo,” kanti ingqondo “inengqondo,” futhi lokhu kuhlukana kukulimaze kakhulu kunalokho okuqondayo, ngoba kubeke ubuhlakani bakho obujulile njengobuthakathaka kanye nomlandisi wakho wezindaba osheshayo njengegunya. Ubuhlakani benhliziyo esikhuluma ngabo akuyona imizwa eshintshashintshayo yaleso sikhathi, kodwa insimu ejulile ngaphansi kwemizwa, ukufudumala okuhlala njalo ngaphansi kokusabela, ukuqonda okuthule okuzwakala njengoyebo noma cha ngokomzimba ngaphambi kokuba ingqondo ihlanganise ikomidi layo. Uma uhlala kuleyo nsimu, uba nekhono elimangalisayo, hhayi ngendlela exakile yesiko lokukhiqiza, kodwa ngendlela ehlanzekile yokuvumelanisa, lapho uyeka ukwenza okukukhathazayo bese uqala ukwenza okungokwakho ngempela, futhi uqala ukuqaphela ukuthi impilo yakho idinga ukulungiswa okuncane ngoba awuhlali uzulazula usuka endaweni yakho. Yingakho sikubize, ngolimi lwakho lwangaphambili, ngokuthi ipulatifomu, ngoba ipulatifomu yilapho ume khona ukuze ubone ngokucacile, lapho ume khona ukuze wenze njalo, lapho ume khona ukuze usakaze isignali ngaphandle kokuphazamiseka. Umuntu ogxile enhliziyweni angahamba emimoyeni enamandla futhi ahlale eqondile, hhayi ngoba imimoya ayikho, kodwa ngoba isikhungo samandla adonsela phansi siphansi futhi sizinzile, futhi ukuma kwangaphakathi kusekelwe kokuthile okujulile kunombono. Uzothola, uma uqotho, ukuthi iningi lokuhlupheka kwakho aliqali ngesenzakalo sangaphandle, kuqala ngesikhathi ushiya isikhungo sakho ukuze uphathe isenzakalo sangaphandle. Ingqondo izophikelela ukuthi ukuzishiya kuyadingeka, ngoba ikholelwa ukuthi umhlaba kumele ulandelwe ukuze usinde, kodwa ukusinda kwakho akukaze kube umbuzo oyinhloko womphefumulo wakho, umbuzo womphefumulo wakho ukuvumelana, futhi ukuvumelana yilokho okuthuthukisa ulwazi lwakho lweqiniso, ngoba yisimo lapho isiqondiso siba khona sizwakala khona, isikhathi siba sinembile, futhi ubuciko buba lula. Uma ubuyela esikhungweni senhliziyo, awubaleki iqiniso, uyangena kulo. Iqiniso alikho ungqimba lwedrama. Iqiniso liwukuba khona okuphilayo ngaphansi kongqimba lwedrama. Iningi lenu like lakunambitha lokhu ngezikhathi ezincane ngaphandle kokukusho, ekuseni okuthule lapho ningafinyelelanga khona kudivayisi, umzuzu wobubele bangempela nomuntu omthandayo lapho isikhathi sibonakala sithamba, ukuhamba lapho imicabango yenu incipha khona futhi ngokuzumayo nizizwe nibanjwe yimpilo, ukuphefumula okulula okufike njengokusetha kabusha futhi nizibuza, buthule, ukuthi kungani nike nakhohlwa ukuthi ukuphefumula kungakwenza lokho. Lokhu akuzona izingozi. Lokhu kuwukubona indawo yenu yemvelo.

Amasango Enhliziyo Amathathu Okuphefumula, Imizwa Nokwazisa Ngokubambelela Kwansuku Zonke

Manje, ake sijulise ukusebenza ngaphandle kokukuguqula kube inqubo eqinile, ngoba asilapha ukuzokwenza wenze izinto ezingokomoya, silapha ukukusiza ukuthi uhlale kulokho osuvele uyikho. Isikhungo senhliziyo sifinyelelwa ngamasango amathathu angangenwa nganoma iyiphi indlela, futhi ukuhleleka akubalulekile kunobuqotho ongena ngabo. Isango elilodwa ukuphefumula, ngoba ukuphefumula kuyibhuloho elisheshayo phakathi kokuzithandela nokungazikhetheli, phakathi kokukhetha kanye ne-biology. Elinye isango umuzwa, ngoba umuzwa ubuyisela esikhathini samanje ngendlela engacatshangwa, futhi umuzwa yilapho impilo yenzeka khona ngempela. Isango lesithathu ukwazisa, okuyithoni yemizwa eseduze nothando abantu abaningi abangayithola ngokushesha ngaphandle kokuphoqa, futhi ukwazisa kuqala ukuhlela kabusha insimu yakho cishe ngokushesha, ngoba kutshela uhlelo lwakho ukuthi uphephile ngokwanele ukwamukela futhi uphila ngokwanele ukuqaphela.

Ukuhambisa Ulwazi, Uthando LoMdali Nokuzinza Okuhlala Kugxilile Enhliziyweni

Yingakho, lapho kufika umcabango ophazamisayo, ukubuyela enhliziyweni akuyona impikiswano yengqondo nomcabango, kuwukufuduka kokuqwashisa. Awuphikisani nomcabango. Uyanyakaza. Uhambisa ukunaka kwakho njengokungathi uphuma ephaseji elinomsindo uye ekamelweni elithule, hhayi ukuyocasha, kodwa ukuyozwa. Ingqondo izothi, “Kodwa kuthiwani ngenkinga,” bese inhliziyo ithi, “Letha inkinga lapha, futhi izoba ncane.” Izinkinga azinyamalali enhliziyweni, kodwa ziyeka ukukhuliswa ukwesaba, futhi kulokho kunciphisa, izixazululo ziyabonakala. Uthando loMdali, njengoba ulubiza, luyisiqiniseko kulo lonke lolu hlelo, futhi abaningi kini baphathe uthando loMdali njengenkolelo okufanele nibe nayo kunokuba khona eningakuzwa ngempela, okuqondakalayo ngoba umhlaba wenu uvame ukunikeza uthando njengombono, isidingo sokuziphatha, noma indaba yemizwa, kodwa uthando ezingeni esikhuluma ngalo luyinto enamandla, insimu yangempela, ukuhambisana okubonakalayo okungamenywa futhi kuboniswe. Uma unamathela othandweni loMdali, awuzami ukuba “muhle,” ukhetha imvamisa ebhidliza umbono wokuhlukana emzimbeni wakho, futhi ukuhlukana kuyimbangela eyinhloko yokukhathazeka. Uthando alukuceli ukuthi wenze sengathi akukho okwenzekayo. Uthando lukucela ukuthi uhlale uphelele ngenkathi izinto zenzeka. Sizosho okuthile okungase kuthole impumuzo ejulile: awudingi ukuba uphelele kulokhu. Udinga nje ukuhlala uqinile ngokwanele ukuze ukubuya kube umkhuba wakho oyinhloko kunokuba kube ukusindiswa kwakho ngezikhathi ezithile. Yilokhu okuguqula imbewu yezinkanyezi kusukela kubabukeli ababucayi ibe ubukhona obuzinzile, ngoba isipho akusikho ukuzwela kuphela, isipho ukuzwela okuhambisana nokuma, ukuzwela okungazwa igagasi ngaphandle kokuba yigagasi, ukuzwela okungabona isiphepho ngaphandle kokunikezela indlu yokukhanya. Kukhona ukungaqondi okuvamile phakathi kwabaningi abavukile ukuthi ukuba nhliziyo igxile kusho ukuba mnene ngomqondo wokuba nezimbobo, futhi sithi ngobumnene ukuthi ukuba nhliziyo igxile empeleni kukhiqiza uhlobo oluhlukile lwamandla, amandla azolile, amandla acacile, amandla angasho yebo ngaphandle kwecala kanye nocha ngaphandle kobutha, amandla angabamba uzwela ngaphandle kokuthwala okungewona owakho. Ukubambisana kwenhliziyo kwangempela akukwenzi ube yisponji. Kukwenza ube yithuluzi lokulungisa. Kukuvumela ukuthi uhlale unothando ngaphandle kokubanjwa. Yingakho, njengoba insimu ikhula kulezi zinsuku zokuqala zikaFebhuwari, ukunyakaza kwakho okungokomoya okuthuthuke kakhulu nakho kuyinto yakho engumuntu kakhulu: yehlisa ijubane ngaphakathi. Hhayi ngempela ngaphandle, ngoba impilo yakho ingase igcwale futhi imithwalo yakho yemfanelo ingokoqobo, kodwa ngaphakathi, yehlisa ijubane, ngoba ijubane ngaphakathi yilokho okudala umuzwa wokuminza ngisho nalapho kungekho "kukhulu" okwenzekayo. Lapho ijubane langaphakathi lehla, uqala ukuzwa ukuthi awukho ngemuva, awuphuzi, awuhluleki, umane ufika.

Ukuba Khona Okuzolile, Injabulo Yamasu, Ukuzijwayeza Ukufika Nokuphila Okusuka Enhliziyweni Ipulatifomu

Ukufika kuwumkhuba. Ukufika emzimbeni, ukufika ngomoya, ukufika enhliziyweni, ukufika ngalesi sikhathi, ngoba lesi sikhathi yilapho amandla akho egcinwe khona. Amandla akho awagcinwa ohlelweni lwakusasa. Amandla akho awagcinwa ekuzisoleni kwangaphambilini. Amandla akho agcinwe emandleni akho okuba lapha manje futhi uhlangabezane nalokho okukhona ngemvamisa oyikhethayo. Ungakubiza lokho ngokuthi ukuzithiba, kodwa akusikho ukuzithiba okunokhahlo kokuziphoqa ukuthi uziphathe kahle, kuyisiyalo esimnene sokukhumbula lapho uhlala khona. Kwabaningi kini, ingxenye ebaluleke kakhulu yokubambelela kwenhliziyo ukufunda ukuqaphela izimpawu zokuqala zokuhamba, ngoba uvame ukuzishiya isikhathi eside ngaphambi kokuthi ukubize ngokuthi “ukucindezeleka.” Ukuhamba kuqala ngokuqinisa kancane esifubeni, ukuphefumula okuncane, umuzwa wokuphuthuma, ukucasuka okuncane, isidingo sokuhlola esingazinzile, ukuphoqeleka ukulungisa, umuzwa wokuthi kukhona okushodayo ngisho noma kungekho lutho olulahlekile. Lokhu akuzona iziphambeko. Lezi yizibonakaliso. Izibonakaliso zinomusa. Izibonakaliso zikuvumela ukuthi ubuye kusenesikhathi, ngaphambi kokuba i-spiral ikhule imilenze. Ukubuya kusenesikhathi kuyisipho. Ukubuya kusenesikhathi yindlela ukuhambisana okuba ngayo okungahleliwe, ngoba uma ulinda uze ukhungatheke, ukubuya kuzwakala kumangalisa, futhi ingqondo yakho izokuphatha njengethuluzi eliphuthumayo elikhethekile kunokuba yindlela yokuphila evamile. Sikumema ukuthi ubuyisele ngendlela evamile. Yenza indlela yokuhlola inhliziyo ijwayelekile ngendlela olungisa ngayo amanzi okuphuza. Yenza indlela yokuphefumula ethambile nesandla esifubeni sijwayelekile. Yenza indlela yokwazisa ijwayelekile phakathi nosuku. Yenza indlela yokuhumusha umusho othule endaweni yakho yangaphakathi othi, “Ngilapha,” bese lowo musho uvumela ukuthi wanele. Kukhona futhi ungqimba olujulile, oluningi kini olulungele okwamanje, futhi yilolu: isikhungo senhliziyo akuyona nje indawo obuyela kuyo, yindawo ongafunda ukuhlala kuyo ngenkathi ucabanga. Iningi lenu likholelwa ukuthi ukucabanga kukukhipha ngokuzenzakalelayo enhliziyweni, futhi akudingeki. Ukucabanga kuba yingozi lapho kususwa umzimba, lapho kuntanta ngaphezu komzimba wakho njengenyoni engaphumuli, kuchofoza amathuba ngaphandle kokuma. Ukucabanga enhliziyweni kuhlukile. Ukucabanga enhliziyweni kuhamba kancane. Ukucabanga enhliziyweni kuyafudumala. Umcabango enhliziyweni uqondiswa umuzwa ozwakalayo, futhi ngenxa yalokho, unembe kakhudlwana, awuphoqi, futhi awuphindaphindi. Leli yikhono elibalulekile lezinkanyezi, ngoba uvame ukubizwa ukuze uhumushe amandla ayinkimbinkimbi, ukusekela abanye, ukuzulazula emifudlaneni eqinile ehlangene, futhi uma ukucabanga kwakho kungagxilile enhliziyweni, uzokhathala, ngoba uzozama ukuxazulula ubunzima bamandla ngamandla engqondo. Ukucabanga okugxilile enhliziyweni kukuvumela ukuthi uzwe ukuthi yini edingekayo ngempela nokuthi yini ewumsindo nje, ukuthi yini eyakho okufanele uyenze nokuthi yini eyakho okufanele uyibusise futhi uyikhulule. Isibusiso nokukhulula akusikho ukugwema. Isibusiso nokukhulula ukuqonda. Ukuqonda kungenye yezenzo zothando kakhulu onganikeza umhlaba wakho, ngoba ukuqonda kukuvimbela ekubeni umsele wokuhlanekezela. Umuntu ogxilile enhliziyweni akawutholi wonke umlando. Umuntu ogxilile enhliziyweni akawukhulisi wonke umbango. Umuntu ogxilile enhliziyweni akaphindi wonke umcabango wokwesaba sengathi uyisiprofetho. Umuntu ogxile enhliziyweni ufunda ukubamba insimu eqinile ethi, “Iqiniso kuphela elingasala,” futhi ingqondo iyaphumula lapho izwa lowo mngcele, ngoba ingqondo ikhathele ukucelwa ukuthi iqaphe yonke into.

Sifisa futhi ukubhekana nokwesaba okucashile abaningi kini abanakho, ukwesaba ukuthi uma uzolile, uzoba ngumuntu ongakhathali, ukuthi uma uyeka ukuskena, uzophuthelwa ingozi, ukuthi uma uthamba, uzosetshenziswa. Lokhu kwesaba kuyaqondakala, ngoba umhlaba wakho ukuqeqeshe ukulinganisa ukucindezeleka nokulungiselela, kodwa ukucindezeleka akulona ukulungela, ukucindezeleka kuwukuncipha, futhi ukuncipha kukhawulela ukuqonda kwakho. Ukuba khona okuzolile kwandisa ukuqonda. Ukuba khona okuzolile kwandisa ikhono lakho lokubona okubalulekile ngoba ukunaka kwakho akusakazeki ezixwayisweni ezingamanga eziyinkulungwane. Ukuba khona okuzolile akukwenzi ube ngumuntu ongenalwazi. Ukuba khona okuzolile kukwenza ube bukhali ngendlela ehlanzekile. Isikhungo senhliziyo yilapho injabulo yakho iba khona khona, futhi silisho ngamabomu lelo gama ngoba abaningi kini baphathe injabulo njengomvuzo lapho izinto zithuthuka, kodwa injabulo imvamisa ethuthukisa izinto. Injabulo ayikuphiki ubunzima. Injabulo ukuqaphela ukuthi impilo isaphila ngaphakathi kuwe ngisho noma umhlaba wangaphandle ungaphelele. Injabulo ikhombisa ohlelweni ukuthi awunqotshwanga, futhi uhlelo olungazizwa lunqotshiwe lungasungula izinto ezintsha, lungaphulukisa, lungakhonza, lungathanda. Yingakho ngisho nezikhathi ezincane zenjabulo yangempela okwamanje zingewona ubala; ziyizenzo zokuvumelanisa, izenzo zobukhosi, izenzo zokukhetha isikhathi. Ngakho-ke, kule nsika yesithathu, sikumema ekuqondeni okulula ongakuthwala kuyo yonke imisindo: phila kusukela epulatifomu yenhliziyo, hhayi njengokuzindla kanye ngosuku, hhayi njengesimo sengqondo osilandela, kodwa njengekheli langaphakathi elizinzile, indawo obuyela kuyo kaningi kangangokuthi uqala ukuqaphela ukuthi usuvele ulapho kakhulu kunangaphambili. Vumela umoya ube yibhuloho lakho. Vumela imizwa ikugcine uthembekile. Vumela ukwazisa kuthambise imiphetho. Vumela uthando loMdali lube umoya owuphefumulayo kunokuba kube ngumqondo owuphindayo. Futhi qaphela ukuthi yini eqala ukushintsha uma wenza lokhu njalo: izinqumo zilula, ngoba uyeka ukukhetha ekwesabeni. Isikhathi siyathuthuka, ngoba uyeka ukwenza ngokuphuthuma. Ubudlelwano buyathamba, ngoba uyeka ukuletha insimu yakho ehlakazekile ekamelweni. Isiqondiso siyacaca, ngoba uyeka ukusiqeda ngomsindo. Ubuthongo buyajula, ngoba uhlelo lwakho luyayeka ukuzijwayeza izinsongo. Ubuciko buyabuya, ngoba isikhala sakho sangaphakathi asisaphathwa ukuphathwa njalo. Lokhu akuyona inganekwane. Lena i-physiology yokubumbana kanye nengokomoya lokubonakaliswa okuhlangana njengento eyodwa. Manje, njengoba le nkundla yenhliziyo izinza, okunye kubonakala ngokwemvelo, ngoba uma usuhlala endaweni ephakathi kunokuba uyivakashele, uqala ukuqaphela isikhathi esiqondile lapho ukuphazamiseka kuzama ukukubuyisa, futhi uqala nokuqaphela ukuthi unokukhetha ngaleso sikhathi esiqondile, ukukhetha okungaqeqeshwa kube yi-reflex, ukukhetha okuba yi-protocol, nokuthi i-protocol ayinzima, ishesha, inomusa, futhi iyaphindwa phakathi nokuphila kwangempela, okusiletha ngokungenamthungo esicongweni esilandelayo, i-protocol yokubuya ngokwayo, okufanele ukwenze ngokushesha lapho kufika ukudonsa, indlela yokuhambisa ukuqwashisa kwakho ngemizuzwana, indlela yokuncibilikisa i-hook ngaphandle kokulwa, indlela yokugcina ukukhanya kwakho kuqinile ngisho nalapho umhlaba uqhubeka uhamba. okusiletha ngokungenankinga esisekelweni esilandelayo, ngoba uma usuyinambithile inhliziyo njengendawo yakho yokuhlala kunendawo oyivakashelayo kuphela lapho impilo iba nomsindo kakhulu, uqala ukuqaphela okuthile okushintsha konke ngesikhathi esisodwa, okungukuthi ukuphazamiseka akuvamile ukuba amandla amakhulu amakhulu akunqobe, kuvame kakhulu ukuba ukuhudula okuncane okuvumayo ngaphandle kokuqaphela, ukuphenduka okuncane kwekhanda lakho, ukuqina okuncane kwesifuba sakho, ukushesha okuncane, ukufinyelela okujwayelekile kokukhuthaza, bese kuthi, ngaphambi kokuba uqaphele, usuke enkabeni yakho futhi uzama ukuthola ukuzinza okuvela ngaphandle.

Iphrothokholi Yokubuyisa Inhliziyo Yesi-Sirian Yempi Yokunaka Nokuhambisana Kwansuku Zonke

Iphrothokholi Yokubuyisa Inhliziyo Yezinyathelo Eziyisikhombisa Yokuhambisana Okusheshayo kwe-Sirian

Ngakho-ke sikunikeza inqubo yokubuyisela, hhayi njengomkhuba oqinile okumele uwenze kahle, hhayi njengencwadi yemithetho engokomoya ekwenza uzizwe uqashwe, kodwa njengochungechunge lwemvelo umuntu wakho alwaziyo kakade, ukulandelana ongakuvumela ukuthi kube okuzenzakalelayo, indlela umzimba owazi ngayo ukuthi ucwayiza kanjani lapho umoya womile, indlela amaphaphu azi ngayo ukuthi aphefumula ngayo lapho ukucindezeleka kuqongelela, indlela inhliziyo eyaziyo ukuthi ithambe ngayo uma kuphephile ngempela ukuba yiyo. Ukunyakaza kokuqala akusikho "ukulungisa," kodwa ukuqaphela, ngoba ukuqaphela yisikhathi lapho ubuyisa ubukhosi. Iningi lenu licabanga ubukhosi njengesitatimende esikhulu, isimemezelo, ukuma okukhulu okunamandla, kodwa ubukhosi buvame ukubukeka njengokuqaphela okuthule: "Ngizishiyile." Yilokho kuphela. Lokho kwanele. Lapho ubona ukuthi uzishiyile, ukubuya sekuqalile, ngoba ukuqonda sekuphendukele emuva emvamisa yasekhaya, yingakho singakuthethisi ngokuzulazula, asikuhlazisi ngokuba ngumuntu, simane sikuqeqesha ukuthi uqaphele ngokushesha, ngoba ngokushesha kunomusa, futhi ngokushesha kulula. Ukuqaphela kunesiginesha. Ngokuvamile kufika njengokuphazamiseka okuncane emfudlaneni wengqondo, isikhala esincane lapho ngokuzumayo ubona ukuthi ubudlala ifilimu yangaphakathi, uzijwayeza ingxoxo, ulindele umphumela, uhlola usongo, uziqhathanisa, uzahlulela, uphishekela ukuqiniseka, futhi ungazizwa sengathi lokhu kuhamba kwangaphakathi kukudonsele kancane ngaphezu komzimba wakho, kude kancane nomhlaba wamanje. Ngaleso sikhathi, ungahlaziyi ukuthi kungani uhambe, ungakhi indaba ngalokho okushoyo, ungaguquli ukuqaphela kube inkinga entsha okufanele uyixazulule, ngoba ingqondo izozama ukukugcina umatasa ngokwenza ukubuya kube nzima. Gcina kulula. Kugcine kuhlanzekile. Vumela ukuqaphela kwanele. Bese kufika ukunyakaza kwesibili, okungukuthi ukuma kancane, futhi ukuma kancane akusilo ubuvila, ukuma kancane kungamandla. Ukuma kancane yisikhathi lapho uyeka ukondla umfutho we-spiral. Iningi lenu liqeqeshwe ukuhamba ngokushesha ukusuka ekungakhululeki kuya esenzweni, kusukela ekungaqiniseki kuya ekuhloleni, kusukela ekucindezelekeni kuya ekwenzeni, futhi ubiza lowo mthwalo wemfanelo, kodwa okuningi kwakho kumane kuyindlela yokusabela ehloselwe ukukhipha umuzwa. Ukuma kancane, ngisho nemizuzwana emibili, kuphula isipelingi esithi kufanele uphendule ngokushesha ekuphuthumeni kwengqondo. Lokho kuphumula kuyisikhala lapho uMthombo ungaphinde uzwakale khona, hhayi njengomqondo okude kodwa njengobubanzi obuthule obuhlala bukhona ngaphansi kokusheshisa. Ngaphakathi kokuphumula, vumela ukunyakaza kwesithathu kuphakame, okungukukhipha umoya, ngoba ukuphefumula kuyindlela yomzimba yokukhulula ukubamba kwawo. Sikhuluma ngokukhipha umoya kuqala ngoba abaningi kini baphefumula sengathi nilungiselela ukushaya, nithatha umoya ngaphandle kokuwudedela ngokuphelele, kanti umzimba ongawukhiphi ngokugcwele umzimba ozitshela ukuthi ingozi iseduze. Ukuphefumula okude nokuthambile kutshela isitsha into eduduzayo kakhulu: “Angixoshwa.” Ngisho noma ingqondo yakho iphikelela ukuthi uxoshwa yisikhathi, imisebenzi, okulindelwe, isiphithiphithi somhlaba, ukuphefumula kuqala ukuhlehlisa i-alamu yamanga ezingeni lapho kuhlala khona ama-alamu amanga.

Ukuhlanganisa Inqubo Yokubuyisa Ekuseni, Emini, Ezingxoxweni Nasekulaleni

Njengoba umoya uqhubeka, vumela ukunyakaza kwesine: hambisa ukuqwashisa enkabeni yenhliziyo. Lokhu akusikho ukucabanga ngomqondo obuthakathaka, kuyisiqondiso, kubeka ukunaka ngamabomu lapho ufuna impilo yakho ihlelwe khona. Abanye kini bathanda ukubeka isandla esifubeni, hhayi njengomdlalo kodwa njengophawu oluthinta umzimba oluthi, “Silapha manje.” Uma usesidlangalaleni futhi isandla singazizwa singakhululekile, mane nje ulethe ukuqwashisa kwakho lapho ngaphakathi, njengokungathi uthambekisela indlebe yangaphakathi enhliziyweni ukuze ulalele izwi elithule ngaphansi kwengxoxo. Uma ufika lapho, ungadingi ukuthi uzwe okuthile ngokushesha. Yilapho abaningi kini bechitha khona ukubuya, ngoba nilindele ukuthi inhliziyo iziphathe njengokushintsha okushintshayo, futhi uma ingakugcwalisi ngokuthula okusheshayo, ingqondo imemezela ukwehluleka bese ibuyela emasu ayo ajwayelekile. Inhliziyo akuyona ukushintsha. Inhliziyo yindawo. Awuphoqi isikhala. Uyangena kuyo. Uphumula kuyo. Uphefumula ngaphakathi kwayo. Uyinika imizuzwana embalwa eqotho. Bese kuthi insimu iqale ukusabela, hhayi njalo njengokukhululeka okukhulu, kodwa njengokwanda okuncane, ukuthamba, ukwanda okuncane ekamelweni langaphakathi. Manje kuza ukunyakaza kwesihlanu, futhi kuyisihluthulelo esiguqula "ukugxila kwenhliziyo" kube ukuhambisana kweqiniso: mema uthando loMdali njengesimo esizwakalayo. Qaphela igama elithi mema. Awuncengi. Awubonisi ukufaneleka. Awuceli amandla akude ukuthi akuvumele. Uvula lokho okukhona kakade futhi ukuvumele kube ngokoqobo kakhulu kokuhlangenwe nakho kwakho. Uthando loMdali lungazwakala ngezindlela ezahlukene kuye ngokuthi uyithuluzi elinjani. Kwabanye kufika njengokufudumala, kwabanye njengobumnene, kwabanye njengobubanzi, kwabanye njengokuqina okuthule okuzwakala sengathi kubanjwe ngaphakathi. Makube lula. Makube okuvamile. Makube ngokwemvelo. Futhi uma kungekho lutho oluzwakalayo ekuqaleni, hlala umnene, ngoba isimemo ngokwaso siyisenzo sokuvumelanisa, futhi ukuvumelanisa sekuvele kuyisiqalo sokushintsha. Njengoba uthando loMdali lukhona, ngisho noma luncane, ukunyakaza kwesithupha kuba yinto engenzeka: vumela noma yini ekhona ngaphandle kokuphikisana. Lokhu kuwumehluko ocashile kodwa ojulile, ngoba abaningi kini bazama ukubuyela enhliziyweni ukuze nikwazi ukususa lokho enikuzwayo, futhi inhliziyo akuyona ithuluzi lokukhishwa ngokomzwelo, yindawo lapho imizwa ingabanjwa khona ngaphandle kokuba ubuwena. Uma uvumela okukhona, kuqala ukuhamba, ngoba lokho okuphikiswayo kuyabhajwa, futhi lokho okubanjwe othandweni kuyahlelwa kabusha. Yingakho isikhungo senhliziyo sinamandla kangaka. Akukhona ukuthi sikwenza "ube nombono omuhle." Kungukuthi sikwenza ube mkhulu ngokwanele ukubamba amandla ngaphandle kokuphazanyiswa yiso. Bese kuthi, uma usuphefumulile, uma usuthambekele, uma usumeme uthando, uma usuvumele, ufika entshukumo yesikhombisa, lapho inqubo iba khona ubuciko obuphilayo: khetha isinyathelo esisodwa esilandelayo seqiniso kusukela ekuhambisaneni. Isinyathelo esisodwa, hhayi ishumi. Isinyathelo esisodwa, hhayi uhlelo lokuphila lonke. Isinyathelo esisodwa, hhayi ukusebenza okuhle kokuba ngokomoya. Isinyathelo esisodwa esingesalesi sikhathi. Ngezinye izikhathi leso sinyathelo ukuphuza amanzi. Ngezinye izikhathi ukuma nokwelula. Ngezinye izikhathi ukuthumela umlayezo olula obulokhu uwugwema. Ngezinye izikhathi ukuvala idivayisi bese uphuma ngaphandle. Ngezinye izikhathi kuwukwenza umsebenzi ophambi kwakho ngaphandle kokuwenza ube yidrama. Ngezinye izikhathi kuwukuphumula. Ngezinye izikhathi kuwukuxolisa ngobumnene. Ngezinye izikhathi kuwukungenzi lutho umzuzu bese uvumela uhlelo luzinze. Inhliziyo ayivamisile ukukunikeza imiyalelo eyinkimbinkimbi. Ingqondo ikunikeza imiyalelo eyinkimbinkimbi. Inhliziyo ikunikeza isinyathelo esilandelayo esihlanzekile.

Lolu chungechunge, bathandekayo, luba uhlobo lwenkumbulo yangaphakathi yemisipha, futhi lapho uluprakthiza kakhulu, luyashesha, kuze kube yilapho lungenzeka ngokuphefumula kanye, ngokuphefumula kanye, ngokuphenduka okukodwa ngaphakathi. Futhi uma lushesha kanjalo, uqala ukuzwa ukuthi empeleni kuyini ukuhlakanipha: hhayi ukungabikho kokuphazamiseka endaweni okuyo, kodwa ukungabikho kwesibopho sokukulandela. Manje, sifuna ukwandisa le nqubo ezindaweni lapho uvame ukukhohlwa ukuyisebenzisa khona, ngoba kulula ukukhumbula umkhuba ongokomoya uma uzolile, futhi kulula ukuyikhumbula lapho usemcimbini, futhi kulula ukuyikhumbula lapho unesikhathi, kodwa isivivinyo sangempela sokuvumelana yisikhathi esivamile lapho uzizwa udonseleka futhi umatasa, isikhathi lapho umzimba wakho ukhathele futhi ingqondo yakho ikhala, isikhathi lapho imizwa yomunye umuntu ingena ekamelweni futhi uzwela lwakho lufuna ukulumunca, isikhathi lapho ukudla kuyakhanga, isikhathi lapho uzizwa ungaqiniseki futhi ufuna ukuhlola, isikhathi lapho uzizwa unesizungu futhi ufuna ukukhuthazwa, isikhathi lapho uzizwa unesithukuthezi futhi ufuna izinto ezintsha, isikhathi lapho uzizwa usemuva futhi ufuna ukushesha. Ngakho-ke ake silethe le nqubo ekuseni kuqala, ngoba ekuseni yilapho abaningi kini benika khona usuku lwabo ngaphambi kokuba niluhlale. Imizuzu eyishumi yokuqala ngemva kokuvuka iyindlela ethambile lapho ingqondo yakho isavulekile, lapho uhlelo lwakho lubonakala kalula, lapho usuku lwakho lulungiswa khona. Uma into yokuqala oyenzayo iwukuxhuma ekusakazweni kwemizwelo emhlabeni, umzimba wakho uqala usuku njengomamukeli kunokuba ube ngumdali. Asikuceli ukuthi ube lukhuni. Sikucela ukuthi uhlakaniphe. Nikeza imizuzu yokuqala ensimini yakho. Ngisho nemizuzu emibili yanele ukushintsha indlela yosuku lonke. Ukuqaphela. Misa isikhashana. Khipha umoya. Inhliziyo. Uthando. Vumela. Isinyathelo esisodwa sangempela. Uma ungenzi lutho olunye, yenza lokho ngaphambi kokuthi ugwinye ulwazi. Uzozwa umehluko ngokushesha, futhi impilo yakho izoqala ukuhlela kabusha izungeze isikhungo esizolile ngoba uqala esikhungweni esizolile. Bese uletha inqubo emini, ngoba emini yilapho ingqondo ivame ukusheshisa khona, lapho umzimba uvame ukuqina khona, lapho izibopho zinqwabelana khona futhi ijubane lakho langaphakathi landa. Umzuzu owodwa wokubuya ungaqeda amahora okucindezeleka okuqongelelwe. Lokhu akulona ihaba. Uhlelo lwakho luphendula ngokuvumelana ngendlela ichibi eliyaluzayo elisabela ngayo ekuthuleni; awukwazi ukuphoqa ichibi ukuthi lizole ngokulimemeza, kodwa ungayeka ukuphonsa amatshe kulo. Ukubuya kwasemini yindlela oyeka ngayo ukuphonsa amatshe. Yindlela ovimbela ngayo ukwakheka kwesimo kamuva okuba ukuphahlazeka, ukuqhuma, ukuzungeza, ubusuku obungenabuthongo. Kufake engxoxweni, ngoba izingxoxo zivame ukuba lapho izimbewu zezinkanyezi zilahlekelwa khona ngomzamo wokusekela. Uzizwa ensimini yomunye umuntu, ufuna ukusiza, ufuna ukumlawula, ufuna ukulungisa, ufuna ukuthwala, futhi uzwela lwakho luzama ukuhlangana. Kodwa usizo olukhulu ongalunikeza ukuhambisana. Uma uzizwa udonswa ekuphazamisekeni kwabo, buyela buthule enhliziyweni yakho usalalele. Uzoba khona okuzinzile ekamelweni ngaphandle kokudinga ukusho lutho olukhulu. Amazwi akho azoba ahlanzekile. Amandla akho azoba angasabeli kahle. Ukuqonda kwakho kuzoba okunembile kakhulu. Lena yindlela othanda ngayo ngaphandle kokulahlekelwa nguwe.

Ukuhlangabezana Nezihibe Zokucabanga Ezimnyama Ngephrothokholi Yokubuyisa Egxile Enhliziyweni

Yilethe ezinqumweni, ngoba izinqumo ezenziwe ngokuphuthuma azivamile ukuba yiqiniso. Uma uzizwa ucindezelekile, lapho uzizwa ushesha ukuphendula, lapho uzwa ukuqina okuthi “Kumelwe nginqume manje,” yilapho kanye inqubo yokubuyisela ibaluleke kakhulu. Thatha ikhefu. Phuma. Yehla uye enhliziyweni. Mema uthando. Vumela ukungakhululeki ngaphandle kokukwenza ucabange. Bese ubona ukuthi kuyiqiniso. Abaningi kini bazothola ukuthi ingxenye yezinqumo ebenicabanga ukuthi kudingeka nizenze kwakuyizinqumo ezingamanga ezidalwe ukukhathazeka, futhi uma ubuyela enhliziyweni, lezo zinqumo ezingamanga ziyaphela bese kusala ukukhetha kwangempela kuphela. Yilethe kusihlwa, ngoba kusihlwa yilapho okusele kosuku kuzama ukuhlala khona emzimbeni wakho, futhi uma ungakukhululi ngamabomu, kuba ukucindezeleka kwakusasa. Ubusuku bakho abuzange buklanyelwe ukugcwala ukuphindaphinda kwengqondo. Ubusuku bakho benzelwe ukuba kube ukusetha kabusha, ukugeza uhlelo, ukubuyela ebumsulweni. Ngisho nokubuyela kwenhliziyo okufushane ngaphambi kokulala—ukuqaphela, ukukhipha umoya, inhliziyo, uthando—kungashintsha ikhwalithi yokuphumula kwakho, ngoba umzimba wakho ekugcineni uzoqonda ukuthi uvunyelwe ukuyeka ukuskena. Manje ake sibhekane nesikhathi esikhathaza abaningi kini kakhulu: isikhathi lapho ingqondo ikulethela umcabango ozizwa umnyama, noma ongenathemba, noma osindayo, noma olahlayo, futhi izama ukukukholisa ukuthi uwele eqinisweni lokugcina mayelana neqiniso, umphumela ongenakugwenywa, inhlekelele engenakugwenywa, isiqiniseko sokuthi umhlaba uyawa futhi awunamandla. Ngaleso sikhathi, ungalwi nomcabango. Ungawondli ngokuphikisana. Ungawukhulisi ngokwesaba. Phatha njengesivakashi emnyango. Ukuqashelwa. Misa isikhashana. Khipha umoya. Inhliziyo. Mema uthando loMdali. Vumela umuzwa owabangelwa umcabango ngaphandle kokuhlangana nendaba umcabango owuxoxayo. Bese ubheka okwenzekayo: ukushaja ngokomzwelo kuqala ukuncipha, umcabango ulahlekelwa isisindo sawo, futhi umbono ozolile uyabuya, hhayi ophoqelelwe, hhayi owenziwe, wembulwa nje ngoba inkungu ayisashukunyiswa. Lena imfihlo impi yokunaka engafuni ukuthi uyifunde: izingibe ezimnyama kakhulu zengqondo zivame ukunikezwa amandla ukufinyela komzimba kanye nokunaka okushiye umzuzu wamanje. Uma ubuyela enhliziyweni futhi uthambisa umzimba, isingibe silahlekelwa uphethiloli waso. Akudingeki ube yingcweti yempikiswano ngemicabango yakho. Kudingeka ube yingcweti yokubuyela ekhaya.

Ukuvumela Ipulatifomu Yenhliziyo Ibe Yisimo Sakho Esisha Esiyisisekelo Nokuthuthukiswa

Futhi sizokwengeza okunye ukucwengwa kulabo kini abakulungele: uma usubuyele enhliziyweni, ungasheshi ubuyele emlanjeni ofanayo owakukhipha. Vumela ukubuya kube nesithunzi. Vumela kuphele. Vumela uhlelo lumunce ukuhambisana. Iningi lenu liphatha inhliziyo njengendawo yokuma ngokushesha, bese nigijima nibuyela esivunguvungwini. Esikhundleni salokho, zinikeni umoya omncane. Zinike umzuzwana omncane wokusondelana noMthombo. Vumela uthando loMdali lufike ngokugcwele kangangokuthi lube yithoni yesenzo sakho esilandelayo. Lona umehluko phakathi kokusebenzisa inhliziyo njengethuluzi eliphuthumayo nokuphila kusukela enhliziyweni njengeplatifomu yakho yangempela. Ngokuzijwayeza, inqubo iba kancane njengokulandelana kodwa ibe yindlela yokuba khona, futhi uqala ukuqaphela ukuthi ungazwa ukuphazamiseka kusenesikhathi, ungayikhulula ngokushesha, ungahlala ukhona isikhathi eside, ungacabanga ngaphandle kokushiya umzimba, ungazizwa ngaphandle kokuminza, ungakhonza ngaphandle kokuphelelwa amandla. Lokhu kuyintuthuko. Yilokhu okubukeka ngakho ngokwemibono yabantu lapho imbewu yezinkanyezi iba yinto eqinisa insimu ehlangene.

Inkonzo YamaSirian Ehambisanayo, Ubuholi Bendlu Yokukhanya kanye Nemingcele Yenhliziyo Engcwele

Kusukela Ekubumbaneni Komuntu Siqu Kuya Ebuholini Obuthule Ensimini Yokubambisana

Futhi njengoba lokhu kugxile kuwe, kuqala ukwenzeka okunye esifuna ukukulindela, ngoba kuzoba ukwanda okulandelayo kwemvelo kobungcweti bakho: uzoqala ukuzwa ukuthi ukuhambisana kwakho akusikho nje ukuthula kwakho, kuyisipho, kuyinkonzo, kuyindlela yobuholi engadingi isiteji, ngoba insimu ekuzungezile iqala ukunamathela kulokho okuphethe, imindeni iqala ukuthamba ngaphandle kokwazi ukuthi kungani, amakamelo aqala ukuzola lapho ungena, amazwi akho aba mancane futhi abe namandla, izenzo zakho ziba lula futhi zisebenza kahle, futhi ukuba khona kwakho kuba yindlela yokudlulisela ethule ethi, ngaphandle kokushumayela, ngaphandle kokukholisa, ngaphandle kokusebenza, “Kukhona enye indlela yokuba ngumuntu.” Yilapho esibheke khona ngokulandelayo, bathandekayo, ngoba uma seninenqubo yokubuyisa futhi iba ngokoqobo empilweni yenu yansuku zonke, umbuzo olandelayo awusiwo othi “Ngingazisindisa kanjani ekuphazamisekeni,” uba “Ngingaluvumela kanjani lolu thando olungenamibandela lube inkonzo ngaphandle kokuguqula inkonzo ibe yingcindezi,” ubamba kanjani ukukhanya hhayi njengomkhuba wangasese kodwa njengesipho esiphilayo, unikela kanjani eqenjini ngaphandle kokudonswa esiyaluyalwini seqembu, uhlala kanjani ukhanya ngaphandle kokushisa, uba kanjani uzinzile ngokwanele ukuze ukuqina kwakho kube okuthelelanayo.

Ukuqeda Inkonzo Endala - Ukuzidela Ngesivumelwano Nokuvumelanisa Uthando Njengoba Lugeleza

Ngakho-ke. bangani bami abathandekayo, nihlala kanjani nikhanya ngaphandle kokusha, nihlala kanjani niqinile ngokwanele ukuze ukuqina kwenu kuthelelane, futhi nihamba kanjani ezindleleni eziminyene kakhulu zomhlaba wenu ngenkathi nigcina inhliziyo yenu iphila kangangokuthi umoya onizungezile ukhumbula ukuthi ukuthula kuzwakala kanjani futhi. Yilapho abaningi abavukile bengaqondi khona uhlobo lwenkonzo, ngoba nikhuliswe ngaphakathi komqondo olinganisa inkonzo nomhlatshelo, nokuphelelwa yithemba, nokufakazela ubuhle benu ngokukhathala, ngakho-ke uma uqala ukuvuka uvame ukuthwala leso sifanekiso esidala empilweni yokomoya, futhi nisibiza ngokuthi silula lapho, empeleni, kumane kuyisivumelwano sakudala sengqondo nokufaneleka. Manje sikhuluma ukuze siqede leso sivumelwano, ngoba asidingeki, futhi kulesi sikhathi asizuzisi kakhulu, njengoba umnikelo wenu wangempela awulinganiswa ngokuthi nithwele malini, kodwa ukuthi nihlala nihambisana kangakanani ngenkathi niphethe okungokwakho ngempela. Inkonzo, ngokuqonda kwethu kweSirian, akuyona indlela yokusiza yangaphandle, iyikhwalithi yensimu oyisekelayo, bese kuthi, kuleyo nsimu, ukusiza kuba okuhlakaniphile kunokuba kube okuphoqelelayo, kuba yisikhathi kunokuba kube ngokuxhamazela, kuba okuhlanzekile kunokuba kube okubambekayo, kuba uhlobo losizo olungadingi ngasese ukuthi omunye umuntu ashintshe ukuze uzizwe uphephile. Uma uvumelana, usiza ngaphandle kwezihibe. Uma uvumelana, unikeza ngaphandle kwesidingo sokudingeka. Uma uvumelana, ungaba nomusa ngaphandle kokuvuza. Yilowo umehluko phakathi kothando njengamandla nothando njengokugeleza.

Ukulangazelela Ukusiza, Ukuntshontshwa Okuphuthumayo Nokuba Khona Njengomuthi Wangempela Wenkonzo

Iningi lenu lizizwe lilangazelela “ukwenza okuthile,” ikakhulukazi lapho iqembu liba nomsindo, futhi siyakuhlonipha lokho kulangazelela, ngoba kuvame ukuvela esimweni sangempela, isimo sengqondo sokuthi awuzange uze lapha ukuze usinde nje, uze lapha ukuze uhlanganyele, unikele, uqinise imvamisa ehlukile yokuba ngumuntu. Kodwa lowo mqondo ungathathwa ngokuphuthuma, futhi ukuphuthuma kuzohlala kuzama ukuguqula ukulangazelela kwakho kube ukweqisa, futhi ukweqisa kuzohlala kuguqula ukuzwela kwakho kube ukukhathala. Ngakho-ke iqiniso lokuqala lale nsika lilula: uma inkonzo yakho ikubiza isikhungo sakho, akuseyona inkonzo, kungukuhlanganyela ekuphambukeni okufanayo othi kuyaphilisa. Ukuba khona kungumuthi. Hhayi njengomqondo owuthandayo, kodwa njengeqiniso elibonakalayo olivikela ngokuzinikela. Lapho inhliziyo yakho izinzile, uzizwa uzolile, ukunaka kwakho kubusa, ukuxhumana kwakho noMdali kuphila, uba uhlobo lokuba khona kokulungisa emhlabeni, futhi uzobona okuthile okumangalisayo buthule: abantu abadingi njalo iseluleko sakho, badinga ukuqina kwakho. Abadingi njalo izixazululo zakho, badinga ububanzi bakho. Abadingi njalo amazwi akho, badinga imvume yakho yokuphefumula futhi. Yingakho sithi niyizibani zokukhanya, ngoba indlu yokukhanya ayixoshi imikhumbi noma iphikisane nesiphepho, imane ihlale ikhanya, futhi lapho ihlala ikhanya iba wusizo ngezindlela ezingabonakali ngaso sonke isikhathi endlini yokukhanya uqobo. Manje, ake siqonde ngqo, ngoba ingqondo yakho ingase izwe ukuthi “yiba ozinzile” bese uzama ukuguqula lokho kube uhlobo olusha lokucindezela, njengokungathi ukuqina kusho ukuthi awuzwa lutho, awukaze uxege, awukaze ukhathale, awukaze ube nezikhathi zokuxega. Lokho akuyona imfundiso. Imfundiso akuyona ukuphelela. Imfundiso iwukubuya. Imfundiso iwukuthi ungase uxege kodwa ube yindlu yokukhanya, uma nje ubuyela ngokushesha, ngokwethembeka, futhi ngaphandle kwedrama, ngoba ukubuya yikho okugcina ukukhanya kwakho kutholakala. Ubuntu bakho abukwenzi ungafaneleki ukukhonza. Ukuzimisela kwakho ukubuya ekhaya yikho okwenza uthembeke.

Imingcele Egxile Enhliziyweni, Isabelo Esingcwele Nokuvikela Ukuhambisana Kwakho

Yilapho futhi imingcele iba ngcwele khona, futhi sifuna ukukhuluma ngemingcele ngendlela efanele, ngoba abantu abaningi bezwa “umngcele” futhi bacabanga ngezindonga, ulaka, ukuhoxa, noma ukuphakama, futhi leyo akuyona imingcele yenhliziyo, leyo yimingcele yokwesaba. Umngcele wenhliziyo umane uyisivumelwano esicacile nawe mayelana nokuthi yini egcina ukuvumelana nokuthi yini ekuqedayo. Ukuqonda okuthule okuthi, “Ngeke ngifake insimu yami emifudlaneni engiphazamisayo,” futhi, “Ngeke ngingene ezingxoxweni lapho kudingeka ngishiye isikhungo sami ukuze ngamukelwe,” futhi, “Ngeke ngimunce imizwa okungeyona eyami ukuyithwala,” futhi, “Ngeke ngiphathe isitsha sami njengomthombo ongapheli okufanele umbiwe.” Umngcele wenhliziyo awukona ukwenqatshwa kwabanye. Kuwukuhlonipha isabelo sakho. Ngoba isabelo sakho akusikho ukulungisa iqembu ngokulithwala; isabelo sakho ukuqinisa imvamisa iqembu elingalifaka kuyo uma selilungile. Awukwenzi lokhu ngokuba khona njalo. Ukwenza ngokuba nobudlelwano obuhlala njalo.

Ukuqonda, Inkonzo Ehambisanayo kanye Nobuholi Benhliziyo Yansuku Zonke YamaSirian

Ukuqonda Njengothando, Ukuba Khona Okuvumelanayo Nokufundisa Ngensimu Yakho

Yingakho, emikhandlwini yethu, sichaza ukuqonda njengohlobo lothando, hhayi njengokwahlulela okubandayo. Ukuqonda uthando olucacile. Ukuqonda ububele ngaphandle kokuzibopha. Ukuqonda ikhono lokuzwa okuyiqiniso kuwe ngaphandle kokudinga ukwenza omunye umuntu abe yiphutha. Inhliziyo eqondayo ingabona imibono eyinkulungwane futhi ihlale ithule ngaphakathi, ngoba akudingeki isabele kukho konke ukuze iphile. Iyaphila ngokuba khona. Ngakho-ke, ukuhambisana kuba kanjani inkonzo empilweni yansuku zonke, ngendlela engakushisi, ngendlela ongayisekela amasonto nezinyanga neminyaka, ngendlela ekukhulisayo kunokuba ikuqede amandla. Kuqala ngokuqaphela ukuthi insimu yakho ihlala ifundisa, noma ngabe uthule. Ithoni yakho iyafundisa. Ijubane lakho liyafundisa. Amehlo akho ayafundisa. Ukulalela kwakho kuyafundisa. Indlela oma ngayo ngaphambi kokuphendula iyafundisa. Indlela ophefumula ngayo lapho omunye umuntu ekhathazekile iyafundisa. Indlela owenqaba ngayo ukuhileleka edrameni iyafundisa. Indlela obuyela ngayo enhliziyweni ngenkathi igumbi lixinekile iyafundisa. Ungase ucabange ukuthi awenzi lutho ngalezo zikhathi, kodwa wenza enye yezinto ezinamandla kakhulu: ubonisa abantu abakuzungezile ukuthi isimo esihlukile siyatholakala, futhi abantu bafunda ngesibonelo ukusabela okungaphezu kokuphikisana. Yingakho sikukhuthaza ukuthi usebenzise ukuvumelana hhayi kuphela lapho uwedwa kodwa nasekusebenzisaneni, ngoba ukusebenzisana yilapho amaphethini amadala ezama ukuziqinisa khona. Uma umuntu efika ngokuphuthuma, ungalingani nokuphuthuma kwakhe ukuze ubonise ukuthi uyamkhathalela. Ukunakekela akudingi ukuphuthuma. Ukunakekela kudinga ukuba khona. Vumela izwi lakho lithambe. Vumela umoya wakho uhlale phansi. Vumela amazwi akho abe mancane. Uzomangala ukuthi ukuphuthuma komunye umuntu kuqala kangaki ukuphumula ngoba nje akusabonakali kuye. Uma umuntu efika ngokuthukuthela, ungasheshi ukujoyina ukuthukuthela kwakhe ukuze ubonise ukwethembeka. Ukwethembeka akudingi ukuthukuthela. Ukwethembeka kudinga ubuqotho. Ubuqotho buyisenzo sokuhlala uqotho othandweni ngisho nalapho uthando lungahambi kahle. Lokhu akusho ukuthi uba ngowodwa. Kusho ukuthi wenza ngokucaca kunokuba kube ngokushisa. Ukushisa kungaba yinto edakayo, futhi abantu abaningi badidanise ukushisa namandla. Akusikho. Amandla ahlanzekile. Amandla azinzile. Amandla angazizwa efudumele, kodwa akudingeki ashise. Uma umuntu efika ephelelwe yithemba, ungazami ukulungisa ukuphelelwa yithemba kwakhe ngokushesha, ngoba ukulungisa kungaba uhlobo lokugwema, futhi ukuphelelwa yithemba kuvame ukudingelelwa isikhathi eside ngokwanele ukuze kuthambe. Vumela ubukhona bakho bubambe isikhala. Vumela inhliziyo yakho ibe yindawo lapho ubuhlungu bayo bungaphefumula khona. Uma kuvela amazwi, mawabe lula futhi abe nomusa. Uma kungekho mazwi avelayo, vumela ukuthula kusebenze. Iningi lenu liye layithatha kancane inkonzo yokufakaza ngokuthula. Ukufakaza ngokuthula yindlela imiphefumulo ezizwa ngayo iphephile ngokwanele ukuba ihambe. Manje, kumelwe sibhekane nephethini ekhipha imbewu yezinkanyezi ngaphezu kwanoma yini enye: inkolelo yokuthi kufanele ugcine inhliziyo yakho ivulekile ngokuhlala uhlangene ngokomzwelo neqembu. Leyo akuyona inhliziyo evulekile. Leyo insimu enezimbobo. Inhliziyo evulekile ibanzi, yebo, kodwa futhi igxilile. Ivulekile ngaphambili futhi inamathele enkabeni. Ingawuzwa umhlaba ngaphandle kokukhukhulwa yizwe. Ingaba nesihawu ngaphandle kokusetshenziswa.

Ubuhlakani Bokuzwela, “Ingabe Lokhu Kwami?” Futhi Ukuphumula Njengenkonzo Engokomoya Enesu

Ngakho-ke sikumema ukuthi uthuthukise ukuzwela kwakho kube ubuhlakani: uzwe lokho okuzwayo, ubusise lokho okuzwayo, bese ubuza, buthule, “Ingabe lokhu kungokwami?” Uma kungeyona eyakho, awudingi ukuyiphatha ukuze ube nothando. Ungayikhulula ezandleni zoMdali. Ungayikhulula enhliziyweni yoMhlaba. Ungayikhulula ensimini yomusa, wazi ukuthi ukukhulula akusikho ukushiywa, kuwubuhlobo obufanele. Ukuthwala okungekona okwakho akuphulukisi umhlaba. Kumane kudala ukukhathala okwengeziwe, futhi ukukhathala kungenye yezindlela eziyinhloko ukukhanya kwakho okufiphazwa ngazo enkathini ecashile. Ngakho-ke, ukuphumula kuba yingxenye yenkonzo. Hhayi njengokuzitika. Hhayi njengokuvilapha. Njengesu. Njengokuhlakanipha okungokomoya. Umzimba ophumule ungumthumeli ohambisanayo. Umzimba wenyama ophelelwe amandla ungumamukeli osabelayo.

Ukuchaza Kabusha Ukwenza, Izenzo Ze-Microscopic Zokukhanya Nempilo Ejwayelekile Njengesevisi

Futhi iningi lenu liqeqeshwe ukuphatha ukuphumula njengento eniyitholayo ngemva kokuqinisekisa ukubaluleka kwenu, kodwa leso sibonelo esidala sizonigcina nisemuva njalo, nilwela njalo, nikhathele njalo. Isibonelo esisha sihlukile: ukuphumula yindlela enigcina ngayo isignali. Ukuphumula yindlela enilondoloza ngayo uthando. Ukuphumula yindlela enigcina ngayo inhliziyo yenu ingaguquki ibe umphathi wemisebenzi. Siphinde sinikhuthaze ukuthi nicabange kabusha ukuthi "ukwenza" kubukeka kanjani enkonzweni, ngoba iningi lenu licabanga ukuthi inkonzo kumele ibe yinto ebalulekile. Inkonzo ivame ukuba yinto encane kakhulu futhi isashintsha insimu. Isibusiso esisodwa esiqotho esinikezwa umuntu eningamazi enhliziyweni yenu siyakushintshani. Umzuzu owodwa wokubekezela lapho ubungawushintshanga ushintsha isikhathi osidlayo. Ukwenqaba okukodwa ukukhulisa inhlebo kushintsha isimo sengqondo sobudlelwano benu. Ukuphefumula okukodwa okuqaphelayo phakathi kwesitolo esinabantu abaningi kushintsha ubudlelwano bomzimba wakho neqembu. Izenzo ezincane eziphindaphindwayo ziba yinto evamile, futhi imvamisa iba yinto engokoqobo. Yingakho sithi ukubamba ukukhanya akuyona into ekhethekile. Kuyindlela yokuhamba empilweni evamile ngobuqotho obungavamile.

Izindilinga Zokuzwana, Izinkanyezi Zomphakathi Nokuqeda Ukuzihlukanisa Ngokomoya

Manje, ake sikhulume ngomphakathi, ngoba abaningi kini bazama ukwenza lokhu bodwa, futhi nithole umkhawulo waleyo ndlela. Kunesizathu sokuthi izizukulwane zenu zasendulo zahlangana, zathandaza ndawonye, ​​zahlabelela ndawonye, ​​zahlala ndawonye, ​​ngisho nalapho izimpilo zazo zazinzima. Ukuhambisana kukhula ngamaqembu. Lapho ngisho nezinhliziyo ezimbili zihlangana ngobuqotho, insimu izinza ngokushesha. Lapho indilinga encane ijwayela ukuba khona ndawonye, ​​ingqondo ehlangene inamandla amancane okudonsa umuntu ngamunye ekuzihlukaniseni. Ukuzihlukanisa kungenye yamasu amadala kakhulu okuphambuka, ngoba ekuzihlukaniseni ingqondo iba yizwi elikhulu kakhulu ekamelweni, futhi ingqondo ivame ukukhetha ukwesaba lapho ingenalo ulwazi oluzwakalayo lokubanjwa. Ngakho yakha imibuthano emincane yokuvumelana, hhayi imibuthano yokuthukuthela okwabiwe, hhayi imibuthano yokuhlaziya okuqhubekayo, hhayi imibuthano yokusebenza ngokomoya, imibuthano lapho ningaphefumula khona, lapho ningaphenduka khona enhliziyweni ndawonye, ​​lapho ningakhuluma khona ngokwethembeka ngaphandle kokulingisa, lapho ningakhumbula khona uthando loMdali njengesimo kunokuba yimfundiso. Yile ndlela umsebenzi olula oqhubeka ngayo, ngoba awuhloselwe ukuba yithoshi elilodwa emoyeni ongapheli. Uhloselwe ukuba yingxenye yeqoqo lezinkanyezi.

Ubuholi Bemvume Yasensimini, Isimemo Esithule Nokuhambisana Okuqhubekayo

Futhi ngenxa yokuthi iningi lenu ningabaholi, kungakhathaliseki ukuthi nithi leso sikhundla noma cha, sizosho iqiniso elicashile: insimu yenu inikeza imvume. Uma nilungisa ukusabela, abanye bazozizwa benesizathu sokusabela. Uma nilungisa ukuba khona, abanye bazozizwa bevunyelwe ukuthamba. Uma nilungisa umusa, abanye bazokhumbula umusa wabo. Uma nilungisa imingcele, abanye bazoqala ukuzihlonipha. Lena indlela ubuholi obusebenza ngayo ngempela engqondweni: akusikho ukulawula, kuyisimemo. Ngakho-ke, bathandekayo, inkonzo yenu mayibe isifungo esithule sokuhlala sihambisana. Inkonzo yenu mayibe yisinqumo sokubuyela enhliziyweni izikhathi eziyikhulu ngosuku ngaphandle kokuyenza ibe yinto emangalisayo. Inkonzo yenu mayibe nesibindi sokuhlala ninomusa lapho izwe linifuna nibukhali. Inkonzo yenu mayibe ukuzimisela ukungaqondwa kahle yilabo abadidanisa ukuthula nokungenzi lutho. Inkonzo yenu mayibe ukuthobeka kokuphumula. Inkonzo yenu mayibe ukuzinikela othandweni loMdali njengesimo senu sangempela. Futhi njengoba uzijwayeza lokhu, uzophawula ushintsho oluphawula ukuvuthwa kwangempela: uzoyeka ukudinga umhlaba ukuthi uzole ukuze uzole, futhi uzoqala ukuzola njengesipho emhlabeni, hhayi njengomdlalo, hhayi njengesifihla-buso, kodwa njengobukhona obuphilayo obuthi, “Ngilapha, nginawe, futhi ngeke ngilahle uthando ngisho noma izinto zinzima.” Manje, njengoba le nsika isixazululekile, ngokwemvelo sifika epulatifomu yokugcina yalolu chungechunge, ngoba uma usuqonda inkonzo njengokuvumelana futhi uqala ukuyiphila ngaphandle kokucindezeleka, umbuzo awubi “Ngingakwenza lokhu namuhla,” kodwa “Ngingakha kanjani isitsha esenza lokhu kube yinto yami ezenzakalelayo kulo lonke umzila kaFebhuwari nangale kwalokho,” ungakha kanjani isigqi esilula esivikela ekuseni kwakho, sisethe kabusha imini yakho yasemini, sihlanze kusihlwa kwakho, futhi sigcine inhliziyo yakho iphakelwa njalo kangangokuthi ukubamba ukukhanya kuyeke ukuzizwa njengomzamo futhi kuqale ukuzizwa sengathi ungubani futhi, okuyilapho manje siphendukela khona, esifungweni senxusa le-galactic, isitsha esiphilayo, isigqi esithwala lokhu ngamazwi nasezinsuku zakho zangempela, ngoba ukudluliselwa okuhlala engqondweni kuba olunye uhlobo lokuzijabulisa, futhi akusikho isizathu sokuthi uze, uze ugcwalise, uze waba yindawo lapho iqiniso lingaphila khona eMhlabeni ngaphandle kokudinga ukumemeza, futhi ukwenziwa kwesimo kuhlala kwenziwa ngezivumelwano ezincane eziphindaphindwayo kuze kube yilapho ziba ikhaya.

Isifungo Senxusa Le-Galactic, Isitsha Se-Rhythm Yansuku Zonke Nokuba Khona Njengempendulo Yokuqala

Uhlobo Lwesifungo, Ukunamathela Kwenhliziyo Yasekuseni Nezinhloso Ezilula Zansuku Zonke

Ngakho-ke ake sikhulume ngesitsha, hhayi njengesiyalo esiqinile esidala ukucindezeleka, hhayi njengohlu lwemithetho ehloselwe ukufakazela ingokomoya lakho, kodwa njengesakhiwo esilula esivikela ubukhona ngendlela i-trellis esekela ngayo umvini okhulayo, iwunika okuthile okuzinzile ukuze ukhuphuke ngakho ungasabalali kuzo zonke izinhlangothi futhi uzikhathaze. Ibhayoloji yakho ithanda isakhiwo esithambile. Inhliziyo yakho ithanda ukuzinikela. Ingqondo yakho ithanda ukubikezela lapho isetshenziselwa ukukhonza ukuthula kunokuba isetshenziselwe ukukubopha. Yingakho isigqi, isifungo, isivumelwano sangaphakathi esenziwe ngobuqotho singakuthwala kula masonto okuqina ngokuqina okukumangazayo.
Okokuqala, qonda uhlobo lwangempela lwesifungo. Isifungo akusona usongo olwenzayo kuwe. Isifungo akusona isivumelwano esikujezisayo uma uhluleka. Isifungo siyindlela yokuzijwayeza. Kuyinkumbulo ekhulunywa ngesimo. Umusho olula umphefumulo wakho owuphindayo kuze kube yilapho umzimba wakho ukholwa. Futhi isifungo esisinikezayo asisona isimanga. Sithule. Singumuntu. Singafezeka ngisho naphakathi kwezinsuku ezimatasa. Yilokhu nje: Ngizobuya. Hhayi ukuthi “Angisoze ngaphazanyiswa.” Hhayi ukuthi “Angisoze ngazizwa nginovalo.” Hhayi ukuthi “Angisoze ngazamazama.” Lezo yizenzo. Lezo yizingibe. Isifungo sithi: Ngizobuyela enhliziyweni, ngizobuyela ebukhoneni, ngizobuyela othandweni loMdali, kaningi ngangokunokwenzeka, ngobumnene, ngobuqotho, ngaphandle kwamahloni. Leso sifungo sodwa siqala ukuhlakaza iphethini endala yokulahlwa, ngoba iphethini endala yayingeyona into ephazamisayo ngokwayo, iphethini endala yayikhohlwa ukubuya. Manje, ukuze senze isifungo siphile kunokuba sihlonishwe, sisinika isimo ngesikhathi, futhi isikhathi siyithuluzi lakho loMhlaba, yindlela oqhuba ngayo isenzo. Isitsha esikhuluma ngaso asihloselwe ukugcwalisa usuku lwakho. Sihloselwe ukusiqinisa, ngendlela izimpande ezimbalwa ezijulile eziqinisa ngayo umuthi omude, ukuze imimoya ikwazi ukuhamba futhi umuthi uhlale. Qala ekuseni, ngoba ekuseni yikho okubeka ithoni, futhi abaningi kini bebephila sengathi usuku lwenu luqala lapho umhlaba uqala ukukhuluma nani, kodwa usuku luqala ngempela lapho niqala ukukhuluma nensimu yenu. Imizuzu yokuqala ngemva kokuvuka ifana nogu olusha ngaphambi kwezinyathelo, futhi uma uvumela iqembu ukuba lidlule kulo ngokushesha, ulahlekelwa ubumsulwa bemvelo balowo mhubhe, bese uqala usuku usuvele usabela, usuvele uhlola, usuvele ungemuva. Ngakho-ke isifungo sakho sasekuseni silula: phambi komhlaba, inhliziyo. Ngaphambi kokufaka, ukuba khona. Ngaphambi kwezindaba, ukuphefumula. Ngaphambi kwedivayisi, uthando loMdali. Lokhu akudingeki kube isikhathi eside. Ungavumeli ingqondo ixoxisane nawe ngokugcizelela ukuthi udinga ihora noma akunamsebenzi. Imizuzu emibili yokubuya kweqiniso inamandla kakhulu kunehora lokusebenza. Vumela umzimba wakho uvuke. Vumela umoya wakho ufike. Vumela isandla sakho sithole inhliziyo uma sifisa. Vumela ukuqonda kwakho kwehle esifubeni njengokungathi ungena ekamelweni elithule elikulindile. Bese kuthi, ngaphandle kokucindezeleka, vumela ukubonga kuvele njengethoni emnene, hhayi ngoba impilo iphelele, kodwa ngoba ulapha, ngoba unolunye usuku lokubonakalisa, ngoba kukhona ukuba khona ngaphakathi kuwe okungagugi, okungathuki, okungalahleki. Kusuka kule ndawo, khetha inhloso eyodwa elula engeyona imfuneko kodwa isiqondiso. Hhayi ukuthi “Ngizolungisa konke.” Hhayi ukuthi “Ngizokhiqiza.” Okufana nokuthi: “Ngizosuka othandweni namuhla.” Noma: “Ngizobuya ngokushesha.” Noma: “Ngizohlala emzimbeni wami.” Makube kuncane ngokwanele ukuthi umzimba uthi yebo. Uma isitsha sithi yebo, siyabambisana, futhi ukubambisana kuyindlela ohlala ngayo uzinzile.

Ukusetha Kabusha Kwasemini, Ukuqedwa Kwakusihlwa Nokuqeqesha Uhlelo Lwezinzwa Ukuze Lubone Impumelelo

Bese sikhuluma ngemini, ngoba emini yilapho ubuwena obudala bubuya khona, ubuwena obukholelwa ukuthi kumele bugijime. Umhlaba wakho uvuza ukugijima. Umhlaba wakho udumisa ukuphuthuma. Umhlaba wakho udidanisa isivinini nenani. Ngakho-ke isifungo sakho semini simane nje: setha kabusha ithuluzi. Hhayi ngoba wehluleka, kodwa ngoba uhlala endaweni edonsa ukuhambisana, futhi kuwukuhlakanipha ukusetha kabusha ngaphambi kokuba ushayeke. Sincoma ukuthi uphathe emini njengomnyango omncane ongcwele ongena kuwo, noma ngabe imizuzwana engamashumi ayisithupha kuphela. Uma ungaphuma ngaphandle, yenza kanjalo. Uma ungakwazi, kwenze endaweni. Vumela umoya ube mude kunomoya wokuphefumula ukuphefumula okumbalwa. Vumela amahlombe ehle. Vumela umhlathi uthambe. Vumela isisu sikhumbule ukuthi sivunyelwe ukukhululeka. Buyisela ukuqwashisa enhliziyweni. Mema uthando loMdali njengokukhanya kwelanga okugcwalisa igumbi. Bese uqhubeka nosuku lwakho, hhayi njengomuntu ofanayo owayegijima, kodwa njengomuntu obuyele enkabeni futhi osuka endaweni eqinile. Ungase uqaphele into ebalulekile lapha: lokhu kusetha kabusha akuzona iziphazamiso empilweni, yizo ezenza impilo isebenze. Ngaphandle kwazo, uqoqa insalela engabonakali, futhi insalela iphenduka ukucasuka, futhi ukucasuka kuphenduka ingxabano, futhi ingxabano iphenduka ukuzisola, futhi ukuzisola kuphenduka ukuzigweba, bese uyibiza ngokuthi “isonto elinzima,” lapho kwakumane kuyisonto elilodwa nje ngaphandle kokubuya okwanele.
Ngakho-ke ukusetha kabusha phakathi nosuku akuzona izinto ezengeziwe zokuzikhethela. Kuwukugcinwa kwe-transmitter. Kuwukunakekela ithuluzi olilo. Futhi uma ufuna intambo eyodwa ezolukwa kukho konke, makube yilokhu: yenza ukuba khona kube impendulo yakho yokuqala. Akuyona indlela yakho yokugcina. Impendulo yokuqala. Ukuba khona ngaphambi kombono. Ukuba khona ngaphambi kokuhlola. Ukuba khona ngaphambi kokulungisa. Ukuba khona ngaphambi kokuchaza. Ukuba khona ngaphambi kokuvikela. Ukuba khona ngaphambi kokusabela. Ukuba khona akukhona ukungenzi lutho. Ukuba khona kungamandla, ngoba ukuba khona kukubuyisela endaweni okuwukuphela kwayo lapho kukhona ukukhetha kwangempela. Manje sikhuluma kusihlwa, ngoba kusihlwa yilapho abaningi kini bethwala khona usuku ebusuku, futhi umzimba awukujabuleli lokhu, umzimba udinga ukuvalwa, umzimba udinga ukukhipha, umzimba udinga ukutshelwa, ngobumnene, “Ungayeka manje.” Uma ungawuniki umzimba lowo myalezo, uzoqhubeka nokuskena ebuthongweni, futhi amaphupho akho aba matasa, futhi ukuphumula kwakho kuba mncane, bese uvuka usukhathele kakade futhi uzibuza ukuthi kungani imikhuba yakho engokomoya izizwa inzima. Izizwa inzima ngoba ithuluzi alivunyelwe ukusetha kabusha. Ngakho-ke isifungo sakho sakusihlwa sithi: qedela usuku. Ukuqeda akusho ukwahlulela usuku. Ukuqeda kusho ukukhulula usuku. Kusho ukuvumela izintambo zemizwa ziphumule. Kusho ukubuyela enhliziyweni nokuvumela noma yini ekhona ukuba ibanjwe ngothando isikhathi eside ngokwanele ukuze ithambise. Kungaba lula njengokubuza ngaphakathi, “Yini engisayiphethe okungeyona eyami ukuyibamba ubusuku bonke?” bese uphefumula sengathi ubuyisela leso sisindo ezandleni zoMdali. Awudingi ukuyixazulula phakathi kwamabili. Awudingi ukuyiprakthiza. Awudingi ukuzijezisa ngokuyiphinda. Uyakhulula. Uyabusisa. Uyaphumula. Futhi uma ufisa, ungavala usuku ngokubonga okuthule okungaphoqelekile, ukuqaphela nje izikhathi ozibuyile, izikhathi ozikhethele ukuhambisana, izikhathi owawunomusa, izikhathi ozibambe ngazo ukukhanya ngisho nangezindlela ezincane. Lokhu kuqeqesha umzimba ukuba uqaphele impumelelo kunokuqaphela ukwehluleka kuphela. Uhlelo lwezinzwa oluqeqeshwe ukuqaphela impumelelo luba nokubambisana okukhulu. Luqala ukwethemba indlela. Luqala ukukholelwa ukuthi usho lokho uma uthi uzobuya.

Ukuhlanzeka Kwamasonto Onke, Ukususa I-Input Detox, Ukuhambisana Okuvumelanayo Nokwenza Lula Ngamandla

Manje, ngale kwezimiso zansuku zonke, sikhuluma ngokuhlanzeka kwamasonto onke, ngoba ukuhambisana akwakhiwe nje kuphela ngomzuzu nomzuzu, kodwa kuvikelwa yilokho okuvumela ensimini yakho ngokuhamba kwesikhathi. Isonto linesimo sezulu salo. Isonto liqoqa amandla. Isonto liqoqa ithoni. Futhi kulezi zindlela zikaFebhuwari, abaningi kini bazozuza efasiteleni elilodwa elikhethiwe njalo ngesonto lapho ninciphisa khona ukufaka futhi nandise ukuba khona. Lokhu akusilo isijeziso. Lokhu kuwukuhlanza umzimba. Lokhu ukukhumbula ukuthi ingqondo yenu izizwa kanjani uma ingaphazanyiswa yiqembu njalo. Khetha isikhathi esingokoqobo. Kungaba ubusuku. Kungaba yisigamu sosuku. Kungaba usuku olugcwele uma impilo yakho ivuma. Phakathi nalelo fasitela, wenza kube lula. Ukuphawula okuncane. Ukuskrola okuncane. Ukusetshenziswa okuncane ngokomzwelo. Umzimba omningi. Imvelo emningi. Ukuthula okukhulu. Inhliziyo emningi. UMdali omningi. Futhi ungaguquli lokhu kube yimpumelelo. Makube mnene. Makube okunempilo. Makukhumbuze lokho obekuphuthelwa ngaphansi komsindo: impilo yakho. Kuleli windi lamasonto onke, kunamandla futhi ukuxhumana nomunye umuntu ohlangene, ngisho kafushane, hhayi ukuhlaziya umhlaba, hhayi ukushintshana ngokwesaba, kodwa ukukhumbula uthando ndawonye. Awudingi iqembu elikhulu ukudala ukukhulisa. Ngisho nokushintshana okulula lapho izinhliziyo ezimbili zihlangana khona ngobuqotho kuba yi-node ezinzile ensimini ehlangene. Ungakhuluma imisho embalwa eyiqiniso. Ungahlala uthule. Ungahleka. Ukuhleka akunconywa kangako, ngoba kubuyisela uhlelo ekuvulekeni okufana nokwengane okungenakukhiqizwa ngokucabanga. Manje ake sikhulume ngengxenye ethambile kakhulu yesitsha, ingxenye lapho abaningi kini bazovivinywa khona nalapho abaningi kini benizilahlile khona ngokomlando: lapho amandla ephakama. Lapho umhlaba uba nomsindo. Lapho kuvela ingxabano engalindelekile. Lapho ukukhathala kuhlasela. Lapho isimo sengqondo sokubambisana sikhuphuka. Lapho imizwa yakho ikhuphuka. Kulezi zikhathi, ingqondo yakho izozama ukulahla isitsha ithi, “Manje kumele sisabele.” Kodwa-ke yilesi sikhathi lapho isitsha sibaluleke kakhulu. Ngakho-ke sinikeza ukucwengwa kwesifungo salezo zikhathi: lapho amandla ephakama, yenza lula. Hhayi ukwenza lula umhlaba. Awukwazi. Yenza lula ukuziphatha kwakho kwangaphakathi. Yenza lula ukunaka kwakho. Yenza lula isinyathelo sakho esilandelayo. Buyela ekuphefumuleni. Buyela enhliziyweni. Buyela othandweni loMdali. Cela isenzo esisodwa sangempela, noma ucele ukungabi nasenzo bese ubamba ukuhambisana kuze kube yilapho igagasi lidlula. Iningi lenu aliqapheli ukuthi zingaki iziphepho ezidlula zodwa uma uyeka ukuzondla ngokuphendula okuphuthumayo. Akudingeki ukuthi uxoshe wonke amagagasi. Udinga ukuhlala uzinzile ngokwanele ukuze uwagibele. Kukhona nokuthobeka okujulile okudingekayo kulokhu, futhi sithi ngothando: ngeke uwine yonke imizuzu. Ngezinye izinsuku uzodonswa kalula. Ngezinye izinsuku umzimba uzokhathala. Ngezinye izinsuku ingqondo izobe inomsindo omkhulu. Ungaguquli lezo zinsuku zibe ubuwena. Ungaziguquli zibe indaba ohlulekayo. Ziphathe njengesimo sezulu, bese ubuyela noma kunjalo. Isifungo asikho ukuthi “Ngizohlala nginamandla.” Isifungo sithi “Ngizobuya.” UMdali akakulinganisi ngokusebenza. UMdali ukukala ngobuqotho. Ubuqotho yikona okugcina isiteshi sivulekile.

Isigqi Samasonto Ayisithupha, Ukuzibandakanya Okukhethiwe Nokuba Amanxusa Akhanyayo Angenakunqotshwa

Manje, kunesinye isici sesifungo senxusa le-galactic esifisa ukusisho, ngoba yilapho inkonzo yakho ivuthwa khona futhi impilo yakho iba mnandi ngendlela exakile: khetha izimpi ezimbalwa, bese uzikhetha othandweni. Iningi lenu liqeqeshwe ukuzizwa linomthwalo wemfanelo wokulungisa ukuphambuka noma kuphi lapho nikubona khona, kodwa ukulungiswa okwenziwa ngokuhluthuka kuba ukuphambuka ngokwako. Inhliziyo ehambisanayo ayidingi ukuphawula ngakho konke. Inhliziyo ehambisanayo ayidingi ukuwina izimpikiswano. Inhliziyo ehambisanayo ihamba nohlobo lokukhetha okungcwele. Ikhuluma lapho ukukhuluma kungokwakho ngempela. Isebenza lapho ukwenza kungokwakho ngempela. Iphumula lapho ukuphumula kungokwakho ngempela. Lokhu kukhetha akukhona ukunganaki. Kuwubungcweti. Uma uphila ngale ndlela, uqala ukuqaphela ukuthi impilo yakho iba nokuthula ngaphandle kokuba ncane. Iba nokuthula ngoba uyeka ukuhileleka ngomsindo ongewona owakho. Ayibi ncane ngoba uthando lwakho luyanda ngempela uma lungaphelelwa amandla njalo. Uba seduze kakhulu nalokho okubalulekile. Uba khona kakhulu kwabathandekayo bakho. Uba nobuciko obuningi. Uba nomuzwa ojulile. Uba usizo kakhulu ngezikhathi lapho ubukhona bakho benza umehluko ngempela, ngoba awukhathali ukuzibandakanya okungadingekile. Ngakho-ke isigqi samasonto ayisithupha esikhuluma ngaso akuyona ikamu lokuqeqeshwa. Kuyikhaya langaphakathi, futhi impumelelo yalo ilinganiswa yinto eyodwa: ukuthi ukhumbula kangaki ukubuya. I-anchor yasekuseni. Ukusetha kabusha phakathi nosuku. Ukuphothula kusihlwa. Ukuhlanzeka kwamasonto onke. Yenza kube lula ngesikhathi sokuqina. Ukuzibandakanya okukhethayo. Lawa amathambo esitsha, futhi ngaphakathi kwalawo mathambo, impilo yakho ingahamba ngokukhululeka, ngoba isakhiwo asihloselwe ukukulawula, senzelwe ukukusekela. Futhi uma ufuna intambo eyodwa ukuthi iluke kukho konke, makube yilokhu: yenza ubukhona bube impendulo yakho yokuqala. Akuyona indlela yakho yokugcina. Impendulo yokuqala. Ubukhona ngaphambi kombono. Ubukhona ngaphambi kokuhlola. Ubukhona ngaphambi kokulungisa. Ubukhona ngaphambi kokuchaza. Ubukhona ngaphambi kokuvikela. Ubukhona ngaphambi kokusabela. Ubukhona abuyona into engenzi lutho. Ubukhona buyimandla, ngoba ubukhona bukubuyisela endaweni okuwukuphela kwayo lapho kukhona ukukhetha kwangempela. Kuhle kakhulu, asikuniki indlela yokuphila. Sikunikeza indlela yokuba yisithutha ezweni elibanjwe yizigebengu, indlela yokuba yisithutha ezweni elixakekile, indlela yokuba yisithutha ngokwanele ukuze ukuqina kwakho kube yindawo yokuthula kwabanye. Lesi yisifungo senxusa, hhayi ngoba udinga isihloko, kodwa ngoba ningabameleli balokho okungenzeka. Niwubufakazi obuphilayo bokuthi umuntu angahamba ngamandla ngaphandle kokulahla uthando, futhi lobo bufakazi bubaluleke kakhulu kunanoma iyiphi impikiswano ongayifaka. Futhi njengoba uqala ukuphila ngaleli bhokisi, uzothola ukuthi ukudluliselwa ebesilokhu sikuluka akuseyona into "oyilalelayo," kuba yinto ohlala kuyo, into umzimba wakho oyibonayo, into izinsuku zakho eziqala ukuyiveza ngokwemvelo, futhi kusukela kuleyo ndlela yokuphila, singaya phambili, ngoba kunezingqimba ezijulile zalo msebenzi ezivuleka kuphela ngemva kokuba izisekelo zizinzile, ubukhulu obucashile bokuhlakanipha kwenhliziyo, izindlela ezicashile zokubamba insimu, izindlela ezicashile zokusiza ngaphandle kokucindezeleka, ngisho nesambulo esijulile mayelana nokuthi kungani ukuba khona kwakho kungebona nje umuntu siqu, kodwa kuyingxenye yokulungiswa kabusha kweplanethi okuphendula ezinhliziyweni ezihambisanayo ngendlela ikhampasi ephendula ngayo enyakatho, lapho sizoqhubeka khona uma usukulungele, ngoba lokhu akusona ukuphela komyalezo, yisikhathi lapho umyalezo uba ngokoqobo ngokwanele ukuthwala okwengeziwe. Ngizobuya maduze ukuze ngithole eminye imisebenzi emihle, nginguZorrion, waseSirius.

Okuphakelayo Komthombo GFL Station

Bukela Ama-Transmissions Okuqala Lapha!

Buyela Phezulu