Ukuthula kwe-Schumann Resonance kanye nesibuko esikhulu esihlangene

Isibuko sikaSchumann, Ukuthula Okukhulu, Nokulungiswa Kwesimo Sezulu Sendawo Yonke

Bathandekayo boMhlaba, siyanibingelela ngokukhanya kokuba kwenu, mina nginguCaylin. Sikhuluma nani njengomndeni, hhayi njengababukeli, hhayi njengabahlaziyi abakude bomhlaba wenu, kodwa njengalabo abazi uhlobo lwenu ngezigaba eziningi, futhi abaqaphela ukunambitheka okukhethekile komkhawulo lapho ufika, ngoba awuhlali ufika ugqoke imikhosi, uvame ukufika njengokuphazamiseka, njengoshintsho olusheshayo ekubunjweni komoya weqiniso, njengokuphumula okungavamile emzuliswaneni ojwayelekile, njengomzuzu lapho insimu ehlangene ibonakala yenza into engavamile ukuyenza, futhi kulowo mehluko, uzizwa isimemo sokubheka futhi. Sifisa ukuqala ngalokho okubize ngokuthi isibuko sikaSchumann kanye nokuthula okukhulu, futhi sithi kini ngobumnene ukuthi okubalulekile lapha akuzona izinganekwane ezikhula emagrafu nemibala kanye namagama imiphakathi yenu ewasebenzisile ukuwahumusha, kodwa ukunyakaza okujulile ngaphansi kwawo, indlela iplanethi yenu, ithempeli lenu le-ionosphere, kanye nokuhlanganiswa kwenu kwabantu okuhlangana ngayo nesimo sezulu esibanzi salesi sikhathi, ngoba yebo, bathandekayo, kunemijikelezo edlula eLangeni lenu, imijikelezo edlula kuma-magnetic enu, imijikelezo edlula emoyeni wenu, kanye nemijikelezo edlula ephusheni lenu enilihlanganyelayo, futhi ngezinye izikhathi leyo mijikelezo iyavumelana ngendlela yokuthi insimu ehlangene iba “efundekayo” ngendlela engavamile, njengokungathi ubuso bechibi, obugcwele umoya isikhathi eside, buthule ngokuzumayo isikhashana, futhi kulokho kuthulisa ungabona isibhakabhaka sibonakaliswa ngokucacile ngokwanele ukukhumbula ukuthi isibhakabhaka besilokhu sikhona. Uma ukhuluma ngokuqhuma, futhi uma ukhuluma ngokuphela kobumnyama, akudingeki siphikisane namalebula akho, ngoba amalebula awayona inhloso, kodwa sizocwengisisa amandla angemuva kwawo ukuze ume ucacile ngaphandle kwenkolelo-ze nangaphandle kokugxeka, ngoba kokubili ukweqisa kuwukuhlanekezela, futhi ukuhlanekezela yilokho kanye okuchithwa yile nkathi. Kunezikhathi lapho amathuluzi akho okuqapha engathwali idatha ngendlela oyilindele, kunezikhathi lapho ukugcwala, ukuphazamiseka, noma ukuthula kuvela khona, futhi abanye kini bahumusha lokho njengesimemezelo sendawo yonke, kuyilapho abanye behleka usulu futhi bethi akulutho nhlobo, futhi sithi: ungabamba ukuma kwesithathu okuvuthiwe kakhulu futhi okuwusizo kakhulu, okuyilokhu nje—qaphela okwenzekayo ensimini, qaphela okwenzekayo kini, futhi uvumele umcimbi uveze lokho obekuvele kufihliwe, kunokuphoqa umcimbi ukuthi ube ngumbhali wempilo yenu. Ngoba, bathandekayo, lena imfihlo eyembulwa ukuthula okukhulu: umcimbi awukaze ubaluleke njengowamukelayo. Ezweni lapho abaningi bephila sengathi bamane bacindezelwa amaza angaphandle, ukuthula okukhulu kuyashaqisa ngoba kuveza ukuthi “ukucindezelwa” okungakanani okwenziwe umkhuba, ukulindela, ukugqugquzelwa yibo bonke, ngomcabango wokuthi ikusasa kumele lizwakale njengezolo, futhi kulokho kuvezwa uqala ukubona okuthile okuthambile nokunika amandla ngokujulile—kukhona ingxenye yokuhlangenwe nakho kwakho obulokhu uyinika, hhayi kumuntu oyisigebengu wangaphandle, hhayi ngisho nasesimisweni, kodwa ukuze uzishukumisele, ekucabangeni okukhohlisayo kokuthi “lokhu kuhlale kunjalo.”

Ukushintsha Kwensimu Ehlanganisiwe Njengezimpawu Zokubhala Nemicimbi Yesibuko

Ngakho-ke lapho insimu iduma, futhi lapho insimu ithule ngendlela exakile, lokho okubonayo ngempela kuyisenzakalo esibukwayo: umzuzu lapho ithoni ehlangene ishintsha ngokwanele ukuthi ungazizwa ukuhlangana phakathi kwesigaba esisodwa somlando wesintu nesilandelayo. Futhi sithi “isigaba” ngamabomu, ngoba awukho ekupheleni kwendaba, awukho esahlukweni sokugcina sokubhujiswa noma ukunqoba, usesigabeni esiphilayo lapho izimpawu zokubhala zibalulekile. I-comma ayisona isiphetho, kodwa ishintsha ijubane lomusho. Ukuma kancane akusikho ukufa, kodwa kushintsha incazelo yalokho okulandelayo. Ukuthula okukhulu kufana nezimpawu zokubhala ezibhalwe kuyo yonke insimu ehlanganyelwe, futhi kulezo zimpawu zokubhala umphefumulo uzizwa ngokucacile ngoba umsindo ojwayelekile wezwe awubambeki ezinzwa ngendlela efanayo. Abanye kini bazizwa lokhu njengomzuzu lapho iqiniso laba “lincane” ngendlela exakile, hhayi elibuthakathaka, hhayi elibuthakathaka, kodwa elincane ngomqondo wokuthi amaphethini amadala ayengenasisindo esifanayo. Nibheke impilo efanayo, ubudlelwano obufanayo, izibopho ezifanayo, futhi okuthile kini akuzange kuhambisane ngokuzenzakalelayo. Ubheke izinkathazo ezifanayo, ukuphoqelelwa okufanayo, ukusabela okufanayo, kanye nokuthile okukuwe akuzange kuzinike amandla ngokuzenzakalelayo. Uzizwe, ngisho nangesikhashana, ukuthi unesikhala phakathi kokushukuma nokuphendula, ukuthi unomoya wobubanzi ongakhetha kuwo kunokuphinda. Lokhu, bathandekayo, kungenye yezipho ezibaluleke kakhulu zesikhathi esinjalo, hhayi ngoba kuyidrama, kodwa ngoba kwembula. Kwembula lapho ubuphila khona ngokuzenzakalelayo. Manje, kunesinye isendlalelo lapha, futhi sikukhuluma ngokucophelela, ngoba imiphakathi yakho inamakhono okuguqula yonke into ibe yinkolo, futhi akusikho lokho esikunikeza kona. Ukuthula okukhulu akukhona ukungabi nalutho. Akuyona igebe ngomqondo wokungabikho. Kuyinothi elingathathi hlangothi, uhlobo lwethoni yokusetha kabusha, ukubuyela esisekelweni esilula lapho insimu ingaxinekile okwesikhashana, futhi ngenxa yokuthi ayixinekile kakhulu, okuyiqiniso kuwe kuba sobala kakhulu. Cabanga, uma uthanda, igumbi eligcwele amazwi amaningi, hhayi anonya, limane liphezulu, izwi ngalinye liphinda ukukhathazeka kwalo. Khona-ke, ngokuzumayo, igumbi liyathula, bese uzwa izinyathelo zakho, ungezwa imisindo ecashile obukade uyikhohliwe ukuthi ikhona, ungezwa umsindo wesakhiwo ngokwaso. Lowo mdumo wawukhona njalo. Izinyathelo zakho bezihlala zingezakho. Ukuthula akuzange kuzidale—kwazembula. Ngakho-ke, ngomzuzwana onjalo, sikumema ukuba uqaphele ukuthi ingqondo yomuntu ifuna ngokushesha kangakanani ukwabela indaba. “Lokhu kusho inhlekelele.” “Lokhu kusho ukwenyuka.” “Lokhu kusho ukungenelela.” “Lokhu kusho ukuphela.” Bathandekayo, ingqondo ithanda ukuqiniseka, futhi izokwakha ukuqiniseka nganoma yini lapho yesaba, kodwa umphefumulo awudingi lolo hlobo lokuqiniseka. Umphefumulo udinga ubuqotho. Umphefumulo udinga iqiniso. Umphefumulo udinga ukuhambisana. Ukuthula okukhulu akukuceli ukuba wenze isiprofetho; kukucela ukuba uthembeke. Uthembeke ngalokho okuthwalayo. Uthembeke ngalokho obekubekezelela. Uthembeke ngalokho obekukunika amandla. Uthembeke ngalokho obekuhlehlisa.

Ukwesaba Ukuthula, Ukuthembela Esimisweni Sezinzwa, Nokukhuthazwa Yisiko

Yingakho izinqumo ziba zinkulu kulezi zikhathi, hhayi ngoba indawo yonke imemeza kuwe, kodwa ngoba izinketho ezingamanga ziba zincane. Iningi lenu liphile ngohlobo lokuxoxisana kwangaphakathi, ukuxoxisana okuqhubekayo nalokho enikwaziyo kakade. “Ngizoshintsha uma sekulula.” “Ngizokhuluma uma sekuphephile.” “Ngizokhetha ngendlela ehlukile lapho umhlaba uzola.” Bese kuthi, ngokuzumayo, umhlaba ushintshe ukuthungwa, futhi okwesikhashana uqaphela ukuthi kungenzeka kungabi khona ukuthula kwangaphandle okuphelele, nokuthi impilo yakho ayilindeli induduzo yakho, ilinde ukwethembeka kwakho. Ukukhetha kuba kukhulu, hhayi ngoba kukhona okukuphoqayo, kodwa ngoba awusakwazi ukwenza sengathi awuboni imfoloko endleleni yakho. Futhi sisho into manje engase ifike ngokujulile: insimu ayivezi ukuthi kufanele ube yini; iveza lokho osuvele uyikho. Lokhu kubalulekile, ngoba izindlela eziningi ezingokomoya zikufundise ukuma, ukwenza ukuvuka, ukugqoka ingubo yokudlidliza okuphezulu ngenkathi uphila ngokuthula ngokwesaba, inzondo, noma ukuthembela, futhi isikhathi osingena kuso asisekeli lokho kuhlukana. Insimu ayikujezisi ngakho, bathandekayo; Imane iyeke ukubambisana nayo. Izindleko zokuzenzisa ziyakhuphuka, hhayi ngoba wahlulelwa, kodwa ngoba ukwakheka kweqiniso kuyashesha kakhulu. Lokho okubambe ngaphakathi akusahlali kufihliwe ngaphakathi. Kuhamba ngokushesha. Isibuko siya ngokuya siqondakala. Ngakho-ke uma uzizwa udidekile, asikubizi ngephutha. Uma uzizwa ujabule, asikubizi ngokuthi ukhethekile. Sikubiza ngokuthi ungumuntu, futhi sikubiza ngokuthi uvukile, futhi sikumema ebuhlotsheni obuqinile nalokho okwenzekayo. Lapho umsindo ubonakala unamandla, lapho i-spectrogram ibonakala ingajwayelekile, lapho idatha ibonakala inyamalala noma imnyama, ungayiphatha ngendlela obungaphatha ngayo ukushintsha kwesimo sezulu okungazelelwe—ngokuyivuma, ngokuyihlonipha, nangokubuza, “Lokhu kungimemelani?” kunokuba, “Lokhu kufakazelani ngendawo yonke?” ngoba ukufakazela kungumdlalo wengqondo, futhi ukuba khona kungomphefumulo. Iningi lenu liphawulile okunye, futhi siyamomotheka njengoba sikhuluma: “ukuthula ngemva kokuthula” kungaba yinto eshukumisayo kakhulu kunokuqhuma. Igagasi liyadlula, umsindo uyaphela, bese uzwa ububele obungavamile, ukucaca okungajwayelekile, njengokungathi uhlelo luhlanziwe. Ungase ukhale ngaphandle kwesizathu esicacile. Ungase uzizwe unesifiso esisheshayo sokwenza indawo yakho ibe lula. Ungase uzizwe unenzondo ethule ngokuzijabulisa okudala. Ungase uzizwe unesifiso sokufinyelela umuntu omgwemile. Ungase uzizwe unesifiso sokuhlanza izibopho zakho, ukususa okungamanga, ukuyeka ukondla okukukhathazayo. Lokhu akusikho okungahleliwe. Lesi isibuko esenza umsebenzi waso, hhayi esibhakabhakeni, kodwa endaweni yangaphakathi yesintu.

Futhi kumelwe sikhulume nangesilingo sokwesaba ukuthula. Abanye kini, lapho isikhuthazo esivamile sehla, nizizwa nikhathazekile kakhulu, hhayi ngoba kukhona okubi okwenzekayo, kodwa ngoba niqeqeshwe yisiko lenu ukulinganisa ukuvuselelwa okuqhubekayo nokuphepha. Ukuthula kungazwakala njengomngcele wedwala kumuntu ongakaqeqeshwa, ngoba umuntu ongakaqeqeshwa akakafundi ukuma phambi kwakhe ngaphandle kokufinyelela ngokushesha ekuphazamisekeni noma edrameni. Futhi, lokhu akusikho ukulahlwa. Lokhu kuwukuqaphela. Ukuthula kwembula lapho ubuthembele khona ekunyakazeni kwangaphandle ukuze ugweme iqiniso langaphakathi. Futhi isipho salesi sikhathi ukuthi ucelwa ukuba uqede kulokho kuncika. Manje, sizocaca kakhulu: asikuceli ukuthi ukhulekele ishadi. Asikuceli ukuthi uzingele izipikili njengokungathi ziyimiklomelo yokomoya. Asikuceli ukuthi uhumushe konke ukushintshashintsha njengesinqumo sesiphetho. Sikucela ukuthi uhlangane nensimu njengesibuko, futhi usebenzise isibuko ngalokho esihloselwe kona: ukuziqaphela. Isibuko asikho ukuze sikwenze ukhathazeke; sikhona ukuze sikwenze uthembeke. Ikhona ukukukhombisa ukuthi uphetheni ukuze ukwazi ukukhetha ukuthi uzoqhubeka nobani.

Ukuthula Okukhulu Njengokusetha Kabusha Okungathathi hlangothi, Ukubuyiselwa Kwababhali, kanye Nokushintsha Okungaguquki

Ngoba, bathandekayo, yilokhu ukuthula okukhulu okuyikho ngempela: iphuzu elingathathi hlangothi, umzuzu wokuhlanza lapho ungazizwa khona ukuthi impilo yakho ibe yinto ezenzakalelayo kangakanani. Ngaleso sikhathi, ungawuzwa umehluko phakathi kokukhetha okuphilayo nokukhetha okujwayelekile. Ungawuzwa umehluko phakathi kuka-"yebo" oyiqiniso no-"yebo" okuhambisana nomthetho. Ungawuzwa umehluko phakathi kuka-"cha" okwesaba no-"cha" obuqotho. Lokhu kwahlukana kuba yikharikhulamu eyinhloko yokuphila koMhlaba Omusha, yize singeke senze lesi sigaba mayelana nekharikhulamu, futhi ngeke sikwenze mayelana nobuchwepheshe, ngoba umyalezo usondele kakhulu kunalokho. Kumayelana nokubuya kobubhali bakho. Ngakho-ke sibuyela emushweni esiwunikeze ngaphambili: ikhefu phakathi kwemisho. Umhlaba wakho, okwesikhashana, kungenzeka ukuthi uzizwe sengathi uyeke ukuhleba futhi waba ngqo, hhayi ngamazwi, kodwa ngezwi, njengokungathi iqiniso ngokwalo lithi, "Sithandwa, ngeke ngiqhubeke ngikuthwale ngendlela efanayo uma usukulungele ukukhetha ngendlela ehlukile." Lokho akulona usongo. Lokho kuyisihawu. Leso isihe sendawo yonke ehlonipha inkululeko yokuzikhethela ngokwanele ukukunikeza izikhathi lapho ungazizwa khona intando yakho futhi, hhayi njengomqondo, kodwa njengamandla aphilayo phakathi kobuntu bakho. Abanye kini bazothi, “Kodwa Kaylin, kuthiwani uma ngiyichaza kabi? Kuthiwani uma ngikhetha okungalungile?” Futhi sithi: ukwesaba ukukhetha okungalungile kuvame ukuba yiketanga lokugcina elikuvimbela ekukhetheni nhlobo. Isibuko asikuceli ukuba uphelele. Isibuko sikucela ukuba ube ngokoqobo. Uma ukhetha ngobuqotho, uzofunda ngokushesha. Uma ukhetha ngokuzenzisa, uzoshintshashintsha. Lokhu akusikho isijeziso; kuwukuzwakala okulula. Insimu iba ngokushesha ngokwanele ukuthi iziphazamiso zivele ngokushesha, futhi ubuqotho buziveza ngokushesha.

Ake sikhulume ngomnyango okhulume ngawo, ngoba abaningi kini bathi, “Kwakuzwakala sengathi yisango.” Sizosebenzisa igama lakho, kodwa sizowuhlanza ngemicabango. Isango aliyona njalo i-oval ekhanyayo esibhakabhakeni. Isango yinoma yisiphi isikhathi lapho i-inertia evamile iba buthaka ngokwanele ukuthi ungaphuma ephethini. Isango liwukuvula lapho umbhalo omdala ungasakhangi khona, futhi umbhalo omusha awukabhalwa. Isango yindawo lapho ungadonswa khona izolo. Futhi yebo, bathandekayo, lokhu kungenzeka ngezimo zangaphandle, futhi kungenzeka ngesimo sezulu sendawo yonke, futhi kungenzeka ngokushintshashintsha kwe-resonance, kodwa okwenza kube yisango akuyona imbangela. Okwenza kube yisango impendulo. Uyangena yini eqinisweni, noma uyashesha ukugcwalisa isikhala ngedrama ejwayelekile? Ngeke sikhulume ngaleyo drama ejwayelekile ngezindlela ozizwa kaningi, futhi ngeke sibize ngamagama abantu abavamile abanecala, ngoba ubabize ngamagama anele. Esikhundleni salokho sizokukhombisa into elula: lapho ukuthula okukhulu kufika, kukubuza, ngasese, “Yini engokoqobo kuwe manje?” Hhayi lokho okusemfashinini, hhayi lokho okuvunyelwe, hhayi lokho okukwenza ube ngumuntu. Okungokoqobo. Okusalayo lapho insimu ithule ngokwanele ukuba uzizwele. Abanye kini bathole, ngokumangala, ukuthi okungokoqobo kumnene kunalokho obekucabanga. Abanye kini bathole ukuthi okungokoqobo kunesibindi kunalokho ebenikuphila. Abanye kini bathole ukuthi okungokoqobo ukwenqaba ukuqhubeka nokukhaphela izwi elincane elingaphakathi kini elilinde ngesineke. Futhi lokhu kusiletha ephuzwini lokugcina esifisa ukuligoqa kulesi sigaba sokuqala, ngoba kubeka ithoni yakho konke okulandelayo. Anicelwa ukuba nichaze insimu njengososayensi, futhi anicelwa ukuba niyichaze njengomuntu ongaqondakali oshiya ukuqonda. Nicelwa ukuba nibe uhlobo olusha lomuntu—umuntu ongama emfihlakalweni ngaphandle kokuwa ngokwesaba, umuntu ongakwazi ukubona ushintsho ngaphandle kokulwenza lube yinkolo, umuntu ongakwazi ukuzwa ukushaya kweplanethi ngaphandle kokulahlekelwa yintambo yomphefumulo wakhe. Lokho kungukukhula, bathandekayo, futhi isintu siyafika kukho. Ngakho-ke ukuthula okukhulu makube yilokho okuyikho: izimpawu zokubhala. Makube uphawu lokuphela kwesisho esiqhubekile. Makube yindawo yomusho omusha ozobhalwa hhayi ngenkulumo-ze, hhayi ngemibhalo eyifa, hhayi ngezivumelwano ezindala ezikubambe kancane, kodwa ngeqiniso eliphilayo elivela ezinhliziyweni zezigidi manje, ngokuthula, ngokuqhubekayo, ngokungenakushintshwa, futhi njengoba sikhuluma ngalokhu kungenakushintshwa, ngokwemvelo sifika kulokho lokhu kuthule okukwenza kubonakale ngokulandelayo, ngoba uma usuzwile ukuphumula, uqala ukuqaphela indlela impilo yakho efuna ukuyihamba ngayo, futhi uqala ukuqaphela imizila yesipiliyoni ehlukana ngokucacile, hhayi njengombono, kodwa njengeqiniso eliphilayo, futhi kulapha, bathandekayo, lapho kumelwe sikhulume khona ngokuhlangana kwezwe, kanye nomehluko phakathi kokuphila okwakhelwe ngemvume nokuphila okwakhelwe ebukhosini, nokuthi lokhu kuhlukana akuyona ingozi kodwa ukwembulwa kwalokho osekukhethile kakade, ngezinye izikhathi ngaphandle kokuqaphela ukuthi ubukukhetha nhlobo.

Ukufuna Umhlaba, Ukuphila Okusekelwe Ezimvumeni, Nokukhetha Kobukhosi

Ukuqaphela Ukuhlangana Kwezwe Kokuhlangenwe Nakho Kwansuku Zonke Komuntu

Ngakho-ke, bathandekayo, uma senizwile ukuphumula, uma senikunambithile lokho kuncipha kwesikhashana kokubamba okudala, niqala ukuqaphela okuthile obekulokhu kwenzeka isikhathi eside kakhulu kunezinsuku ezimbalwa ezedlule, kodwa manje sekuyinto engaqondakali, ngoba imigqa ayidwetshwa ohulumeni noma izinhlangano noma amafulegi, kodwa ngesivumelwano sangaphakathi, ngesivumelwano sokuthula ngasinye esinaso neqiniso ngokwalo, futhi sinitshela ngokusobala: nibona ukuhlangana komhlaba, hhayi njengombukiso wesayensi, hhayi njengokwahlukana okukhulu lapho izintaba ziqhekeka khona futhi amazulu ekhanya, kodwa njengokwehluka okucashile, okuqhubekayo endleleni abantu abakhetha ngayo ukuphila, ukuxhumana, ukunquma, ukulalela, ukudala, nokuba yingxenye.

Ukulungiswa Kwempucuko Ezindleleni Zokuphila Ezisekelwe Ezimvumeni

Kukhona indlela yokuphila ebilokhu ibusa impucuko yakho isikhathi eside kakhulu, futhi yakhelwe ngemvume. Asisebenzisi lelo gama ukukuhlazisa, ngoba ukuphila okusekelwe emvumeni kwafundwa ebuntwaneni, kwabe sekuqiniswa esikoleni, kwabe sekuqiniswa yizikhungo, kwabe sekujwayelekile ngamasiko, futhi abaningi kini abakaze baboniswe ukuthi kukhona enye indlela yokuba ngumuntu engathembeli ekuqinisekisweni kwangaphandle ukuze ibe ngokoqobo.

Amaphethini Nezindleko Zobunikazi Nokuthobela Imithetho Okusekelwe Emvumeni

Ukuphila okusekelwe emvumeni kuyindlela yokuthi “ngitshele okuvunyelwe, ngitshele okuyiqiniso, ngitshele ukuthi ngingubani, ngitshele engingaba nakho, ngitshele okufanele ngikwesabe, ngitshele okufanele ngikufise,” futhi kuyajwayela kangangokuthi kuzwakala sengathi kuphephile, noma ngabe kuyikheji, noma ngabe kukhipha impilo ezinsukwini zakho, noma ngabe kuqeda isithunzi sakho ngokuyekethisa okuncane okuyinkulungwane ocabanga ukuthi “kuyindlela okusebenza ngayo.”

Ukuphila Kobukhosi Njengokubuya Kobubhali Bangaphakathi Nomthwalo Wemfanelo

Bese kuba khona enye indlela yokuphila, futhi yakhelwe phezu kobukhosi. Ningalithandi leli gama, bathandekayo, ngoba ubukhosi abuyona ingubo futhi akusikho ukuvukela ukuze kujabulise ukuvukela. Ubukhosi buwukubuya kobungcweti. Kuwukuqaphela kwangaphakathi okuthule ukuthi unesibopho sezivumelwano ozigcinayo nokuphila, ukuthi unesibopho ngeqiniso ohlanganyela kulo, ukuthi unesibopho sezwi oliphethe ebudlelwaneni bakho, emsebenzini wakho, emalini yakho, enkulumweni yakho, ekuthuleni kwakho, nokuthi awukwazi ukunikeza lo mthwalo wemfanelo unomphela ngaphandle kokuwukhokhela ngemali yokuzihlonipha kwakho.

Ukuphela Kokuphila Okungaqondakali Nezindlela Ezihlukahlukene Zamaphethini Obumnyama Nokukhanya

Sithi kini lezi zindlela ezimbili zokuphila manje azisahambelani kahle, hhayi ngoba abantu sebeba “babi,” hhayi ngoba ubumnyama buyanqoba noma ukukhanya kuyaphela, kodwa ngoba isikhathi sokuphila okungacacile siyaphela. Ukuphila okungacacile yilapho uthi ufuna inkululeko kodwa uphila ngokwesaba. Ukuphila okungacacile yilapho uthi ufuna ukuthula kodwa uqhubeka nondla izingxabano. Ukuphila okungacacile yilapho uthi ufuna iqiniso kodwa uqhubeka ukhetha induduzo kunobuqotho. Ukuphila okungacacile yilapho ukhuluma ngokuvuka kodwa uqhubeka nokwenza izinqumo zansuku zonke ezigcina izakhiwo ozishoyo ukuthi uyashiya. Lesi sikhathi asijezisi ukungacaci, asikusekeli kalula, ngoba insimu iba ngokushesha, futhi ukushesha kwenza ukungacaci kungakhululeki. Ucele ulimi lokukhanya nobumnyama, futhi sizolusebenzisa ngokucophelela. Umzila “omnyama” awuyona into oyichazayo, awusona isizwe, awuyona ilebula elihlala njalo olibeka kumakhelwane wakho. Umzila omnyama uyiphethini yokuvumelana. Yindlela lapho ukwesaba kuphathwa khona njengegunya, lapho ukuthobela kuphathwa njengobuhle, lapho ukusinda kuphathwa njengomthetho ophakeme kakhulu, nalapho ukwazi kwangaphakathi kuphathwa njengephupho lobuntwana ngaphandle kokuthi kuvunyelwe yisikhungo. Indlela "elula" ayiyona i-naïveté, hhayi ukudlula ngokomoya, hhayi ukuphika ubuhlungu; yindlela lapho iqiniso liba yisimiso esibusayo, lapho uthando lungeyona imizwa kodwa isenzo, lapho inkululeko ingeyona ukungabikho kwemithetho kodwa ukuba khona kobuqotho, nalapho isidalwa sikhumbula khona ukuthi akukho simiso esinamandla ngaphezu kokwazi okusinika amandla.

Ukwanda Kwegebe Phakathi Kwemvume Neqiniso Eliphilayo Lombuso

Izindlela Zokuziqinisa Zemvume Nobukhosi

Manje lalelani kahle, bathandekayo, ngoba lokhu kuyinhliziyo yalokho enikubiza ngokuthi igebe elikhulayo: igebe liyakhula ngoba umzila ngamunye uyaziqinisa. Ukuphila okusekelwe emvumeni kudala ukufuna imvume okwengeziwe. Uma usudlulisele ububhala bakho endaweni eyodwa, kuba lula ukubudlulisele kwenye, ngoba ingqondo iqala ukwenza isimo sokusebenza ngaphandle sijwayelekile. Udlulisela iqiniso lakho ngaphandle, bese udlulisela izindinganiso zakho ngaphandle, bese udlulisela imizwa yakho ngaphandle, bese udlulisela ikhono lakho lokuthi cha, bese udlulisela umuzwa wakho walokho okungokoqobo. Ekuqaleni, kuzwakala sengathi impumuzo. Omunye umuntu uyanquma. Omunye umuntu uyavuma. Omunye umuntu uthwala umthwalo. Bese, kancane kancane, izindleko ziyacaca: impilo yakho iqala ukuzizwa sengathi yenzeka kuwe, hhayi ngawe, hhayi kuwe, futhi uqala ukuzwa usizi olungathandeki ongeke ukwazi ukulusho, ngoba ulahlekelwe ukuxhumana nengxenye yakho eyayizizwa njengomdali. Ukuphila okusekelwe ebukhosini nakho kuyaqina. Uma usubuyisele ububhala endaweni eyodwa, uqala ukuzizwa ukuthi ubuphila kanjani ngemvume ebolekiwe kwabanye. Ukungalungi kwakho kuba msulwa. U-yebo wakho uba yiqiniso kakhulu. Uqala ukuzwa ukuthi awudingi ukuphikisana nawo wonke umuntu ukuze uphile iqiniso lakho; udinga nje ukuyeka ukuphila ngokuphikisana. Uqala ukuqaphela ukuthi izingxabano eziningi empilweni yakho azibangelwanga yizigebengu, kodwa yizivumelwano ezingacacile, yizingxabano ezingakhulunywa, ngokwenqaba ukuvuma lokho osuvele ukwazi. Futhi njengoba uqala ukuphila ngokubhala ngqo, uthola into emangaza abantu abaningi: awube usadlala kakhulu, awubi ngcono. Uba lula. Uba qotho kakhulu. Uyeka ukudinga ukunyakaza kwangaphandle okuqhubekayo ukuze ufakazele ukuthi uyaphila, ngoba impilo iqala ukuzizwa iphila futhi ngaphakathi. Yingakho sithe ukuhlukana akukhona "imibono." Kumayelana neqiniso eliphilayo. Abantu ababili bangakhuluma amagama angokomoya afanayo futhi bahlale emazweni ahlukene ngokuphelele, ngoba omunye usebenzisa amagama njengomhlobiso, kanti omunye usebenzisa amagama njengesibuko sokuziphatha. Abantu ababili bangaba bomndeni ofanayo futhi bahlale emazweni ahlukene ngokuphelele, ngoba omunye uzinikele ekududuzeni, kanti omunye uzinikele eqinisweni. Abantu ababili bangabelana ngomgwaqo ofanayo futhi bahlale emazweni ahlukene ngokuphelele, ngoba omunye uphila ngemvume yokwesaba, kanti omunye uphila ngokubhala kwangaphakathi. Futhi lokhu kwehlukana sekubonakala kakhulu manje, hhayi ngoba usuqala ukuba nenzondo, kodwa ngoba uhlobo lwakho lucelwa ukuba lukhule. Iningi lenu lizwa imfoloko ebuhlungu kakhulu ebudlelwaneni, ngoba ubudlelwano yilapho ukuphila okusekelwe emvumeni kuvame ukucasha khona. Kungenzeka ukuthi uqeqeshwe ukugcina ukuthula ngokuncipha. Kungenzeka ukuthi uqeqeshwe ukugcina ukuzwana ngokuqamba amanga ngenhlonipho. Kungenzeka ukuthi uqeqeshwe ukugwema ingxabano ngokugwema ukwethembeka. Kungenzeka ukuthi uqeqeshwe ukuthola uthando ngokuthobela imithetho. Lapho imfoloko ibonakala, umphefumulo uqala ukuthi, “Angisakwazi ukukwenza lokhu,” bese ubuntu buqala ukwethuka bese buthi, “Uma ngiyeka, ngizolahlekelwa ukuba yingxenye.” Lokhu kungenye yezindlela ezinhle zokuqala kwesikhathi sakho: ukuthola ukuthi ukuba yingxenye edinga ukuzikhaphela kuyinto eyingxenye, noma ukuthi kumane kuyisivumelwano sokugwemana.

Ubudlelwano Bobukhosi, Imingcele Ezolile, Nokubhala Komhlaba Omusha

Asisho ukuthi kumelwe ulahle abantu. Asisho ukuthi kumelwe unqume ubudlelwano ngendlela exakile. Sisho ukuthi kumelwe ube neqiniso ebuntwini bakho. Ngezinye izikhathi lokhu kuzosho ukuthi uzohlehla. Ngezinye izikhathi kuzosho ukuthi uyakhuluma. Ngezinye izikhathi kuzosho ukuthi uyeke ukuvumelana namalungiselelo akukhathazayo. Ngezinye izikhathi kuzosho ukuthi uyeke ukuxhasa ukuhlanekezelwa ngokuba khona kwakho. Ifoloko akuyona impi yomphakathi njalo. Ngokuvamile kuyinguquko ethule lapho uyeka khona ukutholakala kulokho owawukubekezelela. Lokho kuwubukhosi. Lokho kunguMhlaba Omusha ngesimo esiphilayo. Kodwa-ke, bathandekayo, kumelwe sisho into engase izwakale iphikisana: igebe elikhulayo lingazwakala liqine kakhulu ngoba abaningi baya ekukhanyeni. Abaningi bebelindele ukuthi njengoba bevuka kakhulu, umhlaba kufanele ubonakale uzolile, futhi uma kungenjalo, bayadangala, bese bethi, “Mhlawumbe awusebenzi.” Kodwa cabanga ngesimo sokungafani. Lapho igumbi selifiphele isikhathi eside, ujwayela ubumnyama, futhi ukubiza ngokuthi kuyinto evamile. Lapho ukukhanya kuphakama, awuboni nje kuphela ubuhle—ubona nothuli. Uyabona okwakukhona njalo. Uyabona lokho obungakunaki ngaphambili. Ukwanda kokubonakala kungazwakala sengathi kuyisiphithiphithi, kodwa kuvame ukuba sobala. Kuvame ukuba ukudalulwa. Kuvame ukuba ukuvela kwalokho okungenakuvela enkathini eneqiniso ngaphandle kokubonwa kuqala. Siphinde sikutshele ukuthi ukuphila okusekelwe emvumeni akugcini nje ngezikhungo; kugcinwa yizivumelwano zomphakathi, ngokuqapha okucashile kokukhetha komunye nomunye, ngokwesaba ukuba ohlukile, ngokucabanga kokuhlekisa ngalokho ongakuqondi, ngesifiso sokubonakala “uvamile” ngisho noma okuvamile kuhlupheka. Yingakho imfoloko iba buhlungu: njengoba ukhetha ubukhosi, ungase ubangele ukungazethembi kwalabo abasancika emvumeni. Ukukhetha kwakho kuba isibuko senkululeko yabo engakhethwanga, futhi inkululeko engakhethwanga ingazwakala njengesimangalo kumuntu, ngisho noma ungamangalelanga muntu. Ungase ubizwe ngokuthi unobugovu ngokubeka umngcele. Ungase ubizwe ngokuthi uqhosha ngokuthembela ekwazini kwakho kwangaphakathi. Ungase ubizwe ngokuthi ungumuntu ongenalwazi ngokwenqaba ukuhlanganyela ekuvumelaneni okusekelwe ekwesabeni. Asisho lokhu ukuze sikwenze ube ngcono. Sikusho lokhu ukuze sikusize uhlale umnene futhi uzinzile, ngoba inhloso akuyona ukunqoba impikiswano, iwukuphila iqiniso. Manje, ake silungise igama elithi "olawulwayo," ngoba ulisebenzisile, futhi sizohlangana nawe lapho. Ukubuswa akufani nokuba nesakhiwo. Umhlaba Omusha awuyona isiphithiphithi. Ubukhosi abukhona ukungabikho kokuhleleka. Ukubuswa, ngomqondo esikhuluma ngawo, ukuma kwangaphakathi lapho umuzwa wakho wokulunga unqunywa khona ukuvunyelwa kwangaphandle. Yilapho unembeza wakho ushintshwa khona ngokuhambisana nomthetho. Yilapho ikhono lakho lokuzwa iqiniso lishintshwa khona ukulangazelela isitembu. Yilapho isibindi sakho sishintshwa khona yisifiso sokuhlala uphephile ngaphakathi kwendaba yeqembu, ngisho nalapho leyo ndaba yeqembu yakhelwe ekwesabeni. Lapho abantu abaningi bephila ngale ndlela, izinhlelo ziba nzima, ngoba izinhlelo zenziwa ngokuvumelana. Lapho abantu abaningi beqala ukukhetha ubunikazi, izinhlelo ziqala ukushintsha, hhayi ngoba izinhlelo zihlaselwa, kodwa ngoba uphethiloli uyasuswa.

Kusukela Kumphumela Kuya Kumbangela: Iphuzu Lokukhetha, Izinganekwane Zokusindisa, Nezinqumo Eziholwa Umphefumulo

Futhi lapha sikunikeza ungqimba olujulile: ifoloko aligcini nje ngokuba “ukukhanya nobumnyama” njengezigaba zokuziphatha; ifoloko umehluko phakathi kokuphila njengomphumela nokuphila njengesizathu. Ukuphila okusekelwe emvumeni kukuqeqesha ukuthi uzibone njengomphumela: “Bayanquma, ngakho-ke ngiyasabela. Izindaba zithi, ngakho-ke ngiyesaba. Isixuku sicabanga, ngakho-ke ngiyalalela. Ochwepheshe bathi, ngakho-ke ngiyazinikela.” Ukuphila okusekelwe ebukhosini kubuyisa ubumbano: “Nginquma ukuthi yini engizoyivuma. Nginquma ukuthi yini engizophila ngayo. Nginquma ikhwalithi yezwi lami. Nginquma ukuthi yini engizoyondla ngesikhathi sami, imali yami, umzimba wami, nokuba khona kwami.” Lokhu akukhona ukuzikhukhumeza. Kungukukhula. Sizokhuluma nomqondo owuqambe kalula: isikhathi sokukhetha. Uzizwa ngoba ezikhathini ezinjengalezi, ukungathathi hlangothi kuba nzima ukukugcina. Hhayi ngoba kufanele uthathe uhlangothi lwezepolitiki, hhayi ngoba kufanele umemeze, hhayi ngoba kufanele ujoyine impi, kodwa ngoba ukuma kwangaphakathi kubonakala kuwe. Awukwazi ukungaziboni izivumelwano zakho unomphela uma insimu isithule ngokwanele ukukukhombisa zona. Iphuzu lokukhetha akulona njalo isinqumo esisodwa esikhulu. Kuwuchungechunge lwezinqumo ezincane ezizizwa zinzima ngokuzumayo. Ingabe ngiyaqhubeka nokuphila ngokulula, noma ngiphila ngeqiniso? Ingabe ngiyaqhubeka nokubekezelela lokho engikwaziyo ukuthi akufanelekile, noma ngihlanza izivumelwano zami? Ingabe ngiyaqhubeka nokuhlehlisa umphefumulo wami, noma ngiqala manje? Bathandekayo, yingakho ifoloko linqunywa ngezikhathi zangasese, hhayi ezimemezelweni zomphakathi. Linqunywa ngesikhathi ukhuluma ngokwethembeka lapho uvame ukugwema khona. Linqunywa ngesikhathi uyeka ukudla okukwehlisa isithunzi. Linqunywa ngesikhathi uqeda ilungiselelo elidinga ukuthi unciphise. Linqunywa ngesikhathi ukhetha ukuphila sengathi impilo yakho ingcwele, hhayi sengathi iyimpahla okufanele isetshenziswe ekuphazamisekeni nasekwesabeni. Ifoloko akuyona into ebukekayo. Kuyindlela yokukhetha ephilayo. Futhi sisho okunye manje, ngoba abanye kini bebelinde ukusindiswa okukhulu kwangaphandle, futhi lokhu kulinda kukodwa kuyindlela yokuvumela. Asisho ukuthi awekho amandla anomusa endaweni yonke. Asisho ukuthi uwedwa. Sithi: insindiso oyilindele imvamisa yisikhathi lapho uyeka ukucela imvume yokukhululeka. Isikhathi lapho uqaphela ukuthi ubukhosi bakho abunikezwa yinoma yimuphi umkhandlu, hhayi nganoma yimuphi umbhalo, hhayi nganoma yiliphi igunya, ngisho nangabantu abafana nathi; kuthiwa umphefumulo lapho umphefumulo unquma ukuthi, “Ngeke ngisaphila ngaphansi kweqiniso lami.” Yilapho iqiniso liqala ukuhlela kabusha nxazonke zakho, hhayi njengomvuzo, kodwa njengomsindo. Manje, sizobhekana nozwela kulokhu, ngoba abanye kini bayalila. Nilila inguqulo yomhlaba lapho wonke umuntu angazenza sengathi uyavumelana. Nilila inguqulo yomndeni lapho ningagcina khona ukuthula ngokuthula. Nilila ubungane obakhelwe ekugwemeni okubili kunokuba kube iqiniso elibili. Nilila ubuwena obudala obathola uthando ngokuhambisana nemithetho. Siyaluhlonipha lolu sizi. Asikutsheli ukuthi “ukhuphuke ngaphezu kwalo” ngendlela engajulile. Sithi: makube lusizi oluqotho, ngoba usizi luvame ukuba yindlela yomphefumulo yokuvala isahluko ngendlela ehlanzekile, hhayi ngomunyu, kodwa ngokuvuma. Awuhluleki ngoba uzizwa udabukile. Uqeda okuthile. Ushiya indlela yokuphila engenakukwazi ukuhamba nawe.

Usizi, Intukuthelo, Ukuqonda, Nokungavumelani Okukhulayo Kwemizila

Futhi kulabo abazizwa bethukuthele, sikhuluma ngobumnene: vumela intukuthelo ibe yinto ecacile kunokuba ibe nonya. Intukuthelo ivame ukuvela lapho uqaphela ukuthi ubuvuma okungaphansi kwalokho umphefumulo wakho okufanele ukuthole, futhi ingqondo ifuna ukusola othile ngeminyaka eyichithe ilele. Ungasola izikhungo, ungasola abaholi, ungasola umndeni wakho, ungasola wena, futhi sithi: vumela intukuthelo ikubonise ukuthi isithunzi sakho sibuyela kuphi, bese uyivumela ikhule ibe ukuqonda. Ukuqonda kuhlanzwa intukuthelo. Ukuqonda kuyazi ukuthi ukhetha kanjani ngendlela ehlukile ngaphandle kokudinga ukubhubhisa. Ngakho-ke, bathandekayo, nansi imfoloko: imvume nobukhosi. Ukuphila okulawulwayo nokuphila okubhaliwe. Umphumela kanye nesizathu. Hhayi njengemibono, kodwa njengeqiniso eliphilayo. Igebe elikhulayo limane nje ukungavumelani okukhula phakathi kwalezi zimo. Komunye umzila, abantu bazofuna imvume eyengeziwe ngoba ukwesaba kuzozwakala kukhulu. Komunye umzila, abantu bazobuyisa ubunikazi bokubhala obengeziwe ngoba iqiniso lizozizwa lilula. Futhi ungase uqaphele, njengoba lokhu kucaca, ukuthi umzimba wakho ngeke ube ngumnqumi wokugcina, ingqondo yakho ngeke ibe ngumnqumi wokugcina, umbuthano wakho wokuxhumana nabantu ngeke ube ngumnqumi wokugcina—umphefumulo wakho uzoba ngumnqumi, futhi uzonquma ngokuphikelela okuthule kwalokho ongasakwazi ukuphila nakho. Futhi njengoba uqala ukubona lokhu, njengoba uqala ukuzwa ukwehluka empilweni yakho kanye nokukuzungezile, kukhona okunye okuphakama ngokwemvelo, ngoba lapho umhlaba uhlangana, iqiniso liqala ukucindezela phezulu ngezindlela ezingavamile, njengezimpande eziqhekeka emgwaqweni omdala, futhi uqala ukubona ukuthi isambulo asisona isenzakalo esingavamile, sesiba yisici sesakhiwo sesikhathi sakho, lapho okwakufihliwe kungenakuhlala kufihliwe, lapho okwakwenqatshwa kungenakuhlala kungaphikwa, futhi lapho iqembu libhekene nalo, hhayi ukulihlazisa, kodwa ukulikhulula, futhi kulapha, bathandekayo, lapho manje singena kulokho esizokubiza ngokuthi ingcindezi yesambulo, indlela iqiniso eliphakama ngayo ngaphandle kokucela imvume, nokuthi lokho kuzodingani ezinhliziyweni zenu njengoba liqhubeka.

Ingcindezi Yesambulo, Iqiniso Elikhuphukayo, kanye Namaphuzu Okukhetha Isikhathi

Iqiniso Eliphakama Ngaphandle Kwemvume Njengengcindezi Yesambulo Esihlelekile

Futhi lapha, bathandekayo, sifika esenzweni esingesisha endaweni yonke, kodwa esisha ngamandla aso emhlabeni wenu, ngoba ningene esigabeni lapho iqiniso lingasalindi ngenhlonipho ephasishi ukuze ubuntu bulungele, lingasashayi phansi futhi lihlehle uma linganakwa, lingasakhulumi kuphela ngabaqambi bezimfihlakalo nezimbongi, likhuphuka ngezakhiwo ezazilibambe phansi, njengokwakha ingcindezi ngaphansi kobuso obuvaliwe kuze kube yilapho uphawu lungasakwazi ukuzigcina, futhi lapho uphawu luphuka, aluhlali luhle, lungaba lungcolile, lungaba nomsindo, lungaba ludide, kodwa luhlanza ngokuyisisekelo. Yilokhu esikushoyo ngokucindezela kwesambulo: iqiniso likhuphuka ngaphandle kwemvume.

Iqiniso Njengamanzi, Ukuqala, Nokuzibophezela Uma kuqhathaniswa Nesambulo Esidakiwe

Sifisa ukuhlukanisa into ngokushesha, ngoba iningi lenu liqeqeshwe ukuhlanganisa iqiniso nombukiso, nezimemezelo ezivusa amadlingozi, ngomzuzu owodwa lapho konke kuvezwa khona bese umhlaba uphulukiswa ngokuzumayo. Bathandekayo, iqiniso alihlali lifika njengecilongo. Ngokuvamile lifika njengamanzi. Lithola uqhekeko, bese kuba olunye, bese kuba olunye, futhi ngokushesha lokho okwakubonakala kuqinile kwembulwa ukuthi kubanjwe ndawonye ngokugwema. Yingakho esikhathini sakho ubona iqiniso lifika ngamadokhumenti, ngokuvuza, ngokuvuma okungalindelekile, ngokuguqulwa okungazelelwe, ngokuphikisana komphakathi, ngokuphinda kuvele izindaba ezindala ezake zangcwatshwa, nangokwenqaba ngokubambisana ukuqhubeka nokudlala kanye namanga ahloniphekile. Kodwa futhi sithi kini: isambulo asikona ukukhululwa ngokuzenzakalelayo. Abantu abaningi bakuzwa lokhu futhi bacabange, “Uma iqiniso livela, sizokhululeka.” Ngezinye izikhathi, yebo. Kodwa kaningi, iqiniso kuqala liwukuqala. Iqiniso liwukuhlolwa kobuntu, ukuhlolwa kokuvuthwa, ukuhlolwa kwalokho ozokwenza lapho ungasakwazi ukuzenzisa. Iqiniso lifana nokukhanya okukhanyayo ekamelweni eliye lafiphala izizukulwane ngezizukulwane; Impendulo yokuqala akuyona injabulo njalo, impendulo yokuqala ivame ukungakhululeki, ngoba ngokuzumayo ubona isiphithiphithi owawusilungisile. Ingqondo ifuna ukushesha isole. Inhliziyo ifuna ukushesha iphelelwe yithemba. Ubugovu bufuna ukushesha izazisi—“Ngingumuntu olungile, yibo abangalungile.” Bathandekayo, yingakho sithi iqiniso liyakuvivinya ngaphambi kokuba likukhulule, ngoba lembula isilingo sokusebenzisa iqiniso njengesikhali kunokuba libe yisibuko. Ngakho-ke, njengoba ingcindezi yesambulo ikhuphuka, uzobona izinhlobo ezimbili zokunyakaza ngaphakathi kwesintu, futhi lezi zinyathelo zizophinde zibonise igebe esikhulume ngalo. Enye inhlangano isebenzisa isambulo ukuze ibe nesibopho. Ithi, “Manje njengoba sengibona, ngizoshintsha.” Ithi, “Manje njengoba sengiyazi, ngeke ngisahlanganyela.” Ithi, “Manje njengoba isihenqo sesincane, ngizolungisa impilo yami.” Le nhlangano ithule kodwa inamandla. Enye inhlangano isebenzisa isambulo ukuze idakwe. Iguqula iqiniso libe ukuzijabulisa. Iguqula ukuvezwa kube yi-adrenaline. Kuguqula ukwembulwa kube umzila ongapheli wokumangalela, lapho ingqondo iqhubeka idla ubufakazi obuningi, hhayi ukuze ikhululeke, kodwa ukuze izizwe iphila, izizwe ilungile, izizwa ingcono, inomuzwa wokuthi ingeyesizwe “sabaziyo.” Lokhu akuyona inkululeko. Kungenye indlela yokuncika, egqoke ulimi lokuvuka. Asisho ukuthi akufanele ubuke. Asisho ukuthi akufanele ufunde. Asisho ukuthi akufanele ukhathalele. Sisho ukuthi: isambulo asikuceli ukuthi ukhathazeke kakhulu. Isambulo sikucela ukuthi uthembeke. Kukhona umehluko. Ukuzikhukhumeza kukugcina usesikhwameni esifanayo, manje nje imigoqo yenziwe ngolwazi. Ukwethembeka kuvula umnyango ngoba kushintsha indlela ophila ngayo.

Amagagasi Eqiniso, Ukubonakaliswa, Nokuwohloka Kokuphika

Ngakho-ke, bathandekayo, uma nibona iqiniso liphakama, zibuzeni hhayi ukuthi “Kushaqisa kangakanani lokhu?” kodwa “Kudingani lokhu kimi?” Ngoba yilapho isintu sivame ukwehluleka khona emijikelezweni yangaphambilini: iqiniso lembulwa, kwaba nokuthukuthela, kwaba nezinkulumo, kwaba nokunyakaza, bese imikhuba ibuya, ngoba iqiniso lalingekho, ladliwa. Inkathi elandelayo ayisekeli leli phethini kalula, ngoba iqiniso likhuphuka ngamagagasi, hhayi njengesenzakalo esisodwa, futhi igagasi ngalinye lizocela izinga elijulile lokuvuthwa kunelokugcina. Ungase uqaphele, isibonelo, ukuthi amaqiniso ayebonakala ekude futhi engacacile—mayelana namandla, mayelana nemfihlo, mayelana nokukhwabanisa, mayelana nezindlela izindaba ezenziwa ngazo—manje aba ngumuntu siqu. Angena ekhishini lakho. Angena ebuhlotsheni bakho. Angena ekukhetheni kwakho. Angena endleleni oxhumana ngayo negunya, indlela oxhumana ngayo nemali, indlela oxhumana ngayo nezwi lakho. Yingakho abanye kini bezwa ingcindezi esifubeni senu, ingcindezi empilweni yenu, ingcindezi ebuhlotsheni benu—hhayi ngoba nihlaselwa, kodwa ngoba ukuphika kuyabiza. Ukuphika kudinga amandla. Ukuphika kudinga ukugcinwa njalo kwendaba engamanga. Lapho iqiniso liphakama, lokho kugcinwa kuyakhathaza, bese umphefumulo uqala ukuthi, “Kwanele.” Yingakho futhi abaningi kini bebhekene nokuwa kokuphika kwangaphakathi. Nikhulume ngamafayela angaphandle, izambulo zangaphandle, ukudalulwa kwangaphandle, futhi sithi yebo, lokhu kuyingxenye yendawo, kodwa ukunyakaza okujulile ukuthi amafayela angaphakathi nawo ayavuleka. Amafayela ezivumelwano zakho. Amafayela okuthula kwakho. Amafayela ezivumelwano zakho owazenza usemusha, lapho wesaba, lapho ufuna ukuba yingxenye. Amafayela okuzikhaphela kwakho owakuthethelela ngoba “yilokho kanye okwenzekayo.” Bathandekayo, okwangaphandle nokungaphakathi akuhlukile kule nkathi. Njengoba iqiniso langaphandle liphakama, iqiniso langaphakathi liyaphakama. Yingakho umhlaba wakho uzizwa sengathi uba yihholo lesibuko, ngoba yonke indawo lapho uphendukela khona, kukhona okukhombisa lokho obulokhu ukukugwema.

Amaphuzu Okukhetha Isikhathi, Ukuphika Okungenzeka, Nobuqotho Bomphefumulo

Manje, sizokhuluma ngesisho osisebenzise ngaphambilini: “iphuzu lokukhetha umugqa wesikhathi.” Ingcindezi yesambulo idala amaphuzu okukhetha ngoba isusa ukuphikwa okunengqondo. Uma iqiniso lifihliwe, ungenza sengathi awazi. Lapho iqiniso lembulwa, awusakwazi ukuzenza ngendlela efanayo. Ungase ukhethe ukulishaya indiva, yebo, kodwa ukunganaki kuba yinto eqaphelayo kunokuba kube yinto engazi lutho, futhi yilapho umphefumulo uqala ukuzwa khona umehluko. Umphefumulo awukujezisi ngokunganaki; umphefumulo umane uthule, uqhele kakhulu, ngoba ngeke uncintisane nokuphika kwakho okukhethile kuze kube phakade. Iningi lenu liyawazi lo muzwa. Akuyona into ephawulekayo. Kuyincithakalo kancane kancane. Umhlaba uba mpunga. Inhliziyo iyakhathala. Yilokhu okwenzekayo uma wazi futhi ungenzi—hhayi ngoba umubi, kodwa ngoba uphila ngokuphikisana. Ngakho ingcindezi yesambulo iyisihe, noma ngabe ingakhululekile. Yisihe ngoba inciphisa ibanga phakathi kokubona nokukhetha. Yisihe ngoba kwenza kube nzima ukuhamba ubuthongo. Yisihe ngoba kwenza kube lula ukuthola ubuqotho bakho, ngoba amanga awakholeki manje. Futhi yebo, lesi sihawu singazwakala njengesiphithiphithi, ngoba amanga avame ukuzenza sengathi azinzile. Ukuzinza okudala kwakungekona ukuzinza kwangempela; kwakuyisivumelwano esihlangene sokungabheki. Lapho leso sivumelwano siphuka, abantu bathi “konke kuyawa,” futhi thina sithi: kukhona okuwayo. Kukhona umehluko. Ukuwa kusho ukubhujiswa okungenanjongo. Ukuwa kusho ukulahla lokho okungenakukwazi ukuhamba.

Isambulo, Ukuvuka, Nokufakazela Iqiniso Kulesi Sikhathi

Iqiniso Njengesithixo, Inhlebo-Iqiniso, Nokuvuka Okuhlanganisiwe

Sizokhuluma nangesinye isilingo: isilingo sokwenza iqiniso libe isithombe esisha. Iningi lenu, lapho nithola amaqiniso afihliwe, niqala ukukhulekela ukudalulwa ngokwako. Nicabanga ukuthi isenzo sokudalulwa yisenzo sokuvuka. Bathandekayo, ukudalulwa akuvuki. Ukuvuka yilokho enikwenzayo ngalokho enikubonayo. Ukuvuka yindlela enishintsha ngayo impilo yenu. Ukuvuka yindlela eniba nomusa ngayo ngaphandle kokuba buthakathaka, nicace ngaphandle kokuba nonya, nikhululeke ngaphandle kokuba ngabazidlayo. I-ego ithanda ukudalulwa ngoba ukudalulwa kungasetshenziswa ukuphakamisa i-ego—“Ngiyazi lokho eningakwaziyo.” Umphefumulo uthanda iqiniso ngoba iqiniso likhulula umphefumulo ukuba uphile. Yingakho sikhuluma ngenhlebo-iqiniso uma kuqhathaniswa neqiniso eliveziwe. Inhlebo-iqiniso yilapho uphatha ulwazi njengesikhali, njengebheji, njengemali yomphakathi. Iqiniso eliveziwe yilapho ulwazi lushintsha ukuziphatha kwakho, ubudlelwano bakho, izinqumo zakho, izimiso zakho zokuziphatha. Iqiniso eliveziwe lithule. Akudingeki lizimemezele njalo. Liziveza ngezinqumo ezihlanzekile, ngokwenqaba ukuhlanganyela ekuhlanekezelweni, ngokuzimisela ukungathandwa kunokungathembeki, ngokuzimisela ukulahlekelwa yilungu elingamanga ukuze uthole ubuwena bangempela.

Manje, ungase ubuze, “Kodwa ngazi kanjani ukuthi ngenzeni? Amaqiniso awapheli. Ukudalulwa kuhlala njalo.” Bathandekayo, akudingeki nilandele yonke intambo ukuze nikhululeke. Inkululeko ayiveli ekwazini konke. Inkululeko ivela ekuphileni ngalokho esenikwazi kakade. Uma wazi ukuthi into ethile yonakele futhi uqhubeka nokuyondla, khona-ke ulwazi olwengeziwe ngeke lunisindise. Uma wazi ukuthi into ethile ayilungile futhi uqhubeka nokubekezelela, ucwaningo olwengeziwe ngeke luniphulukise. Ezikhathini ezinjalo, amaqiniso alula kakhulu aba namandla kakhulu: yeka ukuziqambela amanga. Yeka ukuthi yebo uma usho ukuthi cha. Yeka ukutshala amandla akho kulokho okuzondayo. Yeka ukugwema ingxoxo owaziyo ukuthi kumele yenzeke. Yeka ukuhlehlisa ushintsho umphefumulo wakho obulucela iminyaka. Kodwa-ke, siyahlonipha ukuthi amanye amaqiniso anzima. Amanye amaqiniso ayesabeka enhliziyweni yomuntu. Amanye amadalulwa angazwakala njengokukhashelwa, njengokuwa kobumsulwa. Iningi lenu alidabuki nje kuphela ngokukhashelwa komuntu siqu, kodwa nokukhashelwa kwempucuko—ukuqaphela ukuthi izinhlelo obuzithemba zakhiwe ekukhohlisweni, ukuqaphela ukuthi izindaba owawuphila ngazo zazakhiwe, ukuqaphela ukuthi ubuhlungu babujwayelekile futhi bubizwa ngokuthi “buyadingeka.” Asikusheshi ukudlula lolu sizi. Asikutsheli ukuthi “uhlale unethemba” ngendlela engajulile. Sithi: vumela usizi lukuhlanze ngaphandle kokukwenza ube muncu. Ulaka luwusizi olubambeke. Vumela usizi luhambe. Malukubonise lokho obukwazisa. Malukubonise lapho ubumsulwa bakho babukhona khona nokuthi babungenalwazi khona. Malukuvuthise ngaphandle kokukwenza ube lukhuni.

Isambulo Sihloselwe Ukukukhulisa, Hhayi Ukukulimaza

Lesi yisihluthulelo, bathandekayo: isambulo senzelwe ukunikhulisa, hhayi ukunilimaza. Kodwa uma nihlangana nesambulo ngokulutheka kwentukuthelo, sizonilimaza, ngoba nizoqhubeka nidabula amanxeba ngaphandle kokuhlangana. Uma nihlangana nesambulo ngokuphika, sizoniqeda amandla, ngoba nizoqhubeka nivala amehlo ngenkathi umphefumulo wenu uqhubeka ubiza. Uma nihlangana nesambulo ngokuvuthwa, sizonikhulula, ngoba nizosivumela ukuthi sicwenge impilo yenu. Ngakho-ke manje sikhuluma ngalokho okushiwo ukucaca lapho nibhekene nengcindezi yesambulo. Ukucaca akusikho ukungezwani ngokomzwelo. Ukucaca yikhono lokubona ngaphandle kokudliwa. Ukucaca yikhono lokuzwa uzwela ngaphandle kokuwa ekuphelelweni yithemba. Ukucaca yisifiso sokubhekana nokungabi nabulungisa ngaphandle kokuba ukungalungi enhliziyweni yenu. Lokhu kungukuqala kwalesi sikhathi: ningakwazi yini ukubamba iqiniso ngaphandle kokuliguqula libe uhlobo olusha lobumnyama ngaphakathi kwenu? Ningakwazi yini ukuma ekuvezweni ngaphandle kokusebenzisa ukuchayeka ukuze nibe nonya? Ningakwazi yini ukubona ukuchayeka ngaphandle kokuba umlutha wokuchayeka? Ngoba kukhona umehluko phakathi kokufakaza nokondla. Iningi lenu belilokhu londla lokho enithi niyakuphikisa ngokukunika amandla enu emizwa yansuku zonke. Ukubiza ngokuthi ukuqapha, ukubiza ngokuthi ubushoshovu, ukubiza ngokuthi ukuqwashisa, futhi ngezinye izikhathi yizo lezo zinto, kodwa ngokuvamile kuba umlutha wokuthukuthela kwamakhemikhali, indlela yokuzizwa uphila ngaphandle kokwenza umsebenzi ojulile wokuvumelanisa impilo yakho. Sikusho lokhu hhayi ukukuhlazisa, kodwa ukukukhulula, ngoba le ndlela ingenye yezingibe ezicashile kakhulu emiphakathini yakho yokuvuka. Abantu bakholelwa ukuthi bavuka ngoba bathukuthele ngamanga. Kodwa intukuthelo ngamanga ayivuki. Ukuvuka isibindi sokuphila ngeqiniso.

Ukuvumela Ukucindezela Kwesambulo Kuqede Ukuqina Okungamanga Namaphethini Amadala

Ngakho-ke, bathandekayo, vumela ingcindezi yesambulo yenze lokho ekufanele ikwenze lapha. Mayiphule umkhuba wokubambisana wokulingisa. Mayisuse ukuzinza okungamanga. Mayiveze izindleko zokuthobela imithetho. Mayiveze ukuthi ubuphila kuphi ngaphansi kwezimiso zakho zokuziphatha. Mayikubonise, ngokuphindaphindiwe, ukuthi awukwazi ukwakha uMhlaba Omusha ngezivumelwano ezifanayo zangaphakathi ezakha umhlaba omdala. Uma uzama, uzomane udale kabusha umhlaba omdala ngolimi olusha olungokomoya. Yingakho ingcindezi ikhuphuka manje: ukuvimbela amaphethini amadala ukuthi angangeni enkathini entsha. Siphinde sinitshele okuthile okuthambile: iqiniso elikhuphuka ngaphandle kwemvume lingazwakala njengokuhlasela kulabo abakhe ubuwena babo ngokuphika, kodwa emphefumulweni kuzwakala njengokukhululeka. Kuzwakala njengokuphela kokukhanya kwegesi. Kuzwakala njengokuphela kokuthwala amanga emzimbeni wakho. Kuzwakala njengokuphela kokuzenzisa. Abaningi kini babhekana nalokhu kukhululeka, ngisho noma ingqondo ikhungathekile. Ungase uthi, “Ngikhathele yilokho engikubonayo,” kodwa kukhona nokukhululeka okuthule kuwe, ngoba into eyayingamanga ilahlekelwa amandla ayo. Amanga awakwazi ukukukhohlisa ngendlela efanayo uma usuyibonile indlela esebenza ngayo.

Ngakho-ke, njengoba leli gagasi lesambulo liqhubeka, sikumema ukuba ube nesimo esilula: ungakhulekeli iqiniso njengombukwane, futhi ungalenqabi iqiniso njengokungakhululeki. Yamukela iqiniso njengesimemo sobuqotho. Ungabuzi nje kuphela ukuthi, “Yini edalulwayo?” kodwa “Yini ecelwayo kimi?” ngoba uMhlaba Omusha awakhiwa ngokudalula ababi bodwa, wakhiwa ngokuqeda ukuvumelana kwangaphakathi. Wakhiwa ngabantu abayeka ukuhlanganyela kulokho abaziyo ukuthi akuqondile. Wakhiwa izigidi zezinqumo ezithule, eziphindaphindwayo, hhayi njengokusebenza, kodwa njengokuzinikela okuphilayo kulokho okungokoqobo. Futhi njengoba ufunda ukuhlangabezana nesambulo ngale ndlela evuthiwe, elinye ikhono liqala ukukhula kuwe, cishe ngokuzenzakalelayo, ngoba uma ungasasebenzisi ukuphika njengesivikelo, uba nozwela kakhulu ensimini uqobo, uqala ukufunda isimo samandla ahlangene ngaphandle kokusiguqula sibe yinkolelo-ze futhi ngaphandle kokusilahla njengento engenangqondo, uqala ukuthuthukisa lokho esizokubiza ngokuthi ukufunda nokubhala okunamandla—ikhono lokubona isignali ngaphandle kokucwila endabeni—futhi kulapha, bathandekayo, lapho siphendukela khona manje, ngoba lokhu kufunda nokubhala kuzoba ngelinye lamathuluzi akho awusizo kakhulu ekuqondeni izinyanga ezizayo, hhayi njengokwesaba, hhayi njengokubikezela, kodwa njengendlela ethule yesiqondiso esikubuyisela ngokuphindaphindiwe eqinisweni lakho langaphakathi.

Ukufunda Nokuzulazula Isimo Sezulu Sensimu Ehlangene

Ukufunda Nokukwazi Amandla, Ukuzwela, kanye Nesimo Sezulu Somphefumulo

futhi kulapha, bathandekayo, lapho siqala khona ukukhuluma ngokufunda nokubhala okunamandla, ngoba njengoba ukuphika kuncibilika, ukuqonda kuyalola ngokwemvelo, futhi ukulola kungazwakala njengokukhungatheka ekuqaleni, hhayi ngoba uphukile, hhayi ngoba "uzwela kakhulu," kodwa ngoba ufunda ukufunda isimo owaqeqeshwa ukusishaya indiva, isimo esihlale sikhona, esakha isimo sengqondo, esakha izinqumo, esakha ukuziphatha okuhlangene, njengamaza akha ugu lolwandle, ngisho nalapho ugu lolwandle lukholelwa ukuthi lukhetha isimo salo.

Ukufunda nokubhala ngamandla akuyona ibheji eliyimfihlakalo. Akuyona into oyithathayo ukuze uzizwe ukhethekile. Akuyona indlela entsha yokuphakama lapho uzibiza khona ngokuthi “imvamisa ephezulu” bese ubiza abanye ngokuthi baphansi. Kunalokho, kuyindlela yokuvuthwa ebuyela ohlotsheni lwakho: ikhono lokubona isignali ngaphandle kokuyiguqula ngokushesha ibe yindaba, ikhono lokubhalisa ushintsho ngaphandle kokuphonswa eziphethweni zemidlalo, ikhono lokuzwa ukuthi yini ehamba ensimini ehlangene futhi uhlale usondelene neqiniso lakho langaphakathi. Ngoba, bathandekayo, okwenzekayo manje akukhona nje ukuthi izenzakalo zenzeka; ukuthi isimo sendawo yonke sishintsha ukuthungwa kwaso. Ezinye izinsuku zizwakala zibukhali futhi zinamandla. Ezinye izinsuku zizwakala zithule futhi zinzima. Ezinye izinsuku zizwakala zibanzi ngendlela exakile. Ezinye izinsuku zizizwa sengathi konke kuseduze. Ezikhathini zangaphambili, abantu babezobiza lokhu ngokuthi “isimo sezulu somphefumulo,” futhi babezophila ebuhlotsheni obunenhlonipho kakhulu naso, hhayi njengenkolelo-ze, hhayi njengokwesaba, kodwa njengokuqonda okuvamile. Babezokwazi ukuthi ezinye izinsuku zingezokuhlwanyela, kanti ezinye izinsuku zingezokuphumula, kanti ezinye izinsuku zingezokulungisa, kanti ezinye izinsuku zingezokuxoxa ngokwethembeka, futhi babengeke bafune ukuthi zonke izinsuku zizwe ngendlela efanayo. Izwe lakho lanamuhla likuqeqeshe ukuba ufune ukufana. Likuqeqeshe ukuba uziphathe sengathi impilo yomuntu ingumshini okufanele ukhiqize umkhiqizo ofanayo kungakhathaliseki ukuthi izimo zinjani. Likuqeqeshe ukuba ungathembi ubuqili. Likuqeqeshe ukuba ukhulekele kuphela lokho okungalinganiswa, kuyilapho ngesikhathi esifanayo uguqula izilinganiso zibe yizibonakaliso lapho wesaba.

Izimpawu Uma Ziqhathaniswa Nezindaba Nokufunda Isimo Sendawo Esihlangene

Lokhu kuphikisana kuyingxenye yesigaba sobusha sempucuko yakho, futhi ukufunda nokubhala ngamandla kungenye yezindlela ophothula ngazo, ngoba uqala ukuhlobana nezinto ezicashile ngaphandle kokulahla ukuqonda, futhi uqala ukuhlonipha ukulinganisa ngaphandle kokuba yisigqila sokuhumusha. Ake sithi lokhu kalula: isignali yilokho okwenzekayo. Indaba yilokho okwengezayo. Isignali ingaba yi-spike eshadini, ukuthula kokuphakelayo, ushintsho ekukhanyeni, ushintsho lwemizwa emiphakathini, ukuvumelanisa okungazelelwe kwezindikimba ezivela yonke indawo, umuzwa wokuthi umoya weqiniso uhlukile. Indaba yilapho ingqondo ingena ngokushesha ithi, “Lokhu kusho ukubhujiswa,” noma “Lokhu kusho ukuhlenga,” noma “Lokhu kusho umzuzu wokugcina,” noma “Lokhu kusho ukuthi sinqobile,” noma “Lokhu kusho ukuthi isitha senza okuthile.” Bathandekayo, ingqondo ayibi ngokwenza lokhu. Ingqondo ifuna ukulawula. Kodwa ukulawula akufani nokucaca, futhi yilokhu okufundiswa ukufunda nokubhala ngamandla: awudingi ukulawula ukuze uvumelane. Udinga ukwethembeka.

Ukufunda nokubhala ngamandla kuqala lapho uyeka ukunikeza abanye ukuhumusha ngezwi elikhulu, bese uqala ukuqaphela okuyiqiniso kokuhlangenwe nakho kwakho okuphilayo. Uqala ukubona amaphethini ngaphandle kokuwenza aphelele. Uqala ukuqaphela ukuthi lapho izinhlobo ezithile zokuqina okuhlangene zidlula ensimini, abanye abantu baba nolaka futhi babe nolaka, kanti abanye baba nokuthula okungajwayelekile futhi bacabange, futhi uqala ukubona ukuthi "isimo sezulu" esifanayo singakhulisa okuqukethwe kwangaphakathi okuhlukile ezidalweni ezahlukene. Lokhu kubalulekile, ngoba kusho ukuthi amandla "awenzi" lutho; embula lokho osuvele ukuthwala. Futhi uma ukuqonda lokhu, uyeka ukwesaba amandla, ngoba uqaphela ukuthi akuyona into eyisihluku, iyisibuko.

Ukuzulazula Ngokubikezela Nokuthembela Ekuzwaneni Kwangaphakathi

Ungase ubuze, “Kodwa Kaylin, kuyini ukubaluleka kokufunda le ndima uma ngingenakukwazi ukubikezela ikusasa?” Bathandekayo, iphuzu akusikho ukubikezela. Iphuzu ukuzulazula. Ukubikezela kuvame ukuba yindlela yokufihla ukwesaba. Ukuzulazula kuyindlela yokuvuthwa. Ukuzulazula kuthi, “Ngilapha. Ngikhona. Ngizohlangabezana nalokho okuza nobuqotho.” Akudingi ukuqiniseka; kudinga ukuqina. Futhi ukuqina esikhuluma ngakho akusikho ukuma okuqinile. Kuwubuhlobo obuphilayo neqiniso, umzuzwana nomzuzu, lapho ungashukunyiswa khona ngaphandle kokuphonswa, lapho ungazizwa khona ngaphandle kokudliwa. Iningi lenu lithola, mhlawumbe okokuqala, ukuthi ninesitsha sangaphakathi esiyinkimbinkimbi kakhulu kunanoma yiliphi ishadi: ukuqina kwenu. Lokhu akusho ukuthi niyishaya indiva idatha yangaphandle. Kusho ukuthi aninikeli ulwazi lwenu lwangaphakathi kuyo. Ungabuka igrafu bese uhlala ugxile. Ungazwa ukuhumusha kothile futhi uhlale uqonda. Ungabona ukukhanya kokuqina okuhlangene futhi uhlale unomusa. Lokhu ukufunda nokubhala okunamandla: ikhono lokuvumela ulwazi ludlule kuwe ngaphandle kokuba yinkosi yakho.

Ukuhlukanisa Izimpawu Zemvelo Kumsindo Owenziwe

Futhi kukhona ukucwengwa ngaphakathi kwalokhu kufunda esifisa ukukunikeza, ngoba kuzokusindisa ezingibeni eziningi. Esimweni esinamandla sezwe lakho, kunezibonakaliso zemvelo, njengamagagasi, njengezinkathi, njengemigqi yeplanethi, futhi kunezibonakaliso ezenziwe, njengomsindo ofakwa ekamelweni ukuvimbela ingxoxo eqotho. Sikhuluma ngokucophelela lapha, ngoba uzwe ulimi oluningi kakhulu olwenza konke kube umsebenzi wesitha, futhi lokhu kungaba olunye uhlobo lwenkolelo-ze. Ngakho-ke sikunikeza indlela ehlanzekile yokuhlukanisa: isignali yemvelo ivame ukukumema ngaphakathi ekuthembekeni, ekulula, nasekucaciseni, noma ngabe ivuselela imizwa endleleni. Umsindo owenziwe uvame ukukudonsa ekugxileni, ekuphazamisekeni, ekuphenduleni okuphoqelelayo, emzwelweni wokuthi kufanele wenze okuthile ngokushesha ukuze unciphise ukungakhululeki, noma ngabe lokho "okuthile" akuhlakaniphile. Futhi, bathandekayo, asikuniki umthetho, sikunikeza ikhampasi. Umsindo wakho uzokutshela umehluko uma uzimisele ukulalela.

Ukukhulula Ukulingisa Nokuzijwayeza Ukuhlola Kwangaphakathi Ukuze Kuhlanzeke Izinyathelo Ezilandelayo

Ukufunda okunamandla kukucela nokuthi ukhulule umlutha wokulingisa, ngoba ukudlala kungenye yezindlela ezivame kakhulu zengqondo zokuzizwa ubalulekile ezweni elixakekile. Uma konke kuyisiprofetho, khona-ke uhlala usenkabeni yefilimu yendawo yonke. Uma ukuguquguquka ngakunye kuyisibonakaliso se-apocalypse noma insindiso, khona-ke awusoze wabhekana neqiniso elithule: ukuthi impilo yakho ibunjwa kakhulu yizivumelwano ozigcina nsuku zonke. I-ego ikhetha idrama ngoba idrama ilula kunomthwalo wemfanelo. Umphefumulo ukhetha ukulula ngoba ukulula kungamandla. Ngakho-ke, bathandekayo, lapho insimu ishintsha, sinimema ukuba nizijwayeze uhlobo lokuhlola kwangaphakathi, hhayi njengobuchwepheshe, kodwa njengendlela yemvelo yokubona. Okokuqala: iyini isibonakaliso? Yisho kalula. “Kukhona ukuqina.” “Kukhona ukuthula.” “Kukhona ukudideka.” “Kukhona ukukhungatheka kwabantu bonke.” Ungakugqokisi. Ungakugcwalisi. Bese: kwenzekani kimi? Hhayi okwenzekayo emhlabeni—kwenzekani kimi. Ingabe ukwesaba okudala kuyakhula? Ingabe usizi luyavela? Ingabe ukucaca kuyavela? Ingabe kukhona isifiso sokushintsha okuthile? Bese: yisiphi isinyathelo sami esilandelayo esihlanzekile kakhulu? Akuyona inhloso yakho enkulu yendawo yonke, akusiyo icebo lakho leminyaka emihlanu lokukhuphuka, isinyathelo sakho esilandelayo esihlanzekile kakhulu. Ngezinye izikhathi isinyathelo esilandelayo esihlanzekile kakhulu ukuphumula. Ngezinye izikhathi ukukhuluma iqiniso. Ngezinye izikhathi kuwukumisa isivumelwano. Ngezinye izikhathi kuwukuthethelela. Ngezinye izikhathi kuwukwenza kube lula. Lokhu kuwukuhamba, bathandekayo. Kuthobekile. Kuyasebenza. Akudingi ukuzikhukhumeza.

Ukufunda Nokukwazi Ukuzimela, Ukuzwela, Nokuzulazula Okuzimele

Ukuzwela, Ubuchwepheshe, kanye Nezimemo Esimweni Sezulu Esinamandla

Sizophinde sibhekane nolunye ugibe olucashile oluvela emiphakathini engokomoya ngezikhathi ezinjengalezi: isilingo sokuphatha ukuzwela njengezaba. “Angikwazi ukuphila impilo yami ngoba amandla anamandla.” Bathandekayo, ukuzwela akusikho ukukhululwa ebuqothweni. Kuyisimemo sokuphatha. Uma uzwela, kusho ukuthi uyaqaphela isimo sezulu. Akusho ukuthi awunakuzisiza. Indawo yonke ayikuceli ukuba ungabi nangqondo. Ikucela ukuthi ube nekhono. Ikhono yikhono lokuhlala ungumuntu ngisho noma isimo sezulu sishintsha. Futhi yebo, kunezinsuku lapho insimu ehlangene inzima khona. Kunezinsuku lapho okuqukethwe kwesintu okungakaxazululwa kusondela khona ebusweni. Kunezinsuku lapho ingcindezi yesambulo yenza abantu bashintshe. Ukufunda nokubhala ngamandla akukuphiki lokhu. Futhi akukwenzi kube yidrama. Kumane nje kuyaqaphela: “Lolu usuku lokuqaphela izivumelwano zami. Lolu usuku lokukhetha amazwi ami ngokuhlanzekile. Lolu usuku lokungenzi izinqumo ngokuphamazela ngenxa yokungakhululeki.” Futhi, hhayi ukwesaba, kodwa ukuhlakanipha. Sifuna futhi ukukhuluma ngomehluko phakathi kokuzwa nokwenza izinto zibe nomuzwa. Ukuzwa kuthule. Kuyimfihlo. Kufana nokungena ekamelweni wazi ngokushesha ukuthi bekukhona yini ukulwa, noma ngabe akekho okhulumayo. Ukuvusa imizwa kunomsindo. Yilapho ingqondo ibamba umuzwa bese iwuguqula ube ukusebenza: “Ngizwa into enkulu! Kwenzeka into enkulu! Kumelwe ngitshele wonke umuntu! Kumelwe ngiyichaze!” Bathandekayo, indawo yonke ayidingi ukusebenza kwakho. Kudinga ukuhambisana kwakho. Ukuzwa kwakho kuba okuthembekile kakhulu uma ungasheshi ukuwusakaza njengobunikazi. Njengoba uthuthukisa ukufunda nokubhala ngamandla, ungase uqaphele ushintsho ebuhlotsheni bakho nesikhathi ngokwaso, hhayi ngolimi oye waluzwa kaningi, kodwa ngendlela ewusizo kakhulu: awusheshi kakhulu ukuphuthuma kwabantu bonke. Uqala ukubona ukuthi kungakanani ukuphuthuma emasikweni akho okwenziwayo. Uqala ukuqaphela ukuthi akuwona wonke ama-alamu adinga ukuhlanganyela kwakho. Uqala ukuqaphela ukuthi ungavumela igagasi lidlule ngaphandle kokulivumela liphinde libhale izindinganiso zakho. Lokhu akukhona ukungahlanganyeli. Lokhu kungukubusa kokuqonda. Lesi esinye sezipho ezibalulekile zokufunda nokubhala ngamandla: ukubuyiselwa kokukhetha. Ngoba, bathandekayo, insimu igcwele izimemo. Ezinye izimemo zikuholela ekucaciseni. Ezinye zikuholela ekudidekeni. Abanye bakuholela esihawu. Abanye bakuholela ebudloveni obufihliwe njengokulunga. Ulwazi olunamandla yikhono lakho lokubona ukuthi yisiphi isimemo ositholayo nokukhetha ngamabomu ukuthi uyasamukela yini. Awuphoqelekile ukwamukela zonke izimemo. Ukwesaba kwesixuku kuyisimemo; ungasenqaba. Igagasi lomunyu liyisimemo; ungasenqaba. Ukwanda kokwesaba kuyisimemo; ungasenqaba. Umzuzu wokuthobeka yisimemo; ungasamukela. Umzuzu wobubele yisimemo; ungasamukela. Umzuzu wesibindi esiqotho yisimemo; ungasamukela. Lona umsebenzi wangempela, bathandekayo, futhi unamandla kakhulu kunokuphikisana ngamashadi. Manje, ngoba ungumuntu, ngezinye izikhathi uzosamukela izimemo ozisola ngazo kamuva. Ngezinye izikhathi uzokhukhuleka udideke. Ngezinye izikhathi uzosabela. Ngezinye izikhathi uzojikeleza. Ulwazi olunamandla akuyona iphupho lokungaphinde ube ngumuntu. Kuyikhono lokubuyela ngokushesha. Ukuthi, “Ngiyabona okwenzekile. Ngahamba kancane. Ngizobuya.” Lokhu kubuya akulona ihlazo. Kuwubungcweti. Esikhathini esidala, ubungahambahamba bese ukubiza ngokuthi ubuwena: “Ngikhathazekile, ngithukuthele, anginamandla.” Esikhathini esisha, uyahambahamba bese ukubiza ngokuthi ulwazi: “Ngahambahamba ngokwesaba. Ngahambahamba ngenzondo. Ngahambahamba ngawa.” Bese ubuya. Awukhi indlu endaweni yokuhambahamba.

Ukuqeda Ukubikezela Nokuphila Njengobufakazi Beqiniso

Siphinde sithi: ukufunda nokubhala okunamandla kukwenza ungabe usakwazi ukuxhashazwa, ngoba ukuxhashazwa kuncike ekubikezelweni. Uma isidalwa singabikezela ukuthi uzokwesaba lapho kuvela isikhuthazo esithile, kulula ukusiqondisa. Uma uhlelo lungabikezela ukuthi uzolandela lapho ukwesaba okuthile kubangelwa, kulula ukukubusa. Ukufunda nokubhala okunamandla kwephula ukubikezelwa. Uba yinto engahleleki kahle, hhayi ngokuba lukhuni, kodwa ngokuphaphama ngaphakathi kokuhlangenwe nakho kwakho. Uba yisidalwa esingazizwa isikhuthazo bese sikhetha impendulo yakho. Lokhu, bathandekayo, kuyinkululeko ngendlela yaso ewusizo kakhulu. Futhi njengoba lokhu kufunda nokubhala kukhula, uzobona okuthile okungakumangaza: uzoba nesithakazelo esincane ekuqinisekiseni okwenzekayo futhi ube nesithakazelo esikhulu ekuphileni okuyiqiniso. Isidingo sokuqinisekisa abanye sivame ukuvela ekungazethembi. Uma uvumelana, awudingi ukukholisa; uyabonisa. Impilo yakho iba ubufakazi. Ubudlelwano bakho buba ubufakazi. Ukuthula kwakho kuba ubufakazi. Ukucaca kwakho kuba ubufakazi. Hhayi njengokuphakama, kodwa njengesimemo esithule sokuba abanye bakhumbule ukuthi nabo bangakhetha ngendlela ehlukile.

Ukuqonda Okuhlanzekile Nendlela Ephakathi Yokuqonda

Sizokhuluma nangomqondo wokugcina ukuqonda kuhlanzekile, ngoba ukuqonda kungumgogodla wokufunda okunamandla. Ukuqonda okuhlanzekile kusho ukuthi awuguquli yonke imizwa engakhululekile ibe usongo lwangaphandle. Ukuqonda okuhlanzekile kusho ukuthi awuguquli yonke imizwa emihle ibe ukusekelwa kwendawo yonke. Ukuqonda okuhlanzekile kusho ukuthi awucabangi ukuthi yonke igagasi lokuqina "lingelakho," futhi awucabangi ukuthi yonke igagasi lokuthula lisho ukuthi "akukho okwenzekayo." Ukuqonda okuhlanzekile yikhono lokuthi, "Ngizizwa okuthile," ngaphandle kokunquma ngokushesha ukuthi kusho ukuthini. Lokhu ukuvuthwa okujulile ngokomoya, bathandekayo, futhi akuvamile emhlabeni wakho, yingakho imiphakathi yakho ivame ukushintsha phakathi kokweqisa: ukukhohliseka nokungakholwa, imicabango nokudelela, ukukhulekela nokuhleka usulu. Ukufunda okunamandla kuyindlela ephakathi lapho ungabona khona futhi uhlale uphilile.

Ukuhluzeka Okuyigugu Phakathi Kwesambulo, Imizwa Eminingi, Nokuqashwa Kwabantu

Futhi masibe qotho: lokhu kucabanga kuyigugu manje, ngoba njengoba ingcindezi yesambulo iqhubeka, insimu ehlangene izoqhubeka nokushintshashintsha, futhi labo abangakwazi ukufunda isignali bazodonswa kalula ezimweni zobuningi. Labo abangakwazi ukuhlukanisa isignali nendaba bazodonswa ezindabeni ezifuna amandla abo. Labo abangakwazi ukubuyela ekuqondeni kwabo bazobuthelwa ezingxabanweni, ekwesabeni, ekuphelelweni yithemba, ekulungeni. Ukufunda nokubhala ngamandla yindlela ohlala ngayo ungumuntu okhululekile ezweni elizama ukunquma ukuthi lizoqukatha hlobo luni lwezidalwa. Ngakho-ke, bathandekayo, uma uke wazizwa ezinsukwini zamuva ukuthi kukhona "okushintshile," asikuceli ukuthi uxoxe ngamagama. Sikucela ukuthi ukuphathe njengethuba lokufunda nokubhala kakhudlwana. Ukuqaphela okukumema eqinisweni. Ukuqaphela okukudonsela ekuphambukeni. Ukuqaphela okukwenza uthembeke kakhudlwana. Ukuqaphela okukwenza ube seshashalazini kakhudlwana. Ukuqaphela lapho ulingeka khona ukulahla ukuhlakanipha kwakho. Ukuqaphela lapho umenywa khona ukuba uvuthwe ngaphezu kwemikhuba yakho.

Ukufunda Nokufunda Nokukhuluma Ngomdlandla Okuhlobene, Ubuholi, Nokuguquka Okuthule

Futhi sizokwengeza ungqimba olulodwa lapha, ngoba kubalulekile: ukufunda nokubhala okunamandla akugcini nje ngokuba ngumuntu siqu. Kuhlobene. Njengoba uqhubeka ufunda, uzoqala ukuzwa lapho ingxoxo iqhutshwa yiqiniso nalapho iqhutshwa isidingo sokukhipha ukungakhululeki. Uzoqala ukuzwa lapho umphakathi usondela ekuvuthweni nalapho usondela ekucabangeni okwabelana ngakho. Uzoqala ukuzwa lapho umholi ekhuluma ngobuqotho nalapho umholi epha indlala yokuqiniseka. Uzoqala ukuqaphela umehluko phakathi kwesiqondiso sangempela nokutheleleka ngokomzwelo. Futhi njengoba ukuqaphela, uzokhetha ngokwemvelo ngendlela ehlukile, hhayi ngokudelela, kodwa ngokucaca. Yingakho sithe inkathi entsha ayakhiwanga yizenzakalo ezimangalisayo zodwa. Yakhiwa ukucwengwa kombono womuntu. Lapho abantu abaningi bengafunda insimu ngaphandle kokudliwa yiyo, iqembu liba lincane ukungabuswa ukwesaba. Lapho abantu abaningi bekwazi ukubona isignali ngaphandle kokukhulisa indaba, ukuphathwa kwabantu abaningi kulahlekelwa ukubamba kwalo. Lapho abantu abaningi bengakwazi ukuhlala benomusa ngenkathi bebona okuyiqiniso, unya olufihliwe njengokulunga luba luncane kakhulu. Lena inguquko ethule, bathandekayo, futhi isiqalile kakade.

Uhulumeni Wangaphakathi, Izifungo Ezingcwele, Nokubusa Komhlaba Omusha

Kusukela Ekuboneni Okucacile Kuya Kuhulumeni Wangaphakathi Nokuphila Okufungelwe

futhi kusukela kulowo mbuzo—uma ngingabona ngokucacile, ngizophila kanjani—kuvela into izwe lakho elizame isikhathi eside ukuyishintsha ngemithetho, ngemikhuba, ngemidlalo yokuziphatha, ngesijeziso senhlalo kanye nomvuzo, kodwa nokho ayinakushintshwa, ngoba kuwumsebenzi wokuvuthwa komphefumulo: ukubuya kohulumeni wangaphakathi, ukuvuselelwa buthule kwamandla akho okuphila ngesifungo kunokuzulazula, ukuphila ngokwenqaba okungcwele kunokuxoxisana okungapheli, ukuphila ngesivumelwano esihlanzekile kunokuvumelana okuyingxenye, ukumelana okuyingxenye, okukukhandlayo futhi kukhandle wonke umuntu oseduze nawe. Asikhulumi ngohulumeni wangaphakathi hhayi njengengokomoya eliqinile eliba yikheji, kodwa njengohlelo lwemvelo lomuntu okhumbule ukuthi impilo yakhe akuyona into evamile. Impilo evamile iveza imiphumela evamile. Impilo efungelwe iveza ukuvumelana. Futhi ukuvumelana, bathandekayo, akuyona into; kungamandla aqinisayo ezweni elishintshayo. Ngeke sinibize ngokuthi niyizikhonkwane. Ngeke sinibize ngokuthi niyizinzisi. Sizosho into elula: uma uphila ngesifungo, uba ngothembekile emphefumulweni wakho, futhi lokhu kuthembeka kudala uhlobo oluhlukile lweqiniso elikuzungezile, ngoba iqiniso lihlela ubuqotho ngendlela izinsimbi ezihlela ngayo zizungeze imagnethi. Akuyona imfihlakalo. Kusemthethweni. Iningi lenu liphile nenkolelo yokuthi inkululeko ukungabikho kokuzibophezela. Isiko lenu linifundise ukuthi izifungo ziyizingibe, ukuthi ukuzinikela kuyinto engenamsebenzi, ukuthi ukuzibophezela ukulahlekelwa izinketho, ngakho-ke ukuze uhlakaniphe kumelwe uhlale ungaboshiwe, ungafunwa, uhlale ukwazi ukujika, uhlale ukwazi ukuphunyuka. Le nkolelo ikhiqize impucuko yokuphila okuyingxenye, lapho abantu bengazibophezeli ngokugcwele othandweni, bengazibophezeli ngokugcwele eqinisweni, bengazibophezeli ngokugcwele eziphiweni zabo, bengazibophezeli ngokugcwele ekuphilisweni kwabo, bese bezibuza ukuthi kungani impilo izwakala incane. Impilo izwakala incane ngoba awukayinikezi yebo yakho ephelele. Ubulokhu uphila ezivumelwaneni zesikhashana nokuba khona, njengokungathi ulinde ukubona ukuthi iqiniso lifanelwe yini ukuzinikela kwakho. Bathandekayo, iqiniso liphendula ekuzinikeleni. Alifuni, kodwa liyaphendula kukho.

Izifungo Ezingaqondile, Ukungacaci, kanye Nomzila Obuswayo

Uhulumeni wangaphakathi uqala ngokuqaphela okulula: usuvele uphila ngezifungo. Ungase ungazibizi ngokuthi izifungo, kodwa ziyizifungo. Isifungo simane nje isivumelwano esiphindaphindwayo esibumba impilo yakho. Uma uvuma ngokuphindaphindiwe ukuzidela ukuze ugcine ukuthula, leso isifungo. Uma uvuma ngokuphindaphindiwe ukugwinya iqiniso lakho ukuze ugweme ukungakhululeki, leso isifungo. Uma uvuma ngokuphindaphindiwe ukuthobela lapho ukwesaba kunikezwa njengegunya, leso isifungo. Uma uvuma ngokuphindaphindiwe ukukhaphela uhlelo lwakho lokubaluleka ukuze kube lula, leso isifungo. Impilo yakho ibuswa njalo yinto ethile. Umbuzo awukhona ukuthi uzobuswa yini. Umbuzo uwukuthi: ngani? Ngakho-ke, uma sikhuluma ngomzila olawulwayo kanye nomzila woMhlaba Omusha, asikhulumi ngezombusazwe zangaphandle. Sikhuluma ngokubusa kwangaphakathi. Umzila olawulwayo uchuma ngokungaqondakali ngoba ukungaqondakali kwenza kube lula ukuhamba. Uma ungazi ukuthi uyebo wakho kanye nocha wakho, uzoboleka omunye umuntu. Uma ungazi ukuthi umeleni, uzoma noma kuphi lapho isixuku simi khona. Uma ungazi ukuthi yini owenqabayo, uzokwamukela lokho okuzondayo kamuva. Ukungabaza kubonakala kungenangozi ekuqaleni, kodwa kungumhlabathi lapho kukhula khona ukukhohlisa, ngoba isidalwa esingawazi umthetho waso wangaphakathi sizokwamukela umthetho wangaphandle esikhundleni sawo. Uhulumeni wangaphakathi ukubuyisa umthetho, isifungo, kanye nokwenqaba okungcwele. Ukwenqaba okungcwele akukhona ukuba nenkani. Akukhona ubudlova. Kuwukuqaphela buthule ukuthi kunezinhlelo ongeke uzingene ngoba imali yokungena iwukuzikhaphela. Lokhu ukuvuthwa abaningi kini manje abacelwa ukuba bakwenze, futhi sikusho lokhu ngokusobala: inkathi elandelayo ngeke yakhiwe yizinkolelo zenu; izokwakhiwa ukwenqaba kwenu kanye nezibopho zenu. Ukukholwa kungaba okushibhile. Ukuzibophezela kubiza okuthile. Ukwenqaba kubiza okuthile. Futhi ngoba kubiza okuthile, kuyakushintsha. Siyazi ukuthi abantu bavame ukuhlobanisa ukwenqaba nokungqubuzana, ngakho-ke bayakugwema, ngoba baqeqeshwe ukulinganisa uthando nokuba nozwela. Bathandekayo, uthando akukhona ukungakwazi ukusho cha. Uthando luwukuzimisela ukuba yiqiniso. Uma ungakwazi ukwenqaba okungamanga, awukwazi ukuthanda ngempela okungokoqobo, ngoba uthando lwakho luncibilika lube yinhlonipho. Ukwenqaba okungcwele kungenye yezenzo zothando kakhulu ezweni eliphambene ngoba kuyeka ukondla ukuhlanekezela. Kuthi, “Ngeke ngihlanganyele kulokhu,” ngaphandle kwenzondo, ngaphandle kwempi, ngaphandle kokudinga ukujezisa. Kalula nje: cha. Futhi lokhu cha akukhona nje kwezinhlelo “ezikhona.” Ukwenqaba okungcwele okujulile kuvame ukubhekisa emikhubeni yakho yangaphakathi. Ukwenqaba ukuqhubeka uzicindezela. Ukwenqaba ukuqhubeka uhlehlisa izipho zakho. Ukwenqaba ukuqhubeka uphila ebuhlotsheni obudinga ukuthi unciphe. Ukwenqaba ukuqhubeka uphila ngecala. Ukwenqaba ukuqhubeka uphila ngephupho. Ukwenqaba ukuqhubeka uphinda impilo umphefumulo wakho okhulele kuyo. Iningi lenu lizame ukushintsha impilo yenu ngamandla okuzimisela, ngamandla, ngezimemezelo ezivusa amadlingozi, futhi isizathu sokuthi kuvame ukwehluleka ukuthi anizange niwenze ngokusemthethweni umthetho wenu wangaphakathi. Anizange ninqume, ngokuhlanzekile, ukuthi yini enikhonzayo nokuthi yini eningeke niyikhonze. Anizange nenze isifungo.

Isifungo Njengokwakheka Kothando, Ukuhambisana, Nezwi Njengobuchwepheshe

Manje, sizokhuluma ngesifungo ngendlela ewusizo nentsha, ngoba uzwile okuningi kakhulu ngokuthi “zibophezele ekukhanyeni” ngamagama angacacile. Isifungo akusona isiqiniseko. Isifungo akusona isimo sengqondo. Isifungo isakhiwo sokuvumelana nobuntu bakho besikhathi esizayo. Kuyisinqumo sangaphakathi sokuthi iqiniso lakho ngeke lixoxiswane uma ukhathele. Kuyisinqumo sangaphakathi sokuthi ubuqotho bakho ngeke bube yinto ongayikhetha uma ulingwa. Kuyisinqumo sangaphakathi sokuthi uzwelo lwakho ngeke lushiywe uma ushukunyiswa. Kuyisinqumo sangaphakathi sokuthi impilo yakho ngeke iphilelwe ngokuzenzakalelayo. Uma wenza izifungo ezinjalo, awubi lukhuni; uba ngoqondayo. Ukuvumelana kusho ukuthi izenzo zakho ziqala ukuhambisana nezindinganiso zakho. Ukuvumelana kusho ukuthi amazwi akho aqala ukuhambisana nokukhetha kwakho. Ukuvumelana kusho ukuthi uyeka ukudala ukungqubuzana kwangaphakathi ngokuphila ngokuphikisana. Futhi lapho ukuvumelana kukhula, uzizwa ukhululekile. Abaningi kini baphambanise ukukhululeka ngokuthi “izinto ziba lula.” Ngezinye izikhathi azibi lula ngokushesha. Kodwa uzizwa ukhululekile ngoba awusalwi nawe. Awusaphikisani nolwazi lwakho. Awusahlukani phakathi kwezimpilo ezimbili: impilo okhuluma ngayo kanye nempilo oyiphilayo ngempela. Yingakho izwi lakho liba ubuchwepheshe kulesi sikhathi, hhayi ngendlela oye wayizwa kaningi, kodwa ngendlela engokoqobo kakhulu: izwi lakho lidala iqiniso ngoba izwi lakho liyisivumelwano nawe. Uma ukhuluma izifungo bese uziphula ngokunganaki, uqeqesha ingqondo yakho ukuba ingakwethembi. Uba ngongathembekile kuwe. Bese uzibuza ukuthi kungani izibonakaliso zakho zingabambeki, kungani ubudlelwano bakho bungazinzile, kungani impilo yakho izizwa sengathi ayinamgogodla. Bathandekayo, impilo yakho idinga ukwethenjwa kwakho. Ukuthenjwa kwakho kwakhiwe ngokugcina izwi lakho. Lokhu kunguhulumeni wangaphakathi. Sizophinde sithi: uhulumeni wangaphakathi akusho ubudlova. Abantu abaningi, lapho beqaphela ukuthi baye bazivumela kakhulu, baphendukela ebushiqela. Baba lukhuni. Bayazijezisa. Bakha izindinganiso ezingenakwenzeka. Lokhu akusona isifungo. Lokhu kungukubusa okudala okujikelwe ngaphakathi. Isifungo siyisakhiwo sothando, umngcele ocacile osekela umphefumulo wakho. Kufana nogu lomfula. Ugu lomfula alujezisi amanzi; luvumela amanzi ukuba ageleze ngamandla kunokuba achithe yonke indawo abe yixhaphozi. Isifungo sakho siwugu lomfula wakho. Ukwenqaba kwakho kungugu lomfula wakho. Ukucaca kwakho kungugu lomfula wakho. Ngaphandle kwaso, impilo yakho iyashabalala.

Umthethosisekelo Wakho Wangaphakathi kanye Nesisekelo Somhlaba Omusha

Ngakho-ke, bathandekayo, siyanibuza: uyini umthethosisekelo wenu wangaphakathi? Akuyona umthethosisekelo wezwe lakini. Umthethosisekelo wobukhona benu. Yimiphi imithetho eniphila ngayo? Yimiphi izivumelwano eningeke nizephule? Yimiphi imigqa eningeke niyiwele? Yimaphi amaqiniso eningeke nisaxoxisana nawo? Yimiphi imikhuba eningeke nisaxoxisana ngayo? Yimiphi izindinganiso eningeke nisazenza ngenkathi niphila ngokuphambene? Lona umsebenzi. Futhi awukhazimuli. Awubonakali njalo ezinkundleni zokuxhumana. Awugujwa njalo. Kodwa uyisisekelo soMhlaba Omusha.

Ukwenqaba Okungcwele, Ukuzihlonipha, Nohulumeni Wangaphakathi Emhlabeni Omusha

Ukwenqaba Okungcwele, Ukuzihlonipha, kanye Nemiphakathi Yomthetho Wangaphakathi Ehlanganyelwe

Ngoba uMhlaba Omusha awakhiwa ngabantu abakhuluma ngothando ngenkathi bephila ngokuzikhaphela. UMhlaba Omusha wakhiwa ngabantu abangaba nomusa futhi baqine ngesikhathi esifanayo. Abangathi, “Ngiyakhathalela,” bese bethi, “Cha.” Abangathi uzwela futhi benqabe ukuxhashazwa. Abangathi uthethelela futhi baqede isivumelwano esilimazayo. Abangathi uhlanganyeli ebuntwini kwabanye kodwa bangahlangani nokuhlanekezelwa. Lokhu ukuvuthwa, bathandekayo. Lokhu ukukhula ngokomoya. Manje, sizophinde sibhekane nenkulumo ethi “ukwenqaba okungcwele” ngokusondelana okwengeziwe, ngoba abanye benu besaba ukuthi ukwenqaba kuzonenza nibe bodwa. Niyesaba ukuthi uma niyeka ukuhlanganyela emaphethini athile, nizolahlekelwa umphakathi wenu, umndeni wenu, abangane benu, indima yenu. Ngezinye izikhathi nizolahlekelwa. Ngezinye izikhathi nizolahlekelwa yilokho okwakungelona iqiniso. Futhi lokho enikuzuzayo kuyinto abantu abaningi abangakaze bayibone: ukuzihlonipha. Ukuzihlonipha akusikho ukuziqhenya. Ukwaneliseka okuthule kokuhambisana. Kungumzwelo wokukwazi ukuzibheka futhi wazi ukuthi awuzange ulahle umphefumulo wakho ukuze uthole induduzo. Lokhu kuzihlonipha kuba uhlobo lwengcebo yangaphakathi, futhi kusukela kukho uqala ukuheha ubudlelwano obungadingi ukuzikhaphela. Lena yindlela imiphakathi yoMhlaba Omusha eyakha ngayo—hhayi ngemibono, kodwa ngomthetho wangaphakathi ohlanganyelwe.

Uhulumeni Wangaphakathi Njengokuzinikela Eqinisweni, Eziphweni, Nokuqeda Isikhathi Sokulinda

Siphinde sinitshele: uhulumeni wangaphakathi awukona nje ukwenqaba; kuwukuzinikela. Ukuzinikela eqinisweni. Ukuzinikela othandweni njengesenzo. Ukuzinikela eziphiweni zenu. Ukuzinikela ekuphilisweni kwenu. Ukuzinikela emthwalweni wenu njengomdali kule planethi. Iningi lenu linezipho enizihlehlise iminyaka ngoba benilinde imvume, nilinde isikhathi esifanele, nilinde othile ozoniqinisekisa. Bathandekayo, isikhathi sokulinda siyaphela. Hhayi ngoba isikhathi siyaphela ngendlela emangalisayo, kodwa ngoba umphefumulo wenu usuqedile ukuxoxisana. Izipho zenu ziyingxenye yesifungo senu. Uma nilapha, nilapha ngesizathu, futhi awudingi isitifiketi ukuze niqale ukuphila leso sizathu.

Ukwenza Izifungo Zibe Ngokusemthethweni Ngengcindezi Yesambulo, Ukuhlolwa, Nokuzinikela Kwansuku Zonke

Ngakho-ke sicela ukuthi wenze kube ngokomthetho, hhayi ngenxa yokusebenza, kodwa ngenxa yamandla. Yenza kube ngokomthetho lokho okukhonzayo. Yenza kube ngokomthetho lokho okwenqabayo. Yenza kube ngokomthetho lokho izinsuku zakho ezizinikele kukho. Yenza kube ngokomthetho uhlobo lomuntu ozoba yilo lapho ingcindezi yesambulo iphakama, lapho insimu ishintsha, lapho ubudlelwano bukuhlola, lapho izinhlelo zizama ukukuheha ekwesabeni, lapho ukulula kukulinga ukuba uvumelane. Uzoba ngubani? Hhayi ngephupho, kodwa empeleni. Isifungo sakho siyimpendulo yakho.

Uhulumeni Wangaphakathi, Izikhathi, Namavoti Azimele Abumba Iqiniso

Futhi nansi indlela yokugcina yokucwenga lesi sigaba, bathandekayo, ngoba siholela ngokwemvelo kulokho okulandelayo: uhulumeni wangaphakathi yindlela izikhathi ezakheka ngayo. Hhayi ngethemba. Hhayi ngokufisa. Hhayi ngamazwi kuphela. Ngokukhetha okuphindaphindiwe. Ngokuphila okugcina izivumelwano zakho. Ngomuntu ongasaxoxisani ngolwazi lwakhe. Yingakho sithi ifoloko linqunywa ngezikhathi zangasese. Umzuzu ngamunye wangasese uyivoti. Ukwenqaba ngakunye kuyivoti. Isifungo ngasinye siyivoti. Futhi amavoti akho aqoqana ezweni. Awunamandla kulesi sikhathi. Umenywa esimweni esinamandla kakhulu umuntu angaba naso: ukuzibusa. Futhi njengoba abantu abaningi bekhetha ukuzibusa, kuqala ukuphuma okuthule—hhayi njalo okubonakalayo, hhayi njalo okumangalisayo, kodwa okunganqandeki. Abantu baqala ukushiya izivumelwano ezindala. Baqala ukuphuma ekuhlanekezelweni. Baqala ukuthuthela ekukhanyeni hhayi njengesiqubulo, kodwa njengeqiniso eliphilayo. Lokhu kufuduka sekuqalile kakade, futhi kuyisibonakaliso ebenilokhu nisifuna, ngoba kufakazela ukuthi igebe lingakhula ngenkathi uthando lukhula, ukuthi ukwehlukana kunganda ngenkathi ukuvuka kusakazeka, futhi kulapha, bathandekayo, lapho siphenduka khona manje, ngoba kumele sikhulume ngalabo abathule, labo abazinzile, labo ukuhamba kwabo ekukhanyeni okungeyona eyeshashalazi, kodwa okuguqulayo, nokuthi lokhu kufuduka okuthule kwakheka kanjani isahluko esilandelayo sendaba yesintu.

Ukuphuma Okuthule, Izikhathi, kanye Nesahluko Esilandelayo Sendaba Yesintu

Ukuphuma Okuthule Njengoba Kuphila Ukusuka Ekuhlanekezelweni Nokuhoxiswa Kwephethiloli

Futhi ukuthi lokhu kufuduka okuthule kubumba kanjani isahluko esilandelayo sendaba yesintu. Bathandekayo, kukhona uhlobo oluthile lokunyakaza okwenzekayo emhlabeni wenu manje njengoba abaningi sebeludelele ngoba aluzimemezeli ngeziqhumane, aluhlali luza noshintsho olukhulu lobunikazi, aluhileli ukushiya konke ngemuva ngesenzo esisodwa esikhulu, kodwa nokho lungenye yezindlela ezibalulekile ezihamba ensimini yenu ehlangene: ukufuduka okuthule, ukufuduka okuqhubekayo kwemiphefumulo iya ekukhanyeni, hhayi njengombono, hhayi njengohlelo lokukholelwa, kodwa njengesinqumo esiphilayo sokungasaphazamisi ukuphambuka ngempilo yabo. Sikubiza ngokuthi ukufuduka ngoba kuwukuhamba, futhi sikubiza ngokuthi ukuthula ngoba akubonakali ngaso sonke isikhathi, futhi sikubiza ngokuthi ukuhambela ekukhanyeni ngoba kuwukuhamba okuya kulokho okungokoqobo. Kuyisinqumo sokuphila eqinisweni. Kuyisinqumo sokuphila ngobuqotho. Kuyisinqumo sokuphila ngothando njengesenzo. Kuyisinqumo sokuqondiswa ngaphakathi kunokuba kulawulwe ngaphandle. Futhi sithi kini: lo mnyakazo mkhulu kunalokho enikucabangayo, futhi uyashesha, futhi kungenye yezizathu ezenza umehluko emhlabeni wenu ube sobala kangaka, ngoba njengoba izidalwa eziningi zihoxisa imvume ezivumelwaneni ezindala, lezo zivumelwano ziqala ukuveza ukuthembela kwazo. Iningi lenu licabange ukuthi uma isintu sivuka, konke kuzoba nokuthula ngokushesha. Sesiqalile kakade ukulungisa lokhu kungaqondani, futhi manje sizokujulisa kancane: lapho inani elikhulu lezidalwa liqala ukushiya ilungiselelo elidala, ilungiselelo livame ukuba likhulu kakhulu, hhayi ngoba selithole amandla, kodwa ngoba lilahlekelwa uphethiloli. Umlilo oye wondliwa njalo ungavutha buthule. Umlilo oqala ukulamba uzovutha futhi uqhume futhi ubheme njengoba uzama ukuziphilisa. Yingakho abanye kini benomuzwa wokuthi "ubumnyama" buyanda. Akukhona ngempela ukuthi buyanda emandleni. Buyanda ekusebenzeni. Buyanda ekufuneni. Buyanda ekuthonyeni. Buyanda emizamweni yokuqasha. Futhi lokhu kungenxa yokuthi eziningi ziyaphunyuka. Manje, bathandekayo, ngeke sichaze "ukuthuthela ekukhanyeni" njengendlela eyodwa engokomoya, ngoba ukukhanya akulona uphawu, futhi akulona olwanoma yimuphi umphakathi. Abanye bazothuthela ekukhanyeni ngomthandazo. Abanye bazothuthela ekukhanyeni ngenkonzo. Abanye bazothuthela ekukhanyeni ngokwethembeka okukhulu ebuhlotsheni babo. Abanye bazothuthela ekukhanyeni ngokushiya amandla ahlukumezayo. Abanye bazothuthela ekukhanyeni ngokwenza izilungiso. Abanye bazothuthela ekukhanyeni ngokuhlanza izimali zabo. Abanye bazothuthela ekukhanyeni ngokubuyisa ubuhlakani babo. Abanye bazothuthela ekukhanyeni ngokuhoxa ekusebenziseni okuphoqelelwe. Amafomu awapheli. Ingqikithi ilula: bayayeka ukuvuma lokho okuzwakala kungamanga, futhi baqala ukuvuma lokho okuzwakala kuyiqiniso. Yingakho ukuphuma emakhaya kuvame ukungabonakali. Kubukeka njengezinketho ezincane. Kubukeka njengomuntu osusa into abeyifisa. Kubukeka njengomuntu okhuluma iqiniso emndenini owakhelwe ekuthuleni. Kubukeka njengomuntu okhetha impilo elula. Kubukeka njengomuntu oshiya ubuwena beqembu obudinga ukuba bazonde. Kubukeka njengomuntu owenqaba ukuhehwa yidrama. Kubukeka njengomuntu okhetha ukuba nomthwalo wemfanelo kunokuba abe olungile. Kubukeka njengomuntu okhetha ukulungisa kunokuba abe nolaka. Futhi ngenxa yokuthi lezi zinqumo zenzeka ngasese, azibalwa njalo yisiko lakho, elibheka ukubukwa ngaphezu kwezinto ezibalulekile. Kodwa lezi yizinqumo ezishintsha izikhathi, ngoba izikhathi zakhiwe ngezivumelwano eziphilayo, hhayi ezihlokweni zezindaba.

Ubumnene, Ukuthweswa Iziqu, kanye Nezindikimba Zemiphefumulo Eziya Ekukhanyeni

Sizokhuluma nangobubele balabo abathuthela ekukhanyeni. Abaningi babo abakhulumi kakhulu. Abaningi babo abasibo abathumela njalo ngokuvuka. Abaningi babo abasibo abaphikisanayo ku-inthanethi. Abaningi babo bakhathele. Abaningi babo baye badlula osizini. Abaningi babo baphoxekile. Abaningi babo bakhashelwe yizikhungo, ngabaholi, ngabathandekayo babo, ngamathemba abo. Futhi into ethile kubo ekugcineni ithi, “Ngiqedile.” Akwenziwanga ngomunyu, kodwa kwenziwa ngokucacile. Kwenziwe ngokuhlehlisa umphefumulo wabo. Kwenziwe ngokuxoxisana ngolwazi lwabo. Kwenziwe ngokuphila ngaphansi kwezimiso zabo. Kwenziwe ngokuphakela lokho abangakuzwa kuyawa. Lokhu “kwenziwe” akukhona ukuphelelwa yithemba. Kuwukuphothula. Ukufuduka okuthule nakho akusona isivumelwano esikhulu ngamaqiniso. Lokhu kubalulekile, ngoba abaningi kini balinde “wonke umuntu ukuba avuke” ngendlela efanayo, futhi lokhu kulindela kuzonigcina nidumele. Isintu ngeke sivuke njengomqondo owodwa. Isintu sizovuka njengoba izigidi zemiphefumulo ngayinye zenza izinqumo ngazinye eziqala ukuhambisana, njengezinkanyezi ezakha inkanyezi. Zingase zingavumelani ngayo yonke imininingwane. Bangase bangabelani ngolimi olufanayo. Bangase bangabelani nge-cosmology efanayo. Kodwa bazokwabelana ngesimo esifanayo: iqiniso ngaphezu kokulula, ubuqotho ngaphezu kokuthobela imithetho, uthando ngaphezu kokwesaba, umthwalo wemfanelo ngaphezu kokusolwa, umlobi wangaphakathi ngaphezu kwemvume evela ngaphandle. Yilokhu okuhlanganisa ukufuduka okuthule, futhi yilokhu okwenza kube namandla.

Ithonya Ngokuzwana, Ukuphila Njengobufakazi, Nokukhululeka Okuthelelanayo

Manje, sizokhuluma nani, bathandekayo, enisevele nikule ndlela, futhi sizothi: ningawuthathi kancane umthelela wenu. Ithonya lenu alilinganiswa ngokufinyelela kwenu. Ithonya lenu lilinganiswa ngokuzwakala kwenu. Uma uyeka ukuhlanganyela ekuhlanekezelweni, nisusa uphethiloli. Uma nihlanza izivumelwano zenu, niba uphawu oluhlukile ensimini. Uma niphila ngesifungo, niba nokwethenjelwa empilweni uqobo. Futhi impilo isabela ekwethembekeni. Yingakho izinqumo zenu ezithule zibalulekile. Ziyasakazeka ngaphandle. Zinikeza abanye imvume—hhayi uhlobo oludala lwemvume olunikezwa yizikhungo, kodwa imvume yesibonelo. Zibona ukuthula kwenu. Zibona ukucaca kwenu. Zibona ukwenqaba kwenu ukuqashwa ekwesabeni. Futhi okuthile kubo kuyakhumbula ukuthi nabo bangakhetha. Lena imfihlo ejulile yokuphuma: isakazeka ngokuzwakalayo, hhayi ngenkulumo-ze. Isakazeka ngomqondo ozwakalayo wokuthi indlela ehlukile yokuba khona ingenzeka manje, hhayi ngolunye usuku, hhayi ngemva kokushintsha komhlaba, kodwa manje. Iningi lenu lithola ukuthi anidingi umhlaba ukuba uphelele ukuze niphile ngeqiniso. Anidingi izinhlelo ukuba ziwe ukuze nikhululeke. Anidingi wonke umuntu ukuba avumelane ukuze avumelane. Udinga nje ukuyeka ukuphila ngokuphikisana nomphefumulo wakho. Lokhu kuyinkululeko, bathandekayo, futhi kuyathelelana.

Ukuvuthwa Okuhlala Njalo, Ukuqhubeka Nohambo, Nokuba Nethemba Ngobunzima

Sizophinde sibhekane nento engase ibe nzima kwabanye ukuyizwa: akubona bonke abantu abazokujoyina ngokushesha. Abanye bazobambelela ekuphileni okusekelwe ezimvumeni ngoba kuzizwa kuphephile. Abanye bazobambelela ezivumelwaneni ezindala ngoba bakhe ubuwena babo phezu kwazo. Abanye bazobambelela ekwesabeni ngoba ukwesaba kubanika umuzwa wokuqiniseka. Abanye bazobambelela egunyeni langaphandle ngoba abakathembi umthetho wabo wangaphakathi. Lokhu akusikho ukulahlwa. Kuyisigaba. Kodwa kusho ukuthi igebe elikhulayo ngeke livaleke ngoba nje ufisa. Igebe liyanda ngoba izigaba ezahlukene zokuvuthwa manje sezihlala ngokusobala emhlabeni ofanayo. Ezikhathini zangaphambili, lokhu kwehluka kwafihlwa ushintsho oluhamba kancane, ngolwazi olulinganiselwe, yimiphakathi yendawo. Manje, umehluko uyandiswa, futhi ungazizwa njengokwahlukana, kodwa futhi ucacile. Okucelwa kuwe-ke, ukungaphoqeleli abanye ukuba badlule igebe. Ukuphoqa kuyindlela endala. Okucelwa kuwe ukuqhubeka uhamba. Ukuqhubeka ukhetha. Ukuqhubeka uphila izifungo zakho. Ukuqhubeka wenqaba lokho ongakwazi ukukukhonza. Ukuqhubeka nokuba yisibonakaliso esiphilayo seqiniso elingadingi ukwesaba njengophethiloli. Yingakho sithe ukufuduka kuthule: akuphikisani nendlela yokufika ekuphileni. Kuphila ngendlela yokufika ekuphileni. Manje, sizokhuluma ngesimo semizwa salokhu kufuduka, ngoba abaningi kini baye babuza, “Kungani ngizizwa nginethemba futhi nginobunzima?” Bathandekayo, lokhu kungokwemvelo. Uma ushiya ilungiselelo elidala, awugcini nje ngokuzuza; uyalila futhi. Ulila isikhathi owasichitha ulele. Ulila uhlobo lwakho olwaluvumelana. Ulila ubudlelwano obakhelwe ekugwemeni okubili. Ulila ubumsulwa obulahlekile. Futhi uzizwa unethemba ngoba ungazwa ikusasa elingakhelwe ekuphambukeni okufanayo. Le mizwa ingahlala ndawonye. Akudingeki uziphoqe ukuba ungene kwenye. Vumela usizi luhlanze. Vumela ithemba likuqondise. Akukho okudinga ukuba ube yisimangaliso. Kokubili kumane kuyingxenye yokushiya inkathi eyodwa bese ungena kwenye. Sizokhuluma nangesilingo esivamile: ukuba ngcono ngokomoya kulabo abahlala endleleni elawulwayo. Bathandekayo, ukuphakama kuyisithiyo. Kumane kuwukuzibuka kabusha ngemibala engokomoya. Uma uba ngcono, ungena kabusha ezweni elidala ngomnyango ohlukile, ngoba ukuphakama kudinga ukuhlukana. Ukukhanya akudingi ukuphakama. Ukukhanya kudinga ukucaca nobubele, hhayi njengemizwa, kodwa njengekhono lokubona isigaba somunye umuntu ngaphandle kwenzondo. Lokhu akusho ukuthi ubekezelela ukulimala. Lokhu akusho ukuthi ulahla ukuqonda. Kusho ukuthi awuyifaki inhliziyo yakho ubuthi ngokudelela. Ukudelela kuyasinda. Kukubopha kulokho okuphikisana nakho. Inkululeko ilula. Kukuvumela ukuthi uqhubeke.

Ukuphuma Okuthule Njengomcimbi Womhlaba Wonke, Ukudalulwa Kweqiniso, Nesibusiso SikaCaylin

Manje, bathandekayo, sizosho iqiniso eliqine kakhulu esingalinikeza ukuvala lo mjikelezo: ukufuduka okuthule akulindeli ukuthi umcimbi womhlaba wonke ube ngokoqobo. Yisenzakalo somhlaba wonke. Yisidalulo sangempela. Yinguquko yangempela. Yinguquko yesintu kusukela ekubusweni ukwesaba kuya ekuqondisweni umthetho wangaphakathi. Yinguquko ekudingeni imvume yokuphila ngeqiniso kuya ekuphileni ngeqiniso ngoba yilokho umphefumulo okwenzayo lapho uzikhumbula. Futhi lolu shintsho seluqalile kakade, emakhaya ayizigidi, ngezikhathi ezingenakubalwa zangasese, ezindaweni lapho kungekho makhamera abukela khona, lapho kungashaywa khona ihlombe, lapho ubufakazi kuphela kungumphefumulo uqobo.

Ngakho-ke, uma uke wazizwa kulezi zinsuku zakamuva ukuthi okuthile kuye kwacaca kakhulu, ukuthi imigqa iye yacaca, ukuthi izwe elidala lizizwa lingakhangi kangako, ukuthi izwe elisha lizizwa liseduze, sikumema ukuthi uthembele kulowo mqondo ngaphandle kokuwuguqula ube yinganekwane. Themba ngokuphila ngalo. Themba ngokugcina izifungo zakho. Themba ngokuhlanza izivumelwano zakho. Themba ngokukhetha iqiniso ngisho noma kukubiza induduzo. Themba ngokukhetha uthando ngisho noma ukwesaba kunikezwa esikhundleni salo. Themba ngokukhetha ukuba uhlobo lomuntu ongaphatha ukukhanya ngaphandle kokukumemezela. Futhi sizokutshela into esingakayisho ngokucacile: awuphuzi. Awusemuva. Awuphumeleli ngoba usafunda. Ulapho kanye umphefumulo wakho wawuhlose ukuba khona, ngoba umphefumulo wakho wawazi ukuthi lesi sikhathi ngeke sidinge ukuphelela, kodwa ubuqotho. Okuwukuphela kwento ekubambezelayo ngempela ukuxoxisana ngolwazi lwakho. Okuwukuphela kwento ekubophezela ngempela ukwenqaba ukukhetha. Futhi nikhetha manje, bathandekayo, ngezindlela eningase ningazazi ngokugcwele, futhi insimu iyasabela, futhi iplanethi iyasabela, futhi umphakathi omkhulu wendawo yonke ubona isibindi sesilwane esifunda ukuzibusa ngaphakathi. Simi nani. Siyahlonipha umzabalazo wenu. Siyahlonipha ububele benu. Siyahlonipha isibindi senu. Siyahlonipha abathule abangabonisi ukukhula kwabo. Siyahlonipha labo abashiya ukuhlanekezela ngaphandle kwenzondo. Siyahlonipha labo abakhetha ukukhanya ngaphandle kokumemezela ukuthi bakukhethile. Siyakuhlonipha, ngoba nibhala umusho olandelayo womlando wesintu ngezivumelwano zenu eziphilayo, umzuzu owodwa wangasese ngesikhathi. Sinishiya manje efudumele lothando lwethu, hhayi njengokuvalelisa ibanga, kodwa njengesikhumbuzo sokuthi siseduze ngendlela umndeni oseduze ngayo—ngomsindo, ngokuqashelwa, ngeqiniso elilula lokuthi anikaze nibe wedwa ekubeni kwenu. Ngizokhuluma nani nonke futhi maduze. NginguCaylin.