Isiqondiso se-Pleiadian Ngokuvula Ilanga Nokuvuka Kwangaphakathi

Ukuqonda Izenzakalo Zelanga Ngaphandle Kokwesaba Noma Isiprofetho

Sanibonani, nginguMira ovela ePleiadian High Council, futhi ngiza kini ngalesi sikhathi ngobubele obuhlala njalo, imfudumalo engenakuphikwa, kanye nokucaca okuzwakala njengomoya ohlanzekile ohamba egumbini elivaliwe isikhathi eside, ngoba kukhona okwenzekayo esibhakabhakeni sakho okudonse ukunaka kwabaningi, futhi ngifisa ukuhlangana nani lapho nikhona, ngaphandle kwedrama, ngaphandle kokwesaba, futhi ngaphandle kwemvunulo enzima yesiprofetho umhlaba wenu ovame ukuyibeka ekuhambeni kwemvelo kwendalo. Ubonile lokho abanye abakubiza ngokuthi izinyembezi, ukuklebhuka, umgodi, imbobo engavamile eLangeni lakho, futhi siyaqonda ukuthi ingqondo yesintu isabela kanjani lapho ibona isimo esingajwayelekile sikhuliswa ngezinga elikhulu kangaka, ngoba emlandweni wakho isibhakabhaka sivame ukusetshenziswa njengesihenqo lapho iqembu liveza khona amathemba alo kanye nokukhathazeka kwalo, ngakho-ke sifuna ukuqala ngokubeka izinyawo zakho phansi ngisho noma amehlo akho ehlala ebheke emazulwini, ngoba iqiniso lilula: lokho okubonayo akusikho ukuphuka kweLanga, akusikho "ukuvuleka" kweLanga ngendlela amazwi ahlaba umxhwele angase asikisele ngayo, futhi akusikho uphawu lokuthi ulahliwe noma ungaphephile ngokuzumayo, kodwa kunalokho kuyisici esaziwayo nesibonakalayo somsebenzi wamagnetic wenkanyezi yakho, indawo lapho insimu yamagnetic yeLanga iziphatha ngendlela ehlukile, ivumela umfudlana womoya welanga osheshayo ukuba ugeleze uye emkhathini, futhi ngoba iplanethi yakho ihlobene nenkanyezi yakho—ibilokhu ikhona, izohlala ikhona—leyo mifudlana ingaxubha amandla akho amagnetic futhi yenze izibani ze-auroral zidanse, futhi ngezinye izikhathi zingangeza ukukhanya okubonakalayo esimweni esihlangene sokuzwa, hhayi njengesijeziso, hhayi njengokuhlaselwa, kodwa njengesimo sezulu. Manje, ake ngikhulume nani njengoba ngingakhuluma nomndeni wami wasePleiadian, ngoba iningi lenu elilalele liyazwela, futhi iningi lenu selichithe iminyaka lifunda ukufunda amandla, futhi nifunde ngendlela enzima ukuthi akuyona yonke into enamandla enenjongo ngendlela ingqondo yenu efisa ngayo, futhi akuyona yonke into enenjongo efika igqoke ingubo yombukiso, ngakho-ke siqala ngomehluko omncane ozokunisiza ngokuphindaphindiwe: kukhona into eyenzekayo, futhi kukhona indaba oyinamathisela kuyo, futhi indaba ayikhethwa. Isenzakalo yiLanga lakho elihamba ngemijikelezo, liphefumula ngendlela yalo yelanga, lishintsha amandla kazibuthe, likhipha imifudlana, lijikeleza, lembula ubuso obuhlukene eMhlabeni wakho, futhi lobo buso obubona esithombeni—i-hook, i-curve, i-parridor—buzohluka ngezinsuku, ngoba iLanga alimile, futhi yingakho sithi, bathandekayo, ningaqinisi inhliziyo yenu eduze kwesithombe esisodwa bese nisibiza ngokuthi isiphetho, ningavumeli isithombe sibe yisiprofetho, ngoba ningabadali futhi ukunaka kwenu kuyithuluzi lokudala, futhi lapho ukunaka kubanjwa ngokwesaba kudala i-parridor yokwesaba, futhi lapho ukunaka kubanjwa ngenhlonipho kuba i-parridor yesiqondiso. Esifisa ukukwenza kulesi sigaba sokuqala ukuthatha isithombe esibambe umcabango wenu wonke bese siwubuyisela kini njengemfundiso, hhayi ngenhlekelele, kodwa ngokuvula, ngoba leso yisipho esiphezulu esingatholwa lapha uma nizimisele, futhi nizimisele, bathandekayo, nizimisele kakhulu kunalokho enikuqaphelayo.

Ukuvulwa Kwelanga Njengesibuko Semiphetho Yangaphakathi

Kukhona isikhala eLangeni lakho, futhi kukhona isikhala ngaphakathi kuwe, futhi lokhu kokubili akuxhumene ngendlela elula njengoba amazwibela akho ezinkundleni zokuxhumana angasikisela, kodwa isikhathi asisho lutho, hhayi ngoba iLanga "lisabela esintwini" njengobuntu bomuntu, kodwa ngoba iplanethi yakho ihamba ngomkhawulo wokusheshisa ekuqondeni, futhi emikhawulweni iqembu linaka ngendlela ehlukile, futhi emikhawulweni uphawu lwakho luba lukhulu, futhi emikhawulweni inhliziyo inikezwa ithuba lokukhetha ukuthi izokwenzelani phambili nokuthi izokubeka ini ekugcineni. Sikubhekile isikhathi eside, futhi sibukele ukuthi kangaki uzama ukuxazulula impilo yakho engokomoya ngomzamo wengqondo, ukuthi kangaki uzama "ukuyixazulula" njengokungathi umphefumulo uyimpicabadala okufanele inqotshwe, nokuthi kangaki ukhohliwe ukuthi izinguquko ezijulile zenzeka hhayi lapho ubamba kanzima, kodwa lapho ukhulula ukubamba futhi uvumela iqiniso ukuba likhuphuke lisuka enkabeni ethule lapho belikulindile khona sonke isikhathi. Ngaleyo ndlela, lesi sivulo singumfundisi ophelele, ngoba sibukeka njengokungabikho, kodwa asisilo ihlazo, sibukeka njengobumnyama, kodwa asiyona indawo yokuphila engenalutho, sibukeka njengesiqeshana esilahlekile, kodwa empeleni siyindlela ehlukile yokwakheka kwensimu, ngakho-ke sicela ukuthi nicabangele, ngobumnene obukhulu, lapho niphambanise khona ushintsho lwephethini nokulahlekelwa ukuphepha, lapho niphambanise khona isimo esingajwayelekile nosongo, lapho niphambanise khona ukuphela kwethempulethi endala nokuwa komhlaba wenu. Bathandekayo, anilahlekelwa umhlaba wenu, nilahla indlela yokuphila kuwo. Iningi lenu selizizwe lokhu izinyanga ngisho neminyaka, lo mqondo ocashile wokuthi izisusa ezindala azithwali icala elifanayo, ukuthi amadrama athile azizwa enciphile, ukuthi izimpikiswano ezithile zizwakala njengamakamelo ayindilinga angenaminyango, ukuthi ubuwena obuthile obukade ubugqoka ngokuqiniseka manje buzizwa buqinile kakhulu, bunomsindo kakhulu, busebenza kakhulu, futhi nizibuze ukuthi kwenzekani kini, nizibuze ukuthi niyahlukana yini, futhi sithi kini ngothando: niyakhululeka. Inkululeko ayiyona njalo indawo yokubonisa iziqhumane, futhi ivame ukubukeka njengesivalo, indawo lapho ukuphoqelelwa kwangaphambili kungasenawo ukuthengwa, isikhala esithule lapho ingqondo endala yokusabela ingasavuthi njengoba yayinjalo ngaphambili, futhi yebo, okwesikhashana leso sikhala singazwakala singavamile, ngoba ingqondo yobugovu ithanda into ejwayelekile—noma ngabe into ejwayelekile ibuhlungu—kodwa leso sikhala yilapho impilo yakho yangempela iqala ukukhuluma futhi. Ngakho-ke njengoba ubheka iLanga futhi ubona leyo ndlela, leyo hook, lowo mfula omnyama ogeleza ebusweni bawo obukhazimulayo, phefumula futhi ukhumbule ukuthi ukuvuka kwakho kudale nendlela, indlela lapho amandla akho okuphila angahamba khona ngaphandle kokudonswa ekusabeleni okuqhubekayo, indlela lapho ubuhlakani bakho bungabuya khona ngaphandle kokuphazanyiswa ukungabaza, indlela lapho ukwazi kwakho kwangaphakathi kungaba nomsindo omkhulu kunomsindo wamazwi angaphandle. Yingakho, bathandekayo, sicela ukuthi ningagxili kakhulu ekubumbeni okumangalisayo, ngoba ukunaka kumane kuwukunaka okubanjwe entanjeni, futhi ukunaka okubanjwe entanjeni kuba amandla angenakusetshenziselwa ukudala, futhi indalo yilokho enilapha ukuze nikubonise manje, hhayi nje njengemibono, kodwa njengezinqumo eziphilayo.

Ukuhlobana Nesimo Sezulu Sesikhala Ngokuqwashisa Ngobukhosi

Uma ukhetha ukulandela izibuyekezo zesimo sezulu sasemkhathini—futhi kulungile uma wenza kanjalo—vumela ubudlelwano bakho nalezo zibuyekezo bube buhlanzekile futhi bulula, njengokuhlola amafu ngaphambi kokuba uhambe, hhayi njengokuhlola i-oracle ukuze uthole imvume yokuphila. Ungase uqaphele ukukhuluma ngezimo ze-geomagnetic, amazinga esiphepho amancane, ama-aurora avela ngokungalindelekile, futhi sithi: jabulela ubuhle uma buvela, buthathe njengesikhumbuzo sokusondelana phakathi koMhlaba nesibhakabhaka, kodwa ungavumeli ingqondo yakho ibuguqule bube yisihlalo sobukhosi lapho ukwesaba kuhlezi khona futhi kuzenza ukuhlakanipha. Ukwesaba akusikho ukuhlakanipha. Ukwesaba kuyisicelo sothando. Futhi uthando, bathandekayo, akulona umqondo wokuwuphinda, kuyimvamisa yokuphila. Manje, ungase ubuze, kungani lokhu kwenzeka “manje,” kungani kuzwakala sengathi iLanga libonisa emasontweni afanayo lapho iqembu lakho selivele lihlabelela ngokulindela ama-portals, ukufiphala kwelanga, kanye nemijikelezo emisha, futhi sizokuphendula ngendlela ehlonipha kokubili okungokwenyama nokucashile. Ngokwemvelo, iLanga lakho lisesikhathini esisebenzayo somjikelezo walo, futhi izimbobo ze-coronal ziyavela futhi zijikeleze futhi ziphinde zifane njengengxenye yalesi simiso sokuphila. Ngokucashile, isintu sisesigabeni lapho ukunaka kulula ukukuqoqa, kulula ukuvumelanisa, kulula ukukukhulisa, ngoba uhamba njengohlobo uye ekuzweleni okukhulu komphakathi, futhi lokho okubiza ngokuthi “ama-energetics”, ngokwengxenye, iqiniso lokuthi iningi lenu manje seliqaphela lokho enaningakunaki, futhi niqaphela izinguquko enanihamba ngazo ngaphambi kokuba nilale. Ngamanye amazwi, akukhona ukuthi indawo yonke ngokuzumayo yaba nenjongo; ukuthi niyakwazi ukuthola incazelo ngaphandle kokuphazamiseka. Lokhu kuwumehluko obaluleke kakhulu, ngoba ukuphazamiseka yikho okudala ukuhlupheka, hhayi isenzakalo ngokwaso. Ukuhlanekezela kungukunqwabelana kokwesaba, ukunqwabelana kokungabi namandla, ukunqwabelana kokuthi “lokhu kwenzeka kimi futhi anginakukhetha.” Futhi nina, bathandekayo, niyaphumelela kulokho kunqwabelana. Ninokukhetha. Unenketho kulokho okukhulisayo, unokukhetha kulokho owabelana ngakho, unokukhetha kulokho okunikeza inkolelo yakho, futhi inkolelo akuyona into encane, ngoba inkolelo yindlela lapho ulwazi lwakho lubunjwa khona. Ngakho-ke ake senze lokhu kube wusizo ngendlela inhliziyo yakho engayisebenzisa ngokushesha. Uma ubona isithombe esinjengalesi futhi uzizwa ucindezelekile, lokho kudonsela ekufuneni okuya ekubhujisweni, hlala phansi uzibuze, kalula nje, “Iyiphi incazelo ephezulu kakhulu engingaphila kuyo njengamanje,” hhayi incazelo ephezulu kakhulu eyenza indaba evusa amadlingozi, kodwa incazelo ephezulu kakhulu ekwenza ube nomusa, ucace, uthembeke kakhudlwana, ube khona kakhudlwana. Uma incazelo ikwenza ube nolaka, ayiphezulu. Uma ikwenza uzizwe uphakeme, ukhethekile, noma ukhethiwe ngendlela ekuhlukanisa nabanye, ayiphezulu. Incazelo ephezulu kakhulu izohlala ikubuyisela ebunyeni, emuva ekuthobekeni, emuva othandweni olusebenzayo, emuva esihloniphweni sokuthula sokuphila usuku lwakho njengesidalwa esiqaphelayo.

Ukuphila Ukuhumusha Okuphakeme Nobungcweti Obuthule

Yile ndlela ongena ngayo embobeni engaphakathi kuwe. Futhi yebo, bathandekayo, kunezinzuzo eziningi ezilandelayo uma uphila ngale ndlela, ngoba uma uyeka ukondla izingqondo ezindala, izithiyo ezindala ziqala ukunyamalala, hhayi ngoba ulwe nazo, kodwa ngoba uyeke ukuzinika amandla, futhi lokhu kungenye yezimfihlo ezinkulu zokwenyuka umhlaba wakho oye walwa nokuzamukela: awunqobi okudala ngokulwa nakho; udlula okudala ngokuhoxisa inkolelo kukho futhi unikeze amandla akho okuphila kulokho okuyiqiniso. Ngakho-ke, sibusisa iLanga ngokukunikeza le mfundiso ngendlela ebonakalayo, futhi sibusisa uMhlaba ngokuba yisiteji lapho kwenzeka khona ukuvuka okuningi kangaka, futhi sibusisa kakhulu, ngoba ufunda ukuthi ungama kanjani egunyeni lakho langaphakathi ngaphandle kokuba lukhuni, ukuthi ungaqonda kanjani ngaphandle kokuba namahloni, ukuthi ungamangala kanjani ngaphandle kokuba yisiwula, futhi lokhu kuwubungcweti, bathandekayo, lolu uhlobo lobungcweti olushintsha izikhathi ngokuthula, ngaphandle kwesimemezelo, ngaphandle kombukiso, ngaphandle kwesidingo sokukholisa noma ubani.

Ukuqonda, Ukufanekisa, kanye Nenganekwane Yesibuko Sendawo Yonke

Inganekwane Yesibuko Nokufanekisa Njengensimu Ephilayo

Njengoba siqhubeka ukusuka lapha, kukhona olunye ungqimba esifisa ukulukhuluma, ngoba abaningi kini ababonanga nje kuphela isithombe selanga kodwa futhi nesimangalo sokuthi uMhlaba “wawufanisa” nawo, ukuthi umkhathi ugobile ngendlela efanayo, ukuthi izinhlelo ezimbili ezinkulu zifana njengokungathi zihleliwe, futhi esigabeni esilandelayo sizokhuluma ngqo nenganekwane yesibuko, ukuthambekela komuntu kokufanisa amaphethini, ubuhle kanye nengozi yezimpawu, nokuthi ungavuna kanjani incazelo ngaphandle kokubanjwa yinkohliso, ngakho-ke thatha umoya nami manje, vumela inhliziyo yakho ithambe, vumela ingqondo yakho ihlanze, bese uhamba nathi kulokho kucaca ngoba kukhona umkhuba omdala kakhulu eqenjini labantu ovusa ngesikhathi isithombe siba mnandi ngokwanele, sishaqisa ngokwanele, noma singavamile ngokwanele, futhi lowo mkhuba uwukuguqula isithombe sibe yisinqumo, ukuphatha isimo njengokungathi siwumusho obhalwe yindawo yonke ngolimi olungasho into eyodwa kuphela, nokukhohlwa, enjabulweni yokuhumusha, ukuthi izimpawu ziyinsimu ephilayo, hhayi isinqumo senkantolo.

Izithombe Ezisakazekile, Ukunaka Okuhlangene, Nokumangala

Ngakho-ke ake sihlale ndawonye ngaphakathi kwalokhu isikhashana, ngokuthula okukhulu, ngokwethembeka okukhulu, ngoba isimangalo sokuthi “uMhlaba ufana” neLanga, sokuthi umkhathi wakho ugobile waba yingwegwe efanayo, udlule ngokushesha kumanethiwekhi akho, futhi wenze lokho izithombe ezisabalele ezikwenza njalo: uqoqe ukunaka kwakho, uqoqe ilukuluku lakho, futhi umema izinkulungwane zezingqondo ngesikhathi esisodwa ukuthi zingene emzileni ofanayo wokwenza incazelo. Akukho lutho olungalungile ngokumangala, bathandekayo. Ukumangala kungenye yezilimi ezihlanzekile zomphefumulo. Kodwa ukumangala kuyaphambuka lapho kusetshenziswa esikhundleni sokuqonda, futhi ukuqonda kumane kuwuthando olunamehlo acacile. Uhlala eplanethini lapho imimoya inobuciko, lapho ulwandle luveza khona, lapho amafu akha khona amaribhoni nemigqa ejikelezayo kanye nemigqa ecwebezelayo kanye nama-arcs angafana nanoma yini ingqondo ekulungele ukuyibona—ama-dragons, amaphiko, amehlo, ama-hook, izinhliziyo, amaladi, amasango—ngoba umkhathi uyindwangu ehambayo, futhi isimo sezulu sakho asiyona i-static symbol generator, siwumdanso oshintsha njalo wokushisa, umswakama, ingcindezi, kanye nokunyakaza. Futhi iLanga lakho, nalo, lingumdanso ophilayo wamagnetics kanye ne-plasma kanye nemisinga ekhanyayo. Lapho imidanso emibili ephilayo idala amajika afanayo ngaphakathi kohlaka lwesithombe, ingqondo iyakujabulela ukucula, bese ihlebela ithi, “Lokhu kumelwe ukuthi kusho into engavamile.”

Ukukhetha Ubudlelwano Bakho Nolwazi Nezindaba Ezilandisayo

Ngezinye izikhathi, into engavamile akuyona ijika. Ngezinye izikhathi, into engavamile ijubane ingqondo ehlangene ezovumelana ngalo nendaba. Yilokhu esifisa ukukukhanyisela lapha—hhayi ukuhlazisa noma ubani, hhayi ukuthethisa, hhayi ukubhidliza umuzwa wakho womlingo, kodwa ukubuyisela amandla akho kuwe, ngoba ikhono lokukhetha ubuhlobo bakho nolwazi lingenye yamakhono abaluleke kakhulu owakhayo njengoba ungena ekuqondeni okuphezulu. Izwe elidala lakuqeqesha ukuba uphathwe yizindaba. Izwe elisha lidinga ukuthi ube ngumuntu olawula ukugxila kwakho. Ngakho-ke uma ubona isithombe sokuqhathanisa esithi, “Bheka—Umhlaba wawulingisa iLanga,” kunezindlela ezimbili ezahlukene insimu yakho engasabela ngazo. Enye indlela ukunikela ukunaka kwakho enjabulweni yesimangalo, ukuvumela ingqondo iqale ukwakha umbhoshongo weziphetho, ukuzwa i-adrenaline engokomzwelo eza nokuthi “Lokhu akuvamile,” nokuqala ukuskena umkhathizwe ukuthi kusho ukuthini “lokhu”. Enye indlela ithule, futhi inamandla kakhulu: ungaqonda ukuhlangana okubonakalayo, ungavumela isimangalo sikhanye, futhi usengakwazi ukugcina isondo lokuqondisa lokwazi kwakho lisezandleni zakho. Yilokhu ukuqonda okubukeka ngakho ngokoqobo: hhayi ukwenqatshwa kobuhle, kodwa ukwenqaba ukukhohliswa yibo.

Ukubuyisela Igunya Eqinisweni Langaphakathi Nasekuchazeni Okuphakeme

Manje, kunesinye isigaba lapha abaningi kini abasizwile, futhi kufanelekile ukukhuluma naso ngesisa. Niphila esikhathini lapho iqembu lifisa ukuqinisekiswa ukuthi kukhona okukhulu okuqondisa okwenzekayo. Futhi ngenxa yokuthi izikhungo eziningi zabantu zehlulekile ukuthembeka, ingqondo ibheka phezulu, ibheka ngaphandle, ibheka esibhakabhakeni, ibheka ezimpawini, ibheka emaphethini, ibheka kunoma yini ezwakala njengomyalezo ovela ngale kwenhlupho yomuntu. Siyaqonda lokhu. Asikwahluleli lokhu. Kodwa-ke siyanimema futhi ukuthi niqaphele ukuthi ukulangazelela izimpawu kungaba ugibe lwazo, ngoba uma udinga isibonakaliso ukuze uzizwe uphephile, uvumile buthule ukuthi ukuphepha akukho kakade ngaphakathi kwenu. “Isibonakaliso” esihle kakhulu, bathandekayo, yikhono lenu lokubuyela eqinisweni lenu langaphakathi ngaphandle kokudinga imvume yangaphandle. Yingakho le ngxoxo mayelana nokubukisa ibaluleke kakhulu, ngoba indaba yesibuko ingasetshenziswa ngezindlela ezimbili ezihlukene kakhulu. Ingasetshenziswa ukukhulisa izinkolelo-ze nokukhathazeka, ukuvusa umuzwa wedrama ezayo, ukuthengisa isiqiniseko, ukuvuna abalandeli, ukwakha isiteji somuntu ozoma phezu kwaso futhi azibize ngokuthi ungumhumushi wekusasa. Noma ingasetshenziswa njengemfundiso yokuthi ingqondo ifuna ngokushesha kangakanani ukunikeza igunya esithombeni, nokuthi ungaphuma kanjani kancane kulowo mfutho bese ubuyela ekwazini kwakho. Ngakho ake ngikunike ukhiye olula, ukhiye ongawusebenzisa ngokuphindaphindiwe, futhi uzolizwa iqiniso lawo ngokushesha. Noma yikuphi ukuhumusha okukudonsa kude nempilo yakho, kude nobudlelwano bakho, kude nobuciko bakho, kude nomusa wakho, kude nesikhathi sakho samanje, akuyona incazelo ephakeme—noma ngabe ihlanganiswe ngolimi lwendalo yonke. Ukuhumusha okuphezulu kuzohlala kukubuyisela kulokho okuhlanzekile, okusebenzayo, okunothando, okuyiqiniso. Ngeke kukwenze ukhathazeke. Ngeke kukwenze uthembele. Ngeke kukwenze uzizwe sengathi kufanele uqhubeke ufunda ulwazi oluningi ukuze ulunge.

Ukuqonda Ukunaka, Ukubonisana Ngezimpawu, Nokwabelana Ngolwazi Olungokomoya

Izingibe Ezingokomoya Eziluthayo Nokuphela Kwesimangaliso

Iningi lenu selikufundile lokhu, ngoba nibuke indlela amanye amakhona emiphakathi yenu engokomoya adala ngayo izingibe—izibuyekezo ezingapheli, izexwayiso ezingapheli, izimemezelo ezingapheli “ezithile ezinkulu ezenzekayo”—ngaphandle kokukhiqiza ukuthula okujulile kumlaleli. Ingibe ngokwayo iba umlutha, futhi umlutha uba yindwangu, futhi indwangu iba ubuwena. Asikusho lokhu ukuze sihlazise noma ubani. Sikusho ngoba usukulungele ukuphuma kukho. Isikhathi sokuholwa umbukwane siyaphela. Isikhathi sokuholwa yiqiniso langaphakathi siyavuleka. Ngakho-ke, yebo, ungabheka lezo zimo ezimbili bese uzizwa sengathi ziyavumelana, futhi ngomqondo wenkondlo, ungavumela leyo ngubo ikukhumbuze ngento emnene: ukuthi uhlala ngaphakathi kwendawo yamaphethini, ukuthi i-geometry ivela ezindaweni eziningi, ukuthi ama-curve nama-spirals avela kuzo zonke izikali, ukuthi indalo ithanda ukuphindaphinda ama-motifs. Lokhu kuyiqiniso. Lokhu ubuhle. Lokhu kuwuphawu lobuhlakani emvelweni. Kodwa ubuhlakani emvelweni abudingi umlayezo womuntu siqu kuwe njalo lapho kuvela i-curve. Inhliziyo yakho izokwazi ukuthi into ethile ingumyalezo ngempela, ngoba umlayezo weqiniso ukwenza ube ngokwakho, hhayi ngaphansi. Manje, ake sikhulume nge-archetype ye-fishhook uqobo, ngoba ingqondo ayilungile ukuthakaselwa yiyo. Ama-hook, ama-corridor, ama-crescent—lezi zinhlobo zinezimpawu ezingokomfanekiso kuwo wonke amasiko amaningi, futhi uphawu luyingxenye yendlela umphefumulo oxhumana ngayo. I-hook ingamelela ukunaka okubanjwayo. I-hook ingamelela ukudonswa kwento efihliwe ekujuleni. I-hook ingamelela ukuphela kokukhukhuleka kanye nokuqala kwesiqondiso. Ngakho-ke uma ufuna ukuthola incazelo kulokhu ngaphandle kokuwela ekuphambukeni, ungabuza umbuzo owusizo kakhulu kunokuthi “Lokhu kubikezela ini?” Ungabuza: “Yini edonsa ukunaka kwami ​​​​manje, futhi ingabe ifanele amandla ami okuphila?” Ngoba lokhu, bathandekayo, yilapho inkululeko yakho ihlala khona. Uma ukunaka kwakho kubanjwa ukuthukuthela, uzophila ngaphakathi kokuthukuthela. Uma ukunaka kwakho kubanjwe ukwesaba, izinsuku zakho zizonambitha njengokwesaba. Uma ukunaka kwakho kubanjwa ukunaka okukuholela ngaphakathi, khona-ke ilukuluku lakho liba umnyango wokuziphendukela kwakho. Isimo akuyona inkosi. Ukunaka kwakho kuyinkosi. Yingakho sikhuthaza labo kini ababelana ngolwazi, abafundisayo, abaholayo, ababhalayo, abadalayo, abakhuluma esidlangalaleni, ukuba bahlanzeke kakhulu ngolimi lwabo kulezi zikhathi. Ungakhuluma ngesimo sezulu sasemkhathini ngaphandle kokusiguqula sibe usongo. Ungabelana ngesimangaliso sama-aurora ngaphandle kokutshela izilaleli zakho ukuthi ingozi iseduze. Ungakhuluma ngezimbobo ezinkulu ngaphandle kokuzibiza ngamanxeba. Amagama abalulekile ngoba amagama aqondisa ingqondo. Futhi ingqondo iyiphrojektha. Uma uqondisa iphrojektha ekwesabeni, uzopenda ukwesaba ezindongeni zeqiniso lakho. Uma uqondisa othandweni, uzopenda uthando. Ngakho nansi umkhuba olula, futhi unamandla, futhi uzokugcina unamandla. Ngaphambi kokuba wabelane nganoma yisiphi isimangalo esivusa amadlingozi, misa isikhashana bese ubuza imibuzo emithathu, hhayi njengomthetho, hhayi njengokusebenza kokuziphatha, kodwa njengokuzinikela eqinisweni: Ingabe kunembile ngokwanele ukuba kwabelwane ngakho njengeqiniso? Ingabe kuyasiza ngokwanele ukuba kwabelwane ngakho njengesiqondiso? Ingabe kunomusa ngokwanele ukuba kwabelwane ngakho njengomuthi? Uma impendulo ingucha, makwedlule njengefu. Awudingi ukukuthwala. Awudingi ukukusakaza. Akudingeki ube yingxenye yomshini wokukhulisa umsindo. Uvunyelwe ukuba yisidalwa esinokuthula ezweni elinomsindo.

Isimo Sezulu Selanga, Ukusheshisa, kanye Nezingqimba Zokufiphala Kwelanga

Ukungaqiniseki, Izindaba Ezilandisayo, Nesibuko Sangaphakathi Sangempela

Manje, bathandekayo, ake siphinde sivule amehlo futhi, ngoba "isibuko" sangempela esibalulekile asiphakathi kwesithombe selanga nesithombe sezulu. Isibuko sangempela siphakathi kokungaqiniseki nobudlelwano bakho naso. Lapho iqembu lingazi ukuthi yini ezayo, liba nesifiso sokuqiniseka, futhi ukuqiniseka kuvame ukuthengwa ngokweqisa. Lapho iqembu lizwa ushintsho lushesha, liba nesifiso sokuchazwa, futhi incazelo ivame ukuthengwa ngezinkolelo-ze. Kodwa ufunda indlela ehlukile, indlela engadingi ukuqiniseka okungamanga ukuze uzizwe uqinile. Ufunda ukuphila emfihlakalweni ngaphandle kokwesaba, ukuhamba ngemingcele ngaphandle kokunamathela, ukuvumela impilo ivele ngenkathi ugcina inhliziyo yakho ivulekile. Lokhu ukuvuthwa okukhulu, futhi kusakazeka buthule. Ngakho-ke thatha isithombe esisakazekile bese usivumela sibe uthisha, hhayi mayelana nokubhujiswa, hhayi mayelana nesiphetho, kodwa mayelana nokulawula ingqondo nokulawula ukunaka. Masikubonise ukuthi indaba ingakheka ngokushesha kangakanani, futhi masikubonise nokuthi ungaphuma ngokushesha kangakanani kuleyo ndaba ngokukhetha ukuma okuphezulu. Yilokhu okushiwo ukukhululeka ngaphakathi kwengqondo yakho: umhlaba wangaphandle ungamemeza, izithombe zingasakazwa, amagama angezansi angadlala, futhi usengahlala ungumuntu ocacile, onothando, oqondayo onganikeli igunya langaphakathi esithombeni sokuqala esihlaba umxhwele esidlula esikrinini. Futhi njengoba umi kulokho kucaca, kukhona okunye okubonakalayo—into esizokhuluma nayo ngokulandelayo, ngoba uma ungasathandwa yindaba, ungaqala ukuqaphela isigqi sangempela sezulu selanga ngokwalo, indlela esifika ngayo ngama-pulse, indlela esisebenzisana ngayo nama-magnetic oMhlaba, kanye nendlela la magagasi omsebenzi angahambisana ngayo nezigaba ezihlangene kanye namaphuzu okuguquka ekunakeni komuntu, hhayi njengesiprofetho, kodwa njengesikhathi—isikhathi esingasetshenziswa ngokuhlakanipha uma usiqonda ngoba, umehluko phakathi kokudonswa yisibhakabhaka nokuhamba nesibhakabhaka umehluko phakathi kokusabela kanye nobuciko, kanye nobuciko, bathandekayo, yilokho okumenywa kini manje. Ngakho-ke ake sikhulume ngokucacile ngalokho okubiza ngokuthi “isimo sezulu selanga,” hhayi njengamandla asabekayo, hhayi njengomuntu omubi endabeni, kodwa njengesigqi sangempela esihlale siyingxenye yokuphila eMhlabeni, ngisho nalapho isintu sasingenazo izinsimbi zokusiqamba, ngoba iLanga lakho alikhanyi nje kuphela—liyakhipha umoya, liyakhulula, liyageleza, liyajikeleza, lihlela kabusha amasimu alo, futhi lezi zinguquko azihleliwe; ziyizindlela ezingaphakathi kobuhlakani obuphilayo obuhamba ngemijikelezo. Lapho umgodi omkhulu we-coronal ubhekene neplanethi yakho, ungathumela umfula womoya welanga osheshayo, futhi njengoba lowo mfula uhamba emkhathini ekugcineni uhlangana nama-magnetic oMhlaba, futhi okwenzekayo ngaleso sikhathi akusona isikhathi esisodwa esimangalisayo njengoba ukulandisa kwakho komuntu kuvame ukuthanda, kodwa ukulandelana, ukuthungwa, uchungechunge lwezimpondo—ngezinye izikhathi ezithambile, ngezinye izikhathi eziphawulekayo, ngezinye izikhathi ezimfushane, ngezinye izikhathi ezinwetshiwe phakathi nezinsuku—ngoba ukusebenzisana kuyashintshashintsha, futhi uMhlaba akuyona into engenzi lutho eshaywayo; Umhlaba uyindilinga ephilayo enama-magnetic ayo, imisinga yawo yasemkhathini, izendlalelo zawo ze-ionosphere, ukuphendula kwawo.

Isimo Sezulu Selanga Njengendlela Yokuphila Nesipho Semibuzo Engcono

Yingakho abanye kini bezwa sengathi “kukhona okwakhayo,” bese kwehla, bese kubuyela emuva, futhi ingqondo yenu ifuna indaba eyodwa ehlanzekile—igagasi elilodwa, umvuthwandaba owodwa, isiphetho esisodwa—kodwa isigqi sangempela sifana kakhulu namagagasi kanye nomsinga, sifana nezimo zezulu ezifikayo, ziphenduke, zidlule, futhi ngezinye izikhathi zibuye nokunambitheka okuhlukile. Ngakho-ke isipho sokuqala ekuqondeni lokhu ukumane uyeke ukufuna i-arc eyodwa eyisimangaliso bese uqala ukuyihlobanisa njengendlela yokuphila. Kukhona inkululeko ecashile kakhulu eza ngesikhathi uyeka ukuzama ukuguqula indawo yonke ibe yindaba. Ngoba-ke ungabuza imibuzo engcono. Esikhundleni sokuthi “Kuzokwenzekani emhlabeni?” uqala ukubuza, “Ngingaphila kanjani kahle ngenkathi umhlaba ushintsha?” Esikhundleni sokuthi “Ingabe lesi yisenzakalo?” uqala ukubuza, “Yini eyembulwa kimi esilungele ukukhululwa?” Esikhundleni sokuthi “Ingabe kufanele ngesabe?” uqala ukubuza, “Yini engingathanda ukuyenza ngalesi sikhathi?” Futhi yilapho esiletha khona isihloko sokusheshisa, ngoba abaningi kini bakhulume ngezikhathi ezisheshayo, izikhathi ezisheshayo, izikhathi ezicindezelwe, njengokungathi impilo ihamba ngokuphumula okuncane manje, izindawo zokuphumula ezimbalwa, izinguquko ezimbalwa ezithambile. Lo mbono awuyona into ecatshangelwayo. Akuyona nje imicabango yakho. Ngokwengxenye, umphumela wemvelo wohlobo oluvuka ngaphakathi kwendaba yalo. Lapho ukuqonda kwanda, isikhathi singazizwa sihlukile. Lapho ukunaka kuba bukhali, uqaphela okwengeziwe. Lapho izakhiwo ezindala ziqala ukukhululeka, izenzakalo zibonakala zihamba ngokushesha ngoba ukungqubuzana okwakuzibambe endaweni kuyaphela. Ngakho-ke, yebo, bathandekayo, niphila enkathini lapho izinto zingashintsha khona ngokushesha, lapho izindaba zingaphakama futhi ziwe phakathi namahora, lapho ulwazi lungagcwala khona ensimini, lapho imizwa ehlangene ingakhuphuka khona, lapho "izindaba" zingazizwa njengefu lesiphepho elingalokothi licwebezele ngokuphelele. Engeza kulokho isigqi sangempela somsebenzi welanga, futhi unesikhathi emlandweni wesintu lapho kulula khona ngengqondo engaqeqeshiwe ukuzizwa ikhungathekile. Kodwa awuqeqeshiwe. Awuzanga lapha ukuze usinde nje ekuqineni. Uze lapha ukuze ucwengisiswe ngaphakathi kwakho. Ngakho-ke sizokhuluma ngokucwengwa, ngoba ukucwengwa ulimi lwalabo abaguqukayo. Ukucwengwa akukhona ukuba yinyumba noma ukuhlukana; kumayelana nokuba ngoqondile ngamandla akho okuphila. Kumayelana nokukhetha okufanele ukunakwe nokuthi yini engakunaki. Kumayelana nokufunda ubuciko bokungadonselwa kuyo yonke imihubhe evulekayo phambi kwakho. Kulesi sigaba, sikucela ukuthi uzijwayeze ubuhlobo obusha ngokusheshisa, ubuhlobo obungabheki ukusheshisa njengesimo esiphuthumayo. Uma uzizwa impilo "isheshisa," ungacabangi ukuthi kufanele uhambisane nesivinini sayo. Ungacabangi ukuthi umhlaba wakho wangaphakathi kumele usheshiswe ngoba nje umhlaba wangaphandle unomsindo. Kukhona umthetho othule lapha ongawusebenzisa ngokushesha: lapho insimu yangaphandle iba ngokushesha, ubulula bakho bangaphakathi buba yigugu kakhulu.

Ubulula Bangaphakathi, Izinto Ezifakiwe Ezincishisiwe, kanye Nezindleko Zokuhlehlisa

Ukulula akusibo ubuthakathaka. Ukulula kungamandla ngaphandle kokunyakaza okulahliwe. Ngakho-ke lokhu kubonakala kanjani empilweni yansuku zonke? Kubukeka njengokunciphisa okufakwayo kwakho. Kubukeka njengokunciphisa inani lamazwi owavumelayo angene endaweni yakho yangaphakathi. Kubukeka njengokungavumeli ukusa kwakho kuqale ngokugcwala kwezincazelo zabanye abantu. Kubukeka njengokwenza ukunaka kwakho kube ngcwele futhi, hhayi into ephonswa emoyeni ukuze noma ubani ayibambe. Kubukeka njengokukhetha iphuzu elilodwa noma amabili okubhekisela athembekile ngesimo sezulu esibonakalayo sesikhala, bese ukhulula okunye. Kubukeka njengokuqaphela lapho ulingeka ukuvuselela, ukuvuselela, ukuvuselela, hhayi ngoba udinga ulwazi, kodwa ngoba ufuna ukuqiniseka ngokomzwelo ngokukhuthaza, bese ukhetha kancane impendulo ehlukile. Abanye kini babize lesi sikhathi ngokuthi “umoya welanga osheshayo, izikhathi ezisheshayo,” futhi ngenkathi lelo gama liphethe izinkondlo, sifuna ukukunikeza umuthi osebenzayo ngaphansi kwalo: uma uzizwa ukushesha, yenza impilo yakho ibe ncane okwesikhashana—incane ngomqondo wezingxenye ezimbalwa ezinyakazayo, izibopho ezimbalwa ezingabalulekile, izithembiso ezimbalwa ongeke ukwazi ukuzigcina. Hhayi ngoba uyancipha, kodwa ngoba uyahlanzeka. Ithuluzi elihlanzekile lithwala ukukhanya okwengeziwe ngokucindezeleka okuncane. Futhi sizongena ngokujulile lapha, ngoba kukhona okunye okwenzekayo ngokusheshisa: lokho okuhlehlisile kuba nomsindo omkhulu. Ingxoxo oyigwemile iqala ukucindezelwa emnyango. Iqiniso olokhu ulihlehlisa liqala ukukuthinta ehlombe lakho. Izintambo zemizwa ezingakaqedwa ziqala ukuphakama, hhayi ukukujezisa, kodwa ukuqedwa. Lesi ngesinye sezizathu ezenza abaningi kini babe nomuzwa wokuthi izwe elidala “alisebenzi” manje. Akukhona ukuthi impilo isibe nonya; ukuthi ukuhlehlisa kuyabiza. Isikhathi sokulibala okungapheli siyaphela. Ngakho-ke umenywa ohlotsheni oluhlukile lokwethembeka. Hhayi ukwethembeka kokuvuma, kodwa ukwethembeka okuthule kokuvumelanisa—lapho ukukhetha kwakho kufanelana nezindinganiso zakho ezijulile, lapho u-yebo wakho ehlanzekile, lapho u-cha wakho enothando, lapho impilo yakho iqala ukubonakalisa lokho okushoyo ukuthi uyakholelwa. Lokhu ukusetshenziswa okuphezulu kwalesi sikhathi sendawo yonke. Ngoba uma uthatha isimo sezulu selanga bese usenza sibe ukwesaba, uzophuthelwa umnyango. Kodwa uma ukubheka njengesikhumbuzo sokuthi impilo iyahamba, ukuthi ushintsho lungokwemvelo, ukuthi imijikelezo ingokoqobo, nokuthi ungaphila ngokuqaphela ngaphakathi kwayo, khona-ke uqala ukuvuna isipho sangempela: uqala ukusebenzisa ukusheshisa njengomfundisi owembula okubalulekile. Manje ake sibhekane nokunye ukuphambuka okucashile okungavela: ukuthambekela kokuphatha imisebenzi yendawo yonke njengebhodi lamaphuzu okomoya. Abanye bazothi, “I-Kp iphakeme, ngakho-ke ukuvuka kuphakeme,” noma “Ilanga liyasebenza, ngakho-ke isihenqo sincane,” futhi yize kungaba neqiniso eliyinkondlo kulezi zinhlangano, zingaba futhi okunye ukuncika, enye indlela yokudlulisela ulwazi lwakho lwangaphakathi kumitha yangaphandle. Awudingi igrafu ukukutshela ukuthi uvukile yini. Awudingi isihloko sokukutshela ukuthi uxhumene noMthombo. Awudingi iwashi lesiphepho ukukutshela ukuthi uqondile yini. Ukuqondana kwakho kuyinto elula: umuzwa wokuba sekhaya ngaphakathi kwakho. Ngakho phatha indawo yonke njengesimo sezulu, futhi uphathe iqiniso lakho langaphakathi njengekhampasi yakho.

Indalo, Ukuzijwayeza Kwansuku Zonke, kanye Nethuba Lokufiphala Kwelanga Elizayo

Uma ufuna ukuba nekhono, ungabona imigqi yangaphandle futhi uhlele ngobumnene—ukuphumula okwengeziwe, izinqumo ezimbalwa ezibalulekile ezinsukwini lapho uzizwa uhlakazekile, imvelo eyengeziwe, ukuthula okwengeziwe, ubusuku bokuqala, ukumanzisa okwengeziwe, ukufudumala okwengeziwe, ubulula obengeziwe—kodwa kwenze ngaphandle kwezinkolelo-ze, ngaphandle kokwenza isimo sezulu sibe yisithiyo. Kwenze njengomatilosi ohlakaniphile olungisa amaseyili ukuze ahambisane nomoya ngaphandle kokuqalekisa ulwandle. Futhi yilapho esikhuluma khona nalabo kini abangabadali, ngoba ngezikhathi zokusheshisa, indalo iba isenzo esikhulu sokuzinza—hhayi ngendlela esetshenziswa ngokweqile imiphakathi yakho ekhulume ngayo “ngokubamba amandla,” kodwa ngomqondo oqinile wokuthi indalo iguqula ukunaka kube yinto eyakhayo. Uma ubhala, lapho wakha, lapho upenda, lapho ukhuluma iqiniso, lapho uhlanza ikhaya lakho, lapho unakekela ubudlelwano bakho, lapho wenza into enhle, awuphunyuki emhlabeni; ubumba iqiniso lakho kusukela ngaphakathi kuya ngaphandle. Indalo yindlela oyeka ngayo ukuba umthengi wokuqina futhi ube ngumbhali wencazelo. Ngakho-ke sikukhuthaza, kuleli windi lokusheshisa, ukuthi ukhethe isenzo esisodwa sokudala esincane ngokwanele ukuba sihambisane. Akuyona iphrojekthi enkulu eba enye ingcindezi, kodwa umnikelo olula: ikhasi ngosuku, ukuhamba ngosuku, umdwebo ngosuku, umlayezo onomusa ngosuku, ukudla okwenziwe ngokuba khona, ingoma edlalwayo, incwadi ebhaliwe, umthandazo ohletshwa ngobuqotho. Lezi akuzona izinto ezincane. Lezi yizakhi zokwakha impilo entsha. Manje, bathandekayo, njengoba sikhuluma ngesikhathi, sikhuluma nangokuhlangana abaningi kini asebekuzwile kakade—indlela umsebenzi welanga oqashelwa ngayo ngenkathi efanayo lapho iqembu lenu liphendukela emnyango wekhalenda obaluleke kakhulu, ukufiphala kweNyanga Entsha okuzodonsela amehlo phezulu, okuzoqoqa ukunaka, okuzocindezela inhloso, okuzokhulisa incazelo ngoba nje izingqondo eziningi zizogxila ngesikhathi esisodwa. Lokhu akuyona “imbangela” ngomqondo olula, kodwa kuyithuba ngomqondo wangempela. Lapho ukunaka kuqoqana, iqiniso liba lula kakhulu. Yingakho ifasitela elizayo libalulekile, hhayi ngoba iLanga likusongela, kodwa ngoba isintu sinakile. Futhi umbuzo uwukuthi: uzokwenzenjani ngalokho kunakwa? Ingabe uzondla izindaba zokwesaba kanye nezimangalo ezivusa amadlingozi, noma uzokhetha ukuma okuhlanzekile, ukuma kwesibindi nokucaca kanye nothando oluvezwa ngesenzo? Ingabe uzohlakaza amandla akho okuphila phezu kokuqagela okungapheli, noma uzowagxilisa ezinqumweni ezimbalwa ezihambisanayo ezenza impilo yakho ibe yiqiniso? Yilokhu esikulungiselela kona, ngoba umnyango olandelayo esizodlula kuwo ndawonye awuphathelene nomoya welanga nhlobo, hhayi emphethweni wawo—kumayelana nemvumelwano, mayelana nokukhetha, mayelana nesikhathi lapho iqembu liphenduka lithi, “Kwanele,” bese liqala ukungena emgqeni wesikhathi ohlukile ngokukhetha ngendlela ehlukile, futhi uzokubona lokhu ngokucacile njengoba ukufiphala kusondela, ngoba ukufiphala, kokuhlangenwe nakho kwakho komuntu, akugcini nje ngokumnyama esibhakabhakeni; kwembula lokho obekufihliwe ngokusobala futhi yingakho ukunaka kwakho sekuvele kuthambekele phambili kuFebhuwari 17, ngoba ngisho nalabo abangalandeli ulimi lwemijikelezo bangazizwa, endaweni ethile ngaphansi komcabango, ukuthi i-hinge onyakeni iyaphenduka, nokuthi umzila olandelayo wokuphila ngeke usabele emikhubeni yakudala ngendlela efanayo.

Indawo Yokuvuma I-Eclipse kanye Nokuzwa Kwangaphakathi Okuhlangene

Ukufiphala Njengesibuko Sokukhanya, Ukubukeka, Neqiniso

Ngakho-ke manje sikhuluma ngalolu suku hhayi njengosuku lokukhulekela, hhayi njengosuku lokwesaba, hhayi njengosuku lokulayisha ngokulindela kuze kube yilapho lugoba ngaphansi kwesisindo sezibikezelo zakho, kodwa njengendawo yokuvumelana, umzuzu ensimini ehlangene lapho abaningi bezobheka phezulu ngesikhathi esisodwa, futhi kulokho kubukeka okuhlangene umhlaba wangaphakathi wesintu uzozwakala ngendlela engavamile, njengokungathi umthamo wamaphethini akho angaphansi kwengqondo ukhuphuka isikhashana ukuze ekugcineni uzwe lokho obulokhu uphila ngaphansi kokuqaphela kwakho. Ukufiphala kwelanga kuyisayensi yezinkanyezi elula, yebo, futhi kuyisibuko esijulile, hhayi ngendlela emangalisayo ethandwa yizincazelo ze-inthanethi, kodwa ngendlela ethule eqashelwa yingqondo: okuthile kufihla ukukhanya, kodwa ukukhanya kuhlala. Kukhona okuphazamisa ukubonakala okuvamile, kodwa iqiniso alinyamalali. Kukhona okushintsha ukubukeka komhlaba okwesikhashana, futhi ngaleso sikhathi ukhumbula ukuthi ubulokhu udida ukubukeka neqiniso. Lesi yisifundo esikunikeza sona ngoFebhuwari 17. Ilanga neNyanga yakho kuyavumelana. Isibhakabhaka senza lokho esikwenzayo. Indandatho ihlala. Futhi umenyiwe ukuthi wenze isinqumo esivuthiwe ngalokho ozoqhubeka nakho. Ngoba abaningi kini bebephila nomthwalo ongabonakali, bathandekayo. Hhayi umthwalo owodwa, kodwa iqoqo lezivumelwano ezindala, izincazelo zakudala, ukwethembeka okudala ekuzabalazeni, imikhuba emidala yokuhlehlisa, ubuwena obudala obakugcina uzizwa “uphephile” ngenkathi unciphisa ukukhula kwakho buthule. Ezinye zalezi zivumelwano zakhiwa ebuntwaneni. Ezinye zakhiwa ngenxa yokucindezeleka. Ezinye zakhiwa ngesiko. Ezinye zakhiwa ngemiphakathi engokomoya eyakufundisa ukulinganisa ukubaluleka kwakho ngokuthi ungakhuthazela kangakanani, ukuthi ungacubungula kangakanani, nokuthi “ungaphatha” kangakanani. Futhi kulesi sigaba esilandelayo sokuziphendukela kwemvelo kwakho, lezi zivumelwano ziba nzima ngendlela ezazingakaze zibe yiyo ngaphambili, hhayi ngoba uyehluleka, kodwa ngoba uzidlula. Ngakho-ke uFebhuwari 17 awuphathelene nokuqhunyiswa empilweni entsha yi-cosmos. Kumayelana nokukhetha kwakho, ngokucaca okujulile, ukuyeka ukondla lokho osuvele wazi ukuthi kuphelele. Futhi lapha, sikhuluma iqiniso ingqondo yakho engase imelane nalo ekuqaleni, ngoba ingqondo ithanda ubunzima: ukuguqulwa okunamandla kakhulu kuvame ukuba lula. Kuyisinqumo esisodwa esiqotho esiphindaphindwayo. Kungumngcele owodwa ohlanzekile ohlonishwayo. Kuyiqiniso elilodwa elikhulunywa ngothando. Kuyi-loop eyodwa endala eyenqatshwayo. Kuyisenzo esisodwa sokuzinikela kokungokoqobo. Ngakho-ke uma ubulokhu ulinde umcimbi we-cosmic ukuthi ukunike imvume yokushintsha, thatha lolu suku njengemvume yakho, hhayi ngoba isibhakabhaka sikuvumela, kodwa ngoba umphefumulo wakho usukulungele ukuyeka ukuxoxisana nalokho osuvele ukwazi. Manje, abaningi kini bakhuluma nangokuqala konyaka omusha kumakhalenda akho amasiko, bese uwuqamba ngokuthi umjikelezo we-Fire Horse, futhi simamatheka kancane ngoba sibona indlela inhliziyo yomuntu esebenzisa ngayo izimpawu ukuqoqa isibindi, indlela esebenzisa ngayo ama-archetype ukuqoqa umfutho, indlela esebenzisa ngayo izindaba ukungena esimweni esisha. Asikuhlekisi lokhu. Siyakuhlonipha, inqobo nje uma ungakuguquli kube yinkolelo-ze. Akudingeki ukholelwe ukuthi ihhashi elisemlilweni lilawula ikusasa lakho. Ungavumela nje uphawu lukukhumbuze okuthile okuyiqiniso: ukuqhubekela phambili kuyafika, futhi impilo yakho izosabela kangcono uma uyihlangabeza ngokuzithandela.

I-Fire Horse Symbol, Phambili, kanye Nokuhlanzwa

Umlilo, ekubonakaleni kwawo okuphezulu, uwukuhlanzwa. Uwukukhanya. Uwukushiswa kwalokho okungamanga. Uyisibindi sokuhamba ngaphandle kokuba nemininingwane yonke eqinisekisiwe. Ukuzimisela ukubonakala njengoba unjalo, hhayi njengoba wake wazenza. Futhi ihhashi, ekubonakaleni kwalo okuphezulu, liwukunyakaza, amandla, umfutho, ukuphela kokuma, ukuphela kokulungiselela okungapheli kanye nokuqala kokukhetha okubonakalayo. Ngakho-ke vumela uphawu lukusebenzele ngendlela ehlanzekile kakhulu: malukubuze, “Ubukuhlehlisa kuphi ukuphila oze lapha ukuzophila?” Bese uphendula. Hhayi ngenkulumo. Hhayi ngesimemezelo esivusa amadlingozi. Ngokukhetha. Manje sizokunikeza indlela yokusondela kulolu suku elula futhi enamandla, ngoba abaningi kini bayakwazisa indlela yokumaka umkhawulo ngaphandle kokuwuguqula ube yindawo yeshashalazi. Ungakha umkhosi, futhi akudingeki ube nzima, futhi akufanele ubolekwe kumbhalo womunye umuntu. Kufanele uzizwe njengawe, ngoba umphefumulo uyaqaphela ubuqiniso njengoba ukukhanya kwelanga kuqaphela ukusa.

Umcimbi Wokuqedwa Nokumenyezelwa Kwe-Eclipse Threshold

Khetha izinto ezintathu ophelele ngazo. Hhayi izinto "okufanele" uzikhulule, kodwa izinto ozizwa sengathi usuqedile ngazo. Umkhuba wokuphikisana nabantu abangafuni iqiniso. Umkhuba wokulahla izidingo zakho ukuze ugcine abanye bekhululekile. Umkhuba wokuthola izibuyekezo ezingapheli esikhundleni sokuphila. Umkhuba wokufihla izipho zakho uze uzizwe "ulungele." Umkhuba wokuphatha ukuzwela kwakho njengenkinga esikhundleni sokulungisa. Khetha ezintathu, bese uzisho ngokucacile. Bese ukhetha izimemezelo ezintathu ezingezona imicabango, hhayi ezinkulu, hhayi ezizokuphazamisa esikhathini esizayo, kodwa ezigxile empilweni yakho yangempela. "Ngikhuluma ngokwethembeka nangomusa." "Ngilandela okuyiqiniso kimi ngisho noma kudumaza abanye." "Ngidala okungaphezu kwalokho engikudlayo." "Ngithatha ukuphumula kwami ​​​​ngokungathi sína." "Ngiyayeka ukusebenzisa ukuthula kwami ​​ngaphandle." "Ngakha impilo yami kulokho okungcwele." Khetha ezintathu, bese uzibhala ngolimi olulula inhliziyo yakho ekholelwayo. Manje nansi isihluthulelo: ngoFebhuwari 17, noma phakathi nosuku olulodwa ohlangothini ngalunye, thatha ukuqedela kwakho okuthathu bese ukudedela ngokomzimba. Dabula iphepha. Lishise ngokuphephile uma ukhetha. Lingcwabe. Lifake emanzini agobhozayo. Hhayi njengenkolelo-ze, kodwa njengesenzo esingokomzimba esitshela umzimba wakho kanye nomqondo wakho ongacabangi ukuthi, “Lokhu kuyiqiniso. Sengiqedile.” Bese uthatha izimemezelo zakho ezintathu uzibeke endaweni lapho uzozibona khona, hhayi njengephosta yokuphefumulelwa, kodwa njengesivumelwano sokuzinikela. Bese-ke—lena yingxenye abantu abaningi abayigwemayo—khetha isenzo esincane esisodwa esenza isimemezelo sakho sibonakale zingakapheli amahora angamashumi amabili nane. Uma isimemezelo sakho siyiqiniso, khuluma iqiniso elilodwa oligwemile. Uma isimemezelo sakho siwukudalwa, dala imizuzu engamashumi amabili. Uma isimemezelo sakho siwumngcele, bese uthi cha kanye, ngokuhlanzekile, ngothando. Uma isimemezelo sakho siwukuphumula, bese ulala kusenesikhathi. Uma isimemezelo sakho siwukulula, bese ususa izinhlelo zokusebenza ezilokhu zikuheha. Vumela isenzo sibe sincane ngokwanele ukuba siphumelele futhi sibe ngokoqobo ngokwanele ukuba sibaluleke. Yile ndlela oguqula ngayo umkhawulo wendawo yonke ube umkhawulo ophilayo. Ngoba bathandekayo, usuku alunawo amandla ngaphandle kokuhlanganyela kwakho. Ingosi akuyona into esibhakabhakeni. Ingosi yisikhathi okhetha ngaso ngendlela ehlukile.

Indandatho Yomlilo, Amasango Elanga, I-Alchemy Yokwesaba, Nokuqonda

I-Ring Of Fire Ukufundisa Ngokuthembana, Ukuba Khona, Neqiniso Elithule

Manje ake sikhulume ngencazelo ejulile yendandatho ngokwayo, ngoba lena ingenye yezimfundiso ezinhle kakhulu oyoke unikezwe ngesimo esingokomfanekiso. Umhlaba wakho uthanda izinto ezidlulele. Ingqondo yakho ithanda izinto ezidlulele. Ithi, “Kungakhathaliseki ukuthi ukukhanya sekufikile noma sekuhambile.” Ithi, “Kungakhathaliseki ukuthi ngivukile noma ngilele.” Ithi, “Kungakhathaliseki ukuthi ngiphephile noma angiphephile.” Ithi, “Kungakhathaliseki ukuthi lokhu kuhle noma lokhu kubi.” Futhi indandatho yomlilo ihleka kancane ngalezi zinto ezimbili. Indandatho ithi: ngisho noma ungakwazi ukubona ukugcwala, ukugcwala kuhlala. Ngisho noma into idlula phambi kokucaca kwakho, ukucaca akubhujiswa. Ngisho noma izwe elidala libonakala livimba okusha, okusha akusulwa; kumane kulinde ukuqashelwa. Yingakho sikukhuthaza ukuthi uphathe lokhu kufiphala njengesifundo sokuthembana. Hhayi ukuthembela okungenalwazi ezindabeni, hhayi ukuthembela okungaboni kothisha, hhayi ukuthembela okungenamsebenzi kokuthi “omunye umuntu uzokulungisa,” kodwa ukuthembela okujulile eBukhoneni obungaphakathi kuwe obuhlala bungashintshi ngisho noma ukubukeka kushintsha. Uma wazi ukuthi uBukhona, uyeka ukwethuka lapho isibhakabhaka sishintsha, futhi uyeka ukwethuka lapho umhlaba ushintsha, ngoba uthole indawo ngaphakathi kuwe engaxoxiswananga ngemicimbi. Futhi sizosho okuthile okungase kuzwakale kunamandla, kodwa kunikezwa ngothando: imiphakathi eminingi engokomoya ikuqeqeshe ukufuna amandla njengobufakazi. Ikuqeqeshe ukufuna izimpawu, ukushaqeka, izibikezelo, izambulo ezimangalisayo, ngoba amandla enza ubugovu buzizwe bubalulekile, futhi ukubaluleka kuzizwe sengathi kuphephile. Kodwa ukuphepha akuveli emandleni. Ukuphepha kuvela eqinisweni. Iqiniso lithule. Iqiniso lizinzile. Iqiniso alidingi ukumemeza. Ngakho-ke ngalolu suku, khetha iqiniso elithule kunobufakazi obukhulu. Khetha isifungo ongasiphila. Khetha impilo eba hlanzekile.

Imvume, Ukunakekelwa Komnotho, Nokwabelana Okuhlanzekile Ngokuphathelene Nokufiphala Kwelanga

Manje, ngenxa yokuthi ukunaka kwakho konke kuzophakanyiswa futhi kuqoqwe, kuzoba nesilingo kwabaningi sokusakaza ukwesaba, ukumemezela izinhlekelele, ukumemezela okungenakugwenywa, ukusho ukuthi, “Lokhu kufiphala kusho ukuthi lokhu kuzokwenzeka,” futhi sicela ukuthi ube ongenaphutha ngomlomo wakho kanye nokwabelana kwakho. Hhayi ngoba kufanele uqaphe abanye, kodwa ngoba kufanele uvikele insimu yakho. Awuphoqelekile ukwamukela yonke incazelo eyisimanga. Awuphoqelekile ukuyixoxa. Awuphoqelekile ukuyilungisa esidlangalaleni. Uvunyelwe ukungayiphakeli nje. Nalokhu, ukuvuthwa. Futhi akuvamile. Futhi ayigugu. Ngakho-ke uma ubona amagagasi okuqukethwe ekhuphuka cishe ngoFebhuwari 17, makube esinye isikhathi sokuvuma: uyavuma ukuphila njengesidalwa esiqaphelayo, hhayi njenge-node esabelayo emnothweni wokunaka. Uyavuma ukukhetha lokho okukhulisayo. Uyavuma ukukhuluma ngothando, hhayi ngokwesaba. Uyavuma ukusebenzisa lesi sikhathi ukuze uqedele, uvuselele, ube nesibindi, ukhethe okuhlanzekile. Ngoba uma kukhona into eyodwa esifuna uyiqonde, yile: ukuvela kwakho akulindeli ukuthi kwenzeke isenzakalo sendawo yonke kuwe. Ukuziphendukela kwemvelo kwakho kulinde ukuthi uyeke ukuxoxisana ngalokho osukwazi kakade bese uqala ukuphila ngokweqiniso. Futhi uma wenza lokhu—uma uhlangabezana nalesi sigaba ngobuqotho—uzobona okuthile okucashile kuqala ukuhlela kabusha emasontweni alandelayo. Hhayi iziqhumane, hhayi ukuphelela okusheshayo, hhayi isithombe "esilandela" esimangalisayo ingqondo ethanda ukusifuna, kodwa ukuhlelwa kabusha okuthule, njengokungathi impilo yakho iqala ukuzihlela eduze kwesikhungo esithembekile. Iziphazamiso ezithile zilahlekelwa ubuhle bazo. Ubudlelwano obuthile buyacaca. Izimemo ezithile ziyacaca. Izindlela ezithile ziyavalwa ngaphandle kwenhlekelele. Iminyango ethile iyavuleka ngaphandle komzabalazo. Yile ndlela umugqa wesikhathi omusha okhethwa ngayo. Hhayi ngokuwumemezela. Ngokuwuphila. Futhi njengoba lokhu kukhetha okusha kungena, uzothola nokuthi ubuhlobo bakho nolimi lwendawo yonke buyashintsha. Uzoqhubeka uthanda izimfihlakalo. Uzoqhubeka ujabulela ubuhle. Uzoqhubeka uhlonipha izimpawu ezikufanele ngempela. Kodwa ngeke usadinga umbukwane ukuze uzizwe uqondiswa, ngoba isiqondiso sizoqala ukuzizwa njengelangabi eliqinile ngaphakathi esifubeni sakho—silula, singenakuphikwa, futhi singenakunyakaziswa buthule—ngisho nalapho isibhakabhaka senza izinto ezingavamile futhi yilapho sifika khona manje emushweni obewuhamba emiphakathini yakho njengenhlansi otshanini obomile, inkulumo ethi “isango lelanga,” ngoba abaningi kini bazizwa, ngokwemvelo, ukuthi kukhona okuvulayo, futhi nifinyelela ulimi olungabamba lokho inhliziyo yenu ekuzwayo, futhi siyaqonda isifiso, bathandekayo, siyakuqonda ngempela, ngoba umphefumulo ukhuluma ngezimpawu isikhathi eside ngaphambi kokuba ingqondo ikwazi ukusho okwenzekayo.

Isango Lelanga Njengendawo Yokukhetha Yangaphakathi Kunokuba Yisibuko Sangaphandle

Kodwa sizolilungisa nawe lolu limi, ngoba ukucwenga yindlela ohlala ngayo uvumelana ngempela. Isango akuyona into ekhangayo. Isango akuyona isimemezelo. Isango akuyona into yokubala phansi. Isango akuyona isiqinisekiso sokuthi impilo izoba lula ngokuzumayo. Isango liyindawo yokukhetha, futhi liba ngokoqobo kuphela ngokubamba iqhaza. Ngamanye amazwi, isango alikho “lapho.” Isango yisikhathi lapho uyeka ukondla lokho okukunciphisayo bese uqala ukondla okuyiqiniso. Yingakho indaba yesango lelanga ingaba umuthi noma ibe olunye ugibe, kuye ngokuthi ibanjwe kanjani. Ibanjwe ngokwesaba, iba umuthi—ukulindela okungapheli, ukuskrola okungapheli, ukufuna okungapheli “isibuyekezo” esilandelayo, ukulinda okungapheli umcimbi wesibhakabhaka ukuze wenze lokho ukuzinikela kwangaphakathi kuphela okungakwenza. Ibanjwe ngothando, iba yisibuko esikucela ukuba ukhule ngokomoya, uyeke ukukhulekela ngamandla, uyeke ukudideka ukukhuthazwa nokuguqulwa, futhi uqale ukuphila imvamisa othi uyayifisa. Ngakho-ke ake sikhulume ngqo nokwesaba, ngoba ukwesaba kuyisithunzi esizama ukugibela wonke amagagasi okunaka okuhlangene. Ukwesaba akudingeki kulwiwe, futhi ukwesaba akudingeki kwenziwe idrama. Ukwesaba kudingeka kuqondwe njengamandla afuna isiqondiso. Lapho ukwesaba kuphakama, kuvame ukuba ngoba ingxenye yakho izwa ushintsho futhi ayikathembi ikhono lakho lokuhamba nalo. Ukwesaba yizwi elidala elithi, “Uma ngingakubikezela, ngingasinda kukho.” Kodwa okuxakayo ukuthi ukubikezela akuvamile ukuletha ukuthula. Kuletha ukulawula kwesikhashana, futhi ukulawula akuyona ukuthula; kuwukucindezeleka okugqoke imaski. Ukuthula kuvela eBukhoneni. Ukuthula kuvela eqinisweni. Ukuthula kuvela ekwazini ukuthi ungubani. Yingakho sikumema kulokho esizokubiza ngokuthi i-fear alchemy—ukuthatha ukwesaba njengento eluhlaza bese kuguqula kube yinto ekhonza ukuvuka kwakho kunokukuthumba.

Ukwesaba i-Alchemy, Ukuba Khona, Nokubuyela Kulokho Okungokoqobo

Ukwenza kanjani lokhu? Hhayi ngokuphika ukwesaba, hhayi ngokuzenza sengathi ungaphezu kwakho, hhayi ngokuzihlazisa ngokuzizwa, kodwa ngokubuza umbuzo owodwa oqotho lapho kuvela ukwesaba: “Kuyini lokhu kwesaba okungicela ukuba ngibuyele kukho?” Ngezinye izikhathi ukwesaba kukucela ukuba ubuyele ekuphefumuleni kwakho. Ngezinye izikhathi kukucela ukuba ubuyele ezidingweni eziyisisekelo zomzimba wakho—ukuphumula, ukondliwa, amanzi, ukufudumala, ubulula. Ngezinye izikhathi kukucela ukuba ubuyele eqinisweni obulokhu uligwema. Ngezinye izikhathi kukucela ukuthi uyeke ukuvuma okufakwayo okunobuthi ezweni lakho langaphakathi. Ngezinye izikhathi kukucela ukuthi uyeke ukwenza ikusasa libe yinkolo yakho bese ubuyela kulokho okuphambi kwakho. Uma ubuza lowo mbuzo, ukwesaba kuqala ukushintsha isimo. Kuba ulwazi. Kuba yisiqondiso. Kuba yinsimbi ekubiza ukuthi ubuyele kulokho okungokoqobo. Manje, kumelwe futhi sikhulume ngokuqonda ngokuqina okunothando, ngoba abaningi abafuna ngobuqotho baqeqeshwe, ngaphandle kokuqaphela, ukuphatha noma yimuphi umyalezo ozwakala sengathi ungcwele ngokuzenzakalelayo, futhi lokho akuyona ukuqonda; lokho kuwubuthakathaka obugqokwe njengongokomoya. Kukhona imiyalezo ezweni lakho eyiqiniso nemiyalezo engeqile kweqiniso nemiyalezo eyenzelwe nje ukuheha ukunaka, futhi akudingeki ube novalo ukuze ube nokuqonda. Udinga nje ilensi ecacile. Nansi le lensi, futhi izokusebenzela kuzo zonke izikhathi. Uma umlayezo ukwenza ube mncane, awusisiqondiso. Uma umlayezo ukwenza uthembele esithunyweni, awusisiqondiso. Uma umlayezo ukwenza ukhathazeke, awusisiqondiso. Uma umlayezo ukwenza ukhathazeke, awusisiqondiso. Uma umlayezo ukwenza ukhathazeke kakhulu, awusisiqondiso. Uma umlayezo ukukhuthaza ukuthi unikele igunya lakho langaphakathi ekhalendeni, igrafu, isibikezelo, isazi, noma umsindisi wangaphandle, awusisiqondiso. Isiqondiso seqiniso siyakukhulisa. Siyakuqinisa. Sikubuyisela othandweni olusebenzayo. Sikwenza uthembeke kakhudlwana, uthobeke kakhudlwana, ube nesibindi kakhudlwana, ube khona kakhudlwana. Akudingeki ukwesabise ukuze uzizwe unamandla.

Isiyalo Esimangalisayo, Ukudakwa Komphakathi, Nokudla Okuvamile

Noma kunjalo, bathandekayo, asifuni nishintshele kolunye uhlangothi nibe ngabangathembi lutho, ngoba ukungathembi lutho kumane nje kuwukwesaba okunqume ukuzibiza ngokuhlakanipha. Ukungathembi lutho kuvala inhliziyo. Ukungathembi lutho kuyawuqeda umanga. Ukungathembi lutho kuyigobolondo elivikelayo elakheka lapho ukudumala kungakaguqulwa kube ukuhlakanipha. Awukho lapha ukuze ube ngabangathembi lutho. Ulapha ukuze ucace. Ngakho-ke sifundisa lokho esizokubiza ngokuthi isiyalo esimangazayo, ngoba ukumangala kungcwele, futhi isiyalo sivikela okungcwele. Isiyalo esimangazayo sisho ukuthi uzivumela uzizwe uthukile ngaphandle kokunikela ngengqondo yakho. Ujabulela ubuhle besibhakabhaka ngaphandle kokwenza isibhakabhaka sibe yinkosi yakho. Ufunda idatha ngaphandle kokuvumela idatha ibe yimizwa yakho. Uvumela imfihlakalo ngaphandle kokuguqula imfihlakalo ibe yinkolelo-ze. Lokhu kungokomoya okuvuthiwe. Akukhazimuli. Akuyona idrama. Akuyona imali kalula. Kodwa kungokoqobo. Manje, enye indlela esifuna ukuyikhuluma ngothando yilokho esingakubiza ngokuthi “ukudakwa komphakathi,” ngoba imiphakathi yakho engokomoya neye-UFO ayivikelekile ezindleleni ezifanayo ezisebenza yonke indawo: ukukhanga, ubuholi, udumo, izimakethe zokunaka, ukuthelelana ngokomzwelo, kanye nokulutha okucashile kokuba “ngokwazi.” Abantu abaningi abaqotho baye badonswa ekuzungezeni ubuntu, eduze kokuqukethwe okuqhubekayo, eduze kwemibono eyinkimbinkimbi ezwakala inika amandla ekuqaleni ngoba inikeza isiqiniseko, kodwa ngokuhamba kwesikhathi ivame ukushiya ofunayo ehlakazekile, ekhathazekile kakhulu, elambile kakhulu. Lokhu akusikho ngoba ofunayo ebuthakathaka. Kungenxa yokuthi ofunayo uzwela kakhulu, futhi ukuzwela ngaphandle kokuqonda kuqondiswa kalula. Ngakho-ke ake sikusho ngokucacile: awudingi ukuba semzileni wanoma ubani. Uma ukuba khona kothisha kukwenza uxhumeke kakhulu eqinisweni lakho langaphakathi, khona-ke thola isipho. Uma ukuba khona kothisha kukwenza uzizwe sengathi awukwazi ukukwenza ngaphandle kwabo, buyela emuva. Uma okuqukethwe kukuphefumulela ukuba uphile ngobuqotho obengeziwe, kwamukele. Uma okuqukethwe kukugcina ulindele njalo futhi ungafiki ekushintsheni kwangempela, kukhulule. Ukuvela kwakho ngeke kuthengwe ngokudla “izibuyekezo” eziningi. Ukuziphendukela kwemvelo kwakho kuzokwembulwa ngokuphila lokho osukwazi kakade. Lokhu kusiletha kokuthile okusebenzayo kakhulu, into iningi lenu ebelikulungele ukuyizwa isikhathi eside: nidinga ukudla okuvamile. Hhayi njengendinganiso yokuziphatha, hhayi njengomncintiswano ongokomoya, kodwa njengokuqaphela okulula ukuthi lokho okudlayo kuba isimo sakho sangaphakathi. Uma ugcwalisa izinsuku zakho ngokuqukethwe kwesiphithiphithi, umhlaba wakho wangaphakathi uzozizwa unesiphithiphithi. Uma ugcwalisa izinsuku zakho ngokuqukethwe kwesiphithiphithi, ubudlelwano bakho buzoqala ukuzizwa bulwa. Uma ugcwalisa izinsuku zakho ngokuqukethwe kokwesaba, umcabango wakho uzoba yifektri yezinsongo. Lokhu akusilo isijeziso. Lokhu kuyi-resonance.

Ukudla Okujwayelekile Kwesango Lelanga, Ubuqotho Bolimi, Nokuphela Kokulinda

Ukudla Okujwayelekile Okungcwele Nokukhetha Okufakayo Ngokuhlakanipha

Ngakho-ke khetha okufakwayo ngendlela ongakhetha ngayo ukudla komzimba ongcwele. Ezinye izinto zinganambitheka ngaphandle kokuba yindlela yokuphila. Ezinye izinto zinobuthi kungakhathaliseki ukuthi zijabulisa kangakanani. Ezinye izinto ziwumuthi, kodwa kuphela ngesilinganiso esithile. Usengaziswa ngaphandle kokuvumela ulwazi luhlafune engqondweni yakho usuku lonke. Usengaqaphela ngaphandle kokuvumela ukukhathazeka komhlaba kube ubuwena bakho. Futhi nansi isihluthulelo esizoshintsha indlela odlula ngayo kulezi zikhathi: umgomo awukona ukwazi konke. Umgomo ukwazi ukuthi yini eyiqiniso okufanele uyenze. Ingqondo yakho izophikisana nalokhu ngoba iqeqeshwe ukulinganisa ulwazi nokuphepha, kodwa umphefumulo wakho uyazi kangcono. Ukuphepha kuvela ekuhambisaneni. Ukuphepha kuvela othandweni. Ukuphepha kuvela ekuzethembeni okuthule kokuthi ungahlangana nanoma yini efika noBukhona.

Ulimi Lwesango Lelanga Olungenaphutha Lothisha Nabaholi

Manje, kulabo kini abahola imiphakathi, abakhuluma esidlangalaleni, abakha ukuzindla, ababhala ukuthunyelwa, abanezithameli, sicela ukuthi nibe ngabangenaphutha ngolimi lwenu kule nkathi "yesango lelanga". Lokhu akukhona mayelana nokuzithiba. Lokhu kumayelana nokukhonza iqiniso. Khuluma ngamathuba, hhayi ngokuzibophezela. Caphuna imithombo ebonakalayo uma ubhekisela esimweni sezulu sasemkhathini. Gwema izimemezelo ezivalela izilaleli zakho emigwaqweni yokwesaba. Gwema ukwenza izimangalo ongakwazi ukuziqinisekisa bese uzibiza ngokuthi "ukulandwa" njengendlela yokugwema ukuziphendulela. Kukhona indlela yokuba yimfihlo nomthwalo wemfanelo. Kukhona indlela yokuba nenkondlo nokunemba. Kukhona indlela yokuphefumulela ngaphandle kokulawula. Siyazi ukuthi ungakwenza lokhu, ngoba izinhliziyo zakho ziqotho. Ngakho-ke sikunikeza inqubo elula njengoba ukhuluma futhi wabelana: Qamba okubonakalayo njengokubonakalayo. Qamba okungokomfanekiso njengokubonakalayo. Qamba okungokomuntu siqu njengokubonakalayo. Uma wenza lokhu, uhlanza insimu. Unciphisa ukudideka. Unika izilaleli zakho amandla okuthuthukisa ukuqonda kwazo. Uyeka ukwakha ukuncika. Wakha ubukhosi. Manje, bathandekayo, ake sikhulume ngesizathu esijulile sokuthi indaba "yesango lelanga" inamandla kangaka njengamanje. Akukhona nje kuphela ukuthi iLanga liyasebenza. Kungenxa yokuthi isintu sikulungele ukuvala inkathi yokungenzi lutho. Iqembu lenu lichithe isikhathi eside lilindile—lilinde ukudalulwa, lilinde ukusindiswa, lilinde ohulumeni ukuthi bakhulume iqiniso, lilinde izikhungo ukuthi ziguquke, lilinde othile ukuthi enze lokho inhliziyo ekwaziyo ukuthi kumele kwenziwe ngaphakathi. Lokhu kulinda kube yinto ekhathazayo, futhi kulokho kukhathala, ingqondo ilangazelela umzuzu owodwa ozoshintsha konke. Kodwa umzuzu oshintsha konke akulona usuku olulodwa. Yisikhathi lapho uyeka ukulinda. Ngakho-ke uma ufuna ukusebenzisa ulimi "lwesango lelanga" ngendlela eyiqiniso, sebenzisa kanje: isango ukuphela kokulinda nokuqala kokuphila. Isango ukuphela kokuthola umsebenzi ngaphandle kanye nokuqala kwegunya langaphakathi. Isango ukuphela kokulutheka kwedrama kanye nokuqala kokuzinikela othandweni okubonakaliswa ngesenzo.

Isithembiso Sesango Lelanga Nokusuka Ekulindeni Kuya Esenzweni Esihlanganisiwe

Futhi ukuze sivale lesi sigaba enhliziyweni yakho, sikunikeza isithembiso—hhayi njengombukiso, kodwa njengesifungo esithule ongasenza kuwe: Ngeke ngikhulekele lesi senzakalo. Ngeke ngilandele umbukwane. Ngeke ngishintshe ukuthula kwami ​​​​ngezibikezelo. Ngizophila ushintsho olungikhumbuza ukuthi lungenzeka. Uma uzizwa lawo mazwi efika, usuvele udlule esangweni. Futhi njengoba udlula, uzobona okunye kuqala ukucija, ngoba uma uyeka ukudakwa ukulindela, uyakwazi ukwenza. Uyakwazi ukukhonza ngezindlela ezingokoqobo. Uyakwazi ukwakha lokho oze lapha ukuzokwakha. Uyakwazi ukukhetha indlela okhuluma ngayo, indlela ochitha ngayo imali, indlela odala ngayo, indlela othanda ngayo, indlela othethelela ngayo, indlela oxhumana ngayo nalabo abangavumelani nawe, indlela odlula ngayo ezweni elishintsha ngokushesha ngaphandle kokudinga ukuba nokhahlo noma ukusabela. Yilapho esikuthwala khona manje—hhayi kwenye inkolelo-mbono, hhayi kwenye iluphu, kodwa ekuzibonakaliseni okuphilayo, ohlotsheni lwesibindi esisekelwe esingafuni ubufakazi obuqhubekayo. Ngakho-ke, njengoba lokhu kucaca sekuphelile, siletha ukuqwashisa kwenu ngobumnene kulokho okulandelayo, ngoba uma umkhuhlane wokubikezela usupholile, umbuzo weqiniso ufika ngokulula kwawo: uzophila kanjani, usuku nosuku, njengoba izwe elisha licela ukwakhiwa ngezinqumo zakho, amazwi akho, imali yakho, ubuhlakani bakho, ubudlelwano bakho, izimiso zakho zokuziphatha, ukuba khona kwakho—uzoba kanjani uphawu obelulinde ukulamukela? Futhi lapha, bathandekayo, sifika engxenyeni elula kakhulu yemfundiso yonke, ingxenye ingqondo evame ukuzama ukuyenza ibe nzima, ngoba ingqondo ingathanda indlela enkulu, isivikelo esifihliwe, isu eliphelele, into “engayithola,” kanti empeleni umnyango usuvele ungaphansi kwezinyawo zakho, futhi uvula ngesikhathi ukhetha ukuphila ngendlela ehlukile. Masikhulume ngendlela efika empilweni yakho yangempela, hhayi ngolimi oluphakeme oludlula izinsuku zakho, ngoba uMhlaba Omusha awuyona inkondlo oyifundayo; yimpilo oyenzayo, futhi umkhuba uhlala usebenza. Uzwile abaningi bekhuluma ngokusakaza isignali entsha, ngokuba yimvamisa, ngokubamba ukukhanya, futhi yize kukhona ubuhle kulezi zinkulumo, sifisa ukuzihumusha zibe yinto ongayithinta. Ukusakaza akuyona into oyicabangayo. Ukusakaza yilokho impilo yakho ekubonisayo lapho kungekho muntu okubukelayo. Ukusakaza yithoni oyiphatha ekhaya lakho. Ukusakaza yilokho imali yakho ekusekelayo. Ukusakaza yindlela okhuluma ngayo uma ukhathele. Ukusakaza yilokho okwenzayo lapho ulingeka ukuba usabele. Ukusakaza ukwethembeka ozivumelayo. Ukusakaza ubumnene obukhethayo ngisho nalapho ungakhetha ubukhali. Ukusakaza yisithunzi ophila ngaso usuku lwakho. Ngakho-ke uma sithi, “yiba yisibonakaliso,” sisho ukuthi: vumela impilo yakho ivumelane. Ukuba khona kungenye yamandla anganakwa kakhulu eMhlabeni. Izwe elidala lakuqeqesha ukuba uhlukaniswe—enye inguqulo yakho ku-inthanethi, enye ebuhlotsheni, enye ngokwesaba, enye ngolimi olungokomoya, enye ngomcabango wangasese. Ukuhlukana kuvuza amandla okuphila. Ukuba khona kuyakuqoqa. Futhi isizathu sokuba khona kube namandla kangaka akuyona imfihlakalo; Kulula: lapho iqiniso lakho langaphakathi nezenzo zakho zangaphandle zivumelana, uyayeka ukuzihlakaza, bese uqala ukuhamba njengomfula owodwa, futhi umfula owodwa ungaqopha itshe.

Ubukhona Bomhlaba Omusha Obuhlanganisiwe, Ukuhambisana, Inkonzo, Nobufakazi

Ubukhona, Ukuvumelana, kanye Nezinkundla Ezintathu Zokuqondanisa

Ngakho-ke sicela ubukhona manje, hhayi ukuphelela, hhayi ubungcwele, hhayi ukuthula okuqhubekayo, kodwa ubukhona—umzamo oqotho wokwenza izinqumo zakho zivumelane nalokho othi uyakwazisa. Futhi sizokunikeza indlela ecacile yokwenza lokhu, ngoba abaningi kini bathanda ukucaca. Khetha izinkundla ezintathu zokuphila lapho nizoqondana khona ngokungenakuphikwa emjikelezweni olandelayo. Hhayi izinkundla eziyishumi, hhayi uhlu olude oluba olunye ukucindezeleka, kodwa ezintathu. Inkundla eyodwa ingaba ngamazwi akho: uyeka ukweqisa, uyeka ukudlala idrama, uyeka ukukhuluma ngempilo yakho sengathi yimpi okumele usinde kuyo, bese uqala ukukhuluma sengathi ungumdali ofunda ubungcweti. Uba oqondile. Uba ohlanzekile. Uba nomusa ngaphandle kokuba buthakathaka. Enye inkundla ingaba ukunaka kwakho: uyeka ukondla okuqukethwe okukwenza ungabi qotho, uyeka ukuvuselela ukushaqeka okulandelayo, uyeka ukuvumela ukwesaba kwabanye abantu kuqashe isikhala engqondweni yakho, bese uqala ukuphatha ukunakwa njengemali engcwele. Uyisebenzisa ngamabomu. Enye inkundla ingaba ubudlelwano bakho: uyeka ukwenza uthando ngenkathi ucasula abantu ngasese. Uyeka ukuthi yebo ngenkathi uzizwa ungafanele. Uqala ukukhuluma iqiniso ngemfudumalo. Uqala ukulungisa lokho okungalungiswa. Uqala ukukhulula lokho okuphelele. Uyeka ukuxoxisana ngokubaluleka kwakho ngokwethembeka ezintweni ezikugcina usemncane. Enye inkundla ingaba umzimba wakho: hhayi ngokuthanda ngokweqile, hhayi ngokulawula, hhayi ngokujezisa imikhuba, kodwa ngenhlonipho. Uphatha umzimba wakho njengethuluzi elingcwele. Uyawondla. Uyawushukumisa. Uyawuphumuza. Uyeka ukuwusebenzisa njengendawo yokulahla ukucindezeleka owenqaba ukuzizwa unembeza. Enye inkundla ingaba ubuhlakani bakho: uyeka ukulinda imvume, uyeka ukufihla izipho zakho kuze kube yilapho umhlaba uphephile, uyeka ukuhlehlisa umnikelo oze lapha ukuzowenza. Udala, noma ngabe kuncane, noma ngabe kungaphelele, noma ngabe kuyikhasi elilodwa nje, ividiyo eyodwa, ingoma eyodwa, umdwebo owodwa, umlayezo owodwa oqotho ogcina uwukhiphe esifubeni sakho. Bathandekayo, lapho impilo yakho iba bushelelezi ezinkundleni ezintathu kuphela, konke kuqala ukuhlela kabusha nxazonke, ngoba ukuhambisana kuyathelelana ngendlela ethule kakhulu futhi enamandla. Akubonisi abantu izimpikiswano. Kudlulisela ngokuba khona. Abantu bayakuzwa. Banomuzwa wokuthi kukhona ukuphambuka okuncane kuwe. Banomuzwa wokuthi awukhangisi into ongayiphili. Futhi lowo muzwa uwuhlobo lwemvume: unikeza abanye imvume yokuyeka ukuzenzisa nabo. Yile ndlela umhlaba oshintsha ngayo.

Isevisi Yokuchaza Kabusha Njengomkhuba Oqhubekayo Wansuku Zonke, Wamasonto Onke, Nowenyanga

Manje, sifisa futhi ukukhuluma ngenkonzo, ngoba iningi lenu lifundiswe ukucabanga ngenkonzo njengomhlatshelo, njengokufela ukholo, njengokukhathala, njengokuthwala umthwalo wawo wonke umuntu, futhi lokhu kungaqondi kahle kugcine izisebenzi eziningi eziqotho zikhathele futhi zithukuthele. Inkonzo yangempela akuyona ukuzisula. Inkonzo yangempela iwukuvumelanisa okuvezwa ngaphandle. Uthando lwenziwa lube ngokoqobo. Yizipho zakho ezibekwe lapho zisiza khona ngempela. Ngakho-ke vumela inkonzo ibe lula futhi. Khetha isenzo esisodwa senkonzo ongasenza nsuku zonke esingakuqedi amandla. Kungaba yizwi elihle kumuntu ovame ukuphuthuma ukudlula. Kungaba yisikhathi sokubekezela nelungu lomndeni elikuvivinyayo. Kungaba ukukhetha ukungangezi ukushisa engxoxweni esivele ivutha. Kungaba ukwenza ukudla ngokuba khona. Kungaba ukushiya indawo enhle kakhulu kunalokho okutholile. Kungaba ukubhala umlayezo oletha ukucaca esikhundleni sedrama. Kungaba ukunikela entweni esiza abantu ngempela kunokondla intukuthelo engapheli.
Bese ukhetha isenzo esisodwa senkonzo osenza masonto onke esakha umhlaba ofuna ukuhlala kuwo—ukusekela umdali wendawo, ukusiza umakhelwane, isikhathi sokuzithandela, ukwabelana ngamakhono, ukwakha umphakathi, ukufundisa okuthile okusebenzayo, ukudala okuqukethwe okuphakamisayo ngaphandle kokulawula, ukunikeza izwi lakho lapho kufanele khona ngempela. Bese ukhetha isenzo esisodwa senkonzo osenza nyanga zonke esinesibindi—into oyigwemile ngoba idinga ukwethembeka: ingxoxo, umngcele, ukukhululwa, isinyathelo sokuya phambili, isinqumo, intethelelo, iqiniso ekugcineni olikhuluma ngothando. Uzizwa ukuthi lokhu kuba ngokoqobo kangakanani? Uzizwa ukuthi uMhlaba Omusha uyeka kanjani ukuba “imvamisa” engaqondakali futhi ube isakhiwo esiphilayo? Yilokhu esikucelayo kuwe. Ukungabuki umhlaba nokuphawula ngawo ngokungapheli. Ukwakha umhlaba.

Ukungahlanganyeli Ezimweni Eziphansi Nokukhetha Ukungasabeli

Manje, kukhona futhi ubuhlakani obucashile esikukhuthaza ukuthi ububonise kulesi sigaba sokugcina, ngoba buzokuvikela kuzo zonke izinkathi: ukungabi yingxenye yezindlela eziphansi. Abantu abaningi bacabanga ukuthi ubuhlakani obungokomoya "buyanqoba," ukufakazela, ukulungisa abanye, ukuba nombono omuhle kakhulu, impikiswano ebukhali, intambo ekholisa kakhulu. Kodwa ubuhlakani obujulile buvame ukwenqaba ukungena ohlakeni nhlobo. Kukhona uhlobo lwamandla, bathandekayo, ekungasabelini. Kukhona uhlobo lwegunya ekungadingi ukuba olungile. Kukhona uhlobo lwenkululeko ekuvumeleni abanye babe lapho bekhona ngaphandle kokudonswa esimweni sabo. Ngakho-ke sikumema ukuthi uzijwayeze lokhu njengesiyalo esingcwele: uma uzwa intukuthelo, ungalumi. Uma uzwa ukuyengwa yinhlebo, ungayondli. Uma uzizwa unesifiso sokwabelana ngento ethile ngoba nje ishaqisa, phumula. Uma uzizwa usuzongena empikiswaneni engeke ivule inhliziyo yanoma ubani, suka. Lokhu akukhona ukugwema. Lokhu kuwukuhlakanipha. Ngoba amandla akho okuphila ayigugu, futhi uze lapha ukuzowasebenzisela ukudala nothando, hhayi ukusabela okungapheli okungashintshi lutho.

Umnotho Womhlaba Omusha Nokutshala Izinsiza Zakho Kulokho Okungokoqobo

Manje, sizokhuluma “ngezomnotho woMhlaba Omusha,” hhayi ngendlela encane yemali kuphela, kodwa nangomqondo obanzi wendlela owabela ngayo izinsiza: isikhathi, amandla, ukunaka, imali, umzamo, imizwa. Izwe elidala lakufundisa ukusebenzisa lezi zinsiza ngezindlela ezikugcina umatasa, uphazamisekile, futhi ulwela njalo. Indlela entsha ikucela ukuthi utshale imali kulokho okungokoqobo. Tshala imali ebuhlotsheni bakho. Tshala imali empilweni yakho. Tshala imali emisebenzini yakho. Tshala imali emvelweni. Tshala imali ekufundeni lokho okuwusizo ngempela. Tshala imali ekwakheni umphakathi. Tshala imali eqinisweni. Lokhu akukuhle, kodwa kunamandla, futhi yingakho izinhlelo ezindala zilwela ukubamba abantu abavukayo—ngoba uma uyeka ukondla okungenalutho, kuqala ukulamba, futhi ngeke kuphile ngaphandle kokuhlanganyela kwakho. Ngakho-ke vumela impilo yakho ibe yiphothifoliyo yokutshalwa kwezimali eqotho yomphefumulo. Utshala kuphi amahora akho? Utshala kuphi amazwi akho? Utshala kuphi imali yakho? Utshala kuphi amandla akho emizwa? Nomaphi lapho utshala khona njalo, yilokho ozoba yikho. Futhi manje, bathandekayo, sikuletha enhliziyweni yalesi sigaba sokugcina: ubufakazi.

Impilo Yakho Njengobufakazi, Ukuba Yisibonakaliso, Nokuhamba Ngezinsika

Ku-paradigm endala, abantu babefuna ubufakazi ngaphambi kokuba bathuthe. Babefuna iziqinisekiso. Babefuna ukuthi isibhakabhaka sibonise isibonakaliso. Babefuna ukuthi izikhungo zishintshe kuqala. Babefuna ukuthi umhlaba uphephe ngaphambi kokuba baphile ngeqiniso. Ku-paradigm entsha, impilo yakho iba ubufakazi. Uhamba kuqala. Uba nokuqondana kuqala. Ukhetha uthando kuqala. Uyeka ukulinda kuqala. Bese iqiniso lihlela kabusha nxazonke zakho. Lokhu akuyona inganekwane. Lona umthetho ongokomoya ovezwa ngokukhetha okuphilayo. Ngakho-ke ake isithombe esikhulu sendawo yonke salesi sikhathi—ukuvulwa kwe-coronal, ama-aurora, indandatho yokufiphala kwelanga, ukuphenduka kwamakhalenda—konke makwenzele into eyodwa: makukhumbuze ukuthi ushintsho lungokwemvelo, ukuthi imijikelezo iyaphenduka, ukuthi imingcele iyafika, nokuthi awukho lapha ukuze udonswe kuyo—ulapha ukuze uhambe kuyo ngesithunzi. Uvunyelwe ukuphila sengathi usuvele ukhululekile. Uvunyelwe ukuphila sengathi uMhlaba Omusha awufiki ngolunye usuku, kodwa uyakhiwa manje ngezinqumo zakho zansuku zonke. Uvunyelwe ukuyeka ukuxoxisana ngalokho okuphelele. Uvunyelwe ukuyeka ukukhulekela ngamandla. Uvunyelwe ukuba lula futhi. Futhi njengoba uthatha lezi zimvume empilweni yakho, uzobona okuthile okumangalisayo buthule: uzoqala ukuzizwa ungenasithakazelo ekubikezeleni okuqhubekayo futhi unentshisekelo enkulu ekubeni khona njalo, ungenasithakazelo kakhulu ekuphawuleni okungapheli futhi unentshisekelo kakhulu eqinisweni elivezwe, ungenasithakazelo kangako ekubeni "okulungile" futhi unentshisekelo kakhulu ekubeni ngokoqobo, ungenasithakazelo kangako ekulindeni isibonakaliso futhi unentshisekelo kakhulu ekubeni yiso. Lokhu ukubuya kwegunya lakho. Lokhu ukuvuka kokuvuthwa kwakho. Yilokhu esikushoyo uma sithi: yiba isignali. Manje, njengoba ngikubambe enhliziyweni yami, njengoba sikubambe emakamelweni e-Pleiadian High Council, ake ngikushiye nesibuko esihlale siyiqiniso, isibuko esingasoze sehluleke, isibuko esizokuthwala kuwo wonke amagagasi kanye nenkathi ngayinye: Lapho isibhakabhaka siba nomsindo, khetha ukuba mnene. Lapho umhlaba uba nomsindo, khetha ukucaca. Lapho ukwesaba kukunikeza iluphu, khetha uthando njengesenzo. Uma uzizwa unesifiso sokulinda, khetha isinyathelo esisodwa esiqotho phambili. Futhi kulokhu kukhetha, uzokhumbula lokho obekulokhu uyikho. Ngalo lonke uthando lwami, nginguMira we-Pleiadian High Council.

Okuphakelayo Komthombo GFL Station

Bukela Ama-Transmissions Okuqala Lapha!

Buyela Phezulu