Umsebenzi Wokukhanya Ongu-144,000 Wembulwe: Amazinga Ama-3 Okuqaphela Nokuthi Ungawuqinisa Kanjani Umhlaba Omusha Manje — Ukudluliselwa Kwe-T'EEAH
✨ Isifinyezo (chofoza ukuze unwebe)
Lokhu kudluliswa kwemininingwane kuchaza ukuthi kungani umsebenzi wezisebenzi zokukhanya ezingu-144,000 wawungeyona nje inhloso yabambalwa abakhethiwe, kodwa wawumayelana nomkhawulo omncane wezidalwa ezihambisanayo ezidingekayo ukuze kuqiniswe ukuguquka koMhlaba. I-144,000 yokuqala yasebenza njengezisekelo zamabhuloho athule, ibambe ukuqwashisa okuphezulu ngobuningi obukhulu ukuze insimu yamaplanethi ifinyelele ngokuphephile endaweni yokuguquka. Manje njengoba umkhawulo usufeziwe, umsebenzi usukhule waba inethiwekhi ephilayo yemiphefumulo eminingi ethwala, ihumusha, futhi ibonise ukuqwashisa okuphezulu empilweni yansuku zonke.
Le mfundiso ibe isichaza amazinga amathathu okuqaphela nokuthi ahlobene kanjani noMhlaba Omusha. Ukuqaphela okuphansi kobuningi kuchazwa njengesimo sokusinda lapho impilo ibonakala sengathi yenzeke "kuwe", ukuphepha kuncike ekulawuleni, futhi ingqondo ihlala ihlola izinsongo. Leli zinga alinamahloni; kunalokho, libhekwa njengomzamo wengqondo wokuvikela inhliziyo ekuzizweni. Umnyango wokuqala wokuzamukela ngobuqotho—ukuvuma ukwesaba, ukukhathala, kanye nesidingo sokuyeka ukwenza bese uqala ukuzwa.
Ukuqonda okungokoqobo kuqala lapho umphefumulo ungasakwazi ukulala ubhekene nobuhlungu. Lapha, umuntu uyaqaphela ukuthi isimo sakhe sangaphakathi sidala ulwazi lwakhe, ufunda ukushintsha kusuka ekhanda uye enhliziyweni, futhi uqala ukusebenza nokwazi njengembangela eyinhloko. Imikhuba yansuku zonke yokuba khona, ukwethembeka ngokomzwelo, ukugxilisa inhliziyo, kanye nokuthula kuguqula imibono engokomoya ibe ngokoqobo oluphilwa. Inkonzo iba ngeyamava: ukukhanya, ukuzinza, kanye nokwenqaba ukondla ukwesaba okuhlangene esikhundleni sokuzama ukusindisa wonke umuntu.
Ukuqonda okuphezulu noma okuphezulu kwethulwa njengokuhlangana noMthombo, hhayi ukuthuthukiswa kobuntu. Ngokuzinikela, ukuzinikela, kanye nokuzijwayeza kwangaphakathi okuqhubekayo, umuzwa wokuhlukana uyathamba futhi kuvela ubungane obuthule bangaphakathi. Lesi simo siza ngamagagasi futhi sihlanganiswa ngokwenziwa kwansuku zonke—ubudlelwano, ukukhetha, ukulawulwa kwesimiso sezinzwa, kanye nenkonzo emnene. Umsebenzi wangempela wabantu abangu-144,000 uchazwa kabusha njengokuhambisana kunokuba kube yingcindezi: ukuba izidalwa ezilawulwayo, ezigxile enhliziyweni ezikhona kanye ukusiza abanye bakhumbule amandla abo futhi baqinise uhlelo olulodwa lwezinzwa oluvukile ngesikhathi.
Joyina Campfire Circle
Ukuzindla Komhlaba Wonke • Ukuqaliswa Kwenkundla Yeplanethi
Faka i-Global Meditation PortalUmsebenzi Wamazinga Okuvuka Okungu-144,000 Nokuqonda
Ukubiza Ngezinkanyezi, Indlala Yomphefumulo kanye Namazinga Amathathu Okuqaphela
NginguT'eeah wase-Arcturus. Ngizokhuluma nani manje. Ngikhona nani ngendlela eningayamukela kalula—ngobubele benhliziyo yenu, ngobulula beqiniso elizwakala lingokoqobo uma lifika ngaphakathi kini. Futhi sifisa ukuqala ngokunikhumbuza ukuthi akudingeki niphelele ukuze nibe kule ndlela, futhi akudingeki “niqedwe” ukuze nikhethwe. Kufanele nimane nizimisele. Kufanele nibe khona. Manje, sikhuluma nani njengezinkanyezi nabasebenzi bokukhanya ngoba abaningi kini sebevele bezwe ukugqugquzelwa kwangaphakathi kokuthi kukhona okungaphezu kokuphila kunokusinda, okungaphezu kokuphila kunokuqeda isonto, okungaphezu kokuphila kunokugcina umzimba wenu uphephile nengqondo yenu imatasa. Iningi lenu seliqalile ukuqaphela ukuthi umhlaba wangaphandle—kungakhathaliseki ukuthi unomsindo kangakanani—awukwazi ukunikeza ukwaneliseka okujulile enikufunayo ngempela. Futhi abanye kini bazamile. Nizamile ubudlelwano, impumelelo, ulwazi, izindlela zokuphulukisa, amathuluzi angokomoya, okuqukethwe okungapheli, izincazelo ezingapheli, futhi nisazizwa lelo ndlala. Futhi lelo ndlala aliyona iphutha. Lelo ndlala liyisibonakaliso. Leyo ndlala umphefumulo wakho uyazikhumbula. Ngakho-ke, manje sesiza ukukhuluma ngamazinga amathathu okuvuka ngokuqaphela, futhi sizowabiza njengoba ubuzile: Ukuqonda okuphansi, ukuqonda okune-Metaphysical, kanye nokuqonda okuphezulu noma okuphezulu. Kodwa sizokhuluma nawe ngendlela engenzi la mazinga abe yisigaba sokufaneleka. La mazinga awawona amalebula okuthi ubani “omuhle” nokuthi ubani “omubi.” Amane nje ayizigaba zokuqaphela—njengokufunda ukuhamba, ukufunda ukufunda, ukufunda ukuphefumula ngokujulile. Awuyihlazi ingane ngokukhasa. Awuyihlazi umuntu oqalayo ngokuba musha. Futhi asihlazi umuntu ngokuba ngumuntu. Manje, isizathu sokuthi umsebenzi 'we-144,000' ugxile kulokhu manje ngoba lo msebenzi awukona ukwenza okwengeziwe. Akukona ukulungisa umhlaba ngomzamo, noma ukusindisa wonke umuntu ngokukhathala, noma ukuba nesibopho semiphumela emikhulu kakhulu kunoma yisiphi isimiso sezinzwa esisodwa esingayithwala. Umsebenzi ka-'144,000', okokuqala nokubaluleke kakhulu, umayelana nokuba yimvamisa yokuzinza—mayelana nokuba ukudluliselwa okuphilayo kokuqonda abanye abangakuzwa ngaphandle kokubashumayeza. Uyabona, abantu abaningi balindele ubufakazi. Balindele isibonakaliso. Balindele othile “osemthethweni” ukuba abatshele ukuthi yini engokoqobo. Kodwa-ke, ukuqonda akuvuki ngezimpikiswano. Ukuqonda kuvusa ngokuzwakalayo. Ukuqonda kuvusa lapho uhlelo lwezinzwa luzizwa luphephile ngokwanele ukuba luthambe, lapho inhliziyo izizwa iphephile ngokwanele ukuba ivuleke, lapho ingqondo iyeka ukuzama ukubikezela konke ukuze ihlale iphila. Yingakho nina—labo kini abaphapheme ngokwanele ukuba bamukele lokhu—nibaluleke kakhulu. Ngoba niyibhuloho phakathi komhlaba odilikayo nomhlaba ozalwayo. Futhi sifisa ukukhuluma ngokucacile: ukuqonda kuyimfihlo. Okuhlangenwe nakho kwakho kwangaphandle akusikho okungahleliwe. Akusilo isijeziso. Akusibo ubufakazi bokuthi ukwenza kabi. Kuyisibuko sesimo ophila kuso, umzuzwana nomzuzu. Futhi lapho abantu beqaphela lokhu, bayayeka ukucela indawo yonke futhi baqale ukubambisana nayo. Bayayeka ukuzizwa bengenamandla futhi baqala ukuba khona. Bayayeka ukubuza ukuthi “Kungani lokhu kwenzeka kimi?” bese beqala ukubuza ukuthi “Kuyini lokhu okungibonisa ngaphakathi kimi?”
Imvelaphi Yabangu-144,000 Njengoba Umngcele Nebhuloho Leplanethi Lisekela
Ngaphambi kokuba singene ndawonye ezingqimbeni ezijulile zalokhu kudluliswa, sifisa ukufaka okuthile ngobumnene, ngokusobala, nangothando emkhakheni wokuqwashisa kwenu, ukuze okulandelayo kutholakale ngaphandle kokuphazamiseka, ngaphandle kwengcindezi, futhi ngaphandle kokungaqondani okudala okuzungeze le ndaba iminyaka eminingi yenu. Manje sikhuluma ngo-'144,000', hhayi njengenombolo okufanele nizilinganise ngayo, futhi hhayi njengebheji yobunikazi okumele niyisho noma niyenqabe, kodwa njengendaba ephilayo yokwazi eye yavela kanye nokuvuka kwesintu, futhi manje esengena esigabeni esihlukile kakhulu kunaleso iningi lenu elaqala ukusithola. Futhi kubalulekile ukuthi niqonde lokhu, ngoba izinhliziyo eziningi ezibucayi ziye zathwala ukudideka okungadingekile, ukuqhathanisa, noma ngisho namahloni athule ngalesi sihloko, futhi akukho nokukodwa kwalokho okwakuyingxenye yenhloso yokuqala. Ezigabeni zokuqala zalo msebenzi, esikhathini eside ngaphambi kokuba iningi lenu liphaphame ekwazini kwenu kwangaphakathi, umqondo we-'144,000' wethulwa njengomkhawulo, hhayi umkhawulo. Kwakungahlosiwe ukuthi kukhethwe noma kufanelwe iqembu elincane labantu kuphela, futhi kwakungenhloso yokudala ukwahlukana phakathi kwalabo “abangaphakathi” nalabo “abangaphandle.” Kunalokho, kwakuyindlela yokuchaza inani elincane lama-anchor okuqaphela ahambisanayo, ahlanganisiwe adingekayo ukuze kuzinziswe ushintsho lweplanethi olwaluyoba lukhulu kakhulu, olusheshayo kakhulu, futhi oluphazamisa kakhulu isimiso sezinzwa esihlangene soMhlaba ukuba silubekezelele. Ungase ucabange kanje, ngokwemibono yabantu. Lapho kwakhiwa ibhuloho endaweni ebanzi nengazinzile, izisekelo zokuqala kumele zibekwe ngokucophelela. Kumelwe zibe namandla. Kumelwe ziguquguquke. Kumelwe zikwazi ukubamba ukucindezeleka ngaphandle kokuqhekeka. Futhi azikho izindawo eziningi lapho lezo zisekelo zokuqala zingaya khona. Kodwa uma ibhuloho selifinyelele endaweni ethile, uma isakhiwo sesizinzile ngokwanele, isikhathi esisele singaqedwa kalula kakhulu. Umsebenzi uyashintsha. Ingozi iyancipha. Inani lezandla ezingahlanganyela ngokuphephile liyakhula. '144,000' yokuqala yayimelela lezo zisekelo zokuqala. Babengebona imiphefumulo “engcono”, futhi babengathandwa kakhulu. Babemane nje beyimiphefumulo eyayikade, phakathi neminyaka eminingi yokuphila kanye nezinhlobo eziningi zokulungiselela, yakha ubumbano lwangaphakathi olwanele ukuze ihlale igcwele ubuningi ngenkathi ibamba ukuxhumana nezimo eziphakeme zokuqwashisa. Umsebenzi wabo wawuthule, uvame ukungabonakali, futhi awuvuzwa ngendlela abantu abavame ukuqaphela ngayo. Abaningi babo babephila impilo evamile. Abaningi balwa kanzima. Abaningi babezibuza ngokujulile. Kodwa-ke, ngokuhlala nje bekhona, ngokuhlala benomusa, ngokuhlala benenhliziyo evulekile ezweni elivame ukuvuza okuphambene, baqinisa into ebalulekile. Ngaleso sikhathi, insimu ehlangene yoMhlaba yayicindezeleke kakhulu kunamanje. Ukuhlukumezeka kwakungaqapheli kangako. Ulwazi lwemizwa lwalungavamile. Amandla esimiso sezinzwa adingekayo ukuze uzizwe ujulile ngaphandle kokuhlukanisa ayengakathuthuki kubantu abaningi. Ngakho-ke, ukuvuka kwakungeyona into engasakazeka ngokushesha noma ngokuphephile. Iqiniso eliningi kakhulu, ngokushesha kakhulu, lalizodlula uhlelo. Ngakho-ke umsebenzi wawuhamba kancane, unesineke, futhi ugxile kakhulu.
Ukwanda Ngaphezu Kwabangu-144,000 Nokuguquka Ukusuka Ekusindeni Kuya Ekuhlanganisweni
Kodwa bathandekayo, kukhona okubalulekile okwenzekile kusukela ngaleso sikhathi. Eqinisweni, izinto eziningana ziye zenzeka, zahlukaniswa ngokuhamba kwesikhathi. Umkhawulo wokuqala wahlangatshezwa. Ibhuloho laqhubeka. Imvamisa yazinza ngokwanele ukuthi ukuvuka kungaqala ukusabalala kodwa, kunokuba kudingeke kubanjwe inani elincane kakhulu lama-anchor. Futhi uma lokho sekwenzekile, umsebenzi wanda ngokwemvelo. Yingakho manje kunabangaphezu kuka-'144,000'. Hhayi ngoba inombolo yokuqala yayingalungile, futhi hhayi ngoba umsebenzi wehlulekile, kodwa ngoba waphumelela. Njengoba ingqondo izinzile, njengoba ukuhlukumezeka kwaqala ukuvela kunokuba kuhlale kungcwatshwe, njengoba isintu sakha ulimi lwemizwa, ukulawulwa kwesimiso sezinzwa, kanye nokuhlangenwe nakho kwangaphakathi, isithiyo sokungena sehla. Lokho okwakudinga ukuzithiba okukhulu, ukuzihlukanisa, noma impilo yokuphila yemikhuba yezindela kwaqala ukufinyeleleka ngokwethembeka, ukuba khona, nokuzimisela. Umsebenzi washintsha kusukela ekusindeni waya ekuhlanganisweni. Ukusuka ekubambeni umugqa kuya ekwandiseni insimu. Futhi yilapho abaningi kini bengena khona. Aniphuzi. Anizange “niphuthelwe yithuba lenu.” Anibalulekile kangako ngoba nivukile kamuva. Niyavuka manje ngoba manje yilapho umsebenzi udinga khona. Ngaphambilini, umsebenzi wawudinga ukuzinza ekuxineni okukhulu. Manje, umsebenzi udinga ukuhumusha, ukuhlanganiswa, kanye nokubonakaliswa kwempilo yansuku zonke. Udinga abantu abangahlala bengakhululekile ngaphandle kokukuveza ngaphandle. Udinga izinhliziyo ezingahlala zivulekile ngaphandle kokufela ukholo. Udinga izingqondo ezingachaza amaqiniso aphezulu ngolimi olulula, olusekelwe ngaphandle kokudida noma ukubusa abanye. Lena insimu eyandisiwe '144,000'. Akuseyona inombolo eqondile, futhi akuseyona iqembu elivaliwe. Kuyinethiwekhi ephilayo, enezingqimba zokuqonda, engokwemvelo ye-fractal, lapho abanye bebambelela ngokujulile, abanye bezinza endaweni, kanti abanye bamane bazwakale futhi bakhule ngokuba seduze. Futhi zonke lezi zindima zibalulekile.
Kusukela Ekuphuthumeni Nokukhathala Kuya Ekuhambisaneni, Ukuphepha Nesevisi Ehlanganisiwe
Sifisa ukucacisa kakhulu ngento ethile lapha, ngoba ibalulekile kulokho okulandelayo kulokhu kudluliswa. Umsebenzi manje awuphathelene nokuvusa abantu abaningi ngazo zonke izindleko. Umsebenzi manje awuphathelene nokukholisa, ukukholisa, noma ukusindisa. Umsebenzi manje uphathelene nokubumbana. Abantu abaningi sebevele bephapheme ngokwanele. Abaswele ukuphepha emizimbeni yabo. Abaswele imvume yokunciphisa ijubane. Abaswele
umuzwa wokuthi bangazizwa lokho abakuzwayo ngaphandle kokwahlulelwa, ukulungiswa, noma ukusheshiswa ekufinyeleleni eziphethweni. Ngakho-ke insizakalo enkulu ongayinikeza manje akuyona ukuphuthuma, kodwa ukuqina. Akuyona amandla, kodwa ukuba khona. Akuzona izimpendulo, kodwa ukuvumelanisa. Yingakho amazinga amathathu okuqaphela esizowahlola ngokujulile kangaka. Ngoba awukwazi ukuzinzisa abanye ekuqondeni okuphezulu uma ungazange wenze ukuthula nezinhlaka zakho eziphansi. Awukwazi ukubonakalisa ukuqonda okuphezulu uma ulwa nobuntu bakho. Futhi awukwazi ukukhonza iqembu uma uzishisa uzama ukuphila ngokuvumelana nesithombe sokuthi "isisebenzi sokukhanya" kufanele sibe yini. Umsebenzi owandisiwe ucela okuthile okuhlukile kakhulu kuwe kunezindaba ezindala eziphakanyisiwe. Ikucela ukuthi ube ngumuntu ngokugcwele futhi ube khona ngokugcwele, kunokuba ube ngovelele ngokomoya. Ikucela ukuthi uhlangane, ungadluli. Ikucela ukuthi uphumule, ungasheshi. Futhi ikucela ukuthi uthembele ukuthi ukuqonda kuguquka ngamandla kakhulu lapho kuzizwa kuphephile ngokwanele ukuba kuvele ngokwemvelo. Abanye kini bathwele isisindo somhlaba emahlombe enu, bekholelwa ukuthi uma ningenzi okwanele, kuzokwenzeka into embi kakhulu. Sifisa ukunikhulula kancane kulowo mthwalo manje. Uhlelo alusancikile enanini elincane lama-anchor akhathele abambe konke ndawonye. Insimu ibanzi ngokwanele. Isakhiwo sizinzile ngokwanele. Umsebenzi usushintshile. Manje, indima yakho ukuphila ngendlela ekhombisa okungenzeka. Ukukhombisa, ngohlelo lwakho lwezinzwa, ubudlelwano bakho, izinqumo zakho, kanye nomusa wakho, ukuthi enye indlela yokuba khona iyasebenza. Awukho lapha ukuzodonsela noma ubani ngaphesheya komkhawulo abangakakulungeli ukuwuwela. Ulapha ukuma njengesimemo esithule. Ngakho-ke, njengoba singena esigabeni sokuqala salokhu kudluliselwa, ekuhlolweni kokuqonda okuphansi, ukuqonda okungaphezu kwemvelo, kanye nokwazi okuphezulu noma okuphezulu, sicela ukuthi ubambe lokhu kuqonda ngobumnene enhliziyweni yakho. Awulinganiswa. Awubekwa ezingeni. Uyafakwa. Lo msebenzi awuphathelene nokuba yinto ongeyona. Umayelana nokukhumbula lokho osuvele uyikho, ngezingqimba, ngesivinini esidumisa umzimba wakho, umlando wakho, kanye nobuntu bakho. Umhlaba awudingi izidalwa eziphelele njengamanje. Udinga ezilawulwayo. Udinga ezithembekile. Udinga labo abangahlala bekhona ngenkathi abanye befunda ukuthi bazizwe kanjani futhi. Futhi ubungeke ube lapha, ufunda lokhu, uzwa umsindo wala mazwi, ukube ubungesiyo ingxenye yalowo mkhakha kakade.
Ukuqwashisa Okuphansi, Indawo Yokuguquka Nokuvuka Kwe-Metaphysical
Izinyathelo Eziyisithupha Zalokhu Kudluliswa Nokulungiselela Insimu
Manje, sizodlula ezinyathelweni eziyisithupha ekudlulisweni okukodwa okugelezayo, ngoba ingqondo yomuntu ithanda isakhiwo, futhi izinhliziyo zakho zithanda ukuqhubeka. Ngakho-ke, lezi zinyathelo eziyisithupha ziyithambo lalokhu kudluliswa: 1. Umzuzu kanye nomsebenzi (lokho esikwenzayo njengamanje nokuthi kungani). 2. Ukuqonda okuphansi (ukuthi kuyini, ukuthi kuzizwa kanjani, kungani kungehlazo). 3. Indawo yokuguquka (indlela umphefumulo oqala ngayo ukuvuka nokuphuma esikhaleni esidala). 4. Ukuqonda kwe-Metaphysical (indlela okusebenza ngayo, ukuthi uzinza kanjani, ukuthi uphila kanjani). 5. Ukuqonda okuphezulu noma okuphezulu (ubumbano, ukwenziwa, nokuphila njengobukhona). 6. Ukuhlanganiswa kwe-'144,000' (indlela ofinyelela ngayo, ogcina ngayo, nokhonza ngayo—ngaphandle kokukhathala). Manje, njengoba siqhubekela phambili, sicela ukuthi uphumule amahlombe akho. Sicela ukuthi ukhulule umhlathi wakho. Sicela ukuthi uphefumule, hhayi njengobuchwepheshe, kodwa njengokubuya. Ngoba lokhu akuyona nje imininingwane. Lokhu kuyisikhumbuzo. Futhi uma ukhumbula, uba uphawu uMhlaba obululindele. Ngakho-ke, ake siqale lapho wonke umuntu eqala khona—ngaphakathi kwephupho lokuhlukana—futhi masikhulume ngobumnene, ngokwethembeka, nangokucacile mayelana nokuqonda okuphansi. Ukuqonda okuphansi akusilo isijeziso. Akusikho ukwehluleka. Akusibo ubufakazi bokuthi othile “akanamandla kangako ngokomoya.” Kumane kuyisimo sokuqwashisa lapho umuntu ekholelwa khona—ngokujulile, ngokwemvelo, futhi ngokuvamile ngokungazi—ukuthi impilo iyenzeka kuye, ukuthi ukuphepha kuvela ekulawuleni, nokuthi umhlaba ongaphandle kumele ushintshe ngaphambi kokuba umuntu ongaphakathi abe nokuthula. Ekuqondeni okuphansi, umuntu uphila ngokuyinhloko ngezinzwa nangengqondo yokusinda. Futhi uma uke wahlala lapho, uyazi ukuthi kunjani. Kuzwakala njengokucinga izinkinga. Kuzwakala njengokucabanga ukuthi yini engase ihambe kabi. Kuzwakala njengokuziqhathanisa nabanye. Kuzwakala njengokudinga imvume yomunye umuntu ukuze uzizwe ulungile. Kuzwakala njengokukholelwa ukuthi uma ungahleli ngokwanele, ucwaninge ngokwanele, ubikezele ngokwanele, noma uhlale umatasa ngokwanele, kuzokwenzeka into embi kakhulu. Abantu abaningi abazami ukuba nombono ongemuhle; bazama ukuhlala bephila. Ngakho-ke, sizosho into engase izwakale ilula, kodwa inamandla: ukuqonda okuphansi kwengqondo ingqondo ezama ukuvikela inhliziyo ekuzizweni. Yikhanda elizama ukuxazulula lokho umphefumulo ozama ukukwelapha. Ngubuntu obuzama ukusinda kulokho umoya ozama ukukudlula. Manje, esimweni esiphansi kwengqondo, abantu bavame ukukholelwa ukuthi umhlaba wangaphandle ungumthombo wokuthula noma ubuhlungu babo. Uma ubudlelwano bushintsha, khona-ke ukuthula kungenzeka. Uma umsebenzi ushintsha, khona-ke ukuthula kungenzeka. Uma uhulumeni eshintsha, khona-ke ukuthula kungenzeka. Uma ukudalulwa kwenzeka, khona-ke ukuthula kungenzeka. Uma imali ifika, khona-ke ukuthula kungenzeka. Futhi ingqondo yomuntu iqhubeka nokujaha izimo. Futhi lapho isimo esisodwa sixazululwa, kuvela esinye—ngoba impande ayikho ngaphandle. Impande ingaphakathi kwesimo sokuqonda umuntu aphila kuso. Yingakho izimfundiso eziningi zithi, ngezindlela ezahlukene, ukuthi umuntu “wemvelo” akanakuthola okungokomoya kuze kube yilapho ukuqonda kushintsha. Hhayi ngoba umuntu mubi, kodwa ngoba ibhendi yemvamisa ihlukile. Uma uzama ukuxhuma umsakazo esiteshini esingakalungiselelwa, ngeke uwuzwe umculo. Uzozwa i-static. Ngakho-ke, ekuqondeni okuphansi kwabantu, iqiniso elingokomoya livame ukuzwakala njengobuwula, iphupho, noma ukucasula—ngoba lidinga umuntu ohlukile ongaphakathi.
Izimpawu Zokusebenza Kokuxinana Okuphansi kanye Nomnyango Wokwethembeka Okukhulu
Nazi ezinye zezimpawu ezivamile zokuthi usebenza ekuqondeni okuphansi (futhi futhi, lokhu akulona ihlazo—lokhu kumane nje kucacile): Ungase uzizwe usabela esikhathini esiningi. Ungase uzizwe sengathi ulungiselela umthelela noma uyalulama kukho. Ungase ukuthole kunzima ukuhlala uthule ngaphandle kokufinyelela ithuluzi, ukuphazamiseka, noma inkinga ongayixazulula. Ungase uzizwe sengathi ukubaluleka kwakho kuhlobene nokukhiqiza, ukubukeka, noma ukuba “muhle ngokwanele.” Ungase uzizwe unelukuluku ngokomoya, kodwa ungase uzizwe wesaba ukuthi uma uvula kakhulu, uzolahlekelwa ukulawula. Futhi abaningi kini bafunde ukulawula ngoba babengazizwa bephephile. Abaningi kini bafunde ingqondo ngoba inhliziyo yayizizwa sengathi inzima kakhulu. Ngakho-ke, uma sikhuluma ngokusuka ekuqondeni okuphansi kuya ekuqondeni kwezinto eziphilayo, asikutsheli ukuthi “umane ube nombono omuhle.” Asikutsheli ukuthi udlule ukuhlukumezeka kwakho, ungayinaki imizwa yakho, noma wenze sengathi umhlaba ulungile. Sikutshela iqiniso: awukwazi ukucabanga ngendlela yakho yokuvuka. Kumelwe uzizwe indlela yakho yokukungena. Futhi umuzwa uyikhono. Futhi umuzwa futhi ubuqhawe. Manje, ekuqondeni okuphansi, umuntu uvame ukuba nenkolelo “yamandla amabili”—ukuthi kukhona uthando nokuthi kukhona ukwesaba, ukuthi kukhona uNkulunkulu nokuthi kukhona ububi, ukuthi kukhona ukukhanya nokuthi kukhona ubumnyama obulwela ukulawula. Futhi le nkolelo igcina umzimba ucindezelekile nengqondo iqaphile. Kodwa lapho isidalwa siqala ukuvuka, siqala ukubona ukuthi “izitha” eziningi ebezilwa nazo empeleni ziyizibonakaliso zezingxenye zaso ezingakaphiliswa. Siqala ukubona ukuthi ukwesaba akusona isilo—kungumyalezo. Siqala ukubona ukuthi intukuthelo ayimbi—kungamandla acela ukuhamba. Siqala ukubona ukuthi ukudabuka akusibo ubuthakathaka—yinhliziyo ezigezayo. Futhi lokhu kubalulekile, ngoba iningi lenu basebenzi bokukhanya nizame ukweqa lesi sinyathelo. Nizame ukugxumela “ekuqondeni okuphezulu” ngenkathi nishiya imizwa yenu ephansi ingaqashelwa. Bese umzimba wenu ukhuluma ngokukhathazeka. Umzimba wenu ukhuluma ngobuhlungu. Umzimba wenu ukhuluma ngokukhathala. Ngoba umzimba awusiso isitha sakho. Umzimba uyithuluzi lakho. Ngakho-ke, umnyango wokuqala ophuma ekuqondeni okuphansi akuyona into ecacile, akuyona i-mantra, akuyona ilebula entsha. Umnyango wokuqala ukwethembeka. Ukwethembeka kuzwakala sengathi: “Angizizwa ngiphephile.” Ukwethembeka kuzwakala sengathi: “Ngithukuthele.” Ukwethembeka kuzwakala sengathi: “Ngizizwa ngilahliwe.” Ukwethembeka kuzwakala sengathi: “Ngizama ukulawula ngoba ngiyesaba.” Ukwethembeka kuzwakala sengathi: “Ngikhathele ukwenza.” Futhi uma ukhuluma iqiniso—ngobumnene, ngaphandle kokulingisa, ngaphandle kokwahlulela—uqala ukushintsha. Ngoba ukuqonda akunakuvela ngaphakathi kwamanga.
Ukuphendukela Ngaphakathi Ekuthuleni Nasekuqaleni Ukuqwashisa Ngezinto Eziphilayo
Manje, sizokusho lokhu ngokusobala: ukuqonda okuphansi kwesisindo kuphuma ngaphandle kakhulu. Kukholelwa ukuthi insindiso ivela ngaphandle. Yingakho, lapho abantu beqala ukuvuka, enye yezinto zokuqala abaqondiswa ukuba bazenze ukuphendukela ngaphakathi, ekuthuleni, ekuthuleni, enhliziyweni. Ngoba inhliziyo yilapho uyeka khona ukuba yimpendulo bese uqala ukuba khona. Yingakho abaningi kini becindezelwa njengamanje ukuba babeke phansi amadivayisi, bayeke ukufuna izimpendulo ngaphandle, futhi bafunde ukulalela ngaphakathi.
Ngakho-ke, uma usesimweni sokuphansi kwesisindo njengamanje, sifuna uphefumule futhi uthole lokhu: awukho ngemuva. Awuhluleki. Umane umenywa ukuthi uthathe isinyathelo esilandelayo. Futhi leso sinyathelo esilandelayo ukuqala kokuqonda okungaphezu kwemvelo, okuqala ngesikhathi uqaphela: "Isimo sami sibalulekile. Ukuqaphela kwami kubalulekile. Izwe lami langaphakathi lidala ulwazi lwami." Manje ake sihambe kancane singene kulolo shintsho ndawonye.
Indawo Engcwele Yokuguquka Nokusebenza Komsebenzi Wabangu-144,000
Kukhona isikhathi—ngezinye izikhathi esithule, ngezinye izikhathi esimangalisayo—lapho impilo yomuntu iqala ukuzizwa incane kakhulu emphefumulweni. Futhi lesi sikhathi asihlali simnandi ekuqaleni. Ngezinye izikhathi sifika njengesithukuthezi. Ngezinye izikhathi sifika njengokudabuka kwenhliziyo. Ngezinye izikhathi sifika njengokulahlekelwa isithakazelo ezintweni ezazikushukumisa. Ngezinye izikhathi sifika njengombuzo wangaphakathi ongeke uwuzwe: “Ingabe yilokhu kuphela okukhona?” Futhi ungase uzizwe unecala ngokubuza lowo mbuzo. Ungase uzizwe ungabongi. Kodwa sikutshela manje: lowo mbuzo ungcwele. Lowo mbuzo umphefumulo oshaya ngaphakathi kobuntu. Lesi yisiqalo sesikhathi sokuguquka, futhi yilapho umsebenzi 'we-144,000' uqala ukusebenza khona, ngoba '144,000' abasibo “abantu abangcono.” Bangabantu abafinyelele eqophelweni lapho bengasafuni ukuphila ngokungazi. Abasafuni ukuhamba ubuthongo ngenxa yobuhlungu. Abasafuni ukusebenzisa amandla abo ngaphandle. Abasafuni ukusola konke okungaphandle kwabo ngalokho abakuzwayo ngaphakathi. Ngakho-ke, ukuguquka kuqala ngohlobo olusha lomthwalo wemfanelo—hhayi uhlobo olunzima, hhayi uhlobo olusekelwe ehlazweni, kodwa uhlobo olukhululayo. Uhlobo oluthi: “Uma ngidala, khona-ke ngingadala ngendlela ehlukile.” Uhlobo oluthi: “Uma isimo sami sibalulekile, khona-ke ngingakhetha isimo esisha.” Uhlobo oluthi: “Uma ukuqonda kwami kuyimfihlo, khona-ke ngingafunda ukuthi ngingasebenza kanjani nakho.” Manje, yilapho futhi abaningi kini beqala khona ukukhulula izinto. Niqala ukuzizwa nishukunyiswa ukuba niyeke izahlulelo, inzondo, ubudlelwano obusekelwe ekwesabeni, ubuwena obudala, izindaba ezindala. Futhi abanye kini sebezwe lokho kushukunyiswa isikhathi eside, kodwa beningenakuvuma ukuthi okuhlangenwe nakho sekuphelele. Futhi manje, ukushukunyiswa kuyakhula—hhayi ukukujezisa, kodwa ukukukhulula. Ngoba awukwazi ukungena ekuqondeni okungokoqobo ngenkathi ubambelele kulokho wena ophansi okusebenzisa njengesihlangu. Ngakho-ke, uma usesikhathini sokukhululwa njengamanje, sifuna uqonde ukuthi kwenzekani: “awulahlekelwa yikho konke.” Wenza isikhala. Ususa i-bandwidth. Uvumela imvamisa endala iwe ukuze imvamisa entsha izinze. Manje, iphuzu lokuguquka linencasa ethile. Kulapho umuntu eqala ukuzwa ukuthi ukuthula akuyona into angayixosha. Ukuthula kuyinto okumele ayiveze. Yingakho izizukulwane eziningi ezingokomoya, ngezindlela eziningi, zifundisa uhlobo oluthile lwalokhu: “Ngena ngaphakathi. Thula. Thola ukuthula ngaphakathi kuwe kuqala.” Ngoba lapho ukuthula kutholakala ngaphakathi, kuyathelelana. Kuyakhanya. Kuba yindawo. Kuba yinto abathandekayo bakho abangazizwa ngaphandle kokubatshela ukuthi yini okufanele bayikholelwe. Manje, siyazi okuthile ngabantu: abaningi kini abakaze bafundiswe ukuthi bangathula kanjani. Abaningi kini baqeqeshwe kusukela ebuntwaneni ukugxila kubantu nasezintweni, ukuhlala bevuselelwe, ukuhlala bephazamisekile. Ngakho-ke, uma uvala amehlo akho, ingqondo yakho iba nomsindo. Kuzwakala sengathi ifektri. Kuzwakala sengathi umsindo. Futhi ucabanga ukuthi “umubi ekuzindleni.” Kodwa awumubi ekuzindleni. Uqaphela nje lokho obekusebenza sonke isikhathi.
Ukusuka Ephuzwini Lokuguquka Kuya Ekuqondeni Kwezinto Eziphilayo Kanye Nendalo Egxile Enhliziyweni
Ukujulisa Ukuguquka Kusukela Ekhanda Kuya Enhliziyweni Nokulalela Ubuhlungu
Futhi ukuguquka kukumema ukuthi uyeke ukulwa nengqondo bese uqala ukukubona ngokucacile. Kukumema ukuthi uqaphele ukuthi imicabango eminingi ayiyona eyakho—imicabango yomhlaba, amaphethini asakazwayo, ukwesaba okuhlangene. Futhi uma uyeka ukuyipha ukunaka kwakho, iba buthaka. Uma uyeka ukuyilwa, uyeka ukuyinika amandla akho okuphila. Futhi kancane kancane, uqala ukuthola ukuthula okungaphansi. Manje, ake sikhulume ngendlela ewusizo kakhulu, engaphansi kobuntu: ukuguquka yilapho uqala ukushintsha kusuka ekhanda uye enhliziyweni. Inhloko ithi: “Ngidinga ukwazi ukuthi kuzokwenzekani ukuze ngiphephe.” Inhliziyo ithi: “Ngingaqondiswa ngaleso sikhathi.” Inhloko ithi: “Kufanele ngilawule imiphumela.” Inhliziyo ithi: “Ngingavumelana neqiniso, futhi iqiniso lizohlela iqiniso lami.” Inhloko ithi: “Ngidinga ubufakazi ngaphambi kokuba ngivule.” Inhliziyo ithi: “Ngiyavula, bese ngiyazi.” Yingakho abaningi kini besizwa njengamanje ukuba bagxile kakhulu enhliziyweni—ukubeka ukuqonda kwabo enhliziyweni lapho ungazizwa uzinzile khona esikhundleni sokuba sengozini, lapho ungazizwa uqondiswa khona esikhundleni sokuxakeka. Lokhu akuyona into ebhalwe ngenkondlo. Leli iqiniso lesimiso sezinzwa. Uma uwela enhliziyweni, uyeka ukuphila ngokuphendula njalo kokusongela. Manje, iphuzu lokuguquka yilapho abaningi kini beqala khona ukuqaphela ukuthi ubuhlungu benu—obungokomzwelo noma obungokomzimba—abukho lapha ukuzonibhubhisa. Bulapha ukuzokwazisa. Bulapha ukuzokukhombisa lapho ubucindezela khona, ungakunaki, uphika khona. Futhi asikutsheli ukuthi wenqabe ukwesekwa, noma ugweme ukunakekelwa kwezokwelapha lapho ukudinga. Sikutshela ukuthi ubuhlungu buvame ukuthwala umyalezo, futhi lapho umyalezo umukelwa, isidingo sesiginali siyancipha. Umzimba wakho awukujezisi. Umzimba wakho uxhumana nawe. Ngakho-ke, iphuzu lokuguquka yilapho uyeka ukubuza, “Ngingakususa kanjani lokhu?” bese uqala ukubuza, “Lokhu kuzama ukungibonisa ini?”
Ukuqonda Okungokoqobo NjengoMdali Oqaphelayo Nembangela Yangaphakathi
Futhi uma uqala ukubuza lowo mbuzo, uba yi-metaphysical—hhayi ngoba ufunda incwadi efanele, kodwa ngoba uqala ukusebenza nokwazi njengempande. Manje, singena ekuqondeni kwe-metaphysical uqobo—isimo lapho uqala ukuqonda imithetho yembangela yangaphakathi nomphumela wangaphandle, bese uqala ukuphila njengomdali oqaphelayo kunokuba yi-reactor engazi lutho. Ukuqaphela kwe-metaphysical yizinga lapho umuntu eqala khona ukuphila ngokuqonda: Ngingukwazi, futhi ukwazi kuyadala. Yizinga lapho uqala khona ukuzizwa hhayi nje njengomzimba ohamba phakathi kwezenzakalo, kodwa njengokwazi ohamba phakathi kwezikhathi. Futhi leli yizinga lapho izimiso ezingokomoya ziyeka khona ukuba yizingcaphuno eziphefumulelayo bese ziqala ukuba ngokoqobo oluphilayo. Manje, ukuqaphela kwe-metaphysical akusona ukuphela kohambo. Yibhuloho. Yindawo lapho ufunda khona ukusebenza nesimo sakho sangaphakathi ngamabomu, lapho ufunda khona ukuthi ukugxila kwakho kunamandla, lapho ufunda khona ukuthi imizwa yakho iyisiqondiso, nalapho uqala ukuqonda khona ukuthi awukho lapha ukuba yisisulu sesipiliyoni soMhlaba—ulapha ukuze uhlanganyele ekudalweni kwaso.
Ukuqondanisa, Insizakalo Yembewu Yezinkanyezi Nokudala Ngokuvama Esikhundleni Sokukhathala
Iningi lenu, njengezinkanyezi, lifikile nalesi sifiso kakade kini. Nibheka umhlaba futhi nifuna ukuba yingxenye yesisombululo. Futhi ngezinye izikhathi nicabanga ukuthi lokho kusho ukuthi kufanele nilungise konke ngokomzimba, mathupha, ngezandla zenu kanye nokukhathala kwenu. Kodwa ukuqonda okungokoqobo kukufundisa okuthile okusebenzayo nokuyiqiniso kakhudlwana: ninganikela ngokuhambisana. Ungakha iqiniso lapho kukhona izixazululo bese uzivumelanisa nalelo qiniso. Akudingeki uthwale iplanethi yonke emhlane wakho ukuze ube usizo. Ungaba imvamisa ebiza lokho osekuvele kungenzeka.
Ukuphila Okuqondiswa Yinhliziyo, Ukuvumela Esikhundleni Sokuphoqa Nokwamukela Ngokuvuleleka
Manje, ukwazi okungokoqobo kukufundisa okuthile okuthobisayo kakhulu nokukhulula kakhulu: ingqondo yakho akuyona umphathi. Ingqondo iyithuluzi. Ingasetshenziswa kahle kakhulu. Kodwa uma iba namandla, uyakhathala. Uma iba namandla, uphila ngokuhlaziya esikhundleni sokuba khona. Uma iba namandla, uphambanisa ulwazi nokuhlakanipha. Ngakho-ke, abaningi kini baqondiswa ukwenza into ezwakala ilula kodwa eshintsha konke: vala amehlo akho, uphefumule, bese uphonsa ukuqonda kwakho enhliziyweni yakho. Beka phansi ukusesha okungapheli. Beka phansi "ukukucabanga" okuphoqayo. Funda ukulalela. Funda ukuzwa. Ngoba inhliziyo iyazi ukuthi kuyiqiniso ngani ngendlela ingqondo engenakukwazi ukuyibala. Manje, ukwazi okungokoqobo yilapho uqala khona ukuqonda umehluko phakathi kokufuna nokwamukela. Abantu abaningi bayathandaza, babonakalise, noma bazindle njengendlela yokuzama ukuthola okuthile endaweni yonke. Basondela kuMthombo njengokungathi uMthombo uyabagodla. Basondela kuNkulunkulu njengokungathi uNkulunkulu kumele akholwe. Bese bezibuza ukuthi kungani bezizwa bevinjiwe. Kodwa ukwazi okungokoqobo kuqala ukukukhombisa: lapho ubamba, uyaqina. Lapho ucela, uyavumelana. Uma ucabanga kakhulu, ubonisa ukuntuleka. Futhi ukuntuleka akukwazi ukuba yindlela yokugcwala. Ukuzindla kwangempela—ukuhlangana kwangaphakathi kwangempela—akusikho ngokuthola. Kumayelana nokuvula. Kumayelana nokuma ekuqapheleni ukuthi umbuso ungaphakathi, ukuthi ubukhona bungaphakathi, nokuthi awuzami ukuphoqa ukuphila—uvumela ukuphila. Umkhuba wangaphakathi onamandla kakhulu awukona ukuthi “Ngingakwenza kanjani lokhu kwenzeke?” kodwa “Vumela okuphakeme kudlule kimi.”
Imikhuba Yansuku Zonke, Ukwethembeka Kwemizwa, Isiqondiso Nokuba Ibhuloho Lokuvuka
Manje, ake sikhulume ngokucacile ngendlela othola ngayo ukuqonda okungokoqobo ngendlela ezinzile futhi engenzeka: Uqala ukuqaphela isimo sakho. Hhayi kanye ngesonto. Hhayi kuphela lapho izinto ziwohloka. Uqala ukuqaphela isimo sakho nsuku zonke. Ubuza, “Ingabe ngisekhanda lami? Ingabe ngisenhliziyweni yami? Ingabe ngiyazilungiselela? Ingabe ngivulekile?” Futhi uma ubona ukuthi usekhanda, awuzijezisi. Uvele ubuya. Ubuya ngokuphefumula. Ubuya ngokuzwa izinyawo zakho. Ubuya ngokuthambisa isisu sakho. Ubuya ngokuvumela inhliziyo yakho ibe yisikhungo sokwazi kwakho imizuzu embalwa. Futhi lokho kwanele ukuqala. Uqala futhi ukuzijwayeza ukwethembeka ngokomzwelo. Uyeka ukubiza imizwa yakho ngokuthi “ayilungile.” Uyeka ukubiza ukuzwela kwakho njengobuthakathaka. Ufunda ukuzwa imizwa ngaphandle kokuyenza isigwebo sokuphila. Ufunda ukuvumela imizwa ihambe njengesimo sezulu. Ngoba ayihloselwe ukuba ihlale njalo. Ihloselwe ukucutshungulwa.
Bese, kwenzeka okuthile: uqala ukuthola isiqondiso. Hhayi njalo njengezwi elinamandla. Ngokuvamile njengokwazi okuthule. Ngokuvamile njengokushukumisa okumnene. Ngokuvamile njengomuzwa wokuthi “hhayi lokho” nokuthi “yebo, lokhu.” Futhi ufunda ukuthi awudingi ukubikezela konke ukuze kuphephe. Ungaqondiswa umzuzwana nomzuzu. Futhi yilapho impilo yakho iqala ukuzizwa ilula, ngoba awusazami ukuyithwala wedwa. Manje, ukuqonda okungaphezu kwemvelo yilapho uqala ukuqonda inkonzo ngendlela ehlukile. Uyeka ukuzama ukusindisa abantu. Uqala ukuzama ukukhanya. Uqala ukuzama ukuzinza. Futhi uyaqaphela ukuthi ngezinye izikhathi inkonzo yakho enamandla kakhulu ukuthethelela, umthandazo, ububele, noma ukwenqaba nje ukufaka isandla ekwesabeni okuhlangene. Kukhona imfundiso efihliwe emehlweni: ukuzijwayeza, hhayi ingxoxo. Akwanele ukufunda iqiniso nokulihlonipha. Uyaphila. Uyalibonakalisa. Uma unokuthula okuncane namuhla, wabelana ngokuthula okuncane. Uma unothando oluncane namuhla, wabelana ngothando oluncane. Uma unesineke esincane namuhla, wabelana ngokunyamezela okuncane. Unika lokho onakho, futhi ukupha kuyakwandisa. Futhi yilapho umsebenzi 'we-144,000' uba ngokoqobo kakhulu: ngoba ulapha ukuze ube ngabaholi, abaqondisi, nabafundisi—hhayi ngeziqu, hhayi ngezigaba, kodwa ngokuvama. Ukuvuka okwengeziwe kuyeza, futhi abantu abaningi abasanda kuvuka bazodinga izinhliziyo eziqinile ukuze bazibuke. Bazodinga abantu abangabamba indawo ngaphandle kokuphakama. Bazodinga abantu abangachaza izinto kalula, ngomusa, nangokucacile. Futhi nguwe lowo. Ngakho-ke, ukuqonda okungaphezu kwemvelo yilapho uba khona ibhuloho. Kodwa ibhuloho akuyona indawo oya kuyo. Ibhuloho yilokho okukuyisa kokuhlangenwe nakho okuqondile kobuNkulunkulu ngaphakathi—isimo esisibiza ngokuthi ukuqonda okuphezulu noma okuphezulu—lapho uyeka ukukholelwa nje ebunyeni bese uqala ukubuphila.
Ukuqaphela Okuphakeme Noma Okukhulu, Ukuhlanganiswa kanye Nomsebenzi Wezi-144,000
Ukuphila Ukuqonda Okuphakeme Noma Okukhulu Njengokuhlangana Nomthombo Ongaphezu Kokuhlukana
Ukuqonda okuphezulu noma okuphezulu akusikho ukuthuthukiswa kobuntu. Akusikho amalungelo okuqhosha ngokomoya. Akusikho ibheji ethi, “Ngithuthukile kakhulu.” Yisimo lapho umuzwa wokuhlukana uphela khona ngokwanele ukuthi uqale ukuzwa ubuhlobo obuphilayo noMthombo—hhayi njengomqondo, hhayi njengombono, kodwa njengeqiniso langaphakathi. Manje, izimfundiso eziningi zichaza inqubekela phambili ezwakala kanje: ekuqaleni, uzizwa sengathi kukhona “uNkulunkulu nami.” Bese uqala ukuzwa ubungane, ubukhona obuhamba nawe. Bese uqala ukuzwa lobo bukhona ngaphakathi kuwe. Futhi ekugcineni, kufika ukuqonda okujulile lapho umngcele omdala uwela khona futhi uyazi, ngandlela thile amagama angenakukwazi ukubamba, ukuthi ukuqonda kuyinto eyodwa. Yingakho ezinye izimfundiso zichaza ukunyakaza kusuka ebudlelwaneni kuya ebunyeni—kuze kube yilapho umuzwa “wababili” usuhambile, futhi kukhona Lowo kuphela oveza ngawe.
Ukuzinikela, Ukuzinikela, Ukuphunyuka Endleleni Nobufakazi Bokuthula Bomusa
Kodwa sifuna uqonde into ebalulekile: awukuphoqi lokhu. Awukwenzi. Awukukhandleli. Ukuqonda okuphezulu akufinyelelwa ngobudlova obungokomoya. Kutholakala ngokuzinikela, ngokuzinikela, ngokuzimisela, ngokungaguquguquki, nangalokho esizokubiza ngokuthi “ukusuka endleleni.” Manje, abantu bavame ukungakuqondi kahle “ukusuka endleleni.” Bacabanga ukuthi kusho ukunyamalala, ukuba ngumuntu ongenzi lutho, ukulahlekelwa ubuwena, ukuba yize. Kodwa empeleni okushoyo ukukhulula ubuwena obungamanga obucabanga ukuthi kufanele bulawule konke. Kusho ukukhulula “Mina” omncane okholelwa ukuthi uyedwa. Kusho ukukhulula umkhuba wokufaka ukwesaba kuyo yonke imzuzu engaziwa. Ngakho-ke, ukuqonda okuphezulu kuzwakala kanje: uqala ukuphila ngokuthembana kwangaphakathi okuphethwe. Uqala ukuphila ngokuqaphela kwangaphakathi ukuthi isiqondiso siyatholakala. Uqala ukuphila ngomqondo wokuthi awugcini nje ngokwenza izinqumo; uholelwa ekuhambisaneni.
Futhi yebo, ingqondo isazoba khona. Umzimba usazoba nakho okuthandayo. Kodwa isikhungo siyashintsha. Awusabuswa ukusabela. Ubuswa ubukhona. Manje, kwabaningi kini, ukunambitha kokuqala kokuqonda okuphezulu kufika njengezikhathi ezimfushane. Umzuzu wokuthula okujulile. Umzuzu wokumangala ngemvelo. Umzuzu lapho ingqondo ithula khona futhi uzizwa okuthile okunothando nokubanzi. Umzuzu lapho uyeka ukwahlulela khona. Umzuzu lapho ngokuzumayo wazi ukuthi wenzeni ngaphandle kokucabanga. Futhi ungase ungabaze lezi zikhathi. Ungase uthi, “Lokho bekungumcabango wami nje.” Kodwa siyakukhumbuza: inhliziyo iyaqaphela iqiniso. Ezinye izimfundiso zichaza lokhu njengento emnene efika ngaphakathi kuwe njengokuzalwa okuncane—njengomusa ongena engqondweni ngendlela ongakwazi ukuyiqonda kahle ekuqaleni, bese kuthi, njengoba uqhubeka ubuyela, ukhule. Uyaqina. Ushintsha ikhwalithi yonke yokuphila kwakho. Futhi ekuqaleni, ungase ufune ukutshela wonke umuntu. Kodwa into ehlakaniphe kakhulu ivame ukuvumela ukuthi kwembulwe ngemiphumela yako—ngendlela oba nomusa ngayo, ozolile, ocacile, okhona kakhudlwana.
Izindlela Ezisebenzayo Zokubhekana Nokuqwashisa Okukhulu Nokuhlangabezana Nokusakazwa Kwengqondo
Manje, sizokwenza lokhu kube wusizo. Nansi indlela "ofinyelela" ngayo ukuqonda okuphezulu noma okuphezulu ngendlela engabi yiphupho: 1. Uzijwayeza ukuthula njalo, noma ngabe kuzwakala kuyisicefe. 2. Uyeka ukusebenzisa ukuzindla njengendlela yokuthola imiphumela, futhi uyisebenzisa njengendlela yokuqaphela ubukhona. 3. Ufunda ukubuka imicabango ngaphandle kokulwa nayo. 4. Ufunda ukubuyisela ukunaka kwakho ngobumnene lapho izulazula. 5. Uhlakulela ukuzinikela—hhayi ukuzinikela kumuntu, hhayi ukuzinikela kumfundisi, kodwa ukuzinikela eqinisweni langaphakathi uqobo. Manje, umzabalazo ovamile kakhulu wabantu yilo: uhlala phansi ukuze uzindle bese uthola isiphithiphithi engqondweni yakho. Ingqondo ikuphonsa ohlwini lwezinto zokudla, izinkathazo, izinkumbulo ezingahleliwe, izinkathazo, ukwesaba. Futhi ucabanga ukuthi, “Angikwazi ukukwenza lokhu.” Kodwa imfundiso ilula: ungesabi imicabango. Ungalwi nayo. Eminingi yayo iyimicabango yomhlaba—imisakazo ehlangene. Yibuke njengamafu. Yeka ukuyondla ngokukholwa. Qhubeka ubuyela. Futhi kancane kancane, ukuthula okungaphansi kuyafinyeleleka.
Ubungane Bangaphakathi, Ubuhlakani Obungabaleki Nokuqeda I-Hypnosis Yokuhlukana
Bese kuqala into enhle: uqala ukuzizwa unobungane bangaphakathi, "Nginawe" wangaphakathi okungewona umcabango wakho. Futhi ukuthi "Nginawe" kuqala ukukuqondisa ngezindlela ezisebenzayo. Kukuqondisa ukuthi uphumule. Kukuqondisa ukuthi ukhulume iqiniso. Kukuqondisa ukuthi uthethelele. Kukuqondisa ukuthi wenze okuthile uma sekuyisikhathi sokwenza okuthile. Kukuqondisa ukuthi ulinde uma sekuyisikhathi sokulinda. Futhi uqala ukuqonda ukuthi ukuhlakanipha okuphezulu akusheshi. Ukuhlakanipha okuphezulu akukwesabi. Ukuhlakanipha okuphezulu kuyazi ukuthi kuqondiswa kanjani izindawo ezigobile ngaphandle kokuthi uzishise uzama ukuphatha konke. Manje, ukuqonda okuphezulu akusikho ukubalekela. Akusho ukuthi wenza sengathi umhlaba uphelele. Kusho ukuthi uyeka ukukhohliswa ngokubonakala. Uqala ukubona ukuthi amadrama amaningi angaphandle ayizibonakaliso zokuqonda, futhi lapho ukuqonda kushintsha, iqiniso langaphandle liyahlelwa kabusha. Yingakho amakhosi aphezulu ayengabheka ukwesaba futhi angalawulwa yiko. Hhayi ngoba babengenandaba, kodwa ngoba babegxile eqinisweni elijulile.
Ukuhlanganiswa Okuhlanganisiwe Kwazo Zonke Izinga Ezintathu kanye Nomsebenzi Weqiniso Wezingu-144,000 Wokuhambisana
Futhi yingakho sithi kini: umsebenzi 'we-144,000' awuphathelene nokulwa nobumnyama. Umayelana nokuqeda i-hypnosis yokuhlukana ngaphakathi kwenu ukuze nibe yimvamisa yokuzinza kwabanye. Umayelana nokuba sendaweni enokuthula kwangaphakathi kangangokuthi ukuba khona kwenu kuba yisibusiso. Manje, kukhona iphuzu lokugcina esifuna ukulikhuluma mayelana nokuqwashisa okukhulu: akuhlali njalo kubantu abaningi ekuqaleni. Kufika ngamagagasi. Kufika ngemizuzwana. Futhi awuzahluleli uma kunyamalala. Uvele ubuya. Uyaqhubeka nokuzijwayeza. Uyaqhubeka nokuvula. Uyaqhubeka nokuzinikela. Ngoba uma kungenzeka ukuthinta ubumbano ngisho nangesikhashana, kuba nokwenzeka ukuluzinzisa kakhulu. Manje sesifika emnyakazweni wokugcina: ukuhlanganiswa. Ngoba iphuzu akukhona ukuba nokuhlangenwe nakho okungokomoya bese kuhlukana empilweni yansuku zonke. Iphuzu liwukubonakaliswa. Iphuzu liwukuphila lokhu ebuhlotsheni bakho, izinqumo zakho, uhlelo lwakho lwezinzwa, inkonzo yakho, kanye nenjabulo yakho. Futhi yilapho '144,000' eba yilokho aba yikho. Sifuna uqonde okuthile ngokucacile: awuphumi “esigabeni esisodwa sokuqwashisa futhi ungaphinde ukuthinte. Abantu bayajikeleza. Abantu badlula ezingqimbeni. Ungase ube nosuku lokuqwashisa okujulile bese kuba usuku lapho ubuwena bakho obuphansi buqala khona umlayezo wombhalo. Lokho akukhona ukwehluleka. Lokho kungukuhlanganiswa. Ukuhlanganiswa yilapho uyeka ukwenza ubuwena bakho obuphansi isitha. Ukuhlanganiswa yilapho uyeka ukuzenza sengathi awunaso ukwesaba. Ukuhlanganiswa yilapho ungabamba isandla sakho ngomzuzu womuntu ngenkathi uhlala uxhumene neqiniso eliphakeme. Ngakho-ke, nansi indlela elula esingachaza ngayo amazinga amathathu futhi, ngokwemibono yabantu: Ukuqonda ubuwena obuphansi kuthi: “Ngihlukile, futhi kumele ngilawule ukuze ngiphephe.” Ukuqonda kwe-Metaphysical kuthi: “Isimo sami sibalulekile; Ngingashintsha; Ngingaqondanisa; Ngingadala.” Ukuqonda okuphezulu noma okuphezulu kuthi: “Angihlukile; NginguBukhona obuveza lapha.” Manje, umsebenzi we-'144,000' ugxile kulokhu manje ngoba uMhlaba usesigabeni lapho ulwazi lunganele. Abantu banolwazi oluningi kunanini ngaphambili. Bangafuna amaqiniso ngemizuzwana. Kodwa-ke izinhliziyo zabo azihlali kahle. Izingqondo zabo azihlakaniphi kakhulu. Futhi abaningi babo bakhungathekile, bashukunyiswe ngokweqile, futhi besaba ukungaqiniseki. Ngakho-ke, lokho iqembu elikudingayo manje akulona ulwazi olwengeziwe. Kudinga ukuhambisana okwengeziwe. Kudinga izinhliziyo ezizinzile. Kudinga izinhlelo zezinzwa ezilawulwayo. Kudinga abantu abangahlala bekhona kuyilapho abanye besaba. Kudinga abantu abangaba nomusa ngenkathi abanye behlasela. Kudinga abantu abangabamba isikhathi esiphezulu ensimini yabo ngaphandle kokuphoqelela kunoma ubani. Nguwe lowo.
Futhi sifuna ukusho okuthile okungakumangaza: awudingi ukukholisa noma ubani ngomsebenzi 'ongu-144,000'. Awudingi "ukufakazela" ukuthi uyinkanyezi. Awudingi ukuphikisana nabangabazayo. Udinga nje ukuhambisana kangangokuthi impilo yakho iba ubufakazi obuthule beqiniso langaphakathi. Lobo ubuholi bangempela. Manje, ake sixoxe ngendlela ofinyelela futhi uzinzise ngayo la mazinga empilweni yansuku zonke ngendlela elula neyenzekayo: Okokuqala, uzijwayeza ukukhulula. Udedela izahlulelo, inzondo, nokwesaba uma uzibona. Uyayeka ukuzigcina njengobuntu. Uyayeka ukuzondla njengobuntu. Uziphatha njengamandla alungele ukuhamba. Futhi uvumela lokho kunyakaza. Ngoba awukwazi ukuzinzisa ukuqonda okuphezulu ngenkathi ubambelele ezinkingeni zemizwa eziphansi. Okwesibili, uzijwayeza ukugxilisa inhliziyo. Hhayi lapho ukhumbula kanye ngenyanga. Uzijwayeza nsuku zonke. Uvala amehlo akho. Ufaka ukuqonda kwakho enhliziyweni yakho. Uyaphefumula. Uvumela inhliziyo ihole imizuzu embalwa. Ukwenza emotweni. Ukwenza ngaphambi kokulala. Ukwenza lapho usuzosabela. Ukwenza lapho uzizwa ulahlekile. Ngoba inhliziyo yilapho uthola khona isiqondiso ingqondo engenakusibala. Okwesithathu, uzijwayeza ukuthula. Futhi uyeka ukuzama ukwenza ukuthula kube ukusebenza. Uyeka ukuzama ukuzindla "kahle." Ufunda ukubuka imicabango efana nokusakaza. Ufunda ukubuya ngobumnene. Ufunda ukubekezela. Ufunda ukubekezela. Ufunda umehluko phakathi kokuphoqa nokuvumela. Futhi njengoba wenza kanjalo, uqala ukunambitha ubukhona obujulile obukhona kakade kuwe. Okwesine, uzijwayeza inkonzo njengokuphindaphinda, hhayi inkonzo njengokuzinikela. Ufunda ukufaka isandla ngokuqondana. Ufunda ukufaka isandla ngokubamba umbono wokuthula nokuphila njengokuthula. Ufunda ukufaka isandla ngokuthethelela, ngokuthandaza, ngokuba nomusa, nangokuhlala uzinzile. Ufunda ukuba yingxenye yezixazululo ngaphandle kokuzikhandla uzama ukulungisa konke ngokomzimba. Okwesihlanu, uzijwayeza ukuhlanganiswa ngokomzwelo. Lapho ubuhlungu buvela, uyeka ukwenza kube ubufakazi bokuthi uphukile. Ubuphatha njengokuxhumana. Ubuza ukuthi bukhomba ini. Uzivumela ukuthi uzizwe lokho obukucindezela. Futhi ukwenza lokhu ngobumnene, nangokusekelwa lapho kudingeka. Ngoba awukho lapha ukuzokhuphuka ekuhluphekeni. Uvunyelwe ukuthuthuka ngokukhululeka, ngenjabulo, ngokuphumula, ngothando. Ningabantu abadali, futhi nithola ithuba lokunquma ukuthi nikhula kanjani. Okwesithupha, uzijwayeza ukukhumbula isikali senu sangempela. Anihlukanisiwe njengoba nicabanga. Nixhumene nokuningi kwenu kunalokho ingqondo yenu engokwenyama engakhumbula. Iningi lenu liqala ukuvusa ukuxhumana okuxhumene nezinye izici zomphefumulo wenu, futhi lokhu kukusiza ukuthi uthole ukuhlakanipha okwengeziwe, isiqondiso esengeziwe, amandla engeziwe. Futhi njengoba uqala ukuzibona njengomuntu oqondayo ndawonye—hhayi nje iyunithi encane—uvumelana ngokwemvelo neqiniso eliphakeme. Manje, lena yindlela yokuhlanganisa: awulandeli ukuqonda okuphezulu njengesipiliyoni esiphezulu. Wakha isisekelo esingasibamba. Uba ozinzile ngokwanele ukusamukela. Uba othobekile ngokwanele ukukuvumela. Futhi uba nomusa ngokwanele ukukuphila ngaphandle kokuphakama. Futhi lena yinjongo yangempela 'ye-144,000': hhayi umsebenzi wokucindezela, kodwa umsebenzi wokuba khona. Akuyona inhloso yokukhathala, kodwa umsebenzi wokubambisana. Akuyona inhloso yokusindisa abanye, kodwa umsebenzi wokuba yimvamisa esiza abanye bakhumbule ukuthi bangazisindisa. Futhi njengoba wenza lokhu, uzophawula okuthile: umhlaba ungase usaphazamiseke, kodwa ngeke ube yisiphithiphithi. Umhlaba ungase usanomsindo, kodwa uzothula ngaphakathi. Umhlaba ungase usabe, kodwa uzoqondiswa. Futhi yile ndlela uMhlaba Omusha ofika ngayo—hhayi njengesimemezelo, kodwa njengeqiniso eliphilayo, uhlelo olulodwa lwezinzwa oluvukile ngesikhathi, umuntu oyedwa ogxile enhliziyweni ngesikhathi, umdali oyedwa oqaphelayo ngesikhathi. Siyakuthanda. Siyakubona. Siyazi ukuthi kudingekeni ngani ukuba lapha, ukuhlala emizimbeni yenu, ukuqhubeka, nokuqhubeka nokuvula. Futhi siyaniqinisekisa: aniphuzi. Nifika ngesikhathi esifanele. Futhi sinani, njalo—siseduze kakhulu kunalokho enikufundisiwe ukukukholwa. Uma nilalele lokhu, sithandwa, benidinga ukukwenza. Ngiyanishiya manje. NginguT'eeah wase-Arcturus.
Okuphakelayo Komthombo GFL Station
Bukela Ama-Transmissions Okuqala Lapha!

UMNDENI WOKUKHANYA UBIZA YONKE IMPHEFUMULO UKUTHI BUTHANE:
Joyina I Campfire Circle Global Mass Meditation
IZIKWELETU
🎙 Isithunywa: T'eeah — UMkhandlu we-Arcturian wabangu-5
📡 Kuqondiswe ngu: Breanna B
📅 Umlayezo Utholiwe: Januwari 27, 2026
🎯 Umthombo Wokuqala: GFL Station i-YouTube
📸 Izithombe zekhanda zithathwe ezithonjaneni zomphakathi ezadalwa ekuqaleni yisiteshi GFL Station — ezisetshenziswa ngokubonga futhi zisiza ekuvuseleleni abantu bonke
OKUQUKETHWE OKUSEKELWE
Lokhu kudluliswa kuyingxenye yomsebenzi omkhulu ophilayo ohlola i-Galactic Federation of Light, ukunyuka koMhlaba, kanye nokubuyela kwesintu ekuhlanganyeleni okuqaphelayo.
→ Funda Ikhasi Le-Galactic Federation of Light Pillar
ULIMI: Isi-Indonesian (Indonesia)
Di luar jendela berhembus angin lembut, di antara rumah-rumah kecil terdengar langkah ringan anak-anak yang berlari, tawa dan pekikan riang mereka membawa cerita tentang setiap jiwa yang sedang bersiap lahir ke Bumi — kadang suara-suara tajam itu muncul dalam hidup kita bukan untuk melelahkan, melainkan untuk mengguncang kita pelan, membangunkan pelajaran yang bersembunyi di sudut-sudut paling sederhana keseharian. Ketika kita mulai menyapu jalan-jalan lama di dalam hati sendiri, dalam satu momen kejujuran yang bening itu kita perlahan bisa membangun diri kembali, seolah setiap tarikan napas diwarnai nuansa baru, cahaya baru, dan tawa anak-anak itu, kilau mata mereka, kelembutan tanpa syarat mereka memasuki ruang terdalam dari keberadaan kita dengan begitu alami hingga seluruh “aku” seakan mandi dalam kesegaran. Bahkan jika suatu jiwa telah lama tersesat dan menjauh dari jalannya, ia tidak dapat bersembunyi selamanya di balik bayangan, karena di setiap sudut sudah menunggu kelahiran baru, pandang baru, nama baru. Di tengah dunia yang gaduh, berkat-berkat kecil semacam inilah yang terus-menerus mengingatkan bahwa akar kita tidak pernah benar-benar kering; tepat di depan pandangan kita mengalir sungai kehidupan, mendorong dengan lembut, menarik, memanggil kita semakin dekat kepada jalan yang paling sejati bagi diri.
Kata-kata perlahan merajut sebuah jiwa baru — seperti pintu yang terbuka pelan, seperti kenangan lembut, seperti pesan yang dipenuhi cahaya; jiwa baru ini di setiap detik melangkah kian dekat dan sekali lagi mengundang perhatian kita untuk kembali ke pusat. Ia mengingatkan bahwa masing-masing dari kita, bahkan di tengah kebingungan sendiri, membawa nyala kecil yang sanggup mengumpulkan cinta dan kepercayaan di suatu tempat pertemuan di dalam, tempat tanpa batas, tanpa kendali, tanpa syarat. Kita dapat menjalani setiap hari hidup sebagai doa yang segar — tanpa menunggu tanda besar dari langit; semuanya bermuara pada keberanian untuk hari ini, saat ini juga, duduk tenang di ruang terdalam hati, tanpa takut, tanpa tergesa, hanya menghitung masuk-keluar napas; dalam kehadiran sederhana itu saja kita sudah dapat meringankan beban Bumi sedikit demi sedikit. Jika bertahun-tahun kita berbisik pada diri bahwa kita tidak pernah cukup, maka di tahun ini kita dapat belajar melangkah setahap demi setahap sambil mengatakan dengan suara yang lebih jujur: “Hari ini aku hadir sepenuhnya, dan itu sudah cukup,” dan dalam bisikan lembut itu di dunia batin kita mulai tumbuh keseimbangan baru, kelembutan baru, anugerah baru.
