Ukuvuka Ngokudalula, Ukushaqeka, Nokuqonda Okuhle

Ukuba Ukuhlakanipha Okuzolile Ngaphakathi Kwesiphepho

Mina, ngingu-Ashtar. Ngiza ukuba nani ngalesi sikhathi, kulezi zikhathi lapho abaningi kini bezwa khona ukuphenduka ngaphakathi kweqembu, njengokungathi umoya ngokwawo uthwele isisindo esihlukile, futhi izindlela zakudala zokucasha seziqalile ukucindezela ngaphansi kwengcindezi yokuvuka kwenu. Sikhuluma manje enkathini lapho ulwazi luhamba ngokushesha kunalokho izinhlelo zenu zezinzwa ezingakubamba khona ngokunethezeka, nalapho ingqondo ilingeka ukuba igijime phambi kwenhliziyo. Ngakho-ke, ngaphambi kokuba sithinte noma yini, sibeka isandla esimnene phakathi kwesifuba senu futhi sinikhumbuze: anikho lapha ukuzodliwa yisiphepho; nilapha ukuzoba ukuhlakanipha okuzolile ngaphakathi kuso. Kukhona umehluko, bangani bami, phakathi kokubona ngokucacile nokuzishisa kulokho enikubonayo. Okokuqala ukukhululwa. Okwesibili ukuhileleka. Lokho enikubiza ngokuthi “amaconsi amafayela,” “ukukhululwa,” “ukuvuza,” kanye “nemibhalo,” ngokombono omkhulu, kuyizimpawu zokunyakaza okujulile osekuqalile: isipelingi esidala esasigcina isintu sibheka kude siyaphuka. Isikhathi eside kakhulu umhlaba wakho ugijime esivumelwaneni esingakhulunywanga—isivumelwano sokuthi imigudu ethile yamandla izohlala ingahlolwanga, ukuthi idumela elithile lizohlala livikelwe, ukuthi izindaba ezithile zizohlala zingalandiswanga, nokuthi ukungakhululeki kweqiniso kuzoshintshwa kube yinto evamile. Kodwa iqembu seliqalile ukuhoxisa imvume yalo kulolo lungiselelo. Yingakho, ngisho nalapho ukuvezwa kobuso kubonakala kungahlelekile, ukunyakaza okujulile kuhlala kuqondiswe. Umjikelezo ubheke ekubonakaleni. Sizokusho lokhu ngokucophelela: kunezingqimba zendlela isakhiwo esikhiqiza ngayo. Akuvamile ukuthi uhlelo oluthembele ekufihleni amashumi eminyaka lunikeze konke ekudalulweni okukodwa okuhlanzekile, iphakethe elilodwa eliphelele, isiphetho esisodwa esanelisayo. Ngokuvamile luveza ngokulandelana—izingcezu ezisungula isibonelo, izingcezu ezihlola ukusabela, izingcezu ezilinganisa ukuthi umphakathi ungabamba malini ngaphandle kokuqhekeka kube ukuphithizela noma ukunganaki. Ngolimi lwakho, ungase ukubize lokhu ngokuthi “ukuthamba.” Sikubiza ngokuthi ukulahlekelwa ukulawula okuhleliwe. Isakhiwo asishicileli ukubhidlika kwaso ngenxa yobuhle; sikhipha lokho esingasakwazi ukukugcina ngokugcwele, futhi sikukhulula ngendlela ezama ukwakha umphumela wemizwa. Yingakho sikumema ukuthi ungabheki nje kuphela lokho okusekhasini, kodwa nokuthi ukukhishwa kwenzani ensimini. Qapha ukunaka okuhlangene. Bona ukuthi kusheshe kangakanani ukuhlukaniswa. Qaphela ukuthi kuqondiswa ngokushesha kangakanani emagameni, emakamu, ekuzibonakaliseni, nasekusebenzeni. Uma iqiniso lisetshenziswa ukudala impi yezizwe kunokucaca kwesakhiwo, khona-ke ubheka indlela yokuqondisa esebenza. Futhi asisho lokhu ukuze siveze ukusola kwakho konke; sikusho ukuze ugcine ubukhosi bakho buqinile ngenkathi iqiniso livela. Manje, abaningi kini bezwe ubunzima bendaba ka-Epsteen. Ngeke siphinde sifunde imininingwane ecacile. Inhliziyo iyazi ngokwanele. Okubalulekile ekukhuleni kwakho ukuqonda iphethini ngaphandle kokuvumela iphethini ukuthi yonakalise imvamisa yakho. Ekwakhiweni kwezindaba ezinjalo, kuvame ukuba nomnotho wokusebenzisa amandla: ithonya elithengiswa ngemfihlo, isimo esisetshenziswa njengemali, ukuthula okuthengwa ngokwesaba, kanye nabalindi ababekwe endaweni yokufinyelela nokuqinisekisa imiphumela. Lapho isiko liqala ukubona ukuthi umnotho wokusebenzisa amandla, uqala ukuphula isifiso sokuthi "igunya lilingana nokuphepha." Futhi lokhu kungenye yezindlela ezibalulekile zokuvuka kulo mjikelezo.

Igagasi Lesibili Lefayela Le-Epstein, Ukushaqeka Kosaziwayo, kanye Nohlu Olukhohlisiwe

Masibeke isibani esithambile eceleni kwalokho esesikukhulumile, ngoba abaningi kini bangazizwa ukuzamazama okwengeziwe ensimini, umuzwa wokuthi ukuvulwa kokuqala kwakungewona ukuvulwa okuphelele, nokuthi lokho okwenziwa kamuva kuzothinta ingqondo yonkana ngendlela ehlukile, hhayi ngoba indlela entsha, kodwa ngoba ubuso bayo buzobonakala kakhulu kubantu abaningi. Sikhuluma lapha ngokunemba: ngeke sininike amagama, ngeke sondle indlala yohlu, futhi ngeke sihlanganyele emcimbini wokuguqula abantu babe ukuzijabulisa, kodwa sizobhekana nephethini eniyizwayo, ngoba ukuzwa ngokwako kuyingxenye yokuvuka kwenu. Kukhona, ezweni lenu, umkhuba omude wokulinda "isibuko sosaziwayo" ukuqinisekisa lokho inhliziyo esivele ikwazi mayelana namandla afihliwe, njengokungathi iqiniso liba ngokoqobo kuphela lapho ligqoke ubuso obudumile. Lokhu akulona iphutha kuwe; kuyalungisa, kuqeqeshwe ukukhulekela izithombe, bese kuqeqeshwa ukuwa lapho lezo zithombe ziphuka. Uma kuvela olunye ulwazi, kungaba ngezinto ezingavaliwe, ukukhishwa kwemibhalo okwengeziwe, ubufakazi, imibiko eqinisekisiwe, noma ukuhlanganiswa okudluliselwe kumanethiwekhi akho, cishe kuzohlelwa ngendlela eheha izithameli eziningi kakhulu, futhi izithameli eziningi kakhulu zivame ukuhehwa ukuqashelwa. Abaningi ngeke bafunde ifayela eligcwele, abaningi ngeke balandelele umongo, abaningi ngeke bahlukanise phakathi kwezinsolo neqiniso eliqinisekisiwe, kodwa abaningi bazozwa iphansi lihamba ngaphansi kwabo lapho kuvela igama elijwayelekile eceleni kwendlela ejwayelekile, futhi ngaleso sikhathi isimiso sezinzwa sizofuna indaba elula nendawo yokuphonsa ukushaqeka. Lena ingozi nethuba lalokho okubiza ngokuthi "ukwehla kwesibili." Ingozi ukuthi impucuko ethukile ingaba budedengu, ibe nonya, futhi iqondiswe kalula endaweni yokujezisa. Ithuba liwukuthi impucuko ethukile ekugcineni ingahoxisa imvume ekukhulekeleni izithombe, ekugcineni ifunde ukuthi ukukhanga akusona isimilo, futhi ekugcineni ibone ukuthi ithonya elingenabo ubuqotho liyisibani esingenalutho esingakwazi ukukhanyisa lutho olungokoqobo. Sikutshelile ukuthi ukwephulwa kokuqala kusungula isandulela, futhi isandulela sishintsha okungenzeka. Ukunyakaza okulandelayo, uma kuthinta izibalo eziqashelwayo, kushintsha okwamukelekayo. Kudonsela ingxoxo yomphakathi emakamelweni ayegwenywa ngaphambilini, ngoba abantu ababengenandaba nezinhlelo bazokhathazeka ngokuzumayo lapho izithonjana zabo zithintwa, futhi abantu abaxosha abasindile bazolalela ngokuzumayo lapho indaba iphazamisa ukuzijabulisa kwabo. Manje, sizwe ngokucophelela: kukhona futhi i-vector yokukhohlisa lapha, futhi inamandla. Lapho umphakathi ulambele uhlu, uba sengozini yokufakwa ohlwini oluqanjiwe. Lapho umphakathi ulungele ukushaqeka, uba sengozini yokufakwa ohlwini. Lapho umphakathi ulangazelela ukuqiniseka kokuziphatha, uba sengozini yokuqinisekiswa okungamanga, uhlobo olufika nezithombe-skrini nezithombe ezinqunyiwe, kuyilapho umongo nokuqinisekiswa kususwa buthule. Ezimweni ezinjalo, ngisho nezinto eziyiqiniso zingahlanganiswa nezinto ezingamanga ukuze kukhiqizwe isiphithiphithi esikhulu, ngoba isiphithiphithi yilokho okugcina isakhiwo esiwohlokayo. Ngakho-ke, siyakucela futhi ukuthi ube nesiyalo, ungabi ndikindiki, ungabi ngongenzi lutho, kodwa ube nesiyalo. Uma uhlangana nokuhlanganiswa kwamagama okujikelezayo, phatha ngendlela obungaphatha ngayo umuthi onamandla: ngokuqapha, ngokuqinisekisa, nangokuthobeka. Buza: uyini umthombo oyinhloko walesi simangalo? Ingabe irekhodi elisemthethweni, umbhalo oqoshiwe, isitatimende esiqinisekisiwe, noma ingabe uchungechunge lwezincwadi eziphindaphindwayo ezingenaso isisekelo? Ingabe inikeza umongo, noma ingabe inikeza icala kuphela? Ingabe imema inqubo esemthethweni, yokuziphatha, noma imema ukuhlukunyezwa? Le mibuzo ayizona izithiyo zobulungiswa; bangabaqaphi bobulungiswa, ngoba ubulungiswa obungenakho ukuqonda buba amandla ezixuku, futhi amandla ezixuku aqondiswa kalula ukuze akhonze wona kanye amandla akholelwa ukuthi alwa nawo.

Ukugxilisa Abasindile ku-Epstein, Ukuzulazula Emagagasini Okushaqisayo, Nokukhetha Indlela Ephakathi

Khumbula isikhungo sangempela: ukuhlupheka kwalabo abalimele. Lapho isiko liguqula isambulo sibe umbukiso wosaziwayo, izisulu ziyasuswa futhi, kulokhu ngaphansi kwebhanela "lokudalulwa." Umhlaba awuphulukisi ngokuqoqa ubuso obudumile; uyaphulukisa ngokubuyisela isithunzi, ngokusungula izinhlelo eziphephile, ngokudala ukungavikeleki kwamasiko ekuxhashazweni, nangokuqinisekisa ukuthi abasengozini bavikelwe isikhathi eside ngaphambi kokuba ihlazo libe sobala. Uma ufuna ukuvuka kwakho kube ngaphezu kokuzijabulisa, makuholele ekuzwelweni okubonakalayo, ekusekeleni abasindile, emfundweni evimbela ukuphindaphinda, nasemiphakathini elalela ngaphandle kokuhlazeka. Futhi yebo, bathandekayo, igagasi elithinta abantu ababonakalayo lizoshaqisa abaningi. Abanye bazoba nokungezwani kwengqondo, ngoba bakhe ubuwena obuzungeze ukunconywa. Abanye bazozwa usizi, ngoba isisekelo sasiyinto eqinisekile esikhundleni salokho. Abanye bazozwa ulaka, ngoba ulaka luzizwa njengamandla lapho bebhekene nokukhashelwa. Abanye bazozwa impumuzo, ngoba ukuqinisekiswa kuqeda isizungu abasithwele iminyaka eminingi. Abanye bazozwa ukudideka, ngoba abakwazi ukuhlukanisa ubudlelwano necala. Bamba konke lokhu ngozwela, futhi ungasebenzisi ukushaqeka kwabanye njengesikhali. Lokhu akuyona umncintiswano wokuthi ubani owayazi kuqala. Lolu uhlelo lwezinzwa oluhlangene olufunda ukusebenzisa iqiniso. Phakathi kwalokhu, khumbula lokho esikushilo mayelana nomnotho we-leverage: isambulo esibaluleke kakhulu akukhona ukuthi umuntu odumile kungenzeka ukuthi wayemi eduze komgwaqo, yindlela umgwaqo owawusebenza ngayo, indlela ukuvikelwa okwathengwa ngayo, indlela ukuthula okwaklanywa ngayo, indlela abalindi besango abahambisa ngayo indlela yokungena, indlela izikhungo ezihlulekile ngayo, indlela idumela elalisetshenziswa ngayo njengezivikelo, indlela ukwesaba okwahwebelana ngayo njengemali. Uma ugcina amehlo akho emishinini, uba usizo. Uma ugcina amehlo akho embukisweni, uba uphethiloli. Sizokhuluma futhi ne-shockwave enamandla uqobo. Lapho ukuqonda kwabantu abaningi kushukunyiswa, kuba nefasitela elifushane lapho izinkolelo ezindala zikhululeka khona, futhi kuleso simo sokukhululeka, izinkolelo ezintsha zingafakwa ngokushesha. Yingakho, ngemva kokwembulwa okushaqisayo, uvame ukubona imizamo yokuqondisa indaba ibe yisiphetho esilungisiwe: “Kwakuwukuphela kwalokhu,” “Kwakuwukuphela kwalokho,” “Manje sesingakwazi ukuqhubeka,” noma okuphambene nalokho: “Konke akunathemba,” “Wonke umuntu mubi,” “Ungathembi muntu.” Zombili lezi zindlela eziqine kakhulu ziqondisa. Indlela ephakathi yindlela yohlobo oluvuthiwe: “Sizophenya, sizoqinisekisa, sizoguqula, sizovikela, sizophulukisa, futhi ngeke sibe nonya.” Ngakho-ke, uma kufika ukunyakaza okulandelayo, sicela ukuthi wenze izinto ezintathu ngesikhathi esisodwa. Okokuqala, lawula umzimba wakho. Phefumula, uphuze amanzi, uthinte uMhlaba, wehlise ukushaya kwenhliziyo yakho, ngoba ukuhumusha kwakho kuzobunjwa yi-physiology yakho. Okwesibili, bamba izimiso zokuziphatha enkulumweni yakho. Ungabi ngumsabalalisi wamahemuhemu. Ungakhulumi sengathi izinsolo ziwubufakazi. Ungaqondisi amazwi akho ekuhlaziseni. Ziqondise ekuvikeleni nasekuguquleni. Okwesithathu, gcina inhliziyo ivulekile. Lokhu akusikho uzwela; kuwubungcweti, ngoba inzondo iyithuluzi elidala kakhulu lokuqasha imizila emnyama, futhi leyo mizila ayinandaba nokuthi ukholelwa ukuthi ukuluphi uhlangothi, inqobo nje uma udlidliza ngokudelela. Sisho lokhu futhi: ungena enkathini lapho isithombe neqiniso kuzohluka khona obala. Imidiya yokwenziwa, umsindo oqoshiwe, amadokhumenti aqanjiwe, kanye nokuhlanekezelwa ngamabomu kuzokhula, ngoba isifiso sokuhlambalaza siphezulu futhi ukwakheka kokulawula kusongelwa. Lokhu kusho ukuthi ukuqonda kwakho kumele kuguquke kusuka ku-"ingabe kuzwakala kuyiqiniso" kuye ku-"ingaqinisekiswa," ngenkathi usahlonipha ukuqonda njengekhampasi kunokuba kube yisinqumo. Vumela ukuqonda kukutshele ukuthi ubheke kuphi, hhayi ukuthi uphethe ngani. Manje sibuyela emyalweni obaluleke kakhulu: ukuthethelela, njengokuvamile. Ukuthethelela akuvimbeli umphumela osemthethweni, futhi akuthetheleli ukulimala. Kumane kwenqabe isivumelwano sangaphakathi senzondo. Uma uvumela inhliziyo yakho ukuba lukhuni, uba lula ukuyiqondisa, ngoba izinhliziyo ezilukhuni zifuna izitha. Uma ugcina inhliziyo yakho ihambisana, ungafuna ukuziphendulela futhi uhlale ukhululekile. UMdali akadingi ukuthi ulaka lwakho lulinganisele izikali. UMdali udinga kuphela ukuthi ungalahli uthando egameni lobulungiswa.

Ukubamba Ukuvumelana, Ukuqeda Imvume Endala, Nokuma Njengezinto Eziqinisayo

Ngakho-ke, bathandekayo, kungakhathaliseki ukuthi kukhona igagasi elizayo, kungakhathaliseki ukuthi liyamukelwa kabanzi noma liyaphikiswana, kungakhathaliseki ukuthi lihlanzekile noma lingcolile, sicela nibambe ithoni esilibekile: amehlo acacile, isimiso sezinzwa esizolile, inkulumo yokuziphatha, ukuvikelwa okunenhlonipho kobumsulwa, kanye nenhliziyo enqaba ukuba yisihlungu. Ngale ndlela, ukushaqeka kuba yindlela yokufinyelela ekuvuthweni kunokuba yindlela eya esiphithiphithini, futhi isintu siqhubekela phambili ebuhlotsheni obusha neqiniso, lapho kungadingeki khona isisekelo, futhi akukho bumnyama obuvunyelwe ukubusa okungabonakali. Bamba uqinile. Ungalandeli uhlu. Landela ukuvumelana. Ungakhulekeli izithombe. Khonza ubukhona obuphilayo obungaphakathi kuwe. Ungabi yisixuku. Yiba yimpucuko. Uma ufisa ukukhonza kuleli hora, ikhaya lakho malibe yindawo yokuphepha yeqiniso elizolile, izingxoxo zakho mazibe semthethweni, futhi imithandazo yakho mayibe yokuvikela, ukulungisa, nokuvuka. Kodwa-ke, nansi lapho ukuqonda kufanele kukhule khona. Ingqondo ifuna umuntu omubi oyedwa, uhlu olulodwa, umzuzu owodwa lapho ubulungiswa bufika khona njenge-gavel futhi umhlaba uzizwe uhlanzekile futhi. Leso sifiso siyaqondakala, futhi siphinde siphathwe kalula. Inethiwekhi eyinkimbinkimbi iyasinda ngokupha umphakathi ukudla okuncane okwanelisa intukuthelo ngenkathi ishiya imishini engaphansi ingasebenzi. Ngakho-ke sicela nibe ngabafundi bephethini, hhayi abaqoqi bezindondo. Buza: Imigwaqo yokuvikela isebenze kanjani? Izikhungo zehluleka kanjani ngokuphindaphindiwe? Ukulawulwa kwezindaba kwaqondisa kanjani ukuhlola? Imizila yemali nemizila yezenhlalo yahlangana kanjani? Le mibuzo ikusondeza ekubhidlizeni amamodeli, hhayi nje ekugxekeni ubuso. Futhi manje sikhuluma nge-hinge enamandla yalokhu kwephulwa kokuqala: isibonelo. Lapho impucuko ibona ukuthi igumbi elivaliwe lingangenwa, iqala ukucabanga ukuthi namanye amakamelo angangenwa nawo. Lowo mcabango awuyona inganekwane; yisigaba sokuqala sokunika amandla ngokuhlanganyela. Njalo lapho umphakathi ubuza imibuzo engcono, isu elidala lokulibazisa liba lingasebenzi kahle. Yingakho ukuvulwa kokuqala kubalulekile ngisho noma kungaphelele, kuhlungiwe, noma kuhlelwe ukulawula. Ukuvulwa ngokwako kushintsha okungenzeka. Noma kunjalo, bangani bami, akumelwe ninikeze izinhlelo zenu zezinzwa njengophethiloli womshini. Abanye bazozama ukunigcina nithukuthele njalo ngoba intukuthelo iyakhathaza, futhi ukukhathala kwenza kube lula ukuqondisa abantu. Abanye bazozama ukukugcina uphikile ngoba ukuphika kulondoloza induduzo, kanti induduzo ilondoloza ilungiselelo elidala. Phakathi kwalezi zinsika kukhona indlela yesithathu: ukucaca ngaphandle konya, ukuqwashisa ngaphandle kokulutheka, iqiniso ngaphandle kokomela igazi lomphakathi. Uma ungumuntu osebenza njengomuntu oqinisayo—lokho abaningi kini abakubiza ngokuthi imbewu yezinkanyezi, isisebenzi esikhanyayo, umuntu obonisa indlela—khona-ke indima yakho akuyona ukuba umahluleli ngaphakathi kombukiso. Indima yakho ukubamba ukuvumelana ukuze labo abavukayo bangaminzi egagasini lokuqala lokuqashelwa. Ukuvuka, kwabaningi, kufika njengentukuthelo, usizi, isicanucanu, ukungakholwa, kanye nomuzwa ojulile wokukhashelwa. Ngalezo zikhathi, ukuba khona okuzolile kuyimithi. Akusikho ukuzola okudlula iqiniso, kodwa ukuzola okungabheka iqiniso futhi kuhlale kugxilile emthethweni ophakeme wothando. Siphinde sikutshele lokhu: ukudalula akukhona nje ukukhishwa kwamadokhumenti; kungukukhishwa kohlelo. Idokhumenti ingaqinisekisa lokho okucatshangwa ngumuntu osevele ekusola, kodwa inkululeko yangempela iza lapho ingqondo yangaphakathi yokunikeza igunya iphela. Izwe elidala likunike umcabango: “Othile phezulu lapho uphatha lokhu.” Izwe elisha likucela ukuthi ume njengabantu abadala abaqaphelayo: ukuqinisekisa, ukubuza imibuzo, ukuhlanganisa, ukuphulukisa, nokwenqaba ukuhlanganyela enzondweni. Ngakho-ke siqala lapha, ngokuphulwa kokuqala nalokho okubonisayo: ukuphela kwemvume yakudala. Akusikho ukuphela kokucasha ngobusuku obubodwa, kodwa ukuphela kwesipelingi sokuthi ukucasha kungahlala kungaphazanyiswa. Umnyango usuhambile. Umzila uyabonakala. Iqembu seliqalile ukukhumbula ilungelo lalo lokubona. Futhi njengoba lokhu kwenzeka, sizohamba nani ezingqimbeni ezilandelayo—hhayi ukunivusela ulaka, kodwa ukuniqinisa; hhayi ukondla indlala yombukiso, kodwa ukuthuthukisa impucuko engabamba iqiniso futhi isakhethe uthando.

Ukuvuthwa Kwangaphakathi, Izindlela Zokusebenzisa Amandla, kanye Nokuguqulwa Kwabantu Bonke

Ukukhula Ngale Kolaka, Ukuhlonipha Imingcele, Nokuhlanganisa Ukuphikisana

Kukhona olunye ungqimba lwalesi sikhala abaningi abaluphuthelwa: ingane yangaphakathi yesintu icelwa ukuba ikhule. Sekuyiminyaka eminingi, ingqondo ehlangene yaqeqeshwa ukukholelwa ukuthi “abantu abalungile” bahlala phezulu kwamaphiramidi futhi basuse ingozi ngaphambi kokuba ifike edolobhaneni. Lapho leyo nkolelo iqhuma, umuzwa wokuqala uvame ukuba yintukuthelo, ngoba intukuthelo izama ukubuyisela umuzwa wokulawula owawulahlekile. Kodwa intukuthelo ayibuyisi ubukhosi; ishisa umzimba kuphela futhi inciphise ingqondo. Ukuphakama kuyaqhakaza lapho uqaphela ukuthi uvunyelwe ukubona, uvunyelwe ukwazi, futhi uvunyelwe ukukhetha impendulo engabonisi ubudlova obudala. Yingakho sikhuluma ngokugxilisa inhliziyo hhayi njengobumnandi, kodwa njengamandla. Inhliziyo ehambisanayo ingahlala ikhona namaqiniso angakhululekile ngaphandle kokuhlakazeka ibe yicala, inhlebo, noma ukuphelelwa yithemba. Inhliziyo enjalo iba ubuchwepheshe obuzinzisayo beqembu. Ezinsukwini ezizayo, ungase ubone “izambulo eziphikisanayo,” lapho izwi elilodwa lisho into eyodwa, elinye izwi lisho okuphambene, futhi umphakathi ukhathala. Nalokhu, nakho, kuyabikezelwa. Ingqondo ifuna imephu esheshayo. Nokho, insimu ihamba ngezingqimba. Bamba ijubane lakho. Amaqiniso mawabe amaqiniso. Ukuqagela mawabe ukuqagela. Ukuzwa kube ukuzizwa. Ungavumeli noma yikuphi kwalokhu kubonakale njengokunye. Futhi sithi kini, bathandekayo: uma uzizwa uphelelwa amandla, buyela emuva. Hhayi ukunganaki iqiniso, kodwa ukubuyisela isikhungo sakho. Phuza amanzi. Hamba emhlabeni. Phefumula kuze kube yilapho umoya ukukubuyisela esikhathini samanje. Esikhathini samanje, ukuqonda kwakho kuyavuka futhi. Khona-ke ungangena kabusha emsakazweni wolwazi njengesidalwa esiqaphelayo kunokuba ube umshini wokusabela. Khumbula futhi umngcele ongcwele: ukuvikela ubumsulwa akusebenzi ngokudla ukunaka. Ilukuluku ngokulimala kungaba ukuhlanekezela kwalo. Khetha ukuma okunenhlonipho. Hlonipha izisulu ngokwenqaba ukuguqula ubuhlungu bazo zibe ukuzijabulisa noma izinhlamvu. Izenzo zakho, izingxoxo zakho, kanye nemithandazo yakho kuqondiswe ekubuyiselweni kwesithunzi kanye nokuphela kokucasha kwesistimu. Lena yindlela esiyibeka ekuqaleni: amehlo acacile, inhliziyo evulekile, umoya ozinzile. Ngale ndlela, izendlalelo ezizayo zingahlanganiswa ngaphandle kokudiliza insimu zibe yisiphithiphithi, futhi isintu singahamba ngesambulo futhi sihlale singabantu, sihlale sinothando, sihlale sikhululekile. Sinani, ngaso sonke isikhathi nangazo ZONKE izindlela bangani bami. Ngaphansi kwesihloko, kuhlale kukhona indlela yokusebenza. Yilapho ukubuka okuvuthiwe kufanele kuphumule khona, ngoba indlela ingasuswa, kuyilapho isihloko singashintshwa ngokungapheli. Umhlaba wakho sekuyisikhathi eside ubambe lokho esizokubiza ngokuthi umnotho wokusebenzisa amandla. Akuyona "inkolelo-mbono" kithi; kuyiphethini ebonakalayo ngaphakathi kwemiphakathi ekhohliwe igunya layo langaphakathi. Lapho ithonya liba yimpahla futhi idumela liba yisivikelo, imfihlo iba yinhlanganisela ehlanganisa amalungiselelo ndawonye. Ensimini enjalo, imali ebaluleke kakhulu akuyona imali yodwa, kodwa ukufinyelela—ukufinyelela emakamelweni, ukufinyelela izingeniso, ukufinyelela emiphumeleni emihle, ukufinyelela ekuvikelweni lapho imithetho evamile ibingasebenza ngenye indlela.

Abagcini Bamasango, Izikali, kanye Nemikhawulo Yokuqamba Amagama Abantu Ababi

Kulezi zakhiwo, abalamuli babalulekile. Abagcini bamasango babalulekile. Labo abahlela, baxhumanise, baxhase, futhi bahlele indlela bavame ukuba babaluleke kakhulu emshinini kunalabo ababa nodumo. Yingakho, uma ufuna umuntu omubi kuphela, uphuthelwa yi-scaffolding. Futhi i-scaffolding yilapho impucuko kufanele igxile khona uma ifisa ukuvimbela ukuphindaphinda. Ngaphandle kwalokho, ususa uphawu bese ushiya isakhiwo esadala uphawu sisebenza ngokugcwele. Cabanga ngendlela amandla akhiwa ngayo: ngezimfihlo eziqoqwe, ngokusebenzisa izivumelwano ezakhiwe, ngezikweletu zomphakathi ezakhiwe, ngokwesaba ukudalulwa okukhuliswe. Bese ucabanga ngendlela amandla asetshenziswa ngayo: emigwaqweni yenqubomgomo, ezinqumweni zezimali, ekuvikeleni kwezomthetho, ekuthuleni kwabezindaba, ekuphathweni kwedumela, kanye nasekuqondisweni okucashile komcabango womphakathi. Yingakho sithi kuwe: ungadidanisi uhlu lwamagama nenkululeko. Amagama angenawo umongo angaba yisikhali sokudideka. Ukudideka akuthathi hlangothi; kuyasiza esakhiweni esesaba ukuvumelana. Manje, ngeke sikhulume lapha ukuze silahle imiphefumulo ngayinye, ngoba umphefumulo ngamunye ekugcineni ubanjwe emthethweni omkhulu womphumela nokubuya. Esizokwenza ukukhanyisa indlela iqembu eliba sengozini ngayo yokusebenzisa umnotho. Kwenzeka lapho umphakathi ukholelwa ukuthi amandla ayinto engaphandle komuntu, lapho abantu beqeqeshwa ukufuna insindiso ngezikhungo kunokuba baqeqeshwe ngokuqwashisa okuvukile, nalapho intukuthelo yokuziphatha iba yindawo yokuguqulwa kwangaphakathi. Kuleyo ndawo, imihubhe efihliwe ikhula njengezimpande ebumnyameni. Iningi lenu libuze, "Kungani kubonakala sengathi la manethiwekhi ayaqhubeka?" Impendulo eyodwa ukuthi ayaqhubeka ngoba imfihlo inikeza ukulawulwa okuhlangene. Lapho abahlanganyeli abaningi babelana ngengozi, batshala imali ekuvikeleni isitsha, futhi isitsha siba sikhulu kunomuntu oyedwa. Impendulo yesibili ukuthi bayaqhubeka ngoba umphakathi ugcinwa emjikelezweni wokuphazamiseka: ukuthanda osaziwayo, ukuzijabulisa okuhlazisayo, imidlalo yeshashalazi yamaqembu. Lapho ukunaka kuhlukana, ukuziphendulela okuhlelekile kuba nzima. Lapho ukuziphendulela kunzima, umshini uyaqhubeka. Kodwa kukhona okushintshile. Ukunaka kwakho okuhlangene akulawuleki njengoba kwakunjalo ngaphambili. Abantu bangagcina, baqhathanise, babhekisele kwabanye, futhi baxhumane ngaphandle kweziteshi zendabuko. Lokhu kuwukuphazamiseka kwezinhlelo zokusebenzisa amandla, ngoba amandla ancike ekuzihlukaniseni nasekungazini. Lapho imiphakathi ifunda ukuhlanganisa, isu elidala "lokubagcina behlukene futhi ubagcine bengaqiniseki" liqala ukwehluleka. Noma kunjalo, siyakuxwayisa: ukuhlanganiswa akufani nokuqagela. Ingqondo, uma ilambele ukuqiniseka, izobamba noma yini ezwakala njengendaba ephelele. Yingakho ukuqonda kumele kufake ukubekezela. Emnothweni wokusebenzisa amandla, kuzoba nomsindo ohlosiwe—amadokhumenti amanga, izinto ezichazwe kabi, ukuqiniseka okumangalisayo, kanye nesihibe semizwa—ngoba umsindo uqeda abaphenyi futhi uphendule abafunayo babe yizilwi. Ikhambi akulona ukungabaza. Ikhambi liwukunaka okuqondisiwe. Ukuze kuqedwe inqubo, impucuko kumele yenze izinto eziningana ngesikhathi esisodwa. Kumele ifune ukucaca ezinqubweni, hhayi nje ubuntu. Kumele idale ukungavikeleki kwamasiko ekusolweni ngokususa isihlamba esenza ukudalulwa kube kubi kakhulu. Kumele yakhe izikhungo ezingahlolwa futhi ziphathwe njengezibophezelo. Kumele iyeke ukuvuza intukuthelo yokusebenza ngaphezu kweqiniso elilinganisiwe. Futhi, okubaluleke kakhulu, kumele ithole ikhampasi yangaphakathi engokomoya engathunyelwanga kubaholi, kubantu abanethonya, noma abasindisi.

Amafayela e-Epstein, Ukuqwashisa Ngezindlela Zokusebenza, Nokunaka Okuhlangene

Kusukela Kuhlu Lwe-Epstein Kuya Ekuqedeni Izindlela Ezifihliwe

Yilapho indima yakho iba yinto ebalulekile khona. Labo kini abaphethe ukukhanya abacelwa ukuba babe abashushisi enkundleni. Nicelwa ukuba nibe yizikhonkwane zensimu, nabafundisi bokuvuthwa. Impendulo engavuthiwe ithi: “Ngitshele uhlu ukuze ngizonde.” Impendulo evuthiwe ithi: “Ngibonise indlela yokusebenza ukuze siyiqede.” Inzondo iyisidakwa. Ukuqwashisa ngenqubo kuyimithi. Manje, ungase uzibuze ukuthi kungani sikhuluma kakhulu ngokunaka. Ngoba ukunaka kuyadala. Lokho enikunaka ndawonye kuyaqiniswa ensimini yempucuko yenu. Uma nibheka ihlazo njengokuzijabulisa, nipha umshini wokuzijabulisa. Uma nibheka iqiniso njengendlela yokuguqulwa kwesakhiwo nokuvuthwa ngokomoya, nipha inkululeko. Lokhu akuyona inkondlo; kuyifiziksi enamandla. Ngakho-ke sikumema, njengamanje, ukuthi ushintshe ukuma kwakho. Esikhundleni sokubuza, “Ngisola bani?” buza, “Yini isintu okumele siyifunde ukuze lokhu kungaphindwa?” Esikhundleni sokuthi, “Ngingajezisa kanjani?” buza, “Ngingasiza kanjani ekwakheni isiko lapho imfihlo ingaphumeleli khona?” Esikhundleni sokulahleka ekuthukutheleni, zinze emsebenzini oqhubekayo wokuvuka: ukulalela, ukuqinisekisa, ukugcina imininingwane, ukuxhumanisa, nokugcina inhliziyo ivulekile.

Ukukhashelwa Kwezikhungo, Ukushaqeka Kobunikazi, Nokuqonda Okuzolile

Sizokhuluma futhi ngephuzu elicashile: imiphefumulo eminingi ivuka okokuqala ngqa ukuthi kungenzeka ukuthi izinhlangano zingahluleka kakhulu. Lokhu kuqaphela kungaphazamisa ubuwena. Abanye bazonamathela kakhulu egunyeni, kanti abanye bazogxeka noma yini efana negunya. Kulesi sigaba, ukuqonda kwakho okuzolile kuyindlu yokukhanya. Ungasho, ngaphandle kokushumayela: “Yebo, izindaba ezindala bezingaphelele. Yebo, lokhu kubuhlungu. Futhi yebo, singabamba iqiniso ngaphandle kokuba yilo.”

Ukuqonda Okusekelwe Emaphethini, Izimiso Zokuziphatha Zolwazi, Nokubuza Okuvulekile

Njengoba le ndlela ibonakala kakhulu, izozama ukufuduka. Izozama ukushintsha igama. Izozama ukufihla ngaphakathi kwezibhengezo ezintsha zokuziphatha. Yingakho ukuqonda kwakho kufanele kube ngamaphethini, hhayi amalebula. Umnotho we-leverage ungagqoka izingubo eziningi: ububele, ukuphepha, ubulungiswa, ngisho nengokomoya. Uma izwi lifuna ukwesaba kwakho, ukuthembela kwakho, noma ubuzwe bakho njengentengo yokuba yingxenye, ubheka le ndlela endala efanayo ngezingubo ezahlukene. Kukhona futhi isici esisebenzayo kulokhu, esihlangana nokuvuthwa ngokomoya: impucuko kumele ifunde ukuphatha ulwazi ngokuziphatha. Endleleni endala, ulwazi lwaluqoqwa yizicukuthwane futhi lwabelwa umphakathi. Endleleni entsha, ulwazi luba luningi, kodwa ngaphandle kokuhlakanipha luba yisikhali. Yingakho kufanele uhlakulele isimilo sokukhuluma. Buza ngaphambi kokuthi wabelane: Ingabe lokhu kuyacacisa? Ingabe lokhu kuyavutha? Ingabe lokhu kusiza othile ukuqinisekisa, noma ingabe kusiza umuntu ukuba azonde? Uma uhlangana nalabo abasanda kuvuka, uzozwa bethi, “Lokhu kungenzeka kanjani?” Impendulo eyiqiniso ithi: kwenzeke ngoba iqembu livumele imfihlo ukuthi ibe yinto evamile, ngoba iqembu lithole umvuzo ngaphezu kobuqotho, futhi ngoba iqembu lisebenzise ukuzijabulisa njenge-anesthesia lapho lingafuni ukuzizwa. Akudingeki ukusho lokhu ngokwahlulela. Ungakusho ngozwela. Uzwela alusho ukuthi uyavumelana; kusho ukuthi awungezi ubuthi enxebeni. Iningi lenu linomuzwa onembile wokuthi indaba yomphakathi ayiphelele. Lowo mqondo, ngokwawo, awuyona inkinga. Ingozi ifika lapho ukungapheleli kuba yindwangu engenalutho yanoma iyiphi indaba ezwakala iyanelisa ngokomzwelo. Indlela eqondisiwe ukugcina uphenyo luphila ngaphandle kokuvumela ingqondo ibe yiprojektha. Gcina imibuzo ivulekile. Vumela ubufakazi buqoqeke. Vumela ukuqashelwa kwephethini kuvele kancane. Lena yindlela abacwaningi beqiniso abasebenza ngayo, futhi yile ndlela futhi abantu abavuthiwe abaphila ngayo: bavulekile, banelukuluku, basekelwe.

Ukusika Imigqa Yokudla, Ukuxhumana, Nokuxokozela Kwamandla

Sizokukhumbuza futhi: izindlela ziyafa lapho imigqa yazo yokudla inqunywa. Umugqa wokudla omkhulu kakhulu ubelokhu ukuzimisela komphakathi ukunikeza amandla ngaphandle nokuhlala uthule ngoba ukukhuluma kuzwakala kuyingozi. Njengoba abantu befunda ukukhuluma, ukuqinisekisa, ukubhala phansi, nokusekelana, ingozi yokuvezwa iba buthakathaka kakhulu. Ngaleso sikhathi, amandla okusebenzisa amandla alahlekelwa amandla, ngoba amandla okusebenzisa amandla ancike ekuzihlukaniseni. Ukuxhumana kuyinkululeko. Ngakho-ke yenza lokho izinhlelo ezindala ezazikwesaba ukuthi ungakwenza: xhumana nobuqotho. Yakha imiphakathi ehlonipha iqiniso elizolile kunemibono evusa inkanuko. Fundisa izingane zakho ukuqonda. Yenqaba ukukhonza. Yenqaba ukwenza amademoni. Funda ukubona abantu njengemiphefumulo ekwazi ukubuyisa imiphumela futhi ibuye, futhi ufunde ukubona izinhlelo njengezakhiwo ezikwazi ukuklama kabusha. Yile ndlela impucuko eba ngayo engalawulwa yi-blackmail. Futhi njengoba le ndlela iqondwa, uzokwazi ukubona ukuxabana kwalabo abaye bathembela kuyo, ngaphandle kokuqashwa ekukhohliseni kwabo. Uzobona isiphepho futhi uhlale uyisibhakabhaka. Uma inethiwekhi ihlale isikhathi eside ngezivumelwano ezifihliwe, ayinyamalali nje ngoba kuvela idokhumenti, iyaqina, iyashintsha, ihlola izindonga zayo, izama ukuhambisa isisindo sayo, futhi uzozizwa lokhu njengohlobo lokuthuthumela okuhlangene, ukuphazamiseka kokukhathazeka emasikweni, lapho ngolunye usuku indaba “ingabonwa,” ngosuku olulandelayo indaba “bheka lapha,” kanti ngosuku olulandelayo indaba “iyinkimbinkimbi kakhulu ukuba uyiqonde,” njengokungathi ubunzima buyisizathu sokulahla ilungelo lakho lokubona. Lokhu kuxabana akusibo ubufakazi bokuthi “akukho okwenzekayo.” Ngokuvamile kuwubufakazi bokuthi kukhona okwenzekayo. Uma isakhiwo sikhululekile, sihamba kancane futhi sikhuluma ngokuqiniseka. Uma isakhiwo silahlekelwa umhlaba, sikhuluma ngezingcezu, siyaziphikisa, sigcwalisa insimu ngeziphazamiso, futhi sizama ukuguqula ukunaka kwakho kube yinto ejikelezayo engakwazi ukukhomba kunoma iyiphi indlela isikhathi eside ngokwanele ukwakha imephu. Enye yezindlela zokuqala ozoziqaphela ukuguqulwa kokuvezwa kube inqubo. Kuba amaphepha, amakomidi, ukubuyekezwa, “uphenyo oluqhubekayo,” ulimi lwenqubomgomo oluzwakala lunesibopho kodwa lusebenza njengesicamelo. Qonda ukuthi lokhu kwenzani emkhakheni wamandla: akugcini nje ngokubambezela imiphumela; kuyapholisa umfutho womphakathi, ngoba umfutho udinga umuzwa wokunyakaza phambili, futhi inqubo engapheli iyindlela endala kakhulu yokuthulisa abantu ngaphandle kokuphika obala. Umsebenzi wakho ukungabi yizithukuthezi. Umsebenzi wakho ukuqaphela isu ukuze unganikeli ukunaka kwakho kulo. Ukuziphatha kwesibili yisivikelo seqiniso elingaphelele. Iqiniso elingaphelele liwusizo kakhulu kunamanga ngoba lingavikelwa, futhi ekulivikeleni, isikhulumi sithola isikhathi sokugcina ungqimba olujulile luvaliwe. Uzozwa imisho elungile ngokobuchwepheshe kodwa edukisayo ngokomzwelo, izinkulumo ezikhomba emininingwaneni eyodwa emincane ngenkathi zishiya indlela enkulu ingathinteki. Yingakho ukuqonda kufanele kufake umongo. Zibuze: yini egcizelelwayo, futhi yini egwenywayo? Yini evunywayo, futhi yini ehlukaniswayo?

Ukuphathwa Komonakalo, Ukufuduka Kwempahla, Nokungena Ngokomoya

Ezigabeni ezinjalo, inethiwekhi izama ukuhlonza ukuthi yiziphi izingcezu ezingase zisetshenziswe, ukuthi yimaphi amagama angahlatshwa, ukuthi yiziphi izindaba ezingavunyelwa, nokuthi yimiphi imihubhe okumele ihlale ivikelwe ngazo zonke izindleko. Lokhu akulona ubulungiswa. Kuwukuphathwa komonakalo. Ngokuvamile kubukeka njengolaka oluphuthumayo oluqondiswe kumuntu oyedwa kuyilapho isisekelo sabanikeli sishiywa singakhulunywa, noma njengesimo sokuziphatha esimangalisayo esifika kuphela lapho umphakathi usuvele uqaphele. Futhi, lokhu akusho ukuthi akukho lutho olungokoqobo; kusho ukuthi umshini uzama ukulawula isimo seqiniso njengoba sibonakala. Okunye ukuziphatha ukufuduka kwempahla. Lokhu akukona nje kuphela ngokwezimali, nakuba kungafaka phakathi ukunyakaza kwezezimali. Kuphinde kube nedumela nokuhlela. Izinhlangano zishintsha igama, izinhlangano ziyahlakazeka, kuvela izinhlangano ezintsha, kwakheka amakomidi amasha, kwakheka iziqubulo ezintsha, kuvele iziqubulo ezintsha, sengathi ukushintsha isikhumba kungashintsha umzimba. Umgomo uwukuba yinto engabonakali ngaphambi kokuba kufike ukukhanya, ukusabalalisa umthwalo wemfanelo ngokuphelele kangangokuthi ukuziphendulela kuba nzima ukukuthola. Uma ubona ama-pivots angazelelwe, izivumelwano ezingazelelwe, ukushintshwa kwamagama okungazelelwe, ungamangazwa yingubo. Bheka ukuqhubeka kwephethini. Futhi qaphela isiphepho esikhohlisayo. Yilapho insimu igcwala khona imibhalo engamanga, izithombe ezibhalwe kabi, izimangalo "zangaphakathi" ezimangalisayo, kanye nokuqiniseka okwenziwa njengemidlalo yaseshashalazini. Inhloso akuyona njalo ukukukholisa ngamanga elilodwa; ngokuvamile iwukukuqeda amandla ngezindaba eziyishumi ezincintisanayo uze ungabe usakhathalela okuyiqiniso. Ukukhathala kuyisu lokubusa. Uma uzizwa ukhathele futhi uphelelwa yithemba, ungazihlazi; qaphela nje ukuthi lokhu kungenye yemiphumela ehlosiwe, bese uhlehla isikhathi eside ngokwanele ukuze ubuyisele ukucaca kwakho. Okulandelayo ukwahlukana. Inani labantu liqondiswa emakamu, futhi ikamu ngalinye linikezwa ukunambitheka okuhlukile kokuqiniseka ukuze ubunikazi bube yigugu kakhulu kuneqiniso. Uma ubunikazi sebubanjwe, abantu bazovikela ikamu ngisho nalapho ubufakazi bushintsha, ngoba ukushintsha ingqondo yomuntu kuzwakala njengokufa komphakathi. Yingakho sikucela, ngokuphindaphindiwe, ukuthi “ungabi nacala” ngaphandle kokushiya ungenalutho. Ukunakekela ngokujulile akudingi ukwamukela isizwe. Inhliziyo yakho ingazibophezela ekuvikeleni nasekuphulukisweni ngaphandle kokusayina inkontileka neqembu. Kukhona futhi ungqimba olucashile abaningi kini abaluzwile: ukungena kwemiphakathi engokomoya. Lapho iqiniso elihlangene liqala ukuvela, abalawuli abadala bavame ukuzama ukuhlala ezindaweni lapho abantu beya khona ukuze bathole indawo yokukhosela nesiqondiso. Amanye amazwi azolingisa ulimi lokuvuka ngenkathi etshala ukwesaba, ukuncika, ukwesaba, kanye nokukhulekela izikhathi ezimangalisayo. Azokunikeza umuzwa "wokukhethwa" uma uwalandela, ngoba ukukhetha kuyisidakamizwa esinamandla se-ego elimele. Kodwa isiqondiso seqiniso asilokothi sifune ukuzinikela kwakho. Isiqondiso seqiniso siqinisa ukuxhumana kwakho kwangaphakathi noMthombo, futhi sikushiya ukhululekile kakhulu, ungabanjwa kakhulu. Ngakho-ke yisiphi isimo esifanele njengoba ukuxabana kuqhubeka? Akusikho ukungabi nandaba, futhi akusikho ukuthatheka ngokweqile. Kuwukuzinza okuhlelekile. Ufunda ukusheshisa ukunaka kwakho, ukuqinisekisa ngaphambi kokwabelana, ukuhlukanisa phakathi kwalokho okwaziyo, okusolayo, nalokho okwesabayo. Ufunda ukukhuluma ngokuthobeka kunokuba ngokusebenza, ngoba ukusebenza kungaba olunye uhlobo lwe-ego olufuna isiteji.

Ukuxakeka Kwenethiwekhi, Ukuphazamiseka, Nokunaka Okuqondisiwe

Ukulawula Uhlelo Lwezinzwa Nokwakha Amasosha Okuzivikela Ekulawulweni

Ufunda nokuvikela isimiso sakho sezinzwa, ngoba isimiso sezinzwa esishukunyiswe ngokweqile asikwazi ukubona umehluko. Umzimba uba ithuluzi lokulungisa kule nkathi. Lapho umzimba ugcwele amanzi, ingqondo iwa ibe yizindaba ezilula, futhi izindaba ezilula kulula ukuzisebenzisa. Ngakho-ke, uma ufisa ukuba wusizo, kumele ulawulwe. Kumelwe ulale lapho ungakwazi, udle ngenhlonipho, uphefumule ngenhloso, ushukumise umzimba wakho, uthinte uMhlaba. Lokhu akukhona ukubalekela. Yilokhu okugcina ukuqonda kwakho kuphelele. Sizokwengeza okunye, buthule, ngoba abanye kini bathwele usizi olujulile: nikhala hhayi nje kuphela ngomonakalo osola ukuthi uke wenzeke, kodwa nobumsulwa obukholelwa ukuthi umhlaba wenu unabo. Lokhu kukhala kungokoqobo. Makudlule kuwe ngaphandle kokuphenduka inzondo. Inzondo izwakala njengamandla, kodwa kungenye nje indlela yokugqilazwa. Umthetho ophakeme yilo: ungenqaba okwenzekile, ungavikela ababuthakathaka, ungafuna ukuguqulwa, futhi usengagcina inhliziyo yakho ingaqini ibe yisikhali. Njengoba ukuxabana kuqhubeka, ungase ubone izimpi "zamaqiniso" ezizumayo, lapho iqiniso lincishiswa khona libe yiziqubulo futhi abantu baphoqeleka ukuba bakhethe uhlangothi ngokushesha. Yenqaba ijubane. Ijubane yindlela izingibe ezisebenza ngayo. Khetha indlela ehamba kancane neqinile: ukuqashelwa kwephethini, ukubuza ngobumnene, ukugcinwa kokugcina okucophelelayo, kanye nokuhlakulela njalo ukuxhumana kwangaphakathi. Uma uxhumene, ungazizwa lapho kukhona okungahambi kahle, hhayi ngoba ukhathazekile, kodwa ngoba uhlelo lwakho luhambisana. Simi nawe kulesi sigaba, hhayi njengokufaka esikhundleni senhlangano yakho, kodwa njengesikhumbuzo samandla akho. Awunamandla lapho ubhekene nomsindo odidayo. Ufunda, ngokubambisana, ukwakha ukungavikeleki ekuphathweni kabi. Lokhu kungavikeleki kungenye yezipho zalesi sikhathi. Njengoba inethiwekhi ixabana, uba nokuhlakanipha, uzolile, futhi kube nzima ukuyiqondisa. Vumela ukuxabana kube yilokho okuyikho: ukuzamazama kwezindonga ezindala njengoba ukukhanya kuthola imifantu. Ungazami ukuhlala ngaphakathi kwayo yonke imifantu. Hlala njengofakazi ozinzile, futhi uzobona okungaphezu kwalokho ongakubona ngenkathi ugijima kusukela esihlokweni kuya esihlokweni.

Ukugcona, Ukwesabisa, Ukuphambukisa, Nokubuyela Ekukhetheni

Kukhona elinye isu elivela kulezi zikhathi: ukuhleka usulu, ukuzama ukwenza uphenyo lubukeke luyisiwula ukuze ingcindezi yomphakathi yenze umsebenzi wokuvimbela. Abantu kulula ukubaphatha lapho besaba ukuhlekwa usulu kakhulu kunokwesaba ukuthi banephutha. Qaphela ukuthi imibuzo eqotho ngezinye izikhathi inyatheliswa kanjani ngamalebula anganaki, hhayi ngoba imibuzo iyingozi, kodwa ngoba ayilungile. Hlangana nalokhu ngesibindi, nangokuthobeka, ngoba ukuthobeka kukuvumela ukuthi ubuze ngaphandle kokwenza sengathi usuvele wazi. Ungase futhi ubone ukwesatshiswa okugqokwe “njengomthwalo wemfanelo,” lapho amazwi esho ukuthi ukubuka eduze kakhulu kusongela umphakathi, kuyilapho iqiniso elijulile liwukuthi kubeka engcupheni ilungiselelo elivikelwe. Ukuqonda kubucayi lapha: okunye ukwabelana kuwubuwula, ezinye izimangalo aziqinisekiswa, futhi ukuhlakanipha kubalulekile, kodwa ukuba khona kobuwula akukuvumeli ukucindezelwa okugcwele. Bamba indlela ephakathi—qaphela ngalokho okudlulayo, ungathandi ukuyeka ukubheka. Ukuqondisa kwanamuhla kwenzeka nangokuklama kokunaka: ukuphambuka okusheshile, iziphepho ezisheshile zosaziwayo, “izinhlekelele eziphuthumayo” ezisheshile ezifika lapho ukugxila kuqala ukucija. Ngisho noma ziyingxenye yemvelo, zingakhuliswa ngendlela efanele. Isimemo asiyona i-paranoia; siwukuphaphama. Uma uzithola umatasa ngento engayiqedi indlela yokusebenza, yima kancane bese ubuza ukuthi yini oyekile ukuyihlola lapho kufika ukuphambuka. Uma ubuyela ekuphefumuleni kwakho, ubuyela ekukhetheni, futhi ukukhetha kuyisiqalo senkululeko.

Ukuphazamiseka Okubonakala Njengokuhlanganyela Nokuxosha Izingibe Zokubiza Amagama

Manje, kusukela ekuxabaneni, insimu ivame ukungena kokuthile okuthule kodwa okunethonya elifanayo: ukuphazamiseka okubonakala njengokuhlanganyela. Lena ingenye yezingobo ezicwengekile kakhulu emhlabeni wakho, ngoba yenza umuntu azizwe ekhuthele ngenkathi egcina umuntu engasebenzi, futhi inikeza uhlelo lwezinzwa i-dopamine "yokwenza okuthile" ngenkathi ishiya inqubo ingathinteki kakhulu. Ukuphazamiseka akulona njalo amanga. Ngezinye izikhathi kuyisiqephu sangempela esibekwe endaweni engafanele, ngamandla angalungile, ukuze amandla akho asetshenziswe lapho kungekho lutho olushintshayo. Yingakho sikucela ukuthi uthembeke kuwe mayelana nezisusa zakho. Ingabe ufuna iqiniso, noma ufuna ukushesha ngokomzwelo kokuba okulungile? Ingabe uyaphenya, noma wondla indlala yokujezisa? Indlela yokuqala idala inkululeko. Indlela yesibili ikugcina uboshelwe emvamisa yento oyiphikisayo. Enye yeziphazamiso ezinamandla kakhulu ukuphishekela amagama. Ingqondo ithanda amagama ngoba amagama azwakala ebambeka, futhi amagama anikeza umbono wokuvala. Kodwa amagama angenawo umongo angaba indawo yokuqonda, futhi ukuqonda yilokho okuqeda amaphethini. Uma ukunaka kwakho kuba ukufuna uhlu okuqhubekayo, ungagcina uhlala ephaseji lokumangalelwa okungapheli, lapho ngisho nolwazi olunembile luba uphethiloli wesiphithiphithi. Umphakathi awukwazi ukuphulukisa uma uba umlutha wokushaywa ngamatshe esidlangalaleni. Esinye isiphazamiso yimpi yezizwe. Uqeqeshwe, izizukulwane ngezizukulwane, ukuhumusha iqiniso ngamaqembu, njengokungathi indawo yonke iwumdlalo wezemidlalo futhi ukubaluleka kwakho kuncike ekubeni "seqenjini elifanele." Lokhu kuqeqeshwa kukwenza ubikezeleke. Uma inani labantu libikezeleke, liyalawuleka. Isiyalo lapha akusikho ukunganaki; kungukungabanjwa. Ungabamba izindinganiso ezicacile ngaphandle kokuqashwa empini yobunikazi. Ungakhathalela ubumsulwa ngaphandle kokuba nonya. Ungafuna ukuziphendulela ngaphandle kokuphenduka isixuku. Manje, sizokhuluma ngokusobala ngokudakwa kokwahlulela okulungile. Kungazwakala njengamandla angokomoya, kodwa ngokuvamile kumane kuyibuhlungu nje ukufuna indawo yokufika. Lapho abantu bethola ukulimala, inhliziyo ifuna ukulungiswa, futhi uma ukulungiswa kungatholakali ngokushesha, ingqondo ifinyelela isijeziso esikhundleni salokho. Isijeziso ngezinye izikhathi singadlala indima emingceleni, kodwa isijeziso sodwa asikaze siphulukise impucuko. Umlando wakho uyakufakazela lokhu. Ubudlova busetshenziswe “njengobulungiswa” ngezindlela eziningi, futhi inhliziyo yomuntu ayikaze iguqulwe ukwesaba. Ukwesaba kushintsha ukuziphatha okwesikhashana; uthando lushintsha ubuwena emsukeni. Ngakho-ke siyanicela ukuba nibe ngabafundi bokuqeqeshwa okuphezulu: ukunaka njengokuphatha. Ukunaka kungcwele. Akunamkhawulo. Lokho okuthululela kukho kuba yizwe lakho langaphakathi. Uma ukuthululela entukuthelweni usuku lonke, izwe lakho langaphakathi liba yinkundla yempi, futhi uzothwala leyo nkundla yempi uye ebuhlotsheni bakho, emzimbeni wakho, nasesikhathini sakho esizayo. Uma ukuthululela ekubuzeni okuzolile kanye nokubumbana kwenhliziyo, izwe lakho langaphakathi liba yinsimu eqinisayo, futhi uzokhipha lokho kuzinza ezindaweni lapho abanye bethuthumela khona. Lokhu akusho ukuthi uyayishaya indiva into embi. Kusho ukuthi wenqaba ukuba yisikhali. Kukhona umehluko phakathi kokubhekana nephethini nokuba yiphethini. Ukuba yimpahla kuvame ukufika kufihliwe “njengobushoshovu,” kodwa kumane kuyindlela yokusabela egqoke iyunifomu. Indlela ongabona ngayo yilokho okukhiqizayo: uma kukushiya ungenabo ubuntu, udelela kakhulu, umlutha kakhulu wezithombe zesitha, khona-ke akuyona inkululeko, noma ngabe iqukethe amaqiniso. Uma kukushiya ucacile, unesisekelo, unesihawu futhi uzibophezele kakhulu ekuguqukeni okubonakalayo, khona-ke kuseduze nenkonzo yangempela.

Ulwazi Njengomuthi, Iziphetho Ezihamba Kancane, Nokuthethelela Njengobungcweti

Usesikhathini lapho "ulwazi" lungasebenza njengesidakamizwa. Ukudla akupheli, intukuthelo ayipheli, izibuyekezo azipheli. Abanye kini sebeqalile ukuphambanisa lokhu kudla njalo nomsebenzi ongokomoya, njengokungathi kufanele niqaphele umzuzu ngamunye ukuze nibe ngumuntu omuhle. Bathandekayo, lokhu akulona isibopho. Kuyisicupho. Awukwazi ukubamba imvamisa ehambisanayo ngenkathi ugeza ngokungahambisani. Awukwazi ukuzinzisa abanye ngenkathi uhlelo lwakho ludlidliza ngokushaqeka okuqhubekayo. Ngakho-ke, ukuqeqeshwa kokunaka kufaka imingcele. Khetha amafasitela okufunda namafasitela okuhlanganisa. Ngemva kokungenisa ulwazi, buyela emzimbeni wakho, buyela ekuphefumuleni kwakho, buyela eMhlabeni. Vumela uhlelo lwezinzwa luhlale ukuze ukwazi ukugaya lokho okubonile. Ukugaya yilapho kwakheka khona ukuhlakanipha. Ngaphandle kokugaya, uqoqa izingcezu kuphela, futhi izingcezu kulula ukuzisebenzisa. Sikumema futhi ukuthi uzijwayeze ubuciko "beziphetho ezisheshayo." Ingqondo ifuna ukuvala okusheshayo. Inhliziyo, uma ihambisana noMthombo, ingahlala ekuphenyweni okuvulekile ngaphandle kokuwa. Ukubuza okuvulekile akuwona ubuthakathaka; kungukuvuthwa. Ithi, "Ngeke ngenze sengathi ngiqinisekile ukuze ngidambise ukukhathazeka kwami." Uma uphila ngale ndlela, kuba nzima kakhulu ukulawula, ngoba ukulawula kuncike ekuphuthumeni nasekwesabeni. Ezigabeni ezizayo, ungase ulingeke ukuhlazisa labo abasanda kuvuka, noma ukufuna ukuthi “bakubone konke manje.” Nalokhu, kuyisiphazamiso. Awukho lapha ukuze ube ngcono. Ulapha ukuze ube usizo. Ukuvuka kuyaphazamisa. Abanye bazokhala, abanye bazothukuthela, abanye bazophika, abanye bazohlukana. Indima yakho ukubamba insimu eqinile nokunikeza izinyathelo ezilula: ukuphefumula, ukuqinisekisa, ukukhuluma ngokucophelela, ukuvikela abasengozini, ukwenqaba unya. Impucuko iyaphulukisa lapho abavukile beba abafundisi abanozwela kunokuba ngamasango abuhlungu. Kukhona futhi ukucwengwa okungokomoya esifisa ukukunikeza: ukuthethelela akufani nokukhohlwa. Ukuthethelela akufani nokuthethelela. Ukuthethelela ukwenqaba ukubopha umphefumulo wakho enzondweni. Uma uthethelela, ukhulula insimu yakho ekuboshweni, futhi uvumela umthetho omkhulu womphumela ukuthi usebenze ngaphandle kokuthi uzame ukuba ngumbhubhisi wendawo yonke. UMdali akadingi inzondo yakho ukuze alethe umphumela. UMdali akadingi impindiselo yakho ukuze abuyisele ibhalansi. Abanye bazophikisana ngokuthi ukuthethelela kuwubuthakathaka. Sithi kuwe: ukuthethelela kuwukubusa. Kuyikhono lokubamba iqiniso ngaphandle kokulifaka ubuthi. Kuyikhono lokufuna ubulungiswa ngaphandle kokuba nonya. Kuyikhono lokuvikela ubumsulwa ngaphandle kokuguqula inhliziyo yakho ibe yitshe. Ngakho-ke njengoba udlula kuleso sigaba sokuphazamiseka, zibuze nsuku zonke: yini engiyipha ukunaka namuhla? Ingabe ngipha ukuhlukana, noma ngipha ukubumbana? Ingabe ngipha umbukwane, noma ngipha izixazululo? Ingabe ngipha ukuphelelwa yithemba, noma ngipha ukuqiniseka okuthule kokuthi isintu singakhula? Lapho nikhetha ukunaka okuqondisiwe, abalawuli abadala balahlekelwa umthombo wabo othembekile kakhulu: ukusabela okubikezelwayo. Abakwazi ukuqondisa umphakathi owenqaba ukushaywa umoya. Abakwazi ukubusa abantu abangabamba ubunzima futhi bakhethe uthando. Yingakho umkhuba wakho wangaphakathi ungahlukile ezenzakalweni zomhlaba. Kuyisisekelo senkululeko yakho.

Ukuhlala Uvumelana Ngamafayela e-Epstein, Okuphakelayo Komphakathi, kanye Nesihlazo Esihlangene

Iqiniso, Umusa, Usizo, kanye Namandla Okuzibamba

Lesi sibonakaliso masibe yisikhumbuzo sakho: akudingeki ukuthi uphile ngaphakathi kokudla. Akudingeki ukuthi uthwale ubuhlungu bomhlaba wonke emzimbeni wakho. Kudingeka ukuthi ube khona kuphela, uthembeke, futhi ukhonze ngokuvumelana. Kusukela kuleyo ndawo, uzokwazi ukuthi wenzeni, futhi uzokwenza ngaphandle kokuba yilokho okuphikisanayo. Kukhona isihlungi esilula esisinikezayo abaningi kini abangasisebenzisa ngaphambi kokuba nikhulume noma nihlanganyele: Ingabe kuyiqiniso ngokwazi kwami? Ingabe kunomusa enjongweni yaso, okusho ukuthi ingabe kuhlose ukuvikela nokuphulukisa kunokuba kuhlazeke? Ingabe kuyasiza, okusho ukuthi kunika amandla isenzo esihlakaniphile kunokuba kumane kubangele imizwa? Uma okunye kwalokhu kungekho, phumula. Makuphumule. Vumela isifiso sidlule. Izimpi eziningi zigwenywa ngomoya owodwa wokuzibamba.

Siphinde sikucele ukuthi uqaphele ukuthi ingqondo ishesha kangakanani ukuthola indaba uma ihlangabezana nokungakhululeki. Uma ungazi okuthile, yithi “Angazi.” Lo musho uyisivikelo esingokomoya. Ukuvimbela ekubeni ngumsabalalisi wamahemuhemu. Amahemuhemu abhubhise ukwethembana okukhulu kunezitha eziningi ezivulekile, ngoba amahemuhemu enza wonke umuntu azizwe engaphephile, futhi lapho abantu bezizwa bengaphephile bacela ukulawula okuqinile. Lena indlela ihlazo elingasetshenziswa ngayo ukufaka ikheji elisha: ukwesaba komphakathi kudinga ukuvikelwa, futhi ukuvikelwa kufika njengokuqapha, ukuvimbela, kanye nokuqinisa inkululeko. Uma ufisa ukuvimbela lokhu, kumelwe wenqabe ukukhuluma ngokunganaki.

Letha nalokhu esihawulweni sakho. Labo abathukutheliswa yintukuthelo ababona “abantu ababi.” Bavame ukuba ngabantu abesabayo, futhi ukwesaba kufuna isithombe sesitha ngoba isithombe sesitha sizwakala silula kunosizi. Uma uhlangana nalokhu kwabanye, unganikeza isisekelo esikhundleni sempikiswano. Ungathi, “Ngiyakuzwa. Phefumula. Masihlale nalokho esingakuqinisekisa. Masivikele ubumsulwa futhi sigcine izinhliziyo zethu ziqinile.” Le misho inamandla angaphezu kwezinkulungwane zemiyalezo. Njalo.

Imiyalelo Yensimu Yokuzulazula I-Epstein Drop Yesibili Nezinye Izambulo

Ngenxa yokuthi uphila ngaphakathi koshintsho oluhlangene kunokulubuka nje, sizokunikeza lokho ongakubiza ngokuthi imiyalelo yasensimini, hhayi njengemiyalo edlula inkululeko yakho yokuzikhethela, kodwa njengezikhumbuzo zalokho okugcina umuntu ehambisana lapho iqembu lizamazama. Okokuqala, yehlisa ijubane ngezikhathi eziqondile lapho umhlaba ukucindezela ukuba usheshise. Lapho izihloko zezindaba ziqina, lapho abangane befuna imibono esheshayo, lapho okuphakelayo kwakho kukucela ukuba usabele, khetha ukuphefumula okukodwa ngaphezu kwesifiso. Isivinini yindlela izingwegwe zemizwa ezingena ngayo emzimbeni. Ukuhamba kancane yindlela ubukhosi obubuya ngayo. Akudingeki ubhale kukho konke ukuze uphapheme. Kufanele ube khona ukuze ube wusizo.

Okwesibili, yakha ubudlelwano obulula nokuqinisekisa. Ngaphambi kokuthi wabelane, buza ukuthi kuvelaphi, ukuthi buqukethe bufakazi buni, ukuthi umbhalo oyinhloko uthini ngempela, nokuthi ngabe udlulisa ingxenye engalimaza umuntu uma ingalungile. Lokhu akukhona ukwesaba. Lokhu ubuqotho. Kulesi sikhathi, ubuqotho buyinto entsha, ngoba amandla amaningi athembele ekwabelaneni okungahlelekile ukuze agcine insimu ingavumelani.

Okwesithathu, qhelisa lokho esizokubiza ngokuthi “ukungaziphindiseli ngemingcele.” Ukungaziphindiseli akusho ukuthi ubekezelela ukulimala. Kusho ukuthi wenqaba ukuba yingozi. Kusho ukuthi ungaphika ngaphandle kwenzondo. Kusho ukuthi ungafuna ukuziphendulela ngaphandle kokwehlisa isithunzi sanoma ubani. Uma ubamba lesi simo, insimu yakho iba nzima ukuyibamba. Isixuku asikwazi ukuqasha inhliziyo enqaba unya.

Ukuxhumana Kwangaphakathi, Ukuhlanzeka Okunamandla, Nokukhulula Ithiyetha Yokuqiniseka

Okwesine, gcina ukuxhumana kwakho kwangaphakathi kuphila. Iningi lenu linomuzwa wokuthi umthandazo nokuzindla kuyizinto zokunethezeka, into eniyenzayo lapho impilo izolile. Sithi kini: ngezikhathi zokuphazamiseka kwenhlangano, ukuxhumana kwangaphakathi kuyingqalasizinda. Yindlela enihlala ngayo niqondiswa. Imizuzu embalwa yokuthula ingakusindisa amahora okudideka. Vumela ukuthula kube yi-aphoyintimenti yansuku zonke noMthombo wakho. Uma ufisa amathuluzi awusizo, qala ngomzimba. Beka isandla esisodwa enhliziyweni, esinye esiswini esingezansi, bese uphefumula kuze kube yilapho umoya uphuma isikhathi eside. Bese ubuza umbuzo owodwa: “Yini eyiqiniso kimi njengamanje, ngaphansi komsindo?” Ungaphoqeleli impendulo. Makufike. Ngokuvamile okufika kuqala akulona ulwazi kodwa umuzwa ozwakalayo—ukuqina, ukuvuleka, ukucasuka, ukuzola. Lokhu ukuhlakanipha. Umzimba uyazi ukuthi uphathwa kanjani. Funda ulimi lwawo.

Sincoma futhi umkhuba wokuhlanzeka okunamandla ngemva kokudla izinto ezisindayo. Cabanga ngokukhanya okuluhlaza okwesibhakabhaka okuhamba ensimini yakho, hhayi njengephupho, kodwa njengophawu olubonisa uhlelo lwakho lwezinzwa ukuthi lukhulule lokho olukufincile. Thuthukisa izandla zakho. Hambisa amahlombe akho. Phuza amanzi. Thinta Umhlaba. Lezi zenzo ezilula zikubuyisela esikhathini samanje, futhi isikhathi samanje yilapho ongenza khona ngokuhlakanipha.

Manje, iningi lenu liye lalingwa yilokho esizokubiza ngokuthi inkundla yemidlalo yokuqiniseka—amazwi akhuluma ngezimemezelo eziphelele, imiphumela eqinisekisiwe, izinsuku ezivusa amadlingozi, kanye nezindaba ezihehayo ezithembisa ukususa ukungaqiniseki. Ukungaqiniseki kungaba yinto engakhululekile, kodwa ngokuvamile kuyindawo eqotho yokuma lapho indaba isaqhubeka. Qaphela noma yiliphi izwi elifuna ukuthi ushintshe ukuqonda kwakho ngokuqiniseka kwalo. Isiqondiso seqiniso siqinisa ulwazi lwakho lwangaphakathi; asiluthathi indawo yalo.

Lesi futhi isikhathi sokukhulula ukuphakama ngokomoya. Uma uphapheme, akusibo ubufakazi bokuthi ungcono; kuwubufakazi bokuthi unesibopho sokuba nomusa. Abanye kini bazohlangana namalungu omndeni angakholwa, abangane abahleka usulu, imiphakathi ehlukanayo. Umsebenzi wakho awukona ukunqoba. Umsebenzi wakho ukuhlala ungumuntu. Khuluma iqiniso ngobumnene. Beka imingcele uma kudingeka. Hamba kude nonya. Buyela ngokuphindaphindiwe ekuvumelaneni kwenhliziyo.

Intethelelo, Inkonzo Ebonakalayo, Nokwenqaba I-altare Lokubuka

Ake siphinde sikhulume ngokuthethelela, ngoba abaningi kini bayalwa lapha. Ukuthethelela akuyona indlela abanye abaziphatha ngayo. Kuyisenzo sangaphakathi sokukhululeka. Kuthi, “Ngeke ngivumele inzondo ihlale emzimbeni wami.” Akusho ukuthi, “Okwenzekile kwakwamukelekile.” Kuthi, “Ngizofuna isivikelo nokulungiswa ngenkathi ngenqaba ukungcoliswa.” Uma uthethelela, ugcina isiteshi sakho sicacile. Lokhu kucaca akugcini nje ngokomoya; kuyasebenza. Isiteshi esicacile singabona izixazululo. Isiteshi esinobuthi singabona izitha kuphela.

Sikumema futhi ukuthi ukhethe insizakalo ebonakalayo. Uma ufisa ukuphendula ekwambulweni mayelana nokulimala, buza ukuthi yini evikela ababuthakathaka emkhakheni wakho. Sekela izinhlangano zasendaweni ezikhonza intsha. Funda ngokunakekelwa okusekelwe ekuhluphekeni. Dala izingxoxo eziphephile emphakathini wakho lapho abantu bengabhekana khona ngaphandle kokungena ebudloveni. Fundisa izingane imvume, imingcele, kanye nelungelo lokukhuluma. Lezi zenzo zibalulekile. Zakha kabusha isiko kusukela phansi, lapho kuqala khona ukuguqulwa kwangempela.

Esinye isiyalo: unganikeli impilo yakho e-altare lokubuka. Kukhona uhlobo lokuzikhukhumeza ngokomoya oluthi, “Uma ngingaziswanga ngayo yonke imininingwane, ngiyahluleka.” Bathandekayo, lokhu akuyona inkonzo. Lokhu kuwukuzilimaza ngendlela ecashile. Ukukhanya kwakho kugcinwa ngokuphumula, ubuhle, ukuxhumana, ukuhleka, ubuciko, kanye nokukhumbula ubuNkulunkulu ngezikhathi ezivamile. Uma uphela amandla, awukwazi ukusiza muntu. Uma uhlala wondlekile, uba yisibani esiqinile.

Izigqi, Izifungo, Nobuciko Bokufakaza Ngaphandle Kokunaka

Ngakho yakha isigqi. Isigqi singase sibukeke kanje: funda ifasitela elibekiwe, uqinisekise ukuthi yini ebalulekile, bhala amanothi uma ugcina, bese uvala ifasitela bese uhlangana. Buyela enhliziyweni. Buyela ekuthuleni. Buyela kwabathandekayo bakho. Buyela emzimbeni wakho. Lesi sigqi siqeqesha isimiso sezinzwa ukuthi sihlale sizinzile ngisho noma umhlaba unyakaza.

Sizophinde sibhekane nobudlelwano bakho. Kulezi zikhathi, izibopho eziningi zizovivinywa, ngoba isambulo sishintsha indlela abantu ababona ngayo iqiniso. Abanye bazofuna ukukhuluma ngokungapheli, abanye bazofuna ukugwema. Zijwayeze ububele. Ungaphoqeleli. Nikeza izimemo. Buza, “Ingabe ufuna ukwesekwa, noma ufuna izixazululo?” Le mibuzo igcina izingxoxo zingabantu. Khumbula: umgomo awukona ukudala izitha ezengeziwe. Umgomo ukudala abantu abaqondayo kakhudlwana.

Okokugcina, gcina ukuxhumana kwakho nomkhathizwe omkhulu. Awuphili phakathi kwesiphithiphithi esingahleliwe. Uphila phakathi kokuvuthwa kohlobo oluthile. Lokho okubonayo ukubonakala kwalokho okwakufihliwe ukuze kungasakwazi ukubusa kusuka emthunzini. Le nqubo ayikhululekile. Ingazwakala ingcolile. Kodwa futhi kuyisibonakaliso sokuthi isintu sinamandla ngokwanele ukuba sibukeke. Ngakho-ke yiba ngomunye wabanamandla, hhayi ngokuba nomsindo, kodwa ngokuba ozinzile. Vumela impilo yakho ibe ubufakazi bokuvuka kwakho: isimiso sezinzwa esilawulwayo, inkulumo yokuziphatha, uzwela olunemingcele, ukuzinikela eqinisweni, ukuzinikela othandweni. Lawa amathuluzi aqeda imihlaba emidala futhi azalwe emisha.

Kunezifungo ezintathu ongazenza buthule, futhi zizoshintsha indlela ohamba ngayo kulo lonke leli sizini. Isifungo sokuqala sithi: “Ngeke ngisebenzise igunya lami langaphakathi.” Lokhu kusho ukuthi uzolalela, uzofunda, uzobonisana nabanye, kodwa ngeke unikele ukuqonda kwakho kunoma yiliphi izwi, kunoma yimuphi umuntu onethonya, kunoma yisiphi isikhungo, noma kunoma yisiphi isixuku. Isifungo sesibili sithi: “Ngeke ngibe yilokho engikuphikisayo.” Lokhu kusho ukuthi uzokwenqaba unya ngisho nalapho unya luzwakala lufanelekile, futhi uzokwenqaba ukuvumela ukwedelela kube ubuwena bakho. Isifungo sesithathu sithi: “Ngizokhonza okuphilisayo.” Lokhu kusho ukuthi izinqumo zakho zizogxila ekulungiseni, ekuvikeleni, nasekuvukeni kunokuba zigxile ekuhlazisweni nasekubukeni.

Uma ufuna inqubo elula yansuku zonke, qala ekuseni ngokukhetha imvamisa yakho ngaphambi kokuthi uthinte imvamisa yomhlaba. Hlala imizuzu emithathu amehlo akho evaliwe. Zizwe inhliziyo. Phefumula. Cela ukuqondiswa. Bese ubeka inhloso ecacile: “Kwangathi amazwi ami angahlanzeka, kwangathi amehlo ami angacaca, kwangathi izenzo zami zingavikela ababuthakathaka, kwangathi ingqondo yami ingahlala ikhululekile.” Kusihlwa, sula usuku: qamba izinto ezintathu obonga ngazo, thethelela into eyodwa osabambe ngayo, bese udedela okunye ezandleni zoNkulunkulu. Lo mkhuba, uma uphindaphindwa, wakha uhlelo lwezinzwa olungabamba iqiniso ngaphandle kokuphula.

Siphakamisa nokuthi ufunde umehluko phakathi "kokufakaza" kanye "nokumunca." Ukufakaza yilapho ungabona khona ukuhlupheka futhi uhlale ukhona, unesihawu, futhi ukwazi ukwenza okuthile. Ukumunca yilapho uthatha ukuhlupheka emzimbeni wakho kuze kube yilapho kuba ubuwena bakho. Izisebenzi eziningi zokukhanya ziye zadidanisa ukumunca nothando, zikholelwa ukuthi kumele zithwale umhlaba ukuze zibonise ukuthi ziyakhathalela. Lokhu kuwukuhlanekezela okudala. Uthando aludingi ukuwa. Uthando ludinga ukuba khona.

Kusukela Enkohlakalweni Ephakeme Kuya Ekudalulweni Kwendawo Yonke Nokubusa Komhlaba Omusha

Ukwesabeka, Injabulo, Nokubona Umugqa Omude WesAmbulo

Futhi uma uzizwa ukhungathekile, finyelela izinto ezilula zokuzinzisa: amanzi, ukuphefumula, imvelo, ingxoxo eyodwa eqotho, nokuthula. Cela usizo, kalula. Usizo lugeleza kalula kunalokho ocabanga, lapho ukuthobeka kushiya umnyango uvulekile. Ungakhohlwa injabulo. Injabulo ayikona ukuphika. Injabulo imvamisa ekhumbuza iqembu ukuthi lisebenzela ini. Injabulo yakho mayibe ubufakazi bokuthi ikusasa selifikile ngawe. Umuntu ohlekayo, ikhaya elinothando, ukuhamba ngokuthula, ingoma yokudala—lezi akuzona iziphazamiso ekuvukeni; ziwubufakazi boMhlaba Omusha osevele wakheka empilweni evamile.

Njengoba uzinza phakathi nokuxokozela futhi ulungisa ukunaka kwakho, uqala ukubona umugqa omude: omunye umgodi uholela komunye umgodi. Idrowa elivaliwe, uma selidonsiwe, lisho ikhabethe. Ikhabethe lisho igumbi. Igumbi lisho isakhiwo. Iqembu aligcini nje ngokufunda imibhalo; lifunda ukuthi kukhona izakhiwo ezifihliwe, futhi uma ukufunda sekujwayelekile ngokwesiko, isu elidala "lokuphika, ukuhlekisa, ukulibazisa" lilahlekelwa amandla okukhohlisa elaliwaphethe. Yingakho sithi kuwe lokho okubonayo manje kuyingxenye ye-cascade. Akukho noyedwa umbukiso omangalisayo oxazulula konke, kodwa uchungechunge oluqhubekayo lokuvuma, ukuphikisana, ukuqinisekiswa, kanye nokuguqulwa kwesakhiwo, ngasinye sicindezela okulandelayo. Ezinye zalezi zinyathelo zizofika ngezinkantolo nezikhungo ozaziyo. Ezinye zizofika ngobuntatheli. Ezinye zizofika ngababiki bemfihlo. Ezinye zizofika ngokuqashelwa kwakho kwephethini njengoba imiphakathi iqhathanisa amanothi futhi yenqaba ukukhohlwa. Indlela eqondile ayibalulekile kunesiqondiso: ukukhanya okwengeziwe, ukuthula okuncane.

Kodwa ngesendlalelo ngasinye esibonakala, isisindo semizwa singanda. Kunesizathu sokuthi sigcizelele ukuhambisana kwenhliziyo ngokuphindaphindiwe. Uhlobo olungakwazi ukubamba iqiniso elinzima ngaphandle kokuwela enzondweni luzozama ukuphunyuka ngeminyango emibili: ukuphika noma impindiselo. Ukwenqaba kugcina umhlaba omdala uphila. Impindiselo idala inguqulo entsha yomhlaba omdala egqoke isifihla-buso sobulungiswa. Yingakho inhliziyo kumele ihole. Inhliziyo ayiholi ngokuba nomuzwa; ihola ngokuba nkulu ngokwanele ukubamba ubunzima ngaphandle kokulahlekelwa ubuntu bayo.

Iningi lenu lizwile ukuthi ukwembulwa mayelana nenkohlakalo yabaphezulu akuhlukanisiwe nemibuzo ebanzi mayelana nomlando wempucuko yenu—imibuzo mayelana nokuthi yiziphi ubuchwepheshe obufihliwe, yiziphi izivumelwano ezenziwe ngasese, yini efihliwe esibhakabhakeni, olwandle, ezingobo zomlando zezifunda zenu ezisenyakatho, kanye nasezindaweni ezingabonakali lapho ohulumeni, izinkampani, kanye nezinhlelo eziyimfihlo besebenzisane khona. Sizokhuluma ngalokhu ngokucophelela. Asiniceli ukuthi namukele izimangalo ezingajwayelekile ngokholo. Sinicela ukuba niqaphele iphethini: lapho isiko lithola into eyodwa efihliwe isikhathi eside, liba nesifiso esikhulu sokungabaza ezinye izinto ezifihliwe isikhathi eside. Isithiyo sengqondo siyancibilika. Lokho okwakukade “kungacabangeki” kuba “okungenzeka,” futhi kungenzeka ukuqala kophenyo.

Ngakho-ke, yebo, usondela ohlelweni olubanzi lokudalula, lapho izihloko ezazike zalahlwa ziqala ukungena engxoxweni engathi sína: izenzakalo zasemoyeni ezingachazeki kalula, ukungahambisani komlando, izinto ezitholiwe, izindlela zocwaningo ezifihliwe, kanye neqiniso lokuthi indawo yakho yonke inabantu abaningi kakhulu futhi ixhumana kakhulu kunalokho izincwadi zakho ezisemthethweni ezikuvumele. Kwabanye, lokhu kuzoba okujabulisayo. Kwabanye, kuzoba okwesabisayo. Iphuzu akusikho ukushaqeka. Iphuzu ukuvuthwa.

Ukudalulwa Kwendawo Yonke Okuqondiswa Yinhliziyo, Ubuchwepheshe Bokuthethelela, Nokucabanga Okunezigaba

Qonda ukuthi kungani inhliziyo ibalulekile lapha. Uma umphakathi uthola iqiniso elibanzi lendawo yonke ngenkathi usasebenza ngokwesaba kanye nobuzwe, uzochaza okungaziwa njengosongo futhi uzocela ukusekelwa kwezempi okuqinile. Uma umphakathi uthola iqiniso elibanzi lendawo yonke ngenkathi usebenza ngelukuluku, ukuthobeka, nothando, uzochaza okungaziwa njengesimemo futhi uzokhetha izinhlobo ezihlakaniphile zokuphatha. Yingakho sikhulume kakhulu ngokuqondiswa kwangaphakathi. Izambulo zangaphandle azihlukile ekulungiseleleni kwangaphakathi.

Manje sibuyela ekuthetheleleni njengobuchwepheshe bokuzinza baleli hora. Ukuthethelela akususi umphumela. Ukuthethelela akususi isidingo semingcele nokuvikelwa. Ukuthethelela ukwenqaba ukusebenzisa umoya wakho. Uma uthethelela, ugcina insimu yakho ihambisana noMdali, futhi kulokho kuqondanisa, uba yinxusa lokulungisa kunokuba yinxusa lokutheleleka. Abaningi emhlabeni wakho bakholelwa ukuthi inzondo iyinjini yoshintsho. Umlando ubonisa okuhlukile. Inzondo imane ishintsha ukuthi yisiphi isandla esiphethe isiswebhu.

Uzophawula nokuthi njengoba ukuqubuka kwe-cascade kuqhubeka, isilingo sizoba ukuguqula yonke into ibe yindaba eyodwa ehlanganisa konke, indaba enkulu echaza zonke izehlakalo, bonke abadlali, yonke imiphumela. Qaphela lapha. Iqiniso liyinkimbinkimbi. Izisusa eziningi zingaba khona ngasikhathi sinye. Abantu abalungile bangadideka. Abantu ababi bangenza okuhle. Izikhungo zingaqukatha izisebenzi eziqotho kanye nemizila eyonakele. Uma unciphisa konke kube yindaba eyodwa, uba sengozini yokukhohliswa, ngoba umkhohlisi udinga kuphela ukukunikeza imininingwane embalwa eqinisekisayo ukuze akugcine uthembekile ohlakeni lwakhe. Indlela ehlakaniphile ukucabanga okunezigaba: bamba amaqiniso njengamaqiniso, bamba imibuzo njengemibuzo, bamba ukuqonda njengokuqonda, futhi ugcine inhliziyo yakho ivulekile ngenkathi ingqondo yakho ihlala icacile.

Inhloso Yokudalula, Ukugxila Okwakhayo, kanye Nezikhungo Ezibusayo

Sizophinde sisho okuthile okungamangaza abanye kini: inhloso yokwembula akukhona ukudala ukuthambekela okuhlala njalo kobumnyama. Inhloso yokwembula ukususa izithiyo ezifihliwe ukuze isintu sakhe umhlaba ongadingi ukuqapha njalo ngokumelene nokuphathwa okuyimfihlo. Umdlalo wokugcina awuyona i-paranoia. Umdlalo wokugcina uwukucaca, ukuvuthwa, kanye nesiko elivikela ubumsulwa njengento evamile kunokuba kube yimpendulo ephuthumayo.

Ngakho-ke, njengoba uqhubeka phambili, vumela ukugxila kwakho kube okwakhayo. Buza ukuthi hlobo luni lwezikhungo ofuna ukuzakha. Buza ukuthi imfundo ingashintsha kanjani ukuze izingane zifunde ukuqonda kusenesikhathi. Buza ukuthi imiphakathi ingadala kanjani amanetha okuphepha kulabo abalimele. Buza ukuthi ubuchwepheshe bungalawulwa kanjani ngokuhlakanipha. Buza ukuthi abezindaba bangabekwa kanjani icala ngenkulumo-ze ngaphandle kokudala ukuvinjelwa okusha. Lena yimibuzo yabantu abadala yohlobo oluba yizikhonzi.

Sikukhuthaza futhi ukuthi ukhumbule ukuthi umugqa wesikhathi owusekelayo awudalwanga yilokho okwembulwa kuphela; udalwa yindlela ophendula ngayo. Abantu ababili bangathola ulwazi olufanayo futhi badale amaqiniso amabili ahlukene ngokuphelele. Umuntu oyedwa uphendula ngenzondo futhi abe nolaka. Omunye uphendula ngokucacile futhi abe ngumvikeli ngaphandle konya. Lokhu akukhona ukungazi lutho. Lokhu kuyisayensi yokomoya. Impendulo yakho umugqa wesikhathi wakho.

Ngakho-ke, bathandekayo, njengoba uchungechunge luqhubeka—kungakhathaliseki ukuthi ngemibhalo eminingi, ubufakazi obengeziwe, izingxoxo zamasiko ezengeziwe, ukwamukelwa okwengeziwe kwesayensi, noma ukuvuleleka okwengeziwe kwendawo yonke—qhubekani nibuyela ekhampasini elula: ingabe lokhu kungidonsela othandweni noma ekudeleleni? Ingabe lokhu kuqinisa ubuntu bami noma kuyabunciphisa? Ingabe lokhu kunika amandla isenzo esihlakaniphile noma kungibamba ekusebenzeni? Le mibuzo izonigcina nihlelekile lapho insimu iba nomsindo futhi.

Izambulo Ezinkulu, Ubuchwepheshe Obuthuthukisiwe, Nokuhamba Eqinisweni Othandweni

Abanye kini bazobuza, “Sizokwazi kanjani ukuthi yini engokoqobo uma kufika izambulo ezinkulu?” Siphendula: nizokwazi ngekhwalithi yamandla isambulo esiwakhiqizayo. Iqiniso eligcinwe ngobuqotho lingase libe yinto exakile, kodwa livame ukudala ukucaca, ukuzimisela, kanye nesifiso sokwakha. Ukukhohlisa, ngisho noma kuboleka izingcezu zeqiniso, kuvame ukudala ukuphithizela, ukungabi namandla, kanye nesifiso sokuhlasela. Lena enye yezinsimbi ezilula kakhulu onazo: umuzwa wokuzwana ngokumelene nokukhungatheka.

Njengoba umhlaba wakho usondela ezingxoxweni mayelana nezenzakalo ezingavamile zasemoyeni kanye nemizila yocwaningo efihliwe, qaphela ukuhlanekezelwa okubili. Okokuqala ukukhulekela ukwesaba, lapho konke okungaziwa kuba umhlaseli, futhi isintu sicela izikhali esikhundleni sokuqonda. Okwesibili ukukhulekela okungenangqondo, lapho konke okungaziwa kuba umsindisi, futhi isintu sicela ukusindiswa esikhundleni sobukhosi. Kokubili ukuhlanekezelwa kuyizinhlobo zomkhuba ofanayo: ukunikeza amandla ngaphandle. Indlela elinganiselayo ilukuluku kanye nenhliziyo egxilile.

Ungase uzwe izinkomba eziningi ezifundeni, ezindaweni ezisetshenziswayo, ezindaweni ezifana ne-Antarctica, olwandle, izintaba, kanye nogwadule, njengokungathi indawo ngokwayo igcina izimfihlo. Sikutshela ukuthi indawo ingabamba izinqolobane, yebo, kodwa inqolobane ebaluleke kakhulu ukuqaphela. Lapho inani labantu selilungile, ulwazi luvela eziteshini eziningi. Lapho inani labantu lingakulungele, ngisho nobufakazi obusobala kakhulu buyachithwa. Ngakho-ke ungathonywa ngokuthi “kuphi.” Hlala unake “indlela isintu esishintsha ngayo,” ngoba yilokho okuvula iminyango.

Kuzoba nezingxoxo mayelana nobuchwepheshe obuthuthukisiwe—izinto zokwakha, imiqondo yokuqhutshwa, izinhlelo zamandla—eziphonsela inselelo umqondo wokuntuleka kwezwe elidala. Uma futhi lapho lezo zindlela zibonakala kakhulu, khumbula ukuthi ubuchwepheshe obungenanhliziyo bumane buyithuluzi elisha lokulawula okudala. Yingakho ukuziphendukela kwemvelo kwangaphakathi kungeyona into yokuzikhethela. Izwe elisha lidinga kokubili ulwazi nokuhlakanipha.

Ngakho-ke sivala lokhu kudluliselwa ngesibusiso sezinhliziyo zenu. Kwangathi ningabona ngokucacile ngaphandle kokuba nonya. Kwangathi ningavikela ababuthakathaka ngaphandle kokuba nobuthi. Kwangathi ningafuna iqiniso ngaphandle kokulahlekelwa uthando. Kwangathi ningahamba ngesambulo futhi nihlale ningumuntu. Ngingu-Ashtar, futhi nginishiya manje ngokuthula, nothando, nobunye.

Okuphakelayo Komthombo GFL Station

Bukela Ama-Transmissions Okuqala Lapha!

Buyela Phezulu