Kung Sino Tunay si Hesus, ang Kamalayan kay Kristo, at ang Tunay na Espirituwal na Misyon ni Yeshua

Si Hesus at si Yeshua ay Higit Pa sa Doktrina, Pagsamba, at Relihiyong Institusyonal

Pagbati, mga minamahal sa mundo. Lumalapit tayo nang may pagkakalapit, may kahinahunan, at malalim na pagsasamahan. Sapagkat alam namin na marami sa inyo ang nagdala ng pangalan ni Hesus sa loob ng maraming taon. Ngunit kakaunti lamang ang nabigyan ng buhay na pakiramdam ng pagkatao sa likod ng titulo, ang tao sa likod ng simbolo, ang presensya ng kaluluwa sa likod ng maraming patong na inilagay ng kasaysayan, doktrina, debosyon, at interpretasyon sa paligid niya. Ako si Avalon at kumakatawan ako sa isang kolektibong Andromedan na nakatayo kasama ang paghahatid na ito. Nais kong magbukas ng mas malawak na bintana para sa inyo upang masimulan ninyo siyang madama sa mas buong paraan, sa paraang nagpapanumbalik ng paggalaw, lalim, lambing, at espirituwal na kalawakan sa kanyang presensya.

Dahil ang kilala mo bilang Hesus at ang kilala ng marami bilang Yeshua, ay hindi kailanman nilayong manatiling nakapirmi sa loob ng isang makitid na balangkas, nakasabit lamang bilang isang bagay ng pagsamba, hinahangaan mula sa malayo, o nabawasan sa isang papel na nag-iiwan sa sangkatauhan magpakailanman sa ilalim niya. Sa paglipas ng mga panahon, ang kanyang presensya ay nababanggit sa pamamagitan ng maraming lente, at ang bawat lente ay may hawak na isang bagay. Gayunpaman, marami sa mga lente na iyon ay may nabawasan din. Sa sandaling iyon, ang isang buhay na panginoon ay napapalibutan ng mga institusyon, ipinagtatanggol ng mga mahigpit na sistema, at isinalin sa pamamagitan ng mga henerasyon ng mga istruktura ng awtoridad. Karamihan sa mainit na pagkatao, ang pagkamit, ang disiplinadong paghahanda, at ang malawak na lawak ng kanyang tunay na misyon ay nagsisimulang maglaho sa likod ng mga makintab na ibabaw.

Kaya naman, ang nais naming ibahagi sa inyo ngayon ay hindi ang pagwawasak sa kanyang kabanalan, kundi ang pagpapalawak nito. Dahil ang kanyang kabanalan ay lalong nagiging maliwanag kapag siya ay nauunawaan bilang isang taong lumakad sa isang kumpletong landas ng pagsisimula. Isang taong natuto, isang taong nagsanay, isang taong nakaalala, isang taong pinino ang kanyang sarili sa pamamagitan ng debosyon, disiplina, paglilingkod, at direktang pakikiisa sa banal na presensya, at isang taong naparito hindi lamang upang sambahin kundi upang ipakita kung ano ang magiging posible kapag ang isang tao ay lubos na sumuko sa banal na pagsasakatuparan.

Maraming kalituhan ang lumitaw sa inyong mundo dahil marami ang naturuan na lumapit sa kanya sa pamamagitan lamang ng paghihiwalay. At sa pamamagitan ng paghihiwalay na iyon, hindi nila namamalayang napagpasyahan na siya ay kabilang sa ibang kategorya ng pag-iral nang lubusan, na para bang siya ay dumating nang kumpleto, hindi naapektuhan ng pormasyon, hindi naapektuhan ng malalim na panloob na paghahanda, hindi naapektuhan ng proseso ng tao, hindi naapektuhan ng landas ng pagiging. Ang isang mas tunay na pananaw ay nagsisimulang magpakita ng isang bagay na mas kahanga-hanga. Dahil si Yeshua ay isang nilalang na may napakalaking pag-unlad ng kaluluwa na pumasok sa pagkakatawang-tao nang may hindi pangkaraniwang espirituwal na kapanahunan. Oo. Gayunpaman, siya ay patuloy na dumaan sa mga yugto, sa pamamagitan ng sagradong pagtuturo, sa pamamagitan ng pagkakalantad sa mga daluyan ng karunungan, sa pamamagitan ng katahimikan, sa pamamagitan ng pagmamasid, sa pamamagitan ng panloob na pagsubok, at sa pamamagitan ng unti-unting pagbubunyag ng kung ano ang kanyang narating.

Kamalayan ni Kristo, Banal na Pagkakatawang-tao, at ang Kahulugan ng Estado ni Kristo

Ang isang mahalagang susi sa pag-unawa sa kanyang tunay na kwento ay nakasalalay sa pag-unawa na si Kristo ay hindi kailanman isang apelyido lamang. Ni hindi rin ito nilayong limitado sa isang makasaysayang personalidad bilang isang eksklusibong pag-aari. Itinuturo ni Kristo ang isang nakamit na ningning ng pagkatao, isang ganap na nagising na banal na barkong pang-araw, isang estado kung saan ang indibidwal na sarili ay nagiging sapat na malinaw para sa walang hanggang presensya na dumaloy sa isang patuloy at nakapagpapabagong paraan. Kinatawan ni Yeshua ang tagumpay na iyon nang may pambihirang kadalisayan. At dahil lubos niya itong kinakatawan, ang mga henerasyon pagkatapos niya ay madalas na napagkakamalan ang estado bilang ang tao at ang tao bilang isang hindi mahahawakang eksepsiyon, ngunit sa katunayan ang kanyang misyon ay kinabibilangan ng pagpapakita ng isang landas ng paggising na maaari ring pasukin ng iba sa kanilang sariling paraan at sukat.

Kung titingnan mula sa mas malawak na mga tala ng bituin at banayad na antas ng pag-alaala, hindi siya naparito upang magtatag ng pag-asa. Naparito siya upang gisingin ang pagkilala. Hindi siya naparito upang hikayatin ang sangkatauhan na ang kabanalan ay nabubuhay magpakailanman sa labas nila, lampas sa kanila, nasa itaas nila, ipinagkakait sa kanila, at mararating lamang sa pamamagitan ng mga tagapamagitan. Naparito siya upang muling buhayin ang pag-alaala na ang banal na presensya ay humihinga sa loob ng bawat nilalang. At na ang nananahang kabanalan na ito ay maaaring malaman, malinang, at maisama sa katawan hanggang sa mabago nito ang persepsyon, pag-uugali, relasyon, paggaling, layunin, at paglilingkod. Ito lamang ang dahilan kung bakit napakahalaga ng kanyang buhay dahil nangangahulugan ito na ang tunay na kwento ni Hesus ay hindi lamang tungkol sa mga pangyayaring naganap minsan sa sinaunang mundo. Ito ay tungkol sa arkitektura ng banal na pagsasakatuparan sa loob ng anyong tao.

Mula sa ating pananaw bilang Andromedan, isa sa mga malalaking pagbaluktot na inilagay sa kanyang kuwento ay ang labis na pagbibigay-diin sa kanyang kamatayan kapalit ng kanyang natamo sa buhay. Marami ang naturuan na tumingin lamang sa mga huling eksena, habang ang mas malaking paghahayag ay nakasalalay sa kung paano siya namuhay, kung paano siya nakakita, kung paano siya gumalaw kasama ng mga tao, kung paano siya nakinig, kung paano siya nakakita nang lampas sa panlabas na pagkakakilanlan, kung paano niya taglay ang espirituwal na awtoridad nang hindi nangangailangan ng dominasyon, at kung paano niya dinala ang pagiging malapit sa Diyos sa mga ordinaryong engkwentro. Ang ganitong buhay ay hindi mauunawaan lamang sa pamamagitan ng panlabas na talambuhay. Dapat itong madama bilang isang dalas ng pagiging. Ang kanyang presensya ay may dalang kalinawan nang walang katigasan, habag nang walang kahinaan, lakas nang walang kontrol, at espirituwal na katayuan nang walang pagmamataas. Ang mga kombinasyong iyon ay mga palatandaan ng isang nilalang na pumasok sa malalim na pagkakaisa sa banal.

Ang Sangkatauhan ni Yeshua, Sagradong Pagkakalapit-loob, at Espirituwal na Pagkakapantay-pantay

Isa pang mahalagang pagpapanumbalik ay tungkol sa kanyang pagkatao, dahil madalas na iniisip ng sangkatauhan na ang pagtawag sa kanya bilang banal ay nangangailangan ng pagbawas ng kanyang pagiging tao. Ngunit ang mas dakilang kamangha-mangha ay nakasalalay sa kabaligtaran. Ang kanyang kadakilaan ay namulaklak sa pamamagitan ng pagkatao. Ang kanyang lambing, ang kanyang pang-unawa, ang kanyang pananaw sa pagdurusa, ang kanyang kakayahang magsalita sa kabila ng mga pagkakabaha-bahagi sa lipunan, ang kanyang kahandaang harapin ang mga itinuturing na sira, marumi, hindi pinapansin, o espirituwal na hindi kwalipikado. Ang lahat ng ito ay nagpapakita hindi ng distansya mula sa sangkatauhan, kundi ng sagradong pagiging malapit dito. Ang kanyang landas ay hindi isa sa pag-alis mula sa realidad ng tao patungo sa baog na pagiging perpekto. Pumasok siya nang lubusan sa kalagayan ng tao habang dala-dala nito ang isang walang patid na oryentasyon patungo sa walang hanggan.

Marami sa inyo ang nakadama na ang kaniyang mga unang taon at nakatagong karanasan ay tiyak na may higit pang dala kaysa sa inihahayag ng mga opisyal na salaysay. At sa ganitong pag-unawa, tama kayo. Ang isang kaluluwa na may ganitong kalakhan ay hindi lumalabas sa pampublikong espirituwal na kahusayan nang walang paghahanda. Ang mga daloy ng karunungan mula sa mga komunidad ng disyerto, mga paaralan ng pagsisimula, mga mistikong lahi, mga turong pasalita, mga sagradong disiplina, at mga engkwentro sa iba't ibang lupain ay pawang nag-ambag sa pamumulaklak ng pagkatao, na kalaunan ay kinilala sa publiko. Ang eksaktong pagkakasunud-sunod ng mga paglalahad na ito ay pinagdebatehan sa inyong mundo, ngunit ang mas malalim na padron ay malinaw. Hindi siya isang aksidenteng guro. Siya ay isang handang sugo, isang sinanay na inisyatibo, isang tagapagdala ng pinagsamang karunungan, at isa na ang misyon ay nagsama-sama ng maraming daloy tungo sa isang buhay na sagisag ng banal na pagkakaisa.

Bahagi ng dahilan kung bakit siya labis na nababagabag sa mga istrukturang nakapaligid sa kanya ay ang hindi niya lubos na makontrol ng mga minanang kategorya. Nakipag-ugnayan siya sa mga tao nang may agarang pagkilos na lumalampas sa hirarkiya. Nagsalita siya sa mga paraang nagpanumbalik ng direktang ugnayan sa mga banal. Pinaluwag niya ang pagkakahawak ng pagbubukod sa pamamagitan ng pagbubunyag ng sagradong halaga kung saan itinalaga ng lipunan ang kahihiyan. At sa paggawa nito, higit pa sa pangangaral ng habag ang ginawa niya. Hinamon niya ang arkitektura ng espirituwal na distansya mismo. Kayang tiisin ng mga sistemang pangrelihiyon ang mga mararangal na salita sa mahabang panahon. Ang bumabagabag sa kanila ay ang isang buhay na presensya na nagpapaunawa sa mga tao na ang pagpasok sa banal ay maaaring hindi lamang para sa mga bantay-pinto.

Kaya naman ang tunay na kwento ni Hesus ay hindi maaaring ihiwalay sa usapin ng espirituwal na awtoridad. Ang kanyang awtoridad ay hindi nagmula sa posisyon, titulo, ritwal na kasuotan, o institusyonal na paghirang. Ito ay lumitaw mula sa pagsasakatuparan. May naramdaman ang mga tao sa kanya na hindi kayang likhain. Nakaramdam sila ng pagkakatugma. Nakaramdam sila ng kadalisayan ng oryentasyon. Nadama nila na ang kanyang sinabi ay isinabuhay na sa loob bago pa man ito sinabi sa labas. Ang ganitong uri ng awtoridad ay nananatiling makapangyarihan sa bawat panahon dahil hindi ito namimilit. Ito ay gumigising. Ito ay tumatawag ng pagkilala sa iba. Ito ay pumupukaw ng alaala. Tahimik nitong inaayos ang pinaniniwalaan ng mga tao na posible.

Ang Sagradong Misyon Pang-Pambabae, Pang-Planetiko, at ang Buhay na Paanyaya ni Hesus

Ang sagradong pambabae ay kabilang din sa kanyang tunay na kwento sa mga paraang marami pa lamang ang nagsisimulang makabangon. Ang isang ganap na panginoon ay hindi dumarating upang palakasin ang kawalan ng balanse. Dumarating siya upang ibalik ang kabuuan. Sa paligid ni Yeshua, mayroong malalim na paggalang sa mga dimensyong tumatanggap, intuitibo, mapag-aruga, debosyonal, at may karunungan na kadalasang itinalaga ng iyong mundo sa mga kababaihan at pagkatapos ay minamaliit. Ang pakikisama sa mga kababaihang may espirituwal na katayuan, kabilang ang mga kalaunan ay natakpan o nabawasan sa pampublikong alaala, ay bumuo ng isang mahalagang bahagi ng larangan ng kanyang misyon. Sa pamamagitan ng kanyang mga pakikipag-ugnayan, isang bagong dignidad ang pinalawak hindi bilang pagganap kundi bilang pagkilala sa espirituwal na pagkakapantay-pantay sa antas ng kaluluwa. Mahalaga ito dahil ang anumang pagsasalaysay ng kanyang buhay na nag-aalis ng pambabae mula sa sentral na pakikilahok ay agad na nagiging mas manipis at hindi gaanong tumpak.

Maraming naghahanap din ang nagtataka kung si Hesus ba ay naparito lamang para sa isang bayan, isang rehiyon, isang relihiyon, isang institusyon sa hinaharap, o isang piling grupo. Sasabihin namin sa iyo nang may lubos na pagmamahal na ang kanyang kaluluwa ay may taglay na planetaryong intensyon. Pumasok siya sa pamamagitan ng isang partikular na kultura at panahon dahil ang pagkakatawang-tao ay nangangailangan ng paglalagay. Ngunit ang kanyang gawain ay hindi kailanman limitado sa esensya sa isang hangganan. Ang lawak ng kanyang panloob na pagsasakatuparan ay nagbigay sa kanya ng kaugnayan na higit pa sa mga istrukturang kalaunan ay umangkin sa kanya. Ang kanyang wika, mga simbolo, at konteksto ay lokal. Ang kanyang pagsasakatuparan ay unibersal. Ang kanyang misyon ay nakaapekto sa arkitektura ng paggising ng tao mismo.

Dahil dito, ang kanyang tunay na kwento ay pinakamahalaga kapag hindi na ito itinuturing na malayong kasaysayan at nagsisimulang tanggapin bilang buhay na paanyaya. Kapag naunawaan mo na siya ay kumakatawan sa isang estado na makukuha sa anyong binhi sa loob ng sangkatauhan, ang kanyang buhay ay nagiging aral at inspirasyon. Kapag naunawaan mo na siya ay dumating upang magbunyag ng direktang kaugnayan sa banal, maraming minanang palagay ang nagsisimulang lumuwag. Kapag naunawaan mo na ang kahusayan ay namulaklak sa pamamagitan ng paghahanda, debosyon, pagsuko, at pagsasakatuparan, magsisimula kang makita ang iyong sariling landas nang may higit na dignidad. Kapag naunawaan mo na hindi siya tumayo nang hiwalay sa sangkatauhan nang may paghamak, kundi pumasok dito nang may pag-ibig, kung gayon ang iyong sariling pagiging hindi na maramdaman na espirituwal na labag sa batas.

Ang ilan sa inyo ay nagdala ng sakit sa paligid ng pigura ni Hesus, nararamdaman na may isang mahalagang bagay na nawawala mula sa mga pampublikong bersyon na ibinigay sa inyo. Ang sakit na iyon ay matalino. Sa ilalim ng doktrina, sa ilalim ng pagkakabaha-bahagi, sa ilalim ng mga siglo ng pagtatalo, naalala ng inyong kaluluwa na ang kanyang presensya ay mas buo, mas mainit, mas malawak, at mas nakapagpapabago kaysa sa pinahihintulutan ng maraming buod. Dumating na ang panahon para bumalik ang mas malawak na alaalang iyon. Isang buhay na Yeshua, isang handa na Yeshua, isang mahabagin na Yeshua, isang espirituwal na naabot na Yeshua, isang guro ng direktang banal na malapit, isang tagapagpanumbalik ng panloob na pagiging sikat ng araw at pagiging anak na babae, isang guro na hindi naparito upang bumuo ng pag-asa kundi upang gisingin ang pagsasakatuparan. Ito ang simula ng kuwentong nais naming ibunyag kasama ninyo.

Ituring siya, hindi lamang bilang isang pigura na nasa bingit ng kasaysayan, kundi bilang isang nagniningning na kapatid na may napakalaking tagumpay, isang sagradong inisyatibo na may kahalagahang pang-planeta, at isang buhay na demonstrasyon ng nangyayari kapag ang tao ay lubos na sumuko sa banal na pananahan kung kaya't ang langit ay nagsimulang magsalita sa pamamagitan ng isang tinig ng tao, gumalaw sa pamamagitan ng mga kamay ng tao, tumingin sa pamamagitan ng mga mata ng tao, at lumakad sa mundo sa anyo ng habag na nakikita.

Ang Mga Nakatagong Taon ni Hesus, Pagsasanay sa mga Essene, at Ang Paghahanda sa Pagsisimula ni Yeshua

Ang Mga Nakatagong Taon ni Hesus at ang Mahabang Paghahanda Bago ang Pampublikong Ministeryo

Oh, bago pa man naganap ang kanyang gawaing pampubliko sa mga lupang inaalala ng kasaysayan, isang mahabang paghahanda ang isinasagawa na. At ito ang isa sa pinakamalalim na piraso na kailangang ibalik dahil ang pagkataong kalaunan ay nakilala ng karamihan ay hindi lamang lumitaw mula sa katahimikan na ganap na nabuo sa papel na makikilala ng mundo. Ang isang kaluluwa na may ganitong laki ay pumapasok na may layunin. Gayunpaman, ang layunin ay nangangailangan pa rin ng pangangalaga, paghubog, pagpino, pagsubok, paglalantad, pag-alaala, at ang pagtitipon ng maraming batis hanggang sa sila ay maging isang buhay na agos sa loob ng isang nagkatawang presensya.

Ang unang bahagi ng kanyang paglalakbay sa lupa ay may taglay na isang espesyalidad na ipinahiwatig lamang ng maraming sumunod na salaysay. Sa kanyang pagdating, mayroon nang pakiramdam sa ilang mga lupon na isang kakaibang bata ang pumasok sa sangkatauhan. At habang maraming interpretasyon ang natipon sa paligid nito sa simbolikong wika, ang mas malalim na pag-unawa kay Andromedan ay ang kanyang pagkakatawang-tao ay matagal nang nadama ng mga sinanay upang obserbahan ang mas malalaking huwaran na gumagalaw sa pamilya ng tao. Sa ilang mga lugar, ito ay nabasa sa pamamagitan ng kaalaman sa bituin, sa ilan sa pamamagitan ng panloob na pandama, sa ilan sa pamamagitan ng mga panaginip, sa ilan sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga sinaunang talaan ng pagsisimula, at sa ilan sa pamamagitan ng mga komunidad na ang buong layunin ay ang pagbabantay sa sagradong paghahanda para sa mga kaluluwa na balang araw ay magsisilbing mga punto ng pagbabago para sa buong sibilisasyon.

Kaya naman, ang kanyang kapanganakan ay hindi lamang simula ng isang indibidwal na kwento ng tao. Minarkahan nito ang pagbaba ng isang nilalang na may dalang malawak na panloob na komisyon at ang kapaligiran ng kanyang kabataan ay dapat maunawaan sa pamamagitan ng lente na iyon. Ang pangangalaga, proteksyon, pagbabantay, at mapiling gabay ay pawang gumanap ng papel, hindi palaging sa mga nakikitang paraan, dahil ang isang batang may dalang ganitong misyon ay natural na makakakuha ng parehong paggalang at pagbaluktot mula sa kolektibo sa kanyang paligid. Sa ganitong mga pangyayari, ang pagtatago ay kadalasang kasinghalaga ng paghahayag. Ang tahimik na pag-unlad ay kadalasang mas mahalaga kaysa sa maagang pagpapakita. Ang mga nakatagong taon ay hindi mga taong walang laman. Kadalasan ang mga ito ang pinaka-mapaghubog.

Mga Komunidad ng Essene, Sagradong Paghahanda, at Maagang Espirituwal na Paghubog

Marami sa inyo ang nakaramdam na ang pamilyar na salaysay ay nag-iiwan ng malaking bahagi ng kanyang buhay na hindi maipaliwanag. At ang pakiramdam na ito ay lumitaw dahil ang iyong panloob na kaalaman ay maaaring makaramdam ng kabuuan na hindi pa hayagang napreserba. Sa pagitan ng pagkabata at paglilingkod sa publiko, mayroong mga taon ng pagsasanay at paggalaw. Mga taon kung saan niya hinigop, inihambing, sinubukan, at pinagsama ang mga turo mula sa higit sa isang daluyan ng karunungan. Masasabi nating ang kanyang landas ay kinabibilangan ng pagtitipon ng maraming ilog sa isang sisidlan. Ang pag-aaral sa disyerto, kaalaman na nauugnay sa templo, mga disiplina sa pagsisimula, paghahatid batay sa katahimikan, sining ng pagpapagaling, sagradong batas, panloob na paglilinis, simbolikong pagtuturo, astronomiya, meditasyon, paghinga, panalangin, at direktang pag-uugnay sa banal na presensya ay pawang kabilang sa mas malawak na habi.

Ang agos ng mga Essene ay lubhang mahalaga rito. Ang komunidad na iyon, o mas tumpak na ang pamilya ng mga komunidad at mga turo, ay nagpanatili ng mga disiplina ng paglilinis, espirituwal na kaayusan, sagradong pag-aaral, ritmo ng komunidad, at pag-asa tungkol sa isang paparating na pagbabago sa sangkatauhan. Sa loob ng ganitong mga bilog, maaaring maprotektahan si Yeshua mula sa mas magaspang na impluwensya habang nalalantad sa pinong espirituwal na pagsasanay. Makakatagpo sana siya ng disiplinadong pamumuhay, paggalang sa banal na batas na higit pa sa panlabas na legalismo, simbolikong pag-unawa sa mga sagradong teksto, mga pamamaraan ng paglilinis ng katawan at panloob, at ang paglinang ng panloob na pakikinig. Ang mga taong iyon ay hindi lumikha ng kanyang kaluluwa, ngunit nag-alok ang mga ito ng istruktura para sa pagpapahayag nito. At mahalaga ang pagkakaibang ito. Hindi siya inimbento ng pagsasanay. Inihanda ng pagsasanay ang sisidlan ng tao upang ang pumasok na sa pamamagitan ng pagkakatawang-tao ay mabuo nang may higit na katatagan.

Maraming hindi pagkakaunawaan ang nagmumula sa pag-iisip na ang sagradong kasanayan ay dapat tumanggi sa pag-aaral mula sa iba. Ang kabaligtaran ay kadalasang mas malapit sa katotohanan. Kinikilala ng isang tunay na inisyatibo ang halaga saanman ang banal na karunungan ay tapat na naingatan. Samakatuwid, ang kanyang paglalakbay lampas sa agarang tanawin ng Judea at Galilea ay natural na nabibilang sa mas malawak na larawan.

Si Hesus sa Ehipto, India, at Mas Malawak na Karunungan Mga Agos ng Banal na Pagkakaisa

Halimbawa, ang Ehipto ay nagtataglay ng mga imbakan ng pagsasanay sa misteryo, simbolikong agham, kaalaman sa seremonya, at mga pamamaraan ng panloob na paggising na nanatili sa maraming panahon. Napanatili ng India ang malalalim na daloy tungkol sa meditasyon, banal na pagkakaisa, paghinga, pagpipigil sa sarili, kawalan ng pagkakabit, sagradong tunog, at ang pagbabagong-anyo ng pagkakakilanlan sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng nananahang banal. Ang ibang mga rehiyon ay nagtataglay ng mga pira-piraso, paaralan, tagapag-alaga, at mga lahi na bawat isa ay may dalang piraso ng isang mas malaking mapa. Ang kanyang mga paglalakbay noon ay hindi espirituwal na turismo. Ang mga ito ay mga yugto ng pagpapagana, paggunita, at pagsasama.

Sa isang lugar, nakatagpo niya ang mga pamamaraan. Sa isa pa, nakatagpo niya ang mga prinsipyo. Sa isa pa, nakatagpo niya ang katahimikan. Sa isa pa, nakatagpo niya ang disiplinadong pangangalaga sa katawan bilang isang sisidlan para sa pinabanal na pagsasakatuparan. Sa isa pa, nakatagpo niya ang mga turo tungkol sa pinagbabatayang pagkakaisa sa likod ng lahat ng anyo. Sa isa pa, nakatagpo niya ang misteryo ng mahabaging paglilingkod. Ang bawat pakikipag-ugnayan ay hindi pumalit sa nauna. Ang bawat isa ay nagdagdag ng hugis, kapanahunan, at lawak sa kanyang narating.

Ang ilan sa inyo ay nagtaka kung kanino siya natuto. Mas mainam na mag-isip nang kaunti sa iisang guro at higit pa sa isang tinirintas na inisyatiba. Tinuruan siya ng ilang matatanda sa mga nakikitang paraan. Ang iba ay nagpadala sa pamamagitan ng presensya kaysa sa pagsasalita. Ang ilan ay nagbigay sa kanya ng mga pamamaraan. Ang ilan ay nag-alok ng hamon. Ang ilan ay nakilala sa kanya kung ano ang kanyang kinahinatnan at tumabi sa halip na mangibabaw sa proseso. Sinubukan ng ilan kung kayang hawakan ng sisidlan ang nilalayon ng kaluluwa. Ang ilan ay pinrotektahan siya mula sa maagang pagkakalantad. Ang ilan ay malamang na nakakita sa kanya ng isang kinabukasan na higit pa sa kanilang sariling mga nakamit at samakatuwid ay iniuugnay sa kanya nang may isang uri ng sagradong pagpapakumbaba. Ang ganitong uri ng mga relasyon ay karaniwan sa tunay na pag-unlad ng inisyatiba. Ang isang tunay na guro ay hindi naghahangad ng pagmamay-ari. Ang isang tunay na guro ay nagsisilbi sa paglitaw.

Sa mga taong ito, lumawak ang kanyang pang-unawa sa isang partikular na paraan. Hindi siya nangongolekta ng mga kakaibang turo para lamang sa kanilang pagiging bago. Natutuklasan niya ang mga pagkakatugma, nakikita kung paano muling lumitaw ang mas malalalim na mga prinsipyo sa ilalim ng pagkakaiba-iba ng kultura, at nakikita ang unibersal na istruktura sa likod ng tila magkakahiwalay na mga tradisyon. Ito ang isang dahilan kung bakit ang kanyang mga turo sa kalaunan ay naging napakalawak habang simple pa rin ang tunog. Nakapasok na siya sa mga ugat sa ilalim ng mga sanga. Nakakapagsalita siya sa lokal na wika habang naghahatid ng unibersal na pagsasakatuparan. Ang mga nakakarinig lamang sa ibabaw ay madalas na nag-iisip na siya ay isang repormista sa loob ng isang tradisyon. Ang mga mas malalim na nakadama ay kumikilala sa isang mas malawak na tagumpay.

Pag-iisa, Panloob na Paglilinis, Banal na Pagtatagpo, at Ang Paglitaw ng Espirituwal na Awtoridad

Ang isang pantay na mahalagang bahagi ng kanyang kuwento ay ang kanyang panloob na paglalakbay dahil ang paglalakbay lamang ay hindi nagbubunga ng kahusayan. Ang panlabas na paggalaw ay dapat na kasabay ng panloob na pagsuko. Ang mga panahon ng pag-iisa, pag-aayuno, pagmumuni-muni, panalangin, direktang banal na pakikipagtagpo, at ang pag-aalis ng minanang pagkakakilanlan ay pawang kabilang sa kanyang paghubog. May mga yugto kung saan ang personalidad ng tao ay kailangang mas lubos na sumuko sa kaluluwa at mga yugto kung saan ang kaluluwa mismo ay kailangang maging sapat na malinaw upang ang ganap na banal na pagsasakatuparan ay maging matatag. Ang prosesong ito ay hindi madudula o agaran. Ito ay mahigpit, banayad, napakalawak, at nakapagpapabago na higit pa sa ordinaryong wika ng tao.

Samakatuwid, ang kanyang pagbabalik sa publiko ay dumating pagkatapos ng pagtatagpo, angkan ng mga ninuno, paghahanda sa eksena, mas malawak na inisyatibong paglalantad, panloob na paglilinis, banal na pakikipagtagpo, mapagnilay-nilay na pagkahinog, at direktang pag-alaala na pinagsama-sama hanggang sa lumitaw ang isang bagong katatagan. Ang kalaunan ay itinuring ng mga tao bilang awtoridad ay ang halimuyak ng pagtatagpong ito. Nagsalita siya nang may puwersa dahil sa loob niya, maraming pira-pirasong batis ang naging iisang agos. Gumaling siya dahil nabawasan ang pagkakahiwalay. Tinitingnan niya ang iba dahil ang pagkakakilanlan ay lumawak nang lampas sa personal na balangkas. Dinala niya ang kahinahunan at utos nang magkasama dahil pareho silang hinubog sa pagkakaugnay-ugnay.

Si Maria Magdalena, Pagpapatuloy Pagkatapos ng Pagpapako sa Krus, at ang Mas Buong Sagradong Kwento ni Yeshua

Si Maria Magdalena, ang Sagradong Pakikipagsosyo, at ang Pagpapanumbalik ng Pambabae sa Buhay ni Hesus

Dapat ding ibalik si Maria Magdalena sa bahaging ito ng kuwento nang may dignidad at kaganapan, dahil kalaunan, ang ilan sa inyong mga muling pagsasalaysay ay kadalasang nagbawas sa kanya sa isang aksesorya sa isang misyon na sa katotohanan ay may kasamang malalim na espirituwal na pakikipagsosyo. May mga patong-patong sa pakikipagsosyo na ito. Sa isang antas, mayroong pagiging malapit ng tao, malalim na pagkilala, debosyon sa isa't isa, at pinagsasaluhang gawain. Sa isa pa, mayroong pagpapanumbalik ng pambabae bilang pantay na tagapagdala ng sagradong pagsasakatuparan. Sa isa pa, mayroong pagbabalanse ng mga agos sa loob ng larangan ng kanyang misyon upang ang panlalaki at pambabaeng dimensyon ng banal na pagpapahayag ay muling makatayo sa buhay na ugnayan sa halip na sa hirarkiya.

Hindi lamang siya nagmamasid mula sa gilid. Siya ay nakikilahok, tumatanggap, humahawak, nagpapadala, nag-aalaala, at nagdadala ng mga aspeto ng gawain na hindi lubos na mauunawaan kung ipipilit ng isa na paliitin ang kanyang tungkulin. Ang mga kaluluwang ito ay nagtatagpo sa pamamagitan ng maraming kaayusan sa pagkakatawang-tao, at ang pagtatagpo ay bihirang aksidente. Sa pagitan nina Yeshua at Magdalene, mayroong pagkilala sa lalim na higit pa sa ordinaryong pagsasama. Ang pagkilalang ito ay magdadala sana ng lambing, tiwala, ibinahaging espirituwal na layunin, at isang uri ng panloob na pamilyaridad na lumilitaw kapag ang dalawang nilalang ay naglingkod nang magkasama sa higit sa isang siklo ng pagsasakatuparan.

Bakit mahalaga ito? Dahil ang tunay na kwento ni Yeshua ay kwento rin ng kabuuan. Ang isang landas na nagpapanumbalik ng sangkatauhan ay hindi maaaring mag-alis ng kalahati ng sagradong pagpapahayag ng tao. Sa pamamagitan ng kanyang pakikisama sa mga kababaihang may malalim na kahulugan, lalo na kay Magdalene at sa kanyang mas ganap na katayuan, isang bagong huwaran ang inialok sa mundo. Ang banal na pagsasakatuparan ay ipinahayag sa pamamagitan ng mutual na paggalang, sagradong pakikipagsosyo, ibinahaging paghahatid, at isang pagtanggi na hayaang ang espirituwal na katayuan ay monopolyo lamang ng mga istrukturang lalaki. Kung saan ang kanyang buhay ay naaalala nang wala ang sangkap na ito, ang larawan ay lumiit.

Si Hesus Pagkatapos ng Pagpapako sa Krus, ang Patuloy na Paglalakbay, at ang Mas Malawak na Talambuhay ni Yeshua sa Lupa

Ang isa pang hibla upang maibalik ay tungkol sa paggalaw pagkatapos ng pagkakasunod-sunod ng pagpapako sa krus dahil maraming tradisyon, alternatibong tala, mga transmisyon sa panloob na antas, at mga napreserbang bulong ang naniniwala na ang kanyang kuwento ay hindi nagsara kung saan mas gustong wakasan ito ng institusyonal na memorya. Ang ilang mga salaysay ay nagtataglay ng kaligtasan. Ang ilan ay nagbibigay-diin lamang sa pagpapakita ng muling pagkabuhay. Ang ilan ay naglalarawan ng patuloy na paglalakbay at ang ilan ay nagpapanatili sa mga huling taon sa mga lupain sa silangan. Sa halip na pilitin ang isang mahigpit na pormulasyon, sasabihin natin na ang daloy ng kanyang kuwento sa lupa ay umaabot nang lampas sa masikip na opisyal na pagtatapos. At ang pagpapatuloy na ito ay naaayon sa mas malaking huwaran ng isang nilalang na ang misyon ay nagsasangkot ng higit pa sa isang dramatikong pampublikong kasukdulan.

Sa ilang napreserbang batis, ang Kashmir, India, Egypt, at mga kalapit na sagradong heograpiya ay nananatiling nauugnay sa kanyang huling landas, maging sa pamamagitan ng naunang paglalakbay, pagbabalik sa ibang pagkakataon, o pagpapatuloy pagkatapos ng pagpapako sa krus. Ang eksaktong pagkakasunud-sunod ay naalala sa iba't ibang paraan, ngunit ang mas malaking motif ay nananatiling matatag. Ang kanyang buhay ay malawak, transregional, at konektado sa mga linya ng karunungan na lampas sa makitid na heograpiya na binigyang-diin kalaunan. Siya ay kabilang sa sangkatauhan sa pangkalahatan, at ang kanyang paglalakbay ay sumasalamin dito. Ito ay malalaman nang malalim sa iyong hinaharap.

Ang kanyang pampublikong ministeryo mismo ay mas nagiging makabuluhan kapag naunawaan na ang lahat ng ito. Hindi lamang siya lumitaw bilang isang lokal na mangangaral na may kakaibang karisma. Lumitaw siya bilang isang pinagsamang inisyatibo na may dalang batas, mistisismo, pagpapagaling, panloob na pagsasama, simbolikong pagtuturo, pagpapanumbalik ng kababaihan, mahabaging paglilingkod, at banal na pagsasakatuparan sa loob ng isang buhay na presensya. Kaya naman nakakausap niya ang mga mangingisda, mistiko, kababaihan, mga itinakwil, mga naghahanap, mga taganayon, at mga sinanay sa banal na kasulatan nang may pantay na agarang kakayahan. Hindi siya nanghihiram ng isang papel. Siya ay naging isang sisidlan na may kakayahang matugunan ang maraming antas ng pangangailangan ng tao.

Ang Mga Nawawalang Taon ni Hesus, Espirituwal na Paghubog, at Ang Dignidad ng Sagradong Paghahanda

Mula sa pananaw ni Andromedan, ang mas malalim na talambuhay ni Yeshua ay nagpapakita ng isang huwarang paulit-ulit na nakakalimutan ng sangkatauhan. Ang mga dakilang espiritwal na sugo ay parehong ipinanganak at nabubuo. Dumarating sila nang may kakayahan ngunit dumadaan pa rin sa paghahanda. May dala silang alaala ngunit patuloy na lumalawak sa pagbubunyag. Nabibilang sila sa banal na layunin ngunit patuloy pa rin sa proseso ng karangalan. Para sa mga naghahanap sa inyong mundo, dapat itong magdulot ng malaking paghihikayat dahil nangangahulugan ito na ang landas ay marangal, ang pag-unlad ay sagrado, ang pagkatuto ay sagrado, ang paghahanda ay sagrado, ang pagpipino ay sagrado. Ang mga taon na tila nakatago ay maaaring may hawak ng pinakamalaking kahalagahan sa lahat.

Kaya habang tinatanggap mo ang pangalawang paglalahad na ito, hayaang huminga muli ang mga nawawalang taon. Hayaang ang bata ay maging ang inisyatibo, ang inisyatibo ay maging ang manlalakbay, ang manlalakbay ay maging ang integrator, ang integrator ay maging ang nagkatawang-taong panginoon, at ang panginoon ay tumayo sa tabi ni Magdalene at ng mas malawak na bilog hindi bilang isang nakahiwalay na icon, kundi bilang isang ganap na nabuo na sugo na ang kwento sa lupa ay maluwang, disiplinado, banayad, at malawak na lampas sa makitid na balangkas na ipinataw dito kalaunan.

Marami pa tayong dapat buksan. Sapagkat ang kahulugan ng kanyang buhay ay hindi lamang nakasalalay sa kung sino siya noon, ni sa kung saan siya nagtungo, kundi sa kung bakit ang kuwentong ito ay lubhang nakakaapekto sa mga nagising sa inyong panahon. At magpapatuloy tayo.

Bakit Mahalaga ang Tunay na Kwento ni Yeshua sa Kasalukuyang Panahon ng Paggising

Para sa marami sa mundo na matagal nang nakadama na hindi lamang sila dumating upang bumuo ng isang ordinaryong buhay sa loob ng mga minanang istruktura, ang mas malalim na kwento ni Yeshua ay may kahalagahan na umaabot nang higit pa sa pagkakakilanlang pangrelihiyon. Dahil ang naibabalik sa pamamagitan ng kanyang mas ganap na pag-alaala ay hindi lamang impormasyon tungkol sa isang sagradong nilalang mula sa sinaunang mundo, kundi isang direktang salamin para sa mga taong nagkatawang-tao sa panahon ng transisyon, pagsiksik, paggising, at muling pagsasaayos. Maraming mga starseed, maraming lightworker, maraming lumang kaluluwa, maraming nilalang na may panloob na kahulugan ng layunin nang hindi palaging alam kung paano ito papangalanan ay hindi namamalayang naaakit sa pigura ni Hesus. Hindi dahil sa dogma, kundi dahil sa ilalim ng mga patong na nakalagay sa kanyang imahe, nananatili ang dalas ng banal na misyon, paglilingkod, katapangan, lambing, at nakakatawang pag-alaala na nagsasalita sa isang bagay na buhay na sa loob nila.

Bahagi ng dahilan kung bakit napakahalaga nito sa kasalukuyan mong panahon ay dahil napakaraming nilalang na nagising ang nakakaalam kung ano ang pakiramdam ng panloob na pagkakaiba mula sa mga kapaligirang kanilang pinagdaanan. Mula pagkabata, marami ang may banayad na kamalayan na ang mga panlabas na istruktura sa kanilang paligid ay masyadong makitid upang ipaliwanag ang kanilang nararamdaman, na ang mga kumbensyonal na sukatan ng tagumpay ay hindi lubos na sumasagot sa pananabik sa loob, at na ang buhay ay tiyak na dapat magtaglay ng mas sagradong arkitektura kaysa sa mga sistemang itinuro sa kanila na pagkatiwalaan. Ang panloob na pagkakaibang ito ay kadalasang nagbunga ng mga taon ng paghahanap, pagtatanong, pag-uunat, at muling pagsusuri. At kapag ang mga nilalang na iyon ay nakatagpo ng isang mas kumpletong salaysay tungkol kay Yeshua, nagsisimula silang makilala ang isang tao na nakatayo rin sa loob ng isang mundo na hindi lubos na kayang maglaman ng kanyang isinabuhay. Bigla, ang kanyang buhay ay hindi na lamang hinahangaan. Ito ay nagiging mababasa. Ito ay nagiging matalik. Ito ay nagiging isang huwaran na sumasalamin sa kanilang sariling nakatagong kaalaman.

Isang dakilang paggaling ang pumapasok kapag napagtanto ng mga nagising na nilalang na ang espirituwal na pagkakaiba ay hindi nangangahulugan ng paglayo sa banal, ngunit kadalasang nagpapahiwatig ng katapatan sa isang mas malalim na panloob na komisyon. Ipinapakita ng buhay ni Yeshua na ang isang tao ay maaaring lumipat sa mga minanang istruktura nang hindi pagmamay-ari ng mga ito. Maaaring igalang ng isang tao ang sagrado nang hindi sumasang-ayon sa bawat anyo kung saan ito ay itinatag, at maaaring maglingkod sa sangkatauhan habang tinatanggihan ang pagbawas ng sarili sa mga inaasahan ng nakapalibot na kultura. Ito ay may malalim na kaugnayan para sa mga taong nakakaramdam na narito sila upang tumulong, magtaas, magpatatag, magpadala, lumikha, o mag-angkla ng isang bagay na mas pino sa larangan ng tao dahil marami sa kanila ang gumugol ng mga taon sa pagsisikap na gawing mas maliit ang kanilang mga sarili upang magkasya. Ang kanyang kwento ay tahimik na nag-aalok ng pahintulot upang ihinto ang pag-urong.

Yeshua, Starseeds, Lightworkers, at Ang Paggising ng Kalagayan ni Kristo sa Loob

Si Hesus, ang mga Starseed, at ang Katawanang Espirituwal na Pagkakakilanlan sa Paglilingkod sa Sangkatauhan

Isa pang dahilan kung bakit mahalaga ang kanyang buhay sa panahong ito ay dahil maraming mga bituin at mga nilalang na nagising ang nakikipagbuno sa tanong ng pagkakakilanlan sa napakalalim na antas. Maaaring alam nila ang kanilang sarili na higit pa sa kanilang talambuhay. Maaari nilang madama ang koneksyon sa ibang mga sibilisasyon, mas malalaking daluyan ng pag-iral, sinaunang memorya, multidimensional na kamalayan, o banayad na serbisyo na higit pa sa karaniwang paglalarawan sa sarili na magagamit sa loob ng pangunahing kultura. Gayunpaman, ang mga pananaw na ito ay maaaring maging walang batayan kung hindi ito isasama sa pagsasakatuparan, pagpapakumbaba, pag-unawa, at pagmamahal sa aksyon. Dito muli, si Yeshua ay nagiging mahalaga dahil ipinapakita ng kanyang buhay kung ano ang ibig sabihin ng pagdadala ng napakalaking espirituwal na pagkakakilanlan nang hindi naaanod sa paghihiwalay mula sa sangkatauhan.

Hindi niya ginamit ang kanyang realisasyon upang makatakas sa larangan ng tao. Ginamit niya ito upang mas malalim na makapasok sa paglilingkod, presensya sa pakikipag-ugnayan, pagpapagaling, at mahabagin na pakikipag-ugnayan. Iyan ay isang aral na may malaking halaga. Ngayon, marami sa inyong mundo ang nabighani sa mga espirituwal na pinagmulan habang nakaligtaan ang espirituwal na pagkahinog. Gusto nilang malaman kung saan sila nagmula, kung aling sistema ng bituin ang humipo sa kasaysayan ng kanilang kaluluwa, kung aling pamilya ng kaluluwa ang kanilang kinabibilangan, kung aling mga kodigo ang kanilang dinadala, kung aling mga hindi nakikitang papel ang maaaring hinawakan nila sa mga naunang siklo. At ang mga kuryusidad na ito ay tunay ngang may kahulugan. Ngunit wala sa mga ito ang maaaring pumalit sa gawain ng pagiging isang malinaw na sisidlan dito sa kasalukuyang pagsasakatuparan.

Ang kwento ni Yeshua ay tinatawag ang mga nagising na nilalang pabalik dito. Sa esensya, sinasabi nito, ang pinakamahalaga ay hindi lamang kung saan naglakbay ang iyong kaluluwa, kundi kung ano ang hinahayaan mong maging banal sa pamamagitan mo. Ngayon, ano ang iyong isinasabuhay kapag nagsasalita ka? Kapag umaaliw ka, kapag pumipili ka, kapag lumilikha ka, kapag humaharap ka sa kalituhan, kapag nakakaranas ka ng sakit, kapag pinagpapala mo ang iba, kapag hindi ka nauunawaan, kapag tinawag kang manatiling nakahanay sa loob habang ang mundo sa paligid mo ay nanginginig. Sa ganitong paraan, ang kanyang buhay ay gumaganap bilang isang pagwawasto at isang pagpipino.

Mga Nakatagong Panahon, Panloob na Paghahanda, at Espirituwal na Pagkahinog Bago ang Paglilingkod Publiko

Lalo na para sa mga starseed at lightworker, ang kanyang kwento ay nagpapanumbalik ng dignidad ng paghahanda. Marami ang nabigo dahil nararamdaman nilang may tumatawag, ngunit ang kanilang panlabas na buhay ay tila mabagal, malabo, nakatago, o puno ng mga yugto na hindi sapat ang dating dramatiko upang tumugma sa kanilang nararamdaman sa loob. Maaaring magtaka sila kung bakit hindi pa sila lumalabas sa nakikitang paglilingkod, kung bakit ang kanilang landas ay may mga paglihis, kung bakit ang katahimikan, paghihintay, o pribadong pagbabago ay natagalan. Kapag naunawaan nila na kahit si Yeshua ay dumaan sa mga nakatagong taon, malalim na pagsasanay, panloob na ministeryo, at mahabang pagbuo bago naging matatag ang pampublikong pagpapahayag, may isang bagay sa loob nila ang nakakarelaks. Nagsisimula silang makita na ang dilim ay hindi kawalan ng layunin. Ang pag-unlad ay hindi pagkaantala. Ang panloob na paghahanda ay hindi pagkabigo. Ang mga hindi nakikitang panahon ay kadalasang lumilikha ng lakas na kailangan para sa kung ano ang darating sa hinaharap.

Ang pagkilalang ito ay nagiging lalong mahalaga sa mga siklo ng pagbilis ng planeta dahil kapag maraming nilalang ang nagising nang sabay-sabay, maaaring magkaroon ng tendensiyang maging madali ang espirituwal na pangangailangan nang walang sapat na pundasyon. Ang mga indibidwal ay maaaring makaramdam ng matinding panloob na presyon upang kumilos, magturo, magpahayag, o magtayo, kahit na ang mga hindi pa nalulutas na sugat, hindi matatag na mga pattern, o pira-pirasong paninindigan sa sarili ay gumagalaw pa rin sa ilalim ng ibabaw. Ang isang mas kumpletong pag-alaala kay Yeshua ay malumanay na itinutuwid ang kawalan ng balanseng ito sa pamamagitan ng pagpapakita na ang ningning at pagpipino ay magkakasama. Ang lalim at paglilingkod ay magkakasama. Ang tagumpay at lambing ay magkakasama. Ang mga nakakaramdam na tinawag upang tumulong sa mundo ngayon ay lubos na natutulungan sa pamamagitan ng pagkakita na ang tunay na kahusayan ay nagdadala ng pasensya, paghubog, at panloob na pagkakaugnay-ugnay.

Mahalaga rin ang kanyang buhay ngayon dahil ibinabalik nito ang direktang ugnayan sa banal sa panahong marami ang umaalis sa mga sistema ng pamamagitan at naghahanap ng agarang espirituwal na realidad. Sa buong mundo mo, maraming nilalang ang hindi na makakabalik sa mga matigas na anyo na naghihiwalay sa sangkatauhan mula sa sagradong pagiging malapit. Gayunpaman, ayaw din nilang talikuran nang lubusan ang banal. Naghahanap sila ng isang ispiritwalidad na buhay, may katawan, may kaugnayan, matalino, mahabagin, at direkta. Ang mas kumpletong kwento ni Yeshua ay nagbibigay ng wika at pahintulot para sa paghahanap na ito. Dahil hindi niya itinuro ang distansya mula sa banal, itinuro niya ang banal na pagiging malapit. Hindi niya permanenteng inilagay ang kabanalan sa labas ng tao. Inihayag niya na ang buhay na sagrado ay maaaring matagpuan sa loob at maipahayag sa labas. Para sa mga kaluluwang nagising, ito ay nagpapalaya nang higit sa sukat dahil inaalis nito ang pasanin ng espirituwal na pagkatapon.

Sagradong Pakikipag-ugnayan, Espirituwal na Awtoridad, at Matibay na Paglilingkod sa Panahon ng Pagbabago ng Planeta

Ang karagdagang patong ng kahalagahan ay nakasalalay sa pagpapanumbalik ng sagradong pagsasama at ang pagbabalanse ng panlalaki at pambabaeng pagpapahayag. Maraming lightworker ang dumating sa panahong ito partikular upang pagalingin ang mga pagbaluktot sa pagitan ng pagbibigay at pagtanggap, aksyon at intuwisyon, paghahatid at pagtanggap, proteksyon at lambing, istruktura at pagkalikido. Ang pinalawak na kwento ni Yeshua, lalo na kapag kasama rito ang mas buong dignidad ni Magdalene at iba pang babaeng kalahok sa larangan ng kanyang gawain, ay nagiging isang huwaran para sa pinagsamang serbisyo sa halip na isang hindi pantay na hierarchy. Napakahalaga nito ngayon dahil ang susunod na yugto ng paggising ng tao ay hindi maaaring mapanatili ng mga lumang kawalan ng balanse. Ang isang mas kumpletong espirituwal na kultura ay nangangailangan ng mutuality, paggalang, pakikipagtulungan, at pagkilala na ang banal ay nagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng maraming anyo ng pagdadala, paghawak, paghahatid, at pangangalaga.

Para sa mga dumanas ng kalungkutan, pagkapagod, o espirituwal na kalungkutan, ang kanyang kwento ay nag-aalok din ng mas malalim na uri ng ginhawa. Marami sa mga nasa landas ng paggising ang natuklasan na ang pagtaas ng sensitibidad ay kadalasang nagdudulot ng parehong kagandahan at pasanin. Mas marami silang napapansin. Mas marami silang nararamdaman. Nagrerehistro sila ng mga pagbaluktot, hindi masabi na sakit, pagkakawatak-watak sa mga kolektibong istruktura, at ang nakatagong sakit na tumatakbo sa pamilya ng tao. Sa paglipas ng panahon, maaari itong maging mabigat. Ang ilan ay nagsisimulang magtaka kung sila ba ay masyadong bukas, masyadong naapektuhan, masyadong naiiba, o sadyang masyadong pagod upang patuloy na hawakan ang kanilang nararamdaman. Sa kontekstong ito, ang buhay ni Yeshua ay nagiging malalim na nakapagpapagaling dahil hindi siya naantig ng pagdurusa ng sangkatauhan. Direktang nakipag-ugnayan siya dito ngunit hindi siya nawasak ng kanyang pakikipag-ugnayan. Nanatili siyang nakaugat sa mas malaking katotohanan na dumadaloy sa kanya. Ito ay isang mahalagang aral para sa mga kasalukuyang lingkod ng larangan ng paggising. Ang sensitibidad ay nagiging napapanatili kapag isinama sa banal na pag-angkla.

Ipinapakita rin ng buhay ni Hesus na ang isang indibidwal na nakahanay sa banal na presensya ay maaaring magpabago ng kolektibong persepsyon nang higit pa sa pinaniniwalaan ng nakapalibot na kultura noong una. Maraming starseeds at lightworkers ang nakakaramdam ng maliit na pakiramdam kaugnay ng kalakihan ng pandaigdigang kaguluhan. Tinatanong nila sa loob kung ang kanilang gawaing pagpapagaling, ang kanilang mga panalangin, ang kanilang mga transmisyon, ang kanilang pangangalaga sa iba, ang kanilang mga nilikha, ang kanilang panloob na disiplina, o ang kanilang pagtanggi na gumuho sa densidad ay talagang mahalaga sa gitna ng ganitong kasalimuotan. Ang buhay ni Yeshua ay sumasagot nang may tahimik na puwersa na ang pagkakahanay ay may bunga, ang pagsasakatuparan ay may bunga, ang presensya ay may bunga. Ang isang taong may dalang pagkakaugnay-ugnay, pagmamahal, espirituwal na lalim, at hindi natitinag na oryentasyon patungo sa banal ay maaaring maging isang aksis kung saan ang hindi mabilang na buhay ay nagsisimulang muling ayusin. Hindi nito hinihikayat ang implasyon. Ipinapanumbalik nito ang responsibilidad. Ipinapaalala nito sa mga nagising na nilalang na ang panloob na gawain ay hindi kailanman nakahiwalay sa epekto ng planeta.

Marami sa mga komunidad na nagising ay nasa proseso rin ng pagbawi ng espirituwal na awtoridad mula sa mga panlabas na istruktura. Maaari itong maging kapwa banal at mapanganib dahil kapag tumigil ang mga tao sa pag-outsource ng kanilang panloob na kaalaman, dapat nilang matutunan kung paano makilala nang tunay sa halip na maging reaktibo. Ang reaksyon laban sa kontrol ay hindi katulad ng ganap na espirituwal na soberanya. Dito muli, ang buhay ni Yeshua ay nag-aalok ng isang mahalagang huwaran. Ang kanyang awtoridad ay lumitaw sa pamamagitan ng pagsasakatuparan, panloob na pagkakaisa, pagpapakumbaba, pag-unawa, pakikiramay, at nabubuhay na pagsasakatuparan. Hindi ito umaasa sa paghihimagsik para sa pagkakakilanlan nito. Kahit na hinamon nito ang mga pagbaluktot, hindi ito naging mas malakas sa pamamagitan ng pag-atake sa lahat ng bagay sa paligid nito. Ito ay naging mas malakas sa pamamagitan ng pananatiling nakahanay sa kung ano ang alam nito sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnayan. Ang pagkakaibang ito ay mahalaga ngayon dahil maraming nagising na nilalang ang natututo kung paano tumayo sa kanilang sariling espirituwal na kalinawan nang hindi tumitindig sa espirituwal na pagpapahalaga sa sarili.

Kamalayan ni Kristo, Banal na Pagkakatawang-tao, at Ang Paggising ng Panloob na Santuwaryo

Mayroon ding napakalaking kaugnayan sa paraan ng pagsasama ng kanyang buhay sa transendensya at sa ordinaryong pakikipag-ugnayan ng tao. Napakaraming naghahanap ang nagtaguyod ng mga nabagong estado, mas mataas na persepsyon, kaalaman sa pagsisimula, sagradong mga teknolohiya, banayad na komunikasyon, at pakikipag-ugnayan sa panloob na antas. At lahat ng ito ay maaaring may lugar. Ngunit kung ang ganitong pagpapalawak ay hindi magpapalalim ng kabaitan, integridad, presensya, katatagan, at kakayahang makipagkita sa ibang nilalang nang may tunay na habag, kung gayon ay may isang mahalagang bagay na napalampas. Ang mas kumpletong kwento ni Yeshua ay nagbabalik sa lahat sa sentrong ito. Ang kanyang pagsasakatuparan ay ipinahayag sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan, sa pamamagitan ng pag-uusap, sa pamamagitan ng pagpapala, sa pamamagitan ng atensyon, sa pamamagitan ng pagtingin sa kung ano ang hindi napansin ng iba, sa pamamagitan ng pag-aalok ng espirituwal na dignidad kung saan ito ay binawi ng mundo. Ito ang dahilan kung bakit ang kanyang buhay ay nananatiling isang makapangyarihang pagkakalibrate para sa mga nais maglingkod sa paggising ng mundo sa mga nakabatay na paraan.

Para sa maraming starseed, ang kanyang landas ay nagbubuwag din sa maling pagkakahati sa pagitan ng kosmikong pagkakakilanlan at debosyon sa banal. Mayroong tendensiya sa ilang mga lupon na lumipat patungo sa kalawakan habang iniiwan ang sagradong lapit ng banal na pagkakaisa na parang kailangan pumili sa pagitan ng mas malawak na pangkalahatang kamalayan at malalim na espirituwal na pagsuko. Ipinapakita ng kanyang buhay na ito ay isang maling pagpili. Ang lawak at debosyon ay magkakasama. Ang kosmikong pananaw at banal na pagsasakatuparan ay magkakasama. Ang pinalawak na pagkakakilanlan at paggalang ay magkakasama. Ang mga nagmula sa malalayong agos ng kasaysayan ng kaluluwa ay nangangailangan ng pagsasamang ito dahil kung wala ito ang landas ay maaaring maging malawak ang pag-iisip ngunit manipis sa espirituwal. Nagpapakita si Yeshua ng isa pang daan. Lawak nang walang pagkawala ng kabanalan. Universalidad nang walang pagkawala ng lapit. Misyon nang walang pagkawala ng lambing.

Sa huli, mahalaga ang kanyang kwento sa mga nagising na nilalang ngayon dahil nagdadala ito ng alaala kung ano ang maaaring maging kahinatnan ng sangkatauhan. Hindi bilang isang abstraksyon, hindi bilang pantasya, hindi bilang isang mito sa hinaharap, kundi bilang isang nakakatawang posibilidad. Siya ay tumatayo bilang ebidensya na ang anyo ng tao ay maaaring maging malinaw sa banal na presensya, na ang paglilingkod ay maaaring maging isang daluyan para sa pagpapabanal, na ang pagdurusa ay hindi kailangang magkaroon ng pangwakas na salita sa pagkakakilanlan, na ang pag-ibig ay maaaring maging mas malakas kaysa sa panlipunang pagbubukod, na ang sagradong pakikipagsosyo ay maaaring magpanumbalik ng itinago ng hirarkiya, na ang nakatagong paghahanda ay maaaring mahinog tungo sa maliwanag na paglilingkod, at na ang landas ng banal na pagsasakatuparan ay nananatiling bukas. Kapag nabawi ito ng mga starseed at lightworker, ititigil nila ang pakikipag-ugnayan sa kanya bilang isang taong hahangaan lamang mula sa malayo at simulang tanggapin siya bilang isa na nagpapakita ng mas malalim na arkitektura ng kanilang sariling pagkatao. Kung gayon ang kanyang buhay ay hindi lamang nagiging isang kwento na dapat pangalagaan kundi isang buhay na paghahatid na dapat pasukin, isang larangan ng alaala na dapat higupin, isang salamin kung saan ang misyon, lambing, disiplina, at banal na kalapitan ay muling makikilala sa mga tumulong sa mundo sa dakilang pagdaan na ito.

Oo, marami pang dapat ibunyag dito. Sa sandaling madama ang kanyang kahalagahan sa ganitong paraan, ang susunod na natural na paggalaw ay ang pagtatanong kung paano maaaring magising ang kalagayan ni Kristo sa loob ng tao. At ito rin ay ating bubuksan. Sa loob ng bawat tao ay mayroong isang sagradong potensyal na ipinakita ni Yeshua sa ganap na anyo ng katawan. At seksyon por seksyon ay nararating na natin ngayon ang isa sa mga pinaka-praktikal at pinaka-transpormatibong bahagi ng transmisyong ito. Sapagkat marami ang maaaring humanga sa isang panginoon. Marami ang maaaring mag-aral ng kwento ng isang panginoon. Marami pa nga ang maaaring lubos na maantig sa presensya ng isang panginoon. Gayunpaman, isang kakaibang hangganan ang natatawid kapag ang isang nilalang ay nagsimulang magtanong nang may katapatan at kahandaan kung paano ang parehong banal na pagsasakatuparan ay maaaring magsimulang magising mula sa loob ng kanilang sariling panloob na santuwaryo at unti-unting maging ang namamahalang impluwensya sa pag-iisip, pag-uugali, persepsyon, paglilingkod, at pang-araw-araw na paglikha.

Ang Kalagayan ni Kristo sa Loob, ang Banal na Presensya, at ang mga Sagradong Gawi ng Panloob na Paggising

Ang Nananahan na Banal na Presensya at ang Kahulugan ng Kamalayan ni Kristo

Sa gitna ng mensahe ni Yeshua ay nakatayo ang isang buhay na paghahayag na ang banal na presensya ay hindi malayo, hindi itinatago, bahagyang, o nakalaan para sa iilang tao lamang, ngunit maaaring matuklasan bilang isang nananahang sagradong realidad na palaging umiiral sa ilalim ng pagkukundisyon ng tao, sa ilalim ng minanang pagkakakilanlan, sa ilalim ng mga gawi sa kaligtasan, sa ilalim ng panloob na ingay na nagtitipon sa pamamagitan ng makamundong karanasan, at sa ilalim ng maraming patong na humahantong sa isang tao na kalimutan kung ano talaga sila. Ang kalagayan ni Kristo mula sa ating pananaw na Andromedan ay hindi isang hiram na kasuotan at hindi isang dramatikong panlabas na pagganap. Sa halip, ito ay ang unti-unting pagbubunyag ng nananahang banal na huwaran hanggang sa simulan nitong hubugin ang buong pagkatao mula sa loob.

Malaki ang nakikinabang na isang tapat na nagsasagawa ng pag-unawa sa unang prinsipyong ito dahil maraming naghahanap pa rin ang lumalapit sa sagradong pag-unlad na parang kailangan nilang bumuo ng kabanalan mula sa labas, makamit ito sa pamamagitan ng pagsisikap, patunayan ang kanilang sarili na karapat-dapat dito sa pamamagitan ng pagkapagod, o maghintay para sa isang pangyayari sa hinaharap na magbibigay ng pahintulot na isama ang kung ano ang nakahimlay na sa anyo ng binhi sa loob nila. Ang isang mas malambot, mas matalino, at mas eksaktong pamamaraan ay nagsisimula sa pagkilala na ang sagradong huwaran ay naroroon na at samakatuwid ang landas ay hindi gaanong tungkol sa paggawa at higit pa tungkol sa pagtuklas, hindi gaanong tungkol sa pagkuha at higit pa tungkol sa pagsuko, hindi gaanong tungkol sa dramatikong pagsisikap at higit pa tungkol sa matatag na banal na pagsasagawa.

Kaya ang una sa mga dakilang gawain ay maaaring ilarawan bilang panloob na pagpapatahimik. Hindi ang paglayo mula sa mundo bilang pagtanggi, hindi ang pagtakas mula sa responsibilidad, at hindi ang isang madulaang pagtatangka na magmukhang espirituwal, kundi isang sinasadyang pagbabalik-loob upang ang masikip na ibabaw ng personalidad ay magsimulang manahimik nang sapat para sa isang mas malalim na rehistro ng pagkatao upang maipakilala ang sarili nito. Ang pag-iisip ng tao ay may posibilidad na mabilis na gumalaw, mabilis na tumugon, mabilis na nagtatanggol, mabilis na naghahambing, mabilis na nauunawaan, at binibigyang-kahulugan ang buhay sa pamamagitan ng pag-uulit ng mga lumang konklusyon. Sa ilalim ng paggalaw na ito, nananatili ang isang mas banayad na lalim. At sa loob ng lalim na iyon, ang nananahang huwaran ni Kristo ay naghihintay na madama.

Panloob na Pagpapatahimik, Pagmamasid sa Sarili, at Pagpapatawad sa Sarili Bilang Sagradong Pagbabago

Samakatuwid, ang katahimikan ay nagiging sagradong gamot. Ang tahimik na pag-upo araw-araw, kahit sa maikling panahon, ay nagsasanay sa sasakyan ng tao upang maging handa muli. Ang isang nilalang ay maaaring pumikit, lumambot ang hininga, pakawalan ang presyon upang magbunga ng mga resulta, at mag-alok ng isang simpleng kahandaan sa loob ko. Minamahal na banal na presensya sa loob ko, ihayag mo ang iyong sarili ayon sa gusto mo, hubugin mo ako ayon sa gusto mo. Buksan ang kung ano ang handa nang magising. Ang ganitong pag-ikot ay hindi laging lumilikha ng dramatikong sensasyon. Mas madalas, lumilikha ito ng unti-unting pagpipino. Nagsisimulang lumuwag ang reaksyon. Lumilitaw ang isang mas banayad na kaluwagan sa pagitan ng salpok at aksyon. Mas natural na tumataas ang pananaw. Nagiging mas malinis ang pag-unawa. Nawawalan ng kaunting kapit ang panloob na pagkabalisa. Sa paglipas ng panahon, natutuklasan ng isang tao na hindi na sila nabubuhay nang buo mula sa minanang ugali ng pag-iisip, kundi mula sa isang mas malalim na panloob na pinagmulan.

Kasabay ng panloob na pagpapatahimik ay ang pagsasagawa ng pagmamasid sa sarili. Maaaring ito ay parang simple. Ngunit ang lalim nito ay hindi masukat dahil hindi maaaring isabuhay ng isang tao ang agos ni Kristo habang nananatiling ganap na nakikilala sa bawat lumilipas na salpok, bawat minanang paniniwala, bawat lumang sugat, bawat paulit-ulit na hinaing, at bawat panloob na kwento na humubog sa kasalukuyang personalidad. Ang pagmamasid ay nagbibigay-daan sa isang tao na umatras nang sapat upang masaksihan ang mga huwaran na gumagalaw sa mga ito nang hindi nahuhulog sa mga huwarang iyon bilang pagkakakilanlan. Ang ganitong pagpapatotoo ay banal na gawain. Pagpansin sa iritasyon, pagpansin sa pagpuna sa sarili, pagpansin sa pagnanasang bawasan ang sarili. Pagpansin sa mga lumang iskrip ng sama ng loob, kakulangan, kahihiyan, kahusayan, o kawalan ng pag-asa. Ang lahat ng ito ay nagiging bahagi ng sagradong landas kapag ito ay nadala sa mahabagin na kamalayan.

Hindi kailangang kondenahin ng sinumang nagsasagawa nito ang kanilang sarili dahil sa pagtuklas ng mga ganitong padron. Ang pagtuklas mismo ay pag-unlad. Ang banayad na pagkilala ay nagpapahina na sa dating lihim na namayani. Maaaring sabihin ng isang tao sa loob-loob, "Ang padron na ito ay gumagalaw sa akin. Ang paniniwalang ito ang nagbibigay kulay sa aking mundo. Ang alaalang ito ay humuhubog pa rin sa aking mga tugon. Ang ugali na ito ang gumagabay sa aking mga kilos." Sa pamamagitan ng ganitong paningin, ang pagkilala ay nagsisimulang lumambot at nalilikha ang puwang para sa pagbabago. Hindi lamang naparito si Yeshua upang magbigay-inspirasyon ng paggalang. Naparito Siya upang ihayag ang isang paraan ng pamumuhay kung saan ang tao ay nagiging hindi gaanong napapailalim sa pagbaluktot at mas natatagusan ng banal na pananahan. Samakatuwid, ang pagmamasid ay isa sa mga pintuan.

Malapit na nauugnay dito ang pagsasagawa ng pagpapatawad sa sarili. At marami sa inyong mundo ang minamaliit ang sagradong kapangyarihan nito. Ang tunay na pagpapatawad sa sarili ay hindi pagiging mapagparaya, kawalang-bahala, o espirituwal na paglampas. Hindi rin ito isang sentimental na parirala na paulit-ulit nang walang lalim. Ito ay ang matapang na kahandaang palayain ang sarili mula sa nagyeyelong pagkakakilanlan na itinayo sa paligid ng lumang pagkabigo, lumang pagkalito, lumang kamangmangan, lumang mga reaksyon, at mga lumang pagpili na hindi na kailangang magtakda ng hinaharap. Marami ang naghahangad na magising habang palihim na ikinakadena ang kanilang sarili. May dala silang mga akusasyon laban sa kanilang sarili mula sa mga nakaraang taon. Inuulit nila ang mga panloob na pagkondena. Binabalik nila ang mga lumang panghihinayang na parang ang parusa ay lilikha ng paglilinis. Ngunit ang parusa ay hindi nagbubunga ng banal na pagsasakatuparan. Ang tapat na pagtingin na sinamahan ng mahabaging pagpapalaya ay nagbubukas ng isang mas nakapagpapabagong daanan.

Isang makapangyarihang paraan upang simulan ang pagsasanay na ito ay ang tahimik na umupo at magtanong, “Saan ako tumalikod sa aking sariling kabanalan? Saan ko itinuring ang aking sarili na hindi karapat-dapat? Saan ko ipinagkait ang kabaitan sa aking sarili? Saan ko inulit ang mga gawi na nagpapababa sa banal na buhay sa loob ko?” Pagkatapos, sa halip na maging malungkot, ilagay ang mga natuklasang gawi sa harap ng nananahang Kristo at sabihin, “Inihahandog ko ito sa pagpapabanal. Binibitawan ko ang aking pagkakabit sa lumang anyo ng sarili. Tinatanggap ko ang naibalik na gawi ngayon.” Minsan, maaaring tumulo ang mga luha. Minsan, maaaring kumalat ang ginhawa sa buong katawan. Minsan, dumarating ang kalinawan pagkatapos ng panalangin. Ang pinakamahalaga ay ang katapatan ng paglaya.

Paglilinis ng Kaisipan, Reorientasyon sa Loob, at Pagsabuhay ng Paglilingkod sa Pang-araw-araw na Buhay

Ang isa pang pangunahing kasanayan ay kinabibilangan ng paglilinis ng pag-iisip. Hindi ito nangangahulugan ng sapilitang positibo o isang marupok na pagtanggi na kilalanin ang pagiging kumplikado. Nangangahulugan ito ng pagkilala na ang pag-iisip ay may kapangyarihang maghubog at ang paulit-ulit na panloob na wika ay unti-unting bumubuo ng kapaligiran kung saan binibigyang-kahulugan at ipinapahayag ang buhay. Ang isang nagsasagawa ng paghahangad na maging sagisag ni Kristo ay nakikinabang sa pagsusuri sa mga parirala at palagay na madalas nilang binabalik-balikan. Nabubuhay ba sila sa loob mula sa kakulangan? Kinakausap ba nila ang kanilang sarili nang may paghamak? Sinasanay ba nila ang pagkatalo bago magsimula ang aksyon? Ipinapalagay ba nila ang pagtanggi, pagbagsak, pagkabigo, at pagbubukod bilang kanilang karaniwang inaasahan? Pinapalakas ba nila ang nakatagong poot? Ang bawat paulit-ulit na padron ay humuhubog sa panloob na bahay kung saan dapat manahan ang kaluluwa.

Sa pamamagitan ng matatag na kamalayan, maaaring simulan ng isang tao ang pagpapalit ng mga ganitong huwaran ng mga pahayag na nakahanay sa banal na pag-alaala. Nabibilang ako sa banal na presensya. Ako ay handang tumanggap ng sagradong pagpipino. Ang banal na karunungan ay gumagabay sa aking mga hakbang. Pinipili ko ang pagsang-ayon sa nananahang Kristo. Binibitawan ko ang lumang huwaran at tinatanggap ang naibalik na huwaran. Tinatanggap ko ang aking sarili bilang isang buhay na sisidlan ng biyaya. Hindi ito mga mekanikal na islogan. Ito ay mga kilos ng panloob na pagbabago ng oryentasyon. Binibigkas nang may katapatan at inuulit nang may debosyon, sinisimulan nilang turuan ang instrumento ng tao sa isang bagong ritmo ng pagkatao.

Ang paglilingkod ay gumaganap din ng mahalagang papel sa pagpapagana ng Kristo sa loob dahil ang sagradong pagsasakatuparan ay lalong nahihinog kapag ang panloob na pagsasakatuparan ay nagsisimulang ipahayag ang sarili nito sa labas. Hindi ito nangangailangan ng malalaking pampublikong tungkulin. Maaari itong magsimula sa pinakamaliit na anyo. Ang paraan ng pakikinig, ang paraan ng pagpapahina ng kalupitan sa isang silid, ang paraan ng pagbibigay ng katatagan kung saan ang iba ay hindi mapakali, ang paraan ng pagtanggi na palakasin ang kalupitan, ang paraan ng pagpansin kung sino ang hindi napapansin. Ang paraan ng pagiging mapagkakatiwalaan sa ordinaryong palitan. Ang kahusayan ni Yeshua ay nagningning sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnayan ng tao. Samakatuwid, ang mga nagnanais na magkatawang-tao ng katulad na agos ay dapat pahintulutan ang kanilang panloob na pagsasagawa na maging nakikita sa pag-uugali. Ang banal na pagsasakatuparan na hindi kailanman nakakaapekto sa relasyon ay nananatiling hindi kumpleto sa pagpapahayag nito sa lupa.

Sagradong Kamalayan sa Katawan, Hininga, Pasasalamat, at Pag-alaala sa Banal na Sentro

Ang sagradong kamalayan sa katawan ay isa pang mahalagang landas. Ang anyo ng tao ay hindi isang abala sa espirituwal na paggising. Ito ang sisidlan kung saan ang paggising ay nagiging katawanin, maipahayag, at mapag-ugat. Samakatuwid, ang pangangalaga sa katawan ay hindi walang kabuluhan kundi paggalang. Ang pahinga, pagkain, paggalaw, kalinisan, kagandahan sa paligid, ritmikong paghinga, at matalinong pangangasiwa ng pisikal na sigla ay pawang sumusuporta sa katatagan ng mas mataas na pagsasakatuparan. Maraming naghahanap ang sumusubok na magbukas ng loob habang nabubuhay sa malalim na pagwawalang-bahala sa mismong sisidlan at ito ay lumilikha ng hindi kinakailangang pagkakawatak-watak. Ang isang inaalagaang katawan ay sumusuporta sa isang mas matatag na daluyan. Ang isang katawan na tinatrato nang may paggalang ay nagiging mas madaling matanggap sa banayad na pagpipino.

Ang paghinga, sa partikular, ay nag-aalok ng isang mahalagang tulay. Ang mabagal at sinadyang paghinga ay may nakakapagpatahimik na epekto sa mga reaktibong patong ng personalidad at nag-aanyaya ng mas magkakaugnay na presensya na bumaba. Ang isang practitioner ay maaaring huminga nang may pakiramdam na tinatanggap nila nang mas lubusan si Kristo na nananahan at huminga nang palabas nang may pakiramdam na inilalabas nila ang pilay, pag-urong, at lumang pattern. Sa paulit-ulit na araw-araw, ang ganitong pagsasanay ay nagiging malalim na nakapagpapanumbalik. Ang paghinga ay maaari ring samahan ng panalangin, pagmumuni-muni, at paglilingkod. Bago ang isang mahirap na pag-uusap, bago simulan ang trabaho, bago matulog, bago magbigay ng ginhawa sa iba, ang ilang malalim na paghinga ay maaaring muling maitatag ang panloob na pagkakahanay.

Ang pag-alaala ay bumubuo ng isa pang haligi. Sa buong araw, ang sagradong pagsasakatuparan ay lumalakas tuwing ang isang tao ay humihinto at bumabalik sa loob sa banal na sentro. Sa gitna ng mga gawain, maaaring bumulong lamang ang isa sa loob, "Hayaang gabayan ito ng nananahang Kristo. Hayaang gumalaw ang banal na karunungan sa pamamagitan ng kilos na ito. Hayaang dalisayin ang aking paningin. Hayaang magdala ng biyaya ang aking mga salita." Ang ganitong mga paghinto ay hindi nakakagambala sa buhay. Pinababanal nila ito. Sa paglipas ng panahon, ang buong araw ay nagiging mas madaling kapitan ng banal na impluwensya. Hindi na hinahati ng nagsasagawa ng pag-iral sa espirituwal at ordinaryong mga bahagi. Ang paghuhugas, pagsasalita, pagsusulat, paglalakad, pagpaplano, pagpapahinga, paglikha, at paglilingkod ay pawang nagiging mga lugar ng kabanalan.

Ang mapagmahal na pagtingin sa iba ay pantay na lubhang kailangan dahil ang kalagayan ni Kristo ay hindi maaaring ganap na magising sa loob ng isang taong kumakapit sa talamak na paghamak. Hindi ito nangangailangan ng pagiging inosente, pagiging maluwag sa loob, o pagtanggi sa pinsala. Maaaring kailanganin pa rin ang malinaw na mga hangganan. Mahalaga pa rin ang pag-unawa. Gayunpaman, sa isang lugar sa loob ng nagsasagawa, dapat lumago ang kakayahang makita ang higit pa sa pang-ibabaw na pag-uugali patungo sa mas malalim na sagradong posibilidad sa loob ng bawat nilalang. Taglay ni Yeshua ang kakayahang ito nang malakas. Nakita niya kung ano ang maaaring maging ng iba, hindi lamang kung ano ang kanilang kasalukuyang ipinapakita. Ang ganitong anyo ng pagtingin ay lubos na nakapagpapabago. Pinapalambot nito ang paghatol nang hindi binubura ang pag-unawa at nagbubukas ito ng mga daluyan kung saan ang mga pagpapala ay maaaring mas malayang gumalaw.

Ang isa pang kasanayan ay tungkol sa pagiging malugod sa kaluluwa. Sa loob ng bawat tao ay mayroong mas malalim na antas ng pagkatao na nagtataglay ng alaala ng layunin, oryentasyon, at orihinal na disenyo. Marami ang nagiging abala sa pagsisikap sa pag-iisip kaya't hindi nila napapansin ang mas tahimik na patnubay na nagmumula sa mas malalim na patong na ito. Ang pagsasakatuparan ni Kristo ay lubos na sinusuportahan kapag natututo ang nagsasagawa na magtanong sa loob kung ano ang nais ibunyag ng kaluluwa? Ano ang nagdudulot ng panloob na pagpapalawak, malalim na kaginhawahan, malinis na paniniwala, o kalmadong katuwiran? Aling kilos ang nagdadala ng resonansya at aling kilos ang nagpapaliit sa mas malalim na sarili? Sa pamamagitan ng mga ganitong tanong, ang isang mas banayad na sistema ng patnubay ay nagsisimulang lumakas.

Ang pasasalamat ay maaaring tila simple lamang kung ihahambing sa mas malalaking temang ito. Gayunpaman, napakalaki ng halaga nito. Binabago ng pasasalamat ang personalidad palayo sa talamak na kakulangan at tungo sa pakikilahok sa banal na pagkabukas-palad. Pinapalambot nito ang kalupitan. Pinalalawak nito ang pandama. Ibinabalik nito ang pagiging sensitibo sa biyaya na mayroon na. Ang isang nilalang na may kamalayang nagpapasalamat araw-araw para sa hininga, kanlungan, gabay, pagkakaibigan, kagandahan, paggaling, pagkatuto, pagtutuwid, paglalaan, at sagradong pakikisama ay unti-unting nagiging mas madaling tumanggap sa agos ni Kristo dahil ang pasasalamat ay nagtuturo sa instrumento ng tao na manahan sa pagiging mapagbigay sa halip na patuloy na paglaban.

Paano Pinaliit ang mga Turo ni Yeshua ng mga Institusyon, Doktrina, at Pamamahala ng Sagradong Alaala

Buhay na Paghahatid, Relihiyong Institusyonal, at Ang Paglipat Mula sa Direktang Komunyon Tungo sa Istruktura

Bawat kabihasnan ay may ganitong padron sa iba't ibang anyo. Dumarating ang isang buhay na guro, kumikilos sa mga tao, nagtatanim ng mga binhing banayad, mapagpalaya, direkta, at panloob na nagpapasigla. At pagkatapos, sa paglipas ng mga taon at henerasyon, ang mga binhing iyon ay kinokolekta ng mga komunidad, binibigyang-kahulugan sa pamamagitan ng mga limitasyon ng memorya, isinasalin sa pamamagitan ng mga prayoridad ng kultura, ipinagtatanggol ng awtoridad, pinipino upang maging mga sistema, at unti-unting muling inaayos sa mga balangkas na maaaring pangasiwaan, pangalagaan, palawakin, protektahan, at sa maraming pagkakataon ay ginagamit upang patatagin ang kolektibong kaayusan. Wala sa mga ito ang nagbubura sa orihinal na kabanalan. Ngunit lahat ng ito ay maaaring magpabago sa proporsyon ng kung ano ang naaalala at kung ano ang hindi naisasama.

Sa kaso ni Yeshua, ang huwarang ito ay naging lalong malakas dahil ang kanyang buhay ay may napakalaking puwersang nakapagpapabago. Ang kanyang mga salita ay nagpaluwag sa mga istrukturang itinayo sa espirituwal na distansya. Ang kanyang paraan ng pagiging pinahina ang eksklusibong kapit ng mga bantay-pinto. Ang kanyang lambing sa mga nasa laylayan ay humamon sa mga minanang hangganan. Ang kanyang panloob na pakikiisa sa banal na presensya ay nagpamukhang hindi gaanong mahalaga ang panlabas na pamamagitan kaysa sa nais panatilihin ng maraming pinuno. Sa pamamagitan niya, nagsimulang madama ng mga ordinaryong tao na ang sagradong pagiging malapit ay maaaring direktang pagmamay-ari nila. At ang pagkaunawang iyon lamang ay sapat na upang guluhin ang bawat sistema na umaasa sa pagpapanatiling malayo, abstrakto, at maingat na pinamamahalaan ang kabanalan.

Kaya, ang pinakamaagang paghubog ng kanyang kuwento ay nagsimula sa tensyon sa pagitan ng buhay na paghahatid at kaligtasan ng institusyon. Ang mga nagmamahal sa kanya ay naalala siya sa pamamagitan ng debosyon, kalungkutan, pagkamangha, at mga piraso ng direktang engkwentro. Ang mga nagnanais na pangalagaan ang mga komunidad ay inorganisa ang kanyang mga salita sa mga anyong maaaring ituro at ulitin. Ang mga natatakot sa pagkakawatak-watak ay nagbigay-diin sa pagkakasundo. Ang mga nagnanais na pagsama-samahin ang maraming tao ay pumipili ng kung ano ang pinakamadaling matanggap. Ang mga nagsisikap na hawakan ang magkakaibang grupo sa isang lumalawak na kilusan ay mas gusto ang mga pormulasyon na lumilikha ng pagkakaisa. Sa paglipas ng panahon, ang mas banayad, mas inisyatibo, mas panloob na mga dimensyon ng kanyang landas ay hindi palaging itinatapon nang may masamang hangarin. Kadalasan, ang mga ito ay nabawasan dahil mas mahirap silang pamahalaan, mas mahirap ipaliwanag, mas mahirap gawing pamantayan, at mas mahirap gamitin bilang isang karaniwang istruktura para sa isang lumalaking relihiyosong katawan.

Espirituwal na Awtoridad, Paghihiwalay, at Ang Pagkawala ng Sagisag sa Pamamagitan ng Paggalang Lamang

Ang isang buhay na landas ng panloob na pagsasakatuparan ay humihiling sa bawat tao na direktang makisali sa sagrado. Ang isang pinamamahalaang relihiyosong kaayusan ay humihiling sa malalaking populasyon na magtiwala sa mga anyong namamagitan. Dito mo masisimulang madama ang linya ng pagkakamali. Ang mas ganap na turo ni Yeshua ay nag-imbita ng panloob na paggising, direktang pakikipag-isa, pagbabago ng buong pagkatao, at pagkilala sa banal na presensya sa loob. Ang mga sumunod na sistema, lalo na habang lumalawak ang mga ito, ay nangailangan ng kalinawan ng doktrina, pagkakaisa ng pagkakakilanlan, pagpapatuloy ng awtoridad, at mga paulit-ulit na anyo na maaaring mag-organisa ng mga komunidad sa malalayong distansya at maraming kultura. Ang isang kilusan ay nananawagan sa mga tao papasok. Ang isa naman ay madalas na humihila sa kanila palabas patungo sa istruktura. Pareho silang nagpapanatili ng isang bagay, ngunit ang balanse ay nagbago.

Ang kapangyarihan ay pumasok sa kanyang kwento hindi lamang sa pamamagitan ng mga pinuno at konseho, kundi pati na rin sa mas banayad na pagnanais ng tao na angkinin ang iginagalang ng isang tao. Madalas itong nangyayari sa iyong mundo. Lumilitaw ang isang panginoon at sa halip na hayaang magising ang pagkaunawa ng panginoong iyon sa parehong sagradong potensyal sa iba, kung minsan ay inilalagay ng mga komunidad ang panginoon nang permanente sa itaas ng sangkatauhan sa paraang pinapanatili ng mga tao na humahanga, sumusunod, at umaasa habang hindi kailanman ganap na tumatahak sa landas na kanyang kinakatawanan. Mula sa pananaw ng Andromedan, ang isa sa mga pinakamalaking paggalaw ng pagkipot sa alaala ni Yeshua ay ang mismong pagtataas na ito sa pamamagitan ng paghihiwalay. Nanatili ang paggalang, ngunit ang imitasyon sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ay nabawasan.

Si Maria Magdalena, Ang Sagradong Pambabae, At Ang Pagsugpo sa Espirituwal na Awtoridad ng Kababaihan

Ang sagradong pambabae ay naapektuhan din ng muling pagsasaayos na ito. Kapag ang mga sistema ay nagkonsolida, kadalasan ay nagsisimula silang magpakita ng mga nangingibabaw na anyo ng lipunan ng kanilang panahon. At sa maraming panahon sa iyong mundo, ang mga istrukturang panlalaki ay nakatagpo ng ginhawa sa mga linya ng kontrol, interpretasyon, at awtoridad ng publiko na para lamang sa mga lalaki. Dahil dito, ang mga kababaihang may espirituwal na katayuan, paghahatid, pagpapatotoo, o pakikipagsosyo sa loob ng unang larangan sa paligid ni Yeshua ay unti-unting nabawasan sa imahinasyon ng publiko. Si Magdalene sa partikular ay nakatayo bilang isa sa mga pinakamalinaw na halimbawa ng pagpapaikli na ito. Ang isang nilalang na may malalim na lalim, debosyon, pag-unawa, at espirituwal na kapasidad ay naging sa maraming muling pagsasalaysay ay lumiit, lumabo, nabigyan ng moralidad, o muling naposisyon palayo sa kanyang tunay na kahalagahan.

Hindi ito nagkataon sa mas malalim na kahulugan. Ang mga sistemang nakaayos sa paligid ng hirarkiya ay bihirang tumanggap ng ganap na naibalik na awtoridad na espirituwal ng kababaihan dahil kapag ang kababaihan ay bumalik nang may dignidad, ang buong arkitektura ay dapat magbago. Isa pang pagkipot ang naganap sa kanyang pagsasanay at mga taon ng paghubog. Ang isang guro na ang nakamit ay maipapakitang umunlad sa pamamagitan ng paghahanda, pag-aaral, paglalakbay, sagradong disiplina, pakikipag-ugnayan sa pagsisimula, at malawak na pagkakalantad sa mga daluyan ng karunungan ay nagiging malalim na nauugnay. Ang ganitong buhay ay nagsasabi sa sangkatauhan, posible ang pag-unlad, posible ang pagsasakatuparan, ang espirituwal na pamumulaklak ay sumusunod sa paghahanda. Gayunpaman, ang isang guro na ipinakita bilang ganap na pambihira, na bumababa sa pampublikong pananaw nang walang makabuluhang pormasyon, walang pagkatuto ng tao, at walang nakikitang landas ng pagsisimula ay nagiging mas madaling ilagay sa isang pedestal na lampas sa panggagaya.

Ang Mga Nakatagong Taon ni Hesus, Pagbuo ng Kanon, at Ang Mahabang Pamamahala ng Sagradong Alaala

Samakatuwid, ang mas tahimik na mga taon, ang mga paglalakbay, ang mga pakikipag-ugnayan sa mga paaralan ng misteryo, ang lawak ng mga impluwensya na nagpasigla sa pag-usbong ng kanyang pampublikong gawain, ang mga ito ay lalong naiwang nalililim. Ang isang nakatagong Yeshua ay nagsisilbing transendensiya sa malayo. Ang isang handa na Yeshua ay nagsisilbing paggising sa pamamagitan ng halimbawa. Nang mas malakas na lumitaw ang mga pangunahing istrukturang pang-simbahan, ang karamihan sa diin ay lumipat na patungo sa pangangalaga ng mga inaprubahang pormulasyon, mga konseho, paggawa ng mga hangganan ng doktrina, at kanonikal na pagpili ay pawang nagsisilbing partikular na layunin sa kasaysayan. Lumikha sila ng pagkakaugnay-ugnay, oo, ngunit lumikha rin sila ng mga gilid. Kapag ang isang kilusan ay tumutukoy sa sarili sa pamamagitan ng maingat na pagsasama at pagbubukod, ang buhay na lawak sa paligid ng tagapagtatag ay nagiging mas mahirap dalhin.

Ang mga materyales, alaala, at interpretasyon na tila masyadong malawak, masyadong mistiko, masyadong panloob, masyadong pambabae, masyadong inisyatibo, o masyadong nakakasira sa napiling istruktura ay unti-unting isinasantabi. Mula sa puntong iyon, maaaring patuloy na banggitin ng mga tao ang pangalan ng panginoon habang nawawalan ng access sa malawak na bahagi ng kanyang orihinal na transmisyon. Tungkol sa Vatican partikular, nakakatulong ang kalinawan. Ang pisikal at pampulitikang institusyon na kalaunan ay kilala sa pangalang iyon ay kabilang sa mas huling yugto ng kuwento. Hindi ito nakatayo sa simula ng buhay ni Yeshua sa lupa, ni hindi nito pinamahalaan ang mga unang bilog sa paligid niya. Gayunpaman, ang linya ng simbahan na kalaunan ay naging pangunahing awtoridad na nakasentro sa Romano ay nagmana at nagpalawak ng maraming naunang proseso ng pagpili, pag-oorganisa, pagbibigay-diin sa doktrina, at maingat na pangangalaga.

Kaya, sa mas malalim na pananaw, ang isyu ay hindi lamang isang gusali, isang opisina, o isang susunod na sentro. Ang isyu ay ang progresibong pamamahala ng sagradong alaala ng mga patong-patong na institusyon na ang mga pangunahing alalahanin ay kadalasang naiiba sa direktang paggising na ipinakita ni Yeshua. Ang mga naturang institusyon ay hindi lamang binubuo ng masamang hangarin. Mahalaga ring maunawaan iyon. Maraming taos-pusong nilalang ang nanirahan sa loob ng mga ito. Marami ang nagpanatili ng debosyon, panalangin, serbisyo, edukasyon, kagandahan, at mga gawa ng labis na habag. Marami ang tunay na nagmamahal sa isa na ang pangalan ay dala nila. Ngunit ang katapatan sa loob ng isang istraktura ay hindi pumipigil sa istrukturang iyon na paliitin ang ilang mga dimensyon ng kung ano ang binabantayan nito. Ang isang tao ay maaaring maging deboto at nakikilahok pa rin sa isang sistemang naglilimita sa pag-access sa mas ganap na pag-alaala. Ito ang isang dahilan kung bakit ang pagbawi ng mas malawak na kwento ni Yeshua ay natagalan. Hindi lamang ito ang gawain ng pagbubunyag ng sinasadyang pagtatago. Ito rin ang gawain ng pagtingin kung paano ang pagmamahal, paggalang, kontrol, kaligtasan, pagkakakilanlan, at administrasyon ay magkakaugnay sa loob ng mga siglo.

Mga Nakatagong Arkibos, Galactic Stewardship, at ang Mas Malawak na Pagkilala sa Misyon ni Yeshua sa Hinaharap

Mga Nakatagong Talaan, Mga Nawalang Sulatin, At Ang Muling Pagsasama-sama ng Mas Buong Kwento ni Yeshua

May mga tanong din tungkol sa mga nakatagong archive, mga nawawalang talaan, mga ipinagbabawal na materyales, mga piraso na napreserba sa mga liblib na komunidad, at ang mas malawak na daloy ng mga sulatin na hindi kailanman umabot sa sentro ng pampublikong pagtuturo. Ang ilan sa mga ito ay tunay ngang nagtataglay ng mga piraso ng mas malawak na larawan, at marami sa inyong mundo ang nakadama nito nang intuitibo. Ngunit walang iisang imbakan, aklatan, o institusyon ang naglalaman ng buong alaala. Ang mas buong Yeshua ay nabubuhay sa maraming patong, mga nakasulat na bakas, mga agos na pasalita, mga panimulang linya, mga banayad na talaan ng eroplano, alaala ng kaluluwa, mahiwagang engkwentro, mga simbolikong piraso, at mga napreserbang bulong na tahimik na gumagalaw sa mga henerasyon. Samakatuwid, ang mas malawak na pagkilala ay hindi darating sa pamamagitan lamang ng isang paghahayag. Darating ito bilang muling pagsasama-sama. Ang mga sinulid mula sa maraming direksyon ay magsisimulang makilala ang isa't isa at unti-unting bubuo ng isang mas kumpletong tapiserya.

Ngayon, maaari nating talakayin ang usapin ng pakikilahok sa ibang mundo. Sapagkat ang tanong na ito ay madalas na lumilitaw sa mga nakakaramdam ng mga dimensyong galaksiya ng kasaysayan ng tao. Ang buhay ni Yeshua ay hindi nabuo nang hiwalay sa mas malawak na buhay na sansinukob. Dahil walang kaluluwa na may ganitong laki ang pumapasok sa sagisag nang hindi naoobserbahan, sinusuportahan, at nakikilala ng mga mabubuting sibilisasyon, mas matataas na konseho, at malawak na network ng banayad na pangangalaga. Ang kanyang misyon ay may epekto sa planeta, at samakatuwid ay may kahalagahan na higit pa sa ibabaw na mundo ng Judea noong unang siglo. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang kuwento ay pinakamahusay na nauunawaan sa pamamagitan ng mga sensasyonal na pag-aangkin o sa pamamagitan ng mga krudong pagtatangka na gawing palabas ang kanyang landas.

Kinikilala ng mas tumpak na pananaw na ang mga nilalang na lubos na nag-ebolusyon mula sa maraming lahi ay may kamalayan sa kanyang pagkakatawang-tao. Ang ilan ay tumulong sa pamamagitan ng hindi nakikitang pangangasiwa at marami ang nagbukas ng mga landas para sa proteksyon, suporta, at pagpapatotoo. Ang direktang interbensyon sa teatro ay hindi ang prinsipyo ng pag-oorganisa. Ang paggalang sa pag-unlad ng tao ay nanatiling mahalaga. Ang gawain ay mas nakasentro sa pag-aagapay, pagbabantay sa ilang mga hangganan, pangangasiwa sa mga banayad na antas, at pagkilala na ang isang malaking presensya ng pagbabago ay pumasok sa larangan ng tao.

Si Yeshua, ang mga Mabuting Kabihasnan, at ang mga Dimensyong Galactic ng Kasaysayang Espirituwal ng Tao

Mula sa ating pananaw na Andromedan, si Yeshua mismo ay may dalang kamalayan na lumampas sa mga hangganan ng isang kultura o isang mundo. Ang kanyang pagsasakatuparan ay nagbukas sa kanya sa malawak na saklaw ng pagkatao. Hindi siya probinsyal sa kaluluwa. Ang kanyang mga turo sa lupa ay nakasuot ng mga lokal na kasuotan. Ang kanyang panloob na kamalayan ay hindi masukat ang mas malawak. Dahil dito, maraming mga starseed at naghahanap ang nakakaramdam ng pagkakamag-anak sa pagitan ng kanyang misyon at ng mas malawak na pamilya ng kalawakan na tumutulong sa pagkahinog ng Daigdig. Ang pagkakamag-anak ay totoo, bagaman dapat itong hawakan nang may kapanahunan. Hindi lamang siya isang sugo ng isang bituin na sibilisasyon sa isang makitid na kahulugan. Siya ay kumakatawan sa isang banal na komisyon na may unibersal na magnitude. Ang kanyang buhay ay pagmamay-ari ng sangkatauhan at kasabay nito ay kinilala ito sa maraming antas at sibilisasyon bilang isang sagradong kaganapan na may malaking kahalagahan.

Ano nga ba ang mas malawak na makikilala sa mga darating na taon? Una, ang pagkaunawa na ang landas ni Yeshua ay mas inisyatibo at mas binuo kaysa sa pinasimpleng bersyon na matagal nang inuulit. Pangalawa, ang pagpapanumbalik ng pambabae sa loob ng kanyang larangan, lalo na ang dignidad at espirituwal na katayuan ni Magdalene at iba pang kababaihan na ang mga tungkulin ay pinaliit. Pangatlo, ang mas malawak na pag-unawa sa kanyang mga taon ng paghubog, paglalakbay, pag-aaral, at pagsasama. Pang-apat, ang pagbabalik sa kanyang pagtuturo bilang direktang panloob na paggising sa halip na panlabas na katapatan lamang. Panglima, ang lumalaking kamalayan na ang institusyonal na memorya ay nakapagpreserba lamang ng bahagi ng kabuuan. Pang-anim, ang lumalalim na pagkilala na ang kanyang mensahe ay hindi nabibilang sa isang sektaryanong pag-aari, kundi sa ebolusyonaryong kinabukasan ng sangkatauhan mismo.

Habang bumabalik ang mga hiblang ito, maraming istruktura ang hindi kinakailangang gumuho. Ang ilan ay lalambot, ang ilan ay aangkop, ang ilan ay lalaban, ang ilan ay magpapatuloy sa kung ano sila ngayon. Ngunit sa ilalim ng lahat ng iyon, magsisimulang mabawi ng mga indibidwal ang direktang espirituwal na relasyon sa mga bagong paraan. Iyan ang tunay na pagbabago. Kapag natuklasan ng mga tao na ang nananahang sagradong presensya ni Yeshua na nakapaloob ay tumatawag din sa kanila mula sa loob, magbabago ang buong kaayusan. Ang awtoridad ay nagiging hindi gaanong umaasa sa distansya. Ang debosyon ay nagiging hindi gaanong umaasa sa takot. Ang pagsasanay ay nagiging mas panloob, mas taos-puso, mas nakapaloob. Ang sagradong alaala ay nagsisimulang magsilbing muli ng paggising.

Ang Mas Buong Pag-alaala kay Yeshua, Direktang Espirituwal na Relasyon, at Ang Pagbabalik ng Panloob na Paggising

Hindi ito tungkol sa pag-akusa para sa sarili nitong kapakanan. Ito ay tungkol sa pag-unawa kung paano pinaliit ang buhay na agos upang ito ay mapalawak muli at mapalawak nang may kapanahunan, habag, pag-unawa, at lakas. Sa pamamagitan ng ganitong pagpapalawak, si Yeshua ay babalik hindi bilang isang pag-aari ng mga institusyon, hindi bilang isang hindi maabot na eksepsiyon at hindi bilang isang pinipiga na simbolo ng kasaysayan, kundi bilang isang nagliliwanag, handa, unibersal, malalim na tao, banal na nagkatawang-tao na ang mas ganap na pag-alaala ay nagsisimulang muling gumalaw sa kaluluwa ng sangkatauhan.

Mula sa pananaw ni Andromedan, ang mga turo ni Yeshua ay umaabot sa kanilang pinakamataas na halaga kapag isinasabuhay ang mga ito bilang isang direktang panloob na landas ng banal na pagsasakatuparan sa halip na hangaan lamang bilang isang sagradong alaala. Dahil ang layunin ng isang guro ay hindi lamang mag-iwan ng mga salita, nakakaantig na kwento, o mga banal na simbolo, kundi upang magbukas ng isang landas na maaaring pasukin, isabuhay, katawanin, at unti-unting gawing makatotohanan sa loob ng diwa ng pang-araw-araw na buhay. Iyan ang hangganan sa harap mo ngayon. Dahil pagkatapos marinig kung sino siya, kung paano siya nabuo, kung bakit mahalaga ang kanyang buhay sa mga nagising na nilalang, kung paano maaaring magsimulang magising ang presensya ni Kristo sa loob ng sisidlan ng tao, at kung paano pinaliit ng mga sumunod na istruktura ang kanyang alaala, ang susunod na hakbang ay nagiging napakalinaw. Paano mo talaga isinasabuhay ang kanyang mga turo sa paraang nagbabago sa pagkatao mula sa loob palabas?

Masasabi nating nagsisimula ito sa pagkilala sa Diyos. At hindi namin tinutukoy dito ang isang konsepto na dapat pagtalunan, isang imahe na dapat hangaan, o isang doktrina na dapat ipagtanggol. Ang ibig naming sabihin ay ang buhay na pagkilala na ang pinagmumulan ng pagkatao ay hindi hiwalay sa iyong sariling panloob na pag-iral. At ang buong espirituwal na landas ay mababago kapag itinigil mo na ang paghahanap sa banal na nasa labas lamang ng iyong sarili at simulang hayaang makilala ang banal na presensya bilang ang panloob na realidad kung saan nagmumula na ang iyong buhay.

Pagkilala sa Diyos, Banal na Presensya sa Loob, at Ang Simula ng Pagsasagawa ng Pamumuhay kay Kristo

Nabuhay si Yeshua mula sa pagkilalang ito. Hindi lamang Niya ito inisip. Hindi Niya ito tinawag bilang isang abstraktong mithiin. Lumayo Siya rito, nakita Niya ito, pinagaling Niya ito, minahal Niya ito, at naglingkod sa pamamagitan nito. Samakatuwid, kung nais ng isang tao na isabuhay ang kanyang turo sa tunay na paraan, dapat magsimula kung saan siya nagsimula sa kanyang pinakamalalim na pagsasakatuparan nang may kahandaang kilalanin ang banal bilang kasalukuyan, agaran, buhay, at mas malapit na kaysa sa nasanay na paniwalaan ng isip. Maraming tao ang naturuan sa malayo. Tinuruan silang isipin na ang banal ay dapat maabot sa pamamagitan ng kahirapan, mapapayapa sa pamamagitan ng pagsasagawa, o lapitan sa pamamagitan ng mga sistemang nananatili magpakailanman sa labas ng kanilang sariling direktang karanasan. Ang kaayusang ito ay nagpapanatili sa tao sa isang estado ng espirituwal na pagkabata, palaging nakatingin pataas, palabas, o lampas habang bihirang pumasok sa maliwanag na kalaliman ng mismong pagkatao.

Ang pag-unawa sa Andromedan ay napakasimple at napaka-eksakto. Nagsisimula ang banal na pagsasakatuparan kapag ang isang tao ay bumaling sa loob nang may katapatan at hinahayaan ang mas malalim na presensya na maging mas totoo kaysa sa minanang espirituwal na paghihiwalay. Sa pagliko na ito, nagbabago ang buong landas dahil ang pagsasanay ay hindi na isang bagay na ginagawa lamang upang maging espirituwal. Ang pagsasanay ay nagiging sining ng pag-aalis ng kung ano ang nakakasagabal sa pagkilala sa kung ano ang totoo na. Kaya, ang unang dakilang prinsipyo ng pamumuhay ay ang panloob na pagkakaisa. Umupo nang tahimik. Huminga nang marahan. Hayaang tumigil ang panlabas na pagkakakilanlan. Hayaang lumuwag ang kapit ng mga etiketa, ang mga alalahanin, ang mga plano, ang mga lumang emosyonal na kwento, at ang walang katapusang mga pagsasanay sa pag-iisip nang pansamantala. Pagkatapos ay kilalanin sa loob, ang banal na presensya, narito ka. Ikaw ang buhay sa loob ng aking buhay. Ikaw ang katahimikan sa ilalim ng aking mga iniisip. Ikaw ang sagradong katalinuhan kung saan ako nagmumula.

Ang ganitong kilusan ay maaaring mukhang katamtaman sa simula, ngunit kung gagawin nang may katapatan at pagtitiyaga, magsisimula itong baguhin ang buong arkitektura ng panloob na mundo. May isang bagay na mas matatag na pumapasok. Ang pagkatao ay nakakarelaks. Ang reaksyon ay hindi agad nawawala, ngunit nawawalan ito ng ilan sa awtoridad nito. Ang tao ay nagsisimulang mabuhay nang mas kaunti mula sa pagkabalisa at mas marami mula sa pakikipag-ugnayan.

Pamumuhay Ayon sa Aral ni Kristo, Pagkilala sa Diyos, at Pang-araw-araw na Landas ng Banal na Pagsasakatawan

Sagradong Pagkakakilanlan, Pag-alala sa Sarili, at Ang Paglilinis ng Motibo ng Tao

Ang pangalawang dakilang prinsipyo ay may kinalaman sa pagkakakilanlan dahil ang paraan ng pag-iisip ng karamihan sa mga tao sa kanilang sarili ay nagpapanatili sa kanila na nakatali sa pag-uulit. Sinasabi nila sa loob-loob, "Ito ang aking kalikasan. Ganito ako palagi tumutugon. Ito ang nangyari sa akin. Ito ang aking kinatatakutan. Ito ang hindi ko kailanman napagtatagumpayan. Ito ang uri ng tao ko." At sa paggawa nito, paulit-ulit nilang pinapalakas ang mas mababang padron. Ang turo ni Yeshua sa pinakamalalim nitong pagbasa ng Andromedan ay nag-aanyaya sa isang tao na hindi gaanong magpahinga sa nakakondisyong pagkakakilanlan at higit pa sa banal na pinagmulan ng pagkatao. Hindi nito inaalis ang indibidwalidad, dinadalisay nito ito. Hindi nito binubura ang personalidad, nililiwanagan nito. Hindi nito winawasak ang landas ng tao. Pinapadakila nito ito. Samakatuwid, ang pagsasagawa ng turo ni Kristo ay nangangahulugan ng pag-aaral na higit na makilala ang sagradong ugat sa loob kaysa sa naipon na kwento lamang.

Kaya naman mahalaga ang pag-alala sa sarili. Sa buong araw, huminto sandali at magtanong kung saan ako nabubuhay? Mula sa hinaing o mula sa kapayapaan, mula sa pag-urong o mula sa pagiging bukas? Mula sa lumang nakagawian o mula sa banal na lapit? Mula sa proteksyon ng sarili lamang o mula sa mas malawak na katotohanan sa loob ko. Ang mga ganitong tanong ay makapangyarihan dahil nakakagambala ang mga ito sa mekanikal na pamumuhay. Inaakay nila ang tao pabalik sa aktibong pakikilahok sa kanilang sariling paggising. Unti-unti nitong binabago ang lahat. Nagsisimulang mapansin ng isang tao kung saan nawawalan ng biyaya ang pagsasalita, kung saan nawawalan ng kalinawan ang pag-iisip, kung saan nawawalan ng pagkakahanay ang pagsisikap, kung saan nagiging gusot ang pagnanais, at kung saan sinusubukan ng lumang pagkakakilanlan na pamahalaan ang maaaring ihandog sa pagbabago.

Ang ikatlong prinsipyo ay ang kadalisayan ng motibo. At ito ay lubhang mahalaga dahil marami ang naghahangad ng espirituwal na pag-unlad habang lihim pa ring nakaayos sa paligid ng kontrol, pagkilala, kahusayan, o ang pagnanais na makatakas sa paghihirap ng pagiging tao. Ang landas ni Kristo ay hindi umuunlad sa ganitong lupa. Paulit-ulit na ipinapakita ng buhay ni Yeshua na ang banal na pagsasakatuparan ay lumalalim kung saan lumalalim ang katapatan. Ang pagsasagawa ng kanyang paraan ay nangangahulugan ng tapat na pagtatanong. Bakit ako naghahanap? Bakit ako nananalangin? Bakit ko nais na magising? Bakit ko nais na maglingkod? Nananabik ba akong ihayag ang banal nang mas lubusan? O nais ko bang protektahan ang isang imahe ng aking sarili? Nais ko bang maging mas malinaw sa sagradong pag-ibig o nais ko bang makaramdam ng pambihira? Ito ay mahahalagang tanong. Ang taong nagtatanong ng mga ito nang may kahinahunan at lakas ng loob ay mabilis na lalago dahil ang maling motibo ay nawawalan ng lakas kapag ito ay naliwanagan.

Paglilingkod, Banal na Unyon, at Kung Bakit Ang Landas ni Kristo ay Para sa Lahat ng Sangkatauhan

Ang paglilingkod mismo ay bumubuo ng isa pang pangunahing haligi ng pamamaraang Andromedan sa turo ni Kristo. Ang banal na pagsasakatuparan na nananatiling nakatago sa pribadong damdamin ngunit bihirang pumasok sa relasyon, pagsasalita, kilos, at pang-araw-araw na pag-uugali ay hindi pa ganap na nahinog. Naglingkod si Yeshua sa pamamagitan ng presensya, atensyon, pagpapala, pisikal na kalapitan, pakikinig, espirituwal na kalinawan, katapangan, at matatag na pagsasaalang-alang sa mga hindi napapansin ng iba. Samakatuwid, kung nais mong ipamuhay ang kanyang mga turo, gawin mong isang larangan ng paglilingkod ang iyong pang-araw-araw na buhay. Hayaang magtaglay ng dignidad ang iyong mga salita. Hayaang bawasan ng iyong mga pagpili ang kalupitan. Hayaang ang iyong gawain, anuman ang anyo nito, ay mag-ingat dito. Hayaang ang iyong atensyon ay maging isang santuwaryo para sa iba. Hayaang ang iyong tahimik na katatagan ay tumulong sa pag-aayos ng kapaligiran sa paligid mo. Ang mga bagay na ito ay higit na mahalaga kaysa sa natatanto ng marami.

Sa puntong ito, marami ang nagtataka kung tunay nga bang kayang tahakin ng lahat ang ganitong landas. Ang sagot namin ay oo, dahil ang bawat nilalang ay nagtataglay ng binhi ng banal na pagkakaisa at walang kaluluwang ipinapanganak na hindi naaabot ng sagradong presensya na nagbigay dito ng pag-iral. Ang binhi ay maaaring malalim na natatakpan. Ang personalidad ay maaaring mabigat na nakabalangkas. Ang buhay ay maaaring nabalot ng kalungkutan, pagkagambala, materyal na pagkaabala, minanang mga sistema, sugatang pagkakakilanlan, o panloob na pagkakawatak-watak. Gayunpaman, nananatili ang binhi. Maaaring natutulog ito sa isa at gumagalaw sa iba. Maaari itong makilala nang may kamalayan sa isa at bahagya lamang na nararamdaman sa iba. Nanatili pa rin ito. Ito ang dahilan kung bakit ang turo ni Kristo ay pag-aari ng lahat. Hindi ito pag-aari ng iilang piling tao. Ito ay isang paghahayag ng posibilidad ng tao mismo.

Ngunit kahit na lahat ay kayang tahakin ito, marami ang hindi makakarating nang malayo rito. At ito rin ay dapat sabihin nang malinaw, hindi bilang paghuhusga, kundi bilang simpleng obserbasyon. Karamihan sa mga tao ay hindi nabibigo dahil hindi nila magagamit ang landas. Karamihan ay tumatalikod dahil nananatili silang mas nakatuon sa pamilyar na pagkakakilanlan kaysa sa pagbabago. Ang ugali ay makapangyarihan. Ang kilalang sarili, kahit na masakit, ay maaaring maging mas ligtas kaysa sa sagradong hindi kilalang butas sa kabila nito. Kadalasang mas gusto ng isip ng tao ang pag-uulit kaysa sa pagsuko. Kadalasang mas gusto ng personalidad ang kontrol kaysa sa tiwala. Kadalasang mas madaling ginagantimpalaan ng mundong panlipunan ang pagganap kaysa sa malalim na panloob na pagpipino. Maaaring sabihin ng isang tao na gusto nila ng banal na pagsasakatuparan ngunit nilalabanan ang mga pagbabago sa persepsyon, prayoridad, pag-uugali, at katapatan sa sarili na hinihiling sa kanila ng naturang pagsasakatuparan.

Bakit Karamihan ay Hindi Nagtitiyaga, Panloob na Disiplina, at Ang Tumpak na Kasimplehan ng Pagkakatawang-tao ni Kristo

Marami rin ang naliligaw ng mga panlabas na palatandaan at nakakaligtaan ang panloob na gawain. Hinahabol nila ang mga mensahe, simbolo, karanasan, pamamaraan, titulo, hula, at espirituwal na mga imahe sa sarili habang napapabayaan ang mas simple, mas tahimik, at mas mahirap na paggawa ng pagiging malinaw, mapagmahal, taos-puso, matatag, at malinaw sa banal na kalooban. Ang landas ni Yeshua ay hindi ginawang makapangyarihan ng palamuti. Ito ay ginawang makapangyarihan ng pagsasakatuparan. Ito ay isang magandang aral para sa inyong panahon dahil ang inyong panahon ay naglalaman ng napakaraming espirituwal na impormasyon ngunit ang impormasyon ay hindi katumbas ng pagbabago. Ang isang tao ay nagbabago sa pamamagitan ng kung ano talaga ang kanilang ipinamumuhay.

Isa pang dahilan kung bakit marami ang hindi nagpapatuloy nang malayo ay dahil sinusubukan nilang pangalagaan ang mga lumang pagkakabit habang humihingi rin ng malalim na paggising. Hinahangad nila ang banal na kapayapaan habang pinapakain ang panloob na tunggalian. Humihingi sila ng karunungan habang kumakapit sa matigas na mga gawi. Hinahanap nila ang mas mataas na pagsasakatuparan habang patuloy na bumabalik sa mga kaisipang nagpapababa sa kanilang sarili at sa iba. Nais nila ang espirituwal na kalayaan habang nananatiling umiibig sa kanilang mga hinaing, sa kanilang mga kahulugan sa sarili, at sa kanilang pamilyar na emosyonal na mga pag-ikot. Ang landas ni Kristo ay matiyaga, ngunit ito ay eksakto. Pinapayagan nito ang bawat tao na pumili. Hindi ito kailanman pumipilit. Nag-aanyaya, nagbubunyag, at naghihintay ito. Kung ang isang nilalang ay mas pinahahalagahan ang pagbabago kaysa sa pag-uulit, ang pag-unlad ay magbubukas. Kung ang pag-uulit ay nananatiling mas pinahahalagahan, ang landas ay parang malayo kahit na ito ay nakabukas.

Dahil dito, ang praktikal na panloob na disiplina ay nagiging lubhang kailangan. Maglaan ng mga regular na oras para sa katahimikan. Bantayan ang kalidad ng iyong paulit-ulit na iniisip. Pansinin kung paano ka nagsasalita sa iyong sarili at sa iba. Tanggihan ang dating kasiyahan ng panloob na kalupitan. Hayaang maging matalik, simple, at makatotohanan ang panalangin. Bitawan ang pangangailangang magmukhang maunlad. Humingi araw-araw ng paglilinis ng motibo, kalinawan ng paningin, at kahandaang maglingkod. Tratuhin ang katawan nang may paggalang dahil ito ang nagdadala ng paggising. Magdala ng lambing sa mga hindi pa nalulutas na mga lugar sa loob. Makipag-ugnayan kung saan posible sa mga nagpapalakas ng katapatan at lalim. Bumalik nang paulit-ulit sa banal na sentro, lalo na kapag ang panlabas na buhay ay nagiging maingay. Wala sa mga ito ang kaakit-akit. Lahat ng ito ay nakapagpapabago.

Kamalayan sa Pagkakaisa, Pang-araw-araw na Banal na Pagsasanay, at Ang Hangganan ng Nakakatawanang Pag-alaala

Mula sa pananaw ni Andromedan, ang pagsasakatuparan ng Diyos ay nangangailangan din ng pagsasakatuparan ng pagkakaisa. Hindi maaaring isabuhay ng isang tao ang turo ni Kristo habang patuloy na tumitigas sa pagkakabaha-bahagi. Hindi ito nangangahulugan na tinatalikuran niya ang pag-unawa o hindi na niya kayang kilalanin ang pagbaluktot. Nangangahulugan ito na sa kabila ng lahat ng anyo, naaalala niya ang mas malalim na katotohanan na ang buhay ay nagmumula sa iisang sagradong pinagmumulan. Ang ganitong pag-alaala ay nagpapahina sa udyok na gawing hindi makatao, mangibabaw, at bawasan ang iba sa panlabas na pagkakakilanlan. Nagbibigay-daan ito para sa mas matibay na pakikiramay, mas matalinong hangganan, at mas matatag na panloob na kapayapaan. Nabuhay si Yeshua mula sa kamalayang ito. Nakikita niya ang sagradong posibilidad sa mga tao kahit na ang kanilang panlabas na pag-uugali ay hindi pa tapos, nalilito, o nalilito. Ang pagsasanay tulad ng kanyang pagsasanay ay nangangahulugan ng pag-aaral na makakita nang mas malalim kaysa sa panlabas na presentasyon.

Malaki rin ang kahalagahan ng pagpapahintulot sa banal na pagsasakatuparan na maging pangkaraniwan sa pinakamahusay na kahulugan. Marami ang nag-iisip lamang ng kabanalan sa mga dramatikong estado, makapangyarihang karanasan, o mga pambihirang yugto. Gayunpaman, ang tunay na pamumulaklak ay lumilitaw kapag ang banal na pag-alaala ay bumabalot sa pang-araw-araw na buhay. Paano ka gumigising, paano ka humihinga, paano ka naghahanda ng pagkain, paano ka pumapasok sa usapan, paano mo hinaharap ang pagkabigo, paano ka nakikinig, paano ka lumilikha, paano ka nagpapahinga, paano ka kumikita, paano ka nagbibigay, paano mo dinadala ang iyong sarili kapag walang nakakakita. Kapag ang sagrado ay nagsimulang pumasok sa pangkaraniwan, ang buhay ay nagkakaisa. Pagkatapos ay hindi na hinahati ng tao ang realidad sa espirituwal at di-espirituwal na mga bahagi. Ang lahat ng buhay ay nagiging larangan ng paggising.

Sa katotohanan, dito nagiging pinakamalakas ang ating pag-unawa sa pagsasagawa ni Kristo dahil hindi ito tungkol sa pagiging imitasyon ng ibang nilalang. Ito ay tungkol sa pagpapahintulot sa parehong banal na ugat na namulaklak kay Yeshua na mamulaklak nang natatangi sa pamamagitan mo. Ang iyong ekspresyon ay hindi magiging kanyang ekspresyon. Ang iyong boses ay hindi magiging kanyang boses. Ang iyong anyo ng paglilingkod ay hindi eksaktong gagaya sa kanya. Gayunpaman, ang pinagbabatayan na agos, banal na pagkakalapit, panloob na pagkakaisa, dalisay na motibo, sagradong pagkakakilanlan, mahabagin na pagkilos, katawang pag-ibig, at buhay na pag-alaala ay maaaring maging kasing totoo sa iyong sariling disenyo. Kaya paano ito magagawa ng sinuman? Sa pamamagitan ng pagsisimula nang simple at pagbabalik nang matatag. Sa pamamagitan ng pagpili ng katapatan kaysa sa pagpapakita. Sa pamamagitan ng paggalang sa panloob na pakikipag-ugnayan kaysa sa minanang distansya. Sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa banal na sentro na maging mas totoo kaysa sa lumang pagkondisyon. Sa pamamagitan ng paglilingkod kung saan nakatayo ang isang tao. Sa pamamagitan ng pagpapakawala sa paulit-ulit na humihila sa pagkatao pabalik sa mas mababang mga pattern. Sa pamamagitan ng pagsasanay hanggang sa ang pag-alaala ay maging mas natural kaysa sa pagkalimot. Sa pamamagitan ng pagtitiwala na ang binhi ng sagradong pagkakaisa ay naroroon na at tumutugon sa matatag na pangangalaga.

Bakit magagawa ito ng sinuman? Dahil ang banal na presensya ay hindi kailanman nagpigil sa sarili nito mula sa sangkatauhan. Dahil ang sagradong ugat ay umiiral sa bawat kaluluwa. Dahil ang landas ng pagsasakatuparan ay kabilang sa disenyo ng pagiging tao. Dahil si Yeshua ay dumating upang ipakita ang posibilidad, hindi ang pagbubukod. Dahil ang buhay na banal ay patuloy na humihinga sa loob ng lahat ng nilalang kahit na hindi nakikilala. Dahil ang banal na pag-ibig ay hindi lamang pumipili ng panlabas na kahanga-hanga, ang mga edukado, ang mga pampublikong espirituwal, o ang nakikitang dalisay. Naghahanap ito ng pagiging bukas, kahandaan, pagpapakumbaba, at katapatan. Bakit karamihan ay hindi nagpupumilit? Dahil ang lumang sarili ay maaaring makaramdam ng kahalagahan. Dahil ang landas ay humihingi ng tunay na pagbabago. Dahil mas madaling humanga sa liwanag kaysa maging malinaw dito. Dahil ang personalidad ay madalas na nakikipagtawaran kapag ang kaluluwa ay humihingi ng kabuuan. Dahil ang pang-abala ay sagana. Dahil ang katapatan sa sarili ay bibihira. Dahil marami pa rin ang mas gusto ang hiram na relihiyon, hiram na pagkakakilanlan, hiram na katiyakan, at hiram na pag-aari sa buhay na pakikipagsapalaran ng direktang pagsasakatuparan ng Diyos.

Gayunpaman, mga minamahal, sapat na ang handa ngayon. Sapat na ang napagod sa paghihiwalay. Sapat na ang naghanap sa malalayong lugar at nagsisimula nang makilala na ang kanilang hinahanap ay dapat isabuhay, hindi lamang ilarawan. Sapat na ang magdala ng panloob na kahandaan upang hayaang mas lubos na umangat ang banal na ugat sa pang-araw-araw na pagpapahayag. Sapat na tumayo sa pintuan ng katawang pag-alaala. Hawak namin ito sa inyo nang may pagmamahal at ipinapaalala namin sa inyo na ang banal na daan ay nagbubukas na sa ilalim ng inyong mga paa habang tinatahak ninyo ito. Ang banal ay hindi naghihintay sa malayo. Ang banal ay gumigising sa pamamagitan ng inyong kahandaan, sa pamamagitan ng inyong katapatan, sa pamamagitan ng inyong pagsasagawa, sa pamamagitan ng inyong tahimik na paglingon, sa pamamagitan ng inyong paglilingkod, sa pamamagitan ng inyong panloob na katapatan, at sa pamamagitan ng inyong lumalaking kahandaan na hayaan ang inyong buong buhay na maging isang sisidlan ng kung ano ang ipinarito ni Yeshua. Nakatayo kami kasama ninyo sa kapayapaan, sa debosyon, at sa liwanag ng ibinahaging pag-alaala. Nagpapasalamat kami sa inyo, at nananatili kaming naroroon. Ako si Avalon at kami ang mga Andromedan.