Ikaw ang Diyos na Iyong Hinahanap: Paano Mahahanap ang Diyos sa Loob Mo at Wakasan ang Ilusyon ng Paghihiwalay

Bakit Napakaraming Starseed at Lightworker ang Tinuruan na Hanapin ang Diyos sa Labas ng Kanilang mga Sarili

Maraming Starseeds at Lightworkers ang unang tinuruan na hanapin ang Diyos sa labas ng kanilang sarili dahil, sa simula ng espirituwal na paggising, ang pamamaraang iyon ay kadalasang natural, nakakaaliw, at totoo. Karaniwang ipinakikilala ang mga tao sa ispiritwalidad sa pamamagitan ng wika ng pag-abot pataas, pagtawag sa liwanag, paghingi ng tulong, pagtawag ng proteksyon, o pagdadala ng banal na presensya pababa sa katawan. Tinuturuan silang magbukas sa itaas, tumanggap mula sa itaas, at humila ng sagradong enerhiya mula sa kung saan sa kabila ng kanilang sarili patungo sa puso, sa larangan, o sa sistema ng nerbiyos. Para sa marami, tunay itong nakakatulong sa simula. Maaari itong magdala ng kapayapaan. Maaari nitong palambutin ang takot. Maaari itong lumikha ng isang pakiramdam ng koneksyon pagkatapos ng mga taon ng pakiramdam na naputol, manhid, o espirituwal na gutom. Kaya naman naging karaniwan ang paraang ito. Hindi ito kahangalan, at hindi ito isang pagkabigo. Ito ay isang tulay.

Ngunit ang tulay ay hindi ang patutunguhan.

Ang dahilan kung bakit nagiging laganap ang pamamaraang ito ay dahil karamihan sa mga tao ay nagsisimula sa kanilang paggising mula sa isang estado ng pakiramdam ng paghihiwalay. Hindi pa nila kilala ang kanilang sarili bilang mga buhay na pagpapahayag ng banal na presensya. Pakiramdam nila ay parang mga taong nagsisikap na makipag-ugnayan muli sa isang bagay na banal na tila malayo. Kaya natural lamang, ang kanilang mga panalangin, meditasyon, at gawaing enerhiya ay sumasalamin sa palagay na iyon. Kung naniniwala ang isang tao na ang liwanag ay nasa ibang lugar, susubukan nilang dalhin ito. Kung naniniwala ang isang tao na ang Diyos ay nasa ibang lugar, susubukan nilang tawagin ang Diyos na mas malapit. Kung naniniwala ang isang tao na ang kapangyarihan, kapayapaan, pagpapagaling, o proteksyon ay naninirahan sa isang lugar na lampas sa sarili, bubuo sila ng isang espirituwal na buhay sa paligid ng pag-abot.

Ang pag-abot na iyon ay maaaring taos-puso. Maaari pa nga itong maging maganda. Ngunit mayroon pa rin itong nakatagong istruktura sa loob nito.

Ang nakatagong istruktura ay ito: ipinapalagay nito na ang pinakasagrado ay nasa ibang lugar at dapat mapunta sa iyo.

Ang palagay na iyan ay mas mahalaga kaysa sa napagtatanto ng karamihan.

Sa sandaling ang espirituwal na pagsasanay ay nakabatay sa ideya na ang banal na presensya ay nasa labas ng sarili, ang banayad na paghihiwalay ay umiiral na. Mayroon na ngayong isang naghahanap at isang bagay na hinahanap. Isang tagatanggap at isang pinagmumulan. Isang taong nangangailangan at isang kapangyarihan sa kung saan sa kabila nila na dapat dumating, bumaba, pumasok, o pumuno. Kahit na ang pagsasanay ay parang nakatataas, kahit na gumagamit ito ng magandang wika, kahit na nagdudulot ito ng tunay na ginhawa, tahimik pa rin nitong pinatitibay ang ideya na ang indibidwal ay narito at ang Diyos ay naroon. Ang liwanag na iyon ay naroon at ang tao ay narito. Ang kapayapaan na iyon ay nasa ibang lugar at dapat dalhin.

Ito ang dahilan kung bakit napakaraming tao ang gumugugol ng mga taon sa espirituwal na pagsasanay at nananatili pa rin ang banayad na pakiramdam ng distansya. Maaaring makaramdam sila ng koneksyon habang nagmumuni-muni, ngunit wala silang koneksyon sa natitirang bahagi ng araw. Maaaring makaramdam sila ng busog habang nagsasagawa ng seremonya, ngunit walang laman kapag ang buhay ay nagiging matindi. Maaaring makaramdam sila ng malapit sa banal na presensya kapag aktibo nila itong tinatawag, ngunit pakiramdam nila ay iniwan sila nito kapag dumating ang takot, kalungkutan, pagkabigo, o pagkapagod. Ang problema ay hindi na mali ang kanilang ginagawa sa espirituwalidad. Ang problema ay ang oryentasyon sa ilalim ng pagsasanay ay naglalaman pa rin ng paghihiwalay.

Ito ay karaniwan lalo na sa mga Starseed at Lightworker dahil marami sa kanila ay lubos na sensitibo. Ang pagiging sensitibo ay ginagawa silang tumutugon sa panalangin, ritwal, intensyon, at enerhiya. Madalas nilang nararamdaman ang mga bagay nang malakas, at dahil malakas ang kanilang nararamdamang enerhiya, maaari rin silang maging lubos na tumutugon sa mga pamamaraan na kinabibilangan ng pagtawag, pagbaba, at pagtanggap. Ang paghila ng liwanag mula sa itaas ay maaaring makaramdam ng makapangyarihan. Ang pagtawag sa banal na presensya ay maaaring makaramdam ng maganda. Ang pagtawag sa mga sinag, apoy, mga frequency ng anghel, o mas mataas na enerhiya ay maaaring tunay na magbago ng katawan at larangan. Ngunit kahit na nangyayari ang lahat ng iyon, isang mas malalim na tanong ang nananatili sa ilalim nito: ano ang kasanayang itinuturo sa pagkatao tungkol sa kung saan talaga naroon ang pinagmulan?

Iyan ang tunay na isyu.

Hindi debosyon ang isyu. Ang oryentasyon ang isyu.

Ang isang tao ay maaaring maging lubos na deboto ngunit naaakay pa rin sa maling direksyon. Ang isang tao ay maaaring maging taos-puso, mapagmahal, magalang, at disiplinado sa espirituwal, ngunit hindi namamalayan na pinapalakas pa rin ang ideya na ang Diyos ay nasa ibang lugar. Kaya naman napakahalaga nito. Dahil kapag ang paggising ay ganap na natutupad, ang dating nagsilbing tulay ay nagsisimulang maging limitasyon. Hindi dahil tumitigil ito sa paggana sa anumang nakikitang kahulugan, kundi dahil pinapanatili nito ang tao sa isang posisyon ng pag-abot sa halip na isang estado ng pagkilala.

Ito rin ang dahilan kung bakit napakaraming kasanayan ang kalaunan ay nagsisimulang maging banayad na hindi akma, kahit na dati ay lubos silang nakatulong. Ang isang tao ay maaaring magpatuloy sa paggawa ng parehong mga meditasyon, parehong mga panawagan, parehong gawaing liwanag na nakabatay sa pagbaba, ngunit nagsisimulang maramdaman na may isang bagay dito na hindi na ganap na totoo. Nakakatulong pa rin ang kasanayan, ngunit mayroong isang bahagyang paghihiwalay dito. Mayroon pa ring pakiramdam ng paghila mula sa labas. Mayroon pa ring banayad na implikasyon na ang banal ay dapat na lumipat patungo sa tao sa halip na kilalanin bilang naroroon na sa loob ng pinakamalalim na sentro ng kanilang pagkatao.

Ang pagkaunawang iyan ay maaaring maging nakakabagabag sa simula, dahil hinahamon nito ang mga pamamaraang maaaring nakatulong sa isang tao sa loob ng maraming taon. Maaari itong magmukhang halos hindi tapat sa pagtatanong sa mga gawi na dating nagdulot ng tunay na ginhawa. Ngunit ang espirituwal na paglago ay kadalasang nangyayari sa ganitong paraan. Ang tama sa isang yugto ay nagiging hindi kumpleto sa susunod. Hindi nito ginagawang mali ang naunang yugto. Nangangahulugan lamang ito na ang kaluluwa ay handa na para sa isang mas malalim na katotohanan.

Para sa marami, ang mas malalim na katotohanang iyon ay nagsisimulang lumitaw nang napakatahimik. Hindi ito palaging isang malaking pagbubunyag. Minsan ito ay lumilitaw bilang isang simpleng pagkaasiwa sa lumang wika. Minsan ito ay lumilitaw bilang isang nadarama na pag-aatubili kapag kumukuha ng liwanag mula sa itaas. Minsan ito ay dumarating bilang isang direktang pisikal na pagkaalam na ang hinahanap ay wala talaga sa ibang lugar. Minsan ang isang tao ay biglang napagtatanto na sa tuwing "tumatawag" sila sa banal na presensya, kumikilos pa rin sila na parang wala ang presensya hanggang sa dumating ito. At kapag iyon ay malinaw na nakikita, nagiging mahirap nang balewalain.

Dito nagsisimula ang tunay na pagbabago.

Nagsisimula ang pagbabago kapag nakikita ng tao na ang pangunahing padron ay hindi lamang tungkol sa teknik. Ito ay tungkol sa relasyon. Ito ay tungkol sa kung ang Diyos, liwanag, kapayapaan, kapangyarihan, at presensya ay nilalapitan bilang mga panlabas na realidad na dapat dumating sa sarili, o bilang mga buhay na realidad na nakaugat na sa pinakamalalim na katotohanan ng pagkatao.

Ang pagkakaibang iyon ang magpapabago sa lahat.

Dahil kapag nakita na ang lumang oryentasyong iyon, nagiging posible ang isang bago. Nagsisimulang maunawaan ng tao na ang espirituwal na buhay ay hindi tungkol sa walang katapusang pag-abot palabas, pataas, o higit pa. Hindi ito tungkol sa pagtrato sa sarili bilang isang walang laman na sisidlan na naghihintay na mapuno. Hindi ito tungkol sa pag-aakalang wala ang banal na presensya hanggang sa tawagin tayo. Ito ay tungkol sa paggising sa kung ano ang laging narito. Ito ay tungkol sa pagkilala na ang pinakamalalim na kislap sa loob ay hindi hiwalay sa sagrado. Ito ay tungkol sa pagtuklas na ang presensyang minsang hinanap sa labas ay buhay na sa loob mula pa sa simula.

At kaya naman maraming Starseeds at Lightworkers ang unang tinuruan na hanapin ang Diyos sa labas ng kanilang mga sarili. Sila ay inaakay patawid sa isang tulay. Ngunit ang tulay ay hindi kailanman nilayon upang maging kanilang permanenteng tahanan. Sa isang tiyak na punto, ang kaluluwa ay dapat tumigil sa pagtayo na ang isang paa ay nananabik at ang isang paa ay kumikilala. Dapat nitong itigil ang pagtrato sa banal bilang malayo. Dapat nitong itigil ang pag-uugnay sa presensya bilang isang bagay na dumarating at umaalis. Dapat nitong itigil ang pagkalito sa paggalang sa paghihiwalay.

Ang susunod na hakbang ay hindi gaanong espirituwal. Ito ay mas totoo.

Ang susunod na hakbang ay ang pagtigil sa pag-abot sa lumang paraan at simulang kilalanin ito sa mas malalim na paraan.

Doon talaga magbabago ang landas.

KARAGDAGANG BABASAHIN — GALUGARIN ANG KARAGDAGANG MGA ARAL NG PAG-AKYAT, GABAY SA PAGKAGISING AT PAGPAPALAWIG NG KAMALAYAN:

• Arkibos ng Pag-akyat: Galugarin ang mga Turo sa Paggising, Pagsasakatuparan at Kamalayan sa Bagong Daigdig

Galugarin ang isang lumalaking archive ng mga transmisyon at malalalim na turo na nakatuon sa pag-akyat, espirituwal na paggising, ebolusyon ng kamalayan, pagsasakatuparan batay sa puso, pagbabagong-anyo ng enerhiya, mga pagbabago sa timeline, at ang landas ng paggising na kasalukuyang nagbubukas sa buong Daigdig. Pinagsasama-sama ng kategoryang ito ang Galactic Federation of Light na gabay sa panloob na pagbabago, mas mataas na kamalayan, tunay na pag-alala sa sarili, at ang mabilis na paglipat sa kamalayan ng Bagong Daigdig.

Ang Katotohanan ng Banal na Presensya sa Loob at Paano Mahahanap ang Diyos sa Loob Mo

Ang Diyos ay hindi nawawala. Ang Diyos ay hindi malayo. Ang Diyos ay hindi naghihintay sa isang lugar na lampas sa iyo para sa tamang panalangin, tamang pamamaraan, tamang dalas, o tamang espirituwal na kalooban bago tuluyang dumating. Ang hindi pagkakaunawaang iyon ay nasa ilalim ng higit pang espirituwal na paghahanap kaysa sa inaakala ng karamihan. Maraming tao ang gumugugol ng mga taon sa pagsisikap na kumonekta sa Diyos, tumawag sa banal na presensya, o maglapit ng sagradong enerhiya nang hindi humihinto upang kuwestiyunin ang mas malalim na palagay sa ilalim ng pagsasagawa. Ang palagay ay ang banal ay nasa ibang lugar. Ang palagay ay ang Diyos ay dapat lumapit sa atin. Ang palagay ay ang presensya ay isang bagay na wala pa tayo, at samakatuwid ay dapat nating makamit sa anumang paraan.

Iyan ang ilusyon.

Ang katotohanan ay mas simple at mas direkta. Ang banal na presensya sa loob ay narito na. Ang presensya sa loob ay hindi isang bagay na iyong ginagawa. Hindi ito isang bagay na iyong pinaghirapan. Hindi ito isang bagay na nagsisimula kapag nagsimula ang iyong meditasyon at naglalaho kapag natapos ang iyong meditasyon. Hindi ito isang bagay na lumalapit lamang kapag nararamdaman mong sapat ang kadalisayan, sapat ang kapayapaan, o sapat ang espirituwalidad. Ang pinakamalalim na katotohanan ng iyong pagkatao ay nakaugat na sa kamalayan ng Diyos. Ang presensya sa loob mo ay hindi hiwalay sa sagrado. Ang iyong hinahanap ay hindi nawawala. Ito ay buhay sa gitna ng iyong sariling pagkatao sa buong panahon.

Dito maaaring malito ang mga tao, kaya nakakatulong na panatilihing malinaw ang wika. Ang pagsasabi na ang Diyos ay nasa loob mo ay hindi nangangahulugan na ang hiwalay na ego-sarili ay ganap na Diyos sa isang pinalaki o simpleng kahulugan. Hindi ito nangangahulugan na ang personalidad, ang kwentong pangkaisipan, o ang maliit na sarili ay maaaring koronahan ang sarili bilang kabuuan ng Banal. Hindi iyon ang ibig sabihin nito. Ang ibig sabihin nito ay ang banal na kislap sa loob mo, ang pinakamalalim na sentro ng buhay ng iyong pagkatao, ay hindi hiwalay sa Isa. Mayroong panloob na punto ng pakikipag-ugnayan, isang panloob na punto ng pagpapahayag, isang panloob na punto ng realidad kung saan ang presensya ng Diyos ay buhay na. Ang banal na kislap na iyon ay hindi napuputol mula sa Pinagmulan. Hindi ito isang putol-putol na piraso na gumagala nang mag-isa. Ito ay isang pagpapahayag ng kung ano ang buo.

Para sa karamihan ng mga tao, sapat na iyan na katotohanan bilang panimula.

Hindi mo kailangang lutasin ang bawat tanong na metapisikal bago ito maging totoo sa iyong buhay. Hindi mo kailangang lutasin ang bawat pilosopikal na kabalintunaan tungkol sa kung ang Diyos ay nasa loob mo, nasa labas mo, nasa labas mo, o nakapaligid sa iyo. Ang mga tanong na iyon ay maaaring maging walang katapusan nang napakabilis, lalo na para sa mga taong nagsisimula pa lamang magising. Gustung-gusto ng isip na gawing kumplikado ang kung ano ang agad na nakikilala ng puso. Maaaring itali ng isang tao ang kanilang mga sarili sa mga buhol sa pagsisikap na tukuyin ang ugnayan sa pagitan ng kaluluwa, ng spark, ng sarili, at ng Isa. Ngunit wala sa mga iyon ang nagbabago sa praktikal na katotohanan na pinakamahalaga: hindi mo kailangang patuloy na lumayo sa iyong sarili upang mahanap kung ano ang palaging narito.

Iyan ang tunay na koreksyon.

Ang paghahanap sa Diyos sa loob ng iyong sarili ay hindi lamang tungkol sa paghahanap ng isang bagay na nawawala. Ito ay tungkol sa paghinto sa mga gawi na patuloy na naglalayo sa lugar kung saan wala naman. Ito ay tungkol sa pagtingin kung gaano kadalas ipinapalagay pa rin ng espirituwal na kasanayan na ang sagrado ay nasa ibang lugar. Ito ay tungkol sa pagpansin kung gaano kadalas ang katawan, isip, at larangan ng enerhiya ay patuloy na lumalabas sa mga banayad na paraan, patuloy na humihingi, patuloy na humihila, patuloy na naghihintay, at tinatrato pa rin ang banal na presensya na parang nagmumula sa labas. Nagsisimula ang pagbabago kapag ang huwarang iyon ay nakikita nang malinaw na sapat na upang hindi na ito maging totoo.

Para sa akin, ito ay naging totoo sa isang direktang paraan. Nakahawak ang aking kamay sa aking puso habang nagmumuni-muni, at sa mahabang panahon ay may dala akong ilang kawalan ng katiyakan tungkol sa kung ano talaga ang ibig sabihin ng mga tao sa "pagiging nasa puso." Gumamit ako ng mga kasanayan kung saan hinihila ko ang liwanag pababa mula sa itaas, dinadala ito sa tuktok ng ulo, papunta sa puso, at pagkatapos ay pinalalawak ito palabas sa katawan, sa larangan, at higit pa. Ginamit ko ang oryentasyong iyon para sa paggawa ng haligi, paggawa ng piramide, paggawa ng apoy na lila, at paggawa ng sinag. Pamilyar ito. Nakatulong ito. Ngunit kahit na ginagawa ito, madalas pa rin itong may banayad na pakiramdam ng paghihiwalay, na parang ang sagradong enerhiya ay nasa ibang lugar at tinatanggap ko ito sa aking sarili.

Nang gabing iyon, may nagbago.

Sa halip na lumabas, nagtuon ako sa banal na kislap sa loob. Sa halip na subukang dalhin ang enerhiya sa akin, bumaling ako sa kung ano ang buhay na sa gitna. Sa halip na humila mula sa itaas, hinayaan ko ang mula sa loob. At ang pagkakaiba ay agaran. Ang aking dibdib ay uminit sa paraang sapat na natatanging napansin ko ito nang malinaw at napansin. Hindi ito parang kathang-isip. Hindi ito parang simboliko. Parang totoo ito. Mayroong direktang pakiramdam sa katawan na may nagbago sa oryentasyon, at ang bagong oryentasyon ay mas totoo. Hindi naman sa lumilikha ako ng banal na presensya. Ito ay dahil tumigil na ako sa pag-abot palayo rito.

Iyan ang puso ng buong turong ito.

Ang pagwawasto ay hindi ang kailangan mong magdala ng liwanag sa iyong sarili sa mas mahusay na paraan. Ang pagwawasto ay ang pinakamalalim na liwanag ay hindi kailanman nasa labas mo sa simula pa lamang. Ang pagbabago ay mula sa pagdadala ng liwanag sa iyo patungo sa pagpapahintulot dito na sumikat mula sa loob at gumalaw sa iyo. Iyan ang pagkakaiba sa pagitan ng banayad na paghihiwalay at buhay na pagkilala. Iyan ang pagkakaiba sa pagitan ng espirituwal na pagsisikap at espirituwal na katotohanan. Iyan ang pagkakaiba sa pagitan ng pagsisikap na ma-access ang sagrado at ang pagsasakatuparan na nakatayo ka na rito.

Kapag naging totoo ito, maging ang iyong pananalita ay nagsisimulang magbago. Sa halip na "Kailangan kong tumawag sa banal na presensya," ito ay nagiging "Kailangan kong maging sapat na tahimik upang makilala ang banal na presensya sa loob." Sa halip na "Kailangan kong ibaba ang liwanag," ito ay nagiging "Kailangan kong hayaang sumikat at sumikat ang liwanag." Sa halip na "Kailangan kong lumapit ang Diyos," ito ay nagiging "Kailangan kong tumigil sa pag-arte na parang malayo ang Diyos." Hindi ito isang maliit na pagkakaiba sa semantika. Ito ay isang kabuuang pagbabago sa tindig. Ang isang tindig ay nagpapalagay ng distansya. Ang isa naman ay kinikilala ang agarang presensya.

Kaya naman ang Diyos ay wala sa labas mo, isang napakahalagang pagwawasto. Hindi ito nangangahulugan na walang transendensya. Hindi ito nangangahulugan na ang Banal ay nabawasan sa personalidad ng tao. Nangangahulugan ito na ang Presensyang hinahanap mo ay hindi nawawala sa iyong sariling pagkatao. Nangangahulugan ito na ang sagrado ay hindi nakatayo sa malayo at naghihintay na anyayahan sa realidad. Nangangahulugan ito na ang iyong panloob na banal na presensya ay hindi isang pantasya o metapora. Ito ang pinaka-matalik na katotohanan ng iyong buhay. Ito ang pinakamalalim na sentro kung saan nagmumula ang iyong tunay na kapayapaan, tunay na pagkakaugnay-ugnay, tunay na kalinawan, at tunay na espirituwal na awtoridad.

At kapag nakita na ito, ang espirituwal na buhay ay nagiging mas tungkol sa pagpapahintulot at hindi na gaanong tungkol sa paghahanap.

Tumigil ka sa pagpupumilit na makaramdam ng koneksyon at magsisimulang mapansin ang koneksyon na naroon na. Tumitigil ka sa pakikipag-ugnayan sa Diyos bilang isang bagay na dapat bumisita sa iyo mula sa ibang lugar. Tumitigil ka sa pagbuo ng iyong buong panloob na buhay sa pananabik, pag-abot, pagsusumamo, at pagkuha. Nagsisimula kang maunawaan na ang Diyos sa loob mo ay hindi isang konsepto na dapat hangaan kundi isang realidad na dapat ipaglaban. Nagsisimula kang matuklasan na ang banal na presensya sa loob mo ay hindi isang bagay na lumilitaw lamang sa mga espesyal na sandali. Ito ay laging naroon, kahit na maingay ang iyong isip, kahit na ang iyong mga emosyon ay hindi mapayapa, kahit na ang buhay ay parang matindi, kahit na ikaw ay pagod, nalilito, o hindi sigurado. Ang Presensya ay hindi umaalis dahil lamang sa nagbabago ang iyong pang-ibabaw na estado.

Kaya naman ang panloob na banal na presensya ay nagiging isang nagpapatatag na katotohanan. Kapag ang lahat ng iba pang bagay ay tila walang katiyakan, nananatili ang presensya sa loob. Kapag ang panlabas na mundo ay nagiging magulo, nananatili ang presensya sa loob. Kapag tumataas ang mga emosyon, nagbabago ang mga relasyon, o nagiging mahirap ang buhay, nananatili ang presensya sa loob. Hindi mo kailangang likhain ito sa mga sandaling iyon. Kailangan mo itong alalahanin. Kailangan mong bumaling patungo rito. Kailangan mong itigil ang pag-iwan sa sentro upang hanapin ang hindi kailanman nawala.

Ganyan mo mahahanap ang Diyos sa loob mo.

Hindi mo mahahanap ang Diyos sa loob mo sa pamamagitan ng paghahabol sa isang dramatikong mistikal na karanasan. Hindi mo mahahanap ang Diyos sa loob mo sa pamamagitan ng pagiging espirituwal na kahanga-hanga. Hindi mo mahahanap ang Diyos sa loob mo sa pamamagitan ng mas masigasig na pag-abot. Mahahanap mo ang Diyos sa loob mo sa pamamagitan ng pagiging tapat para itigil ang pagpapanggap na ang sagrado ay nasa ibang lugar. Mahahanap mo ang Diyos sa loob mo sa pamamagitan ng pagtutuon ng iyong pansin sa kung ano ang buhay na. Mahahanap mo ang Diyos sa loob mo sa pamamagitan ng pagtitiwala sa banal na kislap nang higit pa sa lumang nakagawian ng distansya. Mahahanap mo ang Diyos sa loob mo sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa liwanag na sumikat sa puso, sa katawan, sa larangan, sa hininga, at sa buhay mismo.

Ang katotohanan ng banal na presensya sa loob ay hindi kumplikado. Ito ay nagiging kumplikado lamang kapag ang isip ay patuloy na sinusubukang lapitan ito mula sa pagkakahiwalay. Sa sandaling ang lumang kilusan ay lumuwag, ang katotohanan ay nagiging direkta. Ang Presensya ay narito na. Ang banal na kislap ay buhay na. Ang kamalayan ng Diyos ay hindi nasa labas mo na naghihintay na makamit. Ito ang pinakamalalim na katotohanan ng kung ano ang nabubuhay, humihinga, at may kamalayan na sa pamamagitan mo ngayon.

Iyan ang katotohanan.

At kapag naramdaman mo nang direkta ang katotohanang iyon, kahit minsan, malalaman mo ang pagkakaiba.

KARAGDAGANG BABASAHIN — GALUGARIN ANG KAMALAYAN NG DIYOS, BANAL NA PRESENSYA AT ANG WAKAS NG PAGHIWALAY:

• Ang Pag-unawa sa Diyos ay Kamalayan: Paano Wakasan ang Paghihiwalay, Wasakin ang Takot, at Isabuhay ang Banal na Presensya — VALIR Transmission

Galugarin ang pundamental na turong ito tungkol sa pagbabago mula sa paghahanap ng banal na presensya sa labas ng iyong sarili patungo sa pagkilala sa buhay na presensya na nasa loob mo na. Ipinapaliwanag ng post na ito kung bakit napakaraming espirituwal na naghahanap, Starseed, at Lightworker ang unang tinuruan na humila ng liwanag mula sa itaas o tumawag sa Diyos mula sa lampas, kung bakit ang pamamaraang iyon ay kadalasang nagsisilbing tulay, at kung bakit ang isang mas malalim na katotohanan ay kalaunan ay nagsisimulang lumitaw. Alamin kung paano pinapanatili ang ilusyon ng paghihiwalay, kung paano ang banal na kislap sa loob ay hindi hiwalay sa Isa, at kung paano nagsisimulang lumago ang tunay na kapayapaan, kalinawan, pamumuhay na nakasentro sa puso, at espirituwal na awtoridad kapag tumigil ka sa pag-abot sa labas at nagsimulang mamuhay mula sa Diyos sa loob.

Ano ang Magbabago Kapag Tinapos Mo ang Ilusyon ng Paghihiwalay at Namuhay Mula sa Diyos sa Loob

Kapag tinapos mo ang ilusyon ng paghihiwalay, ang buhay ay hindi biglang nagiging perpekto, madali, o malaya sa lahat ng hamon. Ang panlabas na mundo ay hindi agad tumitigil sa paggalaw. Ang ibang tao ay hindi agad nagiging malinaw, gumaling, o mabait. Ang katawan ay hindi nagiging immune sa bawat alon ng pagkapagod, emosyon, o pagbabago. Ang nagbabago ay isang bagay na mas malalim kaysa sa pangyayari. Ang lugar kung saan ka nakatira ay nagbabago. Ang sentro ng grabidad ay nagbabago. Hindi ka na gumagalaw sa buhay bilang isang taong nahiwalay sa sagrado, sinusubukang maabot ang kapayapaan, pag-ibig, katotohanan, kalinawan, o banal na tulong na parang umiiral sila sa isang lugar na lampas sa iyo. Nagsisimula kang mamuhay mula sa Diyos sa loob. At kapag ang pagbabagong iyon ay naging totoo, ang lahat ng iba pa ay nagsisimulang muling ayusin sa paligid nito.

Isa sa mga unang bagay na nagbabago ay ang takot.

Ang takot ay hindi naglalaho magpakailanman sa isang dramatikong sandali, ngunit nagsisimula itong mawala ang pundasyon nito. Ang takot ay nakasalalay sa dating pakiramdam ng paghihiwalay. Depende ito sa pakiramdam na "Nandito ako nag-iisa, at ang kailangan ko ay nasa ibang lugar." Depende ito sa pakiramdam ng pagiging isang maliit, nakahiwalay na sarili na sinusubukang protektahan ang sarili sa isang mundong parang hindi matatag, hindi mahuhulaan, o nagbabanta. Kapag ang lumang istrukturang iyon ay aktibo pa rin, ang takot ay may paninindigan. Mayroon itong balangkas. Mayroon itong lugar upang mag-ugat. Ngunit kapag nagsimula kang mamuhay mula sa banal na presensya sa loob ng iyong sarili, ang lumang balangkas na iyon ay humihina. Nagsisimula kang makita na ang hiwalay na sarili na iyong ipinagtanggol nang buong-puso ay hindi kailanman ang pinakamalalim na katotohanan ng kung ano ka. Nagsisimula kang maramdaman na ang buhay ay hindi nangyayari sa isang inabandunang nilalang. Ang buhay ay nagbubukas sa loob, sa pamamagitan, at bilang isang mas malalim na katalinuhan kaysa sa kayang kontrolin ng isip.

Binabago niyan ang buong kapaligiran ng takot.

Maaari mo pa ring maramdaman ang mga alon ng tindi. Maaari mo pa ring maramdaman ang reaksyon ng katawan. Maaari mo pa ring maramdaman ang mga sandali ng kawalan ng katiyakan. Ngunit hindi ka na ganap na nakikilala sa mga ito. Hindi ka na gumuguho sa mga ito na parang binibigyang-kahulugan ng mga ito ang realidad. Nagsisimula kang espirituwal na tunawin ang takot hindi sa pamamagitan ng paglaban dito, pagpigil dito, o pagpapanggap na wala ito roon, kundi sa pamamagitan ng hindi na pagbibigay dito ng dating pundasyon ng paghihiwalay. Lumalambot ang takot dahil ang dating mahigpit na nakahawak ay nagsisimulang magpahinga. At ang kapahingahang iyon ay hindi kahinaan. Ito ay kapangyarihan. Ito ang nangyayari kapag tumigil ka sa pakikipag-ugnayan sa buhay na parang umalis na sa silid ang sagrado.

Habang lumalambot ang takot, ang panloob na kapayapaan ay nagsisimulang maging mas natural.

Isa ito sa pinakamalinaw na senyales na may nagbabagong totoo. Ang panloob na kapayapaan ay hindi na makaramdam ng kakaibang espirituwal na kalagayan na lumilitaw lamang sa ilalim ng mga ideal na kondisyon. Ito ay nagiging hindi gaanong umaasa sa katahimikan, ritwal, perpektong tiyempo, o emosyonal na ginhawa. Ito ay nagiging mas malalim kaysa sa kalooban. Ito ay nagiging isang realidad sa likuran. Hindi laging dramatiko, hindi laging tuwang-tuwa, ngunit matatag. Ang tahimik na kapayapaan ay nagsisimulang manatili sa ilalim ng mga galaw ng buhay. At ang kapayapaang iyon ay hindi isang bagay na pinipilit mo. Ito ang nagsisimulang lumitaw kapag tumigil ka sa pagtalikod sa iyong sarili upang hanapin ang banal sa ibang lugar.

Mahalaga ito dahil karamihan sa mga tao ay gumugugol ng mga taon sa pagsisikap na lumikha ng kapayapaan sa pamamagitan ng pagkontrol. Sinusubukan nilang pamahalaan ang mga pangyayari, iwasan ang mga nag-udyok, gawing perpekto ang mga nakagawian, ayusin ang lahat ng tao sa kanilang paligid, at hubugin ang buhay sa isang bagay na sapat na ligtas para sa wakas ay dumating ang kapayapaan. Ngunit ang kapayapaan na lubos na nakasalalay sa mga pangyayari ay marupok. Sa sandaling magbago ang buhay, ang kapayapaang iyon ay nawawala. Kapag nagsimula kang mamuhay mula sa Diyos sa loob, may iba pang nagiging posible. Natutuklasan mo na ang kapayapaan ay hindi lamang resulta ng mga kanais-nais na kondisyon. Ang kapayapaan ay resulta rin ng oryentasyon. Ito ay nagmumula sa hindi na pamumuhay sa pagkatapon mula sa iyong sariling sentro. Ito ay nagmumula sa hindi na pag-aakalang wala ang banal na presensya hangga't hindi napapatunayang iba. Ito ay nagmumula sa pagpapahinga, kahit na sa kalagitnaan ng buhay, sa isang bagay na mas malalim kaysa sa reaksyon.

Pagkatapos ay mas madali nang nagsisimulang maging malinaw ang lahat.

Kapag ang mga tao ay nabubuhay mula sa pagkakahiwalay, karamihan sa kanilang pag-iisip ay hinihimok ng pilay. Masyado silang nag-aanalisa. Nauunawaan nila. Labis silang nagpapakahulugan. Naghahanap sila ng katiyakan sa pamamagitan ng walang katapusang paggalaw ng isip. Mauunawaan ito, dahil kapag pakiramdam mo ay nahiwalay ka sa mas malalim na bahagi ng iyong sariling pagkatao, sinusubukan ng isip na bumawi. Ito ay nagiging mas malakas. Ito ay nagiging mas kontrolado. Sinusubukan nitong lutasin ang espirituwal na pagkakadiskonekta sa pamamagitan ng pag-iisip. Ngunit ang pag-iisip lamang ay hindi maaaring magpanumbalik ng kung ano ang kinailangan ng pagkakahiwalay. Kaya ang isip ay patuloy na umiikot.

Kapag nabubuhay ka mula sa Diyos sa loob mo, ang paghawak na iyon ay nagsisimulang humupa. Ang kalinawan ay hindi gaanong nagmumula sa puwersa at higit pa sa pagkakahanay. Titigil ka sa pagsisikap na pigain ang sagot mula sa buhay. Titigil ka sa pamumuhay na parang ang susunod na hakbang ay dapat palaging pahirapan upang umiral. Nagiging mas handa kang direktang makaalam. Minsan ang susunod na hakbang ay nangangailangan pa rin ng oras upang lumitaw, ngunit kahit na noon ay iba ang pakiramdam. Mas kaunti ang takot sa paghihintay. Mas kaunti ang desperasyon. Mas kaunti ang panloob na presyon na nagsasabing, "Kailangan kong alamin ang lahat ngayon na o may mali." Ang buhay ay nagiging mas madaling pakinggan. At dahil doon, ang kalinawan ay nagiging mas natural.

Nagbabago rin ang mga relasyon.

Maaaring ito ang isa sa mga pinaka-praktikal na epekto ng pagtatapos ng ilusyon ng paghihiwalay. Kapag nabubuhay ka mula sa kakulangan, depensa, at reaksyon, dinadala mo ang mga estadong iyon sa bawat interaksyon. Hinihiling mo sa iba na ibigay sa iyo ang tanging mas malalim na pagkilala ang makapagpapanumbalik. Umaasa ka sa kanila para sa kaligtasan, pagkumpleto, pagpapatunay, katiyakan, o pagsagip. Masyado mong mabilis na ipinagtatanggol ang iyong sarili dahil ang hiwalay na sarili ay parang marupok. Masyado kang matindi ang reaksyon dahil ang lahat ay parang personal. Masyado kang madaling humatol dahil nabubuhay ka pa rin mula sa tensyon. Ngunit kapag nagsimula kang mamuhay mula sa Diyos sa loob, lumalambot ang mga relasyon. Hindi dahil ang ibang tao ay agad na nagiging mas madali, ngunit dahil hindi mo na sila nilalapitan mula sa parehong kawalan.

Hindi ka gaanong nagugutom sa mga maling paraan. Hindi gaanong nagtatanggol. Hindi gaanong desperado na makumpirma. Hindi gaanong reaktibo kapag ang iba ay dumaranas ng sarili nilang kalituhan. Mas maraming espasyo sa iyo. Mas maraming pasensya. Mas maraming habag. Mas maraming katatagan. Hindi mo kailangan na maging perpekto ang bawat interaksyon para manatiling nakaugat. Nagsisimula kang makilala ang iba mula sa isang pamumuhay na nakasentro sa puso sa halip na emosyonal na kaligtasan. Hindi ibig sabihin nito ay nawawalan ka ng mga hangganan. Sa katunayan, ang mga hangganan ay kadalasang nagiging mas malinaw. Ngunit nagiging mas malinaw ang mga ito nang walang labis na poot o takot sa likod ng mga ito. Mas natural ang mga ito na lumilitaw dahil hindi mo na ipinagtatanggol ang isang maling sentro.

Binabago rin ng pagbabagong ito ang mismong espirituwal na kasanayan.

Ang mga gawi tulad ng haligi ng liwanag, apoy na lila, gawaing sinag, gawaing bukid, panalangin, at sagradong panawagan ay hindi kinakailangang mawala. Sa maraming pagkakataon, maaari silang manatili. Ngunit nagiging ibang-iba ang mga ito kapag hindi na sila nakabatay sa pag-aakalang ang enerhiya ay kailangang kunin mula sa labas. Ang parehong mga gawi ay maaari na ngayong maging mga ekspresyon mula sa loob sa halip na mga pagkuha mula sa labas. Ang parehong istruktura ay maaaring manatili, ngunit ang oryentasyon ay nagbabago. Sa halip na hilahin ang liwanag mula sa itaas na parang hindi pa ito sa iyo, hinahayaan mong sumikat ang liwanag mula sa banal na kislap at dumaloy sa iyo. Sa halip na abutin ang isang apoy na parang ito ay naninirahan sa ibang lugar, hinahayaan mo itong sumikat mula sa sagradong sentro na buhay na sa loob. Sa halip na hilingin sa mga sinag na dumating sa iyo, sinisimulan mong ipahayag ang mga ito sa pamamagitan ng mas malalim na larangan ng pagiging mismo.

Iyan ay isang malalim na pagbabago.

Ang pagsasanay ay nagiging mas malinis. Mas magkakaugnay. Mas matalik. Hindi gaanong pilit. Nagsisimula itong maging hindi gaanong parang isang pagtatangka na makuha ang isang bagay at mas parang isang kahandaang hayaang malayang gumalaw ang isang bagay na totoo. Hindi gaanong parang espirituwal na pagsisikap. Mas parang espirituwal na pagsasakatuparan. Hindi gaanong parang pag-abot. Mas parang paglabas. Hindi gaanong parang pagtatamo. Mas parang pagpapahayag.

At dahil diyan, ang buhay mismo ay nagsisimulang makaramdam na mas pinahihintulutan kaysa sa napipilitan.

Mahirap itong ipaliwanag nang lubusan hangga't hindi ito nasasabuhay, ngunit kapag nagsimula na ito, hindi ito mapagkakamalan. Ang lumang paraan ng pamumuhay ay kadalasang may nakatagong puwersa. Kahit ang mga taong espirituwal ay maaaring mamuhay nang ganito. Maaari silang maging mapagmahal, deboto, at may mabuting intensyon habang banayad pa ring sinusubukang isagawa ang buhay sa pamamagitan ng tensyon, paghawak, at panloob na presyon. Palagi silang nagsisikap na makarating sa isang espirituwal na lugar, sinusubukang masiguro ang isang estado, sinusubukang hawakan ang isang karanasan, sinusubukang makamit ang kanilang pinaniniwalaan na wala pa sila. Ngunit kapag namumuhay ka mula sa Diyos sa loob, may nagsisimulang maging relaks. Ang buhay ay hindi gaanong parang isang pagtatanghal kundi parang isang pakikilahok. Hindi gaanong parang isang bagay na dapat mong pangibabawan at mas parang isang bagay na maaari mong pasukin. Hindi gaanong parang isang laban para sa espirituwal na pag-access at mas parang isang tahimik na kahandaang hayaang makita ang pinakamalalim.

Dito nagsisimulang magkaroon ng ibang kahulugan ang tahimik na pagsasama at katahimikan sa ibang paraan.

Ang katahimikan ay hindi na lamang isa pang espirituwal na ehersisyo. Ito ay nagiging lugar kung saan ang bagong oryentasyong ito ay nagpapatatag. Ito ay nagiging espasyong tinitirhan kung saan ka humihinto sa pag-abot, humihinto sa paghabol, humihinto sa paggawa, at hinahayaan lamang ang iyong sarili na manatiling naroroon sa kung ano ang narito na. Ang tahimik na pagsasama ay hindi dramatiko. Hindi ito maingay. Hindi ito palabas. Ito ay ang malalim na pagiging simple ng hindi na paglayo sa sentro. Ito ay ang tahimik na pagkilala na ang banal na presensya sa loob ng iyong sarili ay hindi kailangang pilitin na umiral. Kailangan lamang itong pigilan na palaging makaligtaan.

At kapag ang pagkilalang iyon ay naging natural, ang espirituwal na paggising ay hindi na nagiging isang bagay na nangyayari lamang sa ilang sandali. Nagsisimula itong maging ang kapaligiran ng iyong buhay.

Iba ang iyong pagdadaan sa mga ordinaryong sandali. Iba ang iyong pagsasalita. Iba ang iyong pagpapasya. Iba ang iyong paghinga. Mas natural kang humihinto. Tumigil ka sa pagtingin sa labas ng iyong sarili para sa kumpirmasyon na ang sagrado ay totoo. Nagsisimula kang mamuhay na parang narito na ang sagrado. Dahil narito na nga ito.

Ito ang magbabago kapag tinapos mo ang ilusyon ng paghihiwalay at namuhay mula sa Diyos sa loob mo. Lumalambot ang takot. Lumalalim ang panloob na kapayapaan. Mas madaling dumarating ang kalinawan. Ang mga relasyon ay nagiging hindi gaanong reaktibo. Ang espirituwal na pagsasanay ay nagiging pagpapahayag sa halip na kahalagahan. Ang buhay ay mas parang sinag kaysa sa napipilitan. Ang katahimikan ay nagiging katotohanang isinasabuhay sa halip na pansamantalang pamamaraan.

At sa ilalim ng lahat ng ito ay isang simpleng pagbabago: ititigil mo ang paghahanap sa banal na presensya na parang ito ay malayo, at magsisimula kang mamuhay mula sa katotohanan na ito ay palaging narito.