Pagbubunyag ng mga File ni Epstein at ang Starseed Frequency Test of Attention

Mga Collective Drops, Epstein Files, At Ang Pintuan Ng Atensyon

Magandang araw muli, mahal kong mga starseed, ako si Layti. Kaya, nahulog na ang mga Epstein file at lahat kayo ay natataranta, kumakaway pakaliwa at pakanan, nakaturo ang mga daliri at sumisigaw ng mga pangalan na parang galit na karamihan. Oh, mahal kong mga kaibigan, alam namin na hindi lahat kayo ay nakikinig dito, at sa katunayan, marami sa inyo ang nakikinig dito ay gumagawa ng kabaligtaran. Kayo ay umaatras at nakatuon sa inyong pag-akyat, na siyang tunay na pinakamahalagang bahagi ng mensahe ngayon. Inaanyayahan namin kayo, habang tinatanggap ninyo ang transmisyon na ito, na pansinin ang kalidad ng atensyon na ginagamit ninyo sa pakikinig, dahil ang kalidad ng atensyon ay ang pintuan kung saan ang anumang mensahe ay nagiging sustansya o ingay, at sa mga sandaling ito sa inyong mundo ay inaalok sa inyo ang maraming pintuan nang sabay-sabay, ang ilan ay patungo sa mas malalim na bahagi ng inyong sariling nakasentrong kaalaman, at ang iba ay patungo sa mga pasilyo ng walang katapusang reaksyon na hindi tunay na nalulutas ang kanilang mga sarili, gaano man karaming hakbang ang inyong gagawin. Kaya, habang kayo ay nakatayo sa isang panahon kung saan ang impormasyon ay dumarating nang sunod-sunod at kung saan ang kolektibong isipan ay maaaring mahila ng mga agos na tila mas malaki kaysa sa personal na pagpili, nais naming makipag-usap sa inyo tungkol sa kung ano ang maaari ninyong tawaging isang "patak" ng materyal, isang paglabas, isang pangkat ng mga dokumento, isang pagkakasunud-sunod ng mga headline, at nais naming baguhin ito hindi bilang isang pangwakas na katotohanan na inihatid sa isang pakete, kundi bilang isang pagsubok sa dalas na nagpapakita sa inyo kung saan kayo nakaangkla, kung saan kayo pa rin ang kumakain, kung saan kayo ay lumaki na, at kung ano ang mayroon pa ring kapangyarihang iugnay ang inyong sistema at ilayo kayo mula sa inyong sariling sagisag. Naranasan ninyo na ang maraming siklo kung saan ang kolektibo ay ipinakita sa isang biglaang konsentrasyon ng datos, mga pangalan, mga pahayag, komentaryo, pagsusuri, kontra-analisis, at mga konklusyong puno ng emosyon, at nakita ninyo kung gaano kabilis nagiging polarisado ang larangan, hindi kinakailangan ng kung ano ang naroroon sa nilalaman, kundi ng kung ano ang pinapagana sa mga taong nakakaharap nito. Ang ilang isipan ay nakakatagpo ng ganitong impormasyon at nakakaramdam ng pagkakapantay-pantay, na parang ang isang personal na hinala ay sa wakas ay nakumpirma na, at ang ilang isipan ay nakakatagpo nito at nakakaramdam ng pagbabanta, na parang ang presensya ng mga paksang ito ay nangangahulugan na ang kanilang mundo ay hindi gaanong matatag kaysa sa kanilang pinaniniwalaan, at ang iba ay nakakatagpo nito at walang nararamdaman, dahil sila ay naging manhid dahil sa mga taon ng pagkakalantad sa mga bagay na tila hindi kailanman nagtatapos. At sa bawat isa sa mga tugon na ito, makikita mo na ang "pangyayari" ay hindi lamang ang paglaya; ang kaganapan ay ang panloob na paggalaw na nilikha nito, at ang panloob na paggalaw ang siyang nagtatakda kung ikaw ay pinapalakas tungo sa kalinawan o nakakalat sa pagkahumaling. Hindi namin hinihiling sa iyo na magpanggap na ang iyong mundo ay hindi nagdala ng mga pagbaluktot, at hindi namin hinihiling sa iyo na gawing mas mataas ang iyong sarili sa espirituwal sa pamamagitan ng pagpapahayag na ikaw ay "nasa itaas" ng mga naturang bagay, dahil iyon din ay maaaring maging isang egoic na pagganap na nagtatago ng isang mas malalim na pagkabalisa. Inaanyayahan ka namin sa isang bagay na mas tumpak at mas kapaki-pakinabang: upang maunawaan na ang kamalayan ay hindi napapatunayan sa pamamagitan ng iyong nababasa, at ang paggising ay hindi nasusukat sa kung gaano kalaking kadiliman ang maaari mong titigan nang hindi kumukurap. Ang paggising ay nabubunyag sa kung ano ang kaya mong panatilihin sa iyong puso habang nananatiling tao, sa kung paano mo tinatrato ang susunod na tao sa harap mo, sa kung ang iyong nervous system ay sinanay sa pagiging matatag o sinanay sa pagkabalisa, sa kung ang iyong mga pagpipilian ay nagmumula sa panloob na pakikipag-isa o mula sa reflex na patuloy na mag-scan, patuloy na maghanap, patuloy na magkumpirma, patuloy na kumonsumo. At samakatuwid, kapag dumating ang isang kolektibong paglaya na may potensyal na magpatindi ng galit, haka-haka, at pagkakawatak-watak ng relasyon, ang tanong ay nagiging, "Maaari ka bang manatiling naroroon, maaari ka bang manatiling mabait, maaari ka bang manatili sa integridad, maaari ka bang patuloy na lumikha," sa halip na, "Gaano kabilis mo kayang maunawaan ang lahat at maipalaganap ang iyong mga konklusyon."

Sensitibidad ng Starseed, Impormasyon Bilang Isang Kasangkapan, At Soberanong Responsibilidad

Marami sa inyo, lalo na iyong mga nagpakilalang mga starseed at lightworker, ay sensitibo sa arkitektura ng enerhiya sa ilalim ng mga pampublikong kaganapan. Nararamdaman ninyo ang paggalaw ng atensyon na parang panahon. Nararamdaman ninyo kapag humihigpit ang larangan, kapag ito ay nagiging kargado ng kuryente, kapag ang mga tao ay nagiging mas magagalitin, mas mapaghinala, mas sabik na mag-akusa, mas sabik na patunayan, mas sabik na manalo, at hindi gaanong marunong makinig. At ang sensitibidad na ito ay hindi isang problema; ito ay isa sa mga kaloob na dinala ninyo sa inyong pagkakatawang-tao. Ngunit ipinapaalala namin sa inyo na ang sensitibidad na walang kasanayan ay nagiging kahinaan, at ang kahinaan na walang kahusayan ay nagiging pang-abala, at ang pang-abala na walang hangganan ay nagiging isang uri ng enerhetikong pagbubuwis na umuubos sa mismong puwersa ng buhay na narito kayo upang isama at i-radiate. Kaya nagsisimula kami sa pamamagitan ng pag-aalok sa inyo ng isang simpleng oryentasyon: ang impormasyon ay isang kasangkapan, at ang isang kasangkapan ay nilalayong maglingkod sa isang layunin. Kapag tumigil ito sa paglingkod sa isang layunin at nagsimulang ubusin ang may hawak nito, hindi na ito isang kasangkapan; ito ay isang tali. Sa inyong mundo, marami ang natutong gamitin ang atensyon mismo bilang armas, dahil ang atensyon ay malikhaing pera. Kung saan napupunta ang atensyon, dumadaloy ang enerhiya. Kung saan dumadaloy ang enerhiya, inoorganisa ang realidad. At kapag ang isang populasyon ay nahihila sa paulit-ulit na mga siklo ng reaksyon, ang populasyon na iyon ay hindi gaanong nakakalikha ng magkakaugnay na kinabukasan, hindi gaanong nakakapagpatatag ng mga bagong istruktura, hindi gaanong nakakapagpapanatili ng pakikiramay at kolaborasyon, at mas malamang na mahati sa mga kampo na maaaring idirekta, pamahalaan, at mapagod. Marami sa inyo ang sinanay na maniwala na ang pagiging may kaalaman ay nangangahulugan ng patuloy na pagkalantad, at ang pagiging responsable ay nangangahulugan ng patuloy na pagiging mapagbantay, at ang pagiging gising ay nangangahulugan ng patuloy na pagkagalit. Gayunpaman, sinasabi namin sa inyo na may isa pang uri ng responsibilidad na mas makapangyarihan: ang responsibilidad na protektahan ang inyong kalagayan, ang responsibilidad na manatiling pinagmumulan ng katatagan para sa mga nakapaligid sa inyo, ang responsibilidad na kumilos kung saan kayo maaaring kumilos at palayain ang hindi ninyo direktang mababago, ang responsibilidad na panatilihing bukas ang inyong puso kahit na sinusubukan ng kolektibong larangan na isara ito sa pamamagitan ng walang katapusang panghihikayat. Hindi namin iminumungkahi na hindi mahalaga ang mga rebelasyon. Sinasabi namin na ang paraan ng inyong pag-metabolize ng mga rebelasyon ang tumutukoy kung ang mga ito ay magiging kaliwanagan o kung ang mga ito ay magiging isa pang mekanismo ng pagkakawatak-watak. Kapag dumating ang isang alon ng nilalaman, ang isip ay kadalasang nagnanais ng agarang pagkumpleto. Ang isip ay nagnanais ng isang malinis na kuwento. Ang isip ay nagnanais ng isang malinaw na kontrabida at isang malinaw na bayani. Nais maniwala ang isip na kung makikita ang "tamang" impormasyon, awtomatiko ang magiging pagbabago. Ngunit naobserbahan mo, kung ikaw ay tapat, na hindi ganito karaniwang nangyayari ang ebolusyon ng tao. Ang pagkakalantad ay hindi awtomatikong lumilikha ng integrasyon. Ang mga katotohanan ay hindi awtomatikong lumilikha ng karunungan. Ang patunay ay hindi awtomatikong lumilikha ng paggaling. Kadalasan, ang pagkakalantad ay nagpapagana lamang sa kung ano ang nakatago na: kawalan ng tiwala, galit, pangungutya, kalungkutan, takot, kahusayan, kawalan ng pag-asa. Kaya inaanyayahan ka naming ituring ang sandaling ito bilang isang pagsasanay sa panloob na pamumuno: masasaksihan mo ba ang pagpapagana nang hindi nagiging siya mismo ang nagpapagana.

Mga Ritmo ng Sama-samang Pag-alon, Kalayaan Mula sa Naagaw na Atensyon, at Pagkilala sa mga Lumang Pattern

May ritmo ang mga kolektibong pag-agos na ito. Una ay ang purong atensyon, pagkatapos ay ang pagpapalakas sa pamamagitan ng mga social channel, pagkatapos ay ang mga interpretative battle, pagkatapos ay ang mga pagsisikap na siraan ang pangalan, pagkatapos ay ang mga loop ng haka-haka, pagkatapos ay ang pagkahapo, at pagkatapos, kadalasan, ang tahimik na pagbabalik sa ordinaryong buhay nang walang anumang totoong alchemy na naganap, dahil ang nervous system ay na-work sa isang estado ng pagkapagod sa halip na maging matured sa isang estado ng karunungan. At sinasabi namin ito sa iyo hindi para maging mapang-uyam ka, ngunit para maging malaya ka. Ang kalayaan ay ang kakayahang lumahok nang hindi sinasapian, makisali nang hindi na-hijack, magmalasakit nang hindi nalalason. Ang kalayaan ay hindi kawalang-interes; ang kalayaan ay soberanya. Nais din naming ipaalala sa iyo ang isang bagay na nararamdaman na ng marami sa iyo: karamihan sa kung ano ang lumalabas sa iyong panahon ay hindi tunay na bago sa mas malalalim na patong ng pag-iisip ng tao. Kahit na ang mga hindi kayang ipahayag ito ay naramdaman, sa malabong paraan, na may mga nakatagong kasunduan na umiiral, na ang kapangyarihan ay ginamit nang mali, na ang ilang mga istruktura ay gumana sa likod ng mga kurtina. Maraming starseeds, sa partikular, ang may dalang patuloy na panloob na kaalaman na ang pagsasamantala at manipulasyon ay hinabi sa mga sistema sa loob ng mahabang panahon. Kaya kapag lumitaw ang nilalaman na tila nagpapatunay sa iyong naramdaman na, maaari kang maniwala na dapat ka na ngayong patuloy na magmasid, patuloy na sumubaybay, patuloy na mag-katalogo, dahil sinasabi ng isip, "Kung alam ko na, dapat ko na itong patunayan nang walang katapusan." Ngunit sinasabi namin sa iyo: ang pagkilala ay hindi isang kontrata upang maging obsession. Ang pagkilala ay ang sandaling kinikilala mo ang isang pattern at pagkatapos ay pinipili kung ano ang iyong bubuuin bilang tugon dito.

Kung dumating ang isang paglaya at ito ay pumupukaw sa iyong sistema tungo sa pagbabantay, inaanyayahan ka naming huminto at magtanong, "Ano ang hinahanap ko mula rito?" Ito ba ay kaligtasan? Ito ba ay kontrol? Ito ba ay katiyakan. Ito ba ay pagiging kabilang. Ito ba ay ang pakiramdam ng pagiging nasa tamang panig? Ito ba ay ang ginhawa ng pagpapatunay ng iyong intuwisyon. Ito ba ay ang pagnanais na maging bahagi ng isang grupo na "nakakaunawa nito." Wala sa mga ito ang likas na mali, ngunit kapag hindi mo ito nakikita, maaari ka nitong itulak sa mapilit na pagkonsumo. At ang mapilit na pagkonsumo ay hindi lumilikha ng bagong Daigdig. Ang mapilit na pagkonsumo ay lumilikha ng isang adik na larangan ng atensyon, at ang isang adik na larangan ng atensyon ay madaling mapatnubayan. Maaari mo ring mapansin na ang kolektibo ay may ugali na gawing pagkakakilanlan ang mga paghahayag. Nagsisimulang tukuyin ng mga tao ang kanilang sarili sa pamamagitan ng kanilang pinaniniwalaan tungkol sa nilalaman, sa pamamagitan ng kanilang pinaghihinalaan, sa pamamagitan ng kanilang tinatanggihan, sa pamamagitan ng kanilang ibinabahagi, sa pamamagitan ng kung sino ang kanilang inaakusahan, sa pamamagitan ng kung sino ang kanilang ipinagtatanggol. At kapag ang pagkakakilanlan ay kasangkot, ang puso ay madalas na nagsasara, dahil ang layunin ay hindi na katotohanan; ang layunin ay nagiging tagumpay. Sa sandaling iyon, ang larangan ay nababali. Ang mga relasyon ay nahihirapan. Ang mga komunidad ay nahahati. Ang mga pamilya ay humihinto sa pagsasalita. Nagsisimula nang makita ng mga tao ang isa't isa bilang mga simbolo sa halip na mga kaluluwa. At sinasabi namin sa iyo na ito ang isa sa mga pangunahing panganib ng ganitong sandali: hindi dahil sa umiiral ang impormasyon, kundi ang impormasyong iyon ay nagiging isang hadlang na ginagawang kalaban ang mga tao kapag kailangan nilang alalahanin ang kanilang ibinahaging sangkatauhan.

Pag-angkla Bago ang Pakikipag-ugnayan, Paggalang sa Iyong Tungkulin, at Pagsasama ng Katotohanan sa Bagong Daigdig

Kaya naman, sa unang bahaging ito, inaanyayahan ka naming magsagawa ng isang simpleng pagsasanay na hindi madrama at hindi palabas lamang, kundi lubos na nagpapatatag: iangkla muna, saka makisali. Iangkla bago magbasa. Iangkla bago manood. Iangkla bago magbahagi. Iangkla bago magsalita. Hayaang angkla ay maging isang pagbabalik sa katawan, isang pagbabalik sa paghinga, isang pagbabalik sa puso, isang pagbabalik sa kung ano ang agarang at totoo. At pagkatapos, kung makikilahok ka, gawin ito nang may hangganan ng panahon at may intensyong nagsisilbi sa iyong buhay. Tanungin ang iyong sarili, "Ano ang gagawin ko nang naiiba ngayon dahil naranasan ko ito?" Kung ang sagot ay, "Mag-iikot ako," mayroon kang gabay. Kung ang sagot ay, "Pakikitunguhan ko ang mga tao nang mas malumanay dahil nakikita ko kung gaano kasakit ang umiiral," mayroon kang gabay. Kung ang sagot ay, "Susuportahan ko ang mga istrukturang proteksiyon para sa mga mahihina," mayroon kang gabay. Kung ang sagot ay, "Magiging malupit ako sa aking pananalita," mayroon kang gabay. Inaanyayahan ka rin naming tandaan na hindi lahat ng nilalaman na dumarating sa iyong kolektibong espasyo ay nilalayong tunawin ng bawat nilalang. May mga tungkulin. May mga tawag. May mga indibidwal na ang trabaho ay legal, imbestigatibo, proteksiyon, at nakapagpapanumbalik. May mga indibidwal na ang trabaho ay therapeutic, relational, at nakabatay sa komunidad. May mga indibidwal na ang trabaho ay espirituwal na pagpapatatag, energetic coherence, at field stewardship. Kapag sinubukan mong gawin ang bawat tungkulin nang sabay-sabay, pinapahina mo ang iyong pagiging epektibo. At maraming starseed ang nakondisyon na maniwala na dapat nilang pasanin ang lahat, na dapat nilang pasanin ang buong pasanin, na dapat silang maging responsable sa pagsubaybay sa bawat hibla, dahil ang habag sa kanila ay madaling manipulahin tungo sa pagsasakripisyo sa sarili. Gayunpaman, ipinapaalala namin sa iyo na ang pagsasakripisyo sa sarili ay hindi katulad ng paglilingkod, at ang paglilingkod ay hindi nangangailangan ng paglabag sa sarili. Hayaang sapat, paminsan-minsan, na piliin ang maliliit na kilos ng tao na nagpapanatili sa iyong mundo na magkakaugnay. Hayaang sapat ito upang magdala ng tubig sa iyong katawan, upang magdala ng pahinga sa iyong sistema, upang magdala ng pasensya sa iyong mga pag-uusap, upang magdala ng init sa iyong tahanan, upang magdala ng simpleng kabaitan sa araw ng isang estranghero. Hindi namin sinasabing ang mga ito ay "maliit" sa kanilang epekto; sinasabi namin na ang mga ito ay simple sa kanilang anyo. Sa mga panahong ang kolektibo ay hinihila sa paghihinala at galit, ang nilalang na nananatiling may kakayahang maging mahinahon ay nagiging isang nagpapatatag na buhol, at ang mga nagpapatatag na buhol ang siyang paraan kung paano nagiging kaaya-aya ang mga bagong takdang panahon. Hindi mo lamang binubuo ang hinaharap sa pamamagitan ng iyong inilalantad; binubuo mo ito sa pamamagitan ng iyong kinakatawan. Kaya hinihiling namin sa iyo na isaalang-alang na ang sandaling ito, para sa marami sa iyo, ay hindi gaanong tungkol sa pag-aaral ng isang bagong bagay at higit pa tungkol sa pagpili kung sino ka habang ang kolektibo ay nagbabago. Magiging malupit ka ba? Magiging nakahihigit ka ba. Magiging mapapagod ka ba. Magiging adik ka ba sa galit. O magiging malinaw, matatag, mapagmasid, at tahimik na mapagmahal ka ba, hindi dahil itinatanggi mo ang katotohanan, kundi dahil tumatanggi kang hayaang nakawin ng katotohanan ang iyong kakayahang maging isang buhay na pintuan patungo sa isang bagay na mas mataas. Habang dumadaan ka sa alon na ito, tandaan na ang katotohanan ay hindi lamang isang hanay ng mga katotohanan na lumilitaw; ang katotohanan ay isang vibration din na maaaring isabuhay. Kapag isinasabuhay mo ang katotohanan, nagiging hindi ka gaanong interesado na mahila sa mga pasilyo ng walang katapusang reaksyon, dahil nararamdaman mo, nang direkta, na ang iyong puwersa ng buhay ay may mas mahusay na gamit. At kapag isinasabuhay mo ang katotohanan, hindi mo kailangang patunayan ang iyong paggising sa pamamagitan ng patuloy na pakikipag-ugnayan sa mga pinaka-mapanghamong nilalaman, dahil ang iyong paggising ay pinatutunayan ng pagkakaugnay-ugnay ng iyong larangan, ng katatagan ng iyong presensya, ng paraan kung paano lumilikha ng kaligtasan at dignidad ang iyong mga pagpili sa mga espasyong iyong nahahawakan.

Mga Bali sa Timeline, Mga Pampublikong Alon, At Bagong Kulturang Relasyonal sa Daigdig

Pagtrato sa Pagbagsak Bilang Isang Kampana Papasok at Pag-unawa sa mga Timeline Bilang Mga Nabubuhay na Koridor

Inaanyayahan ka naming ituring ang "patak" hindi bilang isang utos na ikalat ang inyong mga sarili, kundi bilang isang kampana na tumatawag sa iyo papasok. Hayaan mong ipaalala nito sa iyo na bawiin ang iyong atensyon. Hayaan mong ipaalala nito sa iyo na piliin ang iyong estado. Hayaang ipaalala nito sa iyo na maging maingat sa iyong pokus, dahil ang pokus ay ang paintbrush na ginagamit mo sa pagkukulay ng iyong timeline. Hayaang ipaalala nito sa iyo na hindi ka narito para hilahin sa bawat koridor ng pagkawasak ng lumang mundo; narito ka upang tumayo bilang isang tulay patungo sa susunod na darating, at ang mga tulay ay hindi nakikipagtalo sa ilog—nanatili itong matatag habang ang tubig ay gumagalaw, na nagpapahintulot sa iba na tumawid patungo sa isang mas magkakaugnay na baybayin. Kapag ang isang kolektibong larangan ay naantig ng materyal na nagdadala ng moral na singil, emosyonal na init, at ang mungkahi ng mga nakatagong istruktura, isang bagay na lubos na nahuhulaan ang nagsisimulang mangyari, at hindi ito nagsisimula sa mundo muna, nagsisimula ito sa loob ng organismo ng tao, sa loob ng mga banayad na kasunduan ng mga tao sa kaligtasan, sa loob ng mga lugar kung saan ang katiyakan ay ginamit bilang kapalit ng tiwala, at sa loob ng mga bahagi ng pag-iisip na nararamdaman, kadalasan nang walang mga salita, na kung mabubuo lamang nila ang tamang kwento ay sa wakas ay mapoprotektahan sila mula sa kaguluhan. Dito nagsisimula ang bali, hindi dahil ang impormasyon ay likas na isang bali, kundi dahil ang ugnayan ng tao sa impormasyon ay nakondisyon sa labanan, at ang labanan ay isang pantunaw na tumutunaw sa pagkakaugnay-ugnay sa pagitan ng mga nilalang. Narinig na ninyo kaming nagsasalita tungkol sa mga timeline bilang mga landas na nabuo sa pamamagitan ng paulit-ulit na mga pagpili ng persepsyon, at palalawakin namin ito rito sa paraang praktikal sa halip na mistiko: ang isang timeline ay hindi lamang isang panlabas na pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari, ito ay isang buhay na koridor ng karanasan na binuo mula sa kung ano ang sinasanay ng sistema ng nerbiyos, kung ano ang inuulit ng isip, kung ano ang pinahihintulutan ng puso, kung ano ang pinipili ng boses, kung ano ang ginagawa ng mga kamay, at kung ano ang normalize ng komunidad. Kapag ang isang pampublikong pag-agos ay dumating nang may sapat na intensidad upang hilahin ang milyun-milyong isip sa parehong koridor nang sabay-sabay, ito ay nagiging isang uri ng kolektibong pivot point, hindi dahil ang isang dokumento o isang headline ay "lumilikha" ng realidad, ngunit dahil ang atensyon sa sukat na iyon ay kumikilos tulad ng grabidad, na humuhubog sa kung ano ang napapansin ng mga tao, kung ano ang kanilang binibigyang-kahulugan, at kung paano nila tinatrato ang isa't isa habang binibigyang-kahulugan nila ito. Sa inyong kasalukuyang panahon, ang mekanismo ng bali ay lalong mabisa dahil hindi lamang ang nilalaman ang naghahati; ito ay ang kinakailangan na agad na ipahayag ng mga tao ang isang paninindigan. Ang larangan ay nangangailangan ng bilis, pagganap, pagkakahanay, patunay ng katapatan, patunay ng galit, patunay ng pag-aalinlangan, patunay ng kamalayan, patunay ng pagiging kabilang. At kapag ang bilis ay hinihingi, isinasakripisyo ang nuance; kapag isinasakripisyo ang nuance, ang mga tao ay nagiging karikatura sa paningin ng isa't isa; at kapag ang mga tao ay nagiging karikatura, ang empatiya ay hindi madaling manatiling naroroon. Pagkatapos ay masasaksihan mo ang tila "salungatang pampulitika," ngunit sa ilalim nito ay isang bagay na mas elemental: isang pagkasira ng kapasidad sa pakikipag-ugnayan, ang pagkawala ng kakayahan ng tao na umupo sa kawalan ng katiyakan nang magkasama nang hindi ginagawang akusasyon ang kawalan ng katiyakan.

Mga Nahuhulaang Pagkakasunod-sunod ng Paghila, Pag-init, Pag-uuri, at Pagkabali ng Panlipunang Tela

Obserbahan ang pagkakasunod-sunod na kadalasang nangyayari, dahil ang pagkakita sa padron ay kung paano ka lalampas dito nang walang pagtanggi. Una ay ang paghila—pagdagsa ng mga post, komentaryo, mga clip, mga reaksyon, mga screenshot, mga interpretasyon. Pagkatapos ay ang init—galit, kalungkutan, pagkasuklam, pagtatanggol, takot, ang pakiramdam na may dapat gawin ngayon din, kahit na walang malinaw na aksyon na magagamit. Pagkatapos ay ang pag-uuri—kung sino ang "gising," kung sino ang "tulog," kung sino ang "kasabwat," kung sino ang "inosente," kung sino ang "kinokontrol," kung sino ang "mapanganib," kung sino ang "mabuti." At pagkatapos ay ang banayad na pamimilit sa lipunan—nagsisimulang subukan ng mga tao ang isa't isa, hindi sa pamamagitan ng tunay na kuryosidad, kundi sa pamamagitan ng presyon, sa pamamagitan ng mga nangungunang tanong, sarkastiko na pagtatanggal, sa paggigiit na ang kasunduan ang tanging anyo ng moralidad. Sa yugtong ito, ang isang komunidad ay hindi lamang tinatalakay ang impormasyon; nagsisimula itong muling ayusin ang sarili sa mga paksyon. Ito ang dahilan kung bakit namin sinabi, sa maraming paraan, na ang mga lumang istruktura ay hindi nangangailangan na makumbinsi ka sa anumang partikular upang mapamahalaan; kailangan lamang nilang makuha ang iyong atensyon at maging mapilit ang iyong mga relasyon. Kapag ang mga kapitbahay ay tumigil na sa pagtingin sa isa't isa bilang mga kapitbahay at nagsisimulang tingnan ang isa't isa bilang mga banta, kapag ang mga pamilya ay tumigil na sa pag-uusap, kapag ang mga espirituwal na bilog ay nagiging mga arena ng debate, kapag ang mga pagkakaibigan ay nababawasan na lamang sa mga pagsubok ng ideolohikal na kadalisayan, ang istrukturang panlipunan ay humihina, at ang isang mahinang istruktura ay mas madaling pamahalaan sa pamamagitan ng takot, mas madaling patnubayan sa pamamagitan ng galit, at mas madaling maubos sa pamamagitan ng walang katapusang pagtatalo. Ang trahedya ay maraming nilalang ang naniniwala na sila ay "lumalaban sa sistema" habang sa katunayan, sila ay nagpapakain sa isa sa mga pinaka-maaasahang resulta nito: ang pagkakawatak-watak.

Mula sa Pagkonsumo Hanggang sa Saturasyon: Adiksyon sa Paghahayag Laban sa Paglilingkod sa Mabuti

Magsasalita kami rito nang may pag-iingat, dahil ayaw naming gawing palabas ang pagdurusa ng tao, at ayaw din naming laktawan ang katotohanan na may umiiral na pinsala sa inyong mundo. Gayunpaman, hinihiling namin sa inyo na makita na sa mga sandaling tulad nito, ang kolektibo ay maaaring mahila sa isang kakaibang anyo ng pagkonsumo, kung saan ang isip ay patuloy na umaabot para sa mas maraming detalye, mas maraming kumpirmasyon, mas maraming pangalan, mas maraming patunay, mas maraming ebidensya, na para bang ang saturation ay sa wakas ay magbubunga ng ginhawa. Bihira itong mangyari. Ang saturation ay kadalasang nagdudulot ng alinman sa pamamanhid o obsesyon, at ang parehong estado ay nagbabawas sa kapasidad ng isang tao na maging presente, mabait, at epektibo. Kaya naman nag-aalok kami ng isang matalinong tanong na gumaganap na parang isang tuning fork: ang iyong pakikipag-ugnayan ba ay nagpapataas ng iyong kakayahang maglingkod sa mabuti, o pinapataas ba nito ang iyong kakayahang makipagtalo sa masama.

Espirituwal na Paglampas, Emosyonal na Adiksyon, at Pagsasagawa ng Mahabaging Soberanya

Mayroon ding pangalawang patong ng bali na lumilitaw sa mga itinuturing ang kanilang sarili na nakatuon sa espirituwal, at ito ay banayad dahil maaari itong magsuot ng kasuotan ng kapanahunan. Ang ilan ay magpapahayag, "Wala sa mga ito ang mahalaga; lahat ng ito ay ilusyon," at gagamitin nila ang pariralang iyon hindi upang maging mas mapagmahal, kundi upang maging emosyonal na nawawala. Ang iba ay magpapahayag, "Ito ang lahat; ito ang patunay; ito ang wakas," at gagamitin nila ang intensidad na iyon hindi upang protektahan ang mahina o bumuo ng bago, kundi upang bigyang-katwiran ang patuloy na pagkabalisa. Ang larangan ay nahahati sa pagitan ng espirituwal na pag-iwas at emosyonal na pagkagumon, at wala sa mga landas na ito ang tunay na sumasalamin sa nakasentro, mahabagin na soberanya na isinagawa ng napakaraming sa inyo. Ang dahilan kung bakit mahalaga ito para sa iyong proseso ng pag-akyat ay simple: Ang Bagong Daigdig ay hindi lamang isang kaganapan sa hinaharap; ito ay isang kulturang pang-relasyon. Ito ay isang paraan ng pakikisama sa isa't isa na hindi itinayo sa hinala, kahihiyan, at pangangailangang manalo. Kaya sa tuwing ang isang pampublikong alon ay nag-aalok sa iyo ng pagkakataong magsanay na manatiling tao—nananatiling marunong makinig, nananatiling marunong magmalasakit, nananatiling marunong hindi magkasundo nang walang kalupitan—sinasanay ka sa mismong mga kalamnan na ginagawang mabubuhay ang mas mataas na mga katotohanan. Kung hindi ka maaaring manatiling mabait sa harap ng mga probokasyon, ang probokasyon ay nagiging parang manibela. Kung hindi ka maaaring manatiling maalalahanin sa harap ng kawalan ng katiyakan, ang kawalan ng katiyakan ay nagiging tali. Kung hindi ka maaaring manatiling nakikipag-ugnayan habang may kaalaman, ang impormasyon ay nagiging isang kalang.

Mga Emosyonal na Pag-uulit ng Galit, Sama-samang Pagkabali, at Pagsisimula sa Pamumuno

Adiksyon sa Galit, Mga Emosyonal na Pag-uulit, At Sobrang Pagiging Alerto sa Sistema ng Nerbiyos

Gusto naming mapansin mo ang isa pang bagay na madalas na hindi napapansin: karamihan sa mga bahagi ng sirang bahagi ay hindi nilikha ng impormasyon mismo, kundi ng emosyonal na loop na nabubuo sa paligid nito. Ang loop ay may mga makikilalang katangian: paulit-ulit na pagsuri ng mga update, paulit-ulit na pagbabalik-tanaw sa parehong materyal, paulit-ulit na pagtalakay dito sa mga taong sumasalamin sa iyong galit, paulit-ulit na "doom mapping" sa hinaharap, paulit-ulit na pag-eensayo sa pinakamasamang posibilidad, paulit-ulit na pag-iisip ng mga salungatan na iyong mararanasan, paulit-ulit na pagkolekta ng patunay upang ipagtanggol ang iyong paninindigan. Ang loop na ito ay nagsasanay sa nervous system tungo sa hyper-alertness, at ang isang hyper-alert nervous system ay nagpaparamdam sa mundo na mas mapanganib kaysa sa maaaring mangyari sa iyong agarang sandali, na pagkatapos ay nagpapataas ng pagkairita, na pagkatapos ay nagpapababa ng pasensya, na pagkatapos ay nagpapababa ng empatiya, na pagkatapos ay nagpapataas ng argumento. Makikita mo kung gaano kabilis ito nagiging self-feeding. Mula sa ating pananaw na Arcturian, ang isa sa mga pinaka-hindi nakatutulong na mito sa iyong planeta ay ang mito na ang galit ay kapareho ng pag-aalaga. Ang pag-aalaga ay maaaring magsama ng galit, oo, ngunit ang pag-aalaga ay hindi pinapanatili ng galit; ang pag-aalaga ay pinapanatili ng katatagan, pag-unawa, mga hangganan, at praktikal na aksyon na nakaugat sa pagmamahal. Ang poot, kapag hindi nakontrol, ay nagiging droga—isang pagkakakilanlan, isang mekanismo ng pakikipag-ugnayan sa kapwa, isang paraan upang makaramdam ng buhay, isang paraan upang makaramdam ng katuwiran, isang paraan upang makaramdam ng pagiging bahagi ng isang tribo. At kapag ang poot ay naging mekanismo ng pakikipag-ugnayan, ang habag ay nagiging kondisyonal, dahil ang habag ay ibinibigay lamang sa mga sumasang-ayon, at inihihiwalay sa mga hindi sumasang-ayon. Dito nagiging internalisado ang pagkakawatak-watak bilang "normal."

Pagsisimula ng Kolektibong Pamumuno at Pagpapanatili ng Magkakaugnay na mga Larangan sa Kaguluhan

Inaanyayahan namin kayong ituring ang sandaling ito bilang isang kolektibong pagsisimula sa pamumuno, dahil marami sa inyo ang humiling, sa inyong mga panalangin at pagmumuni-muni, na gamitin para sa kabutihan, upang maging instrumento ng kapayapaan, upang tulungan ang sangkatauhan na magising. Sinasabi namin sa inyo nang tapat na ang pagiging instrumento ng kapayapaan ay hindi nangangahulugan na bibigyan lamang kayo ng mga mapayapang pangyayari; nangangahulugan ito na hihilingin sa inyo na maging kapayapaan sa mga pangyayaring tutukso sa inyo na palayo rito. Ang pagsubok ay hindi kung masasabi ninyo ang mga tamang salita. Ang pagsubok ay kung nananatiling magkakaugnay ang inyong larangan kapag ang kapaligirang panlipunan ay nagiging hindi magkakaugnay.

Pagbagsak ng Kuryosidad, Pagiging Kabilang, at Ang Pagguho ng Tiwala

Ngayon, mas magiging tiyak tayo kung paano nabubuo ang mga pagkakawatak-watak sa loob ng mga komunidad. Madalas itong nagsisimula sa pagbagsak ng kuryosidad. Sa halip na magtanong, "Ano ang nakikita mo," ang tanong ng mga tao, "Paano mo hindi nakikita ang nakikita ko." Sa halip na mag-alok ng, "Ito ang natuklasan ko," ang sabi ng mga tao, "Kung hindi ka sumasang-ayon, bahagi ka ng problema." Sa halip na makinig sa emosyonal na katotohanan ng iba, tinatangkang manalo ng mga tao ang isang debate. At dahil ang mga tao ay nakasanayan na para sa pagiging kabilang, marami ang susunod sa publiko habang palihim na nakakaramdam ng lito, o magrerebelde sila sa publiko habang palihim na nakakaramdam ng kalungkutan. Sa parehong kaso, ang pagiging tunay ay nakompromiso, at kapag ang pagiging tunay ay nakompromiso, ang pagiging malapit ay gumuguho. Ganito nagiging mas kontrolado ang isang lipunan: hindi lamang sa pamamagitan ng sensura, kundi sa pamamagitan ng pagguho ng tiwala sa pagitan ng mga tao.

Komunikasyon ng Kaluluwa-Sa-Kaluluwa, Pakikipag-ugnayang Hindi Gamit ang Armas, at Pagtatanong sa Iyong Takdang-Aralin

Hindi namin sinasabi sa iyo na iwasan ang mga mahihirap na paksa. Sinasabi namin sa iyo na makisali nang hindi nagiging sandata. Kapag nagsasalita ka, magsalita bilang isang kaluluwa na nakikipag-usap sa isang kaluluwa, kahit na ang kaluluwa sa harap mo ay natatakot, nagtatanggol, mapang-uyam, o nagwawalang-bahala. Kapag nagbabahagi ka, magbahagi nang may layuning suportahan ang kalinawan, hindi nang may layuning ipahiya ang iba upang sumang-ayon. Kapag hindi ka sumasang-ayon, hindi sumang-ayon nang walang paghamak, dahil ang paghamak ang pinakamabilis na paraan upang masira ang tulay, at kapag nasira na ang tulay, hindi na makakapaglakbay ang iyong katotohanan. At kapag naramdaman mo ang iyong sarili na hinihila sa pamilyar na loop ng "Kailangan kong kumbinsihin, dapat kong itama, dapat kong ilantad," huminto nang sapat na oras upang magtanong, "Ito ba ang aking atas sa sandaling ito, o ito ba ang aking estimulasyon."

Praktikal na Patnubay: Paglilimita sa Paggamit, Pagbabayad ng Atensyon, at Pagpili ng mga Takdang Panahon para sa Pagkukumpuni

Maaari kayong magtaka, kung gayon, kung ano ang aming ipinapayo sa praktikal na mga termino, at iaalok namin ito nang malinaw habang pinapanatiling buo ang mas malalim na balangkas. Limitahan ang iyong pagsipsip. Bigyan ng oras ang iyong atensyon. Pumili ng isa o dalawang mapagkukunan sa halip na limampung daloy. Itigil ang pagbabasa kapag napansin mong naninigas ang iyong katawan, umiikli ang iyong hininga, mabilis ang iyong pag-iisip, at tumataas ang iyong tono. Magpasya nang maaga kung anong aksyon ang iyong gagawin na nakabubuo, upang ang iyong pakikipag-ugnayan ay magkaroon ng landas patungo sa realidad sa halip na walang katapusang pag-iisip. Kung walang nakabubuo na aksyon na magagamit mo ngayon, ang iyong pinaka-nakabubuo na aksyon ay maaaring ang bumalik sa iyong sariling pagkakaugnay-ugnay, dahil ang pagkakaugnay-ugnay ay hindi pasibo; ang pagkakaugnay-ugnay ay isang nagpapatatag na pagsasahimpapawid. Hinihiling din namin sa iyo na tandaan na ang kolektibong pagkakawatak-watak ay hindi lamang mukhang mga argumento; ito rin ay mukhang kawalan ng pag-asa, pagbagsak, at pagsuko. Ang ilan ay magsasabi, "Walang maaaring magbago," at sila ay aatras sa kawalang-pakialam. Ang ilan ay magsasabi, "Lahat ay masama," at sila ay aatras sa poot. Ang ilan ay magsasabi, "Hindi ako makapagtitiwala sa sinuman," at sila ay aatras sa pag-iisa. Ang mga ito ay mga pagkakawatak-watak din, dahil inaalis nito ang kahandaan ng isang nilalang na lumahok sa muling pagtatayo. Ang Bagong Daigdig ay nangangailangan ng pakikilahok. Nangangailangan ito ng lakas ng loob na manatiling bukas habang may pag-unawa, manatiling may pag-asa habang makatotohanan, manatiling mabait habang may hangganan, manatiling nakikibahagi nang hindi nalulunod. Kaya inaanyayahan ka naming magkaroon ng mas mataas na pananaw: ang pinakamalaking panganib ng ganitong pampublikong pag-agos ay hindi ang pagkakaroon nito, kundi ang pagiging salamin nito na nagpaparami sa mga hindi gaanong mature na gawi ng kolektibo—bilis, katiyakan, akusasyon, superioridad, kawalan ng pag-asa—hanggang sa ang mga gawi na iyon ay magmukhang pagkakakilanlan. Kung nakikita mo iyon, maaari mo itong tanggihan nang hindi itinatanggi ang katotohanan. Maaari kang pumili ng ibang postura: mabagal, may paninindigan, mahabagin, may kaugnayan, nakatuon sa hinaharap. Maaari kang maging ang uri ng nilalang na makakasaksi sa pagkawasak ng lumang mundo nang hindi nagiging replika nito. Ito ang dahilan kung bakit sinasabi namin na ang pagkakahati ay nagiging isang pagkakahati sa timeline, hindi bilang isang pantasya, kundi bilang isang nabubuhay na bunga: kapag pinili ng mga tao ang paghamak, ang kanilang mundo ay nagiging mas mapanghamak; kapag pinili ng mga tao ang pasensya, ang kanilang mundo ay nagiging mas matiyaga; kapag pinili ng mga tao ang hinala, ang kanilang mundo ay nagiging mas kahina-hinala; kapag pinili ng mga tao ang pagkukumpuni, ang kanilang mundo ay nagiging mas maayos. Hindi mo kailangang piliin ng lahat ang pagkukumpuni upang magsimula ang pagkukumpuni; Kailangan mo ng sapat na mga node na nagpapatatag upang ang larangan ay may lugar na mapapatungan. Kaya, habang sumusulong tayo sa transmisyong ito, hayaan ang ikalawang bahagi na manatili sa iyo bilang isang simpleng pagkilala: ang nilalaman ay hindi lamang "tungkol sa kanila," ito ay tungkol din sa iyo, tungkol sa kung paano mo nakukuha ang iyong atensyon, tungkol sa kung paano ka nakikipag-usap sa iyong pamilya, tungkol sa kung paano mo tinatrato ang mga hindi sumasang-ayon, tungkol sa kung paano mo kinokontrol ang iyong sariling panloob na kalagayan, tungkol sa kung paano mo pinapanatiling bukas ang puso kahit na nasaksihan ng isip ang pagiging kumplikado. Ito ang lugar kung saan nahuhubog ang tunay na pamumuno, dahil ang pamumuno ay hindi ang kakayahang isigaw nang malakas tungkol sa kung ano ang mali; ang pamumuno ay ang kakayahang panatilihing buo ang pagmamahal habang lumalalim ang kalinawan, at patuloy na bumuo ng bago habang sinusubukan ng luma na hilahin ka pabalik sa mga pamilyar nitong bitak.

Sensitivity ng Starseed, Mga Bitag ng Pagkilala, At Pakikilahok ng Matanda sa Bagong Daigdig

Ang Bitag ng Pagkilala Nang Walang Responsibilidad at Walang Hanggang Pagbabantay

At ngayon, habang pinalalalim natin ang arko na ito, nais naming direktang magsalita tungkol sa isang partikular na tukso na pinakamatindi sa inyo na sensitibo, gising, may empatiya, at nasimulan na sa pagkilala na ang inyong mundo ay matagal nang nagdadala ng mga patong-patong na pagbaluktot, dahil ang mismong sensitibidad na ito ang maaaring mahila sa isang banayad na bitag, isang bitag na hindi ipinapahayag ang sarili bilang tukso, ngunit nagpapakita ng sarili bilang tungkulin, bilang pagbabantay, bilang responsibilidad sa moralidad, at maging bilang espirituwal na kapanahunan, kung saan sa katunayan ay maaari itong maging isang uri ng masiglang pagkabihag na unti-unting umuubos sa mismong mga kakayahan na inyong pinuntahan upang linangin. Marami sa inyo ang may dalang, mula pagkabata, ng isang pakiramdam na ang opisyal na kwento ay hindi kumpleto. Ang ilan sa inyo ay nakaramdam nito bilang isang tahimik na disonance kapag ang mga matatanda ay nagsasalita nang may katiyakan tungkol sa mga sistemang hindi malinis ang pakiramdam. Ang ilan sa inyo ay nakaramdam nito bilang isang biglaang bigat kapag pumasok kayo sa mga institusyon na nagpapakita ng kanilang sarili bilang proteksiyon ngunit hindi nakakaramdam ng proteksiyon. Ang ilan sa inyo ay nakaramdam nito bilang isang likas na ugali na panoorin ang mga mukha at magbasa sa pagitan ng mga salita, dahil ang isang bahagi sa inyo ay natutunan nang maaga na ang sinasabi ng mga tao at ang ginagawa ng mga tao ay minsan ay dalawang magkaibang bagay. Hindi ito isang aksidente, at hindi ito ebidensya na kayo ay sira; Ito ay ebidensya na ikaw ay mapagmasid, at ang iyong kaluluwa ay hindi dumating sa panahong ito nang walang muwang. Dumating ka na may pagkilala sa mga huwaran. Dumating ka na may isang uri ng panloob na radar para sa manipulasyon, pamimilit, pamamahala ng imahe, at mga nakatagong kasunduan. Samakatuwid, kapag lumitaw ang mga alon ng impormasyon na tumuturo sa pagsasamantala, paglilihim, pakikipagsabwatan, at maling paggamit ng kapangyarihan, marami sa iyo ang hindi nakakaramdam ng pagkabigla sa paraang nararamdaman ng iba. Sa halip, nararamdaman mo ang isang matino na pagkilala, na parang sa wakas ay pinangalanan ng panlabas na mundo ang iyong tahimik na naramdaman. At sa sandaling ito, ang isip ng sensitibong nilalang ay maaaring gumawa ng isang bagay na lubos na nahuhulaan: maaari nitong subukang gawing isang walang katapusang proyekto ang pagkilala, at maaari nitong subukang gawing akumulasyon ng patunay ang intuwisyon, at maaari nitong subukang gawing sakripisyo ang habag, dahil naniniwala ito, kadalasan nang hindi namamalayan, na kung makakalap ito ng sapat na detalye, sapat na datos, sapat na pangalan, sapat na mga timeline, sapat na mga screenshot, sa wakas ay makakamit nito ang kaligtasan, sa wakas ay makakamit ang hustisya, sa wakas ay makakamit ang pagtatapos. Ito ang ibig naming sabihin sa bitag ng pagkilala nang walang responsibilidad. Ang pagkilala ay isang regalo; ito ang kakayahang makita ang huwaran. Ang responsibilidad ay kung ano ang pinipili mong gawin gamit ang iyong puwersa ng buhay pagkatapos mo itong makita. Ang bitag ay nangyayari kapag naniniwala ang psyche na "ang ginagawa ko" ay dapat na "patuloy na nagmamasid," sa halip na "patuloy na pagbuo." At upang maging napakalinaw, hindi namin sinasabing hindi kailangan ang imbestigasyon sa iyong mundo. Sinasabi namin na hindi lahat ng nilalang ay nilalayong mamuhay sa imbestigasyon bilang isang pang-araw-araw na pagkakakilanlan, at kayong mga tinawag upang maging mga tagapagpatatag, manggagamot, guro, artista, tagapagtayo ng komunidad, magulang, tagapag-alaga, at magkakaugnay na presensya ay makakasama sa inyong misyon kung hahayaan ninyong mahila ang inyong mga sarili sa mapilit na pagbabantay, dahil ang mapilit na pagbabantay ay hindi lumilikha ng dalas na nagpapagaling; ito ay lumilikha ng dalas na umaasa sa pinsala.

Malinis na Panloob na Oo Laban sa Pagkabalisa sa Pagpipilit at ang Gastos ng Pagdadala ng Lahat

Mahal na mga starseed, pansinin ang pagkakaiba sa pagitan ng isang malinis na panloob na oo at isang balisang pagpupumilit. Ang isang malinis na panloob na oo ay parang kalinawan na may katatagan. Mayroon itong mga hangganan. Mayroon itong tiyempo. Mayroon itong susunod na hakbang na nakabubuo. Ang isang balisang pagpupumilit ay parang paninikip, pagmamadali, ang pakiramdam na kung titigil ka sa pagtingin ay may mangyayaring kakila-kilabot, ang pakiramdam na kung hindi ka updated ay ikaw ay iresponsable, ang pakiramdam na dapat kang magpatuloy sa pagbabasa kahit na ang iyong katawan ay humihingi ng pahinga. Ang balisang pagpupumilit na ito ay kadalasang nagbabalatkayo bilang birtud, ngunit hindi ito birtud; ito ay isang sistema ng nerbiyos na sinanay sa pag-scan, at ang pag-scan ay hindi katulad ng paglilingkod. Ngayon, nais naming makipag-usap sa mga starseed nang partikular, dahil marami sa inyo ang may partikular na kahinaan dito, at ito ay ipinanganak ng inyong pagmamahal. Marami sa inyo ang nakakaramdam ng sama-samang sakit na parang ito ay sa inyo. Marami sa inyo ang nakakaramdam ng kahinaan ng mga bata, ang kahinaan ng tiwala, ang kabanalan ng kawalang-kasalanan, at kapag nararamdaman ninyo na ang kabanalan ay nilabag kahit saan, nais ng inyong puso na tumugon. Ang tugon na iyon ay hindi mali. Ang maaaring maging baluktot ay ang landas kung saan kayo tumutugon. Kung tutugon ka sa pamamagitan ng patuloy na pagkain ng nakakagambalang materyal, maaaring maniwala kang ikaw ay "nagpapatotoo," ngunit ang madalas mong ginagawa ay sinasanay ang iyong sistema na mamuhay sa dalas ng banta, at ang isang sistemang nabubuhay sa banta ay hindi madaling makapagpapalabas ng pagkakaugnay-ugnay na kailangan upang protektahan, pagalingin, gabayan, at bumuo ng mga alternatibo. Napapagod ka. Nagiging magagalitin ka. Nagiging mapaghinala ka. Nagiging mainipin ka sa mga nakapaligid sa iyo. Tumitigil ka sa pagtulog nang maayos. Tumitigil ka sa paglikha. Kumikit ang iyong lambing. At pagkatapos ay nagtataka ka kung bakit nakakaramdam ka ng mas kaunting liwanag. Hindi ito dahil ang kadiliman ay "nanalo." Ito ay dahil ang iyong atensyon ay ginamit bilang isang linya ng pagkain. Sinasalita natin ito nang walang paghuhusga. Sinasalita natin ito dahil nakikita natin kung gaano kadalas ang mga pinakamapagmalasakit ay tahimik na napapagod sa paniniwala na dapat nilang dalhin ang lahat. Ang ilan sa inyo ay tinuruan, kahit na sa mga espirituwal na espasyo, na ang pagiging gising ay nangangahulugan na dapat mong sipsipin ang anino ng buong mundo at manatiling kalmado. Hindi iyon paggising. Iyon ay paghihiwalay na may suot na espirituwal na wika. Ang paggising ay ang kakayahang manatili sa iyong puso habang nakikinita, manatiling naroroon habang may kaalaman, at kumilos nang naaayon sa iyong tunay na tungkulin, hindi ayon sa tindi ng larangan ng media.

Pagkilala sa Pag-compost Tungo sa Responsableng Paglikha, Katarungan, at Magkakaugnay na mga Sistema

Marahil ay mag-aalok kami sa inyo ng isang imahe, hindi bilang metapora para sa pagganap, kundi bilang isang praktikal na oryentasyon: isipin ang inyong puwersa ng buhay bilang tubig sa isang sisidlan. Kung ibubuhos ninyo ito sa walang katapusang komentaryo, walang katapusang siklo ng galit, walang katapusang pag-uulit, ang sisidlan ay mawawalan ng laman, at kapag ang inyong sisidlan ay wala nang laman, kakaunti na lamang ang maiaalok ninyo sa mga taong nasa harap ninyo na talagang maaabot, talagang nasa buhay ninyo, talagang magagamit para sa koneksyon. Ngunit kung hahayaan ninyong maging basura ang pagkilala sa halip na pagkonsumo, gagamitin ninyo ang inyong nakita bilang panggatong upang palalimin ang inyong mga pagpili: nagiging mas nakatuon kayo sa integridad, nagiging mas protektahan ninyo ang mga mahihina sa inyong sariling larangan, nagiging mas malinaw kayo tungkol sa mga hangganan, nagiging mas matulungin kayo sa inyong komunidad, nagiging mas dedikado kayo sa paglikha ng mga kulturang hindi normal ang pagsasamantala. Ito ang responsibilidad. Ngayon, ang ilan sa inyo ay magsasabi, "Ngunit kung hindi ako patuloy na magbabantay, tinatalikuran ko na ang hustisya." At hinihiling namin sa inyo na suriin ito nang mahinahon. Ang hustisya ay hindi naiuunlad ng inyong insomnia. Ang hustisya ay hindi naiuunlad ng inyong patuloy na pagmumuni-muni. Ang hustisya ay isinusulong sa pamamagitan ng magkakaugnay na mga sistema, ng mga prosesong legal, ng mga istrukturang proteksiyon, ng mga pagbabago sa kultura, ng edukasyon, ng pagpapagaling, ng pananagutan, at ng pagpapanumbalik ng dignidad ng tao sa pang-araw-araw na buhay. Kung hindi ka isang legal na propesyonal, isang imbestigador, isang tagagawa ng patakaran, isang tagapayo na direktang nakikipagtulungan sa mga nakaligtas, o isang tagapagtaguyod na may isang partikular na landas ng pagkilos, ang iyong pinakamahalagang kontribusyon ay maaaring ang pagpapatatag ng kamalayan sa iyong agarang kapaligiran, dahil ang isang matatag na kultura ang pumipigil sa pag-uulit ng pinsala.

Pagkakaugnay-ugnay ng Relasyon, Paggising sa Iba sa Pamamagitan ng Puwersa, At Pagkataranta Laban sa Regulasyon

Nais din naming magsabi ng isang bagay na nararamdaman na ng marami sa inyo, at sasabihin namin ito nang may pag-iingat: ang mga gumagawa ng pinsala ay kadalasang umaasa sa paglilihim, sa katahimikan, at sa pagkakawatak-watak ng lipunan. Kapag ang mga komunidad ay hindi makapagtiwala sa isa't isa, ang mga mahihina ay hindi gaanong protektado. Kapag ang mga pamilya ay nagkawatak-watak, ang mga bata ay hindi gaanong nakikita. Kapag ang mga kapitbahay ay naghihinala, mas kaunting tao ang nakikialam. Kaya kung ang iyong pakikipag-ugnayan sa paksang ito ay nagiging sanhi ng iyong kawalan ng tiwala sa lahat, paglayo sa komunidad, at pagtrato sa iba bilang mga potensyal na kaaway, kung gayon ang iyong pakikipag-ugnayan ay lumilikha ng mismong mga kondisyong panlipunan na nagpapahintulot sa pagsasamantala na magpatuloy. Ito ang dahilan kung bakit namin binibigyang-diin ang pagkakaugnay-ugnay ng relasyon. Ang Bagong Daigdig ay hindi lamang isang "mas mataas na vibe." Ito ay isang aktwal na arkitekturang panlipunan kung saan ang kahinaan ay tinutugunan nang may pag-iingat sa halip na pagwawalang-bahala, kung saan ang mga hangganan ay iginagalang, kung saan ang kapangyarihan ay may pananagutan, at kung saan ang katotohanan ay maaaring sabihin nang hindi nasisira ang isang tao dahil sa pagsasalita. Ang mga starseed ay kadalasang may isa pang pattern na nagiging aktibo dito: ang pagnanais na gisingin ang iba sa pamamagitan ng puwersa. Dahil nakikita mo ang pattern, gusto mong makita rin ito ng iba. Gusto mong mabilis na tanggalin ang belo. Gusto mong ipakita sa kanila kung ano ang sa tingin mo ay halata. Ngunit ang pag-iisip ng tao ay hindi laging nagbubukas sa pamamagitan ng puwersa; madalas itong nagsasara. Kapag tinangka mong gisingin ang isang tao sa pamamagitan ng pagpapahiya sa kanila, lumilikha ka ng pagtutol. Kapag tinangka mong gisingin ang isang tao sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng kasiyahan, lumilikha ka ng pamamanhid. Kapag tinangka mong gisingin ang isang tao sa pamamagitan ng paghingi ng agarang pagsang-ayon, lumilikha ka ng polarisasyon. Inaanyayahan ka namin sa isang mas mature na diskarte: maging ebidensya ng paggising sa pamamagitan ng iyong katatagan. Magsalita kapag hiniling. Mag-alok kapag inimbitahan. Magbahagi nang pili. Ipakita sa iyong buhay na may ibang paraan upang maging tao kaysa sa mga reaktibong pattern na nangingibabaw sa halos lahat ng iyong ekolohiya sa media. Ito rin ang dahilan kung bakit ka namin binabalaan tungkol sa paggawa ng iyong sarili bilang isang tagapaghatid ng impormasyon, kung saan sa tingin mo ay kailangan mong ipasa ang bawat update, bawat tsismis, bawat interpretasyon, dahil naniniwala ka na ang pagbabahagi ay katumbas ng pagtulong. Ang pagbabahagi ay makakatulong, oo, kapag ito ay pinili, kinuha, at inialok nang may pag-iingat. Ang pagbabahagi ay maaari ring makapinsala kapag ito ay naging pamamahagi ng takot, kapag ito ay naging pagkalat ng lipunan, kapag ito ay naging isang paraan upang mailabas ang pagkabalisa sa sistema ng ibang tao. Marami sa inyo ang nakapansin na pagkatapos mong magbasa ng ilang materyal, nararamdaman mo ang salpok na agad na sabihin sa isang tao, na parang ang pagsasalita ay maglalabas ng tensyon. Inaanyayahan ka naming makita ang salpok na iyon kung ano ito: isang sistema ng nerbiyos na naghahanap ng regulasyon. Maraming paraan para umayos na hindi nangangailangan ng paghikayat sa iba na makiisa sa iyong kaguluhan. Hininga. Paggalaw. Kalikasan. Panalangin. Katahimikan. Malikhaing gawain. Isang pag-uusap na nakaugat sa pag-iingat sa halip na akusasyon. Ang mga ito ang nagreregula. Ang pagkalat ng takot ay hindi nagreregula; ito ay dumarami.

Pag-unlad Higit Pa sa Panlabas na Patunay, Mga Laro sa Espirituwal na Hierarchy, At Pagpili ng Mapagmahal na Pagkakaugnay-ugnay

Ngayon, mayroong mas malalim na patong dito na gusto naming maramdaman ninyo, dahil ito ang sentro ng ikatlong bahagi: ang inyong kamalayan ay umuunlad lampas sa yugto kung saan kailangan ninyo ng panlabas na patunay upang mapatunayan ang nalalaman na ng inyong kaluluwa. Marami sa inyo ang gumugol ng mga taon, maging mga dekada, sa pagpino ng pag-unawa, pag-aaral na magtiwala sa intuwisyon, pag-aaral na madama ang katotohanan sa katawan, pag-aaral na kilalanin ang manipulasyon nang hindi nangangailangan ng manipulator na umamin. Ito ay isang yugto ng pag-unlad sa inyong paggising: ang paglipat mula sa pangangailangan ng panlabas na kumpirmasyon patungo sa pamumuhay mula sa panloob na pagkakahanay. Ngunit kung babalik kayo sa obsessive tracking, hinihila ninyo ang inyong sarili pabalik sa isang yugto kung saan ang inyong katatagan ay nakasalalay sa panlabas na pagkakasunud-sunod, kung saan ang inyong kapayapaan ay nakasalalay sa kung ang isang bagong dokumento ay ilalabas, kung ang isang pampublikong pigura ay mapangalanan, kung ang isang kaso ay uusad, kung ang isang komentarista ay "manalo" sa isang labanan sa pagsasalaysay. Hindi ito kalayaan. Ito ay pag-outsource ng inyong nervous system sa panlabas na mundo. Hindi namin sinasabi sa inyo na maging walang pakialam. Sinasabi namin sa inyo na maging matatag sa loob, upang ang inyong pangangalaga ay maipahayag ang sarili sa pamamagitan ng matalinong pagkilos sa halip na sa pamamagitan ng mapilit na pagkonsumo. Mayroong isang anyo ng pangangalaga na mabilis at pagganap, at mayroong isang anyo ng pangangalaga na kalmado at epektibo. Ang kalmadong anyo ay hindi malamig. Ito ay nakaangkla lamang. Ito ang uri ng pagmamalasakit na kayang makisama sa sakit ng ibang tao nang hindi nalulunod dito, na kayang makinig nang hindi nababaha, na kayang kumilos nang hindi nangangailangan ng palakpakan, na kayang protektahan nang hindi nagiging paranoid. Ito ang pagmamalasakit na bumubuo ng isang mas ligtas na mundo. Ipinapaalala rin namin sa iyo na kapag tumitindi ang mga kolektibong paghahayag, madalas na mayroong pag-usbong sa mga laro ng espirituwal na pagkakakilanlan: "Alam ko muna," "Mas marami akong nakikita," "Hindi ako naloloko," "Nasa itaas ako ng lahat," "Kaya ko ito," "Natutulog ang iba." Hindi ito mga palatandaan ng kahusayan. Ito ay mga palatandaan na sinusubukan ng ego na gawing hierarchy ang sensitibidad. Kapag ginawang hierarchy ng ego ang paggising, lumilikha ito ng pagkakahati-hati sa mga maaaring makipagtulungan. At muli, ang pagkakahati-hati ay isa sa mga pangunahing output ng lumang arkitektura. Kaya inaanyayahan ka naming tanggihan ang salpok ng hierarchy. Hayaang maging mapagpakumbaba ang iyong pag-alam. Hayaang maging banayad ang iyong kalinawan. Hayaang maging tahimik ang iyong pag-unawa. Hindi mo kailangang ipahayag ang iyong persepsyon upang ito ay maging totoo. Kung gusto mo ng isang malinis at praktikal na checkpoint, iaalok namin ito ngayon, at inaanyayahan ka naming gamitin ito nang paulit-ulit nang hindi ito ginagawang isang mahigpit na tuntunin: pagkatapos mong makipag-usap sa anumang mabigat na paksa, tanungin ang iyong sarili, "Mas mapagmahal ba ako ngayon?" Hindi mas may kaalaman. Hindi mas sigurado. Hindi mas galit. Mas mapagmahal. Mas matiyaga. Mas presente. Mas may kakayahang makasama ang ibang tao nang may kabaitan. Kung ang sagot ay hindi, mayroon ka nang gabay. Lumagpas ka na sa iyong kasalukuyang kakayahan, o pumasok ka na sa isang loop na hindi nagsisilbi sa iyo. Umatras. Bumalik sa pagkakaugnay-ugnay. Pumili ng isang mas simpleng gawain. Pumili ng pagkukumpuni. Pumili ng pahinga. Pumili ng totoong buhay. Dahil ito ang katotohanan na nilalapitan ng marami sa inyo: kapag tumaas ang kamalayan, nagbabago ang iyong gana. Nagiging hindi ka na gaanong interesado na manatili sa loob ng mga koridor ng lumang mundo, kahit na ang mga koridor na iyon ay naglalaman ng mga totoong pagkakalantad, dahil nararamdaman mo, sa iyong mga buto, na mahalaga ang iyong puwersa ng buhay, at naparito ka para sa paglikha. Naparito ka para sa komunidad. Naparito ka para sa debosyon. Naparito ka para sa mga isinasabuhay na kasanayan na lumilikha ng ibang kultura. Kaya naman, habang mas marami ang nabubunyag sa paglipas ng panahon, marami sa inyo ang makakatuklas na hindi na ninyo nararamdaman ang dating pagmamadali. Hindi na ninyo mararamdaman ang pangangailangang manatili sa loob ng kwento. Mararamdaman ninyo ang pagnanais na patuloy na lumakad pasulong, patuloy na bumuo, patuloy na magmahal, patuloy na pumili ng mga simpleng bagay ng tao na siyang nag-aayos sa larangan ng lipunan. Ito ang pagkahinog. Ganito ang hitsura kapag ang mga starseed ay tumigil sa pakikipagtawaran sa paggising at sinimulan itong isabuhay. Hindi ninyo itinatanggi ang lumalabas, ngunit hindi ninyo hinahayaang mangibabaw ito sa inyong panloob na tanawin. Pinanghahawakan ninyo ito, pinagpapala ninyo ang totoo, nangangako kayo sa proteksyon at pananagutan sa mga lugar na maaari ninyong impluwensyahan, at pagkatapos ay babalik kayo sa gawain ng pagiging isang buhay na dalas na maaaring maramdaman ng iba. Sa isang pira-pirasong kolektibo, ang pinakaradikal na bagay na magagawa ninyo ay manatiling magkakaugnay nang hindi tumigas, manatiling mapagmasid nang hindi nagiging mapang-uyam, manatiling may kaalaman nang hindi nagiging hipnotismo, at manatiling tao habang sinusubukan ng larangan na gawing kalaban ang mga tao.

Pagiging Komplikado, Master-Key na Pag-iisip, at Pag-unawa sa mga Pampublikong Pagsisiwalat

Mga One-Thread Master Key, Distraction, At Ang Realidad Ng Pagiging Komplikado

At habang nararamdaman mo ang pagkakaiba sa pagitan ng pagkilala at responsibilidad na pumapasok sa iyong sistema, muli naming pinalalawak ang balangkas, dahil ang isa sa mga paraan kung paano nagkakaroon ng kapangyarihan ang pang-abala ay sa pamamagitan ng paghikayat sa isip na ang isang hibla ay maaaring magpaliwanag sa buong tapiserya, at kapag naniniwala ang isip na nakahanap ito ng isang pangunahing susi, ito ay nagiging parehong lumaki at mahina nang sabay—lumaki dahil pakiramdam nito ay nakuha na nito ang buong kwento, at mahina dahil maaari na itong patnubayan ng sinumang natututong hilahin ang isang hibla na iyon. Kaya naman, paulit-ulit ka naming ibinabalik sa kaluwagan, sa mas malaking arkitektura, sa pag-unawa na ang Daigdig ay hindi ginagalaw ng isang pingga sa isang pagkakataon, kundi sa pamamagitan ng magkakaugnay na mga sistema na maaaring makipagtulungan, magkasalungat, magtago, at magbunyag nang sabay-sabay, minsan sa mga paraang mukhang salungat sa isang linear na isip, ngunit magkakaugnay sa mas malalim na mekanika ng impluwensya. Nais naming sabihin nang malinaw ang isang bagay sa simula ng seksyong ito: ang pagiging kumplikado ay hindi dahilan ng paralisis, at ang pagiging kumplikado ay hindi dahilan ng pangungutya. Ang pagiging kumplikado ay simpleng realidad sa isang planeta kung saan maraming motibo ang nagbabanggaan, maraming institusyon ang nagsasapawan, at maraming tao ang nagtatangkang pangalagaan ang seguridad sa mga paraang alam nila, kabilang ang sa pamamagitan ng kontrol, kabilang ang sa pamamagitan ng naratibo, kabilang ang sa pamamagitan ng tiyempo. Kapag dumating ang isang pampublikong paglabas, lalo na ang isa na tumatalakay sa bawal, kapangyarihan, at pinsala sa moralidad, kadalasan itong nagiging isang yugto kung saan maraming adyenda ang maaaring sumabay sa iisang alon. Maaaring may mga tunay na pagtatangka sa pananagutan. Maaaring may mga legal na pamamaraan na gumagalaw nang may mga limitasyon. Maaaring may institusyonal na proteksyon sa sarili. Maaaring may mga insentibo sa media. Maaaring may oportunismo sa politika. Maaaring may social engineering. Maaaring may taos-pusong pagdadalamhati ng tao. Maaaring may sensasyonalismo. Ang lahat ng ito ay maaaring umiral nang sabay-sabay. At ipinapaalala namin sa iyo: kapag maraming puwersa ang kumilos nang sama-sama, ang isip ay maghahangad ng isang simpleng kontrabida, isang simpleng bayani, isang iisang balangkas ng kwento, dahil ang pagiging simple ay parang kaligtasan. Ngunit ang espirituwal na kapanahunan ay hindi nangangailangan ng pagiging simple; nangangailangan ito ng katatagan sa pagiging kumplikado.

Isa sa mga pinakamadaling paraan para mawala ang iyong sentro ay ang pagkalito sa bahagyang impormasyon at kabuuang kahulugan. Ang isang hanay ng dokumento ay maaaring maging bahagyang. Ang isang pagsisiwalat ay maaaring maging bahagyang. Ang isang kuwento ay maaaring maging bahagyang. Kahit ang isang totoong kuwento ay maaaring maging bahagyang. At kapag ang isang totoo ngunit bahagyang kuwento ay itinuring na kumpleto, ito ay nagiging baluktot, hindi kinakailangan dahil ang mga katotohanan ay mali, ngunit dahil ang mga konklusyon ay nagiging labis na nabuo. Ang isip ay nagsisimulang punan ang mga puwang ng mga pagpapalagay. Ang imahinasyon ay nagsisimulang pagdugtungin ang mga pagkakasunud-sunod. Ang kapaligirang panlipunan ay nagsisimulang gantimpalaan ang pinakamatapang na katiyakan. Di-magtatagal ay magkakaroon ka ng isang kolektibong makinang bumubuo ng mito na tumatakbo nang buong bilis, at ang mito ay maaaring maglaman ng mga elemento ng katotohanan, ngunit ito ay isa pa ring mito dahil ginagamit ito bilang isang kasangkapan sa pagkakakilanlan, bilang isang mekanismo ng pag-uuri ng lipunan, bilang isang paraan upang mailagay ang sarili sa isang tribo. Ito ang dahilan kung bakit binabalaan ka namin laban sa pagtrato sa anumang isang paglabas bilang isang "master key." Hindi naman sa hindi mabubuksan ng isang susi ang isang pinto. Ito ay ang mansyon na sinusubukan mong unawain ay may maraming pinto, maraming pasilyo, maraming palapag, at maraming nakatira na gumagalaw nang sabay-sabay.

Pagtatakda ng Panahon, Mga Hindi Random na Pangyayari, At Ang Bitag Ng Naagang Katiyakan

Hinihiling din namin sa inyo na isaalang-alang kung paano gumagana ang tiyempo sa inyong planeta. Ang tiyempo ay hindi lamang kung kailan nangyayari ang isang bagay; ang tiyempo ay kung paano binabalangkas ang isang bagay, kung kailan ito ipinakilala, ano pa ang nangyayari habang ipinakikilala ito, aling mga labasan ang nagpapalakas nito, aling mga tinig ang itinataas, aling mga tinig ang itinatanggi, aling mga emosyon ang pinupukaw, at aling mga grupo ang pinapagana sa tunggalian. Ang tiyempo ay isang uri ng kapangyarihan. Samakatuwid, kapag dumating ang isang paglabas, ang ilan sa inyo ay intuitibong nakakaramdam, "Hindi ito random." Ang intuwisyon na iyon ay maaaring may katumpakan. Ngunit ang isip ay madalas na tumatalon mula sa "hindi random" patungo sa "samakatuwid alam ko ang buong dahilan." Inaanyayahan namin kayong bumagal doon. Ang hindi random ay hindi katumbas ng iisang layunin. Ang hindi random ay maaaring mangahulugan ng patong-patong na layunin. Ang hindi random ay maaaring mangahulugan ng mga puwersang nakikipagkumpitensya. Ang hindi random ay maaaring mangahulugan ng momentum ng burukrasya na sumasalubong sa mga insentibo ng media. Ang hindi random ay maaaring mangahulugan ng mga prosesong legal na bumabangga sa mga siklong pampulitika. Ang hindi random ay maaaring mangahulugan ng natural na paglitaw ng isang sinulid na umabot na sa punto ng presyur nito. Ang matalinong paninindigan ay: oo, mahalaga ang tiyempo, at hindi, hindi mo kailangang pilitin ang isang agarang, kumpletong paliwanag.

Binibigyang-diin namin ito dahil sa sandaling maniwala ang iyong katawan na nakahanap na ito ng katiyakan, hihinto ito sa pakikinig. At kapag tumigil ito sa pakikinig, hihinto ito sa pag-aaral. Hihinto ito sa pag-aangkop. Hihinto ito sa pag-unawa. Ito ay nagiging malutong. At ang pagiging malutong ay madaling mabasag ng susunod na magkasalungat na detalye, ang susunod na kontra-naratibo, ang susunod na emosyonal na pagpukaw. Ganito nalilihis ang mga tao: katiyakan, pagkatapos ay pagbagsak; katiyakan, pagkatapos ay pagbagsak; katiyakan, pagkatapos ay pagbagsak. Lumilikha ito ng pagkapagod. Lumilikha ito ng kawalan ng pag-asa. Lumilikha ito ng pakiramdam na ang katotohanan ay hindi makakamit. At sa kawalan ng pag-asa na iyon, maraming nilalang ang lumalayo sa kawalang-interes, o tumitindi sila sa poot, o sila ay nalulong sa haka-haka dahil ang haka-haka ay nagbibigay sa kanila ng pansamantalang mataas na pakiramdam ng kontrol. Wala sa mga resultang ito ang nagsisilbi sa bagong mundong iyong isinisilang.

Mga Redaksyon, Hindi Pag-alam, At Ang Gitnang Landas ng Pag-unawa

Ngayon, banggitin natin ang isang partikular na mahalagang aspeto nito: mga redaksyon, pagkukulang, at mga hindi pagkakapare-pareho. Sa inyong larangan, maaaring mangyari ang mga ito sa maraming kadahilanan—ang ilan ay proteksiyon, ang ilan ay pamamaraan, ang ilan ay pansarili, ang ilan ay estratehiko. Ang isang maygulang na pag-iisip ay hindi awtomatikong binibigyang-kahulugan ang redaksyon bilang patunay ng ganap na katiwalian, at hindi rin nito awtomatikong binibigyang-kahulugan ang redaksyon bilang patunay ng kawalang-kasalanan. Kinikilala nito na ang pang-ibabaw na presentasyon ng impormasyon ay hinuhubog ng mga sistemang may mga limitasyon at motibo. Samakatuwid, ang pagkakaroon ng mga nawawalang piraso ay hindi isang imbitasyon sa pagkataranta; ito ay isang imbitasyon sa pagtitiis. Ang pagtitiis ay hindi pagiging pasibo. Ang pagtitiis ay ang kakayahang magpanatili ng kawalan ng katiyakan nang hindi lumilikha ng maling katiyakan upang pakalmahin ang sarili. Oo, mahal na mga starseed, ginagabayan namin kayo sa kalamnan ng "hindi pag-alam" bilang isang kalakasan sa halip na isang kahinaan, dahil ang hindi pag-alam na itinatago sa puso ay lumilikha ng pagiging bukas, at ang pagiging bukas ay nagpapahintulot sa mas malalim na katotohanan na dumating nang walang pagbaluktot ng iyong emosyonal na paghawak.

Nais din naming mapansin ninyo na kapag naroroon ang pagiging kumplikado, ang isip ay maaaring lumipat patungo sa dalawang sukdulan. Ang isang sukdulan ay nagsasabing, "Walang mapagkakatiwalaan, lahat ay manipulasyon," at ito ay lumilikha ng kawalan ng pag-asa at pag-iisa. Ang isa pang sukdulan ay nagsasabing, "Lahat ay perpektong akma sa aking teorya," at ito ay lumilikha ng panatikong katiyakan at panlipunang agresyon. Ang parehong sukdulan ay mga anyo ng pagbihag. Ang parehong sukdulan ay lumilikha ng pagkakawatak-watak. Ang parehong sukdulan ay umuubos ng malikhaing puwersa ng buhay. Ang gitnang landas ay ang pag-unawa: ang kakayahang suriin nang hindi nalalamon, ang kakayahang hawakan ang maraming posibilidad nang hindi ginagawang pagkakakilanlan ang posibilidad, ang kakayahang sabihin, "Nakakakita ako ng mga pattern," nang hindi sinasabing, "Ako ang may-ari ng huling kwento." Ito ay partikular na mahalaga para sa inyo na kinikilala bilang mga starseed, dahil marami sa inyo ang may malakas na pagkilala sa mga pattern at malakas na intuitive sensing, at ang mga kaloob na ito ay totoo. Gayunpaman, kahit ang mga totoong kaloob ay maaaring samantalahin kung hindi ito kasama ng pagpapakumbaba. Ang pagpapakumbaba dito ay hindi nangangahulugan ng pagdududa sa sarili; nangangahulugan ito na hindi mo ginagawang ego ang persepsyon. Hindi mo ginagawang superioridad ang pananaw. Hindi mo ginagawang sandata ang intuwisyon. Kapag ginawa mo ito, nagiging bahagi ka ng pagkakawatak-watak. Kapag hindi mo ginawa, nagiging bahagi ka ng pagpapatatag.

Pag-angkla sa Panloob na Komunyon, Mga Tungkulin sa Misyon, at Mga Bitag ng Pagbubunyag na may Isang Thread

Ibabahagi namin, sa paraang praktikal, ang nakikita namin bilang ang pinagbabatayang bitag: ang pagnanais ng isip na kontrolin ang emosyonal na kakulangan sa ginhawa ng pamumuhay sa isang planetang nasa transisyon. Ang Daigdig ay nasa isang siklo ng pagbubunyag. Ang mga lumang istruktura ay nasa ilalim ng presyon. Ang mga tao ay nagigising sa hindi pantay na paraan. Ang tiwala ay muling nagbabago. Marami sa inyo ang maaaring makaramdam na ang lumang mundo ay hindi napapanatili sa kasalukuyang anyo nito. At kapag ang lumang mundo ay parang hindi matatag, ang isip ay kumukuha ng katiyakan saanman ito matagpuan. Ang isang malaking pampublikong paglabas ay maaaring maging parang katiyakan. Maaari itong maging parang isang angkla. Maaari itong maging parang, "Ngayon ay naiintindihan ko na." Ngunit kung iangkla mo ang iyong emosyonal na katatagan sa mga panlabas na paghahayag, ikaw ay mayayanig ng bawat alon. Mabubuhay ka sa reaksyon. Ikaw ay gagabayan ng susunod na headline. Hinihiling namin sa iyo na iangkla sa ibang lugar: sa iyong panloob na pakikipag-ugnayan sa Pinagmulan, sa iyong mga pinahahalagahang ipinamumuhay, sa iyong pang-araw-araw na mga gawa ng integridad, sa tahimik na lakas ng presensya.

Dahil narito ang gusto naming maunawaan ninyo: totoo ang mga dinamika sa likod ng mga eksena, ngunit hindi ninyo kailangang i-map ang bawat nakatagong koridor para manatili sa inyong misyon. May mga nilalang sa inyong mundo na ang tungkulin ay mag-imbestiga. Hayaan silang mag-imbestiga. May mga nilalang na ang tungkulin ay mag-usig. Hayaan silang mag-usig. May mga nilalang na ang tungkulin ay magpayo at magpagaling. Hayaan silang magpagaling. Ang inyong tungkulin, kung naririnig ninyo kami nang may ugnayan, ay kadalasang manatiling isang magkakaugnay na buhol—isang taong kayang magpanatili ng habag at kalinawan nang sabay-sabay, isang taong kayang pumigil sa isang komunidad na magkawatak-watak, isang taong kayang maging modelo kung paano maging tao nang hindi nagiging brutal, isang taong kayang ipaalala sa iba na ang hinaharap ay nabubuo sa pamamagitan ng ating susunod na pipiliin, hindi lamang sa pamamagitan ng ating inilalantad. Ngayon, susuriin natin nang mas malalim, dahil ang ilan sa inyo ay nakakaramdam din na ang pagsisiwalat sa isang domain ay kadalasang sumasalubong sa mas malaking pagsisiwalat sa maraming domain: pamamahala, pananalapi, teknolohiya, media, kasaysayan, maging ang mga kosmikong katotohanan. Wala tayo rito sa mensaheng ito para hilahin kayo sa isang labirinto ng mga pag-aangkin. Narito kami upang ituro ang isang prinsipyo: kapag maraming patong ang nagbabago nang sabay-sabay, ang interpretasyong iisa lamang ang hibla ay nagiging lubhang mapanganib, dahil maaari kang magdulot ng labis na pagtuon sa isang simbolikong kaganapan habang hindi nakikita ang mas malawak na paggalaw ng pagbabagong nagaganap sa buong kolektibo. Maaari itong humantong sa iyo na ibuhos ang lahat ng iyong enerhiya sa isang koridor habang ang natitirang bahagi ng iyong buhay—ang iyong mga relasyon, ang iyong kalusugan, ang iyong pagkamalikhain, ang iyong serbisyo—ay napapabayaan. At pagkatapos, kahit na ang isang pangunahing katotohanan ay maging publiko, ikaw ay masyadong naubos upang lumahok sa pagbuo ng kung ano ang papalit sa luma. Ito ang dahilan kung bakit paulit-ulit ka naming ibinabalik sa pariralang sinimulan mo nang maramdaman sa mga naunang seksyon: hindi matalino na magbasa nang labis sa isang bagay. Hindi dahil hindi ito mahalaga. Dahil hindi ito ang kabuuan. At kapag tinatrato mo ito bilang kabuuan, nagiging mahina ka sa manipulasyon ng sinumang makapag-aalok sa iyo ng interpretasyon na nagpapaganda sa iyong katiyakan. Nakikita natin ito palagi: ang mga taong nagugutom sa kahulugan ay madaling mahikayat sa mga kampo, madaling pukawin sa tunggalian sa lipunan, madaling maubos sa kawalan ng pag-asa. Ang solusyon ay hindi kamangmangan. Ang solusyon ay malawak na pag-unawa.

Lahat ay Konektado, Proporsyonal na Paggamit, at Pagkakaugnay-ugnay bilang Tunay na Bisa

Nais din naming banggitin kung paano ang "lahat ng bagay ay konektado" ay maaaring maging isang bitag kung gagamitin itong dahilan upang habulin ang walang katapusang mga ugnayan. Oo, lahat ng bagay ay konektado. Ngunit ikaw, bilang isang tao, ay may limitadong atensyon. Samakatuwid, ang kasanayan ay hindi ang pagsunod sa bawat koneksyon; ito ay ang pagpili kung aling mga koneksyon ang mahalaga para sa iyong tungkulin at sa iyong buhay. Ang isang taong nagtatayo ng isang community center ay hindi kailangang malaman ang bawat lihim na koridor sa larangan ng politika upang makapagtayo ng isang community center. Ang isang magulang na nagpapalaki ng isang anak nang may pagmamahal ay hindi kailangang ubusin ang walang katapusang komentaryo upang mapalaki ang isang anak nang may pagmamahal. Ang isang manggagamot na tumutulong sa iba na kontrolin ang trauma ay hindi kailangang umikot sa walang katapusang haka-haka upang matulungan ang iba na kontrolin ang trauma. Ang isang tagalikha na gumagawa ng sining na nagpapasigla sa kolektibo ay hindi kailangang mamuhay sa dilim upang ipinta ang liwanag. Ang iyong tungkulin ang tumutukoy sa iyong naaangkop na relasyon sa pagiging kumplikado. Kaya naman nag-aalok kami sa iyo ng isang gabay na prinsipyo na nagpapanatili sa iyong ligtas nang hindi ka ginagawang inosente: hayaan ang impormasyon na maging proporsyonal sa aksyon. Kung hindi ka gumagawa ng isang aksyon ngayon na nangangailangan ng isa pang oras ng pag-inom, huwag nang kumuha ng isa pang oras ng pag-inom. Kung ang iyong pag-inom ay nagpapataas ng pagkabalisa habang binabawasan ang nakabubuo na pag-uugali, hindi na ito nakakatulong. Kung ang iyong pagkonsumo ay nagpapahirap sa iyo sa mga mahal mo sa buhay, hindi na ito nakakatulong. Kung ang iyong pagkonsumo ay nagpapakain sa iyo ng superyoridad, hindi na ito nakakatulong. Kung ang iyong pagkonsumo ay nagpapakalimot sa iyo na kumain, magpahinga, humipo ng damo, magsalita nang mabait, lumikha, magdasal, tumawa, kung gayon ang iyong pagkonsumo ay naging isang uri ng pagpapabaya sa sarili.

Alam namin na ang ilan sa inyo ay tututol sa payong ito dahil may bahagi sa inyo na naniniwala na ang intensidad ay katumbas ng bisa. Gayunpaman, sinasabi namin sa inyo: ang pinakamataas na bisa ay ang pagkakaugnay-ugnay. Ang pagkakaugnay-ugnay ang nagpapahintulot sa matalinong pagkilos na lumitaw. Ang pagkakaugnay-ugnay ang nagpapahintulot sa pag-unawa na gumana. Ang pagkakaugnay-ugnay ang nagpapahintulot sa iyo na magsalita nang walang kalupitan. Ang pagkakaugnay-ugnay ang nagpapahintulot sa iyo na makaramdam ng kalungkutan nang hindi nahuhulog. Ang pagkakaugnay-ugnay ang nagpapahintulot sa iyo na harapin ang katotohanan nang hindi ito ginagawang sandata. Habang isinusulong mo ang seksyong ito, inaanyayahan ka naming magsanay ng isang bagay na tila simple ngunit, sa katotohanan, ay advanced: hawakan ang pagiging kumplikado nang hindi gumuguho sa pagkagumon sa naratibo. Hawakan ang posibilidad na maraming puwersa ang gumagalaw nang hindi kinakailangang pangalanan silang lahat. Hawakan ang kamalayan na ang tiyempo ay estratehiko nang hindi ginagawang iisang mapa ng sabwatan ang bawat pangyayari. Hawakan ang pangako sa hustisya nang hindi ginagawang isang silid ng galit ang iyong buhay. Hawakan ang pagnanais para sa katotohanan nang hindi ginagawang dahilan ang katotohanan para mawala ang iyong pagkatao. At tatapusin natin ang seksyong ito sa mismong bungad ng susunod: dahil kapag tumigil ka na sa pagsubok na lutasin ang buong tapiserya gamit ang isang sinulid, magsisimula kang maging handa para sa ibang uri ng trabaho, isang gawaing mas tahimik at mas malalim—magsisimula kang maging isang nagpapatatag na presensya sa iyong mundo, isang taong makakatulong sa iba na manatiling tao, manatiling konektado, at manatiling nakatuon sa pagbuo ng susunod na mangyayari, kahit na ang mga lumang istruktura ay nagwawasak at nagbubunyag at nagtatangkang ibalik ang atensyon sa walang katapusang mga koridor ng reaksyon.

Ordinaryong Kabaitan, Maliit na Kaligtasan, at Muling Pagsasatao sa Kultura sa Bagong Daigdig

Mga Karaniwang Pagpipilian, Bagong Kultura ng Daigdig, At Ang Epekto sa Pakikipag-ugnayan ng Tao-sa-Tao

Kaya, habang papasok tayo sa susunod na bahaging ito, mararamdaman natin kung paano maaaring subukan ng inyong mga isipan na uriin ang ating sasabihin bilang "maliit," na parang ang banayad ay hindi maaaring maging makapangyarihan, na parang ang karaniwan ay hindi maaaring maging estratehiko, na parang ang kabaitan ay isa lamang kaaya-ayang palamuti na nakalagay sa ibabaw ng isang mundong kung hindi man ay hinihimok ng mas malupit na pwersa. At ipinapaalala namin sa inyo, sa ritmo at istrukturang hiniling ninyo sa amin na manatiling tapat, na ang karaniwan ay ang pintuan kung saan ang hindi pangkaraniwan ay nagiging matatag, dahil ang Bagong Daigdig ay hindi isang konsepto na lumulutang sa ibabaw ng inyong pang-araw-araw na buhay; ito ay isang kulturang isinasabuhay, at ang kultura ay binubuo mula sa paulit-ulit ninyong pinipili sa mga sandaling hindi mukhang dramatiko. Kapag ang kolektibong larangan ay napukaw ng mga rebelasyon, tsismis, mga siklo ng galit, at ang pakiramdam na lumilitaw ang mga nakatagong dinamika, ang isa sa pinakamahalagang tanong ay: ano ang ginagawa nito sa pakikipag-ugnayan ng tao-sa-tao. Ginagawa ba nitong mas kahina-hinala ang mga tao? Ginagawa ba nitong mas malupit sila? Ginagawa ba nitong umatras sila sa paghihiwalay. Ginagawa ba nitong tratuhin nila ang kahera, ang kapitbahay, ang miyembro ng pamilya, ang estranghero online, bilang isang kaaway, bilang isang tanga, bilang isang simbolo. Dahil dito talaga matatagpuan ang larangan ng digmaan—hindi sa mismong datos, kundi sa paraan ng paggamit ng datos upang basagin ang panlipunang tela o gisingin ang panlipunang tela tungo sa mas malalim na kapanahunan.

Kabaitan Bilang Regulasyon ng Sistema ng Nerbiyos at Energetic Mechanics ng Kaligtasan

Sinabi na namin sa inyo na ang kabaitan ay hindi kahinaan, at sasabihin namin ito muli sa paraang praktikal: ang kabaitan ay isang anyo ng regulasyon. Ito ay isang hudyat sa sistema ng nerbiyos na ang kaligtasan ay maaaring umiral sa harap ng kawalan ng katiyakan. Ito ay isang hudyat sa larangan ng pakikipag-ugnayan na ang mga tao ay maaari pa ring pumili ng pangangalaga habang ang mundo ay maingay. Ito ay isang hudyat sa pag-iisip na hindi kailangang maging malupit upang maging matalino. At kapag ang sapat na bilang ng mga nilalang ay pumili ng kabaitan sa gitna ng sama-samang kaguluhan, ang buong larangan ay nagiging hindi gaanong madaling masunog. Hindi ito pilosopiya. Ito ay energetic mechanics. Ang isang regulated nervous system ay hindi gaanong madaling manipulahin. Ang isang regulated na komunidad ay hindi gaanong madaling mahati. Ang isang regulated na puso ay hindi gaanong madaling gawing armas.

Mga Gawi sa Micro-Safety Bilang Advanced Lightwork sa Pang-araw-araw na Buhay

Kaya naman, nais naming direktang makipag-usap sa mga starseed at lightworker, dahil marami sa inyo ang may kaugaliang maniwala na ang inyong kontribusyon ay dapat na dramatiko, na ang inyong serbisyo ay dapat masukat sa kung gaano karami ang inyong kayang masipsip, kung gaano karami ang inyong kayang baguhin, kung gaano karami ang inyong kayang dalhin, at ipinapaalala namin sa inyo na ang isa sa mga pinaka-advanced na anyo ng lightwork ay ang patuloy na paglikha ng micro-safety sa inyong agarang kapaligiran. Ang micro-safety ay nalilikha kapag mabagal kayong nagsasalita sa halip na magwala. Ang micro-safety ay nalilikha kapag tiningnan ninyo ang isang tao sa mga mata at aktwal na nakita sila. Ang micro-safety ay nalilikha kapag hindi kayo sumabad. Ang micro-safety ay nalilikha kapag malinis kayong humihingi ng tawad. Ang micro-safety ay nalilikha kapag hindi kayo nagtsitsismis. Ang micro-safety ay nalilikha kapag handa kayong sabihing, "Hindi ko alam," nang hindi ginagawang argumento ang kawalan ng katiyakan. Ang micro-safety ay nalilikha kapag nagdadala kayo ng init sa inyong tahanan, kaayusan sa inyong espasyo, tubig sa inyong katawan, at pahinga sa inyong iskedyul. Ang mga kilos na ito ay mukhang maliit sa isang isip na sinanay na habulin ang palabas, ngunit malaki ang mga ito sa larangan, dahil pinapanatili nila ang instrumento ng tao kung saan maaaring aktwal na dumaloy ang mas mataas na frequency.

Pagbubunyag ng Saturasyon, Agresibo o Pamamanhid, at ang Kultural na Paggamit ng Kagandahan

Ngayon, may mas malalim na dahilan kung bakit mahalaga ito sa kasalukuyang siklo, at nais naming madama ninyo ito: kapag ang mga alon ng pagsisiwalat ay dumadaloy sa inyong mundo, maging sa mga larangang pampulitika, panlipunan, o sa iba pang mga larangan, ang kolektibong sistema ng nerbiyos ay maaaring maging saturated. Ang saturation ay nagbubunga ng isa sa tatlong pinakakaraniwang resulta: agresyon, pagbagsak, o pamamanhid. Ang agresyon ay tumatalbog palabas. Ang pagbagsak ay umaatras papasok. Ang pamamanhid ay nagdidiskonekta. Wala sa mga resultang ito ang bumubuo ng bago. Gayunpaman, ang kabaitan ay nagbabalik sa mga tao sa presensya. Ipinapanumbalik nito ang pakikipag-ugnayan. Binabago nito ang pagkatao. At ang pagbabagong-tao ay hindi sentimental; ito ay istruktural. Ang isang lipunang hindi na humanisado ay maaaring magparaya sa kalupitan. Ang isang lipunang na-rehumanisado ay hindi maaaring magparaya sa parehong paraan, dahil ang empatiya ay nagiging aktibo muli, at ang empatiya ay nangangailangan ng mas mahusay na mga sistema. Alam namin na ang ilan sa inyo ay maaaring magsabi, "Ngunit ang kabaitan ay hindi nag-uusig sa mga kriminal." Gayunpaman ipinapaalala namin sa inyo na ang mga pag-uusig ay nangyayari sa loob ng mga kultura, at ang mga kultura ay hinuhubog ng kung ano ang normalize ng mga tao. Kung normalize ng mga tao ang paghamak, tatanggapin nila ang mga sistemang binuo mula sa paghamak. Kung normalize ng mga tao ang pangangalaga, hihingi sila ng mga sistemang binuo mula sa pangangalaga. Kaya huwag maliitin ang kultural na impluwensya ng ordinaryong kagandahang-asal. Binabago nito ang pangunahing inaasahan sa kung ano ang katanggap-tanggap. Binabago nito kung ano ang papayagan ng mga tao. Binabago nito kung ano ang kukuwestiyunin ng mga tao. Binabago nito kung ano ang poprotektahan ng mga tao.

Kabaitan, Mga Gawain sa Pag-aayos, At Mga Simpleng Bagay na Pangtao Sa Mga Panahon ng Sama-samang Pagkabalisa

Pagtanggi na Ipasa ang Dysregulation Pasulong at Pagpili ng Pang-araw-araw na Pagkukumpuni

Ipinapaalala rin namin sa inyo ang isang bagay na madalas na hindi napapansin: kapag ang mga tao ay emosyonal na na-activate ng mabibigat na impormasyon, madalas nila itong ibinubuhos sa pinakamalapit na target, na kadalasan ay hindi ang tunay na pinagmumulan ng pinsala. Ibinubuhos nila ito sa mga kaibigan, kasosyo, estranghero online, mga service worker, at mga miyembro ng pamilya. Ipinamamahagi nila ang kanilang dysregulation palabas, at ang larangan ay napupuno ng collateral damage. Isa sa mga pinakatumpak na anyo ng espirituwal na pamumuno sa panahong ito ay ang pagtangging ipasa ang dysregulation. Nararamdaman mo ang init, kinikilala mo ito, humihinga ka, pumipili ka ng tugon na hindi nagkakalat ng apoy. Hindi ito pagsupil. Ito ang kahusayan. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng pagiging isang daluyan para sa kolektibong kaguluhan at pagiging isang pampatatag na pumipigil sa kolektibong kaguluhan. At ngayon, nais naming maging praktikal, dahil ang bahaging ito ay nilalayong isabuhay, hindi lamang sumang-ayon. Sa mga panahong ang kolektibong pag-iisip ay nahuhumaling sa haka-haka at moral na tunggalian, inaanyayahan ka naming pumili ng isang pang-araw-araw na "gawain ng pagkukumpuni," isang bagay na hindi mo ipinapahayag, isang bagay na hindi mo ginagawa online, isang bagay na totoong-totoo. Maaaring ito ay isang mensahe sa isang taong iyong napabayaan, hindi isang dramatikong paghingi ng tawad, kundi isang tunay na pakikipag-ugnayan. Maaaring nagdadala ito ng mga groseri para sa isang nakatatanda. Maaaring nagdadala ito ng pagkain para sa isang kaibigan. Maaaring nananatili ito pagkatapos ng isang pagpupulong ng komunidad upang magpatong-patong ng mga upuan. Maaaring naglilinis ito ng iyong tahanan upang ang iyong kapaligiran ay tumigil sa pagpapakain ng panloob na pagkabalisa. Maaaring pinapatay nito ang aparato at nakaupo kasama ang iyong anak nang walang abala. Maaaring naglalakad ito at binabati ang mga estranghero na parang mga tao. Maaaring nagbibigay ito ng malaking tulong. Maaaring nakikinig ito nang hindi sinusubukang ayusin ang mga ito. Maaaring pinipili nitong huwag manalo sa isang argumento. Ang mga kilos na ito ay maliit sa diwa na magagawa ang mga ito, ngunit napakalaki sa diwa na muling binabago nila ang larangan.

Kabaitan Bilang Proteksyon sa Dalas At Ang Kapangyarihan ng mga Simpleng Bagay ng Tao

Inaanyayahan ka rin naming maunawaan na ang kabaitan ay isang uri ng proteksyon sa dalas. Kapag pinili mo ang kabaitan, pinapanatili mong bukas ang iyong puso. Kapag bukas ang iyong puso, nananatili kang konektado sa Pinagmulan. Kapag nananatili kang konektado sa Pinagmulan, nananatili kang ginagabayan. Kapag nananatili kang ginagabayan, maaari kang kumilos nang matalino. Kapag kumikilos ka nang matalino, nagiging epektibo ang iyong serbisyo. Kapag nawalan ka ng kabaitan, madalas kang nawawalan ng gabay, dahil pumapasok ka sa isang estado kung saan ang isip ang nagpapatakbo ng palabas, at ang isip, sa ilalim ng panganib, ay may posibilidad na pumili ng mga estratehiya sa pagkontrol kaysa sa mga estratehiya sa pag-ibig. Samakatuwid, ang kabaitan ay hindi lamang etikal; ito ay nabigasyon. Pinapanatili ka nitong naka-orient. Ngayon, pag-uusapan natin ang konsepto ng "mga simpleng bagay ng tao," dahil hiniling mo na maisama ito, at ito ay mahalaga. Ang mga simpleng bagay ng tao ay hindi mga pang-abala sa paggising; ang mga ito ang yugto kung saan napatunayan ang paggising. Madaling magsalita tungkol sa pag-akyat habang bastos sa iyong kapareha. Madaling magsalita tungkol sa pagkakaisa habang minamaliit ang iyong kapwa. Madaling magsalita tungkol sa kamalayan habang pinapabayaan ang iyong katawan. Ang mga simpleng bagay ng tao—tulog, pagkain, tubig, paggalaw, paghawak, pagtawa, paglalaro, pakikinig, pagkakaibigan, pagsasalu-salo sa pagkain, tapat na pag-uusap—ay hindi nakababawas sa ispiritwalidad; ang mga ito ang mga sisidlan na nagtataglay ng espirituwal na dalas. Kung kakalimutan mo ang sisidlan, ikaw ay tumutulo. At kapag tumutulo ka, mas madali kang maapektuhan ng kolektibong alon, mas madali kang maapektuhan ng siklo ng galit, mas madali kang maapektuhan ng tukso na gawing emosyonal na adiksyon ang impormasyon.

Tunay na Kabaitan Laban sa Espirituwal na Kagandahan at Pagtutuon sa Kung Ano ang Maaari Mong Maimpluwensyahan

Nais din naming kilalanin na ang ilan sa inyo, kapag narinig ninyo ang "kabaitan," ay agad na maiisip ang "espirituwal na kagandahang-loob," at hindi namin iyan itinataguyod. Ang kabaitan ay hindi ang pag-iwas sa katotohanan. Ang kabaitan ay katotohanang inihahatid nang walang kalupitan. Ang kabaitan ay mga hangganang inihahatid nang walang poot. Ang kabaitan ay pag-unawang inihahatid nang walang kahihiyan. Ang kabaitan ay ang kahandaang protektahan ang mga mahihina habang inaalala pa rin na kahit ang mga nalilito ay tao pa rin. Ang kabaitan ay hindi nangangahulugang sinasang-ayunan mo ang pinsala. Nangangahulugan ito na hindi ka nagiging pinsala habang tinututulan ang pinsala. Ang pagkakaibang ito ang lahat. Maraming rebolusyon ang nabibigo dahil ang mga rebolusyonaryo ay nagiging mga replika ng kanilang tinututulan, dala ang parehong paghamak, ang parehong dehumanisasyon, ang parehong pagkauhaw sa dominasyon. Hindi maaaring mabuo ang Bagong Daigdig sa ganoong paraan. Nangangailangan ito ng isang bagong pamamaraan, isang bagong emosyonal na postura, isang bagong etika sa pakikipag-ugnayan. Ngayon, gusto naming ikonekta ito nang direkta sa mga mekanismo ng pang-abala na ating tinalakay. Ang isang pangunahing taktika ng lumang arkitektura ay panatilihin kang nakatutok sa kung ano ang hindi mo maimpluwensyahan, kaya't napapabayaan mo ang kung ano ang kaya mong impluwensyahan. Maaari mong impluwensyahan ang iyong tono. Maaari mong impluwensyahan ang iyong kapaligiran sa tahanan. Maaari mong impluwensyahan ang iyong pang-araw-araw na mga ritwal. Maaari mong impluwensyahan ang paraan ng iyong pagsasalita sa iyong pamilya. Maaari mong impluwensyahan ang paraan ng pakikitungo mo sa iyong komunidad. Maaari mong impluwensyahan kung ikaw ay nakakatulong sa tsismis o sa pag-aayos. Maaari mong impluwensyahan kung ikaw ay nagkakalat ng takot o nagkakalat ng katahimikan. Hindi ito maliliit na impluwensya; ang mga ito ang bumubuo sa kultura. Kapag sapat na ang bilang ng mga tao na pumili ng mga impluwensyang ito, susunod ang mga pagbabago sa laki, dahil ang laki ay binubuo ng maraming mikro.

Mga Aktibidad sa Bagong Daigdig, Mga May Hawak ng Pagkakaugnay-ugnay, At Pag-uuna sa mga Agarang Relasyon

Ipinapaalala rin namin sa iyo na ang mga "aktibidad" ng Bagong Daigdig, gaya ng pagkakasabi mo, ay hindi lamang mga pangyayari sa hinaharap. Ito ay mga kasalukuyang pagpili na nag-aayon sa iyo sa ibang realidad ngayon. Ang isang aktibidad ng Bagong Daigdig ay bumubuo ng isang lokal na bilog ng suporta. Ang isang aktibidad ng Bagong Daigdig ay nagsisimula ng isang hardin ng komunidad. Ang isang aktibidad ng Bagong Daigdig ay lumilikha ng sining na nagpapasigla. Ang isang aktibidad ng Bagong Daigdig ay pagpili ng etikal na negosyo. Ang isang aktibidad ng Bagong Daigdig ay nagtuturo sa mga bata ng emosyonal na regulasyon. Ang isang aktibidad ng Bagong Daigdig ay pagboboluntaryo. Ang isang aktibidad ng Bagong Daigdig ay pagbabahagi ng mga mapagkukunan. Ang isang aktibidad ng Bagong Daigdig ay pag-aaral ng paglutas ng tunggalian. Ang mga gawaing ito ay maaaring mukhang walang kaugnayan sa isang pampublikong siklo ng iskandalo, ngunit direktang nauugnay ang mga ito dahil itinatayo nila ang imprastraktura na ginagawang posible ang isang mas makatarungang mundo. Kung hahayaan mong lamunin ng siklo ng iskandalo ang iyong puwersa ng buhay, naantala mo ang pagtatayo ng imprastrakturang iyon. Pag-usapan din natin ang masiglang papel ng starseed sa larangan ng lipunan. Marami sa inyo ang narito bilang mga may hawak ng pagkakaugnay-ugnay. Hindi ito isang kaakit-akit na pamagat. Ito ay isang buhay na tungkulin. Ang isang may hawak ng pagkakaugnay-ugnay ay isang taong maaaring pumasok sa isang silid kung saan ang mga tao ay tensiyonado at, nang hindi nangangaral, nang walang pagkontrol, nang walang pagganap, pinapalambot ang larangan sa pamamagitan ng pagiging naroroon. Nakikinig sila. Huminga sila. Mabagal silang magsalita. Pinapatunayan nila ang mga nararamdaman nang hindi pinapakain ng hysteria. Nagtatanong sila nang walang akusasyon. Ipinapaalala nila sa iba ang ibinahaging sangkatauhan. Itinutulak nila ang iba tungo sa nakabubuo na aksyon. Hindi nila kailangang maging pinakamaingay. Hindi nila kailangang maging pinakamaalam. Kailangan lang nilang maging matatag. Sa panahon ng sama-samang kaguluhan, ang isang matatag na pagkatao ay gamot.

Pagpaparami ng Kabaitan, Pagprotekta sa mga Pangunahing Relasyon, at Tahimik na Debosyon sa Timeline

At ngayon, magbibigay kami ng isang napaka-espesipikong payo, dahil ito ay isa sa mga pinakamabisang paraan upang maiwasan ang pagkakawatak-watak: unahin ang iyong mga agarang relasyon kaysa sa iyong malayong galit. Kung mayroon kang kapareha, ang iyong kapareha ang iyong kasanayan. Kung mayroon kang pamilya, ang iyong pamilya ang iyong kasanayan. Kung mayroon kang mga kaibigan, ang iyong mga kaibigan ang iyong kasanayan. Kung mayroon kang komunidad, ang iyong komunidad ang iyong kasanayan. Ang pagsasanay ay hindi nangangahulugang kinukunsinti mo ang pinsala; nangangahulugan ito na tinatrato mo ang mga ugnayang ito bilang mga sagradong espasyo para sa pagsasakatuparan ng iyong mga pinahahalagahan. Huwag isakripisyo ang iyong kasal sa isang siklo ng galit. Huwag isakripisyo ang pakiramdam ng kaligtasan ng iyong anak sa iyong pagkahumaling sa balita. Huwag isakripisyo ang iyong mga pagkakaibigan sa mga pagsubok sa kadalisayan ng ideolohiya. Ang mga sakripisyong ito ay hindi nagbubunga ng hustisya; nagbubunga ang mga ito ng kalungkutan at pagkakawatak-watak, at ang pagkakawatak-watak ang lupa kung saan lumalaki ang kawalan ng pag-asa. Inaanyayahan ka rin naming maunawaan na ang kabaitan ay dumarami. Kapag mabait ka sa isang tao, madalas mong naiimpluwensyahan ang susunod na pakikipag-ugnayan ng taong iyon. Kapag pinatatag mo ang isang tao, nagiging hindi gaanong reaktibo sila sa susunod na tao. Ganito nagbabago ang larangan. Maaaring isipin mong walang halaga ang iyong kabaitan dahil hindi ito uso. Ngunit ang uso ay hindi ang sukatan ng pagbabago. Ang pagbabago ang sukatan ng pagbabago. At ang pagbabago ay kadalasang gumagalaw nang tahimik sa simula, tulad ng mga ugat sa ilalim ng lupa, na bumubuo ng lakas bago lumitaw ang anumang nakikita. Kaya, habang naghahanda tayo upang lumipat sa huling seksyon pagkatapos nito, hinihiling namin sa iyo na hayaan ang seksyon lima na maging isang buhay na tagubilin sa halip na isang nakapagbibigay-inspirasyong kaisipan: bawat araw, pumili ng isang simpleng aksyon ng tao na ginagawang mas ligtas, mas mabait, at mas magkakaugnay ang mundo. Gawin ito nang walang anunsyo. Gawin ito nang hindi nangangailangan ng kasunduan. Gawin ito bilang isang gawa ng debosyon sa timeline na iyong pinagtibay. Dahil sa huli, ang tumutunaw sa mga lumang arkitektura ay hindi lamang ang pagkakalantad. Ito ay kapalit. Ito ang matatag na pagbuo ng isang kultura kung saan ang pagsasamantala ay hindi maaaring magtago dahil ang mga tao ay konektado, naroroon, matapang, at mapagmalasakit. At habang pinapanatili mo iyan, handa kaming dalhin ka sa ikaanim na kilusan ng mensaheng ito, kung saan pag-uusapan natin ang tungkol sa mas mataas na arko, ang paraan ng pag-unlad ng kamalayan sa isang punto kung saan kahit ang mga makabuluhang paghahayag ay hindi na nagmamay-ari ng iyong emosyonal na sentro, dahil ang iyong sentro ay lumipat sa paglikha, sa komunidad, sa pasulong na paggalaw, sa nakakatawang buhay ng Bagong Daigdig na hindi mo lamang inaasahan, kundi sinisimulan mong mabuhay. At ngayon, habang dumarating tayo sa huling kilusang ito, inaanyayahan ka naming maramdaman ang pagbabago sa tono na hindi isang paglipat palayo sa katotohanan, kundi isang paglipat patungo sa mas malaking arko na dapat paglingkuran ng katotohanan, dahil hindi tayo naghahatid ng impormasyon bilang isang layunin sa sarili nito, naghahatid tayo ng oryentasyon, naghahatid tayo ng muling pag-aayos ng enerhiya, naghahatid tayo ng pagbabalik sa bahagi mo na maaaring sumaksi nang hindi inaari, at ibinabalik ka namin, nang paulit-ulit, sa pagkilala na ang iyong kamalayan ay hindi isang isport na manonood—ito ang makina ng iyong timeline.

Mas Mataas na Arko ng Kamalayan, Espirituwal na Pagiging Matanda, at Katawanang Bagong Paglikha ng Daigdig

Unti-unting Pagkahinog, Pagbabago ng mga Gana, at Ang Tanong Kung Ano ang Dapat Mong Dalhin

Mayroong isang pagkahinog na dinaranas ng marami sa inyo ngayon, at ito ay sapat na banayad na maaaring hindi ito mapansin ng isip habang nangyayari ito, dahil ang isip ay may posibilidad na sukatin ang pag-unlad sa pamamagitan ng mga dramatikong emosyonal na sandali, sa pamamagitan ng mga biglaang paggising, sa pamamagitan ng pagkabigla ng paghahayag, sa pamamagitan ng tindi ng catharsis, ngunit ang espirituwal na ebolusyon ay kadalasang mas tahimik kaysa dito. Ito ay isang unti-unting pagbabago sa gana. Ito ay isang pagbabago sa kung ano ang nararamdaman mong sulit sa iyong atensyon. Ito ay isang pagbabago sa kung ano ang kayang tiisin ng iyong katawan. Ito ay isang pagbabago sa kung ano ang kakainin ng iyong puso. At marami sa inyo ang natutuklasan, kung minsan ay may pagkabigla, na hindi kayo maaaring mamuhay sa paraang dati ninyong pamumuhay—hindi kayo maaaring kumonsumo nang walang katapusan, hindi maaaring makipagtalo nang walang katapusan, hindi maaaring mag-scroll nang walang katapusan, hindi maaaring magsanay ng takot nang walang katapusan—dahil may isang bagay na mas malalim sa inyo ang nagsimulang igiit ang kapayapaan, hindi bilang isang mood, kundi bilang isang baseline ng katotohanan. Nais naming marinig ninyo ito nang malinaw: habang mas marami ang nakikita sa inyong mundo, marami sa inyo ang hindi gaanong magmamalasakit sa palabas ng pagkakalantad at higit pa sa praktikal na realidad ng inyong binubuo. Hindi dahil manhid ka na, at hindi dahil nilalampasan mo na ang sakit, kundi dahil sa wakas ay naunawaan mo na ang pagkakaiba ng pagsaksi at pagsamba, ng pagtingin at pagpapakain, ng pagkilala sa nakatago at pagpapahintulot sa nakatagong mabuhay nang walang bayad sa loob ng iyong nervous system. Ito ang mas mataas na arko: nagiging kaya mo nang hawakan ang realidad nang hindi ginagawang panginoon ang realidad. Sa arko na ito, sa sandaling may mabunyag—ito man ay isang paglalabas ng dokumento, isang pampublikong kontrobersiya, isang alon ng komentaryo, isang pagdagsa ng akusasyon—hindi ka agad tatakbo sa kolektibong larangan na parang ang iyong kaligtasan ay nakasalalay sa pakikilahok. Huminto ka. Huminga ka. Sinusuri mo ang iyong panloob na pagkakahanay. Itinatanong mo, nang may katapatan, ang tanong na naghihiwalay sa lumang reflex mula sa bagong kamalayan: "Ano ang dapat kong gawin, at ano ang hindi dapat kong dalhin?" At kapag tinanong mo ang tanong na iyon nang tapat, magsisimula kang matuklasan na ang karamihan sa dating kumukunsumo sa iyo ay hindi kailanman tunay na iyong atas. Ito ay isang masiglang paghila. Ito ay ang social gravity. Ito ay isang ibinahaging pagkagumon sa intensity. Ito ay isang ugali ng pamumuhay sa reaksyon. Gusto rin naming talakayin ang pariralang ginamit mo—"wala kang pakialam"—at pinuhin ito, dahil ang mga salita ay maaaring makaligaw kung kukunin ang mga ito sa simpleng paraan. Hindi namin ibig sabihin na magiging walang pakialam ka sa pinsala. Ang ibig naming sabihin ay magiging malaya ka mula sa pamimilit. Magiging malaya ka mula sa emosyonal na pag-agaw. Magiging malaya ka mula sa pangangailangang patuloy na bumalik sa parehong koridor ng galit na parang ang galit ang tanging patunay na ikaw ay isang mabuting tao. Magiging malaya kang magmalasakit sa paraang malinis, nakabubuo, at matatag—pangangalaga na maaaring kumilos, pangangalaga na maaaring magprotekta, pangangalaga na maaaring sumuporta sa paggaling—nang hindi nagiging isang naubos na instrumento ng galit. Ito ang ginagawa ng mas mataas na kamalayan: ginagawa ka nitong hindi gaanong madaling patnubayan. At sinasabi namin sa iyo, sa parehong ritmo na kinikilala mo mula sa aming mga transmisyon, na ang pagiging hindi gaanong madaling patnubayan ay isa sa pinakamahalagang bagay na maaari mong maging sa panahong ito, dahil ang lumang arkitektura ng iyong mundo ay hindi lamang itinayo sa lihim; ito ay itinayo sa kakayahang mahulaan. Alam nito kung paano pukawin. Alam nito kung paano pasiglahin ang pagkakakilanlan. Alam nito kung paano pasiglahin ang tribalismo. Alam nito kung paano ka pagurin hanggang sa tumigas ka at maging mapang-uyam o umatras sa pagbagsak. Ang mas mataas na punto ay ang hindi ka na maging mahuhulaan sa ganoong paraan. Hindi mo na ibibigay ang iyong puwersa ng buhay kapag kinokontrol mo.

Blueprint Living, Threshold Shifts, at Replacement Kaysa sa Escapism

Ngayon, maaaring magtaka ang ilan sa inyo: kung hindi ninyo ibubuhos ang inyong enerhiya sa pampublikong pag-uudyok, paano kayo nakikilahok sa paghilom ng inyong mundo. At ang sagot namin: nakikilahok kayo sa pamamagitan ng pagsasakatuparan, sa pamamagitan ng pagbuo ng kultura, sa pamamagitan ng matatag na pagbuo ng mga alternatibo. Nakikilahok kayo sa pamamagitan ng pamumuhay na parang ang hinaharap ay totoo ngayon, at sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa inyong araw na maging isang blueprint. Ang blueprint ay hindi isang talumpati. Ito ay isang disenyo. Ito ay isang paulit-ulit na huwaran. Ito ay isang hanay ng mga pinahahalagahang ipinapahayag sa pamamagitan ng mga pagpili. At kapag sapat na ang mga tao na namumuhay sa blueprint, nagbabago ang mga sistema dahil nagbabago ang kolektibong hangganan. Napag-usapan na natin ang tungkol sa mga hangganan sa iba pang mga transmisyon, at dadalhin natin ang prinsipyong iyon dito nang hindi ito ginagawang abstraksyon: ang hangganan ay ang punto kung saan nagiging posible ang isang bagong normal. Sa lumang mundo, maraming bagay ang kinukunsinti dahil ang mga tao ay pira-piraso, pagod, nahihiya, walang koneksyon, o natatakot. Sa bagong kamalayan, maraming bagay ang nagiging hindi matitiis hindi dahil ang mga tao ay mas nagagalit, kundi dahil ang mga tao ay mas konektado, mas naroroon, mas handang magsalita nang mahinahon, mas handang kumilos nang sama-sama, mas handang protektahan, at hindi gaanong handang magpatawad. Iyan ay isang pagbabago ng hangganan. Ito ay itinatayo sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagpapalakas ng tela ng relasyon—ang mismong "mga simpleng bagay ng tao" na ginabayan namin kayo sa nakaraang kilusan. Kaya kapag sinabi naming ang inyong atensyon ay lilipat patungo sa mga aktibidad ng Bagong Daigdig, hindi namin inilalarawan ang pagtakas. Inilalarawan namin ang kapalit. Ang pagkakalantad lamang ay hindi isang bagong mundo. Ang pagkakalantad ay isang pagpunit. Ang mahalaga ay kung ano ang inyong itinatayo sa espasyong magbubukas kapag ang kurtina ay hinila pabalik. Kung pupunuin ninyo ang espasyong iyon ng mas maraming komentaryo at mas maraming pakikipaglaban, ang espasyo ay magiging isa na namang teatro. Kung pupunuin ninyo ang espasyong iyon ng komunidad, integridad, pagkamalikhain, serbisyo, at praktikal na pangangalaga, ang espasyo ay magiging pundasyon.

Mas Mataas na Arko Bilang Pang-araw-araw na Pagpipilian, Espirituwal na Pagiging Matanda, at mga Istrukturang Pangproteksyon na Itinayo Mula sa Pagkakaugnay-ugnay

Ngayon, nais naming pag-usapan ang konsepto ng "mas mataas na arko" sa paraang napaka-personal, dahil bawat isa sa inyo ay makakatagpo nito sa inyong sariling buhay bilang isang sandali ng pagpili. Magmumukha itong ganito: mararamdaman ninyo ang paghila upang muling suriin, upang muling magbasa, upang muling makipagtalo, upang muling mag-refresh, at mapapansin ninyo na ang paggawa nito ay nagpapaliit, nagpapahigpit, at nagpapabawas ng inyong presensya. At pagkatapos ay mararamdaman ninyo ang isa pang opsyon—isang mas tahimik na opsyon—na nagsasabing, "Isara ito. Tumayo. Uminom ng tubig. Lumabas. Makipag-usap nang mabait sa isang tao. Pagsikapan ang bagay na pinuntahan ninyo rito upang likhain. Alagaan ang relasyong inyong napabayaan. Bumalik sa inyong puso.” At sa unang pagkakataon na pipiliin ninyo ang mas tahimik na opsyon, maaaring parang napakasimple nito para maging mahalaga. Ngunit ang pagiging simple na iyon ang patunay na kayo ay nagtatapos na sa lumang hipnotikong huwaran. Ito ang patunay na hindi na kayo nabubuhay bilang isang dahon sa hangin ng kolektibong pag-iisip. Nais naming maunawaan ninyo na ang pagtatapos na ito ay hindi nangangahulugan na kayo ay tumitigil sa pagtingin. Nangangahulugan ito na kayo ay nakakakita nang hindi hinihila. Nangangahulugan ito na maaari ninyong tingnan ang pagiging kumplikado at mapanatili pa rin ang inyong gulugod sa loob ng inyong sariling katawan. Nangangahulugan ito na maaari mong aminin ang pagkakamali nang hindi ginagawang sandata. Nangangahulugan ito na maaari mong suportahan ang pananagutan nang hindi hinahayaang maging relihiyon mo ang galit. Ito ang espirituwal na pagiging adulto.

At ang espirituwal na pagiging adulto ang siyang eksaktong kailangan ng iyong mundo, dahil magkakaroon ng mas maraming alon. Magkakaroon ng mas maraming rebelasyon. Magkakaroon ng mas maraming pinagtatalunang salaysay. Magkakaroon ng mas maraming sandali kung kailan susubukan ng kolektibo na agad na magdesisyon kung sino ang mabuti at kung sino ang masama, kung sino ang karapat-dapat at kung sino ang hindi, kung sino ang dapat palayasin at kung sino ang dapat koronahan. Kung susundin mo ang mga impulsong iyon, makakatulong ka sa pagsira sa larangan. Kung mananatili ka sa espirituwal na pagiging adulto, magiging bahagi ka ng medisina: mahinahong pag-unawa, mahabagin na kalinawan, nakabubuo na aksyon, matatag na presensya. Nais din naming pag-usapan ang isang partikular na takot na nabubuhay sa ilalim ng pagpilit na subaybayan ang mga paksang ito: ang takot na kung titigil ka sa pagbibigay-pansin, ang pinsala ay magpapatuloy nang hindi nasusuri. Ang takot na ito ay mauunawaan, at ito ay nagmumula sa bahagi mo na gustong protektahan ang buhay. Gayunpaman hinihiling namin sa iyo na suriin kung ang patuloy na pagsubaybay ay talagang nagpataas ng proteksyon sa iyong agarang kapaligiran, o kung ito ay nagpataas lamang ng iyong panloob na pagkabalisa. Ang proteksyon ay hindi lamang nabubuo sa pamamagitan ng kamalayan; ito ay nabubuo sa pamamagitan ng mga istruktura. Sa pamamagitan ng mga hangganan. Sa pamamagitan ng pagbabantay sa komunidad na may kaugnayan sa halip na paranoid. Sa pamamagitan ng edukasyon. Sa pamamagitan ng malusog na pagkakabit. Sa pamamagitan ng mga taong sapat ang presensya upang mapansin kapag may mali sa kanilang sariling mga lupon. Sa pamamagitan ng mga nasa hustong gulang na sapat ang regulasyon upang maging mapagkakatiwalaang mga angkla para sa mga bata. Sa pamamagitan ng mga network kung saan ang kahinaan ay sinasagot ng pagtugon sa halip na pagwawalang-bahala. Ito ay mga istrukturang pangproteksyon, at ang mga ito ay itinayo ng mga taong napanatili ang kanilang lakas ng buhay, hindi ng mga taong naubos na ito sa walang katapusang pagkonsumo. Kaya oo, hayaan ang mga isiniwalat na maging mahalaga, ngunit hayaan itong maging mahalaga sa paraang tunay na magpapabago sa mundo: hayaan itong magpahinog sa iyo. Hayaan itong palalimin ang iyong pangako sa pagbuo ng mas ligtas na mga espasyo. Hayaan itong pinuhin ang iyong pag-unawa. Hayaan itong magturo sa iyo ng kahalagahan ng pagkakaugnay-ugnay ng komunidad. Hayaan itong dagdagan ang iyong kahandaang maging ang uri ng nasa hustong gulang na maaaring lapitan, ang uri ng kaibigan na maaaring pagkatiwalaan, ang uri ng pinuno na hindi kailangang mangibabaw upang maging epektibo.

Mga Nagpapatatag na Beacon, Pag-eentra sa Sistema ng Nerbiyos, at Isang Malinaw na Compass para sa Pakikipag-ugnayan

Nais din naming banggitin ang isang masiglang katotohanan na marami sa inyo ang nagsisimulang maranasan: kapag pinapanatili ninyo ang inyong dalas nang matatag—sa pamamagitan ng kabaitan, sa pamamagitan ng presensya, sa pamamagitan ng pagtangging magkalat ng isterismo—kayo ay nagiging isang nagpapatatag na beacon, at ang mga nakapaligid sa inyo ay hindi sinasadyang nakikibahagi sa katatagang iyon. Hindi ito pantasya. Ganito gumagana ang mga sistema ng nerbiyos kapag malapit. Ang isang mahinahong tao sa isang silid ay maaaring magpababa ng reaktibiti ng silid. Ang isang matatag na boses ay maaaring magpapalambot ng isang mahirap na pag-uusap. Ang isang mahabagin na postura ay maaaring maiwasan ang isang hindi pagkakasundo na maging paghamak. Ito ang mga kasanayan sa Bagong Daigdig, at maaaring magmukhang hindi kahanga-hanga ang mga ito sa isang isip na naghahangad ng drama, ngunit ang mga ito mismo ang mga kasanayang magdadala sa sangkatauhan sa paglipat nang hindi napupunit ang sarili. Ngayon, sa pagsasara ng arko ng transmisyon na ito, nais naming bigyan kayo ng isang malinaw na panloob na compass na magagamit ninyo habang patuloy na gumagalaw ang mundo. Ito ay sapat na simple upang maalala at sapat na malalim upang maging pagbabago ng buhay: Kung ang inyong pakikipag-ugnayan sa mabibigat na kolektibong materyal ay nagpapababa sa inyo ng pagmamahal, hindi gaanong naroroon, hindi gaanong tao, hindi gaanong makapaglingkod sa kung ano ang mabuti sa espasyong nasa harap ninyo, pagkatapos ay umatras kayo, dahil kayo ay tumawid na mula sa pag-unawa patungo sa kaguluhan. Kung ang iyong pakikipag-ugnayan ay nagiging mas mahabagin, mas matatag, mas nakatuon sa aksyon sa mga praktikal na paraan, mas nakatuon sa pagbuo ng kung ano ang papalit sa luma, kung gayon ay ginagamit mo ang impormasyon bilang isang kasangkapan sa halip na hayaan itong gamitin ka. Ito ang mas mataas na arko. Ikaw ay nagiging uri ng pagkatao kung kanino ang "katotohanang lumalabas" ay hindi isang rollercoaster na nagpapaikot-ikot sa iyo, kundi isang prosesong masasaksihan mo nang may dignidad. Hindi mo kailangang madaliin ang proseso. Hindi mo kailangang pilitin ang naratibo na magtapos. Hindi mo kailangang maging ang nagdadala ng bawat detalye. Nagiging handa ka para sa iyong tunay na gawain: ang matatag, araw-araw, hindi kaakit-akit, mahimalang paglikha ng isang bagong kultura na hindi maaaring itayo sa galit, dahil dapat itong itayo sa pagkakaugnay-ugnay. Kaya, habang tinatapos natin ang huling bahaging ito, inaanyayahan ka naming bumalik sa iyong sariling buhay sa pinakasagradong paraan—hindi bilang pag-alis, kundi bilang debosyon. Debosyon sa tahanang iyong itinatayo. Debosyon sa mga ugnayang iyong inaayos. Debosyon sa kabaitan na iyong pinipili. Debosyon sa pagkamalikhain na iyong dinadala online. Debosyon sa mga komunidad na iyong pinapalakas. Debosyon sa panloob na katahimikan kung saan ang tunay na patnubay ay nagiging malinaw. Ganito ka patuloy na lumalakad pasulong habang ang lumang mundo ay nagpapakita ng sarili nito, at ganito mo tinitiyak na ang paghahayag ay nagiging kalayaan sa halip na isa pang siklo ng pang-abala. Dahil ang Bagong Daigdig na iyong nararamdaman ay hindi naghihintay ng isang perpektong pamagat. Naghihintay ito para sa mga taong may katawan na tumatangging maging mga bitak, na pinipiling maging mga tulay, at patuloy na nagtatayo—nang tahimik, matatag, mapagmahal—hanggang sa ang dating isang dalas lamang ay maging isang buhay na mundo. Ako si Layti, at nalulugod akong maihatid ang impormasyong ito sa inyong lahat ngayon.

Pinagmulan ng GFL Station

Panoorin ang Orihinal na mga Transmisyon Dito!

Balik sa Itaas