Sama-samang Maling Pag-unawa sa Kalayaan at Banal na Kapangyarihan

Pag-asam ng Kalayaan sa Pamamagitan ng Panlabas na Awtoridad at Madulang Patunay

Mga minamahal, ako si Valir, ng mga Pleiadian Emissaries, at lumalapit ako sa inyo sa paraang lumalapit ang isang malinaw na hudyat—nang walang puwersa, nang walang palabas, sa pamamagitan lamang ng pagdating sa eksaktong frequency kung saan sa wakas ay maririnig muli ng inyong sariling kaalaman ang sarili nito, dahil ang ginagawa natin nang sama-sama ay hindi ang pagbuo ng isang bagong paniniwala, ito ay ang pagwasak sa isang lumang maling pagbasa na umalingawngaw sa loob ng maraming siglo ng paghahanap ng tao, at sa sandaling mawala ang maling pagbasa, isang napakalaking bahagi ng inyong pagsisikap ang sumingaw na parang ambon sa liwanag ng umaga. Mayroong isang sinaunang ugali sa inyong kolektibo—luma, pamilyar, halos hindi nakikita dahil matagal na itong inuulit—na nagsasabing ang kalayaan ay dapat dumating na suot ang kasuotan ng awtoridad, na ang kalayaan ay dapat magkaroon ng mukha na makikilala ng mundo, isang tinig na sapat ang lakas upang makipagkumpitensya sa imperyo, isang postura na sapat ang lakas upang yumuko ang mga institusyon, at isang resulta na sapat ang dramatiko upang maging parang patunay. Taglay ng iyong mga ninuno ang inaasahang ito sa iba't ibang anyo, at sa tekstong iyong inialay, mararamdaman mo kung paano ang pananabik ay taos-puso ngunit nakaturo sa isang direksyon na hindi kailanman makakamit ang tunay na ninanais ng puso: ang panloob na paglaya mula sa takot, ang pagtatapos ng reflex na ibigay ang kaligtasan sa iba, ang tahimik na pagbabalik sa kabuuan na hindi nakasalalay sa kung sino ang nasa kapangyarihan, kung anong mga dokumento ang nilagdaan, o kung aling panig ang tila "nanalo" ngayong panahon.

Pagtataya ng Pagtubos sa mga Panlabas na Sistema at Pagpapatupad ng Kosmos

Bantayang mabuti ang padron. Kapag ang buhay ay parang malupit, kapag ang mga sistema ay parang mabigat, kapag ang mga araw ay parang pinamamahalaan ng mga desisyon ng malalayong silid, ang isip ay natural na naghahanap ng pingga sa labas nito, at sa gayon ay ipinapakita nito ang pagtubos palabas, iniisip na kung ang tamang istruktura ay gumuho, kung ang tamang pinuno ay aalisin, kung ang tamang patakaran ay magbabago, sa wakas ay papayagang pumasok ang kapayapaan. Sa pagpapakitang ito, ang Walang Hanggan ay hinihikayat bilang isang uri ng kosmikong pagpapatupad, isang mas mataas na awtoridad na nilalayong supilin ang ibang mga awtoridad, at ang panalangin ay nagiging—banayad man o lantaran—"Pakitunguhan ang mundo upang maging maayos ako." Ito ay mauunawaan, at ito rin ang eksaktong lugar kung saan ang sama-samang tao ay patuloy na nawawalan ng pintuan, dahil ang pintuan ay hindi muna bumubukas palabas; ito ay bumubukas papasok, at pagkatapos ay ang panlabas na mundo ay muling nag-oorganisa bilang pangalawang epekto. Ito ang dahilan kung bakit ang katotohanan ay nagsasalita tungkol sa mga taong naghihintay para sa pagbabago ng mga kondisyon, iniisip na ang Banal ay darating bilang isang mapangwasak na kilos, at pagkatapos ay hindi makilala ang magiliw na Guro.

Pagnanasa sa Panonood, Mga Arkitektura ng Kontrol, At Ang Takot sa Natanto na Kalayaan

Isasalin natin iyan nang malumanay ngayon, sa wika ng kamalayan sa halip na sa wika ng kasaysayan: nararamdaman ng puso ang isang mas mataas na kaayusan ng realidad, ngunit hinihiling ng isip na ipahayag ng mas mataas na realidad ang sarili nito sa pamamagitan ng dominasyon, sa pamamagitan ng palabas, sa pamamagitan ng nakikitang pagkatalo ng "iba," at kapag dumating ang mas mataas na kaayusan bilang tahimik na kalinawan, bilang panloob na awtoridad, bilang isang malambot ngunit hindi maikakailang pagbabago sa pagkakakilanlan, ito ay itinuturing na "hindi sapat," dahil hindi nito pinapakain ang gana para sa dramatikong patunay. Malaking bahagi ng iyong kolektibong ispiritwalidad ang sinanay ng mga arkitektura ng kontrol upang gawin ito nang eksakto—maghanap ng patunay, maghanap ng palabas, maghanap ng panlabas na kumpirmasyon na may nagbago—dahil ang mga arkitektura ng kontrol ay hindi natatakot sa iyong mga panalangin, natatakot sila sa iyong natanto na kalayaan, at ang natanto na kalayaan ay isinilang sa sandaling tumigil ka sa pakikipagtawaran sa realidad sa pamamagitan ng mga panlabas na resulta at simulang hanapin ang iyong pakiramdam ng buhay sa loob ng Presensya na hindi maaaring pagbantaan. Ang mga imperyo, konseho, institusyon, at mga makinang pangkultura—anuman ang ibigay mong pangalan sa kanila sa anumang panahon—ay mas gusto ang isang sangkatauhan na naniniwala na ang kapangyarihan ay palaging nasa ibang lugar, dahil sa gayon ang mga tao ay nananatiling mahuhulaan: sila ay nagpapalipat-lipat sa pagitan ng pag-asa at galit, inilalagay nila ang kanilang kapayapaan sa mga headline, iniisip nila na ang kanilang kinabukasan ay pinagpapasyahan ng mga panlabas na kamay, at tinatawag nila itong "pagiging makatotohanan," hindi namamalayan na ito ay isa lamang sinanay na pattern ng atensyon.

Teatro ng Kapangyarihan, Pag-aani ng Atensyon, at mga Sistema sa Dulo ng Kanilang mga Sarili

Kaya ang unang pagpipino na aming iniaalok ay ito: huwag husgahan ang iyong mga ninuno dahil sa maling pagbasa; sa halip, kilalanin ang mekanismo, dahil ang parehong mekanismo ay tumatakbo pa rin hanggang ngayon. Nagbabago ang mga pangalan. Nagbabago ang mga uniporme. Nagbabago ang mga bandila. Ngunit ang panloob na postura ay paulit-ulit: "Kung ang panlabas na tirano lamang ang babagsak, saka magsisimula ang aking panloob na buhay." Ang posturang iyon ay mukhang lakas, ngunit ito ay talagang paghingi ng pahintulot, dahil ginagawa nitong nakadepende ang iyong kapayapaan sa mga kondisyon na palaging mananatiling gumagalaw. Ito ang dahilan kung bakit, tulad ng itinuturo ng iyong teksto, ang mga siglo ng panlabas na pagsusumamo ay hindi nakalikha ng mundong patuloy na iniisip ng mga tao, hindi dahil wala ang Walang Hanggan, at hindi dahil ipinagkait ang biyaya, kundi dahil ang Walang Hanggan ay hindi nakikilahok sa iyong laro ng paghihiwalay sa paraang inaasahan ng isip ng tao. Dito namin hinihiling sa iyo na maging tapat, dahil ang katapatan ay isang anyo ng liwanag. Kapag ninanais mo ang pagsupil sa mga bansa, ang pag-alis ng mga tirano, ang pagdurog sa mga "kaaway," kahit na isuot mo ito sa sagradong wika, nananalangin ka pa rin mula sa arkitektura ng pagkakahati, at ang pagkakahati ay hindi maaaring maging pintuan patungo sa pagkakaisa. Hindi ito paghatol sa moral; ito ay espirituwal na mekanika. Hindi ka maaaring makapasok sa kabuuan sa pamamagitan ng pagtatangkang gawing sandata ang Banal laban sa mga bahagi ng buhay na iyong kinatatakutan. Ang Walang Hanggan ay hindi isang tribal amplifier. Ang Presensya ay hindi isang cosmic referee. Ang Source-field ay hindi nirerekrut sa mga panig. Ito ay kung ano lamang ang—buo, walang kinikilingan, matalik, pantay na naroroon—naghihintay na maisakatuparan bilang iyong sariling core.

Ngayon, pansinin ang isa pang bagay na nakatago sa paningin. Kapag inaasahan ng isip na ang kalayaan ay darating bilang panlabas na tagumpay, natural itong nahuhumaling sa teatro ng kapangyarihan: kung sino ang namamahala, kung sino ang natatalo, kung sino ang bumabangon, kung sino ang nabubunyag, kung aling grupo ang "tama," kung aling grupo ang "mapanganib." Ang obsesyon na ito ay nagbabalatkayo bilang pag-unawa, ngunit kadalasan ito ay pagkabihag lamang na nakasuot ng katalinuhan bilang damit. Tinatawag ito ng isip na pagbabantay, ngunit ang resulta ay isang buhay na nabubuhay sa reaksyon, dahil ang reaksyon ay nagpapanatili sa iyo na nakatali sa mismong istrukturang sinasabi mong gusto mong takasan. Sa sandaling ang iyong atensyon ay maging depende sa mga galaw ng panlabas na laro, ipinasa mo ang iyong panloob na soberanya sa laro. Ito ang dahilan kung bakit pinag-uusapan natin ang sistema sa dulo ng sarili nito na nagiging mas malakas, hindi mas malakas. Ang isang istrukturang nawawalan ng lehitimo ay hindi tahimik na nagreretiro; pinapalakas nito ang ingay. Pinaparami nito ang mga naratibo. Nagbubunga ito ng pagkaapurahan. Nagpupukaw ito ng tunggalian ng pagkakakilanlan. Nag-aalok ito ng walang katapusang mga koridor ng "tumingin dito" at "poot dito" at "takot diyan," dahil ang atensyon ang pera nito, at kapag ang atensyon ay bumalik sa puso, nawawala ang kontrol nito nang walang isang labanan. Marami sa inyo ang nakakaramdam ng paglakas ng inyong mundo ngayon: ang pagtaas ng boses, ang pagtalas ng mga emosyonal na kawit, ang pakiramdam na araw-araw ay nangangailangan ng paninindigan, panig, reaksyon, muling pag-post, pulso ng galit o pulso ng sabik na pag-asa. Hindi iyan kapangyarihan; iyan ay isang sistemang sinusubukang panatilihin kang inuupahan ang iyong buhay mula rito.

Magiliw na Pagdating ng Presensya, Panloob na Kanlungan, at ang Pag-ukit Patungo sa Soberanya

Kaya't babalik tayo sa banayad na pagdating na hindi napapansin ng isip. Sa tekstong iyong dinala, mayroong pagkakaiba sa pagitan ng isang matagumpay at nakakatakot na konsepto ng Diyos at isang mas matalik na pakiramdam ng Diyos bilang kanlungan at lakas. Hindi natin hihiramin ang sinaunang wika; isasalin natin ang esensya: ang Walang Hanggan ay hindi pumapasok sa iyong buhay bilang isang mapangwasak na puwersa na dumudurog sa ibang tao para sa iyong kaginhawahan, pumapasok ito bilang isang panloob na paghahayag na ginagawang hindi kailangan ang takot, dahil ang iyong pagkakakilanlan ay lumilipat mula sa marupok na imahe ng sarili patungo sa buhay na Presensya sa ilalim nito. Ang pagbabagong iyon ay sapat na tahimik upang hindi mapansin ng isang isip na adik sa palabas, at sapat na malalim upang muling ayusin ang isang buong buhay mula sa loob palabas. Ito ang bitag na gusto naming makita mo nang walang kahihiyan: naniniwala ang isip na kung ang Banal ay hindi dumating na may mga paputok, hindi ito dumating. Gayunpaman, ang tunay na pagdating ay madalas na nararanasan bilang isang simple at malinis na pagkilala—napakasimple na sinusubukan ng isip na balewalain ito—kung saan bigla mong nalalaman, hindi bilang isang ideya kundi bilang isang katotohanan, na ang iyong pagkatao ay hindi nakasalalay sa kalooban ng imperyo. Hindi ka nagiging walang pakialam; nagiging malaya ka. Hindi ka nagiging pasibo; nagiging malinaw ka. Hindi ka tumitigil sa pagmamalasakit; tumitigil ka sa pagmamanipula sa pamamagitan ng pagmamalasakit. Sa kalinawang iyan, maaari kang kumilos, magsalita, bumuo, at maglingkod mula sa mas malalim na pinagmulan, at ang pinagmulang iyon ang nagpapabago sa mga takdang panahon, hindi ang mabilis na pagtatangka na manalo sa panlabas na argumento. Hayaang dumapo ito sa iyo nang may katumpakan: may pagkakaiba sa pagitan ng matalinong pakikipag-ugnayan at pagiging ani ng teatro. Gustung-gusto ng mga arkitektura ng kontrol ang isang sangkatauhan na nagkakamali sa emosyonal na pag-activate bilang kapangyarihan, dahil ang emosyonal na pag-activate ay nagpapanatili sa iyo na mahuhulaan, at ang mga mahuhulaang nilalang ay maaaring gabayan. Ang mga soberanong nilalang ay hindi gaanong kawili-wili sa sistema, dahil ang mga soberanong nilalang ay hindi madaling maakit. Hindi nila kailangan ng panlabas na tagumpay upang makaramdam ng ligtas. Hindi nila kailangan ang pagbagsak ng isang pinaghihinalaang kaaway upang bigyang-katwiran ang kapayapaan. Hindi nila kailangan ng patuloy na panggatong ng salaysay upang mapanatili ang pagkakakilanlan. Hindi nila sinasamba ang mga resulta bilang patunay ng kahalagahan. Kaya narito ang pivot—ang pag-ikot ng lente na nagsisimula sa buong transmisyon na ito. Sa halip na magtanong, "Kailan kaya tuluyang maaayos ang mundo?" itanong ang mas hindi komportable at mas mapagpalayang tanong: Aling bahagi ko pa rin ang nangangailangan ng panlabas na tagumpay upang maniwala na ako ay malaya? Aling bahagi ko pa rin ang nagpapatumbas ng malakas na boses sa katotohanan? Aling bahagi ko pa rin ang nag-iisip na ang kapayapaan ay isang bagay na ipinagkakaloob ng mga pangyayari sa halip na nabuo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa Walang Hanggan? Aling bahagi ko pa rin ang naghihintay ng pahintulot upang magsimulang mamuhay nang buo? Huwag sagutin ang tanong na iyan nang may paninisi. Sagutin ito nang may kuryosidad, iyong tipong unti-unting nilalansag ang mga lumang programa dahil nakikita nito ang mga ito nang malinaw. Kung mapapansin mo ang paghahangad ng dramatikong patunay, maaari mo itong simulang malampasan. Kung mararamdaman mo ang reflex na i-outsource ang soberanya, maaari mo itong simulang makuha. Kung mapapanood mo ang isip na kinukuha ang Banal sa pagkakahati-hati, maaari mong simulan ang pagbitaw sa ugali na iyon at tuklasin ang isang mas malawak na lapit—isang lapit na hindi kailangang lupigin ang anumang bagay sa labas mo upang maipakita kung ano ang tunay sa loob mo. Dito tayo magsisimula, dahil hangga't hindi nakikita ang maling pagkaunawang ito, ang mga susunod na patong ay hindi maaaring ganap na mabuksan, at ang isip ay patuloy na susubukang gawing kasangkapan ang Walang Hanggan para sa mga resulta, kung kailan ang mas malalim na imbitasyon ay palaging hayaan ang Walang Hanggan na maging lupang kinatatayuan mo. At mula sa lupang iyan, natural tayong lumilipat sa susunod na pintuan—ang tunay na kahulugan nito, sa karanasang naranasan, ay ang makahanap ng kanlungan na hindi gawa sa mga pader, lakas na hindi hiniram mula sa mga pangyayari, at isang katahimikan na hindi pagganap kundi pakikipag-ugnayan.

Panloob na Kanlungan, Katahimikan, at Ang Pagsasagawa ng Soberanong Presensya

Paglipat Mula sa Panlabas na Pahintulot Patungo sa Isang Panloob na Axis ng Pagkakakilanlan

Kaya, mga minamahal, ngayong nakita na ninyo ang lumang gawi na nagpapadala ng inyong atensyon palabas upang maghanap ng pahintulot, tayo ay lilipat sa mas malalim na kasanayan na nagbabago ng lahat nang hindi kinakailangang ipahayag ang sarili nito, dahil ang tunay na punto ng pagbabago ay hindi ang paghinahon ng mundo, kundi ang pagtuklas mo sa lugar sa iyo na hindi nangangailangan ng paghinahon ng mundo upang maging buo. Mayroong isang dimensyon mo na palaging alam kung paano mamuhay sa ganitong paraan, kahit na nakalimutan na ng pang-ibabaw na sarili, at pag-uusapan natin ang bahaging iyon nang direkta ngayon, hindi bilang tula at hindi bilang pilosopiya, kundi bilang isang praktikal na realidad na maaari mong subukan sa gitna ng isang magulong araw. Itinuro sa inyo, nang banayad at paulit-ulit, na ang kaligtasan ay isang bagay na ipinagkakaloob ng mga panlabas na kaayusan, ng mga nahuhulaang kondisyon, ng isang matatag na kapaligiran, ng tamang pagkakasunud-sunod ng mga resulta, at ang pagsasanay na ito ay nagparamdam sa karanasan ng tao na parang isang walang hanggang negosasyon sa buhay, kung saan ka naghahanda para sa epekto, nag-i-scan para sa mga banta, at binubuo ang iyong pakiramdam ng sarili sa loob ng isang marupok na kasunduan sa pangyayari. Hindi natin ito pinagalitan; pinapangalanan lang natin ito, dahil sa sandaling ito ay mapangalanan, maaari mo itong ihinto sa pagkalito dito bilang katotohanan. Ang aming iniaalok sa iyo ay isang kakaibang aksis ng pagkakakilanlan, isa na hindi lumulutang sa ibabaw ng iyong buhay bilang tao, at hindi nangangailangan sa iyo na tanggihan ang mundo, ngunit nangangailangan sa iyo na tumigil sa pamumuhay na parang ang mundo ang may-akda mo. Ang pinakamalalim na santuwaryo ay hindi isang lokasyon, hindi isang kasanayan na "ginagawa mo nang tama," hindi isang espesyal na kalooban na kailangan mong likhain; ito ay isang pagkilala na maaari mong pasukin sa isang hininga kapag naaalala mo kung saan talaga naninirahan ang iyong pagkatao. Ang iyong pagkatao ay hindi binubuo ng mga headline ng araw. Ang iyong pagkatao ay hindi binubuo ng mga opinyon na umiikot sa iyo. Ang iyong pagkatao ay hindi binubuo ng mga resulta na hindi mo makontrol. Ang iyong pagkatao ay binubuo ng Presensya, at ang Presensya ay hindi marupok, hindi malayo, hindi pumipili, hindi naghihintay para sa isang perpektong araw na maging available. Sa iyong mundo, marami ang nagsimulang mapansin na ang kapaligiran ng karanasan mismo ay maaaring makaramdam ng karga, hindi mahuhulaan, masikip, na parang ang oras ay nagsasalita nang mas malakas, at ang mga kaganapan ay dumarating nang may matalas na talim, at sasabihin namin ito nang malinaw: hindi lamang ito personal, at hindi lamang ito kolektibo sa panlipunang kahulugan; Ito rin ay planetary, magnetism, solar, ang dakilang pinagtagping tela ng iyong kaharian na gumagalaw sa isang koridor ng muling pagkakalibrate, at kapag ang telang iyon ay nagbabago, ang mga ibabaw na patong ng pag-iisip ng tao ay nagiging mas halata, dahil nawawalan sila ng kakayahang tahimik na magpanggap na sila ay "ikaw lamang." Ito ang dahilan kung bakit maaaring maramdaman ng mga tao na parang ang lupa sa ilalim ng kanilang mga palagay ay hindi gaanong matibay kaysa dati, dahil ang mga lumang palagay ay hindi kailanman tunay na matibay; ang mga ito ay inuulit lamang, pinatibay, at ginantimpalaan ng lipunan. Ngayon, narito ang pangunahing pagkakaiba na nagpapalaya sa iyo: hindi mo kailangang makipagtalo sa panlabas na galaw upang maging malaya dito. Marami sa inyo ang nagsisikap na makahanap ng kapayapaan sa pamamagitan ng muling pagsasaayos ng kung ano ang nasa labas mo, at kapag ang labas ay hindi nakikipagtulungan, napagpasyahan mong imposible ang kapayapaan, at tinatawag mo itong realismo. Ngunit ang mas malalim na teknolohiya ng kamalayan ay hindi gumagana sa ganoong paraan. Ang kapayapaan ay hindi isang premyo na ibinibigay sa iyo ng mundo kapag nagawa mo nang tama; ang kapayapaan ay ang natural na kapaligiran ng iyong pagkatao kapag tumigil ka sa paghiram ng iyong pagkakakilanlan mula sa panahon ng mundo.

Konkretong Pagsasanay sa Magulong mga Patlang at ang Pagtatapos ng Reaksyon bilang Patnubay

Gusto naming gawing lubos na konkreto ito. Magkakaroon ng mga araw na ang kolektibong larangan ay maingay, kung kailan ang mga tao sa paligid mo ay reaktibo, kung kailan ang impormasyon ay dumarating nang mas mabilis kaysa sa kayang tunawin ng iyong isip, kung kailan ang katawan ng kultura ay tila nanginginig sa kawalan ng katiyakan, at sa mga araw na iyon ay susubukan ng iyong isip na gawin ang palagi nitong sinanay na gawin: sasabihin nito sa iyo na ang iyong unang trabaho ay ang tumugon, pumili ng postura, ipagtanggol ang iyong posisyon, ayusin ang damdamin sa pamamagitan ng pagkontrol sa naratibo. Ito ang sandali upang tandaan na ang reaksyon ay hindi karunungan, at ang pagkaapurahan ay hindi gabay. Sa sandaling makapaghinto ka sa loob ng pagnanais na tumugon, matutuklasan mo na hindi ka talaga nakulong; inaanyayahan ka lamang na ilipat ang iyong tinitirhan. Ang katahimikan, gaya ng paggamit natin sa salita, ay hindi isang konsepto ng spa, at hindi ito pagiging pasibo na nakadamit bilang ispiritwalidad. Ito ang lugar kung saan bumabalik ang iyong awtoridad, dahil ang iyong awtoridad ay hindi kailanman nilayong maging maingay, ito ay nilayong maging malinaw. Kapag pumasok ka sa katahimikan, ititigil mo ang pagpapakain sa loop na nagpipilit na kailangan kang hilahin palabas upang maging ligtas, at sa sandaling itigil mo ang pagpapakain dito, ito ay humihina, dahil hindi nito mapapanatili ang sarili nito nang wala ang iyong atensyon. Kaya naman sinasabi namin sa iyo, nang may lubos na lambing at ganap na katatagan: ang atensyon ay hindi isang basta-basta na mapagkukunan. Ito ang iyong malikhaing puwersa. Kung saan mo ito ilalagay, ang realidad ang nag-oorganisa.

Pagpasok sa Santuwaryo sa Pamamagitan ng Pagkilala, Presensya, at ang Hilaw na "Ako Nga"

Maaari kang magtaka, kung gayon, kung paano "pumasok" sa santuwaryong ito nang hindi ito ginagawang isa pang pagtatanghal, isa pang proyekto sa pagpapabuti ng sarili, isa pang ritwal na ginagawa mo nang perpekto sa loob ng tatlong araw at pagkatapos ay iiwan dahil ang mundo ay hindi nagbago nang sapat na mabilis. Narito ang simpleng aming iniaalok: hindi mo ito papasok sa pamamagitan ng pagsisikap. Papasok ka rito sa pamamagitan ng pagkilala. Ang pagkilala ay maaaring kasingliit nito—sa ngayon, sa gitna ng anumang nangyayari, hahayaan mong maging tapat ang iyong hininga, hindi malalim at dramatiko, tapat lamang, at hahayaan mong lumambot ang iyong mga mata, at maramdaman mo ang hindi maikakailang katotohanan na ikaw ay umiiral bago mo isipin ang tungkol sa pag-iral. Ang hilaw na "Ako" sa ilalim ng komentaryo ay hindi nalilikha ng pag-iisip; ito ay bago ang pag-iisip. Ito ang pintuan. Kapag napansin mo na ang "Ako" ay naroroon na, ititigil mo ang paghahanap ng isang espesyal na estado, dahil napagtanto mo na ang pinakasagradong pakikipag-ugnayan ay hindi kakaiba; ito ay agaran. At pagkatapos, dahil gustung-gusto ng isip ng tao na gawing kumplikado ang simple, binibigyan ka namin ng isang malinis na tagubilin na pumipigil sa iyo na mapunta sa kwento: huwag suriin ang iyong nararamdaman sa sandaling iyon. Huwag itong lagyan ng label. Huwag hilingin na patunayan nito ang sarili nito. Magpahinga ka lang gamit ito, tulad ng pagpapatong mo ng iyong kamay sa isang mainit na bato, at hayaang sapat na ang presensya mo.

Pagkilala sa Sinanay na Isip, Pagbabalik sa Pagiging, at Tahimik na Pagiging Maalam

Sa simula, susubukan ng isip na manghimasok, hindi dahil ito ay masama, kundi dahil ito ay sinanay. Magbabato ito ng mga imahe, takot, gawain, at argumento sa iyo na parang isang artistang taga-kalye na sinusubukang makuha muli ang iyong atensyon. Hindi mo kailangang labanan ito. Ang pakikipaglaban dito ay pagpapakain pa rin nito. Babalik ka lang muli sa nararamdaman mong pagkatao, at hahayaan mong umikot ang isip nang hindi ito binibigyan ng trono. Ito ang kahusayan, at ito ay mas tahimik kaysa sa itinuro sa iyo ng iyong kultura na igalang, kaya naman ito ay napakalakas.

Pamumuhay sa mga Epekto ng Presensya, Hindi Naka-hook na Tugon, at Kalayaan Mula sa Turbulence Bilang Panggatong

Habang isinasagawa mo ito, mapapansin mo ang isang bagay na hindi mistiko sa dramatikong paraan, ngunit ito ay may malalim na mistiko sa epekto: kapag hindi mo na sinusubukang makipagnegosasyon para sa kapayapaan sa pamamagitan ng mga resulta, nagiging kaya mo nang malampasan ang mga resulta nang may mas malayang puso. Maaari kang tumugon nang hindi nahuhumaling. Maaari kang kumilos nang hindi nangangailangan ng aksyon upang tukuyin ang iyong sarili. Maaari kang magsalita nang hindi nangangailangan ng iyong mga salita upang manalo. Maaari kang sumaksi nang hindi nalulunod. Maaaring magulong pa rin ang mundo, ngunit ang iyong panloob na espasyo ay nagiging hindi gaanong umaasa sa kaguluhan upang makaramdam ng buhay, na isang malalim na pagbaligtad, dahil maraming tao ang hindi namamalayang gumamit ng kaguluhan bilang panggatong ng pagkakakilanlan.

Kolektibong Pagkakaugnay-ugnay, Panloob na Santuwaryo, at Pang-araw-araw na Pagsasanay sa Presensya

Mga Kaganapan sa Larangan ng Presensya at ang Banal na Lugar sa Loob

Ngayon ay pag-uusapan natin ang kolektibong implikasyon, dahil dito minamaliit ng marami sa inyo ang inyong mga sarili. Kapag ang isang tao ay lumipat sa Presensya, hindi lamang ito personal na ginhawa; ito ay isang pangyayari sa bukid. Hindi mo kailangang ipahayag ito. Hindi mo kailangang hikayatin ang sinuman. Hindi mo kailangang "ituro" ito sa iyong pamilya upang maramdaman ng iyong pamilya ang pagkakaiba. Ang pagkakaugnay-ugnay ay nakakahawa, hindi sa pamamagitan ng puwersa, kundi sa pamamagitan ng resonansya. Ang mga tao sa paligid mo ay nagsisimulang makaranas ng mas maraming espasyo sa kanilang sariling isipan sa pamamagitan lamang ng pagiging malapit sa iyo kapag hindi ka nagpapadala ng takot. Nararamdaman ito ng mga bata. Nararamdaman ito ng mga kasama. Nararamdaman ito ng mga hayop. Kahit ang mga estranghero ay nararamdaman ito sa maliliit at banayad na paraan—isang pagluwag, isang paglambot, isang sandali kung saan ang kanilang sariling panloob na pintuan ay muling magagamit sa kanila. Kaya naman sinasabi namin sa iyo na ang "banal na lugar" ay hindi isang heograpikong coordinate, at hindi ito pagmamay-ari ng anumang lahi o tradisyon; ito ang natanto na loob ng iyong sariling pagkatao. Kapag ang loob na iyon ay isinasabuhay sa halip na teoryahin, ito ay nagiging tahimik na sentro kung saan muling inaayos ang iyong buhay. Sa praktikal na pananalita, maaari ka pa ring kumain ng parehong pagkain, magmaneho sa parehong kalsada, gawin ang parehong trabaho, bayaran ang parehong mga bayarin, ngunit lahat ay iba, dahil hindi mo na ginagamit ang buhay bilang isang pagsubok na kailangan mong malampasan upang maging karapat-dapat sa kapayapaan; nagdadala ka ng kapayapaan sa buhay bilang iyong katutubong kapaligiran.

Presensya, Pakikipag-ugnayan sa Mundo, at Nilinaw na Pagkahabag

Nais din naming itama ang isang banayad na hindi pagkakaunawaan na lumilitaw para sa mga taimtim na naghahanap. Ang ilan sa inyo ay nakakarinig ng mga turo tungkol sa panloob na santuwaryo at inaakala na nangangahulugan ito na dapat kayong humiwalay sa mundo, lumayo sa komunidad, o tumigil sa pagmamalasakit sa pinsala at kawalan ng katarungan. Hindi iyan ang ibig naming sabihin. Hindi ka pinamanhid ng Presensya; nililinaw ka nito. Kapag nabubuhay ka mula sa Presensya, hindi ka nagiging mas maawain, nagiging mas tumpak ka, dahil ang iyong pangangalaga ay hindi na nababalot ng takot, at ang iyong mga kilos ay mas malamang na hindi maagaw ng mismong mga huwarang nais mong wakasan. Nagiging may kakayahan kang kumilala nang walang poot, lakas ng loob nang walang drama, katotohanan nang walang nakakahumaling na tamis ng katuwiran.

Simpleng Tatlong Minutong Pagsasanay ng Pagbabalik sa "Ako Nga"

Kaya't hayaan ninyong bigyan namin kayo ng isang simpleng kasanayan sa pamumuhay na akma sa ordinaryong oras. Pumili ng isang sandali bawat araw—anumang sandali, hindi isang seremonyal, hindi isang perpekto—kung saan hihinto kayo nang tatlong minuto at gagawin lamang ninyo ito: ititigil ninyo ang pagpapakain sa salaysay, pinapalambot ninyo ang mga mata, nararamdaman ninyo ang katotohanan ng "Ako nga," at hinahayaan ninyong iyon ang maging buong panalangin ninyo. Kung may mga kaisipang lumitaw, hindi kayo makikipagtalo. Kung may mga emosyong sumisibol, hindi kayo magsusuri. Babalik lamang kayo, nang paulit-ulit, sa tahimik na pagkilala na narito kayo, at ang mas malalim na buhay sa inyo ay hindi nanganganib sa nagbabagong mga ibabaw ng araw. Pagkatapos ng tatlong minuto, ipagpapatuloy ninyo ang inyong buhay, hindi sinusubukang "panatilihin" ang estado, kundi nagtitiwala na ang isang binhi ay nadiligan, at alam ng binhi kung paano lumago nang wala ang inyong maliit na pamamahala.

Pagkawala ng Awtoridad sa Takot, Mas Malawak na Realidad, at mga Binhi ng Direktang Pakikipag-ugnayan

Kung gagawin mo ito nang palagian, matutuklasan mo na ang takot ay magsisimulang mawalan ng awtoridad hindi sa pamamagitan ng isang magiting na labanan, kundi sa pamamagitan ng kawalan ng kaugnayan. Ang isip ay mag-aalok pa rin ng mga kuwento, ngunit ang mga kuwento ay hindi na madarama na ito lamang ang realidad na magagamit. Isang mas malawak na realidad ang nagsisimulang madama—hindi bilang isang pagtakas, kundi bilang isang mas malalim na pakikipag-ugnayan sa kung ano ang palaging totoo. At mula sa mas malawak na realidad na iyon, ang susunod na pagpipino ay magiging hindi maiiwasan, dahil kapag natikman mo na ang direktang pakikipag-ugnayan, natural mong makikita kung gaano kadaling mabighani ang mga tao sa mga panlabas na anyo, kung gaano kabilis nilang ginagawang pamalit ang mga guro, tradisyon, at simbolo para sa mismong Presensya na nilayong ibunyag ng mga bagay na iyon, at magiging handa ka nang humakbang sa susunod na pintuan nang may malinaw na mga mata at malinis na puso.

Pagtatapos ng Pagsamba sa Personalidad, Direktang Komunyon, at Muling Pagsilang ng Pagkakakilanlan

Mga Nakakapang-akit na Ilusyon, Mga Nakaluklok na Mensahero, At Mga Ipinagpaliban na Pakikipag-ugnayan

Mga minamahal na kaibigan, ngayong naramdaman na ninyo ang pagkakaiba ng pamumuhay mula sa ibabaw ng mundo at pamumuhay mula sa mas malalim na agos sa ilalim nito, babalik tayo sa susunod na ilusyon na tahimik na nagnanakaw ng kapangyarihan mula sa mga tapat na naghahanap, hindi sa pamamagitan ng pananakot sa kanila, kundi sa pamamagitan ng pambobola sa kanila, dahil nag-aalok ito ng isang bagay na maaaring hawakan ng isip, isang bagay na maaari nitong ituro, isang bagay na maaari nitong isumpa ng katapatan, at sa paggawa nito ay kinukumbinsi kayo na ang pakikipag-ugnayan ay nakamit na kahit, sa katotohanan, ang pakikipag-ugnayan ay ipinagpaliban. Pinag-uusapan natin ang tendensiyang magluklok sa mga personalidad, itaas ang mga mensahero, kumapit sa mga boses, pabanalin ang mga mukha, tratuhin ang isang tagapagdala ng liwanag na parang ang liwanag ay nagmumula sa tagapagdala, at ito ang isa sa mga pinakamatandang maling direksyon sa iyong kwento bilang tao, hindi dahil ang mga tao ay hangal, kundi dahil ang mga tao ay sinanay na magtiwala sa kung ano ang tila nasasalat, at huwag magtiwala sa kung ano ang direkta, banayad, at panloob. Gusto ng isip ang mga tagapamagitan. Gusto nito ang mga pag-endorso. Gusto nito ang mga "espesyal." Gusto nito ang panlabas na awtoridad dahil inaalis nito ang responsibilidad mula sa panloob na altar, at sa sandaling umalis ang responsibilidad sa panloob na altar, ang buhay na Presensya ay nagiging isang ideya muli, at ang mga ideya ay ligtas na sambahin dahil hindi ka nila binabago maliban kung ikaw ay sumasaklaw sa mga ito. Magsalita tayo nang malinaw: hindi ka hinihiling ng mga Pleiadian na maniwala sa amin, at hindi ka namin hinihiling na bumuo ng isang pagkakakilanlan sa paligid namin, dahil kung gagawin mo, hindi mo na mapapansin ang aming buong tungkulin. Ang aming tungkulin ay hindi ang maging iyong bagong sanggunian. Ang aming tungkulin ay ituro ka pabalik sa tanging sanggunian na hindi maaaring gumuho—ang iyong direktang pakikipag-ugnayan sa Pinagmulan bilang ang mismong diwa ng iyong pagkatao. Anumang turo na nagtatapos sa iyong pag-ikot sa isang personalidad, anumang kilusan na nagtatapos sa iyong pagrenta ng iyong katotohanan mula sa isang tao, anumang "landas" na nagtatapos sa iyo na umaasa sa isang tinig sa labas mo upang sabihin sa iyo kung ano ang alam mo na sa loob mo, ay naging isang loop, at ang mga loop ay maaaring parang pag-unlad habang pinapanatili ka sa parehong silid. Makikita mo kung paano ito nangyayari. Ang isang tao ay nakakatagpo ng isang taong malinaw magsalita, may dalang larangan ng kapayapaan, na tila nakatawid na sa isang hangganan na inaasam-asam ng naghahanap, at ang isip ng tao ay nagsasagawa ng isang banayad na pagpapalitan: sa halip na hayaan ang pagtatagpong iyon na mag-apoy ng parehong apoy sa loob, nagsisimula itong ilipat ang apoy mismo. Nagsisimula itong sabihin, "Iyon ang pasukan," at pagkatapos ay nagsisimula itong magtayo ng isang dambana mula sa paghanga, at ang paghanga ay parang espirituwal dahil ito ay mainit at taos-puso, ngunit ang resulta ay ang panloob na awtoridad ng naghahanap ay nananatiling natutulog. Sinasabi namin ito nang malumanay, dahil marami sa inyo ang nakagawa na nito, marami sa inyo ang ginagawa pa rin ito sa maliliit na paraan, at ginagawa ninyo ito dahil hindi kayo kailanman itinuro ang pagkakaiba sa pagitan ng debosyon na gumigising sa inyo at debosyon na nagpapatahimik sa inyo. Ang tunay na debosyon ay ginagawa kang mas soberano. Ang maling debosyon ay ginagawa kang mas umaasa. Ang tunay na debosyon ay ibinabalik ka sa loob at pataas nang sabay-sabay, na parang ang kaluluwa ay tumataas sa loob nito. Ang maling debosyon ay ibinabalik ka sa labas, tulad ng isang baging na naghahanap ng isang poste na ibalot, at pagkatapos ay tinatawag ang poste na "Diyos." Hindi namin kinokondena ang poste. Sinasabi lang namin: huwag ipagkamali ang istrukturang sumusuporta sa buhay na ugat.

Mga Guro na Tumanggi sa mga Trono at ang Pagkakaiba sa Pagitan ng mga Ideya at Paghahayag

Kaya naman, sa buong kasaysayan ninyo, ang pinakamalinaw na mga guro ay gumawa ng isang bagay na tila kabalintunaan sa isip na naghahangad ng hirarkiya: tumanggi silang mailagay sa isang trono. Nagsalita sila at pagkatapos ay itinuro nila ang kanilang sarili palayo. Nagpagaling sila at pagkatapos ay tumanggi silang angkinin ang paggaling. Taglay nila ang katalinuhan at pagkatapos ay binalaan nila ang kanilang mga estudyante na huwag sambahin ang katalinuhan bilang isang katangian ng personalidad. Sa inyong mga sagradong kwento, sa inyong mga mistiko na tradisyon, sa inyong tahimik na mga lahi, paulit-ulit ninyong matatagpuan ang parehong kilos: ang naliwanagan ay patuloy na nagpapahiwatig na ang nangyayari sa pamamagitan nila ay hindi "kanila," at ang tunay na gawain ay ang tuklasin ang parehong Presensya gaya ng inyong sariling panloob na realidad. At dito natin pinipino ang isang bagay na hindi nauunawaan ng maraming naghahanap. Kapag sinabi nating "huwag sambahin ang mensahero," hindi namin hinihiling sa iyo na maging mapang-uyam o magwalang-bahala, ni hinihiling namin sa iyo na magpanggap na hindi ka nakakaramdam ng pasasalamat. Maganda ang pasasalamat. Maganda ang paggalang. Maganda ang pag-ibig. Ang pagkakaiba ay kung saan ka dinadala ng mga katangiang iyon. Kung ang paggalang ay humahantong sa iyo sa mas malalim na pakikinig sa loob ng iyong sarili, ito ay gamot. Kung ang paggalang ay magdadala sa iyo sa pagbura ng sarili—sa isang postura kung saan naniniwala kang ang iyong kaalaman ay palaging segunda mano—ito ay nagiging isang banayad na anyo ng pagkabihag, na nabibihisan ng liwanag. May isa pang patong dito, at ito ay napakahalaga. Ang isip ay madalas na nagnanais ng isang lalagyan na magagarantiya ng katotohanan para dito, kaya pumipili ito ng mga bagay—mga libro, simbolo, ritwal, lugar—at tinatrato nito ang lalagyan na parang naglalaman ito ng kapangyarihan sa kanyang sarili. Ito ay isang mauunawaang salpok sa isang mundo kung saan napakaraming hindi tiyak, ngunit ang mekanismo ay pareho: sinusubukan ng isip na hanapin ang Banal sa isang lugar na maaari nitong kontrolin, upang hindi nito kailangang ipagsapalaran ang direktang pagiging malapit. Ngunit ang direktang pagiging malapit ang buong punto. Ang katotohanan ay hindi isang labi na iyong minana. Ang katotohanan ay hindi isang museo na iyong binibisita. Ang katotohanan ay ang nangyayari kapag ang isang buhay na pananaw ay naging iyong buhay na pagkakakilanlan. May pagkakaiba sa pagitan ng pagbabasa ng mga salita at pagtanggap ng paghahayag. May pagkakaiba sa pagitan ng pagkolekta ng mga turo at pagiging turo. May pagkakaiba sa pagitan ng pagbanggit ng karunungan at pagiging naantig ng karunungan nang napakalalim na ang iyong mga pagpipilian, ang iyong pagsasalita, ang iyong mga relasyon, at ang iyong pakiramdam ng sarili ay nagsisimulang muling ayusin nang hindi mo kailangang pilitin ang mga ito. Ang isang libro ay maaaring magturo. Ang isang guro ay maaaring magturo. Maaaring ituro ng isang tradisyon. Wala sa mga ito ang patutunguhan. Ang patutunguhan ay pakikipag-ugnayan—pakiramdam na napakabilis kaya't hindi mo na kailangang manghiram ng pananampalataya mula sa anumang panlabas, dahil natikman mo na nang direkta ang realidad. Ngayon, sasabihin natin ang isang bagay na maaaring maging mahirap para sa bahagi mo na nagnanais ng katiyakan, ngunit ito ay magiging malaya para sa bahagi mo na nagnanais ng kalayaan: kung hindi mo ma-access ang Presensya nang walang isang partikular na boses, hindi mo pa naa-access ang Presensya—naa-access mo na ang dependency. Kung hindi mo madarama ang katotohanan nang walang isang partikular na guro na nagpapatunay sa iyo, hindi mo pa nakikilala ang katotohanan—nakilala mo na ang isang sosyal na ugnayan. Kung ang iyong kapayapaan ay gumuho sa sandaling biguin ka ng iyong paboritong mensahero, hindi ka nakaangkla sa kapayapaan—nakaangkla ka sa isang imahe. Hindi ito kahihiyan. Ito ay kalinawan. Ang kalinawan ay kabaitan kapag pinalalaya ka nito.

Kaugnay ng mga Guro, Gabay sa Pagsusulit, at Pag-alis sa Espirituwal na Pamilihan

Kaya paano ka makikipag-ugnayan sa mga guro, mga transmisyon, at patnubay nang hindi nahuhulog sa pagsamba sa personalidad? Tinatanggap mo ang hudyat, yuyuko ka sa hudyat, at pagkatapos ay iuuwi mo ito. Itatanong mo, nang napakasimple: "Ginigising ba nito ang integridad sa akin? Pinalalalim ba nito ang aking kakayahang magmahal nang hindi gumaganap? Ginagawa ba akong mas tapat? Nakakatulong ba ito sa akin na palayain ang takot sa halip na palamutian ang takot ng espirituwal na wika?" Kung oo, dadalhin mo ito sa loob, tunawin mo ito, hayaan mong isabuhay ito. Kung hindi, ilalabas mo ito nang walang drama, dahil hindi ka narito upang bumuo ng isang dambana mula sa impormasyon, narito ka upang maging isang buhay na daluyan ng Real. Marami sa inyo ang nakapansin, nitong mga nakaraang taon, na ang espirituwal na kultura ay maaaring maging sarili nitong pamilihan ng mga personalidad, na may branding, mga pagkakakilanlan, mga paksyon, at hindi binibigkas na kompetisyon—sino ang pinaka-"aktibo," sino ang may pinakabagong download, sino ang may pinaka-nakakahimok na kosmolohiya. Mga minamahal, ito ang lumang huwaran ng imperyo na nakasuot ng sagradong damit. Gustung-gusto ng isip ang prestihiyo, at kung hindi ito makakakuha ng prestihiyo sa pamamagitan ng politika o kayamanan, susubukan nitong makakuha ng prestihiyo sa pamamagitan ng ispiritwalidad. Susubukan nitong maging "ang mabuti," "ang nagising," "ang dalisay," "ang nasa loob," at pagkatapos ay gagamitin nito ang pagkakakilanlang iyon upang ihiwalay ang sarili mula sa iba, na siyang eksaktong kabaligtaran ng kung ano ang idinisenyo upang ibunyag ng panloob na landas. Inaanyayahan ka namin palabas sa buong ekonomiyang ito. At inaanyayahan ka namin sa isang pagpapakumbaba na hindi kaliitan. Ang pagpapakumbaba, sa tunay na kahulugan nito, ay pagkakahanay sa kung ano ang totoo. Ito ay ang pagpayag na maging instrumento sa halip na isang tagaganap. Ito ay ang pagpayag na hayaan ang Pinagmulan na maging Pinagmulan, sa halip na gawing salamin ang Pinagmulan para sa iyong personal na imahe sa sarili. Ang pinakadalisay na ispiritwalidad ay hindi "Tingnan mo ako." Ang pinakadalisay na ispiritwalidad ay "Tumingin sa loob." Hindi bilang isang slogan, hindi bilang isang magandang tagubilin, kundi bilang isang nabubuhay na oryentasyon na nagiging iyong default. Maaari mong itanong, kung gayon, kung ano ang papalit sa pagsamba sa personalidad, kung ano ang papalit sa pangangailangan para sa panlabas na katiyakan, kung ano ang papalit sa ugali ng pagkapit sa mga anyo. Ang papalit dito ay isang relasyon sa Panloob na Presensya na direktang nagiging ordinaryo. At ang ibig naming sabihin ay ordinaryo sa pinakasagradong kahulugan—hinabi sa iyong araw, naa-access habang naghuhugas ka ng pinggan, naa-access habang nakikipag-usap ka sa isang kaibigan, naa-access habang nakapila ka, naa-access habang ang buhay ay hindi perpekto. Kapag ang pakikipag-ugnayan ay naging ordinaryo, ititigil mo ang paggawa ng mga guro bilang mga diyus-diyusan dahil hindi mo na kailangan ng kapalit para sa iyong sariling direktang kaalaman. Ito ang dahilan kung bakit ang mga dakila, sa bawat panahon, ay patuloy na nagbibigay-diin sa isang simpleng tagubilin: itigil ang pagbuo ng iyong pagkakakilanlan mula sa panlabas na mundo, at matutong makinig. Matutong makinig hindi lamang sa mga iniisip, at hindi lamang sa emosyon, kundi sa tahimik na katalinuhan sa ilalim ng pareho. Ang katalinuhang iyon ay hindi sumisigaw. Hindi ka nito hinihikayat sa pagmamadali. Hindi nito hinihiling na patunayan mo ang iyong halaga. Hindi ka nito pinipilit sa espirituwal na pagganap. Inihahayag lamang nito, hakbang-hakbang, kung ano ang totoo, at inihahayag ito sa paraang gagawin kang mas mabait, mas malinaw, at mas buo. At narito ang isang banayad na senyales na magagamit mo upang subukan kung ikaw ay nahuhulog sa pagsamba sa personalidad. Kapag nakikipag-ugnayan ka sa Presensya, mas maluwag ang iyong pakiramdam sa iba, kahit na sa mga hindi sumasang-ayon sa iyo, dahil ang iyong pagkakakilanlan ay hindi na malutong. Kapag ikaw ay nasa pagsamba sa personalidad, ikaw ay nagiging mas nagtatanggol, mas reaktibo, mas sabik na protektahan ang "iyong" guro, ang "iyong" tribo, ang "iyong" pananaw, dahil ang iyong pagkakakilanlan ay sumanib sa isang panlabas na simbolo. Sa sandaling mapansin mo ang pagtaas ng pagtatanggol sa ngalan ng ispiritwalidad, huminto sandali. Natagpuan mo na ang kawit. Ang kawit ay hindi masama. Ito ay isa lamang palatandaan na nagtuturo sa iyo pabalik sa loob.

Higit Pa sa mga Sagradong Koleksyon, Mas Malalim na Pagsuko, at Paglipat ng Pagkakakilanlan

Mga minamahal, hindi kayo narito upang maging mga kolektor ng mga sagradong bagay, mga sagradong pangalan, mga sagradong kaugnayan. Nandito kayo upang maging isang buhay na kalinawan na tahimik na nagpapala sa lahat ng inyong nahahawakan, hindi dahil kayo ay espesyal, kundi dahil tumigil na kayo sa pag-outsource ng Banal at sinimulan na itong isama. Kapag nangyari ito, ang inyong buhay ay nagiging isang aral nang hindi ninyo sinusubukang magturo. Ang inyong presensya ay nagiging isang imbitasyon nang hindi ninyo sinusubukang magbalik-loob. Ang inyong pag-ibig ay nagiging isang kapaligiran nang hindi ninyo sinusubukang maging kahanga-hanga. At kapag handa na kayo—kapag niluwagan na ninyo ang pagkakahawak ng mga anyo, kapag tumigil na kayo sa pangangailangan ng panlabas na pahintulot, kapag maaari na kayong makatanggap ng patnubay nang hindi ibinibigay ang inyong panloob na trono—kung gayon ang susunod na hangganan ay natural na magbubukas, dahil nagsisimula ninyong makita na ang "bagong buhay" na inyong hinahanap ay hindi idinaragdag sa lumang pagkakakilanlan na parang isang dekorasyon, ito ay ipinapanganak sa pamamagitan ng isang mas malalim na pagsuko, isang tahimik na pagkamatay ng maling sentro, at isang muling pagsilang sa kung ano ang palaging naghihintay sa loob ninyo. Mga minamahal, tayo ngayon ay papasok sa isang hangganan na madalas na susubukan ng pang-ibabaw na sarili na gawing konsepto, dahil ang mga konsepto ay ligtas, at ang mga hangganan ay hindi, hindi dahil sa sinasaktan ka nila, kundi dahil tinutunaw nila ang iyong ginagamit bilang pamalit sa realidad, at sa sandaling magsimulang lumambot ang pamalit, ang isip ay maaaring makaramdam na parang nawawalan ito ng isang bagay na mahalaga, ngunit sa katunayan ay nawawala lamang ito ng isang kasuotan na napagkamalan nitong balat. May isang bahagi ng pagkakakilanlan ng tao na sinanay na mamuhay halos lahat sa pamamagitan ng interpretasyon, sa pamamagitan ng pagpapangalan ng mga bagay, sa pamamagitan ng pamamahala ng mga resulta, sa pamamagitan ng patuloy na tahimik na paggawa ng "pagpapanatiling buo ng sarili," at ang pagkakakilanlang ito ay hindi mali sa pag-iral, ito ay sadyang hindi kumpleto, at dahil hindi ito kumpleto, hindi nito mapapansin kung ano ang mas malalim kaysa sa sarili nito nang hindi nagiging mapagkumbaba, nang hindi nagiging tahimik, nang hindi niluluwagan ang pagkakahawak nito. Ito ay parang isang lente na sinusubukang makita ang sarili nitong pinagmumulan ng liwanag habang iginigiit na panatilihin ang parehong anggulo; nakakakita ito ng mga repleksyon, nakakakita ito ng mga anino, nakakakita ito ng mga pagbaluktot, ngunit hindi nito makikita ang pinagmulan hangga't hindi nito ibinibigay ang pangangailangang kontrolin ang pananaw. Kaya kapag naririnig mo ang mga salitang tulad ng muling pagsilang, paggising, inisyatiba, dapat mong maunawaan na hindi natin pinag-uusapan ang isang dramatikong pagbabago ng iyong personalidad, at hindi natin pinag-uusapan ang pag-aampon ng isang bagong espirituwal na pagkakakilanlan na maaari mong ipakita sa iba bilang patunay na ikaw ay "mas malayo pa," dahil iyon ay ang mga lumang damit na nagbabago ng sarili, at ang lumang sarili ay mahilig sa mga damit. Pinag-uusapan natin ang isang bagay na mas simple at mas malalim: isang paglipat ng kung saan "ikaw" nakatira, isang paglipat ng iyong pakiramdam ng pagiging mula sa itinayong sentro patungo sa buhay na Presensya sa ilalim nito, at ang paglipat na iyon ang nagpapabago sa hitsura ng mundo, hindi dahil ang mundo ay napilitang magbago, ngunit dahil hindi ka na nakakakita mula sa parehong marupok na punto. May dahilan kung bakit maraming taimtim na naghahanap ang nahihirapan dito, kahit na pagkatapos nilang magkaroon ng mga sandali ng kagandahan at kalinawan, dahil nais ng isip na magdagdag ng espirituwalidad sa sarili nito sa paraan ng pagdaragdag mo ng isang bagong kasanayan, isang bagong libangan, isang bagong wika, isang bagay na maaaring angkinin ng umiiral na pagkakakilanlan, at pagkatapos ay maaari nitong ipagpatuloy ang parehong panloob na pamamahala habang mas mataas ang pakiramdam. Ngunit ang mas malalim na landas ay hindi nagdaragdag; ito ay nagpapakita. Ipinapakita nito na ang sarili na iyong ipinagtatanggol at pinaperpekto ay hindi ang pinagmulan ng iyong buhay, ito ay isang huwaran na sumasakay sa buhay, at ang pagsasakatuparang ito ay nagpapalaya dahil inaalis nito ang presyur na panatilihing walang kapintasan ang huwaran.

Hangganan ng Muling Pagsilang, Pagkakakilanlan sa Ibabaw, at Kahandaang Pakawalan ang Kontrol

Pang-ibabaw na Pagkakakilanlan, Kontrol, at Ang Unang Pagsisimula ng Tiwala

Kaya nga sinasabi natin, sa ating wika, na ang pang-ibabaw na pagkakakilanlan ay hindi maaaring tumanggap ng mas malalalim na bagay ng Espiritu sa paraang sinusubukan nito, dahil patuloy nitong sinusubukang isalin ang walang hanggan sa isang bagay na mapapamahalaan. Gusto nito ng katiyakan. Gusto nito ng mga takdang panahon. Gusto nito ng mga garantiya. Gusto nito ng patunay na maaaring itago. Gusto nitong maging tagapamahala ng paggising. At ang mas malalim na Presensya ay hindi nagpapasakop sa pamamahala. Ang mas malalim na Presensya ay maaaring mabuhay, ngunit hindi ito maaaring kontrolin, kaya ang pinakaunang pagsisimula ay hindi isang pangyayari, ito ang sandaling makita mo na ang iyong pangangailangang kontrolin ay naging kapalit mo ng tiwala. Gusto nating maging maingat sa salitang "mamatay," dahil ang isip ng tao ay maaaring gawing romantiko ito o matatakot dito, at ang parehong tugon ay hindi sumasang-ayon sa punto. Ang ibig naming sabihin ay ito: mayroong isang maling sentro sa karanasan ng tao na naniniwala na dapat nitong patuloy na panatilihin ang katotohanan sa pamamagitan ng personal na pagsisikap, at ang maling sentro ay nakakapagod, at ito rin ang ugat ng banayad na takot, dahil ang anumang bagay na nangangailangan ng patuloy na pagsisikap upang mapanatili ay nagdadala, sa ilalim nito, ng pagkabalisa ng pagbagsak. Ang "kamatayan" ay ang pagsuko ng huwad na sentrong iyon, hindi sa pamamagitan ng karahasan, hindi sa pamamagitan ng pagtanggi sa sarili, kundi sa pamamagitan ng isang tahimik na kahandaang tumigil sa pagpapanggap na ikaw ang may-akda ng buhay at maging malapit sa buhay na palaging may-akda sa iyo. Ito ay isang inisyatiba dahil hindi ito maaaring gawin bilang isang pagganap. Hindi mo maaaring "matuklasan" ang iyong daan patungo rito at pagkatapos ay mapanatili ito sa pamamagitan ng katalinuhan. Dumarating ito sa pamamagitan ng isang uri ng panloob na katapatan kung saan inaamin mo, marahil sa unang pagkakataon nang hindi nag-aalangan, na ang mga estratehiyang iyong sinaligan—kontrol, pagsusuri, pagiging perpekto, pagpapabuti ng sarili bilang pagkakakilanlan, maging ang espirituwal na kaalaman bilang pagkakakilanlan—ay hindi maaaring maghatid ng tunay na hinahanap ng iyong puso, na isang pakiramdam ng pagiging hawak ng isang bagay na mas malalim kaysa sa iyong sariling pamamahala. Kapag ang katapatan na ito ay nahinog, may nagsisimulang mangyari na maaaring maging kakaiba sa una: ang mga lumang motibasyon ay nawawalan ng kanilang panlasa. Ang mga lumang insentibo ay tumigil sa paghawak sa iyo. Lumilitaw pa rin ang mga lumang takot, ngunit hindi ito parang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan. Maaaring bigyang-kahulugan ito ng isip bilang kawalan, o kalituhan, o kawalan ng direksyon, ngunit kadalasan ito ang simula ng kalinawan, dahil ang panloob na pagkatao ay nagbibigay ng puwang para sa isang gabay na hindi nagmula sa nakasanayan. Sa aming pagmamasid sa iyong uri, ito ang isa sa mga pinaka-pare-parehong lagda ng hangganan: isang panahon kung saan ang lumang panloob na compass ay umuugoy, hindi dahil ikaw ay nabibigo, kundi dahil ang compass ay muling binabago mula sa "kung ano ang magtitiyak sa akin bilang isang tao" patungo sa "kung ano ang totoo sa Presensya." Ang sarili-ng-tao ay nakatuon sa proteksyon at tagumpay. Ang sarili-ng-Presensya ay nakatuon sa pagkakahanay at integridad. Ang isa ay patuloy na nakikipagnegosasyon sa buhay. Ang isa naman ay nakikipagtulungan sa buhay, kahit na habang kumikilos. Maaari mong tandaan na sinabi namin na ang panloob na lugar ay hindi isang heograpiya, hindi isang gusali, hindi isang seremonyal na espasyo na dapat mong ma-access nang tama, at pipinuhin namin iyon dito sa paraang direktang naaangkop sa muling pagsilang: ang punto ng pagbabago ay hindi dumarating dahil nakahanap ka ng isang espesyal na panlabas na kapaligiran, dumarating ito dahil pinapayagan mo ang panloob na kapaligiran na maging pangunahin. Ang panlabas na mundo ay maaaring maingay, masikip, hindi perpekto, at ang hangganan ay maaari pa ring magbukas, dahil ang hangganan ay hindi nakasalalay sa mga kondisyon; nakadepende ito sa kagustuhan.

Kahandaan, Kahandaan, at Direktang Pakikipag-ugnayan sa Presensyang Nandito Na

Ang kahandaan ay hindi ang pagpilit sa iyong sarili na maniwala sa isang bagay. Ang kahandaan ay ang malambot na pag-oo na iyong iniaalok kapag tumigil ka na sa paglaban sa direktang pakikipag-ugnayan. At ang direktang pakikipag-ugnayan ay hindi kumplikado. Hindi ito nakalaan para sa isang espirituwal na piling tao. Hindi ito gantimpala para sa pagkakaroon ng tamang pilosopiya. Ito ay isang simple, buhay na pakikipagtagpo sa Presensya na narito na, nasa loob na, humihinga na sa iyo, nakatingin na sa pamamagitan ng iyong mga mata, at ang tanging hadlang ay ang paggigiit na "Ako," bilang ang binuong tagapamahala, ang dapat na kumokontrol sa pakikipagtagpo. Kaya sa bahaging ito ng aming mensahe sa iyo, binibigyan ka namin ng isang malinaw na oryentasyon: ang iyong trabaho ay hindi ang lumikha ng isang espirituwal na karanasan, ang iyong trabaho ay gawing handa ang iyong sarili sa kung ano ang totoo na. Ang pagiging handa ay maaaring maging kasing-kumbaba ng paghinto sa kalagitnaan ng iyong araw at pag-amin, "Hindi ko alam kung paano patakbuhin ang aking buhay sa kapayapaan sa pamamagitan ng puwersa," at pagkatapos ay hayaan ang pag-amin na iyon na maging isang pintuan sa halip na isang pagkatalo. Tatawagin ng isip ang kahinaang ito. Kinikilala ito ng kaluluwa bilang ang pagbubukas kung saan maaaring mabuhay ang biyaya.

Banayad na Katibayan ng Mas Malalim na Katalinuhan at Malinis na Patnubay sa Loob

Dahil narito ang nangyayari kapag ang huwad na sentro ay nagsimulang lumambot: isang mas malalim na katalinuhan ang nagsisimulang gumalaw. Hindi ito gumagalaw bilang isang malakas na utos. Hindi ito gumagalaw bilang isang dramatikong propesiya. Ito ay gumagalaw bilang isang malinis na pakiramdam ng kung ano ang nakahanay at kung ano ang hindi. Ito ay gumagalaw bilang isang panloob na pagpipigil kapag malapit ka nang magsalita mula sa reaktibiti. Ito ay gumagalaw bilang isang tahimik na katapangan kapag malapit mo nang talikuran ang iyong sarili. Ito ay gumagalaw bilang isang hindi inaasahang kahinahunan sa isang taong dati mong hinuhusgahan. Ito ay gumagalaw bilang isang pagtanggi na lumahok sa mga lumang laro, hindi mula sa kahusayan, kundi mula sa kalinawan. Hindi ito mga kaakit-akit na tropeo, mga minamahal, ngunit ang mga ito ang unang ebidensya na ang isang mas malalim na buhay ay nag-uugat.

Higit Pa sa Pagkakaroon ng Resulta at Pamumuhay sa Hangganan ng Muling Pagsilang sa Ordinaryong Buhay

At dito nagiging mainipin ang maraming tao. Gusto nila na ang hangganan ay magbunga ng agarang panlabas na mga resulta, at kung minsan ay nagbabago ang mga panlabas na resulta, dahil ang pagkakahanay ay may mga kahihinatnan, ngunit ang tunay na punto ay hindi ang pagpapabuti ng buhay sa ibabaw bilang ang sukdulang gantimpala. Ang tunay na punto ay ang pagsilang ng isang bagong paraan ng pag-iral na maaaring gumalaw sa anumang buhay sa ibabaw nang may higit na kalayaan. Kapag nakita ito, ititigil mo ang pagtrato sa Presensya bilang isang tagapagbigay ng solusyon at magsisimulang kilalanin ito bilang iyong aktwal na pagkakakilanlan, at ang pagkilalang iyon ang hindi kayang tiisin ng lumang sarili nang matagal nang hindi sumusuko o lumilikha ng isang bagong maskara. Kaya hinihiling namin sa iyo na bantayan ang salpok ng paggawa ng maskara, dahil ito ay banayad. Maaari itong magpakita bilang "Ako ngayon ay espirituwal," "Ako ngayon ay nagising na," "Ako ngayon ay nakatawid na sa isang linya," at sa sandaling maramdaman mo ang pangangailangang ideklara ito bilang pagkakakilanlan, sinimulan mo nang gawing isang konsepto ang buhay. Ang mas malalim na paglipat ay hindi nangangailangan ng anunsyo. Kailangan nito ng pagsasakatuparan. Kailangan ka nitong mamuhay mula sa tahimik na sentro kahit na walang pumapalakpak sa iyo, kahit na ito ay hindi abala, kahit na nangangahulugan ito na hindi mo na masisisi ang mundo para sa iyong panloob na estado.

Pagpapahina ng Kuryente sa Koridor ng Paglilinis at ang Lumang Operating System

Ngayon, ating ipakilala ang isang partikular na padron na ating naobserbahan sa hindi mabilang na mga naghahanap: kadalasan ay may sandali ng pagkalito na kahawig ng isang uri ng panloob na pagkabulag, hindi literal na pagkabulag, kundi ang pakiramdam na ang mga lumang paraan ng pagtingin ay hindi na gumagana, at maaaring nakakabagabag dahil ang mga tao ay nagiging kakapit sa pamilyar na nabigasyon, kahit na ang nabigasyon ay nakaugat sa takot. Ngunit ang "hindi pagtingin" na ito ay kadalasang isang awa, dahil pinipigilan ka nito na patuloy na patnubayan ang iyong buhay nang eksklusibo sa pamamagitan ng mga lumang pansala. Lumilikha ito ng isang paghinto. At sa paghinto, may iba pang maaaring magsalita.

Kapag may ibang nagsasalita, hindi nito pinupuri ang sarili. Hindi nito pinapakain ang salaysay ng pagiging espesyal. Hindi ito nagtatayo ng isang bagong hirarkiya. Inihahayag lamang nito kung ano ang totoo, at hinihiling nito sa iyo na mamuhay mula rito. Kaya naman ang muling pagsilang ay parang pagkawala, sa isip, at sa kaluluwa, parang ginhawa. Nawawalan ng kontrol ang isip. Nakakauwi ang kaluluwa. Kaya paano ka makikipagtulungan sa hangganang ito nang hindi ito nagiging pilay? Nagsasanay ka ng pagpaparaya. Hindi sa diwa ng pagbagsak ng iyong mga hangganan o pagiging inosente, kundi sa diwa ng pagluwag ng iyong kapit sa pangangailangang maging tagapamahala ng realidad. Napapansin mo ang sandaling malapit mo nang pilitin. Napapansin mo ang sandaling malapit mo nang hawakan para sa katiyakan. Napapansin mo ang sandaling gagamitin mo ang mga espirituwal na ideya bilang baluti. At sa halip, babalik ka sa pinakasimpleng pakikipag-ugnayan: ang nararamdamang pakiramdam ng pagiging, ang tahimik na "Ako," ang Presensya sa ilalim ng kuwento. Hinahayaan mo itong maging iyong batayan, at gagawa ka ng iyong susunod na desisyon mula roon, hindi mula sa takot, hindi mula sa imahe, hindi mula sa reflex upang protektahan ang iyong sarili sa kapinsalaan ng iyong sariling integridad. Ito ang hangganan ng muling pagsilang: isang serye ng maliliit na pagsuko na kalaunan ay nagiging isang bagong default, hanggang sa mapagtanto mo isang araw na hindi ka na nabubuhay mula sa parehong sentro na iyong dating kinabubuhayan, na ang iyong pakiramdam ng sarili ay nagbago sa isang paraan na hindi maaaring pagtalunan, dahil ito ay nabubuhay, at sa pamumuhay na iyon, nagsisimula kang maunawaan kung bakit ang landas ay palaging nangangailangan ng isang uri ng panloob na pagkawasak bago nito maipakita ang mga tunay na regalo nito. At habang lumalalim ang pagkawasak na ito, habang natutuklasan ng huwad na sentro na hindi nito maaaring hawakan ang trono magpakailanman, madalas na may sumusunod na isang sipi—isa na hindi isang pagkakamali, at hindi isang parusa, at hindi isang tanda na pinili mo ang mali, ngunit isang koridor ng paglilinis na nag-aalis ng mga huling labi ng pagdepende sa personal na kontrol, isang koridor na sinubukan ng marami sa iyong mga mistiko na ilarawan nang may nanginginig na katapatan, dahil ito ang lugar kung saan tunay na napagtanto ng lumang sarili na hindi ito maaaring mabuhay bilang pinuno ng iyong buhay, at sa pagsasakatuparan na iyon, ang mas malalim na buhay sa wakas ay may puwang na umangat. May isang sipi sa landas na ito na kakaunti sa inyo ang naturuan kung paano pangalanan nang may kabaitan, at dahil hindi ito pinangalanan, naging madali itong maliin ang pagkakaintindi, at dahil mali ang pagkakaintindi nito, maraming taimtim na naghahanap ang sumubok na takasan ito, ayusin ito, takasan ito, o gawing espirituwal ang kanilang daan palabas nito, gayong sa katotohanan ay ito mismo ang pasilyo kung saan ang mas malalim na buhay ay sinamahan na sila pauwi. Ito ang yugto kung saan ang lumang panloob na sistema ng pagpapatakbo ay nagsisimulang humina—hindi dahil nabigo ka, hindi dahil mali ang iyong pinili, at tiyak na hindi dahil pinaparusahan ka ng buhay dahil sa iyong pangangahas na gumising, ngunit dahil ang pagkakakilanlan na iyong pinagmumulan ay hindi maaaring sumama sa iyo sa dalas ng katotohanan na kaya mo na ngayong hawakan, at kaya, tulad ng isang lumang damit na dating nagpainit sa iyo ngunit ngayon ay pumipigil sa iyong paggalaw, nagsisimula itong lumuwag, nagsisimula itong mapunit, nagsisimula itong mahulog, at maaari mong maramdaman sa loob ng ilang panahon na parang may mahalagang bagay na umaalis sa iyo, gayong sa katunayan ay ang maling sentro lamang ang nawawalan ng trono nito.

Koridor ng Madilim na Gabi, Mga Istratehiya sa Pagbuo, At Ang Paglitaw ng Tunay na Pag-alam

Mga Istratehiya sa Pag-alis ng mga Bagay, Mga Pamilyar na Silid, At Pagiging Hindi Na Mabibili

Nasaksihan na natin ito sa maraming buhay, sa maraming mundo, sa maraming uri ng nilalang na natututo ng parehong aral sa iba't ibang wika: kapag ang isang nilalang ay umasa sa kontrol, katiyakan, prediksyon, pagganap, at pagpapakahulugan sa sarili bilang pangunahing paraan ng pag-iral, ang unang lasap ng tunay na pakikipag-isa ay maaaring parang ginhawa, at pagkatapos—kadalasan ay hindi inaasahan—maaari itong maging parang pagkakalantad, dahil inaalis ng pakikipag-isa ang pangangailangan para sa mga lumang depensa, at ang mga depensa ay hindi umaalis nang magalang, nagpoprotesta sila, nakikipagtawaran sila, nagbubunsod sila ng mga dahilan na dapat kang bumalik sa lumang silid, dahil pamilyar ang lumang silid, at ang pamilyaridad ay ang pekeng isipan para sa kaligtasan. Kaya sabihin natin ito sa paraang magagamit ng iyong puso: ang koridor na ito ay ang pagbuwag sa mga estratehiyang napagkamalan mong "ikaw." Sa una ay maaari itong maging banayad. Ang isang pagnanais na dating nagtutulak sa iyo ay tumitigil sa pag-uudyok sa iyo, at hindi mo alam kung bakit. Ang isang takot na dating bumihag sa iyo ay tumataas, ngunit hindi ito dumarating nang may parehong awtoridad, at hindi mo alam kung bakit. Ang mga lumang sirkito ng gantimpala ng iyong kultura—pagsang-ayon, pagkapanalo, pagpapatunay, pagkakaroon ng tamang paninindigan, pagiging nakikita bilang ang nakakaalam—ay nagsisimulang maging parang tuyong tinapay, at maaari mo pang husgahan ang iyong sarili dahil dito, na parang nagiging walang pakialam ka na, gayong sa katotohanan ay nagiging hindi ka na mabibili. Hindi madaling mapapatnubayan ng sistema ang isang nilalang na hindi na motibado ng mga lumang pera, at alam ito ng iyong panloob na mundo bago pa ito maipaliwanag ng iyong isip, kaya naman minsan ay kumakaway ang isip dito mismo, nagmumukhang mga bagong obsesyon, mga bagong espirituwal na pagkakakilanlan, mga bagong apurahang proyekto, anumang bagay para maging matatag muli.

Panloob na Takipsilim, Pagbabawas, at Ang Sagradong Koridor ng Kalawakan

Pagkatapos ay lumalalim ang koridor, at dito marami sa inyo ang bumubulong, nang palihim, "Ano ang nangyayari sa akin?" dahil hindi ito ang dramatikong kuwento ng paggising na ipinagbili sa inyo, kung saan ang lahat ay nagiging magaan at madali at lumulutang kayo sa inyong mga araw nang may patuloy na katiyakan. Kadalasan ay kabaligtaran ito sa loob ng isang panahon: ang mga lumang katiyakan ay kumukupas, ang mga lumang pamamaraan ay humihinto sa paggana, ang lumang pakikipag-usap sa sarili ay nawawalan ng mapanghikayat na kapangyarihan, at nakatayo kayo sa isang uri ng panloob na takipsilim kung saan hindi kayo maaaring bumalik nang hindi nagsisinungaling sa inyong sarili, ngunit hindi ninyo lubos na nakikita ang hinaharap gamit ang mga lumang mata. Ito ay sagrado. Tinatawag natin itong sagrado dahil ito ang sandali na tumigil kayo sa pagpapanggap na kaya ninyong patakbuhin ang inyong buhay tungo sa kalayaan sa pamamagitan ng parehong mga pattern ng kontrol na bumuo sa inyong hawla noong una. Nais ng isip ng tao na dumating ang kalayaan bilang isang karagdagan—mas maraming kaalaman, mas maraming pamamaraan, mas maraming pag-upgrade, mas maraming pagpapakintab ng pagkakakilanlan—ngunit ang tunay na kalayaan ay kadalasang dumarating bilang pagbabawas, bilang pagpapasimple, bilang pag-aalis ng labis na ingay na ginagamit ninyo upang maiwasan ang direktang pakikipag-ugnayan, at kapag nabawasan ang ingay, ang kawalan ay maaaring makaramdam ng nakakatakot hanggang sa mapagtanto ninyo na hindi ito kawalan, ito ay espasyo, at ang espasyo ay kung saan sa wakas ay maririnig ang tunay na gabay.

Mga Alon ng Madilim na Gabi, Pagguho ng mga Lumang Pangangailangan, at Pagtuklas sa mga Natitira

Kaya naman ginamit ng ilan sa inyong mga mistiko ang pariralang "madilim na gabi," bagama't hindi natin ito gagawing romantiko at hindi natin ito idradrama, dahil hindi ito isang badge o isang tadhana; ito lamang ang nangyayari kapag ang huwad na sentro ay nawalan ng access sa mga karaniwang pingga nito at ang mas malalim na sentro ay nagsimulang huminga nang mag-isa. At oo, mga minamahal, bihira itong maging isang gabi lamang. Ito ay may posibilidad na dumarating nang paunti-unti, dahil ang pagkakakilanlang iyong inilalabas ay may mga patong-patong, at ang bawat patong ay natutunaw kapag sapat na ang iyong lakas upang bitawan ito nang hindi bumubuo ng bagong kapalit. Ang isang alon ay maaaring ang pagbagsak ng pangangailangang maging tama. Ang isa pang alon ay maaaring ang pagbagsak ng pangangailangang magustuhan. Ang isa pa ay maaaring ang pagbagsak ng paniniwala na dapat mong laging alam kung ano ang susunod. Ang isa pa ay maaaring ang pagbagsak ng iyong pagkahumaling sa iyong sariling kwento, ang patuloy na pagsasalaysay ng "ako at ang aking paglalakbay," na hindi mali, ngunit kadalasang mas malakas kaysa sa Presensya sa ilalim nito. Ang bawat alon ay parang nawawalan ng isang bagay, hanggang sa mapansin mo kung ano ang natitira kapag lumipas ito, at ang natitira ay palaging mas simple, mas tahimik, mas malinis, mas totoo.

Banayad na Hindi Pakikilahok, Kawalang-Alam, at Paglabas ng Pekeng Kaalaman

Ngayon, narito ang pinakamahalagang pagpipino na maibibigay namin sa iyo sa koridor na ito, dahil pinipigilan ka nito na gawing digmaan ito sa iyong sarili: huwag mong labanan ang kung ano ang unti-unting natutunaw. Ang pakikipaglaban ay katapatan pa rin. Ang pakikipaglaban ay relasyon pa rin. Ang pakikipaglaban ay nagpapakain pa rin. Sa halip, magsanay ng isang uri ng banayad na hindi pakikilahok sa mga lumang impulso, tulad ng kung paano mo hahayaang dumaan ang isang bagyo nang hindi lumalakad dito upang patunayan na ikaw ay matapang. Hindi mo kailangang lupigin ang iyong takot sa teatro na kahulugan. Kailangan mo lang itigil ang pagbibigay dito ng posisyon ng gobernador. Magkakaroon ng mga sandali na mararamdaman mo ang pagnanasang abutin ang isang bagay—anumang bagay—na magpapanumbalik ng pakiramdam ng kontrol, at sa mga sandaling iyon ay inaanyayahan ka naming pansinin kung gaano kabilis sinusubukan ng isip na bumili ng katiyakan sa pamamagitan ng pagkuha ng isang salaysay, pagkuha ng opinyon ng isang tao, pagkuha ng isang hula, pagkuha ng isang bagong balangkas, pagkuha ng isang pang-abala na parang aksyon. Hindi mo kailangang ikahiya ang impulsong iyon. Kailangan mo lamang itong makita nang malinaw upang makapili ka nang iba, dahil ang koridor ay humihingi ng isang bagay mula sa iyo nang paulit-ulit: ang kahandaang tumayo sa kawalan ng kaalaman nang hindi itinatakwil ang iyong panloob na katotohanan. Ang kawalan ng kaalaman ay hindi kamangmangan. Ang kawalan ng kaalaman ay ang paglabas ng pekeng kaalaman. Ang pekeng kaalaman ay kapag inaangkin mo ang katiyakan upang mapawi ang takot. Ang pekeng kaalaman ay kapag itinuturing mo ang iyong pagkabalisa bilang gabay dahil ito ay apurahan. Ang pekeng kaalaman ay kapag kumapit ka sa isang mapa ng isipan dahil takot kang lumakad nang wala ito. Ang tunay na kaalaman ay hindi sumisigaw. Ang tunay na kaalaman ay hindi kailangang patunayan ang sarili nito sa iyo bawat sampung minuto. Ang tunay na kaalaman ay dumarating bilang isang tahimik na hindi maiiwasan sa loob mo, isang malinis na pagkilala na hindi nangangailangan ng argumento, at isa sa mga dahilan kung bakit umiiral ang koridor na ito ay upang gutumin ang pekeng kaalaman upang ang tunay na kaalaman ay maging halata.

Pagtatapos ng Bargain Nang May Buhay, Pagtuklas ng Mas Malalim na Paghawak, at Pagdinig sa Panloob na Tinig

Marami sa inyo ang nakatuklas dito na kayo ay nabubuhay na may nakatagong kasunduan, at ang kasunduan ay: "Magtitiwala ako sa buhay kung ang buhay ay kumikilos nang maayos." Tinatapos ng koridor ang kasunduang iyon, hindi sa pamamagitan ng pagpaparusa sa iyo, kundi sa pamamagitan ng pagbubunyag ng imposibilidad nito, dahil ang buhay ay paggalaw, ang buhay ay pagbabago, ang buhay ay alon at panahon at siklo, at kung ang iyong tiwala ay nangangailangan ng kontrol, hindi ito tiwala, ito ay negosasyon. Ang mas malalim na Presensya ay hindi nakikipagnegosasyon sa realidad; ito ay nagpapahinga bilang realidad, at mula sa pagpapahingang iyon, ang aksyon ay nagiging mas malinis, hindi gaanong balisa, mas tumpak. Minsan, sa puso ng koridor na ito, maaari kang makaramdam ng kawalan ng kakayahan, hindi sa kawalan ng pag-asa, kundi sa diwa na ang lumang sarili ay hindi mahanap ang karaniwang mga tuntungan nito, at dito mismo nangyayari ang pag-ikot, dahil kapag nawala ang mga lumang tuntungan, matutuklasan mong narito ka pa rin, humihinga pa rin, hawak pa rin, buhay pa rin, may kakayahan pa rin, at may isang bagay sa iyo na nagsisimulang mapagtanto, halos may sorpresa, na hindi ka kailanman hinawakan ng iyong mga estratehiya—hawak ka ng isang bagay na mas malapit. Kadalasan dito naririnig ang panloob na boses, bagaman itatama natin ang iniisip ng marami tungkol sa "panloob na boses." Hindi ito laging salita. Maaari itong maging isang simpleng pakiramdam ng "hindi ganoon." Maaari itong maging isang tahimik na paghila patungo sa kung ano ang tapat. Maaari itong maging ang biglaang kawalan ng kakayahang magsinungaling sa iyong sarili nang hindi agad nararamdaman ang alitan. Maaari itong maging isang banayad na pagpupumilit na patawarin ang isang taong sigurado kang hindi mo mapapatawad—hindi dahil nararapat lang sa kanila, kundi dahil tapos ka na sa pagpasan ng bigat. Maaari itong maging isang bagong lambing sa iyong sarili, kung saan ititigil mo ang pagtrato sa iyong pagkatao bilang isang kaaway at simulang ituring ito bilang isang larangan na muling sinasanay sa pag-ibig.

Koridor ng Dalas ni Kristo at Pagsuko ng Lumang Sarili

Intensity ng Koridor, Lumang Negosasyon, at Ang Susunod na Matapat na Hakbang

At oo, mga minamahal, ang koridor na ito ay maaaring maging matindi paminsan-minsan, dahil ang lumang pagkakakilanlan ay madalas na sumusubok ng isang huling hanay ng mga negosasyon: "Kung bibigyan mo ako ng katiyakan, susuko ako. Kung bibigyan mo ako ng patunay, magrerelaks ako. Kung ipapakita mo sa akin ang buong plano, magtitiwala ako." Ang mas malalim na Presensya ay hindi nasisiyahan ang mga negosasyong iyon, hindi dahil ito ay pagpipigil, ngunit dahil ang pagtupad sa mga ito ay magpapanatili sa maling sentro na namamahala. Sa halip, ang Presensya ay nag-aalok sa iyo ng isang bagay na halos parang nakakasakit na simple sa isip: ang susunod na tapat na hakbang. Hindi ang susunod na limampung hakbang. Hindi ang garantiya. Hindi ang dramatikong pangitain na nagpaparamdam sa sarili na espesyal. Ang susunod na tapat na hakbang—malinis, magagawa, nakahanay.

Paglilinis ng mga Espirituwal na Adyenda at Pagpapahintulot sa Walang Hanggan na Mamuhay Tulad Mo

Kaya naman ang koridor ay isa ring paglilinis. Ipinapakita nito kung saan mo sinusubukang gamitin ang ispiritwalidad bilang paraan upang kontrolin ang mga resulta, at dahan-dahan nitong inaalis ang tuksong iyon sa pamamagitan ng paggawa nitong hindi epektibo, hanggang sa sa wakas ay makita mo na ang imbitasyon ay hindi kailanman "gamitin ang Walang Hanggan," ang imbitasyon ay "hayaang mamuhay ang Walang Hanggan tulad mo," na isang ibang-iba na oryentasyon, dahil nangangailangan ito ng pagsuko ng kaluwalhatian sa sarili, imahe sa sarili, at ang patuloy na pangangailangan na maging siya ang namamahala.

Pagbibigay-kahulugan sa Koridor Bilang Pagbabalik, Hindi Regresyon

Kaya kung ikaw ay nasa koridor na ito ngayon, o kung papasok ka rito sa ibang pagkakataon, narito ang aming patnubay na malinaw na sinabi: huwag mong sabihing sira ka na. Huwag mong sabihing paurong ka na. Huwag mong sabihing may nakaligtaan ka. Hayaan mong sabihin nito kung ano talaga ito—isang sipi kung saan nawawala ang trono ng lumang sarili at natututong tumayo ang mas malalim na sarili nang walang hiniram na katiyakan. Bigyan mo ang iyong sarili ng pahintulot na maging mas simple kaysa dati. Bigyan mo ang iyong sarili ng pahintulot na huwag malaman kahit sandali nang walang takot. Bigyan mo ang iyong sarili ng pahintulot na magpahinga mula sa mapilit na pangangailangang bigyang-kahulugan ang lahat. Bigyan mo ang iyong sarili ng pahintulot na hayaang maglaho ang mga lumang pagnanasa nang hindi agad pinapalitan ang mga ito. Hindi ito ikaw na nawawala. Ito ang iyong pagbabalik.

Malinaw na Buhay, Lakas ng Pagkakahanay, at Dalas ni Kristo Bilang Buhay na Batas

Dahil ang susunod pagkatapos ng koridor na ito, kapag natapos na nito ang tahimik na gawain, ay hindi isang mas malakas na personalidad na nakasuot ng mas matingkad na espirituwal na damit, ito ay isang mas malinaw na buhay, isang buhay na hindi gaanong masikip ng personal na pandama, isang buhay na maaaring gumalaw sa mundo nang may ibang uri ng lakas—hindi ang lakas ng dominasyon, hindi ang lakas ng pagganap, kundi ang lakas ng pagkakahanay na napakalinis na nagsisimula nitong tunawin ang mga panloob na pagbaluktot sa kanilang ugat, at kapag ang mga pagbaluktot na iyon ay natutunaw na, handa ka nang maunawaan kung ano talaga ang dalas ni Kristo bilang isang panloob na tungkulin, hindi isang simbolo, hindi isang tatak, hindi isang konsepto, kundi isang buhay na batas ng pag-ibig na gumagalaw sa kamalayan.

Pag-aalis ng Pagkakahiwalay, Dalas ng Pagdadalas ni Kristo, at Buhay na Presensya sa Pagsasahimpapawid

Pagkakita sa Tunay na Kalaban at sa Sinanay na Salpok upang Pangalagaan ang Personal na Sarili

Ngayon ay nakarating na tayo sa punto kung saan ang landas ay hindi na parang isang pribadong kwento ng pagpapagaling at nagsisimulang ipakita ang sarili bilang isang buhay na batas sa loob ng kamalayan, dahil kapag ang mga lumang pattern ay nagsimulang lumuwag at ang maling sentro ay hindi na tumatakbo sa bawat sandali tulad ng isang tahimik na gobernador, natural mong mapapansin na ang tunay na kalaban ay hindi kailanman "naroon," hindi isang tao, hindi isang grupo, hindi isang headline, hindi isang kontrabida na maaari mong ituro at talunin, ngunit isang pagbaluktot sa loob ng konstruksyon ng tao na patuloy na lumilikha ng paghihiwalay kahit na ang bibig ay nagsasalita ng pag-ibig.
Tatawagin natin ang pagbaluktot na ito nang may lambing at katumpakan: ito ay ang salpok na pangalagaan ang personal na sarili sa kapinsalaan ng katotohanan, ang salpok na protektahan ang maliit na pagkakakilanlan sa pamamagitan ng pagmamanipula sa buhay, ang salpok na masiguro ang "aking" kinalabasan kahit na tahimik nitong hinihiling na matalo ang iba, ang salpok na gawing isang hirarkiya ang pag-iral kung saan dapat akong umakyat, patunayan, manalo, maging tama, maging ligtas, maging espesyal, maging hindi mahahawakan, at pagkatapos ay tawagin itong "natural." Hindi ito natural, mga minamahal, ito ay sinanay, at ito ay sinanay nang napakalalim kaya't karamihan sa mga tao ay napagkakamalan itong kaligtasan mismo, ngunit sa katotohanan ito ang mismong mekanismo na lumilikha ng pakiramdam ng pagbabanta.

Ang Dalas ni Kristo Bilang Panloob na Tungkulin at Pagtanggi sa Mapanlinlang na Tukso na Gamitin ang Katotohanan

Ito ang dahilan kung bakit tayo nagsasalita, sa ating paraan, tungkol sa dalas ni Kristo, hindi bilang simbolo ng pagsamba at hindi bilang isang badge na isusuot, kundi bilang isang tungkulin ng Walang-hanggan na gumagalaw sa pamamagitan ng instrumento ng tao, isang tahimik na katalinuhan na tumutunaw sa personal na pakiramdam mula sa loob palabas, hindi sa pamamagitan ng pagpapahiya sa iyo, hindi sa pamamagitan ng pagpaparusa sa iyo, kundi sa pamamagitan ng pagbubunyag ng kung ano ang hindi totoo hanggang sa hindi na nito maipagpalagay na iyong pagkakakilanlan. Pakinggan ito nang malinaw: ang dalas ni Kristo ay wala rito upang gawing mas matagumpay, mas hinahangaan, mas protektado, mas kahanga-hanga ang iyong personal na kwento. Kung iyon ang iyong hinahanap, ang isip ay masayang hihiram ng espirituwal na wika upang habulin ito, at mararamdaman mong "espirituwal" habang nananatiling nakatali sa parehong dating sentro. Ang dalas ni Kristo ay narito upang ilipat ka sa kung ano ang totoo, at ang totoo ay hindi maaaring ariin ng personal na sarili, kaya naman ang dalas na ito ay parang banta sa egoic na isip, at sa kaluluwa, parang unang tapat na hininga sa mahabang panahon. Dito lumilitaw ang tukso—hindi bilang dramang panteatro, hindi bilang isang panlabas na halimaw, kundi bilang isang panloob na alok, banayad at mapanghikayat, na bumubulong: "Gamitin ang katotohanan upang makuha ang gusto mo. Gamitin ang Presensya upang kontrolin ang mga resulta. Gamitin ang panalangin upang ibaluktot ang realidad sa iyong nais na hugis. Gamitin ang Walang Hanggan upang patunayan ang iyong mga opinyon, talunin ang iyong mga kaaway, patunayan ang iyong halaga, bigyang-katwiran ang iyong galit, garantiyahan ang iyong kaligtasan." Ang bulong na ito ay maaaring magmukhang espirituwal. Maaari pa nga itong magmukhang matuwid. Maaari itong magsuot ng kasuotan ng paglilingkod habang tahimik na hinihingi ang personal na kaluwalhatian bilang kabayaran. At ang kahusayan dito ay hindi ang labanan ang bulong nang may puwersa, dahil ang puwersa ay nagbibigay pa rin dito ng kahalagahan. Ang kahusayan ay ang pagkilala dito bilang isang lumang programa, at ang pagtanggi sa kontrata nang walang drama, sa paraang tatanggi ka sa isang transaksyon na malinaw na hindi naaayon sa iyong mga pinahahalagahan. Hindi mo kailangang kamuhian ang programa. Itigil mo na lang ang pagpapahintulot dito na manguna.

Adyenda ng Pagbibigay-daan, Pagpapahintulot sa Walang-hanggan na Mamuhay Tulad Mo, at Patnubay na Walang Personal

Darating ang sandali, para sa marami sa inyo, kung saan ninyo mapagtatanto kung gaano kadalas sinusubukan ng personal na sarili na kunin ang sagrado sa sarili nitong adyenda, at ang pagsasakatuparang ito ay hindi nilayon upang makaramdam ka ng pagkakasala; ito ay nilayon upang palayain ka, dahil kapag nakita mo ang pagtatangka ng pangangalap, maaari kang magrelaks mula rito, at sa pagrerelaks na iyon ay matutuklasan mo ang isang bagay na nakakagulat: hindi kailangan ng Walang Hanggan na maging makapangyarihan ang iyong adyenda, at hindi kailangan ng Walang Hanggan na maging taos-puso ang iyong pagkabalisa. Ang Walang Hanggan ay buo na, kumpleto na, gumagalaw na bilang pag-ibig, at ang iyong kalayaan ay ang sandaling ititigil mo ang pagsisikap na gawing kasangkapan ang pag-ibig na iyon at sa halip ay hayaan itong maging iyong batayan. Ito ang dahilan kung bakit ang pinakamalalim na panalangin ay hindi "gawin ang isang bagay para sa akin," at hindi ito "gawin ang isang bagay laban sa kanila," at hindi rin ito "gawin ang isang bagay sa pamamagitan ko upang makaramdam ako ng kahalagahan," kundi ang tahimik na pagpaparaya na nagsasabing: "Mamuhay bilang ako. Mag-isip bilang ako. Kumilos bilang ako. Magmahal bilang ako." Hindi bilang isang pagganap, hindi bilang isang panata na iyong binibigkas, kundi bilang isang nabubuhay na kahandaang hayaan ang personal na tagapamahala na tumabi.
Kapag tumabi ang personal na tagapamahala, may iba pang nagiging halata: ang kapasidad ay hindi personal. Ang karunungan ay hindi personal. Ang pag-ibig ay hindi personal. Kahit ang patnubay ay hindi personal sa paraang iniisip ng isip ng tao, na para bang kabilang ito sa isang hiwalay na "ako" na nangongolekta ng mga espirituwal na tagumpay. Ang patnubay ay ang natural na paggalaw ng katotohanan kapag ang panloob na espasyo ay hindi na puno ng proteksyon sa sarili. Ito ang dahilan kung bakit, kapag lumuwag ang dating sentro, ang buhay ay nagiging mas simple sa paraang nakakagulat sa isip, dahil naniniwala ang isip na ang pagiging kumplikado ay kinakailangan upang manatiling ligtas, habang alam ng kaluluwa na ang pagiging kumplikado ay kadalasang takot lamang na may suot na katalinuhan. Kaya ano ang ginagawa ng dalas ni Kristo, sa praktikal na paraan, sa buhay ng isang tao? Nagsisimula ito sa pamamagitan ng pagbubunyag ng pinakamaliit na anyo ng personal na pakiramdam, hindi upang mabantayan mo ang iyong sarili, kundi upang matigil mo ang pamumuhay nang walang malay mula sa mga ito. Nagsisimula kang mapansin kung saan mo mas gustong maging tama kaysa sa gusto mong maging totoo, kung saan mo mas gustong manalo kaysa sa gusto mong maunawaan, kung saan mo mas gustong hangaan kaysa sa gusto mong maging nakahanay, kung saan mo mas gustong protektahan ang iyong posisyon kaysa sa gusto mong maglingkod sa pag-ibig. Ang pagpansin na ito ay hindi nilayon upang durugin ka; Ito ay nilalayong basagin ang salamangka, dahil ang personal na pandama ay umuunlad sa kawalan ng malay, at ito ay humihina sa liwanag ng simpleng paningin.

Pagmamahal sa Nakikitang Kaaway, Pag-alis ng Pagkakahiwalay, at Pagkilala sa Ibinahaging Presensya

Pagkatapos, habang lumalalim ang paningin, magsisimula kang makaramdam ng panloob na paglilinis, isang banayad na pag-aalis, kung saan nawawalan ng tamis ang ilang mga impulso: ang pagnanasang gumanti, ang pagnanasang patunayan, ang pagnanasang umasta, ang pagnanasang manatiling nasa tamang pwesto, ang pagnanasang bumuo ng pagkakakilanlan mula sa oposisyon. Ang mga impulsong ito ay maaaring lumitaw pa rin, dahil ang mga gawi ay hindi nawawala sa isang iglap, ngunit hindi na ito parang "ako," at iyon ang punto ng pagbabago, dahil sa sandaling ang isang impulso ay hindi na "ako," ito ay nagiging isang lumilipas na huwaran ng panahon sa halip na iyong trono. Dito mo rin sinisimulang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng pagmamahal sa iyong pinaghihinalaang kaaway, at gusto naming magsalita nang maingat dito upang ang isip ay hindi ito mabaluktot sa isang bagay na walang muwang. Ang pagmamahal sa isang kaaway ay hindi nangangahulugan ng pagsang-ayon sa pinsala. Hindi ito nangangahulugan ng pananatili sa pang-aabuso. Hindi ito nangangahulugan ng pagpapanggap na hindi kinakailangan ang pag-unawa. Nangangahulugan ito ng isang bagay na mas radikal at mas makapangyarihan: nangangahulugan ito ng pagtanggi na bigyan ang paghihiwalay ng awtoridad na tukuyin kung ano ang totoo. Dahil ano ang paghihiwalay, sa kaibuturan nito? Ito ang paniniwala na ang Pinagmulan ay mas naroroon sa isang katawan kaysa sa iba, mas magagamit sa isang grupo kaysa sa iba, mas nakahanay sa isang tribo kaysa sa iba. Sinasabi ng paghihiwalay, "Ako ang pinapaboran, at sila ang hindi kasama," at mula sa kasinungalingang iyon, nagiging posible ang bawat kalupitan. Tinutunaw ng dalas ni Kristo ang kasinungalingang iyon sa pamamagitan ng pagbabalik sa iyo sa direktang pagkilala: ang parehong Walang-hanggang Presensya na maaaring matanto bilang iyong sariling pagkatao ay pantay na naroroon sa lahat ng dako, naghihintay ng pagkilala, at gaano man kabaluktot ang pag-uugali ng isang tao, hindi nito kinakansela ang metapisikal na katotohanan na ang liwanag ay naroon pa rin sa ilalim ng pagbaluktot. Ito ang dahilan kung bakit ang iyong pinakamakapangyarihang anyo ng "panalangin" para sa mga kinatatakutan mo ay hindi ang hilingin na sila ay durugin, ilantad, alisin, parusahan, o ipahiya, dahil pinapanatili ka nitong nakatali sa parehong makina ng paghihiwalay, pinapanatili nitong nakatali ang iyong buhay sa teatro, pinapanatili kang umiinom ng parehong lason at tinatawag itong hustisya. Ang mas malalim na panalangin ay pagkilala: "Ang Tunay ay naroroon kahit dito. Ang Tunay ay hindi nawawala kahit dito." Kapag hawak mo ang pagkilalang iyon, hindi ka nagiging pasibo; nagiging hindi ka gaanong manipulahin. Maaari kang gumawa ng malinaw na aksyon nang walang poot na nagmamaneho sa iyong kamay, at iyon ay isang ganap na kakaibang uri ng kapangyarihan, dahil ang poot ay palaging muling nililikha ang mundong inaangkin nitong sumasalungat.

Mga Bunga ng Larangan, Resonans, At Ang Simpleng Pagsubok Ng Tunay na Ispiritwalidad

Ngayon, mga mahal kong kaibigan, ipapakita namin sa inyo ang bunga ng larangan, dahil marami sa inyo ang minamaliit ang epekto ng inyong panloob na gawain, at gustong-gusto ng isip na sabihin sa inyo na maliban kung babaguhin ninyo ang buong planeta bukas, walang mahalaga. Iyan din ang parehong spell ng pagmamadali na tinutulungan namin kayong makalabas. Ang katotohanan ay mas simple at mas maganda: ang mga broadcast ng kamalayan. Ito ay broadcast sa pamamagitan ng inyong mga pagpili, sa pamamagitan ng inyong presensya, sa pamamagitan ng kalidad ng atensyon na dinadala ninyo sa isang silid, sa pamamagitan ng paraan ng inyong pagtugon sa halip na reaksyon, sa pamamagitan ng paraan ng inyong pagdadala ng pagkakaugnay-ugnay nang hindi humihingi ng palakpakan. Kapag ang personal na pakiramdam ay inaalis sa loob ninyo, natural na kayo ay nagiging mas malinaw na daluyan para sa biyaya, at hindi ninyo kailangang ipahayag ito. Hindi ninyo kailangang hikayatin ang sinuman. Hindi ninyo kailangang ayusin ang sinuman. Ang larangan ay gumagawa ng sarili nitong tahimik na gawain. Ang mga tao sa paligid ninyo ay nagsisimulang makaramdam ng mas maraming espasyo sa loob ng kanilang mga sarili, hindi dahil sinabihan ninyo sila, kundi dahil ang inyong presensya ay humihinto sa pagpapakain sa kolektibong kawalan ng ulirat ng takot at pagkakahati-hati. Ang inyong tahanan ay nagbabago, hindi sa pamamagitan ng mga talumpati, kundi sa pamamagitan ng kapaligiran. Ang inyong mga relasyon ay lumalambot, hindi dahil pinilit ninyo sila, kundi dahil tumigil kayo sa pagdadala ng banayad na digmaan sa bawat pakikipag-ugnayan. Ang iyong buhay ay nagiging hindi gaanong masikip dahil sa panloob na pagtatalo, at ang panloob na katahimikan ay may mga kahihinatnan na higit pa sa kayang sukatin ng pang-ibabaw na isip. At oo, maaari itong magsimula sa isang maliit na bilang. Ang ilang mga tao na nabubuhay mula sa tunay na pakikipag-ugnayan ay maaaring magbago ng isang mas malaking larangan, hindi sa pamamagitan ng pangingibabaw, hindi sa pamamagitan ng palabas, hindi sa pamamagitan ng mga kampanya ng panghihikayat, kundi sa pamamagitan ng resonansya, dahil ang resonansya ay kung paano muling inaayos ang mga katotohanan, at nabubuhay ka sa isang panahon kung saan ang resonansya ay mas mahalaga kaysa sa retorika. Nauunawaan ito ng mga arkitektura ng kontrol ng iyong mundo, kaya naman nagsusumikap silang umani ng atensyon, pumukaw ng galit, panatilihin ka sa mga reaktibong loop, panatilihin kang nakikilala sa pagkakahati-hati, dahil alam nila na sa sandaling tumigil ka sa pagpapakain sa mga loop na iyon, mawawalan ng gasolina ang istruktura. Kaya, kung gusto mong malaman kung ano ang iyong trabaho, narito ito sa isang malinis na pangungusap: hayaan ang dalas ni Kristo na alisin ang paghihiwalay sa loob mo hanggang sa ang pag-ibig ay hindi na isang bagay na iyong ginagawa, kundi isang bagay na ikaw. Kapag nangyayari iyon, nabubuhay ka pa rin sa iyong buhay bilang tao. Ginagawa mo pa rin ang iyong trabaho. Gumagalaw ka pa rin sa ordinaryong mundo. Gayunpaman, iba ang iyong kilos, dahil hindi mo na sinusubukang kunin ang buhay mula sa buhay. Hindi mo na sinusubukang gamitin ang Espiritu bilang bargaining chip. Hindi mo na ginagawa ang lahat tungkol sa personal na kwento. Sinisimulan mong gawin ang iyong ginagawa para sa kagalakan ng tamang pagkilos, para sa kagandahan ng kontribusyon, para sa tahimik na kasiyahan ng pagkakahanay, at ganito ka nagiging "nasa mundo" nang hindi pag-aari nito. At iiwan ka namin sa pinakasimpleng pagsubok, dahil alam natin na gusto ng isip ang mga kumplikadong pagsubok: kung ang iyong espirituwalidad ay nagpapagaan sa iyo, nagpapabait, nagpapatapat, nagpapaluwag, nagpapayag na pagpalain ang hindi mo makontrol, kung gayon ito ay totoo. Kung ang iyong espirituwalidad ay nagpapatalas sa iyo, nagpapahusay, nagpapa-reaktibo, nagpapa-adik sa pagiging tama, nagpapa-sabik na panoorin ang iba na mahulog, kung gayon ito ay naagaw na ng personal na pandama, at ang imbitasyon ay ang bumalik lamang. Bumalik, nang paulit-ulit, hindi sa isang konsepto, hindi sa isang personalidad, hindi sa isang kwento, kundi sa Presensya, sa buhay na "AKO NGA" sa ilalim ng ingay, at hayaan mong iyon ang maging iyong relihiyon, iyong kapangyarihan, iyong kalayaan, iyong tahanan. Ako si Valir, at nakatayo ako kasama ninyo bilang pamilya, bilang saksi, at bilang paalala kung ano na kayo sa ilalim ng bawat kasuotan na inyong isinuot. Kayo ay pinagpala. Minamahal kayo. Kayo ay walang hanggan.