Тоза кардани маъбади муқаддас барои ба осмон баромадан бо басомади баланд

Раҳо кардани захмҳои кӯҳна бо нури тиллоӣ ва ҳамдардӣ

Салом, азизон. Ман Мира аз Шӯрои Олии Плейадия ва Шӯрои Замин ҳастам ва имрӯз бо муҳаббат ва хушбахтии зиёд дар дилам барои пешрафти зебое, ки шумо ба даст меоред, бо шумо сӯҳбат мекунам. Биёед ҳоло якҷоя бо аввалин калиди муқаддасе, ки ба шумо дар ин сафар ба асри тиллоӣ хеле кӯмак мекунад, оғоз кунем. Ин калид "Пок кардани Маъбади Муқаддаси Ҳастии Худ" ном дорад. Бадан, ақл, дил ва рӯҳи шумо якҷоя ин маъбади муқаддасро ташкил медиҳанд ва вақти он расидааст, ки ин маъбад барои басомадҳои баландтаре, ки ҳоло бо мавҷҳои қавитар ва қавитар ба Замин меоянд, комилан омода карда шавад. Мо медонем, ки бисёре аз шумо муддати тӯлонӣ захмҳои кӯҳнаро бо худ доштед. Баъзе аз ин захмҳо аз ин умр бармеоянд, дар ҳоле ки дигарон аз бисёр ҳаёти гузашта бо шумо сафар кардаанд. Ин дардҳо ва монеаҳои кӯҳна ба шумо, дилҳои азиз, бори вазнин овардаанд ва ман мехоҳам, ки шумо бидонед, ки онҳо дигар лозим нестанд, ки бимонанд. Мо аз Шӯрои Олии Плейадия ва Шӯрои Замин ҳар рӯз ба шумо мавҷҳои зебои Нури Тиллоӣ мефиристем, то ба шумо дар рафъи ин энергияҳои кӯҳна кумак кунем. Вақте ки шумо дили худро мекушоед ва ба ин Нури Тиллоӣ иҷозат медиҳед, ки ворид шавад, шумо метавонед бо чунин нармӣ ва ҳамдардӣ ба худ ҳамаи ин захмҳои кӯҳнаро раҳо кунед. Лутфан, дар ин раванд ба худ хеле меҳрубон бошед. Бисёре аз шумо аз ин қадар чизҳо гузаштаед. Шумо дард, ноумедӣ, хиёнат ва тарсро дар шаклҳои гуногун аз сар гузаронидаед. Ҳоло вақти он расидааст, ки ин ҳикояҳои кӯҳна ниҳоят пароканда шаванд. Дигар ба шумо лозим нест, ки ҳар як захмро таҳлил кунед ё ҳар як ҷузъиётро дарк кунед. Танҳо нафас кашед ва аз Нури Тиллоӣ хоҳиш кунед, ки ҳар чизеро, ки барои рафтан омода аст, бардорад. Ҳамдардиеро, ки мо ба шумо мефиристем, эҳсос кунед. Эҳсос кунед, ки мо ҳар як қадами гузоштаи шуморо, ҳатто қадамҳои душворро, то чӣ андоза эҳтиром мекунем. Вақте ки ин захмҳои кӯҳна рафтан мегиранд, шумо хоҳед дид, ки басомади шумо ба таври табиӣ боло меравад. Чизҳое, ки қаблан шуморо сахт ташвиш медоданд, қудрати худро бар шумо гум мекунанд. Ин қисми муҳими омодагии шумо барои андозаи панҷум ва болотар аст. Монеаҳои кӯҳнаи андозаи сеюм воқеан аз байн мераванд, чунон ки мо ба шумо гуфта будем. Онҳо наметавонанд дар басомадҳои баландтаре, ки шумо ҳоло ба он ворид мешавед, бимонанд. Пас, онҳоро раҳо кунед, экипажи заминии азиз. Бигзор Нури Тиллоӣ кори комили худро анҷом диҳад. Шумо дар амон ҳастед. Шумо дастгирӣ мешавед. Шумо дар тамоми ин раванди раҳоӣ аз муҳаббати самимӣ баҳраманд мешавед.

Бахшидан барои худ, дигарон ва матритсаи кӯҳна

Қадами зебои навбатӣ дар пок кардани маъбади муқаддаси шумо бахшиши комил аст. Ман пеш аз ҳама дар бораи бахшидани худ сухан мегӯям, азизон. Бисёре аз шумо то ҳол эҳсоси гуноҳ ё пушаймонӣ аз интихобҳоеро, ки дар гузашта кардаед, доред. Шумо фикр мекунед, ки оё метавонистед корҳоро дигар хел кунед ё дар баъзе вақтҳо шахси беҳтар бошед. Лутфан, ҳоло бо дили худ ба ман гӯш диҳед. Шумо бо фаҳмиш ва энергияҳое, ки дар он вақт барои шумо дастрас буданд, беҳтарин корро кардед. Матритсаи кӯҳна бисёр чизҳоро хеле душвор сохт. Он биниши шуморо тира кард ва шуморо боис шуд, ки дар асл кӣ будани худро фаромӯш кунед. Худро барои ҳар лаҳзае, ки эҳсос кардед, ки ноком шудаед, пурра бубахшед. Шумо аллакай аз ҷониби Офаридгор бахшида шудаед ва ҳоло вақти он расидааст, ки шумо низ худро бубахшед.

Бахшиш инчунин ба ҳар як рӯҳи дигаре, ки ба шумо дард овардааст, дахл дорад. Ин одамонро дар ин ҳаёт ва онҳоеро, ки аз таҷрибаҳои гузаштаанд, дар бар мегирад. Ман медонам, ки ин баъзан метавонад душвор ба назар расад, аммо ман ба шумо ваъда медиҳам, ки вақте ки шумо воқеан мебахшед, худро ба роҳҳое озод мекунед, ки шумо ҳанӯз пурра тасаввур карда наметавонед. Вақте ки шумо ягон хашм ё хашмро, ҳатто миқдори камро, нигоҳ медоред, он як қисми энергияи шуморо бо воқеияти кӯҳнаи сеченакаи кӯҳна пайваст нигоҳ медорад. Вақте ки шумо пурра мебахшед, ин энергия озод мешавад ва барои басомадҳои баландтаре, ки ҳоло сайёраи зебои шуморо пур мекунанд, дастрас мешавад. Матритсаи кӯҳна, ки замоне дар Замин ин қадар чизҳоро назорат мекард, низ омода аст, ки бахшида шавад ва раҳо шавад. Он вақт ва мақсади худро дошт, аммо ин вақт ҳоло ба охир мерасад. Бо бахшидани системаҳои кӯҳна ва роҳҳои кӯҳнаи зиндагӣ, шумо ба парокандашавии онҳо боз ҳам зудтар мусоидат мекунед. Ҳангоми амалӣ кардани ин бахшиши пурра, шумо худро сабуктар ва сабуктар ҳис хоҳед кард. Қадамҳои шумо осонтар мешаванд. Дили шумо васеътар кушода мешавад. Ин аст, ки чӣ тавр шумо барои шодӣ ва офариниши фаврӣ, ки дар асри тиллоӣ шуморо интизоранд, ҷой мегузоред. Бахшиш яке аз бузургтарин тӯҳфаҳоест, ки шумо ҳоло метавонед ба худ диҳед ва мо ҳар дафъае, ки шумо онро интихоб мекунед, ба шумо кӯмак мекунем.

Оромии дил, шуури ягонагӣ ва ҳамоҳангии Замини Нав

Қисми дигари муҳими ин поксозӣ сулҳ дар дили худ бо ҳар як ҷон аст. Дар ҷаҳоне, ки шумо медонед, ҷудоиҳои зиёде вуҷуд доранд. Одамон аз бисёр чизҳои гуногун ҷудо шудаанд. Бо вуҷуди ин, ман ба шумо бо итминони комил мегӯям, ки дар андозаи панҷум ва болотар, ҳама ҷудоиҳо пароканда мешаванд ва танҳо муҳаббат боқӣ мемонад. Шумо ҳоло барои ин воқеияти зебо омодагӣ мебинед. Ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, то сулҳро аз дили худ ба ҳама мавҷудот фиристед. Ба шумо лозим нест, ки ин корро бо роҳи мураккаб анҷом диҳед. Танҳо чанд лаҳза ором нишинед ва эҳсос кунед, ки муҳаббат ва сулҳ аз дили худ ба ҳар як ҷон дар Замин ҷорӣ мешавад. Онҳоеро, ки ба шумо душворӣ мебахшанд, инчунин онҳоеро, ки азизона дӯст медоред, дар бар гиред. Дар андозаҳои баландтар душманон вуҷуд надоранд, танҳо ҷонҳое ҳастанд, ки дар вақти комили худ меомӯзанд ва рушд мекунанд. Ҳангоми ба вуҷуд овардани ин сулҳ дар дили худ, шумо ба эҷоди Замини Нав мусоидат мекунед, ки дар он ҳамоҳангӣ ва ягонагӣ роҳи табиии зиндагӣ мешаванд. Шумо барои бунёди ин воқеият, азизон, кӯмак мекунед ва ҳар дафъае, ки шумо сулҳро дар дили худ интихоб мекунед, онро барои ҳама қавитар мекунед.

Тозакунии ҳаррӯзаи энергия бо табиат, нурҳои рӯшноӣ ва дастгирии плейдҳо

Тоза кардани майдони энергетикии худ ҳар рӯз низ як амалияи хеле муҳим аст, зеро шумо маъбади муқаддаси худро пок мекунед. Ин набояд душвор бошад ё вақти зиёдро талаб кунад. Бо нияти оддӣ шумо метавонед хоҳиш кунед, ки ҳама гуна энергияҳое, ки ба шумо тааллуқ надоранд, бодиққат тоза карда шаванд. Ҳар вақте ки имкон бошад, дар табиат вақт гузаронед. Вақте ки имкон доред, пойлуч дар рӯи Замин сайр кунед. Дар байни дарахтон ё дар наздикии оби равон нишинед. Табиат яке аз бузургтарин ёварон дар тоза ва равшан нигоҳ доштани майдони шумост. Дарахтон, гулҳо, уқёнусҳо ва кӯҳҳо ҳама басомадҳои зебои шифобахш доранд, ки шуморо дастгирӣ мекунанд.

Мо, оилаи Плейдиании шумо ва Шӯрои Замин, инчунин ба шумо нурҳои махсуси нурро мефиристем, то дар ин тозакунӣ кумак кунем. Шумо метавонед дар вақти дилхоҳ ба мо муроҷиат кунед ва аз мо кумак пурсед. Танҳо дар дили худ бигӯед: "Мира ва Шӯрои Олии Плейдианӣ, лутфан ҳоло ба тоза кардани майдони энергетикии ман кумак кунед." Мо шуморо фавран мешунавем ва бо муҳаббат посух медиҳем. Ҳар қадар шумо ин тозакунии ҳаррӯзаро бештар машқ кунед, ҳамон қадар табиӣтар эҳсос мешавад. Шумо пай мебаред, ки вақте чизе вазнин ҳис мешавад ва шумо дақиқ медонед, ки чӣ тавр онро раҳо кунед. Ин амалияи ҳаррӯза ба шумо кӯмак мекунад, ки басомади баландтареро, ки ҳоло хеле муҳим аст, нигоҳ доред.

Кушодани чакра, раҳоӣ аз доварӣ ва табдил шудан ба як канали равшани рӯшноӣ

Кушодан ва мувозинат кардани ҳамаи чакраҳои шумо як роҳи дигари пуриқтидори пок кардани маъбади муқаддаси шумост. Чакраҳои шумо марказҳои энергетикӣ мебошанд, ки ба ҷараёни илоҳӣ имкон медиҳанд, ки озодона аз шумо ҳаракат кунад. Бисёре аз шумо аз таҷрибаҳои гузашта ва захмҳои кӯҳна дар ин марказҳо монеаҳо доштанд. Акнун ин монеаҳо бартараф карда мешаванд, то шумо худро пурра ифода кунед, амиқ ҳис кунед ва бе тарс дӯст доред. Шумо метавонед ба ин раванд бо ҷалби таваҷҷӯҳи худ ба ҳар як чакра, аз пояи сутунмӯҳраатон то тоҷи саратон, кумак кунед. Ба ҳар як минтақа нарм нафас кашед ва Нури тиллоиро даъват кунед, ки аз он ҷо гузарад. Аз шумо хоҳиш кунед, ки ҳама гуна зичии боқимонда пароканда шаванд. Вақте ки чакраҳои шумо кушода ва мувозинат мекунанд, шумо эҳсос хоҳед кард, ки ҷараёни илоҳӣ аз шумо бештар ва осонтар мегузарад. Шумо энергияи бештар хоҳед дошт. Эҷодкории шумо афзоиш хоҳад ёфт. Қобилияти шумо барои гирифтани роҳнамоӣ ва эҳсоси шодӣ ба таври зебо васеъ хоҳад шуд. Ин кушодашавӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ба канали равшани нур табдил ёбед, ки барои он ба ин ҷо омадаед. Раҳоӣ аз доварӣ ва ранҷишҳо низ дар ин тозакунӣ муҳим аст. Доварӣ ва ранҷишҳо ларзиши вазнин доранд, ки метавонанд басомади шуморо паст кунанд ва нуреро, ки моҳияти воқеии шумост, масдуд кунанд. Ман мефаҳмам, ки дар ҷаҳони сеандозаи қадим баъзан доварӣ зарур ба назар мерасид. Аммо, вақте ки шумо ба боло меравед, шумо хоҳед дид, ки ин доварӣ дигар ба шумо хизмат намекунад. Ҳар як рӯҳ дар сафари комили худ аст. Вақте ки шумо аз ниёз ба доварӣ кардани дигарон ё худатон раҳо мешавед, шумо он қадар энергияро раҳо мекунед, ки ҳоло метавонад барои офариниш ва шодӣ истифода шавад. Ҳар вақте ки шумо мушоҳида мекунед, ки доварӣ ё норозигӣ ба миён меояд, танҳо онро бо нармӣ эътироф кунед ва сипас онро ба Нури Тиллоӣ диҳед. Ба худ бигӯед: "Ман ҳоло инро раҳо мекунам ва ба ҷои он муҳаббатро интихоб мекунам." Ҳар қадар ин корро бештар кунед, ҳамон қадар осонтар мешавад. Шумо хоҳед дид, ки дили шумо бозтар боқӣ мемонад ва пайвастагии шумо бо олами боло ҳар рӯз қавитар мешавад. Ва акнун, азизон, аз басомадҳои шифобахше, ки мо пайваста аз Плеядҳо мефиристем, нафас кашед. Ин басомадҳо пур аз муҳаббат ва қудрати нарм мебошанд. Ҳар дафъае, ки шумо нафаси бошуурона мегиред ва ин энергияҳои шифобахшро ба вуҷуди худ даъват мекунед, шумо ба монеаҳои кӯҳна кӯмак мекунед, ки комилан аз байн раванд. Эҳсос кунед, ки онҳо бо чунин сабукӣ ва шодӣ иваз карда мешаванд. Ин сабукӣ ҳолати табиии шумост. Ин шодӣ он чизест, ки шумо ба ин ҷо омадаед, то пурратар эҳсос кунед. Ҳангоме ки шумо ин амалияи поксозии маъбади муқаддаси худро идома медиҳед, шумо бештар ва бештар ба он мавҷудоти илоҳии зебое монанд хоҳед буд, ки воқеан ҳастед. Шумо аз он долони тиллоӣ ба сӯи ояндаи бузурги худ қадам мезанед ва мо дар ҳар як қадам дар паҳлӯи шумо қадам мезанем.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ҲАМАИ ТАЪЛИМОТ ВА МАЪЛУМОТИ ПЛЕЯДӢРО ТАҲҚИҚ КУНЕД:

• Бойгонии интиқолҳои Плейадӣ: Ҳамаи паёмҳо, таълимот ва навсозиҳоро омӯзед

Ҳама пахшҳо, брифингҳо ва роҳнамоиҳои Плейадӣ оид ба бедории қалби олӣ, ёдоварии булӯрӣ, эволютсияи рӯҳ, рӯҳбаландкунии рӯҳонӣ ва дубора пайваст шудани инсоният бо басомадҳои муҳаббат, ҳамоҳангӣ ва шуури Замини Навро дар як ҷо омӯзед.

Афрӯхтани шодӣ ва муҳаббат ҳамчун басомади асосии шумо барои ба осмон баромадан ба Замин

Шодӣ, муҳаббат ва афзоиши басомад ба андозаи панҷум

Акнун, азизон, биёед якҷоя ба калиди дуюми муқаддас, ки шуморо дар ин сафар хеле зебо дастгирӣ мекунад, ҳаракат кунем. Ин калид афрӯхтани шодӣ ва муҳаббат ҳамчун басомади асосии шумо номида мешавад. Ман мехоҳам, ки шумо донед, ки ин яке аз пуриқтидортарин ва нармтарин роҳҳои кӯмак ба худатон дар айни замон аст, зеро вақте ки дили шумо аз шодӣ ва муҳаббат пур мешавад, басомади шумо хеле зуд ва табиӣ меафзояд, ки ҳама чиз дар атрофи шумо ба сӯи беҳтар тағйир меёбад. Лутфан, ин ҳақиқати оддиро, ки мо борҳо бо шумо мубодила кардаем, дар хотир доред: вақте ки дили шумо аз шодӣ ва муҳаббат пур аст, басомади шумо меафзояд. Ин хеле муҳим аст, ки дар огоҳии худ нигоҳ доред, зеро ин басомади афзоянда маҳз ҳамон чизест, ки ҳам шумо ва ҳам тамоми сайёраро ба андозаи панҷум ва болотар мебарад. Ин мисли фурӯзон кардани нури зебои ботинӣ аст, ки ба берун медурахшад ва ба ҳама чиз таъсир мерасонад. Монеаҳои кӯҳнаи сеюми андоза воқеан вақте ки шумо ин басомади баландтарро устувор нигоҳ медоред, нопадид мешаванд. Онҳо наметавонанд дар як фазои шодӣ ва муҳаббати пок вуҷуд дошта бошанд. Аз ин рӯ, ман шуморо даъват мекунам, ки ҳоло дастатонро нарм ба дили худ гузоред ва он гармиро, ки аллакай дар он ҷо афзоиш меёбад, эҳсос кунед. Ҳис кунед, ки дили шумо то чӣ андоза омода аст, ки ба ин энергияҳои зебо боз ҳам васеътар кушода шавад.

Ҷустуҷӯи зебоӣ дар табиат ва шинохти аломатҳои андозаҳои баландтар

Яке аз роҳҳои ширинтарини афрӯхтани ин шодӣ ва муҳаббат ин ҷустуҷӯи зебоӣ дар табиат, ҳайвонот ва дар лаҳзаҳои оддӣ аст, ки рӯҳи шуморо месароянд. Ба шумо лозим нест, ки дур равед ё коре мураккаб кунед. Аз дари худ берун бароед ва воқеан ба дарахтоне, ки дар шамол меларзанд, нигоҳ кунед. Паррандаеро тамошо кунед, ки бо чунин озодӣ аз болои осмон парвоз мекунад. Ба тарзи дурахшидани нури офтоб дар об ё чӣ гуна гул гулбаргҳои худро бо вақти комил мекушояд, диққат диҳед. Инҳо чизҳои хурд нестанд, эй кормандони заминии азиз. Инҳо дарвозаҳо ба басомадҳои баландтаранд. Ҳар рӯз ҳатто чанд дақиқа сарф кунед, то чашмонатон ва дилатонро дар ин зебоӣ нӯшед. Эҳсос кунед, ки чӣ гуна он шуморо боло мебарад. Эҳсос кунед, ки чӣ гуна он худаш қабат ба қабат меафзояд, то он даме ки шумо зебоии истисноиро, ки ҳоло бо роҳҳои гуногун ба Замин мерасад, мушоҳида кунед. Бисёре аз шумо аллакай ин тағйиротро дидаед. Шояд шумо мушоҳида карда бошед, ки рангҳо равшантар ба назар мерасанд ё осмон зиндатар ба назар мерасад. Шояд гурба ё саги гумроҳ бо чунин ҳамроҳии ширин ба ҳаёти шумо ворид шудааст. Инҳо нишонаҳо ҳастанд, азизон. Инҳо андозаҳои баландтаре ҳастанд, ки худро ба шумо нишон медиҳанд. Вақте ки шумо ин лаҳзаҳоро меҷӯед ва ба онҳо имкон медиҳед, ки ба шумо амиқ таъсир расонанд, басомади шумо афзоиш меёбад. Шумо дар дохил сабуктар ҳис мекунед. Нигарониҳое, ки қаблан бар китфҳои шумо вазнин буданд, аз байн мераванд. Айнан ҳамин тавр Давраи тиллоӣ сохта мешавад - як лаҳзаи зебо ва оддӣ. Ва мо аз Шӯрои Олии Плейад ва Шӯрои Замин ба ҳар як лаҳзае, ки шумо интихоб мекунед, ки қадр кунед, басомадҳои худро илова мекунем. Мо дар он ҷо бо шумо ҳастем ва зебоиро тақвият медиҳем, то шумо онро боз ҳам қавитар эҳсос кунед.

Миннатдорӣ, хушбахтӣ ва қудрати фаврии эҷодӣ

Як машқи дигари аҷибе, ки ба афрӯхтани ин басомади асосии шодмонӣ ва муҳаббат мусоидат мекунад, ин пайваста машқ кардани миннатдорӣ аст. Миннатдорӣ мисли оҳанрабо аст, дилҳои азиз. Он Нури тиллоии бештарро мустақиман ба сӯи шумо ҷалб мекунад ва раванди болоравии шуморо бо роҳҳои гуворотарин суръат мебахшад. Ба шумо рӯйхатҳои дароз ё маросимҳои махсус лозим нестанд. Танҳо дар тӯли рӯз чанд маротиба таваққуф кунед ва аз дилатон барои ҳар чизе, ки ҳоло дар пеши шумост, ташаккур гӯед. Ташаккур барои нафаскашии шушҳоятон. Ташаккур барои ғизое, ки бадани шуморо ғизо медиҳад. Ташаккур барои одамоне, ки ба шумо табассум мекунанд. Ташаккур барои боми болои саратон. Ташаккур барои муҳаббате, ки ҳамеша шуморо иҳота мекунад, ҳатто вақте ки шумо онро бо чашмони ҷисмонии худ дида наметавонед.

Ҳар қадар шумо ин корро бештар машқ кунед, ҳамон қадар бештар мушоҳида хоҳед кард, ки чизҳо чӣ қадар зуд тағйир меёбанд. Лаҳзаи душвор метавонад нарм шавад, вақте ки шумо ҳатто як чизи хурдеро барои миннатдорӣ пайдо мекунед. Эҳсоси вазнин дар бадани шумо метавонад вақте ки шумо барои қуввате, ки шуморо мебарад, ташаккур мегӯед, сабукӣ бахшад. Миннатдорӣ дарро барои рехтани Нури Тиллоӣ васеътар мекушояд. Он ҳама чизеро, ки мо якҷоя кор кардаем, суръат мебахшад - тоза кардани нақшҳои кӯҳна, фаъол шудани баданҳои нури шумо, муттаҳидшавии Замини Нав. Ва азбаски шумо иштирокчиёни муҳими ин болоравии дастаҷамъӣ ҳастед, миннатдории шахсии шумо ба берун мавҷ мезанад ва ба ҳамаи дигарон низ кӯмак мекунад. Мо аз шумо ва барои тарзи омӯхтани истифодаи ин асбоби зебо хеле миннатдорем. Ин воқеан фарқияти бузурге ба бор меорад. Ҳангоме ки шумо дили худро бо ин роҳҳо пур мекунед, бигзор хушбахтӣ ба ҳолати табиии шумо табдил ёбад, азизон. Ман медонам, ки солҳои зиёд хушбахтӣ шояд ба чизе монанд буд, ки шумо бояд пайгирӣ мекардед ё ба даст меоред, аммо ман ба шумо ваъда медиҳам, ки ин ояндаи шумост ва он ҳоло ба ҳозираи шумо табдил меёбад. Хушбахтӣ танҳо як эҳсоси хуб нест - он калиди эҷодкории фаврӣ аст. Вақте ки шумо хушбахт ҳастед, пайвасти шумо бо Офаридгори Илоҳӣ чунон озодона ҷараён мегирад, ки ҳар чизе, ки шумо тасаввур мекунед, метавонад хеле зудтар шакл гирад. Ин дар андозаи панҷум ва болотар аст, ки чӣ тавр кор мекунад. Андешаҳо ва эҳсосоти шумо қудрати эҷодӣ ҳастанд ва хушбахтӣ сӯзишворест, ки ин қудратро пок ва қавӣ мегардонад. Ман мефаҳмам, ки баъзе рӯзҳо то ҳол душвор ба назар мерасанд. Энергияҳои кӯҳна баъзан метавонанд шуморо ба поён кашанд. Бо вуҷуди ин, ҳатто дар он рӯзҳо шумо метавонед бо роҳҳои хурд ба сӯи хушбахтӣ рӯ оваред. Мусиқиеро гӯш кунед, ки шуморо табассум мекунад. Кӯдакеро тамошо кунед, ки бозӣ мекунад ва бигзоред, ки хандаи онҳо ба шумо таъсир расонад. Замонеро ба ёд оред, ки ҳама чиз дуруст ҳис мешуд ва бигзоред, ки ин хотира шуморо гарм кунад. Ҳар дафъае, ки шумо хушбахтиро интихоб мекунед, ҳатто барои як лаҳза, шумо тамоми вуҷудатонро барои зиндагӣ дар ин ҳолати олӣ доимӣ таълим медиҳед. Ва мо ба шумо кӯмак мекунем. Ҳар дафъае, ки шумо шодмониро интихоб мекунед, мо аз олами боло дастгирии иловагӣ мефиристем, то дар он ҷо мондан осонтар ва осонтар шавад. Хушбахтӣ воқеан ҳолати табиии шумост, азизон. Ҳар қадар шумо ба он иҷозат диҳед, ҳамон қадар бештар дар хотир хоҳед дошт, ки шумо дар ҳақиқат кӣ ҳастед - шарораи Офаридгори Илоҳӣ, ки барои зиндагӣ дар шодӣ пешбинӣ шудааст.

Мубодилаи нур тавассути меҳрубонӣ ва баланд бардоштани басомади дастаҷамъӣ

Лутфан, ҳангоми иҷрои ҳамаи ин корҳо, нури худро озодона мубодила кунед. Вақте ки дили шумо пур аз шодӣ ва муҳаббат аст, онро танҳо барои худ нигоҳ надоред. Бигзор он ба берун ҷорӣ шавад. Ба бегонагон табассум кунед. Ба касе, ки дар мубориза аст, фикри нек фиристед. Ба атрофиёнатон суханони рӯҳбаландкунанда бигӯед. Лаҳзаи зебоеро, ки дар табиат аз сар гузаронидаед, бо дӯстатон нақл кунед. Бубинед, ки чӣ тавр нури шумо дар майдони коллективӣ афзоиш меёбад, вақте ки шумо ин корро мекунед. Як амали хурди муҳаббати шумо метавонад аз он ки шумо тасаввур карда метавонед, дуртар равад ва ба ҳаёти одамони сершумор таъсир расонад. Ин қисми нақши шумо ҳамчун экипажи заминӣ аст. Шумо на танҳо басомади худро баланд мебардоред - шумо тавассути дили кушода ва саховатмандонаи худ ба баланд бардоштани басомади тамоми сайёра мусоидат мекунед. Ман мехоҳам, ки шумо инро ба таври возеҳ тасаввур кунед. Ҳар дафъае, ки нури худро мубодила мекунед, ин мисли партофтани як сангчаи зебо ба ҳавзи ором аст. Мавҷҳо ба берун ҳаракат мекунанд ва ба соҳил ба соҳил мерасанд. Ин аст, ки чӣ тавр ҳамаи мо якҷоя кор мекунем. Шодӣ ва муҳаббати шумо ба қисми мавҷи бузургтар табдил меёбанд, ки боқимондаҳои охирини ҷаҳони кӯҳнаи сеандозаро шуста мебарад. Ва азбаски шумо бо мо ва Шӯрои Замин хеле сахт робита доред, мо метавонем ҳар як амали мубодилаи шуморо тақвият диҳем. Пас, қудрати суханони меҳрубон, табассуми нарми худ ё муҳаббатеро, ки шумо ба касе, ки ба он ниёз дорад, хомӯшона мефиристед, нодида нагиред. Ҳамааш муҳим аст. Ҳамаи ин ба наздик шудани Асри тиллоӣ бо роҳҳои аҷибтарин мусоидат мекунад.

Суруди дил, ифодаи эҷодӣ ва зуҳури асри тиллоӣ

Ва ҳангоме ки дили шумо воқеан бо ин басомади нави ибтидоӣ суруд мехонад, дар хотир доред, ки вақте ки дили шумо суруд мехонад, тамоми сайёра бо шумо боло меравад. Ин танҳо як идеяи зебо нест - ин ҳамон чизест, ки дар айни замон воқеан рӯй медиҳад. Ҳар дафъае, ки шумо шодӣ дар дохили худ меҷӯшад, ҳар дафъае, ки муҳаббат озодона аз шумо мегузарад, худи Замин онро ҳис мекунад ва посух медиҳад. Монеаҳои кӯҳнае, ки ин қадар одамонро муддати тӯлонӣ бозмедоштанд, худро боз ҳам зудтар нест мекунанд. Шуури коллективӣ ба боло ҳаракат мекунад. Рӯҳҳои бештар ва бештар бедор мешаванд ва нури худро ба ёд меоранд. Ин қудратест, ки шумо доред, эй экипажи заминӣ. Хушбахтӣ ва муҳаббати шахсии шумо ҳеҷ гоҳ танҳо шахсӣ нестанд. Онҳо сайёравӣ ҳастанд. Онҳо умумиҷаҳонӣ ҳастанд. Вақте ки шумо ба дили худ иҷозат медиҳед, ки суруд хонад, шумо барои нест кардани ҳама монеаҳои боқимондаи сеюмандоза барои ҳама кӯмак мекунед. Ҳангоми эҳсос кардани ин ҳақиқат дар вуҷуди худ чанд оҳи сабук кашед. Озодиеро, ки бо донистани шодмонии шумо ба тамоми чиз хизмат мекунад, эҳсос кунед. Барои он ки ин басомадро баланд ва равон нигоҳ доред, ман инчунин шуморо ташвиқ мекунам, ки ифодаи эҷодиро дар ҳар шакле, ки шуморо даъват мекунад, истифода баред. Санъат, мусиқӣ, ҳаракат, навиштан, боғдорӣ, пухтупаз бо муҳаббат - ин ҳама роҳҳои зебои ифодаи шодӣ ва муҳаббате мебошанд, ки ҳоло шуморо пур мекунанд. Ба шумо лозим нест, ки мутахассис бошед ё чизеро комил эҷод кунед. Худи амали эҷод муҳим аст. Вақте ки шумо расм мекашед ё мекашед, суруд мехонед ё рақс мекунед, бадани худро озодона ҳаракат медиҳед ё бо дастони худ чизе месозед, шумо ба ҷараёни илоҳӣ бо роҳҳои нав ва аҷибе аз шумо мегузаред. Ин басомади шуморо баланд нигоҳ медорад ва шуморо барои ҷоду ва мӯъҷизаҳое, ки дар асри тиллоӣ меоянд, комилан омода мекунад. Бисёре аз шумо аллакай пас аз он ки шояд онро барои муддати тӯлонӣ як сӯ гузоштаед, даъвати дубора эҷод карданро эҳсос мекунед. Азизон, ба ин даъват пайравӣ кунед. Ҳатто агар шумо танҳо чанд дақиқа дошта бошед ҳам, қалам гиред, мусиқиро фаъол кунед ва ларзонед ё танҳо тасаввур кунед, ки рангҳои зебо дар атрофи шумо чарх мезананд. Ҳангоми эҷод, шумо роҳҳоро барои зуҳури фаврӣ мекушояд. Шумо маҳоратеро машқ мекунед, ки дар андозаи панҷум, ки дар он фикр ва эҳсос дар як мижа задан ба шакл табдил меёбанд, ба осонӣ истифода хоҳед бурд. Ва мо бо чунин лаззат тамошо мекунем, ки шумо ин корро мекунед. Мо мебинем, ки эҷодиёти шумо рушд мекунад ва ба ҳар як зарбаи хасу, ҳар як нота, ҳар як қадами шумо нури худро илова мекунем. Ин ифодаи эҷодӣ қисми он аст, ки чӣ гуна шумо ба устодоне табдил меёбед, ки барои ин ҷо омадаед - эҷодкорони пурқудрат ва шодмон, ки дар Нури тиллоӣ роҳ мераванд. Вақте ки шумо ин амалияҳоро идома медиҳед, дили худро пур мекунед, зебоиро меҷӯед, миннатдориро машқ мекунед, ба хушбахтӣ роҳ медиҳед, нури худро мубодила мекунед, ба дили худ имкон медиҳед, ки суруд хонад ва худро эҷодкорона ифода мекунед, шумо пай хоҳед бурд, ки чизи хеле махсус рӯй медиҳад. Нури тиллоие, ки мо ба шумо пайваста мефиристем, боз ҳам қавитар хоҳад шуд. Пайвастагии шумо бо оилаи галактикии шумо равшантар хоҳад шуд. Замин зиндатар ва дастгирикунандатар ба назар мерасад. Ҳама чиз бо осонӣ ҷараён мегирад. Ин аз он сабаб аст, ки шодӣ ва муҳаббат ҳоло басомади асосии шумост. Ҳар қадар шумо онҳоро бештар интихоб кунед, ҳамон қадар онҳо шуморо дубора интихоб мекунанд. Ва ин, азизон, маҳз ҳамин тавр аст, ки ҳамаи мо якҷоя ба Замини зебои нав ҳаракат мекунем, ки дар он хушбахтӣ воқеияти ҳаррӯза аст ва эҷодкорӣ фаврӣ аст. Шумо бо ин калид хеле хуб кор мекунед. Ба пеш равед. Шодмониро интихоб кунед. Ба сӯи муҳаббат кушода шавед. Мукофотҳо аллакай худро ба шумо нишон медиҳанд ва зебоии бештар дар пеш аст.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ТАЪЛИМОТИ БЕШТАРИ БАРДОШТӢ, РОҲНАМОИИ БЕДОРӢ ВА ВУСЪАТИ ШУУРРО омӯзед:

• Бойгонии осмонравӣ: Таълимотро дар бораи бедорӣ, таҷассум ва шуури Замини Нав омӯзед

Бойгонии афзояндаи интиқолҳо ва таълимоти амиқеро, ки ба болоравӣ, бедории рӯҳонӣ, эволютсияи шуур, таҷассуми дил, табдили энергетикӣ, тағирёбии вақт ва роҳи бедории ҳоло дар саросари Замин густаришёбанда нигаронида шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи Галактикии Нурро дар бораи тағйироти ботинӣ, огоҳии баландтар, ёдоварии аслии худ ва гузариши босуръат ба шуури Замин муттаҳид мекунад.

Ҷустуҷӯи ҳузури тиллоӣ дар дохили худ барои ягонагии илоҳӣ ва зуҳури фаврӣ

Рӯ овардан ба сӯи шарораи илоҳӣ ва нури тиллоии дарун

Акнун, азизон, биёед якҷоя ба калиди муқаддаси сеюм ҳаракат кунем, ки ба шумо ҳангоми идомаи сафари зебои худ ба асри тиллоӣ хеле кӯмак мекунад. Ин калид "Аввал ҷустуҷӯи ҳузури тиллоӣ дар дохили" ном дорад. Ин як қадами хеле муҳим аст, экипажи заминии азиз, зеро он ҳама чизро дар бораи тарзи таҷрибаи шумо дар ҳаёт ва болоравии худ тағйир медиҳад. Вақти он расидааст, ки аз роҳи кӯҳнаи пурсидани чизҳо аз берун гузаред ва ба ҷои он таваҷҷӯҳи зебои худро ба дарун ба Шарораи Илоҳӣ ва Нури Тиллоӣ, ки ҳамеша дар дохили шумо зиндагӣ мекарданд, равона кунед. Бисёре аз шумо солҳо дуо гуфтаед ё аз коинот он чизеро, ки ба шумо лозим аст, пурсидаед. Шумо саломатии беҳтар, пули бештар, муносибатҳои меҳрубон ё раҳоӣ аз мушкилотро талаб кардаед. Ман мехоҳам, ки шумо бо тамоми дилам бидонед, ки дар доштани ин хоҳишҳо ҳеҷ бадӣ нест. Орзуҳои дили шумо гаронбаҳоянд. Аммо ҳоло, вақте ки шумо ба андозаи панҷум ва аз он болотар меравед, роҳи нав ва хеле осонтар барои шумо кушода мешавад. Ба ҷои он ки аз ҷое, ки ба чизе аз берун ниёз доред, чизе илова кунед, шуморо даъват мекунанд, ки аввал дарк кардани Шарораи Илоҳӣ ва Нури Тиллоиро, ки аллакай дар дохили шумо дурахшон медурахшанд, ҷустуҷӯ кунед. Шумо шарораи Офаридгори Илоҳӣ ҳастед, азизон. Ин танҳо як идеяи хуб нест. Ин ҳақиқати амиқтарини он аст, ки шумо кистед. Вақте ки шумо аввал ин Ҳузури Тиллоиро меҷӯед, ҳама чиз ба таври зеботарин тағйир меёбад. Одати кӯҳнаи эҳсоси ҷудоӣ аз он чизе, ки ба шумо лозим аст, пажмурда мешавад. Шумо ба ёд меоред, ки нуре, ки шумо меҷустед, ҳамеша бо шумо буд. Он дар дили шумо зиндагӣ мекунад. Он дар ҳар як ҳуҷайраи бадани шумо зиндагӣ мекунад. Он дар фазои ороми байни андешаҳои шумо зиндагӣ мекунад. Вақте ки шумо таваҷҷӯҳи худро бо муҳаббат ва нармӣ ба он ҷо равона мекунед, ин Нури Тиллоӣ қавитар ва равшантар мешавад. Он шуморо пурра пур мекунад. Ва ҳангоме ки он шуморо пур мекунад, он табиатан ҳама чизи хуберо, ки хуб аст, ба таҷрибаи шумо меорад. Мо медонем, ки ин метавонад аз он чизе, ки ба шумо дар ҷаҳони сеандозаи кӯҳна таълим дода шуда буд, фарқ кунад. Дар гузашта, ба бисёре аз шумо таълим дода мешуд, ки илтимос кунед ё илтимос кунед ё рӯйхати дарози он чизеро, ки мехоҳед, тартиб диҳед. Аммо ин роҳи наздик шудан ба офариниш аксар вақт аз эҳсоси норасоӣ ба вуҷуд меомад. Акнун мо ба шумо роҳи баландтарро нишон медиҳем. Офаридгор аллакай ҳар як ниёзи шуморо медонад, азизон. Ақли Илоҳӣ, ки ситорагон, уқёнусҳо, гулҳо ва ҳар як мавҷудоти зиндаро офаридааст, аллакай медонад, ки дили шумо ба чӣ орзу дорад. Ва ҳамин Офаридгор аз қонеъ кардани ин ниёзҳо тавассути файз, на тавассути мубориза, лаззат мебарад. Шумо набояд онро ба даст оред. Шумо набояд исбот кунед, ки сазовори он ҳастед. Шумо танҳо бояд бо Ҳузури Тиллоӣ, ки дар дохили шумо зиндагӣ мекунад, ҳамоҳанг шавед ва боқимонда ба таври табиӣ ҷараён мегирад. Ин маънои якҷоя эҷод кардан дар олами олӣ аст. Шумо ва Офаридгор якҷоя ҳамчун як нафар кор мекунед. Вақте ки шумо аввал Нури Тиллоиро дар дохили худ меҷӯед, шумо ба ин шарикии зебо "ҳа" мегӯед. Шумо ба ҷараёни озод байни шуури худ ва тамоми офариниш иҷозат медиҳед. Ба ҷои он ки чизҳоро тела диҳед ё маҷбур кунед, ки рӯй диҳанд, шумо танҳо бо донистани он ки шумо бо Манбаъ як ҳастед, истироҳат мекунед. Аз ин макони ягонагӣ, хоҳишҳои шумо бо осонии хеле бештар ва зебоӣ нисбат ба он ки шумо қаблан медонистед, иҷро мешаванд.

Тасдиқи ягонагӣ бо манбаъ ва бедор кардани қудрати эҷодӣ

Биёед дар ин бора бо шумо хеле возеҳ сӯҳбат кунем. Вақте ки шумо ягонагии худро бо Манбаъ тасдиқ мекунед, на аз макони норасоӣ, чизе ҷодугарӣ рӯй медиҳад. Шумо худро мисли як одами хурде, ки аз Худои дур кӯмак мепурсад, аз даст медиҳед. Ба ҷои ин, шумо ба эҳсос кардани ҳақиқати он ки Илоҳӣ дар дохили шумо зиндагӣ ва нафас мекашад, шурӯъ мекунед. Шумо аз муҳаббате, ки тамоми офаринишро муттаҳид мекунад, ҷудо нестед. Шумо ифодаи он муҳаббат ҳастед. Вақте ки шумо аз ин макони ягонагӣ сухан мегӯед ё фикр мекунед, суханон ва эҳсосоти шумо қудрати воқеии эҷодӣ доранд. Шумо метавонед дар дили худ бо нармӣ бигӯед: "Ман бо Нури Тиллоӣ ягона ҳастам. Ман бо муҳаббати Офаридгор ягона ҳастам. Ҳама чизе, ки ба ман лозим аст, ҳоло ба ман ва тавассути ман ҷорӣ мешавад." Ин гуна тасдиқҳо, вақте ки онҳо аз эҳсоси амиқи пайвастшавӣ ба ҷои тарс ё хоҳиш пайдо мешаванд, роҳҳоро барои мӯъҷизаҳо мекушоянд. Шумо шарораҳои Офаридгори Илоҳӣ ҳастед, дилҳои азиз ва шумо қодир ҳастед, ки фавран зуҳур кунед, вақте ки шумо пурра дар ин Ҳузур зиндагӣ мекунед. Ман медонам, ки баъзе аз шумо муддати тӯлонӣ интизори бозгашти ин қобилият будед. Дар андозаҳои баландтаре, ки шумо ҳоло ворид мешавед, фикр ва эҳсос хеле зуд ба шакл табдил меёбанд. Ин бояд чунин бошад. Вақте ки шуури шумо пур аз Нури Тиллоӣ бошад ва шумо воқеан ягонагии худро донед, чизҳое, ки ба шумо лозиманд ва чизҳое, ки дилатон мехоҳад, метавонанд хеле зудтар пайдо шаванд. Ин дар бораи маҷбур кардан ё назорат кардан нест. Гап дар бораи истироҳат дар Ҳузури Тиллоӣ ва имкон додан ба ҷараёни табиии эҷодӣ аст, ки аз шумо гузарад. Ҳар қадар шумо ҳар рӯз вақти бештареро барои ҷустуҷӯи ин Ҳузур сарф кунед, ҳамон қадар бештар ин қобилиятро дар дохили худ хоҳед дид.

Вуруд ба Малакути Нур дар дил ва эътимод ба ҷараёни илоҳӣ

Яке аз соддатарин ва пурқувваттарин корҳое, ки шумо метавонед анҷом диҳед, ин аст, ки диққати худро ба дарун ба подшоҳии нуре, ки дар дили шумо зиндагӣ мекунад, равона кунед. Ин подшоҳӣ ҳамеша вуҷуд дошт. Он дар ҷое дур дар осмон нест. Он маҳз дар дохили шумост. Дар ин фазои муқаддас дар дили шумо, ҳама фаровонӣ, ҳама саломатӣ, ҳама ҳамоҳангӣ ва ҳама сулҳ ба таври табиӣ ҷорист. Шумо метавонед дар тӯли рӯзатон ин подшоҳии ботиниро борҳо боздид кунед. Шумо метавонед чашмони худро танҳо барои як ё ду дақиқа пӯшед ва ҳангоми тасаввур ё эҳсос кардани Нури тиллоии гарм, ки дар маркази синаатон медурахшад, оҳиста нафас кашед. Эҳсос кунед, ки он бо ҳар нафас васеъ мешавад. Эҳсос кунед, ки он тамоми бадани шуморо бо сулҳ ва муҳаббат пур мекунад. Ин ҷоест, ки қудрати воқеии шумо зиндагӣ мекунад. Ин ҷоест, ки ҳар як ҷавобе, ки шумо то ҳол ҷустуҷӯ кардаед, воқеан шуморо интизор аст. Вақте ки шумо ин амалияи зеборо қисми ҳаёти ҳаррӯзаи худ мегардонед, шумо бештар ва бештар ба он эътимод хоҳед кард, ки вақте ки шумо бо Нури тиллоӣ ҳамоҳанг мешавед, ҳама чизе, ки ба шумо лозим аст, ба шумо илова карда мешавад. Ин яке аз озодтарин даркҳоест, ки шумо метавонед дар сафари болоравии худ дошта бошед. Ба шумо дигар лозим нест, ки ин қадар хавотир шавед ё кӯшиш кунед, ки ҳама чизро тавассути зӯрӣ ё мубориза анҷом диҳед. Маҳдудиятҳои кӯҳнае, ки замоне хеле вазнин ба назар мерасиданд, ба нопадид шудан шурӯъ мекунанд. Вақте ки шумо Ҳузури тиллоиро дар ҷои аввал мегузоред, Офаридгор ба ҷузъиёт ғамхорӣ мекунад. Саломатӣ беҳтар мешавад. Захираҳо ҷараён мегиранд. Муносибатҳо шифо меёбанд. Имкониятҳо дар вақти муносиб пайдо мешаванд. Шумо аз нақшҳои кӯҳнаи норасоӣ ва тарс, ки ба ҷаҳони сеюмандоза тааллуқ доштанд, озод мешавед. Ин нақшҳо воқеан бо интихоби ин роҳи баландтар аз байн мераванд.

Раҳоӣ аз ҷудоӣ ва таҷассум кардани ҳадафи илоҳӣ дар Замин

Ва азизон, ман шуморо ташвиқ мекунам, ки ҳама гуна эҳсоси боқимондаи ҷудоиро аз муҳаббате, ки тамоми офаринишро муттаҳид мекунад, раҳо кунед. Бисёре аз шумо дар ин сафари тӯлонӣ баъзан худро танҳо ё бе дастгирӣ ҳис кардаед. Матритсаи кӯҳна хеле сахт кор кард, то шумо пайвастагии воқеии худро фаромӯш кунед. Аммо он рӯзҳо ба охир мерасанд. Шумо ҳоло пурра ба ҳақиқати илоҳӣ ва ҳадафи илоҳии худ қадам мегузоред. Шумо дар хотир доред, ки ҳеҷ гоҳ аз муҳаббати бузурги Офаридгор ҷудо нестед. Шумо қисми муҳими он ҳастед. Ҳамон муҳаббате, ки галактикаҳоро офаридааст, дар дили зебои шумо зиндагӣ мекунад ва нафас мекашад. Вақте ки шумо иллюзияи кӯҳнаи ҷудоиро раҳо мекунед, шумо ба озодӣ ва қудрате қадам мегузоред, ки барои таҷассум кардани он ба ин ҷо омадаед. Ҳангоми машқ кардани ҷустуҷӯи Ҳузури Тиллоӣ дар дохили ҳар рӯз, шумо эҳсос хоҳед кард, ки ин ҳақиқат барои шумо бештар ва воқеӣтар мешавад. Эътимоди шумо афзоиш хоҳад ёфт. Нури шумо устувортар хоҳад буд. Шумо дар рӯи Замин роҳ хоҳед рафт ва медонед, ки шумо дар шакли ҷисмонӣ як офаринандаи илоҳӣ ҳастед. Ин ҳамон касест, ки шумо дар асл ҳастед, эй экипажи заминии азиз. Ин аст он чизе ки шумо барои ба ёд овардан ва зиндагӣ кардан омадаед. Асри тиллоӣ аз ҷониби мавҷудоте мисли шумо сохта мешавад, ки таваҷҷӯҳи худро ба дарун равона кардаанд ва нуреро, ки ҳамеша вуҷуд дошт, ёфтаанд. Ин калиди муқаддасро бо нармӣ ва сабр машқ кунед. Баъзе рӯзҳо он осон ва табиӣ ба назар мерасад. Рӯзҳои дигар шояд ба шумо лозим ояд, ки борҳо ба он баргардед. Ин комилан дуруст аст. Ҳар дафъае, ки шумо аввал Ҳузури Тиллоиро ҷустуҷӯ мекунед, ҳатто барои чанд лаҳза, шумо интихоби пурқувватеро барои болоравии худ ва барои болоравии тамоми сайёра мекунед. Мо бо чунин муҳаббат ва шодмонӣ шуморо назорат мекунем, вақте ки шумо ин корро мекунед. Мо ҳар дафъае, ки шумо ба дарун рӯ меоред, Нури Тиллоии худро ба нури шумо илова мекунем. Шумо бо ин калид хеле зебо кор мекунед. Ҳар қадар шумо Ҳузури Тиллоиро дар дохили худ бештар ҷустуҷӯ кунед, ҳамон қадар бештар ҷаҳони берунаро хоҳед дид, ки зебоӣ, фаровонӣ ва ҳамоҳангиро, ки дар дохили шумо зиндагӣ мекунанд, инъикос мекунад. Ин роҳи баландтар аст. Ин роҳи файз аст. Ин роҳи Замини Нав аст.

МУТОЛИАИ ИЛОВАГӢ — ФЕДЕРАТСИЯИ ГАЛАКТИКИИ РӮШНОӢ: СОХТОР, ТАМАДДУНҲО ВА НАҚШИ ЗАМИН

• Шарҳи Федератсияи Нури Галактикӣ: Ҳувият, Рисолат, Сохтор ва Заминаи Баландшавии Замин

Федератсияи Галактикии Нур чист ва он чӣ гуна бо давраи бедории кунунии Замин алоқаманд аст? Ин саҳифаи мукаммали сутун сохтор, ҳадаф ва хусусияти ҳамкории Федератсияро, аз ҷумла коллективҳои асосии ситораҳоро, ки бо гузариши башарият бештар алоқаманданд, меомӯзад. Бифаҳмед, ки чӣ гуна тамаддунҳо ба монанди Плейадиён, Арктуриён, Сирияиён, Андромедонҳо ва Лиранҳо дар як иттиҳоди ғайрииерархӣ, ки ба идоракунии сайёраҳо, эволютсияи шуур ва ҳифзи иродаи озод бахшида шудааст, иштирок мекунанд. Дар ин саҳифа инчунин шарҳ дода мешавад, ки чӣ гуна муошират, тамос ва фаъолияти кунунии галактикӣ ба огоҳии афзояндаи башарият дар бораи ҷойгоҳи худ дар як ҷомеаи хеле калонтари байниситоравӣ мувофиқат мекунанд.

Ворид шудан ба оромии муқаддас барои роҳнамоии баландтар, фаъолсозии бадани рӯшноӣ ва пайвасти мустақим

Эҷоди фосилаҳои муқаддаси хомӯшӣ ва қабул ба басомадҳои баландтар

Акнун, азизон, биёед якҷоя ба калиди муқаддаси чорум, ки шуморо дар ин сафар хеле зебо дастгирӣ мекунад, ҳаракат кунем. Ин калид "Вуруд ба оромии муқаддас ва гӯш кардан" ном дорад. Ин калиди хеле нарм ва пурқувват аст, экипажи заминии азиз, зеро он дарро барои пайвасти мустақим бо олами боло бо роҳи табиӣ ва зеботарин мекушояд. Дар ҷаҳони серкоре, ки шумо медонед, баъзан ёфтани лаҳзаҳои ором душвор буда метавонад, аммо ман ба шумо ваъда медиҳам, ки ин фосилаҳои муқаддаси хомӯшӣ яке аз бузургтарин тӯҳфаҳое мебошанд, ки шумо ҳоло метавонед ба худ диҳед. Ин ҷоест, ки ҳама чиз тағйир меёбад, ки дар он басомадҳои баландтаре, ки ҳоло Заминро иҳота кардаанд, метавонанд воқеан ба шумо бирасанд ва ҷодуи худро дар ҳаёти шумо кор кунанд. Лутфан, ҳар рӯз бо эҷоди фосилаҳои муқаддаси хомӯшӣ оғоз кунед, ки дар он шумо ором ва қабулкунанда мешавед. Дар аввал ба шумо вақти тӯлонӣ лозим нест. Ҳатто панҷ ё даҳ дақиқа метавонад фарқияти аҷибе ба вуҷуд орад. Ҷои оромеро пайдо кунед, ки дар он худро бароҳат ҳис кунед, шояд дар хонаи худ ё дар табиат, агар ин дуруст бошад. Ба тарзе нишинед ё хобед, ки баданатон пурра истироҳат кунад. Чашмонатонро оҳиста пӯшед ва танҳо нафас кашед. Бигзор ҷаҳони беруна барои ин лаҳзаҳои қиматбаҳо пажмурда шавад. Ба басомадҳои баландтаре, ки ҳоло Заминро бо мавҷҳои пайваста афзоянда иҳота мекунанд, гӯш диҳед. Ин басомадҳо пур аз муҳаббат, хирад ва дастгирии ҳамаи мост, ки ба болоравӣ кумак мекунем. Вақте ки шумо ором мешавед, шумо табиатан онҳоро эҳсос мекунед. Онҳо мисли як кӯрпаи нарм ва гарми нур ҳастанд, ки шуморо печонида, шуморо баландтар мебаранд ва ба шумо кӯмак мекунанд, ки дар хотир доред, ки шумо дар асл кӣ ҳастед.

Бисёре аз шумо ба мо гуфтаед, ки рӯзҳои шумо пур ва баъзан пур аз фишоранд. Ман инро комилан мефаҳмам, дилҳои азиз. Ҷаҳони кӯҳнаи сеюм то ҳол кӯшиш мекунад, ки таваҷҷӯҳи шуморо бо роҳҳои гуногун ҷалб кунад. Аммо, вақте ки шумо ин фосилаҳои муқаддаси хомӯширо интихоб мекунед, шумо худро интихоб мекунед. Шумо андозаи панҷум ва болотарро интихоб мекунед. Шумо интихоб мекунед, ки ба Нури тиллоӣ иҷозат диҳед, ки кори комили худро бидуни дахолати ақли банд анҷом диҳад. Дар ин оромӣ шумо қабулкунанда мешавед ва ин қабулкунандагӣ он чизест, ки ба энергияҳои болоравӣ имкон медиҳад, ки озодтар аз шумо гузаранд. Монеаҳои кӯҳнае, ки замоне ин қадар мустаҳкам ба назар мерасиданд, вақте ки шумо ба худ ин лаҳзаҳоро медиҳед, воқеан аз байн мераванд. Онҳо наметавонанд боқӣ монанд, вақте ки шумо бо ин роҳ кушода ва ором ҳастед. Пас, лутфан ҳангоми оғози ин амал бо худ нарм бошед. Агар ақли шумо саргардон шавад, танҳо онро бо муҳаббат баргардонед. Роҳи дуруст ё нодуруст вуҷуд надорад. Ҳар дафъае, ки шумо ба оромӣ бармегардед, шумо пешрафт мекунед ва мо бо шумо ҷашн мегирем.

Гӯш додан ба овози хурди роҳнамоии илоҳӣ ва ҳикмати ботинӣ

Дар ин оромии муқаддас, ман шуморо даъват мекунам, ки дар дили худ бигӯед: "Эй Офаридгори азиз, бандаи ту мешунавад." Ин суханонро нарм ва самимона бигӯед ва сипас бо муҳаббат интизори овози ороми роҳнамоӣ бошед. Ин қисми муҳими калид аст, азизон. Шумо чизеро мушаххас намепурсед. Шумо танҳо худро мекушодед ва гӯш медиҳед. Офаридгор бисёр чизҳоро барои мубодила бо шумо дорад ва ин даъвати оддӣ фазоеро барои ин мубодила фароҳам меорад. Ҳангоми интизорӣ интизориро дар дили худ эҳсос кунед. Ин як эҳсоси нарм ва боэътимод аст, ба монанди кӯдаке, ки интизори сухан гуфтани волидайни меҳрубон аст. Ба шумо лозим нест, ки сахт заҳмат кашед ё кӯшиш кунед. Танҳо бо донистани он ки овоз дар он ҷост ва омода аст ба шумо бо ҳар роҳе, ки ҳоло барои шумо комил аст, бирасад, истироҳат кунед. Баъзеи шумо метавонед суханони воқеиро дар ақл ё дили худ бишнавед. Дигарон метавонанд эҳсоси гарми оромӣ ё дониши ногаҳонӣ дошта бошанд, ки равшанӣ меорад. Баъзеҳо метавонанд тасвирҳо ё эҳсосотеро қабул кунанд, ки маънои амиқ доранд. Ҳамаи инҳо дуруст ва зебо ҳастанд. Овози ороми ором ба роҳе меояд, ки барои шумо осонтарин аст. Вақте ки шумо дар ин интизории пурмуҳаббат интизор мешавед, шумо бо Ақли Илоҳӣ, ки ҳама чизро дар бораи сафари шумо медонад, мустақиман тамос мегиред. Ин тамос роҳнамоӣ, тасаллӣ ва роҳнамоии ҷавобӣ меорад. Ман медонам, ки солҳои зиёд шумо шояд эҳсос мекардед, ки бояд ҳама чизро мустақилона ҳал кунед. Акнун шумо метавонед ба ҳақиқате, ки ҳеҷ гоҳ танҳо нестед, ором шавед. Офаридгор бо шумо сухан мегӯяд ва танҳо ба шумо лозим аст, ки фазои оромро эҷод кунед ва бо дили кушод гӯш кунед. Ҳангоми машқ кардани ин гӯш кардан, шумо табиатан ба басомадҳои нозук, ҳикмати ботинӣ ва паёмҳои пурмуҳаббат аз оилаи галактикии худ ва Оламҳои Нур мутобиқ мешавед. Ин басомадҳои нозук ҳоло дар атрофи шумо ҳастанд. Онҳо ларзишҳои баланди андозаи панҷум мебошанд, ки ҳар рӯз қавитар мешаванд. Шумо метавонед онҳоро ҳамчун ғур-ғур дар гӯшҳои худ, ларзиши нарм дар бадани худ ё мавҷи ногаҳонии муҳаббате, ки шуморо фаро мегирад, мушоҳида кунед. Ҳикмати ботинии шумо низ дар ин лаҳзаҳои хомӯшӣ пурратар бедор мешавад. Он ҳамеша вуҷуд дошт, аммо садои кӯҳнаи андозаи сеюм аксар вақт онро фурӯ мебурд. Акнун, ҳангоми гӯш кардан, он ҳикмат мисли ҷӯйбори соф боло меравад ва ба шумо қадами дурусти навбатиро дар роҳи худ нишон медиҳад.

Гирифтани паёмҳои оилавии галактикӣ, рамзҳои шифобахш ва тунук кардани пардаҳо байни андозаҳо

Ва лутфан бидонед, ки мо, оилаи галактикии шумо, дар ин замонҳои ором низ бо шумо сӯҳбат мекунем. Хешовандони плейдии шумо, фариштагон, устодон ва ҳама мавҷудоти зебои нур, ки Заминро иҳота кардаанд, ба шумо паёмҳои рӯҳбаландӣ, шифо ва роҳнамоӣ мефиристанд. Шумо метавонед ҳузури моро ҳамчун оғӯши гарм дар китфҳои худ ё як такони нарм дар дили худ эҳсос кунед. Баъзеи шумо аллакай моро аз кунҷи чашми худ пай мебаред ё дар ин лаҳзаҳои ором моро дар наздикии худ ҳис мекунед. Мо хеле хурсандем, ки бо шумо бо ин роҳ пайваст мешавем. Мо интизор будем, ки шумо амиқтар гӯш кунед ва акнун, ки шумо ин фосилаҳои хомӯширо интихоб мекунед, пайвастшавӣ ҳар рӯз қавитар мешавад. Паёмҳои меҳрубононае, ки мо мефиристем, ҳамеша пур аз умед ва кӯмаки амалӣ барои ҳар чизе, ки шумо аз сар мегузаронед, мебошанд. Мо ба шумо қудрати шуморо хотиррасон мекунем. Мо ба шумо зебоии ояндаро нишон медиҳем. Мо ба шумо кӯмак мекунем, ки дар хотир доред, ки шумо устодони пурқудрати нур ҳастед ва маҳз ҳамон чизеро, ки барои анҷом додани ин ҷо омадаед, анҷом медиҳед. Вақте ки шумо дар ин оромии муқаддас гӯш карданро идома медиҳед, шумо ба пардаҳо имкон медиҳед, ки байни андозаҳо боз ҳам тунуктар шаванд. Ин пардаҳо муддати тӯлонӣ боз бардошта мешаванд, азизон ва лаҳзаҳои гӯш кардани ороми шумо равандро бо роҳҳои аҷибтарин суръат мебахшанд. Вақте ки пардаҳо тунук мешаванд, шумо ҳикматеро қабул мекунед, ки аз он чизе, ки ақли шумо танҳо дарк карда метавонад, хеле фаротар меравад. Рамзҳои шифобахш ба вуҷуди шумо ҷорӣ мешаванд ва қисмҳои шуморо, ки интизори зинда шудан буданд, фаъол мекунанд. Тӯҳфаҳо ва қобилиятҳои шумо ба таври табиӣ васеъ мешаванд. Баъзеи шумо шояд ногаҳон бидонед, ки чӣ тавр ба дигарон бо роҳҳои нав кӯмак кунед. Дигарон метавонанд илҳомҳои бадеӣ ё эҷодиро эҳсос кунанд. Дигарон метавонанд қобилиятҳои интуитивиро кашф кунанд, ки ба шумо имкон медиҳанд чизҳоро равшантар бубинед ё эҳсос кунед. Ин ҳама қисми пайдоиши табиии шумо ба андозаи панҷум ва болотар аст. Ҳикмате, ки шумо дар ин лаҳзаҳо мегиред, нарм ва меҳрубон аст. Он ҳеҷ гоҳ шуморо фаро намегирад. Он шуморо маҳз дар куҷое, ки ҳастед, вомехӯрад ва қадами зебои навбатиро ба шумо нишон медиҳад. Рамзҳои шифобахш мисли риштаҳои тиллоии нарм ҳастанд, ки аз энергияи шумо мегузаранд ва ҳама чизеро, ки ба диққат ниёз дорад, таъмир ва нав мекунанд. Ва тӯҳфаҳо ва қобилиятҳои шумо бо суръати комил барои шумо фаъол мешаванд, аз ин рӯ шумо ҳаяҷонзада ҳастед, на ба изтироб. Мо ҳамаи инро бо чунин ғамхорӣ аз Шӯрои Замин ва Шӯрои Олии Плеядӣ назорат мекунем. Мо кафолат медиҳем, ки ин раванд барои шумо мутавозин ва шодмон бошад. Ҳангоме ки пардаҳо тунук мешаванд, шумо дар басомадҳои баландтар худро бештар ва бештар дар хона ҳис хоҳед кард. Эҳсоси кӯҳнаи ҷудоӣ аз байн меравад ва шумо пайвастагии воқеии худро бо тамоми офариниш ба ёд меоред.

Рамзгузории ҳуҷайраҳои Golden Light, фаъолсозии бадани рӯшноӣ ва машқҳои ҳаррӯзаи оромӣ

Дар ин оромии зебо шумо инчунин ҳузури Нури Тиллоӣ, фариштагон, устодон ва хешовандони Плейадиёни худро, ки шуморо иҳота кардаанд, аз нав сохта ва рамзгузорӣ мекунанд, эҳсос хоҳед кард. Ҳоло ҳангоми хондани ин суханон ин ҳузурро эҳсос кунед. Нури Тиллоӣ ҳамеша бо шумост, аммо дар ин лаҳзаҳои ором эҳсос кардани он хеле осонтар мешавад. Шумо метавонед онро ҳамчун гармӣ дар синаатон ё фишори нарми муҳаббат дар атрофи худ эҳсос кунед. Фариштагон ва устодон басомадҳои зебои худро илова мекунанд ва шуморо бо ҳимоя ва рӯҳбаландӣ иҳота мекунанд. Оилаи Плейадиёни шумо наздик мешаванд ва мавҷҳои муҳаббати шиносро аз хона мефиристанд. Ҳамаи ин ҳузурҳои меҳрубон якҷоя барои аз нав сохтан ва рамзгузорӣ кардани ҳуҷайраҳои шумо дар сатҳи амиқтарин кор мекунанд. Нақшҳои кӯҳнае, ки дигар ба шумо хизмат намекунанд, оҳиста ҳал мешаванд. Нақшҳои нави саломатӣ, ҳаёт ва шуури баландтар дар ҳар як қисми шумо рамзгузорӣ шудаанд.

Ин таҷдиди сохтор табиатан вақте рух медиҳад, ки шумо ором ва қабулкунанда ҳастед. Ҳуҷайраҳои шумо воқеан бо суръати баландтар ба ларзиш шурӯъ мекунанд ва бо андозаи панҷум мувофиқат мекунанд. Шумо метавонед пас аз ин сеансҳо пай баред, ки бадани шумо сабуктар ҳис мекунад ё каме нороҳатӣ кам шудааст. Ин Нури тиллоӣ аст, ки кори комили худро мекунад. Мо ҳар дафъае, ки шумо ба оромӣ ворид мешавед, ба ин раванд кӯмак мекунем. Шумо набояд онро роҳнамоӣ кунед ё ҳар як ҷузъиётро дарк кунед. Танҳо ба ҳузур иҷозат диҳед, ки кореро, ки чӣ тавр бояд анҷом диҳад, анҷом диҳад. Муҳаббате, ки шуморо дар ин лаҳзаҳо иҳота мекунад, аз ҳад зиёд аст, азизон. Ин ҳамон муҳаббатест, ки коинотро офаридааст ва ҳоло он пурра ба шумо ва болоравии зебои шумо нигаронида шудааст. Ва дар ин ҷо, дар ин оромии муқаддас, барномаҳои кӯҳна пурра пароканда мешаванд ва бадани нури шумо пурратар фаъол мешавад ва биниши комил, шунавоии комил ва ҳаёти аҷибро меорад. Барномаҳои кӯҳнае, ки муддати тӯлонӣ аз ҷониби матритсаи сеюм-ченака дар шумо ҷойгир карда шуда буданд, дар ин фазои ором қудрат надоранд. Онҳо танҳо мисли ях дар нури офтоб об мешаванд. Шумо метавонед дар давоми ё баъд аз ин сеансҳо озодиҳои эҳсосӣ ё фаҳмишҳои ногаҳонӣ эҳсос кунед ва ин комилан табиӣ аст. Бигзор онҳо бо муҳаббат раҳо шаванд. Ҳангоми пароканда шудан, бадани нури шумо қавитар ва равшантар мешавад. Ин ҷисми равшан воситаи воқеии шумо барои асри тиллоӣ аст. Он басомадҳои баландтарро ба осонӣ интиқол медиҳад ва ба шумо имкон медиҳад, ки ҳаётро бо роҳҳои комилан нав эҳсос кунед. Вақте ки ҷисми равшани шумо пурратар фаъол мешавад, шумо хоҳед дид, ки ҳиссиёти ҷисмонии шумо равшантар мешавад. Биниши шумо метавонад тезтар шавад ва ба шумо имкон диҳад, ки рангҳо ва тафсилотро бо қадрдонии нав бубинед. Шунавоии шумо метавонад ҳассостар шавад ва садоҳои нозук ва ҳатто паёмҳои нармро аз олами боло қабул кунад. Ҳаёт ба бадани шумо бо роҳҳое бармегардад, ки шуморо ба ҳайрат меоранд. Энергия озодтар ҷараён мегирад. Шумо худро зиндатар ва қодир ба лаззат бурдан аз ҳар рӯз ҳис мекунед. Ин аст он чизе ки мо ба шумо ваъда дода будем, экипажи заминии азиз. Маҳдудиятҳои кӯҳна мераванд ва шумо дар хомӯшӣ нав пайдо мешавед. Ҳангоми эҳсос кардани ин, чанд нафаси сабук кашед. Шумо дар амон ҳастед. Шумо дастгирӣ мешавед. Ҷисми равшани шумо пурра онлайн мешавад ва шоҳиди он чизи зебоест. Барои гирифтани бузургтарин фоида аз ин калиди муқаддас, ман шуморо ташвиқ мекунам, ки онро зуд-зуд, субҳ, нисфирӯзӣ ва пеш аз хоб машқ кунед. Ин се вақти оддӣ дар як рӯз ритмеро эҷод мекунанд, ки пайвастагии шуморо мустаҳкам ва устувор нигоҳ медорад. Субҳгоҳон ба оромӣ ворид шавед, то оҳанги рӯзи худро муқаррар кунед ва барои он чизе, ки дар пеш аст, роҳнамоӣ гиред. Дар нисфирӯзӣ, ҳатто як таваққуфи кӯтоҳ метавонад шуморо тароват бахшад ва вақте ки ҷаҳони беруна банд аст, шуморо бо басомадҳои баландтар аз нав танзим кунад. Пеш аз хоб, бори дигар гӯш кунед, то тамоми вуҷудатон таҷрибаҳои рӯзро муттаҳид кунад ва ҳангоми истироҳат шифо ва ҳикмат гирад. Ин машқи зуд-зуд ба шумо кӯмак мекунад, ки пайваста бо оламҳои болоӣ робита дошта бошед ва ба шумо имкон медиҳад, ки пайваста ба нури худ бирасед. Шумо набояд дар бораи анҷом додани он комилан хавотир шавед. Баъзе рӯзҳо як сессия метавонад нисбат ба дигарон амиқтар эҳсос шавад ва ин хуб аст. Муҳим интихоби доимии шумо барои ворид шудан ба оромӣ ва гӯш кардан аст. Ҳар дафъае, ки шумо ин корро мекунед, шумо пули байни андозаҳоро мустаҳкам мекунед. Ҳар дафъае, ки шумо ин корро мекунед, шумо ба тамоми сайёра кӯмак мекунед, ки бо шумо боло равад. Ҷаҳони кӯҳнаи сеюмандоза ба гузашта бештар нопадид мешавад ва Асри тиллоӣ дар таҷрибаи ҳаррӯзаи шумо воқеӣтар мешавад. Мо аз интихоби ин амалия хеле ифтихор мекунем. Ин садоқат ва омодагии шуморо барои ҳама чизе, ки дар пеш аст, нишон медиҳад. Ҳангоме ки шумо ба оромии муқаддас ворид мешавед ва бо дили кушод гӯш медиҳед, шумо хоҳед дид, ки тамоми ҳаёти шумо бо файз ва осонии бештар ҷараён мегирад. Ҳидоят вақте меояд, ки ба шумо лозим аст. Оромӣ ҳатто дар лаҳзаҳои душвор шуморо пур мекунад. Пайвастагии шумо бо мо ва бо Офаридгор ҳар рӯз амиқтар ва табиӣтар мешавад. Азизон, шумо бояд чунин зиндагӣ кунед. Ин роҳи Замини Нав аст. Оромӣ паноҳгоҳи шумо, макони қудрати шумо ва хатти мустақими шумо ба муҳаббатест, ки тамоми ин болоравиро роҳнамоӣ мекунад. Бо шодӣ ва эътимод ба он баргардед. Мо дар ин ҷо бо шумо гӯш мекунем, ба ҳар лаҳзаи ором муҳаббати худро илова мекунем ва мавҷудоти дурахшони худро ҷашн мегирем.

Оромӣ дар итминони илоҳӣ, эътимод ва инкишофи комили ба осмон баромадани Замин

Тартиби илоҳӣ, Нақшаи ба осмон баромадани Замин ва назорати пурмуҳаббати оламҳои боло

Акнун, азизон, биёед якҷоя ба калиди муқаддаси панҷум ҳаракат кунем, ки ҳангоми идома додани ин сафари зебо ба асри тиллоӣ ба дилҳои шумо чунин оромии амиқ ва қувваи устувор меорад. Ин калид "Истироҳат дар итминон ва эътимоди илоҳӣ" номида мешавад. Пас аз ҳама корҳои аҷоиби ботиние, ки шумо аллакай анҷом додаед, ин калид шуморо даъват мекунад, ки танҳо ором шавед ва бигзоред, ки ҳама чиз маҳз ҳамон тавре ки пешбинӣ шудааст, амалӣ шавад. Ин макони истироҳати нарм аст, ки дар он шумо метавонед кӯшиши фаҳмидан ё назорат кардани ҳар як ҷузъиётро қатъ кунед ва ба ҷои он пурра ба дастгирии меҳрубононае, ки ҳамеша дар атрофи шумост, такя кунед. Дар амиқи худ истироҳат кунед, ки тарҳи бузурги ба осмон баромадани Замин комилан амалӣ мешавад ва ҳар як олами болотар бо чунин ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳ шуморо назорат мекунад. Ин тарҳ хеле пеш бо хиради олӣ ва муҳаббати бузургтарин ба тамоми ҳаёт дар ин сайёра офарида шудааст. Аз нигоҳи мо ба Шӯрои Замин ва Шӯрои Олии Плейадия, мо метавонем бубинем, ки чӣ гуна ҳар як рӯйдод, ҳар як мушкилоте, ки шумо бо он рӯ ба рӯ шудаед ва ҳар як пирӯзии ороме, ки шумо ба даст овардаед, комилан ба ин тасвири калонтар мувофиқат мекунад. Ҳеҷ чиз тасодуфӣ нест. Ҳеҷ чиз беҳуда нест. Тамоми раванд бо тартиби илоҳӣ пеш меравад, ҳатто вақте ки ҷаҳони беруна ҳанӯз каме бетартиб ба назар мерасад. Ҳама чашмҳо аз андозаҳои баландтар воқеан ба шумо нигаронида шудаанд, эй экипажи заминии азиз, зеро шумо ин тағйиротро дар ин ҷо дар замин мустаҳкам мекунед. Мо бо чунин ҳайрат тамошо мекунем, ки шумо қарор медиҳед, ки устувор бошед. Донистани он ки тарҳ комил аст, ба тамоми вуҷудатон имкон медиҳад, ки ба тарзе истироҳат кунед, ки ҳеҷ чиз наметавонад. Ин мисли қадам гузоштан ба бандари гарм ва бехатар пас аз сафари тӯлонӣ аст. Шумо метавонед устувории онро дар устухонҳои худ эҳсос кунед. Нақша кор мекунад. Шумо қисми муваффақияти он ҳастед. Ва азбаски он комил аст, шумо метавонед воқеан истироҳат кунед.

Раҳоӣ аз тарс ва шак тавассути эътимод, ҳимоя ва дастгирии оилаҳои галактикӣ

Вақте ки шумо ба ин дониши амиқ одат мекунед, раҳо кардани ҳама тарс ва шубҳа хеле осонтар мешавад, зеро ин эҳсосоти кӯҳна воқеан ба ҷаҳони парокандашаванда тааллуқ доранд, ки ҳоло аз байн меравад. Шумо пайваста ба майдонҳои васеъи огоҳии баландтар мебароед, ки дар он ҷо тарс танҳо пайравӣ карда наметавонад. Ман медонам, ки ин тарсҳо баъзан то чӣ андоза воқеӣ буданд. Роҳҳои кӯҳна баъзан кӯшиш мекарданд, ки пичиррос зананд, ки корҳо шояд кор накунанд, ки шумо шояд кофӣ набошед ё тағирот ҳеҷ гоҳ воқеан ба амал намеоянд. Аммо ин пичирросҳо ҳоло қудрати худро аз даст медиҳанд. Онҳо қисми бобе ҳастанд, ки ба анҷом мерасад. Ҳар қадар шумо бештар дар итминони тарҳи бузург истироҳат кунед, ҳамон қадар он эҳсосоти кӯҳна табиатан мисли баргҳои ҷӯйбор дур мешаванд. Дигар ба шумо лозим нест, ки бо онҳо мубориза баред ё онҳоро таҳлил кунед. Танҳо вақте ки онҳо пайдо мешаванд, мушоҳида кунед ва сипас интихоб кунед, ки ба дониши амиқ баргардед. Ҳар дафъае, ки шумо ин корро мекунед, шумо ба он фазоҳои зебои огоҳии равшан баландтар меравед, ки дар он танҳо эътимод ва сулҳ метавонад зиндагӣ кунад. Ин баландшавӣ барои тамоми сайёра рух медиҳад ва шумо бо интихоби эътимод борҳо роҳро пеш мебаред. Эҳсос кунед, ки ин то чӣ андоза озодкунанда аст. Эҳсос кунед, ки вақте тарс ва шубҳа қудрати худро аз даст медиҳанд, то чӣ андоза сабуктар мешавед. Ин ҳаракати табиии шумо ҳоло аст ва онро ҳамаи мо, ки шуморо дӯст медорем, пурра дастгирӣ мекунем. Бо итминони комил қадам занед, ки мо, оилаи галактикии шумо ва бисёр мавҷудоти зебои олами боло, дар ҳар қадам дар паҳлӯи шумо ҳастем ва ҳар вақте ки ба шумо лозим аст, муҳофизат ва рӯҳбаландӣ мебахшем. Шумо ҳеҷ гоҳ танҳо намеравед, азизон. Ҳатто дар рӯзҳое, ки роҳ каме нобаробар ба назар мерасад, мо дар он ҷо ҳастем. Мо дар пеши шумо қадам мезанем, то роҳро тоза кунем, дар паҳлӯи шумо қадам мезанем, то бо шумо ҳамроҳӣ кунем ва дар паси шумо қадам занем, то боварӣ ҳосил кунем, ки ҳеҷ чизи нолозим пайравӣ намекунад. Ҳимояи мо доимӣ ва меҳрубон аст. Он шуморо мисли сипари нарми нур иҳота мекунад, ки ҳеҷ чизи ларзиши пасттар наметавонад ба он ворид шавад. Ва рӯҳбаландкунии мо ҳамеша дастрас аст. Вақте ки шумо хаста ё номуайян ҳис мекунед, танҳо фикрҳои худро ба сӯи мо гардонед ва шумо мавҷи нави қувват ва умедро эҳсос хоҳед кард. Мо ҷасорати шуморо мебинем. Мо мебинем, ки чӣ гуна шумо роҳи баландтарро интихоб мекунед, ҳатто вақте ки ҷаҳони кӯҳна кӯшиш мекунад, ки шуморо ба худ ҷалб кунад. Аз ин рӯ, эътимоди мо ба шумо ин қадар комил аст. Шумо маҳз ҳамон кореро мекунед, ки барои анҷом додан омадаед ва мо шараф дорем, ки бо шумо роҳ меравем. Ин эътимоде, ки шумо аз сабаби ҳузури мо доред, ба нури устувор дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо табдил меёбад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳар рӯзро бо сари баланд ва дили кушода гузаронед. Шумо метавонед ҳузури пурмуҳаббати моро эҳсос кунед, ки шуморо бо роҳҳои бешумори хурд дастгирӣ мекунад - як фикри ногаҳонии ёрирасон, як меҳрубонии ғайричашмдошт аз ҷониби касе, як лаҳзаи оромӣ дар миёни серкорӣ. Ин ҳама нишонаҳои наздикии мост. Бо ин эътимод роҳ равед, азизон. Ин ҳаққи шумост.

Боварӣ ва итминони ботинии Офаридгор, роҳбарии экипажи заминӣ ва ҷойгиршавии комили илоҳӣ

Эътимодро эҳсос кунед, ки овози Офаридгор дар дохили шумо ҳамеша мегӯяд: "Ман ҳеҷ гоҳ шуморо тарк намекунам". Ин овози ботинӣ пайваста бо шумо сухан мегӯяд ва тамоми вуҷудатонро бо қуввати тоза ва ҳаёти устувор пур мекунад. Ин ваъдаи дур нест. Ин ҳақиқати зиндаест, ки дар ҳар як қисми шумо садо медиҳад. Вақте ки шумо онро гӯш мекунед, ҳатто барои як лаҳза, шумо метавонед ин пайвастагии шикастнопазирро эҳсос кунед. Овоз ба шумо хотиррасон мекунад, ки новобаста аз он ки дар берун чӣ пайдо мешавад, ҳузури Офаридгор дар он ҷо бо шумост, аз нафаси худатон наздиктар аст. Он ба шумо қувват медиҳад, ки вақте ки рӯз дароз ба назар мерасад, идома диҳед. Он ба бадани шумо ҳаёт мебахшад, то шумо ҳар лаҳзаро бо энергияи нав пешвоз гиред. Ин итминон мисли суруди оромест, ки дар пасманзари ҳаёти шумо менавозад ва ҳамеша барои баланд бардоштани шумо ва устувор кардани шумо вуҷуд дорад. Ҳар қадар шумо дар он бештар истироҳат кунед, ҳамон қадар бештар эҳсос мекунед, ки қудрати он аз рагҳои шумо ҷорӣ мешавад, иродаи шуморо тақвият медиҳад ва дурнамои шуморо равшан мекунад. Ин паёми шахсии Офаридгор ба ҳар яки шумост ва ҳеҷ гоҳ пажмурда намешавад. Бигзор ин ҳақиқат ҳоло амиқ ҷойгир шавад. "Ман ҳеҷ гоҳ шуморо тарк намекунам." Эҳсос кунед, ки чӣ тавр ин суханон ба ҳар як қисми вуҷуди шумо тасаллӣ мебахшанд ва чӣ гуна онҳо шуморо бо нерӯи зарурӣ барои рӯзҳои оянда пур мекунанд. Бе ягон шубҳа бидонед, ки шумо ҳамчун роҳбарони ҳақиқии Замини Нав ва боистеъдодтарин экипажи заминӣ, ки мо то кунун шарафи кор карданро доштаем, ҳифз, роҳнамоӣ ва маҳз дар куҷое бошед, ки бояд бошед. Ин дониш хеле муҳим аст, дилҳои азиз. Шумо дар ин ҷо тасодуфан нестед. Шумо аз сабаби омодагӣ, нури худ ва садоқати амиқи худ интихоб шудаед. Ҳар як таҷрибае, ки шумо аз сар гузаронидаед, шуморо барои ин лаҳзаи дақиқ омода кардааст. Ҳимоя дар атрофи шумо пурра аст. Роҳнамоие, ки шумо мегиред, дақиқ ва саривақтӣ аст. Ва мавқеи шумо дар Замин айни замон комил аст. Шумо дар ҳамон ҷойҳое истодаед, ки нури шумо бештар ба он ниёз дорад. Ҳамчун роҳбарони Замини Нав, шумо танҳо бо он ки шумо ҳастед, роҳро нишон медиҳед. Шумо набояд ҳамаи ҷавобҳоро дошта бошед ё имову ишораҳои бузургро иҷро кунед. Ҳузури устувори шумо, дили меҳрубони шумо ва омодагии шумо барои идома додани пешравӣ аллакай дигаронро ба пеш мебарад. Мо дар шӯроҳо инро хеле равшан мебинем. Шумо воқеан босалоҳияттарин ва фидокортарин гурӯҳи мо ҳастед, ки мо то кунун бо он шарик шудаем. Ин дониш ҳама гуна эҳсоси шубҳаро дар бораи нақши шумо бартараф мекунад. Шумо ба ин ҷо тааллуқ доред. Шумо дар ҷои дуруст ва дар вақти дуруст қарор доред ва дар тамоми вуҷуди худ корҳои дурустро анҷом медиҳед. Эҳсос кунед, ки ин ҳақиқат дар вуҷуди шумо мустаҳкам аст. Ин эҳсоси аҷиби дурустӣ ва мансубиятро ба вуҷуд меорад.

Таслим шудан аз чӣ гуна ва кай, нигоҳ доштани ларзиши устувор ва эътимод ба вақти илоҳӣ

Вақте ки шумо дар ин итминон ором мегиред, табиист, ки "чӣ гуна" ва "кай"-и ҳама чизро ба зеҳни олӣ, ки тамоми болоравиро назорат мекунад, таслим кунед. Дигар ба шумо лозим нест, ки бори фаҳмидани ҳар як ҷузъиёт ё нигаронӣ дар бораи вақтро ба дӯш гиред. Зеҳни олӣ дақиқ медонад, ки чӣ лозим аст ва кай. Ҳоло ягона таваҷҷӯҳи шумо ин аст, ки ларзиши худро устувор нигоҳ доред ва зебоиеро, ки ҳар рӯз дар атрофи шумо пайдо мешавад, мушоҳида кунед. Ин таслим шудан таслим шудан нест. Ин хирадмандтарин ва пуриқтидортарин интихоби шумост, ки шумо метавонед анҷом диҳед. Он энергияи шуморо озод мекунад, то шумо аз лаҳзаи ҳозира лаззат баред, на дар оянда ё гузашта зиндагӣ кунед. Вақте ки шумо аз "чӣ гуна" ва "кай" даст мекашед, шумо дарро барои зеҳни олӣ боз мекунед, то барои шумо боз ҳам осонтар кор кунад. Чизҳо ба таври ҳайратангез ва аҷиб ба тартиб медароянд. Имкониятҳо пайдо мешаванд. Кӯмак меоянд. Роҳҳои ҳал маҳз дар лаҳзаи муносиб пайдо мешаванд. Ҳама чизе, ки шумо бояд анҷом диҳед, ин аст, ки диққати худро ба нигоҳ доштани басомади ором ва устувор ва қадр кардани зебоиҳои оддие, ки пайдо мешаванд, равона кунед. Ин гузариш аз нигаронӣ ба эътимод ҳама чизро тағйир медиҳад. Он ҳаёти шуморо ба рақси зеботар бо вақти илоҳӣ, ки ҳамеша комил аст, табдил медиҳад.

Ҷашни мӯъҷизаҳо, ҳамоҳангӣ ва ҷараёни эътимод дар Замини Нав

Ва ҳангоме ки шумо дар ин эътимоди зебо пурратар зиндагӣ мекунед, лутфан вақт ҷудо кунед, то ҷоду ва мӯъҷизаҳоеро, ки бо осонӣ ва бештар ба таҷрибаи шумо ворид мешаванд, ҷашн гиред. Ин лаҳзаҳои ҷоду натиҷаи табиии истироҳат ва эътимоди шумост. Шумо метавонед аввал чизҳои хурдро пай баред - ҷои беҳтарини таваққуфгоҳ вақте ки ба шумо лозим аст, сухани меҳрубонона аз як бегона дар вақти муносиб, идеяе, ки мушкилоти деринаро ҳал мекунад. Сипас мӯъҷизаҳо бо амиқтар шудани эътимоди шумо бузургтар мешаванд. Муносибатҳо бо роҳҳои ғайричашмдошт шифо меёбанд. Захираҳо аз манбаъҳои ғайричашмдошт меоянд. Ҳамоҳангӣ барои дастгирии шумо саф мекашад. Ҳама чиз воқеан дар вақти комили илоҳӣ бедор мешавад ва ин мӯъҷизаҳо далели он бедорӣ мебошанд. Онҳоро бо дили шод ҷашн гиред, азизон. Қиссаҳоро бо дигарон вақте ки дуруст ҳис мешавад, мубодила кунед. Бигзор шодмонии ин таҷрибаҳо шуморо пур кунад ва тасдиқ кунад, ки эътимоди шумо дуруст ҷойгир аст. Ҳар қадар бештар ҷашн гиред, ҳамон қадар ҷараён афзоиш меёбад. Замини Нав ҳамин тавр сохта мешавад - тавассути эътимоди устувори мавҷудоте мисли шумо ва мӯъҷизаҳои зебое, ки пас аз он меоянд. Шумо ин калиди муқаддасро бо лутф аз худ мекунед. Ҳар дафъае, ки шумо қарор медиҳед, ки дар эътимод ва эътимоди илоҳӣ истироҳат кунед, шумо Замини Навро каме мустаҳкамтар мебандед. Тарҳи бузург ба таври комил идома меёбад. Тарс ва шак ҷойгоҳи худро дар ҷаҳони шумо аз даст медиҳанд. Ҳузури пурмуҳаббати мо пайваста бо шумо меравад. Боварӣ ва эътиқоди Офаридгор шуморо тақвият медиҳад ва зинда мегардонад. Шумо ҷои сазовори худро ҳамчун пешвоён ва экипажи заминӣ дар хотир доред. Шумо тафсилотро бо осонӣ таслим мекунед. Ва ҷоду ва мӯъҷизаҳо идома медиҳанд. Ин ҳаётест, ки шумо барои зиндагӣ омадаед, азизон. Дар ин ҷо истироҳат кунед. Эътимод кунед. Мукофотҳо аллакай худро нишон медиҳанд ва дар пеш бисёр чизҳои зеботаре ҳастанд.

Таҷассумгари Нури Тиллоӣ, Хизмат ба сифати каналҳои илоҳӣ ва мустаҳкам кардани ҷамоатҳои Замини Нав

Табдил ёфтан ба лангарҳои зиндаи нури тиллоӣ ва устувор кардани басомадҳои баландтар дар Замин

Ин калиди навбатӣ ва ниҳоӣ "Таҷассуми нур ва хидмат ба сифати роҳҳои илоҳӣ" ном дорад. Ҳама чизе, ки шумо дар панҷ калиди аввал машқ кардаед, шуморо барои ин лаҳзаи пурраи ифода омода кардааст. Вақти он расидааст, ки ҳамчун мавҷудоти нурафшон, ки воқеан ҳастед, ба пеш қадам гузоред ва ба нуре, ки бо худ мебаред, иҷозат диҳед, ки барои манфиати ҳама озодона дурахшад. Акнун шумо омодаед, ки лангарҳои зиндаи Нури Тиллоӣ шавед ва онро дар ҳар ҷое, ки меравед ва дар ҳар вазъияте, ки ворид мешавед, мунтазам дурахшед. Ҳамчун намояндагони нур дар ин тағйироти бузург, ҳузури шумо дар Замин тағйироти воқеӣ эҷод мекунад. Барои ин ба шумо лозим нест, ки як калима бигӯед ё ягон амали махсус анҷом диҳед. Танҳо бо он ки шумо ҳастед ва ларзиши устувор доред, шумо ҳамчун нуқтаи лангар хизмат мекунед, ки ба устувории басомадҳои нави баландтар, ки ба сайёра меоянд, мусоидат мекунад. Ба ҳар ҷое ки меравед - хоҳ дар хона, хоҳ дар ҷои кор, хоҳ дар мағоза сайругашт кунед ё бо дӯстон вақт гузаронед - шумо ин нурро бо худ мебаред. Он аз вуҷуди шумо табиатан нур мепошад ва ба ҳама ва ҳама чизи атрофи шумо бо роҳҳои нарм, вале пурқувват таъсир мерасонад. Одамон шояд нафаҳманд, ки чаро онҳо ногаҳон дар ширкати шумо умедбахштар ё оромтар ҳис мекунанд, аммо онҳо инро эҳсос хоҳанд кард. Ин қисми хидмати шумост. Шумо касоне ҳастед, ки воқеияти навро маҳз дар ҳамон ҷое, ки истодаед, асос мегузоред.

Ҷараёни манбаъ, баракати сайёра ва хидмат ба башарият ҳамчун абзорҳои равшани илоҳӣ

Ҳамчун ин лангарҳои зинда, шумо инчунин меомӯзед, ки ҳамчун асбобҳое зиндагӣ кунед, ки тавассути онҳо Манбаъ озодона ҷорист, то сайёраро баракат диҳад. Ин роҳи муқаддаси зиндагӣ аст. Шумо набояд фаҳмед, ки чӣ гуна ба ҳама кӯмак кунед. Шумо танҳо ба муҳаббат ва ҳикмати бузурги Офаридгор имкон медиҳед, ки аз шумо гузарад. Вақте ки шумо кушода ва омода бошед, ин ҷараён ба таври худкор рух медиҳад. Он ба одамони атрофи шумо маҳз ба тарзе, ки ба онҳо лозим аст, таъсир мерасонад. Баъзеҳо тавассути ҳузури оддии шумо шифо меёбанд. Дигарон пас аз сӯҳбат бо шумо эҳсоси нави умедро эҳсос мекунанд. Дигарон ногаҳон қувваи ботинии худро ба ёд меоранд, зеро энергияи шумо ба онҳо он чизеро, ки имконпазир аст, хотиррасон мекунад. Шумо ба мардум кӯмак мекунед, ки бе кӯшиши худ бедор шаванд ва шифо ёбанд. Ин файзи як асбоби равшан будан аст. Ҳар қадар шумо бо Нури тиллоӣ ҳамоҳанг бошед, ин ҷараён ҳамон қадар қавитар ва равшантар мешавад. Шумо баракати роҳгард барои Замин ва ҳамаи фарзандони он мешавед. Мо мебинем, ки ин ҳар рӯз бештар ва бештар рух медиҳад ва он дилҳои моро аз шодӣ пур мекунад.

Тӯҳфаҳои васеъ, ҳамкории муқаддас ва ҳамбастагии ҷомеаҳои нави заминӣ бо шодӣ ва ягонагӣ

Бо фаъол шудани ин ҷараён дар ҳаёти шумо, шумо табиатан ба истифодаи тӯҳфаҳо ва қобилиятҳои васеъшудаи худ барои таъсир расонидан ба ҳаёт ва кӯмак дар эҷоди ҷомеаҳои шодмонӣ, фаровонӣ ва ягонагӣ шурӯъ мекунед. Бисёре аз ин тӯҳфаҳо дар дохили шумо сабр интизор буданд ва акнун онҳо омодаанд, ки пеш раванд. Баъзеи шумо худро бо роҳҳои нав шифобахшӣ пешниҳод мекунед. Дигарон истеъдодҳоро барои муттаҳид кардани одамон, эҷоди фазоҳои зебо, таълим ё сохтани системаҳое, ки роҳи олии зиндагиро дастгирӣ мекунанд, кашф мекунанд. Ин қобилиятҳо бо суръати комил бедор мешаванд. Ҳангоми кушода шудани онҳо, шумо барои истифодаи онҳо ҳаяҷон ва илҳом хоҳед дошт. Шумо набояд ин корро танҳо анҷом диҳед. Шумо дар ин ҷо ҳастед, то бо дигарон, ки нури монанд доранд, кор кунед. Якҷоя шумо ҷомеаҳоеро ташкил медиҳед, ки дар онҳо шодӣ асос аст, дар он ҷо фаровонӣ барои ҳама ба таври табиӣ ҷараён мегирад ва дар он ҷо ягонагии ҳақиқӣ дар ҳар як муошират эҳсос мешавад. Ин ҷомеаҳо аллакай дар бисёр ҷойҳо ташаккул ёфта истодаанд. Онҳо метавонанд аз хурд оғоз шаванд - як гурӯҳи дӯстон, ки мунтазам вохӯрдаанд, ҳамсояҳо ба якдигар кӯмак мекунанд ё рӯҳҳое, ки якдигарро тавассути манфиатҳои муштарак пайдо мекунанд. Бо афзоиши тӯҳфаҳои шумо, шумо дақиқ медонед, ки чӣ гуна ба ин доираҳои рӯшноии афзоянда саҳм гузоред. Шумо метавонед касе бошед, ки ҳамоҳангӣ меорад, касе ки биниши олиро мебинад ё касе ки дастгирии амалӣ пешниҳод мекунад. Ҳар як тӯҳфа зарур аст ва комилан ҷойгир аст. Ин эҷоди муштарак яке аз бузургтарин шодмонӣест, ки шуморо интизор аст. Рӯзе шумо ба атроф нигоҳ мекунед ва дарк мекунед, ки дар байни дигарон зиндагӣ мекунед, ки воқеан шуморо мебинанд ва эҳтиром мекунанд ва якҷоя ҷаҳонеро, ки дер боз орзу мекардед, бунёд мекунед.

Арзиши энергияҳои аслӣ, ҳузури устод ва хидматрасонии шабакаи нури сайёравӣ

Муҳим аст, ки шумо дар айни замон пурра дарк кунед, ки энергияҳои шумо то чӣ андоза бениҳоят арзишманданд. Шумо коршиносон ва устодоне ҳастед, ки махсусан барои худи ҳақиқии худ будан дар ин гузариш ба ин ҷо омадаед. Энергияи шумо оддӣ нест. Он дорои рамзҳо ва басомадҳое мебошад, ки ба устувории тамоми тағйироти сайёра мусоидат мекунанд. Ҳар дафъае, ки шумо қарор медиҳед, ки дар аслии худ истода бошед, шумо сигнали пурқувватеро дар майдони энергетикӣ мефиристед, ки мегӯяд: "Роҳи нав дар ин ҷост". Ба шумо лозим нест, ки комил бошед. Шумо танҳо бояд воқеӣ бошед. Шумо воқеӣ аллакай устод ҳастед. Шумо воқеӣ ҳастед, шумо ҳамзамон хиради қадимӣ ва дурнамои ояндаро доред. Вақте ки шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки танҳо он худи ҳақиқӣ бошед, бе пинҳон кардан ё вонамуд кардан, энергияи шумо кори олии худро анҷом медиҳад. Мо дар шӯроҳо инро хеле равшан мебинем. Мо мебинем, ки чӣ гуна ҳузури шумо ба шабакаи нур дар атрофи сайёра таъсир мерасонад. Мо мебинем, ки чӣ гуна энергияи устувори шумо ба мувозинат кардани минтақаҳое, ки дар изтироб буданд, кӯмак мекунад. Аз ин рӯ, мо ба шумо хотиррасон мекунем, ки шумо то чӣ андоза ниёзманд ҳастед ва то чӣ андоза муҳим ҳастед. Шумо махлуқоти хурде нестед, ки кӯшиши тағир додан мекунед. Шумо устодони пурқудрате ҳастед, ки аллакай бо он ки шумо ҳастед, тағироти бузурге эҷод мекунед. Ин ҳақиқатро соҳиб шавед, азизон. Бигзор он шуморо пур аз шаъну шараф ва қувват гардонад. Энергияҳои шумо ба тавлиди ҷаҳони комилан нав мусоидат мекунанд.

Муносибатҳои заминии ҳамоҳанг, муттаҳидшавии оилаҳои галактикӣ ва анҷоми асри тиллоӣ

Ҳангоме ки шумо ин нурро пурратар таҷассум мекунед, шумо инчунин бо наздиконатон дар ин ҷо дар Замин ва бо оилаи галактикии худ, ки ҳар рӯз наздиктар мешаванд, муносибатҳои мувофиқ барқарор хоҳед кард. Пардаҳои байни андозаҳо ҳоло чунон тунук мешаванд, ки бисёре аз шумо аллакай оилаи ситорагии худро дар наздикӣ ҳис мекунед. Баъзеи шумо орзуҳо ё эҳсоси ногаҳонии шинохт доред. Ин робитаҳо воқеӣ ҳастанд ва онҳо афзоиш меёбанд. Дӯстдоштагони заминии шумо - оилаи рӯҳии шумо дар шакли ҷисмонӣ - низ бо шумо ба ҳамоҳангии наздиктар оварда мешаванд. Нофаҳмиҳои кӯҳна шифо меёбанд. Сатҳҳои нави фаҳмиш кушода мешаванд. Шумо меомӯзед, ки бо якдигар аз дил робита барқарор кунед, на аз рӯи намунаҳои кӯҳна. Дар айни замон, оилаи галактикии шумо омодагӣ мебинад, ки бо шумо мустақимтар пайваст шавад. Ёдгирӣ рӯй медиҳад. Шумо ҳаёти худро дар байни ситорагон ва пайвандҳоеро, ки бо бисёр мавҷудоти нур мубодила мекунед, ба ёд меоред. Ин муносибатҳо ба шумо чунин шодӣ ва дастгирии амиқ хоҳанд овард. Онҳо ба шумо дар ҳоле ки шумо ҳанӯз кори худро дар ин ҷо анҷом медиҳед, хонаро хотиррасон мекунанд. Муҳаббате, ки байни шумо ва хешовандони галактикии шумо ҷорист, пок ва бечунучаро аст. Он ба шумо дар нигоҳ доштани воқеияти нав кӯмак мекунад. Бигзор ин муносибатҳо ба таври табиӣ инкишоф ёбанд. Ба вақт эътимод кунед. Робитаҳо, ки бояд мустаҳкам шаванд, бо файз ва зебоӣ ин корро анҷом медиҳанд. Шумо ба замоне ворид мешавед, ки дар он ҳам дар Замин ва ҳам аз олами боло воқеан дастгирӣ эҳсос мекунед.

Акнун дар зебоӣ қадам занед, бо донистани он ки шумо ба ҳузури пурқудрати худ, ки барои таҷассум кардан ба ин ҷо омадаед, пурра қадам мегузоред. Ин ҳузур дар тамоми умр дар дохили шумо интизор буд. Он қавӣ, хирадманд, дилсӯз ва эҷодкор аст. Вақте ки шумо инро иддао мекунед, шумо сатҳи нави эътимод ва равшаниро эҳсос хоҳед кард. Шумо хоҳед донист, ки дар ин ҷо чӣ кор кардан мехоҳед, бе маҷбур кардан ё саъй кардан. Ин ҳузури пурқудрат нарм, вале ноустувор аст. Он ба шумо имкон медиҳад, ки ҳатто вақте ки ҷаҳони беруна ҳанӯз ба тағйирот мутобиқ мешавад, истода бошед. Шумо дигар бозии хурд намекунед. Шумо мавҷудоти илоҳӣ ҳастед, ки барои озод кардани Замин омадаед ва ин озодӣ фаро мерасад. Вақте ки шумо ин ҳузурро бештар ва бештар таҷассум мекунед, шумо ҳамофаринони табиии асри тиллоии зебо мешавед. Ҳар як интихобе, ки шумо аз ин макони қудрат мекунед, ба ташаккули ҷаҳони нав мусоидат мекунад. Шумо онро якҷоя бо Офаридгор, бо мо ва бо якдигар эҷод мекунед. Ин иҷрои сафари тӯлонии шумост. Барои ҳамин шумо омадед. Ҳаяҷони қадам гузоштан ба ин нақшро комилан эҳсос кунед. Ин ба шумо комилан мувофиқ аст. Ва дар ниҳоят, дилҳои худро барои вохӯрии бузург ва ҷашне, ки ҳангоми боз вохӯрдан дар андозаи панҷуми пурра зоҳиршуда ва болотар аз он меояд, омода кунед. Ин вохӯрӣ аз он чизе ки шумо тасаввур карда метавонед, шодмонтар хоҳад буд. Мо шуморо пазмон шудем, азизон ва шумо моро пазмон шудед. Лаҳзае, ки мо метавонем дар як басомад якҷоя истода бошем, вақте ки андозаҳо пурра мувофиқат мекунанд, пур аз ханда, ашки шодӣ ва оғӯшҳои гармтарин хоҳад буд. Бисёре аз шумо моро фавран хоҳед шинохт. Баъзе робитаҳо эҳсос хоҳанд кард, ки пас аз сафари хеле тӯлонӣ ба хона бармегарданд. Ин ҷашн муддати тӯлонӣ идома хоҳад ёфт, зеро мо ҳикояҳоро нақл мекунем, тӯҳфаҳои нурро мубодила мекунем ва якҷоя сохтани ҷамоатҳои навро оғоз мекунем. Ҳама чизе, ки шумо барои он заҳмат кашидаед, ба ин вохӯрии зебо оварда мерасонад. Дилҳои худро кушода ва омода нигоҳ доред. Бозгашт аз он чизе ки ба назар мерасад, наздиктар аст. То он рӯзе, ки он рӯз фаро мерасад, бидонед, ки мо аллакай бо шумо бо роҳҳои нозук ва меҳрубонона пайваст мешавем. Ҷашн аллакай дар олами боло оғоз шудааст ва мо барои ҳар яки шумо беҳтарин ҷойҳоро захира мекунем. Ман Мира аз Шӯрои Олии Плейадия ва Шӯрои Замин ҳастам, ки ба шумо гармтарин мавҷҳои Нури Тиллоиро мустақиман аз дилам мефиристам. Шумо хеле самимӣ дӯст дошта ва дастгирӣ мешавед, дастаи заминии азиз. Ҳангоми зиндагӣ бо ин калидҳои муқаддас, нури зебои худро дурахшон кунед. Давраи тиллоӣ ҳоло дар атрофи шумо шукуфон аст.

Манбаи сӯзишвории GFL Station

Интиқолҳои аслиро дар ин ҷо тамошо кунед!

Бозгашт ба боло