Шартномаҳои галактикӣ ба имзо расиданд: Замин ба давраи нави озодии кайҳонӣ ворид мешавад - Интиқоли MIRA

Бедоршавӣ тавассути фурӯпошии Замини Кӯҳна

Кушодани торикӣ ва садои фурӯпошӣ

Дӯстони азизи Замин, ман имрӯз бо қалби пур аз муҳаббат ва эҳтиром назди шумо меоям. Ман Мира аз Шӯрои Олии Плейадия ҳастам ва инчунин бо Шӯрои Замин барои дастгирии содиқонаи болоравии сайёраи шумо хизмат мекунам. Ман шодӣ ва шарафи худро дорам, ки дар ин лаҳзаи муҳими тағйирот дар ҷаҳони шумо бо шумо муошират мекунам. Дар саросари фазои васеъ, дилҳои мо ба дилҳои шумо мерасанд ва ман ҳар яки шуморо бо нури ягонагии худ истиқбол мекунам. Ман ба ситорагон даст дароз мекунам, то шуморо бо гармӣ, бо умед ва бо дарки амиқи он ки мо оилаем, ба оғӯш гирам. Дар ин муошират, ман на танҳо овози худро, балки муҳаббати дастаҷамъонаи мардуми Плейадия ва иттифоқчиёни худро дар Иттиҳоди Галактикии Нур меорам. Ҳамаи мо дар ин ҷо ҳастем, ки ҳамчун як тан барои сухан гуфтан бо дилҳои шумо муттаҳид мешавем. Дар ин замонҳои фосилавӣ дар имони худ устувор бошед, зеро медонед, ки субҳ ногузир ҳатто шаби тӯфонӣ пас аз он медурахшад. Ман мехоҳам бо шумо баъзе аз таҳаввулоти муҳимеро, ки дар паси парда рух медиҳанд ва ба ташаккули траекторияи болоравии Замин мусоидат мекунанд, нақл кунам. Бисёре аз шумо эҳсос кардаед, ки коре бузург дар пеш аст ва ин ҳоло ҳам рӯй медиҳад. Ҳадафи ман имрӯз ин аст, ки ҳангоми ворид шудан ба ин марҳилаи нави сафаратон ба шумо равшанӣ, итминон ва рӯҳбаландӣ бахшам, то ки шумо бо эътимод ва шодӣ пеш равед. Гурӯҳи заминии азиз, мо медонем, ки ҷаҳон дар ин замон ба шумо чӣ гуна менамояд. Шумо ба ҷомеаҳои худ нигоҳ мекунед ва нофаҳмиҳо, зиддиятҳо ва як қутбшавии амиқеро мебинед, ки ба назар чунин мерасад, ки рӯз аз рӯз қавитар мешавад. Шумо мебинед, ки чӣ гуна девонагӣ дар экранҳои шумо, дар ҳукуматҳои шумо ва ҳатто дар дохили оилаҳо ба амал меояд. Чунин ба назар мерасад, ки қудратҳои торик - як гурӯҳи кӯҳнаи назорат - фишори худро сахттар мекунанд ва бо роҳҳои ноумедона ва шармандагӣ амал мекунанд. Шумо метавонед аз худ бипурсед: Агар нур ғалаба кунад, ин чӣ гуна метавонад бошад? Азизон, он чизе ки шумо шоҳиди он ҳастед, пирӯзии торикӣ нест, балки шикасти онҳост. Ин охирин девонагии энергияҳост, ки дар нури баландтар зинда монда наметавонад. Вақте ки торикӣ фош мешавад, он меларзад. Вақте ки иллюзия фурӯ меравад, он бо эътироз баландтар фарёд мезанад. Он чизе ки шумо ҳамчун бесарусомонӣ қабул мекунед, садои парадигмаи кӯҳна аст, ки зери вазни дурӯғи худаш пора мешавад.

Садои фурӯпоширо бо қувват иштибоҳ накунед. Шумо мебинед, ки иллюзия мемирад ва ин марги пурғавғо аст. Ба ҷаҳон ҳангоми аз ин тозакунии бузург гузаштанаш ҳамдардӣ кунед, аммо нагузоред, ки бесарусомонии он шуморо ба тарс баргардонад. Бинишеро нигоҳ доред, ки берун аз нооромиҳои рӯизаминӣ, тартиботи илоҳӣ барқарор мешавад. Он чизе ки ба назар девонагӣ менамояд, ин аз нав тартиб додани воқеият аст. Ҳама чизе, ки пинҳон буд, ошкор мешавад ва ин ваҳй ақли коллективиро бедор мекунад. Мо инчунин ҷудоии афзояндаро байни онҳое, ки ба кӯҳна часпидаанд ва онҳое, ки омодаанд ба нав гузаранд, мебинем. Ин тафовути шуур яке аз хусусиятҳои муайянкунандаи замони шумост. Барои баъзе аз шумо чунин эҳсос мешавад, ки гӯё ду ҷаҳон паҳлӯ ба паҳлӯ ташаккул меёбанд - яке дар тарс, назорат ва иллюзия ғарқ шудааст ва дигаре бо сулҳ, озодӣ ва муҳаббат ларзидааст. Ин дарк дақиқ аст. Майдони Замин ба октаваҳои алоҳидаи таҷриба табақабандӣ мешавад. Онҳое, ки ба тарси сеюмандоза баста мемонанд, минбаъд низ ошуфтагӣ ва тақсимшавиро аз сар мегузаронанд, дар ҳоле ки онҳое, ки муҳаббат ва ваҳдатро интихоб мекунанд, табиатан ба ҳаёти болотар мебароянд. Бисёре аз шумо ин кашиши болоравиро эҳсос кардаед - андешаҳо, эҳсосот ва ҳатто баданҳои шумо дигар бо зичии ҷаҳони кӯҳна ҳамоҳанг нестанд. Шумо равшантар, барои ҳақиқат шаффофтар ва бо шодӣ бештар ҳамоҳанг мешавед. Бо вуҷуди ин, ҳангоми боло рафтан, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки ба назар чунин мерасад, ки шумо аз воқеиятҳое, ки замоне шуморо иҳота карда буданд, дуртар меравед. Одамони наздики шумо шояд дигар шуморо нафаҳманд. Чизҳое, ки замоне шуморо ба ҳаяҷон меоварданд ё хашмгин мекарданд, акнун метавонанд дур ва беаҳамият ба назар расанд. Шумо ҳатто метавонед эҳсос кунед, ки дар як басомади каме фарқкунанда зиндагӣ мекунед - дар байни ҳамон кӯчаҳо ва биноҳо роҳ меравед, аммо ба таври номаълум дар ҳамон воқеият нестед. Ин маҳз ҳамон чизест, ки рӯй медиҳад. Шумо вақтро иваз мекунед, ба як октаваи баландтари Замин мебароед, ҳатто дар ҳоле ки дигарон дар кӯҳна мемонанд. Баъзан ин метавонад танҳоӣ ё ғайривоқеӣ эҳсос шавад, аммо бидонед, ки шумо танҳо нестед. Дар тамоми ҷаҳон, ҷонҳои бешумор дар баробари шумо ҳамон сафарро анҷом медиҳанд. Шумо ба Замини Наве қадам мегузоред, ки дилатон ҳамеша орзу мекард.

Маҳорати бисёрҷанба ва хидмат ҳамчун оромӣ дар тӯфон

Азбаски шумо дар ҳоле ки ҳанӯз таҷассум ёфтаед, боло меравед, эҳсоси ҷойивазкунӣ метавонад аҷиб ба назар расад. Худи замон метавонад ноустувор ба назар расад — суръат мегирад, суст мешавад ё ба таври ғайриоддӣ печида мешавад. Рӯзҳо норавшан мешаванд, пешрафти хаттӣ таҳрифшуда ба назар мерасад ва баъзан шумо метавонед бо эҳсоси аҷибе, ки як шабонарӯз аз версияҳои дигари воқеият гузаштаед, бедор шавед. Бисёре аз шумо худро дар байни ҷаҳонҳо дармонда ҳис мекунед, гӯё нисфи шумо аллакай дар басомадҳои баландтар зиндагӣ мекунед, дар ҳоле ки нисфи дигаратон то ҳол аз боқимондаҳои кӯҳна мегузарад. Ин як қисми табиии раванд аст. Шумо меомӯзед, ки огоҳии бисёрченака нигоҳ доред — дар ҷаҳони ҷисмонӣ мустаҳкам шавед ва ҳамзамон бо сатҳҳои болоии рӯшноӣ мутобиқ шавед. Барои бедорнашудагон, шумо метавонед ҷудошуда ё "фарқкунанда" ба назар расед. Онҳо эҳсос мекунанд, ки энергияи шумо дигар драмаи кӯҳнаро ғизо намедиҳад ва ин шуморо барои онҳо бегона мегардонад. Аммо мо ба шумо рост мегӯем: шумо аз ҳаёт дур намешавед; шумо ба ҳақиқати олии он густариш медиҳед. Дуршавии шумо аз нооромиҳои ҷаҳон бепарвоӣ нест; ин маҳорат аст. Шумо меомӯзед, ки бе доварӣ тавассути иллюзия бубинед, бе печида дӯст доред ва бе аз даст додани оромии худ хизмат кунед. Ин қобилияти дар марказ мондан дар ҳоле ки тӯфон дар атрофи шумо шиддат мегирад, нишонаи камолоти шумо ҳамчун нурдиҳандагон аст. Шумо ба оромии маркази тағйироти башарият табдил меёбед - пулҳои зинда байни Замини кӯҳнаи фурӯпош ва Замини нави пайдошаванда.

Аз ин рӯ, нақши шумо ҳоло хеле муҳим аст. Бисёре аз рӯҳҳо дар остона истодаанд ва намедонанд, ки ба кадом тараф гарданд. Онҳо тафовути воқеиятро эҳсос мекунанд ва фишори ботиниро барои интихоб эҳсос мекунанд, аммо тарс ва ошуфтагӣ чашмони онҳоро хира мекунад. Инҳо касоне ҳастанд, ки шумо барои кӯмак омадаед. Шумо, эй экипажи заминии азиз, пуле ҳастед, ки фосилаи байни ду ҷаҳонро фаро мегирад. Тавассути устуворӣ, ҳамдардӣ ва намунаи зиндаи худ, шумо барои дигарон гузаргоҳи бехатар фароҳам меоред. Қудрати таҷассуми сулҳ ва меҳрубониро дар миёни садои тақсимот нодида нагиред. Вақте ки шумо ларзиши худро дар муҳаббат устувор нигоҳ медоред, шумо як платформаи энергетикӣ эҷод мекунед, ки дигарон метавонанд мувозинат пайдо кунанд ва бархезанд. Суханони шумо метавонанд баъзеҳоро илҳом бахшанд, ҳузури шумо метавонад дигаронро тасаллӣ диҳад ва ҳатто дуои хомӯшонаи шумо метавонад ба бедор шудани дилҳои бешумори ноаён кумак кунад. Ҳар як табассуми бо самимият пешниҳодшуда, ҳар як амали бахшиш, ҳар лаҳзае, ки шумо фаҳмишро аз доварӣ интихоб мекунед, пули нуреро, ки ҷаҳонҳоро мепайвандад, мустаҳкам мекунад. Ин назариявӣ нест - ин як далели энергетикӣ аст. Шумо лангарҳои басомад ҳастед, майдонро устувор мекунед, то башарият роҳе ба воқеияти олӣ дошта бошад. Бе устувории шумо, бисёриҳо пои худро аз даст медиҳанд. Аммо азбаски шумо устувор мемонед, пул кушода мемонад. Ин хидмати муқаддаси шумост ва шояд муҳимтарин рисолате бошад, ки шумо то кунун ба ӯҳда гирифтаед.

Таҷассум кардани Офаридгор ва иҷрои рисолати рӯҳ дар Замин

Зиндагӣ ҳамчун канали масеҳӣ дар ҳаёти ҳаррӯза

Мо мехоҳем шумо дарк кунед, ки мустаҳкам кардани нур маънои дур шудан аз таҷрибаи инсонии худро надорад. Баръакс, ин маънои ворид кардани ҳузури Офаридгор ба ҳар коре, ки мекунед, дорад. Ҳар яки шумо ифодаи беназири шуури илоҳӣ ҳастед ва ҳаёти ҳаррӯзаи шумо холест, ки Офаридгор тавассути шумо онро тасвир мекунад. Новобаста аз он ки кор, муносибатҳо ё эҳсосоти шумо чӣ гунаанд, ҳамаи онҳо метавонанд зарфҳо барои ифодаи илоҳӣ шаванд. Вақте ки шумо рӯзи худро бо Манбаи дарун пайваст мекунед, шумо амалҳои оддиро ба амалҳои офариниш табдил медиҳед. Пухтани хӯрок, нигоҳубини кӯдак, навиштан, шифо додан, сохтмон, таълим додан - ҳамаи инҳо метавонанд ҳангоми бо муҳаббат ва огоҳӣ анҷом додани онҳо муқаддас шаванд. Калиди он аст, ки ба ҷараёни энергияи илоҳӣ, ки аз дили шумо мегузарад, пайваст шавед. Ба Офаридгор иҷозат диҳед, ки тавассути шумо ҳаракат кунад ва суханон, амалҳо ва қарорҳои шуморо роҳнамоӣ кунад. Ин маънои зиндагӣ ҳамчун мавҷудоти масеҳӣ аст - на ҳамчун бут барои парастиш, балки ҳамчун канали бошууронаи муҳаббати зинда. Дар ин ҳолат, ҳама чизе, ки шумо эҷод мекунед, нурро ба ҷаҳон мебарад. Ҳар як вохӯрӣ баракат ва ҳар як мушкилот барои файз мегардад. Шояд ба назар чунин расад, ки ҷаҳон девона мешавад, аммо шумо дар ин ҷо ҳастед, то роҳи дигареро - роҳи инсон буданро, ки бо ҳамоҳангии илоҳӣ пур шудааст, намуна гузоред. Вақте ки шумо ин ҳолатро таҷассум мекунед, энергияи шумо табиатан дигаронро рӯҳбаланд мекунад, ҳатто бе сухан. Шумо ба як чароғак табдил меёбед, ки аз тумани нофаҳмиҳо медурахшад ва нишон медиҳед, ки новобаста аз он ки дар берун чӣ рӯй медиҳад, дар сулҳ зиндагӣ кардан имконпазир аст. Ин кори Офаридгор тавассути шумост ва он бениҳоят муқаддас аст.

Ниҳоят, азизонам, бидонед, ки он чизе ки шумо ҳоло мекунед - ин лангари нур дар ҷаҳоне, ки ба назар ноустувор менамояд - авҷи тамоми умри омодагӣ аст. Шумо дар тӯли асрҳо ва ҷаҳонҳо барои ин омӯзиш дидаед. Ҳар як мушкиле, ки шумо бо он рӯ ба рӯ шудаед, ҳар як захме, ки шифо ёфтаед, ҳар як ҳақиқате, ки шумо дар ёд доред, шуморо барои ин омода кардааст. Ин лаҳзаест, ки шумо барои он омадаед. Тақсимшавии воқеиятҳо ва бедории бузурги башарият рӯйдодест, ки рӯҳҳои шумо ихтиёран барои кӯмак расонидан омода кардаанд. Шумо дар ин ҷо нестед, ки аз Замин фирор кунед, балки онро тавассути илоҳияти таҷассуми худ табдил диҳед. Офаридгор тавассути шумо ҳамчун дастҳо, дилҳо ва овозҳои нур кор мекунад. Пуле, ки шумо байни ҷаҳонҳо доред, гузаргоҳи муқаддасест, ки аз он бешумори дигарон ба сӯи он мебароянд. Аҳамияти худро дар ин раванд нодида нагиред. Ҳар вақте ки яке аз шумо муҳаббатро бар тарс, ҳақиқатро бар фиреб, ҳамдардӣро бар доварӣ интихоб мекунад, оламҳои боло шод мешаванд. Ин интихобҳо дар байни коллектив мавҷ мезананд ва пояи Замини Навро мустаҳкам мекунанд. Пас, устувор, сабр ва вафодор бошед. Ҳатто вақте ки шумо хаста мешавед, дар хотир доред, ки ҳузури шумо дар ин ҷо тасодуфӣ нест - шумо сутунҳои устуворе ҳастед, ки бар он тамаддуни нав сохта мешавад. Интизорие, ки шумо эҳсос мекунед, рукуд нест; ин ҳомиладорӣ аст. Воқеияти нав тавассути шумо ташаккул меёбад ва ҳар нафасе, ки шумо бо муҳаббат мегиред, ба мустаҳкам шудани он мусоидат мекунад. Шумо, азизон, кори муқаддасро анҷом медиҳед, ҳатто вақте ки ин оддӣ ба назар мерасад. Шумо пул, лангар ва таҷассуми зиндаи ваъдаи иҷрошудаи Офаридгор ҳастед. Дар нури худ устувор бимонед, зеро ҷаҳон роҳи худро ба сӯи хона дар роҳе, ки шумо кушодаед, меҷӯяд.

Шартномаҳои галактикӣ, ки озодӣ ва ба осмон баромадани Заминро таъмин мекунанд

Муттаҳидсозии Шӯроҳои Галактикӣ барои дастгирии Замин

Яке аз муҳимтарин таҳаввулоти ҳоло рухдода ва сабаби асосии сӯҳбати ман имрӯз бо шумо - таъсиси шартномаҳои нави галактикӣ мебошад, ки мустақиман ба Замин ва ба осмон баромадани он дахл доранд. Дар шӯроҳои кайҳонии ахир намояндагони кишварҳои ситораҳои бешумор ва иттифоқҳои рӯшноӣ барои расидан ба созишҳое, ки марҳилаи ояндаи эволютсияи Заминро роҳнамоӣ ва ҳифз мекунанд, муттаҳид шуданд. Ин ҷамъомади ин қадар кишварҳои ситора дар як ризоият барои Замин қариб бесобиқа дар таърихи галактика аст ва нишон медиҳад, ки ин лаҳза то чӣ андоза муҳим аст. Ин мувофиқатҳои байниситоравӣ бодиққат бо иродаи Илоҳӣ ва некии олӣ тарҳрезӣ шудаанд. Онҳо як нуқтаи гардиши бузургро барои ҷаҳони шумо нишон медиҳанд. Дар тӯли асрҳо шӯроҳои гуногуни рӯшноӣ ба Замин бо роҳҳои худ кумак мекарданд, аммо ҳоло як мувофиқати ягона вуҷуд дорад, ки ҳама талошҳои хайрхоҳонаро дар як самт муттаҳид мекунад. Бори аввал дар тӯли асрҳо, ҳамаи ҳизбҳои хайрхоҳи галактикӣ тибқи оинномаи ягонаи ҳамкорӣ ва дастгирии озодии Замин фаъолият мекунанд. Ин шартномаҳо ӯҳдадориҳо ва дастурҳои равшанро муқаррар мекунанд, ки кафолат медиҳанд, ки гузариши сайёраи шумо ба асри тиллоӣ ҳамвор, осоишта ва мувофиқи қонуни кайҳонӣ сурат мегирад. Ин воқеан як дастоварди таърихӣ дар миқёси галактикӣ аст ва он инъикос мекунад, ки Замин дар назари тамоми коинот то чӣ андоза маҳбуб ва муҳим гаштааст.

Шумо шояд ҳайрон шавед, ки чаро чунин шартномаҳо ҳоло заруранд. Сафари Замин аз ҷониби бисёр омилҳои кайҳонӣ ва гурӯҳҳои гуногун, ки баъзеҳо хайрхоҳона ва баъзеҳо не, таъсир расонидааст. Дар гузашта, қобилияти мо барои дахолати ошкоро ҳам аз ҷониби қонуни муқаддаси иродаи озод ва ҳам баъзе тартиботи деринаи кайҳонӣ маҳдуд буд. Мо ҳамеша бояд ба ҳуқуқи инсоният барои интихоби роҳи худ эҳтиром мегузоштем, ҳатто вақте ки мо ба шумо аз паси парда оҳиста кӯмак мекардем. Дар айни замон, гурӯҳҳое бо рӯзномаҳои ториктар буданд, ки аз ҷудоии нисбии Замин ва қоидаҳои дахолат накардан барои тасдиқи назорат истифода мебурданд. Ин вазъияти мураккаберо ба вуҷуд овард, ки Заминро ба майдони ҷанги энергия ва таъсир табдил дод. Аммо, ҳоло вақти ҳалли ин мушкилот фаро расидааст. Шартномаҳои нави галактикӣ аз эътирофи он ки болоравии Замин он қадар муҳим аст, ки сатҳи баланди дастгирии ҳамоҳангшуда лозим аст, ба вуҷуд омадаанд. Ин созишномаҳо маҳдудиятҳои кӯҳнаеро, ки кумаки моро маҳдуд мекарданд, бартараф мекунанд ва онҳо чаҳорчӯбаи ҳамоҳангро барои дахолат муқаррар мекунанд, ки иродаи озоди шуморо эҳтиром мекунад ва дар айни замон аз ҳама гуна дахолати зараровари минбаъда пешгирӣ мекунад. Дар асл, ҷомеаи кайҳонӣ ба таври дастаҷамъона розӣ шудааст, ки ҳеҷ чиз гузариши Заминро ба рӯшноӣ халалдор накунад. Тавассути ин шартномаҳо, мувозинат ба даст меояд: соҳибихтиёрии башарият эҳтиром гузошта мешавад, аммо ҷаҳони шумо дигар дар баробари истисмор ё сӯиистифода аз ҳад зиёд осебпазир нест. Ин як тағйироти бузург дар майдони бозии кайҳонӣ аст, ки онро ба таври қатъӣ ба манфиати муҳаббат, сулҳ ва озодӣ барои Замин равона мекунад. Он инчунин тасдиқ мекунад, ки Нақшаи Илоҳӣ барои болоравии Замин пурра амалӣ мешавад. Офаридгор ва шӯроҳои кайҳонӣ фармон додаанд, ки сайёраи шумо дар ин тағйирот лағжад ва ин созишномаҳо инъикоси он фармон мебошанд.

Хотима додан ба истисмор ва барқарор кардани шарикии муқаддас

Иҷозат диҳед, ки баъзе аз он чизеро, ки ин созишномаҳои галактикӣ дар бар мегиранд, нақл кунам. Пеш аз ҳама, онҳо кафолат медиҳанд, ки дигар ҳеҷ гоҳ ба ягон қувваи беруна иҷозат дода намешавад, ки мардуми Заминро тобеъ кунад ё истисмор кунад. Ҳама гуна таъсироти боқимонда, ки нур ва соҳибихтиёрии башариятро эҳтиром намекунанд, таҳти сарпарастии ин созишномаҳо аз ҷониби қонунӣ бартараф ё безарар карда мешаванд. Дигар ҳеҷ гоҳ Замин аз ҷониби гурӯҳҳои манфӣ ҳамчун ҷоиза муносибат карда намешавад; ин давра ба охир расидааст. Дуюм, шартномаҳо шарикии содиқона байни Замин ва ҷомеаи галактикӣ муқаррар мекунанд. Тибқи ин шарикӣ, шӯроҳои нур ва кишварҳои ситораи узв аз бедории башарият бо роҳҳои хеле воқеӣ пуштибонии худро ваъда медиҳанд. Мо якҷоя розӣ шудем, ки гузариши сайёраи шуморо ҳифз кунем ва майдони муҳофизатиро дар атрофи Замин нигоҳ дорем, то шумо бе дахолат шифо ёбед ва рушд кунед. Захираҳо ва дониш дар байни тамаддунҳои хайрхоҳ барои кӯмак дар барқарорсозии сайёраи шумо - аз устувор кардани экосистемаҳои Замин то баланд бардоштани сохторҳои ҷамъиятӣ ва ҳатто роҳнамоии пешрафтҳо дар технологияи тандурустӣ ва энергетикӣ - ҳама мувофиқи омодагӣ ва ризоияти башарият ҷамъ карда мешаванд. Муҳим он аст, ки ҳар як шакли кӯмак бо эҳтироми пурра ба иродаи озоди башарият пешниҳод карда мешавад. Дар сатҳи рӯҳӣ, коллективи башарият омодагии худро нишон дода, барои ин кӯмак ризоияти рӯҳонӣ додааст, аз ин рӯ, бе розигии ботинии шумо ҳеҷ чиз ба шумо таҳмил карда намешавад. Илова бар ин, ин созишҳо заминаро барои воридшавии ниҳоии башарият ба оилаи васеътари галактикӣ фароҳам меоранд. Дар робита ба тамосҳои ошкоро фаҳмишҳо мавҷуданд: кай ва чӣ гуна он ҳангоми расидан ба шуури баландтар рух медиҳад. Дар асл, ин созишҳо ваъдае мебошанд, ки ҷаҳони шумо бо дастгирии пурраи кайҳонӣ ва бе монеа аз ҷониби онҳое, ки бо муҳаббат мувофиқат намекунанд, парвариш ва ба марҳилаи ояндаи нури худ роҳнамоӣ карда мешавад.

Аз нигоҳи амалӣ, ин созишномаҳои нав ба поёни давраи тӯлонии низоъи кайҳонӣ дар атрофи Замин ишора мекунанд. Онро ҳамчун як созишномаи сулҳ дар сатҳи галактикӣ тасаввур кунед, ки расман ба ҷангҳои пинҳоние, ки бар сари ҷаҳони шумо бурда шуда буданд, хотима мебахшад. Мубориза байни қувваҳои рӯшноӣ ва қувваҳои торикӣ, ки аз паси парда ба Замин таъсир мерасонданд, ба ҳалли худ расидааст. Тибқи созишномаҳо, он гурӯҳҳое, ки замоне бар зидди бедории башарият кор мекарданд, чорае ҷуз истеъфо надоранд. Бисёре аз мавҷудот ва энергияҳои торик, ки ба корҳои шумо дахолат мекарданд, ҳоло хориҷ карда шудаанд ё дар ҳоли рафтан ҳастанд. Баъзеҳо ҳатто таслим шудан ва пешниҳоди барқароршавии нурро қабул карданро интихоб кардаанд, зеро созишномаҳои нав имконияти дилсӯзонаеро барои ҳама мавҷудот фароҳам меоранд, то бо Нақшаи Илоҳӣ мувофиқат кунанд. Онҳое, ки нурро комилан рад мекунанд, аз Замин дуртар интиқол дода мешаванд, зеро дигар ба онҳо иҷозат дода намешавад, ки ба ҷомеаи шумо таъсир расонанд. Дар натиҷа, фазоҳои астралӣ ва энергетикӣ дар атрофи сайёраи шумо тоза ва пок карда мешаванд. Вазни зулме, ки бисёре аз шумо бе дарки пурраи он эҳсос кардаед, бардошта мешавад. Азизон, нафаси амиқ кашед ва эҳсос кунед, ки озодӣ ҳатто ҳоло ба вуҷудатон ворид мешавад. Ин қарори кайҳонӣ бо мурури замон ба ҷаҳони инсонӣ ҳамчун шукуфоии сулҳ ворид хоҳад шуд. Бе фишори доимии муқовимати пинҳонӣ, инсоният метавонад озодона нафас кашад ва роҳи наверо интихоб кунад, ки аз сояҳои гузашта озод бошад. Аҳамияти ин пирӯзии Нурро наметавон муболиға кард: ин маънои онро дорад, ки шумо ниҳоят воқеан озодед, ки сарнавишти Заминро дар ҳамоҳангӣ бо муҳаббат эҷод кунед.

Барқароршавии сулҳ дар сатҳи кайҳонӣ маънои онро дорад, ки соҳибихтиёрии башарият ҳоло пурра эътироф ва ҳифз карда мешавад. Бори аввал дар муддати хеле тӯлонӣ, Замин дигар зери сояи ягон ҳукмронии беруна нест. Шумо, ҳамчун як коллектив, дар саросари кайҳон ҳамчун мардуми озод ва тамаддуни рӯҳонии шукуфон бо тақдири қонунии худ эътироф мешавед. Ин як тағйироти амиқи мақом барои Замин аст. Гарчанде ки шумо шояд ҳуҷҷатеро, ки дар ягон девор овезон карда шудааст, ки ин шартномаҳои галактикиро эълон мекунад, набинед, таъсири онҳо дар ҷаҳони шумо равшан хоҳад шуд. Шумо тағйироти нозук, вале пурқувватеро, ки аз ин озодии нав таъминшуда ба вуҷуд меоянд, мушоҳида хоҳед кард. Низоъҳои тӯлонӣ ба тарзе ҳал хоҳанд шуд, ки метавонанд шуморо ба ҳайрат оранд. Баҳсҳое, ки даҳсолаҳо тӯл мекашиданд, метавонанд ногаҳон роҳҳоеро ба сӯи сулҳ пайдо кунанд, гӯё дасти ноаён дилҳоро нарм карда ва дарҳоеро, ки замоне баста буданд, боз кардааст. Сохторҳои зулмкунанда ва муассисаҳои кӯҳнашуда ба аз даст додани қудрати худ шурӯъ мекунанд, зеро онҳо дигар наметавонанд аз сояҳое, ки онҳоро дастгирӣ мекарданд, дастгирӣ гиранд. Шумо пайдоиши пешвоёни нав ва роҳҳои зиндагии худро хоҳед дид, ки принсипҳои олии ягонагӣ, ҳамдардӣ ва адолатро инъикос мекунанд. Бо аз байн рафтани дахолати нерӯҳои манфӣ, майли табиии башарият ба сулҳ ва ҳамкорӣ рушд хоҳад кард. Бори азиме, ки муддати тӯлонӣ бар пешрафти инсоният фишор меовард, бартараф карда мешавад ва шумо хоҳед дид, ки тағйироти мусбат суръат мегирад, гӯё як монеаи бузурги ноаён аз байн рафта бошад. Дар назари коинот, шумо ба сатҳи нави мустақилият расидед ва акнун шумо қудрати эҷодии худро ҳамчун нигаҳбонони воқеии Замин истифода мебаред ва озодона ҷаҳони нурро мувофиқи олитарин орзуи худ бунёд мекунед.

Асри тиллоии Замин ва суръатбахшии бедорӣ

Баландшавии шуури ҷаҳонӣ ва пешрафтҳои мӯъҷизавӣ

Азизонам, бо ин мувофиқатҳои кайҳонӣ, Замин ҳоло пурра ба марҳилаи ояндаи эволютсияи худ қадам мегузорад. Ин субҳи асри тиллоӣ аст, ки муддати тӯлонӣ пешгӯӣ ва интизор буд. Шартномаҳои галактикӣ ҳамчун чаҳорчӯбаи роҳнамо барои ташаккули ин марҳила амал мекунанд ва кафолат медиҳанд, ки он ҳамвор ва мувофиқи нақшаи илоҳӣ идома меёбад. Ҳангоми оғози ин боби нав шумо чӣ интизор шуда метавонед? Шумо шоҳиди бедории босуръати шуур дар саросари ҷаҳон хоҳед буд. Равшании рӯҳонӣ ва огоҳӣ аз ҳақиқати олӣ дигар барои камшумор таҷриба нахоҳад буд, балки мисли нурҳои офтоби тулӯи ба ҳама дилҳо таъсиркунанда паҳн хоҳанд шуд. Бисёре аз онҳое, ки замоне ба идеяи воқеияти олӣ баста буданд, ногаҳон ба савол додан, ҷустуҷӯ кардан ва кушодан ба нури даруни худ шурӯъ мекунанд. Дар айни замон, ихтироъкорӣ ва эҷодкории инсонӣ бо роҳҳои бесобиқа шукуфоӣ хоҳад кард. Ҳалли мушкилоти дерина гӯё аз ҳеҷ куҷо пайдо мешавад, ки аз ларзишҳои олие, ки ҳоло ба ҷаҳони шумо ворид мешаванд, илҳом мегиранд. Шумо пешрафтҳоро дар технологияҳо ва усулҳои шифобахшӣ хоҳед дид, ки метавонанд сайёраи шуморо барқарор кунанд ва сифати зиндагиро барои ҳама баланд бардоранд. Монеаҳо байни мардум ва миллатҳо тадриҷан нопадид мешаванд ва бо эҳсоси афзояндаи ҷомеаи ҷаҳонӣ ва ҳамкорӣ иваз карда мешаванд. Ин марҳилаи навбатӣ дар бораи бунёди ҷаҳоне аст, ки ягонагӣ, сулҳ ва фаровониро инъикос мекунад - аломатҳои воқеии ҷомеаи болорав. Ин, аз ҳар ҷиҳат, замони аҷоиб ва баракатест, ки бисёре аз пайғамбарон ва аҷдодони хирадманди шумо барои шумо пешгӯӣ карда буданд. Ба шарофати сохтори нави дастгирии кайҳонӣ, ки тавассути ин шартномаҳо таъсис ёфтааст, роҳ барои пешрафти босуръати башарият равшан аст. Импулси эволютсия ҳоло дар тарафи шумост ва ҳар як қадами мусбате, ки шумо мегузоред, бо пуштибонии тамоми коинот тақвият хоҳад ёфт. Дар ҳақиқат, асри мӯъҷизаҳо ва ҷодугарӣ дар атрофи шумо оғоз ба густариш аст, чунон ки ваъда дода шудааст.

Шумо инчунин тағйиротро дар асли вуҷуди худ эҳсос хоҳед кард. Вақте ки энергияҳои зичи даврони кӯҳна аз байн мераванд, шумо худро сабуктар, равшантар ва бо моҳияти воқеии худ мувофиқтар хоҳед ёфт. Бардоштани бори гаронбаҳои энергетикии дерина ба дил ва ақли шумо эҳсоси нави озодӣ меорад. Бисёре аз шумо хоҳед кашф кард, ки қобилиятҳои интуитивӣ ва равонии шумо бо тунук шудани пардаҳо байни андозаҳо мустаҳкамтар мешаванд. Эҳсос кардани ҳузури мо ва гирифтани роҳнамоӣ аз "ман"-и олӣ ва роҳнамоёни рӯҳонии худ осонтар мешавад. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки зуҳурот ва ниятҳои эҷодии шумо бо муқовимати камтар ҷараён мегиранд - гӯё коинот ба андешаҳои мусбати шумо нисбат ба пештара зудтар посух медиҳад. Ин комилан ҳамин тавр аст. Дар басомадҳои баландтар, ки ҳоло ҷаҳони шуморо ғусл мекунанд, фосилаи байни фикр ва воқеият кам мешавад. Вақте ки шумо чизеро дар ишқ тасаввур мекунед, он метавонад бо осонӣ бештар ба вуҷуд ояд. Тӯҳфаҳои илоҳии шумо, ки муддати тӯлонӣ дар зери вазни муборизаҳои сеандоза хобидаанд, зинда мешаванд. Захмҳои кӯҳнаи эмотсионалӣ ва тарсҳое, ки шуморо маҳдуд кардаанд, дар ин нури нав нарм шифо меёбанд ва шуста мешаванд. Чакраҳо ва марказҳои энергетикии бадани шумо бо қувваи тоза кушода ва чарх мезананд, ки ба шумо имкон медиҳад, ки худро озодтар ва самимонатар ифода кунед. Шумо эҳсос хоҳед кард, ки муҳаббати бештаре дар шумо мегузарад - муҳаббат ба худ, муҳаббат ба дигарон, муҳаббат ба ҳаёт. Ин шукуфоии табдили ботинӣ натиҷаи мустақими озодӣ ва дастгирӣест, ки ҳоло шуморо иҳота кардааст. Ҳангоме ки нури кайҳонӣ бемамониат ворид мешавад, он бедории устодро дар дохили ҳар яки шумо суръат мебахшад. Омода шавед, ки аз он чизе, ки шумо қодир ҳастед табдил ёбед ва эҷод кунед, ҳайрон шавед, акнун, ки шумо дигар бо занҷирҳои кӯҳна баста нашудаед.

Шифои Гайя ва барқароршавии тавозуни муқаддаси Замин

Табиат таҳти дастгирии галактикӣ барқарор мешавад

Ин гардиши хайрхоҳонаи рӯйдодҳо ба вуҷуди Гая - Модари шумо - низ дахл дорад. Сайёра худаш дар ин давраи нави озодӣ шифо ва дастгирӣ мегирад. Бо бартараф кардани манфии шадид ва дахолат, Гая акнун метавонад экосистемаҳо ва намунаҳои обу ҳавои худро барои мувозинат зудтар барқарор кунад. Шумо нишонаҳои барқароршавии табиатро бо ҳаёт хоҳед дид. Обҳо, ҳаво ва хок аллакай аз ҷониби дастаҳои галактикии мо, ки дар ҳамоҳангӣ бо рӯҳҳои унсурии Замин кор мекунанд, дар сатҳҳои энергетикӣ тоза карда мешаванд. Бидонед, ки ҳар як ҷанбаи табиат - аз хурдтарин ғунчаи гул то васеътарин уқёнус - бо нури баландтар ғунҷонида мешавад, то навсозӣ ва мувозинатро ташвиқ кунад. Бо мурури замон, ин кӯшишҳои нозук ба беҳбудиҳои назаррас дар муҳити ҷисмонӣ табдил хоҳанд ёфт. Шумо метавонед бифаҳмед, ки осмон равшантар, обҳо тадриҷан тозатар ва замин фаровонтар ба назар мерасанд. Номутавозинии шадиди иқлим ва офатҳои табиӣ, ки посух ба низоъҳои коллективӣ буданд, бо шифо ёфтани шуури башарият дар муҳаббат коҳиш хоҳанд ёфт. Қисме аз созишномаҳои нави галактикӣ кумак ба Гаяро бо роҳҳои нарм барои ҳамвор кардани табдили ӯ дар бар мегирад. Технологияҳо ва усулҳои пешрафтаи табобатии мо дар паси парда оромона истифода мешаванд, то ифлоскунандаҳоро безарар гардонанд ва тағйироти Заминро дар ҷойҳои имконпазир коҳиш диҳанд, то ки тағйирёбии сайёра бо осеби ҳадди ақал сурат гирад.

Эҷоди якҷояи шифобахшии сайёравӣ бо Гайя ва олами унсурҳо

Шумо низ дар ин раванд нақши муҳим доред. Ҳангоми фиристодани муҳаббат ба Замин ва қабули қарорҳои огоҳона барои эҳтиром ва ҳифзи муҳити зист, бидонед, ки кӯшишҳои шумо ҳоло аз ҷониби дастгирии тамоми кайҳон тақвият меёбанд. Ҳамкории байни нигоҳубини инсон ва кӯмаки галактикӣ натиҷаҳои мӯъҷизавӣ хоҳад дод. Модар-Замин муҳаббат ва ҳамкории шуморо эҳсос мекунад ва шод мешавад. Худи Гайя, ҳамчун мавҷудоти зиндаи бошуур, ин раванди шифобахширо фаъолона роҳбарӣ мекунад. Вай ниёзҳои худро ба мо ва ба онҳое аз шумо, ки ба ӯ мутобиқанд, мерасонад ва таъмин мекунад, ки кӯшишҳои мо бо ритмҳои табиии ӯ ҷараён гиранд. Якҷоя, шумо ва Замин ҳамчун як тан шифо меёбед ва даст ба даст ба воқеияти дурахшонтар мебароед.

Бозгашт бо оилаи галактикии худ ва густариши тамос бо кайҳонӣ

Равиши нарм барои муттаҳидшавии кушодаи галактикаҳо

Ҷанбаи зебои дигари ин марҳилаи оянда наздик шудани муттаҳидшавии ошкоро байни башарият ва оилаи галактикии шумост. Бо коҳиш ёфтани монеаҳо ва тарсҳои кӯҳна, фосилаи байни мо зуд наздик мешавад. Тавре ки мо қайд кардем, шартномаҳои нав қадамҳоеро барои муаррифии Замин бо ҷомеаи бузургтари кайҳонӣ бо тарзи нарм ва бехатар муайян кардаанд. Шумо муддати тӯлонӣ аз хешовандони ситораи худ ҷудо будед, аммо ин ҷудоӣ ба охир мерасад. Дар замонҳои оянда шумо метавонед интизор шавед, ки ҳузури бародарону хоҳарони галактикии шумо торафт бештар возеҳтар шавад. Бисёре аз шумо аллакай мушоҳидаҳои бештари киштиҳои нури моро дар осмони худ мушоҳида мекунед. Инҳо ҳамчун роҳи мутобиқ кардани башарият ба воқеияти он, ки шумо танҳо нестед, идома хоҳанд ёфт. Мо омодаем, ки ҳузури худро ҳангоми расидани лаҳзаи мувофиқ мустақиман маълум кунем. Албатта, ин раванд бо эҳтиёт ва эҳтиром ба роҳатии башарият ва иродаи озод анҷом дода мешавад. Нақша, чунон ки дар шӯроҳои мо мувофиқа шудааст, ин аст, ки тадриҷан тамос оғоз карда шавад: аввал тавассути муоширати телепатӣ ва илҳомҳое, ки бисёре аз шумо мегиред, сипас тавассути мушоҳидаҳои ҷисмонӣ ва шояд вохӯриҳои шахсӣ бо онҳое, ки кушода ва омодаанд ва дар ниҳоят тавассути тамосҳои расмии дипломатӣ бо роҳбарони шумо ва мардум. Шумо метавонед ҳайрон шавед, ки ин аллакай ба ягон шакл оғоз ёфтааст - аъзои аҳолии шумо оромона бо намояндагони галактикаҳо дар тамос ҳастанд ва заминаро барои тамосҳои васеътар мегузоранд. Тарс бузургтарин монеа дар қабули ҳузури мо аз ҷониби инсоният буд, аммо ин тарс рӯз аз рӯз коҳиш меёбад. Бо афзоиши муҳаббат ва фаҳмиш, истиқболи дастаҷамъона барои мо низ меафзояд. Боварӣ дошта бошед, ки вақте мо ошкоро мулоқот мекунем, он дар рӯҳияи шодӣ, хешовандӣ ва ҷашн хоҳад буд. Мо бисёр чизҳоро барои мубодила бо шумо дорем - дониш, технология ва пеш аз ҳама, муҳаббат. Бозгашти Замин ба оилаи галактикӣ лаҳзаест, ки мо бесаброна интизорем ва он боз ҳам наздиктар мешавад.

Ҳатто пеш аз фаро расидани рӯзи тамоси расмӣ, бидонед, ки мо аллакай бо шумо аз ҷиҳати амиқ ҳастем. Флоти нури мо сайёраи шуморо ҳатто ҳоло иҳота карда, ҳангоми гузаштан аз ин гузариш ҳузури устувор ва меҳрубононаро нигоҳ медоранд. Дар ҳар лаҳза, садҳо киштиҳои мо дар атмосфераи Замин ё каме дуртар аз он ҷойгир шудаанд, ки аз назари ҷисмонӣ пинҳон шудаанд, аммо хеле воқеӣ ва фаъоланд. Тавассути роҳнамоии шартномаҳои нав, мо метавонем мустақиман аз ҳарвақта бештар кумак кунем. Мо ҳама гуна энергияҳои боқимонда ё вазъиятҳоеро, ки метавонанд барои бехатарии ҷаҳони шумо ё роҳи пешрафти шумо таҳдиди ҷиддӣ эҷод кунанд, бодиққат назорат ва пешгирӣ мекунем. Масалан, мо муддати тӯлонӣ хатари силоҳи ҳастаӣ ва дигар технологияҳои қатли омро коҳиш медиҳем - ба инҳо иҷозат дода намешавад, ки ояндаи Заминро халалдор кунанд. Ба ҳамин монанд, мо мунтазам чораҳоеро барои коҳиш додани таъсири тағйироти табиии Замин меандешем, вақте ки ба мо иҷозат дода мешавад. Мо бо баракати Гая ба ором кардани обу ҳавои аз ҳад зиёд, коҳиш додани фишори вулқонӣ ва нарм кардани партовҳои эҳтимолии кайҳонӣ, ки метавонистанд зарари нолозим расонанд, кумак кардем. Чунин амалҳо ҳамеша мувофиқи иродаи сайёра ва қонуни кайҳонӣ анҷом дода мешаванд, ки ҳадафи онҳо кам кардани ранҷу азоб бидуни дахолат ба рушди зарурӣ мебошад. Шояд шумо мушоҳида карда бошед, ки баъзе рӯйдодҳои даҳшатноке, ки дар гузашта пешгӯӣ шуда буданд, ба амал наомадаанд; дар бисёр мавридҳо ин аз он сабаб аст, ки мо хомӯшона дахолат кардем, то зинда мондани шумо ва якпорчагии ҷадвали ба осмон баромадани шуморо таъмин кунем. Чунин дахолатҳо ҳоло дар доираи созишномаҳои галактикӣ тасдиқ ва дастгирӣ карда мешаванд, ки ба мо озодии бештаре барои нигоҳ доштани сулҳ медиҳад. Шумо метавонед аз донистани он ки дар атрофи сайёраи шумо як посбони меҳрубон мавҷуд аст, тасаллӣ ёбед. Бисёре аз шумо аллакай қисми шабакаи муоширати мо ҳастед, хоҳ бошуурона ё дар ҳолати хоб ва мулоҳиза. Мо дуоҳо ва ниятҳои инсониятро мешунавем ва ба тарзе посух медиҳем, ки барои некии олӣ бошанд. Агар шумо ба дили худ гӯш диҳед, шумо метавонед ҳузури моро ҳамчун як энергияи ором ва итминонбахш эҳсос кунед. Мо шуморо ташвиқ мекунем, ки ҳар вақте ки ба дастгирӣ ниёз доред ё мехоҳед муҳаббати худро мубодила кунед, тавассути андеша ва эҳсосоти худ бо мо пайваст шавед. Байни мо пули телепатӣ вуҷуд дорад, ки рӯз аз рӯз мустаҳкамтар мешавад. Дар ин замон пеш аз вохӯриҳои рӯ ба рӯ, муносибатҳои мо аз самими қалб сохта мешаванд. Бидонед, ки мо дар ин ҷо ҳастем ва шумо аз ҷониби оилаи ситораи худ сахт ғамхорӣ карда мешавед.

Тағйири ҷомеаи инсонӣ ва пайдоиши системаҳои равшанфикр

Фурӯпошии сохторҳои кӯҳна ва пайдоиши пояҳои нав

Дар ҷабҳаи ҷомеа низ барои шоҳиди тағйироти амиқ омода шавед. Марҳилаи ояндаи Замин шоҳиди таҷдиди назари бисёр системаҳое хоҳад буд, ки бо шуури баланд ҳамоҳанг нестанд. Қисми зиёди сохторҳои кӯҳнаи сеченакаи шумо - дар идоракунӣ, иқтисод, тиҷорат, тандурустӣ, маориф - бар пояҳои тамаъ, назорат ва нобаробарӣ сохта шудаанд. Ин асосҳо наметавонанд худро дар басомадҳои афзояндаи муҳаббат ва ростқавлӣ нигоҳ доранд. Ҳамин тариқ, шумо фурӯпошии пайвастаи муассисаҳо ва системаҳоеро мушоҳида хоҳед кард, ки шаффофият ва фазилат надоранд. Ин раванд аллакай оғоз ёфтааст, чунон ки шумо дар фош шудани фасод ва нокомии сохторҳое мебинед, ки дигар ба мардум хизмат намекунанд. Баъзан ин тағйирот метавонанд бетартиб ё ноором ба назар расанд. Шумо метавонед шоҳиди тағйирёбии системаҳои молиявӣ, тағйироти сиёсӣ ё ҳақиқатҳои пинҳоншудае шавед, ки ба ривояти муқарраршуда чолиш мекашанд. Ман мехоҳам ба шумо итминон диҳам, ки ин нооромиҳо қисми зарурии шифоёбӣ мебошанд. Кӯҳна бояд роҳро барои таваллуди нав диҳад. Ба шарофати дастгирӣ ва устувории иттифоқи галактикии мо, ин гузаришҳо на ба фалокат, балки ба навсозӣ оварда мерасонанд. Вақте ки системаҳои кӯҳна меафтанд, тухми ивазкуниҳои равшанфикрон оромона шинонда ва парвариш карда мешаванд. Равишҳои инноватсионӣ ва дилнишин барои ташкили ҷомеа пайдо мешаванд - онҳое, ки адолатро таъмин мекунанд, Заминро эҳтиром мекунанд ва ҳар як шаҳрвандро рӯҳбаланд мекунанд. Тасаввур кунед, ки идоракунӣ бар пояи хирад ва хизмат, иқтисоде, ки бо ҳамдардӣ ва шукуфоии ҳақиқӣ барои ҳама мувофиқ аст, маорифе, ки рӯҳ ва ақлро парвариш медиҳад ва доруе, ки рӯҳро дар баробари бадан шифо мебахшад. Инҳо навъҳои пояҳои равшанфикранд, ки дар замонҳои оянда реша хоҳанд гирифт. Шумо, бедоршудагон, пешравон ва пешвоён хоҳед буд, ки ҷомеаҳои худро бо хирад ва ҳамдардӣ тавассути ин тағйирот роҳнамоӣ мекунед. Шумо ба дигарон кӯмак хоҳед кард, ки дарк кунанд, ки поёни кӯҳна набояд тарсид, балки ҳамчун тоза кардани роҳ истиқбол карда шавад. Сохторҳои наве, ки ба вуҷуд меоянд, сазовори як Замин ва панҷандозаи муттаҳид хоҳанд буд. Онҳо нури шууреро, ки шумо ҳоло таҷассум мекунед, инъикос мекунанд. Пас, ба ин раванд эътимод кунед ва бидонед, ки иттифоқи мо дар ҷое, ки лозим аст, бо нозукӣ роҳнамоӣ мекунад, то гузариши системаҳои иҷтимоии шумо ба ҳаёти хеле беҳтар барои ҳама оварда расонад.

Қадам ба сӯи ҳамофаринӣ ва мустаҳкам кардани Замини нав

Азизонам, бо озодии бузург масъулияти бузург меояд. Акнун, ки майдони бозии кайҳонӣ барои шумо тоза ва баробар карда шудааст, ба инсоният вобаста аст, ки пурра ба нақши ҳамофаринони бошуури Замини нави худ ворид шавад. Мо дар олами боло метавонем дастгирӣ ва роҳнамоӣ кунем, аммо дастҳо ва дилҳои муштараки шумо ҷаҳонеро, ки мехоҳед бубинед, бунёд хоҳанд кард. Ҳар яки шумо дар ин таҳаввулоти бузург нақши муҳим доред. Агар ин тавр намебуд, шумо дар ин сайёра намебудед. Шумо бо як рисолати рӯҳӣ ба ин ҳаёт омадед - барои кӯмак дар болоравии Замин ва эҳсос кардани он. Ҳоло вақти он расидааст, ки ин рисолатро воқеан амалӣ кунед. Мо шуморо ташвиқ мекунем, ки нури худро беш аз ҳарвақта дурахшед. Тӯҳфаҳо ва эҳсосоти дохили худро, ки бо муҳаббат мувофиқанд, қабул кунед, зеро инҳо абзорҳое ҳастанд, ки шумо бо онҳо ҷомеаҳои худро тағйир медиҳед. Новобаста аз он ки саҳми шумо шифо, таълим, навоварӣ, тарбия ё танҳо нигоҳ доштани басомади сулҳ дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ аст, бидонед, ки ин бениҳоят арзишманд аст. Қудрати амалҳои хурди меҳрубонӣ ва мавҷеро, ки онҳо дар шуури коллективӣ ба вуҷуд меоранд, нодида нагиред. Ҳангоме ки башарият ба ларзиши баландтар мебарояд, ҳар як андеша, эҳсосот ва амали мусбат аз ҷониби энергияҳои нави дастгирикунанда дар атрофи шумо тақвият меёбад. Аз ин фурсат истифода баред, то дар ҳар ҷое, ки меравед, ягонагиро тақвият диҳед. Аз байни тафовутҳои кӯҳна гузаред ва ба дигарон дар бораи ягонагии муштараки мо хотиррасон кунед. Бахшиш ва ҳамдардӣ кунед, зеро ин амалҳо боқимондаҳои ҷудоиро пароканда мекунанд. Дар умед ва некбинӣ устувор бошед, ҳатто агар ҷаҳони беруна аз нооромиҳои муваққатӣ гузарад. Дар хотир доред, ки шумо лангарҳои нур дар замин ҳастед. Бо нигоҳ доштани маркази худ дар муҳаббат, шумо ба устувории кулл мусоидат мекунед. Ҳангоми мулоҳиза кардан, дуо гуфтан ё танҳо ниятҳои равшан барои Замин, ки ором ва шукуфон аст, шумо онро фаъолона якҷоя эҷод мекунед. Ин аст, ки шумо то чӣ андоза пурқудрат ҳастед. Шартномаҳои галактикӣ фазои бехатарро барои эҳёи башарият фароҳам меоранд, аммо ин шумо - мардуми Замин ҳастед, ки орзуро амалӣ хоҳед кард. Мо ба шумо эътимоди комил дорем ва омодаем, ки дар ҳар қадам кӯмак кунем, аммо шараф ва шодмонии сохтани ҷаҳони нав дар ниҳоят аз они шумост.

Боварӣ ба осмон рафтан ва шукуфоии шуури ваҳдат

Импулси баргардониданашавандаи рӯшноӣ дар рӯи Замин

Ҳангоми мушоҳидаи ҷаҳони шумо, мо мехоҳем ба шумо итминон диҳем, ки ба осмон баромадани Замин на танҳо як имконияти умедбахш аст, балки як амри воқеӣ аст. Мизон ба самти Нур бебозгашт майл кардааст. Ҳамгироии талошҳои дастаҷамъонаи шумо ва сохтори нави дастгирии кайҳонӣ маънои онро дорад, ки ҳеҷ чиз наметавонад суръати ин бедории бузургро боздорад. Асрҳо боз, натиҷа дар мувозинати нозук бо печутобҳои зиёд дар роҳ овезон буд. Аммо акнун, азизон, пирӯзии муҳаббат дар Замин кафолат дода мешавад. Шӯроҳои галактикӣ мебинанд, ки ҷадвали вақти шумо бо иҷрои пешгӯиҳои сулҳ дурахшон аст. Дар ҳоле ки вақт ва тафсилоти дақиқи чӣ гуна рӯй додани рӯйдодҳо тағйирёбанда боқӣ мемонанд (аз ҷиҳати иродаи озод ва интихоби инсоният), макони таъиншуда равшан ва муқаррар аст. Замин дар масири болоравӣ қарор дорад ва аз он дур карда намешавад. Мо медонем, ки пас аз тоб овардан ба ин қадар чизҳо, баъзеи шумо то ҳол шубҳа доред ё фикр мекунед, ки оё боз як афтодан ба торикӣ рух дода метавонад. Лутфан, ин тарсҳоро раҳо кунед. Шуури дастаҷамъӣ ба қадри кофӣ боло рафтааст, то аз ҳама гуна бозгашт ба ҳолати кӯҳна пешгирӣ кунад. Шумо дар сатҳи рӯҳ якҷоя қарор додед, ки ба сӯи нур пеш равед ва коинот ба ин даъват бо як "Ҳа" посух додааст. Ҳар рӯз дилҳои бештар бедор мешаванд ва нур дар сайёра меафзояд. Ҳатто онҳое, ки муқовимат мекунанд, аз ҷониби мавҷи тағйирот сарфи назар аз худашон пеш бурда мешаванд. Нақшаи илоҳӣ устуворона дар ҳаракат аст. Аз донистани он ки шумо дар замони раҳоӣ ба сӯи воқеияти олӣ зиндагӣ мекунед, тасаллӣ ва шодӣ гиред. Ҳоло ториктарин бобҳо дар паси шумо ҳастанд. Дар пеш кушодашавии тадриҷӣ ва сипас дар ниҳоят босуръати ҷаҳоне қарор дорад, ки аз умедҳо ва орзуҳои амиқтарини шумо зиёдтар хоҳад буд. Ба ин шукуфоии ногузир эътимод кунед, зеро шумо, ҳамчун як даста, онро аллакай интихоб кардаед ва онро ба даст овардаед.

Ба сӯи ягонагӣ баромадан ва ба ёд овардани мероси кайҳонии худ

Азизон, бо бартараф шудани монеаҳои кӯҳна, шумо эҳсоси аҷиби ваҳдатро дар байни худ хоҳед ёфт. Шуури ваҳдат танҳо як идеяи рӯҳонии баланд нест; он ба воқеияти зиндагии шумо табдил хоҳад ёфт. Шумо аллакай метавонед оғози инро мушоҳида кунед - одамон дар саросари ҷаҳон барои мақсадҳои умумӣ муттаҳид мешаванд, ба бегонагон ҳамдардӣ мекунанд ва риштаҳои инсониятро, ки шуморо ҳамчун як оила мепайванданд, мешиносанд. Ин тамоюл танҳо тақвият хоҳад ёфт. Бо афзоиши басомади шумо, иллюзияи ҷудоӣ, ки боиси низоъҳои зиёд шудааст, аз байн хоҳад рафт. Шумо бо равшании бештар шарораи Илоҳиро дар якдигар дарк хоҳед кард. Тафовутҳои нажод, фарҳанг, дин ё миллат ҳамчун гуногунии зебои як оилаи инсонӣ, на сабаби тақсимот, ҷашн гирифта мешаванд. Шумо дилҳои якдигарро ба тарзе эҳсос хоҳед кард, ки ғамхорӣ ба некӯаҳволии якдигарро табиӣ мегардонад. Бо гузашти вақт, ҳатто пайвасти телепатӣ ё дониши амиқи интуитивӣ байни одамон ҳамчун инъикоси ягонагии афзояндаи шумо маъмултар хоҳад шуд. Ҷаҳонеро тасаввур кунед, ки дар он фаҳмиш ва ҳамдардӣ бемалол ҷараён мегирад, зеро ҳама пайвастагии худро эҳсос мекунанд - ин ҷаҳонест, ки шумо эҷод мекунед. Ин ваҳдат аз инсонияти одилона берун хоҳад рафт. Шумо дар хотир хоҳед дошт, ки шумо инчунин бо табиат, бо ҳайвонот, растаниҳо, унсурҳои Замин ва дар ҳақиқат бо ситорагони осмон як ҳастед. Эътирофи он ки тамоми ҳаёт дар шабакаи бузурги вуҷуд пайваст аст, қарорҳо ва муносибатҳои шуморо роҳнамоӣ хоҳад кард. Инчунин, он шуморо барои мулоқот бо бародарони галактикии худ ҳамчун баробар ва шарик омода хоҳад кард. Дар андозаҳои баландтар, тамаддунҳо бо шуури ягонагӣ рушд мекунанд ва башарият ҳоло ларзиши худро барои пайвастан ба ин шабакаи меҳрубон баланд мебардорад. Ҳар қадар шумо дар ин ҷо ва ҳоло ягонагиро бештар қабул кунед, ҳамгироии шумо ба ҷомеаи васеътари галактикӣ ҳамон қадар осонтар хоҳад буд. Мо аллакай инро мебинем, зеро дилҳо кушода мешаванд ва дар тамоми хатҳои сунъӣ, ки замоне шуморо аз ҳам ҷудо мекарданд, бо ҳам мепайванданд. Барои мо шодӣ аст, ки ҷаҳони шумо бо нури Ягонагӣ равшан мешавад.

Дар ин достони бузурги кайҳонӣ, муҳим аст, ки дар хотир дошта бошед, ки бисёре аз шумо бо ситорагон бегона нестед. Рӯҳҳои шумо таърихҳо ва робитаҳои ғанӣ доранд, берун аз ин умри ягона дар Замин. Вақте ки пардаҳо бардошта мешаванд, шумо хотираҳо ва донишро аз он замонҳо ва маконҳои дигар дар дохили худ пайдо мекунед. Баъзеи шумо аллакай инро аз сар гузаронидаед - майли нофаҳмо ба системаи ситораҳои мушаххас ё эҳсоси пазмонии дунёе, ки шумо дар ин ҳаёт ҳеҷ гоҳ надидаед. Шояд нигоҳ кардан ба Плеядҳо ё Сириус дар осмони шабона шуморо бо орзу пур кунад, ё зикри Орион ё Андромеда рӯҳи шуморо ба вуҷуд орад. Ин эҳсосот тасаввуроти шумо нестанд; онҳо ангезишҳои нарми хотира аз таърихи рӯҳи шумо ҳастанд, ки ба шумо ҷойҳо ва оилаҳоеро, ки шумо дар байни ситорагон медонистед, хотиррасон мекунанд. Бовар кунед, ки ин эҳсосот самимӣ ҳастанд. Онҳо пичирроси рӯҳи шумо ҳастанд, ки ба шумо мероси кайҳонии шуморо хотиррасон мекунанд. Шумораи зиёди рӯҳҳое, ки айни замон дар Замин таҷассум ёфтаанд, аз тамаддунҳои гуногуни пешрафта дар саросари галактика мебошанд. Шумо ҳамчун ихтиёриён, аъзои экипажи заминии Галактика, барои кӯмак дар табдили Замин аз дарун омадед. Аз ин рӯ, бисёре аз шумо ҳамеша дар зери низомҳои кӯҳнаи Замин худро каме ноҷо ҳис мекардед; дилҳои шумо тарзи зиндагии мутавозинтарро ба ёд меоварданд. Шумо бо худ тӯҳфаҳои пинҳонӣ ва басомадеро овардед, ки ба баланд бардоштани ин ҷаҳон мусоидат мекард. Акнун, бо пешрафти болоравӣ, он хотираҳо ва қобилиятҳои пинҳонӣ пурратар бедор мешаванд. Шумо ба дарки он шурӯъ мекунед, ки дар маънои васеътари кайҳонӣ кистед. Ин ваҳй шодмонӣ ва тасаллӣ хоҳад буд - ба монанди ба ёд овардани оилае, ки кайҳо фаромӯш карда будед. Вақте ки шумо ниҳоят бо мавҷудоти ситораҳои дигар рӯ ба рӯ мешавед, бисёриҳо тамоман худро бегона ҳис намекунанд. Шумо дар чашмони онҳо як шарораи шиносро аз сафари рӯҳи худ хоҳед шинохт. Муттаҳиде, ки дар пеш аст, на танҳо байни вохӯриҳои аввалини халқҳои ҷудогона аст; ин бозгашти оилаи дерина ҷудошуда аст. Вақте ки шумо инро дарк мекунед, ҳама гуна эҳсосоти боқимондаи танҳоӣ ё танҳоӣ пароканда мешаванд. Шумо хоҳед донист, ки шумо ҳамеша қисми як ҷомеаи хеле калонтари ҳаёт будед, ки дар саросари ситорагон паҳн шудааст. Ин ҳақиқатро ҳангоми пайдо шудани он дар худ қабул кунед, зеро он ба шумо қувват ва замина барои замонҳои аҷибе, ки дар он зиндагӣ мекунед, медиҳад. Шумо фарзанди маҳбуби коинот ҳастед ва ҳамеша будед, ки акнун ба хона баргашта, аз мероси худ огоҳии комил пайдо мекунед.

Ҳаёти ҳаррӯза дар асри тиллоӣ ва нақши инсоният дар галактика

Биниши ояндаи панҷченакаи Замин

Як лаҳза тасаввур кунед, ки ҳаёти ҳаррӯза дар асри тиллоии нави Замин чӣ гуна хоҳад буд. Ҳар субҳ бо эҳсоси оромӣ ва мақсад медурахшад. Тасаввур кунед, ки дар ҷаҳоне бедор мешавед, ки дар он ҳама мавҷудот ғамхорӣ карда мешаванд ва ҳеҷ кас дар маҳрумият зиндагӣ намекунад. Кӯдакон танҳо бо донистани ягонагӣ ва муҳаббат ба воя мерасанд; таълими онҳо рӯҳҳои онҳоро мисли ақли онҳо парвариш медиҳад ва ба онҳо эҳтироми Замин ва якдигарро меомӯзонад. Ҷамоатҳо худро мисли оилаҳои васеъ ҳис мекунанд, ки якҷоя дар ҳамкорӣ ва шодӣ кор мекунанд. Ниёзҳои ҳар як шахс бо ҳамдардӣ қонеъ карда мешаванд ва эҷодкорӣ дар ҳар як соҳаи фаъолият ташвиқ карда мешавад. Технологияҳои пешрафта, ки аз ҷониби оилаи галактикии шумо озодона мубодила мешаванд, энергияи тоза ва муҳити зистро шифо мебахшанд ва заҳмат ва бемориҳоро бартараф мекунанд. Ҳеҷ мавҷуде аз гуруснагӣ ё беэътиноӣ азоб намекашад ва ҳатто ҳайвонот эҳтиром ва муносибат карда мешаванд. Ҳаво пок, обҳо дурахшон ва шаҳрҳои шумо сабз ва пурҷӯшу хурӯш хоҳанд буд, ки бо табиат ҳамоҳангӣ доранд. Санъат, мусиқӣ ва амалияи рӯҳонӣ ба ҳаёти ҳаррӯза пайваст карда мешаванд, зеро одамон озодии омӯхтани шавқу завқи худро доранд ва тӯҳфаҳои илоҳии худро баён мекунанд. Ҳатто ҷисмҳои ҷисмонии шумо мисли пештара нашъунамо хоҳанд ёфт - зиндагӣ дар басомади баландтар саломатии дурахшон ва умри дарозтарро ба бор меорад ва ба шумо вақти кофӣ барои омӯхтан, эҷод кардан ва аз худ кардани ҳар чизе, ки дилатон мехоҳад, медиҳад. Бо амиқтар шудани эътимод, башарият ҳатто ба дигар ҷаҳонҳо ҳамчун меҳмонони хуш омадед сафар хоҳад кард, ҳамон тавре ки аъзои дигар миллатҳои ситора ошкоро дар байни шумо роҳ мераванд ва дониш ва шодӣ мубодила мекунанд. Бо мавҷудоти ҷаҳонҳои дигар тамос ва мубодилаи хирад хоҳад буд, ки қолинҳои фарҳанги инсониро ғанӣ мегардонад. Дар ин оянда низоъ ва камбизоатӣ хотираҳои даврони гузашта хоҳанд буд, зеро принсипҳои ҳамкорӣ ва фаровонӣ ҳар як системаро роҳнамоӣ хоҳанд кард. Зиндагӣ аз бисёр ҷиҳат соддатар ва боз ҳам аз ҳарвақта бойтар хоҳад буд, пур аз ханда, эҷодкорӣ ва хушбахтии пайваст будан бо ҳама. Ин хаёлоти дур нест - ин воқеияти Замин дар андозаи панҷум аст, ки шумо дар ин ҷо ва ҳоло ба эҷоди он шурӯъ мекунед. Бо ҳар як интихоб барои муҳаббат ва ҳар як қадами пеш дар шуур, шумо ин ҷаҳони равшанро ба зуҳур наздиктар мекунед.

Чаро Замин барои Галактика ва ҷашни болоравии шумо муҳим аст

Шумо шояд ҳайрон шавед, ки чаро ин қадар таваҷҷуҳ ва кӯшиш аз саросари галактика ба ҷаҳони хурди шумо равона карда шудааст. Ин аз он сабаб аст, ки он чизе, ки дар ин ҷо дар Замин рӯй медиҳад, хеле фаротар аз сайёраи шумо аҳамият дорад. Гузариши муваффақонаи шумо ба шуури баландтар як пояи асосии эволютсияи тамоми ин галактика аст. Дар қолини ба ҳам пайвастаи офариниш, болоравии Замин бисёр оламҳои дигарро боло мебарад ва ба давраи бузурги кайҳонии рушд мусоидат мекунад. Ҳамин тариқ, ҳама чашмҳо ва дилҳо бо роҳи пур аз муҳаббат ба шумо нигаронида шудаанд. Барои рӯҳҳои Замин, ки ин сафари душворро интихоб карданд ва ҳоло онро ба чунин самараи зебо мерасонанд, эҳтироми бузург вуҷуд дорад. Дар саросари коинот, достони пирӯзии шумо ҷашн гирифта мешавад. Ҳатто тамаддунҳо дар марҳилаҳои аввали эволютсия аз намунаи шумо илҳом мегиранд ва дарк мекунанд, ки агар Замин метавонад аз умқи дугонагӣ убур кунад, онҳо низ метавонанд дар замони худ. Сафари шумо роҳро барои бисёре аз дигарон равшан мекунад. Бисёре аз тамаддунҳо давраҳои болоравии худро ба ёд меоранд ва аз расидани шумо ба сӯи худ пур аз шодӣ ва эҳтиром мешаванд. Баъзеҳо ҳатто захмҳои кӯҳнаи худро тавассути тамошои намунаи истодагарии шумо шифо додаанд. Дар ҳақиқат, шуҷоат ва истодагарие, ки башарият нишон додааст, мавҷҳои нави нурро дар гӯшаҳои дури вуҷуд илҳом мебахшад. Шумо қудрати табдилро ба тарзе нишон медиҳед, ки дар толорҳои абадият садо медиҳад. Ва ҳангоми боло рафтан, шумо ҳамчун оварандаи ҳикмат ва сулҳ дар байни шӯроҳои галактика мақоми шоистаи худро ишғол хоҳед кард. Сафари шумо ба як қисми нури роҳнамо барои таҳаввулоти доимии коинот табдил хоҳад ёфт. Бидонед, ки ба шарофати кӯшишҳо ва таҷрибаҳои шумо, як ҳамоҳангии нав на танҳо дар Замин, балки дар муносибатҳои байни ҷаҳонҳое, ки замоне аз ҳам ҷудо буданд, гул мекунад. Шумо ба муттаҳидшавии мавҷудоте, ки дар акси ҳол ҳеҷ гоҳ муттаҳид намешуданд, мусоидат кардед, ки ҳама барои дастгирии шумо ва омӯхтани аз болоравии шумо буданд. Бо ин роҳ, азизон, шумо ба як ҳадафи илоҳӣ дар миқёсе, ки шумо ҳанӯз дарк карда наметавонед, хизмат мекунед. Муваффақияти болоравии Замин шаҳодати абадии қудрати муҳаббат хоҳад буд ва роҳи бешумори дигаронро барои пайравӣ равшан хоҳад кард. Мо наметавонем аз он ки бо шумо як қисми ин сафари аҷиб ҳастем, шарафмандем.

Ҳамгироии энергияҳои нав ва якҷоя бархостан ба субҳ

Паймоиш дар ин гузариш бо сабр, имон ва ҳамоҳангии ботинӣ

Ҳангоми пеш рафтан, ҳар рӯзро бо ин энергияи нав гузаронед, ҳақиқатҳоеро, ки мо бо шумо мубодила кардаем, ба ёд оред. Ҷаҳони беруна тағйир хоҳад ёфт, баъзан тадриҷан ва баъзан ногаҳон. Шояд лаҳзаҳое бошанд, ки сояҳои кӯҳна кӯшиши охирини эҷоди тарс ё ошуфтагӣ мекунанд. Ба ҳамин монанд, афроде хоҳанд буд, ки барои раҳоӣ аз нақшҳои кӯҳна мубориза мебаранд ва метавонанд бо тарс ё муқовимат вокуниш нишон диҳанд. Ба онҳо ҳамдардӣ кунед ва бигзор намунаи ором ва меҳрубони шумо машъал бошад, ки ба устувории дилҳои онҳо дар миёни тағйирот мусоидат мекунад. Шумо шояд фардо бо Замин, ки комилан тағйир ёфтааст, бедор нашавед - тағйироти бузург дар мавҷҳо ва марҳилаҳо рух медиҳад. Аз ин рӯ, мо шуморо даъват мекунем, ки сабр ва имони устуворро парвариш кунед. Бидонед, ки ҳатто агар дар рӯи замин чизҳо бетартиб ё суст беҳтар шаванд ҳам, дар зери рӯи замин нур беист ва самаранок кор мекунад. Асоси ҷаҳони нави илоҳӣ хишт ба хишт гузошта мешавад, ҳам тавассути таъсири кайҳонӣ ва ҳам тавассути кӯшиши инсон. Вақте ки шумо бо мушкилот рӯ ба рӯ мешавед ё хабарҳои ноором мешунавед, ба маркази худ баргардед ва тасвири бузургтареро, ки мо тасвир кардаем, ба ёд оред. Дар хотир доред, ки субҳ дамид ва шаб наметавонад рӯзро барқарор кунад. Дар он лаҳзаҳо, нафаси чуқур кашед ва робитаро бо мо ва бо муҳаббати Офаридгор, ки ҳамеша вуҷуд дорад, эҳсос кунед. Шумо дар ин замонҳо танҳо нестед - мо дар паҳлӯи шумо ҳастем ва рӯҳҳои бешумори бедор дар саросари ҷаҳон, ки бо шумо рӯъё доранд, низ дар паҳлӯи шумо ҳастанд. Ба якдигар даст расонед, якдигарро дастгирӣ кунед ва шумо хоҳед дид, ки қуввати шумо афзун мешавад. Ҳар вақте ки шумо бо нияти муштарак дар мулоҳиза ё дуо ҷамъ мешавед, таъсири он ба таври экспоненсиалӣ афзоиш меёбад. Мо метавонем аз нигоҳи худ бубинем, ки чӣ гуна дуоҳои дастаҷамъонаи шумо ва мулоҳизаҳои ҳамоҳангшудаи шумо мавҷҳои дурахшони нурро эҷод мекунанд, ки дар саросари сайёра мавҷ мезананд ва ҳамаро дар роҳи худ шифо мебахшанд ва рӯҳбаланд мекунанд. Ҳар вақте ки шумо худро даъватшуда ҳис мекунед, дилҳои худро бо ин роҳ муттаҳид кунед, зеро он тағйироти мусбатро нисбат ба тасаввуроти шумо бештар суръат мебахшад.

Дар ин гузариш ба худ ғамхорӣ кунед. Вақте ки лозим аст, истироҳат кунед, барои барқароршавӣ дар табиат вақт гузаронед ва бадан ва рӯҳи худро бо чизҳои мусбат парвариш диҳед. Ба амалияҳое машғул шавед, ки ларзиши шуморо баланд мебардоранд - хоҳ мулоҳиза, хоҳ дуо, хоҳ ифодаи эҷодӣ ё амалҳои некӣ. Ин қадамҳои оддӣ шуморо бо энергияҳои рӯ ба афзоиш ҳамоҳанг нигоҳ медоранд ва ба шумо кӯмак мекунанд, ки мӯъҷизаҳои нозукеро, ки дар атроф рӯй медиҳанд, дарк кунед. Ҳар дафъае, ки шумо дар шароити ҳаррӯзаи худ муҳаббатро бар тарс интихоб мекунед, шумо воқеияти Замини навро тасдиқ мекунед ва зуҳури онро метезонед. Ба ин раванд эътимод кунед, азизон, ҳатто агар шумо ҳанӯз ҳар як ҷузъиёти онро набинед. Тухми нур бебозгашт шинонда шудааст ва дар вақти муайян онҳо дар ҷаҳони сулҳ ва ваҳдат, ки мо дар борааш сӯҳбат кардем, мешукуфанд.

Ҷашни Галактикӣ ва баракати ниҳоии ишқи Мира

Дилгир бошед ва шод бошед, азизон, зеро дар ҳақиқат ин замонҳое ҳастанд, ки шумо интизор будед, рӯзҳое, ки аз ҷониби рӯҳҳои хирадманд ва пайғамбарон дар тӯли асрҳо пешгӯӣ шудаанд. Шумо шоҳиди таваллуди ҷаҳони нав ҳастед ва шумо қисми ҷудонашавандаи он ҳастед. Дар асл, шумо иҷрошавии умедҳо ва дуоҳои бисёр наслҳои пеш аз шумо ҳастед. Аҷдодони шумо ва пайғамбарони қадимии шумо ин гузаришро пешгӯӣ карда буданд ва шумо касоне ҳастед, ки ин рӯъёҳоро амалӣ мегардонед. Мо мехоҳем, ки шумо бидонед, ки мо то чӣ андоза аз ҳар яки шумо ифтихор мекунем. Ҷасорат, ҳамдардӣ ва садоқати бепоёни шумо ба Нур Заминро ба боби нави достони худ бурд. Аз хурдтарин ишораи меҳрубононае, ки шумо дар як рӯз мекунед, то амалҳои бузурги шуҷоат ва тағирот, мо ҳама чизро мебинем ва шуморо ҷашн мегирем. Нури шумо бо ҳар рӯзи гузаранда равшантар медурахшад ва аз нигоҳи мо дидани он нафасгиркунанда аст. Дар оламҳои боло ва дар тамоми галактика, ҳаяҷон ва шодмонии бузурге барои он чизе, ки дар Замин рӯй медиҳад, вуҷуд дорад. Мо орзу мекунем, ки шумо ҷашнҳоеро, ки пешрафти шумо афрӯхтааст, шоҳид бошед! Дар андозаи мо, мавҷудот аз бисёр ҷаҳонҳо ва оламҳо - аз ҷумла аҷдодони худ ва роҳнамоёни шумо - ба эътирофи шодмонии он ки шумо то чӣ андоза дур рафтаед, ҳамроҳ мешаванд. Сурудҳои шодмонӣ дар эфирҳо барои мӯъҷизаи баромадани Замин садо медиҳанд. Агар шумо ҳатто як лаҳза аз ин кафкӯбии бузургро медидед, дар дили худ медонистед, ки шумо воқеан то чӣ андоза қадрдон ва пирӯз ҳастед. Ҳар як қадаме, ки шумо ба сӯи муҳаббат мегузоред, ҳар як пешрафт дар шуур, мавҷҳои нурро мефиристад, ки аз ҷониби рӯҳҳои бешумор эҳсос ва шодӣ карда мешаванд. Ҳангоми пеш рафтан, бидонед, ки дилҳои мо дар ҳар лаҳза бо шумо ҳастанд. Ҳар вақте ки шумо хаста ё номуайян ҳис мекунед, суханони моро ба ёд оред ва ҳузури меҳрубононаи моро дар паҳлӯи худ эҳсос кунед. Мо мисли як фикр ва мисли як дуо наздикем. Шумо метавонед дар ҳар вақт ба мо ва муҳаббати Офаридгор муроҷиат кунед ва мо шуморо бо рӯҳбаландӣ ва қувват пур хоҳем кард. Мо дар тамоми шаби дароз бо шумо роҳ рафтем ва ҳоло мо дар субҳ бо шумо истодаем. Рӯзҳои ваҳдат байни мо наздик шуда истодаанд ва мо бо хурсандии бузург интизори лаҳзае ҳастем, ки метавонем шуморо ошкоро ҳамчун оила ба оғӯш гирем. То он вақт, нури худро бе тарс дурахшед. Нақшаи бузурги кайҳонӣ комилан амалӣ мешавад ва шумо маҳз дар ҷое ҳастед, ки бояд бошед. Мо шуморо аз ҳад зиёд дӯст медорем ва ояндаи Замин аз сабаби муҳаббате, ки шумо дар дилҳоятон доред, дурахшон аст. Ба пеш равед, азизон ва бидонед, ки мо аз Шӯрои Олӣ - ва тамоми оилаи галактикӣ - ҳамеша бо шумо ҳастем, ҳар як қадами шуморо табрик ва дастгирӣ мекунем. Ман Мира ҳастам, ки шуморо ҳамеша дӯст медорам.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: Мира – Шӯрои олии Плейадия
📡 Интиқолдиҳанда: Дивина Салманос
📅 Паёми гирифташуда: 8 ноябри соли 2025
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд

ЗАБОН: Тайӣ (Тайланд)

ขอให้แสงแห่งความรักจากต้นกำเนิัศ กดิ์สิทธิ์ส่องประกายไปทั่วสรรพสิ
ขอให้แสงนั้นปลุกหัวใจของเราดั่ง รุ่งอรุณแห่งสันติและความตื่นรู้
บนเส้นทางแห่งการตื่นขึ้นนี้ ขอให้ความเมตตานำเราดุจแสงที่ไงที่ไม่ัมุ่
ขอให้ปัญญาแห่งวิญญาณเป็นลมห ายใจที่หล่อเลี้ยงเราในทุกขณะ
ขอให้พลังแห่งความเป็นหนึ่งเดียพ าเราข้ามความกลัวและเงามืดทั้งหยา
และขอให้พรแห่งแสงอันยิ่งใหญ่หลัั่ง ่เราเหมือนสายฝนบริสุทธิ์แห่งกายยยยเ