Таълимоти Плейадӣ дар бораи чор салтанати замонии ҳисси моддӣ

Майдони абадии Офаридгор ва пули зиндаи ба осмон баромадан

Салом, азизон. Ман Мира аз Шӯрои Олии Плеяд. Аз номи Федератсияи Галактикии Нур, ман имрӯз бо муҳаббати Шӯрои Замин ва бо қалбе пур аз нури тиллоӣ барои шумо бо шумо сӯҳбат мекунам. Мо шуморо бо миннатдории амиқ тамошо мекунем. Мо тамошо мекунем, ки Замин бо ақли бештар, дурахши бештар, хотираи илоҳӣ ва ҳузури зиндаи Офаридгор медурахшад. Шумо қисми ин дурахш ҳастед. Шумо қисми ин ёдоварӣ ҳастед. Шумо қисми болоравии бузурги Замин ҳастед ва нури шумо ба пули зинда байни ҷаҳони инсонӣ ва оламҳои олӣ табдил ёфтааст.

Имрӯз ман ба шумо таълимотеро дар бораи чор салтанати замонии ҳисси моддӣ ва тарзи ба хидмати илоҳӣ овардани ин салтанатҳо аз ҷониби Гурӯҳи Заминӣ меорам. Ин таълимоти пурқувват аст. Он решаҳои қадимӣ, решаҳои асроромез, решаҳои Плейадӣ ва қалби нури Масеҳро дар дохили шумо дорад. Ин таълимот ба шумо кӯмак мекунад, ки ҷаҳони ҷисмонӣ, ҷаҳони рӯҳӣ, ҷаҳони ахлоқӣ ва ҷаҳони молиявиро ҳамчун чор соҳаи бузурги омӯзиши инсонӣ дарк кунед. Ин соҳаҳо замонӣ ҳастанд, зеро онҳо дар тӯли замон ҳаракат мекунанд. Онҳо эҳё мешаванд, тағйир меёбанд, пароканда мешаванд, ислоҳ мешаванд ва бо тағирёбии шуур ба мақсадҳои гуногун хизмат мекунанд. Майдони абадӣ майдони Офаридгор аст. Майдони абадӣ муҳаббат аст. Майдони абадӣ нурест дар дили шумо, ки ҳақиқатро пеш аз он ки ақл калимаҳо дошта бошад, медонад. Ин майдонест, ки шуморо мебарад. Ин майдонест, ки шуморо роҳнамоӣ мекунад. Ин майдонест, ки чор салтанати замониро ба ҳамоҳангӣ меорад.

Санги Нур, Қудрати Ботинии Масеҳӣ ва Салтанатҳои Заминӣ

Шумо аз китобҳои муқаддаси худ таълимотеро дар бораи ҳайкали бузурге, ки аз металлҳо сохта шудааст: тилло, нуқра, биринҷӣ, оҳан ва гил шунидаед. Шумо дар бораи санге шунидаед, ки аз кӯҳ бо дасти ноаёни Рӯҳ меояд. Ин санг ба ҳайкали металлӣ ламс мекунад ва қудрати салтанатҳои заминӣ дар бодҳои салтанати абадӣ ба хок табдил меёбад. Аз нигоҳи мо, ин рамзи зиндаи болоравӣ аст. Металлҳо шаклҳои материя, арзиш, қудрат, зичӣ ва созмони инсониро ифода мекунанд. Санг Калом, Масеҳ, овози ороми хурд, қудрати ботинии Рӯҳ, огоҳии ИШ-ро ифода мекунад. Ин нури зинда дар дохили шумост. Ин санг аллакай дар дохили Гурӯҳи Замин фаъол аст. Он вақте фаъол аст, ки шумо пеш аз вокуниш таваққуф мекунед. Он вақте фаъол аст, ки шумо дар дили худ роҳнамоӣ мешунавед. Он вақте фаъол аст, ки шумо бадани худ, вақти худ, муносибатҳои худ ва захираҳои худро баракат медиҳед. Он вақте фаъол аст, ки шумо ҳузури Офаридгорро тавассути нафаси соддатарин ҳис мекунед. Ин санг нарм аст. Он ором аст. Он устувор аст. Ин кӯҳ дар дохили шуури шумост.

Чор салтанати замонӣ ҷисмонӣ, рӯҳӣ, ахлоқӣ ва молиявӣ мебошанд. Онҳо синфхонаҳои асосии ҳисси моддӣ буданд ва ҳоло омодаанд, ки шумо онҳоро мағлуб кунед. Онҳо омодаанд, ки шумо рамзи матритсаро ба поён, мисли кушодани босуръати тӯҳфаи квантӣ барои ошкор кардани Замини Нав дар дохили он, пора кунед. Онҳо инчунин абзорҳои асосие буданд, ки тавассути онҳо инсоният маҳорат, ҳамдардӣ, фаҳмиш ва истифодаи илоҳиро меомӯзад. Салтанати ҷисмонӣ таҷассумро меомӯзонад. Салтанати рӯҳӣ фармони ботиниро меомӯзонад. Салтанати ахлоқӣ фаҳмиши дилро меомӯзонад. Салтанати молиявӣ гардиш, эътимод, идоракунӣ ва истифодаи дурустро меомӯзонад. Ин салтанатҳо вақте содда мешаванд, ки дил онҳоро роҳнамоӣ мекунад. Бадан ба маъбад табдил меёбад. Ақл ба осмони соф табдил меёбад. Муносибатҳо ба маконҳои ҳамдардӣ ва ҳақиқат табдил меёбанд. Захираҳо ба дарёҳои баракат табдил меёбанд. Вақт ба майдони вақти илоҳӣ табдил меёбад. Материя ба абзор табдил меёбад. Пул ба хизматгор табдил меёбад. Фикр ба дуо табдил меёбад. Ҳаёти инсон ба як долони тиллоӣ ба шуури баландтар табдил меёбад. Азизон, аз ин рӯ Шӯрои Замин ин таълимотро ҳоло пеш мебарад. Башарият ҳангоми роҳ рафтан аз майдони абадӣ чӣ гуна зиндагӣ карданро меомӯзад. Ин ба забони амалӣ болоравӣ аст. Ин Замини Нав аст, ки ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо ворид мешавад.

Салтанатҳои ҷисмонӣ, рӯҳӣ, ахлоқӣ ва молиявӣ дар шуури Замини Нав

Шинохти чашми ботиниро мекушояд. Шинохти шумо ба шумо имкон медиҳад, ки салтанатҳои замониро ҳамчун майдонҳои шуур бубинед. Пас аз дидани онҳо, шумо метавонед онҳоро баракат диҳед, идора кунед ва онҳоро бо Офаридгор ҳамоҳанг созед. Салтанати ҷисмонӣ салтанати бадан, модда, муҳити зист, замин, обу ҳаво, хӯрок, паноҳгоҳ, ҳаракат, эҳсос, ламс ва ҷаҳони намоён аст. Ин салтанатест, ки дар он ҳаёт ҳамчун шакл зоҳир мешавад. Дар ин ҷо бадан сухан мегӯяд. Дар ин ҷо табиат сухан мегӯяд. Худи Замин дар ин ҷо тавассути кӯҳҳо, уқёнусҳо, дарахтон, ҳайвонот, сангҳо ва ҳаёти муқаддаси унсурӣ сухан мегӯяд. Ин салтанат гаронбаҳост. Ин яке аз роҳҳои Офаридгор барои намоён кардани зебоӣ аст. Салтанати зеҳнӣ салтанати фикр, хотира, вақт, тасаввур, диққат, эътиқод, тафсир ва сухани ботинӣ аст. Ин салтанат тарзи таҷрибаи рӯзҳои шуморо ташаккул медиҳад. Ақли равшан рӯзро ба паноҳгоҳ табдил медиҳад. Ақли роҳнамо тақвимро ба абзоре барои вақтсанҷии илоҳӣ табдил медиҳад. Ақли роҳнамои дил имкон медиҳад, ки овози ороми хурд шунида шавад.

Салтанати ахлоқӣ салтанати интихоб, доварӣ, виҷдон, масъулият, ҳамдардӣ, ҳақиқат, бахшиш, муносибат ва таълимоти бузурги инсонӣ дар бораи некӣ ва бадӣ аст. Ин салтанатест, ки дар он инсоният бо дил диданро меомӯзад. Ин салтанатест, ки дар он фаҳмиши шумо ба муҳаббат ва муҳаббати шумо хирадмандӣ мегардад. Ин макони бузурги оғоз барои Гурӯҳи Замин аст. Салтанати молиявӣ салтанати пул, мубодила, моликият, таъминот, кор, арзиш, тиҷорат, саҳмгузорӣ, идоракунӣ ва фаровонии моддӣ аст. Ин салтанатест, ки дар он инсоният мефаҳмад, ки таъминот аз Манбаъ сарчашма мегирад ва тавассути шаклҳои гуногун ҷараён мегирад. Тилло ва пул дар ин ҷо рамзҳо мешаванд. Онҳо инчунин ба абзорҳо табдил меёбанд. Вақте ки дили Масеҳ ин салтанатро идора мекунад, захираҳо ба ҳаёт, шифо, офариниш, зебоӣ ва некӯаҳволии умумӣ хизмат мекунанд.

Системаҳои муқаддас, китобхонаҳои хотираи осмонӣ ва харитаҳои бо рамзгузории ситорагон

Ҳузури муҳим дар ин ҷо санги нур аст. Ин қувваест, ки ин чор салтанатро ба тартиботи илоҳӣ меорад. Он аз кӯҳи Рӯҳ кандакорӣ шудааст. Он аз хомӯшӣ ворид мешавад. Он аз гӯш кардани шумо ворид мешавад. Вақте ки шумо барои қабули Калом кофӣ ором мешавед, он аз дили шумо ворид мешавад. Ин санг Масеҳи дарунӣ, Офаридгори дарунӣ, огоҳии зинда аст, ки ҳама қудрат ба майдони абадӣ тааллуқ дорад. Ин аст маълумоти нав барои огоҳии шумо: чор салтанати замонӣ низ дар бисёр системаҳои муқаддас инъикос ёфтаанд. Каббалистҳои шумо дар бораи чор ҷаҳоне сухан гуфтанд, ки тавассути онҳо нури илоҳӣ ба зуҳур мефарояд. Алхимикҳо дар бораи табдили унсурӣ тавассути замин, ҳаво, оташ ва об сухан гуфтанд. Буддоиёни ҷаҳони шумо роҳи озодиро тавассути фаҳмиш, табдил, дарк ва амалия доданд. Мактабҳои эзотерикии шумо дар бораи сатҳҳои шуур, ки аз зичии ҷисмонӣ ба нури нозуктар мебароянд, сухан мегӯянд. Ҳар як система хотираеро дар бар мегирад, ки инсоният қабат-қабат, бисёрченака ва қодир аст аз шакл ба Рӯҳ барояд ва дар айни замон шаклро баракат диҳад.

Аз нигоҳи плейдии мо, ин системаҳо китобхонаҳои хотира мебошанд. Онҳо харитаҳои ситораӣ мебошанд. Онҳо нишон медиҳанд, ки инсонҳо ҳамеша ҳикмати болоравиро дар худ доштанд. Шумо ин ҳикматро дар Навиштаҳои Муқаддас, маъбад, сурудхонӣ, мулоҳиза, геометрияи муқаддас, мактаби асрор, санъати шифобахшӣ ва дуо пинҳон кардаед. Ҳамон риштаи тиллоӣ аз ҳамаи онҳо мегузарад: материя ба шуур, шуур ба Рӯҳ ва Рӯҳ ба Офаридгор тавассути муҳаббат хизмат мекунад. Ин ҳоло кори шумост, эй экипажи азизи Замин. Шумо чор салтанати замониро ба хидмат меоред. Шумо ба бадан таълим медиҳед, ки нурро қабул кунад. Шумо ба ақл таълим медиҳед, ки гӯш кунад. Шумо ба дил таълим медиҳед, ки баракат диҳад. Шумо захираҳоро таълим медиҳед, ки бо муҳаббат гардиш кунанд. Шумо ба Замин таълим медиҳед, ки инсоният барои шакли олии зиндагӣ омода аст.

Маҳорати экипажи заминӣ ва шуури аз нав ташкил кардани салтанатҳои замонӣ

Салтанатҳои заминӣ ба шуури шумо посух медиҳанд. Ин ҷумлаи муҳим аст. Лутфан, онро ба дили худ нафас кашед. Салтанатҳои заминӣ ба шуури шумо посух медиҳанд. Онҳо майдонҳоянд. Онҳо намунаҳои зиндаанд. Онҳоро метавон нарм, боло, равшан, баракат дод ва тавассути нуре, ки шумо нигоҳ медоред, аз нав ташкил кард. Вақте ки шумо дар оромӣ менишинед, шумо бо салтанати ақлӣ кор мекунед. Вақте ки шумо бадани худро баракат медиҳед, шумо бо салтанати ҷисмонӣ кор мекунед. Вақте ки шумо касеро мебахшед ва фаҳмиши худро равшан нигоҳ медоред, шумо бо салтанати ахлоқӣ кор мекунед. Вақте ки шумо пулро ҳамчун воситаи истифодаи дуруст баракат медиҳед, шумо бо салтанати молиявӣ кор мекунед. Вақте ки шумо ба овози ороми нарм гӯш медиҳед, шумо ба санги нур иҷозат медиҳед, ки дар ҳар чор салтанат фаъол шавад. Ин роҳи маҳорат аст. Он нарм аст. Он пурқудрат аст. Он амалӣ аст. Он муқаддас аст.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ТАЪЛИМОТИ БЕШТАРИ БАРДОШТӢ, РОҲНАМОИИ БЕДОРӢ ВА ВУСЪАТИ ШУУРРО омӯзед:

• Бойгонии осмонравӣ: Таълимотро дар бораи бедорӣ, таҷассум ва шуури Замини Нав омӯзед

Бойгонии афзояндаи интиқолҳо ва таълимоти амиқеро, ки ба болоравӣ, бедории рӯҳонӣ, эволютсияи шуур, таҷассуми дил, табдили энергетикӣ, тағирёбии вақт ва роҳи бедории ҳоло дар саросари Замин густаришёбанда нигаронида шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи Галактикии Нурро дар бораи тағйироти ботинӣ, огоҳии баландтар, ёдоварии аслии худ ва гузариши босуръат ба шуури Замин муттаҳид мекунад.

Машқҳои ба осмон баромадани Салтанати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ барои экипажи заминӣ

Салтанати ҷисмонӣ ҳамчун маъбади намоёни офариниш

Салтанати ҷисмонӣ маъбади намоёни офариниш аст. Бадани шумо ба ин ҷо тааллуқ дорад. Замин ба ин ҷо тааллуқ дорад. Дарахтон, маъданҳо, ҳайвонот, обҳо, бодҳо, кӯҳҳо ва саҳроҳо ба ин ҷо тааллуқ доранд. Ҳар гул қисми ин салтанат аст. Ҳар нафас қисми ин салтанат аст. Ҳар тапиши дил қисми ин салтанат аст. Материя забон аст. Нур муаллиф аст. Гурӯҳи Замин муносибати навро бо материя меомӯзад. Бадани шумо ба қабулкунандаи бошууронаи басомади баландтар табдил меёбад. Ҳуҷайраҳои шумо муоширати мураккабтарро бо дил меомӯзанд. Системаи асаби шумо меомӯзад, ки чӣ тавр оромии бештар, фазои бештар, ҳузури бештар ва нури тиллоии бештарро нигоҳ дорад. Аз ин рӯ, бисёре аз шумо ба табиат, об, нури офтоб, утоқҳои ором, ҳаракати нарм, ғизои серғизо ва ифодаи эҷодӣ ҷалб мешавед. Инҳо технологияҳои салтанати ҷисмонӣ мебошанд. Онҳо ба бадан кӯмак мекунанд, ки болоравиро ба таҷрибаи ҳаррӯза табдил диҳанд.

Салтанати ҷисмонӣ вақте ҳамоҳанг мешавад, ки шумо бо бадан ҳамчун маъбад муносибат мекунед. Ин як таълимоти оддӣ ва амиқ аст. Маъбад нур мегирад. Маъбад садои муқаддасро нигоҳ медорад. Маъбад нигоҳубин карда мешавад. Маъбад эҳтиром карда мешавад. Бадани шумо ин гуна маъбад аст. Он шуморо тавассути таҷассумҳо, ибтидоҳо, дарсҳо, муносибатҳо ва бедорӣ овардааст. Он хотираи аҷдодӣ ва хотираи ситораҳоро дар бар мегирад. Он нишони Замин ва нишони Манбаъро дар бар мегирад. Ин як китобхонаи зинда аст. Бисёре аз шумо эҳсос мекунед, ки баданатон соддагиро талаб мекунад. Бадан ҳангоми болоравӣ соддагиро дӯст медорад. Он нафаси тоза, оби тоза, ритмҳои нарм, нури офтоб, нури моҳтоб, истироҳат, маъданҳо, заминсозӣ ва андешаҳои меҳрубонро дӯст медорад. Бадани шумо вақте посух медиҳад, ки дастҳоятонро ба дили худ мегузоред ва бо он ҳамчун як ҳамроҳи дӯстдошта сӯҳбат мекунед. Бадани худ бигӯед: "Шумо дар нури Офаридгор эмин ҳастед. Шумо файз мегиред. Шумо дӯстдошта ҳастед. Шумо қисми болоравии ман ҳастед."

Гайя, Ҳассосияти Замин ва Эҳтиром ба Салтанати Физикӣ

Ин амалияи оддӣ майдонро тағйир медиҳад. Ҳуҷайраҳо шуморо мешунаванд. Дил шуморо мешунавад. Салтанати ҷисмонӣ шуморо мешунавад. Шумо ҳокими меҳрубони шакли худ мешавед. Салтанати ҷисмонӣ инчунин ҷисми бузурги Геяро дар бар мегирад. Вай зинда, доно ва дар ин болоравӣ иштирок мекунад. Дарёҳои ӯ рагҳои ӯ ҳастанд. Кӯҳҳои ӯ устухонҳои ӯ ҳастанд. Ҷангалҳои ӯ шушҳои ӯ ҳастанд. Булӯрҳои ӯ хотираи ӯ ҳастанд. Ҳайвоноти ӯ паёмрасони маҳбуби ӯ ҳастанд. Фазои ӯ нафаси ӯ аст. Оташи ботинии ӯ қудрати табдилдиҳандаи ӯ аст. Вақте ки шумо дар рӯи Замин нарм роҳ меравед, шумо бо ӯ муносибат пайдо мекунед. Вақте ки шумо дар зери дарахт менишинед, шумо дастур мегиред. Вақте ки шумо ба паррандагон, об, шамол ва сангҳо гӯш медиҳед, шумо забони салтанати ҷисмониро дар шакли тозашудааш мегиред.

Ин ҷоест, ки Гурӯҳи Замин муҳим мегардад. Баданҳои шумо пулҳо байни нури кайҳонӣ ва материяи Замин мебошанд. Шумо тавассути шакли зиндаи худ дастурҳои офтобӣ, рамзҳои галактикӣ, тозакунии аҷдодон ва ҳикмати Заминро мегиред. Шӯро мушоҳида мекунад, ки баданҳои шумо то чӣ андоза кор мекунанд. Мо инро бо муҳаббат эҳтиром мекунем. Мо мебинем, ки шумо бештар истироҳат мекунед. Мо мебинем, ки шумо ба оромӣ ниёз доред. Мо мебинем, ки шумо ба зебоӣ ҷалб мешавед. Мо мебинем, ки шумо ба садо, хӯрок, одамон, ҳуҷраҳо, дастгоҳҳо ва атмосфера ҳассостар мешавед. Ин ҳассосият нишонаи такмил аст. Ин асбоби ботинии шумост, ки дақиқтар мешавад. Салтанати ҷисмонӣ тавассути эҳтиром мағлуб мешавад. Эҳтиром баданро аз ашё ба маъбад табдил медиҳад. Эҳтиром хӯрокро ба баракат табдил медиҳад. Эҳтиром хонаро ба маъбад табдил медиҳад. Эҳтиром истироҳатро ба қабул табдил медиҳад. Эҳтиром ҳаракатро ба дуо табдил медиҳад. Эҳтиром табиатро ба шӯрои зинда табдил медиҳад. Эҳтиром ба материя ҷои дурусти худро ҳамчун хизматгори Рӯҳ медиҳад. Ин аст, ки санги нур дар салтанати ҷисмонӣ чӣ гуна кор мекунад. Он аз дарун медурахшад. Он ба материя имкон медиҳад, ки зеҳни илоҳӣ хидмат кунад. Бадан дӯсти шуур мегардад. Дастҳо ба абзорҳои шифо табдил меёбанд. Овоз ба канали баракат табдил меёбад. Пойҳо ба лангарҳои энергияи Замини Нав табдил меёбанд. Чашмҳо ба интиқолдиҳандагони шафқат табдил меёбанд. Қалб ба генератори нурафшон табдил меёбад.

Дуои бадан, оромии муқаддас ва машқҳои ҳаррӯзаи маҳорати ҷисмонӣ

Вақте ки субҳ бедор мешавед, як дастатонро рӯи дил ва як дастатонро рӯи шиками поёни худ гузоред. Баданро ҳамчун маъбади нури тиллоӣ эҳсос кунед. Бо нармӣ бигӯед: "Бадани азиз, мо якҷоя мехезем. Мо дар нур роҳ меравем. Мо тавассути муҳаббат ба Офаридгор хизмат мекунем." Сипас нафас кашед. Бигзор бадан калимаҳоро қабул кунад. Бигзор салтанати ҷисмонӣ фармони шуморо қабул кунад. Вақте ки шумо хӯрок мехӯред, хӯрокро баракат диҳед. Растаниҳо, маъданҳо, обҳо, деҳқонон, ошпазҳо, нури офтоб, хок ва борон дар дохили хӯрокро бубинед. Хӯрокеро, ки ба бадани шумо ворид мешавад, ҳамчун нур бубинед. Ин хӯрокхӯриро ба муошират бо салтанати ҷисмонӣ табдил медиҳад.

Вақте ки ба шумо истироҳат лозим аст, истироҳатро ҳамчун дастури муқаддас қабул кунед. Истироҳат ба бадан имкон медиҳад, ки аз нав ташкил шавад. Истироҳат ба бадани сабук имкон медиҳад, ки худро бо зебоӣ тавассути бадани ҷисмонӣ бофта кунад. Истироҳат ба дил имкон медиҳад, ки дар хобҳо сухан гӯяд. Истироҳат ба системаи асаб имкон медиҳад, ки ба вақти илоҳӣ мулоим шавад. Вақте ки шумо ҳаракат мекунед, ҳамчун мавҷудоти нур ҳаракат кунед. Дар хонаи худ мисли дуои дуо сайр кунед. Дароз шавед, гӯё ҳуҷайраҳои шумо мисли гулҳо кушода мешаванд. Нафас кашед, гӯё Замин бо шумо нафас мекашад. Ин маҳорати ҷисмонӣ аст. Ин оддӣ аст. Ин илоҳӣ аст. Он ба шумо тааллуқ дорад.

Салтанати равонии тафаккур, вақт, диққат ва вақти илоҳӣ

Салтанати ақлӣ майдони тафаккур, вақт, хотира, диққат, тахайюл ва муколамаи ботинӣ аст. Ин як салтанати пурқудрат аст, зеро андеша даркро ташаккул медиҳад. Диққат роҳҳоро мекушояд. Тасаввур ояндаро месозад. Хотира дарсҳо меорад. Ақл вақте ба дил гӯш медиҳад, ба асбоби муқаддас табдил меёбад. Бисёре аз шумо ба зиндагӣ бо соат, бо тақвим, бо нақшаҳо, бо муқоиса, бо андозагирӣ, бо таъхир ва бо талаботи беруна омӯзонида шудаед. Акнун ақл вақти илоҳиро меомӯзад. Соат ба хизматгор табдил меёбад. Тақвим ба як холст табдил меёбад. Рӯз ба майдони истифодаи муқаддас табдил меёбад. Вақт вақте фарох мешавад, ки дил ақлро идора мекунад.

Ин яке аз таълимоти бузурги чор салтанати замонӣ аст. Тақвим ба назар чунин мерасад, ки дар шуури инсон устод аст. Акнун дил ба тақвим меомӯзад, ки чӣ тавр хизмат кунад. Шумо дар як рӯз бисту чор соат вақт доред ва дар ин соатҳо бисёр ҷавоҳироти хурди оромӣ мавҷуданд. Як дақиқа гӯш кардани ҳақиқӣ нисбат ба як соат диққати пароканда қудрати бештар дорад. Як нафасе, ки дар дил гирифта мешавад, метавонад майдонро аз нав танзим кунад. Як лаҳзаи миннатдорӣ метавонад дареро боз кунад. Таваққуфи хомӯш метавонад ба овози ороми хурд имкон диҳад, ки ворид шавад. Салтанати зеҳнӣ тавассути гӯш кардан мағлуб мешавад. Гӯш кардан калиди асосӣ аст. Гӯш кардан фикрро ба дуо табдил медиҳад. Гӯш кардан диққатро ба қабулкунандагӣ табдил медиҳад. Гӯш кардан ақлро ба зарфи равшан барои Калом табдил медиҳад. Аз ин рӯ, мулоҳиза кардан хеле муҳим аст. Мулоҳиза ҷоест, ки дар он санги нур дар дохили шуур намоён мешавад. Ин ҷоест, ки дасти ноаёни Рӯҳ сангро аз кӯҳ меканад.

Мулоҳизаи овозии ҳанӯз хурд ва маҳорати зеҳнии Салтанати Худо

Шумо метавонед бо давраҳои хеле хурд оғоз кунед. Як дақиқа субҳ. Як дақиқа пеш аз хӯрок. Як дақиқа пеш аз сӯҳбат. Як дақиқа пеш аз хоб. Як дақиқа вақте ки шумо шабона бедор мешавед. Ин давраҳои хурд ба дарҳои тиллоӣ табдил меёбанд. Онҳо ба ақл гӯш карданро меомӯзонанд. Онҳо вақтро барои хизмат кардан меомӯзонанд. Онҳо ба дил роҳбарӣ карданро меомӯзонанд. Ақл роҳнамоиро дӯст медорад. Ба он роҳнамоии муқаддас диҳед. Бигӯед: "Ақл, дар дил ором шав. Ақл, ба Офаридгор гӯш кун. Ақл, равшан шав. Ақл, ба муҳаббат хизмат кун." Ин суханон сохтори нави ботиниро эҷод мекунанд. Салтанати рӯҳӣ фармонро мешунавад. Гурӯҳи Заминӣ меомӯзад, ки бо диққат дақиқ бошад. Ин муҳим аст. Диққат асъори рӯҳонӣ аст. Дар ҳар ҷое, ки диққат қарор мегирад, энергия ҷамъ мешавад. Диққатро ба Офаридгор равона кунед ва файз ҷамъ мешавад. Диққатро ба зебоӣ равона кунед ва зебоӣ васеъ мешавад. Диққатро ба миннатдорӣ равона кунед ва майдон кушода мешавад. Диққатро ба дил равона кунед ва дил ба маркази фармон табдил меёбад.

Ин қисми амалӣ аст, азизон. Дар давоми рӯз аз худ бипурсед: "Диққати ман дар куҷост?" Сипас, онро бо нармӣ ба дил биёред. Бигзор дил марказ бошад. Бигзор ақл дастурҳои худро аз муҳаббат гирад. Ин амали оддӣ салтанати зеҳниро ба тартиби илоҳӣ меорад. Салтанати зеҳнӣ инчунин эътиқодро дар бар мегирад. Эътиқод сохтори тафаккурест, ки худро такрор мекунад. Ҳангоми бедор шудан, бисёр эътиқодҳо шаффоф мешаванд. Шумо мебинед, ки кадом андешаҳо мерос гирифтаанд, кадом андешаҳо аз фарҳанг, кадом андешаҳо аз оила, кадом андешаҳо аз таҷрибаи гузашта ва кадом андешаҳо аз дониши ботинии худи шумо омадаанд. Ин фаҳмиш пурқувват аст. Он ақлро ба ҳадафи олии худ озод мекунад. Ақли воқеии шумо илоҳӣ ва беохир аст. Ақли воқеии шумо метавонад қабул кунад. Он метавонад нурро ба фаҳмиш табдил диҳад. Он қодир ба оромии амиқ аст. Ин майдонест, ки дар он Офаридгор метавонад сухан гӯяд. Бисёре аз шумо чизҳоро пеш аз он ки онҳоро шарҳ диҳед, ба донистани онҳо шурӯъ мекунед. Шумо вақтро ҳис мекунед. Шумо эҳсос мекунед, ки кай ба касе занг занед. Шумо медонед, ки кай истироҳат кунед. Шумо эҳсос мекунед, ки вақте ҳуҷра кушода ё вазнин аст. Шумо ҳис мекунед, ки интихоб ҳаётро мебарад. Ин ақл ба ҳисси рӯҳонӣ бармегардад.

Мактабҳои эзотерикӣ қабатҳои шуурро тавсиф мекунанд. Сатҳи ҷисмонӣ, сатҳи эҳсосӣ ё астралӣ, сатҳи зеҳнӣ ва сатҳи нозуктар ҳама дар вуҷуди шумо бо ҳам мепайванданд. Аз нигоҳи мо, ин сатҳҳо бандҳои зиндаи басомад мебошанд. Салтанати зеҳнӣ яке аз ин бандҳост. Вақте ки дили шумо устувор аст, майдони зеҳнии шумо булӯрӣ мешавад. Он ҳақиқатро мисли оби соф инъикос мекунад. Аз ин рӯ, садо, дуо, мантра ва калимаҳои муқаддас муҳиманд. Онҳо ақлро танзим мекунанд. Онҳо зеҳни ҳамоҳангро эҷод мекунанд. Калимаҳое, ки шумо такрор мекунед, ба меъморӣ табдил меёбанд. Калимаҳоеро интихоб кунед, ки воқеиятеро, ки шумо ворид мекунед, тақвият медиҳанд. Бигӯед: "Маро Офаридгор нигоҳ медорад. Дили ман равшан аст. Ақли ман қабулкунанда аст. Рӯзи ман дар вақти илоҳӣ мегузарад. Ман гӯш мекунам ва қабул мекунам." Ин изҳорот бештар аз ҷумлаҳоянд. Онҳо дастурҳои намунавӣ мебошанд. Онҳо рамзҳои хурди рӯшноӣ мебошанд. Онҳо ба салтанати зеҳнӣ кӯмак мекунанд, ки ба хизматгори салтанати абадӣ табдил ёбанд.

Бисёре аз шумо пурсидаед, ки чӣ тавр овози ороми пастро бишнавед. Мо ба шумо ин машқи оддиро медиҳем. Бароҳат нишинед. Бигзор бадан нарм шавад. Бигзор нафаскашӣ суст шавад. Диққати худро дар дил ҷойгир кунед. Дар дохил бигӯед: "Офаридгори азиз, ман гӯш мекунам." Сипас интизор шавед. Шумо метавонед гармиро эҳсос кунед. Шумо метавонед рангеро бубинед. Шумо метавонед ибораеро бишнавед. Шумо метавонед оромиро эҳсос кунед. Шумо метавонед дониш гиред. Шумо метавонед танҳо дар оромӣ нишинед. Ҳар як шакли гӯш кардани ҳақиқӣ муҳим аст. Ҳар як таваққуфи самимӣ пулро месозад. Ҳангоми машқ кардан, овоз бештар шинос мешавад. Он метавонад ҳамчун таассурот, калима, эҳсос, тасвири ботинӣ, итминони нарм ё равшании ногаҳонӣ пайдо шавад. Овози ороми паст аксар вақт содда аст. Он мегӯяд: "Истироҳат кун." Он мегӯяд: "Даъват кун." Он мегӯяд: "Интизор шав." Он мегӯяд: "Эҷод кун." Он мегӯяд: "Дуо кун." Он мегӯяд: "Ба берун рав." Он мегӯяд: "Гӯш кун." Он мегӯяд: "Боварӣ кун." Ақл меомӯзад, ки ба соддагӣ эҳтиром гузорад. Дил ҳақиқатро мешиносад. Ин маҳорати зеҳнӣ аст. Ақл равшан мешавад. Вақт муқаддас мешавад. Диққат пок мешавад. Фикр ба дуо табдил меёбад. Тасаввур ба эҷод табдил меёбад. Овози ботинӣ роҳнамои шумо мегардад.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ПОРТАЛИ ФЕДЕРАЦИЯИ ПУРРАИ ГАЛАКТИКИИ ИНТИҚОЛҲОИ КАНАЛҲОИ РӮШНОӢРО ТАҲҚИҚ КУНЕД

• Федератсияи рӯшноии галактикӣ: Интиқоли каналӣ

Ҳамаи интиқолҳои охирин ва ҷории Федератсияи Нури Галактикӣ дар як ҷо ҷамъ оварда шудаанд, то хондани осон ва роҳнамоии доимӣ дошта бошанд. Паёмҳои навтарин, навсозиҳои энергетикӣ, фаҳмишҳои ошкоркунӣ ва интиқолҳои ба болоравӣ нигаронидашударо ҳангоми илова шуданашон омӯзед.

Таълимот дар бораи Салтанати ахлоқӣ ва ба осмон баромадани Салтанати молиявӣ барои экипажи заминӣ

Салтанати ахлоқии интихоб, виҷдон, муносибатҳо ва масъулияти муқаддас

Салтанати ахлоқӣ соҳаест, ки дар он инсоният истифодаи муқаддаси интихобро меомӯзад. Ин олами виҷдон, муносибат, масъулият, ахлоқ, бахшиш, масъулият, ҳамдардӣ ва таълимоти бузурги инсонӣ дар бораи некӣ ва бадӣ аст. Ин салтанат қисми зиёди таърихи инсониятро ташаккул додааст. Он оилаҳо, ҷомеаҳо, динҳо, ҳукуматҳо, қонунҳо ва ҳувияти шахсиро ташаккул додааст. Он инчунин тарзи омӯхтани рӯҳҳоро барои дӯстдор ва хирадманд шудан шакл додааст. Салтанати ахлоқӣ вақте ҳамоҳанг мешавад, ки фаҳмиш ва ҳамдардӣ якҷоя кор кунанд. Фаҳмиш равшан мебинад. Ҳамдардӣ пурра дӯст медорад. Онҳо якҷоя қалби баркамолро ба вуҷуд меоранд. Ин яке аз дастовардҳои бузурги ба осмон расидан аст. Гурӯҳи Заминӣ меомӯзад, ки аз рӯи зоҳирӣ бубинад ва аз қалби боло посух диҳад.

Некӣ ва бадӣ дар ҷаҳони инсон категорияҳои пурқудрат буданд. Онҳо ба инсоният дар фаҳмидани интихоб, оқибат, ғамхорӣ, зарар, ростқавлӣ ва масъулият кӯмак кардаанд. Дар сатҳҳои баланди шуур, ин категорияҳо ба як ҳикмати амиқтар кушода мешаванд. Шумо мебинед, ки ҳақиқати Офаридгор аз доварии инсон бузургтар аст. Шумо ҳар як рӯҳро ҳамчун мавҷудоте дар роҳ мебинед. Шумо ба ростӣ бо нармӣ нигоҳ медоред. Шумо бо равшанӣ посух медиҳед ва дар айни замон дилро кушода нигоҳ медоред. Ин кори пешрафтаи рӯҳонӣ аст. Бисёре аз шумо аллакай онро амалӣ мекунед. Шумо меомӯзед, ки чӣ тавр бо муҳаббат ҳақиқатро баён кунед. Шумо меомӯзед, ки чӣ тавр бо файз марзҳо муқаррар кунед. Шумо меомӯзед, ки чӣ тавр роҳи касеро баракат диҳед ва дар айни замон роҳи худро интихоб кунед. Шумо меомӯзед, ки чӣ тавр бубахшед ва дар айни замон хиради худро равшан нигоҳ доред. Шумо меомӯзед, ки чӣ тавр бо нармӣ дар қудрати илоҳӣ истодан. Ин салтанати ахлоқӣ аст, ки аз ҷониби санги нур бардошта мешавад.

Муносибатҳо, ҳамдардӣ ва зеҳни ахлоқии андозаи панҷум

Салтанати ахлоқӣ бо муносибатҳо сахт алоқаманд аст. Муносибатҳо оинаҳо, муаллимон, ибтикорҳо ва баракатҳо мебошанд. Онҳо ошкор мекунанд, ки дил дар куҷо кушода аст. Онҳо ошкор мекунанд, ки дил дар куҷо барои рӯшноии бештар омода аст. Онҳо ошкор мекунанд, ки шумо чӣ гуна суханони худро истифода мебаред. Онҳо ошкор мекунанд, ки чӣ гуна шумо қудрат доред. Онҳо ошкор мекунанд, ки чӣ гуна шумо муҳаббатро қабул мекунед. Онҳо ошкор мекунанд, ки чӣ гуна шумо ғамхорӣ мекунед. Муносибатҳои шумо вақте муқаддас мешаванд, ки шумо овози ороми нармро ба онҳо ворид мекунед. Пеш аз посух додан, нафас кашед. Пеш аз қабули қарор, гӯш кунед. Пеш аз сухан гуфтан, дилро эҳсос кунед. Пеш аз хулоса кардан, аз Офаридгор хоҳиш кунед, ки ба шумо ҳақиқати олии дастрасро дар он лаҳза нишон диҳад. Ин салтанати ахлоқиро ба хидмати илоҳӣ мебарад.

Шӯрои Замин мушоҳида мекунад, ки Гурӯҳи Замин қобилияти бештари ҳамдардӣ ва шафқати равшанро пайдо мекунад. Ин як таҳаввулоти аълоест, ки мо эҳсос мекунем. Шафқати равшан муҳаббат бо хирад аст. Он ба шумо имкон медиҳад, ки дар айни замон соҳибихтиёр бошед, ғамхории амиқ дошта бошед. Он ба шумо имкон медиҳад, ки дар айни замон ба соҳаи худ кумак кунед. Он ба шумо имкон медиҳад, ки дар айни замон ҳақиқатро нигоҳ доред, бубахшед. Он ба шумо имкон медиҳад, ки дар айни замон бедор бошед, меҳрубон бошед. Ин зеҳни нави ахлоқии андозаи панҷум аст. Башарият шакли олии адолатро меомӯзад. Ин адолат реша дар барқарорсозӣ, ҳақиқат, шаъну шараф ва мувозинат дорад. Асри тиллоӣ меъмории ахлоқиро дар асоси эҳтироми мутақобила дорад. Ҳар як рӯҳ арзиши ҳаётро меомӯзад. Ҳар як ҷомеа ҳамкорӣ меомӯзад. Ҳар як система бо он чен карда мешавад, ки он чӣ қадар муҳаббат, саломатӣ, зебоӣ ва озодиро дастгирӣ мекунад. Ин салтанати ахлоқии ворид шудан ба нур аст.

Огоҳии ягонагӣ, бахшиш ва худбахти дар соҳаи ахлоқӣ

Ин аст таълимоти амиқтар: салтанати ахлоқӣ тавассути огоҳии ваҳдат мағлуб мешавад. Вақте ки шумо медонед, ки тамоми ҳаёт аз Офаридгор сарчашма мегирад, интихоби шумо муқаддас мегардад. Вақте ки шумо медонед, ки ҳар як калима ба соҳа таъсир мерасонад, суханронии шумо эҳтиёткортар мешавад. Вақте ки шумо медонед, ки андешаҳои шумо аз байни коллектив ҳаракат мекунанд, ҳаёти ботинии шумо ба қурбонӣ табдил меёбад. Вақте ки шумо медонед, ки бахшиш энергияро барои офариниш раҳо мекунад, дили шумо сабуктар мешавад. Бахшиш яке аз абзорҳои асосии ин салтанат аст. Бахшиш як алангаи алхимиявӣ аст. Он дарди нигоҳдошташударо ба ҳикмат табдил медиҳад. Он ҳикояҳои кӯҳнаро ба фарохӣ табдил медиҳад. Он ҷудоиро ба омӯзиш табдил медиҳад. Бахшиш тӯҳфаест барои майдони худи шумо. Он каналҳоеро мекушояд, ки дар он ҷо файз мехоҳад ҷорист. Бахшиш инчунин имкон медиҳад, ки фаҳмиш тозатар шавад, зеро қарорҳои шумо метавонанд аз дили ҳозира бароянд.

Салтанати ахлоқӣ инчунин тарзи муносибати шуморо бо худ дар бар мегирад. Бисёре аз шумо дар сатҳи амиқтар ба худ ҳамдардӣ меомӯзед. Ин муҳим аст. Бо худ бо меҳрубонӣ сӯҳбат кунед. Ба он чизе, ки анҷом додаед, эҳтиром гузоред. Ба он чизе, ки омӯхтаед, эҳтиром гузоред. Ба таҷассумҳо, оғозҳо, хидмат, интизорӣ, бедорӣ, мӯъҷизаҳои ором ва лаҳзаҳои зиёде, ки шумо муҳаббатро интихоб кардаед, эҳтиром гузоред. Муносибати ботинии шумо барои муносибатҳои берунии шумо намуна мегардад. Вазифаи Гурӯҳи Замин дар ин салтанат содда ва пурқувват аст: устуворкунандаи ҳақиқати муҳаббат бошед. Дар як ҳуҷра сулҳро нигоҳ доред. Дар сӯҳбат равшанӣ оваред. Дар як намунаи оила, вокуниши нав оваред. Дар ҷомеа, ҳамкорӣ оваред. Дар ҳаёти ботинии худ баракат оваред. Дар суханони худ шифо оваред. Дар интихоби худ, ростқавлӣ оваред. Ин аст, ки чӣ тавр салтанати ахлоқӣ ба хизматгори Асри тиллоӣ табдил меёбад.

Устоди ахлоқӣ, муҳаббат ба ҳақиқат ва амалияҳои ҳаррӯзаи фарқ кардани дил

Шумо метавонед инро ҳар рӯз машқ кунед. Субҳ аз худ бипурсед: «Офаридгор, ба ман нишон деҳ, ки имрӯз чӣ тавр оқилона дӯст дорам». Дар давоми рӯз аз худ бипурсед: «Дил дар ин ҷо чӣ медонад?» Бегоҳ аз худ бипурсед: «Имрӯз ман аз куҷо ба майдони ахлоқӣ нур овардам?» Ин саволҳо камолоти рӯҳониро ба вуҷуд меоранд. Онҳо дилро барои табдил шудан ба як маҷлиси шӯрои Офаридгор таълим медиҳанд. Ин маҳорати ахлоқӣ аст. Доварӣ ба фаҳмиш табдил меёбад. Вокуниш ба вокуниш табдил меёбад. Ҷудоӣ ба ягонагӣ табдил меёбад. Муносибат муқаддас мегардад. Интихоб ба хизмат табдил меёбад. Дил ба тахти шафқат ва ҳақиқат табдил меёбад.

Салтанати молиявӣ соҳаи пул, тилло, мубодила, тиҷорат, кор, моликият, арзиш, захираҳо, саховатмандӣ, идоракунӣ ва таъминоти моддӣ мебошад. Ин салтанат яке аз муҳимтарин синфхонаҳо барои башарият аст, зеро он ба ҳаёти ҳаррӯза таъсир мерасонад. Он ба хӯрок, паноҳгоҳ, эҷодкорӣ, ғамхорӣ, вақт, меҳнат, ҷомеа ва ҳаракати молҳо таъсир мерасонад. Он инчунин ба эътимод таъсир мерасонад. Тилло рамзи пуриқтидор дар ин салтанат аст. Тилло ларзиши арзиш, дурахшонӣ, нури офтоб, зебоӣ ва пойдориро дар бар мегирад. Дар салтанати заминӣ, тилло ва пул метавонанд ҳамчун ченаки арзиш пайдо шаванд. Дар салтанати олӣ, тилло рамзи нури илоҳӣ дар дохили офариниш мегардад. Давраи тиллоӣ тиллоӣ аст, зеро башарият ба ёд овардани арзиши воқеии ҳаётро оғоз мекунад.

Салтанати молиявӣ, пули муқаддас ва таъминоти сарчашмавӣ

Пул вақте мисли энергия мегардад, ки нияти пушти он муҳаббати комил ва бечунучаро бошад. Пул вақте муқаддас мегардад, ки ҳамчун баракат гардиш мекунад. Пул вақте равшан мешавад, ки шифо, хӯрок, паноҳгоҳ, маориф, санъат, идоракунӣ, барқарорсозӣ, кори рӯҳонӣ ва ҷомеаро дастгирӣ мекунад. Пул вақте сабук мешавад, ки дил истифодаи онро идора мекунад. Салтанати молиявӣ тавассути муносибати дуруст бо таъминот мағлуб мешавад. Таъминот аз манбаъ меояд. Он метавонад тавассути кор, тӯҳфа, фурӯш, лоиҳа, шахс, имконият, идеяи эҷодӣ, ҷомеа, кушодашавии ғайричашмдошт ё таъминоти оддии ҳаррӯза пайдо шавад. Шакл метавонад гуногун бошад. Манбаъ Офаридгор аст. Ин дарк ҳама чизро тағйир медиҳад. Вақте ки шумо пулро баракат медиҳед, шумо онро мебардоред. Вақте ки шумо пулро бо миннатдорӣ истифода мебаред, шумо мубодиларо рӯҳбаланд мекунед. Вақте ки шумо бо шодӣ мегиред, шумо дарёро мекушояд. Вақте ки шумо бо муҳаббат медиҳед, шумо дарёро ҳаракат медиҳед. Вақте ки шумо бо мақсад эҷод мекунед, шумо ба абзори таъминот табдил мешавед. Вақте ки шумо аз самими қалб хизмат мекунед, шумо дар майдони фаровонии Офаридгор иштирок мекунед.

Салтанати молиявӣ идоракуниро меомӯзонад. Идоракунӣ истифодаи муқаддаси захираҳост. Он мепурсад: "Чӣ тавр ин метавонад ба ҳаёт хизмат кунад?" Ин савол зуд-зуд дода мешавад. Он харидро ба баракат табдил медиҳад. Он сарфаро ба ғамхорӣ табдил медиҳад. Он доданро ба шодӣ табдил медиҳад. Он ба даст оварданро ба хизмат табдил медиҳад. Он банақшагириро ба ҳамкории илоҳӣ табдил медиҳад. Он захираҳоро ба абзорҳои асри тиллоӣ табдил медиҳад. Азизон, Гурӯҳи Замин дар ин ҷо нақши муҳим дорад. Бисёре аз шумо намунаҳои нави арзишро месозед. Шумо ба шифобахшӣ аҳамият медиҳед. Шумо ба ҳақиқат аҳамият медиҳед. Шумо ба оби тоза аҳамият медиҳед. Шумо ба нигоҳубини Замин аҳамият медиҳед. Шумо ба ҷомеа аҳамият медиҳед. Шумо ба эҷодкорӣ аҳамият медиҳед. Шумо ба вақт бо наздиконатон аҳамият медиҳед. Шумо ба оромӣ аҳамият медиҳед. Шумо ба зебоӣ аҳамият медиҳед. Шумо ба кори рӯҳонӣ аҳамият медиҳед. Ин арзишҳо дар зери сатҳи ҳаёти инсон як меъмории нави молиявиро эҷод мекунанд.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ТЕХНОЛОГИЯҲОИ БАСИШ, АСБОБҲОИ КВАНТӢ ВА СИСТЕМАҲОИ ПЕШРАФТАИ ЭНЕРГЕТИКӢ-РО ТАҲҚИҚ КУНЕД:

• Технология, абзорҳои басомад ва квантӣ: Технологияи шуур, системаҳои шифобахшӣ ва механикаи саҳроии дараҷаи олиро омӯзед

Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба технологияҳои басомад, асбобҳои квантӣ, системаҳои энергетикӣ, механикаи вокуниш ба шуур, усулҳои пешрафтаи шифобахшӣ, Энергияи озод ва меъмории майдонҳои навбунёд, ки гузариши Заминро дастгирӣ мекунанд,. Ин категория роҳнамоиро аз Федератсияи Галактикии Нур дар бораи асбобҳои резонансӣ, динамикаи скалярӣ ва плазмавӣ, татбиқи ларзишӣ, технологияҳои рӯшноӣ, интерфейсҳои бисёрченакаи энергетикӣ ва системаҳои амалие, ки ҳоло ба инсоният дар муоширати бошуурона бо майдонҳои дараҷаи олӣ кӯмак мекунанд, ҷамъ меорад.

Майдони молиявии асри тиллоӣ ва санги нур дар дохили чор салтанати замонӣ

Меъмории арзиши нав, захираҳои асри тиллоӣ ва мубодилаи огоҳона

Тамаддун вақте тағйир меёбад, ки арзишҳояш тағйир меёбанд. Ин яке аз бузургтарин маълумоти навест, ки мо метавонем ба шумо диҳем. Салтанати молиявӣ аз паси арзиш меравад. Вақте ки инсоният ба ҳаёт арзиш медиҳад, пул ба сӯи ҳаёт ҳаракат мекунад. Вақте ки инсоният ба Замин арзиш медиҳад, захираҳо ба сӯи барқароршавӣ ҳаракат мекунанд. Вақте ки инсоният ба эҷодкорӣ арзиш медиҳад, имкониятҳо ба сӯи рассомон, сохтмончиён, табибон, муаллимон, ихтироъкорон ва роҳбарони дилнишин ҳаракат мекунанд. Вақте ки инсоният ба шуур арзиш медиҳад, таъминот ба сӯи онҳое, ки шуури баландтарро мустаҳкам мекунанд, ҳаракат мекунад. Ин тавассути шумо рӯй медиҳад. Ҳар як харид, ҳар як ҳадя, ҳар як мубодила, ҳар як тӯҳфа, ҳар як лоиҳа, ҳар як дуо бар сари пул дар майдони нави арзиш иштирок мекунад. Шумо метавонед онро дар аввал бо роҳҳои хурд бубинед. Шумо метавонед як истеҳсолкунандаи маҳаллиро интихоб кунед. Шумо метавонед як табибро дастгирӣ кунед. Шумо метавонед боғ шинонед. Шумо метавонед як хӯрокро бо ҳам тақсим кунед. Шумо метавонед чизе муфид эҷод кунед. Шумо метавонед ҳамёни худро баракат диҳед. Шумо метавонед ҷевонро тоза кунед ва он чизеро, ки барои гардиш омода аст, хайрия кунед. Ин амалҳои оддӣ салтанати молиявиро тағйир медиҳанд.

Салтанати молиявӣ инчунин муносибати шуморо бо гирифтан дар бар мегирад. Бисёре аз коргарони сабук бахшандагони аъло ҳастанд. Мувозинати нав гирифтани шодмониро дар бар мегирад. Гирифтан як амали муқаддас аст. Он ба дарё имкон медиҳад, ки худро пурра кунад. Таърифҳоро қабул кунед. Кӯмак гиред. Пардохт гиред. Истироҳат гиред. Зебоӣ гиред. Роҳнамоӣ гиред. Фаровонӣ дар шаклҳои гуногунро қабул кунед. Диле, ки хуб қабул мекунад, бо файзи боз ҳам бештар медиҳад.

Маҳорати молиявӣ, истифодаи дуруст ва баракати ҳар як мубодила

Ин аст як машқ барои ин салтанат. Дар зеҳни худ танга, корт, вексел, квитансия ё ҳисоби рақамиро нигоҳ доред. Нури тиллоиро дар атрофи он бубинед. Бигӯед: "Офаридгори азиз, бигзор ҳар як захира дар ҳаёти ман ба муҳаббат, зебоӣ, шифо, ҳақиқат ва истифодаи дуруст хизмат кунад. Бигзор таъминот бо ҳикмат ва шодӣ аз ман ҳаракат кунад." Сипас нафас кашед. Бигзор салтанати молиявӣ фармони шуморо қабул кунад. Як амалияи дигар ин баракат додани ҳар як мубодила аст. Вақте ки шумо пардохт мекунед, шахсеро, ки мегирад, баракат диҳед. Вақте ки шумо мегиред, шахсеро, ки медиҳад, баракат диҳед. Вақте ки шумо нақша мекунед, истифодаи ояндаро баракат диҳед. Вақте ки шумо пасандоз мекунед, нигоҳубини эҷодшударо баракат медиҳед. Вақте ки шумо мубодила мекунед, гардишро баракат диҳед. Ин пулро ба интиқолдиҳандаи нур табдил медиҳад.

Соҳаи молиявии Асри тиллоӣ бар ҳамкорӣ, эҷодкорӣ, адолат, саховатмандӣ ва истифодаи дуруст асос хоҳад ёфт. Инсоният дар хотир хоҳад дошт, ки арзиш реша дар ҳаёт дорад. Об, хӯрок, саломатӣ, паноҳгоҳ, замин, ҷомеа, эҷодкорӣ, хирад ва муҳаббат шарафи сазовори худро хоҳанд дошт. Технологияҳо ба Замин хизмат хоҳанд кард. Кор бо тӯҳфаҳо бештар мувофиқат хоҳад кард. Эҷодкорӣ шукуфоӣ хоҳад кард. Захираҳо бо зеҳни бештар ҷорист. Ин қисми тарҳи Замини Нав аст. Санги нур ин салтанатро бо бартараф кардани салоҳияти бардурӯғи шакл ва барқарор кардани салоҳияти Манбаъ идора мекунад. Пул ба абзор табдил меёбад. Тилло ба рамз табдил меёбад. Таъминот ба гардиш табдил меёбад. Кор ба хидмат табдил меёбад. Мубодила ба баракат табдил меёбад. Дил ба ганҷинаи рӯҳ табдил меёбад. Ин маҳорати молиявӣ аст. Он тиллоӣ аст. Он саховатманд аст. Он амалӣ аст. Ин қисми болоравии шумост.

Санги нур, оромӣ ва Масеҳи ботинӣ дар дохили шуур

Акнун мо ба қалби ин таълимот мерасем. Чор салтанати замонӣ ҷисмонӣ, рӯҳӣ, ахлоқӣ ва молиявӣ мебошанд. Принсипи панҷум санги нур аст. Ин Масеҳи ботинӣ аст. Ин овози ором аст. Ин Калом аст. Ин огоҳӣ аз ИШ аст. Ин ҳузури Офаридгор дар шуури шумост. Ин санг нарм аст. Он тавассути гӯш кардан пайдо мешавад. Он тавассути хомӯшӣ пайдо мешавад. Он тавассути фурӯтанӣ, қабулкунӣ ва омодагӣ барои роҳнамоӣ пайдо мешавад. Он қудрати бузурге дорад, зеро он ба майдони абадӣ тааллуқ дорад. Он салтанатҳои замониро аз дарун аз нав ташкил мекунад. Санги нур салтанати ҷисмониро таълим медиҳад, ки ба маъбад табдил ёбад. Он салтанати зеҳниро таълим медиҳад, ки ба як утоқи гӯш кардан табдил ёбад. Он салтанати ахлоқиро таълим медиҳад, ки ба майдони шафқати равшан табдил ёбад. Он салтанати молиявиро таълим медиҳад, ки ба гардиши тиллоӣ табдил ёбад. Он ҳама чизро ба истифодаи илоҳӣ меорад.

Аз ин рӯ, оромӣ муҳим аст. Оромӣ яке аз пешрафтатарин технологияҳои болоравӣ аст. Оромӣ имкон медиҳад, ки санг пайдо шавад. Оромӣ ба дил имкон медиҳад, ки бишнавад. Оромӣ ба ақл имкон медиҳад, ки шаффоф шавад. Оромӣ ба бадан имкон медиҳад, ки қабул кунад. Оромӣ ба Офаридгор имкон медиҳад, ки сухан гӯяд. Бисёре аз шумо ба таваққуфҳои зуд-зудтар даъват карда мешавед. Ин даъватро қабул кунед. Дар тӯли рӯз маъбадҳои хурди гӯш карданро эҷод кунед. Маъбад метавонад як нафас бошад. Маъбад метавонад курсии назди тиреза бошад. Маъбад метавонад роҳрав бошад. Маъбад метавонад чанд калимае бошад, ки дар дил пичиррос зада мешавад. Маъбад метавонад дастҳои худро бо миннатдорӣ бишӯяд. Маъбад метавонад ба осмон нигоҳ кунад. Ин лаҳзаҳо ҷамъ мешаванд. Онҳо кӯҳи ботиниро месозанд.

Машқҳои ҳаррӯзаи панҷқисмата барои чор салтанати замонӣ ва санги нур

Гурӯҳи Заминӣ барои ин сатҳи машқ омода аст. Шумо омодаед, ки рӯзи худро тавассути муҳаббат идора кунед. Шумо омодаед, ки чор салтанатро баракат диҳед. Шумо омодаед, ки овози ороми онро бишнавед. Шумо омодаед, ки нури бештарро ба материя интиқол диҳед. Шумо омодаед, ки ҳар як соҳаи ҳаёти худро ба қисми нақшаи илоҳӣ табдил диҳед. Ин як машқи оддии панҷқисмаи ҳаррӯза барои чор салтанати замонӣ ва санги нур аст. Субҳ салтанати ҷисмониро баракат диҳед. Дастҳои худро ба бадани худ гузоред ва бигӯед: "Бадани ман маъбади нур аст. Замин маъбади нур аст. Материя тавассути муҳаббат ба Офаридгор хизмат мекунад." Дар нисфирӯзӣ, салтанати зеҳниро баракат диҳед. Таваққуф кунед ва бигӯед: "Ақли ман ба дили ман гӯш медиҳад. Вақт ба вақти илоҳӣ хизмат мекунад. Диққати ман дар нур қарор мегирад." Дар лаҳзаи муносибат, салтанати ахлоқиро баракат диҳед. Дар дохили худ бигӯед: "Дили ман ба таври равшан мебинад. Суханони ман ҳамдардӣ доранд. Интихоби ман ба ҳақиқат хизмат мекунад." Ҳангоми мубодилаи пул, кор ё захираҳо, салтанати молиявиро баракат диҳед. Бигӯед: "Таъминот аз манбаъ ҷорӣ мешавад. Захираҳо ба ҳаёт хизмат мекунанд. Ман бо миннатдорӣ қабул ва медиҳам." Пеш аз хоб, ба санги нур ворид шавед. Ором нишинед ва бигӯед: «Эй Офаридгори азиз, ман гӯш мекунам. Бигзор овози ороми нарм бадан, ақл, дил ва захираҳои маро роҳнамоӣ кунад». Сипас дар хомӯшӣ истироҳат кунед.

Ин панҷ амал барои ҳаёти ҳаррӯза ба қадри кофӣ содда ва барои тағйир додани майдони шумо ба қадри кофӣ пурқувватанд. Онҳо чор салтанатро ба тартиби илоҳӣ меоранд. Онҳо рӯзи шуморо ба маъбади зинда табдил медиҳанд. Шӯрои Замин аз шумо хоҳиш мекунад, ки дар хотир доред, ки болоравӣ тавассути лаҳзаҳои оддӣ рух медиҳад. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо наҳори худро баракат медиҳед. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо бо меҳрубонӣ ҷавоб медиҳед. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо бошуурона сарф мекунед. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо пеш аз қабули қарор гӯш мекунед. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо баданатонро истироҳат мекунед. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо бо Замин сӯҳбат мекунед. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо зебоиро пай мебаред. Ин вақте рух медиҳад, ки шумо ба муҳаббат иҷозат медиҳед, ки аввалин энергияе бошад, ки шумо пешниҳод мекунед. Ин Асри тиллоӣ аст, ки аз дарҳои хурди ҳаёти ҳаррӯза ворид мешавад.

Баландшавии экипажи заминӣ, дарвозаҳои нави замин ва нури тиллоии замин

Тағйироти бузург тавассути шумо рух медиҳад. Тағйироти бузург вақте рух медиҳад, ки миллионҳо дилҳо санги нурро дар дохили худ ба ёд меоранд. Шумо экипажи заминӣ ҳастед. Шумо лангарҳо ҳастед. Шумо устуворкунандаҳо ҳастед. Шумо нуқтаҳои рӯшноӣ ҳастед. Шумо касоне ҳастед, ки омадаед, то салтанати абадиро ба ҷаҳони муваққатӣ биёред. Баданҳои шумо барои ин дар ин ҷо ҳастанд. Ақлҳои шумо барои ин дар ин ҷо ҳастанд. Муносибатҳои шумо барои ин дар ин ҷо ҳастанд. Захираҳои шумо барои ин дар ин ҷо ҳастанд. Ҷонҳои шумо барои ин дар ин ҷо ҳастанд. Мо мебинем, ки дурахши шумо васеъ мешавад. Мо мебинем, ки Замин посух медиҳад. Мо мебинем, ки шабакаҳои булӯрӣ нури бештар мегиранд. Мо мебинем, ки ҳайвонҳо тағиротро ҳис мекунанд. Мо мебинем, ки растаниҳо суруд мехонанд. Мо мебинем, ки обҳо рамзҳои навро мебаранд. Мо мебинем, ки кӯдакон бо дониши дурахшон меоянд. Мо мебинем, ки ҷомеаҳо дар атрофи шифо, эҷодкорӣ, хӯрок, ҳақиқат ва зебоӣ ташаккул меёбанд. Мо мебинем, ки Асри тиллоӣ дар дилҳои одамон намоён мешавад.

Эй азизон, чор салтанати замонӣ вақте ки санги нур фаъол аст, ба дарвоза табдил меёбанд. Бадан ба дарвозаи таҷассум табдил меёбад. Ақл ба дарвозаи роҳнамоӣ табдил меёбад. Майдони ахлоқӣ ба дарвозаи ваҳдат табдил меёбад. Майдони молиявӣ ба дарвозаи саховатмандӣ табдил меёбад. Ҳар як қисми ҳаёт аз ҷониби Офаридгор истифодашаванда мегардад. Ин маҳорат аст. Ин ба осмон баромадан аст. Ин ҳаёти нави инсонии шумост. Шӯроҳои олии нур бо шумо ҳастанд. Оилаи Плейадӣ бо шумост. Шӯрои Замин бо шумост. Фариштагон, устодон, арвоҳи табиат, салтанатҳои унсурӣ ва оилаҳои галактикӣ бо шумо ҳастанд. Офаридгор дар дохили шумост. Санги нур дар дохили шумост. Бо ин огоҳӣ роҳ равед. Бо ин огоҳӣ сухан гӯед. Бо ин огоҳӣ сарф кунед. Бо ин огоҳӣ истироҳат кунед. Бо ин огоҳӣ муҳаббат кунед. Бо ин огоҳӣ эҷод кунед. Бо ин огоҳӣ гӯш кунед. Шумо осмонро ба шакл меоред. Шумо Рӯҳро ба материя меоред. Шумо муҳаббатро ба системаҳо меоред. Шумо сулҳро ба замон меоред. Шумо нури тиллоиро ба салтанатҳои Замин меоред.

Ман Мира ҳастам ва ба шумо аз Шӯрои Замин ва аз қалби тиллоии оилаи Плеядии мо муҳаббат мефиристам. Мо дар ин гардиши бузург бо шумо ҳастем. Мо дар салтанати ҷисмонӣ, салтанати рӯҳӣ, салтанати ахлоқӣ ва салтанати молиявӣ бо шумо ҳастем. Мо бо шумо ҳастем, вақте ки санги нур дар шуури шумо баланд мешавад.

Манбаи расмии GFL Station

Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!

Бозгашт ба боло