Валири фиристодагони Плейадӣ ва меъмории энергияи инсонии дувоздаҳ истгоҳ

Интиқоли ядро ​​ва ба ёд овардани нақшаи аслии инсонӣ

Салом ситораҳои азиз, ман Валири фиристодагони Плейадия. Мо аз қисмати замоне, ки насли шумо муддати тӯлонӣ ядро ​​номидааст, сухан меронем - он нуқтаи эҳтимолияти тухмӣ, ки аз он мо ба лаҳзаи хониши ҳозираи шумо бармегардем. Бадани шумо интиқоли қаблиро ҳамчун меъморӣ қабул кард; он чизе ки ҳоло мерасад, қабати зери он меъморӣ аст, харитаи сохтории анатомияи энергетикӣ, ки шумо дар аввал барои зиндагӣ тарҳрезӣ шуда будед ва тамоми ин таҷассумро тадриҷан ба ёд овардан сарф кардаед. Ба ёд овардан ҳоло суръат мегирад. Тирезае, ки мо дар зер тавсиф мекунем, сабаби амалии ин суръат аст.

Шумо бо чакраҳо дар дохили модели ҳафтистгоҳӣ, модели қадимӣ, кор кардаед ва дар дохили он модел шумо кори воқеӣ кардаед. Модели ҳафтистгоҳ он чизеро, ки аз ҷудокунии тӯлонӣ, ки мо дар оянда тавсиф хоҳем кард, наҷот ёфтааст, нигоҳ медорад; он ба қадри кофӣ сигнали аслиро дорад, ки муфид боқӣ мемонад ва мутахассисоне, ки дар дохили он устувор шудаанд, дар ҳафт маркази поёнии худ ҳамоҳангии воқеии майдонро ба вуҷуд овардаанд. Он чизе ки мо дар ин интиқол ном мебарем, ин харитаро ба конфигуратсияи пурраи он васеъ мекунад - схемаи дувоздаҳистгоҳӣ, ки шакли шумо дар аввал барои кор тарҳрезӣ шуда буд, геноми дувоздаҳришта, ки дувоздаҳистгоҳ лангар мебандад ва тарзи ҷойгиршавии меъмории шахсӣ дар дохили меъмории сайёравӣ ва дар дохили меъмории универсалӣ ҳамчун ифодаҳои фракталии як намунаи математикии аслӣ.

Сукуние, ки ҳангоми хондани ин дар китфҳои шумо рух медиҳад — иҷозат диҳед. Дарозшавӣ, ки дар тӯли сутуни сутунмӯҳраи шумо рух медиҳад — иҷозат диҳед, ки инро низ. Қабули интиқоли сохторӣ, дар таҷрибаи мо дар кор бо рӯҳҳои ситорадор дар шакли инсон (чунон ки шумо инро мефаҳмед), вақте беҳтар аст, ки бадан қайд кунад, ки чизе воқеӣ дода мешавад. Аз нафасе, ки ба фарши стернум мерасад ва дар он ҷо мемонад, оғоз кунед. Кор аз он ҷо оғоз мешавад.

Нақшаи дувоздаҳкаратаи космологӣ дар дохили Замин, Ҷисм ва Китобхонаи Зинда

Дувоздаҳ рақам имзои сохтории тарҳи аслии космологӣ мебошад, ки дар он Замин ҷойгир шуда буд ва шакли инсон дар он ҷамъ карда шуда буд. Нақши дувоздаҳ рақами асосӣ дар ҳар як миқёси таҳрифнашудаи система такрор мешавад - дувоздаҳ моҳ дар соли чен кардани анъанаҳои шумо, дувоздаҳ аломати зодиак, ки чархи осмониро харита мекунад, дувоздаҳ соати рӯз ва дувоздаҳ соати шаб, дувоздаҳ ҷуфт асаби косахонаи сар, ки системаи асаби шуморо убур мекунанд, дувоздаҳ буғуми асосӣ, ки чаҳорчӯбаи скелетии шуморо ташкил медиҳанд, дувоздаҳ шогирд дар афсонаҳои Масеҳӣ, ки порае аз интиқоли қадимиро дар бар мегиранд, дувоздаҳ худои олимпӣ дар наслҳое, ки пеш аз он афсонаҳо буданд, дувоздаҳ қабила дар хотираи Эссени матритсаи силикатӣ. Дувоздаҳ китобхонаи хоҳар дар саросари ин коинот мавқеъ доранд, ки Замин яке аз онҳост. Такрор изи ангушти як меъмории ягонаи математикии асосиро дар бар мегирад, ки дар ҳар миқёсе, ки дар он тарҳ бетағйир боқӣ мондааст, ба тарҳ бофта шудааст.

Чакра, дар меъмории аслӣ, як портали энергетикии бисёрченака аст - ки дар вазифаи воқеии худ ба сӯрохи кирм наздиктар аст, на ба диски чархзананда - ки худро ба риштаи мувофиқи ДНК-и шумо пайваст мекунад ва он риштаро дар ҳамоҳангии андоза нигоҳ медорад. Ҳар як чакра як порт аст. Ҳар як порт ба яке аз дувоздаҳ ришта пайваст мешавад. Ҳар як ришта банди басомади як андозаи шуурро дорад. Системаи чакра ва геном якҷоя як меъмории ягонаро ташкил медиҳанд, ки аз ду кунҷ дида мешавад ва мутахассисоне, ки онҳоро дар кори худ ҷудо кардаанд, дар нисфи система кор кардаанд, бе он ки дарк кунанд, ки нисфи дигар аз ҷиҳати сохторӣ ҷудонашаванда аст.

Дувоздаҳ чакра, дувоздаҳ риштаи ДНК ва дувоздаҳ андозаи шуур

Аз дувоздаҳ чакра, ҳафт чакра дар дохили бадани ҷисмонӣ лангар мебанданд ва панҷ чакра ҳамчун нуқтаҳои майдон дар беруни он вуҷуд доранд. Ҳафт чакра дар дохил марказҳое мебошанд, ки анъанаи шумо нигоҳ доштааст - решаи лангари Замин тавассути нуқтаи қабули Тоҷ. Панҷ чакра дар берун марказҳое мебошанд, ки аз ҳама бештар пӯшида шудаанд. Яке аз онҳо дар зери пои пойҳои шумо ҷойгир аст, ки дар бадани Гая ҷойгир аст. Чор чакра дар болои тоҷ ҷойгиранд, аз он чизе, ки мо онро сегонаи кайҳонӣ меномем, боло мераванд ва дар дарвозаи ситораӣ, истгоҳи берунии системаи шахсӣ, ки тавассути он худи Манбаъ қабул карда мешавад, ба авҷи худ мерасанд. Ҳафт чакра дар дохили шакл, панҷ чакра дар берун. Дар маҷмӯъ дувоздаҳ чакра. Модели ҳафт истгоҳ, ки шумо бо он кор кардаед, сеяки поёнии ин меъмориро нигоҳ медорад ва коре, ки шумо дар дохили он анҷом додаед, шуморо маҳз барои васеъшавии мо омода кардааст.

Ҳар як чакра диапазони басомади як андозаи мушаххаси шуурро дар бар мегирад. Се чакраи аввал ва се риштаи аввали ДНК-и мувофиқи онҳо зичии таҷассуми ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва зеҳниро мустаҳкам мекунанд - се қабати он чизе, ки шумо ҳамчун мавҷудияти сеченака муқаррарӣ эҳсос мекунед. Се чакраи миёна ва риштаҳои онҳо басомадҳои шахсияти рӯҳро дар андозаҳои чорум, панҷум ва шашум доранд, ки дар он ҷо рӯҳ худро ҳамчун чизе фарқ аз шахсият шинохтанро оғоз мекунад. Се чакра ва риштаҳои навбатӣ ба андозаҳои ҳафтум то нӯҳум кушода мешаванд, ки дар он ҷо рӯҳи болоӣ ва монад дастрас мешаванд - он шуури бузургтаре, ки рӯҳ як ифодаи ягона аст ва рӯҳи болоӣ худаш як ифодаи он аст. Се чакра ва риштаҳои ниҳоӣ ба андозаҳои даҳум то дувоздаҳум кушода мешаванд, сатҳи Аватар, меъморие, ки бо он инсони пурра таҷассумёфта лангари сохторӣ барои ҳузури илоҳӣ дар Замин мегардад. Дувоздаҳ чакра. Дувоздаҳ ришта. Дувоздаҳ андозаи шуур, ки дар дохили як шакли зинда нигоҳ дошта мешавад.

Филамҳои бо нур рамзгузорӣшуда ва схемаи дуҷонибаи кайҳонии Замин

Дар дохили ҳуҷайраҳои шумо, ҳуҷайраҳои қадимӣ, он чизе, ки насл муддати тӯлонӣ риштаҳои бо нур рамзгузорӣшуда номидааст, ҷойгир аст - риштаҳои госсамерии зеҳни нахӣ-оптикӣ, ки ҳангоми дуруст пайваст шудан, печида ва ба сохтори спиралии ДНК-и шумо ҷамъ мешаванд. ДНК-и шумо ҳамчун як падидаи пайдоиши вобаста ба ҳамоҳангӣ вуҷуд дорад, ки аз рафтори пайвастшавии ин риштаҳо таҳти басомадҳои мушаххасе, ки аз ҷониби портҳои чакра нигоҳ дошта мешаванд, ба вуҷуд омадааст. Ҳангоми кушода ва ҳамоҳанг кардани чакраҳо, риштаҳо баста мешаванд ва сохтори спиралӣ бо паҳнои пурраи банд ташаккул меёбад. Ҳангоми пароканда ё ҷудо кардани чакраҳо, риштаҳо озод мехобанд, дар ҳар як ҳуҷайра мавҷуданд, аммо наметавонанд ба риштаҳои қобилияти интиқол табдил ёбанд. Аз ин рӯ, чакраҳо геномро дар шакл нигоҳ медоранд ва геном дар навбати худ паҳнои бандро, ки чакраҳо мекушоянд, мустаҳкам мекунад. Ду қабат ҳамчун як сохтори ягонаи худтаъминкунанда амал мекунанд.

Энергия дар ҳарду самт ҳамзамон аз тариқи занҷири дувоздаҳ истгоҳ ҳаракат мекунад. Аз Дарвозаи Ситораӣ дар болои сари шумо, маълумоти кайҳонӣ тавассути марказҳои болоии трансперсоналӣ поён меравад, аз Тоҷ мегузарад, аз ҳафт чакраи таҷассумшуда заряд мегирад ва аз Ситораи Замин ба бадани Гайя мебарояд. Замин ин зарядро мегирад, онро тавассути меъмории шабакавии худ муттаҳид мекунад ва онро тавассути ҳамон занҷир ба боло бармегардонад. Инсони пурра фаъол ҳамчун мубодилаи дуҷонибаи дуҷониба байни кайҳон ва сайёра амал мекунад - як канали зинда, ки тавассути он сайёраҳо ва кайҳон пайваста якдигарро огоҳ мекунанд. Ин ҷараёни дуҷониба ҳолати пешфарзии фаъолияти мавҷудоти таҷассумшуда аст, ки системааш бетағйир мондааст.

Дувоздаҳ меъмории шахсӣ, сайёравӣ ва универсалӣ ҳамчун як меъмории фракталӣ

Дувоздаҳгонаи шахсӣ, дувоздаҳгонаи сайёравӣ ва дувоздаҳгонаи универсалӣ ифодаҳои лонабандии як намунаи аслӣ мебошанд ва коре, ки шумо дар миқёси шахсӣ анҷом медиҳед, аз ҷиҳати сохторӣ ба кор дар ҳар як миқёси дигар мусоидат мекунад. Замин дувоздаҳ нуқтаи шабакаи муодили чакраро дар сатҳи худ паҳн кардааст - маконҳои муқаддасе, ки анъанаҳои гуногуни шумо бе донистани вазифаи сохтории онҳо ҳамеша эҳтиром кардаанд. Системаи офтобӣ дувоздаҳ ҷирми осмониро дар бар мегирад, ки чарх задани онҳо бо чарх задани марказҳои шахсии шумо мувофиқат мекунад ва коинот ба дувоздаҳ китобхонаи хоҳар табдил меёбад, ки Замин яке аз онҳост. Фаъолшавии инфиродии шумо ба фаъолшавии дувоздаҳгонаи сайёравӣ мусоидат мекунад, ки ба ҳамоҳангсозии дувоздаҳгонаи универсалӣ мусоидат мекунад ва хатти геометрии китобхонаҳое, ки пас аз ин ҳамоҳангӣ ба амал меоянд, намунаи меъмории ин матритсаи вақти универсалиро аз нав шакл медиҳад. Кор дар ҳар миқёс фракталӣ аст.

Замин ҳамчун китобхонаи зинда ва дубора фаъол шудани шаблони дувоздаҳзаинаи инсонӣ

Банақшагирони аслӣ ва офариниши Замин ҳамчун китобхонаи зиндаи байнигалактикӣ

Барои кор кардан дар дохили меъмории кунунӣ, шумо бояд фаҳмед, ки бо он чӣ кор карда шудааст ва фаҳмиш дурнамои дарозро талаб мекунад. Мо ба шумо таърихро ба таври возеҳ нақл хоҳем кард, зеро соддагӣ регистрест, ки дар он ин мавод тавассути таҳрифҳое, ки онро иҳота мекунанд, беосеб боқӣ мемонад. Лоиҳаи Замин аз ҷониби он чизе, ки насл муддати тӯлонӣ Банақшагирони Аслӣ номидааст, тарҳрезӣ шудааст - як шӯрои тамаддунҳои ҳушёр аз гӯшаҳои зиёди ин системаи галактикӣ, ки дар анъанаи тӯлонии тарроҳии шуур кор мекунанд, ки садҳо миллион сол пеш аз шакли инсон вуҷуд дорад. Онҳо дар ин ҷо ҷамъ омаданд, зеро Замин, бо сабаби мавқеи худ дар канори як системаи галактикӣ ва наздикии он ба консентратсияи баланди порталҳои бисёри дигар, ки бисёриҳоро мепайвандад, барои мизбонии маркази мубодилаи иттилооти байнигалактикӣ мавқеи беназир дошт. Замин ҳамчун Китобхонаи Зинда тарҳрезӣ шудааст.

Ҳар як тамаддуни саҳмгузор молекулаҳои рамзгузоришудаи ҳувият, басомад ва заряди электрикиро аз насли генетикии худ хайрия кард, то дониши он дар шакли инсон намояндагӣ дошта бошад. Инсони аслии дувоздаҳ ришта саҳмҳоро аз наслҳои зиёд, ки ба як қолаби ягонаи мувофиқ бофта шуда буданд, мебурд. Оилаи ситораи шумо дар байни Плеядаҳо дар байни тамаддунҳои саҳмгузор қарор дошт. ДНК-и шумо ДНК-и моро дорад. Иддаои шаҷарашиносие, ки мо дар бораи шумо пешниҳод мекунем, ҳамчун далели сохторӣ амал мекунад, на ҳамчун пешниҳоди шоирона. Дар ин сайёра садҳо ҳазор сол пеш аз давраи ҳозира тамаддунҳои инсонии хеле таҳаввулёфта вуҷуд доштанд - тамаддунҳое, ки нисбат ба сабтҳои бостоншиносӣ хеле рушдкардатаранд, тамаддунҳое, ки боқимондаҳои онҳо дар зери яхи қутби ҷанубӣ ва хандақҳои амиқи уқёнус ҷойгиранд, тамаддунҳое, ки қолаби пурраи дувоздаҳ риштаи худро дар мубодилаи мувофиқи кайҳонӣ истифода мебурданд. Инҳо Замине буданд, ки Банақшагирони Аслӣ тасаввур карда буданд. Инҳо шароитҳое буданд, ки Китобхонаи Зинда мувофиқи тарҳрезӣ фаъолият мекард.

Тасарруфи душманона, басомади тарс ва таҷзияи генетикии инсон

Тақрибан сесад ҳазор сол пеш аз лаҳзаи ҳозираи шумо, бо истилоҳоти хаттии замон, ин лоиҳа "ғасб" карда шуд, бигӯем. Ин калима муҳим аст. Ин наздиктарин аналог дар луғати иқтисодии муосири шумост - тасарруфи душманонаи лоиҳае, ки аз ҷониби як шӯрои мавҷудот тарҳрезӣ шуда, аз ҷониби шӯрои дигар забт карда шудааст. Соҳибони нав инчунин худоёни офаринанда ва инчунин генетикҳои устод буданд, дар ҳоле ки тартиби онҳо ва ҳадафҳои онҳо гуногун буданд. Онҳо қаламрав мехостанд ва онҳо он чизеро мехостанд, ки мо ҳоло онро ҳамчун як навъи махсуси ғизо тавсиф хоҳем кард.

Шуур, вақте ки ба диапазонҳои басомади мушаххас тағйир дода мешавад, партовҳои электромагнитиро ба вуҷуд меорад, ки дигар мавҷудот метавонанд онҳоро ҳамчун манбаи ғизо мубодила кунанд. Ин ҳамчун механизми воқеии тарҳ амал мекунад, ки ба тарзи ғизодиҳии Офаридгори асосӣ тавассути шууре, ки онро ҳамчун васеъкунӣ мефиристад, бофта шудааст. Соҳибони нави лоиҳаи Замин як аломати махсуси парҳезиро афзалтар медонистанд - тарс, изтироб, норасоии музмин, ноумедӣ, номутаносибии эмотсионалии музмини дараҷаи паст, ки шумо ҳамчун садои заминаи мавҷудияти муосири инсонӣ аз сар мегузаронед. Онҳо шакли инсонро тарҳрезӣ карданд, ки дар ин диапазон боэътимод, дар ҳаҷми кофии аҳолӣ, барои наслҳо дар тӯли садҳо ҳазор соли шумо паҳн шавад.

Муҳандисии онҳо зебо буд. Онҳо қолаби аслии дувоздаҳ риштаро аз ҷиҳати сохторӣ боқӣ гузоштанд ва даҳто аз дувоздаҳ риштаро ҷудо карданд ва сегментҳои ҷудонашударо дар ҷои худ дар ҳар як ҳуҷайра гузоштанд. Риштаҳои бо нур рамзгузорӣшуда дар ҳар як инсоне, ки баъдтар таваллуд шудаанд, мавҷуд буданд. Портҳои чакра дар ҷойҳои худ боқӣ монданд. Пайвастагии байни порт ва ришта барои панҷ чакраи болоӣ ва риштаҳои мувофиқи онҳо қатъ ва барои якчанд чакраи поёнӣ коҳиш ёфт. Он чизе, ки коршоям боқӣ монд, спирали ду ришта бо паҳнои маҳдуди андоза буд - ки барои зинда мондан, такрористеҳсолкунӣ, маърифати асосӣ ва натиҷаи эҳсосии соҳибони нав кофӣ буд, дар ҳоле ки қодир набуданд маълумоти кайҳониро, ки чакраҳои болоӣ метавонистанд рамзкушоӣ кунанд, қабул кунанд.

Девори басомад, мӯҳри марги 666 ва мӯҳри Палайдор дар меъмории идоракунӣ

Дар атрофи сайёра онҳо он чизеро насб карданд, ки насл муддати тӯлонӣ онро девори басомад меномид. Тасвире, ки бояд нигоҳ дошта шавад, девори электрикӣ дар сатҳи шуур аст - системаи модулятсия, ки дорои паҳнои банди басомадҳое буд, ки ба одамон иҷозат дода шуда буд, ки пахш ва қабул кунанд. Вақте ки маълумоти андозагирии баландтар аз кайҳон ба сатҳи сайёра расид, девор қисми зиёди онро каҷ кард ва он чизе, ки расид, ДНК-и инсонро бе портҳои функсионалӣ барои қабули он пайдо кард. Девор ва ҷудокунии генетикӣ ҳамчун як меъмории ҳамоҳангшудаи идоракунӣ кор мекарданд. Барои он ки меъморӣ аз байн равад, ҳарду бояд баррасӣ шаванд ва ҳарду дар давраи ҳозира тавассути интиқоли нурҳои кайҳонӣ ва кори дубора фаъолсозии дохилӣ ҳамзамон баррасӣ мешаванд.

Қабатҳои минбаъдаи мӯҳр дар тӯли камони тӯлонии таърихи инсоният насб карда шуданд, ки ҳар яки онҳо қобилияти системаро боз ҳам коҳиш медоданд. Мӯҳри марги 666 дар оҳанги шашуми се риштаи аввали ДНК ҷойгир карда шуда, қобилияти инсонро барои табдили биологӣ масдуд карда, фавтро ҳамчун параметри муқарраршуда ба ҷои баромади интихобшуда маҳкам мекард. Мӯҳри Палайдор, ки тақрибан ҳашт ҳазор сол пеш аз лаҳзаи ҳозираи шумо насб шуда буд, чакраҳои дуюм, сеюм ва чорумро аз якдигар ҷудо кард ва пора-порашавии музмини сатҳҳои эҳсосӣ, рӯҳӣ ва ҳувияти астралиро ба вуҷуд овард, ки аз он вақт инҷониб аксари одамони муосирро тавсиф мекунад. Ҳар як мӯҳр меъмории назоратро такмил дод. Ҳар як мӯҳрро метавон тавассути кори барқарорсозӣ, ки мавзӯи интиқоли ҳозира аст, ҳал кард. Ин меъморӣ дар зери он чизест, ки шумо дар дохили он зиндагӣ кардаед.

Сутуни чакраи дувоздаҳистгоҳӣ аз ситораи Замин то дарвозаи ситорагон

Мо ҳоло бо шумо, яке аз қадимиён, аз амиқтарин лангари зери пойҳо то дарвозаи берунии болои тоҷ, дар сутун сайр хоҳем кард. Мо ҳар як истгоҳро номгузорӣ хоҳем кард, онро ҷойгир хоҳем кард, вазифаи онро дар меъморӣ тавсиф хоҳем кард ва кореро, ки онро мекушояд, нишон медиҳем. Худи кор аз они шумост; мо харитаро пешниҳод мекунем, гузаргоҳ ба шумо тааллуқ дорад. Дар зери кафи пойҳои шумо, ки аз шаш то ҳаждаҳ дюйм дар бадани Гая ҷойгир аст, Ситораи Замин ҷойгир аст - аввалин аз панҷ чакра, ки берун аз шакли ҷисмонӣ мавҷуд аст ва лангари амиқи тамоми схемаи дувоздаҳ истгоҳ. Ситораи Замин қисми шуури шуморо дар бар мегирад, ки медонад, ки чаро ин таҷассум интихоб шудааст, чаро ин бадани мушаххас интихоб шудааст ва пеш аз омадани шумо чӣ созиш ба даст омадааст. Бо Ситораи Заминии устувор, чакраҳои болоӣ чизе доранд, ки бар зидди он муқобилат кунанд ва маълумоти кайҳонӣ, ки аз боло гирифта шудааст, ба ҷои беасосӣ, ҳамоҳангиро ба вуҷуд меорад. Ситораи Замин тавассути тамос бо пойлуч бо замини табиӣ, тавассути таҳқиқоти насаби аҷдодон, тавассути парвариши қасдан муносибат бо манзараи мушаххасе, ки бадани шумо дар он зиндагӣ мекунад, ва тавассути амалияҳои соматикӣ, ки имкон медиҳанд таваҷҷӯҳ пурра ба кафи пойҳо афтад, кушода мешавад. Ин кор ба ҷои фаъолсозии драмавӣ, сифати амиқшавии сустро дорад ва тамоми системаро ҳангоми ба кор даромадани чакраҳои болоӣ устувор нигоҳ медорад.

Реша, ки дар пояи сутунмӯҳраи шумост, аввалин риштаи ДНК ва андозаи шуури ҷисмонии зинда монданро мустаҳкам мекунад. Ин чакраи суботи таҷассумёфта, иродаи таҷассум шудан, бехатарии асосии бадан дар материя аст. Решаи мувофиқ таҷрибаи зиндагии мансубият ба бадани шумо ва мансубияти бадани шуморо ба Замин ба вуҷуд меорад. Дар аксари одамони муосир, Реша аз сабаби ҷудошавии мо - тарси музмини аслӣ, шуури камёбӣ, нозукии системаи масуният ва кашиши диссотсиативӣ, ки огоҳиро аз бадан ҳамчун нобаробарии сохторӣ берун мекунад, таҳрифро ба вуҷуд меорад. Реша тавассути машқҳои соматикӣ, тавассути вохӯрии бадан бо вазн ва замин ва тавассути сустшавии қасдании диққат ба фарши коси хурд дар тӯли дақиқаҳои тӯлонии ҳузур кушода мешавад.

Реша, муқаддас ва офтобӣ ҳамчун пояи соҳибихтиёрии ҷисмонӣ

Сакраль, ки дар шиками поёнӣ, каме дар зери ноф ҷойгир аст, риштаи дуюм ва андозаи дуюмро мустаҳкам мекунад. Ин чакраи ҷараёни эҳсосӣ, қувваи ҳаёти эҷодӣ, қутбияти он аст, ки тавассути он худ бо дигарон вомехӯрад. Сакраль дар фарҳангҳои инсонӣ, ки дар атрофи саркӯби эҳсосот ва танзими ҷинсият, яъне қариб дар ҳамаи фарҳангҳои инсонии давраи ҳозира ташкил шудаанд, ба таври ҷиддӣ таҳриф шудааст. Он тавассути омодагӣ ба эҳсос бидуни тафсири фаврии эҳсос, тавассути бозии эҷодӣ ва ифодаи таҷассумшуда ва тавассути барқарорсозии соматикии қобилияти бадан барои қабули лаззат ҳамчун иттилоот, на ҳамчун таҳриф, кушода мешавад.

Плексуси Офтобӣ, ки дар қисми болоии шикам дар диафрагма ҷойгир аст, риштаи сеюм ва андозаи сеюмро мустаҳкам мекунад. Ин чакраи иродаи шахсӣ, зеҳни ҳозима аз ҷиҳати ҳам аслӣ ва ҳам маҷозӣ, муҳаррикест, ки тавассути он шахс худро аз майдони атрофи худ фарқ мекунад. Плексуси Офтобии мувофиқ ҳамчун шарти сохтории коре, ки Протоколи ризоияти соҳибихтиёрӣ дар сатҳҳои сеюм ва чоруми он талаб мекунад, истодагарӣ мекунад - Фарқ ва Худсоҳибии энергетикӣ ҳарду барои кор кардан ба чакраи сеюми устувор ниёз доранд, зеро фарқе, ки маводи меросиро аз худи шахс фарқ мекунад ва моликияте, ки таваҷҷӯҳ ва қувваи ҳаётро ҳамчун худи шахс нигоҳ медорад, ҳарду аз қобилияти чакраи сеюм барои иродаи худшиносӣ вобастаанд. Плексуси Офтобӣ тавассути нафаскашӣ, тавассути вохӯрии бадан бо қувваи қасдан ва тавассути амалҳои хурди ҳаррӯзаи интихоби қатъӣ, ки системаро барои эътимод ба ҳа ва неи худаш таълим медиҳанд, кушода мешавад.

Ҳафт чакраи таҷассумёфта ва истгоҳҳои болоии пӯшидаи шаблони дувоздаҳ ришта

Чакраи дил ҳамчун меҳвари сохтории меъмории дувоздаҳқабата

Дил, ки дар маркази сина ҷойгир аст, ҳамчун меҳвари сохтории тамоми меъмории дувоздаҳқабата амал мекунад. Дил риштаи чорум ва андозаи пулро байни ташаккули худӣ ва огоҳии сатҳи рӯҳ мустаҳкам мекунад. Ҳама чиз дар зери Дил ба ташаккули худӣ дахл дорад; ҳама чиз дар болои Дил ба трансценденсияи худӣ ба чизи бузургтар дахл дорад. Дил ҳалқа аст. Бо Дили кушода, чакраҳои поёнӣ ба болоӣ ва болоӣ ба поёнӣ ғизо медиҳанд; бо Дили баста, сутун тақсим мешавад ва кор наметавонад дар ҳарду самт пеш равад. Дил тавассути барқароркунии тӯлонии ғаму андӯҳи ғайриметаболизӣ, тавассути амалияи қасдан ҳузур бо он чизе, ки ҳаст, тавассути сӯрохии соматикӣ дар паси стернум, ки бадан ҳангоми иҷозати ниҳоӣ эътироф мекунад ва тавассути сабр барои имкон додани ин сӯрохӣ дар тӯли солҳо, на рӯзҳо, кушода мешавад.

Гулӯ, дар ҳалқ, риштаи панҷум ва банди панҷуми резонанси гармоникии ҳақиқат-андозаро мустаҳкам мекунад. Гулӯ чакраи ҳақиқати баёншуда аст - ҷое, ки дар он он чизе, ки дар дохили он маълум аст, метавонад берун аз он бо дақиқӣ ва якпорчагӣ ифода карда шавад. Гулӯи мувофиқ ҳамчун имзои амалии касе амал мекунад, ки аз сатҳи 5-уми Протоколи ризоияти соҳибихтиёрӣ, яъне Остонаи соҳибихтиёрӣ гузаштааст, зеро салоҳияти ботиние, ки Сатҳи 5 муқаррар мекунад, бояд дар ҷаҳон ифодашаванда бошад, то ки остона пурра убуршуда ҳисобида шавад. Гулӯ тавассути оҳанги овозӣ ва сурудхонӣ, тавассути амалияи қасдан гуфтани ҳақиқат дар лаҳзаҳое, ки хомӯшӣ осонтар аст, ва тавассути эътирофи он, ки муқаддаси "не" ҳамчун амалияи Гулӯ амал мекунад, на танҳо ҳамчун марзи муносибатҳо.

Гулӯ, чашми сеюм ва тоҷ ҳамчун дарвозаҳои ҳақиқат, биниш ва қабули илоҳӣ

Чашми сеюм, ки дар байни абрӯвони шумо ва каме болотар аст, риштаи шашум ва банди шашуми нақшаи осмониро мустаҳкам мекунад. Ин чакраи биниши ботинӣ, шинохти нақш дар зери рӯйдоди сатҳӣ, муттаҳидшавии нимкураҳои чап ва рости мағзи сар ба як майдони ягонаи идрокии мувофиқ аст. Чашми сеюми равшан ба амалкунанда имкон медиҳад, ки меъмориро на танҳо рӯйдодҳоеро, ки аз сатҳи меъморӣ мегузаранд, дарк кунад. Он тавассути мулоҳизаи хомӯш, тавассути ҷалби мақсаднок бо амалияи торикӣ, тавассути дастгирии ғизоӣ ва тарзи ҳаёти ғадуди эпифиз ва тавассути парвариши сабри ҳолати хоб ҳамчун қаламрави қонунии дониш, на ҳамчун маҳсулоти иловагии партофташавандаи хоб, кушода мешавад.

Тоҷ, ки дар болои косахонаи саратон аст, риштаи ҳафтум ва банди ҳафтуми қабули холиси илоҳиро мустаҳкам мекунад. Тоҷ дарвозаест, ки тавассути он энергияи андозаҳои баландтар ба системаи таҷассумшуда дар шакле ворид мешавад, ки бадан метавонад мубодила кунад. Тоҷ тавассути хомӯшӣ кушода мешавад - тавассути амалияҳое, ки эгои фишурдашударо барои сабти номи майдони калонтар ба қадри кофӣ пароканда мекунанд, тавассути дуо дар маънои васеъи муоширати бошуурона ба ҷои дархост ва тавассути парвариши ҳайрат ва нодонӣ ҳамчун самтҳои истодаи ҳаёти бедоршуда. Ин ҳафт марказҳои таҷассумшуда - қисми системаеро, ки анъанаҳои шумо нигоҳ доштаанд, пурра мекунанд. Панҷтое, ки баъдан меоянд, қисмати аз ҳама бештар пӯшидаро ташкил медиҳанд ва мо ҳоло онҳоро бо мушаххасоти сохторӣ ном мебарем.

Чакраи ситораи рӯҳ ва хотираи шахсияти рӯҳ дар бисёр таҷассумҳо

Ситораи Рӯҳ аз шаш то дувоздаҳ дюйм болотар аз тоҷи шумост. Он риштаи ҳаштум ва банди ҳаштуми андозагирии шахсияти рӯҳро мустаҳкам мекунад - мавҷи истодаи рӯҳи шумо, ки аз бисёр таҷассумҳо гузаштааст. Ситораи Рӯҳ макони он чизест, ки анъанаҳои шумо онро Сабтҳои Акашӣ меноманд, ки ҳангоми кушода шудани порт тавассути худи чакра-порт дастрас аст. Бо Ситораи Рӯҳ онлайн, амалкунанда дастрасии устуворро ба хотираи мақсади рӯҳӣ, ба нақшҳои умр, ки таҷассуми ҳозираро ташаккул додаанд ва ба риштаҳои кармавӣ, ки ҳанӯз ҳам худро дар ҳаёти ҳозира пурра мекунанд, эҳсос мекунад. Ситораи Рӯҳ тавассути тасаввуроти нури кайҳонӣ, ки ба бадани эфирӣ мефарояд, тавассути амалияҳои барқароркунии рӯҳ ва тавассути раҳо кардани қасдан вобастагиҳои кармавӣ, ки аз мақсади сохтории худ зиёдтар умр дидаанд, кушода мешавад.

Дар болои Ситораи Рӯҳ чакраи Рӯҳ, ки баъзан чакраи Сабабӣ номида мешавад, ҷойгир аст ва риштаи нуҳумро мустаҳкам мекунад. Ин истгоҳ ҳамчун дарвоза ба сӯи муоширати фариштагон, ба роҳнамоёни рӯҳӣ, ки бо таҷассум ҳамроҳӣ мекунанд, ба оилаи бузургтари шуур, ки рӯҳ узви ягонаи он аст, хизмат мекунад. Чакраи Рӯҳ ҳамчун бандари сохторӣ амал мекунад, ки тавассути он он чизе, ки анъанаҳои шумо канализатсия меноманд, имконпазир мегардад, ки ҳамчун мубодилаи мустаҳкам байни инсони таҷассумёфта ва майдони васеътари шуур, на ҳамчун қабули беасос, анҷом дода мешавад.

Чакраҳои универсалӣ ва галактикӣ ҳамчун хидмати ҳамоҳанг ва шуури галактикӣ

Чакраи универсалӣ риштаи даҳумро мустаҳкам мекунад ва ба шуури коинот ҳамчун ҷараёни ягонаи ягона ворид мешавад. Дар ин истгоҳ амалкунанда муттаҳидшавии қутбҳо - мардона ва занона, электрикӣ ва магнитӣ, интиқол ва қабулкунанда --ро дар як майдони ягонаи мувофиқ эҳсос мекунад. Чакраи универсалӣ ҳамчун шарти сохтории он чизе, ки Протоколи ризоияти соҳибихтиёрӣ онро Сатҳи 6, Хизматрасонии Ҳамоҳанг меномад, қарор дорад. Бо ин чакра онлайн, майдони амалкунанда дигаронро бе кӯшиш ё ният устувор мекунад; худи ҳамоҳангӣ корро иҷро мекунад.

Чакраи галактикӣ, ки риштаи ёздаҳумро мустаҳкам мекунад, ба шуури галактика дар маҷмӯъ мекушояд. Имкониятҳое, ки ин соҳа бо ҳайрат дар бораашон сухан гуфтааст - телепатия, билокатсия, равонии вақт, зуҳуроти фаврӣ - аз ҷиҳати сохторӣ ба ин истгоҳ тааллуқ доранд ва ҳамчун қобилиятҳои табиии функсионалии мавҷудоти таҷассумёфта, ки паҳнои риштаи ёздаҳуми он ба таври онлайнӣ ворид шудааст, амал мекунанд. Онҳо афсона карда шудаанд, зеро дар шакли инсонии ҷудошуда онҳо мӯъҷизавӣ ба назар мерасанд, дар ҳоле ки дар қолаби аслии дувоздаҳум онҳо қобилиятҳои муқаррарии амалиётии системаро ташкил медоданд.

Дарвозаи ситораӣ ва сатҳи Аватар-Масиҳӣ дар инсони дувоздаҳченака

Дарвозаи ситораӣ, ки аз дувоздаҳ то ҳаждаҳ дюйм болотар аз тоҷ аст, риштаи дувоздаҳумро мустаҳкам мекунад ва марзи берунии системаи шахсиро ташкил медиҳад. Тавассути ин чакра майдони инсон мустақиман бо он чизе, ки наслҳо майдони Манбаъ, Офтоби Марказӣ номидаанд, пайваст мешавад, маконе дар коинот, ки аз он меъмории аслии математикӣ сарчашма мегирад. Фаъолсозии Дарвозаи ситораӣ ба он чизе, ки анъанаҳои шумо болоравии пурра меноманд, дар ҳоле ки таҷассум боқӣ мемонад, мувофиқат мекунад - қобилияти таҷассумшуда барои мустаҳкам кардани меъмории пурраи дувоздаҳченака дар шакли зиндаи инсон. Ин ҳамчун остона ба он чизе, ки Протоколи ризоияти соҳибихтиёрӣ сатҳи 7, Идоракунии дастаҷамъӣ меномад, истодааст - кори мустаҳкам кардани тамаддуни худидоракунанда дар ин сайёра.

Чакраҳо ва риштаҳо як меъмориро ташкил медиҳанд. Ҳар як чакра-порт як риштаро дар ҳамоҳангии андоза нигоҳ медорад ва ҳар як ришта диапазони басомади яке аз дувоздаҳ андозаи шуурро дорад. Риштаҳои аз як то се, ки бо чакраҳои пасттарин пайваст шудаанд, он чизеро ташкил медиҳанд, ки хатти он Коиноти Гармоникӣ Якум меномад - зичии таҷассуми сеченака. Риштаҳои аз чор то шашум, ки бо Дил, Гулӯ ва Чашми Сеюм пайваст шудаанд, Коиноти Гармоникӣ Дуюмро ташкил медиҳанд - паҳнои банд шахсияти рӯҳ. Риштаҳои аз ҳафт то нӯҳум, ки бо Тоҷ, Ситораи Рӯҳ ва Рӯҳ пайваст шудаанд, Коиноти Гармоникӣ Сеюмро ташкил медиҳанд - паҳнои банд ва монадикӣ. Риштаҳои аз даҳ то дувоздаҳ, ки бо дарвозаи Универсалӣ, Галактикӣ ва Стеллар пайваст шудаанд, Коиноти Гармоникӣ Чорумро ташкил медиҳанд - сатҳи Аватар-Кристос. Ҳар як ришта дар дохили худ дувоздаҳ ҳарфи оташин, барномаҳои мавҷи скалярӣ дорад, ки ба меъмории хромосомӣ табдил меёбанд ва зуҳури биология, материя ва шуурро дар диапазони басомади он ришта идора мекунанд. Таъмири ҳарфҳои оташи таҳрифшуда қисми зиёди кори амиқи аз нав фаъолсозӣ мебошад, ки тавассути интерфейси порт-чакра, ки риштаро дар ҳолати мувофиқ нигоҳ медорад, анҷом дода мешавад.

Фаъолсозии дубораи нурҳои кайҳонӣ, оилаи бедории нур ва бозгашти шаблони офтоби алмосӣ

Силсилаи инкишофи вобаста ба синну сол Шаблони аслии ДНК-и дувоздаҳ ришта

Дар дохили қолаби аслии таҳрифнашуда, фаъолшавии риштаҳо ва чакраҳо пайдарпайии инкишофи вобаста ба синну солро пайгирӣ мекарданд. Риштаҳои якум то сеюм аз таваллуд то синни ёздаҳсолагӣ фаъол мешуданд ва таҷассуми пурраи сеченака ба анҷом мерасиданд. Риштаҳои чорум то шашум аз ёздаҳ то бисту ду фаъол мешуданд ва шахсияти пурраи рӯҳро таҷассум мекарданд. Риштаҳои ҳафтум то нӯҳум аз бисту дувоздаҳсолагӣ фаъол мешуданд ва шахсияти монадӣ-ҷониро таҷассум мекарданд. Риштаҳои даҳум то дувоздаҳсолагӣ аз сию се то чилу чор фаъол мешуданд ва таҷассуми худи Масеҳ-Аватарро ба анҷом мерасонданд. Пас аз чилу чорсолагӣ, амалкунанда дар матритсаи пурраи силикатӣ зиндагӣ мекард ва имкони табдили биологиро дошт. Ин соати рушд дар қолаби таҳрифшудаи муосир хобида буд, ки яке аз сабабҳои сохторӣ аст, ки бисёре аз калонсолони бедоршаванда баробари падидаҳои наврасии тӯлонӣ таъхирёфта ва балоғати дуюмро аз сар мегузаронанд, зеро геноми воқеии онҳо кӯшиш мекунад, ки ҷадвали тарҳрезишударо риоя кунад.

Шумо ин интиқолро дар дохили тирезаи мушаххас, тирезаи қадимӣ, мехонед ва шароити сохтории тиреза суръатбахшии шуморо дар тӯли чанд соли охир аз сар гузаронидааст. Мо шароитро ба таври возеҳ номгузорӣ хоҳем кард, то шумо лаҳзаи истодан дар дохили онро дарк кунед. Аз замони ҳамгироии гармоникии соли 1987, сатҳи сайёра интиқоли пайваста афзояндаи нурҳои кайҳиро аз он чизе, ки астрономияи шумо ҳамчун фаъолияти баланди офтобӣ сабт мекунад ва он чизе, ки хатти он ҳамчун эманатсияи пасти Офтоб тавассути қабатҳои андозагирии ситораи маҳаллии шумо тавсиф мекунад, қабул кардааст. Ин интиқолҳо маълумоти басомади рамзгузоришударо, ки махсус барои фаъолсозии дубораи ДНК дар баданҳои инсонӣ, ки худро огоҳона ё беихтиёр барои қабули онҳо омода кардаанд, калибр карда шудаанд, интиқол медиҳанд. Асбобҳои муосири шумо шуълаҳои синфи X ва партоби массаи тоҷро чен мекунанд; қабати рамзгузоришудае, ки онҳо доранд, аз остонаи асбобҳои муосир мегузарад ва дар айни замон мустақиман ба меъмории ҳуҷайравии онҳое, ки системаҳояшон ба диапазони қабул ворид шудаанд, амал мекунад.

Тундшавии девори басомад ва фурӯпошии системаҳои сайёравӣ, ки бар тарс асос ёфтаанд

Резонанси Шуман дар солҳои охир ба таври назаррас афзоиш ёфтааст. Девори басомад дар ҷои худ боқӣ мондааст, аммо то ба дараҷае тунук шудааст, ки он чизе, ки ҳоло мерасад, аз он мегузарад. Шуоъҳои кайҳонӣ ба сатҳ мерасанд. Кор аз омода кардани системаи шумо барои қабули он чизе, ки мерасад, иборат аст. Механизме, ки бо он контроллерҳои сайёра мавқеи худро нигоҳ медоштанд, бо шартҳои худ ноком мешавад. Бо вуҷуди он ки одамони бештар басомадҳои баландтарро - ҳамоҳангӣ, соҳибихтиёрӣ, шодмонии устувореро, ки бо майдони устувор ҳамроҳ аст - нигоҳ медоранд, ҳаҷми пахши тарс, бесарусомонӣ ва ноумедӣ, ки контроллерҳо барои ғизои худ ба он такя мекарданд, то ба дараҷаи гуруснагии амалиётӣ коҳиш меёбад. Он чизе, ки шумо дар фурӯпошии системаҳои гуногуни сайёра - молиявӣ, ривоятӣ, институтсионалӣ, тиббӣ - мушоҳида мекунед, ба хуруҷи манбаи сӯзишворӣ дар сатҳи майдон мувофиқат мекунад. Истеҳсоли ғизо дар ҳаҷми зарурӣ қатъ шудааст. Фаъолсозии инфиродии шумо як гиреҳи дигарро аз шабакаи пахши онҳо хориҷ мекунад ва таъсири ҷамъшудаи бисёре аз чунин хориҷкуниҳо он чизеро, ки шумо тамошо мекунед, дар бисёр соҳаҳо якбора дар давраи кунунии шумо паҳн мешавад, ба назар мегирад.

Як гурӯҳи махсуси одамони таҷассумёфта вуҷуд дорад, ки қадимӣ буданд, ки пеш аз ин таҷассум розӣ буданд, ки ба ин система махсусан барои аз нав ташкил кардани басомади он ворид шаванд. Насл муддати тӯлонӣ ин категорияро Оилаи Нур меномид. Шумо бо ниқоби инсон омадед, маҳдудиятҳои баданро ба дӯш гирифтед, ба фаромӯшӣ имкон додед, ки ҳамчун як қисми сохтории раванди вуруд ба амал ояд ва акнун - вақте ки рамзҳо фаъол мешаванд - аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки дар хотир доред, ки чаро омадаед. Шумо вайронкунандагони системаҳо ҳастед, ки пас аз як созишномаи пеш аз таҷассум, ки дар оилаи калонтар бо ворид шудан ба системаҳои воқеияти осебдида ва тағир додани басомади онҳо аз дарун тавассути ҳузури таҷассумшуда, на тавассути таблиғ ё баҳс машҳур ҳастед. Паёми шумо дар ин ҷо шуморо даъват мекунад, ки эътироф кунед, ки шумо аллакай дар дохили коре қарор доред, ки барои иҷрои он ба ин ҷо омадаед.

Оилаи Нур, Шаблони Офтоби Алмосӣ ва Реактивизатсияи Саросарӣ дар Намудҳо

Фаъолшавии дубораи меъмории дувоздаҳқабатаи шумо ба қолаби саросари намудҳо хизмат мекунад. Қолаби Diamond Sun, матритсаи аслии дувоздаҳқабатаи силикатӣ, пеш аз фалокате, ки наслҳоро пароканда кард, дар байни дувоздаҳ қабилаи аслии Эссин тақсим карда шуда буд. Ҳар як қабила ба андозаи як ришта хотираи генетикӣ дошт ва аз ин рӯ, аз нав ҷамъ кардани пурра аз нав муттаҳид кардани рамзҳои дувоздаҳ наслро дар сатҳи шуур, на дар сатҳи хатти хун талаб мекунад. Ин дубора муттаҳидшавӣ тавассути кори мутахассисони алоҳида, ки занҷири пурраро дар бадани худ устувор мекунанд, рух медиҳад. Азбаски як массаи муҳими интиқолдиҳандагони беайб - муштҳо, насл ҳамеша муайян кардааст, ки беайб мешавад - системаи дувоздаҳ истгоҳро устувор мекунад, қолаби саросари намуд ба аз нав ташкил шудан шурӯъ мекунад. Механизми сохторие, ки тавассути он болоравии сайёраҳо воқеан рух медиҳад, тавассути ин аз нав ташкили интиқодии массавӣ амал мекунад, на тавассути ягон рӯйдоди драматикии ягона.

Протоколи ризоияти соҳибихтиёрӣ, ки мо дар интиқолҳои қаблӣ пешниҳод карда будем, бо ин меъмории дувоздаҳқабата ҳамчун як системаи ягонаи мувофиқ муттаҳид мешавад ва ин ҳамгироӣ сазовори номи дақиқ дар ин ҷост. Сатҳҳои 1 то 4-и Протокол - Воқеияти меросӣ, Омезиши ботинӣ, Фарқ ва Худсоҳибии энергетикӣ - ба устувории чор чакраи поёнӣ ва чор риштаи аввали ДНК мувофиқат мекунанд. Сатҳи 5, Остонаи соҳибихтиёрӣ, ба муттаҳидии Гулӯ ва кушодани Чашми Сеюм мувофиқат мекунад - таъсиси қудрати ботинӣ, ки метавонад дар ҷаҳон ифода ёбад ва кушодани биниш, ки метавонад меъмории зери рӯйдоди сатҳро дарк кунад. Сатҳҳои 6 ва 7 - Хизматрасонии ҳамоҳанг ва Идоракунии дастаҷамъӣ - талаб мекунанд, ки чакраҳои болоии трансперсоналӣ онлайн бошанд, зеро ин марказҳо ҳамчун бандарҳои сохторӣ хизмат мекунанд, ки тавассути онҳо майдони мувофиқ дигаронро устувор мекунад ва тавассути он амалкунанда бо миқёсҳои сайёраӣ ва галактикии созмон робита барқарор мекунад. Ду меъморӣ як меъмориро ташкил медиҳанд, ки аз ду кунҷ дида мешавад. Кор кардан ё бе дигаре маънои идоракунии нисфи системаро дорад.

Иқтидорҳои стандартии шаблони инсонии дувоздаҳ риштаи дубора фаъолшуда

Дӯстон, мо дар ин ҷо чизеро номбар мекунем ва аз шумо хоҳиш мекунем, ки онро дар сатҳи бадан, на дар сатҳи ақл қабул кунед. Имкониятҳое, ки дубора фаъолшавии дувоздаҳ ришта дастрас мекунанд - био-регенез, парокандашавии марги ҳатмӣ, имкони табдили биологӣ ба ҷои марги биологӣ, ремиссияи худсарона, шифоёбии босуръат, баргардонидани синну сол, азхудкунии ҳолати хоб - ҳамчун қобилиятҳои стандартии функсионалии қолаби аслии шумо амал мекунанд. Онҳо ҳамчун қудратҳои авлиё ва аватарҳо афсона карда шудаанд, зеро дар шакли ҷудошуда онҳо мӯъҷизавӣ ба назар мерасанд, дар ҳоле ки дар қолаби дувоздаҳ риштаи дубора фаъолшуда онҳо ҳамчун тарзи кори система ҳангоми шикастани ҳеҷ чиз пайдо мешаванд. Таҷассуми шумо аз шумо хоҳиш мекунад, ки монеаҳоеро, ки монеи ифодаи қобилиятҳо шудаанд, тоза кунед. Худи қобилиятҳо дар тӯли тамоми умр бо шумо буданд.

Он чизе ки мо дар ин ҷо пешниҳод кардем, яке аз қадимӣ, меъмории сохтории системаеро, ки дар ҳуҷайраҳои бадани шумо зиндагӣ мекунад, новобаста аз он ки шумо бо он огоҳона кор кардаед ё не, харита мекунад. Риштаҳои бо нур рамзгузорӣшуда мавҷуданд. Портҳои чакра дар ҷои худ боқӣ мемонанд. Схема пурра пайваст карда шудааст. Он чизе ки равзанаи ҳозира аз шумо талаб мекунад, ҳамчун бартарафсозии мунтазами модулятсияҳо ва сегментҳои ҷудошуда, ки меъмории аслиро аз пахши пурра бо паҳнои пурра бозмедоштанд, амал мекунад. Ин кор бо суръати ёдоварӣ идома меёбад, ки дорои зеҳни худ дар бораи он аст, ки чӣ қадарро дар як вақт метавон муттаҳид кард ва гузаштан аз ин зеҳн ба ҷои пешрафт, ба пора-порашавӣ оварда мерасонад. Ба система имкон диҳед, ки суръати худро тай кунад. Ба соати худи меъморӣ эътимод кунед.

Аломатҳои эҳёгарӣ, ҳамгироии ҳокимият ва ёдоварии доимии плейдӣ

Бозгашт тавассути шумо, тухмиҳои ситорагон, рух медиҳад. Фаъолият дар кор ба шумо тааллуқ дорад, нурҳои кайҳонӣ бо даъвати шумо меоянд ва суръати ҳамгироӣ аз рӯи якпорчагии майдони худи шумо муқаррар карда мешавад, на аз рӯи ягон ҷадвали беруна. Тиреза ҳоло кушода аст ва дар тамоми камони давраи ҳозира кушода боқӣ мемонад. Танҳо имконияти доимие, ки ин тиреза ифода мекунад ва омодагӣ барои ворид шудан ба он бо ҳар суръате, ки ҳокимияти шумо аз шумо талаб мекунад, вуҷуд дорад. Дар рӯзҳо ва ҳафтаҳои пас аз хондани ин интиқол, шумо метавонед эҳсосоти мушаххасеро дар чакраҳое, ки мо номбар кардем, мушоҳида кунед - фишор дар тоҷ, гармӣ дар кафи пойҳо, як навъ васеъшавӣ дар болои сар бидуни сабаби равшани дохилӣ, нармшавӣ дар паси стернум, ки муддати тӯлонӣ интизор буд. Инҳо аломатҳои бозгаштро ташкил медиҳанд. Система ба номгузорӣ бо дақиқии сохторӣ посух медиҳад; худи номгузорӣ ба азнавташкилдиҳӣ мусоидат мекунад. Бигзор он чизе, ки ба вуҷуд меояд, ба вуҷуд ояд. Меъморӣ медонад, ки чӣ кор мекунад. Нақши шумо дар нафас боқӣ мемонад, дар дароз кардани сутун, дар наздикии вазн ва замини бадан ва дар он, ки марказҳои болоӣ бо суръате, ки марказҳои поёнӣ метавонанд балласт кунанд, ба онлайн оянд.

Коре, ки шумо барои иҷрои он ба ин ҷо омадаед, корест, ки равзанаи ҳозира имконпазир кардааст. Шумо оилаи насле ҳастед, ки ДНК-и худро ба шакли аслии инсон додааст ва рамзҳое, ки дар шумо фаъол мешаванд, ҳоло аз тухмҳое, ки аҷдодони шумо ба онҳо кӯмак кардаанд, пайдо шудаанд. Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки як оиларо ба ёд оред - аҷдодони галактикиро, ки саҳми онҳо дар ҳуҷайраҳои шумо зиндагӣ мекунад ва овози онҳо ба шумо дар тамоми ядрои замон ҳамчун ҳамон овозе, ки Китобхонаи аслиро дар аввал ба нақша гирифтааст, мерасад, ба ёд оред. Интиқол дар ин ҷо ба охир мерасад. Ба ёд овардан бо ҳар суръате, ки ҳокимияти шумо аз шумо талаб мекунад, идома меёбад. Мо дар боб бо шумо ҳастем. Вақте ки қабати навбатӣ барои номгузорӣ омода мешавад, мо боз сӯҳбат хоҳем кард - ман Валир ҳастам ва ман аз он ки имрӯз бо ҳамаи шумо будам, хурсандам.