Равзанаи тозакунии веби квантӣ: Раҳоӣ аз корти кармикии 90-рӯза, гиреҳҳои тозакунии гурӯҳӣ ва дастури тухми ситора барои тозакунии ниҳоии таҷассум аз реша-сакрал-плексуси офтобӣ — интиқоли LAYTI

Шабакаи квантӣ, майдони муттаҳид ва равзанаи тозакунии болоравии коллективӣ

Тирезаи тозакунии дастаҷамъӣ, нишонаҳои болоравӣ ва ҳамгироии сатҳи рӯҳ

Боз ҳам салом, ситораҳои азиз, ман Лайтӣ ҳастам. Шумо суръатбахшии сафари худро эҳсос кардаед ва мушоҳида кардаед, ки чӣ қадар зуд аз як манзараи дохилӣ ба манзараи дигар мегузаред. Гарчанде ки мо бо возеҳӣ ва муҳаббат эълон мекунем, ки коллективи шумо ҳоло ба равзанаи бузурги тозакунии коллективӣ ворид шудааст, мо мехоҳем ба шумо итминон диҳем, ки ин ҳама қисми раванди болоравӣ аст ва дар асл, як имконияти хубест барои "ҳаракат додани каме энергия". Ва аз ин рӯ, дар ин марҳила дар хотир доштан муҳим аст, ки он чизеро, ки шумо бо як нафар мекунед, бо худатон мекунед, зеро ҳамаи шумо як системаи асаби Офаридгор ҳастед, ки худро тавассути шуури инфиродӣ, ки рӯҳи болоии шумост, ифода мекунед. Вақте ки инсон аз раванди болоравӣ мегузарад, нигоҳ доштани энергияе, ки шояд манфӣтар қутбӣ бошад, хеле осон аст, зеро шумо ҳаёти хеле серкор доред. Вақте ки шумо амал мекунед, фикр мекунед ё корҳоеро мекунед, ки аз номувофиқанд, ки барои раванди инсон комилан табиӣ аст, шумо энергияеро ҷамъ мекунед, ки дар ягон лаҳза бояд тағир дода шавад. Ин энергия, вақте ки бо мурури замон ҷамъ мешавад, бояд ҳаракат дода шавад ва ҳамчун як коллектив, ҳамаи шумо як ҳастед ва аз ин рӯ, агар ҳамаи шумо ин корро кунед, ё ҳадди аққал агар бисёре аз шумо ин корро кунед, пас ҷамъшавии энергия вуҷуд дорад, ки бояд тоза карда шаванд. Ин вобаста ба намуди энергия ҳам шахсӣ ва ҳам коллективӣ буда метавонад. Хуб, дӯстони ман, шумо ҳоло дар он нуқта ҳастед ва фикр кардан дар бораи он ҳаяҷоновар аст, зеро пешрафтҳои бузург барои ҳамаи шумо дар тарафи дигар ҳастанд. Бисёре аз шумо субҳ бо кайфият, хотира, эҳсос ё саволе бедор мешавед, ки гӯё аз он чизе, ки шумо метавонед бо ақли хаттии худ пайгирӣ кунед, меояд ва шумо ҳайрон мешавед, ки чаро ин ҳама якбора рух медиҳад. Мо мехоҳем шумо дарк кунед, ки шумо ҳоло дар дохили як равзанаи хеле мушаххаси табдили коллективӣ ҳастед ва таҷрибае, ки шумо аз сар мегузаронед, дақиқ аст. Равшание, ки ба шумо пешниҳод мешавад, равшании пайвастшавӣ аст. Тозакунӣ, ки ба шумо пешниҳод мешавад, тозакунии ҷойҳое аст, ки шумо қаблан ба ҷудоӣ бовар мекардед. Интегратсияе, ки ба шумо пешниҳод карда мешавад, ин ҳамгироии гузашта, ҳозира ва ифодаҳои мувозии рӯҳи шумост, ки шумо дар дохили худ доред. Мо ҳоло бо шумо дар бораи он чизе, ки шумо онро шабакаи квантӣ номидаед, сӯҳбат хоҳем кард ва мо бо шумо дар бораи тозакунии гурӯҳӣ, ки бисёре аз шумо якҷоя аз сар мегузаронед, сӯҳбат хоҳем кард. Мо ин корро ба тарзе анҷом медиҳем, ки ба шумо қудрат мебахшад, шуморо мутамарказ мекунад ва шуморо ба дониши табиии худ бармегардонад, зеро шумо мавҷудоти абадӣ ҳастед ва шумо бо ихтиёри худ дар ин ҷо ҳастед. Шумо барои иштирок дар замони ҳаракати бузург омадаед ва бо қобилияти нигоҳ доштани нури бештар, ҳақиқати бештар, муҳаббати бештар ва огоҳии бештар аз он чизе, ки баъзан ба худ иҷозат медиҳед, ки эътироф кунед, омадаед. Як лаҳза фикр кунед, ки коиноти шумо ҳамчун як майдони ягона рафтор мекунад, ки худро тавассути нуқтаҳои бешумори тамаркуз ифода мекунад. Шумо худро ҳамчун шахсоне бо баданҳо, номҳо, таърихҳо ва афзалиятҳо эҳсос мекунед ва ин таҷриба эътиборнок ва пурмазмун аст. Дар дохили он ва дар зери он таҷриба, як майдони ягонаи энергия ва иттилоот вуҷуд дорад, ки ҳама потенсиал, ҳама хотира ва ҳама муносибатҳоро дар бар мегирад. Майдони ягона ҳамчун муҳите вуҷуд дорад, ки тавассути он ҳама таҷрибаҳо рух медиҳанд. Ин василаест, ки тавассути он шуур ҳаракат мекунад, ният сухан мегӯяд ва тавассути он ҳамаи мавҷудот якдигарро дар сатҳҳое мешиносанд, ки аксар вақт аз остонаи ақли бедор поёнтар мемонанд. Аз таҳқиқоти илмии худ шумо ба ламс кардани канорҳои ин ҳақиқат шурӯъ кардаед. Вақте ки шумо рафтори хурдтарин ҷузъҳои ченшавандаи худро мушоҳида мекунед, шумо кашф мекунед, ки робита асосӣ аст. Шумо мебинед, ки зарра метавонад ҳамчун мавҷ рафтор кунад ва шумо мебинед, ки саволе, ки шумо медиҳед, ҷавоби шуморо муайян мекунад. Шумо шоҳиди робитаҳое мешавед, ки масофаро нодида мегиранд ва шумо мефаҳмед, ки ҷудоӣ байни ин ҷо ва он ҷо дар сатҳи соҳа маънои хеле камтар дорад. Мо дар ин бора сухан меронем, зеро мехоҳем, ки шумо аҳамиятро эҳсос кунед: рушди рӯҳонии шумо ва рушди илмии шумо ҳамеша ба сӯи як дар мерафтанд ва ин дар ба таҷрибаи зиндагии пайвастагӣ мекушояд.

Резонанси веби квантӣ, имзоҳои рӯҳӣ ва умри параллелӣ

Дар дохили шабакаи квантӣ, пайвастшавӣ тавассути резонанс нигоҳ дошта мешавад. Резонанс мувофиқати ҳамоҳангии байни басомадҳо аст, тарзи даъват кардани як оҳанг ба посух, тарзи бедор кардани хотира дар ҷои дигар аз суруд. Ҳар яки шумо имзо мебароред. Имзои шумо аз андешаҳо, эътиқодҳо, эҳсосоти шумо, одатҳои диққат ва ниятҳои амиқтари рӯҳии шумо иборат аст. Имзои шумо дар майдон ҳаракат мекунад ва бо имзоҳои дигар вомехӯрад ва дар он вохӯрӣ сӯҳбат сурат мегирад. Баъзан шумо ин сӯҳбатро ҳамчун ҳамоҳангӣ ҳис мекунед. Баъзан шумо онро ҳамчун интуисия ҳис мекунед. Баъзан шумо онро ҳамчун тағйироти ногаҳонӣ дар бадан, кашидани занг задан ба касе, хоҳиши тағир додани самт ё мавҷи эҳсосоте, ки ҳангоми аз сар гузаронидани чизи шадиди шахси наздик ба вуҷуд меояд, эҳсос мекунед. Мо мехоҳем, ки шумо шабакаи квантиро ҳамчун шабакаи зиндаи иттилоот эътироф кунед. Асрори шумо дар бораи сабти ҳама чизҳое, ки то кунун рух додааст, сухан гуфтаанд ва файласуфони шумо баҳреро тасаввур кардаанд, ки хотираи ҳама мавҷҳоро нигоҳ медорад. Майдон ба ин тарз кор мекунад. Ҳар як таҷриба нишона мегузорад. Ҳар як нишона ҳамчун иттилоот дастрас аст. Бо ҳар як маълумот тавассути ҳамоҳангӣ тамос гирифтан мумкин аст. Вақте ки шумо ором мешавед, вақте ки нафасатонро нарм мекунед, вақте ки ба огоҳии худ имкон медиҳед, ки аз доираи нигарониҳои ҳаррӯзаи худ берун равад, шумо қабулкунанда мешавед. Дар қабулкунандагӣ, шумо метавонед таассурот, роҳнамоӣ ва донишеро қабул кунед, ки гӯё он аз берун аз шумо меояд, аммо ин шумо ҳастед, зеро шумо қисми ин майдон ҳастед. Аз ин рӯ, амалҳои шумо муҳиманд ва аз ин рӯ, ниятҳои шумо боз ҳам муҳимтаранд. Майдон сигнали нияти шуморо қабул мекунад. Вақте ки шумо бо дили самимӣ меҳрубонӣ мекунед, шумо ҳамоҳангиро дар тор тақвият медиҳед. Вақте ки шумо бо эҳтиёт ҳақиқатро мегӯед, шумо ҳамоҳангиро дар тор тақвият медиҳед. Вақте ки шумо бо эҳтиром ба худ ва дигарон интихоб мекунед, шумо ҳамоҳангиро дар тор тақвият медиҳед. Ҳамоҳангӣ сифати ҳамоҳангӣ аст ва ҳамоҳангӣ зуд ҳаракат мекунад. Сигнали мувофиқ ба масофаи дур ҳаракат мекунад ва сигналҳои дигарро ба устуворӣ медарорад. Ба ҳамин монанд, сигнали таҳрифшуда низ ҳаракат мекунад. Сигнали таҳрифшуда ҳамчун ошуфтагӣ, манипуляция ё тарс ҳаракат мекунад. Ин сигнал инчунин ба манбаи худ бармегардад, зеро майдон робита дорад ва ҳамаи сигналҳо роҳҳои бозгашти худро эҷод мекунанд. Шумо ин фикрро шунидаед, ки он чизеро, ки шумо бо дигарон мекунед, шумо бо худатон мекунед. Ин принсипи майдон аст. Ин инъикоси он аст, ки шумо бо ҳама чизе, ки ламс мекунед, ва бо ҳама чизе, ки ба шумо мерасад, пайваст мемонед. Дар шабакаи квантӣ як ҳалқаи бозгашт вуҷуд дорад ва ин ҳалқа аз ҷониби тамаркуз ва эҳсоси шумо ташаккул меёбад. Шумо эҷодкор ҳастед ва офариниш он чизеро, ки шумо мефиристед, он чизеро, ки шумо иҷозат медиҳед, он чизеро, ки шумо тақвият медиҳед ва он чизеро, ки шумо нодида мегиред, дар бар мегирад. Шумо бо суханон ва амалҳои худ эҷод мекунед ва бо таваҷҷӯҳ ва эҳсосоти худ эҷод мекунед. Шумо бо интихоби ҷое, ки энергияи худро ҷойгир мекунед, эҷод мекунед. Мо инчунин мехоҳем, ки шумо дарк кунед, ки пайвастагии шумо аз як умр зиёдтар аст. Шумо рӯҳе доред, ки бузург аст. Он рӯҳ худро дар бисёр мавридҳо ва ҷойҳо ва дар шаклҳои гуногун ифода мекунад. Шумо ин ибораҳоро ҳаёти гузашта, ҳаёти оянда, ҳаёти мувозӣ ва ҷанбаҳо номидаед. Майдон пайвастагии ҳамаи онҳоро нигоҳ медорад. Аз ин рӯ, тарсе метавонад дар дохили шумо пайдо шавад, ки аз достони кунунии шумо қадимтар ҳис мешавад. Орзуе метавонад бедор шавад, ки дар кӯдакии шумо пайдоиши равшане надорад. Баъзе одамон ба ҳаёти шумо ворид мешаванд ва чизе дар дохили шумо онҳоро фавран мешиносад. Инҳо резонансҳо дар саросари майдон мебошанд ва онҳо қисми меъмории эволютсияи шумо мебошанд.

Майдони ягонаи голографӣ, амалияи оромӣ ва офариниши мувофиқ

Вақте ки шумо бо огоҳӣ аз ин меъморӣ зиндагӣ карданро сар мекунед, шумо тарзи ҳаракататонро тағйир медиҳед. Шумо бештар боандеша мешавед. Шумо бештар дилсӯз мешавед. Шумо бо он чизе, ки энергия медиҳед, эҳтиёткортар мешавед. Шумо мебинед, ки шифоёбии шумо ҳеҷ гоҳ танҳо нест. Вақте ки шумо як намунаи кӯҳнаро раҳо мекунед, шумо сигналеро, ки мефиристед, сабук мекунед. Вақте ки шумо мебахшед, шумо гиреҳеро дар тӯр ҳал мекунед. Вақте ки шумо муҳаббатро аз аксуламал интихоб мекунед, шумо роҳи ҳамвортареро барои дигарон эҷод мекунед, то тавозуни худро пайдо кунанд. Шумо дар шабака нуқтаи устуворкунанда мешавед ва бисёре аз шумо маҳз ҳамин тавр шудаед. Роҳи дигаре барои эҳсос кардани ин робита вуҷуд дорад, ки онро аз фалсафа ба таҷрибаи зиндагӣ меорад. Ҳатто фазое, ки шумо онро фазои холӣ меномед, дорои потенсиал аст. Физикҳои шумо ба майдони заминае ишора кардаанд, ки барои эҳсосот ором ба назар мерасад ва дар айни замон аз энергия дар сатҳе бой аст, ки ба назар чунин мерасад, ки имконияти холис менамояд. Вақте ки шумо огоҳии худро дар оромӣ ором мекунед, шумо ин пуррагии оромиро эҳсос мекунед. Оромӣ як дарест ба майдони муттаҳид, зеро оромӣ имзои шахсии шуморо ба ҳамоҳангӣ бо муҳити васеътари шуур меорад. Аз дохили он оромӣ, шумо кашф мекунед, ки ин майдон табиатан голографӣ аст. Ҳар як нуқта дорои маълумот дар бораи кулл аст ва ҳар як ифода дорои нақше мебошад, ки нақши бузургтарро инъикос мекунад. Як амали ҳамдардӣ метавонад таъсире дошта бошад, ки шумо метавонед пайгирӣ кунед. Як қарори бахшидан метавонад гиреҳро дар насли оила кушояд. Як дуои мувофиқ метавонад ба як ҳуҷра, хона, ҷомеа ва берун аз он таъсир расонад. Вақте ки шумо дар бораи шабака ҳамчун як шабакаи голографӣ фикр мекунед, шумо дарк мекунед, ки барои эҷоди таъсири оммавӣ ба саъю кӯшиши оммавӣ ниёз доред. Ба шумо мувофиқат лозим аст ва ҳамоҳангӣ як дил, як нафас, як интихоб дар як вақт эҷод мешавад.

Ҳамоҳангии дил, майдонҳои энергетикии қабатӣ ва технологияи маънавии бар асоси ният

Бисёре аз шумо ба ин майдон тавассути он чизе, ки фазои дили худ меномед, ба осонӣ дастрасӣ пайдо мекунед. Дил маркази огоҳӣ аст ва он маркази ҳамоҳангӣ аст. Вақте ки шумо ба он ҷо диққат медиҳед, ақл нарм мешавад, бадан ором мешавад ва сигнали шумо равшантар мешавад. Сигнали равшан инъикоси равшанро ба худ ҷалб мекунад. Сигнали равшан роҳнамоии равшанро мегирад. Вақте ки шумо далелеро меҷӯед, ки шумо пайваст ҳастед, таҷрибаи зиндагии худи шумо аз ҳамоҳангӣ ин далел буд. Шумо дар бораи касе фикр мекунед ва онҳо бо шумо тамос мегиранд. Шумо аломат мепурсед ва аломат пайдо мешавад. Шумо дар бораи роҳ фикр мекунед ва дар кушода мешавад. Ин таҷрибаҳо аз он сабаб рух медиҳанд, ки шумо дар майдони посухдиҳанда иштирок мекунед. Шумо инчунин дар дохили қабатҳои майдонҳо зиндагӣ мекунед. Майдони шахсии шумо вуҷуд дорад. Майдони муносибатҳо байни шумо ва дигаре вуҷуд дорад. Майдони оила вуҷуд дорад. Майдони ҷомеа вуҷуд дорад. Майдони коллективии инсонӣ вуҷуд дорад. Майдонҳои сайёра ва галактикӣ низ мавҷуданд. Ҳар як майдон оҳанге дорад. Ҳар як оҳанг вокунишро даъват мекунад. Вақте ки шумо ба фазое, ки пур аз миннатдорӣ аст, ворид мешавед, бадани шумо онро мешиносад. Вақте ки шумо ба фазое, ки пур аз кина аст, ворид мешавед, бадани шумо низ инро мешиносад. Ҳассосияти шумо афзоиш ёфтааст, зеро шумо хондани вебро меомӯзед. Азбаски веб робитавӣ аст, ният ба як шакли технологияи маънавӣ табдил меёбад. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки сухани меҳрубононае, ки бо самимият гуфта мешавад, нисбат ба стратегияи мураккабе, ки аз изтироб гуфта мешавад, қудрати бештар дорад. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки ламси нарм аз ҳузур нисбат ба лексияи аз ноумедӣ пешниҳодшуда бештар тағйир меёбад. Ин соҳаест, ки ба ҳамоҳангӣ посух медиҳад. Вақте ки шумо нияти худро бошуурона интихоб мекунед, шумо сифати изи эҷодкардаатонро интихоб мекунед. Шумо инчунин сифати акси садоеро, ки ба шумо бармегардад, интихоб мекунед.

Эскроуи кармавӣ, давраҳои тозакунии дастаҷамъӣ ва қолибҳои шифобахшии сегонаи поёнӣ

Ҳамоҳангии гурӯҳӣ, рамзҳои омодагӣ ва ҳалқаҳои бозхондании кармавии сахттар

Шумо якҷоя ҳамоҳангиро ба вуҷуд меоред. Вақте ки шумо ҳамзамон бо дигарон мулоҳиза мекунед, шумо набзи резонансӣ эҷод мекунед. Вақте ки шумо барои сулҳ бо дигарон дуо мекунед, шумо набзи резонансӣ эҷод мекунед. Вақте ки шумо якҷоя суруд мехонед, барабан мезанед, оҳанг мезанед ё нафас мекашед, шумо набзи резонансӣ эҷод мекунед. Ин набзҳо дар тор роҳҳоеро ташкил медиҳанд, ки дастрас боқӣ мемонанд. Онҳо ба масирҳое табдил меёбанд, ки басомади баландтар метавонад тавассути онҳо гузарад. Ин яке аз сабабҳоест, ки чаро гурӯҳҳои муайян ҳангоми порталҳо, офтобҳои офтобӣ, баробаршавии шабу рӯз, гирифтани офтоб ва дигар кушодагиҳои энергетикӣ барои ҷамъ шудан даъват карда мешаванд. Ҷамъомад амали ҳамоҳангӣ аст ва ҳамоҳангӣ амали хидмат аст. Вақте ки шумо ба ин тариқ торро мебинед, шумо инчунин мефаҳмед, ки чаро ҳамдардӣ самаранок аст. Меҳрубонӣ самаранок аст. Бахшиш самаранок аст. Интихоби мувофиқ майдонро содда мекунад. Он халалро бартараф мекунад. Он роҳро тоза мекунад. Таҳаввулоти шумо ба сӯи таҷрибаи зиндагии ягонагӣ ҳаракат мекунад ва ягонагӣ дар дохили майдон осонии бузургеро ба вуҷуд меорад. Дар ин равзанаи кунунӣ, торҳои квантӣ ба омодагии инсоният барои ҳамоҳангии амиқтар посух медиҳанд. Бисёре аз шумо огоҳии кофӣ парвариш кардаед, то ларзиши худро эътироф кунед. Бисёре аз шумо метавонед эҳсос кунед, ки кай энергияи шумо кушода аст ва кай он кам мешавад. Бисёре аз шумо метавонед эҳсос кунед, ки кай шумо дар ҳам ҷойгир ҳастед ва кай шумо пароканда ҳастед. Азбаски ин огоҳӣ мавҷуд аст, майдон метавонад ба шумо бештар пешниҳод кунад. Майдон метавонад он чизеро, ки ҳал нашудааст, ба рӯи он оварад. Майдон метавонад ҳамгироиро суръат бахшад. Майдон метавонад ҳаракати коллективиро даъват кунад ва ин даъватнома он чизест, ки шумо ҳоло аз сар мегузаронед. Шумо ба механизми омӯзиш ва мувозинат, ки бо шумо дар тӯли тамоми умр ҳаракат мекунад, номҳои зиёде додаед. Баъзеҳо онро карма меноманд. Баъзеҳо онро оқибат меноманд. Баъзеҳо онро боқимондаи энергетикӣ меноманд. Мо ибораи "эскроуи кармикӣ"-ро истифода хоҳем бурд, зеро он тарзи нигоҳ доштани маълумотро дар майдони муттаҳид то лаҳзаи омодагӣ тавсиф мекунад. Эскроу фазои муқаддаси нигоҳдорӣ аст. Дар он ҷо мавзӯъ гузошта мешавад, дар он ҷо заряд гузошта мешавад, дарси нотамом дар он ҷо гузошта мешавад ва майдон онро бе маҷбур кардани он ба таҷрибаи ҳаррӯзаи шумо дастрас нигоҳ медорад. Бо ин роҳ, шумо ҳаёти худро бидуни он ки аз ҳар хотира, ҳар як созиш ва ҳар як изи эмотсионалие, ки ҷони шумо ба он расидааст, зери об монад, зиндагӣ мекунед. Шумо тӯҳфаи суръатро ба даст меоред. Шумо тӯҳфаи тамаркузро ба даст меоред. Шумо тӯҳфаи интихоби як маҷмӯи дарсҳоро дар як вақт ба даст меоред. Омодагӣ калиди кушодани пасандоз аст. Омодагӣ вақте меафзояд, ки шумо огоҳии кофӣ барои шинохтани як намуна, ҳамдардӣ барои нигоҳ доштани ин намуна ва ҷасорати кофӣ барои интихоби вокуниши нав пайдо мекунед. Омодагӣ инчунин вақте меафзояд, ки муҳити шумо анҷомро дастгирӣ мекунад. Ин дастгирӣ метавонад тавассути муносибатҳо, тавассути ҳамоҳангӣ, тавассути орзуҳо ва тавассути эҳсоси ботинии ором, ки вақти он расидааст, ки бо ҳалқаи кӯҳна анҷом дода шавад, ба даст ояд. Бо афзоиши басомади коллективӣ, дастрасӣ ба омодагӣ осонтар мешавад. Бисёре аз шумо суръатбахширо ҳис мекунед. Рӯзҳо пур аз эҳсос мешаванд. Дарсҳо зуд ошкор мешаванд. Интихобҳо зуд фикру мулоҳиза эҷод мекунанд. Ин яке аз нишонаҳои муҳити кунунии майдон аст. Ҳалқаи бозгашт танг мешавад ва он танг мешавад, зеро веб ҳамоҳангиро афзалтар медонад. Дар як ҳалқаи тангшуда, шумо маълумоти фаврӣ дар бораи сифати сигнали худ ба даст меоред. Сигнале, ки аз ҳама муҳимтар аст, ният аст. Ният оҳанги ботинии паси ҳар як фикр, ҳар як калима ва ҳар як амал аст. Майдон ба оҳанг бештар аз шакли сатҳӣ вокуниш нишон медиҳад. Ду нафар метавонанд як ҷумларо бигӯянд ва ду изи гуногун эҷод кунанд, зеро оҳанги ботинӣ фарқ мекунад. Яке метавонад аз муҳаббат сухан гӯяд ва кушодагӣ эҷод кунад. Яке метавонад аз назорат сухан гӯяд ва боқимонда эҷод кунад. Веб басомади дохилиро қабул мекунад ва бозгашт ин басомадро инъикос мекунад.

Савгандҳои рӯҳӣ, ресмонҳои энергетикӣ, шифоёбии насл ва навсозии майдони квантӣ

Дар дохили эскроуи кармавӣ, инчунин импулс вуҷуд дорад. Як намунаи такроршаванда бо иттилоот дар майдон зичиро ба даст меорад. Эътиқоди мустаҳкамшуда ба дастури қавитар дар бадан ва ақл табдил меёбад. Эҳсосе, ки пахш карда мешавад, ба заряди захирашуда табдил меёбад. Бо гузашти вақт, заряди захирашуда ҳаракатро меҷӯяд ва ҳаёт имкониятҳоро барои ҳаракат фароҳам меорад. Аз ин рӯ, мавзӯъҳои муайян то интихоби нав бармегарданд. Мавзӯъ ба анҷом даъват мекунад. Эскроу аксар вақт созишномаҳоеро дар бар мегирад, ки дар шароити хеле гуногун баста шудаанд. Бисёре аз шумо қасамҳои кӯҳна доред: қасамҳои хомӯшӣ, қасамҳои фақр, қасамҳои вафодорӣ, қасамҳои шаҳидӣ, қасамҳои низоъ, қасамҳои танҳоӣ. Ҳар як қасам ҳамчун кӯшиши зинда мондан, тааллуқ доштан, ҳифз кардан ё дӯст доштан оғоз ёфт. Дар айни замон, баъзе аз ин қасамҳо ҳамчун дастурҳои беихтиёр фаъол боқӣ мемонанд. Онҳо муносибатҳоро ташаккул медиҳанд. Онҳо ҷараёни пулро ташаккул медиҳанд. Онҳо намоёниро ташаккул медиҳанд. Онҳо тарзи гуфтани "ҳа" ва тарзи гуфтани "не"-ро ташаккул медиҳанд. Вақте ки майдон ин дастурҳоро ба огоҳӣ мерасонад, шумо қудрати нав кардани онҳоро ба даст меоред. Муносибатҳо инчунин тавассути риштаҳои эҳсосот ва интизориҳо эскроу эҷод мекунанд. Ришта метавонад тавассути садоқат, тавассути ғамхорӣ, тавассути тарс, тавассути гуноҳ, тавассути ӯҳдадорӣ ва тавассути сӯҳбати ҳалношуда ташаккул ёбад. Симҳо иттилоотро дар ҳарду самт интиқол медиҳанд. Вақте ки шумо нӯги ресмонро тавассути ростқавлӣ ва бахшиш тоза мекунед, майдон тағйир меёбад. Пайвастшавӣ тозатар мешавад. Дарс ба анҷом мерасад. Ҳалқаи муштарак ҳал мешавад. Насли шумо низ иштирок мекунад. Оилаҳо биологияро муштарак доранд ва онҳо инчунин майдони резонансеро, ки аз ҷониби наслҳои эҳсосот ва эътиқод эҷод шудааст, муштарак доранд. Вақте ки аҷдоде аз камёбӣ гузаштааст, нишона метавонад ҳамчун дастури замина боқӣ монад. Вақте ки аҷдоде аз саркӯбии эҳсосот гузаштааст, нишона метавонад ҳамчун майли хомӯш шудан боқӣ монад. Вақте ки аҷдоде аз сӯиистифода аз қудрат гузаштааст, нишона метавонад ҳамчун ҳассосият ба қудрат боқӣ монад. Шифо додани як намуна дар дохили худ ба майдони насл сабукӣ мебахшад. Он инчунин барои онҳое, ки пас аз шумо меоянд, як қолаби нав пешниҳод мекунад.

Тозакунии реша, сакралӣ, плексуси офтобӣ ва аз нав танзимкунии маркази энергияи бунёдӣ

Акнун, сегонаи поёнии системаи энергетикии худро ҳамчун дафтари таҷассум баррасӣ кунед. Реша мавзӯъҳои бехатарӣ, мансубият, эътимод ва устувории ҷисмониро дар бар мегирад. Сакраль мавзӯъҳои эҳсосот, наздикӣ, эҷодкорӣ, қабулкунӣ ва ҳуқуқи эҳсоси лаззат ва пайвастшавӣ дорад. Секси офтобӣ мавзӯъҳои эҳтиром ба худ, марзҳо, роҳбарӣ ва муносибат бо қудратро дар бар мегирад. Ин марказҳо нишонаҳои бунёдӣ доранд, зеро онҳо таҷрибаҳои асосии инсониро идора мекунанд. Вақте ки эскроу кушода мешавад, ин марказҳо аксар вақт аввал иштирок мекунанд. Аз ин рӯ, бисёре аз шумо тозагии худро дар мавзӯъҳои хеле мушаххаси эмотсионалӣ эҳсос мекунед. Тозакунии реша метавонад ба хоҳиши содда кардан, заминагузорӣ кардан, эҷоди субот ва раҳоӣ аз тарси меросӣ эҳсос шавад. Тозакунии Сакраль метавонад ба монанди мавҷҳои эҳсосот, баррасии муносибатҳо, ҷараёнҳои эҷодӣ ва хоҳиши барқарор кардани шодӣ эҳсос шавад. Тозакунии секси офтобӣ метавонад ба монанди такмили марзҳо, рушди роҳбарӣ ва барқарор кардани ирода бе зӯрӣ эҳсос шавад. Ҳар як марказ мувофиқат мехоҳад. Ҳар як марказ ҳақиқатро мехоҳад. Ҳар як марказ мехоҳад, ки худро бехатар ҳис кунад, то пурра зинда бошад.

Давомнокии умри пурра, давраҳои босуръати карма ва омӯзиш тавассути фаврӣ

Барои бисёре аз ситораҳо ва коргарони нур, ин умр самте ба сӯи анҷомёбӣ дорад. Бисёре аз шумо ин таҷассумро бо эҳсоси он интихоб кардед, ки ин як боби ниҳоӣ дар давраи мушаххаси Замин хоҳад буд, ки шумо дар он иштирок мекунед. Авҷгирӣ тамаркузро меорад. Он хоҳиши ба анҷом расонидани тозаро меорад. Он хоҳиши тоза кардани қарзҳои кӯҳнаи эҳсосот, нофаҳмиҳои кӯҳна ва намунаҳои кӯҳнаи созишро меорад. Дар ин самтгирӣ, кармае, ки дар умри ҳозира ба вуҷуд омадааст, зуд бармегардад, зеро бозгашти зуд ба такмили зуд мусоидат мекунад. Амали нодуруст зуд равшан мешавад. Амали меҳрубон зуд ғизобахш мешавад. Интернет шуморо тавассути фаврӣ таълим медиҳад.

Фаъолсозии ниҳоии таҷассумёбии Карма, Эскроуи Кармик ва Гиреҳҳои Тозакунии Гурӯҳӣ

Созишномаҳои ниҳоии таҷассум ва бозгашти босуръати карма

Баъзеи шумо инро ҳамчун як таҷассуми ниҳоӣ тавсиф мекунед ва дар доираи созишномаҳое, ки шумо барои ин давра доред, ин забон мувофиқ аст. Таҷассуми ниҳоӣ дар як давра хоҳиши шадидтарро барои анҷом додани нотамом меорад. Он инчунин ростқавлии шадидтарро меорад, зеро рӯҳи шумо бартарӣ медиҳад, ки бе кашидани бори кӯҳна ба пеш ҳаракат кунад. Аз ин рӯ, шумо мебинед, ки бозгашти карма суръат мегирад. Суханоне, ки дар номувофиқатӣ гуфта мешаванд, зуд садо медиҳанд. Интихобҳое, ки бе ростқавлӣ карда мешаванд, зуд садо медиҳанд. Амалҳои меҳрубонӣ зуд садо медиҳанд. Амалҳои вафодорӣ зуд садо медиҳанд. Майдон имзои шуморо бо суръат инъикос мекунад ва суръат ба муаллим табдил меёбад. Шумо инчунин метавонед ин суръатро ҳамчун бастани ҳисобҳои энергетикӣ эҳсос кунед. Нақшае, ки замоне солҳо тӯл мекашид, ҳоло дар тӯли ҳафтаҳо ҳалли худро талаб мекунад. Низоъе, ки замоне дар фаслҳо такрор мешуд, ҳоло дар тӯли рӯзҳо дарси равшане пешниҳод мекунад. Ин аст, ки эскроуи карма моеъ мешавад. Заряд ба энергияи ҳаракаткунанда табдил меёбад ва энергияи ҳаракаткунанда самт меҷӯяд. Шумо касе мешавед, ки тавассути интихоби худ роҳнамоӣ медиҳад.

Моментуми Кармик Эскроу, Савгандҳои Рӯҳ ва Тозакунии Насл

Навсозии қавсҳо ва созишномаҳои кӯҳна яке аз роҳҳои мустақимтарини дастгирии ин раванд аст. Қавс дастурест, ки шумо қаблан ба ин соҳа дода будед. Вақте ки шумо дастури навро бо самимият мегӯед, майдон посух медиҳад. Шумо метавонед эълон кунед: "Ман ифодаи ростқавлонаро интихоб мекунам." Шумо метавонед эълон кунед: "Ман шукуфоиро бо ростқавлӣ интихоб мекунам." Шумо метавонед эълон кунед: "Ман муҳаббатро бе тарк кардани худ интихоб мекунам." Сипас шумо эъломияро тавассути амалҳои хурд ва пайваста зиндагӣ мекунед. Ҳар як амали мувофиқ дастурро аз нав менависад. Ҳар як амали мувофиқ эскроуи кӯҳнаро пароканда мекунад. Таҷассум воситаи ин таълим аст. Бадани шумо дар раҳоӣ аз эскроу иштирок мекунад. Эҳсосот дар бадан ҳаракат мекунанд. Хотираҳо дар бадан садо медиҳанд. Эътиқодҳо дар бадан сабт мешаванд. Ҳангоми кушода шудани эскроу, системаи шумо тавассути эҳсос муошират мекунад. Шумо метавонед хастагиро мушоҳида кунед, ки шуморо ба истироҳат даъват мекунад. Шумо метавонед ҳаракати ҳозимаро ҳангоми раҳоӣ аз шиками поёнӣ мушоҳида кунед. Шумо метавонед тағирёбии ҳароратро ҳангоми аз нав танзим кардани система мушоҳида кунед. Шумо метавонед хобҳои равшанро мушоҳида кунед, зеро зеҳни зеришуур маълумотро аз нав ташкил мекунад. Инҳо муошират аз системаи зиндае мебошанд, ки муттаҳид мешавад. Вақте ки шумо ин сигналҳоро ҳамчун муошират баррасӣ мекунед, тозакунӣ ҳамвортар мешавад. Нафас ба пул табдил меёбад. Ҳаракати нарм ба клапани раҳоӣ табдил меёбад. Об ба ноқил табдил меёбад. Садо ба стабилизатор табдил меёбад. Таваҷҷӯҳи меҳрубон ба бальзам табдил меёбад, ки ба нарм шудани заряд имкон медиҳад.

Интихоби ҳаррӯза ҳамчун дору ва омодагӣ барои тозакунии гурӯҳӣ

Як лаҳзаи оддии ростқавлӣ метавонад як ҳалқаи тӯлонӣро пурра кунад. Марзи ором метавонад як қисми қудрати шуморо барқарор кунад. Бахшидан дар дохили он метавонад риштаи ранҷро пароканда кунад. Қарор дар бораи амал кардан аз рӯи эҳтиром имзоеро, ки шумо ба шабака мефиристед, тағйир медиҳад. Ҷанбаи пурмазмуни суръатбахшӣ ин аст, ки интихоби ҳаррӯзаи шумо ба дору табдил меёбад. Сухани меҳрубоне, ки дар лаҳзаи шиддатнок пешниҳод мешавад, ҳарорати утоқро тағйир медиҳад. Марзи ороме, ки дар лаҳзаи печида пешниҳод мешавад, шаъну шарафро барои ҳарду ҷониб барқарор мекунад. Узрхоҳии самимӣ, ки зуд пешниҳод мешавад, шабакаро тоза нигоҳ медорад. Интихоби таваққуф ва нафаскашӣ пеш аз вокуниш ба шумо сегонаи поёниро аз нигоҳ доштани заряди нав бозмедорад. Ҳар яке аз ин лаҳзаҳо хурд аст ва ҳар яке аз ин лаҳзаҳо қудрат дорад, зеро майдон гӯш мекунад. Интихобҳои хурди такрорӣ ба як қолаби зинда табдил меёбанд ва ин қолаб бо суръати ҳайратангез аз муносибатҳои шумо мегузарад. Азбаски бисёре аз шумо якбора зуд тоза мекунед, майдони коллективӣ бо дастгирӣ посух медиҳад. Ҳамоҳангсозӣ тавассути резонанс арзишманд мешавад. Роҳи муштарак барои озодӣ арзишманд мешавад. Аз ин рӯ, як механизми коллективӣ фаъол шудааст ва ин механизм он чизест, ки мо минбаъд ҳамчун гиреҳи тозакунии гурӯҳӣ тавсиф хоҳем кард.

Равзанаи тозакунии навадрӯза, коркарди дастаҷамъона ва амалияҳои мувофиқа

Шумо айни замон дар равзанаи тозакунии навад рӯза қарор доред ва мо дар ин бора бо итминон сухан меронем, зеро мо метавонем ритми майдони коллективиро эҳсос кунем. Майдон дар мавҷҳо ҳаракат мекунад. Он дар импулсҳо ҳаракат мекунад. Он дар давраҳои ҷамъоварӣ ва озодкунӣ ҳаракат мекунад. Тирезаи навад рӯза як давраи амалӣ барои коллектив аст, зеро он барои пайдо шудан, коркард ва ҳамгироӣ вақти кофӣ медиҳад. Он инчунин як каденси муштаракро эҷод мекунад, ки бисёре аз шумо беихтиёр онро эътироф мекунед. Шумо метавонед пай баред, ки шумо дар тӯли чанд ҳафта эҳсоси шадид доред, шумо муддате равшанӣ ҳис мекунед ва сипас мавҷи дигарро эҳсос мекунед. Тақвими шумо фаслҳоро қайд мекунад. Майдони шумо давраҳоро қайд мекунад. Шумо ин намунаро хеле пеш аз он ки забоне барои он дошта бошед, мушоҳида кардед. Дар дохили ин равзанаи навад рӯза, як механизми махсус дар шуури коллективии шумо фаъол шудааст. Мо онро гиреҳи тозакунӣ меномем. Гиреҳи тозакунӣ нуқтаи устуворкунанда дар тор аст, ки ба коллектив имкон медиҳад, ки маълумоти зичро бо роҳи ҳамоҳангшуда коркард кунад. Он ҳамчун маркази трансмутатсия амал мекунад. Он аз бисёр мавҷудот сигналҳоро қабул мекунад. Он бори коркардро байни онҳое, ки омода ва қобилият доранд, тақсим мекунад. Он сигналро такмил медиҳад ва онро ба майдон бо шакли тозатар бармегардонад. Мо мехоҳем, ки шумо фаҳмед, ки омодагӣ калидӣ аст. Бисёре аз шумо пеш аз таваллуд шуданатон барои ин кор ихтиёрӣ кор кардаед. Шумо розӣ шудед, ки ҳамчун гиреҳҳои ҳамоҳангӣ хидмат кунед. Шумо розӣ шудед, ки мавзӯъҳои муайянро аз сар гузаронед, то онҳо тавассути огоҳии шумо шифо ёбанд. Шумо розӣ шудед, ки эҳсосоти зичро ба равшанӣ ва дилсӯзӣ табдил диҳед. Ин як хидмати муқаддас аст ва он инчунин амалӣ аст. Дилсӯзии шумо вебро устувор мекунад. Равшании шумо вебро устувор мекунад. Омодагии шумо барои эҳсос вебро устувор мекунад. Қобилияти шумо барои интихоби муҳаббат вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки ангезиш дорад, вебро устувор мекунад. Гиреҳи тозакунӣ вақте фаъол мешавад, ки коллектив ба остона мерасад. Остона маънои сершавӣ дорад. Баъзе нақшҳо ба қадри кофӣ такрор шудаанд, ки майдон ҳалли худро афзалтар медонад. Вақте ки мавҷудоти кофӣ огоҳии кофӣ доранд, ки ин нақшҳоро коркард кунанд, майдон онҳоро пеш мебарад. Ин корро тавассути таҷрибаҳои шахсӣ, динамикаи байнишахсӣ ва мавҷҳои коллективии эҳсосот анҷом медиҳад. Шумо мебинед, ки мавзӯъҳо дар бисёр ҷойҳо якбора ба миён меоянд. Шумо ҳамон сӯҳбатҳоро дар оилаҳои гуногун мешунавед. Шумо эҳсос мекунед, ки ангезаҳои монанд тавассути ҷомеаҳои гуногун ҳаракат мекунанд. Ин ҳамоҳангӣ аз он сабаб рух медиҳад, ки веб печида аст. Гиреҳҳои резонансӣ якдигарро тақвият медиҳанд. Мавҷе, ки дар як гӯшаи коллектив оғоз мешавад, зуд ба мавҷе табдил меёбад, ки аз бисёриҳо мегузарад. Бисёре аз шумо мепурсед: "Чаро ман чизеро эҳсос мекунам, ки ба ҳаёти шахсии ман рабте надорад?" Шумо инро эҳсос мекунед, зеро ҳассосияти шумо ба шумо имкон медиҳад, ки маълумоти коллективиро сабт кунед. Гиреҳи тозакунӣ аз ин ҳассосият истифода мебарад. Он маълумоти коллективиро тавассути афроде интиқол медиҳад, ки метавонанд онро бе фишор нигоҳ доранд. Ин афрод аксар вақт хастагӣ ҳис мекунанд. Онҳо аксар вақт худро вазнин ҳис мекунанд. Онҳо аксар вақт ниёз ба истироҳатро эҳсос мекунанд. Онҳо аксар вақт танҳоиро меҷӯянд. Онҳо аксар вақт ба об, дастгирии минералӣ, ғизои нарм ва вақт дар табиат ниёз доранд. Бадан ба як камераи тозакунӣ табдил меёбад. Майдони эҳсосӣ ба як камераи тозакунӣ табдил меёбад. Ақл вақте ки кушода ва чандир мемонад, ба як камераи тозакунӣ табдил меёбад. Дар ин давра, се чакраи поёнӣ барои коллектив махсусан фаъоланд. Реша аз тарси зиндамонӣ тоза карда мешавад. Сакрал аз эҳсосоти нигоҳдошташуда, махсусан дар атрофи наздикӣ, эҷодкорӣ ва ҳуқуқи эҳсос кардан тоза карда мешавад. Плексуси офтобӣ аз таҳрифҳои қудрат, аз ҷумла одати додани қудрат ва одати истифодаи қудрат барои ҳукмронӣ тоза карда мешавад. Ин мавзӯъҳо муддати тӯлонӣ аз коллективи шумо гузаштаанд ва ҳоло онҳо барои раҳоии амиқтар омодаанд.
Вақте ки гиреҳи тозакунӣ коркардро тақсим мекунад, шумо метавонед кластерҳои таҷрибаҳоро бубинед. Як гурӯҳ метавонад мавзӯъҳои асосиро баррасӣ кунад: нигарониҳои молиявӣ, нигарониҳои бехатарӣ, нигарониҳои мансубият ва тарси аҷдодон. Гурӯҳи дигар метавонад мавзӯъҳои муқаддасро баррасӣ кунад: шифоёбии муносибатҳо, раҳоӣ аз эҳсосот, табдили эҷодӣ ва барқарорсозии лаззат ва ҳаёт. Гурӯҳи дигар метавонад мавзӯъҳои плексуси офтобиро баррасӣ кунад: марзҳо, эҳтиром ба худ, роҳбарӣ ва такмили ирода. Ин кластерҳо аксар вақт бо ҳам мепайванданд, зеро шумо мавҷудоти бисёрченака ҳастед ва аз он сабаб, ки рӯҳи шумо аксар вақт интихоб кардааст, ки дар якчанд мавзӯъ кор кунад. Аломатҳои ҷисмонӣ метавонанд ҳангоми ин тозакунӣ пайдо шаванд ва мо дар бораи онҳо ба таври асоснок сӯҳбат мекунем. Бадани шумо энергияро коркард мекунад. Вақте ки заряди кӯҳна раҳо мешавад, бадан метавонад бо хастагӣ, ҳассосият, ҳаракати ҳозима, тағирёбии ҳарорат ва ниёз ба хоб посух диҳад. Бисёре аз шумо фишорро дар шиками поёнӣ, дар ронҳо ё дар миёнаи бадан эҳсос мекунед. Бисёре аз шумо мавҷҳои эҳсосотро эҳсос мекунед, ки зуд ҳаракат мекунанд. Бисёре аз шумо хобҳои равшанро эҳсос мекунед, зеро ҳолати хоби шумо ба ҷое табдил меёбад, ки майдон метавонад маълумотро аз нав ташкил кунад. Инҳо нишонаҳои системае мебошанд, ки зинда ва вокуниш нишон медиҳад. Мо инчунин мехоҳем, ки шумо ба бадани худ бо эҳтиром муносибат кунед. Вақте ки худро бад ҳис мекунед, шумо имкон доред, ки гӯш кунед. Вақте ки истироҳат лозим аст, истироҳат кунед. Об диҳед. Вурудоти худро содда кунед. Вақте ки шумо худро роҳнамо ҳис мекунед, аз мутахассисони соҳаи тандурустии худ дастгирӣ пурсед. Шумо метавонед ҳам ҳаракати энергетикӣ ва ҳам нигоҳубини амалии баданро эҳтиром кунед. Ҳарду муҳиманд. Бадани шумо қисми роҳи маънавии шумост ва нигоҳубини он қобилияти шуморо барои хизмат дастгирӣ мекунад. Дар дохили гиреҳи тозакунӣ, фишурдани карма ба амал меояд. Фишурдан маънои онро дорад, ки як намуна метавонад нисбат ба пештара зудтар тоза шавад. Як сӯҳбати самимӣ метавонад солҳои хафагии хомӯшро бартараф кунад. Як амали эҳтиром ба худ метавонад таърихи тӯлонии созишро бартараф кунад. Як лаҳзаи бахшиш метавонад занҷири низоъҳои печидаро дар тӯли ҳаёт раҳо кунад. Ин тӯҳфаи майдони суръатбахш аст. Шумо зуд тоза мешавед, зеро шумо қобилиятҳои парваришёфта доред ва азбаски муҳити коллективӣ ҳамгироии босуръатро дастгирӣ мекунад. Шумо инчунин метавонед мушоҳида кунед, ки интихобҳо фикру мулоҳизаҳои фаврии энергетикӣ доранд. Вақте ки шумо мувофиқатро интихоб мекунед, бадани шумо ором мешавад. Вақте ки шумо канорагирӣ мекунед, бадани шумо танг мешавад. Вақте ки шумо бо меҳрубонӣ ҳақиқатро мегӯед, энергияи шумо кушода мешавад. Вақте ки шумо амалеро анҷом медиҳед, ки бо дониши ботинии шумо мухолиф аст, энергияи шумо вазнин мешавад. Ин фикру мулоҳиза роҳнамоӣ аст. Ин веб аст, ки бо шумо сӯҳбат мекунад. Ин худи олии шумост, ки тавассути эҳсос муошират мекунад. Ҳангоми гузаштан аз ин равзанаи навадрӯза, дар хотир доред, ки гиреҳи тозакунӣ тавассути ҳамоҳангӣ амал мекунад. Ҳамоҳангӣ тавассути амалияҳои оддӣ парвариш карда мешавад: нафаскашӣ бо огоҳӣ, эҳсос кардани дили худ, ба замин андохтани таваҷҷӯҳ ва интихоби андешаҳое, ки сулҳро дастгирӣ мекунанд. Бисёре аз шумо қудрати ақли ором ва дили нармро нодида мегиред. Бо вуҷуди ин, ин шароитҳое ҳастанд, ки ба шабака имкон медиҳанд, ки шуморо аз нав ташкил кунад. Ҳар қадар муқовимати камтар пешниҳод кунед, энергия ҳамон қадар ҳамвортар ҳаракат мекунад.

Марҳилаҳои тозакунии навадрӯза, мавҷҳои болоравии дастаҷамъона ва маҳорати таҷассум

Чор марҳилаи равзанаи тозакунии навадрӯза ва машқи семарказӣ

Мо мехоҳем марҳилаҳои равзанаи тозакунии навадрӯзаро тавсиф кунем, то шумо худро бо осонӣ бештар самтгирӣ кунед. Дар марҳилаи аввал, майдон он чизеро, ки омода аст, нишон медиҳад. Шумо такрори мавзӯъҳоро мушоҳида мекунед. Шумо эҳсосотро мушоҳида мекунед. Шумо бозгашти хотираҳоро мушоҳида мекунед. Дар марҳилаи дуюм, энергия афзоиш меёбад. Ин давраест, ки одамон шиддатро бештар эҳсос мекунанд, зеро заряди захирашуда ҳаракат мекунад. Дар марҳилаи сеюм, ҳамгироӣ ба амал меояд. Дарсҳо равшан мешаванд. Қарорҳо содда мешаванд. Бадан ба устуворӣ шурӯъ мекунад. Марҳилаи чорум муттаҳидшавӣ меорад. Шумо як хатти устувортарро эҳсос мекунед. Шумо эътироф мекунед, ки чизе тоза шудааст. Шумо инчунин эътироф мекунед, ки энергияи нави эҷодӣ дастрас мешавад. Дар дохили ин марҳилаҳо, гиреҳи тозакунӣ тавассути кластерҳои ҳамоҳангӣ фаъолият мекунад. Шумо метавонед дар бораи веб фикр кунед, ки нуқтаҳое дорад, ки устувориро нигоҳ медоранд. Ин нуқтаҳо афродеро дар бар мегиранд, ки дар маркази дил мемонанд, гурӯҳҳое, ки бо самимият ҷамъ мешаванд ва ҷойҳоеро дар сайёраи шумо, ки басомади дастгирикунанда доранд. Баъзеи шумо инро шабакаи булӯрии Гая меномед. Мо мегӯем, ки сайёраи шумо шабакаи энергия дорад, ки эволютсияро дастгирӣ мекунад. Вақте ки шумо бадани худро дар Замин ҷойгир мекунед, шумо ба он шабака дастрасӣ пайдо мекунед. Вақте ки шумо бо Замин нафас мекашед, шумо бо он ҳамоҳанг мешавед. Аз ин рӯ, табиат эҳсоси барқароркунанда дорад. Табиат майдони шуморо ба ҳамоҳангӣ меорад. Дар ин равзанаи навадрӯза, шумо метавонед тавассути як амалияи оддии семарказӣ бошуурона иштирок кунед. Бо ҷалби таваҷҷӯҳ ба реша оғоз кунед. Пайвастагии худро бо Замин эҳсос кунед. Нури гармро дар пояи сутунмӯҳра тасаввур кунед. Бигзор нафас амиқтар шавад. Сипас диққатро ба муқаддас равона кунед. Шиками поёнӣ ва ронҳоро эҳсос кунед. Эҳсосотро барои ҳаракат бе ҳикоя даъват кунед. Бигзор нафас нарм шавад. Сипас диққатро ба плексуси офтобӣ равона кунед. Маркази ирода ва худэҳтиромро эҳсос кунед. Равшанӣ ва оромиро даъват кунед. Бигзор нафас устувор шавад. Вақте ки шумо ин корро мекунед, шумо дар ҳамон марказҳое, ки коллектив тоза мешавад, ҳамоҳангӣ эҷод мекунед. Шумо инчунин метавонед гиреҳи тозакуниро тавассути меҳрубонӣ дар ҳаёти ҳаррӯза дастгирӣ кунед. Интихоби оддӣ барои нарм гап задан, пурра гӯш кардан ё таваққуф кардан пеш аз вокуниш оқибати коллективӣ дорад. Веб ҳар як интихоби мувофиқро ҳамчун маълумоти қобили истифода қабул мекунад. Веб онро тақвият медиҳад. Лаҳзаҳои муқаррарии шумо таъсири ғайриоддӣ доранд. Хобҳо ва ҳолати хоб низ ҳангоми равзанаҳои тозакунӣ фаъол мешаванд. Бисёре аз шумо ҳангоми хоб эскроуро коркард мекунед, зеро ақли шуури шумо ором мешавад ва огоҳии амиқтари шумо ба ин майдон дастрасӣ дорад. Хобҳои равшан, хобҳои рамзӣ ва хобҳои мавзӯъҳои ҳаёти гузашта метавонанд рух диҳанд. Шумо метавонед онҳоро ҳамчун муошират баррасӣ кунед. Шумо метавонед онҳоро бо миннатдорӣ қабул кунед. Рӯзнома ҳангоми бедор шудан метавонад ба шумо дар ҳамгироӣ кӯмак кунад. Вақте ки шумо марҳилаҳо, амалияҳо ва ҳадафро мешиносед, шумо бо эътимоди бештар аз тиреза ҳаракат мекунед. Қисмати навбатие, ки мо мубодила хоҳем кард, таърихи ин мавҷҳо аст, зеро шумо аз давраҳои қаблии тозакунӣ ва омодагӣ гузаштаед ва хотираи он сафар метавонад эътимоди шуморо тақвият диҳад.

Мавҷҳои бедории барвақт, ифтитоҳи интуитивӣ ва амалияҳои энергетикӣ

Шумо қаблан аз мавҷҳои тозакунии коллективӣ гузаштаед ва бисёре аз шумо ин таҷрибаҳоро ҳамчун нишонаҳои нозук дар хотираи худ нигоҳ доштаед. Баъзеи шумо бори аввал дарк кардед, ки шуур воқеӣ аст, энергия воқеӣ аст ва шумо бештар аз як бадан ҳастед, дар ёд доред. Ин дарк мавҷ буд. Он барои шумо ҳамчун кунҷковӣ, ҳамчун ҳайрат, ҳамчун кушодашавии ногаҳонӣ омад ва аксар вақт дар давраҳое пайдо мешуд, ки бисёриҳо саволҳои монанд медоданд.
Мавҷҳои коллективӣ майл доранд, ки бо як пайдарпайии оқилона ҳаракат кунанд. Мавҷ бо бедорӣ оғоз мешавад ва бедорӣ хоҳиши донистани ҳақиқатро ба вуҷуд меорад. Хоҳиши донистани ҳақиқат хоҳиши шифоро ба вуҷуд меорад. Хоҳиши шифо хоҳиши раҳоӣ меорад. Хоҳиши раҳоӣ хоҳиши зиндагӣ бо ҳамоҳангии бештарро ба вуҷуд меорад. Дар ҳар як марҳила, ин соҳа ба шумо таҷрибаҳоеро пешниҳод мекунад, ки ба омодагии шумо мувофиқат мекунанд. Дар мавҷҳои қаблӣ, бисёре аз шумо маънавиятро ҳамчун як идея омӯхтаед. Дар мавҷҳои баъдӣ, бисёре аз шумо маънавиятро ҳамчун як амалия омӯхтаед. Дар мавҷҳое, ки шумо ҳоло аз онҳо мегузаред, маънавият ҳамчун роҳи муносибат, роҳи интихоб ва роҳи интиқоли энергияи худ таҷассум меёбад. Дар охири асри бистум ва солҳои аввали ҳазорсолаи нави худ, бисёре аз шумо мавҷҳоеро аз сар гузарондед, ки ҳиссиёти интуитивии шуморо боз карданд. Шумо ҳамоҳангиро мушоҳида кардан гирифтед. Шумо роҳнамоиро эҳсос кардан гирифтед. Шумо хобҳоеро дидан гирифтед, ки паёмҳоро мерасонданд. Шумо ба омӯхтани мулоҳиза, нафаскашӣ, шифоёбии энергия ва кори ботинӣ шурӯъ кардед. Ин мавҷҳо ба шумо гӯш карданро ёд доданд. Онҳо ба шумо таълим доданд, ки ба дониши ботинии худ эътимод кунед.

Дарвозаҳои офтобӣ, ҳамоҳангсозии сайёраҳо, ҳамоҳангии ҷомеа ва фаъолсозии дил

Давраҳои гузариш низ нақш бозидаанд. Майдони коллективӣ ба давраҳои фаъолияти офтобӣ, нуқтаҳои гардиши мавсимӣ ва ҳамоҳангии сайёраҳо вокуниш нишон медиҳад. Вақте ки Замин нури басомади баландтарро мегирад, бадан ва ақли шумо бештар қабулкунанда мешаванд. Дар вақти офтобгирӣ ва баробарӣ, бисёре аз шумо тағйиротро эҳсос мекунед. Дар вақти гирифтани офтоб, бисёре аз шумо пайдоиши мундариҷаи пинҳонии эҳсосиро эҳсос мекунед. Дар вақти кушодагиҳое, ки шумо рӯзҳои порталӣ меномед, бисёре аз шумо эҳсоси шиддатёфта ва зуҳуроти суръатбахшро эҳсос мекунед. Инҳо мисолҳои онанд, ки веб бештар гузаронанда ва бештар вокуниш нишон медиҳад. Вақте ки ин мавҷҳо расиданд, шумо инчунин ба ташкили ҷомеаҳо шурӯъ кардед. Одамон тавассути манфиатҳои муштарак, усулҳои муштарак ва рисолатҳои муштарак якдигарро пайдо карданд. Интернет ва технологияҳои шумо шаклҳои нави пайвастшавиро эҷод карданд. Шахсе дар як кишвар метавонист бо шахсе дар кишвари дигар мулоҳиза кунад. Гурӯҳе метавонист бидуни наздикии ҷисмонӣ ҷамъ шавад. Ин барои веб муҳим буд. Он имкон дод, ки импулсҳои мувофиқ эҷод ва тақвият дода шаванд. Он имкон дод, ки гиреҳҳои ҳамоҳангӣ афзоиш ёбанд. Он инчунин ба коллектив имкон дод, ки забони муштаракро дар атрофи осеб, марзҳо, эҳсосот ва шифо инкишоф диҳад. Инчунин мавҷҳои фаъолсозии дил вуҷуд доштанд. Дар он давраҳо, коллектив ба ҳамдардӣ, хизмат, бахшиш ва эътирофи ягонагӣ дар байни фарқиятҳо ҷалб мешуд. Мардум барои мулоҳизаҳои сулҳ ҷамъ мешуданд. Мардум ба якдигар шифо мебахшиданд. Мардум ҷамоатҳоеро таъсис медоданд, ки ба меҳрубонӣ бахшида шуда буданд. Ин мавҷҳо ба коллектив кӯмак карданд, ки пояи дилро инкишоф диҳад. Пояи дил барои поксозии амиқ муҳим аст, зеро поксозӣ нармӣ талаб мекунад.

Мавҷҳои ифода, шифои аҷдодӣ, таҷассум, тозакунии дақиқ ва малакаҳои маҳорат

Мавҷҳои баён пайгирӣ шуданд. Бисёре аз шумо маҷбур шудед, ки ҳақиқати худро бигӯед. Бисёре аз шумо маҷбур будед, ки санъат, мусиқӣ, навиштан ва шаклҳои нави муоширатро эҷод кунед. Гулӯ ва ақл тоза мешуданд. Ин ба коллектив имкон дод, ки ростқавлонатар изҳори назар кунад ва имкон дод, ки эҳсосоти пахшшуда номгузорӣ шаванд. Номгузорӣ пурқувват аст. Номгузорӣ огоҳиро меорад. Огоҳӣ озодиро оғоз мекунад.
Дар солҳои баъдӣ, қабатҳои амиқтари майдони хотираи муштарак дастрас шуданд. Нақшҳои аҷдодӣ пайдо шуданд. Мавзӯъҳои таърихӣ қисми сӯҳбати оммавӣ шуданд. Одамон фаҳмиданд, ки чӣ гуна осеби равонӣ аз оилаҳо ва фарҳангҳо мегузарад. Бисёриҳо фаҳмиданд, ки эҳсос энергияест, ки ҳаракат мекунад. Бисёриҳо фаҳмиданд, ки бадан таҷрибаро нигоҳ медорад. Ин даркҳо шуморо барои тамаркузи кунунӣ ба марказҳои бунёдӣ омода карданд. Аз нигоҳи мо, гузариши калидӣ вақте рух дод, ки коллектив танҳо ҷустуҷӯи маълумотро қатъ кард ва ба ҷустуҷӯи таҷассум шурӯъ кард. Таҷассум маънои зиндагӣ кардани таълимотро дорад. Таҷассум маънои интихоби ҳузур дар лаҳзаи стрессро дорад. Таҷассум маънои интихоби меҳрубонӣ дар лаҳзаи асабониятро дорад. Таҷассум маънои интихоби ростқавлӣ дар лаҳзаи пешгирӣро дорад. Таҷассум маънои интихоби эҳтиром ба худ дар лаҳзаи одати кӯҳнаро дорад. Ин интихобҳо соҳаро такмил медиҳанд. Ҳангоме ки таҷассум маъмултар шуд, мавҷҳо дақиқтар шуданд. Дақиқӣ маънои онро дорад, ки майдон метавонад як намунаи мушаххасро ҳадаф қарор диҳад ва онро самаранок пеш барад. Мавҷҳои қаблӣ аксар вақт васеъ ба назар мерасиданд, ба монанди хоҳиши умумии бедоршавӣ. Мавҷҳои кунунӣ мушаххас ба назар мерасиданд, ба монанди як намунаи фарқкунанда бо даъвати возеҳ барои интихоби дигар. Дақиқӣ нишонаи маҳорат аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо барои кор бо қабатҳои реша омодаед. Шумо инчунин дар гузашта мавҷҳои анҷомёбиро аз сар гузаронидаед. Баъзе солҳо эҳсоси қавии басташавӣ ва тозакуниро доштанд. Одамон ҳаёти худро содда карданд. Одамон роҳҳоро иваз карданд. Одамон он чизеро, ки тавассути ӯҳдадорӣ ба амал омада буд, раҳо карданд. Одамон он чизеро, ки ба дилҳои онҳо мувофиқ буд, интихоб карданд. Ин лаҳзаҳои коллективии раҳоии кармавӣ буданд. Онҳо машқ барои ҳозира буданд. Хусусияти дигари мавҷҳои қаблӣ ин аст, ки онҳо шаблонҳои муштаракро эҷод карданд. Вақте ки як гурӯҳи калон як рахнаи шифобахширо аз сар мегузаронад, рахна барои дигарон дастрастар мешавад. Майдон шаблонро нигоҳ медорад. Шумо мебинед, ки усулҳои шифобахшӣ пас аз омода шудани коллектив зуд паҳн мешаванд. Забон барои марзҳо, осеб ва нигоҳубини худ пас аз омода шудани коллектив бештар маъмул мегардад. Веб он чизеро, ки кор мекунад, мубодила мекунад. Бисёре аз шумо инчунин хотираи шахсии ин мавҷҳоро тавассути марҳилаҳои худ мегузаронед. Шумо дар хотир доред, ки кай ба мулоҳиза шурӯъ кардед. Шумо бори аввал энергияеро, ки аз дастонатон мегузарад, эҳсос кардед, дар ёд доред. Шумо кай ба эҳсоси роҳнамоӣ шурӯъ кардед, дар ёд доред. Шумо кай касеро, ки барои шумо душворӣ кашида буд, бахшидед, дар ёд доред. Он лаҳзаҳо мавҷҳои шахсӣ буданд ва онҳо бо ҳаракати коллективӣ ҳамоҳанг буданд. Майдон омодагии шуморо ҳамчун саҳм ба куллӣ истифода мебурд. Инчунин муҳим аст, ки дарк кунед, ки ҳар як мавҷ шуморо ба инкишоф додани малакаҳо даъват мекунад. Нафаскашӣ тавассути шиддат ошно шуд. Ба замин пайваст шудан ба як машқ табдил ёфт. Дархости кӯмак табиӣ шуд. Шинохти ларзиши худ равшантар шуд. Интихоби диққати худ ба як технологияи рӯҳонӣ табдил ёфт. Ин малакаҳо ба шумо тавассути таҷриба дода шуданд, зеро шумо маҳоратро инкишоф медиҳед.

Вақте ки шумо дар бораи ин мавҷҳои қаблӣ мулоҳиза мекунед, як тафсилоти дигар муҳим аст. Ҳар як мавҷ дар шакли спирал ҳаракат мекард, на дар шакли рост. Боз як мавзӯъ баргашт ва ҳар як бозгашт шуморо ба решаи нақш наздиктар мекард. Спирал як тарҳи дилсӯзона аст. Он ба шумо такрор бо огоҳии нав медиҳад. Он ба шумо имконияти дигареро бо хиради бештар медиҳад. Мавҷи кунунии шумо метавонад ҳамзамон шинос ва тару тоза эҳсос кунад. Акнун шумо дар дохили мавҷе истодаед, ки аз ҳамаи ин малакаҳо истифода мебарад. Тамаркуз ба реша, муқаддас ва плексуси офтобӣ такмили амиқи коллективро ифода мекунад. Ин соҳаест, ки диққатро ба барномаҳои зиндамонӣ, ба нигоҳдории эҳсосӣ ва ба динамикаи қудрат ҷалб мекунад, зеро инҳо риштаҳои асосие мебошанд, ки ҳаёти ҳаррӯзаи шуморо ташаккул медиҳанд. Вақте ки ин риштаҳо такмил дода мешаванд, шабака равшантар мешавад. Мавҷи кунунӣ инчунин манфиати коллективии бисёр гиреҳҳои мувофиқро дорад. Одамони бештар аз ҳарвақта мулоҳиза мекунанд. Одамони бештар аз ҳарвақта аз энергия огоҳ ҳастанд. Одамони бештар аз ҳарвақта омодаанд эҳсос кунанд. Ин як сохтори дастгирӣ эҷод мекунад. Ин маънои онро дорад, ки гиреҳи тозакунӣ метавонад бо осонӣ бештар кор кунад. Ин маънои онро дорад, ки равзанаи навадрӯза метавонад мундариҷаи амиқтарро бо фишори камтар пеш барад. Мо ин таърихро мубодила мекунем, то шумо пайвастагиро эҳсос кунед. Шумо барои ин омодагӣ медидед. Шумо ба сӯи ин кор омодагӣ медидед. Шумо барои ин меомӯхтед ва машқ мекардед. Бо ин фаҳмиш, шумо метавонед бо мавҷи ҳозира бо эътимод ва бо ҳисси маъно рӯ ба рӯ шавед. Мо инчунин мехоҳем, ки шумо нақши амалияҳои ҳамоҳангии коллективиро дар он мавҷҳои қаблӣ эътироф кунед. Гурӯҳҳои зиёде ҷамъ омаданд, то барои сулҳ мулоҳиза кунанд, дуо гӯянд, шифо фиристанд ва биниши ҳамоҳангиро нигоҳ доранд. Ин ҷамъомадҳо тағйироти қобили ченкуниро дар соҳаи нозук ба вуҷуд оварданд ва онҳо шаблонеро эҷод карданд, ки дастрасии ҳамоҳангиро барои дигарон осонтар кард. Вақте ки даре аз ҷониби гурӯҳ кушода мешавад, дар дастрастар боқӣ мемонад. Унсури дигари мавҷҳои қаблӣ тарзи хидмати эҷодкорӣ ҳамчун табдилдиҳӣ буд. Мусиқӣ, санъат, рақс, ҳаракат ва маросим забонеро барои эҳсосоте фароҳам оварданд, ки бегуфтугӯ зиндагӣ мекарданд. Вақте ки эҳсос шакл мегирад, он муттаҳид мешавад. Вақте ки ҷомеа якҷоя суруд мехонад ё эҷод мекунад, шабака бештар мувофиқ мешавад. Сабукӣ аксар вақт пас аз ифода меояд. Ифода энергияро ташкил медиҳад. Бисёре аз шумо низ ҳамчун кӯдакон ва наврасони ҳассос ба ин ҳаёт омадаед, ки аз таваллуд басомади баландтар доштанд. Танҳо ҳузури шумо системаҳои оилавиро тағйир дод. Саволҳои шумо сӯҳбатҳоро тағйир доданд. Рад кардани шумо аз қабули намунаҳои кӯҳна дигаронро ба рушд даъват кард. Наслҳои ҷавон катализатор дар тозакунии коллективӣ буданд ва ҳассосияти онҳо ба суръат бахшидани ин соҳа мусоидат кардааст. Дидани ин мавҷҳо ҳамчун спирал муфид аст. Ҳар дафъае, ки коллектив ба мавзӯъ бармегардад, бозгашт бо огоҳии бештар ва маҳорати бештар ба даст меояд. Ҳар як гузариш амиқтар меравад. Ҳар як гузариш бештар тоза мешавад. Шумо ҳоло метавонед ин ҳаракати спиралиро эҳсос кунед ва ба он эътимод кунед. Спирал як роҳи оқилонаи эволютсия аст.

Шумо ҳоло ин тозакунии коллективиро аз сар мегузаронед, зеро коллектив ба нуқтаи омодагӣ барои анҷомёбӣ расидааст. Омодагӣ ҳамчун огоҳӣ зоҳир мешавад. Омодагӣ ҳамчун ҳассосият зоҳир мешавад. Омодагӣ ҳамчун хоҳиши шумо барои ҳақиқат зоҳир мешавад. Омодагӣ ҳамчун омодагии шумо барои эҳсос зоҳир мешавад. Вақте ки омодагӣ мавҷуд аст, майдон бо суръат ҳалро дастгирӣ мекунад. Ин эҳсосест, ки мавзӯъҳо зуд ба даст меоянд, дарсҳо зуд равшан мешаванд ва қарорҳо бояд бо равшанӣ қабул карда шаванд. Бисёре аз шумо ҳоло инро аз сар мегузаронед, зеро шумо интихоб кардаед, ки дар ин умри худ эскроуҳои кармаро анҷом диҳед. Шумо барои ҳалли зуд дархост кардед. Шумо барои равшанӣ дархост кардед. Шумо муносибати тозаро бо гузаштаи худ ва бо ифодаҳои мувозии рӯҳи худ дархост кардед. Барои бисёре аз ситораҳо ва коргарони нур, ин умр дар дохили давраи Замин, ки шумо зиндагӣ мекунед, эҳсоси ниҳоӣ дорад. Ниҳоӣ дар ин замина маънои анҷомёбиро дорад. Ин маънои анҷом додани ҳалқаҳоро дорад. Ин маънои мувофиқ кардани созишномаҳои кӯҳна бо ларзиши кунунии шуморо дорад. Аз ин рӯ, бозгашти карма зуд шудааст. Як фикр акси садои тезтарро дорад. Як калима акси садои тезтарро дорад. Як амал акси садои тезтарро дорад. Вақте ки шумо бо муҳаббат ҳамоҳанг мешавед, бозгашт ба монанди васеъшавӣ ҳис мешавад. Вақте ки шумо аз таҳриф амал мекунед, бозгашт ба монанди ихтисоршавӣ ҳис мешавад. Ин соҳа шуморо ба маҳорат роҳнамоӣ мекунад. Ин корро тавассути бозхондани фаврӣ анҷом медиҳад. Ин роҳнамоӣ яке аз тӯҳфаҳои замони зиндагӣ аст. Гиреҳи тозакунии коллективӣ барои дастгирии ин суръатбахшӣ таъсис дода шудааст. Вақте ки бисёр мавҷудот зуд тоза мешаванд, роҳи муштараки озодӣ ба тамоми он хизмат мекунад. Гиреҳи тозакунӣ ҳамчун фазои ҳамоҳангшуда дар шуур амал мекунад, ки дар он нақшҳое, ки ба серӣ расидаанд, метавонанд ҳаракат кунанд. Он ба бисёриҳо имкон медиҳад, ки бидуни ниёз ба мулоқоти ҷисмонӣ якҷоя кор кунанд. Он ба онҳое, ки ҳассосанд, имкон медиҳад, ки эҳсосоти коллективиро ба равшанӣ табдил диҳанд. Он ба онҳое, ки замин доранд, имкон медиҳад, ки устувор шаванд. Он ба онҳое, ки дили кушод доранд, имкон медиҳад, ки ҳамдардӣ кунанд. Ин як технологияи коллективии шуур аст ва ҳоло фаъол аст. Тирезаи навадрӯзае, ки шумо дар он ҳастед, ҳадафи мушаххас дорад. Он боқимондаеро, ки аз остонаи бароҳатӣ зиёдтар ҷамъ шудааст, ба пеш мебарад. Он инчунин боқимондаеро, ки дар ин умр ба вуҷуд омадааст ва ҳамгироии зудро талаб мекунад, ба пеш мебарад. Бисёре аз шумо метавонед суръати онро эҳсос кунед. Вазъият ба миён меояд ва дар давоми чанд рӯз шумо дарси онро мебинед. Сӯҳбат рух медиҳад ва дар давоми чанд соат шумо таъсири онро эҳсос мекунед. Интихоб карда мешавад ва соҳа зуд посух медиҳад. Ин суръат дастгирӣкунанда аст. Он ба шумо имкон медиҳад, ки бе дароз кардани омӯзиш тоза кунед. Шабакаи квантӣ инчунин ба шумо меомӯзонад, ки ҳар як муошират дар сатҳи соҳа робита дорад. Вақте ки шумо дигареро баракат медиҳед, худатонро баракат медиҳед. Вақте ки шумо дигареро доварӣ мекунед, майдони худи шумо нишони доварӣ мегирад. Вақте ки шумо саховатмандӣ пешниҳод мекунед, майдони худи шумо саховатмандиро сабт мекунад. Вақте ки шумо манипуляция пешниҳод мекунед, майдони худи шумо манипуляцияро сабт мекунад. Аз ин рӯ, роҳи маънавии шумо ба ахлоқи амалӣ табдил меёбад. Ин ба интихоби зиндагӣ бо меҳрубонӣ табдил меёбад, зеро меҳрубонӣ мувофиқ аст. Ин ба интихоби зиндагӣ бо ҳақиқат табдил меёбад, зеро ҳақиқат мувофиқ аст. Ин ба интихоби зиндагӣ бо эҳтиром табдил меёбад, зеро эҳтиром мувофиқ аст.

Дар ин равзанаи тозакунӣ, се маркази поёнӣ таваҷҷӯҳи махсусро ба худ ҷалб мекунанд. Реша ба эътимоди бештар даъват карда мешавад. Эътимод ҳамчун замина, ҳамчун нигоҳубини амалӣ, ҳамчун омодагӣ барои ҳузур доштан бо номуайянӣ бидуни фурӯ рафтан ба тарс ба назар мерасад. Муқаддас ба ростқавлии эҳсосӣ даъват карда мешавад. Ростқавлии эҳсосӣ ҳамчун эҳсоси пурра, имкон додани ашк, имкон додани ханда, имкон додани хоҳиш, имкон додани эҷодкорӣ, имкон додани пайвастшавӣ ба назар мерасад. Плексуси офтобӣ ба иродаи равшан даъват карда мешавад. Иродаи равшан ҳамчун марзҳо, ҳамчун эҳтиром ба худ, ҳамчун роҳбарии ором, ҳамчун қобилияти интихоб бе узрхоҳӣ ба назар мерасад. Вақте ки ин марказҳо тоза мешаванд, бисёре аз шумо ҳаракатро дар бадани худ эҳсос мекунед. Баъзеҳо хастагӣ ва хоҳиши истироҳатро эҳсос мекунанд. Баъзеҳо мавҷҳои эҳсосотро эҳсос мекунанд, ки зуд баланд мешаванд ва мегузаранд. Баъзеҳо ҳаракати ҳозимаро ҳангоми раҳо шудани эҳсосоти нигоҳдошташуда аз шиками поёнӣ эҳсос мекунанд. Баъзеҳо тағирёбии ҳарорат, иштиҳо ё хобро эҳсос мекунанд. Хобҳо метавонанд равшан, рамзӣ ё ибратбахш шаванд. Шумо метавонед ин таҷрибаҳоро ҳамчун муошират баррасӣ кунед. Шумо метавонед бо нармӣ посух диҳед. Шумо метавонед суст кунед. Шумо метавонед намнок кунед. Шумо метавонед рӯзҳои худро содда кунед. Шумо метавонед гӯш кунед. Мо шуморо даъват мекунем, ки муносибати худро бо бадани худ замина ва эҳтиромона нигоҳ доред. Ғизо муҳим аст. Оби тоза муҳим аст. Истироҳат муҳим аст. Ҳаракати нарм муҳим аст. Табиат муҳим аст. Дастгирии мутахассисони боэътимоди шумо вақте ки бадан онро талаб мекунад, муҳим аст. Амалияи рӯҳонӣ некӯаҳволии ҷисмониро дастгирӣ мекунад ва нигоҳубини ҷисмонӣ равшании рӯҳониро дастгирӣ мекунад. Роҳи пурқуввати ҳаракат аз ин равзана ин машқ кардани ҳамоҳангӣ аст. Рӯзи худро бо нафаскашӣ ва ҳузур оғоз кунед. Диққатро дар дил ҷойгир кунед. Бигзор огоҳии шумо нарм шавад. Аз он ҷо, диққатро ба реша, муқаддас ва плексуси офтобӣ равона кунед. Ба ҳар як марказ паёми оддӣ пешниҳод кунед: бехатарӣ, иҷозат ва эҳтиром. Шумо метавонед онро хомӯшона бигӯед. Шумо метавонед онро ҳамчун гармӣ дар бадан эҳсос кунед. Тор ба ин сигналҳо посух медиҳад. Як амалияи дигари пурқувват интихоби муоширати тоза аст. Бо самимият сухан гӯед. Бо кушодагӣ гӯш кунед. Пеш аз вокуниш таваққуф кунед. Вақте ки эҳсосот баланд мешавад, пеш аз он ки қарор диҳед, ки маънои онро дорад, бигзор он ҳаракат кунад. Вақте ки шумо хато мекунед, ба худ ҳамдардӣ пешниҳод кунед ва дубора интихоб кунед. Ин соддагӣ роҳи тозаро эҷод мекунад. Бахшиш як воситаи асосӣ дар равзанаи тозакунӣ боқӣ мемонад. Бахшиш зарядро раҳо мекунад. Бахшиш риштаҳои кинаро пароканда мекунад. Бахшиш энергияро барои офариниш озод мекунад. Бахшишро ба худ, ба дигарон ва ба ҳаёт пешниҳод кардан мумкин аст. Бахшиш метавонад хомӯш бошад. Бахшиш метавонад дуо бошад. Бахшиш метавонад интихоби ботинӣ бошад. Ҳар як амали бахшиш шабакаро тоза мекунад. Фарқ низ муҳим аст. Ҳассосият ба шумо имкон медиҳад, ки эҳсосоти коллективиро эҳсос кунед ва фарқ ба шумо имкон медиҳад, ки ҳангоми эҳсос кардани он дар марказ бошед. Як пурсиши оддӣ кӯмак мекунад: "Ин аз они ман аст ё ин коллективӣ?" Вақте ки он аз они шумост, шумо метавонед онро мустақиман бо нафаскашӣ, эҳсос ва интихоб вохӯред. Вақте ки он коллективӣ аст, шумо метавонед онро баракат диҳед, нафас кашед ва бигзоред, ки он бидуни пайваст кардани он ба шахсияти худ гузарад.

Биёед ҳоло бо шумо машқеро нақл кунем, ки шумо метавонед барои тоза кардани қисме аз ин энергия бо осонӣ ва файз истифода баред. Ҳадафи ин ҷаласа метавонад чунин бошад: "Ман равшаниро интихоб мекунам. Ман ҳамоҳангиро интихоб мекунам. Ман бо осонӣ раҳоӣро интихоб мекунам. Ман анҷоми ҳама гуна боқимондаҳои кармаро, ки ҳоло омода аст, истиқбол мекунам." Марҳилаи 1: Вуруди ҳамоҳангӣ Таваҷҷӯҳи худро ба фазо дар маркази синаатон ҷалб кунед. Нафас кашед, гӯё нафас метавонад аз дил гузарад, ба он нуқтаи марказӣ ворид ва хориҷ шавад. Нафас кашед: густариши нарм дар дил. Нафаскашӣ: ҷойгиршавии нарм дар дил. Бигзор дил ба як чароғи устувор табдил ёбад - ором, гарм, пайваста. Акнун тасаввур кунед, ки дили шумо оҳанги нарм ва дурахшон мебарорад - қариб мисли суруди хомӯш. Ин оҳанг ҳамоҳангии шумост. Ин ҳамоҳангӣ иҷозати шумо барои аз нав ташкил кардани майдон аст. Устувориро ҳис кунед.

Марҳилаи 2: Сфераи ҳамоҳангсозии Арктурӣ: Акнун тасаввур кунед, ки дар атрофи шумо як сфераи нури кабуди сафеди равшан ташаккул меёбад - тақрибан дар тӯли як даст дар ҳама самтҳо. Ин сфера як сифат дорад: ҳамоҳангсозӣ. Ҳама чизе, ки дар дохили он аст, эҳсос кардан, тафсир кардан ва раҳо кардан осонтар мешавад. Бигзор сфера равшантар шавад - бе фишор. Бигзор он ҳамвортар шавад - мисли булӯри сайқалёфта. Мо шуморо даъват мекунем, ки эҳсос кунед, ки шуморо нигоҳ медоранд, дастгирӣ мекунанд ва шоҳиди он ҳастед.

Марҳилаи 3: Сутунҳои призмаи кристаллӣ. Дар дохили кураи худ, се сутуни амудии нурро тасаввур кунед: Сутуни нури ёқути амиқ дар зери шумо, ки субот ва ҳузурро ифода мекунад. Сутуни нури гарми қаҳрабоӣ аз шиками поёнӣ, ки эҳсоси тоза ва ҷараёни эҷодиро ифода мекунад. Сутуни нури тиллоии офтоб аз шиками болоии шикам, ки иродаи ором ва эҳтироми худро ифода мекунад. Ин сутунҳо танҳо рамзӣ нестанд. Онҳо басомадҳои ташкилкунанда мебошанд. Як маротиба ба ҳар як минтақа нафас кашед - оҳиста. Ба ёқути поён нафас кашед... нафас бароред ва нарм шавед. Ба шиками қаҳрабоӣ нафас кашед... нафас бароред ва нарм шавед. Ба маркази тиллоӣ нафас кашед... нафас бароред ва нарм шавед. Ба он чизе, ки баданатон ба шумо мегӯяд, диққат диҳед. Ба он ҷое, ки он кушода аст, диққат диҳед. Ба он ҷое, ки он нармӣ талаб мекунад, диққат диҳед.

Марҳилаи 4: Усули "Ҷойивазкунии призма"-и Арктурӣ - Акнун мо усули Арктуриро муаррифӣ мекунем: Ҷойивазкунии призмаи кристаллӣ. Дар болои сари худ, дар дохили кураи худ, як призмаи кристаллиро тасаввур кунед - як зеҳни геометрии зинда, ки аз нури кабуд-бунафш сохта шудааст. Он оҳиста, бе ягон саъю кӯшиш чарх мезанад, гӯё бо як шафқати дақиқ роҳнамоӣ мешавад. Ин призма якбора се корро мекунад: Он энергияи басташударо ҳамчун иттилоот мехонад. Он заряди эмотсионалиро нарм мекунад. Он нақшро ба ҳамоҳангӣ аз нав ташкил медиҳад. Мо шуморо даъват мекунем, ки танҳо қабул кунед. Акнун призма як шуои нармро ба поён мефиристад - мисли нури сканкунанда - ки аз болои кураи шумо ба пойгоҳ ҳаракат мекунад. Ҳангоми ҳаракат, он ҳама гуна "эскроу"-и кармаро, ки ҳоло барои анҷом додан омода аст, ҷамъ мекунад. Ва мо мехоҳем, ки шумо инро ба таври возеҳ дарк кунед: Тозакунии карма тавассути омодагӣ, тавассути интихоб, тавассути ҳамоҳангӣ ба амал меояд. Шумо маҷбур намекунед. Шумо иҷозат медиҳед.

Марҳилаи 5: Иҷозат ва Интихоб Хомӯшона бигӯед: "Худои Олӣ, як намунаи кармаро интихоб кунед, ки ҳоло барои тоза кардан омода аст - пурра, нарм ва пурра." Се нафас таваққуф кунед. Шумо метавонед инҳоро ба даст оред: хотира, эҳсос, калима, тасвир, эҳсос дар бадан, дониши оддӣ. Ҳар чизе ки мерасад, кофӣ аст. Акнун мо интихобро такмил медиҳем: "Худои Олӣ, ба ман нишон деҳ, ки ин намуна дар майдони ман дар куҷо зиндагӣ мекунад." Бигзор огоҳии шумо пай барад, ки бадан дар куҷо диққатро ҷалб мекунад - аксар вақт инҳо хоҳанд буд: шиками поён, ронҳо, пуштҳои поёнӣ, шиками болоии сина, қафаси сина, гулӯ Шумо танҳо пай мебаред.

Марҳилаи 6: Раҳо кардани риштаи кармӣ - Акнун намунаи кармӣ-ро ҳамчун ришта тасаввур кунед - як хати маълумоти нигоҳдошташуда. Ин риштаро метавон бо инҳо пайваст кард: қасами кӯҳна, ҳалқаи такрории муносибатҳо, барномаи зиндамонӣ, номутавозинии қудрат, акси садои эмотсионалӣ, қароре, ки шумо муддати тӯлонӣ қабул кардаед ва дигар ба он ниёз надоред ё чизи дигаре. Акнун шуои призма ба ришта нармӣ ламс мекунад. Ҳангоми ламс кардан, ришта кушода шудан мегирад - на ба таври аҷиб, балки ба таври табиӣ. Нафаскашӣ: эҳсос кунед, ки ришта нарм мешавад. Нафаскашӣ: эҳсос кунед, ки он суст мешавад. Нафаскашӣ: намуна чанголи худро гум мекунад. Нафаскашӣ: бадан сабукӣ мегирад. Агар эҳсосот баланд шавад, бигзор он мисли ҳавое, ки дар осмон ҳаракат мекунад, ҳаракат кунад. Вазифаи шумо ҳузур аст. Акнун ба майдон дастури равшан диҳед: "Ман ин намунаро бо миннатдорӣ барои он чизе, ки он таълим додааст, раҳо мекунам. Ман хирадро нигоҳ медорам. Ман вазнро раҳо мекунам." Нафаскашӣ кунед.

Марҳилаи 7: Бозгашт ва барқароркунӣ - Акнун мо як амалияи тозаи энергетикиро, ки аксар вақт дар кори шифобахшии Арктурӣ истифода мешавад, роҳнамоӣ мекунем: Хомӯшона бигӯед: "Ман тамоми энергияеро, ки ман дар ҷои дигар дорам, бармегардонам - тозашуда, баракатёфта ва бетараф." "Ман тамоми энергияи худро - тозашуда, баракатёфта ва пурраро бармегардонам." Тасаввур кунед, ки энергия мисли зарраҳои нури нарм - гарм, дӯстона, шинос ба шумо бармегардад. Бигзор онҳо аз тоҷ ва дил ворид шаванд. Тасаввур кунед, ки он чизе, ки шуморо тарк мекунад, ба майдони бетараф ва равшан табдил меёбад - бе мубориза, бе низоъ - танҳо такмил. Майдони шумо соддатар мешавад. Акнун пеш аз он ки паёми имрӯзаро пӯшем, як ё ду дақиқа истироҳат кунед ва нафас кашед, дӯстони азиз.

Баъзеи шумо мушоҳида мекунед, ки одамони гирду атрофатон таҷассумҳои худро дар равзанаҳои шадиди коллективӣ ба анҷом мерасонанд. Рӯҳҳо вақтеро интихоб мекунанд, ки таҳаввулоти онҳоро дастгирӣ мекунад. Шумо метавонед ин анҷомёбиҳоро бо эҳтиром ва бо муҳаббат нигоҳ доред. Роҳи худи шумо идома дорад ва роҳи шумо ғамхорӣ ба ҳаёти худ, нигоҳубин ба бадани худ ва интихоби амалҳоеро дар бар мегирад, ки некӯаҳволии шуморо тасдиқ мекунанд. Мо инчунин мехоҳем, ки шумо дар хотир доред, ки шумо бо ларзиш пешво ҳастед. Шумо бо тарзи посух доданатон роҳбарӣ мекунед. Шумо бо тарзи ҳозир монданатон роҳбарӣ мекунед. Шумо бо тарзи интихоби меҳрубонӣ вақте ки шиддат ба миён меояд, роҳбарӣ мекунед. Дигарон бо тамошо меомӯзанд. Дигарон бо эҳсоси устувории шумо меомӯзанд. Бисёре аз онҳое, ки нав бедор шудаанд, ба онҳое аз шумо, ки мувофиқатро амалӣ кардаанд, нигоҳ мекунанд. Ҳаёти шумо ба таълимот табдил меёбад. Дар ин лаҳза, пуриқтидортарин саҳме, ки шумо метавонед гузоред, ин тоза нигоҳ доштани сигнали шумост. Андешаҳоеро интихоб кунед, ки сулҳро дастгирӣ мекунанд. Фаъолиятҳоеро интихоб кунед, ки заминаро дастгирӣ мекунанд. Муносибатҳоеро интихоб кунед, ки эҳтироми мутақобиларо дастгирӣ мекунанд. Вақте ки истироҳат лозим аст, истироҳатро интихоб кунед. Вақте ки ҳаракат лозим аст, ҳаракатро интихоб кунед. Ростқавлиро интихоб кунед. Муҳаббатро интихоб кунед. Ҳар як интихоб интиқол аст. Ин тозакунии коллективӣ як имконияти коллективӣ аст. Ин веб аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки пасандозро тоза кунед, ниятро такмил диҳед ва мувофиқатро таҷассум кунед. Ҳангоми иштирок, шумо фазои бештарро дар дохили худ эҳсос хоҳед кард. Шумо равшании бештарро эҳсос хоҳед кард. Шумо қобилияти бештареро барои эҷоди ҳаёте, ки мехоҳед, эҳсос хоҳед кард. Шумо дарк хоҳед кард, ки озодии шахсии шумо ба озодии коллективӣ мусоидат мекунад ва шумо дарк хоҳед кард, ки озодии коллективӣ оромии шахсии шуморо дастгирӣ мекунад. Тирезаи тозакунии навадрӯза низ марҳила ба марҳила ҳаракат мекунад. Дар марҳилаи ифтитоҳ, майдон он чизеро, ки барои дидан омода аст, ошкор мекунад. Нақшҳо худро нишон медиҳанд. Сӯҳбатҳо оғоз мешаванд. Орзуҳо равшантар мешаванд. Дар марҳилаи шиддат, эҳсосот қавитар ҳаракат мекунад ва бадан истироҳати бештар, оби бештар ва соддагии бештарро талаб мекунад. Дар марҳилаи ҳамгироӣ, фаҳмишҳо кристалл мешаванд, интихобҳо осонтар мешаванд ва энергияи шумо дар сатҳи равшантар устувор мешавад. Вақте ки шумо ин марҳилаҳоро мешиносед, шумо метавонед бо суръати мувофиқ ба ҳар яки онҳо ҷавоб диҳед. Агар шумо худро даъватшуда ҳис кунед, шумо метавонед тавассути ҳамоҳангии коллективӣ дар гиреҳи тозакунии гурӯҳӣ бошуурона иштирок кунед. Чанд дақиқа нафаси самимӣ ва миннатдорӣ як набзи мувофиқро ба шабака пешниҳод мекунад. Як баракати оддӣ барои онҳое, ки худро ноумед ҳис мекунанд, як набзи мувофиқро ба шабака пешниҳод мекунад. Интихоби посух додан бо меҳрубонӣ дар лаҳзаи шиддат як набзи мувофиқро ба шабака пешниҳод мекунад. Ин амалҳо барои ақл хурд ба назар мерасанд ва дар ин соҳа ҳамчун пурқувват ба қайд гирифта мешаванд. Эҷодкорӣ инчунин ба шумо дар гузариш аз ин равзана кӯмак мекунад. Маркази муқаддас тавассути ифода тоза мешавад. Рӯзноманависӣ, расмкашӣ, сурудхонӣ, рақс, пухтупаз, сохтмон ва тасаввур кардани имкониятҳои нав имкон медиҳад, ки энергия ҳаракат кунад. Офариниш як шакли дуо аст. Он инчунин як шакли аз нав танзимкунӣ аст. Вақте ки шумо эҷод мекунед, шуури худро ба ҷараён мегузоред ва ҷараён раҳоӣро дастгирӣ мекунад. Ҳангоми идома, дар хотир доред, ки шумо бо ҳама чизе, ки баракат медиҳед, пайваст мемонед. Ҳар як амали ҳамоҳангӣ шабакаеро, ки шуморо нигоҳ медорад, тақвият медиҳад. Ҳар лаҳзаи эҳсоси самимӣ энергияеро, ки замоне дар шиддат нигоҳ дошта мешуд, озод мекунад. Ҳар як марзи муқарраршуда бо оромӣ иродаи шуморо барқарор мекунад. Ҳар як интихоби дилсӯзона ҳамчун роҳи равшантар ба шумо бармегардад. Мо дар ин равзана бо шумо истодаем ва шоҳиди ҷасорати шумо ҳастем. Коллективи шумо зуд меомӯзад, зеро майдон шуморо дастгирӣ мекунад, зеро рӯҳҳои шумо барои анҷомёбӣ талаб мекарданд ва азбаски дилҳои шумо ба қадри кофӣ қавӣ шудаанд, ки он чизеро, ки замоне хеле вазнин ба назар мерасид, нигоҳ доранд. Бо ин қувват, шумо метавонед бо файз аз тозакунӣ гузаред ва бо осонии бештар, равшании бештар ва фазои бештар барои эҷод ба тарафи дигар расед. Мо шуморо дар дурахши устувор нигоҳ медорем. Мо ҳоло пурра ҳастем, дӯстони ман ва мо бо шумо дар равшание, ки шумо кашф мекунед ва бо осонии омӯхтани он бо шумо мемонем - ман Лайтӣ ҳастам ва аз он ки имрӯз бо шумо будам, хурсандам.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: Лайти — Арктуриён
📡 Канал аз ҷониби: Хосе Пета
📅 Паёми гирифташуда: 15 январи соли 2026
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд

МУНДАРИҶАИ АСОСӢ

Ин интиқол қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии галактикӣ, болоравии Замин ва бозгашти башариятро ба иштироки бошуурона меомӯзад.
→ Саҳифаи Федератсияи рӯшноии галактикиро хонед.

ЗАБОН: Амҳарӣ (Эфиопия)