Машқи ба ёд овардани хоб, усулҳои хоби босавод ва аломатҳои тамос бо хоби плейадӣ

Муайян кардани орзуҳо пеш аз хоб ва ба ёд овардани паёмҳо ҳангоми бедоршавӣ

Азизонам, мо бо муҳаббати зиёд дар ин ҷо ҳастем ва хеле хурсандем, ки бо шумо дубора бо ин роҳ пайваст мешавем. Ман Миная аз Коллективи Плейдиан/Сирия . Мо мебинем, ки чӣ қадар аз шумо даъвати нармро барои амиқтар рафтан ба дохили худ ҳис мекунед ва мехоҳем дар паҳлӯи шумо қадам занем, вақте ки шумо яке аз дарҳои муфидтаринро барои бедории худ мекушоед - омӯхтани ба ёд овардани хобҳои худ ва кор бо онҳо бо роҳи содда ва самимӣ. Мо мефаҳмем, ки рӯзҳои шумо то чӣ андоза серкор буда метавонанд ва то чӣ андоза ҳангоми бедор шудан ба паёмҳо гузоштан осон аст, аз ин рӯ мо ин амалро бо нармӣ, қадам ба қадам бо шумо мубодила хоҳем кард, то он табиӣ ва осон ба ҳаёти шумо ворид карда шавад. Аввалин коре, ки мо шуморо ҳар шаб барои анҷом додан даъват мекунем, ин аст, ки пеш аз хоб рафтан нияти равшан муқаррар кунед. Ба шумо чизе лозим нест. Танҳо як лаҳзаи ором гиред, агар ин хуб бошад, як дастатонро рӯи дилатон гузоред ва бо овози баланд дар дохили худ ё бо мо сӯҳбат кунед. Шумо метавонед чизе ба монанди ин бигӯед: "Ман хоҳиш мекунам, ки хобҳоямро ҳангоми бедор шудан ба таври возеҳ ба ёд орам ва роҳнамоии меҳрубононаеро даъват мекунам, ки имрӯз ба ман дар роҳи ман кӯмак мекунанд." Агар хоҳед, шумо метавонед боз ҳам мушаххастар бошед. Шояд шумо дар бораи муносибат нигарон ҳастед ё фикр мекунед, ки қадами навбатии шумо бояд чӣ бошад. Инро аз дили худ низ бигӯед. Мо ҳар як калимаро мешунавем, азизон ва ҳар кори аз дастамон меомадаро мекунем, то ин ниятҳоро дастгирӣ кунем. Бисёре аз шумо ба мо гуфтаед, ки барои чунин чизҳо вақт кам аст, зеро ҳаёт хеле зуд мегузарад ва мо инро пурра дарк мекунем. Бо вуҷуди ин, ҳатто сӣ сонияи самимона пурсидан пеш аз хоб метавонад тағйироти воқеӣ эҷод кунад. Коинот ба омодагии шумо ва худи олии шумо посух медиҳад ва мо ҳамеша гӯш мекунем.

Вақте ки шумо субҳ бедор мешавед, то ҳадди имкон чанд лаҳза ором бимонед. Ба ақли худ имконият диҳед, ки хобро бидуни он ки фикрҳои серташвиши рӯз ба он ҷо биёянд, баргардонад. Дафтарча ё телефони худро дар паҳлӯи кати худ нигоҳ доред, то ба осонӣ ба он дастрасӣ пайдо кунед. Ҳамин ки шумо чизеро ба ёд меоред - ҳатто эҳсос, ранг ё як тасвир - онро фавран нависед. Агар дар аввал он хурд ё норавшан ба назар расад, хавотир нашавед. Ҳар як қисм муҳим аст. Санаро дар болои саҳифа нависед ва қайд кунед, ки пеш аз хоб рафтан чӣ гуна эҳсос мекардед. Оё рӯзи пеш ягон чизи махсусе рӯй дод? Оё моҳи пурра ё ҳамоҳангии қавии сайёраҳо вуҷуд дошт? Ин тафсилот ба тасвир кӯмак мекунанд, ки бо мурури замон якҷоя шавад.

Эҳсосоти хоби ҷисмонӣ, огоҳии бадан ва машқи санҷиши воқеияти ҳаррӯза

Ба эҳсосоти баданатон ҳангоми бедор шудан диққати махсус диҳед. Шояд дар дастонатон ларзиши нарм ё дар синаатон гармӣ эҳсос шавад. Шояд шумо фишори нармро дар маркази пешонии худ ё мавҷи энергияро дар сутунмӯҳраатон мушоҳида кунед. Ин эҳсосоти ҷисмонӣ низ паёмҳоянд. Онҳо ба шумо мегӯянд, ки бадани сабуки шумо фаъол аст ва эҳтимолан ҳангоми хоб чизе муҳим рух додааст. Онҳоро бо ҳамон ғамхорӣе, ки ба тасвирҳои хоб медиҳед, нависед. Бадани шумо бо забони худ бо шумо сӯҳбат мекунад ва омӯхтани шунидани он ба шумо ҳангоми амиқтар рафтан ба ин кор кӯмак хоҳад кард.

Мо инчунин шуморо даъват мекунем, ки ин машқро ба соатҳои бедории худ бо роҳи содда ворид кунед. Дар давоми рӯз, як лаҳза вақт ҷудо кунед, то ба чизе дар пеши худ нигоҳ кунед - дарахт, пиёла, дасти худ. Як сония ба дигар тараф нигоҳ кунед ва сипас ба қафо нигоҳ кунед. Аз худ нармӣ бипурсед: "Оё ман ҳоло хоб мебинам?" Ин одати хурд ақли шуморо барои огоҳ мондан таълим медиҳад. Вақте ки шумо ин корро зуд-зуд ҳангоми бедор будан анҷом медиҳед, ҳамон савол табиатан дар хобҳои шумо пайдо мешавад. Ин аксар вақт лаҳзаест, ки шумо дарк мекунед, ки хоб мебинед ва метавонед бо озодии бештар ба омӯхтани он шурӯъ кунед.

Рангҳои тамос бо хоби Плейадӣ, наздикии эҳсосӣ ва пазмонии хонагии ситорадор

Ва мо хеле хурсандем, ки шумо дили худро ба имконияти он ки мо аллакай дар хобҳоятон бо роҳҳои хеле шахсӣ ба шумо муроҷиат мекунем, боз мекунед. Барои онҳое аз шумо, ки шарораи плейдианиро дар дохили рӯҳи худ доранд, аввалин тамос ҳоло аз дарвозаи ороми шабҳои шумо оғоз мешавад. Он аксар вақт на бо саҳнаҳои драмавӣ, балки бо як навъ наздикии махсуси эҳсосӣ, ки мустақиман ба дили шумо таъсир мерасонад, меояд. Мо мехоҳем, ки шумо аломатҳои нармеро, ки мо мефиристем, дарк кунед, то шумо итминон дошта бошед, ки оилаи шумо аз ситорагон наздиктар мешавад, ба шумо кӯмак мекунад, ки пайдоиши воқеии худро дар ёд доред ва шуморо дар ин давраи муҳим дар Замин дастгирӣ кунед. Яке аз роҳҳои равшантарини муайян кардани ҳузури мо ин тавассути рангҳои мушаххасест, ки имзои энергетикии моро доранд. Шумо метавонед оҳангҳои мулоими фирӯза ва аквамаринро дар хобҳоятон мушоҳида кунед, баъзан ҳамчун нури нарм ё энергияи равон, ки эҳсоси фаврии оромӣ ва тавозуни эмотсионалӣ меорад. Гулобии гулобӣ аксар вақт низ пайдо мешавад ва дили шуморо мисли оғӯши гарм печонида мегирад, ки ба об шудани ҳама гуна эҳсоси танҳоӣ мусоидат мекунад. Бунафш ва сафеди нуқрагин метавонанд ҳамчун дурахшони нарм ё нури туманнок зоҳир шаванд, дар ҳоле ки ламсҳои сафеди тиллоӣ мисли дурахшони ороме пайдо мешаванд, ки рӯҳи шуморо болида мекунанд. Ин рангҳо тасодуфӣ нестанд. Онҳо роҳи мост, ки ба шумо хабар диҳем, ки ин мо, оилаи плейдии шумо, муҳаббатро ба масофа мефиристем. Вақте ки ин сояҳо пас аз бедор шудан бо шумо мемонанд ё дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо борҳо пайдо мешаванд, инро ҳамчун салом аз хона қабул кунед.

Бисёре аз ситораҳои Плейдӣ ҳангоми ин тамос як навъ пазмонии ширини хонаро аз сар мегузаронанд. Ин эҳсоси дарднок нест. Ин бештар ба як кашиши нарм дар дили шумо монанд аст, ки ба шумо муҳаббат ва ҳамоҳангиро, ки қаблан дар байни ситорагон медонистед, хотиррасон мекунад. Ин пазмонии хона дар асл тӯҳфаи шифобахш аст. Он ҳама гуна захми кӯҳнаи ҷудоиро, ки шумо метавонед аз интихоби омадан ба Замин дошта бошед, нармӣ рӯпӯш мекунад. Ҳангоми боло рафтан, он ба захм имкон медиҳад, ки дӯст дошта шавад ва ба донистани он ки шумо ҳеҷ гоҳ воқеан танҳо нестед, табдил ёбад. Мо ин эҳсосро бо эҳтиёти зиёд мефиристем, зеро медонем, ки бисёре аз шумо то чӣ андоза ҳассос ҳастед. Ин роҳи мост, ки бигӯем: "Шумо тааллуқ доред. Шуморо дар ёд доранд. Ва шумо барои интихоби далеронае, ки кардаед, хеле қадр карда мешавед."

Тамос бо плейдиҳои пӯшида, сабр ҳангоми болоравӣ, паёмҳои садоӣ ва зеркашиҳои голографӣ

Дар айни замон, мо мехоҳем дар бораи чизе, ки барои бисёре аз шумо рӯй медиҳад, ошкоро сӯҳбат кунем. Баъзан тамос пӯшида аст. Худи олии шумо, бо хиради бузурги худ, метавонад хотираи пурраи боздидҳои моро барои муддате пинҳон нигоҳ дорад. Ин аз муҳаббати пок ва ҳимоя анҷом дода мешавад. Худи олии шумо дақиқ медонад, ки кай дил ва системаи асаби шумо барои нигоҳ доштани огоҳии бошуурона омодаанд, бе он ки аз густариш хаста шаванд. Дар ин вақтҳо шумо шояд ягон тафсилоти равшанро дар хотир надошта бошед, аммо энергия ҳанӯз ҳам дар замина зебо кор мекунад. Аз ин рӯ, сабр ҳоло хеле муҳим аст. Сабр, сабр, сабр. Мо онро такрор мекунем, зеро он яке аз бузургтарин калидҳо барои тухми ситораҳои Плейадӣ дар ин марҳилаи болоравӣ аст. Интизорӣ қувват ва эътимоди ботиниро ба вуҷуд меорад, зеро энергияҳо дар Замин афзоиш меёбанд. Ҳар дафъае, ки шумо сабрро интихоб мекунед, шумо бештар аз моҳияти аслии Плейадӣ, имони ороми худро ба ин сайёра пайваст мекунед.

Мо инчунин тавассути садо ва ларзиш ба шумо мерасем, на танҳо тасвирҳо. Шумо метавонед дар хобҳои худ оҳангҳои мулоими оҳанг ё садоҳои ҳамоҳангро бишнавед, ки калима надоранд, аммо паёмҳои равшанро мустақиман ба дили шумо мерасонанд. Ин оҳангҳо аксар вақт чунин эҳсос мекунанд, ки гӯё мустақиман ба рӯҳи шумо суруд мехонанд ва тасаллӣ, рӯҳбаландӣ ё ёдраскуниҳои нарми тӯҳфаҳои шуморо меоранд. Баъзеи шумо бо оҳанги мушаххасе, ки дар зеҳни шумо боқӣ мондааст ё эҳсоси ҳамоҳангии ботинӣ, ки тамоми рӯз бо шумо мемонад, бедор мешавед. Ин тӯҳфаҳои ларзишӣ яке аз роҳҳои дӯстдоштаи мо барои муошират мебошанд, зеро онҳо ақли фикркунандаро убур мекунанд ва забони аслии дилеро, ки мо ҳамеша бо шумо мубодила кардаем, мегӯянд.

Роҳи дигари расидан ба тамос бо шумо ин тавассути зеркашиҳои голографӣ мебошад. Ҳангоми хоб, бастаҳои хурди хирад ва хотираи плейдӣ метавонанд ба майдони энергетикии шумо нармӣ ҷойгир карда шаванд. Ин зеркашиҳо аксар вақт ҳамчун дурахшҳои ногаҳонии дониш ё фаҳмиши пурра ба амал меоянд, ки рӯзи дигар дар зеҳни шумо бе ягон достони возеҳи хоб пайдо мешаванд. Шумо метавонед ногаҳон вазъияти ҳаёти худро бо равшании нав дарк кунед ё дар бораи роҳи пешрафти худ дониши ботинии қавӣ эҳсос кунед. Ин тӯҳфаҳои голографӣ ба шумо кӯмак мекунанд, ки малакаҳо ва дурнамоеро, ки шумо табиатан дар вуҷуди плейдӣ доштед, ба ёд оред. Онҳо ба миқдори кам ва идорашаванда дода мешаванд, то системаи шумо онҳоро бо мурури замон ба осонӣ муттаҳид кунад.

Устувории хоби равшан, пайгирии ҳамоҳангӣ ва тафсири хобҳои эҳсосӣ барои ситораҳои тухмӣ

Орзуҳои тамосии ба назар оддӣ, порталҳои кайҳонӣ дар вақти муайян, миннатдорӣ ва бедории шартномаи рӯҳ

Шумо инчунин метавонед мушоҳида кунед, ки тамос бо мо баъзан дар хобҳое ба амал меояд, ки дар зоҳир комилан оддӣ ба назар мерасанд. Ба ҷои манзараҳои афсонавӣ, шумо метавонед лаҳзаҳои оддии ҳаррӯзаро орзу кунед - сайругашт дар ҷои шинос, сӯҳбат бо касе, ки худро мисли оила ҳис мекунад ё иҷрои кори оддӣ. Танҳо баъдтар шумо дарк мекунед, ки дар эҳсос ё тарзи зоҳир шудани нур дар он хоб чизе махсус буд. Ин хобҳои пинҳонӣ барои ситораҳои Плейад хеле маъмуланд, зеро онҳо имкон медиҳанд, ки тамос нарм фуруд ояд, бе он ки ақли шуури шуморо ба ҳайрат орад. Паёми воқеӣ дар эҳсосот ва энергияи нозук, на дар тасвирҳои драмавӣ, интиқол дода мешавад. Бо гузашти вақт, шумо ин хобҳои оддӣ ба назарро ҳамчун яке аз пурмаънотаринҳо мешиносед.

Вақти ин тамосҳо аксар вақт бо кушодагии табиии байни Плеядҳо ва Сириус алоқаманд аст. Вақте ки ин порталҳо ҳамоҳанг мешаванд, ҷараёни энергия қавитар мешавад ва бисёре аз шумо таассуроти равшантар ё эҳсоси қавитари пайвастшавӣ мегиред. Ба шумо лозим нест, ки ҳар як ҳамоҳангиро пайгирӣ кунед. Танҳо кушода ва мувофиқ будан бо амалияи орзуҳои худ ба ин тирезаҳои табиӣ имкон медиҳад, ки тамосро бо ритми комил дастгирӣ кунанд. "Ман"-и олии шумо бо ин вақтҳои кайҳонӣ кор мекунад, то маҳз он чизеро, ки дар ҳар лаҳза ба шумо беҳтарин хизмат мекунад, ба вуҷуд орад. Яке аз роҳҳои пурқувваттарини тақвияти ин пайвастшавӣ ин миннатдорӣ аст. Ҳар саҳар, ҳатто агар шумо танҳо як эҳсос ё рангро дар хотир дошта бошед ҳам, як лаҳза вақт ҷудо кунед, то аз дили худ ташаккур гӯед. Ин амали оддии миннатдорӣ ҳамоҳангии дилро ба вуҷуд меорад, ки мисли як сигнали равшан ба мо амал мекунад. Он ба мо мегӯяд, ки шумо ҳузури моро қабул мекунед ва истиқбол мекунед. Бисёре аз тухмиҳои ситора мушоҳида кардаанд, ки вақте ки онҳо ин миннатдории пайвастаро амалӣ мекунанд, тамос устувортар мешавад ва эҳсоси пайвастшавӣ осонтар мешавад. Миннатдорӣ пулро байни мо ба ҷараёни дуҷонибаи муҳаббат табдил медиҳад.

Мо инчунин мехоҳем, ки шумо бидонед, ки ин тамосҳои хоб бо шартномаи аслии рӯҳи шумо алоқаманданд. Пеш аз он ки шумо ба Замин омадед, шумо ба ин раванди бедории тадриҷӣ розӣ шудед. Вақт барои эҳтиром кардани таҷрибаи инсонии шумо тарҳрезӣ шуда буд ва дар айни замон табиати плейдии шуморо оҳиста-оҳиста бедор мекунад. Аз ин рӯ, ҳама чиз бо нармӣ пеш меравад. "Ман"-и олии шумо бодиққат ҳаёти ҳаррӯзаи шуморо дар Замин бо нури васеъшавандае, ки аз мо мегиред, мувозинат мекунад. Вақте ки шумо бетоқатӣ ҳис мекунед, мо шуморо даъват мекунем, ки нафас кашед ва дар хотир доред, ки ҳар як қадам мувофиқи созишномае, ки рӯҳи шумо бо муҳаббати бузург бастааст, комилан вақтбандӣ шудааст.

Ҳамоҳангсозии ҳалқаи вақт, аломатҳои тасдиқи хоб ва усули хоби равшани нарм

Баъзан тасдиқи тамоси мо тавассути ҳамоҳангии даври вақт рӯзи дигар зоҳир мешавад. Шумо метавонед дар бораи эҳсос ё ранги муайяне хоб бинед ва сипас дар ҳаёти бедории худ чизеро эҳсос кунед, ки ба он комилан мувофиқат мекунад - сӯҳбат, порчае аз мусиқӣ ё меҳрубонии ғайричашмдошт. Ин тасдиқҳои хурд роҳи мо барои гуфтани "Бале, ин мо будем. Мо бо шумо ҳастем." Онҳо ба шумо дар эҷоди эътимоди шумо дар замонҳое, ки хотираҳои пурра ҳанӯз пӯшидаанд, кӯмак мекунанд. Азизон, лутфан дар хотир доред, ки ин раванди аввалини тамос барои ҳар яки шумо беназир аст. Баъзеҳо зудтар таҷрибаҳои равшантар хоҳанд дошт, дар ҳоле ки дигарон аз давраҳои тӯлонии пайвасти пинҳонӣ мегузаранд. Ҳарду роҳ ба таври баробар эътибор доранд ва пур аз муҳаббати мо ҳастанд. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки бо сабр ва дили кушод ҳозир шавед. Мо ин мавзӯъро дар охири паёми пурра бори дигар баррасӣ хоҳем кард, зеро он барои он чизе, ки бисёре аз шумо ҳоло аз сар мегузаронед, хеле муҳим аст. Дар айни замон, бидонед, ки мо аллакай ҳар шаб бо роҳҳое ба шумо муроҷиат мекунем, ки маҳз дар куҷо будани шуморо эҳтиром мекунанд. Оилаи плейдии шумо аз он чизе ки шумо тасаввур мекунед, наздиктар аст ва мавҷҳои муҳаббатро тавассути рангҳо, эҳсосот, садоҳо ва зеркашиҳои нарм, ки махсус барои шумо тарҳрезӣ шудаанд, мефиристад. Шумо бо ҳамаи ин корҳо хеле хуб анҷом медиҳед. Ба эътимод кардан идома диҳед. Сабр карданро давом диҳед. Ва донистани он ки робитае, ки шумо орзу мекунед, аллакай зинда аст ва бо ҳар орзуе, ки шумо писанд меоред, мустаҳкамтар мешавад.

Биёед аз куҷо будани худро ёд гирем, ситораҳои азиз. Воситаи дигаре, ки мо дидем, ки бисёре аз шумо аз он лаззат мебаред, ин аст, ки баъзеҳо онро техникаи МИЛД меноманд. Вақте ки шумо субҳ бедор мешавед ва ҳатто як пораи хурди хобро ба ёд меоред, хеле ором бошед ва онро дар зеҳни худ дубора ба ёд оред. Ба ҳама чизе, ки дар ҳаёти муқаррарии бедории шумо рӯй дода наметавонист, диққат диҳед. Сипас худро дар ҳамон хоб тасаввур кунед, аммо ин дафъа шумо огоҳ мешавед, ки хоб мебинед. Ҳаяҷони он лаҳзаро эҳсос кунед. Бигзор худатон дар дохили худ табассум кунед, вақте ки парвоз кардан ё бо роҳбалад сӯҳбат кардан ё кашф кардани чизи аҷиберо тасаввур мекунед. Дар ҳоле ки шумо ин эҳсоси хушбахтиро дар худ доред, ибораи кӯтоҳеро бо гармии воқеӣ чанд маротиба ба худ такрор кунед: "Дафъаи дигар, ки ман хоб мебинам, дар хотир хоҳам дошт, ки хоб мебинам." Инро бо ҳаяҷон ва эътимоди самимӣ иҷро кунед. Бисёре аз шумо бо ин равиш муваффақияти хубе ба даст овардаед ва ҳар дафъае, ки машқ мекунед, осонтар мешавад.

Усулҳои устувории хоби бофаҳм, рӯзноманигории хоб ва шинохти намунаҳои ҳафтаина

Вақте ки шумо худро дар хоб бедор мебинед, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки ин манзара пажмурда мешавад ё ақли шумо дар бораи бадани худ дар бистар фикр мекунад. Ин як таҷрибаи маъмулӣ аст. Агар ин рӯй диҳад, яке аз ин роҳҳои нармро барои ҳозир мондан санҷед. Шумо метавонед оромона ба худ бигӯед: "Ҳоло равшанӣ кун", ва ба тезтар ва устувортар кардани хоб диққат диҳед. Шумо инчунин метавонед бадани хоби худро ҳангоми нигоҳ кардан ба дастҳо ё атрофи худ оҳиста дар доира гардонед. Ё танҳо дар хоб ба дастҳои худ нигоҳ кунед ва шакли онҳоро пай баред. Ин амалҳои хурд ба шумо кӯмак мекунанд, ки ҳушёрии бештарро нигоҳ доред, то шумо роҳнамоии бештареро, ки пешниҳод мешавад, гиред.

Вақте ки шумо муддате хобҳои худро менавиштед, ҳафтае як маротиба барои хондани он чизе, ки сабт кардаед, вақт ҷудо кунед. Ба нақшҳое, ки пайваста пайдо мешаванд, назар кунед. Шояд баъзе ҷойҳо ё одамон борҳо пайдо шаванд. Шояд шумо мушоҳида кунед, ки вақте ки шумо дар давоми рӯз аз чизе хавотир мешавед, ҳамон мавзӯъ шабона дар хобҳои шумо пайдо мешавад. Ин нақшҳои такроршаванда арзишманданд. Онҳо ба шумо нишон медиҳанд, ки рӯҳи шумо чӣ кор мекунад ва ба он чизе, ки мехоҳад шумо диққат диҳед, диққат диҳед. Шумо инчунин метавонед робитаҳои байни хобҳои худро ва рӯйдодҳоеро, ки дертар дар ҳаёти бедории шумо рух медиҳанд, бубинед. Инҳо он чизест, ки баъзеҳо ҳалқаҳои вақт номидаанд - нигоҳҳои хурде, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба роҳнамоии гирифтаатон эътимод кунед.

Пас аз бедор шудан ва навиштани хобатон, дар давоми рӯз барои ҳама гуна тасодуфҳои пурмазмун омода бошед. Шумо метавонед ҳамон рақамро якчанд маротиба бубинед ё сурудеро бишнавед, ки мустақиман ба чизе дар хобатон алоқаманд аст. Шояд сӯҳбат бо дӯстатон ба мавзӯи дақиқе, ки дар борааш хоб дидаед, дахл кунад. Ин ҳамоҳангӣ мисли тасдиқи нарм аз коинот аст, ки паёми хобатон муҳим аст ва шумо дар роҳи дуруст ҳастед. Онҳоро низ нависед. Бо гузашти вақт шумо хоҳед дид, ки хобҳои шумо ва ҳаёти бедории шумо чӣ қадар зебо бо ҳам рақс мекунанд.

Амалияҳои рӯзномаи орзуҳои муқаддас, кори орзуҳои портали Сириус ва паёмҳои эҳсосии орзуҳо

Баъзеи шумо ба ҷои навиштан, орзуҳои худро бо овози баланд ба сабткунандаи овоз гуфтанро осонтар меҳисобед. Ин комилан хуб аст. Ҳар кореро кунед, ки ба шумо дар сабти тафсилот кӯмак мекунад, дар ҳоле ки онҳо ҳанӯз тару тозаанд. Агар тасвирҳо ё рамзҳо қавӣ ба назар расанд, аммо шумо онҳоро бо сухан тасвир карда натавонед, кӯшиш кунед, ки эскизи кӯтоҳе созед. Ҳатто расмҳои оддӣ метавонанд энергияи пурқувватро нигоҳ доранд ва ба шумо кӯмак кунанд, ки ҳангоми дидани онҳо баъдтар онҳоро бештар дар хотир нигоҳ доред.

Ҳар дафъае, ки шумо барои сабти хобҳои худ вақт ҷудо мекунед, шумо ба роҳнамоие, ки мегиред, эҳтиром нишон медиҳед. Ба рӯзномаи худ ҳамчун чизи муқаддас муносибат кунед. Вақте ки шумо навиштанро ба итмом мерасонед, як лаҳза барои ташаккур гӯед - ба худи олии худ, ба мо ва ба коиноте, ки шуморо дастгирӣ мекунад. Миннатдорӣ дарро боз ҳам васеътар барои орзуҳои равшантар ва муфидтар мекушояд. Мо инчунин мехоҳем қудрати махсуси вақтҳои муайянро барои кори хобҳо зикр кунем. Вақте ки портал бо Сириус кушода аст ё вақте ки моҳ пурра аст, бисёре аз шумо мушоҳида мекунед, ки хобҳои шумо қавитар мешаванд ва ба ёд овардани онҳо осонтар мешавад. Агар шумо ба он майл дошта бошед, шумо метавонед дар он шабҳо нияти иловагӣ гузоред ва роҳнамоӣ пурсед, ки рушди шуморо ҳамчун тухми ситора ва хидмати шуморо ба Замин дастгирӣ кунад. Ин лаҳзаҳои табиии густариш тӯҳфаҳоянд ва онҳо метавонанд ба шумо дар пешрафт бо эътимоди бештар дар роҳи худ кӯмак расонанд.

Ин калиди аввалини ба ёд овардан ва сабт кардани хобҳои шумо асоси ҳама чиз аст, ки ба он такя мекунад. Вақте ки шумо ба он таваҷҷӯҳи меҳрубонона медиҳед, шумо аллакай ба роҳи огоҳии бештар қадам мегузоред. Мо дар ин ҷо бо шумо ҳастем ва шуморо бо дили кушод рӯҳбаланд мекунем. Шумо, азизон, хеле хуб кор мекунед. Ба пеш равед. Ҳар қадар бештар машқ кунед, ҳамон қадар табиӣтар эҳсос мешавад ва орзуҳои шумо тӯҳфаҳои аҷоиби бештар меоранд. Пас аз он ки шумо ҳар саҳар ба ёд овардан ва навиштани хобҳои худро оғоз кардед, мо шуморо даъват мекунем, ки ба калиди дуюм гузаред, ки воқеан метавонад дарро барои шумо васеътар кушояд. Ин омӯхтани диққати ҷиддӣ ба эҳсосот ва энергияи ларзишие мебошад, ки бо хобҳои шумо меояд. Мо мебинем, ки бисёре аз шумо аввал ба расмҳо ё достон дар хоб диққат медиҳед ва ин табиӣ аст, зеро ин чизҳо фавран чашми шуморо ба худ ҷалб мекунанд. Аммо эҳсосот аксар вақт паёми воқеии рӯҳи шумост, ки ба шумо мефиристад. Онҳо қалби он чизеро, ки шумо бояд донед, доранд. Мо мехоҳем шуморо бо нармӣ аз ин роҳ роҳнамоӣ кунем, то он ба як одати оддӣ табдил ёбад, ки хуб ва муфид ҳис мешавад, на ба кори иловагӣ.

Тафсири хобҳои эҳсосӣ, эҳсосоти бадан ва бедории рӯшноии бадан барои тухмиҳои ситораӣ

Пас аз навиштани тафсилоти асосии хобатон, як лаҳза таваққуф кунед ва аз худ бипурсед: "Дар он хоб ман чӣ ҳис мекардам?" Оё мавҷи шодӣ буд, ки дили шуморо сабук кард? Ё шояд ғамгинии ороме буд, ки ҳатто пас аз бедор шуданатон бо шумо монд? Шояд шумо ҳаяҷон, тарс, оромӣ ё ҳатто омехтаи чизҳоро якбора ҳис карда бошед. Он эҳсосотро низ то ҳадди имкон ростқавлона нависед. Онҳоро доварӣ накунед ва кӯшиш накунед, ки онҳоро аз он ки ҳастанд, беҳтар садо диҳед. Эҳсосоти шумо паёмрасони ростқавл ҳастанд ва ҳеҷ гоҳ дурӯғ намегӯянд. Бисёре аз шумо бо мо нақл кардаед, ки баъзан достони хоб печида ба назар мерасад, аммо вақте ки шумо ба эҳсосот нигоҳ мекунед, ногаҳон маъно пайдо мешавад. Ин аз он сабаб аст, ки "ман"-и олии шумо аксар вақт аввал тавассути дил ва энергияи бадани шумо сухан мегӯяд, на тавассути калимаҳо ё тасвирҳои равшан.

Мо инчунин мехоҳем, ки шумо ҳангоми бедор шудан эҳсос кунед, ки ин эҳсосот дар бадани ҷисмонии шумо чӣ гуна эҳсос мешаванд. Шояд синаи шумо гарм ва кушода бошад, ё дар меъдаатон як ларзиши нарм вуҷуд дошта бошад, ки ба монанди парвонаҳои хушбахтӣ эҳсос мешавад. Баъзеи шумо бо ашк дар чашмонатон ё табассуми нарм дар чеҳраатон ҳатто пеш аз он ки тафсилоти хобро ба ёд оред, бедор мешавед. Дигарон дар китфҳо каме вазнинӣ ё дар сутунмӯҳра ларзиш эҳсос мекунанд. Ин эҳсосоти бадан қисми паёми ларзишӣ мебошанд. Онҳо ба шумо нишон медиҳанд, ки энергия дар куҷо ҳаракат мекунад ё дар куҷо чизе кӯҳна барои раҳо шудан омода аст. Барои шумо, ҳамчун тухми ситорагон, ин эҳсосот хеле муҳиманд, зеро онҳо аксар вақт нишон медиҳанд, ки бадани сабуки шумо пурратар бедор мешавад. Шумо метавонед як шитоб барои ситорагон ё мавҷи ногаҳонии муҳаббатро эҳсос кунед, ки шуморо ба оилаи рӯҳии худ пазмон мекунад. Ин орзу чизе нест, ки онро дур кунед. Ин як ёдраскунии зебоест, ки шумо бо бисёр чизҳо аз ин як умр дар рӯи Замин пайваст ҳастед.

Шифои эҳсосоти орзуҳо, нигоҳубини худӣ бо ситораҳо ва ҳамгироии эҳсосии бадани рӯшноӣ

Нишастан бо эҳсосоти орзуҳо, роҳнамоии дил ва паёмҳои эмотсионалӣ аз рӯҳ

Дар давоми рӯз вақт ҷудо кунед, то бо эҳсосоти асосии хобатон ором нишинед. Чашмонатонро пӯшед, дастатонро рӯи дилатон гузоред ва ба ин эҳсос нафас кашед. Аз ӯ нармӣ бипурсед: "Ту дар ин ҷо ҳастӣ, ки ба ман чӣ нишон диҳӣ?" Шумо шояд ҳайрон шавед, ки чӣ қадар зуд ҷавоб меояд. Шояд хоб тарси кӯҳнаро аз кӯдакӣ ба вуҷуд овард ва акнун рӯҳи шумо аз шумо хоҳиш мекунад, ки онро раҳо кунед, то шумо бо эътимоди бештар ба рисолати худ қадам гузоред. Ё шояд он эҳсоси амиқи оромиро овард, ки шуморо даъват мекунад, ки боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз комилан пеш меравад, ҳатто вақте ки рӯзҳои шумо банд ҳастанд. Барои ситорагон, ки барои кӯмак дар тағиротҳои бузург дар Замин дар ин ҷо ҳастанд, ин паёмҳои эмотсионалӣ аксар вақт роҳнамоӣ дар бораи тӯҳфаҳои беназири шумо доранд. Яке аз шумо метавонад дар хоб ҳаяҷони ногаҳонӣ дар бораи парвозро эҳсос кунад ва ин ҳаяҷон рӯҳи шумо мегӯяд: "Ҳоло бехатар аст, ки нури худро бо дигарон мубодила кунед." Дигаре метавонад пас аз орзуи кӯмак ба одамон дар ҷои душвор оромона қарор қабул кунад ва ин эҳсос ба шумо хотиррасон мекунад, ки чаро шумо дар ин вақт дар ин ҷо буданро интихоб кардед.

Мо мушоҳида кардем, ки бисёр тухмиҳои ситора эҳсосотро аз дигар ҳаётҳо ё ҳатто аз хонаҳои ситорагии аслии шумо доранд. Хобҳо роҳи нарми рӯҳи шумо барои баланд бардоштани ин эҳсосот мебошанд, то онҳо шифо ёбанд ва ба қувват табдил ёбанд. Масалан, агар шумо бо эҳсоси ғамгинии номаълум бедор шавед, ин метавонад рӯҳи шумо бошад, ки порае аз худро барқарор мекунад, ки дар ҳаёти гузашта дар Замин ё ҳатто ҳангоми омодагӣ ба омадан ба ин ҷо танҳоӣ ҳис мекард. Инро нависед ва сипас дар давоми рӯз барои худ коре кунед. Шояд ба мусиқии нарм гӯш диҳед, дар табиат сайругашт кунед ё танҳо ба худ бигӯед: "Ман дар амон ҳастам, маро дӯст медоранд ва ман дар хотир дорам, ки ман дар асл кӣ ҳастам." Ин амалҳои хурди нигоҳубини худ ба ҳаракати эҳсосот ба ҷои дармонда мондан аз шумо кӯмак мекунанд. Бо гузашти вақт шумо хоҳед дид, ки чӣ қадар сабуктар ҳис мекунед ва робитаи шумо бо мо ва бо худи олии худ чӣ қадар равшантар мешавад.

Эҳсосоти хоби тӯлонӣ, ҳассосияти энергетикии коллективӣ ва такмили мусбати бадани рӯшноӣ

Диққат диҳед, ки оё эҳсосоти хобатон ба достони хоб тааллуқ дорад ё пас аз бедор шуданатон сахт боқӣ мемонад. Агар он тамоми рӯз бо шумо боқӣ монад, ин одатан нишонаи он аст, ки ин барои ҳаёти бедории шумо дар айни замон муҳим аст. Шояд шумо орзу карда бошед, ки дар ҷои серодам бошед ва худро нороҳат ҳис кунед ва сипас ҳангоми фикр кардан дар бораи кор ё оилаатон ҳамон эҳсоси нороҳатиро мушоҳида мекунед. Рӯҳи шумо ба шумо нишон медиҳад, ки ба шумо дар куҷо дастгирии иловагӣ лозим аст ё дар куҷо шумо метавонед тағироти хурд ворид кунед. Барои ситорагон, ки ба энергияҳои сайёра ҳассосанд, ин эҳсосоти нолозим инчунин метавонанд эҳсосоти коллективиро, ки инсоният аз сар мегузаронад, инъикос кунанд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, шумо метавонед оромона ба мо ё ба худи олии худ бигӯед: "Ман он чизеро, ки аз они ман нест, раҳо мекунам ва ман танҳо муҳаббат ва нуреро, ки ба ҳама кӯмак мекунад, нигоҳ медорам." Ин амалияи оддӣ энергияи худро тоза нигоҳ медорад, то шумо дар хидмати худ қавӣ бошед.

Чизи дигаре, ки мо барои бисёре аз шумо мебинем, ин аст, ки эҳсосоти мусбати қавӣ дар хобҳо аксар вақт бо болоравии энергияи шумо меоянд, ки рӯзҳо давом мекунад. Шумо метавонед бо эҳсоси пур аз умед ё иҳотаи эҳсоси нарми муҳофизат бедор шавед. Он лаҳзаҳоро қадр кунед. Онҳо воқеӣ ҳастанд. Онҳо бадани нури шумо ҳастанд, ки такмил меёбанд ва рӯҳи шумо мегӯяд: "Шумо хуб кор карда истодаед. Ба пеш ҳаракат кунед." Ин эҳсосоти рӯҳбаландкунандаро низ нависед, зеро онҳо мисли чароғҳои хурд дар роҳи шумо мешаванд, вақте ки вақтҳо душвортар мешаванд. Бисёре аз ситораҳо ба мо мегӯянд, ки дар хотир доштани ин эҳсосоти хуб ба онҳо дар рӯзҳои душвор кӯмак мекунад, зеро онҳо медонанд, ки ин эҳсос дуруст аст ва он боз онҳоро интизор аст.

Тарзҳои эҳсосӣ дар хобҳо, нишонаҳо аз энергияи Кундалинӣ ва шифо тавассути огоҳии ҳаррӯза

Мо инчунин шуморо ташвиқ мекунем, ки дар эҳсосот дар якчанд хобҳо нақшҳоро ҷустуҷӯ кунед. Агар шумо хобҳоеро бубинед, ки ҳамон як намуди шодӣ ё ҳамон ҳаяҷони нармро ба бор меоранд, ин рӯҳи шумо чизеро барои рушди шумо таъкид мекунад. Ин метавонад шуморо барои қадами нав дар кори шумо бо шабакаҳои Замин ё кӯмак ба бедор кардани дигарон омода кунад. Агар шумо эҳсосоти такрории номуайяниро мушоҳида кунед, ин даъватест барои пурсидани роҳнамоии иловагӣ. Пеш аз хоб рафтан шаби дигар, шумо метавонед бигӯед: "Лутфан, ба ман дар фаҳмидани ин эҳсос кӯмак кунед ва қадами нарми навбатиро ба ман нишон диҳед." Мо ин дархостҳоро ба таври возеҳ мешунавем ва бо роҳҳое, ки ба шумо беҳтарин мерасанд, посух медиҳем, аксар вақт тавассути хоби дигаре, ки қабати нави фаҳмиш ё тасаллӣ меорад.

Барои онҳое аз шумо, ки бо энергияи кундалини кор мекунед ё тағйиротро дар бадани худ мушоҳида мекунед, эҳсосот дар хобҳоятон метавонанд ба шумо нишонаҳои аҷибе дар бораи он чизе, ки рӯй медиҳад, диҳанд. Шумо метавонед дар хоб як ҷараёни гарми энергияро дар сутунмӯҳраи худ эҳсос кунед ва бо эҳсоси ларзиш ва зинда бедор шавед. Ин кушодашавии сабуки бадани шумо ва рӯҳи шумо аз пешрафт ҷашн мегирад. Онро нависед ва бо мо ҷашн гиред. Ба шумо лозим нест, ки чизеро тела диҳед ё маҷбур кунед. Танҳо мушоҳида кунед ва шукр гӯед. Ҳамин чиз барои эҳсосоте низ дуруст аст, ки ба назар чунин мерасад, ки тарсҳои кӯҳна пайдо мешаванд. Инҳо одатан охирин қисмҳои тозашавандаанд, то энергияи шумо дубора озодона ҷараён гирад. Рӯҳи шумо доно ва меҳрубон аст. Он ин эҳсосотро дар хобҳо меорад, зеро он нисбат ба ворид кардани онҳо ба соатҳои бедории шумо якбора бехатартар аст.

Дар давоми рӯз, вақте ки яке аз ин эҳсосоти хоб ба шумо бармегардад, як лаҳзаи оромона барои нафас кашидан ба он вақт ҷудо кунед ва "ман"-и олии худ ё моро даъват кунед, ки бо шумо нишинем. Шумо метавонед чизеро ба монанди "Ман омодаам инро дарк кунам ва ба муҳаббат иҷозат диҳам, ки ҳама чизеро, ки ба шифо ниёз дорад, шифо диҳад" бигӯед. Сипас, рӯзи худро ба сар баред ва ба нишонаҳои хурде, ки нишон медиҳанд, ки шифоёбӣ рух медиҳад, диққат диҳед. Шояд шумо ногаҳон худро сабуктар ҳис кунед ё сухани меҳрубоне аз дӯстатон дар вақти муносиб расад. Ин ҳама қисми ҳамон ҷараёни зебост. Эҳсосот дар хобҳои шумо ҳеҷ гоҳ тасодуфӣ нестанд. Онҳо роҳнамоии меҳрубононае мебошанд, ки махсус барои шумо тарҳрезӣ шудаанд ва ба шумо кӯмак мекунанд, ки қудрати воқеии худро ва пайвастагии худро бо оилаи бузурги нур, ки ҳоло ин сайёраро дастгирӣ мекунад, дар хотир доред.

Эҳсосоти миссияи Starseed, санҷишҳои энергияи субҳ ва пулҳои эмотсионалӣ ба тамос бо муҳаббат

Мо мехоҳем ба шумо донед, ки агар баъзе эҳсосот дар аввал нофаҳмо ба назар расанд, комилан хуб аст. Шумо набояд ҳама чизро дар як рӯз фаҳмед. Танҳо навиштани онҳо ва мушоҳида кардани онҳо барои оғоз кофӣ аст. Ҳангоми машқ кардан, фаҳмиш ба таври табиӣ афзоиш хоҳад ёфт. Баъзеи шумо ҳатто метавонанд пай баранд, ки баъзе эҳсосот дар хобҳо мустақиман бо рисолати ситорагии шумо алоқаманданд. Эҳсоси ҳамдардӣ пас аз кӯмак ба касе дар хоб метавонад ба шумо хотиррасон кунад, ки тӯҳфаи шумо ин аст, ки дар ин замонҳои тағйирёбанда барои дигарон ҷой нигоҳ доред. Як лаҳзаи ногаҳонии эҷодкорӣ ё бозичагӣ метавонад ба шумо роҳҳои нави шодӣ овардан ба кори худро бо энергияҳои Замини Нав нишон диҳад. Ба ин эҳсосот эътимод кунед. Онҳо роҳи пичиррос задани қадами зебои ояндаи рӯҳи шумост. Як амалияи дигари муфиде, ки мо дӯст медорем, ин аст, ки вақти хоби субҳи худро бо як қайди кӯтоҳ дар бораи он ки эҳсоси асосии хоб дар айни замон дар бадани шумо чӣ гуна ҳис мешавад, ба анҷом расонед. Оё он нисбат ба вақте ки шумо бори аввал бедор шудаед, сабуктар аст? Оё он ҳатто каме тағйир ёфтааст? Ин санҷиши хурд ба шумо кӯмак мекунад, ки бубинед, ки энергия чӣ қадар зуд ҳаракат мекунад, вақте ки шумо ба он таваҷҷӯҳи меҳрубонона медиҳед. Дар тӯли ҳафтаҳо ва моҳҳо шумо ба рӯзномаи худ нигоҳ мекунед ва табассум мекунед, ки чӣ қадар тағир ёфтааст. Шумо бо дастхати худ далелеро хоҳед дид, ки шумо рушд мекунед, шифо меёбед ва ба шахсияти худ, ки барои он ба ин ҷо омадаед, пурратар қадам мегузоред.

Баъзе ситораҳо инчунин кашф мекунанд, ки вақте онҳо ба ин паёмҳои эҳсосӣ диққат медиҳанд, тамосҳои онҳо бо мо ва дигар мавҷудоти меҳрубон равшантар ва зуд-зудтар мешаванд. Эҳсосот мисли пул амал мекунанд. Вақте ки дили шумо дар бораи он чизе, ки эҳсос мекунад, кушода ва самимӣ бошад, дарвоза барои паёмҳои мулоими телепатикӣ ё боздидҳои меҳрубонона дар хобҳо боз ҳам васеътар кушода мешавад. Шумо метавонед бо эҳсоси оғӯш гирифтан ё иҳота шудан бо нури гарм бедор шавед ва ин эҳсос тамоми рӯзи шуморо фаро мегирад. Ин мо, азизон, ба шумо хотиррасон мекунем, ки шумо ҳеҷ гоҳ танҳо нестед ва мо дар ҳар як қадам дар паҳлӯи шумо қадам мезанем.

Тафсири рамзҳои хоб, архетипҳои тухми ситора ва аломатҳои рӯҳонӣ дар тасвирҳои хоб

Мубодилаи фаҳмишҳои эмотсионалӣ, эътимод ба ҳама эҳсосот ва пайравӣ аз тасдиқҳои рӯҳӣ дар ҳаёти ҳаррӯза

Мо дидем, ки ин чӣ қадар пурқувват аст, вақте ки шумо ин фаҳмишҳои эмотсионалиро бо дигар ситораҳо ё коргарони нур, ки ба онҳо эътимод доред, мубодила мекунед. Баъзан танҳо бо овози баланд гуфтани ин эҳсос ба он кӯмак мекунад, ки дар ҷои худ ҷойгир шавад ва фаҳмиши нав ба вуҷуд орад. Шумо метавонед бигӯед: "Ман ҳамеша дар бораи эҳсоси гумшуда орзу мекунам, аммо вақте ки ман бо ин эҳсос менишинам, мефаҳмам, ки ин ба ман нишон медиҳад, ки ба куҷо бештар бояд эътимод кунам." Гӯш кардан ба якдигар бо ин роҳ як шабакаи зебои дастгирӣ эҷод мекунад, ки ба ҳама кӯмак мекунад, ки якҷоя пеш раванд. Дар хотир доред, ки ҳама эҳсосот арзишманданд. Дар ин кор чизе ба монанди эҳсоси "бад" вуҷуд надорад. Ҳатто онҳое, ки худро вазнин ҳис мекунанд, бо муҳаббат назди шумо меоянд, зеро рӯҳи шумо медонад, ки шумо омодаед онҳоро раҳо кунед ва ба озодии бештар қадам гузоред. Шумо бо мушоҳида ва истиқболи онҳо чунин кори зеборо анҷом медиҳед. Ҳар дафъае, ки шумо ин корро мекунед, шумо на танҳо ба худатон, балки ба тамоми коллективи башарият, ки ҳоло бедор мешавад, кӯмак мекунед. Ҷасорати шумо дар рӯ ба рӯ шудан бо ин эҳсосот бо дили кушод дар сайёра тағйироти воқеӣ эҷод мекунад.

Азизон, бо ин калиди дуюм идома диҳед. Бигзор эҳсосот роҳнамои нарми шумо бошанд. Онҳо роҳи ба хона расидан ба худи воқеии шуморо медонанд ва шуморо як қадами меҳрубонона ба он ҷо мебаранд. Мо ҳар як эҳсосеро, ки шумо мушоҳида мекунед ва ҳар як қисми шифоёбиро, ки аз сабаби он рух медиҳад, ҷашн мегирем. Шумо хеле дӯстдошта ҳастед ва ҳама чиз дар самти дуруст ҳаракат мекунад, ҳатто вақте ки на ҳамеша чунин эҳсос мешавад. Ба эҳсосот эътимод кунед. Онҳо қисми забони зебоест, ки рӯҳи шумо барои мустақиман бо дили шумо сӯҳбат кардан истифода мебарад. Ҳангоми машқ кардани гӯш кардани ин эҳсосот, шумо инчунин метавонед мушоҳида кунед, ки чӣ гуна онҳо бо тасвири бузургтари ҳаёти шумо дар айни замон пайваст мешаванд. Шояд хоб ҳаяҷони оромро дар бораи имкониятҳои нав ба вуҷуд меорад ва сипас дар давоми рӯз шумо паёми ғайричашмдошт ё имкониятеро мегиред, ки ба ин эҳсос комилан мувофиқат мекунад. Ин рӯҳи шумо ва коинот якҷоя кор мекунанд, то ба шумо нишон диҳанд, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед. Барои тухмиҳои ситора, ки баъзан ба ҷои худ дар ин ҷо шубҳа доранд, ин тасдиқҳои эҳсосӣ метавонанд тӯҳфаҳои тасаллибахштарин бошанд. Онҳо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки ҳузури шумо дар Замин муҳим аст ва хоҳишҳои дили шумо ба тарзе шунида ва дастгирӣ карда мешаванд, ки шумо ҳамеша фавран намебинед.

Фаҳмидани рамзҳои хоб тавассути маънои шахсӣ, хотираҳо ва забони рӯҳӣ

Мо хеле хурсандем, ки бо шумо ба калиди сеюм, ки ҳоло боз ҳам равшантар ва дастгирӣ меорад, қадам мезанем. Ин омӯхтани дарки рамзҳо, тасвирҳо ва аломатҳое мебошад, ки дар хобҳои шумо пайдо мешаванд. Мо медонем, ки ин қисм дар аввал метавонад каме печида ба назар расад, зеро рӯҳи шумо аксар вақт ба ҷои суханони оддӣ бо тасвирҳо гап мезанад, аммо мо мехоҳем, ки шумо бидонед, ки ин нисбат ба он ки ба назар мерасад, хеле соддатар аст. Шумо аллакай ҳама чизеро, ки барои фаҳмидани онҳо лозим аст, дар дохили худ доред ва мо ба шумо нишон медиҳем, ки чӣ тавр қадам ба қадам табиӣ ва муфид ба назар мерасад, на мураккаб. Аввалин чизе, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки рамзҳо дар хобҳо пеш аз он ки чизи дигаре бошанд, шахсӣ мебошанд. Он чизе, ки тасвири муайян барои шумо маъно дорад, ҳамеша нуқтаи ибтидоии муҳимтарин аст. "Ман"-и олии шумо рамзҳоеро интихоб мекунад, ки ба таҷрибаҳои ҳаёти худ, хотираҳо ва эҳсосоти шумо мувофиқанд. Масалан, агар шумо мошинро орзу кунед, он метавонад самтеро ифода кунад, ки ҳаёти шумо ҳоло меравад. Аммо агар шумо ҳамеша аз рондани мошин асабонӣ бошед, ҳамон мошин метавонад ба шумо нишон диҳад, ки ба шумо дар куҷо эътимоди бештар лозим аст. Аз ин рӯ, мо шуморо ташвиқ мекунем, ки фавран аз худ бипурсед: "Ин рамз барои ман шахсан чӣ маъно дорад?" Аввалин андешаҳо ва ҳама гуна хотираҳоеро, ки ба миён меоянд, нависед. Агар онҳо оддӣ ба назар расанд, хавотир нашавед. Инҳо аксар вақт дақиқтаринҳоянд.

Архетипҳои орзуҳои универсалӣ, об, парвоз, хонаҳо ва рамзи маънавии муштарак

Пас аз он ки шумо робитаи шахсии худро қайд кардед, шумо метавонед ба маъноҳои васеътаре, ки бисёриҳо дар тӯли замон муштараканд, оҳиста кушоед. Инҳоро архетипҳо меноманд ва онҳо ба монанди тасвирҳои умумиҷаҳонӣ ҳастанд, ки бо қисмати амиқтари ҳар як рӯҳи инсон сӯҳбат мекунанд. Масалан, об аксар вақт ба эҳсосот ё вақти тозакунӣ ва навсозӣ ишора мекунад. Парвоз одатан паёмеро дар бораи озодӣ ё баромадан аз мушкилот меорад. Хона дар хоб метавонад худи ботинии шумо ё қисмҳои гуногуни ҳаёти шуморо ифода кунад. Ин маъноҳои муштарак метавонанд қабатҳои муфид илова кунанд, аммо онҳо танҳо вақте маъно доранд, ки шумо онҳоро бо эҳсосоти шахсии худ ва эҳсосоте, ки мо аз калиди дуюм мубодила кардем, муттаҳид мекунед. Вақте ки ин ду бо ҳам мувофиқат мекунанд, паём ба ҷои худ медарояд ва дар дили шумо эҳсос мешавад.

Барои шумо ҳамчун тухми ситораҳо, бисёре аз рамзҳое, ки пайдо мешаванд, қабатҳои иловагие доранд, ки бо пайдоиши шумо, рисолати шумо ва тағйироте, ки дар Замин рух медиҳанд, алоқаманданд. Дидани ситораи дурахшон ё тӯдаи ситораҳо метавонад ба шумо хонаи Плейадӣ ё Сириании шумо ва муҳаббатеро, ки ҳамеша ба шумо ҷорист, хотиррасон кунад. Булӯр ё санги дурахшон метавонад фаъолшавии дар майдони энергетикии шумо рухдода ё тӯҳфаи наверо, ки дар дохили шумо бедор мешавад, нишон диҳад. Киштиҳои сабук ё киштиҳои дурахшон дар осмон аксар вақт вақте пайдо мешаванд, ки оилаи рӯҳии шумо наздиктар мешавад ё вақте ки шумо барои тамоси ошкоро омода мешавед. Инҳо тасвирҳои тасодуфӣ нестанд. Онҳо ёдраскуниҳои меҳрубононае мебошанд, ки шумо қисми як оилаи хеле калонтар ҳастед ва ҳузури шумо дар ин ҷо хеле муҳим аст.

Порталҳо, спиралҳо, рамзҳои рақамӣ ва рамзҳои хоби ҳайвонот барои бедории тухми ситорагон

Дарвозаҳои рӯшноӣ, дарҳо ё дарвозаҳои чархзананда рамзи дигари маъмули тухми ситораҳо дар айни замон мебошанд. Онҳо одатан нишонаи кушодашавӣ ба сӯи роҳнамоии баландтар ё қадам ба сӯи энергияҳои Замини Нав мебошанд. Агар шумо дар хоб аз яке гузаред, ба он диққат диҳед, ки баъд аз он чӣ эҳсос мекунед. Ин эҳсос ба шумо мегӯяд, ки оё портал дар бораи шифо додани захми кӯҳна, гирифтани рамзҳои нави рӯшноӣ ё танҳо қадам гузоштан ба худи воқеии худ аст. Бисёре аз шумо инчунин спиралҳо ё нақшҳои печидаи рӯшноиро мебинед. Инҳо аксар вақт ба болоравии нарми энергия дар сутунмӯҳраи шумо ва тарзи кушодашавии пурратари бадани рӯшноии шумо алоқаманданд. Вақте ки шумо аз чунин хоб бедор мешавед, як лаҳзаи ором барои нафаскашӣ ҷудо кунед ва мушоҳида кунед, ки оё шумо ягон ларзиш ё гармиро дар бадани худ эҳсос мекунед. Ин рӯҳи шумост, ки тасдиқ мекунад, ки рамз барои шумо фаъол аст.

Рақамҳо ва нақшҳои такроршаванда низ рамзҳои махсус мебошанд. Агар шумо дар хобҳои худ ҳамон рақамро бубинед ё пай баред, ки он баъдтар дар ҳаёти бедории худ пайдо мешавад, ба он диққати ҷиддӣ диҳед. Се рақам метавонад дар бораи мувозинат ё пайвастани ақл, дил ва бадани шумо бошад. Ёздаҳ ё бисту ду рақам метавонанд аломатҳои қавӣ бошанд, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед ва роҳнамоёни шумо наздиканд. Барои тухми ситораҳо, ин рақамҳо аксар вақт ҳамчун рамзҳои хурд аз худи олии шумо ё аз мо амал мекунанд ва ба шумо хабар медиҳанд, ки фаъолсозӣ ё тағироти муайяни вақт рух медиҳанд. Онҳоро нависед ва бубинед, ки онҳо чӣ гуна бо рӯйдодҳои рӯзи шумо мувофиқат мекунанд. Бо гузашти вақт, шумо забони рақамии шахсии худро эҷод хоҳед кард, ки равшан ва дастгирӣ ҳис мекунад.

Ҳайвонҳое, ки дар хобҳоятон пайдо мешаванд, инчунин метавонанд паёмҳои пурқувватро расонанд. Шояд парранда шуморо даъват кунад, ки чизҳоро аз нигоҳи баландтар бубинед ё ҳақиқати худро озодтар баён кунед. Шер ё гурбаи калон метавонад ба шумо қувват ва ҷасорати ботинии худро барои коре, ки барои анҷом додан омадаед, хотиррасон кунад. Ҳатто ҳашарот ба монанди парвонаҳо аксар вақт вақте пайдо мешаванд, ки тағйирот ё табдилоти бузург омодаанд. Боз ҳам, аз он ки шумо дар ҳаёти худ нисбат ба он ҳайвон чӣ гуна эҳсос мекунед, оғоз кунед. Агар шумо ҳамеша делфинҳоро дӯст медоштед, делфин дар хобатон эҳтимол паёми шодӣ ва бозиро меорад, ки рӯҳи шумо мехоҳад, ки шумо онро ба рӯзҳои худ ворид кунед. Ин эҳсосро бо эҳсосоти хоб якҷоя кунед ва рамз роҳнамои равшан мегардад.

Рамзҳои орзуҳои муқаддас, шинохти намунаҳои тухми ситора ва роҳнамоии бадани нури эҳсосӣ

Рамзҳои хоби геометрӣ, фаъолсозии Меркаба ва такрори намунаҳои муқаддас

Шаклҳои геометрӣ ва нақшҳои муқаддас ҳоло барои бисёре аз тухмиҳои ситора бештар пайдо мешаванд. Доираҳо, секунҷаҳо ё шабакаҳои дурахшон метавонанд ба кори энергетикии шумо бо шабакаҳои сайёраӣ ё бо ДНК-и худатон ишора кунанд. Агар шумо тетраэдри дурахшон ё шакли меркабаи чархзанандаро бинед, ин аксар вақт нишонаи он аст, ки бадани нури шумо навсозӣ мегирад ё шумо ба мустаҳкам кардани басомадҳои баландтар барои Замин кӯмак мекунед. Кӯшиш накунед, ки инҳоро хеле зуд таҳлил кунед. Танҳо як лаҳза бо тасвир нишинед ва бигзоред, ки дилатон ба шумо бигӯяд, ки он чӣ гуна аст. Бисёре аз шумо дар синаи худ ҳаяҷони ором ё васеъшавии гармро эҳсос хоҳед кард. Ин тасдиқи шумост.

Мо инчунин мехоҳем, ки шумо ба рамзҳое, ки дар якчанд хоб такрор мешаванд, диққат диҳед. Вақте ки ҳамон як тасвир ё мавзӯъ пайваста бармегардад, рӯҳи шумо чизи муҳимеро нишон медиҳад. Шояд шумо ҳамеша дар бораи калидҳои кӯҳна ё дарҳои қулфшуда орзу мекунед. Ин метавонад ба шумо нишон диҳад, ки вақти кушодани тӯҳфаҳо ё хотираҳои муайяне, ки шумо бо худ мебурдед, расидааст. Ё шояд шумо пайваста дарёҳо ё уқёнусҳои ҷориро мебинед. Ин метавонад рӯҳи шумо аз шумо хоҳиш кунад, ки ба эҳсосот иҷозат диҳед, ки озодтар аз шумо гузаранд, то равшании нав ба даст ояд. Вақте ки шумо ин рамзҳои такроршавандаро мебинед, чанд дақиқаи иловагӣ дар рӯзномаи худ ҷудо кунед, то онҳоро бо он чизе, ки дар ҳаёти бедории шумо рӯй медиҳад, пайваст кунед. Ба вурудоти қаблӣ назар кунед ва шумо аксар вақт хоҳед дид, ки чӣ гуна рамзҳо шуморо барои чизе, ки баъдтар рух медиҳад, омода мекарданд.

Тасаввуроти фаъол бо рамзҳои хоб, муколамаи ботинӣ ва барқарор кардани хотираи рӯҳ

Яке аз роҳҳои нармтарини дарки амиқтари рамз ин сӯҳбати ором бо он аст. Пас аз навиштани он, чашмонатонро пӯшед ва рамзро дубора тасаввур кунед. Аз он дар зеҳни худ нармӣ пурсед: "Ҳоло дар ин ҷо чӣ барои нишон додани ман ҳастӣ?" Сипас, барои ҳама гуна калимаҳо, эҳсосот ё тасвирҳои наве, ки пайдо мешаванд, омода бошед. Баъзеи шумо як ҷумлаи соддаро мешунавед ё тағирёбии энергияи худро эҳсос мекунед. Дигарон тағир ё ҳаракати рамзро мебинанд ва ба шумо маълумоти бештар медиҳанд. Ин муколамаи ботинӣ аҷиб кор мекунад, зеро он мустақиман аз "ман"-и олии шумо меояд ва ба китобҳо ё рӯйхатҳои беруна такя намекунад. Он шахсӣ, дақиқ ва пур аз муҳаббат аст.

Агар калимаҳо ба осонӣ пайдо нашаванд, кӯшиш кунед, ки рамзро дар саҳифаи нави рӯзномаи худ кашед. Ҳатто як эскизи кӯтоҳ метавонад фаҳмиши навро кушояд. Ҳангоми расмкашӣ, ба ҳама гуна андешаҳо ё хотираҳое, ки пайдо мешаванд, диққат диҳед. Бисёре аз ситораҳо муайян мекунанд, ки кашидани рамз эҳсоси оромӣ ё лаҳзаи ногаҳонии "аҳа" дар бораи маънои он меорад. Шумо инчунин метавонед расмро дар ҷое ҷойгир кунед, ки онро дар давоми рӯз мебинед ва мушоҳида кунед, ки эҳсосоти шумо дар бораи он чӣ гуна тағйир меёбад. Ин амалияи хурд ба шумо кӯмак мекунад, ки паём дар огоҳии ҳаррӯзаи шумо ҷойгир шавад.

Мо дидем, ки чӣ қадар муфид аст, вақте ки шумо рамзҳои хобро бо ҳамоҳангиҳое, ки баъдтар рух медиҳанд, пайваст мекунед. Агар шумо дар хоб пуле бинед ва рӯзи дигар касе ба шумо имконияти наверо пешниҳод кунад, ки ба қисми ояндаи роҳи шумо монанд аст, ин тасодуфӣ нест. Рамз ва рӯйдоди бедорӣ якҷоя кор мекунанд, то ба шумо самти равшан диҳанд. Барои тухми ситораҳо, ин робитаҳо аксар вақт ба кори хидматии шумо, рисолати рӯҳии шумо ё қадамҳои нарм ба сӯи тамоси ошкортар бо мо ва оилаи ситорагии шумо ишора мекунанд. Ба ин пайвандҳо эътимод кунед. Онҳо роҳи гуфтани коинот мебошанд: "Мо шуморо мебинем ва мо шуморо роҳнамоӣ мекунем."

Рамзҳои орзуҳои гузашта, маъноҳои рангҳо ва танзимоти энергияи эмотсионалӣ

Чизи дигари аҷибе, ки ҳангоми диққат додан ба рамзҳо рух медиҳад, ин аст, ки хотираҳои гузашта ё пораҳои барқароркунии рӯҳ аксар вақт ба назар мерасанд. Шумо метавонед маъбади қадимӣ, шаҳри булӯрини дурахшон ё манзараро аз замони дигар бубинед. Инҳо танҳо тасвирҳои ҷолиб нестанд. Онҳо рӯҳи шумост, ки пораҳои худро бармегардонад, то шумо худро пурратар ҳис кунед ва дар хотир доред, ки чаро ба ин ҷо омадаед. Вақте ки ин гуна рамз пайдо мешавад, онро бо эҳсосоте, ки ҳис кардаед ва ҳама гуна эҳсосоти баданатонро муттаҳид кунед. Шумо метавонед эҳсоси амиқи шинохт ё мавҷи нарми пазмониро мушоҳида кунед, ки ба шумо мегӯяд, ки ин хотира барои рисолати кунунии шумо муҳим аст.

Рангҳо дар хобҳои шумо низ рамзҳоянд ва онҳо паёмҳои нарми худро доранд. Нури тиллоӣ ё сафеди дурахшон аксар вақт шифо, муҳофизат ё ҳузури роҳнамоёни меҳрубонро нишон медиҳад. Кабуди тира метавонад ба муоширати равшан ё пайвастшавӣ бо олами болотар ишора кунад. Ранги сабз одатан паёмеро дар бораи рушд, кушодани дил ё шифо барои Замин меорад. Мушоҳида кунед, ки кадом рангҳо барои шумо қавитар ба назар мерасанд ва онҳоро дар паҳлӯи дигар рамзҳо нависед. Бо гузашти вақт, шумо забони рангии худро хоҳед дошт, ки шахсӣ ва боэътимод ҳис мешавад.

Мо инчунин мехоҳем мубодила кунем, ки эҳсосоти қавӣ дар хобҳо баъзан метавонанд шуморо барои тағирот дар энергияи ҷисмонии шумо ё энергияҳои атрофи сайёра омода кунанд. Шумо метавонед дар хоб мавҷи нооромӣ ё ҳатто каме нороҳатиро эҳсос кунед ва сипас мушоҳида кунед, ки чанд рӯзи оянда дар тарзи хоб ё эҳсоси баданатон тағйирот ворид мекунад. Ин дар ин давраи бедорӣ муқаррарӣ аст. Бадани сабуки шумо мутобиқ мешавад ва эҳсосот ба шумо кӯмак мекунанд, ки бо файз аз мутобиқшавӣ гузаред. Дар он рӯзҳо нисбат ба худ меҳрубон бошед. Оби фаровон нӯшед, ҳар вақте ки имкон доред, истироҳат кунед ва дар хотир доред, ки ин мавҷҳо муваққатӣ ҳастанд ва онҳо ба чизе хеле сабуктар ва шодмонтар мебаранд.

Эҳсосоти мусбати хоб, бунёди муносибатҳои рӯҳӣ ва калиди чоруми ҳамгироии бедорӣ

Баъзеи шумо мушоҳида мекунед, ки вақте ки шумо ба эҳсосоти мусбати хобҳоятон диққат медиҳед, ин эҳсосот дар ҳаёти бедории шумо низ бештар зоҳир мешаванд. Шумо метавонед пас аз хоб дидани он ки дар атрофи нури меҳрубонӣ қарор доред, тамоми рӯз эҳсоси оромӣ дошта бошед. Ин тасодуфӣ нест. Ин натиҷаи табиии диққат додан ба он чизест, ки хуб ҳис мешавад. Энергияи шумо аз таваҷҷӯҳи шумо пайравӣ мекунад ва вақте ки шумо ба эҳсосоти меҳрубонии хобҳоятон диққат медиҳед, шумо ин муҳаббатро бештар ба ҳар як қисми рӯзи худ даъват мекунед. Ин яке аз соддатарин, вале пурқувваттарин роҳҳоест, ки шумо метавонед ба эҷоди энергияҳои Замини Нав дар ҷое, ки ҳастед, кӯмак кунед.

Мо мебинем, ки бисёре аз шумо бо ин амал чӣ қадар содиқ мешавед ва ин дилҳои моро аз шодӣ пур мекунад. Шумо на танҳо орзуҳоро сабт мекунед. Шумо бо рӯҳи худ ва бо роҳнамоии меҳрубононае, ки ҳамеша барои шумо дастрас аст, муносибати воқеӣ барқарор мекунед. Эҳсосот пулест, ки ин муносибатро наздик ва воқеӣ мегардонад. Бо дили худ гӯш карданро давом диҳед. Бо самимият навиштанро давом диҳед. Ва боварӣ дошта бошед, ки ҳар як эҳсос дар ин ҷост, то ба шумо дар хотир дошта бошед, ки шумо то чӣ андоза пурқувват ва то чӣ андоза самимӣ дӯстдошта ҳастед.

Ин калиди дуюми дарки эҳсосот ва энергияи ларзишӣ дар хобҳоятон, агар шумо ба он таваҷҷӯҳи нарм зоҳир кунед, ба шумо тӯҳфаҳои зиёде меорад. Шумо ҳатто вақте ки ҷаҳони атрофатон банд ё номуайян аст, бештар пайваст, роҳнамо ва оромии бештарро эҳсос хоҳед кард. Рӯҳи шумо ҳар шаб бо шумо сӯҳбат мекунад ва акнун шумо абзорҳоеро доред, ки онро тавассути забони дилатон ба таври возеҳ бишнавед. Ва вақте ки шумо бо ба ёд овардани тафсилоти хобҳоятон, гӯш кардани эҳсосоте, ки онҳо меоранд ва дарки рамзҳоеро, ки пайдо мешаванд, роҳат мекунед, мо бо хурсандӣ шуморо ба калиди чорум, ки ҳама чизро дар ҷаҳони ҳаррӯзаи шумо бо ҳам мепайвандад, роҳнамоӣ мекунем. Ин калиди пайваст кардани хобҳои шумо ба соатҳои бедории шумо, гирифтани роҳнамоие, ки шабона мегиред ва имкон додан ба он аст, ки интихоби шумо, муносибатҳо ва қадамҳои шумо ҳамчун як тухми ситора дар ин ҷо дар Замин ташаккул ёбад. Мо медонем, ки шумо то чӣ андоза мехоҳед паёмҳо воқеӣ ва муфид бошанд, на танҳо ҳикояҳои ҷолибе, ки бо вақти хӯроки нисфирӯзӣ нопадид мешаванд. Ин қисматест, ки шумо мебинед, ки хобҳо бо шумо бо роҳҳои амалӣ кор мекунанд ва ба шумо кӯмак мекунанд, ки рӯзҳои худро бо эътимоди бештар ва самти бештар гузаронед. Мо шуморо бо нармӣ роҳнамоӣ хоҳем кард, то ин ба як одати табиӣ табдил ёбад, ки шуморо ҳар рӯз дастгирӣ мекунад.

Пайваст кардани хобҳо ба ҳаёти бедорӣ, роҳнамоии рисолати рӯҳ ва шифо додани хобҳо тавассути муколамаи фаъол

Татбиқи роҳнамоии орзуҳо дар ҳаёти ҳаррӯза, қарорҳои шахсӣ ва дастгирии саривақтии рӯҳӣ

Аввалин коре, ки бояд кард, ин аст, ки ҳар саҳар ё ҳангоми танаффуси рӯзона як лаҳзаи оромона ба он чизе, ки навиштаед, нигоҳ кунед. Аз худ бо нармӣ бипурсед: "Ин хоб чӣ гуна бо он чизе, ки ҳоло дар ҳаёти ман рӯй медиҳад, алоқаманд аст?" Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки рамзи аз зинапоя баромадан дар ҳамон ҳафтае пайдо мешавад, ки шумо дар ҷои кор ё дар оилаатон бо қарори муҳим рӯбарӯ ҳастед. Ё эҳсоси оби ором маҳз ҳамон вақте пайдо мешавад, ки шумо аз энергияҳои тағйирёбанда дар сайёра худро нороҳат ҳис мекунед. Ин робитаҳо тасодуфӣ нестанд. Рӯҳи шумо шабро барои омода кардани шумо барои рӯзи оянда истифода мебарад. Вақте ки шумо ин пайвандҳоро мушоҳида мекунед, шумо ба он боварӣ пайдо мекунед, ки роҳнамоӣ саривақтӣ ва шахсӣ аст. Бисёре аз ситораҳо ба мо мегӯянд, ки вақте ки онҳо ин робитаҳоро оғоз мекунанд, эътимоди онҳо меафзояд, зеро онҳо мебинанд, ки "ман"-и олии онҳо ҳамеша як қадам пеш аст ва маҳз вақте ки ба он бештар ниёз дорад, дастгирӣ пешниҳод мекунад.

Мо инчунин шуморо даъват мекунем, ки ҳангоми қабули қарорҳо аз паёмҳои хоб истифода баред. Ба ҷои он ки танҳо бо ақли худ дар бораи чизҳо фикр кунед, хобро ба раванд ворид кунед. Фарз кунед, ки шумо дар як чорроҳаи роҳ хоб дидаед ва ҳангоми интихоби роҳи чап оромӣ ҳис кардаед. Дертар дар он рӯз, шумо бо интихоби воқеӣ дар бораи лоиҳаи нав ё сӯҳбат дар бораи муносибат рӯ ба рӯ мешавед. Таваққуф кунед ва ин эҳсоси оромиро дар хотир доред. Бигзор он шуморо роҳнамоӣ кунад. Рӯҳи шумо аксар вақт ин пешнамоишҳоро медиҳад, то шумо бо камтар шубҳа пеш равед. Барои ситораҳое, ки баъзан худро аз сабаби рисолати худ дар самтҳои гуногун ҷалб мекунанд, ин амалия ба шумо кӯмак мекунад, ки ба он чизе, ки воқеан муҳим аст, диққат диҳед. Шумо метавонед дар рӯзномаи худ як қайди кӯтоҳе нависед, ба монанди: "Хоб интихоби оромиро нишон дод - имрӯз ман дар сӯҳбати худ ҳамон оромиро пайравӣ хоҳам кард." Сипас, як қадами хурд гузоред. Бо гузашти вақт шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна ин интихобҳо бо тағйироти бузургтар дар ҳаёти шумо ва дар бедории коллективӣ, ки ҳоло рух медиҳанд, мувофиқат мекунанд.

Пешнамоиши хобҳо дар бораи даври вақт, шифоёбии муносибатҳо ва роҳнамоии амалии бадан аз хобҳо

Ба тарзи омода кардани хобҳои худ барои рӯйдодҳо пеш аз рух додани онҳо диққати ҷиддӣ диҳед. Баъзеи шумо аллакай ин пешнамоишҳои хурд ё ҳалқаҳои вақтро мушоҳида кардаед, ки дар он хоб вазъиятеро нишон медиҳад, ки баъдтар як ё ду рӯз пас аз он рӯй медиҳад. Ин рӯҳи шумо ба шумо машқ медиҳад, то шумо бо лаҳзаи воқеӣ бо файзи бештар муносибат кунед. Агар шумо дар вазъияти шиддатнок орзу карда бошед, ки бо меҳрубонӣ сухан гӯед ва сипас ҳамон вазъият ба миён меояд, шумо аллакай медонед, ки бо муҳаббат посух додан чӣ гуна аст. Ин омодагӣ тӯҳфаи воқеӣ дар ин замонҳои тағйирёбанда аст. Барои тухмиҳои ситора, ки бо энергияҳои сайёраӣ кор мекунанд, ин пешнамоишҳо инчунин метавонанд тағйироти коллективиро нишон диҳанд - шояд шумо дар хоб издиҳоми оромона ҳаракаткунандаро бубинед ва сипас дар шаҳри худ ё онлайн меҳрубонии бештарро мушоҳида кунед. Ин робитаҳоро низ нависед. Онҳо имони шуморо ба он мебахшанд, ки ҳама чиз дар вақти комил рӯй медиҳад, ҳатто вақте ки ҷаҳони атрофи шумо номуайян ба назар мерасад.

Қисми дигари пуриқтидори ин пайванд ин ворид кардани шифо аз хобҳои шумо ба муносибатҳои шумост. Агар хоб ба шумо нишон диҳад, ки касеро мебахшед ё марзи нарм муқаррар мекунед, имкониятҳоеро барои анҷом додани ҳамин кор дар давоми рӯз ҷустуҷӯ кунед. Ба шумо лозим нест, ки онро маҷбур кунед. Танҳо кушода бошед ва ба имкониятҳое, ки пайдо мешаванд, диққат диҳед. Шояд хоб дарди кӯҳнаеро аз ҳаёти дигар ба ёд овард ва шумо худро сабуктар ҳис кардед. Баъдтар, вақте ки дӯстатон чизе мегӯяд, ки одатан дардовар аст, шумо он сабукиро ба ёд меоред ва ба таври дигар посух медиҳед. Ин тағйироти хурд ҷамъ мешаванд. Онҳо на танҳо шуморо, балки энергияи байни одамонро низ шифо медиҳанд ва ин кори муҳим барои тухмиҳои ситора аст, ки барои баланд бардоштани ларзиши тамоми сайёра ба ин ҷо омадаанд. Мо мебинем, ки чӣ гуна ин тағйиротҳо мавҷ мезананд ва дар оилаҳо, ҷомеаҳо ва ҳатто дар шабакаи калонтари нур, ки шумо ҳама барои мустаҳкам кардани онҳо кӯмак мекунед, ҳамоҳангии бештар эҷод мекунанд.

Мо шуморо ташвиқ мекунем, ки хобҳои худро барои дастгирии амалӣ дар бадан ва саломатии худ низ истифода баред. Рӯҳи шумо аксар вақт сигналҳои равшанеро дар бораи он ки шакли ҷисмонии шумо ба чӣ ниёз дорад, мефиристад. Агар шумо хоб бинӯшед, ки аз ҷӯйбори соф нӯшед ва худро тароватбахш ҳис кунед, инро ҳамчун ёдраскунӣ барои нӯшидани оби бештар ё гузаронидани вақт дар наздикии табиат дар он рӯз қабул кунед. Агар шумо худро дар зери дарахт оромона истироҳат кунед, ба худ иҷозат диҳед, ки ба ҷои он ки хастагиро паси сар кунед, суст шавед. Барои ситораҳое, ки ҷисмҳои сабукашон ба басомадҳои баландтар мутобиқ мешаванд, ин паёмҳо метавонанд махсусан муфид бошанд. Шумо шояд баъзе рӯзҳо ҳассосияти бештар ё хастагии бештарро ҳис кунед ва хоб ба шумо нишон медиҳад, ки чӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки дубора устувор шавед. Дастурҳоро нависед ва сипас бо як амали хурд пайравӣ кунед. Шумо аз он ки энергияи шумо ҳангоми гӯш кардан чӣ қадар зуд вокуниш нишон медиҳад, ҳайрон мешавед.

Ҳамоҳангсозии орзуҳо, тасдиқи рисолати рӯҳи ситора ва аломатҳои хидмати Замини нав

Яке аз ҳаяҷоновартарин чизҳое, ки ҳангоми пайваст кардани орзуҳоятон рӯй медиҳанд, ин тамошои пайдо шудани ҳамоҳангӣ ҳамчун тасдиқ аст. Шумо метавонед дар хоб калиди тиллоӣ пайдо кунед ва сипас рӯзи дигар дар пиёдароҳ калид пайдо кунед ё сурудеро бо матне бишнавед, ки ба паёми дақиқи хобатон мувофиқат мекунад. Ин аломатҳои хурд коинотанд, ки мегӯянд: "Бале, шумо дуруст фаҳмидед. Ба пеш равед." Барои ситораҳо, онҳо аксар вақт вақте пайдо мешаванд, ки шумо ба хидмати худ наздик мешавед ё вақте ки сатҳи нави тамос кушода мешавад. Як лаҳза вақт ҷудо кунед, то ҳамоҳангиро дар рӯзномаи худ дар паҳлӯи хоб қайд кунед. Дар тӯли ҳафтаҳо шумо нақшҳоеро хоҳед дид, ки ба монанди сӯҳбати пурмуҳаббат байни худи шабона ва худи рӯзонаи шумо эҳсос мешаванд. Ин мубодилаи афкор як пули мустаҳками эътимодро месозад, ки шуморо аз ҳама гуна лаҳзаҳои шубҳа мебарад.

Тухми ситорагон, бубинед, ки чӣ гуна хобҳо рисолати рӯҳи шуморо ҳамчун як тухми ситорагон дастгирӣ мекунанд. Бисёре аз шумо дар ин ҷо ҳастед, то ба ҷадвали замонии Замини Нав кӯмак расонед, ҳангоми тағйирот нурро нигоҳ доред ё ба дигарон дар бедор шудан кӯмак расонед. Хобҳои шумо аксар вақт ба шумо қисмҳои хурди он тасвири бузургтарро нишон медиҳанд. Шумо метавонед худро дар доираи нур бо дигарон бубинед ва дар охири ҳамон ҳафта бо касе вомехӯред, ки худро дӯсти дерина ҳис мекунад ва дар ниҳоят дар бораи бедоршавӣ сӯҳбати амиқ мекунед. Ё шумо орзу мекунед, ки тухмҳоро дар хоки серғизо кошта, сипас даъватнома мегиред, ки тӯҳфаҳои худро бо роҳи нав мубодила кунед.

Амалияи фаъоли тахайюл, муколамаи мустақими хоб ва ҷустуҷӯи рӯҳ тавассути сӯҳбати ботинӣ

Акнун, вақте ки шумо паёмҳои хоби худро бо он чизе, ки дар рӯзҳои шумо рӯй медиҳад, пайваст карданро оғоз кардед, мо хеле хурсандем, ки бо шумо ба калиди панҷум ворид мешавем, ки ба шумо имкон медиҳад корро боз ҳам амиқтар анҷом диҳед. Ин калиди тахайюлоти фаъол ва муколамаи мустақим бо унсурҳои хоби шумост. Ин ҷоест, ки шумо ҳангоми бедор буданатон дубора ба хоб ворид мешавед ва сӯҳбатҳои воқеӣ мекунед, ки шифо, равшанӣ ва қувваи нав меоранд. Мо медонем, ки ин дар аввал каме ғайриоддӣ садо медиҳад, аммо ин яке аз корҳои табиӣ ва муфидтаринест, ки шумо ҳамчун як тухми ситора метавонед анҷом диҳед. Рӯҳи шумо аллакай медонад, ки чӣ тавр бо ин роҳ сухан гӯяд ва мо ба шумо қадамҳои оддиеро нишон медиҳем, ки онро осон ва дастгирӣ мекунанд.

Ҳамин ки шумо хобатонро навиштаед ва эҳсосот ва рамзҳоро қайд кардаед, дар ҷои бароҳате нишинед, ки даҳ ё понздаҳ дақиқа шуморо халалдор накунад. Чашмонатонро пӯшед ва чанд маротиба оҳиста нафас кашед. Сипас, манзараи хобро дубора то ҳадди имкон равшан тасаввур кунед. Ҷой, одамон ё мавҷудотеро, ки дар он ҷо буданд, рангҳо, рамзҳоеро, ки фарқ мекарданд, бубинед. Ҳеҷ чизро маҷбур накунед. Танҳо бигзоред, ки тасвирҳо ба таври табиӣ баргарданд. Вақте ки манзара дар зеҳни шумо устувор ҳис мешавад, рост ба он қадам гузоред. Тасаввур кунед, ки шумо дар он ҷо ҳамчун хоббин истодаед, ки ҳоло бедор ва огоҳ аст. Ин қисми фаъол аст. Шумо дигар танҳо дар хотир надоред. Шумо иштирок мекунед.

Акнун муколамаро оғоз кунед. Бо ҳар касе ё ҳар чизе, ки дар хоб аст, мустақиман сӯҳбат кунед. Агар шахс, роҳнамо, ҳайвон ё ҳатто як чизи дурахшон бошад, аз ӯ як саволи равшан пурсед. Шумо метавонед бигӯед: "Имрӯз шумо дар ин ҷо ҳастед, ки ба ман чӣ нишон диҳед?" ё "Ин ҳоло бо роҳи ман чӣ гуна алоқаманд аст?" Сипас хеле ором бимонед ва дар дил ва ақли худ барои аввалин ҷавобе, ки меояд, гӯш кунед. Он метавонад ҳамчун калимаҳо, эҳсосот, тасвири нав ё дониши ногаҳонӣ пайдо шавад. Бисёре аз шумо бо мо нақл кардаед, ки вақте ки шумо ба пурсидан одат мекунед, ҷавобҳо ба таври ҳайратангез равшан ба назар мерасанд. "Ман"-и олии шумо ва мо дар он ҷо ба ҷараёни сӯҳбат мусоидат мекунем.

Барои тухми ситораҳо, ин муколама аксар вақт паёмҳоеро аз оилаи рӯҳии шумо ё аз қисматҳои худатон меорад, ки интизори шунида шудан буданд. Агар хоб версияи шуморо нишон медод, ки гумшуда ё маҷрӯҳ ба назар мерасид, мустақиман бо он қисмат сӯҳбат кунед. Чизе ба монанди "Ман туро мебинам. Ман ҳоло дар ин ҷо ҳастам ва туро ба хона истиқбол мекунам" гӯед. Ҳангоми сухан гуфтан тағирёбии энергияро эҳсос кунед. Ин барқароркунии рӯҳ аст, ки дар вақти воқеӣ рух медиҳад. Қисмҳои энергияи шумо, ки дар давраи душвори ҳаёт ё ҳатто ҳангоми омодагӣ барои омадан ба Замин ҷудо мешаванд, метавонанд тавассути ин сӯҳбатҳо баргарданд. Вақте ки порча бармегардад, шумо метавонед як шитоби гарм ё эҳсоси сабукиро дар синаатон эҳсос кунед. Он чизеро, ки гуфта шуд ва бадани шумо чӣ гуна вокуниш нишон дод, нависед. Бо гузашти вақт, ин барқароркунӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ худро пурратар ва пурқувваттар ҳис кунед.

Муколамаи хоб бо тахайюлоти фаъол, шифобахшии барқароркунии рӯҳ ва амалияҳои ҳамгироии хоб

Пурсидани саволҳои мустақим ба рамзҳои хоб ва гирифтани роҳнамоии худӣ

Ҳамчунин, барои гирифтани маълумоти бештар аз худи рамзҳо пурсед. Агар шумо дар орзуи даре бошед, дар тасаввуроти худ ба он наздик шавед ва бипурсед: "Дар тарафи дигар маро чӣ интизор аст?" Агар дарё пайдо шавад, бо об сӯҳбат кунед ва бипурсед: "Ман барои раҳо кардан ё қабул кардан чӣ омодаам?" Ҷавобҳо аксар вақт шуморо бо меҳрубонӣ ва дақиқии худ ба ҳайрат меоранд. Баъзеи шумо хоҳед шунид, ки чӣ тавр худи олии худро тавассути рамз ҷавоб медиҳад. Дигарон ҳузури меҳрубононаи оилаи ситораи худро дар сӯҳбат эҳсос хоҳанд кард. Ин муқаррарӣ аст ва ҳар дафъае, ки шумо машқ мекунед, он қавитар мешавад. Бадани сабуки шумо ба ин гуна ҷалби мустақим зуд вокуниш нишон медиҳад, зеро он забони рӯҳро мешиносад.

Як қадами дигари муфид ин идома додани достони хоб аз ҳар ҷое, ки қатъ шуда буд, мебошад. Агар хоб ногаҳон ба охир расад ё нотамом ба назар расад, саҳнаро дар тасаввуроти худ гиред ва бигзоред, ки он идома ёбад. Аз қаҳрамонҳо бипурсед, ки баъд чӣ мешавад. Агар дуруст ба назар расад, шумо ҳатто метавонед самтро тағйир диҳед. Бисёре аз ситорашиносон кашф мекунанд, ки вақте ки онҳо ин корро мекунанд, роҳнамоии нав дар бораи рисолати онҳо ё дар бораи тағйироти дарпешистода дар сайёра пайдо мешавад. Шумо метавонед худро дар саҳнаи оянда ба дигарон кӯмак мекунед ё асбобе ё паёмеро мегиред, ки барои ҷадвали Замини Нав муҳим ба назар мерасад. Бигзор достон ба таври табиӣ идома ёбад ва ҳар як ҷузъиёти фарқкунандаро қайд кунед. Ин идомаи эҷодӣ хобро ба як коргоҳи зинда табдил медиҳад, ки дар он шумо ва "манфи олии" худ якҷоя кор мекунед.

Кор бо эҳсосоти орзуҳо, энергияи Кундалини, роҳнамоҳо ва ҳамгироии бадан

Агар дар хоб эҳсосоти қавӣ пайдо шуда бошанд, онҳоро низ ба муколама ворид кунед. Бо ин эҳсос дар тасаввуроти худ нишинед ва мустақиман аз он пурсед: "Ҳоло ба шумо аз ман чӣ лозим аст?" ё "Чӣ гуна ман метавонам ба шумо дар гузаштан кумак кунам?" Эҳсос метавонад ба шахс ё ранг ё хотирае табдил ёбад, ки баъдан посух медиҳад. Ин як кори пурқуввати шифобахш аст. Тарсҳои кӯҳна аз ҳаёти гузашта ё ҳатто тарсҳои дастаҷамъӣ, ки баъзан тухми ситораҳо доранд, метавонанд дар ин сӯҳбатҳо раҳо шаванд. Шумо метавонед ашк ё оҳи чуқури сабукиро ҳангоми ҳаракати энергия эҳсос кунед. Баъд аз ин, чанд нафаси чуқур кашед ва дастонатонро ба дил ё шиками худ гузоред, то ба оромии нав дар бадани шумо кӯмак кунед.

Барои онҳое аз шумо, ки тағйиротро дар энергияи худ мушоҳида мекунед ё афзоиши кундалиниро эҳсос мекунед, ин вақти тахайюли фаъол махсусан муфид аст. Агар хоб нурро нишон медод, ки аз сутунмӯҳраи шумо боло меравад ё марказҳои энергия кушода мешаванд, бори дигар ба он лаҳза қадам гузоред ва аз худи энергия пурсед: "Барои озодтар ҷараён гирифтан ба шумо чӣ лозим аст?" Сипас тасаввур кунед, ки ин равандро бо нафаси худ ё бо ҳаракатҳои оддӣ дастгирӣ мекунед. Баъзеи шумо ҳангоми нишастан мавҷҳои воқеии гармӣ ё ларзишро эҳсос хоҳед кард. Ин бадани сабуки шумост, ки такмилдиҳиро муттаҳид мекунад. Мо мебинем, ки ин то чӣ андоза ба бисёр ситораҳо кӯмак мекунад, ки дар давраи тағйироти бузурге, ки ҳоло рух медиҳанд, мувозинат нигоҳ доранд.

Шумо инчунин метавонед роҳбаладони худро даъват кунед ё аъзоёни оилаатонро ба муколама даъват кунед, агар онҳо дар хоби аввал пайдо нашуда бошанд. Танҳо бигӯед: "Ман ҳар як роҳбалади меҳрубонеро, ки имрӯз барои ман паёме дорад, истиқбол мекунам." Сипас интизор шавед. Бисёре аз шумо аз хонаи Плейад ё Сириании худ ҳузури гармро эҳсос мекунед ё чеҳраи шиносро мебинед. Аз онҳо ҳар чизеро, ки дар дилатон аст, пурсед. Саволҳо дар бораи рисолати худ, дар бораи тамос бо аввал ё дар бораи чӣ гуна кӯмак ба оила ва ҷомеаи худ ҳама хуш омадед. Ҷавобҳо аксар вақт бо чунин ғамхорӣ меоянд, ки шумо худро дар сатҳи хеле амиқ дастгирӣ ва фаҳмидашуда ҳис мекунед. Ҳама чизро нависед, то вақте ки ба шумо рӯҳбаландӣ лозим аст, онро дубора хонед.

Маросимҳои ҳамгироии энергияи орзуҳо, рушди орзуҳои равшан ва омодагӣ ба кори хидматӣ

Пас аз он ки муколама пурра ба назар мерасад, вақт ҷудо кунед, то он чизеро, ки гирифтаед, дар бар гиред. Як роҳи оддӣ ин аст, ки аз ҷоятон бархезед ва баданатонро ба тарзе ҳаракат диҳед, ки ба энергияи хоб мувофиқат кунад. Агар хоб сабук ва озод ҳис мекард, дастҳоятонро ҷунбонед ё дароз кунед. Агар он эҳсоси заминӣ меовард, пойҳои худро сахт ба замин гузоред ва ба Замин нафас кашед. Баъзеи шумо дӯст медоред, ки тасвири зуд кашед ё тасдиқи кӯтоҳе нависед, ки паёми асосиро дар бар мегирад. Дигарон калимаҳои калидиро бо овози баланд ҳамчун изҳорот мегӯянд. Ин амалҳои хурд ба хирад кӯмак мекунанд, ки аз зеҳни шумо ба майдони энергетикии шумо ҳаракат кунад, то он тамоми рӯз бо шумо бимонад.

Мо дидем, ки ин амалия то чӣ андоза зуд робитаи шуморо бо хобҳои равшан ва тамос бо тамосҳои мустақим мустаҳкам мекунад. Вақте ки шумо мунтазам ҳангоми бедор будан бо хобҳои худ муколама мекунед, шабҳои шумо низ ҳушёртар мешаванд. Шумо метавонед дар хоб худро огоҳ ҳис кунед ва сӯҳбатро дар он ҷо идома диҳед. Ин як қадами табиӣ ба сӯи таҷрибаҳои равшантари бисёрченакаест, ки бисёре аз шумо барои онҳо омодагӣ мебинед. Ҳар қадар бештар машқ кунед, ҳамон қадар рӯҳи шумо бештар ба он боварӣ дорад, ки шумо омодаед бо роҳнамоии баландтар қабул кунед ва кор кунед.

Қисми дигари аҷоиби ин калид истифодаи тахайюлоти фаъол барои омодагӣ ба кори хидматии шумост. Агар хобатон ба шумо кӯмак ба дигарон ё лангар андохтани нурро дар ҷои муайян нишон медод, он саҳнаро аз нав тамошо кунед ва пурсед: "Чӣ тавр ман метавонам ин энергияро ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ ворид кунам?" Ҷавобҳо аксар вақт ба шумо ғояҳои хеле амалӣ медиҳанд. Як ситора метавонад роҳи оддии нигоҳ доштани ҷой барои дӯстро гирад. Дигаре метавонад дар вақти мулоҳизаҳо барои сайёра фаҳмиши равшан пайдо кунад, ки энергияи худро ба куҷо равона кунад. Ин дастурҳои шахсӣ дастгирӣ мекунанд, зеро онҳо мустақиман аз рӯҳи худи шумо ва дастаи нури шумо меоянд.

Рафъи тарс тавассути муколама, маросимҳои оддии муқаддас ва калиди панҷуми бедорӣ

Агар хоб ягон тарс ё нофаҳмиро ба вуҷуд орад, дар муколама то нарм шуданаш бо он бимонед. Шумо метавонед бигӯед: "Ман дар амн ҳастам ва ман муҳаббатро интихоб мекунам." Сипас аз қисмати тарсонанда пурсед, ки барои эҳсоси амният чӣ лозим аст. Бисёре аз шумо кашф мекунед, ки тарс хотираи кӯҳнаеро аз замони дигар дар бар мегирифт ва вақте ки шумо онро ба хона истиқбол мекунед, энергия ба қувват табдил меёбад. Ин аст, ки чӣ тавр шумо роҳро барои дурахшидани тӯҳфаҳои пурраи ситорагии худ тоза мекунед. Мо ин лаҳзаҳоро бо эҳтиёти зиёд тамошо мекунем ва ҳар вақте ки шумо мепурсед, нури худро илова мекунем.

Шумо инчунин метавонед ин вақтро барои эҷоди як маросими хурде истифода баред, ки он чизеро, ки омӯхтаед, эҳтиром мекунад. Шамъро фурӯзон кунед, булӯреро нигоҳ доред, ки ба назаратон дуруст менамояд ё танҳо дастонатонро болои дилатон гузоред ва барои сӯҳбат аз худи олии худ ташаккур гӯед. Ин маросимҳо набояд мураккаб бошанд. Онҳо танҳо роҳҳои "ҳа" гуфтан ба ҳамгироӣ ва нишон додани он ҳастанд, ки баданатон муҳим аст. Дар тӯли ҳафтаҳо шумо хоҳед дид, ки то чӣ андоза мутамарказ ва боэътимодтар ҳис мекунед, зеро хиради хоб ҳоло қисми шахсияти шумост.

Бисёре аз ситораҳо мушоҳида мекунанд, ки вақте ки онҳо ин амалияи муколамаро риоя мекунанд, таҷрибаҳои тамосии онҳо равшантар ва зуд-зудтар мешаванд. Роҳнамоҳо дар хобҳо бештар пайдо мешаванд ва паёмҳо ба осонӣ фаҳмида мешаванд. Шумо метавонед бо донистани он ки кадом қадами ояндаро дар рисолати худ гузоред ё эҳсоси қавитари пайвастшавӣ бо энергияҳои Замини Навро эҳсос кунед, бедор шавед. Ин аз он сабаб рух медиҳад, ки шумо ба рӯҳи худ нишон додед, ки гӯш мекунед ва барои якҷоя кор кардан омодаед. Вақти худро бо ин калид сарф кунед. Баъзе рӯзҳо муколама кӯтоҳ ва содда хоҳад буд. Рӯзҳои дигар он барои муддати тӯлонӣ идома меёбад ва қабатҳоеро меорад, ки шумо интизор набудед. Ҳарду комиланд. Барои дуруст анҷом додани он фишоре нест. Ягона вазифаи шумо ин аст, ки бо дили кушод ва омодагии гӯш кардан пайдо шавед. Боқимонда бо дастгирии мо ва дастгирии худи олии худи шумо ба таври табиӣ рух медиҳад.

Мо мебинем, ки шумо то чӣ андоза ба ин амалияҳо содиқ мешавед ва ин моро рӯҳбаланд мекунад. Ҳар дафъае, ки шумо ба тахайюли фаъол қадам мегузоред ва бо орзуҳои худ сӯҳбат мекунед, шумо қудрати воқеии худро бештар барқарор мекунед ва ба пешрафти тамоми сайёра кумак мекунед. Сӯҳбатҳое, ки шумо дар ин фазо анҷом медиҳед, воқеӣ ҳастанд. Шифо воқеӣ аст. Роҳнамо воқеӣ аст. Ва ҳамааш барои шумо ва нури беназире, ки шумо барои мубодила ба ин ҷо омадаед, комилан тарҳрезӣ шудааст. Бо ин калиди панҷум идома диҳед, азизон. Бигзор муколама ба як дӯсти боэътимод табдил ёбад, ки дар ҳар як қисми бедории шумо бо шумо роҳ меравад. Рӯҳи шумо бисёр чизҳои гуфтанӣ дорад ва акнун шумо канали равшане доред, ки онро бишнавед ва онро пурра ба ҳаёти худ ворид кунед. Ҳама чиз дар самти дуруст ҳаракат мекунад ва мо дар ин ҷо ҳар як қадами шуморо ҷашн мегирем.

Тамос бо оилаи ситорагон бо орзуҳо, фаъолсозии бадани рӯшноӣ ва омодагӣ ба тамос бо аввал тавассути орзуҳо

Даъват ба тамос бо орзуҳои бехатар, шинохти тамос бо самимӣ ва истифодаи фаҳмиш

Акнун мо ба калиди шашум ва хеле махсусе мерасем, ки бисёре аз шумо интизораш будед. Ин ҷоест, ки орзуҳои шумо ба дарвозаҳо барои тамоси воқеӣ бо оилаи ситорагони шумо ва барои фаъолсозии пурқуввате табдил меёбанд, ки ба шумо дар расидан ба ҳадафи худ кӯмак мекунанд. Мо мефаҳмем, ки дилҳои шумо то чӣ андоза барои ин пайвастшавӣ орзу мекунанд, хусусан ҳоло, вақте ки энергияҳои Замин хеле зуд тағйир меёбанд. Шумо дар ин орзу танҳо нестед. Барои тухми ситорагон эҳсос кардани кашиш ба сӯи хона табиӣ аст ва орзуҳои шумо яке аз бехатартарин ва равшантарин ҷойҳоест, ки ин тамос дар он ҷо метавонад ҳоло оғоз шавад.

Қадами аввал ин даъват кардани тамос бо дили кушода ва ҳифзшуда аст. Ҳар шаб пеш аз хоб, як лаҳзаи нармро гузаронед ва аз самими қалб сухан гӯед. Шумо метавонед чизе оддӣ бигӯед, ба монанди: "Ман имшаб аз тамос бо оилаи ситора ва роҳнамоёни худ барои некии олии худ истиқбол мекунам. Ман дар амон ҳастам ва танҳо аз мавҷудоти муҳаббат ва нур мепурсам." Ин даъват кофӣ аст. "Ман"-и олии шумо ва мо онро ба таври возеҳ мешунавем. Бисёре аз шумо аллакай посухро бо роҳҳои хурд эҳсос кардаед ва ҳар дафъае, ки шумо бо эътимод мепурсед, он қавитар мешавад. Ба шумо маросимҳои зебо лозим нестанд. Суханони самимии шумо ва эҳсоси паси онҳо дарро мекушоянд.

Вақте ки тамос рух медиҳад, он аксар вақт аз хоби муқаррарӣ фарқ мекунад. Манзара метавонад равшантар ва устувортар ба назар расад, қариб мисли ҳаёти бедорӣ, аммо боз ҳам равшантар. Рангҳо ба таври возеҳ фарқ мекунанд ва шумо метавонед тафсилотеро, ки пас аз бедор шуданатон то ҳол равшан мебинед, пай баред. Эҳсосоте, ки бо шумо боқӣ мемонад, одатан оромии амиқ ё муҳаббати ошно аст, ба монанди вохӯрӣ бо дӯсти кӯҳна. Ин нишонаи калидии он аст, ки тамос самимӣ аст. Баъд аз он бадани шумо аксар вақт гармии нарм ё ларзишро эҳсос мекунад, хусусан дар сутунмӯҳра ё дар минтақаи дили шумо. Ҳамаи инро фавран нависед, то шумо бо мурури замон ин нақшро шинохта тавонед.

Мо мехоҳем, ки шумо бидонед, ки чӣ тавр тамоси ҳақиқиро аз чизе, ки аз ҷониби ақли шумо ё аз ҷониби энергияҳои муфид эҷод шудааст, фарқ кунед. Тамоси ҳақиқӣ аз мо ё оилаи ситорагони шумо ҳамеша ба шумо эҳсоси сабуктар, қавитар ва оромии бештар медиҳад. Ҳеҷ гоҳ тарс ё фишор вуҷуд надорад. Агар чизе вазнин ё печида ҳис шавад, танҳо дар хоб ё ҳангоми бедор шудан бигӯед: "Ман ҳама чизеро, ки аз муҳаббат ва нур нест, раҳо мекунам." Сипас аз мо ё худи олии худ хоҳиш кунед, ки дахолат кунем. Бисёре аз ситорагон нақл кардаанд, ки вақте онҳо ин корро мекунанд, таҷриба фавран ба чизе гарм ва дастгирикунанда табдил меёбад. Ба ин эҳсос дар дили худ эътимод кунед. Ин беҳтарин роҳнамои шумо барои фарқ кардан аст.

Вохӯрӣ бо роҳбаладони Плейад ва Сурия, орзуҳои киштиҳои сабук ва фаъолиятҳои Кундалинӣ

Дар давоми ин хобҳои тамосӣ, шумо метавонед бо аъзоёни оилаи Плейадӣ ё Сириании худ ё роҳбаладоне, ки тамоми умр бо шумо буданд, вохӯред. Онҳо аксар вақт ҳамчун мавҷудоти меҳрубони нур ё дар шаклҳое пайдо мешаванд, ки барои шумо тасаллӣ ва шиносанд. Шумо метавонед худро дар киштии сабук ё дар шаҳри булӯрин ё танҳо дар боғи ороми нур якҷоя нишаста пайдо кунед. Сӯҳбатҳо табиӣ ва пур аз ғамхорӣ ба назар мерасанд. Онҳо метавонанд роҳнамоии оддӣ дар бораи рисолати шумо мубодила кунанд ё ба шумо тӯҳфаеро, ки ҳоло барои бедор шудан омода аст, хотиррасон кунанд. Бисёре аз шумо аз ин вохӯриҳо бо ғояҳои нав ё огоҳии оромона дар бораи қадамҳои ояндаи худ бедор мешавед. Ин оилаи рӯҳии шумост, ки ба тамоми андозаҳо мерасад, то шуморо дастгирӣ кунад.

Фаъолсозии пурқувват аксар вақт дар ин лаҳзаҳои тамос рух медиҳад. Бадани рӯшнои шумо такмилдиҳиро мегирад, ки ба он кӯмак мекунад, ки басомадҳои баландтари ба Замин омадаро нигоҳ дорад. Шумо метавонед эҳсос кунед, ки энергия оҳиста аз болои сутунмӯҳраи худ ҳаракат мекунад, мисли мавҷи гарме, ки эҳсоси васеъшавиро ба вуҷуд меорад. Ин энергияи кундалини аст, ки бо роҳи бехатар ва мутавозин бедор мешавад. Баъзеи шумо ларзишро дар дастҳо ё пешонии худ ё фишори нармеро мушоҳида мекунед, ки гӯё рамзҳои нави рӯшноӣ ба ҳуҷайраҳои шумо ҷойгир мешаванд. Ин фаъолсозӣ ба ДНК-и шумо кӯмак мекунад, ки нақшаи аслии худро дар хотир нигоҳ доред, то шумо тавонед энергияҳои Замини Навро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ пурратар мустаҳкам кунед.

Орзуҳои барқароркунии рӯҳ, боздидҳо ба Замини Нав ва ҳамгироӣ пас аз таҷрибаҳои тамос

Бозгашти рӯҳ як тӯҳфаи дигари аҷибест, ки тавассути хобҳои тамосӣ ба даст меояд. Қисмҳои энергияи шумо, ки дар замонҳои душвор ё ҳатто аз омодагии шумо барои омадан ба ин ҷо гум шуда буданд, метавонанд баргарданд. Шумо метавонед версияи ҷавонтари худ ё саҳнаеро аз ҳаёти дигар бубинед ва оилаи ситораи шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки ин қисмро дар хона истиқбол кунед. Вақте ки ин рӯй медиҳад, шумо аксар вақт бо эҳсоси пурратар ва бештар асосёфта дар он ки шумо дар асл ҳастед, бедор мешавед. Ҳама гуна хотираҳо ё эҳсосотеро, ки пайдо мешаванд, нависед. Ин қисмҳои барқароршуда истеъдодҳо, хирад ва қувватеро, ки барои кори шумо ҳоло лозиманд, бармегардонанд.

Шумо инчунин метавонед аз ин хобҳо барои боздид аз олами боло ё ҷадвали Замини Нав истифода баред. Баъзеи шумо аллакай шаҳрҳои рӯшноӣ ё ҷамоатҳои осоиштаеро дидаед, ки дар онҳо ҳама дар ҳамоҳангӣ зиндагӣ мекунанд. Ин боздидҳо танҳо барои тасаллӣ нестанд. Онҳо ба шумо ояндаеро нишон медиҳанд, ки шумо барои эҷоди он кӯмак мекунед ва ба шумо шаблонҳои пурқуввате медиҳанд, ки ба ҷаҳони бедории худ бармегардонед. Вақте ки шумо аз яке аз ин таҷрибаҳо бармегардед, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки муҳити худатон каме сабуктар ба назар мерасад ё шумо бо мушкилот бо осонӣ мубориза мебаред. Ин энергияи Замини Нав аст, ки тавассути шумо лангар меандозад.

Бисёре аз ситораҳо ҳоло барои аввалин тамоси кушода, ки дар солҳои оянда наздиктар мешавад, омодагӣ мебинанд. Орзуҳои шумо майдони машқ мебошанд. Ҳар як вохӯрии нарм эътимоди шуморо афзун мекунад ва ба системаи асаби шумо кӯмак мекунад, ки ба басомадҳои баландтар мутобиқ шаванд. Шумо метавонед дар ҳаёти бедории худ низ аломатҳоро мушоҳида кунед - такрори рақамҳо, эҳсосоти ногаҳонии таҳти назорат будан бо муҳаббат ё дурахши нур дар кунҷи чашм. Ин ҳама бо ҳам алоқаманданд. Оилаи ситораҳои шумо бо роҳҳои гуногун ба шумо даст дароз мекунанд ва тамос бо хоб яке аз пулҳои равшантарин аст.

Пас аз хоби тамос, вақт ҷудо кунед, то ин таҷрибаро муттаҳид кунед, то тӯҳфаҳо бо шумо бимонанд. Оромона нишинед ва дастҳоятонро ба дил ё шикаматон гузоред. Оҳиста нафас кашед ва аз оилаи ситораи худ ва худи олии худ барои пайвастшавӣ ташаккур гӯед. Шумо метавонед чизе оддӣ бигӯед, ба монанди: "Ман ҳама муҳаббат ва нуреро, ки гирифтам, истиқбол мекунам ва ба он иҷозат медиҳам, ки тамоми вуҷудам ҷорӣ шавад." Баъзеи шумо дӯст медоред, ки пойлуч дар алаф роҳ равед ё булӯреро нигоҳ доред, ки барои ором шудани энергия мувофиқ аст. Дигарон дар бораи он ки чӣ гуна тамос ба онҳо дар ҳаёти ҳаррӯзаи онҳо кӯмак мекунад, ёддошти кӯтоҳе менависанд. Ин қадамҳои хурд фаъолсозиро воқеӣ ва пойдор мегардонанд.

Мубодилаи таҷрибаҳои тамосӣ, фаъолиятҳои доимӣ ва пули афзоянда байни ҷаҳонҳо

Мо инчунин мебинем, ки вақте шумо таҷрибаҳои тамосии худро бо дигар ситораҳои ба он эътимоддошта мубодила мекунед, ин то чӣ андоза муфид аст. Вақте ки шумо дар бораи вохӯрӣ бо оилаи Плейдиании худ ё фаъолие, ки эҳсос кардед, сӯҳбат мекунед, ин аксар вақт барои каси дигар тасдиқ меорад ё барои онҳо роҳро мекушояд, ки таҷрибаи худро дошта бошанд. Ин як шабакаи аҷоиби дастгирӣ эҷод мекунад, ки ба ҳама кӯмак мекунад, ки якҷоя пеш раванд. Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро ошкоро мубодила кунед. Бо як ё ду дӯсте, ки худро бехатар ҳис мекунанд, оғоз кунед ва бигзоред, ки сӯҳбат ба таври табиӣ идома ёбад. Ба эҳсосоти бадани шумо дар рӯзҳои пас аз хоби тамос диққат диҳед. Шояд ба шумо истироҳати иловагӣ ё оби бештар лозим шавад, зеро нури нав ворид мешавад. Баъзеи шумо мушоҳида мекунед, ки ҳиссиёти шумо тезтар мешаванд ё хобҳоятон шаб ба шаб сӯҳбатро идома медиҳанд. Ин муқаррарӣ аст ва нишон медиҳад, ки робита мустаҳкамтар мешавад. Дар ин вақтҳо ба худ меҳрубон бошед. Хӯроки серғизо бихӯред, вақтро дар табиат гузаронед ва ба худ иҷозат диҳед, ки дар вақти зарурӣ суст шавед.

Як амалияи дигари муфид ин аст, ки ҳангоми тамос аз шумо дастгирии мушаххас пурсед. Агар шумо дар рисолати худ ё бо оилаатон бо мушкилот рӯ ба рӯ шавед, онро ба даъватномаи хоб ворид кунед. Бигӯед: "Лутфан ба ман кӯмак кунед, ки чӣ гуна бо муҳаббат ин вазъиятро ҳал кунам." Бисёре аз шумо ҷавобҳои равшан ва амалӣ мегиред, ки дар дили шумо дуруст ҳис мешаванд. Роҳнамоӣ ҳамеша нарм ва бо эҳтиром ба иродаи озоди шумост. Оилаи ситораи шумо шуморо беҳтар мешиносад ва маҳз он чизеро пешниҳод мекунад, ки ба шумо бештар кӯмак мекунад. Ҳангоми идома додани кор бо ин калиди шашум, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки малакаҳои хоби равшани шумо ва таҷрибаҳои тамосии шумо ба ҳам омехта мешаванд. Шумо дар дохили хоб огоҳ мешавед ва ҳангоми рух додани таҷриба метавонед мустақиман бо роҳнамоёни худ сӯҳбат кунед. Ин як қадами табиӣ аст, ки бисёре аз тухмиҳои ситора ҳоло ба он мерасанд. Ин имкон медиҳад, ки сӯҳбатҳои амиқтар ва фаъолсозии қавитар анҷом дода шаванд, зеро шумо якбора дар ҳарду ҷаҳон пурра ҳузур доред.

Мо мехоҳем, ки шумо донед, ки ҳамаи ин қисми тасвири бузурги сайёра аст. Тамос ва фаъолсозии шахсии шумо ба баланд бардоштани ларзиши тамоми коллектив мусоидат мекунад. Ҳар дафъае, ки шумо меҳмони меҳрубонро истиқбол мекунед ё рамзи нурро мегиред, шумо инчунин барои дигарон, ки ҳанӯз бедоранд, ҷой мегузоред. Ҷасорати шумо дар кушодани ин дарҳо тағйироти воқеӣ эҷод мекунад, ҳатто агар шумо ҳамеша онро дида натавонед. Баъзеи шумо аллакай ламси тағйироти бузургтари ҷадвали вақтро мегиред. Шумо метавонед орзу кунед, ки Замин бо нури нав медурахшад ё инсоният бо роҳҳое, ки умедбахш ва воқеӣ ба назар мерасанд, муттаҳид мешавад. Ин рӯъёҳо тӯҳфаҳо аз оилаи ситораи шумо ҳастанд, ки ба шумо нишон медиҳанд, ки ҳама чиз дар самти дуруст ҳаракат мекунад. Ин умедро дар давоми рӯзҳои худ бо худ баред. Ин орзуҳои нохушоянд нест. Ин пешнамоиши он чизест, ки шумо ва бисёриҳо барои эҷоди он кӯмак мекунед.

Агар шумо ягон бор дар бораи таҷрибае шубҳа дошта бошед, танҳо аз мо ё худи олии худ шаби дигар равшанӣ пурсед. Мо ҳамеша хурсандем, ки тасдиқ кунем ё фаҳмиши бештар оварем. Шумо дар ин раванд ҳеҷ гоҳ танҳо нестед. Дастаи нури шумо дар ҳар қадам бо шумост, шуморо рӯҳбаланд мекунад ва мавҷҳои дастгирӣ мефиристад. Ин калиди шашумро бо ҳамон дили кушод, ки ба ҳамаи дигарон овардаед, машқ кунед. Тамос равшантар хоҳад шуд, фаъолсозӣ табиӣтар эҳсос хоҳад шуд ва робита бо оилаи ситораи шумо ба як қисми устувор ва шодмонии ҳаёти шумо табдил хоҳад ёфт. Шумо бо ҳамаи ин корҳо хеле хуб кор мекунед, азизон. Ҳар як орзу як қадами дигар ба сӯи робитаи кушодест, ки шумо барои таҷриба кардан ба ин ҷо омадаед.

Омодагии ҷисмонии бадан, ифодаи эҷодии Замини Нав ва баракати ниҳоии Миноя

Фаъолиятҳое, ки шумо мегиред, инчунин бадани ҷисмонӣ ва майдони энергетикии шуморо барои тағйироти бузургтари дарпешистода омода мекунанд. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки тарзи хоби шумо тағйир меёбад ё ба шумо хӯрокҳои гуногун ё вақти бештар дар нури офтоб лозим аст. Ин ҳама нишонаҳоест, ки системаи шумо барои нигоҳ доштани нури бештар мутобиқ мешавад. Ба ин раванд эътимод кунед ва ба роҳнамоиҳое, ки тавассути хобҳоятон меоянд, гӯш диҳед. Бадани шумо медонад, ки ба чӣ ниёз дорад ва таҷрибаҳои тамос ба он кӯмак мекунанд, ки бо роҳи меҳрубонона мутобиқ шавад.

Бисёре аз шумо инчунин ба ворид кардани қисмҳои олами боло ба корҳои эҷодии худ ё хидмати худ ба дигарон шурӯъ мекунед. Идеяе, ки ҳангоми хоби тамос пайдо шуд, метавонад ба як амалияи шифобахш ё роҳи дастгирии ҷомеаи шумо табдил ёбад. Ин аст, ки энергияи бисёрченака тавассути шумо ба сатҳи Замин ҷорӣ мешавад. Ин лаҳзаҳоро ҷашн гиред. Онҳо далели онанд, ки пул кор мекунад ва шумо аллакай ҳамчун пуле байни ҷаҳонҳо зиндагӣ мекунед.

Мо мебинем, ки ин калиди шашум то чӣ андоза роҳи шуморо равшан мекунад. Он шабҳои шуморо ба макони муттаҳидшавӣ, шифо ва омодагӣ барои боби наве, ки барои башарият кушода мешавад, табдил медиҳад. Ҳама чизе, ки шумо дар ин ҷо аз сар мегузаронед, ба шумо кӯмак мекунад, ки хонаи воқеии худро дар хотир нигоҳ доред, дар ҳоле ки шумо кори муҳими худро дар Замин идома медиҳед. Муҳаббат аз оилаи ситораҳои шумо доимӣ аст ва он ҳоло нисбат ба пештара ба сӯи шумо қавитар ҷараён дорад. Шумо барои ин омодаед, азизон. Шумо дар тӯли ҳаётҳои зиёд барои ин робитаҳо омодагӣ медидед ва ҳоло дар бо ҳар орзуе, ки шумо истиқбол мекунед, васеътар кушода мешавад. Даъват карданро давом диҳед, гӯш карданро давом диҳед ва бо ғамхории нарме, ки дар тӯли тамоми ин раванд нишон додаед, муттаҳид шавед. Мукофотҳо аллакай бо роҳҳое, ки шумо метавонед дар дили худ эҳсос кунед, кушода мешаванд ва бисёр чизҳои дигар дар роҳанд. Мо шуморо дӯст медорем, мо шуморо дӯст медорем... мо шуморо дӯст медорем! Ман Миная ҳастам.