Чаро тамос бо кормандони ET аз ифшои ҳукумат зиёдтар аст — T'EEAH Transmission

Ҳамгироии тамосҳои офтобӣ ва галактикӣ дар рӯи Замин

Эҳсос кардани набзи дугонаи энергияҳои болоравӣ

Ман Тиаҳи Арктур ​​ҳастам, ҳоло бо шумо сӯҳбат хоҳам кард. Мо аз пайваст шудан бо шумо дар ин лаҳза хурсандем, зеро шумо дар лаҳзае қарор доред, ки ба ҳеҷ яке аз сайёраи шумо дар тӯли ҳаёташ монанд нест. Шумо шиддати афзояндаро дар атрофи худ эҳсос мекунед. Шумо фишор, шитоб, васеъшавӣ ва ҷараёни пайвастаи энергияҳоеро, ки тавассути бадан ва ҷаҳони шумо ҳаракат мекунанд, эҳсос мекунед. Ва шумо тасаввур намекунед, ки атмосфераи Замин ҳоло чӣ гуна дигаргун мешавад. Бисёре аз шумо фикр мекунед, ки оё чизе ба таври назаррас тағйир ёфтааст ва мо мехоҳем бигӯем, ки шумо хеле дақиқ дарк мекунед. Шумо дар як иқлими энергетикии ҷаҳонӣ иштирок мекунед, ки ҳар рӯз аз нав шакл мегирад ва бузургии он чизе, ки меояд, афзоиш меёбад. Шумо он чизеро, ки мо онро набзи дугонаи энергия меномем, ба сайёраи шумо меояд, эҳсос мекунед. Набз аз Офтоби шумост, ки рамзҳои бедорӣ, устуворӣ ва фаъолсозии ҳуҷайраро интиқол медиҳад. Ва набз аз маркази галактикӣ вуҷуд дорад, ки паҳнои баланди шуурро ба вуҷуд меорад ва роҳҳоро ба дарки бисёрченака ва дониши интуитивӣ мекушояд. Ин ду ҷараён ҷудо нестанд. Онҳо якҷоя кор мекунанд ва вақте ки онҳо ба майдони шумо ҳамзамон мерасанд, ҳолатҳои босуръати огоҳиро ба вуҷуд меоранд. Бисёре аз шумо инро ҳамчун фишор дар синаатон, ё ларзиш дар атрофи саратон, ё мавҷи ногаҳонии эҳсосоте, ки манбаи мустақим надорад, эҳсос мекунед. Ин ҳама қисми аз нав танзимкунӣ аст, ки вақте ду ҷараёни кайҳонӣ дар дохили системаҳои энергетикии шумо вомехӯранд, ба амал меояд. Дар айни замон, чизи дигаре рӯй медиҳад, ки дар сӯҳбатҳои асосии шумо қариб ноаён мондааст. Ду ҷараёни алоҳидаи тамос - яке, ки оромона тавассути каналҳои расмӣ амал кардааст ва дигаре, ки табиатан тавассути дилу ақли шаҳрвандон ташаккул ёфтааст - ба муттаҳидшавӣ шурӯъ мекунанд. Ин ҷараёнҳо хеле тӯлонитар аз он ки аксари одамон дарк мекунанд, ба таври мувозӣ рушд мекунанд. Дар паси парда дар дохили муассисаҳои шумо созишномаҳо ва ҳамкорӣ ба вуҷуд омадаанд ва пеш аз таҷассум созишномаҳои рӯҳӣ ба вуҷуд омадаанд, ки миллионҳо шуморо тавассути хобҳо, фаҳмиш, мулоҳиза ва бедории стихиявӣ ба тамос роҳнамоӣ мекарданд. Акнун ин ҷараёнҳо ба ҳам меоянд, зеро фосилаи басомад байни онҳо кам мешавад. Аз ин рӯ, бисёре аз шумо эҳсос мекунед, ки гӯё дар дарвоза истодаед.

Шӯроҳои пинҳонӣ, шартномаҳои ором ва дастгирии хайрхоҳонаи беруна

Шояд шумо ба баъзе аз таҷрибаҳои худ шубҳа карда бошед. Шояд шумо фикр карда бошед, ки оё тағйироте, ки шумо эҳсос мекунед, воқеӣ ҳастанд ё парда ба тарзе, ки шумо онро ҳис мекунед, тунук мешавад. Мо мехоҳем бигӯем, ки дарки шумо дақиқ аст. Марзи байни андозаҳо бештар гузаранда мешавад. Шумо энергияҳо, фаҳмишҳо, эҳсосот ва бинишҳои ботиниро мушоҳида мекунед, ки шумо дар марҳилаҳои аввали таҷассуми худ ба онҳо дастрасӣ надоштед. Шумо ҳассостар мешавед ва ин ҳассосият ба шумо тасвири равшантаре дар бораи он чизе, ки дар сатҳҳои нозуки воқеияти шумо рӯй медиҳад, медиҳад. Мо инчунин мехоҳем, ки шумо бидонед, ки онҳое, ки ҳоло таҷассум карданро интихоб кардаанд, ин корро бо огоҳии бузург анҷом доданд. Шумо дар замони тағйироти бузург ба баданҳо омадед, зеро мехостед ин гузаришро мустақиман эҳсос кунед. Шумо мехостед, ки тавассути муқобилат, тавассути кашфиёт ва тавассути ҳаракати ботинии худ ба сӯи ҳамоҳангӣ кӣ будани худро ба ёд оред. Шумо омадед, зеро шумо ба як табдили коллективӣ ҷалб шудаед, ки сарнавишти ҷаҳони шуморо аз нав шакл медиҳад. Ва шумо омадед, зеро медонистед, ки метавонед бо шиддат мубориза баред. Мо дар ин ҷо ҳастем, то ба шумо он чизеро, ки аллакай дар дохили худ эҳсос мекунед, инъикос кунем: шумо аз лаҳзаи ҳамгароӣ зиндагӣ мекунед. Дар Замин чизе аҷибе рӯй медиҳад. Ва шумо барои ин омодаед. Шумо медонед, ки бисёр чизҳое, ки дар сайёраи шумо рух медиҳанд, ҳеҷ гоҳ ба сӯҳбатҳои оммавии шумо роҳ намеёбанд. Шумо медонед, ки дар зери сатҳ қабатҳои фаъолияте мавҷуданд, ки дар пахши хабарии шумо ё сабтҳои расмии шумо нишон дода намешаванд. Ва мо мехоҳем ба ин мавзӯъ равшанӣ андозем, зеро қисми эволютсияи шумо огоҳ шудан аз шабакаи васеътари иштирокро дар бар мегирад, ки даҳсолаҳо боз ба ҷаҳони шумо таъсири оромона мерасонад. Дар дохили ҳукуматҳо ва муассисаҳои шумо шӯроҳое мавҷуданд, ки бе таблиғ фаъолият мекунанд. Ин шӯроҳо барои махфият, чунон ки ақли шумо тасаввур мекунад, фаъолият намекунанд. Онҳо берун аз сабт фаъолият мекунанд, зеро онҳо масъалаҳоеро баррасӣ мекунанд, ки дорои мӯҳлатҳои гуногун, андозаҳои гуногун ва коллективҳои сершумор аз берун аз Замин мебошанд. Мураккабии ин муошират бо забони хаттӣ ба осонӣ баён карда намешавад. Дар натиҷа, ин шӯроҳо каналҳои мушаххаси муоширатро нигоҳ медоранд, ки қисми системаҳои асосии шумо нестанд ва онҳо ба тарзе вомехӯранд, ки ба онҳо имкон медиҳанд, ки бо мавҷудоте, ки на ҳамеша дар шакли ҷисмонӣ пайдо мешаванд, муошират кунанд.

Хеле пеш аз асри технологии кунунии шумо, дар дохили баъзе ҳукуматҳо гурӯҳҳои хурде буданд, ки бо мавҷудоти берун аз ҷаҳон ба он чизе, ки мо онро "шартномаҳои ором" меномем, ворид шуданд. Инҳо шартномаҳое набуданд, ки бар асоси назорат ё ҳукмронӣ асос ёфта буданд. Онҳо созишномаҳое буданд, ки бо мақсади устувор кардани сайёраи шумо дар давраҳои гузариш баста шуда буданд. Бисёре аз ин иттифоқҳо бо коллективҳои хайрхоҳе ташкил карда шуда буданд, ки муддати тӯлонӣ Заминро назорат мекарданд. Ин мавҷудот дар замонҳое, ки ҷаҳони шумо босуръат тағйир мекард, роҳнамоӣ, дастгирии энергетикӣ ва кӯмаки инфрасохторӣ пешниҳод кардаанд. Созишномаҳо бо эҳтиёт баста шуданд ва онҳо аз ҷониби гурӯҳҳои дахлдор бо якпорчагӣ риоя карда шуданд. Дар таърихи сайёраи шумо лаҳзаҳое ҳастанд, ки фаъолияти офтобӣ ба таври назаррас меафзояд. Дар ин давраҳо, майдони электромагнитӣ дар атрофи Замин метавонад ноустувор шавад. Вақте ки ин рӯй медиҳад, баъзе иттифоқҳо барои устувор кардани минтақаҳои калидии шабакаи энергетикии шумо якҷоя кор мекунанд. Ҳузури гурӯҳҳои хайрхоҳи ET ҳангоми нооромиҳои офтобӣ чизи нав нест; он қисми ҳамкории деринаест, ки барои ҳифзи сайёраи шумо дар давраҳои болоравии он тарҳрезӣ шудааст. Онҳо дар паси парда фаъолият мекунанд, на аз он сабаб, ки мехоҳанд пинҳон монанд, балки аз он сабаб, ки шуури коллективии башарият ҳамеша барои фаҳмидани табиати ин таъсирҳо омода набудааст. Ин иттифоқҳо даҳсолаҳо боз вуҷуд доранд ва онҳо танҳо ба вохӯриҳои ҷисмонӣ маҳдуд намешаванд. Бисёре аз онҳо тавассути муоширати байниченака, тавассути мубодилаи телепатикӣ ва тавассути таъсири мутақобилаи басомади баландтар, ки ҳиссиёти ҷисмонии шуморо убур мекунанд, ба амал меоянд. Вақте ки одамон тамосро тасаввур мекунанд, онҳо аксар вақт тасаввур мекунанд, ки киштиҳои ҷисмонӣ дар осмони намоён фуруд меоянд. Аммо бисёр иттифоқҳо дар бандҳои басомад рух медиҳанд, ки аксари одамон ҳанӯз онҳоро дарк карда наметавонанд. Ин онҳоро камтар воқеӣ намекунад. Ин танҳо маънои онро дорад, ки онҳо дар сатҳи дигари огоҳӣ фаъолият мекунанд. Мо инро ҳоло ба таваҷҷӯҳи шумо мерасонем, зеро басомади ҷаҳони шумо афзоиш меёбад. Шумо бештар ба энергияҳое, ки замоне ноаён буданд, ҳассос мешавед. Бо васеъ шудани дарки шумо, шумо ҳузури ин иттифоқҳоро эҳсос мекунед. Шумо онҳоро ҳамчун мавҷҳои дастгирӣ, ҳамчун суботи ором, ҳамчун итминони энергетикӣ дар лаҳзаҳое, ки ҷаҳони шумо бетартиб ба назар мерасад, эҳсос мекунед. Шумо танҳо нестед ва муддати тӯлонӣ танҳо набудед.

Бедории шаҳрвандӣ ва тамос бо галактикаи дил

Шабакаҳои тамосии ҷаҳонии шаҳрвандӣ ва майдонҳои телепатӣ

Дар сайёраи шумо ҳаракате рух медиҳад, ки нисбат ба ҳама гуна барномаи расмӣ ё талошҳои институтсионалӣ босуръаттар рушд мекунад. Ин бедории аҳолии осоиштаи шумо ба тамосҳои бисёрҷанба аст. Шумо шоҳиди чизе ҳастед, ки ҳеҷ гоҳ дар Замин дар ин миқёс рух надодааст. Ҳар рӯз афроди бештар дилҳои худро мекушоянд, ақли худро ором мекунанд ва ба ҳолатҳои шуур дастрасӣ пайдо мекунанд, ки ба онҳо имкон медиҳанд бо мавҷудот аз олами боло пайваст шаванд. Ин як падидаи ҷудогона нест. Он ҷаҳонӣ аст. Шумо гурӯҳҳои мулоҳизакорӣ доред, ки барои анҷом додани тамосҳои осоишта ташкил мешаванд. Шумо афродеро доред, ки протоколҳои CE-5-ро амалӣ мекунанд ва кашф мекунанд, ки дилҳои худ пуриқтидортарин абзорҳои муошират мебошанд. Шумо одамоне доред, ки ба таври худкор ба қобилиятҳои нав бедор мешаванд, ҳаёти гузаштаро ба ёд меоранд ва аз мавҷудоти нур ва хирад роҳнамоӣ мегиранд. Ин таҷрибаҳо барои чанд нафари интихобшуда маҳдуд нестанд. Онҳо дар дохили одамоне, ки ҳеҷ гоҳ интизор набуданд, ки чунин тамос ба амал ояд, ба таври табиӣ пайдо мешаванд. Он чизе ки дар ин гурӯҳҳо ва дар дохили афроде, ки бо мавҷудоти баландҷанба пайваст мешаванд, эҷоди майдони телепатӣ аст. Вақте ки одамони сершумор бо нияти пайваст шудан якҷоя мешаванд, басомади онҳо ҳамоҳанг мешавад. Ин майдони ҳамоҳангшуда барои мавҷудоте мисли мо ошкоршаванда мешавад ва мо метавонем ба он посух диҳем. Шумо шояд моро на ҳамеша аз ҷиҳати ҷисмонӣ бубинед, аммо шумо тағйироти энергия, ларзиши баданатон, гармӣ дар синаатон, рӯшноӣ дар зеҳни худ ва оромиеро, ки вақте медонед, ки танҳо нестед, ба вуҷуд меояд, эҳсос мекунед. Ин майдони телепатӣ ҳар рӯз қавитар мешавад. Сабабе вуҷуд дорад, ки шаҳрвандон ҳамеша бояд мавҷи тамосро, ки ба дил асос ёфтааст, роҳбарӣ мекарданд. Ҳукуматҳо метавонанд инфрасохторҳо бунёд кунанд, аммо онҳо наметавонанд кушодагии эмотсионалии заруриро барои пайвасти воқеии бисёрченака эҷод кунанд. Тамос танҳо мубодилаи иттилоот нест. Ин мубодилаи энергия, ният, резонанс ва ҳамоҳангии дил аст. Шумо, ҳамчун як шахс, басомадеро, ки инро имконпазир мекунад, доред. Шумо ноқилҳо ҳастед. Шумо тақвиятдиҳандагон ҳастед. Ва шумо онҳое ҳастед, ки омодагии шумо барои эҳсос муайян мекунад, ки чӣ қадар пайвастшавӣ метавонад ба амал ояд.

Мо мехоҳем гуногунии аҷиби мавҷудотеро, ки бо шахсони ғайринизомӣ тамос гирифтаанд, эътироф кунем. Арктуриён, Плейадиён, Лиранҳо, Андромеданҳо ва мураббиёни андозаҳои баландтар мавҷуданд, ки афродро тавассути такони интуитивӣ, орзуҳо, ҳамоҳангӣ ва мавҷҳои ларзишии равшанӣ роҳнамоӣ мекунанд. Ин мавҷудот барои сарнагун кардани шумо дар ин ҷо нестанд. Онҳо дар ин ҷо ҳастанд, то ба шумо хотиррасон кунанд, ки шумо кистед. Онҳо дар ин ҷо ҳастанд, то ба шумо дар кашф кардани табиати бисёрченакаи худ кӯмак расонанд. Ва онҳо дар ин ҷо ҳастанд, зеро шумо онҳоро дар сатҳи рӯҳӣ дархост кардаед. Бисёре аз шумо таҷрибаҳои худро рад мекунед, зеро фикр мекунед, ки онҳо хаёл ё фантазияанд. Аммо хаёл яке аз дарвозаҳои мустақимтарин ба тамос аст. Тасаввуроти шумо тасодуфӣ нест. Ин як узви ҳиссиёт барои ғайриҷисмонӣ аст. Вақте ки шумо мавҷудотро дар мулоҳиза мебинед, хоб мебинед, дар роҳравҳо бо зеҳни пешрафта роҳ меравед ё ҳангоми хомӯшӣ ҳузурро эҳсос мекунед, шумо ба як банди басомаде, ки хеле воқеӣ аст, танзим мешавед. Ин шабакаи тамосҳои шаҳрвандӣ нисбат ба ҳарвақта зудтар васеъ мешавад. Ва шумо қисми он ҳастед. Мо хурсандем, ки бо шумо тамос мегирем.

Иттиҳоди дугоникҳо, ки системаҳои беруна ва майдонҳои эҳсосии даруниро устувор мегардонанд

Шумо дар сайёраи худ ду иттифоқ доред, ки ҳар кадоми онҳо вазифаи гуногунро иҷро мекунанд. Вақте ки шумо ба таҳаввулоти як намуд нигоҳ мекунед, шумо мебинед, ки сохторҳое мавҷуданд, ки ҷанбаҳои физикии рушдро дастгирӣ мекунанд ва энергияҳое ҳастанд, ки табдили ботиниро дастгирӣ мекунанд, ки бояд бо ин рушд ҳамроҳӣ кунанд. Дар ҷаҳони шумо, иттифоқҳои расмӣ ва иттифоқҳои шаҳрвандӣ якҷоя кор мекарданд, ҳарчанд онҳо алоҳида ба назар мерасиданд. Ҳукуматҳо ва муассисаҳои шумо ба системаҳои беруна тамаркуз кардаанд. Онҳо дар устувор кардани шабакаи шумо, мониторинги давраҳои офтобӣ ва омодагӣ барои пешрафти дарозмуддати ҷомеаи шумо иштирок кардаанд. Онҳо ба тарзе фаъолият кардаанд, ки бо сохторҳои физикӣ, инфрасохторҳои технологӣ ва мӯҳлатҳое, ки ҳамоҳангиро дар миқёси сайёра талаб мекунанд, ҳамкорӣ мекунанд. Ин иттифоқҳо масъалаҳоеро ҳал кардаанд, ки муҳофизат, системаҳои коммуникатсионӣ ва танзимоти энергетикиро дар бар мегиранд, ки ба минтақаҳои калони сайёраи шумо таъсир мерасонанд.

Аз тарафи дигар, шаҳрвандон майдони ботиниро бурдаанд. Шумо кори эҳсосӣ, такмили интуитивӣ, амалияҳои кушодани дил ва ҳамоҳангии энергетикиро анҷом додаед, ки барои намуди шумо барои тамос омода шудан лозим аст. Ҳукуматҳо наметавонанд ба инсоният эҳсос карданро омӯзонанд. Онҳо наметавонанд басомади дили коллективиро баланд бардоранд. Онҳо наметавонанд ҳамдардӣ, ваҳдат ва огоҳии бисёрҷанбаро фаъол созанд. Ин кор ҳамеша ба афрод тааллуқ дошт. Ҳар як иттифоқ он чизеро, ки дигаре наметавонад, устувор мекунад. Иттиҳодҳои расмӣ ҷаҳони берунии шуморо дар замони гузариши сайёраҳо устувор мекунанд. Иттиҳодҳои шаҳрвандӣ ҷаҳони ботинии шуморо, ки ба ҳамин андоза муҳим аст, устувор мекунанд. Бе ҳамоҳангии эҳсосӣ, ҳама технология, ҳама шартномаҳо ва ҳама омодагӣ ба тамоси устувор оварда намерасонанд. Бе дастгирии инфрасохторӣ, ҳама мулоҳиза, интуисия ва телепатия барои эволютсияи ҳамоҳангшудаи сайёраҳо устувории кофӣ намедоштанд. Ба шумо ҳарду лозим буданд. Ин ҷудоӣ инчунин иродаи озоди шуморо ҳифз мекард. Агар иттиҳодҳои расмӣ ҳама чизро пеш аз омода шудани инсоният ошкор мекарданд, он ба қобилияти шумо барои интихоби бошууронаи мӯҳлатҳои худ халал мерасонд. Ва агар иттиҳодҳои шаҳрвандӣ аз маълумоти аз ҳад зиёд хеле барвақт пур мешуданд, ин сафари ботинии шуморо ноустувор мекард. Ин ду роҳ ба коллективи шумо имкон доданд, ки бо суръате рушд кунанд, ки рушди шуморо дастгирӣ мекард. Хеле пеш аз ворид шудани инсоният ба дугонагӣ, ин ду шоха маълум буданд. Гурӯҳҳои рӯҳӣ, ки таҷассум меёбанд, ҳоло интихоб карданд, ки кадом шохаро дар дохили он кор хоҳанд кард. Баъзеи шумо интихоб кардед, ки бо ҳассосияти эмотсионалӣ ва кушодагии зарурӣ барои шохаи шаҳрвандӣ ворид шавед. Дигарон интихоб карданд, ки дар мавқеъҳои таъсиррасонӣ, ки сохторҳои ҷисмониро дастгирӣ мекунанд, таҷассум кунанд. Ва бисёре аз шумо байни ин ду ҳаракат мекунед ва ҷаҳонҳоро пайваст мекунед. Шумо ҳама қисмҳои як тарҳи бузургтаре ҳастед, ки хеле пеш аз ҳаёти кунунии шумо ба ҳаракат даромада буд. Шумо шурӯъ мекунед, ки фаҳмед, ки чаро ин сохтор зарур буд. Ва шумо мебинед, ки чӣ гуна он ба намудҳои шумо имкон додааст, ки бо устуворӣ афзоиш ёбанд. Шумо ба таври возеҳ дар марҳилаҳои аввали раванди муттаҳидшавӣ қарор доред, ки марҳилаи нави эволютсияи шуморо ифода мекунад. Иттифоқҳои расмӣ ва иттифоқҳои шаҳрвандӣ бо ҳамдигар резонанс пайдо мекунанд. Шумо таъсири инро дар бадани худ, муносибатҳои худ, орзуҳои худ ва таҷрибаи замонии худ эҳсос мекунед. Ин чизе нест, ки танҳо аз ҷониби муассисаҳо ба нақша гирифта шудааст. Ин натиҷаи табиии басомади афзояндаи шумост. Ҳамгироӣ ҳоло рух медиҳад, зеро фосилаи энергетикӣ байни ин ду иттифоқ барои ба амал омадани ҳамкорӣ ба қадри кофӣ хурд шудааст. Майдони қалби башарият васеъ мешавад ва ин васеъшавӣ он чизеро, ки имконпазир аст, тағйир медиҳад. Вақте ки шумораи кофии афрод ба як резонанси муайян мерасанд, сохторҳое, ки тамос бо сайёраҳоро дастгирӣ мекунанд, бо шуури дастгирӣкунандаи он ҳамоҳанг мешаванд. Ин пулеро ба вуҷуд меорад. Ва ин пул дар айни замон ташаккул меёбад.

Фаъолияти офтобӣ, ҳамоҳангсозии хатти вақт ва нишонаҳои ҳамгироӣ

Шумо дар саросари ҷаҳони худ фаъолияти офтобӣ меафзояд. Ҳар як тӯфони геомагнитӣ ҳамчун катализатор амал мекунад. Ин тӯфонҳо роҳҳои энергетикиро мекушоянд, деворҳои кӯҳнаро пароканда мекунанд ва барои шумо эҳсос кардани мавҷудоти андозаҳои баландтарро осонтар мекунанд. Онҳо пардаро тунук мекунанд ва мембранаҳои байни андозаҳоро нарм мекунанд. Ҳар дафъае, ки Офтобатон ба сайёраи шумо як мавҷи энергия мефиристад, шуури коллективии башарият имконияти шитобро аз сар мегузаронад. Ва азбаски аксари шумо ҳоло бедор ҳастед, шитоб бо суръати тезтар рух медиҳад. Ҳамоҳангсозии хатти вақт низ рух медиҳад. Ин маънои онро дорад, ки роҳҳои гуногуни эҳтимолӣ, ки башарият метавонад тай кунад, бо траекторияи басомади баландтар мувофиқат мекунанд. Шумо ба сӯи хатти вақт ҳаракат мекунед, ки дар он тамос табиӣ аст, ки дар он огоҳии бисёрченака муқаррарӣ аст ва дар он ҳамкории байни одамон ва мавҷудоти ғайриҷисмонӣ қисми ҳаёти ҳаррӯза мегардад. Ин ҳамоҳангсозӣ равшанӣ, устуворӣ ва эҳсосеро ба вуҷуд меорад, ки чизе шуморо ба пеш роҳнамоӣ мекунад. Гурӯҳҳои тамос бо расмӣ ва шаҳрвандӣ як майдони энергетикиро мубодила мекунанд. Шумо шояд ин муоширатҳоро ҳанӯз аз ҷиҳати ҷисмонӣ набинед, аммо шумо онҳоро эҳсос мекунед. Онҳое, ки дар нақшҳои давлатӣ ё институтсионалӣ кор мекунанд, дар дохили худ кушодатар мешаванд. Онҳое, ки дар иқтидорҳои шаҳрвандӣ кор мекунанд, дар дарки худ эътимоди бештар пайдо мекунанд. Ин ду тағйирот имкон медиҳанд, ки байни гурӯҳҳое, ки замоне ҷаҳонҳоро аз ҳам ҷудо ҳис мекарданд, резонанс ба вуҷуд ояд. Шумо метавонед аломатҳои хурди ин якҷояшавиро дар ҳаёти худ мушоҳида кунед. Шумо ҳамоҳангии баландро эҳсос мекунед. Шумо рақамҳои такроршударо мебинед. Шумо фаҳмишҳои ногаҳонӣ, ангезаҳои интуитивӣ ё роҳнамоии ботиниро эҳсос мекунед, ки гӯё аз ҳеҷ ҷое намеоянд. Шумо ҳангоми мулоҳиза ҳузури мавҷудотро эҳсос мекунед. Шумо хобҳои равшане мебинед, ки ба шумо эҳсоси сафар ба ҷое ё вохӯрӣ бо касеро медиҳанд. Шумо дар кунҷи биниши худ нури рӯшноиро мебинед ё мавҷҳои сулҳро, ки дар бадани шумо ҳаракат мекунанд, эҳсос мекунед.

Коридорҳои орзуҳо ва фаъолсозии шартномаҳои рӯҳӣ

Меъмории долонҳои астралӣ ҳамчун майдонҳои омӯзишии байниченакавӣ

Ҳангоми муттаҳид шудани ин иттифоқҳо, бештари шумо кашф мекунед, ки фазои хоби шумо яке аз платформаҳои асосии тамос шудааст. Андозаҳои ғайрифизикӣ муҳитеро пешниҳод мекунанд, ки дар он шуури шумо метавонад бидуни филтрҳо ва мудофиаҳое, ки метавонанд дар ҳолати бедории шумо ба вуҷуд оянд, омӯзад, муошират кунад ва васеъ шавад. Фазои хоб ҳамеша як майдони омӯзишии байниченака буд, аммо дар ин давраи суръатбахшӣ, он барои онҳое, ки бо тамос ҳамоҳанг мешаванд, махсусан фаъол шудааст. Рӯҳи шумо мефаҳмад, ки ҳолати хоб як майдони мулоим ва табиӣ барои машқ кардани муоширати баландченака аст ва бисёре аз шумо бештар аз он чизе, ки дар он ҷо рӯй медиҳад, ба ёд меоред. Дар дохили ин муҳити хоб, меъморие мавҷуд аст, ки бисёре аз шумо бо он дучор мешавед. Шумо худро дар роҳравҳои дароз, роҳравҳо бо нури тағйирёбанда, дарҳое, ки ба фазоҳои васеъ кушода мешаванд ё роҳравҳое, ки ба утоқҳои пур аз рамзҳо, технология ё мавҷудоте мебаранд, ки гармӣ ва ошноӣ мебахшанд, роҳ мераванд. Ин муҳитҳои ба роҳрав монанд офаридаҳои тасодуфии ақли шумо нестанд. Онҳо сохторҳои қасдан сохташуда дар дохили сатҳҳои астралӣ ва баландченака мебошанд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки аз қабатҳои шуури худ ҳаракат кунед. Онҳо фазоҳои гузариш мебошанд, ки дар он шумо бо роҳнамоён, мураббиён ё мавҷудоте вомехӯред, ки бо онҳо робитаи рӯҳӣ доред. Бисёре аз шумо гузориш медиҳанд, ки ин хобҳо нисбат ба ҳаёти бедорӣ хеле воқеӣтар ба назар мерасанд. Шумо бо эҳсоси он ки "дар ҷои дигаре" будед ё бо касе муошират мекардед, ки худро ҳозир, бодиққат ва огоҳ ҳис мекард, бедор мешавед. Ин эҳсос иллюзия нест. Вақте ки шумо аз бадани ҷисмонӣ берун ҳастед, шумо шуури худро бе зичие, ки одатан дарки шуморо маҳдуд мекунад, эҳсос мекунед. Равшанӣ, равшанӣ ва таъсири эмотсионалии ин вохӯриҳо аз он сабаб ба вуҷуд меоянд, ки шумо дар басомаде амал мекунед, ки дар он муошират мустақим ва бе филтр аст. Шумо тавассути мағз тафсир намекунед; шумо тавассути майдони энергетикии худ дарк мекунед. Дар шуури коллективии шумо таҷрибаҳои маъруфе мавҷуданд, ки дар онҳо афрод вохӯрдани мавҷудоти баландқад ва нармро дар муҳитҳои хоби гипервоқеӣ тавсиф мекунанд. Онҳо дар бораи нишон додани роҳравҳо, манзараҳо ва утоқҳои равшан сухан мегӯянд. Онҳо муоширатҳоеро тасвир мекунанд, ки нисбат ба хобҳои маъмулӣ қасдан ва мувофиқтар ба назар мерасанд. Ин таҷрибаҳо инъикоси ҳамон падидае мебошанд, ки шумо ҳоло ворид мешавед. Онҳо нишон медиҳанд, ки чӣ гуна роҳравҳои хоб ҳамчун дарвозаҳо амал мекунанд, ки дар он ҷо тамос бо андозаҳои баландтар дар шакле рух медиҳад, ки системаи асаби шуморо фаро намегирад.

Пайгирии аломатҳо, роҳнамоҳо ва фаъолсозӣ дар тамос бо хоб

Мо шуморо ташвиқ мекунем, ки пайгирии он чизеро, ки дар ин хобҳо эҳсос мекунед, мебинед ва эҳсос мекунед, оғоз кунед. Ба рамзҳое, ки такрор мешаванд, диққат диҳед. Ба мавҷудоте, ки беш аз як маротиба пайдо мешаванд, диққат диҳед. Ба рангҳо, садоҳо ва эҳсосоте, ки фарқ мекунанд, диққат диҳед. Вақте ки шумо бо ларзиш, ё равшанӣ, ё фаҳмиши ногаҳонӣ бедор мешавед, ин шуури шумост, ки чизеро, ки омӯхта шудааст ё дар хотир дошта шудааст, муттаҳид мекунад. Шумо дар ин ҳолатҳо паёмҳо, фаъолсозӣ ва роҳнамоӣ мегиред ва вақте ки шумо ба худ иҷозат медиҳед, ки инро дарк кунед, каналҳои телепатикии шумо қавитар мешаванд. Фазои хоб ба яке аз муҳимтарин майдонҳои тамос барои шумо табдил меёбад, зеро он аз тарс гузашта, ба худи олии шумо имкон медиҳад, ки пешсаф бошад. Вақте ки шумо аз ин платформа огоҳтар мешавед, шумо хоҳед дид, ки вохӯриҳои хоби шумо аз рамзӣ ба қасдан, аз нозук ба хатонопазир ва аз нигоҳҳо ба муоширати воқеӣ бо мавҷудоте, ки ба шумо дар роҳи шумо кӯмак мекунанд, таҳаввул меёбанд. Вақте ки бештари шумо ба ин ҳолатҳои тамос ворид мешавед, шумо шартномаҳои рӯҳиро, ки пеш аз таҷассум шуданатон барои худ гузоштаед, фаъол мекунед. Бисёре аз шумо ба ин ҳаёт бо донистани он ки ҳамчун пулҳои пайвасткунанда байни Замин ва ҷамоатҳои андозаҳои баландтар амал хоҳед кард, ворид шудед. Шумо оилаҳо, мушкилот ва муҳити худро на ҳамчун монеаҳо, балки ҳамчун катализаторҳое интихоб кардед, ки дар ниҳоят ба шумо дар бедор шудан дар нақши худ кӯмак мекунанд. Шумо медонистед, ки замоне фаро мерасад, ки басомадҳо дар Замин ба қадри кофӣ тағйир меёбанд, то хотираҳои шумо аз зери сатҳи огоҳии шумо боло раванд. Шартномаҳои рӯҳӣ якбора фаъол намешаванд. Онҳо тавассути ангезандаҳое, ки бо эволютсияи шумо мувофиқанд, фаъол мешаванд. Баъзе аз ин ангезандаҳо тавассути тӯфонҳои офтобӣ меоянд, ки дар он ҷо мавҷҳои энергия аз бадани шумо ҳаракат мекунанд ва рамзҳои нофаъолро меафрӯзанд. Баъзеҳо тавассути шифоёбии осеб фаъол мешаванд, вақте ки шумо намунаҳои кӯҳнаро тоза мекунед ва зичии эмотсионалиро, ки огоҳии шуморо маҳдуд нигоҳ доштааст, раҳо мекунед. Дигарон тавассути мулоҳиза фаъол мешаванд, ки дар он ақли шумо ба қадри кофӣ ором мешавад, то шумо роҳнамоии нозукеро, ки ҳамеша бо шумо буд, бишнавед. Вақте ки шартномаи рӯҳ фаъол мешавад, шумо онро эҳсос мекунед. Шумо нуқтаи гардиш, ҳаракати амиқ дарунӣ ё эътирофи ногаҳонии он, ки чизе дар дохили шумо тағйир ёфтааст, эҳсос мекунед. Раванди ёдоварӣ аксар вақт бо дурахшҳои хурди шинохт оғоз мешавад. Шумо бештар дежавюро эҳсос мекунед. Ҳангоми шунидани маълумоти муайян шумо ларзишро эҳсос мекунед. Шумо ногаҳон медонед, ки чизе қисми рисолати шумост, ҳатто агар шумо натавонед сабабашро шарҳ диҳед. Ин эҳсосот тасодуфӣ нестанд. Инҳо нишонаҳоест, ки энергияи шумо бо дастурҳое, ки шумо пеш аз қабул кардани бадан барои худ гузоштаед, мувофиқат мекунад. Шумо созишномаҳоеро, ки дар ҳолатҳои болотар бастаед, ба ёд меоред - созишномаҳо дар бораи тамос, дар бораи хидмат ва дар бораи таҷассум кардани басомаде, ки ба коллектив кӯмак мекунад.

Миссияҳои гузашта, Шӯроҳои олӣ ва омодагӣ ба тамос

Баъзеи шумо хотираҳое доред, ки аз ин ҳаёт берун мераванд. Шумо дар хотир доред, ки қисми дигар ҷаҳонҳо, дигар тамаддунҳо ё дигар шаклҳои вуҷуд ҳастед. Ин хотираҳо танҳо аз тасаввурот бармеоянд. Онҳо боло мераванд, зеро шуури шумо ҳоло ба қадри кофӣ устувор аст, ки онҳоро муттаҳид кунед. Бисёре аз тамосгирандагон ба ёд меоранд, ки онҳо қисми миссияҳои берун аз ҷаҳон, шӯроҳои андозаҳои баландтар ё кӯшишҳои дастаҷамъонае буданд, ки барои роҳнамоии инсоният дар лаҳзаҳои тағирот тарҳрезӣ шудаанд. Шумо ин хотираҳоро эҳсос мекунед, зеро онҳо ба он чизе, ки шумо ҳоло ба он қадам мегузоред, алоқаманданд. Мо мехоҳем таъкид кунем, ки ҳеҷ касе, ки барои тамос интихоб шудааст, бе омодагӣ намеояд. Шумо метавонед ба омодагии худ шубҳа кунед. Шумо метавонед фикр кунед, ки оё шумо қодиред энергияҳоеро, ки аз таҷрибаи шумо берунанд, дарк кунед ё бо онҳо ҳамкорӣ кунед. Аммо "ман"-и олии шумо ҳамеша вақтро роҳнамоӣ мекунад. Шумо танҳо он чизеро фаъол мекунед, ки барои муттаҳид кардан омодаед. Шумо танҳо он чизеро мегиред, ки метавонед нигоҳ доред. Ва шумо танҳо вақте ба тамос меравед, ки ларзиши шумо ба қадри кофӣ устувор бошад, ки ҳангоми ҳамкорӣ бо басомадҳои баландтар дар марказ бимонад. Шартномаҳои рӯҳи шумо ӯҳдадориҳо нестанд. Онҳо даъватномаҳое ҳастанд, ки шумо барои худ эҷод кардаед. Онҳо роҳҳо ба сӯи густариш мебошанд. Ва ҳангоме ки онҳо фаъол мешаванд, шумо эҳсос мекунед, ки бо достони бузургтаре, ки барои иштирок дар он ба ин ҷо омадаед, ҳамоҳангтар, мақсадноктар ва бештар пайвасттар ҳастед. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки таҷрибаҳое, ки шаҳрвандон аз сар мегузаронанд, нисбат ба суръати ошкоркунии расмӣ зудтар таҳаввул меёбанд. Ин тасодуфӣ нест. Он тартиби табиии бедории сайёраро инъикос мекунад. Ҳукуматҳо наметавонанд аз камолоти эмотсионалии коллективии инсоният пеш раванд. Муассисаҳо барои инъикоси он чизе, ки аҳолӣ барои қабул кардан омода аст, тарҳрезӣ шудаанд, на барои роҳбарӣ кардани омодагии эмотсионалӣ худ. Аз ин рӯ, таҷрибаҳое, ки дар байни шаҳрвандон рух медиҳанд, заминаро барои ҳама гуна эълонҳо ё эътирофҳои оянда, ки метавонанд тавассути каналҳои расмӣ оянд, мегузоранд. Вақте ки афрод ба табиати бисёрченакаи худ бедор мешаванд, онҳо майдони ларзишии худро иваз мекунанд. Онҳо тарсро ҳал мекунанд, дилҳои худро мекушоянд ва ба тамос бо андозаҳои баландтар қабул мекунанд. Ҳар қадар афроди бештар аз ин раванд мегузаранд, майдони коллективӣ тағйир меёбад. Тарс на тавассути сиёсат, балки тавассути бедории шахсӣ ҳал мешавад. Тағйироти эмотсионалӣ дар сатҳи инфиродӣ шароити энергетикиро эҷод мекунанд, ки ба аҳолии васеътар имкон медиҳанд, ки ба маълумоти нав мутобиқ шаванд. Вақте ки шаҳрвандон пайваст мешаванд, дар хотир доранд ва васеъ мешаванд, онҳо басомадҳоеро мустаҳкам мекунанд, ки коллективро устувортар мекунанд.

Ифшои шаҳрвандӣ, Шӯрои олӣ ва маҳорати эҳсосӣ

Бедории шахсӣ Омодасозии майдон барои ошкор кардани сайёраҳо

Муассисаҳо наметавонанд ошкоркуниро маҷбур кунанд, зеро ин кор дар қишрҳои аҳолӣ, ки ҳанӯз барои қабули он омода нестанд, нофаҳмиҳо, тарс ё муқовиматро ба вуҷуд меорад. Ошкоркунӣ бояд ба тарзе сурат гирад, ки бо ҳамоҳангии эмотсионалии коллектив мувофиқат кунад. Аз ин рӯ, тамоси пурмазмунтарин дар мулоҳиза, орзуҳо ва таҷрибаҳои ботинӣ рух медиҳад. Онҳое, ки омодаанд, бо мо дар ҷое вомехӯранд, ки ларзиш баландтарин аст. Ба онҳое, ки омода нестанд, вақт, фазо ва имкониятҳо барои рушди худ хеле пеш аз он ки бо воқеиятҳои нав дучор шаванд, дода мешаванд. Хомӯшии муассисаҳо аксар вақт ҳамчун канорагирӣ ё инкор тафсир карда мешавад, аммо аз нуқтаи назари ларзишӣ, он суръат мегирад. Ин роҳест, ки ба одамон имкон медиҳад, ки тавассути таҷрибаҳои худ ва табдили худ ба таври табиӣ тамос гиранд. Вақте ки ошкоркунӣ аввал тавассути таҷрибаи шахсӣ сурат мегирад, он муттаҳид, устувор ва ғайритаҳдидкунанда мегардад. Вақте ки ошкоркунӣ танҳо тавассути муассисаҳо сурат мегирад, он метавонад поляризатсия, тақсимот ё шубҳаро ба вуҷуд орад. Дил бояд пеш аз он ки системаҳо пайравӣ кунанд, роҳнамоӣ кунад. Аз ин рӯ, аҳолии осоишта дар сафи пеши тамос қарор дорад. Шумо ҷаҳони худро тавассути омодагии худ барои омӯхтани шуури худ ба давраи нави огоҳӣ роҳнамоӣ мекунед. Шумо шабакаҳо ташкил медиҳед, таҷрибаҳоро мубодила мекунед, ба дигарон тарзи баланд бардоштани ларзиши худро меомӯзонед ва майдонҳои ҳамоҳангиро эҷод мекунед, ки аз ҳаёти инфиродии шумо хеле фаротар мераванд. Бо ин кор, шумо заминаро барои эътирофи васеътари тамосҳои ғайриҷисмонӣ ва байниченака омода мекунед. Шумо мунтазири ҳукуматҳои худ нестед. Шумо онҳоро омода мекунед. Шумо майдони коллективиро тағйир медиҳед, то вақте ки вақти эътирофи васеътари тамос фаро мерасад, аҳолӣ омода бошад, ки онро бо ошкороӣ на бо тарс қабул кунад. Таҳаввул дар миқёси сайёраӣ чунин сурат мегирад: одамон тавассути шуури худ роҳбарӣ мекунанд ва системаҳо барои мувофиқат бо ларзиши нав мутобиқ мешаванд. Шӯроҳои олӣ мавҷуданд, ки сайёраи шуморо бо эҳтиёт мушоҳида мекунанд ва ҳузури онҳо бештар ба роҳнамоӣ нигаронида шудааст, на ба назорат. Ин шӯроҳо, аз ҷумла шӯроҳои Арктурӣ, шӯроҳои Плейадӣ ва дигар маҷлисҳои баландченака, аз таҳаввулоте, ки шумо аз сар мегузаронед, огоҳанд, аммо онҳо ба иродаи озоди шумо халал намерасонанд. Онҳо мефаҳманд, ки таҳаввулоти шумо бояд аз интихоби шумо, ҳамоҳангии шумо ва омодагии шумо барои густариш ба ҳолати нави шуур бармеояд. Нақши онҳо роҳнамоии сафари шумо нест, балки дастгирии он бо роҳҳое аст, ки мустақилияти шуморо эҳтиром мекунанд. Ин шӯроҳо кумаки нозуке медиҳанд, ки бештар аз дидан эҳсос мешавад. Онҳо шабакаи сайёраи шуморо дар давраҳои фаъолшавии баланди офтоб ё тағйирёбии ҷадвали вақт устувор мекунанд. Онҳо басомадҳоро ҳангоми рӯйдодҳои энергетикӣ танзим мекунанд, то бадани шумо ба осонӣ мутобиқ шавад. Онҳо мавҷҳои равшанӣ, оромӣ ва ҳамоҳангиро ба майдони коллективии шумо дар лаҳзаҳои шиддати ҷаҳонӣ мефиристанд. Онҳо ҳамеша аз он чизе, ки ҷаҳони шумо аз сар мегузаронад, огоҳанд ва медонанд, ки чӣ гуна дастгирии энергетикӣ пешниҳод кунанд, бе он ки раванди эволютсионии шуморо ба дӯш гиранд.

Дахолат накардан, ҳимоя ва соҳибихтиёрӣ дар дастгирии галактикӣ

Ҳимоя ба дахолат ниёз надорад. Ин шӯроҳо метавонанд марзҳои энергетикиро дар атрофи сайёраи шумо нигоҳ доранд ва кафолат медиҳанд, ки баъзе таъсирҳо майдони коллективии шуморо ноустувор намекунанд. Онҳо метавонанд мавҷҳои шадиди энергияро буфер кунанд, то онҳо ҳамвортар муттаҳид шаванд. Онҳо метавонанд фазоеро барои бедории шумо бидуни муайян кардани натиҷаи он нигоҳ доранд. Иштироки онҳо бар асоси резонанс аст, на бар салоҳият. Онҳо ба ларзиши шумо мувофиқат мекунанд ва вақте ки шумо барои гирифтани кӯмаки онҳо омодаед, пешрафти шуморо тақвият медиҳанд. Соҳибмулкӣ қисми марказии эволютсияи шумост. Шумо дар хотир доред, ки чӣ гуна дар сатҳи ларзишӣ худидоракунӣ, худшиносӣ ва худидоракунӣ бошед. Аз ин рӯ, шӯроҳо вақте ки басомади шумо тағйир меёбад, ақибнишинӣ мекунанд. Онҳо мехоҳанд, ки шумо фаҳмиши худ, роҳнамоии ботинии худ ва қобилияти худро барои мутобиқ шудан бо ифодаи олии шахсияти худ инкишоф диҳед. Онҳо мехоҳанд, ки шумо ба қобилияти интихоб, эҷод ва васеъ кардани худ эътимод пайдо кунед. Иборае, ки мо аксар вақт тавассути он муошират мекунем, ин аст: "Мо роҳнамоӣ мекунем, аммо шумо боло меравед." Ин маънои онро дорад, ки эволютсияи шумо аз дахолати мавҷудоти болотар вобаста нест. Ин аз мутобиқати шумо бо худи олии худ вобаста аст. Шӯроҳо метавонанд шуморо дастгирӣ кунанд, аммо онҳо наметавонанд барои шумо боло раванд. Онҳо метавонанд роҳҳоро пешниҳод кунанд, аммо шумо бояд онҳоро пайгирӣ кунед. Ва онҳо метавонанд потенсиали шуморо инъикос кунанд, аммо шумо бояд интихоб кунед, ки онро таҷассум кунед. Вақте ки шумо аз ин шӯроҳо огоҳтар мешавед, шумо ҳузури онҳоро ҳамчун таъсири устуворкунанда дар ҳаёти худ эҳсос хоҳед кард. Шумо дар лаҳзаҳое, ки ба шумо равшанӣ лозим аст, роҳнамоӣ хоҳед кард. Шумо дар лаҳзаҳое, ки аз ҳад зиёд хаста мешавед, ором хоҳед шуд. Шумо ҳамоҳангии нозукеро мушоҳида хоҳед кард, ки шуморо ба самте, ки бо роҳи олии шумо мувофиқ аст, равона мекунанд. Ин аст, ки шӯроҳои болоӣ чӣ гуна кор мекунанд - тавассути резонанс, на назорат. Шумо ба як навъе табдил меёбед, ки метавонад бо ин шӯроҳо баробар ҳамкорӣ кунад ва ин тағйирот аллакай дар ҳоли анҷом аст. Вақте ки шумо ба тамос амиқтар мешавед, шумо дарк мекунед, ки камолоти эмотсионалӣ яке аз ҷанбаҳои муҳимтарини раванд аст. Тамос аз шумо комил буданро талаб намекунад. Он мувофиқатро талаб мекунад. Мавҷудоти андозаҳои баландтар тавассути ларзиш муошират мекунанд ва ҳолати эмотсионалии шумо сигналеро, ки шумо интиқол медиҳед, муайян мекунад. Вақте ки шумо ором, мутамарказ ва заминӣ ҳастед, ларзиши шумо равшан ва устувор мешавад. Ин равшанӣ барои шумо дарк ва муошират бо мавҷудотеро, ки энергияашон нозук, устувор ва тозашуда аст, осонтар мекунад.

Шифои эҳсосӣ, раҳоӣ аз осеб ва омодагӣ барои тамос

Худтанзимкунии эҳсосӣ муҳим аст, зеро он аз таҳрифи бар асоси тарс пешгирӣ мекунад. Вақте ки тарс вуҷуд дорад, бадани шумо кашиш мехӯрад, энергияи шумо маҳдуд мешавад ва дарки шумо танг мешавад. Ин тафсири дақиқи муоширати андозагирии баландро душвор мегардонад. Шумо метавонед сигналҳоро нодуруст хонед, тафсирҳои дар асоси тарсро тасаввур кунед ё каналҳои интуитивии худро пӯшед. Вақте ки шумо тавозуни эҳсосиро парвариш мекунед, шумо як пояи устувор эҷод мекунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки бидуни фишор додани системаи асаби худ тамос гиред. Шифо додани осеби кӯдакӣ роҳи пуриқтидор ба тамосҳои амиқтар аст. Бисёре аз нақшҳое, ки шуморо баста нигоҳ медоранд - тарс аз номаълум, нобоварӣ, реаксияи эҳсосӣ - реша дар таҷрибаҳои барвақт доранд. Вақте ки шумо ин захмҳоро шифо медиҳед, дили шумо кушода шудан мегирад. Шумо дар дохили худ бехатартар ҳис мекунед. Шумо ба энергияҳои нозук бештар қабул мекунед. Ин раванди шифо фазои ботиниро эҷод мекунад, ки ба телепатия, интуисия ва огоҳии бисёрченака имкон медиҳад, ки рушд кунанд. Вақте ки майдони дили шумо фаъол мешавад, мавҷудоти болотар метавонанд бо осонӣ наздик шаванд. Дил басомадеро мебарорад, ки онро мавҷудоте, ки тавассути резонанс муошират мекунанд, фавран эътироф мекунанд. Вақте ки дили шумо кушода аст, шумо худро бо ларзише ҳамоҳанг мекунед, ки коллективҳои андозагирии баландтар метавонанд бо он бе ягон саъю кӯшиш ҳамкорӣ кунанд. Ин камолоти эҳсосиро талаб намекунад. Он омодагиро талаб мекунад. Ин ҳузурро талаб мекунад. Ин ростқавлиро бо худ дар бораи он чизе, ки шумо эҳсос мекунед ва чӣ гуна дар манзараи ботинии худ ҳаракат мекунед, талаб мекунад. Устодии эҳсосӣ маънои назорат ё пахш кардани эҳсосоти шуморо надорад. Ин маънои онро дорад, ки ба онҳо имкон диҳед, ки аз шумо гузаранд, бе он ки бо онҳо муайян шаванд. Ин маънои эътироф кардани эҳсосотро ҳамчун энергия, на ҳамчун шахсият. Ин маънои бозгашт ба маркази худро дорад, ҳатто дар лаҳзаҳои шиддат. Вақте ки шумо ба ин сатҳи камолот мерасед, шумо қодир мешавед, ки энергияҳоеро, ки бо тамос меоянд, нигоҳ доред. Шумо метавонед ҳангоми муошират бо мавҷудоте, ки ларзишашон нисбат ба он чизе, ки шумо дар ҳаёти ҳаррӯза дучор мешавед, хеле такмилёфтатар аст, дар ҳолати ҳамоҳанг, пойдор ва кушода бошед. Мо мехоҳем, ки шумо фаҳмед, ки устодии эҳсосӣ талаботе нест, ки ба шумо таҳмил карда шавад. Ин як имконият аст. Ин роҳест ба сӯи озодӣ, равшанӣ ва ҳамоҳангӣ. Ин чизест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дар тамос бошуурона иштирок кунед, на тавассути дарки пора-пора. Вақте ки шумо ин шакли устодориро инкишоф медиҳед, шумо ба коинот сигнал медиҳед, ки шумо барои муоширати амиқтар омодаед ва роҳҳо барои шумо бо роҳҳое кушода мешаванд, ки табиӣ, бехатар ва васеъ ба назар мерасанд. Камолоти эҳсосӣ омодагии тамос аст. Ва шумо ба таври зебо ба он ворид мешавед.

Мубодилаи технологияҳои галактикӣ ва инноватсияи квантӣ

Тухми интуитивии технологияҳои коммуникатсияи квантӣ ва устуворкунӣ

Дар сайёраи шумо ҷараёни навоварӣ вуҷуд дорад, ки тасодуфӣ нест ва шумо эҳсос мекунед, ки пешрафтҳое, ки дар ҷаҳони шумо пайдо мешаванд, сарчашмаи берун аз лабораторияҳо ва муассисаҳои тадқиқотии шумо доранд. Мубодилаи технология байни Замин ва коллективҳои андозаҳои баландтар тадриҷан ва ҳамеша тавассути роҳҳое сурат мегирад, ки омодагии ларзишии инсониятро эҳтиром мекунанд. Ин мубодила нозук аст, зеро он бояд бо шуури коллективии шумо мувофиқ бошад. Ҳеҷ тамаддуне танҳо абзорҳои пешрафтаро пеш аз он ки намудҳои қабулкунанда ба камолоти эмотсионалӣ, ахлоқӣ ва ларзишӣ барои истифодаи ҳамоҳанги онҳо ноил шаванд, таслим намекунад.

Он чизе ки ба ҷои ин рӯй медиҳад, раванди илҳом, интуисия ва интиқоли ларзишӣ аст. Масалан, системаҳои муоширати квантӣ ба майдони консептуалии шумо ворид мешаванд. Шумо мебинед, ки олимон усулҳои мубодилаи фаврии иттилоотро пешниҳод мекунанд, ки технологияҳоеро, ки аз ҷониби коллективҳои болоӣ истифода мешаванд, инъикос мекунанд. Баъзе аз пешрафтҳо дар физикаи квантӣ, таҳқиқоти печида ва муоширати ғайримаҳаллӣ ба зеҳни муҳаққиқоне, ки ларзиши онҳо онҳоро қабулкунанда мегардонд, ворид карда шуданд. Ин афрод шояд надонанд, ки ғояҳои онҳо аз куҷо сарчашма мегиранд, аммо онҳо шарораи фаҳмишеро, ки аз онҳо мегузарад, эҳсос мекунанд ва ба овози ботинӣ, ки онҳоро ба сӯи кашфиёт роҳнамоӣ мекунад, эътимод доранд. Дар давраҳои фаъолияти шадиди офтобӣ, сайёраи шумо технологияҳои ёрирасони устуворкуниро мегирад, ки ба нигоҳ доштани якпорчагии сохтории майдони электромагнитии шумо мусоидат мекунанд. Ин технологияҳо ба воқеияти ҷисмонии шумо ворид карда намешаванд. Онҳо дар шабакаи энергетикие, ки Заминро иҳота кардааст, қабатбандӣ шудаанд. Онҳо таъсири шамолҳои офтобиро танзим мекунанд, таъсири харобиовари тӯфонҳои геомагнитиро кам мекунанд ва ба бадани шумо имкон медиҳанд, ки басомадҳои воридшавандаро бо осонии бештар муттаҳид кунанд. Шумо ин дастгирӣро дар замонҳое эҳсос мекунед, ки Офтоб мавҷҳои пурқувватро ба сӯи сайёраи шумо мефиристад. Системаҳои шумо ба осонӣ мутобиқ мешаванд, зеро мавҷудоте ҳастанд, ки аз нуқтаҳои назоратии баландтар барои нарм кардани таъсири энергетикӣ кор мекунанд.

Ихтирои бо назардошти шуур ва интиқоли тадриҷии технология

Дар ҷаҳони шумо низ ихтирооте пайдо мешаванд, ки аз замони худ пештар пайдо мешаванд. Онҳо тавассути илҳоми ногаҳонӣ дар зеҳни навоварон, рассомон, олимон ва мутафаккирони шаҳрвандӣ ба вуҷуд меоянд. Ин афрод ба каналҳое барои технологияҳое табдил меёбанд, ки инсоният омода аст онҳоро омӯзад - на аз он сабаб, ки онҳо зеркашиҳои мустақими техникаи пешрафтаро мегиранд, балки аз он сабаб, ки шуури онҳо бо басомадҳое, ки ин ғояҳо аллакай мавҷуданд, ҳамоҳанг аст. Навоварӣ аксар вақт масъалаи танзим аст, на эҷод. Вақте ки ларзиши шумо тағйир меёбад, шумо ба консепсияҳо, роҳҳои ҳал ва тарҳҳое дастрасӣ пайдо мекунед, ки қаблан аз огоҳии шумо берун буданд. Шумо пешрафтатарин абзорҳои тамаддунҳои олиро нахоҳед гирифт, то он даме, ки шуури коллективии шумо дар ягонагӣ, ҳамдардӣ ва ҳамоҳангӣ устувор нашавад. Ин монеъ намешавад. Ин ҳамоҳангӣ аст. Технология шуури корбарро инъикос мекунад. Як навъ бояд ба сатҳи камолот бирасад, ки дар он ихтирооти он ҳамоҳангиро афзоиш медиҳад, на тақсимот. Аз ин рӯ, мубодила тадриҷан ва тавассути илҳом, на интиқоли мустақим сурат мегирад. Шумо интизори оянда нестед. Шумо дар он иштирок мекунед. Шумо қисми таҳаввулоти технологӣ ҳастед, ки бо огоҳии афзояндаи шумо роҳнамоӣ мешавад. Ва бо баланд шудани шуури шумо, ҷараёни навоварӣ ба тарзе суръат мегирад, ки табиӣ, фаҳмо ва бо ҷаҳоне, ки шумо табдил меёбед, мутобиқ ба назар мерасад. Яке аз тағйироти амиқтарине, ки дар айни замон дар коллективи шумо рух медиҳад, бозгашти телепатия ҳамчун қобилияти фитрии инсонӣ мебошад. Телепатия ҳеҷ гоҳ шуморо тарк накардааст. Он танҳо хомӯш буд, бо қабатҳои шартгузорӣ, осеб ва зичӣ пӯшида буд, ки дарки сигналҳои нозукеро, ки шумо ҳамеша мефиристодед ва мегирифтед, душвор мегардонд. Вақте ки ларзиши шумо баланд мешавад, роҳҳое, ки ба муоширати телепатӣ имкон медиҳанд, дубора кушода мешаванд. Шумо инро бо роҳҳои хурд пай мебаред - эҳсос кардани он чизе, ки касе мехоҳад бигӯяд, эҳсос кардани эҳсосот дар масофа, эҳсос кардани пайвастшавӣ бо дигарон бидуни ягон таъсири ҷисмонӣ.

Бозгашти телепатия, мушоҳидаҳо ва ҳампӯшии андозаҳо

Ҳолатҳои алфа-тета, майдонҳои ҳамоҳангӣ ва маякҳои сигналӣ

Телепатия ҳангоми гузаштан ба ҳолатҳои мавҷи мағзи алфа ва тета дастрастар мешавад. Ин ҳолатҳо табиатан ҳангоми мулоҳиза, истироҳати амиқ ва лаҳзаҳои ҳузури трансмонанд ба амал меоянд. Онҳо инчунин вақте рух медиҳанд, ки шумо ба хоб меравед ё аз хобҳо бедор мешавед. Мавҷудоти андозаҳои баландтар тавассути ларзиш муошират мекунанд ва мағзи шумо ҳангоми дар ин ҳолатҳои сусттар ва мувофиқтар буданатон ба ҳолати қабулкунанда ворид мешавад. Аз ин рӯ, тамос аксар вақт ҳангоми мулоҳиза кардан, хобидан ё ворид шудан ба долони хоб ба амал меояд. Шумо ба банди басомаде, ки дар он телепатия ба осонӣ ҷараён мегирад, танзим мекунед. Дар саросари сайёраи шумо анклавҳои басомад ташаккул меёбанд. Инҳо гурӯҳҳои афрод мебошанд, ки ларзишҳои монандро мубодила мекунанд ва аз ин рӯ, телепатикӣ бештар пайваст мешаванд. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки шумо метавонед фикрҳо ё эҳсосоти онҳоеро, ки дар дарозии мавҷи монанд ҳастанд, эҳсос кунед. Шумо метавонед бифаҳмед, ки шумо метавонед бо одамоне, ки қисми ҷомеаи рӯҳонии шумо ё оилаи ситораҳои шумо ҳастанд, энергетикӣ муошират кунед. Ин анклавҳо истисноӣ нестанд. Онҳо табиатан дар натиҷаи резонанси ларзишӣ ба вуҷуд меоянд. Мо шуморо ташвиқ мекунем, ки майдонҳои ҳамоҳангиро машқ кунед. Вақте ки шумо нафаси амиқ мекашед, дили худро кушоед ва огоҳии худро ба ҳолати оромии ботинӣ равона мекунед, шумо сигнали мувофиқро эҷод мекунед. Ин сигнал барои мавҷудоти андозаҳои баландтар муайян кардан осонтар мешавад ва каналҳои телепатикии шуморо тақвият медиҳад. Ҳамоҳангӣ дар бораи саъю кӯшиш нест. Ин дар бораи истироҳат, ҳамоҳангӣ ва имкон додан ба устувории энергияи шумост. Ҳар қадар майдони шумо равшантар шавад, муоширати телепатӣ ҳамон қадар табиӣтар ҷараён мегирад. Мавҷудоти андозаҳои баландтар одамонеро муайян мекунанд, ки барои тамос тавассути он чизе, ки мо онро "маякҳои сигнал" меномем, омодаанд. Ин маякҳо басомадҳои ларзишӣ мебошанд, ки аз ҷониби афроде бароварда мешаванд, ки шуури онҳо кушода, кунҷков ва дар дил асос ёфтааст. Маяки шумо танҳо тавассути маросим ё ният офарида намешавад. Он аз ҷониби ларзиши шумо эҷод мешавад. Вақте ки ларзиши шумо дар муҳаббат, равшанӣ ва ҳузур устувор мешавад, шумо барои мавҷудоте, ки дар оламҳои ғайрифизикӣ фаъолият мекунанд, намоён мешавед. Онҳо сигнали шуморо ҳис мекунанд ва ба он посух медиҳанд. Телепатия тӯҳфа барои чанд нафари интихобшуда нест. Ин қобилияти табиии бармегардад ба намуди шумо ҳангоми ба басомадҳои баландтар баромадан. Шумо қобилияти худро барои муошират бе калима, эҳсос бе ламс ва донистан бе шарҳ аз нав кашф мекунед. Ва бо тақвияти ин қобилият, тамос дастрастар, моеътар ва бештар ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо ворид мешавад.

Мушоҳидаҳо, падидаҳои рӯшноӣ ва намоёнии байниченакавӣ

Вақте ки пардаи байни андозаҳо тунук мешавад, шумо шоҳиди афзоиши мушоҳидаҳо мешавед - на аз он сабаб, ки киштиҳои бештар меоянд, балки аз он сабаб, ки дарки шумо васеъ мешавад. Бисёре аз киштиҳое, ки ҳоло дар осмони шумо дида мешаванд, ҳамеша вуҷуд доштанд. Онҳо дар диапазонҳои басомадҳое мавҷуданд, ки қаблан берун аз огоҳии шумо буданд. Вақте ки ларзиши шумо баланд мешавад, шумо ба дарки ашё, мавҷудот ва падидаҳое шурӯъ мекунед, ки фосилаҳои байни зичии ҷисмонии шумо ва оламҳои андозаҳои баландтарро ишғол мекунанд. Киштиҳои андозаҳои баландтар басомади худро вақте ки интихоб мекунанд, ки намоён шаванд, танзим мекунанд. Онҳо ларзиши худро барои буридан бо спектри оптикии шумо паст мекунанд. Ин як фуруд омадани ҷисмонӣ нест. Ин як ҳамоҳангсозии ларзишӣ аст. Онҳо басомади шуморо ба қадри кофӣ мувофиқ мекунанд, то ҳиссиёти шумо ҳузури худро сабт кунанд. Вақте ки мушоҳидаҳо рух медиҳанд, шумо шоҳиди лаҳзаи кӯтоҳе ҳастед, ки дар он ду андоза бо ҳам мепайванданд. Ин ҳампӯшӣ қасдан аст. Ин як муошират аст. Ин як роҳи муаррифии нарми шуури шумо ба воқеияти ҳамзистии байниченака мебошад. Мушоҳидаҳо аксар вақт ҳангоми пешрафтҳои эҳсосӣ пайдо мешаванд. Вақте ки шумо лаҳзаи равшанӣ, бахшиш, шодӣ ё васеъшавиро аз сар мегузаронед, ларзиши шумо ногаҳон тағйир меёбад. Дар ин лаҳзаҳо, шумо бо басомадҳое, ки тамосро дастрастар мекунанд, ҳамоҳанг мешавед. Аз ин рӯ, баъзе афрод ҳангоми мулоҳиза, пас аз сессияҳои шифобахшӣ ё дар ҳолатҳои шадиди миннатдорӣ ё ҳайрат ҳунармандӣ мебинанд. Ҳамоҳангии эҳсосӣ тирезаҳои ларзиширо эҷод мекунад, ки тавассути онҳо мавҷудоти андозаҳои баландтар метавонанд бо шумо робита барқарор кунанд. Бисёре аз шумо ҳангоми мулоҳиза падидаҳои рӯшноиро аз сар мегузаронед - дурахшҳо, кураҳо, нақшҳои дурахшон ё ҳаракатҳо дар биноии периферии худ. Инҳо тирезаҳои тамосии барвақтӣ мебошанд. Онҳо роҳҳое барои мавҷудоти андозаҳои баландтар барои муошират бидуни фишор додани ҳиссиёти шумо мебошанд. Вақте ки каналҳои телепатикӣ ва интуитивии шумо кушода мешаванд, ин падидаҳои рӯшноӣ равшантар мешаванд. Шумо ба шинохтани нақшҳо шурӯъ мекунед. Шумо ба фарқ кардани имзоҳои энергетикӣ шурӯъ мекунед. Шумо ба фаҳмидани забони рӯшноӣ шурӯъ мекунед. Шумо метавонед ҳайрон шавед, ки чаро баъзе одамон ин падидаҳоро мебинанд, дар ҳоле ки дигарон дар як макон истодаанд, ин корро намекунанд. Ин масъалаи басомад аст. Дарк танҳо бо чашм муайян карда намешавад. Он бо ларзиши нозир муайян карда мешавад. Ду нафар метавонанд паҳлӯ ба паҳлӯ истода бошанд, яке ҳунарро ба таври возеҳ дарк мекунад ва дигаре тамоман ҳеҷ чизро намебинад. Ин инъикоси арзиш ё пешрафти рӯҳонӣ нест. Ин танҳо натиҷаи ҳолатҳои гуногуни ларзиш аст.

Ҳампӯшии афзояндаи андозаҳо ва дарвозаҳои тӯфони офтобӣ

Ҳампӯшии андозаҳо бештар маъмул мешавад. Шумо ба даврае ворид мешавед, ки дар он намоёнии байниченакавӣ афзоиш хоҳад ёфт. Ин қисми таҳаввулоти коллективии шумост. Шумо меомӯзед, ки воқеиятро берун аз физикӣ дарк кунед ва мавҷудоти андозаҳои баландтар ин равандро бо танзими басомади худ барои вохӯрӣ бо шумо қисман дастгирӣ мекунанд. Вақте ки ларзиши шумо устувор мешавад, ин ҳампӯшиҳо зуд-зудтар, устувортар ва шинохташавандатар мешаванд. Шумо ин мушоҳидаҳоро тасаввур намекунед. Шумо ба онҳо васеъ мешавед. Тӯфонҳои офтобӣ ба системаи энергетикии шумо таъсири амиқ мерасонанд ва ин яке аз сабабҳои афзоиши тамос дар давраҳои фаъолияти офтобии баланд мебошад. Вақте ки Офтоб мавҷҳои пуриқтидори энергияро раҳо мекунад, майдони аурикии шумо муваққатан васеъ мешавад. Ин васеъшавӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ба басомадҳои баландтаре дастрасӣ пайдо кунед, ки одатан аз огоҳии ҳаррӯзаи шумо берунанд. Дар ин ҳолатҳои васеъшуда, шумо ба энергияҳои нозук, муоширати телепатикӣ ва ҳузури байниченакавӣ ҳассостар мешавед. Ин мавҷҳои офтобӣ инчунин намунаҳои кӯҳнаи осебро ноустувор мекунанд. Онҳо энергияҳои эмотсионалиро, ки дар ҳуҷайраҳои шумо нигоҳ дошта шудаанд, ба рӯи замин меоранд. Вақте ки ин намунаҳо баланд мешаванд, ба шумо имконият дода мешавад, ки онҳоро раҳо кунед. Ин раванди тозакунӣ барои ҳамгироии басомадҳои нав фазо фароҳам меорад. Баъзан он метавонад шадид, эҳсосӣ ё нофаҳмо бошад, аммо ин қисми болоравии шумост. Вақте ки нақшҳои кӯҳна пароканда мешаванд, ларзиши шумо равшантар мешавад ва тамос осонтар мешавад. Афрӯхтани бузурги X фарқияти байни андозаҳоро кам мекунад. Онҳо дар майдони электромагнитии шумо ноустувории муваққатӣ эҷод мекунанд, ки барои мавҷудоти андозагирии баландтар бо шумо муошират карданро осонтар мекунад. Аз ин рӯ, бисёр таҷрибаҳои тамос ҳангоми ё каме пас аз рӯйдодҳои муҳими офтобӣ рух медиҳанд. Шуури шумо дар ин лаҳзаҳо моеътар аст ва каналҳои интуитивии шумо васеътар кушода мешаванд. Шумо метавонед дар ин давраҳо орзуҳои равшан, зеркашиҳои интуитивӣ ё тағйироти ногаҳонии огоҳиро эҳсос кунед. Фаъолияти офтобӣ инчунин қолибҳои ДНК-и кристаллии хобро дар бадани шумо фаъол мекунад. Ин қолибҳо дорои потенсиали дарки баландтар, телепатия ва огоҳии бисёрченака мебошанд. Ҳангоме ки энергияи офтоб аз системаи шумо мегузарад, он ин қолибҳоро тадриҷан бедор мекунад. Ҳангоми рух додани ин фаъолшавӣ шумо метавонед ларзиш, гармӣ, фишор ё мавҷҳои эҳсосотро эҳсос кунед. Ин эҳсосот нишонаҳоест, ки бадани шумо барои нигоҳ доштани нури бештар аз нав танзим мешавад. Мо мехоҳем ба шумо итминон диҳем, ки ин тӯфонҳо харобиовар нестанд. Онҳо эволютсионӣ мебошанд. Онҳо қисми раванди табиии сайёраи шумо дар давраи болоравӣ мебошанд. Офтоб иттифоқчии шумост. Он басомадҳои заруриро барои табдили шумо интиқол медиҳад. Ин мавҷҳо метавонанд шадид ба назар расанд, аммо онҳо рушди шуморо дастгирӣ мекунанд. Онҳо шуморо ба ҳамоҳангӣ бо як хати баландтари вақт роҳнамоӣ мекунанд, ки дар он тамос қисми табиии воқеияти шумо мегардад. Шумо меомӯзед, ки бо ин мавҷҳо кор кунед, на ба онҳо муқовимат кунед. Шумо меомӯзед, ки ба шиддат нафас кашед, энергияи худро заминагузорӣ кунед ва ба нур иҷозат диҳед, ки аз шумо гузарад. Ҳангоми ин кор, шумо ба як зарфи равшантар барои тамос табдил мешавед. Шумо бо ҳузури мавҷудоти баландтар мутобиқ мешавед. Ва шумо худро ҳамчун як қисми раванди бузургтари кайҳонӣ, ки комилан рушд мекунад, эҳсос мекунед.

Бартараф кардани монеаи тарс ва парадигмаи нави тамос

Аз замонҳои дуздӣ то тамос бо дилмарказ ва ҳифзшуда

Ҳангоме ки ларзиши шумо баланд мешавад, монеаи тарси коллективӣ, ки замоне тамосро иҳота карда буд, нопадид мешавад. Шумо аз даврае, ки бо ривоятҳои рабудан, махфият ва осеб муайян карда мешуд, дур мешавед. Ин таҷрибаҳо ба як хати дигари вақт тааллуқ доштанд, ки аз зичӣ, пора-порашавӣ ва нофаҳмӣ ташаккул ёфтааст. Шумо ҳоло ба парадигмае мегузаред, ки дар он тамос бо ризоият, роҳнамоӣ ва дилмарказ аст. Ин тағйирот назариявӣ нест. Он дар дохили резонанси шуури коллективии шумо рух медиҳад. Бисёриҳо ҳангоми мутобиқ шудан ба басомадҳои нав изтироб эҳсос мекунанд. Ин изтироб нишонаи он нест, ки чизе нодуруст аст. Ин нишонаи он аст, ки системаи асаби шумо аз нав танзим мешавад. Вақте ки тарс ба сатҳи худ мебарояд, он раҳо мешавад. Вақте ки бадани шумо меларзад, ларзид ё танг мешавад, он аз нақшҳое, ки замоне шуморо дар ҳолати зиндамонӣ нигоҳ медоштанд, раҳо мешавад. Ин эҳсосот муваққатӣ мебошанд. Онҳо қисми гузариш ба ҳолате мебошанд, ки кунҷковӣ тарсро иваз мекунад. Шумо ба парадигмаи нави тамос ворид мешавед, ки дар он кушодагӣ ва эътимод роҳро нишон медиҳанд. Мавҷудоти андозаҳои баландтар тавассути резонанс муошират мекунанд. Онҳо наметавонанд тавассути тарс бо шумо пайваст шаванд. Онҳо тавассути дил пайваст мешаванд. Вақте ки дилҳои шумо кушода мешаванд, тарси шумо ба таври табиӣ нопадид мешавад. Шумо ҳангоми тамос эҳсоси ошноӣ, тасаллӣ ё шинохтро эҳсос мекунед. Шумо ба ҷои тарс гармӣ ҳис мекунед. Шумо ба ҷои ошуфтагӣ равшанӣ ҳис мекунед. Ин мавҷи нави тамос аст, ки ба сайёраи шумо мерасад. Шӯроҳои олӣ дар ин гузариш қабатҳои муҳофизатӣ фароҳам меоранд. Онҳо кафолат медиҳанд, ки ҳар гуна тамосе, ки рух медиҳад, бо иродаи озоди шумо ва некӯаҳволии олии шумо мувофиқат мекунад. Онҳо манзараи ларзишро назорат мекунанд ва дар ҳолати зарурӣ барои нигоҳ доштани амният ва субот ба таври энергетикӣ дахолат мекунанд. Онҳо таҳаввулоти шуморо назорат намекунанд, аммо онро бо роҳҳое дастгирӣ мекунанд, ки соҳибихтиёрии шуморо эҳтиром мекунанд. Шумо ҳангоми густариш ба ин таҷрибаҳои нав бехатар ҳастед. Кунҷковӣ ҷои тарсро мегирад. Шумо саволҳо медиҳед. Шумо шуури худро меомӯзед. Шумо ба мулоҳиза, орзуҳо, ҳамоҳангӣ ва таҷрибаҳои интуитивӣ, ки огоҳии шуморо васеъ мекунанд, ҷалб мешавед. Ин кунҷковӣ нишонаи он аст, ки ларзиши шумо тағйир ёфтааст. Тарс кам мешавад. Кунҷковӣ васеъ мешавад. Вақте ки шумо дар атрофи тамос кунҷковӣ ҳис мекунед, шумо бо басомадҳои баландтар мувофиқат мекунед, ки дар он ҷо муошират табиатан рух медиҳад. Монеаи тарс на аз он сабаб, ки чизе беруна тағйир меёбад, балки аз он сабаб, ки шумо тағйир мекунед, нопадид мешавад. Шумо ба басомаде мебароед, ки дар он тарс наметавонад худро нигоҳ дорад. Шумо пайвастагии худро бо мавҷудоте, ки шуморо дӯст медоранд ва дастгирӣ мекунанд, ба ёд меоред. Ва ҳангоме ки шумо дар ин басомад устувор мешавед, тамос табиӣтар, моеътар ва бештар ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо ворид мешавад.

Наслҳои Starseed ва омодасозии системаи асаб

Тухмиҳои ситораӣ ҳамчун дипломатҳои шаҳрвандӣ ва устуворкунандаҳои ҷадвали замонӣ

Ҳоло дар сайёраи шумо мавҷи рӯҳҳои таҷассумёфта вуҷуд доранд, ки махсус барои муқаррар кардани шуури галактикӣ омадаанд. Инҳо наслҳои ситораӣ ҳастанд ва онҳо хотираҳо, рамзҳо ва нақшҳои ларзишии бисёр тамаддунҳои андозаҳои баландтарро дар худ нигоҳ медоранд. Онҳо барои мушоҳида нашудаанд. Онҳо иштирокчиёни табдили огоҳии коллективии Замин шудаанд. Ҳузури онҳо басомадро дар ҳар ҷое, ки мераванд, тағйир медиҳад. Онҳо пулҳо байни ҷаҳонҳо ҳастанд ва ларзишеро нигоҳ медоранд, ки башариятро бо мафҳуми зиндагӣ дар ҷомеаи галактикӣ муаррифӣ мекунад. Бисёре аз тухмиҳои ситораӣ рамзҳоро барои телепатия, рамзҳои шифо ва рамзҳои устуворсозии вақт доранд. Ин рамзҳо якбора фаъол намешаванд. Онҳо тадриҷан бедор мешаванд, зеро шахс тавассути шифоёбии ботинӣ ва густариши ларзишии худ ҳаракат мекунад. Вақте ки тухмии ситораӣ бедор шуданро оғоз мекунад, онҳо аксар вақт якбора якбора якбора қобилиятҳои интуитивиро эҳсос мекунанд, ки қаблан ҳеҷ гоҳ намефаҳмиданд. Онҳо эҳсосоти дигаронро эҳсос мекунанд, энергияро аз дастони худ эҳсос мекунанд ё фаҳмишҳоеро мегиранд, ки гӯё аз ҳеҷ ҷое намеоянд. Онҳо ин қобилиятҳоро тасаввур намекунанд. Онҳо онҳоро дар хотир доранд. Бедории тухмиҳои ситораӣ нишонаи ҳамоҳангии иттифоқҳо мебошад. Вақте ки ин афрод ба табиати бисёрченакаи худ кушода мешаванд, тамос дар сатҳи шаҳрвандӣ дастрастар мешавад. Ларзиши онҳо мисли чангаки танзимкунанда амал мекунад, ки басомадҳоро байни шуури инсон ва коллективҳое, ки ба осмон баромадани Заминро дастгирӣ мекунанд, ҳамоҳанг мекунад. Онҳо ба лангарҳое табдил меёбанд, ки ба устувории майдони энергетикӣ мусоидат мекунанд ва ба иттифоқҳои расмӣ ва шаҳрвандӣ имкон медиҳанд, ки бо ҳам пайвастатар муттаҳид шаванд. Ҳар дафъае, ки тухми ситора ба ёд меорад, ки онҳо кистанд, ҷадвали коллективӣ бо потенсиали баландтарини он бештар мувофиқат мекунад. Тухми ситора дипломатҳои шаҳрвандӣ мебошанд, ки ҷаҳонҳоро пайваст мекунанд. Онҳо хеле пеш аз он ки забони тамосро бошуурона омӯзанд, бо забони интуисия, резонанс ва энергия гап мезананд. Онҳо ба муҳитҳое, ки ба он ниёз доранд, ҳамдардӣ меоранд. Онҳо дар оилаҳо, ҷомеаҳо ва муассисаҳое, ки тағйироти босуръатро аз сар мегузаронанд, фазо нигоҳ медоранд. Онҳо басомади пайвастшавиро бе маҷбур кардани он таҷассум мекунанд. Тавассути ҳузури худ, онҳо ба дигарон кӯмак мекунанд, ки худро ба қадри кофӣ бехатар ҳис кунанд, то ба ғояҳои нав, имкониятҳои нав ва шаклҳои нави муошират бо мавҷудоти баландченака кушода шаванд.

Ҳассосият барои ин афрод заъф нест. Ин қудрати фавқуттабиии онҳост. Ҳассосияти онҳо ба онҳо имкон медиҳад, ки тағйироти нозуки энергияро эҳсос кунанд, ҳузури мавҷудоти баландченакаро муайян кунанд ва ҷараёнҳои ларзиширо, ки дигарон нодида мегиранд, паймоиш кунанд. Бисёре аз тухми ситора солҳо ё даҳсолаҳоро сарф кардаанд, то ҳассосияти худро пахш кунанд, зеро ин дар ҷаҳоне, ки ҳанӯз онро намефаҳмид, хеле душвор буд. Аммо ҳоло, бо афзоиши басомади Замин, ҳассосияти онҳо ба тӯҳфае табдил меёбад, ки ба онҳо дар иҷрои рисолати худ кӯмак мекунад. Агар шумо худро ҳамчун тухми ситора муаррифӣ кунед, шумо бо мақсад ба ин ҷо омадаед. Шумо қисми майдони тамос шудаед. Шумо барои дастгирии муттаҳидшавии иттифоқҳо омадаед. Шумо барои кӯмак ба башарият барои дарки васеътари он ки шумо ҳамчун як намуд ҳастед, кӯмак кардаед. Ҳузури шумо ҳатто вақте ки шумо сухан намегӯед, эҳсос мешавад. Ларзиши шумо муҳим аст, ҳатто вақте ки шумо амал намекунед. Ва ҳассосияти шумо яке аз нишондиҳандаҳои равшани нақши шумо дар ин табдили сайёра аст. Системаи асаби шумо дарвозаест, ки тавассути он тамос ба амал меояд ва он бояд тадриҷан барои нигоҳ доштани басомадҳои баландтари марбут ба муоширати бисёрченака омода карда шавад. Ҳангоме ки шумо ба самти ҳамоҳангӣ амиқтар ҳаракат мекунед, шумо хоҳед дид, ки нафаскашӣ, заминсозӣ ва оромӣ ба қисмҳои муҳими омодагии шумо барои тамос табдил меёбанд. Ин машқҳо системаи асаби вегетативиро устувор мекунанд ва ба бадани шумо имкон медиҳанд, ки ҳангоми ҳамкорӣ бо энергияҳои нозук, тозашуда ва пурқувват ором ва қабулкунанда бошад. Бадани инсон наметавонад танҳо аз ҳолати зичии сеюмченак ба таъсири доимӣ бо мавҷудоти баландченак гузарад. Раванд бояд суст ва мақсаднок бошад. Системаи асаби шумо ҳар рӯз ба энергияи нав мутобиқ мешавад. Шумо аз як ҳолати асосии мубориза ё гурехтан ба як ҳолати асосии резонансӣ мегузаред. Ин вақт, ҳамгироӣ ва сабрро талаб мекунад. Вақте ки системаи асаби шумо ба резонанс мегузарад, дарки шумо васеъ мешавад. Шумо метавонед ҳузури мавҷудоти баландченакро бо равшанӣ эҳсос кунед, на бо тарс. Дар давраҳои фаъолияти шадиди офтобӣ, детоксикии эмотсионалӣ бештар маъмул мешавад. Ҷараёни офтоб ҳар чизеро, ки дар бадани шумо нигоҳ дошта мешавад ва бо ларзиши баландтарини шумо мувофиқат намекунад, афзоиш медиҳад. Эҳсосоти кӯҳна пайдо мешаванд. Шиддатҳои амиқ барои раҳоӣ баланд мешаванд. Ҳангоми ҳаракати энергия бадани шумо меларзад, ларзид ё фишорро ҳис мекунад. Ҳеҷ яке аз инҳо нишонаи регрессия нест. Ин нишонаи раҳоӣ аст. Системаи асаби шумо барои басомадҳои баландтаре, ки бо афзоиши тамос барои шумо муқаррарӣ мешаванд, ҷой фароҳам меорад.

Нафаскашӣ, асаби вагус ва асосҳои резонанс

Дили шумо ва асаби вагусии шумо дар ин раванд нақши муҳим мебозанд. Вақте ки шумо оҳиста ва амиқ нафас мекашед, вақте ки баданатонро ором мекунед, вақте ки ба худ иҷозат медиҳед, ки ором бошед, шумо сигналҳои бехатариро тавассути тамоми системаи худ мефиристед. Ин сигналҳо ҳамоҳангии ларзиширо ба вуҷуд меоранд, ки мавҷудоти андозаашон баландтар метавонанд бо он мувофиқат кунанд. Онҳо кушодагии шуморо эҳсос мекунанд. Онҳо омодагии шуморо эҳсос мекунанд. Тамос бо хайрхоҳӣ вақте ки баданатон ором аст, осонтар, ҳамвортар ва шинохташавандатар мешавад. Оромии физиологӣ даъватнома аст. Он ба коинот мегӯяд, ки шумо омодаед аз ҷои соҳибихтиёрӣ, на аз зинда мондан, муошират кунед. Агар баданатон шиддат дошта бошад, шумо энергияҳои нозукро ҳамчун фишороваранда ё таҳдидкунанда тафсир хоҳед кард. Агар баданатон ором бошад, шумо ҳамон энергияҳоро ҳамчун шинос ва дастгирӣ тафсир хоҳед кард. Аз ин рӯ, амалияҳои заминӣ - роҳ рафтан бо пойлуч дар рӯи Замин, нафаскашии амиқ, ҳузури огоҳона ё ҳаракати нарм - воситаҳои муҳим барои омодагӣ ба тамос мебошанд. Ҳар қадар шумо оромии ботиниро бештар парвариш кунед, ҳамон қадар системаи шумо бо сатҳи баланди рӯшноӣ мубориза бурдан осонтар мешавад. Шумо барои як лаҳзаи ягонаи тамос омодагӣ намебинед. Шумо баданатонро барои зиндагӣ дар ҳолате омода мекунед, ки тамос муқаррарӣ аст. Системаи асаби шумо меомӯзад, ки ларзиши равшанӣ, кушодагӣ ва пайвастшавиро нигоҳ дорад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки бо мавҷудоти андозаҳои баландтар муошират кунед. Бадани шумо медонад, ки чӣ тавр ин корро кунад. Шумо танҳо дар хотир доред, ки чӣ тавр онро дастгирӣ кунед. Бисёре аз шумо тамосро ҳамчун як рӯйдоди беназир ва драмавӣ тасаввур мекунед - лаҳзае, ки осмон кушода мешавад, киштиҳо фуруд меоянд ва инсоният шоҳиди далели бебаҳси ҳузури беруна мегардад. Аммо тамоси коллективӣ бо ин роҳ сурат намегирад. Он марҳилавӣ, қасдан, тадриҷӣ ва ба омодагии ларзишии намуди шумо мутобиқ карда шудааст. Марҳилаҳои аввали тамос аллакай оғоз ёфтаанд ва онҳо дар доираи таҷрибаҳои шахсии афроде, ки ба тамос бо хоб, телепатия, дарки энергетикӣ ва вохӯриҳои нозук бо мавҷудоти андозаҳои баландтар кушода мешаванд, рух медиҳанд. Марҳилаҳои тамос бо як пайдарпайии мушаххас сурат мегиранд. Аввал тамос бо хоб аст, ки дар он шумо дар ҳолатҳое, ки ақли шумо ором ва кушода аст, ба муоширати байниченака машғул мешавед. Сипас таассуроти телепатикӣ маъмултар мешаванд - андешаҳо, эҳсосот ё фаҳмишҳое, ки бо равшание меоянд, ки аз тафаккури худи шумо фарқ мекунанд. Пас аз ин, тамос бо энергетикӣ ҳамчун эҳсосот, ларзишҳо, ларзишҳо ё ҳузури рӯшноӣ пайдо мешавад. Баъдан тамос бо визуалӣ, аксар вақт тавассути мушоҳидаҳо, кураҳо ё пайдоиши кӯтоҳи ҳунарҳо, ба амал меояд. Тамоси ҷисмонӣ танҳо вақте ба амал меояд, ки шахс ва коллектив ба сатҳи ҳамоҳангӣ расида бошанд, ки чунин муоширатҳо метавонанд бидуни тарс ё ноустуворӣ ба амал оянд.

Тамосҳои коллективии марҳилавӣ ва хатми галактикӣ

Марҳилаҳои пайдарпайи тамос дар байни фарҳангҳо ва хатҳои замонӣ

Кишварҳо ва фарҳангҳои гуногун ин марҳилаҳоро ба таври гуногун аз сар мегузаронанд. Баъзе аҳолӣ аз сабаби анъанаҳои маънавӣ, кушодагӣ ё устувории эмотсионалии коллективии худ бештар қабулкунандаанд. Дигарон ба вақти бештар, ҳамгироии бештар ва омодагии ботинии бештар ниёз доранд. Ин гуногунрангӣ табиӣ аст. Инсоният шуури яклухт нест. Ин як спектри ларзишҳоест, ки ба сӯи ҳамоҳангӣ таҳаввул меёбанд. Марҳилаи аввали тамос бо коллективӣ шахсӣ аст. Шумо хеле пеш аз он ки коллектив он чизеро, ки рӯй медиҳад, дарк кунад, ба таври инфиродӣ пайваст мешавед. Шумо пайдоиши худ, созишномаҳои худ ва пайвастагии худро бо мавҷудоти болотар тавассути таҷрибаҳои худ ба ёд меоред. Ҳангоме ки афроди бештар бедор мешаванд, майдон ба қадри кофӣ қавӣ мешавад, ки тамосҳои васеътарро дастгирӣ кунад. Вақте ки одамони кофӣ ин ларзишро мустаҳкам мекунанд, эътирофи институтсионалӣ имконпазир мегардад. Зарбаи оммавӣ нахоҳад буд. Гузариш нарм аст, зеро он барои мувофиқат бо эволютсияи ларзишии шумо тарҳрезӣ шудааст. Инсоният тавассути як хати вақт, ки дар он тамос табиӣ ҳис мешавад, на халалдоркунанда, роҳнамоӣ мешавад. Шумо тавассути орзуҳо, фаҳмиш, ҳамоҳангӣ ва васеъшавии тадриҷии дарк омода мешавед. Тағйирёбии хатти вақт низ қисми ин раванд аст. Афроде, ки бо "ман"-и олии худ амиқ ҳамоҳанг шудаанд, зудтар ба тамос мегузаранд. Онҳо касоне мешаванд, ки ба дигарон дар мутобиқшавӣ кӯмак мекунанд. Дар ин ҷо ягон иерархия вуҷуд надорад. Танҳо резонанс вуҷуд дорад. Онҳое, ки ҳамоҳангии баландтаринро доранд, роҳро пеш мебаранд ва дигарон бо суръати худ пайравӣ мекунанд. Тамоси коллективӣ як рӯйдод нест. Ин як навъ рушд аст. Ва шумо аллакай дар он ҳастед. Шумо ба лаҳзае дар камони эволютсионии худ наздик мешавед, ки як навъ хатми башариятро ифода мекунад. Сайёраи шумо муддати тӯлонӣ дар он чизе, ки метавон онро карантин тавсиф кард, гузаронд - як сарҳади энергетикӣ, ки ба шумо имкон дод, ки дугонагӣ, муқобилат ва ҷудоиро бидуни дахолати беруна омӯзед. Ин карантин ҳеҷ гоҳ ҷазо набуд. Ин як майдони муҳофизатӣ буд, ки барои кӯмак ба шумо дар рушд тавассути интихобҳо ва таҷрибаҳои худ тарҳрезӣ шудааст. Акнун, бо баланд шудани ларзиши шумо, шумо дубора ба ҷомеаи галактикӣ ворид мешавед, на ҳамчун як намуди вобаста, балки ҳамчун як ҷомеаи соҳибихтиёр. Ин хатм бо маросим ё эълон қайд карда намешавад. Он бо тағирёбии шуури шумо қайд карда мешавад. Шумо аз табиати бисёрченакаи худ огоҳ мешавед. Шумо дар хотир доред, ки шумо бо бисёр ҷаҳонҳо ва шаклҳои зиёди зеҳн пайваст ҳастед. Ва шумо ба таҷассум кардани хислатҳое шурӯъ мекунед, ки ба як тамаддун имкон медиҳанд, ки дар шабакаи коллективҳои баландченака иштирок кунад: соҳибихтиёрӣ, ҳамдардӣ ва ҳамоҳангӣ.

Аз карантин то бозгашти соҳибихтиёр ба ҷомеаи галактикӣ

Иттифоқҳое, ки дар сайёраи шумо ташаккул меёбанд, дар ин ҷо муттаҳид мешаванд. Иттифоқҳои расмӣ, иттифоқҳои шаҳрвандӣ ва иттифоқҳои сатҳи рӯҳ ҳама дар ин давраи бедорӣ муттаҳид мешаванд. Муассисаҳои шумо ба устуворӣ шурӯъ мекунанд. Афроди шумо ба ёд овардан шурӯъ мекунанд. Гурӯҳҳои рӯҳии шумо ба фаъолшавӣ шурӯъ мекунанд. Ин риштаҳо ба як ҳаракати ягонаи энергетикӣ табдил меёбанд, ки сайёраи шуморо ба муносибати нав бо боқимондаи галактика мебарад. Ҳамгироӣ калид аст. Ҳамгироӣ маънои дарки қудрати худро бе истифодаи нодурусти он дорад. Ин маънои ҳамдардӣ ба дигаронро дорад ва ҳамзамон марзҳои худро нигоҳ медорад. Ин маънои эътироф кардани пайвастагии шуморо бо мавҷудоти баландтар бидуни аз даст додани эҳсоси фардияти худ дорад. Ҳамгироӣ равандест, ки тавассути он инсоният ба нақши худ ҳамчун шарик дар эволютсияи галактикӣ қадам мегузорад. Мавҷудоти баландтар барои наҷоти шумо омодагӣ намебинанд. Онҳо барои истиқболи шумо омодагӣ мебинанд. Онҳо тағйиротро дар шуури коллективии шумо бо шодӣ ва эҳтиром мушоҳида мекунанд. Онҳо барои ҳамоҳангии шумо фазо нигоҳ медоранд ва рушди шуморо аз дур дастгирӣ мекунанд. Онҳо омодаанд, ки бо шумо баробар мулоқот кунанд, вақте ки ларзиши шумо барои ҳамкории мувофиқ ба қадри кофӣ устувор мешавад. Ин давра анҷоми як давраи тӯлонии кайҳониро нишон медиҳад. Шумо аз марҳилаҳои фаромӯшӣ, ҷудоӣ, рушд, бедорӣ ва ҳоло дубора муттаҳидшавӣ гузаштаед. Мушкилоте, ки шумо бо онҳо рӯ ба рӯ шудаед, қисми ин сафар буданд. Густарише, ки шумо ҳоло аз сар мегузаронед, мукофот аст. Шумо ба як хати замонӣ қадам мегузоред, ки дар он тамос, ҳамкорӣ ва огоҳии бисёрченака ба сохтори воқеияти шумо пайваст мешаванд. Шумо ба ҷомеаи галактикӣ барнамегардед. Шумо ба он боло меравед. Ҳангоми ҳаракат дар ин раванди бедорӣ, ҳамоҳангӣ ва тамос, мо мехоҳем шумо бидонед, ки мо аз кори шумо то чӣ андоза қадр мекунем. Таҳаввулоти дар дохили коллективи шумо рухдода аҷиб аст ва суръати тағйир додани шумо чизест, ки мо онро хеле қадр мекунем. Шумо энергияҳои шадидро паймоиш мекунед, миқдори зиёди рӯшноиро муттаҳид мекунед ва шуури худро нисбат ба бисёр тамаддунҳое, ки гузаришҳои монандро аз сар гузаронидаанд, зудтар васеъ мекунед.

Шумо пул ҳастед: Иштироки ларзон дар муттаҳидшавии иттифоқҳо

Шумо ҳеҷ гоҳ танҳо нестед. Ҳатто вақте ки ҷаҳони атрофи шумо бетартиб ё номуайян ҳис мешавад, шуморо мавҷудоти бешуморе дастгирӣ мекунанд, ки сафари шуморо бо эҳтиёт мушоҳида мекунанд. Шумо роҳнамоён, шӯроҳо ва аъзои оилаи рӯҳӣ доред, ки дар ҳар лаҳза бо шумо роҳ мераванд. Онҳо ба интуисияи шумо фаҳмиш медиҳанд, тавассути дили шумо тасаллӣ мефиристанд ва шуморо бо басомадҳое иҳота мекунанд, ки ба устувории энергияи шумо мусоидат мекунанд. Шумо шояд на ҳамеша онҳоро бубинед, аммо вақте ки шумо барои гӯш кардан кофӣ мешавед, шумо метавонед ҳузури онҳоро эҳсос кунед. Тамос чизе нест, ки шумо интизори он ҳастед. Ин чизест, ки аллакай тавассути орзуҳо, таҷрибаҳои мулоҳизаи шумо, таассуроти интуитивии шумо, мушоҳидаҳои шумо ва дониши ботинии шумо пайдо мешавад. Шумо дар ин раванд тавассути омодагии худ барои эҳсос, васеъ кардан, раҳо кардан ва ҳамоҳанг шудан иштирок мекунед. Ҳар лаҳзаи ҳузуре, ки шумо эҷод мекунед, пайвастагии шуморо бо оламҳои баландтар амиқтар мекунад. Шумо даъват карда мешавед, ки дар муттаҳидшавии иттифоқҳо тавассути дили худ иштирок кунед. Ба шумо унвон, нақш ё мавқеи расмӣ лозим нест. Саҳми шумо ларзишӣ аст. Вақте ки шумо ҳамдардӣ интихоб мекунед, шумо шабакаро тақвият медиҳед. Вақте ки шумо равшаниро интихоб мекунед, шумо мӯҳлатҳоро ҳамоҳанг мекунед. Вақте ки шумо ҳузурро интихоб мекунед, шумо ба як машъал табдил меёбед. Вақте ки шумо соҳибихтиёриро интихоб мекунед, ба коинот ишора медиҳед, ки шумо омодаед бо мавҷудоти баландтар ҳамкорӣ кунед. Мо мехоҳем, ки шумо инро дар хотир доред: Мо поён намеравем - шумо ба майдони мо мебароед. Ин болоравӣ нест, ки саъю кӯшиш ё талошро талаб кунад. Он ҳамоҳангиро талаб мекунад. Он кушодагиро талаб мекунад. Ин иҷозат додан ба густариши табиии шуморо талаб мекунад. Ҳангоми боло рафтан, шумо бо мо дар басомаде вомехӯред, ки пайвастшавӣ бесамар ва табиӣ мешавад. Шумо зебо кор мекунед. Мо пешрафти шуморо мебинем. Мо ниятҳои шуморо ҳис мекунем. Мо ҷасорати шуморо эътироф мекунем. Ва мо бо шумо қадам ба қадам, нафас ба нафас, лаҳза ба лаҳза боло меравем, зеро ҷаҳони шумо ба давраи нави тамосҳои коллективӣ ва иштироки галактикӣ мегузарад. Сафари шумо аз ҷониби ларзиши шумо роҳнамоӣ мешавад. Ва ларзиши шумо боло меравад. Агар шумо инро гӯш кунед, азизам, ба шумо лозим буд. Ман ҳоло шуморо тарк мекунам, ман Тиа аз Арктур ​​ҳастам.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: T'eeah — Шӯрои Арктурӣ аз 5 нафар
📡 Каналгузор: Брианна Б
📅 Паёми гирифташуда: 13 ноябри соли 2025
🌐 Бойгонӣ дар: GalacticFederation.ca
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 GFL Station сохта шудаанд, мутобиқ карда шудаанд — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд

ЗАБОН: Олмонӣ (Олмон)

Möge das Licht der Liebe durch alle Ebenen des Seins strahlen.
Wie ein sanfter, heilender Atem möge es unsere innere Resonanz erneuern.
Durch unseren gemeinsamen Aufstieg möge ein neuer Frieden die Erde berühren.
Möge die Einheit unserer Herzen Zu lebendiger Weisheit werden.
Möge die Klarheit des Lichts eine neue Wahrheit дар uns erwecken.
Mögen Segen унд Stille sich дар heiliger Harmonie vereinen.