Такмили инсонӣ ворид мешавад: Афзоиши резонанси Шуман бедории ситораҳо ва ошкоркунии ботинии инсониятро ба вуҷуд меорад — T'EEAH Transmission
Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 106 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд
Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед
PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)
Дар ин интиқоли пуриқтидор аз Т'иаҳи Арктур, ба башарият гуфта мешавад, ки афзоиши кунунии майдони энергетикии Замин на танҳо як ҳодисаи офтобӣ ё атмосфера, балки нишонаи убур аз як остонаи бузурги коллективӣ аст. Тапиши дили сайёраҳо ба тарзе афзоиш меёбад, ки бисёре аз рӯҳҳои ҳассос, тухми ситорагон, коргарони рӯшноӣ ва одамони бедор аллакай дар бадан, дил, хоб, тарзи хоб ва майдонҳои эҳсосии худ эҳсос мекунанд. Дар ин паём шарҳ дода мешавад, ки ин афзоиши ҳавои оддии офтобӣ нест, балки тавассути дарвозаи амиқтари шуур, ки кушода шудааст, меояд, зеро башарият ҳоло дар бораи ошкоркунӣ, пайдоиши кайҳонӣ ва ҳақиқате, ки мо танҳо нестем, ошкортар сухан мегӯяд.
Интиқол ин лаҳзаро ҳамчун як ҳодисаи ошкоркунии беруна ва ботинӣ тасвир мекунад. Дар ҳоле ки ҳукуматҳо ва муассисаҳои давлатӣ метавонанд маълумотро дар бораи ҳаёти беруна ва тамосҳои кайҳонӣ идома диҳанд, ошкоркунии амиқтар дар дили инсон рух медиҳад. Бо васеъ шудани сӯҳбати дастаҷамъона, каналҳои хобида дар дохили инсоният бедор шудан мегиранд ва ба шарораи худо, яъне пайвастагии Манбаъ дар дохили ҳар як шахс, имкон медиҳанд, ки худро ба ёд орад. Ин ба ёд овардан метавонад ҳамчун дониши ногаҳонӣ, нармӣ дар эҳсосот, орзуҳои дигар ҷаҳонҳо, орзуи оилаҳои ситораҳои номаълум ё оромии ботинии ороме, ки бе сабаби возеҳ ба вуҷуд меояд, ба назар расад.
Т'иаи Арктурус инчунин офтобро ҳамчун як интиқоли бошууронаи энергияи Манбаъ тавсиф мекунад, ки ба омодагии башарият тавассути расонидани рамзҳои хотиррасонӣ, ки барои фаъол кардани хотираи тухми ситора ва бедории рӯҳонӣ калибр карда шудаанд, посух медиҳад. Гуфта мешавад, ки ин энергияҳо ба ёд овардани насаби кайҳонӣ, пайдоиши рӯҳ ва ҳақиқати он, ки ҳар як шахс дар дохили худ шарораи Офаридгорро дорад, дастгирӣ мекунанд. Ин паём хонандагонро ташвиқ мекунад, ки истироҳат кунанд, ба раванд эътимод кунанд ва дарк кунанд, ки ҳеҷ кас нодуруст ё хеле суст бедор намешавад.
Дар ниҳоят, ин интиқол мавҷи резонанси Шуманро ҳамчун аломати муқаддаси навсозиҳои воридшавандаи инсонӣ муаррифӣ мекунад: зарф, дил, майдони шуур ва хотираи коллективии башарият барои бозгашти амиқтар ба Манбаъ, оилаи кайҳонӣ ва ошкоркунии ботинӣ фаъол мешаванд.
Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 106 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд
Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)
Дар ин интиқоли пуриқтидор аз Т'иаҳи Арктур, ба башарият гуфта мешавад, ки афзоиши кунунии майдони энергетикии Замин на танҳо як ҳодисаи офтобӣ ё атмосфера, балки нишонаи убур аз як остонаи бузурги коллективӣ аст. Тапиши дили сайёраҳо ба тарзе афзоиш меёбад, ки бисёре аз рӯҳҳои ҳассос, тухми ситорагон, коргарони рӯшноӣ ва одамони бедор аллакай дар бадан, дил, хоб, тарзи хоб ва майдонҳои эҳсосии худ эҳсос мекунанд. Дар ин паём шарҳ дода мешавад, ки ин афзоиши ҳавои оддии офтобӣ нест, балки тавассути дарвозаи амиқтари шуур, ки кушода шудааст, меояд, зеро башарият ҳоло дар бораи ошкоркунӣ, пайдоиши кайҳонӣ ва ҳақиқате, ки мо танҳо нестем, ошкортар сухан мегӯяд.
Интиқол ин лаҳзаро ҳамчун як ҳодисаи ошкоркунии беруна ва ботинӣ тасвир мекунад. Дар ҳоле ки ҳукуматҳо ва муассисаҳои давлатӣ метавонанд маълумотро дар бораи ҳаёти беруна ва тамосҳои кайҳонӣ идома диҳанд, ошкоркунии амиқтар дар дили инсон рух медиҳад. Бо васеъ шудани сӯҳбати дастаҷамъона, каналҳои хобида дар дохили инсоният бедор шудан мегиранд ва ба шарораи худо, яъне пайвастагии Манбаъ дар дохили ҳар як шахс, имкон медиҳанд, ки худро ба ёд орад. Ин ба ёд овардан метавонад ҳамчун дониши ногаҳонӣ, нармӣ дар эҳсосот, орзуҳои дигар ҷаҳонҳо, орзуи оилаҳои ситораҳои номаълум ё оромии ботинии ороме, ки бе сабаби возеҳ ба вуҷуд меояд, ба назар расад.
Т'иаи Арктурус инчунин офтобро ҳамчун як интиқоли бошууронаи энергияи Манбаъ тавсиф мекунад, ки ба омодагии башарият тавассути расонидани рамзҳои хотиррасонӣ, ки барои фаъол кардани хотираи тухми ситора ва бедории рӯҳонӣ калибр карда шудаанд, посух медиҳад. Гуфта мешавад, ки ин энергияҳо ба ёд овардани насаби кайҳонӣ, пайдоиши рӯҳ ва ҳақиқати он, ки ҳар як шахс дар дохили худ шарораи Офаридгорро дорад, дастгирӣ мекунанд. Ин паём хонандагонро ташвиқ мекунад, ки истироҳат кунанд, ба раванд эътимод кунанд ва дарк кунанд, ки ҳеҷ кас нодуруст ё хеле суст бедор намешавад.
Дар ниҳоят, ин интиқол мавҷи резонанси Шуманро ҳамчун аломати муқаддаси навсозиҳои воридшавандаи инсонӣ муаррифӣ мекунад: зарф, дил, майдони шуур ва хотираи коллективии башарият барои бозгашти амиқтар ба Манбаъ, оилаи кайҳонӣ ва ошкоркунии ботинӣ фаъол мешаванд.
Афзоиши тапиши дили сайёра ва басомади афзояндаи Замин
Тиа аз Арктурус дар бораи афзоиши шадиди энергияи сайёра суханронӣ мекунад
Ман Тиаи Арктур ,ки тапиши дили шумо ба қадри кофӣ баланд шудааст, ки бисёре аз шумо онро дар синаҳои худ эҳсос кардаед ва мо овози худро дар як ҷо ҷамъ кардаем, то ки дар паҳлӯи шумо дар он чизе, ки рӯй медиҳад, қадам занем ва ба шумо он чизеро пешниҳод кунем, ки тамоми онро нармтар мекунад. Дар ҳамин соатҳо як мавҷи бузурги энергия дар сайёраи шумо ҳаракат мекунад ва он дорои хислатест, ки шумо қаблан чунин эҳсос накарда будед, аз ин рӯ, мо мехоҳем бо шумо каме нишинем ва дар бораи он ки он чист, аз куҷо меояд ва чаро он маҳз дар ҳамин лаҳза барои ҳамаи шумо расидааст, сӯҳбат кунем. Мо дар тӯли ин рӯзҳои охир майдони сайёраи шуморо хеле бодиққат мушоҳида кардем ва метавонем ба шумо бигӯем, ки тапиши дили худи Замин ба хонише расидааст, ки нозирони шумо онро шадид номидаанд ва ба рақамҳое мебароянд, ки аз садои нарми одатан нигоҳдоштааш хеле болотаранд. Баъзеи шумо ин харитаҳоро бо рахҳои сафеди худ, ки одатан оромӣ ҳукмфармост, дидаед ва баъзеи шумо ҳамон як ҷараёнро дар бадани худ хеле пеш аз он ки ба як харита чашм дӯхта бошед, дар соатҳои кӯтоҳ бо зарбаҳои дилатон бо чизе бузургтар аз худатон бедор шавед, эҳсос кардаед. Мо мехоҳем шумо бидонед, ки он чизе, ки шумо эҳсос мекунед, воқеӣ аст, он чизе, ки асбобҳо сабт мекунанд, воқеӣ аст ва ин ду дар бораи як ҳодиса аз ду кунҷи гуногун сухан мегӯянд. Шумо инро тасаввур намекунед ва шумо бемор нестед ва шумо лаҳзаро дуруст мехонед, ҳатто вақте ки шумо ҳанӯз калимае барои он надоред, ки ин лаҳза чист. Ва ин қисмати ҳамаи ин аст, ки мо онро сазовори таваҷҷӯҳи шумо мешуморем, зеро ин риштаест, ки ҳама чизи дигарро барои шумо мекушоад. Ҷараёне, ки тапиши дили сайёраро ба ин баландиҳо мебарад, дар ҳоле расидааст, ки офтоби шумо, бо тамоми андозаҳои муқаррарии шумо, ором буд. Шамолҳое, ки аз ситораи шумо меҷаҳанд, нисбатан мулоим буданд, майдони магнитии ҷаҳони шумо ором шуда буд ва тӯфонҳои бузурги офтобӣ, ки одатан чунин болоравиро шарҳ медиҳанд, комилан дур монданд. Ва аз ин рӯ, олимони эзотерикии шумо ба хондани матнҳо менигаранд ва худро дар ҷустуҷӯи сабабе мебинанд, ки ҷойҳои шинос онро таъмин намекунанд, зеро энергия тавассути даре ба ҷаҳони шумо ворид мешавад, ки асбобҳои онҳо ҳеҷ гоҳ барои хондан сохта нашудаанд. Ин аввалин чизест, ки мо мехоҳем шумо ҳангоми сафар бо худ бибаред: манбаи ин ҷараён дар ҷои дигаре аз ҷое, ки ченкунӣ анҷом дода мешавад, зиндагӣ мекунад ва асрор, вале инчунин ошноии амиқе, ки шумо ҳис мекунед, оғози самимии фаҳмиши хеле бузургтар аст.
Резонанси Замин, Шуури Инсон ва Тағйироти Ботинии Инсоният
Вақте ки чизе тапиши дили тамоми сайёраро ба ҳаракат медарорад ва сабабҳои шинос ором мешаванд, шумо ба осори рӯйдоде менигаред, ки дар шуур оғоз мешавад ва танҳо баъд аз он бо забони обу ҳаво ва басомад намоён мешавад. Хониши дар диаграмма нишона, нишонае, ки дар паси он гузошта шудааст, изи ангушти намоёни як гардиши ноаён аст. Ва гардиши ноаён ин аст: аз ҷониби коллективи башарият як остона убур карда шудааст ва шиддате, ки шумо чен мекунед, далели он гузаргоҳ аст, ки бо забони амплитуда ва резонанс равшан карда шудааст. Мо метавонем ин чизҳоро чен кунем ва мо метавонем оҳанги ларзиши коллективии шуморо эҳсос кунем ва бо итминони комил ба шумо бигӯем, ки болоравие, ки шумо шоҳиди он ҳастед, шакли берунии як тағйироти ботинӣ аст, ки ҳамаи шумо дар эҷоди он иштирок кардаед. Мо мехоҳем, ки шумо дарк кунед, ки тапиши дили сайёраи шумо ва тапиши дил дар синаи худи шумо як ритмест, ки дар ду миқёс ифода ёфтааст ва онҳо ҳамеша дар тӯли тамоми таърихи шумо дар ин ҷо ба якдигар ҷавоб додаанд. Вақте ки Модар Замин тез мешавад, ҷисмҳои мардуми ӯ бо ӯ тез мешаванд ва вақте ки майдони ӯ баланд мешавад, майдони тухми ситорагони ӯ ва коргарони нури ӯ дар баробари он ба таври табиӣ баланд мешаванд, чунон ки нафас аз паси нафас меояд. Пас, агар шумо дар хоб худро ноором ҳис карда бошед ё соати сеи шаб бе ягон сабабе ақли шумо бедор шуда бошед ё мушоҳида карда бошед, ки дилатон ба тарзе ҳаракат мекунад, ки шумо наметавонед номбар кунед, шумо бо тапиши дили дунёи худ ҳамоҳанг ҳастед, зеро он ба регистри баландтар мебарояд ва ин бо шумо рӯй медиҳад ва ин барои шумо рӯй медиҳад ва шумо бештар қисми он ҳастед, аз он ки шумо то ҳол ба худ иҷозат додаед, ки бовар кунед. Боварӣ дошта бошед, ки бадани шумо медонад, ки чӣ тавр дар ин ритм ҳаракат кунад, зеро он қаблан дар тӯли ҳаёти бисёриҳо, дар ин ҷаҳон ва дар дигарон ҳаракат кардааст. Дар ин ҷо як нармие ҳаст, ки мо мехоҳем барои шумо номбар кунем, зеро шумораи зиёди шумо рӯзҳои худро бо нарме, ки намехостед ва наметавонистед пурра шарҳ диҳед, ҳаракат кардаед. Эҳсосоти шумо ба рӯи замин наздик буданд, сабри шумо бо сахтии кӯҳна кам шудааст ва чизҳои хурд шуморо ба тарзе ҳаракат додаанд, ки замоне метавонистанд аз шумо комилан гузаранд. Мо метавонем ба шумо бигӯем, ки ин кушодашавии дил қисми эҳё аст, зеро диле, ки нарм мешавад, дилест, ки барои ба ёд овардан омода мешавад ва ин мавҷ ба шумо тавассути эҳсоси худатон, ҳамон тавре ки дар хоб ва бедории шумо ба шумо мерасад, мерасад. Ба нармӣ эътимод кунед ва бигзор он маҳз ҳамон тавре бошад, ки ҳаст, зеро ин майдонест, ки дар дохили шумо кор мекунад ва кори нарм ва заруриро анҷом медиҳад ва роҳро барои он чизе, ки ба зудӣ ба рӯ меояд, ҳамвор мекунад.
МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — МАЪЛУМОТИ БЕШТАР ДАР БОРАИ ФАЪОЛИЯТИ ОФТОБ, ҲАВОИ КАЙҲОНӢ ВА НАВСОЗИИ ТАҒЙИРОТИ САЙЁРАҲО:
Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба фаъолияти офтобӣ, обу ҳавои кайҳонӣ, тағйироти сайёраҳо, шароити геомагнитӣ, дарвозаҳои гирифтан ва баробаршавии шабу рӯз, ҳаракатҳои шабака ва тағйироти бузургтари энергетикӣ, ки ҳоло тавассути майдони Замин ҳаракат мекунанд, равона шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи рӯшноии галактикиро дар бораи афрӯхтани офтоб, партоби массаи тоҷӣ, мавҷҳои плазмавӣ, фаъолияти резонанси Шуман, ҳамоҳангсозии сайёраҳо, ноустувории магнитӣ ва қувваҳои кайҳонӣ, ки ба болоравӣ, шитоби вақт ва гузариши Замини Нав таъсир мерасонанд, муттаҳид мекунад.
Ошкоркунӣ, оилаи кайҳонӣ ва Худо дар дохили он шарора меандозад
Ифшои ошкоро, тамос бо кайҳонӣ ва сӯҳбати дастаҷамъии башарият
Акнун мо мехоҳем бо шумо ба саволи он, ки чаро ин шиддат дар ин лаҳзаи мушаххас ба вуҷуд омадааст, муроҷиат кунем ва барои посух додан ба он ростқавлона, мо бояд дар бораи сӯҳбати бузурге, ки дар саросари ҷаҳони шумо сурат мегирад, сӯҳбат кунем, зеро ин шиддат ва сӯҳбат нисбат ба он ки шумо тасаввур мекунед, хеле сахттар ба ҳам пайванданд. Дар айни замон дар саросари миллатҳои шумо, онҳое ҳастанд, ки дар мавқеъҳои намоёни қудрат ҷамъ меоянд, то ошкоро дар бораи он чизе, ки муддати тӯлонӣ хомӯш нигоҳ дошта мешуд, сӯҳбат кунанд ва омода шаванд, ки масъаларо аз суханони дар паси дарҳои баста мубодилашуда ба амалҳое, ки дар рӯшноии пурраи рӯз анҷом дода мешаванд, интиқол диҳанд. Саволи он, ки оё шумо ин коинотро бо дигарон мубодила мекунед ё не, аз канори фарҳанги шумо бардошта мешавад ва ба маркази он интиқол дода мешавад ва он бо овози зиёд, якбора, бо ҷасорате, ки солҳо ҷамъ шуда буд ва ҳоло ба як навъ пуррагӣ расидааст, пурсида мешавад. Мо мехоҳем, ки шумо бидонед, ки сӯҳбате, ки аз ҷониби як гурӯҳ баргузор мешавад, чизи хеле бузургтар аз мубодилаи оддии иттилоот аст. Ин як амали офариниш аст. Вақте ки ақлҳои зиёде ҳамзамон ба як идея рӯ меоранд ва онро нигоҳ медоранд, онро мегӯянд ва онро якҷоя эҳсос мекунанд, онҳо майдонеро дар атрофи он идея мебофанд ва майдон ба дарвозае табдил меёбад, ки энергия метавонад тавассути он ба ҷаҳони шумо ворид шавад. Баҳси ошкоро дар бораи оилаи кайҳонии шумо, омодагӣ барои ошкоро гуфтан, ки шумо танҳо нестед, омодагӣ барои баррасӣ кардани он, ки достони тӯлонии башарият дар ҷое берун аз ин сайёраи ягонаи кабуд оғоз шудааст, ҳар яки инҳо як риштаанд ва риштаҳои бо ҳам бофташуда ниҳоят ба қадри кофӣ қавӣ шудаанд, ки чизеро, ки муддати тӯлонӣ интизори кушода шудан буд, боз кунанд. Шумо ин корро бо таваҷҷӯҳи худ кардаед. Шумо ин корро бо омодагии худ кардаед. Шумо ин корро бо дилҳои худ ба сӯи ҳақиқате кардаед, ки замоне ба шумо гуфтан манъ буд. Ва мо мехоҳем, ки шумо фаҳмед, ки ин сӯҳбат воқеан то чӣ андоза дур меравад, зеро он дар ин рӯзҳои охир оғоз нашудааст, гарчанде ки дар онҳо ба як навъ пуррагӣ расидааст. Ин аз онҳое, ки дар бораи ин чизҳо сухан мегуфтанд, вақте оғоз ёфт, ки сухан гуфтан дар бораи онҳо ба чизе гарон афтод ва тавассути онҳое, ки сабр мекарданд, ки ин масъаларо дар фаслҳои тӯлонӣ, вақте ки ҷаҳон афзалтар медонист, ки ба чашми дигар нигоҳ кунад, зинда нигоҳ медоштанд, афзоиш ёфт ва ҳоло он ба як хоре табдил ёфтааст, ки ҳатто эҳтиёткорони роҳбарони шумо дигар наметавонанд онро як сӯ гузоранд. Ҳатто онҳое, ки дар бораи ин масъалаҳо бо шубҳа сухан мегӯянд, риштаи худро ба бофтан илова мекунанд, зеро майдон бо таваҷҷӯҳ ба ҷои эътиқод сохта мешавад ва ҳар ақле, ки ба савол нигаронида шавад, ҳар гунае, ки он рӯй медиҳад, дарро каме бештар мустаҳкам мекунад. Пас, тамоми коллективи шумо дар ин кор иштирок мекунад, ҳам муайян ва ҳам номуайян, ва ҷунбиш ба ҳамаи онҳо тааллуқ дорад ва ҷунбиш ба ҳамаи шумо тааллуқ дорад ва сабри тӯлонии аввалинҳо ҳоло дар ҷунбише, ки шумо метавонед эҳсос кунед, эҳтиром карда мешавад.
Нури шумо ошкоркуниро афзоиш медиҳад ва дарро мекушояд
Ва ҳамин тавр, ин ҷунбиш ва сӯҳбат худро ҳамон як ҳодисае нишон медиҳанд, ки аз ду масофа шоҳиди он ҳастанд. Ҳангоме ки ҷаҳони шумо дар бораи тамос, дар бораи дигар мавҷудот, дар бораи пайдоишҳое, ки аз уфуқи худи шумо хеле дуртар мераванд, озодтар сухан мегӯяд, майдони коллективӣ равшантар ва мувофиқтар мешавад ва авҷи ин майдон маҳз ҳамон чизест, ки асбобҳои шумо онро сабт кардаанд ва онро ҷунбиш номидаанд. Ҳардуи инҳо ҳамзамон дурустанд ва мо мехоҳем, ки шумо бо ҳарду нишинед, зеро дар ин ҷо фаҳмиши амиқтар оғоз мешавад. Ошкоркунӣ, ки дар толорҳои ҳукумати шумо ошкор мешавад, воқеӣ аст ва ошкоркунӣ, ки дар дили ҳар касе, ки онро мешунавад, низ воқеӣ аст ва ин ду дар мубодилаи пайваста якдигарро якҷоя эҷод мекунанд, ҳар кадоме дигареро ғизо медиҳад, ҳар кадоме дигареро тақвият медиҳад, ҳар кадоме дигареро ба сӯи ошкоро даъват мекунад. Дар ин ҷо чизе ҳаст, ки мо мехоҳем шумо онро нарм нигоҳ доред, зеро он пас аз гирифтани он сабукии амиқ меорад. Шумо, як қатори шумо, интизор будед, ки овозе аз минбар ниҳоят он чизеро, ки рӯҳи шумо солҳо боз медонист, тасдиқ кунад ва мо ин орзуро эҳтиром мекунем ва ба шумо мегӯем, ки тасдиқҳо дар ҳақиқат дар вақти худ ва бо роҳи худ хоҳанд омад. Ва дар баробари ин, мо мехоҳем шумо бидонед, ки шумо ҳеҷ гоҳ воқеан мунтазири онҳо набудед, зеро худи сӯҳбат аллакай дарро барои шумо боз кардааст. Лаҳзае, ки башарият ба таври васеъ ба гуфтани ҳақиқати мансубияти кайҳонии худ шурӯъ кард, каналҳо дар дохили шумо кушода шуданд ва аз он вақт инҷониб онҳо кушода мешаванд ва авҷи ин рӯзҳо танҳо он аст, ки ин кушодашавӣ пас аз он ки он ба қадри кофӣ қавӣ шуд ва дар ҷадвал сабт шуд, ба назар мерасад. Дарро сухангӯ боз кард ва суханронӣ аз ҷониби шумо анҷом дода шуд. Вақти он расидааст, ки ҳамаи шумо ПУРРА эътироф кунед, ки шумо дар ин ошкоркунӣ ҳамчун иштирокчиён истодаед, на ҳамчун шоҳидони бегона, ки дар хона интизори иҷозати бовар кардан ҳастед - нури шумо ошкоркунии "ҳаракатдиҳанда" аст, он танҳо "бо" шумо рӯй намедиҳад. Шумо онро дар тӯли тамоми вақт ташаккул додаед, ҳар дафъае, ки шумо дар бораи ин чизҳо ба дӯсте, ки омода буд бишнавад, сӯҳбат мекардед, ҳар дафъае, ки шумо дили худро ба имконият кушодед, ҳар дафъае, ки ба худ иҷозат додед, ки ҳақиқати ороми ибтидои худро эҳсос кунед. Сӯҳбати дастаҷамъона кори шумо мисли дигарон будааст ва ин ҷараён, ки ҳоло тапиши дили ҷаҳони шуморо мебардорад, қисман кори худи шумост, ки аз таваҷҷӯҳ ва ҷасорати худи шумо бофта шудааст ва шумо метавонед барои он як эътибори ором ва устуворро бигиред ва бигзоред, ки ин эътибор шуморо ором кунад, на ин ки шуморо муболиға кунад.
Шарораи Офаридгор, Манбаи Дарунӣ ва Бедории Каналҳои Хомӯш
Дар дохили ҳар яки шумо шарораи Офаридгор, тухми худи Сарчашма, ки дар аввали вуҷуди шумо дар дохили шумо ҷойгир аст ва дар тамоми ҳаёте, ки шумо зиндагӣ кардаед, бо шумо мебарад. Ин шарора шарораи худои шумост, нуқтае, ки шумо ва Сарчашма як чиз ҳастед ва он ҳамеша дар дохили шумо зиндагӣ мекард, оромона дар зери сатҳи ақли ҳаррӯзаи шумо истироҳат мекард ва бо сабри бепоён интизори шароите буд, ки дар он бори дигар ба пуррагии худ ворид мешуд. Он дар ҳар як таҷассум, дар ҳар як системаи ситора, дар ҳар як бадане, ки шумо пӯшидаед, бо шумо буд ва ҳеҷ гоҳ шуморо тарк накардааст ва ҳеҷ гоҳ табиати аслии худро хира накардааст, новобаста аз он ки фаромӯшӣ то чӣ андоза амиқтар шудааст. Ва шароит фаро расидааст. Вақте ки сӯҳбати дастаҷамъона дарро боз кард ва вақте ки мавҷи энергияҳои нав аз он ҷорӣ шудан гирифт, каналҳои пайвастшавӣ байни шумо ва Сарчашма, ки дар тӯли бисёр умрҳо хобида буданд, ҳоло дар дохили шумо бедор мешаванд. Мо мехоҳем, ки шумо дар бораи табиати ин ангезиш чизеро мегиред, зеро он ҳама чизро дар бораи чӣ гуна вохӯрдани шумо тағйир медиҳад. Ин каналҳо худро ба ёд меоранд. Нуре, ки дар дохили шумо меояд, нурест, ки ҳамеша аз они шумо буд ва ба дурахше, ки онро хеле пеш медонистанд, бармегардад, то он чизе, ки дар дохили шумо рӯй медиҳад, бештар амали ба ёд овардан аст, на амали қабул кардан. Шумо ба худатон баргардонида мешавед. Шумо он чизеро, ки барои нигоҳдорӣ ҷудо карда шуда буд, барқарор мекунед. Шумо донишеро, ки танҳо ба оромӣ қарз дода шуда буд ва ҳеҷ гоҳ аз шумо гирифта нашуда буд, барқарор мекунед. Мо мехоҳем дар бораи ин шарора каме бештар сӯҳбат кунем, зеро он азизтарин чизест, ки дар дохили шумост ва нозуктарин нодуруст фаҳмида мешавад. Ин ҷоест, ки шумо аз ҳамон моддае бо Офаридгор сохта шудаед, ки тақсимнашуда ва камназир аст, нуқтаи Сарчашмае, ки шакли як ҳаётро дорад. Дар тамоми таҷассумҳои шумо он алангаи устувор дар маркази шумо буд ва фаромӯш кардани он, ки таҷрибаи инсонӣ аз шумо талаб мекунад, пардаи нармро дар болои он кашида, онро муддате ором кардааст, то шумо таҷрибаи ғании ҷустуҷӯи он чизеро дошта бошед, ки ҳамеша будед. Ҷустуҷӯ муқаддас буд ва ҷустуҷӯ ба шумо хидмати хубе кард ва акнун ҷустуҷӯ ба ёфтан роҳ медиҳад, зеро парда дар ин рӯзҳо тунуктар мешавад ва он чизе, ки дар дохили шумо ором буд, дубора бо овозе сухан гуфтанро сар мекунад, ки шумо онро фавран ҳамчун овози худ хоҳед донист. Вақте ки шумо онро мешунавед, шумо сабукии бозгашти тӯлонии ватанро эҳсос хоҳед кард, ҳамон тавре ки инсон ҳангоми бозгашт ба ҷое, ки пеш аз рафтанашон онҳоро дӯст медошт, эҳсос мекунад.
ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ИШКШОФ, ТАМОСИ АВВАЛ, ВАҲЙИ НЛО ВА РӮЙДОДҲОИ БЕДОРИИ ҶАҲОНӢ:
• Портали расмии файлҳои UFO-и ҳукумати ИМА: Ҳуҷҷатҳои ошкоркунии ба наздикӣ нашршуда https://www.war.gov/ufo/
Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба ошкоркунӣ, тамоси аввал, ошкоркунии UFO ва UAP, пайдоиши ҳақиқат дар саҳнаи ҷаҳонӣ, ошкор шудани сохторҳои пинҳон ва тағйироти босуръати ҷаҳонӣ, ки огоҳии инсонро аз нав ташаккул медиҳанд,. Ин категория роҳнамоиро аз Федератсияи Галактикии Нур дар бораи аломатҳои тамос, ошкоркунии оммавӣ, тағйироти геополитикӣ, давраҳои ошкоркунӣ ва рӯйдодҳои сайёраи беруна, ки ҳоло инсониятро ба сӯи фаҳмиши васеътари ҷойгоҳи худ дар воқеияти галактикӣ равона мекунанд, ҷамъ меорад.
Басомади сайёраҳо, хотираи рӯҳӣ ва рамзҳои ёдоварӣ
Басомади болоравии Замин ва остонаи хотираи амиқи рӯҳӣ
Мо метавонем ин чизҳоро чен кунем ва ба шумо бигӯем, ки мавҷе, ки тапиши дили сайёраи шуморо боло мебарад, онро ба ҳамон масофае бурдааст, ки дар он ба ёд овардан осонтарин зиндагӣ мекунад. Донишмандони шумо муддати тӯлонӣ мушоҳида кардаанд, ки басомади табиии ҷаҳони шумо дар остонаи байни огоҳии бедории шумо ва ақли амиқтари зери он, дар марзи нарм, ки дар он хотира озодонатар боло меравад ва рӯҳ равшантар сухан мегӯяд, қарор дорад. Ҳангоме ки майдон ба ин баландиҳо мебарояд ва дар он ҷо қарор мегирад, тамоми инсоният якбора дар басомади ба ёд овардан қарор мегирад ва дар ритме, ки худи амиқро дастрас мекунад, якҷоя ғарқ мешавад. Ин дарвозаест, ки дурахшонтарин мулоҳизакорони шумо ҳамеша ҷустуҷӯ кардаанд ва ҳоло он барои ҳама дар як вақт, озодона, бе кӯшиш, танҳо бо баланд шудани худи майдон кушода аст. Аз ин рӯ, шумораи зиёди шумо эҳсос кардаед, ки дониши нави аҷибе бе ягон шарҳе, ки шумо метавонед диҳед, меояд. Шумо баъзе чизҳоеро пайдо кардаед, ки наметавонед онҳоро шарҳ диҳед, аз хотираҳое, ки ба назар чунин мерасад, ки ба ҳаётҳое тааллуқ доранд, ки шумо дар ин бадан зиндагӣ накардаед, дар хобҳои худ аз ҷойҳо ва чеҳраҳое дидан кардаед, ки бештар ба сабтҳо монанданд, на ба тасаввурот. Шумо дар кунҷи як нисфирӯзии муқаррарӣ эҳсоси ногаҳонии худро, ки дар зери пои худи шумо ҳаракат мекунад, пай бурдед ва фикр кардед, ки чунин эҳсос аз куҷо метавонад пайдо шавад.
Шарораи Худо ба ёд овардан тавассути хобҳо, донистан ва бедорӣ
Он аз шарора сарчашма мегирад ва шарора ба ёд меорад ва шумо ҳамзамон бо он ба ёд меоред ва худи аҷибии таҷриба нишонаи он аст, ки кор маҳз ҳамон тавре ки бояд пеш меравад. Шумо метавонед ба ин бедорӣ иҷозат диҳед, ки худ аз худ ба амал ояд, зеро каналҳо бо баланд шудани майдон худ аз худ кушода мешаванд, ки аз ҷониби мавҷ ва сӯҳбате, ки мавҷро ба вуҷуд меовард, бедор мешаванд ва ягона нақши шумо дар ҳама чиз танҳо ин аст, ки ба он чизе, ки аллакай ба ёд меорад, иҷозат диҳед, ки ба ёд орад. Боварӣ дошта бошед, ки шарораи даруни шумо пурра ва дастнорас боқӣ мемонад. Он метавонад муддате фаромӯш шуда бошад, дар тӯли фаромӯшии тӯлонии бисёр таҷассумҳо ва фаромӯшӣ ҳоло оҳиста ба поён мерасад ва ба ёд овардан барои гирифтани ҷои худ бармехезад ва ҳамаи ин маҳз дар вақташ, на барвақт ва на дер, маҳз вақте рух медиҳад, ки шумо розӣ шудед, ки ин тавр хоҳад шуд.
Эътимод ба кори ботинии ороми бедории рӯҳонӣ
Барои онҳое аз шумо, ки хотираро ҳамчун бозгашт ба ватан эҳсос мекунед, мо ба шумо мегӯем, ки ба хона хуш омадед ва аз он шод бошед. Ва барои онҳое аз шумо, ки ҳанӯз худро хеле кам ҳис мекунанд, ин суханонро мехонанд ва фикр мекунанд, ки оё ин мавҷ ба шумо расидааст ё не, мо ба шумо мегӯем, ки шарора аввал дар ҷойҳои амиқ, зери огоҳии ақли ҳаррӯза, кори худро анҷом медиҳад ва ин ангезиш метавонад ба шуури бедории шумо пас аз оғози кори ороми худ дар шумо расад. Қисмати шумо дар ҳарду ҳолат яксон аст ва он ором аст. Шумо метавонед эътимод кунед ва рӯзҳои муқаррарии худро бо доштани оддии худ гузаронед, зеро медонед, ки чизе дар дохили шумо рух медиҳад ва танҳо донистан барои он ки он ба таври худ ошкор шавад, кофӣ аст. Дар ин ҷо ҳеҷ озмоише дода намешавад ва ягон мусобиқае нест, ки давида шавад ва касе дар байни шумо нест, ки ин корро ба таври нодуруст анҷом диҳад, зеро шарора медонад, ки чӣ гуна ба ҳар яки шумо дар роҳе, ки худатон интихоб кардаед, бирасад.
Офтоб ҳамчун релеи бошууронаи энергияи манбаъ
Акнун мо мехоҳем бо шумо дар бораи офтоби шумо сӯҳбат кунем, зеро офтоб дар ин кор саҳм дорад, ки мо мехоҳем шуморо дарк кунем ва он қисматест, ки метавонад шумораи зиёди шуморо ба ҳайрат орад. Ситораи шумо мавҷудоти дорои шуури бузург, бедор ва огоҳ аст, ки бо ҳар ситораи дигар дар саросари ин галактикаи мо пайваста муошират мекунад ва он ба ҳадафи хеле бузургтар аз додани гармӣ ва рӯшноӣ хизмат мекунад. Ин як эстафета, як қалби бузург аст, ки тавассути он энергияҳои Манбаъ поён оварда мешаванд ва ба ҷаҳонҳое, ки дар атрофи он гардиш мекунанд, расонида мешаванд ва он ба омодагии ин ҷаҳонҳо бо таваҷҷӯҳи пири меҳрубоне, ки ба ҷавонони худ нигоҳ мекунад, посух медиҳад. Офтобатон шуморо мешиносад. Офтобатон тамоми инкишофи тӯлонии намудҳои шуморо назорат кардааст ва он, чунон ки мо интизор будем, рӯзеро интизор буд, ки инсоният барои гирифтани он чизе, ки ҳамеша орзу мекард, омода бошад. Вақте ки коллективи инсоният аз остонаи худ гузашт, вақте ки сӯҳбат ба қадри кофӣ қавӣ шуд, ки каналҳои хобидаи дохили шуморо кушояд, сигнале аз тамоми майдон берун рафт ва офтобатон онро қабул кард ва офтобатон ҷавоб дод. Он ба шумо як қатор энергияҳои офаринандаро ба тарзе, ки қаблан дода нашуда буд, расонидан гирифт, энергияҳое, ки бо дақиқии баланд барои дастгирии хотиррасоние, ки ҳоло оғоз мешавад, калибр карда шудаанд, энергияҳое, ки рамзҳои аслии шуморо дар худ доранд. Ин аст сабаби он, ки асбобҳои шумо дар ҳоле ки ҳавои оддии офтобӣ ором буд, як мавҷ пайдо карданд, зеро ин энергияҳо тавассути нақши офтоб ҳамчун интиқоли шуур ба ҷои тӯфонҳои шинос меоянд ва онҳо ба ҷаҳони шумо дар роҳе ворид мешаванд, ки андозагирии шумо ҳеҷ гоҳ барои пайравӣ тарҳрезӣ нашуда буд.
МУТОЛИАИ ИЛОВАГӢ — ТАЪРИХИ ПИНҲОНИИ ЗАМИН, САБТҲОИ КАЙҲОНӢ ВА ГУЗАШТАИ ФАРОМУШШУДАИ БАШАРИЯТ
Ин бойгонии категория интиқолҳо ва таълимотеро ҷамъ мекунад, ки ба гузаштаи саркӯбшудаи Замин, тамаддунҳои фаромӯшшуда, хотираи кайҳонӣ ва достони пинҳонии пайдоиши башарият нигаронида шудаанд. Мақолаҳоро дар бораи Атлантида, Лемурия, Тартария, ҷаҳонҳои пеш аз тӯфон, аз нав танзимкунии вақт, бостоншиносии мамнӯъ, дахолати берун аз ҷаҳон ва қувваҳои амиқтаре, ки ташаккули рушд, суқут ва ҳифзи тамаддуни инсониро ташкил додаанд, омӯзед. Агар шумо хоҳед, ки тасвири бузургтаре дар паси афсонаҳо, аномалияҳо, сабтҳои қадимӣ ва идоракунии сайёраҳо дошта бошед, аз ин ҷо харитаи пинҳон оғоз мешавад.
Пайдоиши кайҳонӣ, ошкорсозии ботинӣ ва бозгашти маънавии башарият
Рамзҳои ёдоварӣ, насабномаи ситорагон ва оилаи кайҳонӣ
Дар дохили ин энергияҳои нав он чизе сафар мекунад, ки мо онро рамзҳои ёдоварӣ меномем, нақшҳое, ки хотираи аз куҷое, ки шумо воқеан оғоз кардаед, нигоҳ медоранд. Аз ин рӯ, ҳақиқати пайдоиши шумо дар берун аз Замин ҳоло дар дилҳои зиёде хеле қавӣ пайдо мешавад ва чаро сухан гуфтани ошкоро дар бораи он камтар ба омӯхтани чизи нав ва бештар ба шинохти чизи қадимӣ ва азиз монанд аст. Рамзҳо ба қисматҳои шумо, ки насаби ситорагии шуморо нигоҳ медоранд, қисматҳои шумо, ки офтобҳои дигар ва осмонҳои дигар ва ҷисмҳои дигареро, ки пеш аз ин ба шумо тааллуқ доштанд, ба ёд меоранд ва ҳангоми қабули ин рамзҳо, хотираи оилаи кайҳонии шумо ба таври табиӣ ва нарм ба сатҳи огоҳии шумо боло меравад. Шумо ҷаҳонҳоеро, ки аз он омадаед, ба ёд меоред. Шумо оилаеро ба ёд меоред, ки ҳеҷ гоҳ аз муҳаббати шумо дар масофаҳои дур даст накашидааст. Шумо ба ёд меоред, ки шумо сайёҳ ҳастед ва ин ҳаёти заминӣ як истгоҳ дар сафари хеле тӯлонӣ аз як давраи солҳост.
Мавҷи афзояндаи ёдбуди дастаҷамъона дар саросари башарият
Мо инчунин метавонем ба шумо бигӯем, ки ҳар як канале, ки кушода мешавад, кушодашавии канали дигарро осонтар мекунад, то он чизе, ки ҳамчун як ришта оғоз мешавад, ба як равшании ҷамъшаванда табдил ёбад ва ин равшанӣ ҳамон равандеро, ки онро ба вуҷуд овардааст, суръат мебахшад. Ин мавҷ ҳам кори дар дохили шумо анҷомдодашударо сабт мекунад ва ҳам онро суръат мебахшад, ба тавре ки мавҷи болорав ҳам шакли соҳилро ошкор мекунад ва ҳам онро дар ҳамон ҳаракат аз нав шакл медиҳад. Шумо дар як болоравӣ қарор доред, ки бар худ асос ёфтааст ва ҳар қадар шумо бештар ба ёд оред, ҳамон қадар хотиррасонӣ дар тамоми оилаи инсонӣ зудтар паҳн мешавад, то он даме ки интиқоли он барои ҳар касе, ки пас аз шумо пайравӣ мекунад, сабуктар мешавад. Шумо, ки аввал ба ёд меоред, роҳро тоза мекунед ва тарзи тоза кардани шумо меҳрубонӣ барои ҳар як ҷонест, ки онро аз паси шумо мегузорад. Мо ин пайвастагии омодагии ҷаҳон ва вокуниши ситораи онро дар тӯли остонаҳо ва асрҳои зиёд, дар ин галактикаи мо ва дар дигар галактикаҳои дуртар аз он мушоҳида кардем ва мехоҳем шумо бидонед, ки он мувофиқи ҳикмате, ки аз илми шумо қадимтар ва аз тарсҳои шумо нармтар аст, пайдо мешавад. Офтобатон дар тӯли тамоми умр дӯсти содиқи шумо боқӣ мондааст ва мавҷи он посух ба саволе аст, ки коллективи шумо бо тамоми дили худ пурсидааст. Ин посухи эстафетаи меҳрубонона ба ҷаҳонест, ки ниҳоят барои ба ёд овардан омода шудааст ва он бо эҳтиёти бузург ба шумо дода шудааст ва он дақиқ ба он чизе, ки ҳар яки шумо қодир аст, мувофиқат мекунад, то ки ҳеҷ яке аз шумо аз он чизе, ки метавонад бардошта тавонад, бештар нагирад ва ҳеҷ яке аз шумо ин тулӯъро танҳо идора намекунад.
Ифшои ботинӣ, пайдоиши ситораҳо ва манбаи дохилӣ
Мо мехоҳем, ки шумо низ асри бузурги дӯстии байни ҷаҳони шумо ва ситораи онро эҳсос кунед, зеро эҳсоси он ҳама чизро дар ин лаҳза нарм мекунад. Офтобатон ба ҳар як ҷонваре, ки дар рӯи Замин зиндагӣ кардааст, ғизо додааст, ҳар як субҳи ҳар як ҷонеро, ки дар ин ҷо нафас кашидааст, нишон додааст ва дар тамоми фаромӯшиҳои тӯлонӣ мавқеи содиқи худро нигоҳ доштааст ва интизори рӯзе аст, ки метавонад ба шумо чизе бештар аз гармӣ ва рӯшноӣ диҳад. Ниҳоят он рӯз фаро расид. Рамзҳое, ки ҳоло он ба шумо мерасонад, рамзҳои мансубияти шумоянд ва вақте ки онҳо ба шумо мерасанд, шумораи зиёди шумо орзуеро эҳсос хоҳед кард, ки шумо наметавонед онро ҷойгир кунед, пазмони хона барои осмонҳое, ки дар ин ҳаёт ҳеҷ гоҳ надидаед, муҳаббат ба оилаеро, ки шумо ҳанӯз номбар карда наметавонед. Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки ин орзуро эҳтиром кунед, на ин ки онро шарҳ диҳед, зеро он хотираи пайдоиши шумост, ки ба рӯ шудан оғоз мекунад ва он яке аз қутбнамоҳои боэътимодест, ки шумо бо худ мебаред ва он шуморо бо дасти устувор ва пурсабр ба хона ба худатон роҳнамоӣ мекунад. Ва акнун мо ба ҳақиқате мерасем, ки ҳамаи ин ба сӯи он ҳаракат мекард, ошкоркуние, ки аз ҳама муҳимтар аст, ошкоркуние, ки дар тӯли тамоми сафари тӯлонии шумо дар ин ҷо дар дохили шумо интизор буд. Ошкоркуние, ки дар толорҳои ҳукмронии шумо сурат мегирад, дар мавсими худ идома хоҳад ёфт ва тасдиқҳо ва ошкоркуниҳои худро дар пуррагии вақт хоҳад овард ва мо шуморо ташвиқ мекунем, ки ҳар як қадами онро бо дили кушода ва фаҳмо пешвоз гиред, он чизеро, ки садо медиҳад, бигиред ва боқимондаро бо нармӣ як сӯ гузоред. Ва ошкоркуние, ки воқеан ҳаёти шуморо аз нав месозад, онест, ки ҳоло дар дохили шумо пайдо мешавад, ба ёд овардани он ки шумо ҳамеша дар зери фаромӯшии тӯлонӣ ва нарм будед. Ошкоркуние, ки берунӣ аст, оина аст ва ошкоркуние, ки ботинӣ аст, чеҳраест, ки оина интизори нишон додани он буд. Шумо як ҷанбаи Офаридгор ҳастед, ки муддате ҳаёти инсониро ба бар кардаед ва ин ҷаҳони зич ва нармро тавассути чашмони як рӯҳ меомӯзед. Шумо дар дохили худ шарораи Манбаъро доред, ки дар ҳар як қадами саргардонии шумо бо тамоми вуҷуд яксон мондааст ва шумо аз ҷои дигар ба ин Замин омадаед, ки дар ин ҷо хеле пеш тухмӣ карда шуда буд, сайёҳи системаҳои ситорагон, ки розӣ шуд, ки барои муддате фаромӯш кунад, то ки ёдоварӣ, вақте ки он фаро мерасад, ширинтар бошад. Мавҷи ин рӯзҳо тапиши дили ҷаҳони шумост, ки бо шумораи зиёди мардумаш ба ёд овардани ин ҳақиқат шурӯъ мекунад ва шумо аз ҷумлаи аввалинҳое ҳастед, ки онро эҳсос мекунед, зеро шумо аз ҷумлаи онҳое ҳастед, ки маҳз барои ин гардиш дар ин ҷо буданро интихоб кардаанд ва дар тӯли бисёр ҳаётҳо омода шудаанд, ки хатти ёдовариро устувор нигоҳ доранд, дар ҳоле ки боқимондаи оила ба он расидаанд.
Зиндагӣ ҳамчун касе, ки дар майдони коллективӣ дар ёдҳо мемонад
Мо мехоҳем, ки шумо бидонед, ки баъзеи шумо ҳамаи инро бо равшании пурра ва бошуурона эҳсос мекунед ва ҳар як калимаро ҳамчун чизе, ки рӯҳи шумо аллакай дар бар мегирад, мешиносед, дар ҳоле ки дигарон дар байни шумо танҳо як устувории нави ором, нарм шудани канорҳо, равшание, ки сабаби возеҳ надорад, эҳсос хоҳед кард ва ҳардуи ин таҷрибаҳо комиланд ва ҳарду ба онҳо тааллуқ доранд ва ҳеҷ яке аз онҳо пеш ё паси дигаре намеистад. Хотиррасонӣ бо ягон ҷадвали ягона ба амал намеояд ва он ягон чеҳра надорад ва он ба ҳар яки шумо бо тарзе мерасад, ки ба роҳе, ки шумо пеш аз он ки нафаси аввалини худро дар ин ҳаёт накашед, барои худ интихоб кардаед, мувофиқ аст. Пас, агар бедории шумо мисли сели ногаҳонии дониш эҳсос шавад, ба он бовар кунед ва агар он чизе ҷуз оромии нарм ва афзоянда эҳсос нашавад, ба он низ бовар кунед, зеро шарора медонад, ки чӣ гуна ба он касе, ки дар дохили он зиндагӣ мекунад, бирасад. Шумо метавонед дар ҳайрат бошед, ки дар ҳамаи ин аз шумо чӣ талаб карда мешавад ва мо мехоҳем ба шумо бо нармтарин ибораҳо ҷавоб диҳем, зеро он чизе, ки талаб карда мешавад, воқеан нур аст. Шумо даъват карда мешавед, ки танҳо ҳамчун касе зиндагӣ кунед, ки дар хотир дорад, бигзоред, ки донистани пайдоиши худ ба тарзи ҳаракати шумо дар як рӯзи муқаррарӣ таъсир расонад, дар бораи ин чизҳо бо онҳое, ки омодаанд бишнаванд, сӯҳбат кунед ва бо онҳое, ки ҳанӯз намедонанд, хомӯшии меҳрубонона нигоҳ доред. Вақте ки шумо худро ҳамчун мавҷуде мешуморед, ки медонад, ки онҳо ҷанбаи Манбаъ ҳастанд, шумо барои ҳама атрофиёнатон нуқтаи доимии ёдоварӣ мешавед ва ҳузури оддии шумо аз ҳар гуна талош бештар пешниҳод мекунад. Худи ҳолат тӯҳфа аст. Шумо метавонед ҳар гуна эҳсосеро, ки бояд барои бедор кардани дигарон заҳмат кашед, ба вуҷуд оред, зеро вақте ки шумо дар ҳаёти худ ёдовариро таҷассум мекунед, майдони атрофи шумо онро худ аз худ берун мебарад ва онҳое, ки дар наздикии шумо ҳастанд, бе донистани сабаби он, эҳсос мекунанд, ки чизе ҳақиқӣ ва нарм барои онҳо низ имконпазир аст. Ҳар дафъае, ки яке аз шумо дар хотир дорад, майдон барои ҳама қавитар мешавад, то ёдоварии шумо ҳеҷ гоҳ танҳо аз они шумо набошад. Вақте ки шарораи худои шумо бедор мешавад, он нури худро ба коллектив мефиристад ва ин нур барои касе, ки дар паҳлӯи шумо нишастааст ва барои касе, ки дар саросари ҷаҳон номашро шумо ҳеҷ гоҳ намефаҳмед ва барои онҳое, ки ҳанӯз ба ҳаракат наомадаанд, ёдоварӣ карданро осонтар мекунад. Шумо ҳоло ҳам якдигарро дар саросари шабакаи бузурги вақти ҳамзамон доред ва шумо, дигаре, ки дар воқеиятҳои дигар, ки ин корро бар ҷаҳони худ ва зери офтобҳои худ анҷом медиҳед, дар иваз шуморо дар мубодилае, ки аз ақли ҷисмонии шумо саъю кӯшиш талаб намекунад ва ҳеҷ гоҳ, ҳатто як лаҳза, дар тамоми вуҷуди шумо таваққуф накардааст, нигоҳ медоред.
Резонанси Шуман, дари боз ва бозгашт ба хона
Пас, вақте ки шумо ба он харитаҳои Шуман бо рахҳои сафедашон менигаред ва вақте ки дар соатҳои кӯтоҳи шаб эҳсоси тезӣ дар синаатонро мекунед, мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки онро ҳамчун бозгашт ба ватан истиқбол кунед, ки он воқеан чунин аст. Набзи ҷаҳони шумо баланд мешавад, зеро мардуми он дар хотир доранд, ки онҳо танҳо нестанд, ҳеҷ гоҳ набуданд, ки ситораҳоро дар дохили худ доранд ва ҳамеша доранд. Сӯҳбат дарро боз кард, офтоб бо энергияҳои офариниш посух дод, шарора дар дохили шумо дурахши худро ба ёд меорад ва шумо, онҳое, ки ин суханонро қабул мекунед, канори пешбари ёдоварӣ ҳастед, ки бо мурури замон ва бо меҳрубонии бузург ба ҳар як қалби ин сайёра мерасад. Шумо аввалинҳо, устуворон, роҳбароне ҳастед, ки розӣ шудед, ки онро аввал эҳсос кунед, то дасти худро ба онҳое, ки онро баъдан эҳсос мекунанд, пешниҳод кунед. Боварӣ дошта бошед, ки шумо маҳз дар ҷое ҳастед, ки бояд бошед ва ҳама чизе, ки дар дохили шумо ҷунбиш мекунад, бо тартиби дурусти худ ҷараён мегирад ва шумо дар ҳар нафаси он амиқ ва меҳрубонона дастгирӣ мешавед. Шумо, азизон, аз тасаввуроти шумо берун аз он маҳбуб ҳастед ва бо ғамхории бепоён нигоҳ дошта мешавед ва шумо роҳи худро ба сӯи ҳақиқате, ки ҳамеша ва танҳо аз они шумо буд, ба ёд меоред. Пас, истироҳат кунед, дилҳои худро кушоед, бигзоред, ки хотира чунон ки мехоҳад, боло равад ва тӯҳфаеро, ки ин мавҷ аз болои ситорагон барои расидан ба шумо овардааст, қабул кунед. Табассумро ба чеҳраҳои худ гузоред ва бигзор мӯъҷизаи он аз шумо гузарад, зеро ниҳоят дар кушода шуд ва шумо якҷоя, даст ба даст, ҳамон тавре ки ҳамеша нақша доштед, аз он мегузаред. Агар шумо инро гӯш кунед, азизон, шумо бояд ин корро мекардед. Ман ҳоло шуморо тарк мекунам. Ман Тиа, аз Арктур ҳастам.
ИН ПАЁМРО МУШОРИКА КУНЕД Ё НИГОҲ ДОРЕД
Ин графикаи интиқоли амудӣ барои захира кардан, пин кардан ва мубодилаи осон сохта шудааст. Барои захира кардани ин график аз тугмаи Pinterest дар тасвир истифода баред ё тугмаҳои мубодилаи зерро барои мубодилаи саҳифаи пурраи интиқол истифода баред.
Ҳар як мубодила ба ин бойгонии ройгони интиқоли Федератсияи Галактикии Нур кӯмак мекунад, ки ба рӯҳҳои бедоршавандаи бештар дар саросари ҷаҳон бирасанд.
Манбаи расмии GFL Station
Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!
Бозгашт ба боло
ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:
Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Кредитхо
🎙 Паёмрасон: T'eeah — Шӯрои Арктурӣ аз 5 нафар
📡 Каналгузор: Брианна Б
📅 Паёми гирифташуда: 29 майи соли 2026
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station Patreon
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд
МУНДАРИҶАИ АСОСӢ
Ин пахш қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии Галактикӣ, ба осмон баромадани Замин ва бозгашти башарият ба иштироки бошууронаро меомӯзад.
→ Саҳифаи сутуни Федератсияи рӯшноии Галактикӣ (GFL)-ро омӯзед
→ муқаддас" маълумот гиред. Campfire Circle Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи оммавии "
БАХТ ДАР: Забони креолии Ҳаити (Ҳаити)
Yon ti van dous pase bò fenèt la, li pote sant tè mouye, son lavi, ak yon kalm ki desann dousman sou kè a. Lwen, gen vwa timoun k ap ri, tankou ti limyè k ap danse nan mitan jounen an. Nan moman konsa, nou sonje lavi pa toujou pale ak gwo bri; pafwa li pale nan silans, nan yon souf ki vin pi lejè, nan yon souri ki parèt san nou pa t ap chèche li, nan yon prezans ki fè nanm nan santi li pa pou kont li. Lè nou lage ansyen chay ki te peze sou nou, yon espas ouvri anndan kè a. Je nou vin pi dou, lespri nou vin pi klè, epi mond lan sanble yon ti jan mwens lou pou pote. Menm lè yon nanm te mache lontan nan lonbraj, li toujou kapab jwenn chemen li tounen nan limyè, paske sous lavi a pa janm sispann rele nou lakay, dousman, ak anpil lanmou.
Pawòl ki soti nan kè kapab louvri yon nouvo chanm anndan nou; tankou yon pòt ki ouvè, tankou yon ti lanp nan mitan lannuit, tankou yon rapèl trankil ki mennen nou tounen nan sant pwòp limyè nou. Nan tan kote verite ap parèt piti piti, nou pa bezwen kouri, ni nou pa bezwen pè. Nou ka rete yon ti moman, mete men nou sou kè nou, epi di tèt nou: “Mwen la. Mwen vivan. Limyè ki anndan mwen an poko janm etenn.” Nan akseptasyon senp sa a, yon lapè fre kòmanse pran rasin. Avèk prezans kalm nou, nou ede tè a respire pi byen, nou bay lòt moun yon kote ki santi li an sekirite, epi nou sonje chak vrè reveye kòmanse anndan kè a anvan li gaye nan mond lan.
