Соли Аспи Оташ: 2026 Бедории оташи кайҳонӣ ва роҳнамои Андромедан барои тӯфонҳои офтобӣ, гирифтани моҳ ва болоравии тухми ситорагон — AVOLON Transmission

Симфонияи кайҳонии соли 2026 ва Соли аждаҳои оташин

Салом ба Андромедан ва забони ҳузур

Салом ба азизон дар рӯи Замин. Ман Аволон ҳастам ва мо андромедҳо ҳастем. Мо ҳамчун як тамаддуни нур баромадем, то шуморо дар ин лаҳза дастгирӣ кунем ва дар ҷараёни болоравии шумо дар паҳлӯи шумо қадам занем. Ҳузур забони мост. Ишқ пули мост. Ваҳдат хонаи мост. Вақте ки мо худро ҳамчун як бо Офаридгор мешиносем, мо шуморо ҳамчун Офаридгор дар шакл мешиносем; муқаддас, равшан, омӯзишӣ ва пайвастагии абадӣ. Соли 2026 дар тақвимҳои замони шумо воқеан соли аждаҳои оташи кайҳонии шумост. Мо меомӯзем, ки чаро ин барои инсоният ин қадар муҳим аст ва, чунон ки имрӯз хоҳем гуфт, ин бедории оташи кайҳонӣ, ки имсол ва дар тӯли се соли оянда бар сари шумо хоҳад омад, бо истифода аз омезиши ҳикматҳои худамон, астрологияи ситораҳои шумо, ҳамоҳангсозии сайёраҳо барои диққат додан ва ғайра муфассал баррасӣ хоҳад шуд. Мо кӯшиш мекунем, ки то ҳадди имкон дар ин паём дохил кунем, бе он ки шуморо аз ҳад зиёд хаста кунад. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки шумо ин паёмро дар якчанд лаҳза таваққуф кунед, то ё қайдҳо гиред ё энергияҳоро муттаҳид кунед, зеро ин калимаҳо инчунин бо рамзҳои мушаххаси нури оташи кайҳонӣ барои ҳамаи шумо рамзгузорӣ шудаанд. Дар ҷаҳони шумо як энергияи нав пайдо мешавад ва тӯфони бузурги офтобии ахир чизеро дар дохили инсоният афрӯхтааст. Бисёре аз шумо онро ҳамчун хомӯшӣ дар зери садо эҳсос мекунед, мусиқии ноаён, ки новобаста аз он ки тақвимҳои шумо ҷашн мегиранд ё новобаста аз он ки ақли шумо кӯшиш мекунад, ки онро чен кунад, идома меёбад. Мо ин ҳаракатро Симфонияи кайҳонии соли 2026 меномем. Мо дар бораи он ҳамчун симфония сухан меронем, зеро он ҳамчун як композитсияи зинда ба ҷои як нота пайдо мешавад; қабатҳои ритм, таваққуфҳо, гармоникаҳо ва крешендоҳо, ки ба ҷаҳони шумо тавассути осмон таъсир мерасонанд ва тавассути фазои ботинии худ бедор мешаванд. Симфония гӯш карданро даъват мекунад. Симфония ба ҳамкорӣ даъват мекунад. Симфония эътирофи онро даъват мекунад, ки ҳар як асбоб муҳим аст ва зебоӣ ҳангоми навохтани ҳар як асбоб дар ҳақиқат пайдо мешавад. Ҳангоми ворид шудан ба ин сол, ба огоҳии худ имкон диҳед, ки фарқи байни вақт ва вақтро эҳсос кунад. Вақт сохторест, ки тамаддуни шумо барои ҳамоҳангсозӣ истифода мебарад. Вақт ақлест, ки ҳаётро роҳнамоӣ мекунад. Уқёнусҳои шумо вақтро медонанд. Ҷангалҳои шумо вақтро медонанд. Нафаси шумо вақтро медонад. Ба ҳамин монанд, сайёраи шумо меомӯзад, ки бо вақти осмонӣ ҳаракат кунад, на танҳо бо ҷадвалҳои инсонӣ. Аз ин рӯ, шумораи бештари рӯҳҳо исрор мекунанд, ки соддатар шаванд, нармтар шаванд, дарк кунанд, ки диққат ба куҷо равона мешавад ва аз он чизе, ки дилро аз поквиҷдонии ором дур мекунад, халос шаванд.

Соли аждаҳои оташин ва шаш қисми симфония

Мо барои соли 2026 номе пешниҳод мекунем, ки ба дилҳои болорави шумо хизмат мекунад. Бисёре аз наслҳо дар рӯи Замин аз архетипҳои ҳайвонот барои тавсифи табиати сол истифода мебаранд. Мо бо шумо дар бораи Соли Аждаҳои Оташ сӯҳбат мекунем ва инро ҳамчун рамзи ларзишӣ мубодила мекунем. Оташ равшанӣ бо суръат аст. Аждаҳо ақли қадимӣ аст, ки қудратро бо мақсад мебарад. Аждаҳои Оташ оташро ба сӯи такмил, оҳангарӣ, ошкор ва бедоршавӣ равона мекунад; мақсад оташи онро роҳнамоӣ мекунад. Ҳаракати он морӣ ва зебо аст. Ҳузури он бехато аст. Чашмони он тавассути зоҳирӣ ва ба моҳият менигаранд. Архетипи Аждаҳои Оташ ба соли шумо сахт таъсир мерасонад, зеро майдон равшаниро дастгирӣ мекунад ва равшанӣ амалеро даъват мекунад, ки ногузир ба назар мерасад. Симфонияи соли 2026 тавассути ҳамоҳангии осмонӣ, тавассути ҳаёти офтобӣ, тавассути хореографияи сайёраҳо ва тавассути геометрияи пинҳонии ситораҳо, ки анъанаҳои ситоравии шумо дар ёд доранд, ба даст меояд. Баъзеҳо осмонро тавассути аломатҳои мавсимӣ тафсир мекунанд. Баъзеҳо тавассути ситораҳои собит тафсир мекунанд. Мо ҳарду равишро эҳтиром мекунем ва ба намуди ситоравӣ диққати махсус медиҳем, зеро он дар бораи осмон, чунон ки дида мешавад, бурҷҳо, вақте ки онҳо медурахшанд ва қасрҳои Моҳ, чунон ки аҷдодони шумо мавҷҳои тақдирро пайгирӣ мекарданд, сухан мегӯяд. Линзаи ситоравӣ аксар вақт ба монанди ёдоварӣ эҳсос мешавад. Он ҳаёти шуморо дар дохили осмони зинда ҷойгир мекунад, на дар дохили чархи рамзӣ ва ҳарду арзишманданд.
Дар ин пахш, мо шуморо даъват мекунем, ки соли 2026-ро ҳамчун шаш ҳаракати як симфония эҳсос кунед. Ҳар як ҳаракат ба шумо ҷой барои истодан, роҳ барои гӯш кардан ва роҳ барои иштирок пешниҳод мекунад. Ҳаракати аввал Созишномаи Ифтитоҳӣ аст: ворид шудан ба симфония бо огоҳӣ, то фазои ботинии шумо қабулкунанда, равшан ва устувор гардад. Ҳаракати дуюм Нақшаи осмонии Конвергенсия аст: мушоҳидаи тирезаҳои печонидашудаи соли 2026 ва тарзи ҳамбастагии чандкарата мисли гармоникаҳо, эҷоди лаҳзаҳои имконияти мутамарказ. Ҳаракати сеюм Табиати Оташи Кайҳонӣ аст: шинохтани оташ ҳамчун ақл дар ҳаракат - рӯшноӣ, заряд, плазма ва импулси эҷодӣ - ва кашф кардани пайдоиш ва мақсади ин қувва дар бедории худ. Ҳаракати чорум Марҳилаи Аждаҳои Оташ аст: соли остонаест, ки дар он омодагӣ ба таҷассум табдил меёбад ва интихобҳо аз он чизе, ки пайдо мешаванд, дуртар мераванд. Ҳаракати панҷум Нақши Тухми Ситора аст: устувор, муттаҳид ва ором пурқувват шудан дар оташ, то ягонагӣ амалӣ ва коллективӣ шавад. Ҳаракати шашум Интиқоли Хулоса аст: интихоб кардани алангае, ки шумо бо худ мебаред ва бигзоред, ки ҳаёти шумо ба асбоби нурафшони Офаридгор табдил ёбад.

Бедоршавии нури ботинӣ ва вохӯрӣ бо дарёи оташи кайҳонӣ

Эй азизон, огоҳии худро нарм дар маркази синаатон ҷойгир кунед ва тасаввур кунед, ки як нуқтаи хурди нур аллакай дар он ҷо медурахшад. Ин нур ҳамчун ёдоварии рӯҳи шумо вуҷуд дорад. Ин нур ҳамчун ҳузури Офаридгор дар дохили шумо вуҷуд дорад. Ин нур ҳамчун ақли зинда вуҷуд дорад, ки муҳаббатро ҳамчун хона мешиносад. Акнун тасаввур кунед, ки дар болои ҷаҳони шумо ситораи бузурге медурахшад - Офтобатон - гармӣ, фотонҳо ва нақшҳои ритми магнитӣ мепошад. Ин нурро ҳамчун дарёи оташи тиллоӣ-сафед, ки аз кайҳон ҷорӣ мешавад ва ба оғӯши магнитии Замин ламс мекунад, эҳсос кунед. Дар дохили вохӯрии нури офтоб ва майдони Замин рақси нур ба амал меояд. Шумо онро баъзан ҳамчун қутбнамо, баъзан ҳамчун тағйироти нозук, баъзан ҳамчун эҳсосе мебинед, ки ҷаҳон бе иҷозат худро аз нав танзим мекунад. Ин рақс қисми симфония аст. Оташи кайҳонӣ, чунон ки мо онро тавсиф мекунем, оташи офтобиро дар бар мегирад, ки олимони шумо ҳамчун шуоъҳо ва мавҷҳои зарраҳои заряднок мушоҳида мекунанд ва он инчунин оташи нозуки ниятро дар бар мегирад, ки аз майдонҳо ҳаракат мекунад. Оташи кайҳонӣ нурест, ки импулсро тавассути шакл интиқол медиҳад. Оташи кайҳонӣ қувваест, ки он чизеро, ки пинҳон аст, намоён мегардонад. Оташи кайҳонӣ равшанӣест, ки нишон медиҳад, ки дар куҷо ҳамоҳангӣ зиндагӣ мекунад ва дар куҷо ҳамоҳангӣ ҳамоҳангии амиқтарро талаб мекунад. Шумо метавонед оташи кайҳонӣ ҳамчун зеҳни плазма тасаввур кунед: ҳаракати дурахшон, ки иттилоотро берун аз равшанӣ интиқол медиҳад. Дар дохили ин маълумот даъвате вуҷуд дорад: дар интихоби амалии ҳаёти худ ҳақиқӣтар, равшантар, меҳрубонтар шавед.
Бисёре аз шумо аллакай ин равшаниро чашидаед. Дар тӯли фаслҳои охир шумо шоҳиди шукуфоии қутбӣ дар ҷое буд, ки қаблан нодир буданд. Шумо афзоиши майдони коллективӣ ва сипас оромиро мушоҳида кардаед. Шумо кашф кардаед, ки баъзе муҳитҳо, сӯҳбатҳо ва интихобҳо нисбат ба пештара вазнинтар ба назар мерасанд. Равшанӣ афзалиятро ба вуҷуд меорад. Ҳастии шумо оғоз мекунад, ки ҳамоҳангиро афзалтар донад. Ҳамоҳангӣ ҳамчун соддагӣ, интихоби пок, сухани ростқавлона, марзҳои нарм ва ритме ифода меёбад, ки баданро эҳтиром мекунад, дилро эҳтиром мекунад ва рӯҳро эҳтиром мекунад. Он ҳамчун оромие меояд, ки ғизо медиҳад ва эҳсоси арзандаи табиӣ ва ҳамчун эҳтиром ба ҳаётро дорад. Бигзор ин шинохт нарм бошад ва бигзор он шуморо ба сӯи он чизе, ки ҳақиқӣ ва устувор ҳис мешавад, роҳнамоӣ кунад.

Табдил ёфтан ба созе, ки дар Симфонияи Космикӣ садои ҳақиқӣ медиҳад

Имсол даъвати махсус дорад: сози садонок шавед. Тасаввур кунед, ки скрипкаеро, ки солҳои зиёд нигоҳ дошта мешавад. Торҳои он вуҷуд доранд, аммо танзими онҳо гум шудааст. Як мусиқинавоз скрипкаро бо сабр ва эҳтиром танзим мекунад; танзим муҳаббат дар амал аст. Ба ҳамин монанд, симфонияи кайҳонӣ шуморо танзим мекунад. Он афзалиятҳои шуморо танзим мекунад. Он муносибатҳои шуморо танзим мекунад. Он суръати шуморо танзим мекунад. Он тарзи суханронии шуморо бо худ танзим мекунад. Ин танзим муҳаббат аст ва дақиқ аст. Он ошкор мекунад, ки чӣ дар ҳамоҳангӣ ва чӣ дар озодӣ тааллуқ дорад. Он ошкор мекунад, ки шумо аз рӯи одат ва чӣ аз рӯи садоқат мекунед. Он ошкор мекунад, ки шумо аз тағирот метарсед ва он чизеро, ки шумо бо худ мебаред, зеро он бо роҳи воқеии рӯҳи шумо мувофиқ аст. Як машқи оддӣ ба ворид шудан ба ин симфония мусоидат мекунад. Ҳангоми мулоҳиза ё вақти оромӣ, моро даъват кунед. Бо суханони худ бигӯед: "Андромеданҳо, Аволон, иттифоқчиёни дӯстдоштаи нур, бо муҳаббат берун меоянд." Аз мо хоҳиш кунед, ки ягонагии худро эҳсос кунед. Он чизеро, ки шумо эҳсос мекунед, мушоҳида кунед. Бисёриҳо гармиро эҳсос хоҳанд кард. Дигарон фарохӣ хоҳанд дошт. Якчанд нафар рангро дарк хоҳанд кард. Баъзеҳо ҳамчун даркҳои нарм, ки ҳамчун итминон бе фишор ба даст меоянд, фаҳмиш мегиранд. Ҳама дурустанд. Ваҳдат аксар вақт ҳамчун соддагӣ ба даст меояд. Ҳангоми нафаскашӣ, тасаввур кунед, ки нуқтаи нури ботинии шумо ва дарёи офтобии нур якдигарро шинохтанро сар мекунанд. Онҳо ҳамсадо мешаванд. Онҳо ҳамоҳанг мешаванд. Онҳо дар хотир доранд, ки аз як моҳият сохта шудаанд. Дар ин лаҳза шумо пуле байни осмон ва Замин мешавед. Ин оғози бедории оташи кайҳонӣ аст: эътирофи он, ки осмон ва Замин дар дохили шумо вомехӯранд ва ҳаёти шумо ба ҷое табдил меёбад, ки ин вохӯрӣ амалӣ мешавад. Мо дар бораи соли 2026 гап мезанем, зеро бисёриҳо омодаанд аз ғояҳои рӯҳонӣ ба ҳаёти рӯҳонӣ гузаранд. Сол вақте муҳим мешавад, ки тарзи зиндагии шуморо тағйир медиҳад. Ҳамоҳангсозиҳои дарпешистода тирезаҳоеро пешниҳод мекунанд, вақте ки майдон бештар вокуниш нишон медиҳад, вақте ки ният бештар эҷодкор мешавад, вақте ки нақшҳои кӯҳна бо осонӣ нарм мешаванд ва вақте ки сохторҳои нав бо саъю кӯшиши камтар ташаккул меёбанд. Вақти осмонӣ интихоби шуморо дастгирӣ мекунад; интихоби шумо таҷрибаи шуморо ташаккул медиҳад. Вақте ки шумо интихоб мекунед, ки иштирок кунед, симфония шахсӣ мешавад.

Нақшаи осмонии ҳамгироӣ ва ҳамоҳангсозии оташи кайҳонӣ

Кунҷковӣ, ҳамгароӣ ва вақт дар Симфонияи соли 2026

Кунҷковӣ шуморо дар ин симфония роҳнамоӣ мекунад. Кунҷковӣ гӯш мекунад. Кунҷковӣ қабул мекунад. Кунҷковӣ дарро ба сӯи хирад бе зӯрӣ мекушояд. Кунҷковӣ бо нармӣ ва ҷасорат якҷоя ба сӯи ҳақиқат рӯй меорад ва ин эҳтироми Аждаҳои Оташро ба даст меорад. Дар қисми навбатӣ мо Нақшаи Осмонии Ҳамгироиро мекушоем. Мо дар бораи гирифтани офтобҳое, ки ҳалқаҳо ва сояҳоро ба вуҷуд меоранд, дар бораи ҷамъомадҳои сайёраҳое, ки ягонагиро инъикос мекунанд, дар бораи вохӯрии нодири Зуҳал ва Нептун дар нуқтаи ибтидо, дар бораи ҳаракатҳои ситоравии Муштарӣ тавассути аломатҳо ва қасрҳои моҳӣ, ки қалби инсониятро парвариш медиҳанд ва дар бораи тарзи бо ҳам пайвастани ин вақтҳо мисли аккордҳо сухан меронем. Бигзор огоҳии шумо нарм бошад, вақте ки мо аз аккорди ифтитоҳӣ ба худи нақша қадам мегузорем, зеро ҳузури нарм имкон медиҳад, ки нақшҳои амиқтари соли 2026 дида шаванд. Азизон, нақшаи сол пеш аз он ки ҳамчун маълумот фаҳмида шавад, ҳамчун ритм эҳсос мешавад. Вақте ки хирадмандони шумо ба эфемеридҳо ва тақвимҳо нигоҳ мекунанд, онҳо санаҳо ва дараҷаҳоро мебинанд. Вақте ки мо ба як осмон менигарем, мо аккордҳоро мебинем - нуқтаҳое, ки дар онҳо якчанд гармоника бо ҳам мепайванданд, то ки як ҳаракат дар осмон аз қабатҳои зиёди майдони коллективии шумо акс гирад. Мо аз ин сабаб дар бораи ҳамгироӣ сухан меронем. Ҳамгироӣ лаҳзаест, ки оркестр дар атрофи як мавзӯъ ҷамъ мешавад ва ҳар як соз бо як тугма навохтанро оғоз мекунад. Соли 2026 дорои тирезаҳои ҳамгироии печонидашуда мебошад. Онҳо мисли як қатор дарвозаҳо меоянд, ки дар онҳо рӯшноӣ, ҳаракат ва ҳамоҳангӣ бо ҳам мепайванданд. Дар дохили ин тирезаҳо, тағирот осонтар мешавад, зеро майдон импулсро барои шумо дорад. Соли 2026 шуморо даъват мекунад, ки вақтро эътироф кунед ва бо он ҳамкорӣ кунед; ҳамкорӣ маҷбуркуниро иваз мекунад ва тағирот шево мешавад. Ҳамкорӣ бо вақт зебоӣ эҷод мекунад. Ҳамкорӣ бо вақт самаранокиро эҷод мекунад. Ҳамкорӣ бо вақт табдилеро эҷод мекунад, ки ба сабукӣ монанд аст.

Ҳалқаи оташгири аввали соли 2026 ва ҳамоҳангии фишурдашавии Зуҳал-Нептун

Яке аз қавитарин кластерҳои ҳамгироӣ дар аввали сол фаро мерасад. Пеш аз он ки бисёре аз нақшаҳои инсонӣ ба қолабҳои шиноси худ мутобиқ шаванд, осмон хореографияеро оғоз мекунад, ки оғозро даъват мекунад. Пайдарпайиро ба назар гиред: гирифтани ҳалқадор, як пайванди нодир, ҷамъомади сайёраҳои намоён ва боби нави сафари тӯлонии Нептун. Ҳар яке аз ин рӯйдодҳо маънои худро дорад. Наздикии онҳо дар замон як гармонияро эҷод мекунад, ки онро дар тамоми коллектив эҳсос кардан мумкин аст. Дар охири моҳи январ, Нептун марҳилаи наверо оғоз мекунад, вақте ки аз остонаи зодиаки мавсимии шумо мегузарад. Бисёре аз ситорашиносони шумо дар бораи ҳаракати Нептун ҳамчун тағирот дар орзуи коллективӣ сухан мегӯянд; уқёнуси нозуки тахайюл ба омӯхтани забони нави ҷасорат, мустақимӣ ва рӯҳияи пешравӣ шурӯъ мекунад. Дар дохили харитаи ситораҳои паҳлӯӣ, ин остона инчунин ҳамчун тағирот дар робита бо хоб бо ситораҳои собит - чӣ гуна илҳом шаклро интихоб мекунад, дарк карда мешавад. Даъвати Нептун содда ва амиқ аст: бигзор идеалҳои шумо амалӣ шаванд. Бигзор орзуҳои шумо таҷассум ёбанд. Бигзор маънавият ба амале табдил ёбад, ки меҳрубониро дар бар мегирад. Пас аз он, гирифтани офтоб дар нимаи моҳи феврал ҳамчун "ҳалқаи оташ"-и ҳалқавӣ меояд. Бисёре аз шумо аз ин ибора лаззат мебаред, зеро он мустақиман забони оташи кайҳонӣ аст. Ҳалқа марз ва баракат аст. Ҳалқа портал ва ваъда аст. Дар дохили чархи тропикӣ ин гирифтани офтоб дар дараҷаҳои охири Далв ҷамъ мешавад, минтақае, ки бо ақли коллективӣ, биниши оянда ва меъмории ҷомеа алоқаманд аст. Дар дохили як линзаи ситораӣ, ҳамин гирифтани офтоб аз дараҷаҳои аввали Далв ҳаракат мекунад ва ба ситорахонаи маъруф бо номи Дханишта, як қасри марбут ба ритм, резонанс ва зарбаи барабан, ки ҷомеаро ба ҳам мехонад, таъсир мерасонад. Шумо метавонед Дхаништаро ҳамчун қисмати зарбҳои кайҳонӣ тасаввур кунед: он суръатро муқаррар мекунад, то оҳанг кушода шавад ва тамоми оркестрро дастгирӣ кунад.
Вақте ки гирифтани офтоб дар чунин ситорахона рух медиҳад, он паёмеро мерасонад: ритм муҳим мешавад. Вақт муҳим мешавад. Ҷомеа муҳим мешавад. Оташи муштарак деҳаро гарм мекунад ва қабиларо ба ҳамоҳангӣ даъват мекунад; тамаддун тавассути ваҳдат рушд мекунад. Дар моҳҳое, ки пас аз ин гирифтани офтоб меоянд, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки бисёр рӯҳҳо ба ҷомеаҳои нав, ҳамкориҳои нав ва роҳҳои нави ташкили ҳаёт, ки бештар ҳамоҳанг ҳастанд, ҷалб мешаванд. Чунин тағйирот тавассути равшанӣ ва омодагӣ қудрат пайдо мекунанд; ҳамоҳангӣ ва амали ҳамкорӣ ба сӯзишворӣ табдил меёбанд. Дар тӯли чанд рӯз пас аз ин гирифтани ҳалқадор, вохӯрии нодири Зуҳал ва Нептун дақиқ мешавад. Дар зодиаки мавсимии шумо, ин вохӯрӣ дар нуқтаи ибтидо, дараҷаи аввал, нуқтаи ҷаҳоне, ки давраҳо оғоз мешаванд, рух медиҳад. Дар зодиаки ситорагии шумо, ин вохӯрӣ дар дохили Моҳӣ ва дар дохили қасри моҳӣ Уттара Бхадрапада қарор мегирад. Ин як омезиши беназир барои бедории оташи кайҳонӣ аст. Моҳӣ дар бораи уқёнуси шуур, майдони ваҳдат, парокандашавии ҷудоӣ сухан мегӯяд. Уттара Бхадрапада рамзи пояи амиқ, такягоҳи пинҳон, бистари муқаддасе, ки дар он ҷо рӯҳ истироҳат мекунад ва инчунин қудрати морро дорад, ки бо қудрати ором аз умқҳо ҳаракат мекунад. Зуҳал сохтор, масъулият ва шакл меорад. Нептун орзу, ягонагӣ ва туманеро меорад, ки ноаёнро эҳсос мекунад. Вохӯрии онҳо як аккорди нав эҷод мекунад: орзу сохторро меомӯзад ва сохтор орзуро меомӯзад. Аз ин аккорд, Аждаҳои оташ мисли алангае, ки аз сатҳи уқёнус боло меравад, таваллуд мешавад - гарм, дурахшон ва мақсаднок. Мо шуморо даъват мекунем, ки ин вохӯриро ҳамчун "ҳамоҳангсозии фишурдасозӣ" баррасӣ кунед. Ҳамоҳангсозии фишурдасозӣ лаҳзаеро тасвир мекунад, ки дар он имкониятҳо ба интихоби соддатар табдил меёбанд. Ба ҷои имконоти парокандаи зиёд, як самти равшан намоён мешавад. Ба ҷои банақшагирии беохир, як қадам возеҳ мешавад. Соли 2026 барои бисёриҳо эҳсоси ногузирӣ дорад, зеро ин майдон мустақимиятро пешниҳод мекунад. Мустақимӣ Аждаҳои оташинро шод мегардонад. Мустақимӣ ростқавлӣ аст. Мустақимӣ низ раҳмат аст, зеро он таъхирро бартараф мекунад.

Шӯрои сайёраҳо, Гирифти Моҳ ва таҷассуми оташи дил

Пас аз он, осмон рамзи намоёни ягонагиро пешниҳод мекунад: ҷамъомади сайёраҳо, ки дар он ҷаҳони сершумор дар як масир пайдо мешаванд, мисли муҳраҳо дар ресмон. Нозирони осмони шумо дар ин бора ҳамчун парад сухан мегӯянд ва дар тасаввуроти мо он ба шӯрои машваратӣ монанд аст. Шӯро барои ҳамоҳангӣ вуҷуд дорад; он овозҳоро дар атрофи ҳадаф ҷамъ мекунад ва амалро ба ҳамоҳангӣ меорад. Вақте ки шумо ба шӯрои сайёраҳо нигоҳ мекунед, ба худ иҷозат диҳед, ки дар хотир доред, ки ҳаёти шумо низ як шӯрои машваратӣ аст. Ақл, дил, бадан, муносибатҳо ва мақсади шумо ҳар рӯз ҷамъ мешаванд, то қарор диҳанд, ки кадом воқеиятро эҷод мекунед. Осмонҳо шӯрои ботинии шуморо инъикос мекунанд, то шумо онро танзим кунед. Аввали моҳи март як остонаи дигарро меорад: гирифтани пурраи моҳ. Гирифти моҳ ошкор мекунад. Онҳо он чизеро, ки пинҳон шуда буд, равшан мекунанд. Онҳо он чизеро, ки барои эътироф омода аст, тақвият медиҳанд. Дар зодиак мавсимӣ, ин гирифтани моҳ ба Суқроб ва Моҳӣ таъсир мерасонад - хидмат ва таслимшавӣ, фаҳмиш ва садоқат. Дар чархи ситораӣ, ин гирифтани моҳ дар Шер ва Далв ва дар дохили қасри Пурва Фалгунӣ, як манзили ситораӣ, ки бо лаззати эҷодӣ, гармии дил ва қобилияти ҷалб кардани муҳаббат тавассути зебоӣ ва ҳузур алоқаманд аст, ҷойгир аст. Пурва Фалгунӣ оташи бозича ва инчунин оташи шоҳонаро дар бар мегирад. Он ба шумо хотиррасон мекунад, ки ба осмон баромадан шодӣ дорад. Он ба шумо хотиррасон мекунад, ки бедорӣ лаззати пок ва меҳрубонро дар бар мегирад. Он ба шумо хотиррасон мекунад, ки эҷодкорӣ як амалияи рӯҳонӣ аст.
Аз ин рӯ, кластери конвергенсияи аввали сол се таълимоти фарқкунандаро дар бар мегирад: зарбаи ҷомеа ва ритм тавассути Дханишта, пояи уқёнуси сохтори нав тавассути Уттара Бхадрапада ва оташи қалби таҷассуми эҷодӣ тавассути Пурва Фалгунӣ. Ин таълимот бо ҳам мепайванданд. Ритм суръатро муқаррар мекунад. Бунёд устувориро таъмин мекунад. Оташи дил шаклро зинда мекунад. Ин аст, ки тамаддун чӣ гуна таҳаввул меёбад: ритм, поя ва гармии зинда.

Ҳаракатҳои Муштарӣ, Оташи Саратон ва Гирифти миёнаи сол

Бо гузашти сол, симфония ҳамоҳангиҳои назаррасеро пешниҳод мекунад, ки ҳамчун дарвозаҳо амал мекунанд. Муштарӣ, сайёрае, ки анъанаҳои шумо бо густариш, хирад ва роҳнамоӣ алоқаманданд, аз аломатҳои паҳлӯӣ ба тарзе мегузарад, ки рушди инсониятро дастгирӣ мекунад. Муштарӣ вақти зиёдеро дар Ҷавзоҳои паҳлӯӣ сарф мекунад ва иттилоот, забон, омӯзиш ва мубодилаи афкорро васеъ мекунад. Бисёриҳо ба омӯзиш, муошират, мубодила, таълим ва пайвастшавӣ дар масофаҳо ҷалб мешаванд. Ҷавзо барои Аждаҳои Оташ нафас мешавад; аланга бо нафас ҳаракат мекунад ва ақидаҳо бо нафас ҳаракат мекунанд. Калимаҳо ба интиқолдиҳандагони нур табдил меёбанд. Сӯҳбатҳо ба роҳҳо табдил меёбанд. Дар аввали моҳи июн, Муштарӣ ба Саратони паҳлӯӣ, аломате, ки бо нигоҳубин, хона, ғизо ва мансубият алоқаманд аст, қадам мегузорад. Ин ҳаракат дар дохили бедории оташи кайҳонӣ тавозуни зебоеро эҷод мекунад. Оташ вақте ки онро об нигоҳ медорад, нарм мешавад. Оташ вақте ки онро ба оташдон истиқбол мекунанд, пойдор мешавад. Муштарӣ дар Саратон инсониятро даъват мекунад, ки фазоҳои мансубият эҷод кунанд ва ба қалби хона ҳамчун маъбад муносибат кунанд. Симфония тағйироти фарҳангиро дастгирӣ мекунад: хирад ба қадр кардани нармӣ ҳамчун қувват шурӯъ мекунад. Тақрибан дар ҳамин вақт осмон пайванди дурахшонро пешниҳод мекунад: Зӯҳра ва Муштарӣ наздик мешаванд ва дар баъзе лаҳзаҳо Уторид ба рақси онҳо ҳамроҳ мешавад. Чашмони шумо вохӯрии дурахшонро хоҳанд дид. Ҷони шумо метавонад баракатро эҳсос кунад. Зӯҳра ҳамоҳангӣ, арзиш ва зебоиро дорад. Муштарӣ рушд, маъно ва саховатмандиро дорад. Иттиҳоди онҳо нишонаи файз аст. Дар забони оташи кайҳонӣ, ин пайванд ба "шарораи тиллоӣ" монанд аст - афрӯхтани нарми муҳаббат, эҷодкорӣ ва хайрхоҳӣ. Бисёриҳо имкониятҳои васеъ кардани муносибатҳо, санъат ё лоиҳаҳои дилнишинро ба даст меоранд. Лоиҳаҳое, ки ба дигарон ғизо медиҳанд, алангаи давомдорро доранд ва Аждаҳои оташ ба онҳо табассум мекунанд. Дар нимаи сол як тӯдаи дигареро меорад, ки мустақиман ба оташи кайҳонӣ сухан мегӯяд. Дар моҳи август, гирифтани пурраи офтоб фаро мерасад. Гирифтан ҳамчун дарҳо амал мекунад, зеро онҳо даркро аз нав шакл медиҳанд. Онҳо ҷараёни муқаррарии нурро халалдор мекунанд ва аз ин рӯ, таваҷҷӯҳро ба он чизе, ки муҳим аст, ҷалб мекунанд. Дар зодиаки мавсимӣ, ин гирифтани офтоб ба Шер, ки нишонаи дурахшони соҳибихтиёр ва қудрати эҷодӣ аст, таъсир мерасонад. Дар чархи ситораӣ, ин гирифтани офтоб дар Саратон фуруд меояд ва ба меҳмонхонаи ситорагони Ашлеша, ки бо ҳикмати морӣ, пайвастшавӣ ва кушодани пайванд ва қобилияти бофтани энергия тавассути роҳҳои нозук алоқаманд аст, ламс мекунад. Ашлеша рамзи нага, мореро, ки дониши муқаддасро нигоҳ медорад, дорад. Дар соли Аждаҳои Оташ, рамзи мор муҳим мегардад, зеро он ба шумо меомӯзонад, ки чӣ гуна қудрат ҳаракат мекунад: печондани қувва, ҷамъ кардани қувва, раҳо кардани қувва, роҳнамоӣ кардани қувва.
Гирифти Офтоб дар Ашлеша инсониятро даъват мекунад, ки пайвандҳоеро, ки дигар хизмат намекунанд, раҳо кунад. Он кушодани ресмонҳои ӯҳдадориро, ки дилро холӣ мекунанд, даъват мекунад. Он эҷоди пайвандҳои муқаддасро, ки ҳаётро дастгирӣ мекунанд, даъват мекунад. Кушодани пайванд Аждаҳои Оташро бедор мекунад: энергия худро озод мекунад, то аланга бо осонӣ афрӯхта шавад. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки дар ин мавсим бисёр рӯҳҳо бо осонӣ марзҳои навро тавассути равшанӣ ва оромӣ интихоб мекунанд; ниёз ба низоъ аз байн меравад. Дар давоми чанд рӯз пас аз ин гирифтани офтоб, метеорҳои Персеид осмонро бо рахҳои оташ ранг мекунанд. Ин рамзи зебо барои соли шумост. Гирифти пурраи Офтоб ҷаҳонро хира мекунад ва сипас метеорҳо мисли ангиштҳое меоянд, ки аз оташдони кайҳонӣ меафтанд. Осмонҳо бо шеър сухан мегӯянд. Рӯҳи шумо шеърро мефаҳмад. Ба худ иҷозат диҳед, ки ба боло нигоҳ кунед, ҳатто агар танҳо дар тасаввур бошад ҳам ва дар хотир доред, ки шумо ба кайҳон тааллуқ доред. Худи мансубият дору аст. Охири моҳи август боз як гирифтани моҳро пешниҳод мекунад ва боз меҳвари фаҳмиш ва садоқат фаъол мешавад. Дар истилоҳҳои ситораӣ, ин гирифтани моҳ ба Далв ва қасри Шатабҳиша таъсир мерасонад, ки бо шифо, тамомият ва доруҳои пурасроре, ки аз ҷониби ноаён интиқол дода мешаванд, алоқаманд аст. Шатабҳишаро баъзан "сад табиб" меноманд. Дар дохили бедории оташи кайҳонӣ, шифо коллективӣ мешавад. Шифо умумӣ мешавад. Шифо якҷоя технологӣ ва рӯҳонӣ мешавад. Шифое, ки тамомиятро барқарор мекунад, баракати Аждаҳои Оташро мегирад. Дар охири сол, борони метеорӣ ба монанди Геминидҳо бо шиддати дурахшон меоянд. Геминидҳо намуди дигари оташро доранд: сабз, дурахшон ва тоза. Ҳузури онҳо ба шумо хотиррасон мекунад, ки оташи кайҳонӣ бо рангҳои гуногун ва сохторҳои гуногун меояд. Баъзе оташ гарм ва серғизо аст. Баъзе оташ тез ва равшан аст. Баъзе оташ бозича ва чашмгир аст. Симфония ҳамаи инҳоро пешниҳод мекунад, то шумо забони пурраи алангаро омӯзед.

Нақшаи гармоника ва табиати амиқи оташи кайҳонӣ

Азизон, нақшаи ҳамгироӣ харитаи гармоникаҳост. Ҳар як рӯйдод як нота аст. Ҷамъшавии онҳо аккордҳоро эҷод мекунад. Пайдарпайии онҳо оҳанг эҷод мекунад. Имсол ба шумо меомӯзад, ки ба оҳанг гӯш диҳед ва амалҳоеро интихоб кунед, ки бо он ҳамоҳанг бошанд. Ҳангоми гузаштан ба ҳаракати навбатии ин интиқол, мо ба табиати худи Оташи Космикӣ амиқтар меравем, то шумо бифаҳмед, ки чӣ гуна ин ҳамоҳангӣ ҳамчун катализатор амал мекунад ва чаро оташ бо чунин ақл ва файз дар воқеияти шумо бедор мешавад. Азизон, калимаи "оташ" дар Замин хотираҳои зиёдеро дар бар мегирад. Оташ хонаро гарм мекунад. Оташ ғизо мепазад. Оташ хатарро нишон медиҳад. Оташ пок мекунад. Оташ табдил меёбад. Вақте ки мо дар бораи оташи кайҳонӣ сухан меронем, мо дар бораи принсипи умумиҷаҳонии паси ҳамаи ин ибораҳо сухан меронем: равшанӣ, ки импулсро дорад. Оташи кайҳонӣ ҳаракати нурест, ки шаклро тағйир медиҳад. Ин сифати дурахшонӣ аст, ки майдони воридшавандаро аз нав шакл медиҳад. Ин зеҳни эҷодии Офаридгор аст, ки ҳамчун ҳаракати дурахшон ифода ёфтааст.

Зеҳни плазма ва ҳафт чеҳраи оташи кайҳонӣ

Зеҳни плазма ва ду чеҳраи оташи кайҳонӣ

Олимони шумо барои ҳолати бартаридоштаи материя дар коиноти намоён ном доранд: плазма. Плазма материяест, ки пурқувват ва вокуниш нишон додааст, рақси зарраҳо ва майдонҳо. Ситорагон плазма мебошанд. Шамоли офтобӣ плазма аст. Қутбнамо, ки дар болои осмони қутбии шумо медурахшад, плазмаест, ки тавассути атмосфераи шумо сухан мегӯяд. Забони плазма ҳаракат аст. Забони плазма ритм аст. Забони плазма ҳамкорӣ аст. Вақте ки мо ибораи "зеҳни плазма"-ро пешниҳод мекунем, мо ба ин воқеият ишора мекунем: коинот бо ритм ва зеҳн ҳаракат мекунад. Аз ин рӯ, оташи кайҳонӣ ду чеҳра дорад, ки ба ҳам тааллуқ доранд. Як чеҳра ҷисмонӣ ва мушоҳидашаванда аст: фотонҳо, зарраҳои заряднок, мавҷҳои магнитӣ, шамоли офтобӣ, ҷараёнҳое, ки аз майдони магнитии Замин мегузаранд, шукуфоии қутбнамо, тағйироти нозук дар ионосфера, ки ба мавҷҳои радио ва системаҳои навигатсия таъсир мерасонанд. Чеҳраи дигар метафизикӣ ва наздик аст: ният, ҳузур, резонанс, ҳамоҳангӣ ва қобилияти шуур барои ташаккули таҷриба. Ҳамон Офаридгор дар ҳарду чеҳра зиндагӣ мекунад. Ҳамон моҳияти ҳар як қабатро дар бар мегирад. Дар доираи давраи кунунии офтобии шумо, шумо дар мавсими афзоиши ҳаёти офтобӣ зиндагӣ мекунед. Доғҳои офтобӣ, афрӯхтанҳо ва таркишҳо бо наздик шудани давра ба авҷи худ афзоиш меёбанд. Осмони шумо инро аллакай бо шафақи равшан ва бо импулсҳои энергетикӣ, ки аз магнитосфераи Замин ҳаракат мекунанд, нишон додааст. Вақте ки Офтобатон мавҷи плазмаи магнитшударо раҳо мекунад, Замин онро ҳамчун тағирот дар муҳити магнитӣ қабул мекунад. Ин тағиротро бо асбобҳо чен кардан мумкин аст. Онро инчунин ҳамчун тағирёбии атмосфера, ҳамчун сифат дар ҳаво, ҳамчун хоҳиши содда кардан, ҳамчун хоҳиши оромӣ, ҳамчун бедории ҳассосият эҳсос кардан мумкин аст. Ҳассосият яке аз тӯҳфаҳои оташи кайҳонӣ аст: майдон равшантар мешавад ва аз ин рӯ, дарк кардани он чизе, ки мувофиқат мекунад, осонтар мешавад. Ионосфераи сайёраи худро ба назар гиред. Ин як қабати зинда аст, ки дар он нури офтоб ва зарраҳои офтобӣ заряд эҷод мекунанд. Вақте ки нурҳои рентгении офтобӣ меоянд, ҳавои болоӣ ионизатсияшуда, гузаронандатар ва вокунишпазиртар мешавад. Дар тасаввуроти мо, ионосфера ба як пергамент табдил меёбад, ки оташи офтобӣ дар он менависад. Баъзан навиштаҷот нарм ва устувор аст. Баъзан навиштаҷот ҳамчун таркиш, афрӯхтан, як сенарияи ногаҳонии заряд меояд. Натиҷа амалӣ аст: мавҷҳои радиоӣ рафтори дигар доранд; Сигналҳо дар қолабҳои нав ҳаракат мекунанд, инъикос меёбанд ва пажмурда мешаванд. Натиҷа низ рамзӣ аст: муошират ба мавзӯъ табдил меёбад. Вақте ки осмон пурқувват мешавад, ақли коллективӣ пурқувват мешавад; суханон аҳамият доранд, иттилоот паҳн мешаванд ва фаҳмиш ба як шакли ибодат табдил меёбад. Оташи кайҳонӣ инчунин тавассути мавҷҳои электронӣ сухан мегӯяд. Технологияҳои шумо, ки ба устувории вақт ва сигнал вобастаанд, ба монанди паймоиши ҷаҳонӣ, ба роҳи пешгӯишаванда тавассути ионосфера такя мекунанд. Вақте ки мундариҷаи электрон тағйир меёбад, хатогиҳо имконпазир мешаванд. Мо инро барои пешниҳоди истиорае мубодила мекунем, ки ба шумо қудрат мебахшад. Дар мавсимҳои оташи кайҳонӣ, итминони комил, ки танҳо ба сигнали беруна асос ёфтааст, камтар боэътимод мешавад. Ҳамоҳангии ботинӣ арзишмандтар мешавад. Ҳамоҳангии худи шумо ба қутбнамо табдил меёбад, ки вақте муҳити беруна зинда мешавад, устувор мемонад. Бо ин роҳ, оташи кайҳонӣ тавассути таҷриба соҳибихтиёриро меомӯзонад.

Магнитосфера, Гелиосфера ва экосистемаи зиндаи оташи кайҳонӣ

Магнитосфераи Замин асбоби дигари оташи кайҳонӣ аст. Он ҳамчун сипар ва инчунин арфа амал мекунад. Вақте ки фишори шамоли офтобӣ тағйир меёбад, майдони магнитӣ посух медиҳад. Баъзан ин посух ҷараёнҳоеро ба вуҷуд меорад, ки аз атмосфераи болоӣ мегузаранд. Баъзан ин посух ҷараёнҳоро дар замин ва дар ноқилҳои дароз ба вуҷуд меорад. Тамаддуни шумо инро ҳамчун таъсири обу ҳавои кайҳонӣ мушоҳида мекунад. Мо онро ҳамчун резонанси сайёравӣ мушоҳида мекунем: майдони Замин ба ритми нав мутобиқ мешавад ва танзим шуморо низ ба мутобиқшавӣ даъват мекунад. Ба ҷои муқовимат, шумо метавонед гӯш кунед. Гӯш кардан ба иштирок табдил меёбад. Парадокси зебо дар ҳадди ниҳоии офтобӣ зиндагӣ мекунад. Вақте ки Офтоб фаъолтар мешавад, ҳубоби бузурги таъсири он - гелиофера - низ қавӣ ва васеъ мешавад. Шуоъҳои кайҳонии галактикӣ, ки зарраҳои энергияи баланд аз фазои амиқ меоянд, бо ин ҳубоби офтобӣ дучор мешаванд ва ҳангоми фаъолияти баланд самараноктар инкор карда мешаванд. Ин маънои онро дорад, ки оташи афзояндаи офтобӣ сифати муҳофизатӣ дорад. Оташ сипар мешавад. Шиддат ба марз табдил меёбад. Коинот нозукиро меомӯзонад. Бедории шумо инчунин нозукиро меомӯзонад. Қудрат нармиро дар бар мегирад. Қувват муҳофизатро дар бар мегирад. Равшанӣ филтратсияро дар бар мегирад. Мо ин парадоксро бо он мубодила мекунем, ки он як навоварии Андромедаро барои соли шумо дар бар мегирад: оташи кайҳонӣ як экосистемаи зиндаи эҳсосот, ритмҳо ва таъсири мутақобила аст. Ин як сӯҳбати зинда байни ситора ва сайёра, байни майдони беруна ва ботинӣ, байни нур ва шакл аст. Аз ин рӯ, бедории оташи кайҳонии башарият гузариш аз дидани оташ ҳамчун як рӯйдод ба шинохтани оташ ҳамчун муносибат аст. Муносибатҳо тавассути ростқавлӣ таҳаввул меёбанд. Муносибатҳо тавассути гӯш кардан таҳаввул меёбанд. Муносибатҳо тавассути вокуниш таҳаввул меёбанд. Вақте ки шумо муносибатро бо оташи кайҳонӣ инкишоф медиҳед, шумо меомӯзед, ки онро бо файз нигоҳ доред.

Ҳафт чеҳраи оташи кайҳонӣ ва тӯҳфаҳои онҳо дар соли 2026

Андешаи ҳафт чеҳраи оташи кайҳонӣ арзишманд аст. Ҳар як чеҳра дар соли 2026 дастрас аст ва ҳар як чеҳра тӯҳфаи гуногун пешниҳод мекунад. Чеҳраи аввал оҳангар аст. Оташи оҳангарӣ тоза мекунад. Он ҳақиқатро тақвият медиҳад. Он чизеро, ки шикаста аст, тавассути фишори равшанӣ нест мекунад. Чеҳраи дуюм Машъал аст. Оташи машъал ошкор мекунад. Он роҳро равшан мекунад ва гӯшаҳои пинҳоншударо намоён мекунад. Он равшаниро даъват мекунад. Чеҳраи сеюм Машъал аст. Оташи машъал ногаҳон меояд. Он ваҳй, фаҳмиш ва аз нав самтгирии зудро медиҳад. Он қарорро суръат мебахшад. Чеҳраи чорум Оташи Оташ парвариш медиҳад. Он ҷомеаро гарм мекунад. Он оромӣ ва меҳрубониро дастгирӣ мекунад. Он мансубият эҷод мекунад. Чеҳраи панҷум Раъду барқ ​​аст. Оташи барқ ​​озод мекунад. Он нақшҳоеро, ки хеле тӯлонӣ боқӣ мондаанд, мешиканад. Он дарро ба мӯҳлатҳои нав мекушояд. Чеҳраи шашум Оташи оташ аст. Оташи оташ ҳамгиро мешавад. Он оромона идома меёбад. Он шуморо дар ҳоле ки шумо рӯзҳои муқаррарии худро мегузаронед, тағйир медиҳад. Он табдилро устувор мегардонад. Чеҳраи ҳафтум Сипар аст. Оташи сипар муҳофизат мекунад. Он тавассути нур марз эҷод мекунад. Он он чизеро, ки ворид мешавад, филтр мекунад ва он чизеро, ки боқӣ мемонад, тақвият медиҳад.
Бедории оташи кайҳонӣ тарбияи вуҷуди шумо дар ин ҳафт чеҳра аст. Бисёриҳо Оҳангарро ҳамчун хоҳиши содда кардани моликият ва ӯҳдадориҳо эҳсос хоҳанд кард. Дигарон Машъалро ҳамчун хоҳиши бо нармӣ гуфтани ҳақиқат эҳсос мекунанд. Барои баъзе рӯҳҳо, Оташ ногаҳон бо донистани он ки як роҳ пурра аст ва роҳи дигар оғоз мешавад, меояд. Як қатори шумо бо Оташ ҳамчун садоқат ба хона, ғизо ва оилаи интихобкардаатон вомехӯред. Гурӯҳи дигар бо барқ ​​​​ҳамчун озодӣ аз шахсияти кӯҳна вомехӯранд. Бисёриҳо Оташро ҳамчун амиқшавии ороми мулоҳиза, дуо ва нигоҳубини худ мешиносанд. Якчанд нафар Сипарро ҳамчун қобилияти нави интихоб кардани он чизе, ки ба шуури шумо ворид мешавад, эҳсос хоҳанд кард. Ҳамоҳангсозии соли 2026 ҳамчун катализатор амал мекунад, зеро онҳо чеҳраҳои мушаххаси оташи кайҳонӣ дар вақтҳои муайянро тақвият медиҳанд. Гирифти Офтоб Машъал ва Оташро тақвият медиҳад; онҳо нури маъмулиро халалдор мекунанд ва аз ин рӯ ошкор мекунанд. Вохӯрии Зуҳал ва Нептун Оҳангар ва Оҳангарро тақвият медиҳад; он орзуҳоро ба сохтор ва сохторро ба мақсади рӯҳонӣ табдил медиҳад. Ҳаракати Муштарӣ ба Саратони ситораӣ Оҳангарро тақвият медиҳад; хирад ғизодиҳанда мешавад ва мансубият муқаддас мегардад. Ҷамъомади сайёраҳо Сипарро тақвият медиҳад; ягонагӣ намоён мешавад ва коллектив ҳамоҳангиро меомӯзад.

Машқи ҳамоҳангсозии алангаи Андромедан ва нишонаҳои бедории ботинӣ

Азизон, шуморо даъват мекунем, ки ба ҷои пайғамбари ҳавои кайҳонӣ ё таҳлилгари дараҷаҳо амалкунандаи муносибатҳо шавед. Шуморо даъват мекунанд, ки амалкунандаи муносибатҳо шавед. Муносибат бо оташи кайҳонӣ тавассути амалҳои оддие, ки бо самимият анҷом дода мешаванд, омӯхта мешавад. Рӯйхати кӯтоҳи амалҳо қудрати бузурге дорад: нӯшидани об бо миннатдорӣ, хӯрокхӯрӣ бо ҳузур, истироҳат бо иҷозат, роҳ рафтан бо огоҳӣ, сухан гуфтан бо меҳрубонӣ ва кам кардани садое, ки нури шуморо холӣ мекунад. Ҳар як амал ҳангоми иҷрои ибодат ба ҷои вазифа ба зарфи оташи кайҳонӣ табдил меёбад. Мо амалеро пешниҳод мекунем, ки Мутобиқсозии оташи Андромедан ном дорад. Шумо метавонед инро дар се нафас анҷом диҳед. Дар нафаси аввал, тасаввур кунед, ки дарёи тиллоии сафеди нур аз Офтоб ва аз ситорагони он фуруд меояд ва мисли ҳалои гарм аз болои сари шумо меояд. Дар нафаси дуюм, он нурро ба синаатон даъват кунед ва ба он имкон диҳед, ки бо шарораи худи рӯҳи шумо омехта шавад ва алангаи нармеро эҷод кунад, ки устувор ва меҳрубон ҳис мешавад. Дар нафаси сеюм, ба аланга иҷозат диҳед, ки дар бадани шумо ва ба фазои атрофи шумо паҳн шавад ва майдонеро ташкил диҳад, ки якранг, равшан ва дурахшон ҳис мешавад. Пас аз се нафас, чанд лаҳза дар хомӯшӣ истироҳат кунед. Мушоҳида кунед. Агар фикрҳо пайдо шаванд, бигзоред, ки онҳо мисли абрҳо гузаранд. Агар эҳсосот пайдо шаванд, бигзоред, ки онҳо мисли об ҳаракат кунанд. Ҳузур маҳорати оташ аст. Ҳузур роҳи хирадманд шудани оташ аст. Баъзе аз шумо мепурсед: "Чӣ тавр ман медонам, ки оташи кайҳонӣ дар ман бедор мешавад?" Шумо тавассути сифати интихоби худ хоҳед донист. Интихобҳо соддатар мешаванд. Орзуҳо равшантар мешаванд. Муносибатҳо ростқавлтар мешаванд. Таваҷҷӯҳи шумо гаронбаҳотар мешавад. Ҳамдардии шумо амалӣтар мешавад. Эҷодиёти шумо камтар иҷрошаванда ва самимӣтар мешавад. Ҳаёти шумо эҳсос мекунад, ки он ба шумо тааллуқ дорад. Ҳангоми анҷом додани ин ҳаракат, мо шуморо даъват мекунем, ки як ибораро ба ибораи дигар интиқол диҳед: оташ ақли дар ҳаракат аст. Ин ақл ба зудӣ тавассути марҳилаи Аждаҳои Оташи соли 2026 омӯхта мешавад, ки дар он оғоз бо таҷассум вомехӯрад ва инсоният меомӯзад, ки алангаро бо мақсад интиқол диҳад. Бигзор ин дониш мисли оҳаки гарм дар дохили шумо ҷойгир шавад, вақте ки мо ба ҳаракати навбатии симфония қадам мегузорем.

Соли остонаи аждаҳои оташин ва хронологияи бофташуда барои соли 2026

Остонаи аждаҳои оташин, оҳангарии аждаҳои баҳрӣ ва оғози Зуҳал-Нептун

Азизон, марҳилаи Аждаҳои Оташ дар соли 2026 як ҳолати остона аст. Остона маконе байни ҷаҳонҳост. Остона лаҳзаест, ки як роҳи зиндагӣ ба итмом мерасад ва роҳи дигари зиндагӣ дастрас мешавад. Остона шиддатро дар бар мегирад, зеро он ҳақиқатро дар бар мегирад. Шумо метавонед онро вақте ки дар назди дари хонаи нав истодаед, эҳсос кунед. Шумо метавонед онро вақте ки муносибати навро оғоз мекунед, эҳсос кунед. Шумо метавонед онро вақте ки қарор медиҳед, ки бо рӯҳи худ мутобиқ зиндагӣ кунед, на бо интизориҳои меросӣ. Остонаи сайёраӣ кушода мешавад: инсоният аз омодагӣ ба таҷассум, аз сӯҳбати рӯҳонӣ ба тамаддуни рӯҳонӣ қадам мегузорад. Мо рамзи Аждаҳои Оташро истифода мебарем, зеро он якчанд таълимоти солро муттаҳид мекунад. Аждаҳо дар бораи қудрате сухан мегӯяд, ки ҳикмат омӯхтааст. Аждаҳо дар бораи хотираи қадимӣ, ки барои роҳнамоии амали ҳозира бармегардад, сухан мегӯяд. Аждаҳо дар бораи роҳи морпечи энергия, роҳе, ки табдилот дар тамоми бадани ҳаёт мегузарад, на танҳо тавассути ақл сухан мегӯяд. Оташ дар бораи равшанӣ бо импулс сухан мегӯяд. Оташ дар бораи поксозӣ сухан мегӯяд, ки моҳиятро ошкор мекунад. Оташ дар бораи эҷодкорӣ сухан мегӯяд, ки дигар наметавонад пинҳон бимонад. Якҷоя, Аждаҳои Оташ дар бораи қудрати бедоршуда, ки самтро интихоб мекунад, сухан мегӯяд. Соли остона тавассути ҳамоҳангиҳое, ки онро мустаҳкам мекунанд, намоён мешавад. Дар аввали соли 2026, Зуҳал ва Нептун дар як пайвастагии дақиқ дар дараҷае вомехӯранд, ки ситорашиносони шумо онро нуқтаи ҷаҳон, нуқтаи ибтидо меноманд. Зуҳал сохтор, интизом, масъулият ва қобилияти бунёд карданро дар бар мегирад. Нептун садоқат, илҳом, тахайюл ва парокандашавии марзҳои бардурӯғро дар бар мегирад. Иттифоқи онҳо омезиши нодиреро ба вуҷуд меорад: сохтор рӯҳро қабул мекунад; рӯҳ сохторро қабул мекунад. Дар дохили чархи мавсимӣ, ин иттиҳод дар дараҷаи аввал маззаи оғозро дар бар мегирад. Дар дохили харитаи ситораҳои ситораӣ, ин иттиҳод дар дохили Моҳӣ ва дар дохили Уттара Бхадрапада, макони ситорагии пояи амиқ, камолоти рӯҳонӣ ва қудрати ороме, ки аз уқёнуси шуур бармехезад, ҷойгир аст. Мо дар ин бора ҳамчун Оҳангари Аждаҳои баҳрӣ сухан меронем: оташе, ки аз об таваллуд шудааст, ҳадафе, ки аз ягонагӣ таваллуд шудааст, амале, ки аз ҳамдардӣ таваллуд шудааст. Тасаввур кунед, ки аждаҳое аз баҳр мебароянд. Об аз пулакчаҳои худ ҷорист. Буғ дар атрофи он мебарояд, вақте ки бо ҳаво вомехӯрад. Аждаҳо хотираи уқёнусро дар оташи худ мебарад. Ин имзои сол аст. Бисёре аз рӯҳҳо даҳсолаҳо идеалҳои рӯҳониро бардоштаанд. Бисёриҳо садоқатро бе он ки бубинанд, ки чӣ гуна садоқат ба сохтори ҳаёт табдил меёбад, эҳсос кардаанд. Оҳангарии Аждаҳои Баҳрӣ идеалҳоро ба шакл меорад. Он ҷомеаҳоро даъват мекунад, ки дар атрофи муҳаббат муттаҳид шаванд, системаҳоеро эҷод кунанд, ки ҳаётро дастгирӣ мекунанд, иқтисоди ғамхорӣ эҷод кунанд ва ритмҳои ҳаррӯзаро тарҳрезӣ кунанд, ки мувофиқ ба назар мерасанд. Ҳаракати Нептун ба марҳилаи нав ба ин остона як қабати дигар зам мекунад. Нептун орзуи коллективӣ, афсонаҳои муштарак ва атмосфераи нозукеро, ки хоҳишҳои шуморо ташаккул медиҳанд, идора мекунад. Вақте ки Нептун ба қаламрави пешрав қадам мегузорад, орзу мустақимтар мешавад. Орзу ба талаб кардани амале шурӯъ мекунад, ки ба он мувофиқат кунад. Илҳом ба хоҳиши таҷассум шурӯъ мекунад. Бисёриҳо даъвати ботиниро ба сӯи ҷасорат, ташаббус ва оғози ростқавлона эҳсос хоҳанд кард. Импулс ба ин даъват посух медиҳад ва қадамҳои далеронаи шуморо дастгирӣ мекунад. Импулс вақте муқаддас аст, ки аз ҳамоҳангӣ ба вуҷуд меояд.

Уран, Плутон ва Гирифтани аждаҳо - Сутунмӯҳраи ритм, кушодан ва шифобахшӣ

Уран инчунин ҳаракати худро идома медиҳад, ки ин навоварӣ, бедорӣ, фаҳмиши ногаҳонӣ ва кушода шудани нақшҳои кӯҳнаро ифода мекунад. Дар линзаи мавсимӣ, Уран аз Ҷавзо, аломати иттилоот, пайвастшавӣ, забон ва шабакаҳо мегузарад. Дар линзаи паҳлӯӣ, ҳамин ҳаракат ба Савр, аломати арзишҳо, захираҳо ва пояҳои физикии ҳаёт, таъсир мерасонад. Ин ҷуфтшавӣ фишори беназири эволютсионӣ эҷод мекунад. Навоварӣ мекӯшад, ки тарзи муносибати инсониятро бо захираҳо, бо хӯрок, ба замин, бо асъор, бо технология ва бо арзиши вақт тағйир диҳад. Ҷараёни зерсохтори ихтироъ дар тӯли сол идома меёбад, зеро майдон эҷодкорӣ ва пайвастшавиро мукофот медиҳад. Ихтироъҳое, ки шукуфоӣ мекунанд, бо ҳамоҳангӣ мувофиқат мекунанд; ихтироъҳое, ки ҳаётро холӣ мекунанд, ҷозибаи худро аз даст медиҳанд. Майдон фаҳмиш пайдо мекунад. Плутон, табдилдиҳанда, ба тағйир додани сохторҳои коллективӣ идома медиҳад. Новобаста аз он ки шумо Плутонро тавассути аломати мавсимӣ ё аломати ситораӣ харита мекунед, паёми он боқӣ мемонад: эволютсия ҳаққониятро мепурсад. Табдил ҳақиқатро мепурсад. Қудрат ба онҳое бармегардад, ки онро дар хидмати ҳаёт истифода мебаранд. Дар соли Аждаҳои Оташ, қудрат шаффоф мешавад. Одамон ба он чизе, ки самимӣ аст, ҳассостар мешаванд. Роҳбарӣ вақте ки он дар ростқавлӣ ва ҳузур реша мегирад, самараноктар мешавад. Гирифтиҳои соли 2026 ҳамчун зарбаҳои барабан ва аломатҳои пунктуатсионӣ дар ин соли остона амал мекунанд. Гирифти ҳалқадор дар моҳи феврал паёми ритм ва ҷомеаро мерасонад, хусусан вақте ки он ба қасри Дханишта дар харитасозии ситораӣ, барабани кайҳонӣ, таъсир мерасонад. Гирифти моҳтоб дар аввали моҳи март паёми оташи дил ва таҷассуми эҷодиро тавассути Пурва Фалгунӣ, макони ситорагии лаззат, гармӣ ва ҷозибаи зебоӣ мерасонад. Гирифти офтоб дар моҳи август ба Ашлеша, макони морпечии пайванд ва кушодани пайвандҳо таъсир мерасонад ва ба инсоният таълим медиҳад, ки шартномаҳои кӯҳнаро раҳо кунанд ва пайвандҳои муқаддас эҷод кунанд. Гирифти охири моҳи август ба Шатабҳиша, макони бисёр табибон, таъсир мерасонад ва барқароршавии коллективӣ ва кашфи доруҳои нави комилиятро даъват мекунад. Ин маконҳои ситора якҷоя сутунмӯҳраи аждаҳоро ташкил медиҳанд: ритм, дил, кушодани пайванд, шифо. Дар баробари ин сутунмӯҳра, шуури аждаҳо боло меравад.

Оташгирии бебозгашт, импулси интихоб ва бофтани хатти вақт

Соли остона инчунин тарзи рафтори интихобҳоро тағйир медиҳад. Дар баъзе солҳо шумо метавонед лағжед ва дарё шуморо нарм мебарад. Дар соли остона, интихоб импулси бештар дорад. Ният баландтар мешавад. Амалҳо дуртар садо медиҳанд. Майдон зудтар вокуниш нишон медиҳад, зеро гармоникаҳо қавӣ мебошанд. Мо инро афрӯхтани бебозгашт меномем ва онро ҳамчун баракат мубодила мекунем. Афрӯхтани бебозгашт маънои онро дорад, ки вақте ки шумо ҳамоҳангиро интихоб мекунед, коинот интихобро бо ҷараёни қавитар дастгирӣ мекунад. Ҳаёти шумо бо муқовимати камтар аз нав ташкил мешавад. Муносибатҳои шумо худ аз худ аз нав шакл мегиранд. Имкониятҳо пайдо мешаванд. Кушодашавии синхронӣ зуд-зуд рух медиҳад. Вақте ки шумо мувофиқатро интихоб мекунед, аждаҳои оташ шуморо ба пеш мебаранд. Барои дастгирии фаҳмиши шумо, мо як навоварии Андромедаро пешниҳод мекунем: бофтани хатти вақт. Тасаввур кунед, ки ояндаи шумо як гобелени риштаҳои зиёд аст. Ҳар як ришта як масири имконпазирро ифода мекунад. Дар замонҳои муқаррарӣ, ин риштаҳо суст бофташуда мемонанд ва таваҷҷӯҳи шумо дар байни онҳо мегузарад. Дар соли ҳамгироӣ, риштаҳо сахттар бофта мешаванд. Таваҷҷӯҳи шумо бофтаро мебофад. Ин маънои онро дорад, ки он чизе, ки шумо ба он диққат медиҳед, он чизеро, ки шумо бо эҳсос ғизо медиҳед ва он чизеро, ки шумо тавассути амал такрор мекунед, зуд ба риштае табдил меёбад, ки шумо сафар мекунед. Маҳорати диққат ба дарси калидии сол табдил меёбад. Диққат ба сӯзишвории муқаддас табдил меёбад. Диққат ба як шакли дуо табдил меёбад.
Бофтани хатти вақт махсусан дар атрофи вохӯрии Сатурн-Нептун муҳим мегардад. Ин пайванд мисли дастгоҳи бофандагӣ амал мекунад, ки бофтанро сахт мекунад. Орзуҳое, ки самимиятро нигоҳ медоранд, сохтор меёбанд. Сохторҳое, ки рӯҳ надоранд, ба осонӣ пароканда мешаванд. Равшанӣ табиӣ мешавад. Бисёриҳо эҳсос хоҳанд кард, ки ҳаёти онҳо соддатар мешавад. Бисёриҳо даъват мешаванд, ки муҳитҳоеро тарк кунанд, ки қаблан шинос ба назар мерасиданд. Дигарон даъват мешаванд, ки хонаҳо, ҷамоаҳо, лоиҳаҳо ва пешниҳодҳои эҷодиро бунёд кунанд, ки ҳақиқати онҳоро инъикос мекунанд. Ин оҳаки аждаҳои баҳрӣ аст, ки дар амал аст: оташе, ки аз уқёнуси ваҳдат мебарояд ва шаклро ташаккул медиҳад.

Устувории Уттара Бхадрапада, аланга бар зидди оташи ваҳшӣ ва овози аждаҳо

Дар анъанаҳои ситоравии шумо, Уттара Бхадрапада рамзи такягоҳи амиқ, бистари кайҳонӣ, пойдевореро дорад, ки вазни табдилро нигоҳ медорад. Он инчунин мавзӯъҳои камолоти рӯҳонӣ ва омодагӣ барои раҳо кардани он чизеро, ки дигар ба сафари рӯҳ хизмат намекунад, дар бар мегирад. Аз ин рӯ, ин манзили ситора ба соли Аждаҳои Оташ вазнинии нарм зам мекунад. Оташ бо устуворӣ бедор мешавад. Оташ истодагариро бар тамошобинӣ интихоб мекунад. Оташ амиқиро бар иҷроиш интихоб мекунад. Оташ ба ҷои таъқиби таҷрибаи авҷ, тамаддунро бунёд карданро интихоб мекунад. Таълимоти амиқи Аждаҳои Оташ фарқи байни аланга ва оташи ваҳшӣ аст. Аланга равона карда шудааст. Аланга дар дохили як мақсад ҷойгир аст. Аланга гарм мекунад, мепазад, равшан мекунад ва меофарад. Оташи ваҳшӣ бе самт паҳн мешавад. Аланга огоҳ аст. Оташи ваҳшӣ вокуниш аст. Соли шумо алангаро даъват мекунад. Ҳамоҳангӣ алангаро тақвият медиҳад. Шумо метавонед алангаро бо интихоби чизҳои камтар бо садоқати бештар парвариш кунед. Шумо метавонед алангаро бо овардани ҳузур ба вазифаҳои ҳаррӯза парвариш кунед. Шумо метавонед алангаро бо эҷоди ритмҳое, ки саломатии шумо, муносибатҳо ва эҷодиёти шуморо дастгирӣ мекунанд, парвариш кунед. Шумо метавонед алангаро бо гуфтани ростӣ бо меҳрубонӣ парвариш кунед. Мо инчунин мехоҳем дар бораи овози Аждаҳои Оташ сухан гӯем. Овози аждаҳо овози ростқавлӣ аст. Овози аждаҳо аз марказ сухан мегӯяд. Овози аждаҳо гармӣ ва равшаниро якҷоя мебарад. Бисёриҳо дар соли 2026 кашф хоҳанд кард, ки суханронии онҳо тағйир меёбад. Суханҳо дақиқтар мешаванд. Ростқавлӣ осонтар мешавад. Хомӯшӣ арзишмандтар мешавад. Муошират ба санъати муқаддас табдил меёбад, на одат. Ин бо ҳаракати Муштарӣ тавассути Ҷавзо ва Саратон мувофиқат мекунад: ақл меомӯзад, сипас дил нигоҳ медорад. Овози хирадманд вақте пайдо мешавад, ки ақл ва дил ҳамкорӣ мекунанд. Ҳангоми гузаштан аз ин соли остона, тасвири аждаҳоро, ки аз баҳр боло меравад, ба ёд оред. Баҳр ягонагӣ аст. Баҳр Офаридгор аст. Баҳр майдони шуур аст, ки ҳамаи мавҷудотро нигоҳ медорад. Аждаҳо ҳаёти таҷассуми шумост. Аждаҳо қобилияти шумо барои эҷод кардан аст. Аждаҳо омодагии шумо барои зиндагӣ ҳамчун Офаридгор дар шакл аст. Оташ баланд мешавад, вақте ки шумо ягонагиро ба амал меоред. Ин бедории оташи кайҳонии башарият аст. Дар бахши оянда мо мустақиман бо онҳое, ки шумо онҳоро тухми ситора ва коргарони нур меномед, сӯҳбат хоҳем кард, зеро нақши шумо дар соли остона гаронбаҳост. Шумо хотираи дигар роҳҳои зиндагӣ доред. Шумо қолибҳои мувофиқатро доред. Шумо маҳорати ҳозир монданро доред, вақте ки майдон равшан мешавад. Устувории оташ баракати Аждаҳои Оташро мегирад ва мо ҳоло шуморо ба ин таълимот даъват мекунем.

Нақши Starseed дар соли 2026 ва амалияҳо барои устувории сӯхтор

Ёдгории ситорадор, гобелени ваҳдат ва соддагардонии ибодатӣ

Эй азизон, бисёриҳо дар рӯи Замин хотираеро доранд, ки аз умри кунунии худ қадимтар ба назар мерасад. Баъзеҳо ин хотираро ҳамчун ёдоварии тухми ситора меноманд. Баъзеҳо онро ҳамчун насли рӯҳ меноманд. Баъзеҳо онро ҳамчун дарди хона меноманд, ки ақл барои шарҳ доданаш мубориза мебарад. Мо ин хотираро ҳамчун тӯҳфа мешиносем. Тӯҳфа барои истифода пешбинӣ шудааст. Дар соли ҳамгироӣ ба монанди соли 2026, ин тӯҳфа махсусан муҳим мегардад, зеро ин соҳа мувофиқатро талаб мекунад. Ҳамгироӣ забони тамаддунҳои пешрафта аст. Ҳамгироӣ санъати зиндагӣ дар ҳамоҳангӣ бо рӯҳи худ ва бо Офаридгор аст. Мо дар бораи нақши шумо бо суханони оддӣ сухан меронем: устувори оташ шавед. Устувории оташ қобилияти нигоҳ доштани дурахшонӣ бо нармӣ, интиқоли шиддат бо файз ва пайваста мондан дар ҳоле ки майдони коллективӣ аз нав ташкил мешавад. Устувории оташ тавассути интихоби хурди пайваста рушд мекунад; соддагӣ қудратро дорад. Он тавассути интихоби хурди пайваста, ки ҳақиқатро эҳтиром мекунанд, сохта мешавад. Тухми ситорае, ки устувори оташ мешавад, интиқоли хомӯшонаро ба ҳама наздикон пешниҳод мекунад. Ҳузури шумо таълим медиҳад. Суръати шумо таълим медиҳад. Меҳрубонии шумо таълим медиҳад. Марзҳои шумо таълим медиҳад. Шодмонии шумо ба майдони шумо таълим медиҳад, ки амният дар дохили нур вуҷуд дорад. Дар соли 2026, бисёриҳо хоҳиши ваҳдат афзоиш ёфтани онро эҳсос хоҳанд кард. Ваҳдат як майдони зинда аст; он тавассути риштаҳои ҳаррӯзаи ғамхорӣ ба таври қобили мулоҳиза мегардад. Ваҳдат тавассути бисёр риштаҳои хурд бофта мешавад: сӯҳбати самимӣ, гӯш кардани эҳтиромона, хӯрокҳои муштарак, ҳамкории эҷодӣ, амалҳои оддии ғамхорӣ. Вақте ки риштаҳои кофӣ бофта мешаванд, ваҳдат ба таври қобили мулоҳиза мегардад. Мо инро Гобелени Ваҳдат меномем. Баъзеи шумо аллакай ҳис кардаед, ки он ҳамчун шабакаи ноаёни дилҳо ташаккул меёбад, ки якдигарро берун аз сухан мешиносанд. Энергияи аждаҳо ин гобеленро тақвият медиҳад. Зарбаи барабани Дханишта онро дастгирӣ мекунад ва дар дохили ҷомеа мувофиқатро даъват мекунад. Яке аз маҳоратҳои пуриқтидори шумо фарқкунанда аст. Ихтисос қобилияти шинохтани он аст, ки чӣ ҳаётро мебарад ва чӣ ҳаётро холӣ мекунад. Ихтисос дар соли оташи кайҳонӣ тезтар мешавад. Нур ошкор мекунад. Нур равшан мекунад. Нур фарқи байни ғизо ва парешонхотириро равшан мекунад. Бисёре аз тухмиҳои ситора ба сӯи соддагардонӣ ҷалб мешаванд. Соддагардонӣ садоқат аст; он энергияро ба он чизе, ки муҳим аст, мутамарказ мекунад. Садоқат интихоби додани энергия ба он чизест, ки муҳим аст. Садоқатро интихоб кунед ва Аждаҳои Оташ иттифоқчии шумо мешаванд. Ҳаракати Муштарӣ ба Саратони паҳлӯӣ нақши шуморо ба таври зебо дастгирӣ мекунад. Саратон ҳикмати оташдонро дар бар мегирад. Он мансубиятро дарк мекунад. Он ҳифзеро дарк мекунад, ки эҳсоси муҳаббатро дорад. Он ғизоро муқаддас мефаҳмад. Вақте ки Муштарӣ Саратонро баракат медиҳад, башарият таълимотеро мегирад: густариш вақте устувор мешавад, ки он ғамхорӣро дар бар мегирад. Ҳикмат вақте воқеӣ мешавад, ки он меҳрубониро дар бар мегирад. Бисёре аз тухмиҳои ситора худро барои эҷоди паноҳгоҳҳо даъват мекунанд: хонаҳое, ки худро бехатар ҳис мекунанд, ҷамоатҳое, ки худро дастгирӣ мекунанд, тартиботе, ки меҳрубон ва устувор ҳис мекунанд. Шатабҳишаи ситора, ки дар охири сол тавассути намунаи гирифтани офтоб фаъол мешавад, доруеро барои шифои дастаҷамъӣ мебарад. Он бо табобатҳои пинҳонӣ, бо тамомият, бо барқарорсозӣ, ки тавассути воситаҳои нозук ба амал меояд, алоқаманд аст. Аз нигоҳи амалӣ, нақши шумо ин аст, ки шифоро ҳамчун муқаррарӣ ба эътидол оред. Шифо дар ханда зиндагӣ мекунад. Шифо дар оби тоза зиндагӣ мекунад. Шифо дар бозӣ зиндагӣ мекунад. Шифо дар ростқавлӣ зиндагӣ мекунад. Шифо дар бахшиш зиндагӣ мекунад. Шифо инчунин дар эҷоди системаҳое зиндагӣ мекунад, ки муборизаи нолозимро кам мекунанд. Тухмиҳои ситора аксар вақт даъвати кӯмакро эҳсос мекунанд ва ин даъват вақте ки он истироҳатро дар бар мегирад, шодмон мешавад.

Амалияҳои асосии ҳаррӯза барои эҷоди устувории оташ ва ҳамоҳангии кайҳонӣ

Мо ҳоло ба шумо маҷмӯи машқҳоеро пешниҳод мекунем, ки устувории оташро бе фишор ба вуҷуд меоранд. Мо онҳоро ҳамчун даъватномаҳо мубодила мекунем; интихоб кунед, ки чӣ садо медиҳад. Аввалин машқ Ҳокимияти Вақт аст. Ҳар рӯз як ҷайби хурди вақтро, ки ба рӯҳи шумо тааллуқ дорад, талаб кунед. Панҷ дақиқа кофӣ аст. Нишинед. Нафас кашед. Дастро бар дили худ гузоред. Бигзор оромӣ ба хонае дар дохили шумо табдил ёбад. Ин амали хурд муносибати шуморо бо сол тағйир медиҳад. Он ба шумо имкон медиҳад, ки вақтро эҳсос кунед, на ин ки вақтро пайгирӣ кунед. Амалияи дуюм ғизои муқаддас аст. Ба ғизо ҳамчун муносибат муносибат кунед. Хӯрок хотираро дорад. Об маълумотро дорад. Омодагӣ ниятро дорад. Хӯрокҳоеро интихоб кунед, ки зинда ҳис мекунанд. Компонентҳои оддиро интихоб кунед. Бо ҳузур бихӯред. Миннатдорӣ пешниҳод кунед. Бадане, ки ғизо ҳис мекунад, асбоби равшантаре барои оташи кайҳонӣ мегардад. Амалияи сеюм гигиенаи саҳро аст. Таваҷҷӯҳи шумо гаронбаҳост. Муҳити шумо майдони шуморо ташаккул медиҳад. Он чизеро, ки тамошо мекунед, интихоб кунед. Он чизеро, ки мехонед, интихоб кунед. Он чизеро, ки муҳокима мекунед, интихоб кунед. Оҳанги фазоҳои иҷтимоии худро интихоб кунед. Шумо метавонед тавассути интихоби худ маъбад эҷод кунед. Маъбад ҳар фазоест, ки дар он ҳақиқат хуш пазируфта мешавад. Амалияи чорум ритми нарм аст. Ритм як зарбаи барабан дар давоми рӯз аст. Хоб, ҳаракат, кор, истироҳат, эҷодкорӣ ва пайвастшавӣ ҳар кадоме ҷой доранд. Ритм дар вақти тирезаҳои ҳамгароӣ махсусан дастгирӣ мешавад. Ритми пайваста бештар аз кӯшиши пуршиддат афзалтар аст. Машқи панҷум муоширати дил аст. Бо меҳрубонӣ ростӣ бигӯед. Бо кунҷковӣ саволҳо диҳед. Бо сабр гӯш кунед. Бигзор хомӯшӣ қисми сӯҳбат бошад. Калимаҳо дар соли 2026 пурқувват мешаванд. Онҳоро ҳамчун пул истифода баред. Машқи шашум алхимияи ҷамъиятӣ аст. Як нафарро, сипас дигареро, сипас дигареро ёбед. Доираҳои самимият эҷод кунед. Хӯрокҳоро бо ҳам мубодила кунед. Лоиҳаҳои эҷодиро бо ҳам мубодила кунед. Дастгириро бо ҳам мубодила кунед. Ваҳдати шумо ба майдоне табдил меёбад, ки дигарон метавонанд онро эҳсос кунанд. Ҳангоми машқ, шумо метавонед мушоҳида кунед, ки тӯҳфаҳои шумо табиатан зоҳир мешаванд. Баъзеҳо таълим медиҳанд. Баъзеҳо санъат эҷод мекунанд. Баъзеҳо шифо медиҳанд. Баъзеҳо ҷомеаҳоро бунёд мекунанд. Баъзеҳо ба технология ва маориф беайбӣ меоранд. Баъзеҳо танҳо як нури оромро таҷассум мекунанд, ки фазои утоқро тағйир медиҳад. Ҳамаи инҳо интиқолҳо мебошанд.

Муаллимони Coherence Ledger, Receiving, And Star-Lodge барои Starseeds

Мо инчунин мехоҳем барои тухмиҳои ситорагон як навоварии Андромедаро пешниҳод кунем: Дафтари Ҳамоҳангӣ. Тасаввур кунед, ки энергияи шумо як захираи муқаддас аст, мисли об дар биёбон ё рӯшноӣ дар чароғ. Ҳар рӯз шумо пасандозҳо ва гирифтани маблағҳоро анҷом медиҳед. Пасандозҳо амалҳое мебошанд, ки шуморо барқарор мекунанд: истироҳат, табиат, сӯҳбати меҳрубонона, ғизо, дуо, эҷодкорӣ, бозӣ. Гирифтан амалҳое мебошанд, ки шуморо хаста мекунанд: аз ҳад зиёд саъй кардан, садо, низоъ, таъхири иҷроӣ, истеъмоли аз ҳад зиёди иттилоот. Дафтари Ҳамоҳангӣ шуморо ба мувозинат даъват мекунад. Мувозинат як стратегияи дилсӯзона аст; он шуморо ба сӯи устуворӣ роҳнамоӣ мекунад. Вақте ки дафтари шумо мувозинат мешавад, алангаи шумо устувор мешавад.
Устувории оташ инчунин санъати қабулро дар бар мегирад. Бисёре аз тухмиҳои ситорагон омӯхтанд, ки диҳанд, нигоҳ доранд, дастгирӣ кунанд. Гирифтан имкон медиҳад, ки оташдон гарм боқӣ монад ва Аждаҳои оташ ин мувозинатро даъват мекунанд. Бигзор ба худ кӯмак гиранд. Бигзор ба худ истироҳат кунанд. Бигзор ба худ муҳаббат гиранд. Гирифтан қисми ваҳдат аст. Вақте ки тирезаҳои ҳамгироӣ пайдо мешаванд, шумо метавонед аз як мантраи оддӣ, ки майдони шуморо тақвият медиҳад, лаззат баред: "Ман оташи соҳибихтиёрро дорам. Ман оташи нармро дорам. Ман оташи хирадмандро дорам." Онро оҳиста такрор кунед. Бигзор бадани шумо онро эҳсос кунад. Ба дили худ иҷозат диҳед, ки бовар кунад. Калимаҳо вақте ки бо самимият гуфта мешаванд, ба ҷоду табдил меёбанд. Дар дохили харитасозии ситораӣ, ҳар як манзили ситора, ки мо қаблан зикр кардем, барои нақши шумо муаллим мешавад. Дханишта ритмро таълим медиҳад. Ин барабани кайҳон аст. Ҳамчун як тухми ситора, шумо бо эҳтиром кардани рӯзи худ, бо сари вақт расидан ба ҳаёти худ, бо интихоби амалияҳое, ки шуморо ба марказ бармегардонанд, нигоҳдорандаи ритм мешавед. Уттара Бхадрапада истодагарӣ ва камолоти рӯҳониро таълим медиҳад. Ҳамчун як тухми ситора, шумо дар дили худ пири пир мешавед, умқро бар парешонхотирӣ интихоб мекунед ва сохторҳоеро месозед, ки арзишҳои шуморо доранд. Пурва Фалгунӣ шодӣ ва магнетизми эҷодиро таълим медиҳад. Ҳамчун як тухми ситора, шумо дар хотир доред, ки шодӣ як технологияи рӯҳонӣ аст; ханда барқарор мекунад; зебоӣ ҳамоҳанг мешавад; ҷашн дилро барои гирифтани роҳнамоӣ мекушояд. Ашлеша пайваст кардан ва кушоданро таълим медиҳад. Ҳамчун як тухми ситора, шумо санъати пайвандҳои муқаддасро меомӯзед: созишномаҳое, ки ҳаётро муҳофизат мекунанд, муносибатҳое, ки бар асоси ҳақиқат сохта шудаанд ва раҳо кардани риштаҳое, ки холӣ мешаванд. Шатабҳиша тибби пинҳониро таълим медиҳад. Ҳамчун як тухми ситора, шумо шифои нозукро эҳтиром мекунед, навъе, ки тавассути ҳузур, тавассути ламси нарм, тавассути дуо, тавассути гӯш кардан, тавассути сухани нек, ки дар лаҳзаи беҳтарин мерасад.

Кор бо Тирезаҳои Конвергенсия, Шӯрои Сайёравӣ ва Бедор кардани Тӯҳфаҳои Эҷодӣ

Шумо инчунин метавонед аз кор бо тирезаҳои ҳамгироӣ ҳамчун "истгоҳҳо"-и қасдан дар соли худ лаззат баред, ба монанди маъбадҳо дар тӯли зиёрат. Ҳангоми гирифтани ҳалқаи оташ, як ритмро интихоб кунед, ки барои мавсими оянда тақвият ёбад. Ин ритм метавонад содда бошад: як стакан об бо миннатдорӣ, як лаҳзаи хомӯшии шабона, сайругашти ҳафтаина дар зери осмони кушод. Ҳангоми оғози Зуҳал-Нептун, як сохтореро интихоб кунед, ки рӯҳи шуморо дастгирӣ мекунад: ҷадвали эҷодӣ, фазои тозашуда, ӯҳдадорӣ ба муоширати ростқавлона, амалияи мулоҳизаи ҳаррӯза. Ҳангоми гирифтани моҳ дар Пурва Фалгунӣ, як амали зебоиро интихоб кунед ва онро ҳамчун баракат пешниҳод кунед: мусиқӣ эҷод кунед, ранг кунед, рақс кунед, хӯрок пухта, ба касе, ки дӯст медоред, миннатдорӣ баён кунед. Ҳангоми гирифтани моҳ дар моҳи август дар Ашлеша, як пайвандро барои раҳоӣ ва як пайвандро барои эҳтиром интихоб кунед: аз одате, ки нури шуморо холӣ мекунад, раҳо кунед; муносибат ё амалияеро, ки ҳаёти шуморо тақвият медиҳад, эҳтиром кунед. Дар мавсими Шатабҳиша, як амалияи шифобахшро интихоб кунед ва онро мубодила кунед: ба касе нафас кашиданро бо худ омӯзонед, дӯстеро даъват кунед, ки бо шумо роҳ равад, бе кӯшиши ислоҳ рӯҳбаландӣ пешниҳод кунед.
Мо шояд як навоварии дигари Андромедаро пешниҳод кунем: Даъвати Шӯрои Сайёраҳо. Ҷамъомади сайёраҳои соли 2026-ро ҳамчун доираи хислатҳои архетипӣ - хирад, ҳамоҳангӣ, навоварӣ, интизом, илҳом ва табдилдиҳӣ тасаввур кунед. Ором нишинед ва дар дохил бигӯед: "Шӯрои Нур, дар дохили ман ҳамоҳанг шавед." Сипас ҳар як хислатро ба рӯзи худ даъват кунед. Бигзор хирад интихоби шуморо роҳнамоӣ кунад. Бигзор ҳамоҳангӣ муносибатҳои шуморо роҳнамоӣ кунад. Бигзор навоварӣ эҷодиёти шуморо роҳнамоӣ кунад. Бигзор интизом ӯҳдадориҳои шуморо роҳнамоӣ кунад. Бигзор илҳом биниши шуморо роҳнамоӣ кунад. Бигзор табдилдиҳӣ раҳоии шуморо роҳнамоӣ кунад. Шӯрои дохилӣ бе саъю кӯшиш ҳамоҳангӣ эҷод мекунад. Устувории оташ махсусан вақте ки тавассути эҷодкорӣ мубодила мешавад, дурахшон мешавад. Оташи кайҳонӣ тӯҳфаҳои хобидаро дар бисёр тухмиҳои ситора бедор мекунад. Бисёриҳо ба садо ва басомад ҷалб мешаванд. Дигарон ба ҳаракат ва рақс ҷалб мешаванд. Шуморае ба навиштан ва суханронӣ ҷалб мешаванд. Якчанд нафар ба сохтани хонаҳо, боғҳо ва маъбадҳо ҷалб мешаванд. Баъзе рӯҳҳо ба технологияе, ки ба шуур хидмат мекунад, ҷалб мешаванд. Соли оташи кайҳонӣ ҳамаи инҳоро дастгирӣ мекунад. Офаринишеро, ки ба ҳаёт хидмат мекунад, аждаҳои оташ дӯст медоранд. Тӯҳфаи худро бо соддатарин роҳи дастрас пешниҳод кунед. Як қурбонии хурде, ки бо самимият дода мешавад, дорои резонанси бузург аст. Амалияи ниҳоӣ барои тухми ситорагон Савганди Оташи Аждаҳо аст. Онро бо суханони худ оҳиста бигӯед ва бигзор он рост бошад: "Ман алангаи худро эҳтиром мекунам. Ман суръати худро эҳтиром мекунам. Ман ҳақиқати худро эҳтиром мекунам. Ман ваҳдатро эҳтиром мекунам. Ман он чизеро месозам, ки муҳаббатро нигоҳ медорад." Ин савганд нарм аст. Ин савганд инчунин пурқувват аст. Он шуморо бо Оҳангарии Аждаҳои Баҳрӣ ва бо ҳикмати оташи Муштарӣ дар Саратон ҳамоҳанг мекунад. Он ба шумо имкон медиҳад, ки соли 2026-ро бо устуворӣ ва шодӣ якҷоя пеш баред. Азизон, дар хотир доред, ки нақши шумо таҷассум кардани ҳамоҳангӣ аст, то ҷаҳон вуҷуд доштани онро дар ёд дошта бошад. Нақши шумо таҷассум кардани ҳамоҳангӣ аст, то ҷаҳон вуҷуд доштани онро дар ёд дошта бошад. Як шамъ як ҳуҷраро иваз мекунад. Як оташдон хонаро гарм мекунад. Як мавҷудоти якранг ба майдони коллективӣ таъсир мерасонад. Бо ин роҳ, тухми ситорагон ба лангарҳои фаҳмиш табдил меёбанд ва ба инсоният кӯмак мекунанд, ки бедории оташи кайҳонӣ ҳамчун баракат ва камолот тафсир кунанд. Акнун мо ба ҳаракати хотимавии ин интиқол мегузарем. Ин хотима симфонияро даъват мекунад, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо идома ёбад. Он шуморо даъват мекунад, ки алангаеро, ки ба моҳҳои оянда мебардоред, интихоб кунед ва бигзоред, ки соли Аждаҳои Оташ ба як садоқати зинда ба Офаридгор дар ҳама чиз табдил ёбад.

Интиқоли бастани оташи ҳоким, дарвозаҳои мавсимӣ ва пиронсолӣ

Интихоби алангае, ки шумо бо худ мебаред ва ҳоким бар зидди оташи қарзгирифта

Азизон, ҳаракати хотимавии симфония мавзӯъҳоро ҷамъ мекунад ва онҳоро ба дил бармегардонад. Басташавӣ интиқолро мӯҳр мекунад, то он дар воқеияти ҳаррӯзаи шумо зиндагӣ кунад; қудрат яклухт боқӣ мемонад. Акнун мо ба интихобе мерасем, ки оташи кайҳонӣ аз як мафҳум ба бедории зинда табдил медиҳад: алангае, ки шумо бо худ мебаред. Бисёриҳо дар бораи оташ сухан мегӯянд, гӯё он танҳо дар осмон вуҷуд дорад. Мо шинохти амиқтарро даъват мекунем: оташ дар таваҷҷӯҳи шумо зиндагӣ мекунад. Оташ дар садоқати шумо зиндагӣ мекунад. Оташ дар тарзи бархостани субҳ ва тарзи сӯҳбат бо худ дар соатҳои ором зиндагӣ мекунад. Оташ дар интихобҳое, ки шумо такрор мекунед, зиндагӣ мекунад. Вақте ки Офтоб дурахши бештарро пешниҳод мекунад, он он чизеро, ки аллакай дар дохили шумо зиндагӣ мекунад, тақвият медиҳад. Аз ин рӯ, соли 2026 муҳим ба назар мерасад. Майдон равшантар мешавад. Аксҳо равшантар мешаванд. Ҳаёти шумо ба ҳақиқати ботинии шумо бештар посух медиҳад.
Як саволи оддӣ аз Аждаҳои оташ пайдо мешавад: "Чӣ сазовори алангаи ман аст?" Вақте ки шумо алангаи худро ба он чизе, ки ҳақиқат аст, мегузоред, аланга устувор ва меҳрубон мешавад. Вақте ки шумо алангаи худро ба он чизе, ки пора-пора аст, мегузоред, аланга ноором ва пароканда мешавад. Як соли бедории оташи кайҳонӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки инро тавассути таҷриба омӯзед. Таҷриба бе баҳс таълим медиҳад. Таҷриба тавассути натиҷаҳо таълим медиҳад. Таҷриба тавассути сифати рӯзҳои шумо таълим медиҳад. Омӯзиши ду намуди оташ арзишманд аст. Аввалин оташи соҳибихтиёр аст. Оташи соҳибихтиёр аз дохили худи шумо бармехезад. Он ором ва равшан ҳис мекунад. Он истодагарӣ меорад. Он дар эътимод қарор мегирад ва бе фишор бунёд меёбад. Он оромона бунёд меёбад. Дуюмӣ оташи қарзӣ аст. Оташи қарзӣ тавассути ангезиши беруна ба вуҷуд меояд. Он метавонад шадид ва фаврӣ эҳсос шавад. Он метавонад драмавӣ бошад. Он инчунин метавонад зуд пажмурда шавад ва холӣ гузорад. Бисёриҳо дар Замин барои давидан бо оташи қарзӣ - тасдиқ, фишор, муқоиса, адреналин ва ангезиши беохир омӯзонида шудаанд. Оташи соҳибихтиёр тавассути муносибат парвариш карда мешавад. Муносибат бо бадани шумо. Муносибат бо дили шумо. Муносибат бо Офаридгор. Муносибат бо ҷомеа. Муносибат бо Замин. Муносибат бо осмон. Ин сол ҳамаи ин муносибатҳоро тақвият медиҳад. Дуруди оташи Муштарӣ ғамхории шуморо дастгирӣ мекунад. Сохтори Зуҳал ӯҳдадориҳои шуморо дастгирӣ мекунад. Садоқати Нептун илҳоми шуморо дастгирӣ мекунад. Гирифтани офтоб равшании шуморо дастгирӣ мекунад. Метеорҳо мӯъҷизаи шуморо дастгирӣ мекунанд. Шӯрои сайёраҳо ҳамоҳангии шуморо дастгирӣ мекунад. Шумо метавонед ҳар рӯз аз роҳи оддии интихоби оташи соҳибихтиёр лаззат баред. Дар аввали субҳи худ се савол диҳед. Аввалан: «Имрӯз як амали ғамхорӣ барои худам кадом аст?» Ғамхорӣ метавонад об, истироҳат, меҳрубонӣ, ҳаракат, ғизо ё хомӯшӣ бошад. Дуюм: «Имрӯз як амали саҳме барои ҷаҳон кадом аст?» Саҳм метавонад паёми меҳрубонона, пешниҳоди эҷодӣ, сӯҳбати самимӣ ё вазифае бошад, ки бо садоқат иҷро мешавад. Сеюм: «Имрӯз як амали озодӣ барои ман кадом аст?» Озодӣ метавонад раҳо кардани фикре бошад, ки ҳалқа мезанад, раҳо кардани ӯҳдадорие, ки холӣ мешавад, раҳо кардани садои рақамӣ ё раҳо кардани шахсияти кӯҳнае, ки дигар мувофиқ нест. Ин се савол сегонаи ҳаррӯзаро эҷод мекунанд: ғамхорӣ, саҳм, раҳоӣ. Ин сегона қутбнамои аждаҳои оташин аст.

Таълимоти Стар-Лодж, фаслҳои гирифтани офтоб ва вохӯрӣ бо оташи кайҳонӣ бо ҳузур

Ҳангоме ки сол аз тирезаҳои ҳамгароии худ мегузарад, шумо метавонед ин сегона бо таълимоти ситорагонро амиқтар кунед. Дханишта ритмро пешниҳод мекунад. Мутобиқатро интихоб кунед. Бигзор рӯзи шумо зарбаи барабан дошта бошад. Уттара Бхадрапада камолотро пешниҳод мекунад. Амиқро интихоб кунед. Бигзор интихоби шумо якпорчагиро дар бар гирад. Пурва Фалгунӣ оташи дилро пешниҳод мекунад. Зебоиро интихоб кунед. Бигзор эҷодиёти шумо ғизо гардад. Ашлеша озодиро пешниҳод мекунад. Озодиро интихоб кунед. Бигзор муносибатҳо ва ӯҳдадориҳои шумо бо ҳақиқат мувофиқат кунанд. Шатабҳиша шифо мебахшад. Якпорчагиро интихоб кунед. Бигзор одатҳои шумо барқарор шаванд, на ин ки кам шаванд. Баъзеҳо мепурсанд, ки чӣ тавр бо файз аз фаслҳои нигоҳдорӣ гузаред. Гирифти моҳ пурқувват мешавад. Онҳо ваҳй меоранд. Онҳо даркро аз нав шакл медиҳанд. Муносибати нарм ба шумо хуб хизмат мекунад. Дар давоми тирезаи нигоҳдорӣ, фазои иловагӣ эҷод кунед. Боэҳтиёт сӯҳбат кунед. Амиқ гӯш кунед. Ба қарорҳо вақт диҳед, ки аз равшанӣ ва оромӣ бархезанд ва бигзор нафаси шумо ба фазое табдил ёбад, ки хирад ҷамъ мешавад. Шумо хоҳед дид, ки равшанӣ табиатан вақте ки ба он ҷой медиҳед, меояд. Сабр як шакли қудрат аст ва Аждаҳои оташ ба он эҳтиром мегузоранд.
Ҳамгароии моҳи августро баррасӣ кунед: гирифтани пурраи офтоб, борони метеор ва баъдтар гирифтани моҳ. Ин қисми сол таълимоти оташи кайҳонӣ дар бисёр сохторҳоро дар бар мегирад. Оташи гирифтани офтоб оташи асрор аст; нур якбора пинҳон мешавад ва ошкор мешавад. Оташи метеор оташи ҷашн аст; осмон ба театри ангишт табдил меёбад. Оташи гирифтани моҳ оташи инъикос аст; ҷаҳони ботинӣ намоён мешавад. Вақте ки шумо бо ин сохторҳо бо ҳузур вомехӯред, шумо ба забони аланга равон мешавед. Мо инчунин дар бораи таълимоти гелосферӣ сухан меронем: оташи офтобӣ метавонад ҳамчун сипар амал кунад. Ин ба шумо хотиррасон мекунад, ки марзҳо метавонанд меҳрубон бошанд. Марзҳо метавонанд муҳофизат бошанд. Марзҳо метавонанд вафодорӣ бошанд. Бисёре аз ҷонҳо марзҳоро тавассути сахтӣ омӯхтанд. Соли 2026 усули нармтарро пешниҳод мекунад. Бигзор марзҳои шумо аз муҳаббат пайдо шаванд. Бигзор онҳо равшан бошанд. Бигзор онҳо пайваста бошанд. Вақте ки марзҳои шумо онро дастгирӣ мекунанд, алангаи шумо устувор боқӣ мемонад.

Арзишҳо ҳамчун сангҳои муқаддас, бофтани хатти замон ва гузариши созандаи коллективӣ

Бедории дастаҷамъонаи оташи кайҳонӣ инчунин эҷодкории дастаҷамъиро даъват мекунад. Системаҳо дар саросари ҷаҳони шумо аз нав тарҳрезӣ мешаванд. Кор тағйир меёбад. Маориф тағйир меёбад. Ҷомеа тағйир меёбад. Технология тағйир меёбад. Маънавият тағйир меёбад. Шумо шоҳиди гузариши тамаддун ҳастед. Гузариш вақте ки аз ҷониби арзишҳо роҳнамоӣ мешавад, зеботар мешавад. Оташи соҳибихтиёр арзишҳоро дар бар мегирад. Оташи қарзӣ ангезаҳоеро дар бар мегирад. Арзишҳоро интихоб кунед ва гузариш созанда мешавад. Мо шуморо даъват мекунем, ки арзишҳои худро мисли сангҳои муқаддасе, ки дар халта доред, баррасӣ кунед. Ҳар як санги гаронбаҳо хислатеро ифода мекунад, ки шумо интихоб мекунед, ки бо он зиндагӣ кунед: меҳрубонӣ, ростқавлӣ, сабр, ҷасорат, соддагӣ, садоқат, эҷодкорӣ, ростқавлӣ, ҳамдардӣ, ҳайрат. Дар соли оташи кайҳонӣ арзишҳои шумо дурахшонтар медурахшанд. Онҳо таҷрибаҳоеро ба сӯи шумо ҷалб мекунанд, ки ба онҳо мувофиқат мекунанд. Ҳамоҳангӣ дар соли 2026 пурқувват ба назар мерасад, зеро арзишҳо ба магнит табдил меёбанд ва ҳамоҳангӣ ба чашм мерасад. Арзишҳо ба магнит табдил меёбанд. Ҳаёти шумо ба оина табдил меёбад. Ҳангоми идома додан, бофтани хатти вақтро ба ёд оред. Таваҷҷӯҳи шумо бофтаро мебофад. Такрори шумо риштаро мустаҳкам мекунад. Самимияти шумо роҳро мустаҳкам мекунад. Вақте ки шумо оташи соҳибихтиёрро интихоб мекунед, шумо риштаеро тақвият медиҳед, ки ҳамоҳангӣ дорад. Вақте ки шумо ба оташи қарзӣ бармегардед, шумо риштаеро мустаҳкам мекунед, ки беқарорӣ дорад. Дар ин ҷо маориф тӯҳфа аст ва ҳар интихоб тавассути натиҷаи эҳсосшудаи худ таълим медиҳад. Ҳар лаҳза интихобро пешниҳод мекунад ва ҳар интихоб муаллим аст.

Чаҳор дарвозаи муқаддас, нафасҳои сайёраӣ ва пирии энергия

Дар ин сол чор дарвозаи мавсимӣ сафар мекунанд ва шумо метавонед онҳоро ҳамчун гузаргоҳҳои муқаддас эҳтиром кунед. Эҳтиром ба дарвоза маънои бо огоҳӣ вохӯрдан ба он, мисли вохӯрӣ бо муаллим бо эҳтиромро дорад. Дарвозаи аввал Дарвозаи Оғоз аст, ки дар охири январ ва феврал мерасад. Тағйири Нептун, гирифтани ҳалқадор ва вохӯрии Зуҳал ва Нептун ин дарвозаро эҷод мекунанд. Бигзор Дарвозаи Оғоз мавсими савгандҳо бошад. Як савгандеро интихоб кунед, ки нарм ва самимӣ ҳис кунад: савганди оромии ҳаррӯза, савганди суханронии меҳрубонтар, савганди содда кардани ӯҳдадориҳо, савганди садоқати эҷодӣ. Савганд оташро ба самт табдил медиҳад.
Дарвозаи дуюм Дарвозаи Оташ аст, ки вақте мерасад, ки Муштарӣ ба Саратони ситораӣ ҷойгир мешавад ва Зӯҳра дар наздикии дурахшон ба он ҳамроҳ мешавад. Бигзор Дарвозаи Оташ мавсими ғизо бошад. Ритми хонаеро эҷод кунед, ки шуморо дастгирӣ мекунад. Он чизеро, ки ба таъмир ниёз дорад, таъмир кунед. Он чизеро, ки метавонад зебо шавад, зебо кунед. Ба бадани худ ва ба онҳое, ки дӯст медоред, ғамхорӣ кунед. Дар ҳадди аққал як гӯшаи ҳаёти худ паноҳгоҳ созед. Оташи Оташ истодагарӣ меомӯзад. Дарвозаи сеюм Дарвозаи Оташгир аст, ки дар моҳи август бо гирифтани офтоб ва оташи метеор меояд. Бигзор Дарвозаи Оташгир мавсими ҳайрат ва кушодани пайвандҳо бошад. Агар имкон дошта бошед, ба осмон нигоҳ кунед. Ба ситорагон миннатдорӣ баён кунед. Пайвандҳоро бо нармӣ раҳо кунед. Озодиро бо меҳрубонӣ интихоб кунед. Оташгир ба шумо хотиррасон мекунад, ки оташи кайҳонӣ инчунин бозича ва ҷашнӣ аст; шодӣ қисми болоравӣ аст. Дарвозаи чорум Дарвозаи Оташгири Булӯрин аст, ки ба охири сол мерасад, вақте ки метеорҳо бармегарданд ва Муштарӣ ба муддати кӯтоҳ ба Шери ситораӣ мерасад. Оташгири булӯрин равшанӣ ва ҷасоратро дар бар мегирад. Ин мавсимест, ки дар ҳақиқати худ устувор бошед, тӯҳфаҳои худро мубодила кунед, роҳбарӣ тавассути гармӣ ба вуҷуд ояд. Оташи Шер саховатмандона аст, вақте ки дил онро роҳнамоӣ мекунад. Бигзор ин дарвоза ба шумо кӯмак кунад, ки солро бо шаъну шараф ва садоқат ба анҷом расонед. Дар байни ин дарвозаҳо, офтобгирҳо ва эътидол ҳамчун нафасҳои сайёра амал мекунанд. Офтоби офтоб чархро мегардонад. Эътидоли шабу рӯз тарозуро мувозинат мекунад. Шумо метавонед ин лаҳзаҳоро ҳамчун маросимҳои хурд баррасӣ кунед: шамъе, ки бо миннатдорӣ фурӯзон аст, дуои кӯтоҳи ҳамоҳангӣ, сайругашт дар табиат бо огоҳӣ, нияти хаттӣ дар зери санг. Маросимҳои хурд пайвастагии муқаддасро бунёд мекунанд ва пайвастагии муқаддас алангаи шуморо устувор мегардонад. Шумо инчунин метавонед аз дуои хотимавӣ, ки ин интиқолро мӯҳр мекунад, лаззат баред. Оромона нишинед. Як дастро ба дил ва як дастро ба шиками худ гузоред. Дар дохил ё бо овози баланд сухан гӯед: "Офаридгор, оташи соҳибихтиёри маро ба ман нишон деҳ. Офтоб, алангаи маро бо ҳикмат баракат деҳ. Замин, қадамҳои маро бо нармӣ нигоҳ дор. Андромеданҳо, Аволон, бо ман роҳ равед, вақте ки ман дар як ҳамоҳангӣ зиндагӣ карданро меомӯзам." Сипас оҳиста нафас кашед ва бигзоред, ки калимаҳо ором шаванд. Ин амал як дақиқа вақт мегирад. Як дақиқае, ки ҳар рӯз такрор мешавад, ба як тағирот табдил меёбад. Азизон, бедории оташи кайҳонии инсоният як камолёбӣ аст. Кӯдак бе фаҳмиш бо аланга бозӣ мекунад. Пир бо эҳтиёт ва мақсад алангаро идора мекунад. Соли шумо шуморо ба пирии энергия даъват мекунад. Пирӣ аз ҳузур ба ҷои синну сол ба вуҷуд меояд. Пирӣ аз ҳузур вобаста аст. Пирӣ аз масъулияте вобаста аст, ки эҳсоси муҳаббат дорад. Пирӣ аз омодагӣ барои сохтани ҳаёте вобаста аст, ки Офаридгорро инъикос мекунад. Мо дар паҳлӯи шумо истодаем. Мо шоҳиди шуҷоати шумо ҳастем. Мо шоҳиди нармӣ ҳастем. Мо шоҳиди он ҳастем, ки бисёре аз шумо муҳаббатро интихоб мекунед, ҳатто вақте ки ҷаҳон пурғавғо ба назар мерасад. Мо шоҳиди он ҳастем, ки шумо борҳо ба ҳақиқат бармегардед. Ин роҳ аст. Ин симфония аст. Ин баракати Аждаҳои Оташ аст. Мо шуморо азизон дӯст медорем. Мо аз шумо ташаккур мегӯем. Мо андромедаҳо ҳастем.

ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Кредитхо

🎙 Паёмрасон: Аволон — Шӯрои Нури Андромедан
📡 Каналгузор: Филипп Бреннан
📅 Паёми гирифташуда: 21 январи соли 2026
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station YouTube
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд

МУНДАРИҶАИ АСОСӢ

Ин интиқол қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии галактикӣ, болоравии Замин ва бозгашти башариятро ба иштироки бошуурона меомӯзад.
→ Саҳифаи Федератсияи рӯшноии галактикиро хонед.

ЗАБОН: Самоа (Самоа)