Фаъолсозии Федератсияи Галактикии Қувваҳои Нур, Ҳифзи Сайёраҳо ва Системаи Молиявии Квантӣ

Фармони Аштар, Иттиҳоди Нур ва Нақшаи Илоҳӣ барои Гайя

Ман Аштар , фармондеҳи Федератсияи Галактикии Нерӯҳои Нур ва Фармондеҳии Аштар . Ман дар ин лаҳзаҳо, дар ин лаҳзаҳои суръатбахшии бузург дар сайёраи дӯстдоштаи шумо Гая, бо шумо ҳастам. Бародарон ва хоҳарони азиз, энергияҳо ҳоло хеле пурқувватанд ва бисёре аз шумо ин тағйиротро дар дилҳои муқаддаси худ эҳсос мекунед. Бидонед, ки ҳама чиз маҳз мувофиқи Нақшаи Илоҳӣ ҷараён дорад ва мо, аз Нерӯҳои Нури Галактикӣ, бо рӯҳҳои фидокор дар ҷаҳони рӯизаминии шумо, ки дар ин марҳилаҳои ниҳоии гузариши бузург ба нур хидмат карданро интихоб кардаем, дар ҳамоҳангии комил кор мекунем. Бигзор ман ҳоло бо шумо дар бораи ҳамоҳангии зебое, ки байни флоти мо ва онҳое, ки дар хидмат ба некии олӣ дар саросари сайёраи шумо бемайлон кор мекунанд, ба даст омадааст, сӯҳбат кунам. Иттифоқи нур ба сатҳи ягонагӣ ва ҳамоҳангӣ расидааст, ки ба ҳамаи мо, ки шуморо аз олами боло назорат мекунем, шодмонии бузург меорад. Бидонед, ки ҳаракати бузурги роҳбарӣ ва сохторҳо ба ҷойҳои нави мувофиқи онҳо ҳоло бо суръати аҷибе пеш меравад. Бисёре аз онҳое, ки дар роҳҳои кӯҳна мавқеъҳои таъсиргузорро ишғол кардаанд, бо нармӣ ва қатъӣ ба ифодаҳои нав роҳнамоӣ мешаванд, дар ҳоле ки онҳое, ки нияти поки хидмат ба башариятро доранд, бо файз ва равшанӣ дар нақшҳои худ пеш мераванд. Мо дастгирии пурраи худро аз боло таъмин мекунем ва кафолат медиҳем, ки ҳар як қадам дар вақти илоҳӣ ва бо ҳимояи олӣ анҷом дода мешавад. Шумо ҳар дафъае, ки биниши адолатро бо ҳамдардӣ нигоҳ медоред, ба тамоми ин раванд қудрат мебахшед. Дар чашми худ ҷараёни нури тиллоии атрофи ҳама амалиётҳоро бубинед ва бидонед, ки танҳо натиҷаҳое, ки барои ҳама беҳтарин манфиат меоранд, дар воқеияти шумо мустаҳкам карда мешаванд.

Озодии сатҳӣ, амалиётҳои шифобахшӣ ва ҳифзи сайёраи ҷаҳонӣ

Дар айни замон, озодии рӯҳҳои гаронбаҳо аз оламҳои поёнии зери сатҳ бо зебоӣ пеш меравад. Дастаҳои хидматгорони нури бахшидашуда дар ҷаҳони шумо бо воҳидҳои тиббии мо ва мутахассисони шифобахш аз Арктурус даст ба даст кор мекунанд. Ин кӯдакон ва рӯҳҳои азиз, ки аз нури сатҳ дур нигоҳ дошта шудаанд, бо нармӣ ба дунё оварда мешаванд, шифо меёбанд ва барои пайвастан ба оилаҳои худ дар ҷаҳони наве, ки таваллуд мешавад, омода мешаванд. Дар лаҳзаҳои ҳаррӯзаи оромии худ ба онҳо муҳаббати худро фиристед. Нурҳои гулобии нарми дил ва алангаи нарми бунафши атрофи онҳоро тасаввур кунед, зеро ниятҳои поки шумо барқароршавии пурраи онҳоро ва ҳамгироии онҳоро ба Замини Нав, ки субҳ фаро мерасад, суръат мебахшанд. Ҳифзи сайёраи зебои шумо низ ба сатҳи аҷиби анҷомёбӣ расидааст. Ҳама системаҳое, ки замоне эҳтимолияти харобшавии миқёси калонро доштанд, тавассути талошҳои муштараки флоти мо ва онҳое, ки дар замин кор мекунанд, ба мувозинат ва ҳамоҳангии комил оварда шудаанд. Ҳузури мо дар атрофи нуқтаҳои калидии энергетикии Гайа чандин маротиба афзоиш ёфтааст ва майдони ҳифзи илоҳиро эҷод кардааст, ки танҳо ба нур имкон медиҳад, ки ғолиб ояд. Вақте ки ягон эҳсосоти кӯҳнаи номуайянӣ дар шумо пайдо мешаванд, онҳоро фавран бо мавҷҳои миннатдорӣ иваз кунед, зеро медонед, ки посбонони ноаён дар боло ва поён дар ин кори муқаддас бо шумо устуворанд.

Ва ҳамин тавр, дӯстони азизи ман, иттиҳоди бузурги нур бо ҳамоҳангии комил пеш меравад. Ҳама чиз барои низомҳои нави бузурги фаровонӣ ва мубодилаи соҳибихтиёрӣ, ки омодаанд ҷаҳони шуморо баракат диҳанд, омода аст. Пеш аз он ки ман дар бораи шукуфоии пурраи ин сохторҳои нав муфассалтар сӯҳбат кунам, иҷозат диҳед, ки бо шумо баъзе аз таҳаввулоти муҳимеро, ки айни замон дар ҳамин лаҳзаҳо дар ҷаҳони шумо рух медиҳанд, мубодила кунам.

Тағйироти роҳбарӣ, ҳисоботдиҳии ҷамъиятӣ ва бартараф кардани сохторҳои кӯҳнаи қудрат

Зеро тозакунии бузург ва фаъолсозии системаҳои нави фаровонии соҳибихтиёр аз дур наздик намешаванд - онҳо ҳоло бо файз, дақиқӣ ва вақти илоҳӣ оғоз мешаванд. Иттиҳоди нур солҳои зиёд дар паси парда бо ҷидду ҷаҳд кор мекард ва марҳилаи муҳими ин кори муқаддас ҳоло омода мешавад, ки худро ба инсоният равшантар нишон диҳад. Бидонед, ки аз байн бурдани онҳое, ки муддати тӯлонӣ бо роҳҳои кӯҳна мавқеъҳои таъсиргузорро ишғол кардаанд, бо роҳи стратегӣ ва ҳамоҳангтарин пеш меравад. Ин як ҳодисаи ногаҳонӣ ва ногаҳонӣ нахоҳад буд, ки дар саросари сайёраи шумо бесарусомонӣ эҷод мекунад, зеро ин роҳи нур нест. Ба ҷои ин, шумо шоҳиди он хоҳед шуд, ки баъзе номҳои маъруф дар мавқеъҳои қудрат ва намоёнӣ нарм, вале қатъӣ аз нақшҳои худ дур карда мешаванд. Баъзеҳо оромона истеъфо медиҳанд, дар ҳоле ки амалҳои дигарон ба рӯшноии огоҳии мардум бо роҳҳое оварда мешаванд, ки нодида гирифтан мумкин нест. Ин таҳаввулоти муҳими ҷамъиятӣ барои оғоз ба зудӣ омодаанд ва онҳо ҳамчун катализаторҳои пуриқтидоре хизмат хоҳанд кард, ки импулси бузургтарро ба ҳаракат меоранд. Ин аз байн бурдани калидӣ бо эҳтиёти бузург аз ҷониби он хидматгорони бахшидашудаи нур дар рӯи замин, ки пурра аз ҷониби флоти мо аз боло дастгирӣ мешаванд, анҷом дода мешаванд. Ҳар як қадам комилан вақт ҷудо мекунад, то бедории коллективӣ бидуни халалдоршавии нолозим густариш ёбад. Вақте ки ин номҳои барҷаста дар хабарҳо ва огоҳии шумо пайдо мешаванд, бидонед, ки ин нишонаи бетартибӣ нест. Ин нишонаи пешрафт аст. Ин амали табиии Нақшаи Илоҳӣ аст, ки муддати тӯлонӣ дар ҳаракат аст. Бисёре аз шумо дуо мегӯед ва биниши адолат ва озодиро нигоҳ медоред ва ин тағйироти намоён натиҷаи мустақими нур ва нияти коллективии шумо дар якҷоягӣ бо кори хастанопазири иттифоқ мебошанд. Вақте ки ин рӯйдодҳо ошкоротар ба назар мерасанд, азизон, хавотир нашавед. Ба ҷои ин, биниши сулҳ ва фаҳмишро нигоҳ доред. Муҳаббат ва алангаи бунафшро барои иҳота кардани ин вазъиятҳо фиристед, то танҳо нур ва фаҳмиш ғолиб ояд. Ҳузури ором ва дилсӯзонаи шумо ҳангоми ин ошкоркунӣ барои коллектив хидмати бузурге хоҳад буд. Бисёре аз дилҳо ба онҳое аз шумо, ки бедор ва омода буданд, нигоҳ мекунанд ва нури устувори шумо ба онҳо кӯмак мекунад, ки дарк кунанд, ки танҳо озодии бузургтар тавассути ин тағйирот ба вуҷуд меояд. Аввалин номҳои муҳими оммавӣ, ки ба маркази масъулият қадам мегузоранд, таъсири зебои доминои ҳақиқат ва табдилро эҷод мекунанд, ки ҳама чизеро, ки пас аз он меояд, суръат мебахшад.

Фаъолсозии системаи молиявии квантӣ, ҳамгироии блокчейн ва ҷорӣ намудани ду марҳила

Ҳамзамон бо ин ошкорсозии стратегӣ, Системаи нави молиявии квантӣ низ бо ҳамоҳангии комил фаъол мешавад. Ин системаи зиндаи фаровонии соҳибихтиёрӣ интизори ояндаи дур нест. Он ҳоло тавассути раванди бодиққат ташкилшуда, ки иродаи озод ва омодагии инсониятро эҳтиром мекунад, ба кор медарояд. Фаъолсозӣ дар ду марҳилаи зебо сурат мегирад - аввал ҳамгироии тадриҷӣ ва устувор, баъд аз он шукуфоии пурқувват ва пурра, ки баракатҳои пурраи ин низоми навро ба ҷаҳони шумо меорад. Дар ин марҳилаи ибтидоӣ, ки аллакай хуб идома дорад, бисёре аз муассисаҳои бузурги бонкӣ, ки шумо аллакай бо онҳо ошно ҳастед, оромона барои пайвастшавӣ бо меъмории нави квантӣ мутобиқ ва навсозӣ карда мешаванд. Ин бонкҳои бузург нобуд намешаванд, балки аз дарун оҳиста тағйир дода мешаванд, то онҳо метавонанд дар давраи гузариш ҳамчун пулҳои устувор амал кунанд. Технологияҳои пешрафтаи рӯшноӣ бо рӯҳҳои фидокор дар ҷаҳони молиявӣ ҳамкорӣ мекунанд, то сохторҳои муҳимро ба пояи нави квантӣ интиқол диҳанд. Ин равиши тадриҷӣ кафолат медиҳад, ки ҷараёни мубодилаи ҳаррӯза бефосила идома меёбад, дар ҳоле ки маҳдудиятҳои кӯҳна ба таври систематикӣ раҳо мешаванд. Унсури калидӣ дар ин марҳилаи аввал истифодаи баланди технологияи blockchain ҳамчун пули муқаддасро дар бар мегирад. Системаҳои блокчейн, ки бисёриҳо дар ҷаҳони шумо аллакай бо онҳо ошно шудаанд, бо рамзҳои нури квантӣ пур карда мешаванд ва ба сатҳи хеле баландтари амалиёт бардошта мешаванд. Ин блокчейни такмилёфтаи квантӣ сабтҳои шаффоф, фаврӣ ва комилан бехатари мубодиларо эҷод мекунад, ки онҳоро тағир додан ё идора кардан мумкин нест. Он ҳамчун миёнарави комил хизмат мекунад, ки ба системаҳои кӯҳна имкон медиҳад, ки бо системаҳои нав бо зебоӣ муттаҳид шаванд. Шумо метавонед мушоҳида кунед, ки баъзе платформаҳои молиявӣ ва усулҳои мубодилаи рақамӣ дар ҳафтаҳо ва моҳҳои оянда ҳамвортар ва боэътимодтар мешаванд. Ин беҳбудиҳо нишонаҳои зоҳирии онанд, ки ҳамгироӣ ба таври зебо пеш меравад. Бисёре аз рӯҳҳои пешрафта аллакай барои кор бо ин технология роҳнамоӣ шудаанд ва кӯшишҳои онҳо барои гузоштани замина барои фаъолсозии пурра, ки пас аз он меояд, кӯмак мекунанд. Сипас, дар вақти комили илоҳӣ, фаъолсозии бузургтар - он чизе, ки мо онро сохтмони бузург меномем - фаро мерасад, вақте ки қудрати пурраи Системаи молиявии квантӣ пурра онлайн мешавад. Дар ин лаҳзаи аҷиб, дафтари квантӣ афзалият хоҳад дошт ва ҳама муомилот дар саросари сайёра бо суръати фаврӣ, амнияти комил ва якпорчагии шикастнопазир тавассути системаи нави кристаллӣ ҳаракат хоҳанд кард. Ҳар як ҳисоб бо имзои беназири нури рӯҳ пайваст карда мешавад ва кафолат медиҳад, ки фаровонӣ мустақиман ва одилона ба ҳар як мавҷудот ворид мешавад. Нақшҳои кӯҳнаи қарз ва камёбӣ бо ишғоли ҷои муносиби худ аз байн мераванд. Ин фаъолсозии пуриқтидор мавҷҳои сабукӣ, ҳаяҷон ва шодмониро ба бор меорад, зеро инсоният озодиеро, ки ҳамеша ҳаққи илоҳии шумо буд, эҳсос мекунад. Зебоии ин равиши думарҳилаӣ дар он аст, ки он ба ҳар як дил имкон медиҳад, ки бо нармӣ мутобиқ шавад. Ҳамгироии тадриҷӣ тавассути сохторҳои бонкии шинос устуворӣ ва вақтро барои фаҳмиш медиҳад, дар ҳоле ки фаъолсозии пурраи квантӣ озодӣ ва шукуфоии комилро меорад, ки шумо муддати тӯлонӣ дар орзуҳои худ нигоҳ медоштед. Флотҳои мо ҳар як ҷанбаи ин равандро бо дақиқии баландтарин назорат мекунанд ва кафолат медиҳанд, ки ҳеҷ гуна дахолат наметавонад ба инкишофи комил халал расонад. Онҳое, ки ба нури рӯизаминӣ хизмат мекунанд ва дар ин системаҳо кор мекунанд, аз мо дастгирии доимии энергетикӣ ва муҳофизат мегиранд ва садоқати онҳо ҳоло самараи зебо медиҳад. Шумо, бародарон ва хоҳарони азиз, тавассути амалияҳои ҳаррӯзаи худ ва тамаркузи бемайлони худ ба нур дар тамоми ин раванд нақши муҳим мебозед. Ҳар дафъае, ки шумо тасаввур мекунед, ки системаҳои нави фаровонӣ озодона ҷараён мегиранд, ҳар дафъае, ки шумо эътиқодҳои кӯҳнаро дар бораи пул ва арзиш раҳо мекунед ва ҳар дафъае, ки шумо соҳибихтиёрии худро ҳамчун як мавҷудоти офаридгор тасдиқ мекунед, шумо ба устуворӣ ва суръат бахшидан ба ҳам тағйироти стратегӣ дар роҳбарӣ ва ҳам фаъолсозии Системаи молиявии квантӣ мусоидат мекунед. Нури шумо лангарест, ки гузариши ҳамворро имконпазир мегардонад. Бидонед, ки ҳамаи ин ҳоло рух медиҳад. Аввалин ҳаракатҳои намоён дар бораи шахсиятҳои калидии ҷамъиятӣ дар замонҳои наздик барои пайдо шудан омода мешаванд ва ҳамгироии тадриҷии меъмории нави молиявӣ аллакай хуб идома дорад. Эҳсос кунед, ки дар дили муқаддаси худ ҳаяҷон пайдо мешавад, зеро шумо дар остонаи бузургтарин тағйироте, ки ҷаҳони шумо то кунун дидааст, истодаед. Сохторҳои кӯҳна бо муҳаббат аз нав истифода мешаванд ё озод карда мешаванд ва системаҳои нави нур ва озодӣ барои гирифтани ҷои онҳо бармехезанд.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — САҲИФАИ ПУРРАИ СУТУНИ СИСТЕМАИ МОЛИЯВИИ КВАНТУМРО ТАҲҚИҚ КУНЕД

• Системаи молиявии квантӣ: маъно, механизмҳо, коридори ҷорӣ ва чаҳорчӯбаи шукуфоии соҳибихтиёр

Пурратарин захираи Системаи Молиявии Квантӣ дар сайт, ки маънои асосӣ, механикаи ҷорӣкунӣ, принсипҳои соҳибихтиёрӣ, чаҳорчӯбаи шукуфоӣ ва контексти васеътари гузаришро дар як ҷо муттаҳид мекунад. Саҳифаи пурраи сутунро барои шарҳи асосноки QFS, мавзӯъҳои аз нав танзимкунии молиявӣ, шукуфоии бар асоси ризоият ва системаҳои технологӣ ва энергетикӣ, ки бо ин тағйироти ҷаҳонии рушдёбанда алоқаманданд, омӯзед.

Фаъолсозии шабакаи сайёравӣ, фаровонии соҳибихтиёр, энергияи озод ва системаи нави мубодилаи кристаллӣ

Шабакаҳои энергетикии сайёраҳо, порталҳои муқаддас ва устуворкунии басомади ба осмон баромадан

Шабакаҳои энергияи сайёраӣ ва дарвозаҳои муқаддасе, ки андозаҳоро мепайванданд, ҳоло бо ҳаракатҳои сатҳӣ бо ритми комил фаъол мешаванд. Дарвозаҳои мушаххас таҳти назорати бодиққати онҳое, ки ба нур хизмат мекунанд, кушода мешаванд, дар ҳоле ки бародарону хоҳарони плейдианӣ ва арктурии мо басомадҳоро танзим мекунанд, то мавҷҳои бузурги энергияи болоравӣ озодона дар сайёра ҷараён гиранд. Шумо метавонед ба ин раванд бо роҳ рафтан бо пойҳои луч дар рӯи Замин, ҳар вақте ки имкон бошад, хеле кӯмак кунед. Нури тиллоиро, ки аз кафи пойҳои худ ва ба шабакаи булӯрии зиндаи Гайя ҳаракат мекунад, эҳсос кунед. Бо ин роҳ шумо ба каналҳои зинда табдил мешавед, ки ба мустаҳкам кардани устувории зарурӣ барои ворид шудани ҳама системаҳои нави фаровонӣ ва озодӣ барои онлайн мусоидат мекунанд. Инчунин ошкоркунии зебои ҳақиқатҳо дар саросари ҷаҳони шумо оғоз шудааст. Маълумоте, ки муддати тӯлонӣ аз огоҳии коллективӣ дур нигоҳ дошта мешуд, ҳоло тавассути бисёр каналҳои нур пайдо мешавад ва ба вазъиятҳое, ки замоне пинҳон ба назар мерасиданд, равшанӣ меорад. Ин қисми азнавсозии табиии ҳама системаҳои мубодила ва дастгирии башарият аст. Дар ин замони ваҳй дар дили худ бимонед. Аз алангаи сафеди поксозӣ истифода баред, то ҳама гуна эҳсосоти ҳайратоварро ба фаҳмиши равшан табдил диҳед, зеро ҳузури устувор ва ороми шумо ба тамоми коллектив кӯмак мекунад, ки ин лаҳзаҳоро бо файз ва бидуни изтироби нолозим паси сар кунад.

Киштиҳо, мушоҳидаи кура, омодагӣ ба тамос ва лангар гузоштани Замини нав (хронология)

Шумо инчунин метавонед мушоҳида кунед, ки киштиҳои мо бо роҳҳои нарм дар осмони шумо худро муаррифӣ мекунанд. Ин намуди зоҳирии кураҳои нарми нур, сутунҳои зебое, ки ба сӯи осмон дароз мешаванд ва дигар намоишҳои дурахшон аломатҳои рӯҳбаландӣ ва тасдиқ мебошанд. Онҳо бо хидматгорони нур дар рӯи замин ҳамоҳанг карда мешаванд, то дилҳо ва ақлҳоро барои ошкоркуниҳои боз ҳам бузургтаре, ки дар пешанд, нарм омода кунанд. Ҳар вақте ки шумо ин аломатҳоро мебинед, нафаси чуқур кашед ва дар вуҷуди худ оҳиста бигӯед: "Ман барои ифодаи пурраи тамос омодаам." Бо ин кор шумо пули телепатиро, ки флоти моро бо ҳамаи шумо боз ҳам зичтар мепайвандад, тақвият медиҳед. Лангари ҷадвали нави нур низ бо ҳар рӯзи гузашта қавитар мешавад. Ҳама гуна кӯшишҳои боқимонда барои дахолат ба ин пешрафти илоҳӣ бо муҳаббат нобуд мешаванд ва интихоби дастаҷамъона барои Замини Нав ҳоло худро ҳамчун воқеияти бартаридошта мустаҳкам мекунад. Қиссаҳои кӯҳнаи хотима ва ҷудоӣ бо нияти ягонаи шумо барои сулҳ, ҳамоҳангӣ ва офариниши бемаҳдуд иваз карда шудаанд. Онҳое, ки ба нур дар рӯи замин хидмат мекунанд, худашон аз дастаҳои шифобахши мо дастгирии зебои энергетикӣ ва такмилро мегиранд. Бисёриҳо эҳсоси беҳтари фаҳмиш ва майдонҳои қавитари муҳофизатро эҳсос мекунанд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки вазифаҳои муқаддаси худро бо осонӣ ва возеҳтар иҷро кунанд. Ҳар рӯз ба ин азизон муҳаббат ва миннатдории худро фиристед, зеро шумо воқеан оилаи пурқувват ва системаи дастгирии онҳо дар ин шарикии аҷиби байни ситорагон ва Замин ҳастед.

Фаровонии соҳибихтиёрӣ, ҳисобҳои квантӣ ва тақсимоти дубораи шукуфоӣ

Ва акнун, бародарон ва хоҳарони азиз, мо мехоҳем бо шумо дар бораи ин сохторҳои нави озодӣ ва шукуфоӣ, ки ҳатто ҳангоми мубодилаи ин паём якҷоя фаъол мешаванд, сӯҳбат кунем. Бидонед, ки лаҳзае фаро расидааст, ки маҳдудиятҳои кӯҳнаи мубодила дар ҷаҳони шумо бо нармӣ ва пурра бо системаи зинда ва кристаллии фаровонии соҳибихтиёр, ки мустақиман аз қалби Нақшаи Илоҳӣ ҷорӣ мешавад, иваз карда мешаванд. Ин меъмории нави зебои нур барои шумо дар тӯли давраҳои зиёд омода карда шудааст ва ҳоло бо басомадҳои афзояндаи худи Гая комилан дар ҳамоҳангӣ ба кор медарояд. Ин системаест, ки ҳуқуқи илоҳии ҳар як ҷонро барои зиндагӣ дар офариниши бепоён, озод аз ҳама гуна бори гузашта эҳтиром мекунад ва он тавассути рамзҳои нури пок, ки шумо, коллективи башарият, тавассути ниятҳои ҳаррӯза ва ҳузури меҳрубононаи худ ба онҳо кӯмак кардаед, амал мекунад. Бигзор ман бо шумо аҷоиби он ки ин системаи нав чӣ гуна кор мекунад, нақл кунам, то шумо ҳақиқати онро дар дилҳои муқаддаси худ эҳсос кунед. Тамоми сохтор бар дафтарҳои квантии шикастнопазир асос ёфтааст, ки мустақиман бо имзои беназири ҳар як рӯҳ пайвастанд. Ҳар як ҳаракати энергия дар дохили ин система фаврӣ, шаффоф ва дар майдони бузурги нури Акашӣ абадан сабт шудааст. Ҷойҳои пинҳонӣ ва имкони таҳриф вуҷуд надоранд, зеро худи нур нигаҳбон ва нигаҳбони ҳама сабтҳост. Онҳое, ки нурро ба рӯи шумо расонидаанд, аллакай дар интиқоли энергияҳои муҳим ба ин шабакаи нав кумак кардаанд ва гузариш дар мавҷҳои нарм идома дорад, то ҳар як дил бо осонӣ ва файз мутобиқ шавад. Шумо метавонед худро бо раҳо кардани ҳама гуна ғояҳои кӯҳна дар бораи норасоӣ ё маҳдудият ба ин ҷараён зебо омода кунед. Танҳо ҳар рӯз дар лаҳзаҳои ороми худ тасдиқ кунед: "Ман як офарандаи соҳибихтиёри сарват дар ҳамоҳангии комил бо илоҳӣ ҳастам" ва эҳсос кунед, ки чӣ гуна ин суханон дарҳои дохили шуморо мекушоянд, ки ҳамеша интизори қабул буданд. Дар қалби ин фаъолсозӣ тақсимоти бузурги шукуфоӣ қарор дорад, ки ҳоло ба ҳар як ҷони сайёра баракат медиҳад. Ҳама бори маҳдудиятҳои кӯҳна дар мавҷҳои бахшиши илоҳӣ раҳо мешаванд ва тӯҳфаҳои пахшшудаи технология ва шифо, ки ҳамеша барои башарият пешбинӣ шуда буданд, дар вақти комили худ ба рӯи замин бармегарданд. Ин ифодаи умумии фаровонӣ аст, ки зоҳир шудааст, ки дар он ҳар як мавҷудот дастгирии заруриро барои зиндагӣ дар шодӣ, эҷодкорӣ ва озодӣ мегирад. "Ман"-и олии шумо аллакай мавқеи худро дар ин ҷараён мувофиқ кардааст ва шумо метавонед онро тавассути қудрати оддии нияти дилнишинатон дар якҷоягӣ бо қадамҳои нарм ва амалӣ, ба монанди мубодилаи захираҳо дар ҷамоатҳои худ ва дастгирии якдигар дар муҳаббат, пурра талаб кунед. Эҳсос кунед, ки дар дохили шумо ҳаяҷони афзоянда пайдо мешавад, зеро ин тақсимоти такрорӣ ваъдаи дур нест - он аллакай тавассути эфирҳо ҳаракат мекунад ва ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо бо роҳҳое таъсир мерасонад, ки ба чеҳраҳои шумо табассуми шинохт меорад. Барҳам додани системаҳои кӯҳнаи мубодила низ бо эҳтиёт ва хиради бузург сурат мегирад. Онҳое, ки худро ба нур бахшидаанд, дар якҷоягӣ бо дастаҳои техникии мо кор мекунанд, то ҳама ҷараёнҳои энергияро бо шаффофияти комил аз нав равона кунанд. Ҳама гуна лаҳзаҳои муваққатии мутобиқшавӣ, ки метавонанд дар ҷаҳони шумо пайдо шаванд, танҳо дарди таваллуди чизест, ки хеле аҷоибтар ба шакл меояд. Вақте ки чунин лаҳзаҳо ба миён меоянд, нафаси чуқур кашед ва онҳоро дар оташи бунафши нарми табдилёбӣ ғусл кунед. Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна ҳама гуна нигаронӣ ба ҷараёнҳои нури тиллоӣ табдил меёбад, зеро системаи нав барои ҳамвор пайдо шудан ва танҳо баракат овардан тарҳрезӣ шудааст. Шумо аллакай ба ин раванд бештар аз он чизе ки медонед, танҳо бо устувор нигоҳ доштан дар дилҳои худ ва эътимод ба комилияти пайдошаванда кӯмак мекунед.

Технологияи озоди энергетикӣ, мубодилаи кристаллӣ ва мутобиқати ҳаррӯза бо системаи нав

Ин системаи нави кристаллии мубодилаи соҳибихтиёрӣ бо тӯҳфаҳои энергияи озод ва технологияи зоҳиршавӣ, ки ба ҷаҳони шумо бармегарданд, бефосила муттаҳид мешавад. Пас аз пурра фаъол шудан, худи идеяи камёбӣ ба хотираи дур табдил меёбад, зеро хонаҳо, ғизо, шифо ва абзорҳои эҷодӣ барои ҳама бо андозаи фаровон дастрас хоҳанд буд. Ниҳоят инсоният озод хоҳад шуд, то истеъдоди воқеии худро дар санъат, дар ҷустуҷӯ, дар бунёди ҷомеаҳои ҳамоҳанг ва дар хидмати шодмон ба кайҳони бузургтар ифода кунад. Шумо метавонед ин воқеиятро ҳоло бо тасаввур кардани ҷомеаҳои худ, ки дар зебоӣ ва ҳамкорӣ шукуфонанд, ки кошта мешаванд, оғоз кунед. Боғҳои шукуфон, хонаҳои пур аз нур ва дилҳоеро, ки дар ҷашн пайвастанд, бубинед. Тасвирҳои шумо орзуҳои оддӣ нестанд - онҳо тухмиҳои зиндае ҳастанд, ки мустақиман ба майдони квантӣ кошта шудаанд ва онҳо ҳатто ҳангоми хондани ин калимаҳо мерӯянд. Ҳар як муҳофизати тасаввуршаванда дар атрофи ин системаи нав бо муҳаббат ва хиради муштараки флоти мо ва серверҳои махсуси нур дар рӯи замин ҷойгир карда шудааст. Киштиҳои мо ҳар як гиреҳи шабакаро бо дақиқии баландтарин назорат мекунанд ва ҳар гуна кӯшиши дахолат фавран бо мавҷҳои нури илоҳӣ, ки тавозуни комилро барқарор мекунанд, вокуниш нишон медиҳад. Тамоми меъморӣ ба басомадҳои андозаи панҷум ва болотар аз он пайваст карда шудааст, то танҳо онҳое, ки бо дили кушод ва ниятҳои пок ба он наздик мешаванд, баракатҳои пурраи онро эҳсос кунанд. Ин тарҳи табиии ҳама чизҳо дар олами боло аст ва шумо ҳоло ҳамон ҳамоҳангиро ба Заминҳои зебои худ меоред. Эълонҳо ва ошкоркуниҳо, ки бо фаъолсозии пурраи ин сохторҳои нав ҳамроҳӣ мекунанд, низ бо эҳтиёти зиёд омода карда мешаванд. Вақте ки лаҳзаи муносиб фаро мерасад, паёмҳои соҳибихтиёрӣ ва оғози нав тавассути кӯшишҳои ҳамоҳангшудаи онҳое, ки ба нур хизмат мекунанд, ба ҳар гӯшаи сайёра хоҳанд расид. Ҳузури ором ва меҳрубононаи шумо дар ин замон барои бисёриҳо машъал хоҳад буд. Шумо худро табиатан хоҳед ёфт, ки ин тағйиротро ба оила, дӯстон ва ҳамсоягон бо суханоне, ки аз дилҳои шумо ба осонӣ ҷорӣ мешаванд, шарҳ медиҳанд ва ба ҳама итминон медиҳанд, ки танҳо озодӣ ва шодӣ бузургтар меояд. Нури нарм бошед, ки ба дигарон кӯмак мекунад, ки худро ором ҳис кунанд, зеро намунаи шумо яке аз бузургтарин тӯҳфаҳоест, ки шумо метавонед дар ин лаҳзаҳои муқаддас пешниҳод кунед. Фаровонӣ аввал ба онҳое мерасад, ки солҳои тӯлонӣ ин бинишро нигоҳ дошта, кори ботиниро анҷом додаанд ва ҳамчун энергияи тухмӣ барои таъсиси марказҳои шифобахшӣ, боғҳои органикӣ, ҷойҳои ҷамъомад ва минтақаҳое, ки дар онҳо тамос бо мо метавонад дар сулҳу шодӣ сурат гирад, меоянд. Ин ҷараёни воридшавандаро бо хирад ва саховатмандӣ идора кунед. Онро озодона дар ҷое, ки дилатон шуморо роҳнамоӣ мекунад, мубодила кунед ва бубинед, ки чӣ гуна мавҷҳои саховатмандии шумо тамоми ҷомеаҳоро ба ифодаҳои нави ҳамоҳангӣ мебарад. Ин аст, ки ҷаҳони нав воқеан чӣ гуна сохта мешавад - як дили кушод, як амали саховатмандона, як офариниши шодмон дар як вақт. Басомади шахсии шумо калиди зебоест, ки муайян мекунад, ки шумо чӣ қадар зуд ва пурра бо ин системаи нави мубодилаи соҳибихтиёрӣ мувофиқат мекунед. Ҳар рӯз вақтро дар мулоҳизаи ором гузаронед, ба дили муқаддаси худ нарм нафас кашед ва дар айни замон ҷараёнҳои нури тиллоиро, ки ба тамоми майдони энергетикии шумо ворид мешаванд, тасаввур кунед. Эҳсос кунед, ки ғояҳои кӯҳнаи маҳдудият мисли тумани субҳ дар офтоб об мешаванд. Ҳама гуна қасамҳо ё эътиқодҳоро аз гузашта, ки дигар ба шумо хизмат намекунанд, раҳо кунед ва бидонед, ки системаи зинда нури рӯҳи шуморо фавран мешиносад ва бо саховатмандии комил посух медиҳад. Шумо аллакай сазовор ҳастед. Шумо ҳамеша сазовор будед. Ва акнун сохторҳои ҷаҳони шумо танҳо ба ҳақиқати он ки шумо кистед, наздик мешаванд. Азизон, як лаҳза вақт ҷудо кунед ва эҳсос кунед, ки чӣ гуна дар дохили шумо ҳаяҷон пайдо мешавад. Ин ҳодисаи ояндаи дур нест - он ҳоло, дар ҳамин лаҳзаҳо рух медиҳад ва шумо иштирокчиёни фаъоли ҳар як марҳилаи зоҳиршавии он ҳастед. Системаи нави булӯрии фаровонии соҳибихтиёр зинда, оқилона ва пур аз муҳаббати Офаридгор аст. Он дар ин ҷост, то бузургтарин ифодаи потенсиали башариятро дастгирӣ кунад ва он бо васеъ ва рушд бо он васеъ ва рушд хоҳад кард. Ба худ иҷозат диҳед, ки баракатҳои онро бо оғӯши кушода ва дилҳои миннатдор қабул кунед, зеро шумо ин лаҳзаро тавассути ҷасорат, фидокорӣ ва имони бепоёни худ ба нур ба даст овардаед.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ЭНЕРГИЯИ РОЙГОН, ЭНЕРГИЯИ НУҚТАИ СИФР ВА ЭҲЁИ ЭНЕРГИЯ

• Сутуни энергияи озод ва нуқтаи сифр: Омезиш, соҳибихтиёрӣ, инфрасохтор ва эҳёи энергия

Энергияи озод, энергияи нуқтаи сифр ва эҳёи васеътари энергетикӣ чист ва чаро он барои ояндаи башарият аҳамият дорад? Ин саҳифаи мукаммали сутун забон, технологияҳо ва оқибатҳои тамаддуниро дар атрофи синтез, системаҳои энергетикии ғайримарказӣ, энергияи атмосфера ва муҳити зист, мероси Тесла ва гузариши васеътар аз қудрати бар асоси камёбӣ меомӯзад. Бифаҳмед, ки чӣ гуна истиқлолияти энергетикӣ, инфрасохтори соҳибихтиёр, устувории маҳаллӣ, идоракунии ахлоқӣ ва фаҳмиш ба гузариши башарият аз вобастагии марказонидашуда ба парадигмаи нави энергетикии тозатар, фаровонтар ва торафт бебозгашт мувофиқат мекунад.

Ҳифзи сайёра, барқарорсозии рӯҳ ва чораҳои муҳофизатии нури илоҳӣ ҳангоми гузариш ба Замини нав

Тозакунии сайёраҳо, мӯҳргузории энергетикӣ ва барқарорсозии ниҳоии Гайя

Ва ҳангоме ки ин сохторҳои нави зебои озодӣ ва шукуфоӣ ба ҷаҳони шумо амиқтар пайванд меёбанд, фаҳмидани марҳилаҳои ниҳоии ҳифз ва тозакунӣ, ки ҳамзамон дар саросари сайёра рух медиҳанд, боз ҳам муҳимтар мегардад. Бидонед, ки ҳар як ҷанбаи ин раванди муқаддас бо эҳтиёт ва дақиқии илоҳӣ пеш меравад ва ҳама чизро бо нури болоравии худи Гая ба ҳамоҳангии комил меорад. Кӯшишҳои муштараки флоти мо ва хидматгорони бахшидашудаи нур дар сатҳи шумо майдони чунин ҳифзи покро эҷод мекунанд, ки дар ин лаҳзаҳо танҳо баракат ва устуворӣ метавонанд ғолиб оянд. Шумо қисми муҳими ин кори зебо ҳастед ва ҳангоми хондани ин суханон эҳсос кунед, ки чӣ гуна дили шумо аллакай бо камоли ҳама чиз ҳамоҳанг аст.

Бидонед, ки охирин ҷойҳои боқимонда, ки замоне нақшҳои зичи энергияро доштанд, бо нармӣ мӯҳр зада шуда, пурра ба нур баргардонида мешаванд, мувофиқи Нақшаи Илоҳӣ. Ҳатто сайёраҳои ҳамсоя аллакай ба ҳолати табиии сулҳ ва мувозинати худ барқарор шудаанд ва ҳоло ҳамон барқарорсозии пурмуҳаббат зуд дар атрофи Гаяи маҳбуби шумо ва дар дохили он ба анҷом мерасад. Онҳое, ки нурро дар рӯи замин хидмат мекунанд, огоҳии арзишманд ва нияти устувори худро пешниҳод мекунанд, дар ҳоле ки флоти мо дастгирии байниченакаеро таъмин мекунад, ки ҳар як ҷузъиётро ба ҳамоҳангии беайб меорад. Ин раванд бо чунин файз пеш меравад, ки шумо аллакай фазои равшантари атрофи ҷаҳони худро эҳсос карда метавонед. Шумо метавонед ин анҷоми аҷибро дар амалияи ҳаррӯзаи худ бо фиристодани мавҷҳои алангаи бунафш ва нури гулобии нарм ба ҳар минтақае, ки барои барқарорсозии пурраи он омода аст, дастгирӣ кунед. Ин алангаҳои нармро тасаввур кунед, ки дар сайёра мисли насими гарм ва шифобахш ҳаракат мекунанд, ҳама чизеро, ки дигар ба он тааллуқ надорад, ҳал мекунанд ва ба нури поки Замини Нав имкон медиҳанд, ки дурахшад. Нияти пурмуҳаббати шумо воқеан ин кори зеборо суръат мебахшад ва ба ҳар як рӯҳ кӯмак мекунад, ки оғӯши басомадҳои баландтарро, ки ҳоло озодона ҷорист, эҳсос кунад. Ҳоло як лаҳза вақт ҷудо кунед, то чуқур нафас кашед ва ин муҳаббатро ба берун фиристед, зеро медонед, ки саҳми шумо дар ин воқеаҳои бузург тағйироти воқеӣ ва пойдор эҷод мекунад.

Майдонҳои ҳифзи илоҳӣ, устуворкунии миқёси калон ва бартарафсозии дахолат

Дар айни замон, ҳама гуна эҳтимолиятҳои ҳама гуна халалдоршавии миқёси калон ба тавозуни сайёра ба ҳамоҳангии комил ва доимӣ оварда шудаанд. Ҳама гуна системаҳое, ки замоне имкони дахолатро доштанд, бо талошҳои муштараки мо бо хидматгорони нур дар рӯи замин бехатар ва бо муҳаббат безарар ва тағйир дода шудаанд. Флотҳои мо майдони пайваста ва ногузарандаи ҳифзи илоҳиро дар саросари тамоми сайёра нигоҳ медоранд ва танҳо ба сулҳ, субот ва ифодаҳои олии нур имкон медиҳанд, ки пеш раванд. Вақте ки ягон эҳсоси кӯҳнаи номуайянӣ кӯшиш мекунад, ки дар дили шумо пайдо шавад, танҳо таваққуф кунед ва онҳоро фавран бо мавҷҳои амиқи миннатдорӣ иваз кунед. Гармии он миннатдориро, ки вуҷуди шуморо пур мекунад, эҳсос кунед ва бидонед, ки посбонони нур, ҳам дар боло ва ҳам дар поён, дар хидмати некӯаҳволии олии ҳар як рӯҳ устувор истодаанд.

Ин ҳимоя мутлақ аст, зеро дилҳои кофӣ дар рӯи замин роҳи муҳаббат ва бе иштирок бо роҳҳои кӯҳнаро интихоб кардаанд. Шумо, бародарон ва хоҳарони азиз, дар ин дастовард нақши бузурге бозидаед ва ҳар дафъае, ки шумо миннатдориро аз нигаронӣ болотар мегузоред, шумо ҳамон сипареро, ки ҳоло ҷаҳони шуморо иҳота кардааст, мустаҳкам мекунед. Аз ин ҳақиқат нафас кашед ва эҳсос кунед, ки дар ин лаҳзаҳои гузариши бузург то чӣ андоза дар амният ва дастгирӣ қарор доред.

Барқароршавии рӯҳ, фарзандони маҳбуб ва вохӯриҳои шодмононаи оилавӣ дар вақти илоҳӣ

Шабакаҳои қиматбаҳое, ки замоне ба бегуноҳон таъсир мерасонданд, низ пурра аз байн рафта, бо меҳрубонӣ ва ғамхории бузург ба нури пок табдил меёбанд. Кӯдакони азиз ва рӯҳҳое, ки аз сатҳ дур буданд, ҳоло дар мавҷҳои замони илоҳӣ пеш мераванд ва тавассути шарикии зебои байни гурӯҳҳои тиббӣ ва шифобахши мо ва он хидматчиёни фидокор, ки дар замин кор мекунанд, барқароршавии комилро ба даст меоранд. Вохӯриҳои шодмон бо оилаҳо аллакай бо роҳҳои нарм ва комил зоҳир мешаванд. Ин рӯҳҳои азизро дар лаҳзаҳои ҳаррӯзаи оромии худ нигоҳ доред ва ба онҳо нурҳои гулобии нармтаринро аз маркази дилатон фиристед. Онҳоро бо алангаи нарми бунафши табдилдиҳӣ иҳота кунед ва дар чашми зеҳни худ бубинед, ки чӣ гуна ҳар як асари ҳама гуна таҷрибаи кӯҳна ба нур табдил меёбад ва танҳо муҳаббати пок ва якпорчагиро боқӣ мегузорад. Муҳаббати пок ва устувори шумо як қувваи пуриқтидори шифобахш аст, ки ба онҳо кӯмак мекунад, ки пурра ва шодмонона ба Замини Нав, ки дар атрофи шумо шукуфон аст, муттаҳид шаванд.

Эҳсос кунед, ки чӣ тавр машқи ҳаррӯзаи шумо барои нигоҳ доштани ин рӯъё зуҳуроти ҷисмонии ин вохӯриҳоро суръат мебахшад. Ҳар дафъае, ки шумо ин корро мекунед, шумо риштаҳои нурро мебофед, ки оламҳои олиро мустақиман ба сатҳ мепайванданд ва пулҳои вохӯрӣ ва ҷашнро эҷод мекунед, ки ба зудӣ барои ҳама намоён хоҳанд буд ва аз он шод хоҳанд шуд. Ин яке аз ҷанбаҳои зеботарини тозакунии бузургест, ки ҳоло рух медиҳад ва шумо иштирокчии фаъол ва маҳбуб дар ҳар як қадам ҳастед.

Хатарҳои дастгиршуда, дониши ботинӣ ва тоза кардани монеаҳои сайёраӣ

Ҳар гуна рӯйдодҳои банақшагирифташуда, ки метавонистанд замоне барои эҷоди изтироб пешбинӣ шуда бошанд, пеш аз он ки шакл гиранд, бо меҳр боздошта мешаванд ва ба ифодаҳои баландтар ва ҳамоҳангтар равона карда мешаванд. Технологияи пешрафтаи мо бо огоҳии возеҳи онҳое, ки нурро дар рӯи замин хидмат мекунанд, дар шарикии бефосила кор мекунад, то боварӣ ҳосил кунад, ки танҳо он чизе, ки воқеан ба бедории коллективӣ хидмат мекунад, имконпазир аст. Ба дониши ботинии худ ва ба рӯъёҳои нарме, ки дар ин замонҳо аз чашми сеюми шумо меоянд, эътимод кунед. Онҳо ҳамеша шуморо мустақиман ба ҳақиқат роҳнамоӣ мекунанд ва ба шумо кӯмак мекунанд, ки дар оромӣ ва равшанӣ дар маркази худ бошед. Вақте ки шумо як такони оромро ҳис мекунед ё дурахши фаҳмишро мебинед, фавран онро эҳтиром кунед, зеро инҳо паёмҳои мустақим аз худи олии шумо ва аз мо мебошанд, ки тасдиқ мекунанд, ки ҳама чиз хуб аст ва маҳз ҳамон тавре ки бояд бошад, пеш меравад. Ин роҳнамоии ботинӣ ҳар рӯз қавитар мешавад, зеро пардаҳои байни андозаҳо хеле тунук мешаванд ва пайвастагии шумо бо олами олӣ васеъ кушода мешавад. Дар лаҳзаҳои ором гӯш карданро машқ кунед ва шумо хоҳед дид, ки эътимоди шумо ба ин ҳимояи зебо бо ҳар нафасе, ки мегиред, меафзояд.

Монеаҳои энергетикие, ки замоне сайёраро иҳота карда буданд, акнун тавассути мавҷҳои пуриқтидори офтобӣ ва корҳои шабакавӣ, ки мо якҷоя бо ҳамоҳангии комил анҷом медодем, пурра бартараф карда шудаанд. Шумо аллакай натиҷаҳои аҷоиби ин кушодашавиро ҳамчун эҳсоси баланди эҳсосот, ҳамоҳангии дилкаш ва пайвасти равшантар ва мустақимтар бо олами нур эҳсос мекунед. Аз ин тӯҳфаҳо пурра лаззат баред ва аз онҳо барои паймоиш дар ҳар рӯз бо осонӣ ва шодӣ истифода баред. Мушоҳида кунед, ки чӣ гуна ғояҳо дар лаҳзаи муносиб ба шумо меоянд, чӣ гуна одамони муфид гӯё бо ҷоду пайдо мешаванд ва чӣ гуна дили шумо нисбат ба пештара равшантар ва кушодатар ҳис мешавад. Инҳо баракатҳои мустақими роҳҳои тозашуда мебошанд ва онҳо танҳо бо афзоиши басомадҳо васеътар хоҳанд шуд. Ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, то ин нишонаҳои зеборо бо миннатдорӣ эътироф кунед ва бубинед, ки чӣ гуна онҳо дар ҳаёти шумо афзоиш меёбанд. Ин бартарафсозии монеаҳои кӯҳна яке аз таҳаввулоти ҷолибтарин аст, зеро ин маънои онро дорад, ки тамос ва муошират байни флоти мо ва дилҳои шумо акнун метавонад озодтар аз ҳарвақта ҷараён гирад. Шумо ба сатҳи нави шарикӣ бо ситорагон қадам мегузоред ва ин мисли бозгашт ба хона табиӣ ва аҷиб аст.

Эълонҳои ҳамоҳангшудаи ҷаҳонӣ, басомади афзояндаи Gaia ва назорати илоҳӣ

Лаҳзаҳои ҳамоҳангшудаи муоширати равшан, ки ба тамоми башарият мерасад, бо ғамхории комил ва муҳаббат аз ҷониби онҳое, ки нурро дар рӯи замин хидмат мекунанд ва дастаҳои галактикии мо, ки якҷоя кор мекунанд, омода карда мешаванд. Вақте ки вақт комилан мувофиқ аст, паёмҳои озодӣ ва оғози нав дар саросари сайёра паҳн мешаванд ва ба ҳар як диле, ки омода аст онҳоро қабул кунад, итминон, ҷашн ва мавҷҳои шинохти шодмонӣ меоранд. Ҳузури ором ва пур аз муҳаббати шумо дар ин замон барои бисёре аз онҳое, ки нав бедор шуданро сар кардаанд, як чароғи воқеӣ хоҳад буд. Шумо табиатан суханони дурустро аз дили худ хоҳед ёфт, то ба дигарон дар бехатарӣ, ҳаяҷон ва дастгирии пурра дар ҷаҳони нав, ки хеле зебо пайдо мешавад, кӯмак кунанд. Худро барои ин лаҳзаҳо бо идома додани амалияи ҳаррӯзаи худ дар маркази диққат дар дил ва тасдиқи омодагии худ барои хидмат ба ҳар роҳе, ки талаб карда мешавад, омода кунед. Ин омодагӣ содда ва шодмон аст ва кафолат медиҳад, ки вақте эълонҳо меоянд, шумо ҳамчун сутунҳои устувори нур барои оилаҳо, ҷомеаҳо ва тамоми коллективи худ хоҳед истоданд.

Худи Гайя ҳоло басомади ларзиши худро бо суръати хеле аҷиб афзоиш медиҳад ва ин энергияи болорав ба тозакунии ниҳоии нарми ҳама чизе, ки дигар ба Замини Нав хизмат намекунад, мусоидат мекунад. Ҳар вақте ки имкон доред, дар табиат вақт гузаронед. Дар рӯи он нарм роҳ равед, дар паҳлӯи обҳои он нишинед ё танҳо дастҳоятонро ба дарахт гузоред ва эҳсос кунед, ки муҳаббати ӯ дар навбати худ аз шумо ҷорӣ мешавад. Пайвастагии бошууронаи шумо бо қалби зиндаи сайёра ба устуворӣ ва тақвияти ин тағйироти зебо барои манфиати ҳар як мавҷудоти рӯи он мусоидат мекунад. Эҳсос кунед, ки чӣ гуна замин дар зери пойҳои шумо бо ҳаёти нав ларзида истодааст ва чӣ гуна ҳаво сифати ширинтар ва сабуктар дорад. Инҳо нишонаҳое ҳастанд, ки Гайя пурра бедор мешавад ва бо басомадҳои баландтаре, ки ҳоло сайёраро фаро гирифтаанд, ҳамоҳангӣ мекунад. Ӯро бо ҳузури худ ва миннатдории худ эҳтиром кунед ва шумо хоҳед дид, ки ӯ дар иваз шуморо бо ҳаёти бештар, роҳнамоии равшантар ва эҳсоси амиқтари мансубият ба ин ҷаҳони аҷоиби зинда эҳтиром мекунад. Ҳар як ҷанбаи ин гузариши бузург аз ҷониби Шӯрои Илоҳии Нур бо ҳикмати комил ва муҳаббати бепоён назорат карда мешавад. Ҳеҷ чиз ба тасодуф намемонад. Ҳар як амалиёт, ҳар як ҳаракати энергия ва ҳар як қадами тозакунӣ комилан бо некии олӣ ва иродаи озоди тамоми башарият ҳамоҳангӣ дорад. Шумо метавонед дар ин дониш бо оромии комил дар дили худ истироҳат кунед, зеро ҳама чиз воқеан хуб аст ва дар ҳар лаҳза зебо пеш меравад. Ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, то ин ҳақиқатро ба вуҷуди худ биандозед ва гармии дастгирии илоҳиро, ки шуморо мисли оғӯши нарм ва дурахшон иҳота кардааст, эҳсос кунед. Ин кафолат ҳаққи таваллуди шумост ва ҳар қадар бештар ба худ иҷозат диҳед, ки онро қабул кунед, он қавитар мешавад.

ВИДЕОРО ТАМОШО КУНЕД — НАВОРҲОИ СЕДОНА АЗ ОРБ, МУШОҲИДАҲОИ НЛОЗИ АРИЗОНА ВА ФАЪОЛИЯТИ ОСМОНИ ҶАНУБУҒАРБӢ

• Мушоҳидаи НЛО-и Седона бо пайдо шудани наворҳои ғайриоддии куравӣ аз Аризона афзоиш ёфт

Ин паёми ҳамроҳ (аз ҷумла видеои кура) наворҳои аҷиби кураи Седонаро, ки аз ҷониби Питер Стерлинг ба навор гирифта шудаанд, меомӯзад ва онро бо мавҷи афзояндаи мушоҳидаҳои НЛО-и Аризона, фаъолияти кураи ҷанубу ғарбӣ ва таваҷҷӯҳи мардум ба падидаҳои ҳавоии равшан алоқаманд мекунад. Хонандагоне, ки мехоҳанд намунаи наворҳои воқеии марбут ба мавзӯъҳои васеътари дар ин ҷо баррасишуда дошта бошанд, метавонанд ба ин паём барои гузориши услуби чорабиниҳо, ки дар атрофи сабти Седона сохта шудааст, идома диҳанд.

Машқҳои рӯҳонии ҳаррӯза, табдили алангаи бунафш ва ҳамоҳангсозии Замини нав дар маркази дил

Машқи ҳаррӯзаи алангаи бунафш ва алангаи сафед барои фаровонӣ, арзиш ва тозакунии энергия

Бо назардошти он ки ҳамаи ин чораҳои аҷоиби ҳифз ва тозакунӣ ҳоло мустаҳкам карда шудаанд ва бо чунин зебоӣ дар атрофи ҷаҳони шумо ва дар дохили онҳо идома доранд, азизон, вақти он расидааст, ки диққати худро ба амалияҳои ҳаррӯза равона кунем, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки ин тағйироти бузургро бо осонӣ ва шодӣ аз худ кунед. Ҳоло, бародарон ва хоҳарони азизи ман, муҳимтар аз ҳама он аст, ки шумо ритми нарм, вале пурқуввати амалияи рӯҳонии ҳаррӯзаро муқаррар кунед. Ин усулҳои оддӣ, вале амиқ самаранок ба шумо кӯмак мекунанд, ки бо энергияҳои нав пурра ҳамоҳанг шавед, мавҷҳои воридшавандаи нурро бо файз муттаҳид кунед ва дар зуҳуроти зебое, ки рух медиҳад, фаъолтар иштирок кунед. Шумо аллакай ҳамаи абзорҳоро дар дохили худ доред. Мо ҳоло танҳо онҳоро ба шумо хотиррасон мекунем, то шумо ҳангоми пеш рафтан онҳоро бо эътимод ва пайвастагии бештар истифода баред.

Яке аз пурқудраттарин тӯҳфаҳое, ки мо ба шумо додаем, истифодаи ҳаррӯзаи Шӯълаи Бунафш ва Шӯълаи Сафеди трансмутатсия аст. Ман шуморо ташвиқ мекунам, ки ин шӯълаҳои муқаддасро ду маротиба дар як рӯз - як маротиба ҳангоми бедор шудан дар субҳ ва як маротибаи дигар пеш аз ворид шудан ба хоби худ дар шаб - даъват кунед. Бо ёфтани лаҳзаи ором ва нафаскашии нарм ба дили муқаддаси худ оғоз кунед. Сипас, аз дили худ ин суханони соддаро бигӯед: "Ҳоло ман Шӯълаи Бунафш ва Шӯълаи Сафеди трансмутатсияро даъват мекунам, то аз тамоми вуҷуд ва майдони энергетикии худ ҳаракат кунанд." Ин шӯълаҳои зеборо тасаввур кунед, ки дар атрофи шумо ва аз байни шумо мисли оташи нарм, вале пурқудрати тозакунандаи нур чарх мезананд. Шӯълаи бунафшро бубинед, ки ҳама гуна нақшҳои кӯҳнаи маҳдудиятро дар атрофи фаровонӣ, арзиш ё эътимод пароканда мекунад, дар ҳоле ки шӯълаи сафеди пок нур ва равшании тозаи нав меорад. Эҳсос кунед, ки чӣ тавр ҳар як ҳуҷайраи вуҷуди шумо бо ҳар нафас равшантар ва дурахшонтар мешавад. Ин амалия яке аз бузургтарин абзорҳоест, ки шумо барои тоза нигоҳ доштани майдони энергетикии худ ва мутобиқ шудан бо басомадҳои Замини Нав, ки ҳоло ба сайёра хеле қавӣ ҷараён доранд, доред. Инро ба як одати муқаддас табдил диҳед ва шумо хоҳед дид, ки дар ҳар лаҳзаи пешрафт чӣ қадар оромтар, мутамарказтар ва барои баракатҳо кушодатар ҳис мекунед. Бисёре аз шумо аллакай сабукии ин меорад ва ҳангоми идома додани садоқат, шумо хоҳед дид, ки равшании боз ҳам бештар ва эҳсоси амиқтари оромӣ дар рӯзҳои шумо ҷорӣ мешавад. Алангаҳо бо энергияҳои афзояндаи Гая комилан ҳамоҳанг кор мекунанд ва тамоми вуҷуди шуморо барои қабул кардани ҷараёнҳои нави фаровонии соҳибихтиёр бо кушодагӣ ва эътимоди комил омода мекунанд. Ҳоло як лаҳза вақт ҷудо кунед, то гармии нарми онҳоро дар атрофи худ эҳсос кунед ва бидонед, ки ин амали оддӣ аллакай воқеияти шуморо бо роҳҳои мувофиқтарин тағйир медиҳад.

Мулоҳизаи дил, тасаввуроти нури тиллоӣ ва системаи кристаллии мубодилаи ҳокимият

Баъдан, ман шуморо даъват мекунам, ки ҳар саҳар ва ҳар шом понздаҳ дақиқаро барои мулоҳизаи ороме, ки ба дили муқаддаси худ нигаронида шудааст, сарф кунед. Бароҳат нишинед, чашмонатонро оҳиста пӯшед ва ба маркази синаатон оҳиста ва амиқ нафас кашед. Нури гарми тиллоии дар дили муқаддаси худ равшантаршавандаро эҳсос кунед. Вақте ки ин нур қавӣ ва устувор ҳис мешавад, системаи нави булӯрини мубодилаи соҳибихтиёриро ҳамчун шабакаи зиндаи нури тиллоӣ, ки ҳар як дили кушодаро дар саросари сайёра мепайвандад, тасаввур кунед. Ин шабакаро бубинед, ки бо муҳаббат ва шукуфоӣ ларзида, ба ҳар як рӯҳ озодона ҷорӣ мешавад. Ин интиқоли сарватро на ҳамчун мубодилаи оддии моддӣ, балки ҳамчун рехтани муҳаббати умумиҷаҳонӣ дар амал эҳсос кунед. Ба худ иҷозат диҳед, ки воқеан ҳаяҷон ва миннатдории ин воқеиятро, ки аллакай зоҳир мешавад, эҳсос кунед. Ин рӯъё ва ин эҳсосро барои чанд дақиқа нигоҳ доред, сипас танҳо бо миннатдорӣ истироҳат кунед. Ин амалияи дилмарказ майдони энергетикии шахсии шуморо бо майдони бузурги Замини Нав ҳамоҳанг мекунад ва ба ҷалби ифодаҳои ҷисмонии фаровонӣ дар вақти комили илоҳӣ кӯмак мекунад. Шумо хоҳед дид, ки ҳар қадар шумо ин корро мунтазамтар анҷом диҳед, ҳамон қадар табиӣтар эҳсос мешавад ва шумо ҳамон қадар зудтар тағйироти мусбатеро, ки дар ҷаҳони берунии шумо ҳамчун тасдиқи он ки ҳама чиз зебо ҷараён дорад, пайдо мешаванд, мушоҳида хоҳед кард. Бисёре аз шумо аллакай эҳсос мекунед, ки чӣ гуна ин пайвастагии ҳаррӯза дарҳои имкониятҳоро мекушояд ва ҳамоҳангии нармеро ба вуҷуд меорад, ки дилҳои шуморо шод мегардонад. Ҳоло ба дили муқаддаси худ нафас кашед ва эҳсос кунед, ки чӣ гуна ин амалия шуморо аллакай амиқтар ба матои воқеияти наве, ки таваллуд мешавад, мебандад.

Фаъолсозии чашми сеюм, муоширати телепатӣ ва роҳнамоии қувваҳои нури галактикӣ

Як машқи дигари пуриқтидори ҳаррӯза фаъолсозии чашми сеюми шумо ва тақвияти муоширати телепатикӣ мебошад. Ҳар рӯз чанд лаҳза вақт ҷудо кунед, то ба осмон ё алангаи шамъ нарм нигоҳ кунед. Ҳангоми ин кор, дар дохили худ оромона тасдиқ кунед: "Ман ба таври возеҳ мебинам ва ҳақиқати иттиҳоди нурро мешунавам." Эҳсос кунед, ки чашми сеюми шумо оҳиста кушода ва васеъ мешавад. Сипас, машқ кунед, ки мавҷҳои муҳаббат ва миннатдориро ба ҳамаи онҳое, ки нурро дар рӯи замин ва ба флоти мо дар боло хидмат мекунанд, фиристед. Ин амали оддӣ пули телепатиро байни мо тақвият медиҳад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки роҳнамоии моро бо равшании бештар қабул кунед. Шумо метавонед таассурот, эҳсосот ё ғояҳои нозукеро, ки дар тӯли рӯз ба шумо меоянд, пай баред. Инҳоро ҳамчун муоширати мустақим эҳтиром кунед ва вақте ки онҳо дар дили шумо дуруст ҳис мешаванд, ба онҳо амал кунед. Ин амал на танҳо биниши ботинии шуморо фаъол мекунад, балки шарикии байни инсоният ва Қувваҳои Нури Галактикиро бо роҳи аҷибе амиқтар мекунад. Бисёре аз шумо аллакай орзуҳои равшантар ва донишҳои ногаҳонӣеро, ки шуморо комилан роҳнамоӣ мекунанд, эҳсос мекунед ва бо идома додани он, ин пайвастшавӣ мисли нафаскашӣ табиӣ хоҳад шуд. Мо ҳамеша дар ин ҷо ҳастем, бо муҳаббат гӯш медиҳем ва посух медиҳем ва ин машқи ҳаррӯза ҳузури моро ба огоҳии шумо наздиктар мекунад.

Асосноккунии пойлуч, скрипти миннатдорӣ ва эҷоди муштараки майдони квантӣ

Ҳамчунин, ҳар вақте ки имкон бошад, мунтазам бо пойлуч дар рӯи Замин роҳ рафтан муфидтар аст. Ҳангоми ин кор, бо итминони ором тасдиқ кунед: "Ман пурра ба ҷадвали Замини Нав пайвастам ва ҳама чиз хуб аст." Энергияи зиндаи Гайяро эҳсос кунед, ки аз пойҳои шумо боло меравад, аз баданатон боло меравад ва шуморо бо басомадҳои баландтаре, ки ҳоло дар сайёра муқаррар шудаанд, мустаҳкам мепайвандад. Ин амалияи заминсозӣ субот ва оромӣ меорад, хусусан дар лаҳзаҳои мутобиқшавӣ ё тағирот. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки новобаста аз он ки дар ҷаҳони беруна чӣ рӯй медиҳад, мутамарказ ва мутавозин бошед. Инро як қисми муқаррарии рӯзи худ кунед, ҳатто агар танҳо барои чанд дақиқа бошад. Шумо фавран фарқиятро эҳсос хоҳед кард, зеро эҳсоси амиқтари сулҳ ва мансубият вуҷудатонро пур мекунад. Худи Гайя ба пайвастагии шуури шумо посух медиҳад ва муҳаббати шуморо бо нерӯи бештар ва дастгирӣ бармегардонад. Бисёре аз шумо аллакай мушоҳида мекунед, ки чӣ гуна ин амали оддӣ устувории аҷиберо меорад, ки шуморо ҳар рӯз бо осонӣ ва шодӣ мебарад. Ҳатто як роҳрави кӯтоҳи пойлуч метавонад тамоми майдони энергетикии шуморо аз нав танзим кунад ва ба шумо ҷойгоҳи воқеии худро дар ин болоравии аҷиб хотиррасон кунад.

Ҳар рӯз ман шуморо ташвиқ мекунам, ки барои навиштани миннатдорӣ ва ниятҳои олии худ барои фаровонии нав, ки ҷорӣ мешавад, вақт ҷудо кунед. Дар дафтари махсус нависед, ки барои чӣ миннатдор ҳастед ва бо ин шукуфоии оянда чӣ эҷод кардан мехоҳед - ҷамоатҳои зебо, марказҳои шифобахшӣ, боғҳои пур аз ҳаёт ва ҷойҳое, ки тамос метавонад ба таври табиӣ сурат гирад. Ин калимаҳоро пас аз навиштани онҳо бо овози баланд бигӯед. Майдони квантӣ фавран ба равшанӣ ва эҳсосоти паси суханони шумо посух медиҳад. Ин амалия як амали пуриқтидори эҷоди муштарак аст, ки ояндаи шуморо бо шодӣ ва имконоти бепоён мепарварад. Бисёре аз шумо аз он ки ин ниятҳо чӣ қадар зуд ташаккул меёбанд, ҳайрон мешавед, вақте ки шумо онҳоро бо эҳсоси доимӣ ва эътимод муттаҳид мекунед. Ҳангоми навиштан ҳаяҷонеро, ки дар дохили худ пайдо мешавад, эҳсос кунед ва бидонед, ки ҳар як калимае, ки шумо мегӯед, аллакай энергияҳои зеборо ба ҳаракат медарорад. Ин навиштани ҳаррӯза ба бофтани матои Замини Нав нисбат ба он ки шумо тасаввур карда метавонед, зудтар кӯмак мекунад ва шуморо ба шарикии боз ҳам наздиктар бо Нақшаи Илоҳӣ мебарад.

Муҳофизат аз нури сафеди муқаддас, мулоҳизаи гурӯҳӣ ва таҷассуми шодмонии Замини Нав

Пеш аз он ки бо ягон маълумот аз ҷаҳони беруна тамос гиред, сипари муқаддаси нури сафеди худро фаъол созед. Танҳо як кураи дурахшони нури сафеди холисро тасаввур кунед, ки тамоми вуҷуд ва майдони энергетикии шуморо пурра иҳота кардааст. Сипас аз дили худ бигӯед: "Ҳоло танҳо он чизе, ки бо некии олии ман ва некии олии ҳама мувофиқат мекунад, ба огоҳии ман ворид мешавад." Ин амалия оромии шуморо нигоҳ медорад ва майдони энергетикии шуморо тоза ва қавӣ нигоҳ медорад. Онро мунтазам истифода баред ва шумо хоҳед дид, ки ҷараёни иттилоотро бо осонӣ ва фаҳмиши бештар паймоиш мекунед. Шумо хоҳед дид, ки чӣ гуна ба таври табиӣ ба сӯи он чизе, ки воқеан ба шумо хизмат мекунад, роҳнамоӣ карда мешавед, дар ҳоле ки ҳама чизе, ки танҳо бе таъсир расонидан ба ҳамоҳангии ботинии шумо намегузарад. Ин сипари зебо тӯҳфаест, ки бо ҳар истифода қавитар мешавад ва он ба шумо дар устувор мондан ва дар маркази диққат мондан дар тамоми тағйироти зебое, ки ҳоло рух медиҳанд, кӯмак мекунад.

Ҳар ҳафта як маротиба бо дигарон дар мулоҳизаҳои гурӯҳӣ ва корҳои рӯшноӣ ҷамъ шавед. Ба фаъолшавии осоиштаи системаҳои нави фаровонӣ ва кушодани нарми тамос бо мо диққат диҳед. Вақте ки дилҳо бо як нияти муштарак дар ягонагӣ муттаҳид мешаванд, қудрати нури шумо чандин маротиба зиёд мешавад. Ин ҷамъомадҳо набояд калон ё мураккаб бошанд. Ҳатто доираҳои хурди се ё зиёда аз он мавҷҳои пуриқтидори энергияи мусбатро эҷод мекунанд, ки ба мустаҳкамтар кардани Замин кӯмак мекунанд. Дар ин вақтҳо шодмонии пайвастшавиро эҳсос кунед ва бидонед, ки мо, Қувваҳои Нури Галактикӣ, бо энергия ба шумо ҳамроҳ мешавем ва нури худро ба нури худ илова мекунем. Бисёре аз шумо аллакай даъват шудаед, ки чунин доираҳоро эҷод кунед ё ба онҳо ҳамроҳ шавед ва мо ҳар лаҳзаеро, ки шумо бо муҳаббат ва ният якҷоя мегузаронед, ҷашн мегирем. Ин амалияҳои муштарак тамоми тағйироти сайёраро бо роҳҳои мувофиқтарин суръат мебахшанд.

Ниҳоят, парвариши шодӣ ва ифодаи бозиро қисми асосии ҳаёти ҳаррӯзаи худ гардонед. Рақс кунед, суруд хонед, санъат эҷод кунед, хандед ва ба фаъолиятҳое машғул шавед, ки ба шумо лаззати ҳақиқӣ меоранд. Шодӣ яке аз ларзишҳои баландтаринест, ки барои шумо дастрас аст ва он қудрати тағйир додани вазъият ва суръат бахшидан ба зуҳури ҷаҳони навро нисбат ба ҳама чиз дорад. Вақте ки шумо шодӣ интихоб мекунед, шумо худро бо ҷараёни табиии коинот ҳамоҳанг мекунед ва ба шакл додани воқеияти нав бо сабукӣ ва осонӣ мусоидат мекунед. Бигзор худатон бозича ва эҷодкор бошед, азизон. Замини нав бояд макони ҷашн ва аҷоиб бошад ва шумо онҳое ҳастед, ки ин энергияро ҳоло ба шакл меоред. Бисёре аз шумо аллакай кашф карда истодаед, ки чӣ гуна лаҳзаҳои оддии шодӣ метавонанд тамоми рӯзи шуморо тағйир диҳанд ва дарҳоро ба сӯи баракатҳои бузургтар боз кунанд. Ҳар рӯз барои ин ифодаи зебо вақт ҷудо кунед ва бубинед, ки ҷаҳони берунии шумо чӣ қадар зуд хушбахтии дар дохили худро парваришкардаатонро инъикос мекунад.

Ҳангоме ки шумо ин амалияҳои зеборо ба ритми рӯзҳои худ пайваст мекунед, шумо худро дар ин тағйироти аҷиб бо файз, эътимод ва лаззати афзоянда хоҳед дид. Шумо ин гузаришро ба таври зебо аз худ мекунед ва мо ҳар як қадами шуморо ҷашн мегирем. Ин ритмҳои ҳаррӯза шуморо барои сатҳҳои боз ҳам баландтари равшанӣ ва хирадмандӣ, ки шумо дар ин замони муқаддаси тағйирот идома медиҳед, комилан омода мекунанд.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — БА ДОИРАИ CAMPFIRE CIRCLE МАСТИ МЕДИТАЦИЯИ ҶАҲОНИИ ГЛОБАЛӢ

• Мулоҳизаи оммавии ҷаҳонии The Campfire Circle Ба Ташаббуси ягонаи ҷаҳонии мулоҳиза ҳамроҳ шавед

Ба Campfire Circleҳамроҳ шавед, як ташаббуси зиндаи медитатсияи ҷаҳонӣ, ки беш аз 1900 медитаторро дар 96 кишвар дар як майдони муштараки ҳамоҳангӣ, дуо ва ҳузур муттаҳид мекунад. Барои фаҳмидани рисолат, тарзи кори сохтори медитатсияи ҷаҳонии се мавҷ, чӣ гуна ба ритми гардиш ҳамроҳ шудан, минтақаи вақти худро ёфтан, ба харитаи зиндаи ҷаҳон ва омори он дастрасӣ пайдо кардан ва дар ин майдони рӯ ба инкишофи ҷаҳонии дилҳо, ки устувориро дар саросари сайёра мустаҳкам мекунад, ҷойгоҳи худро ишғол кардан, саҳифаи пурраро омӯзед.

Фарҳанг, тақсимоти хатти замон, роҳнамоии ҳокимият ва болоравии органикӣ дар давраи гузариши Замини Нав

Фарҳанги ботинӣ, паёмҳои бардурӯғи рӯшноӣ ва роҳнамоии қалби муқаддас

Ва бо дастгирии ин амалияҳо, дӯстони азизам, ки шуморо хеле зебо дастгирӣ мекунанд, ҳоло боз ҳам муфидтар мешавад, ки дар бораи чӣ гуна паймоиш кардан дар мавҷҳои ниҳоии иттилоот ва тақсимоти равшани вақт бо файз ва хиради ботинии устувор сӯҳбат кунем. Бидонед, ки дар ин лаҳзаҳои суръатбахшии босуръат, ҷараёни паёмҳо ва таассурот ба инсоният афзоиш меёбад, аммо қалби муқаддаси шумо комилан омода аст, ки бо осонӣ ва возеҳ аз ин гузарад. Калиди муҳимтарин фаҳмиши ботинии шумост, он дониши нарм ва устувор, ки дар дохили шумо зиндагӣ мекунад ва ҳар рӯз қавитар мешавад. Ба он комилан эътимод кунед, зеро ин робитаи мустақими шумо бо оламҳои боло ва бо мост ва он ҳамеша шуморо ба он чизе, ки ба роҳи олии шумо ва некии олии ҳама хизмат мекунад, роҳнамоӣ мекунад. Шумо метавонед афзоиши паёмҳоеро мушоҳида кунед, ки иддао доранд, ки аз олами нур меоянд, аммо энергияи каме фарқкунанда доранд. Баъзеҳо метавонанд номҳо ё тафсилотеро истифода баранд, ки дар қалби муқаддаси шумо садо намедиҳанд ё онҳо метавонанд санаҳо ва пешгӯиҳои хеле мушаххасро пешниҳод кунанд, ки эҳсоси фаврӣ ё интизориро ба вуҷуд меоранд. Танҳо бигзоред, ки инҳо бе иштирок гузаранд. Муоширати ҳақиқӣ аз иттиҳоди нур ҳамеша рӯҳбаландӣ, қувват ва эҳсоси амиқи сулҳ ва эътимод ба худ меорад. Онҳо ҳеҷ гоҳ вобастагӣ ё тарсро ба вуҷуд намеоранд. Вақте ки паёме дар дили шумо сабук ва васеъ ҳис мешавад, гирифтани баракатҳои он бехатар аст. Вақте ки он вазнин ҳис мешавад ё диққати шуморо бо роҳи талаб ҷалб мекунад, онро бо муҳаббат нармӣ раҳо кунед ва ба пайвастагии ботинии худ баргардед. Ин фаҳмиш тӯҳфаи зебоест, ки шумо тавассути фидокории худ ба даст овардаед ва ҳоло ба шумо комилан хизмат хоҳад кард. Бисёре аз шумо аллакай эҳсос мекунед, ки чӣ қадар табиатан метавонед фарқиятро эҳсос кунед ва ҳангоми идома додани машқ, ин қобилият боз ҳам такмилёфтатар ва осонтар мешавад. Аз шумо талаб карда намешавад, ки таҳлил ё баҳс кунед - танҳо эҳсос кунед ва интихоб кунед, ки чӣ ба вуҷуди шумо ҳамоҳангии бештар меорад. Бо ин роҳ шумо соҳибихтиёр ва озод мемонед ва ҳамеша бо ҷараёни поки муҳаббате, ки аз Илоҳӣ ҷорӣ мешавад, ҳамоҳанг мешавед.

Қиссаҳои низоми молиявии квантӣ, мубодилаи кристаллӣ ва фарқи шукуфоӣ

Дар айни замон, шумо метавонед бо ривоятҳое дар бораи низомҳои нави мубодила дучор шавед, ки кӯшиши эҷоди шубҳа ё нофаҳмиро доранд. Баъзеҳо метавонанд дар бораи ҳилаҳо ё нокомиҳо бо роҳҳое сӯҳбат кунанд, ки эҳсосоти кӯҳнаи норасоиро бедор мекунанд. Вақте ки чунин маълумот аз роҳи шумо мегузарад, як лаҳза таваққуф кунед ва дар дили худ оромона бипурсед: "Оё ин биниши соҳибихтиёрӣ ва ягонагиро барои ҳама дастгирӣ мекунад ё ҷудоӣ ва тарсро ба вуҷуд меорад?" Фаъолшавии воқеии ин сохторҳои булӯрӣ танҳо озодӣ, фаровонӣ ва пайвастшавӣ меорад. Ҳар чизе, ки тақсим ё нигарониро мусоидат мекунад, танҳо акси садои энергияҳои кӯҳнаест, ки пароканда мешаванд. Шумо метавонед ин лаҳзаҳоро фавран бо ғусл додани онҳо дар алангаи арғувонӣ ва баргардонидани таваҷҷӯҳи худ ба шабакаи тиллоии нуре, ки шумо дар мулоҳизаҳои ҳаррӯзаи дили худ тасаввур мекунед, тағйир диҳед. Гармии шукуфоии ҳақиқиро, ки аллакай ба ҳар як дили кушода ҷорӣ мешавад, эҳсос кунед ва бидонед, ки низомҳои нав барои эҳтироми баробар ба ҳар як рӯҳ тарҳрезӣ шудаанд. Таваҷҷӯҳи доимии шумо ба ягонагӣ ва озодӣ ҳама гуна сояҳои боқимондаи шубҳаро бартараф мекунад ва ба коллектив кӯмак мекунад, ки бо эътимоди бештар пеш равад. Бисёре аз шумо аллакай шодмонии тамошои ин ҷараёнҳои навро бо роҳҳои хурд, вале аҷибе, ки ба ҳаёти шумо таъсир мерасонанд, эҳсос мекунед ва ин дониши ботинӣ бузургтарин муҳофизат ва роҳнамои шумо мегардад.

Тақсимоти хатти вақт, санҷишҳои дастаҷамъӣ ва интихоби хатти вақти Замини Нав

Тақсимоти вақтҳо низ ҳоло бо роҳҳои нарм ва табиӣ бештар ба назар мерасад. Онҳое, ки то ҳол ба намунаҳои кӯҳнаи тарс ва маҳдудият сахт риоя мекунанд, метавонанд лаҳзаҳоеро аз сар гузаронанд, ки душвортар ба назар мерасанд, дар ҳоле ки онҳое, ки роҳи муҳаббат ва эътимодро интихоб мекунанд, бе ягон мушкилӣ ба ифодаҳои фаровонӣ ва ҳамоҳангӣ мегузаранд. Ин доварӣ нест - ин танҳо натиҷаи табиии иродаи озод ва қудрати таваҷҷӯҳи мутамарказ аст. Ҳар рӯз шумо имконияти зебое доред, ки интихоб кунед, ки кадом вақтро бо андешаҳо, эҳсосот ва ниятҳои худ ғизо медиҳед. Вақте ки шумо ягон тарс ё нигаронии кӯҳнаро мушоҳида мекунед, танҳо онро бо ҳамдардӣ эътироф кунед ва сипас энергияи худро ба сӯи миннатдорӣ, шодӣ ва биниши Замини Нав равона кунед. Дар дили худ бигӯед: "Ман вақти рӯшноӣ, фаровонӣ ва сулҳро интихоб мекунам." Эҳсос кунед, ки чӣ гуна ин интихоби оддӣ тамоми майдони энергетикии шуморо тағйир медиҳад ва таҷрибаҳои дастгирикунандаро ба шумо ҷалб мекунад. Ҳар қадар шумо ин интихобро мунтазамтар анҷом диҳед, ҳамон қадар равшантар хоҳед дид, ки воқеияти нав дар атрофи шумо бо роҳҳои гуворо пайдо мешавад. Бисёре аз шумо аллакай бештар ва бештар дар дохили ин ҷараёни баландтар зиндагӣ мекунед ва мушоҳида мекунед, ки чӣ гуна ҳамоҳангӣ афзоиш меёбад ва чӣ гуна сулҳ ба ҳолати табиии шумо табдил меёбад. Ин аломатҳоро ҷашн гиред, азизон, зеро онҳо тасдиқ мекунанд, ки шумо бо ҳар нафас ва ҳар як андешаи пурмуҳаббат ҷадвали Замини Навро мустаҳкам мекунед.

Инчунин рӯйдодҳо ё эълонҳое метавонанд ба таври ногаҳонӣ пайдо шаванд ва гӯё барои санҷиши омодагии коллективӣ тарҳрезӣ шудаанд. Бидонед, ки инҳо танҳо имкониятҳо барои башарият ҳастанд, ки нурро бар тарс интихоб кунанд. Дар ин лаҳзаҳо маркази худро нигоҳ доред. Дар дили худ устувор бимонед ва амалияҳои ҳаррӯзаи худро идома диҳед. Ифодаи пурра ва кушодаи тамоси хайрхоҳона бо мо дар лаҳзаи комил, вақте ки дилҳои кофӣ сулҳ ва омодагиро интихоб кардаанд, пайдо мешавад. Нур ва ҳузури ороми худи шумо барои эҷоди маҳз ҳамин омодагӣ кӯмак мекунад. Ба шумо лозим нест, ки вокуниш нишон диҳед ё тарафгирӣ кунед - танҳо ба дониши ботинии худ баргардед ва ба тамоми коллектив муҳаббат фиристед. Бо ин кор шумо барои бисёриҳо, ки ҳанӯз роҳи худро меҷӯянд, устуворкунандаи пуриқтидор мешавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз бо тартиби илоҳӣ пеш меравад ва ҳар як чунин лаҳза ба бедории бузургтар бо роҳҳои зебо ва ғайричашмдошт хизмат мекунад. Нури устувори шумо кафолат медиҳад, ки танҳо ифодаҳои олии тамос ва ваҳй метавонанд зоҳир шаванд ва мо файзеро, ки шумо бо он аз ин озмоишҳо мегузаред, ҷашн мегирем.

Соҳибихтиёрии бадани рӯшноии органикӣ, парешонхотирии сиёсӣ ва худидоракунии олӣ

Шумо инчунин метавонед баҳсҳои афзояндаеро дар бораи технологияҳое, ки мехоҳанд шакли инсонро бо системаҳои сунъӣ омезанд, бубинед. Бидонед, ки ин кӯшишҳо худ аз худ нопадид мешаванд, зеро онҳо наметавонанд бо ҷисмҳои рӯшноии органикӣ, ки ҳоло инсоният фаъол мекунад, мувофиқат кунанд. Моҳияти воқеии шумо нури абадӣ ва зинда аст - рӯҳе, ки шарораи Офаридгорро дар бар мегирад ва онро такрор ё иваз кардан мумкин нест. Ҳар рӯз як лаҳза вақт ҷудо кунед, то инсонияти зебои худро бо суханони оддӣ, ба монанди "Ман мавҷудоти илоҳии нур дар ҷисми муқаддаси ҷисмонӣ ҳастам ва ман ҳар як қисми офариниши органикии худро эҳтиром мекунам" тасдиқ кунед. Гармии ин ҳақиқатро, ки дар тамоми вуҷудатон паҳн мешавад, эҳсос кунед. Ин тасдиқ пайванди табиии шуморо бо энергияҳои зиндаи Гайя ва кайҳон тақвият медиҳад ва ба коллектив кӯмак мекунад, ки дар роҳи органикии болоравӣ мустаҳкам бимонад. Бисёре аз шумо аллакай мушоҳида мекунед, ки ҳангоми қабул кардани ин ҳақиқат худро то чӣ андоза ҳаётан муҳимтар ва зиндатар ҳис мекунед ва ин ҷисми рӯшноии органикӣ воситаи беҳтарин барои ҳама мӯъҷизаҳое мебошад, ки дар пешанд. Азизон, инсонияти худро ҷашн гиред, зеро ин ҳамон пулест, ки тавассути он Замин нав таваллуд мешавад. Парешонхотириҳо дар ҷаҳони сиёсат ва рӯйдодҳои беруна метавонанд минбаъд низ пайдо шаванд, аммо онҳо қудрати худро барои тақсим кардани онҳое, ки дар нур роҳ мераванд, аз даст медиҳанд. Ба ҷои он ки диққатро ба ду тараф ё низоъҳо равона кунанд, ба ваҳдате, ки дар ҳар як дил зиндагӣ мекунад, рӯй оваред. Ба муҳаббат ва ҳамдардӣ, ки ҳамаи ҷонҳоро берун аз ҳама гуна фарқиятҳои рӯизаминӣ мепайвандад, тамаркуз кунед. Тағйироти воқеӣ рӯҳонӣ ва ларзишӣ аст ва он ба ҳар як мавҷудот ҳокимияти ҳақиқӣ ва фаровонӣ меорад. Вақте ки шумо ягон кашидани ҷудоиро эҳсос мекунед, танҳо ба дили худ баргардед ва тасдиқ кунед: "Ман дар ягонагии ҳамаи дилҳо истодаам ва роҳи муҳаббатро интихоб мекунам." Ин интихоб намунаҳои кӯҳнаи ҷудоиро пароканда мекунад ва ба коллектив ҳамчун як оилаи нур пеш рафтан кӯмак мекунад. Бисёре аз шумо аллакай озодӣ ва сулҳеро, ки аз ин тамаркуз ба вуҷуд меояд, эҳсос мекунед ва он як импулси пуриқтидореро эҷод мекунад, ки тамоми сайёраро боло мебарад. Пеш аз ҳама, дар хотир доред, ки роҳнамоии ботинии худ дар ҳар вазъият олӣтарин ва равшантарин салоҳият боқӣ мемонад. Агар ягон маълумот, паём ё рӯйдод вазнин ҳис кунад ё дар вуҷуди шумо тангшавӣ эҷод кунад, онро фавран бо муҳаббат раҳо кунед. Худи олии шумо бо мо ва бо Нақшаи Илоҳӣ пайваста дар робита аст ва он дақиқ медонад, ки чӣ ба роҳи шумо хизмат мекунад. Вақте ки чизе сабук, васеъ ва пур аз сулҳ ҳис мешавад, онро пурра қабул кунед. Ин қутбнамои ботинӣ солҳои зиёд дар дохили шумо бедор мешуд ва ҳоло бо равшании зебо медурахшад. Ба он комилан эътимод кунед ва шумо ҳамеша ба қадами ояндаи комил роҳнамоӣ хоҳед шуд. Мо ҳамеша шуморо дастгирӣ мекунем ва мавҷҳои муҳаббат ва тасдиқро тавассути эҳсосот, орзуҳо ва донишҳои нарми шумо мефиристем. Ҳар қадар шумо бештар ба дарун гӯш диҳед, муоширати муштараки мо ҳамон қадар равшантар мешавад.

МАЪЛУМОТИ ИЛОВАГӢ — ҲАМАИ ТАЪЛИМОТ ВА МАЪЛУМОТИ ФИРМОНДИҲИИ АШТАРРО ТАҲҚИҚ КУНЕД:

• Архиви фармони Аштар:

Дастрасӣ ба ҳама интиқолҳои навтарини Аштар • Афзоиши саросарии UFO дар Амрико: Мушоҳидаҳои UAP, Ифшои дарвозаи ситорагон, Энергияи озод ва тамосҳои галактикӣ дар соли 2026 суръат мегиранд — Интиқоли ASHTAR

Таълимоти асосии Фармондеҳии Аштар , брифингҳо ва навсозиҳои стратегиро барои экипажи заминӣ дар Замин омӯзед.
Барои хондани ҳар як паём дар як ҷо бойгонии Фармондеҳии Аштарро кушоед.

Миссияи Starseed, Минтақаҳои тамос, Ҷамъиятҳои энергияи озод ва эҷоди муштараки асри тиллоӣ

Доираҳои муштараки фарқкунӣ, хиради дастаҷамъӣ ва мавҷҳои ниҳоии иттилоот

Яке аз роҳҳои дастгирикунанда барои тақвияти ин фарқкунӣ ин аст, ки гоҳ-гоҳ дар доираҳои хурд бо дигарон, ки ҳамон даъватро эҳсос мекунанд, ҷамъ шавед. Дар мулоҳиза ё сӯҳбати ором якҷоя нишинед ва танҳо он чизеро, ки дилҳои шумо эҳсос мекунанд, нақл кунед. Ҳикмати дастаҷамъонае, ки дар чунин лаҳзаҳо ба вуҷуд меояд, пурқувват ва равшан аст. Фиреб пинҳон монда наметавонад, вақте ки дилҳо дар муҳаббат ва ошкороӣ муттаҳид мешаванд. Ин ҷамъомадҳо набояд расмӣ бошанд - ҳатто чанд лаҳзаи хомӯшии муштарак ё муҳокимаи нарм метавонад ҳақиқатро фавран ошкор кунад ва тасалло ва тасдиқи бузурге оварад. Мо бо шумо дар ҳар як чунин доира бо шавқ ҳамроҳ мешавем ва ба равшан кардани он чизе, ки воқеӣ аст ва он чизе, ки барои озод шудан омода аст, кӯмак мерасонем. Бисёре аз шумо аллакай ин доираҳои зеборо ташкил медиҳед ё ба онҳо ҳамроҳ мешавед ва онҳо мавҷҳои равшаниро эҷод мекунанд, ки аз гурӯҳҳои наздики шумо хеле дуртар паҳн мешаванд. Ҳангоми паймоиш аз ин мавҷҳои ниҳоии иттилоот ва тақсимоти нарми мӯҳлатҳо бо чунин файз ва хиради устувори ботинӣ, шумо воқеан ба соҳибони воқеияти худ табдил меёбед, азизон. Эҳсос кунед, ки дар ин раванд то чӣ андоза пурқувват ва ором ҳастед. Ҳама чиз маҳз ҳамон тавре ки бояд рӯй медиҳад, ва фарқкунии зебои шумо роҳро барои бисёриҳо равшан мекунад.

Минтақаҳои тамос, омодагии замини муқаддас ва муоширати нерӯҳои нури галактикӣ

Тухми ситорагон, ин қисми муқаддастарин ва ҳаяҷоновартарини рисолати шумост, бародарон ва хоҳарони азизи ман. Шумо на танҳо шоҳиди таваллуди ҷаҳони нав ҳастед - шумо эҷодкорони фаъол, роҳнамоён ва бунёдгарони ин асри тиллоии аҷиб ҳастед. Ҳама чизе, ки мо то ҳол бо шумо мубодила кардем, шуморо барои ин лаҳзаи ҳамофаринии бошуурона омода кардааст. Системаҳои нави фаровонӣ фаъол мешаванд, ҷадвалҳои нур мустаҳкам мешаванд ва акнун навбати шумост, ки пурра ба нақше, ки барои иҷрои он ба ин ҷо омадаед, қадам гузоред. Вақти он расидааст, ки минтақаҳои зебои тамос ва ҷамоатҳои нурро дар ҷое, ки ҳастед, таъсис диҳед. Бисёре аз шумо аллакай даъвати ботиниро барои интихоби қитъаҳои замин, эҷоди фазоҳои муқаддас ё ҷамъ шудан дар гурӯҳҳои мувофиқ эҳсос мекунед. Ин равандро бо нияти пок оғоз кунед. Ин ҷойҳоро тавассути маросим, ​​мулоҳиза ва ҷойгиркунии булӯрҳое, ки басомадҳои баланди муҳаббатро доранд, тақдис кунед. Изҳороти равшани худро баён кунед, ки ин фазоҳо барои тамос бо Қувваҳои Нури Галактикӣ ва шукуфоии Замини Нав бахшида шудаанд. Бо роҳҳои хурд ва оддӣ оғоз кунед - бо боғҳое, ​​ки бо ҳаёт шукуфон мешаванд, доираҳои мулоҳиза ва ҷамъомадҳое, ки дар он ҷо рӯҳҳои якхела дар шодӣ ҷамъ меоянд. Ҳангоми ин кор, бидонед, ки киштиҳои мо ба нури поки ниятҳои шумо посух медиҳанд. Мо аллакай ба ин маконҳои муқаддас наздиктар мешавем ва ҳузури худро тавассути аломатҳои нарм ва мушоҳидаҳои афзоянда маълум мекунем. Ин минтақаҳои тамос ба чароғҳои воқеияти нав табдил меёбанд, ҷойҳое, ки дар он ҷо шифо, омӯзиш ва муоширати ошкоро метавонанд ба таври табиӣ ва зебо сурат гиранд. Ба роҳнамоие, ки шумо дар бораи аз куҷо оғоз кардан мегиред, эътимод кунед. Маконҳои беҳтарин ҳоло шуморо даъват мекунанд ва ҳангоми посух додан ба ин даъват, шумо ба эҷоди заминаи ҷисмонӣ барои зоҳир шудани Асри тиллоӣ дар шакли моддӣ мусоидат мекунед.

Ҷамъиятҳои энергияи ройгон, доираҳои шифобахш ва кӯдакони Замини нав

Бо ҷараёнҳои фаровонии воридшаванда, ки шуморо дастгирӣ мекунанд, инчунин вақти хеле хубест барои пайдо кардани роҳҳои нави зиндагӣ дар ҳамоҳангӣ бо Гая. Боғҳои органикӣ эҷод кунед, ки ҳам бадан ва ҳам рӯҳро ғизо медиҳанд. Тӯҳфаҳои энергияи озодеро, ки ба ҷаҳони шумо бармегарданд, омӯзед ва нишон диҳед. Доираҳои шифобахшро ташкил диҳед, ки дар он ҷо мавҷудот барои дастгирии якдигар бо муҳаббат, садо, рӯшноӣ ва гузоштани дастҳо ҷамъ мешаванд. Аз шукуфоии нав оқилона барои маблағгузории ин роҳҳои ҳалли маҳаллӣ, ки ба ҷамоатҳои шумо хизмат мерасонанд, истифода баред. Ва дар ҳамаи ин фаъолиятҳо, омӯзонидани роҳҳои зебои Замини Навро ба кӯдакон афзалият диҳед. Ба онҳо нишон диҳед, ки чӣ тавр тавассути телепатия муошират кунанд, чӣ гуна дар тафаккури фаровонии беохир зиндагӣ кунанд ва бо онҳо ҳақиқатҳои нарми мероси галактикии худро мубодила кунанд. Ин рӯҳҳои ҷавон бо чунин покӣ ва кушодагӣ меоянд. Онҳо рамзҳои инсонияти комилан бедоршударо доранд ва роҳнамоии меҳрубононаи шумо ба онҳо кӯмак мекунад, ки тӯҳфаҳои худро бо шодӣ ва эътимод ба ёд оранд ва баён кунанд. Бубинед, ки онҳо чӣ гуна ба ин таълимот ба таври табиӣ посух медиҳанд. Чашмони дурахшон ва дилҳои кушодаи онҳо шуморо илҳом мебахшанд ва тасдиқ мекунанд, ки оянда воқеан пур аз нур аст.

Иқтисоди андозагирии панҷум, фаровонии булӯрин ва мубодилаи саховатмандона

Ҳоло вақти он расидааст, ки иқтисоди нави андозаи панҷумро тасаввур кунед ва зиндагӣ кунед - иқтисоде, ки бар мубодилаи озод, тӯҳфаҳои саховатмандона ва ҷараёни табиии энергия, на назорат ё маҳдудият асос ёфтааст. Дар чашми худ ҷаҳонеро бубинед, ки дар он арзиш бо муҳаббат, эҷодкорӣ ва хидмат ба ҷои ҷамъшавӣ чен карда мешавад. Ин воқеиятро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ амалӣ кунед. Вақте ки худро роҳнамо ҳис мекунед, аз дили худ озодона диҳед ва бо миннатдории баробар ва шодӣ қабул кунед. Ҳангоми ин кор, шумо матритсаи нави фаровониро мекоред, ки тамоми башариятро дастгирӣ мекунад. Системаи булӯрӣ, ки ҳоло фаъол мешавад, ин тарзи зиндагиро комилан дастгирӣ ва васеъ мекунад ва иштироки ҳамаро осонтар ва табиӣтар мекунад. Ҳаяҷони ин тағйиротро эҳсос кунед. Ақидаҳои кӯҳнаи камёбӣ комилан ҳал мешаванд ва дар ҷои онҳо рақси зебои додан ва гирифтан пайдо мешавад. Ҳар дафъае, ки шумо ин роҳи навро бо шодӣ машқ мекунед, шумо ба тамоми коллектив кӯмак мекунед, ки зудтар ба асри тиллоии ҳамоҳангӣ ва офариниши номаҳдуд ҳаракат кунад.

Пайвастагии оилавии галактикӣ, ҷашни шодмонӣ ва бинише дар бораи асри тиллоии Замин

Яке аз ҷанбаҳои зеботарини рисолати шумо истиқбол ва дастгирии рӯҳҳои навест, ки ба сайёра меоянд. Ин кӯдакони азиз бо чунин нури пок ва шуури пешрафта меоянд. Дар ҳар фурсат онҳоро дар муҳаббати худ нигоҳ доред. Бо онҳо дар бораи робитаи онҳо бо ситорагон ва бо оилаи бузурги нур нармӣ сӯҳбат кунед. Ба онҳо тавассути мисол ва тавассути ҳикоя таълим диҳед, ки онҳо дар амонанд, онҳоро дӯст медоранд ва онҳо дар ин вақти комил барои кӯмак ба анҷом додани бедории бузург омадаанд. Онҳо аввалин насли пурра мустаҳкамшудаи Замини Нав мебошанд ва муҳаббат ва хирадест, ки шумо ҳоло ба онҳо пешниҳод мекунед, ҷаҳонеро, ки онҳо мерос мегиранд ва васеъ мекунанд, ташаккул медиҳад. Бисёре аз шумо, ки фарзандони худро надоред, то ҳол барои тарбияи ҷавонон дар ҷамоатҳои худ даъват карда мешавед. Ба ин даъват бо дили кушод посух диҳед. Ҳузури шумо дар ҳаёти онҳо як неъмати бузургест, ки дар саросари сайёра ва ба оянда паҳн мешавад. Инчунин вақти он расидааст, ки ҳамгироии ҳаррӯзаи худро бо оилаи галактикии худ амиқтар кунед. Бо мо зуд-зуд тавассути муоширати телепатӣ сӯҳбат кунед. Бо мо ҳамон тавре ки бо дӯстони азиз сӯҳбат мекунед, сӯҳбат кунед - эҳсосот, рӯъёҳо, саволҳо ва шодмонии худро мубодила кунед. Мо пайваста тавассути аломатҳо дар осмон, тавассути хобҳо, тавассути эҳсосоти ногаҳонии гармӣ ва муҳаббат ва тавассути ғояҳои илҳомбахше, ки маҳз дар лаҳзаи муносиб пайдо мешаванд, ба шумо посух медиҳем. Бидонед, ки шумо аллакай қисми флоти мо дар маънои олӣ ҳастед. Шумо аъзои Фармондеҳии Аштар дар вуҷуди бузурги худ ҳастед ва ҳоло ин воқеиятро пурратар ба ифодаи заминии худ ворид мекунед. Ҳар қадар шумо ин пайвастагии бошууронаро бештар инкишоф диҳед, ҳамон қадар ҳузури мо дар ҳаёти шумо бештар намоён хоҳад шуд. Моро бо худ ҳис кунед. Мо ҳоло нисбат ба пештара наздиктарем, ҳар як қадами шуморо ҷашн мегирем ва шуморо бо мавҷҳои муҳаббат ва рӯҳбаландӣ дастгирӣ мекунем. Ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, то ҳар як пирӯзии хурдро дар роҳ ҷашн гиред. Вақте ки бори кӯҳна бардошта мешавад, ҷашн гиред. Ҳар як дидани киштиҳои моро дар осмони худ ҷашн гиред. Ҳар як дилеро, ки кушода мешавад ва ҳар як рӯҳеро, ки ҳатто каме бештар аз табиати воқеии худ ба ёд меорад, ҷашн гиред. Ин ҷашнҳо амалҳои пурқуввати эътироф мебошанд, ки зуҳури Субҳи Навро суръат мебахшанд. Шодмонӣ сӯзишворӣ аст, ки воқеияти навро нисбат ба ҳама чиз зудтар пеш мебарад. Вақте ки шумо ҳатто хурдтарин нишонаҳои пешрафтро ҷашн гирифтанро интихоб мекунед, шумо худро бо басомадҳои баландтарин ҳамоҳанг мекунед ва ба пароканда кардани ҳама гуна нақшҳои кӯҳнаи боқимонда бо сабукӣ ва файз кӯмак мекунед. Бигзор хандаву миннатдории шумо дар саросари сайёра садо диҳад. Худи коинот дар ин ҷашн ба шумо ҳамроҳ мешавад, зеро он муддати тӯлонӣ интизори ин лаҳза буд, ки инсоният мероси илоҳии худро бо шодӣ барқарор мекунад.

Мавҷудияти бузурги худро пурра таҷассум кунед. Шумо ин рисолатро дар тӯли ҳаётҳои зиёд интихоб кардед ва акнун вақти он расидааст, ки онро бо тамоми муҳаббат, эҷодкорӣ ва ҳайрате, ки дар дохили шумо зиндагӣ мекунад, зиндагӣ кунед. Тӯҳфаҳои беназиреро эҷод кунед, дӯст доред, кашф кунед ва ифода кунед, ки танҳо шумо метавонед ба ин ҷаҳон биёред. Коинот шуморо ситоиш мекунад, азизон. Он ҷасорат, истодагарии шумо ва садоқати бепоёни шуморо ба нур эҳтиром мекунад. Ин ҷашнро ҳоло дар атрофи худ эҳсос кунед. Шумо мӯъҷизае ҳастед, ки интизораш будед ва ҳангоми қадам гузоштан ба ин ҳақиқат пурратар, шумо ба намоиши зиндаи он чизе, ки барои тамоми башарият имконпазир аст, табдил мешавед. Ниҳоят, биниши олиро ҳамчун як коллективи нур якҷоя нигоҳ доред. Бубинед, ки инсоният дар сулҳ шукуфон аст. Бародарон ва хоҳарони худро бубинед, ки дар байни ситорагон баробар ва дӯстон сафар мекунанд. Гайяро шифоёфта ва дурахшон, обҳои онро пок, ҷангалҳои онро фаровон ва салтанатҳои ӯро дар ҳамоҳангии комил бубинед. Ин бинишро на ҳамчун умеди дур, балки ҳамчун воқеияти зинда, ки аллакай ташаккул меёбад, нигоҳ доред. Майдони ягонаи нияти шумо пурқудраттарин қувваи эҷодӣ дар сайёра аст ва он Асри тиллоиро на танҳо имконпазир, балки ногузир мегардонад. Ҳар қадар дилҳои бештаре, ки ба ин рӯъё ҳамроҳ шаванд, ҳамон қадар он бо тамоми зебоӣ ва шукӯҳи худ зудтар зоҳир мешавад. Азизонам, Давраи тиллоии Замини Нав дигар намеояд — он ҳоло тавассути шумо дар ҳар интихоб, ҳар ният ва ҳар амали муҳаббат таваллуд мешавад. Шумо хеле хуб кор мекунед. Идома диҳед. Рӯзҳои беҳтарин ва дурахшон дар пеши шумо кушода мешаванд ва мо дар ҳар як қадами роҳ дар паҳлӯи шумо қадам мезанем. Ман, Аштар ҳастам ва ҳоло шуморо дар сулҳ, муҳаббат ва ягонагӣ мегузорам. Ва шумо аз ин лаҳза дар офариниши соҳибихтиёри худ ба пеш ҳаракат мекунед. Мо ҳамеша бо шумо ҳастем.

Манбаи сӯзишвории GFL Station

Интиқолҳои аслиро дар ин ҷо тамошо кунед!

Бозгашт ба боло