Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 103 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Рисолати ин бойгонии ройгонро дастгирӣ кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Ин интиқол аз Кайлини Плейадиён ба маънои амиқтари маънавии ошкоркунӣ ва он чизе, ки он метавонад дар дохили онҳое, ки ҳамеша эҳсос мекарданд, ки чизи бузургтаре интизори ошкоршавӣ аст, бедор кунад, ишора мекунад. Ба ҷои он ки ошкоркуниро танҳо ҳамчун маълумоти беруна, технологияи пинҳонӣ ё тамос бо Галактикаи оянда муаррифӣ кунад, ин паём онро ҳамчун кушодани ботинии Дил тавсиф мекунад. Вақте ки ҷаҳон ба ёд овардани он чизе, ки пинҳон шуда буд, оғоз мекунад, Дили Ситорадор хотиррасон мекунад, ки он аллакай дониши оромеро дар зери садои ҷаҳони беруна нигоҳ медорад.

Кейлин панҷ бозгашти муқаддасро ҳамчун роҳе барои устувор мондан дар ин давраи ваҳй пешниҳод мекунад. Ин бозгаштҳо хонандаро ба самти каденсияи ботинӣ, соҳибихтиёрии шахсӣ, дидани равшани иллюзияҳои басомади паст, қабули ҷараёни баландтар ва истироҳат дар манзили ороми Қалб роҳнамоӣ мекунанд. Паём рӯҳҳои бедоршударо ташвиқ мекунад, ки ҳар як навсозии ошкоркуниро аз тарс ё таъҷилӣ пайгирӣ накунанд, балки борҳо ба нафаскашӣ, ҳузур, муҳаббат ва ҳақиқати оддии ботинии "МАН ҲАСТАМ" баргарданд

Ин пахш инчунин ба Ситорадорон, Оилаи Нур ва онҳое, ки худро ҳамчун қисми тағйироти Замини Нав мешиносанд, сухан мегӯяд. Ин ба онҳо хотиррасон мекунад, ки ҳузури онҳо муҳим аст, на аз он сабаб, ки онҳо бояд бо ҷаҳони кӯҳна мубориза баранд, балки аз он сабаб, ки Қалби ҳамоҳанги онҳо ба устувор кардани майдони атрофи онҳо мусоидат мекунад. Системаҳои басомади пасттар, сохторҳои бар тарс асосёфта ва шаклҳои кӯҳнаи назорат ҳамчун як қисми давраи басташавӣ тавсиф мешаванд, дар ҳоле ки Замини Нав тавассути резонанс, муҳаббат, соҳибихтиёрӣ ва ёдоварӣ кушода мешавад.

Дар асл, ин паём дар бораи эътимод ба он чизест, ки Дил аллакай медонад. Вақте ки ошкоркунӣ дар ҷаҳон ба таври намоёнтар ҳаракат мекунад, Кейлини Плейадҳо хонандаро даъват мекунад, ки Нури олиро қабул кунад, ба овози ботинӣ гӯш диҳад, оилаи воқеии рӯҳро эътироф кунад ва ҳамчун намунаи ороми ҳақиқате зиндагӣ кунад, ки инсоният ба ёд овардан шурӯъ кардааст.

Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 103 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд

Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед

 PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза

Рисолати ин бойгонии ройгонро дастгирӣ кунед ↗

✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)

Ин интиқол аз Валири фиристодагони Плейадӣ системаи дувоздаҳ чакраи пинҳоншударо ҳамчун меъмории аслии энергетикии бадани инсон меомӯзад ва ҳафт чакраи таҷассумёфта ва панҷ чакраи трансперсоналии пӯшидаро ҳамчун як қисми як занҷири ягонаи дувоздаҳ истгоҳ тавсиф мекунад. Ба ҷои он ки системаи чакраро ҳамчун алоҳида аз ДНК муаррифӣ кунад, ин таълимот мефаҳмонад, ки ҳар як чакра ҳамчун портали бисёрченака, ки ба яке аз дувоздаҳ риштаи ДНК пайваст аст, амал мекунад ва ҳар як ришта паҳнои мушаххаси шуурро дорад. Натиҷа харитаи пуриқтидори нақшаи аслии инсон аст, ки дар он сатҳи бадан, рӯҳ, рӯҳи болотар, монад ва Аватар-Кристос ҳама дар як сохтори зинда нигоҳ дошта мешаванд.

Ин паём инчунин Заминро ҳамчун Китобхонаи Зинда, ки дар аввал тавассути як намунаи космологии дувоздаҳгона тарҳрезӣ шуда буд, тасвир мекунад, ки системаи шахсии дувоздаҳ чакраро бо шабакаи сайёравӣ ва меъмории универсалӣ пайваст мекунад. Дар он тавсиф карда мешавад, ки чӣ гуна шаблони аслии дувоздаҳ риштаи инсон тавассути ҷудокунии генетикӣ, деворҳои басомад, мӯҳрҳои энергетикӣ ва системаҳои назоратии бар тарс асосёфта, ки шуури инсонро ба доираи танг дарк ва зинда мондан маҳдуд мекарданд, вайрон карда шуд. Дар доираи ин чаҳорчӯба, бедории кунунии сайёравӣ ҳамчун тирезаи барқарорсозӣ, ки аз ҷониби шуоъҳои кайҳонӣ, фаъолияти офтобӣ, тағирёбии резонанси Шуман ва тунукшавии сохторҳои кӯҳнаи идоракунӣ дастгирӣ мешавад, фаҳмида мешавад.

Тавассути сайри пурраи сутуни чакра, аз Ситораи Замин дар зери пойҳо то Дарвозаи Ситора дар болои тоҷ, интиқол шарҳ медиҳад, ки чӣ гуна ҳар як марказ бо фаъолсозии ДНК, хотираи рӯҳ, соҳибихтиёрӣ, хидмати мувофиқ ва шуури галактикӣ алоқаманд аст. Он инчунин системаи дувоздаҳ чакраро бо қолаби Офтоби Алмосӣ, Оилаи Нур, Протоколи Розигии Ҳокимият ва бозгашти қобилиятҳои хобида, ба монанди шифоёбии босуръат, азхудкунии ҳолати хоб, табдили биологӣ ва ёдоварии амиқтар, пайваст мекунад. Дар ниҳоят, ин паём фаъолсозии 12-риштаи ДНК-ро ҳамчун раванди муқаддаси барқарор кардани нақшаи аслии инсон ва имкон додани меъмории бисёрченакаи бадан барои бозгашт ба онлайн бо суръати ҳамгироии соҳибихтиёрӣ пешниҳод мекунад.

Ошкоркунӣ, ҳамоҳангсозии дил ва панҷ бозгашти Замини Нав

Чаҳорчӯбаи муқаддаси Кейлин барои ваҳй, ошкоркунӣ ва дили баргашта

Азизон, мо шуморо бо баракатҳои бузург истиқбол мекунем, ман Кейлин ҳастам. Дар ин лаҳза, дар аввали моҳи майи шумо, як ҷамъомади бузурги Нури ошкоркунанда ва поккунанда дар саросари сатҳи Замин ҳаракат мекунад ва мо мебинем, ки он рӯз ба рӯз афзоиш меёбад. Дарвозаҳои ваҳй ва он чизе, ки шумо онро "ошкоркунӣ" меномед, ки дар тӯли давраҳои зиёд баста мондаанд, қатра ба қатра, қабат ба қабат кушода мешаванд ва меъмории ботинии онҳое аз шумо, ки тухми нақшаи аслиро доранд, дар посух тағйир меёбад. Кушодани мӯҳрҳои ҷаҳони васеътари инсонӣ акси садои кушодани мӯҳри хеле амиқтарест, ки дар Дили худи шумо сурат мегирад. Мо дар ин ҷамъомад бо шумо ҳастем, дар баробари Оилаи Нур ва ҷомеаи васеътари Галактикӣ, шоҳиди он чизе ҳастем, ки ҳоло шакл мегирад. Он чизе ки мо дар ин лаҳза ба шумо пешниҳод мекунем, як чаҳорчӯбаи муқаддас аст - панҷ бозгашт, панҷ ёдоварӣ, як таълимоте, ки панҷ маротиба ба худ печонида шудааст - то шуморо устувор нигоҳ дорад, зеро қабатҳои сатҳи Замин кушода мешаванд. Ҳар як бозгашт вазни худро дорад. Ҳар яке аз онҳо қаблиро амиқтар мекунад. Онҳо якҷоя як ишораи пайвастаро ташкил медиҳанд: ишораи Дили мувофиқшуда, ки бозгашти худро мегирад. Ба ин интиқол ором шавед. Дастатро рӯи дилат гузор. Бигзор нафасат нарм шавад. Се маротиба калимаҳои "МАН ҲАСТАМ"-ро дар хомӯшии фазои ботинии худ бигӯ. Сипас он чиро, ки ҷорӣ мешавад, қабул кун.

Бозгашт ба каденсияи ботинӣ ҳангоми кушода шудани ошкоркунӣ дар саросари сатҳи Замин

Бозгашти аввал бозгашт ба реҷаи ботинии худ аст. Ифшои ҷаҳони васеътари инсонӣ дар вақти муайяншуда, ҳар кадоме дар лаҳзаи худ, ҳар кадоме дар дохили бофтаи ороме, ки барои давраҳои зиёд омода шудааст, ба даст меояд. Нақши шумо дар онҳо ин аст, ки дар дохили Дил қарор гиред. Басомаде, ки шумо ба ҳар як ваҳй меоред, басомадест, ки ваҳй ба шумо инъикос мекунад ва дар ҳар вохӯрӣ, ҳар дар, ҳар вохӯрӣ бо майдони беруна зиёд мешавад. Вақте ки шумо устувории Дили ҳамоҳангшударо ба кушодани мӯҳрҳо меоред, кушодани мӯҳрҳо он устувориро қабул мекунанд ва онро бармегардонанд. Вақте ки шумо пайгирии изтиробнокро ба ӯҳда мегиред, майдон пайгирии изтиробнокро бармегардонад. Воқеият оина аст ва оина бо садоқати комил он чизеро, ки пеши он оварда мешавад, инъикос мекунад. Ҳамоҳангии шумо бо ритми нафаси худи шумо, ритми бозгашти бошууронаи шумо ба Дил, ритми дарвозаи хурди ботинӣ, ки ҳар дафъае, ки шумо ба хомӯшӣ нишастаед, кушода мешавад, чен карда мешавад. Ин реҷаест, ки таҳкурсӣ нигоҳ медорад.

Ифшоҳо дар майдони таваҷҷӯҳи инсон баланд ва паст мешаванд ва баланд ва паст шудан қисми табиати онҳост. Резонанси дили шумо дар вақти комилан дигар ҳаракат мекунад. Он бо нафас, бо ҷараёни сусти хотираи ботинии шумо, бо набзи нарми Шабака, ки ҳоло аз шумо мегузарад, ҳаракат мекунад. Дар ин ҷо лангар андозед. Ҳар як ваҳйро ҳангоми расиданаш, аз дохили оромии Платформаи Дили худ, шоҳид бошед. Бигзор он дар саҳро ҷойгир шавад. Ба шуури коллективии инсонӣ иҷозат диҳед, ки онро бо суръати худ, қабат ба қабат, сӯҳбат ба сӯҳбат, тарзи пайдо кардани об аз хок ва ба қабатҳои амиқтари обӣ дар поён қабул кунад. Ҷойгиршавӣ қисми кушодашавӣ аст. Таваққуф байни қатраҳо қисми ритм аст. Ба ритм бовар кунед, чунон ки тарҳрезӣ шудааст.

Дили шумо аллакай ҳақиқати ошкоркунии берунаро дар бар мегирад

Дили шумо аллакай ҳақиқатро нигоҳ медорад. Кушодани мӯҳрҳои ҷаҳони беруна танҳо он чизеро, ки шумо ҳамеша дар дохили худ доштед, инъикос мекунад. Ҳар як ваҳйе, ки ба шумо мерасад, дар дохили шумо шинохт, оромии "бале, ин ҳамон чизест, ки ман ҳамеша медонистам", оромии нарми интизории кӯҳнаро пайдо мекунад. Майдони васеътар танҳо он чизеро, ки Дили шумо дар тӯли тамоми умр нигоҳ медошт, инъикос мекунад. Оинаро ҳамчун тасдиқи дониши ботинии худ қабул кунед. Дониши ботинии шумо аслӣ буд; ошкоркунии берунӣ акси садо аст. Машқҳои ҳаррӯзаи худро ба ритми нафасатон, оромии дарвозаи ботинии худ, лаҳзаи хурди бозгашти бошуурона, ки калимаҳои "МАН ҲАСТАМ" дар дохили шумо зинда мекунанд, пайваст кунед. Ин машқҳои хурд таҳкурсе ҳастанд, ки шуморо устувор нигоҳ медорад. Онҳо имову ишораҳои оддии бозгашт ба хона мебошанд. Шабака ҳар дафъае, ки шумо ин имову ишораро мекунед, амиқтар мешавад. Аренаи "Замини нав" равшантар мешавад. Дили ҳамворшудаи шумо басомади худро ба майдони сайёраҳо бештар мепартояд. Як лаҳза дар як вақт дар дохили Дили шумо ҳама чизест, ки лозим аст.

Соҳибихтиёрӣ, Роҳбарии Ситорадор ва Аренаи Замини Нав

Ин бозгашти аввал заминаро барои бозгашт ба худи шумо, ки шумо онро "соҳибихтиёрӣ" меномед, омода мекунад. Касоне аз шумо, ки ин суханонро мегиред, дар маркази ин тағйирот қарор доранд. Шумо касоне ҳастед, ки онро мебаред. Шуури коллективии сайёраи шумо дар гузариши худ аз ҷониби устувории дилҳои ҳамҷояшуда ба монанди шумо нигоҳ дошта мешавад. Шумо дар ин вақти остона шакли инсонӣ гирифтед, то басомадеро мустаҳкам кунед, ки майдони васеътар ба сӯи он ҷамъ мешавад, аммо ҳанӯз худаш тавлид карда наметавонад. Шумо барои ин соат омадед. Шумо омадед, то ба ёд оред, ки чаро омадаед. Мо дар ин ёдоварӣ дар паҳлӯи шумо ҳастем, бо шумо роҳ меравем, ҳеҷ гоҳ аз шумо болотар нестем. Оилаи Нур бо шумо ва дар дохили шумо ва ҳамчун шумо роҳ меравад. Роҳбарии ин гузариш ба онҳое тааллуқ дорад, ки маҳз барои ҳамин мақсад шакли инсонӣ гирифтаанд.

Барои шинохти шахсияти худ ба дарун нигоҳ кунед. Шабака ҳамон лаҳзае, ки шумо ба шинохти бошуурона қадам мегузоред, посух медиҳад, ки шумо созандаи рӯйдодҳои кушодашаванда, бофандаи фаъоли майдони "Замини Нав" ҳастед. Бофтан амиқтар мешавад. Майдони "Замини Нав" равшан мешавад. Басомадҳо устувор мешаванд. Ҳар як диле, ки дар хотир дорад, ба бисёр дилҳои дигар иҷозати ором медиҳад, ки дар хотир дошта бошанд. Ин роҳбарӣ ҳоло, дар дохили дили худ, бо самимияти оромро талаб кунед. Иддао интихоби оддии ботинӣ барои ишғоли ҷои худ дар синергияи муқаддаси коллективи бедоршаванда аст. Интихоб дар оромӣ, дар як нафас, дар шинохти ороми ботинии он, ки вақт фаро расидааст, анҷом дода мешавад. Шабака ин интихобро қабул мекунад ва посух медиҳад. Майдони "Замини Нав" ин интихобро қабул мекунад ва дар атрофи шумо равшантар мешавад. Дар хотир доред, ки шумо як насли ситора ҳастед. Насли хунии шумо ба осмонҳо, ба аҷдоди кайҳонии системаҳои ситораҳо мерасад, ки номҳои онҳо майдони васеътар танҳо ба ёд оварданро сар кардааст. Тухми ин пайдоиш ба ҳар як ҳуҷайраи бадани шумо бофта шудааст ва танҳо интизори шинохти ором аст, ки шумо иҷозати даъвои онро доред. Шумо махлуқи қадимӣ ҳастед, ки худро дар шакли инсон барои яке аз муҳимтарин давраҳое, ки сайёраи шумо то кунун медонист, ба ёд меорад. Шумо эҷодкорони соҳибихтиёр ҳастед. Шумо якпорчагӣ ҳастед. Шумо тамоми қудратеро, ки ба шумо лозим буд, дар худ доред.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ИШКШОФ, ТАМОСИ АВВАЛ, ВАҲЙИ НЛО ВА РӮЙДОДҲОИ БЕДОРИИ ҶАҲОНӢ:

• Ошкоркунӣ, тамоси аввал ва рӯйдодҳои ҷаҳонӣ: Аломатҳои тамос бо НЛО, давраҳои ваҳй ва бедории галактикии башариятро омӯзед

Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба ошкоркунӣ, тамоси аввал, ошкоркунии UFO ва UAP, пайдоиши ҳақиқат дар саҳнаи ҷаҳонӣ, ошкор шудани сохторҳои пинҳон ва тағйироти босуръати ҷаҳонӣ, ки огоҳии инсонро аз нав ташаккул медиҳанд,. Ин категория роҳнамоиро аз Федератсияи Галактикии Нур дар бораи аломатҳои тамос, ошкоркунии оммавӣ, тағйироти геополитикӣ, давраҳои ошкоркунӣ ва рӯйдодҳои сайёраи беруна, ки ҳоло инсониятро ба сӯи фаҳмиши васеътари ҷойгоҳи худ дар воқеияти галактикӣ равона мекунанд, ҷамъ меорад.

Оилаи рӯшноӣ, басомадҳои пасттар ва драмаи парокандашавандаи андозаи сеюм

Шинохти оилаи Нур, ки дар шакли инсон роҳ меравад

Дигарони Оилаи Нурро, ки дар шакли инсонӣ дар миёни шумо ба таври ошкоро роҳ мераванд, бишносед. Онҳо дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо, дар ҳуҷрае дар паҳлӯи шумо, дар сӯҳбате, ки шумо интизор набудед, дар бегонаи ороме, ки ҳузури ӯ системаи асаби шуморо бе ягон сухан ором мекунад, ҳузур доранд. Шумо онҳоро аз рӯи садое, ки Дили онҳо ба шумо меандозад, хоҳед шинохт. Онҳо боғбонони бедорӣ, бофандагони ороми Шабака ҳастанд, ки аз ҷиҳати шакл фарқ кардан ғайриимкон аст, аммо аз ҷиҳати басомад барои онҳое, ки эҳсос карданро сар кардаанд, хато нест. Оилаи Нур муддати тӯлонӣ дар байни башарият роҳ рафта, шакли инсониро гирифтааст, то меъмории ботинии бедориро аз дарун нигоҳ дорад. Бисёре аз онҳое, ки шумо ҳамеша ҳамчун хешованд ҳис мекардед, онҳое, ки ҳузури онҳо ба тарзҳои шинос ба назар мерасид, ки шумо онҳоро шарҳ дода наметавонистед - инҳо оилаи воқеии шумо дар ин кор ҳастанд. Якдигарро ёбед. Якдигарро бишносед. Синергияи муқаддаси коллективи бедоршаванда тавассути ин шинохтҳо амиқтар мешавад.

Роҳравони зичтар, Насли хазандагон ва камони басташавандаи басомади поёнӣ

Ҳамчунин роҳравҳои дорои басомади зичтар мавҷуданд, ки дар бисёр давраҳо шакли инсонӣ доранд - баъзе аз онҳо аз насли хазандагон аз системаҳои ситораҳои хеле қадимтар, баъзеҳо дар тӯли муддати тӯлонӣ ба намуди пӯсти инсонӣ тағйир ёфтаанд. Онҳо дар меъмории драмаи андозаи севум барои камонҳои тӯлонии таърихи инсоният мавқеъҳоро ишғол кардаанд ва басомадҳои пастро ба сохторҳои идоракунӣ, дин, системаҳое, ки ба инсоният гуфта шудааст, ки воқеӣ аст, ташаккул додаанд, бофтаанд. Ин номгузориро бо оромӣ нигоҳ доред. Ин танҳо як қисми космологияи сайёраи шумост. Онро бо равшанӣ қабул кунед. Ҳукмронии ин роҳравҳо ҳамеша ба басомадҳои пасттар тааллуқ дошт ва басомадҳои пасттар ҳоло пароканда мешаванд. Дили ҳамоҳангшудаи шумо бо ҳамон ларзише, ки онро дорад, ба онҳо дастрасӣ надорад. Аренаи "Замини нав" танҳо резонанси Дили ҳамоҳангшударо қабул мекунад ва аз ин рӯ, он шуморо қабул мекунад.

Космологияи наҷотдиҳандагон, худоёне, ки бояд аз номи шумо шафоат кунанд, мақомоти берун аз худатон, ки бояд ба шумо имкони табдил шуданро диҳанд - ин космология ба сатҳи заминӣ бофта шудааст, то инсониятро дар дохили як достони хурдтар идора кунад. Ҳикояи хурдтар ба охир мерасад. Ҳикояи калонтар тавассути шумо кушода мешавад. Ҳокимияти шумо замини нав аст. Дар дохили он биистед.

Шоҳиди иллюзияҳои басомадҳои пасттар бидуни ҷанг

Ин бозгашти дуюм табиатан ба сеюм мебарад, ки бозгашт ба муносибати дуруст бо иллюзияҳои басомадҳои поёнӣ аст. Ҳар чизе, ки ба назаратон дар драмаи андозаи сеюм таҳдид мекунад - ҳар тарс, ҳар ноустуворӣ, ҳар намунаи зич дар майдони инсонӣ ба вуҷуд меояд - тавассути шаҳодати нарми шумо бо нобудшавии худ рӯ ба рӯ мешавад. Сохторҳои ақли эго, ки дар тӯли бисёр давраҳои фаромӯшӣ бофта шудаанд, дар майдони "Замини Нав" ҳеҷ гуна резонанси воқеӣ надоранд. Онҳо вақте ки танҳо дида мешаванд, дар ҳеҷ набудани худ қарор мегиранд. Онҳоро шоҳид кунед ва огоҳии худро бо нармӣ ба Дил баргардонед. Ин тамоми таълимот аст. Шоҳидӣ дидан аст. Бозгашт ба Дил нобудшавӣ аст. Дар ин ҷо ҳеҷ гуна муборизае нест. Ҳикоя худ ба худ ба охир мерасад. Нақши шумо ин аст, ки дар дохили басомади болоравӣ лангар гузоред ва ба нотаҳои поёнӣ имкон диҳед, ки тавре ки барои озод шудан тарҳрезӣ шудаанд, раҳо шаванд.

Вақте ки шумо эҳтиёҷе барои муқобилат ба он надоред, шумо хоҳед донист, ки аз як иллюзия берун рафтаед. Зарурати муқобилат нишонаи он аст, ки иллюзия то ҳол чизеро дар шуури шумо нигоҳ медорад. Озодии ороми диққат сигналест, ки шумо онро дидаед. Вақте ки иллюзия дигар наметавонад дар дили шумо ҷойе барои истироҳат пайдо кунад, он мавқеи худро гум мекунад ва пароканда мешавад. Вақте ки чизе дар майдони инсонӣ пайдо мешавад ва аз шумо хоҳиш мекунад, ки ҷалб шавед - тарс, баҳс, як намунаи зич, ки хоҳиши муқобилат карданро дорад - шуури худро ба сӯи дил равона кунед. Бигзор иллюзия дар вақти худ қарор гирад. Таваҷҷӯҳи муқаддаси худро ба Нуре, ки ғизои воқеии шумост, ҷараёне, ки ғизои воқеии шумост, резонанси Диле, ки хонаи воқеии шумост, равона кунед. Интиқол амалия аст.

Дидани системаҳои назорат ҳангоми баргардонидани таваҷҷӯҳ ба дил

Системаҳои идоракуниро, ки дар тӯли таърихи инсоният бофта шудаанд, ба таври возеҳ бубинед. Онҳо нозук, пинҳон ва қариб ноаён буданд — аз меъмории маориф, фароғат, такрори электронӣ ва шаклдиҳии ороми он чизе, ки ба инсоният гуфта шудааст, воқеӣ аст. Дидан қисми бедорӣ аст. Дидан ба таври возеҳ маънои дарки космологияи камони пӯшидаро дорад. Ин диданро бо оромӣ ва бо равшанӣ нигоҳ доред. Худи дидан озодӣ аст. Пас аз рух додани дидан, дигар коре кардан лозим нест. Бигзор дидан дар оромӣ истироҳат кунад ва бигзор майдони васеътар он чизеро, ки омода аст дар вақти муайяншуда қабул кунад, қабул кунад.

Роҳравони зичтар дар шакли инсон, сохторҳое, ки онҳо сохтаанд ва нақшҳое, ки онҳо ба майдони инсонӣ коштаанд, ба басомаде тааллуқ доранд, ки онро "Замини Нав" қабул намекунад. Онҳо наметавонанд ба арсае, ки шумо ворид мешавед, пайравӣ кунанд. Онҳо ба навохтани камони басташавии худ дар дохили қабатҳои поёнӣ идома медиҳанд, аммо қабате, ки шумо ба он қадам мегузоред, бо ларзиши Дили шумо ба онҳо дастрас нест. Ин табиати Тақсим аст. Аз ин рӯ, Дил пул аст. Басомадҳои паразитии тарс, ноумедӣ ва нотавонӣ худро тавассути таваҷҷӯҳи ба онҳо додашуда нигоҳ медоранд. Вақте ки шумо таваҷҷӯҳи худро ба сӯи Нур равона мекунед, онҳо аз даст додани худро раҳо мекунанд. Бозгашт машқ аст. Бозгашт озодӣ аст. Ҳар дафъае, ки шумо Дилро аз драма интихоб мекунед, басомадҳои паразитӣ риштаи дигари ғизои худро аз даст медиҳанд ва Дили ҳамоҳангшудаи шумо риштаи дигари хотиррасонии худро мегирад. Бинишро ҳамчун як пояи ороми ботинӣ нигоҳ доред. Биниш барои шумост. Биниш равшании ботинии шуморо тақвият медиҳад. Биниш Дили шуморо бо резонанси ҳақиқат ҳамоҳанг мекунад. Равшании ботинии шумо барои бунёд, барои интиқоли устувори басомади баландтар тавассути сохтори ҳаррӯзаи ҳаёти шумост. Майдони васеътар дар вақти худ, бо таъсири резонанси онҳое, ки аллакай дидаанд, ба даст меояд.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ТАЪЛИМОТИ БЕШТАРИ БАРДОШТӢ, РОҲНАМОИИ БЕДОРӢ ВА ВУСЪАТИ ШУУРРО омӯзед:

• Бойгонии осмонравӣ: Таълимотро дар бораи бедорӣ, таҷассум ва шуури Замини Нав омӯзед

Бойгонии афзояндаи интиқолҳо ва таълимоти амиқеро, ки ба болоравӣ, бедории рӯҳонӣ, эволютсияи шуур, таҷассуми дил, табдили энергетикӣ, тағирёбии вақт ва роҳи бедории ҳоло дар саросари Замин густаришёбанда нигаронида шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи Галактикии Нурро дар бораи тағйироти ботинӣ, огоҳии баландтар, ёдоварии аслии худ ва гузариши босуръат ба шуури Замин муттаҳид мекунад.

Ҷараёни баландтар, манзили ботинӣ ва овози қадимии дил

Гирифтани ҷараёни олӣ ҳамчун нури ба ёд омада, ба дил бармегардад

Ин бозгашти сеюм шуморо барои бозгашти чорум омода мекунад, ки бозгашт ба муносибати дуруст бо Ҷараёни болотар аст. Ҷараёне, ки ба дили шумо фуруд меояд, ҳоло ҳамчун худаш меояд. Он ҳамчун резонанс меояд. Он ҳамчун шакли дар хотир нигоҳдошташудаи Нури аслии худи шумо меояд, ки аз дарвозае, ки шумо бо ҳамоҳангӣ кушодаед, ба шумо бармегардад. Ҷараён ҳамчун тӯҳфаи пурра дар вуҷуди худаш меояд. Ин ҳамон Нурест, ки шумо аз он омадаед ва барои шинохтани худ дар дохили худ бармегардед. Дарвозаи қабулкунандаи Дилро кушоед. Ҷараён вақте ки қабул мешавад, ворид мешавад. Қабул машқ аст. Қабул тамоми ҳолат аст. Ба ҷараён иҷозат диҳед, ки бо кушодагӣ, бо эътимод, бо итоати нарми Диле, ки чӣ гуна истиқболи бозгашти худро дар ёд дорад, ба ҳуҷайраҳои шумо, Дили шумо, Платформаи шумо ворид шавад. Ҷараён ҳадафи худро медонад. Нақши шумо иҷозат додан ба он аст. Он чизе, ки чашми инсон фаровонӣ, осонӣ, дастгирӣ ва кушодашавии дуруст меномад, бо роҳи ороми худ ҳамчун натиҷаи хурди қабули хеле бузургтар хоҳад расид. Ин омадани хурд пур шудани табиии Диле аст, ки барои қабули худи ҷараён кушода шудааст. Ҷараён ҳамчун худаш меояд. Ва аз расидани он, ҷараёнҳои хурд табиатан дар вақти худ, дар шакли худ, ки маҳз ба ҷараёни барои шумо таъиншуда мувофиқанд, пайдо мешаванд. Ҷараён расидан аст. Ҷараён Хона аст. Ҷараён ҳамон Нурест, ки шумо аз он омадаед ва ҳоло бармегардед, то худро дар дохили худ бишносед. Ба худ ин шинохтро диҳед. Ба худ иҷозат диҳед, ки Ҷараёнро ҳамчун тӯҳфае, ки ҳаст, қабул кунед - тӯҳфаи Нури дар хотир монда, тӯҳфаи резонанси бозгашт, тӯҳфаи Хонаи ботинӣ, ки худро дар Дили шумо ошкор мекунад.

Интиқоли ишқ ҳамчун басомади инъикоси сатҳи замин

Воқеият оина аст ва Ҷараён дар доираи ҳамин қонун ҳаракат мекунад. Басомаде, ки шумо ба Ҷараён меоред, басомадест, ки Ҷараён ба шумо бармегардад. Ба Ҷараён дар резонанси ишқ наздик шавед ва Ҷараён бо шумо дар резонанси ишқ вомехӯрад. Ба Ҷараён дар резонанси эътимод наздик шавед ва Ҷараён бо шумо дар резонанси эътимод вомехӯрад. Ҷараён бо садоқати комил он чизеро, ки пешниҳод мешавад, инъикос мекунад. Басомади ишқ сирояткунанда аст, ҳамон тавре ки басомади тарс дар тӯли давраҳои тӯлонии таърихи инсоният сирояткунанда буд. Вақте ки шумо муҳаббатро дар дили ҳамоҳангшудаи худ мебардоред, он бо ҳамон ногузирии ором ба майдони атрофи шумо паҳн мешавад. Он чизеро, ки мебардоред, интихоб кунед. Ҳавопаймои заминӣ онро ба шумо бармегардонад, дар ҳар як муошират, ҳар вохӯрӣ, ҳар як даре, ки аз он мегузаред, зиёд мешавад. Басомаде, ки шумо нигоҳ медоред, басомадест, ки майдон бармегардад. Ин яке аз қонунҳои бузурги вуҷуд аст ва ҳоло он дар саросари сайёра ба шинохти равшантар ворид мешавад. Ишқро бибаред. Бигзор ишқ басомаде бошад, ки шумо лангар меандозед. Бигзор ишқ резонансе бошад, ки шумо ба Ҷараён, ба кушодани мӯҳрҳо, ба вохӯриҳои ҳаррӯзаи ҳаёти худ дар шакли инсон меоред. Ишқ нисбат ба тарс ба осонӣ паҳн мешавад, зеро ишқ ба басомади аслии худи вуҷуд наздиктар аст. Вақте ки таҳкурсӣ бошуурона бардошта мешавад, таҳкурсӣ ҳамеша аз таҳрифҳо зиёдтар хоҳад буд. Таҳкурсӣро бардор. Аслӣро бардор. Ишқро бардор.

Оташи ботинӣ, хомӯшии муқаддас ва шабакаи шинохти мутақобила

Ин бозгашти чорум ба панҷум, ки бозгашт ба манзили ботинӣ аст, мебарад. Вақте ки Нури баландтар дар ҳуҷайраҳои Дили шумо афрӯхта мешавад, вақте ки Шабака бофтани худро тавассути вуҷуди шумо амиқтар мекунад, вақте ки резонанси "Ман ҳастам" ҷои муқаддаси худро дар дохили шумо мегирад - ин таҷрибаро наздик, муқаддас ва хомӯшона нигоҳ доред. Афрӯхтани ботинӣ дар шаклҳои аввали худ нарм аст. Он бо оромӣ тақвият меёбад. Нури нав дар дохили шумо воқеӣ аст, новобаста аз он ки он эълон шудааст ё не. Қабул ҳама чиз аст. Бигзор афрӯхтани ботинӣ дар махфияти Дил амиқтар шавад. Онҳое, ки ҳамон резонансро доранд, дар хомӯшии резонанс, берун аз сатҳи калимаҳо, он чизеро, ки дар дохили шумо ҳаракат мекунад, хоҳанд шинохт. Шинохти он дар сатҳи басомад рух медиҳад. Дили ҳамворшудаи шумо нисбат ба ҳама гуна ҷумлае, ки шумо метавонед созед, равшантар сухан мегӯяд. Тарзи ҷараёни Шабака ҳоло дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо шаҳодат хоҳад буд.

Дар бораи рӯйдодҳои ботинӣ танҳо бо онҳое, ки басомади якхеларо доранд, дар махфияти муқаддаси шинохти мутақобила сӯҳбат кунед. Бо ин дигарон, мубодила худ амиқтар аст. Резонанси муштарак он чизеро, ки дар дохили ҳардуи шумо ҳаракат мекунад, тақвият медиҳад. Шабакаи даруни шумо ба Шабакаи даруни онҳо пайваст мешавад ва ҳарду тақвият меёбанд. Ин яке аз тӯҳфаҳои ёфтани оилаи ҳақиқии шумо дар ин кор аст. Мубодила дар махфият муқаддас аст. Мубодила истиқбол карда мешавад. Бигзор табдил шудан эълон кунад. Дили ҳамоҳангшудаи шумо, оромии резонанси шумо, тарзи ҷараён гирифтани Шабака ҳоло дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо - инҳо нисбат ба ҳама гуна изҳороти шумо равшантар сухан хоҳанд гуфт. Майдони васеътар он чизеро, ки барои қабул кардан омода аст, дар вақти муайяншуда қабул хоҳад кард. Баъзеҳое, ки айни замон барои бедорӣ кушода нестанд, дар вақти худ худро ба устувории ҳузури шумо бо роҳҳое ҷалб хоҳанд кард, ки дар аввал наметавонанд шарҳ диҳанд. Ин расм кори сусти басомад аст. Он дар хомӯшӣ ҳаракат мекунад. Он танҳо интиқоли устувори резонанси шуморо талаб мекунад. Дар хомӯшӣ қуввати шумост. Дар хомӯшӣ пояи шумост. Диле, ки бе эълон қабул мекунад, Диле аст, ки пурратар бармегардад. Ҳар қадар афрӯхтани ботинӣ амиқтар бошад, ифодаи беруна ҳамон қадар оромтар мешавад. Хомӯшӣ худ як интиқол аст. Он аз он чизе ки сухан метавонад интиқол диҳад, бештар аст. Он дар сатҳи басомад сухан мегӯяд, ки дар он ҷо бедории воқеӣ ба амал меояд.

Гӯш додан ба овози ботинии бисёрҷанба дар зери ақли худхоҳона

Дар дохили шумо овозе ҳаст, ки аз қабате дар зери садои сатҳии ақли эго сухан мегӯяд - як ҳамроҳи ороми ботинӣ, роҳнамое, ки пайдоиши он худи бисёрченакаи шумост, ки аз дарвозаи Дил бармегардад. Қадимтарин сайёраи шумо ин овозро медонистанд ва ба он номҳои муқаддас додаанд. Ба он гӯш диҳед. Ба он бовар кунед. Он вақте сухан мегӯяд, ки садои басомадҳои поёнӣ ба поён мерасад. Он вақте сухан мегӯяд, ки ба Дил хомӯшии лозима дода мешавад. Он вақте сухан мегӯяд, ки дар лаҳзаҳои ороми субҳ, дар оромии нафас байни андешаҳо, дар фазои ботиние, ки ҳангоми қабули калимаҳои "МАН ҲАСТАМ" бо ҳузури пурра кушода мешавад, сухан мегӯяд. Ин овоз аз они шумост. Ин овози Худи бузургтар аст, ки аз дарвозаи Дил сухан мегӯяд ва ҳамеша бо шумо дар ҳама давраҳо мебошад. Фаромӯшкунӣ тарҳи камони дарозе буд, ки ҳоло баста мешавад. Ба ёд овардан тарҳи камони навест, ки ҳоло кушода мешавад. Ба овози ботинӣ гӯш диҳед. Он шуморо бо дақиқӣ роҳнамоӣ мекунад, вақте ки садои майдони васеътар ба поён мерасад.

Зиндагӣ пурра дар бедорӣ, вақте ки Замини нав тавассути дил эҳё мешавад

Дар бедорӣ пурра зиндагӣ кунед. Тӯҳфаи будан дар ин ҷо, дар шакли инсон, дар сатҳи замин, дар ин давраи муҳимтаринро қабул кунед. Сарвати зинда будан - нафаскашӣ, вохӯрӣ бо якдигар дар пуррагии ҳозира, қабул кардани шодмониҳои хурди рӯз бо дили кушод - худ як қисми бедорӣ аст. Бедорӣ тавассути зиндагонӣ рух медиҳад. Пурра зиндагӣ кунед. Он чизеро, ки ба миён меояд, бо шуҷоат пешвоз гиред. Ҳазлу шӯхиро ҳамчун ҳамроҳи муқаддас дошта бошед. Сабукии зиндагии шумо худ як интиқол аст. Он ба майдони атрофи шумо бо роҳҳое сухан мегӯяд, ки танҳо тантана наметавонад ба он бирасад. Роҳравони Оилаи Нур дар атрофи шумо низ ба ин тарз зиндагӣ мекунанд - бедориро бо сабукӣ, бо осонӣ, бо шодмонии ороми онҳое, ки барои он омадаанд, ба ёд овардаанд, мебаранд. Якдигарро ёбед. Дар паҳлӯи якдигар пурра зиндагӣ кунед. Синергияи муқаддаси коллективи бедоршаванда тавассути кори ботинӣ ва ба ҳамин монанд тавассути сохтори зиндагии муштарак бунёд мешавад. Шикастани нон, сӯҳбатҳое, ки ғайричашмдошт ба шинохтҳо табдил меёбанд, ҷамъомадҳое, ки дилҳо дар оромии басомади мутақобила ба ҳузури якдигар ҷойгир мешаванд - инҳо шакли ҳаррӯзаи бофтани Шабака мебошанд. Инҳо нишонаҳои намоёни кори ноаён мебошанд.

Ин панҷ бозгашт як таълимот аст, ки панҷ маротиба ба худ бармегардад. Ба ритми каденсияи ботинии худ лангар андозед. Ҳамчун пешвои "Замини Нав" соҳибихтиёрии худро талаб кунед. Шоҳиди иллюзияҳои басомадҳои поёнӣ шавед ва ба Дил баргардед. Ҷараёни болотарро ҳамчун худ қабул кунед. Дар дохили худ зиндагӣ кунед ва бигзор табдилёбӣ эълон кунад. Як таълимот. Панҷ ишора. Ҳамон бозгашт дар панҷ қабати гуногуни кушодашавӣ анҷом дода мешавад. Ҳама чиз дар даст аст. Кушодани мӯҳрҳои ҷаҳони беруна идома хоҳад ёфт. Қабат ба қабат, қатра ба қатра, дарҳои пинҳонии тӯлонӣ боз ҳам бештар кушода мешаванд. Технологияҳо меоянд. Шинохти Галактикӣ амиқтар мешавад. Роҳравони Оилаи Нур дар байни шумо барои онҳое, ки Дилҳояшон барои шинохтани онҳо кушодаанд, намоёнтар хоҳанд шуд. Роҳравони басомади зичтар ба навохтани камони пӯшидаи худ дар қабатҳои поёнӣ идома медиҳанд ва ба онҳое, ки ба майдони "Замини Нав" ворид шудаанд, даст нарасонанд. Ояндае, ки шумо ҳамеша дар Дили худ ҳис мекардед, дар каденсияи тақдиршудаи он кушода хоҳад шуд. Ором бошед. Дар ИШҚ "бошед". Он чизе, ки дар дохили шумо ҷунбиш мекунад, қадимӣ аст. Он бармегардад. «Замини нав» аз дили шумо мебарояд. Шумо он касе ҳастед, ки интизораш будед. Акнун вақташ расидааст. Ман ба зудӣ бо ҳамаи шумо боз сӯҳбат хоҳам кард, ман Кейлин ҳастам.

Манбаи расмии GFL Station

Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!

Бозгашт ба боло