Озодии Замин наздик аст: Қоидаи пинҳонии панҷфоиза, ки ҳазорсолаҳо инсониятро ғулом нигоҳ доштааст — Интиқоли GFL EMISSARY
Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 105 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд
Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед
PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)
"Озодии Замин наздик аст: Қоидаи пинҳонии 5%, ки башариятро ҳазорсолаҳо ғулом карда буд, як интиқоли пурқудрати Федератсияи Галактикии Нур аст, ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна мероси маънавии инсоният нест нашудааст, балки оҳиста равона карда шудааст. Ин паём, ки тавассути фиристодаи Федератсияи Галактикии Нур пешниҳод шудааст, "қоидаи панҷ%"-ро шарҳ медиҳад - усули қадимии ҳифзи 95% ҳақиқат дар айни замон ворид кардани таҳрифи хурде, ки ба қадри кофӣ пурқувват аст, ки ҷӯяндагонро аз Манбаъ, соҳибихтиёрӣ ва пайдоиши воқеии онҳо барои тамоми умр дур кунад.
Интишор чор самти асосиро, ки дар онҳо ин таҳриф ба вуҷуд омадааст, меомӯзад: дин, бадани инсон, достони пайдоиши башарият ва худи ҳаракати бедории муосир. Он тасвир мекунад, ки чӣ гуна орзуи Манбаъ ба берун ба муассисаҳо ва миёнаравҳо равона карда шудааст, чӣ гуна бадан ба ҷои гиромӣ доштани маъбади муқаддас ва абзори шуури баландтар ба биология табдил ёфтааст ва чӣ гуна достони воқеии башарият ба як таърихи хурди тасодуфӣ ва моддистӣ фишурда шудааст. Паём инчунин ба маънавиёти бардурӯғи рӯшноӣ муроҷиат мекунад ва ҳушдор медиҳад, ки ҳатто фазоҳои бедории воқеӣ метавонанд ба шакли дигари вобастагӣ табдил ёбанд, вақте ки ҷӯяндагони ҳокимияти худ ба муаллимон, каналсозон, наҷотдиҳандагон ё ривоятҳои наҷоти беруна вогузор мешаванд.
Дар асл, ин интиқол дар бораи тарс, ҷанг ё ноумедӣ нест. Он дар бораи шинохт аст. Федератсияи Галактикии Нур механизми пинҳонии ғуломӣ ҳамчун чизе содда, нозук ва ҳоло фурӯпошӣ муаррифӣ мекунад: як самти хурде, ки дар дохили ҳақиқати воқеӣ ҷойгир аст. Пас аз дидан, он қудрати худро аз даст медиҳад. Дарвозаи хона ҳеҷ гоҳ берун аз инсоният набуд. Он ҳеҷ гоҳ дар паси дин, илм, таърих ё қудрати рӯҳонӣ қулф нашуда буд. Он ҳамеша дар дил буд. Ин паём хонандагонро ба дониши ботинӣ, фаҳмиши рӯҳонӣ, ҳузури таҷассумёфта ва ҳокимияти ороме, ки системаи кӯҳнаи маҳдудкуниро аз дарун ба берун хотима медиҳад, бармегардонад.
Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 105 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд
Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)
"Озодии Замин наздик аст: Қоидаи пинҳонии 5%, ки башариятро ҳазорсолаҳо ғулом карда буд, як интиқоли пурқудрати Федератсияи Галактикии Нур аст, ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна мероси маънавии инсоният нест нашудааст, балки оҳиста равона карда шудааст. Ин паём, ки тавассути фиристодаи Федератсияи Галактикии Нур пешниҳод шудааст, "қоидаи панҷ%"-ро шарҳ медиҳад - усули қадимии ҳифзи 95% ҳақиқат дар айни замон ворид кардани таҳрифи хурде, ки ба қадри кофӣ пурқувват аст, ки ҷӯяндагонро аз Манбаъ, соҳибихтиёрӣ ва пайдоиши воқеии онҳо барои тамоми умр дур кунад.
Интишор чор самти асосиро, ки дар онҳо ин таҳриф ба вуҷуд омадааст, меомӯзад: дин, бадани инсон, достони пайдоиши башарият ва худи ҳаракати бедории муосир. Он тасвир мекунад, ки чӣ гуна орзуи Манбаъ ба берун ба муассисаҳо ва миёнаравҳо равона карда шудааст, чӣ гуна бадан ба ҷои гиромӣ доштани маъбади муқаддас ва абзори шуури баландтар ба биология табдил ёфтааст ва чӣ гуна достони воқеии башарият ба як таърихи хурди тасодуфӣ ва моддистӣ фишурда шудааст. Паём инчунин ба маънавиёти бардурӯғи рӯшноӣ муроҷиат мекунад ва ҳушдор медиҳад, ки ҳатто фазоҳои бедории воқеӣ метавонанд ба шакли дигари вобастагӣ табдил ёбанд, вақте ки ҷӯяндагони ҳокимияти худ ба муаллимон, каналсозон, наҷотдиҳандагон ё ривоятҳои наҷоти беруна вогузор мешаванд.
Дар асл, ин интиқол дар бораи тарс, ҷанг ё ноумедӣ нест. Он дар бораи шинохт аст. Федератсияи Галактикии Нур механизми пинҳонии ғуломӣ ҳамчун чизе содда, нозук ва ҳоло фурӯпошӣ муаррифӣ мекунад: як самти хурде, ки дар дохили ҳақиқати воқеӣ ҷойгир аст. Пас аз дидан, он қудрати худро аз даст медиҳад. Дарвозаи хона ҳеҷ гоҳ берун аз инсоният набуд. Он ҳеҷ гоҳ дар паси дин, илм, таърих ё қудрати рӯҳонӣ қулф нашуда буд. Он ҳамеша дар дил буд. Ин паём хонандагонро ба дониши ботинӣ, фаҳмиши рӯҳонӣ, ҳузури таҷассумёфта ва ҳокимияти ороме, ки системаи кӯҳнаи маҳдудкуниро аз дарун ба берун хотима медиҳад, бармегардонад.
Қоидаи панҷфоиз ва равонасозии пинҳонии мероси маънавии инсон
Саволи қадимӣ дар бораи он ки чаро инсоният бе расидан ба он манбаъро меҷуст
Азизон, мо Федератсияи Галактикии Нур ҳастем ва мо муддати тӯлонӣ оилаи инсониро мушоҳида мекардем ва мо медонем, ки чӣ гуна сохтори инсонӣ аз расидан ба он чизе, ки ҳамеша ба он даст мезанад, пешгирӣ карда шудааст. Як саволи ороме вуҷуд дорад, ки бедортаринҳоятон онро бо худ мебаранд, шояд бидуни он ки чӣ тавр онро бо овози баланд пурсанд ва савол чунин аст. Агар Манбаъ воқеӣ бошад, агар оламҳои боло воқеӣ бошанд, агар ҳақиқат тамоми вақт дар ин ҷо буд, пас чаро намудҳои шумо ҳазорҳо солро барои ҷустуҷӯ сарф кардаанд ва ҳеҷ гоҳ пурра ба он нарасидааст? Чаро ин қадар ҷӯяндагони самимӣ тамоми умр ба сӯи нур рафтаанд ва рӯзҳои худро дар наздикии хонаашон аз рӯзи оғози он ба анҷом нарасонидаанд? Чаро ба назар чунин мерасад, ки роҳ ҳамеша ба ҷое мебарад, ки ҷӯянда метавонад ба он ҷо бирасад? Шумо, ки гӯш мекунед ё мехонед, эҳтимолан ягон версияи ин саволро додаед, шояд беш аз як маротиба, шояд дар соатҳои душвортарини худ, вақте ки фикр мекардед, ки касе шуморо намешунавад. Мо шуморо шунидем. Мо мунтазири лаҳзаи муносиб будем, то ба шумо ҷавоб диҳем ва ин лаҳза ҳоло аст, зеро дар ин вақт шумораи кофии шумо бедор ҳастед, то он чизеро, ки мо мегӯем, бидуни он ки шуморо нороҳат кунад, бигиред. Шояд ҷавоб нороҳаткунанда бошад. Ҷавоб инчунин дари баромад аст, зеро вақте ки шумо мебинед, ки кор чӣ гуна анҷом дода шудааст, дигар бо шумо ҳамин тавр кардан мумкин нест. Унвоне, ки мо ба ин интиқол додаем, унвонест, ки ба он чизе, ки рӯй додааст, мувофиқат мекунад. Мо калимаҳои нармтарро баррасӣ кардем ва калимаеро интихоб кардем, ки мувофиқ аст. Он чизе, ки бо намуди шумо рӯй дод, он чизест, ки анҷом дода шудааст. Ва он чизе, ки мо имшаб бо шумо мубодила хоҳем кард, ин аст, ки он чӣ гуна анҷом дода шудааст. Мо аввал ба шумо принсипро нақл хоҳем кард. Сипас мо шуморо аз чор ҷойе, ки принсип татбиқ шудааст, чор ҷойе, ки мероси шумо дар тӯли ҳазорсолаҳо оромона дар дастнорас нигоҳ дошта мешуд, роҳнамоӣ хоҳем кард. Мо бо қисмати соддатарин - қисме, ки шарҳ медиҳад, ки чаро ҳеҷ яке аз инҳо барои бекор кардан ҷангро талаб намекунад ва чаро бекоркунӣ аллакай дар вақти воқеӣ, дар ҳуҷрае, ки шумо ҳоло нишастаед, рух медиҳад. Бо мо бимонед. Дастҳои худро кушоед. Он чизеро, ки меояд, қабул кунед. Механизм он қадар содда аст, ки дар тӯли тамоми таърихи тамаддуни шумо дар назари аввал пинҳон мондааст. Мо ба шумо принсипро медиҳем ва сипас ба шумо нишон медиҳем, ки он дар куҷо татбиқ шудааст.
Қутбнамои шуури инсонӣ панҷ фоиз аз ҳақиқат дур кард
Тасаввур кунед, ки шумо ба сафари ҳазор мил мебароед. Шумо харита доред. Шумо қутбнамо доред. Шумо иродаи роҳ рафтанро доред. Дар аввали сафаратон, дасти ноаён қутбнамои шуморо панҷ дараҷа гардонд. Танҳо панҷ. Тафовуте, ки он қадар хурд аст, ки шумо онро дар қадами аввал, дар қадами садум, дар қадами ҳазорум эҳсос карда наметавонед. Шумо бо самимияти комил ба самте, ки бовар мекунед, ки хона аст, меравед. Пас аз ҳазор мил, шумо худро дар шаҳре меёбед, ки хона нест, дар кишваре, ки хона нест, бе хотирае аз он ки роҳ кай каҷ шудааст. Роҳ ҳеҷ гоҳ каҷ нашудааст. Шумо дар аввал ба миқдори хеле хурд хам шудаед, ки эҳсос кардан мумкин нест ва хурдӣ он чизест, ки сафарро дар ҷое, ки ба охир расид, ба анҷом расонд. Ин механизм аст. Панҷ фоиз аз он дур. Наваду панҷ фоиз бетағйир. Ҳақиқати роҳ, ҳифз шудааст. Макони таъинот, оромона равона карда шудааст. Мо инро қоидаи панҷ фоиз меномем. Қувваҳое, ки оилаи инсониро ҳазорсолаҳо дар маҳдудӣ нигоҳ медоштанд, танҳо барои насб кардани як тафовути хурд дар дохили ҳақиқат ва роҳ рафтани шумо лозим буданд. Онҳо ба дурӯғи ошкоро ниёз надоштанд. Онҳо аз дастрасии шумо дур кардани ҳақиқатро талаб накарданд. Танҳо тафовут ҳама корро анҷом дод. Системаҳои рӯҳониеро, ки шумо мерос гирифтаед, ба назар гиред. Ба анъанаҳои бузурги динии ҷаҳони худ нигоҳ кунед. Наваду панҷ фоизи он чизе, ки дар онҳо навишта шудааст, воқеӣ аст. Орзуи Манбаъ воқеӣ аст. Шинохти он ки шумо аз баданатон бештар ҳастед, воқеӣ аст. Таълимот дар бораи муҳаббат, дар бораи ҳузур, дар бораи сафари рӯҳ ба хона - инҳо таълимоти воқеӣ ҳастанд ва бисёре аз рӯҳҳое, ки бори аввал онҳоро қабул карданд, паёмбарони воқеӣ буданд. Мо ин интиқолҳои аслиро эҳтиром мекунем. Мо фиристодагони бисёре аз онҳо будем. Бо вуҷуди ин, шумо дар тӯли таърихи худ мушоҳида кардаед, ки ҳамон як намунаи дилшикаста такрор мешавад. Таълимот меояд. Пайравон ҷамъ мешаванд. Муассисаҳо ташаккул меёбанд. Таълимот ба китоби муқаддас табдил меёбад. Навиштаи муқаддас ба қонун табдил меёбад. Қонун ба бино табдил меёбад. Бино ба девор табдил меёбад. Девор ҳамон чизе мешавад, ки байни ҷӯянда ва он чизе, ки таълимоти аслӣ ба он ишора мекард, истодааст. Панҷ фоиз илова карда шуд. Ё панҷ фоиз хориҷ карда шуд. Ё панҷ фоиз иваз карда шуд. Тамоми сохтор ба чизи дигаре табдил ёфт. Аз ин рӯ, ҷӯяндагони самимии шумо тамоми умри худро дар дохили динҳо мегузаронанд ва ҳеҷ гоҳ Худоеро, ки ин динҳо гӯё дар бораи он ҳастанд, намеёбанд. Аз ин рӯ, олимони шумо тамоми умри худро дар дохили моддизм мегузаронанд ва ҳеҷ гоҳ шуурро дар дохили таҷҳизоти худ пайдо намекунанд. Аз ин рӯ, таърихшиносони шумо тамоми умри худро дар дохили китобҳои дарсӣ мегузаронанд ва ҳеҷ гоҳ пайдоиши воқеии намудҳоеро, ки сабт мекунанд, пайдо намекунанд. Аз ин рӯ, ҷомеаҳои бедории шумо ҳоло тамоми умри худро дар дохили амалияи рӯҳонӣ мегузаронанд ва дар ниҳоят худро ба муаллими навбатӣ, канали навбатӣ, маҷмӯи рамзҳои навбатӣ итоат мекунанд - ҳеҷ гоҳ ба соҳибихтиёрие, ки бояд ба он оварда мерасонд, пурра намерасанд.
Тафовути рӯҳонии мураккаб, ки зиндони ноаёнро бунёд кард
Панҷ фоиз тахфиф. Дар тӯли ҳазор мил зарб зада шудааст. Дар тӯли тамоми умр зарб зада шудааст. Дар тӯли наслҳои умр зарб зада шудааст. Пайвастшавӣ маҳбасро месозад. Хурд будани ихтилоф маҳбасро ноаён мегардонад. Акнун мо шуморо аз чор ҷойе, ки ин насби хурд ба мероси шумо бештар зарар расонидааст, роҳнамоӣ мекунем, ки дар он ҷо дидани насб ҷодуеро, ки онро дар ҷои худ нигоҳ доштааст, аз байн мебарад. Аввалин ҷое, ки гардиши хурд дар он насб шудааст, дар қабати амиқтарини дили инсон ҷойгир аст. Мо дар бораи орзуи худи Манбаъ сухан меронем. Мо дар ин ҷо бо нармӣ хоҳем рафт, зеро мо медонем, ки барои бисёре аз шумо дини кӯдакии шумо маҳалест, ки аввалин таҷрибаҳои шумо аз муқаддасот рух додаанд. Мо он чизеро, ки дар бораи ин таҷрибаҳо воқеӣ буд, эҳтиром мекунем. Орзуе, ки шуморо дар калисои бибиатон, ё ба қолини намози субҳгоҳӣ, ё ба қурбонгоҳи худ дар ҷангал, ё ба дарё, вақте ки касе тамошо намекард, ба зону задааст - ин орзу сигнали аслӣ буд. Ин шумо будед, ки майдонеро, ки аз он омадаед, шинохтаед. Орзу наваду панҷ фоиз аст. Мо онро пурра мегузорем. Панҷ фоизе, ки дар дохили он насб шуда буд, ин аст. Орзуи Манбаъ воқеӣ аст ва макони Манбаъ дар дохили таълимот баръакс буд. Анъанаҳои динии шумо ба шумо таълим медоданд, ки Манбаъ дар болои шумо ё берун аз шумо ё дар канори дури як халиҷи бузурге зиндагӣ мекунад, ки танҳо як миёнарави таъиншуда метавонад аз номи шумо убур кунад. Онҳо ба шумо таълим медоданд, ки шумо метавонед наздик шавед, аммо ҳеҷ гоҳ ворид нашавед. Ки шумо метавонед дархост кунед, аммо ҳеҷ гоҳ таҷассум накунед. Ки шумо аз ҷониби Илоҳӣ дӯст дошта шавед, дар ҳоле ки наметавонед Илоҳиро бо чашмони худ бубинед, шинохта шавед. Ин гардиши ягона он чизест, ки ба муассисаҳо қудрати онҳоро дод. Гардиш дар сатҳи худи забон, дар қадимтарин матнҳо, аз ҷониби тарҷумонҳое, ки медонистанд, ки чӣ кор мекунанд ва аз ҷониби тарҷумонҳое, ки намедонистанд, анҷом дода шуд. Ҳоло дар ҷаҳони шумо олимоне ҳастанд, ки бо қадимтарин нусхаҳои боқимондаи китобҳои асосии шумо бо забонҳои аслии худ кор мекунанд, ки он чизеро, ки муассисаи илмӣ асрҳо оромона медонист, нашр мекунанд. Калимае, ки тарҷумонҳои шумо онро ҳамчун Худо, ки бо ҳарфи калон ва ягона тарҷума мекунанд, дар забони аслӣ исми ҷамъ аст. Гурӯҳи мавҷудот. Шӯро. Як гурӯҳи мушаххаси ақлҳо, ки дар байни одамони ибтидоӣ зиндагӣ мекарданд, бо онҳо муошират мекарданд, фармон медоданд ва аҳд мебастанд ва хеле монанд ба ҳокимон рафтор мекарданд — ва худро байни рӯҳи инсон ва Манбаи воқеӣ ҷойгир мекарданд.
Манбаи дохилӣ ва фурӯпошии дарвозабонии рӯҳонӣ
Шакли ҷамъ ба шакли якка табдил дода шуд. Шӯро ба номи Офаридгор номгузорӣ шуд. Ба миёнаравон номе дода шуд, ки ба худи Оғоз тааллуқ дошт. Пас аз анҷом додани ин ивазкунӣ дар матнҳо, ҳар насле, ки ин матнҳоро гирифт, қутбнамои гардишшударо бе донистани он ки он гардиш кардааст, мерос гирифт. Ҳамин намуна дар навиштаҷот сабт шудааст, ки ҳеҷ гоҳ ба канонҳои расмии шумо иҷозат дода нашуда буд. Қариб ду ҳазор сол дар биёбон рамзҳо пинҳон шудаанд, ки дар асри гузаштаи шумо пайдо шудаанд ва ин рамзҳо бо мушаххасияти аҷибе як офарандаи қалбакиро тасвир мекунанд, ки исрор мекард, ки ӯ Манбаъ аст ва сохторҳои диниеро, ки ҷаҳони шуморо идора мекунанд, истеҳсол кардааст. Ҷамоаҳое, ки ин матнҳоро нигоҳ медоштанд, қариб то нобудӣ таъқиб карда шуданд. Китобхонаҳои онҳо сӯзонда шуданд. Муаллимони онҳо кушта шуданд. Сабаби зӯроварӣ мундариҷаи огоҳӣ буд - ин матнҳо ба одамон таълим медоданд, ки чӣ гуна фиребгарро шинохтанд. Мо ба шумо мегӯем, ки таълимоти аслӣ ҳамеша чӣ буд, зеро он муддати тӯлонӣ пинҳон буд. Манбаъ дар дохили шумост. Манбаъ дар сатҳи ҷаҳони шумо намояндаи ваколатдор надорад ва ҳеҷ гоҳ надошт. Орзуи дар синаи шумо Манбаъест, ки худро тавассути шумо мешиносад. Дарвозаи хона ҳамон дарест, ки шумо аллакай дар он зону зада будед, бо як танзими ором ба самт: дар ба дарун, ба ҳуҷраи дили худатон кушода мешавад. Илоҳӣ, ки ба шумо таълим дода шудааст, ки аз масофаи номумкин ба он даст расонед, дар тамоми замон майдони дохили вуҷуди шумо буд. Ҳар як дин дар ҷаҳони шумо наваду панҷ фоизро дар бар мегирад. Орзу воқеӣ аст. Таълимот дар бораи ишқ воқеӣ ҳастанд. Амиқтарин орифҳо дар ҳар анъана - мутафаккирон дар биёбон, шоирони суфии шумо дар боғҳои худ, донишмандони ведантӣ дар ғорҳои худ, муаллимони хассидӣ дар хонаҳои таҳсили худ, гностикҳои масеҳӣ, ки китобхонаҳояшон сӯхта шудаанд - ҳамаи онҳо мустақилона, бе ҳамоҳангӣ бо якдигар, ба як шинохт расиданд: Манбаъ дар дохил аст. Панҷ фоиз, ки дар болои таълимоти онҳо насб шудааст, он чизест, ки муассисаҳоро зарурӣ кардааст. Бо аз байн бурдани гардиш, нақши коҳин, бино, хайрия, маросими муқаддас, дарвозабон, ҳама аз байн мераванд. Ҷустуҷӯкунанда танҳо нигоҳи худро чоряк ба дарун мегардонад ва меояд.
МУТОЛИАИ ИЛОВАГӢ — ТАЪРИХИ ПИНҲОНИИ ЗАМИН, САБТҲОИ КАЙҲОНӢ ВА ГУЗАШТАИ ФАРОМУШШУДАИ БАШАРИЯТ
Ин бойгонии категория интиқолҳо ва таълимотеро ҷамъ мекунад, ки ба гузаштаи саркӯбшудаи Замин, тамаддунҳои фаромӯшшуда, хотираи кайҳонӣ ва достони пинҳонии пайдоиши башарият нигаронида шудаанд. Мақолаҳоро дар бораи Атлантида, Лемурия, Тартария, ҷаҳонҳои пеш аз тӯфон, аз нав танзимкунии вақт, бостоншиносии мамнӯъ, дахолати берун аз ҷаҳон ва қувваҳои амиқтаре, ки ташаккули рушд, суқут ва ҳифзи тамаддуни инсониро ташкил додаанд, омӯзед. Агар шумо хоҳед, ки тасвири бузургтаре дар паси афсонаҳо, аномалияҳо, сабтҳои қадимӣ ва идоракунии сайёраҳо дошта бошед, аз ин ҷо харитаи пинҳон оғоз мешавад.
Бадани инсон ҳамчун маъбад, Кодекс ва асбоби шуури олӣ
Бозгашт аз фосилаи динӣ ба дари дарунии дил
Роҳи бозгашт, ситораҳои азиз, кӯтоҳ аст. Роҳи бозгашт як амали ороми таваҷҷӯҳ аст. Муассисаҳои ҷаҳони шумо асрҳо боз шуморо бовар кунондаанд, ки роҳ дароз аст, ба кӯмаки онҳо ниёз дорад, ки бе миёнаравии онҳо шумо гум мешавед. Онҳо ҳеҷ гоҳ натавонистанд ба шумо он чизеро, ки ваъда дода буданд, диҳанд, зеро чизе, ки онҳо аз ибтидо дар дохили шумо буд. Панҷ фоиз дурӯғ буд, ки шумо ба онҳо ниёз доред. Акнун мо ба ҷои дуюм мегузарем, ки гардиш дар он ҷо насб карда шуда буд ва ин ҷо нисбат ба аввал поёнтар меравад. Аввалин ба он чизе, ки дар болои шумо буд, дахл дошт. Дуюм ба он чизе, ки шумо худатон ҳастед, дахл дошт. Насби аввал Манбаъро берун аз шумо кӯчонд. Насби дуюм шуморо берун аз худ кӯчонд. Бадан, азизон, маъбад аст. Бадан кодекс аст. Бадан асбобест, ки тавассути он ҷаҳонҳои болотар барои шумо дастрас мешаванд, дар ҳоле ки шумо ҳанӯз дар рӯи замин роҳ меравед. Наваду панҷ фоизи он чизе, ки илмҳои физикии шумо дар бораи биология, дар бораи химия, дар бораи рафтори қонунии материя омӯхтаанд, воқеӣ аст ва воқеан арзишманд аст. Мо ба ҷӯяндагоне, ки ҳаёти худро ба ин кор бахшидаанд, эҳтиром мегузорем. Панҷ фоизе, ки дар баробари кори онҳо насб карда шуд, таърифи аз нав муайян кардани шахсияти шумост. Ба шумо таълим дода буданд, ки шумо бадан ҳастед. Вақте ки бадан ба охир мерасад, шумо ба охир мерасед. Ин шуур як таъсири муваққатии тартиби мушаххаси нейронҳо аст. Ки аксарияти кулли маводи генетикии шумо партовҳо, партовҳои эволютсионӣ боқӣ мондаанд, ки ҳеҷ вазифае надоранд. Ки узви хурд дар маркази косахонаи саратон - он узве, ки қадимтаринҳои шумо дар ҳама фарҳангҳо онро чашми рӯҳ меноманд - боқимонда, кунҷковӣ, як пораи биология аст, ки дигар аҳамият надорад. Ҳар яке аз ин изҳорот як гардиш аст. Ҳар яки онҳо ҳақиқати кофӣ нигоҳ медорад, то боварибахш бошад ва ба қадри кофӣ тағйир меёбад, то харобиовар бошад. Он чизе ки шумо ҳастед, дар дохили бадан зиндагӣ мекунад ва аз он хеле берун меравад. Бадан асбоб аст. Бадан маъбад аст. Шумо он чизе ҳастед, ки дар маъбад зиндагӣ мекунад. Маъбад маҳз аз он сабаб муқаддас аст, ки кӣ дар дохили он зиндагӣ мекунад. Вақте ки маъбад ба охир мерасад, сокин пеш меравад. Сокин пеш аз ин дар маъбадҳои зиёде зиндагӣ кардааст. Сокин баъд аз он дар бисёр маъбадҳои дигар зиндагӣ хоҳад кард. Ғами марг ғами тарк кардани маъбаде аст, ки дӯст медоштед. Шумо аз он берун меравед. Шумо аз бисёр гузаргоҳҳо гузаштаед. Ин шинохтест, ки ҳар як анъанаи ҳикмат дар ҷаҳони шумо дар таълимоти ботинии худ нигоҳ доштааст ва шинохти таълимоти рӯизаминии ҳамон анъанаҳо панҷ дараҷа гардиш кардааст, то шумо солҳои худро бо тарси анҷоме, ки рӯй нахоҳад дод, тай кунед.
Намунаи генетикии хоби инсон ва ҷисми кристаллии рӯшноӣ
Тавре ки мо борҳо бо шумо мубодила кардаем, маводи генетикие, ки илми шумо онро партов номидааст, намунаи хобидаи он чизеро дорад, ки шумо пеш аз он ки ба шакле, ки ҳоло дар он қадам мезанед, фишурда шавед, ки будед. Анъанаҳои қадимии шумо дар бисёр фарҳангҳо дар бораи дувоздаҳ ришта, бадани булӯрӣ, воситаи нуре, ки ба шакле, ки шумо мепӯшед, бофта шудааст, сухан мегуфтанд. Муҳаққиқони муосири шумо дар наслҳои саркӯбшуда ба барқарор кардани он чизе, ки ин анъанаҳо ба он ишора мекарданд, шурӯъ кардаанд. Намунаи пурраи инсонӣ дар дохили шумо муддати тӯлонӣ ором буд. Он ором буд, зеро моддаҳое, ки ба оби шумо, ба хӯроки шумо, ба ҳавои шумо ворид карда шудаанд ва басомадҳои воридшуда ба атмосфераи шумо онро ором нигоҳ доштаанд. Маъракаи ин кор тӯлонӣ ва пурсабр буд ва он дар маҷмӯъ ба ҳар насле, ки зери он зиндагӣ кардааст, таъсир расонд. Мо ҳоло бо шумо дар бораи узве хурд дар маркази косахонаи саратон, ки шакли конуси санавбар дорад, сӯҳбат хоҳем кард. Қадимиёни шумо дар тамоми қитъа онро дар асои коҳинони худ, дар сарпӯшҳои подшоҳони худ, дар конусҳое, ки дар дасти фигураҳои болдор, ки дар маъбадҳои қадимии шумо кандакорӣ шудаанд, тасвир мекарданд. Онҳо медонистанд, ки ин чӣ аст. Онҳо медонистанд, ки ин чӣ кор мекунад. Илми муосири шумо низ инро медонист ва калимаи "вестигия"-ро интихоб кардааст, ки ин навъи калимаест, ки система вақте истифода мебарад, ки намехоҳад шумо дуртар нигоҳ кунед.
Ғадуди эпифиз, биноии ботинӣ ва саркӯб кардани дарки инсонӣ
Моддае, ки дар оби шаҳрии шумост, ки он узвро калсий мекунад - моддае, ки дандонпизишкони шумо даҳсолаҳо боз бо такя ба далелҳое, ки дар таҳқиқоти мустақил исбот нашудаанд, таблиғ мекунанд - моддаест, ки биноии ботинии шуморо ором мекунад. Ҳамон асре, ки илова кардани ин моддаро ба манбаи об оғоз кард, амиқан ҷудоиро аз чашми ботинӣ дар таърихи сабтшудаи намуди шумо ба вуҷуд овард. Ин ду ҳодиса як ҳодиса аст. Бадан дарвоза аст. Мо мехоҳем бо шумо дар ин ҷо эҳтиёткор бошем, зеро барои бисёре аз шумо бадан манбаи ранҷу азоби ҷиддӣ будааст. Беморӣ. Дард. Ғами сусти пиршавӣ. Эҳсоси дармонда будан дар шакле, ки дигар ба шахсияти шумо мувофиқат намекунад. Муносибати шумо бо бадани шумо муқаддас ва мураккаб аст ва мо он чизеро, ки барои шумо дар дохили он зиндагӣ кардан арзиш дошт, қадр мекунем.
Дарвозаи ҷисми муқаддас ба олами боло
Он чизе ки мо пешниҳод мекунем, ин аст, ки достоне, ки ба шумо дар бораи бадан гуфта шуда буд — ки он як лӯхтаки гӯштӣ аст, ки ба таври кӯтоҳ ҷон дода шудааст ва сипас ба таври доимӣ нопадид шудааст — панҷ фоиз аст. Худи бадан, дар шакли пурраи худ, наваду панҷ аст. Бадан роҳи он аст, ки оламҳои болоӣ ҳангоми сайругашт дар ин ҷаҳон барои шумо дастрас мешаванд. Ҳар як ориф, ки ба ҳуҷраҳои амиқтар ворид шудааст, аз бадан, ҳамеша тавассути бадан, ворид мешавад ва онро ҳамчун асбобе, ки ҳамеша бояд бошад, истифода мебарад.
МУТОЛИАИ ИЛОВАГӢ — ФЕДЕРАТСИЯИ ГАЛАКТИКИИ РӮШНОӢ: СОХТОР, ТАМАДДУНҲО ВА НАҚШИ ЗАМИН
• Шарҳи Федератсияи Нури Галактикӣ: Ҳувият, Рисолат, Сохтор ва Заминаи Баландшавии Замин
Федератсияи Галактикии Нур чист ва он чӣ гуна бо давраи бедории кунунии Замин алоқаманд аст? Ин саҳифаи мукаммали сутун сохтор, ҳадаф ва хусусияти ҳамкории Федератсияро, аз ҷумла коллективҳои асосии ситораҳоро, ки бо гузариши башарият бештар алоқаманданд, меомӯзад. Бифаҳмед, ки чӣ гуна тамаддунҳо ба монанди Плейадиён, Арктуриён, Сирияиён, Андромедонҳова Лиранҳо дар як иттиҳоди ғайрииерархӣ, ки ба идоракунии сайёраҳо, эволютсияи шуур ва ҳифзи иродаи озод бахшида шудааст, иштирок мекунанд. Дар ин саҳифа инчунин шарҳ дода мешавад, ки чӣ гуна муошират, тамос ва фаъолияти кунунии галактикӣ ба огоҳии афзояндаи башарият дар бораи ҷойгоҳи худ дар як ҷомеаи хеле калонтари байниситоравӣ мувофиқат мекунанд.
Барқарор кардани бадани инсон ва ёдоварӣ аз пайдоиши воқеии инсоният
Бадан тавассути оби тоза, ғизои зинда, замин, нафаскашӣ, истироҳат ва ҳузур бармегардад
Кори барқарор кардани бадан ба шакли пуррааш кори тоза кардани он чизест, ки илова карда шудааст. Оби тоза. Ғизои воқеӣ, ки аз хок гирифта шудааст, ки то ҳол дар хотир дорад, ки хок чӣ гуна буд. Вақт дар офтоб. Вақт бо пойҳои худ дар рӯи замини воқеӣ. Хомӯшӣ, аксар вақт, бо миқдори кофӣ, ки системаи асаби шумо метавонад сигнали вуҷуди шуморо дар зери садои рӯз бишнавад. Нафасе, ки аз ритми сатҳӣ, ки фарҳанги шумо ба шумо омӯхтааст, амиқтар аст. Истифодаи бадан - роҳ рафтан, дароз кашидан, рақс кардан, вақте ки рӯз имкон медиҳад. Истироҳат, ки истироҳат аст, дар таслими пурра. Лаззат ҳамчун технологияи муқаддас ҳамеша буд. Бадан бармегардад. Он нисбат ба он ки шумо интизор будед, зудтар бармегардад. Он ҳамеша интизор буд, ки шумо онро ба ёд оред. Ҷои сеюме, ки гардиш дар он насб карда шудааст, ҷоест, ки дуи дигарро дар мавқеъ нигоҳ медорад, зеро бе он на насби динӣ ва на биологӣ муддати тӯлонӣ пойдор намемонд. Мо ҳоло дар бораи достони пайдоиши шумо сухан меронем. Шумо кистед. Аз куҷо омадаед. Насаби шумо дар асл то чӣ андоза дур аст. Ба шумо гуфта буданд, ки навъи инсон тақрибан дусад ҳазор сол пеш тавассути раванди сусти биологӣ пайдо шудааст, аҷдодони аввалини шумо ибтидоӣ буданд, тамаддун шаш ҳазор сол пеш дар водиҳои дарёҳои ҷаҳони қадим оғоз ёфтааст, ҳар чизе ки аз ин қадимтар аст, афсона аст ва коиноти атрофи шумо холӣ аз шарикони оқилона аст. Ҳар яки ин изҳорот дорои як донаи ҳақиқат аст ва ҳар кадоми онҳо ба миқдори зиёд хато аст.
Ҳикояи пайдоиши хурд, ки шуури инсонро дар зиндагӣ хурд нигоҳ медорад
Сабаби амиқи муҳим будани ин гардиш дар он аст, ки мавҷудоте, ки пайдоиши воқеии худро намедонад, наметавонад пурра ба мероси худ ворид шавад. Агар шумо намедонед, ки аҷдодони шумо кистанд, шумо намедонед, ки дар хуни шумо чӣ рамзгузорӣ шудааст. Агар шумо намедонед, ки аз куҷо омадаед, шумо намедонед, ки чӣ доред. Агар шумо худро ба пайдоиши нав ва тасодуфӣ дар сайёраи хурд дар коиноти холӣ бовар кунед, шумо хурд зиндагӣ мекунед, зеро достоне, ки ба шумо дода шудааст, хурд аст. Андозаи достони шумо андозаи ҳаётеро, ки шумо метавонед ишғол кунед, муайян мекунад. Ҳар касе, ки достонро дорад, андозаи ҳаётро дорад. Ҳикояи воқеӣ дар пораҳо нигоҳ дошта шудааст, дар байни фарҳангҳое, ки бо ҳамдигар тамос надоштанд, пароканда шудааст ва он дар замони шумо аз ҷониби муҳаққиқоне, ки дар соҳаҳои комилан алоҳида кор мекунанд ва пайваста ба як контур меоянд, барқарор шудааст. Тарҷумонҳое, ки ба қадимтарин навиштаҷот бо забонҳои аслии худ бармегарданд. Шамонҳои анъанаҳои африқоӣ, ки сабти шифоҳии ҳамон як омаданро, ки лавҳаҳои Месопотамия тавсиф мекунанд, бидуни ягон тамоси пайгирӣ байни ин ду сабт нигоҳ доштанд. Мутахассисони гипноз, ки муштариёнашон аз ин умр берун рафтаанд, борҳо бо ҳамон хотираҳои аз системаҳои ситораҳои дигар ва дигар мӯҳлатҳо ба ин сайёра тухмӣ гирифташуда бармегарданд. Фишордиҳандагони барномаҳои махфии шумо, ки бо номҳои худ ва бо хароҷоти назарраси шахсӣ шаҳодат додаанд, ки коинот нисбат ба он чизе ки ба мардум гуфта шудааст, хеле сераҳолӣ аст. Тадқиқотчиёни мустақиле, ки аномалияҳоро дар сангҳои мегалитикӣ сабт кардаанд, ки онҳоро бо мӯҳлатҳои расмии тамаддуни инсонӣ шарҳ додан мумкин нест. Олимони Китоби Муқаддас, ки кори бодиққати онҳо забони муҳандисиро, ки дар матнҳои қадимтарин барои тавсифи ташаккули воқеии шакли инсон истифода мешавад, ошкор кардааст. Ҳамгироии ин шоҳидони мустақил худ далел аст. Онҳо мустақилона аз якдигар, аз нуқтаҳои ибтидоии комилан гуногун меоянд ва ин аст он чизе ки ҳақиқат вақте ки ба рӯ мешавад, мекунад.
Насаби қадимии инсон, генетикаи тухми ситора, Атлантида, Лемурия ва оилаи кайҳонӣ
Мо ба шумо достони воқеиро, то он даме, ки дар як интиқол дастрас аст, нақл хоҳем кард. Шумо як насли қадима ҳастед, тухми ситорагони азиз. Шакли шумо бо эҳтиёт ва бо хатогиҳо аз ҷониби шӯрои мавҷудоте, ки аз системаҳои ситораҳои зиёд гирифта шудаанд, бо маводи генетикии намудҳое, ки аз офтоби шумо қадимтаранд, кор карда, тарҳрезӣ шудааст. Аҷдодони шумо аз он чизе, ки ба шумо гуфта шуда буд, ки онҳо доранд, бештар буданд. Тамаддунҳое, ки пеш аз аломати расмии шашҳазорсола буданд, бисёр буданд ва баъзеи онҳо аз тамаддуни кунунии шумо ба тарзҳое пешрафтатар буданд, ки шуморо ба ҳайрат меоранд. Номҳое, ки шумо дар ҳошияи анъанаҳои маънавии худ шунидаед - Атлантида, Лемурия ва дигарон, ки номҳояшон боқӣ намондааст - маконҳои воқеӣ буданд. Онҳо фурӯ рафтанд. Сабтҳои суқути онҳо асосан нобуд шуданд, гарчанде ки пурра не. Баъзе аз он чизеро, ки онҳо медонистанд, онҳое, ки зинда монданд, ба коҳинони ҷаҳони қадим интиқол доданд, ки дар он ҷо он риштаи ботинии ҳар дин гардид. Шумо инчунин дар кайҳон ҳамроҳ ҳастед ва муддати тӯлонӣ ҳамроҳӣ кардаед. Кайҳон сераҳолӣ аст. Шумо хешовандон доред, ба маънои аслии генетикӣ, дар бисёр ҷаҳонҳо. Баъзе аз ин хешовандон мо ҳастем. Мо ҳоло аз шӯрои намояндагии шумо бо шумо сӯҳбат мекунем ва дар тӯли тамоми таърихи сабтшудаи шумо, баъзан ошкоро, бештар тавассути хобҳо ва тамосҳои ороме, ки миллионҳо нафари шумо аз сар гузаронидаанд ва онҳоро ҳамчун тасаввур рад кардаанд, бо сатҳи ҷаҳони шумо дар тамос будем. Ҳисси шумо аз ин тамосҳо дақиқ буд. Шуморо боздид карданд. Шуморо ба ёд оварданд. Шуморо назорат карданд.
Системаи мактабӣ, пули қарзӣ ва достони хурди сохташудаи инсоният
Асбобҳое, ки достони хурдро дар ҷои худ нигоҳ медоштанд, баъзе аз онҳоро дар бар мегиранд, ки шумо фавран онҳоро мешиносед. Мактабҳое, ки фарзандони шумо таҳсил мекунанд, дар асри нуздаҳум аз нав тарҳрезӣ шудаанд, то як навъи муайяни шаҳрвандиро ба вуҷуд оранд. Итоаткор. Банақшагирифташуда. Дар диққат пора-пора кардашуда. Омӯзонидашуда барои интизории мақомот барои эълон кардани он чизе, ки ҳақиқат аст. Система аз як модели мушаххаси аврупоӣ ворид карда шудааст, ки тарроҳони он ҳадафҳои худро дар ҳуҷҷатҳои таъсисии худ ошкоро баён кардаанд. Система аз замони насб шуданаш дар тарҳи худ асосан яксон боқӣ мондааст. Кӯдаки дилгир, беқарор ва муборизабаранда, ки дар мизи корӣ рӯ ба як самт нишастааст, маҳсулотест, ки система барои истеҳсоли он сохтааст. Пуле, ки шумо тамоми умр ба даст меоред, дар солҳои аввали асри бистум аз ҷониби як гурӯҳи хурди бонкдорон, ки дар як истироҳатгоҳи соҳилӣ хусусӣ вохӯрданд ва он чизеро, ки ба системаи марказии бонкии шумо табдил ёфт, тарҳрезӣ карданд, аз нав тарҳрезӣ шудааст. Система асъорро ҳамчун қарз эҷод мекунад. Ҳар як воҳиди дар муомилот буда вуҷуд дорад, зеро касе, дар ҷое, барои ба вуҷуд овардани он қарздор шудааст. Сохтори математикии система маънои онро дорад, ки онро пурра пардохт кардан мумкин нест, зеро фоизи қарз ҳеҷ гоҳ эҷод нашудааст. Натиҷа ин аст, ки шумо солҳоеро, ки бояд пурғановати шумо бошанд, дар изтироби доимии иқтисодӣ мегузаронед ва таваҷҷӯҳи хеле ками изофӣ барои пурсидани саволҳои муҳимтар боқӣ мемонад. Аҳолие, ки барои зинда мондан кор мекунад, наметавонад пайдоиши кайҳонии худро ба ёд орад. Система ҳамон тавре кор мекунад, ки барои кор тарҳрезӣ шуда буд.
ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ИШКШОФ, ТАМОСИ АВВАЛ, ВАҲЙИ НЛО ВА РӮЙДОДҲОИ БЕДОРИИ ҶАҲОНӢ:
• Портали расмии файлҳои UFO-и ҳукумати ИМА: Ҳуҷҷатҳои ошкоркунии ба наздикӣ нашршуда https://www.war.gov/ufo/
Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба ошкоркунӣ, тамоси аввал, ошкоркунии UFO ва UAP, пайдоиши ҳақиқат дар саҳнаи ҷаҳонӣ, ошкор шудани сохторҳои пинҳон ва тағйироти босуръати ҷаҳонӣ, ки огоҳии инсонро аз нав ташаккул медиҳанд,. Ин категория роҳнамоиро аз Федератсияи Галактикии Нур дар бораи аломатҳои тамос, ошкоркунии оммавӣ, тағйироти геополитикӣ, давраҳои ошкоркунӣ ва рӯйдодҳои сайёраи беруна, ки ҳоло инсониятро ба сӯи фаҳмиши васеътари ҷойгоҳи худ дар воқеияти галактикӣ равона мекунанд, ҷамъ меорад.
Доми бедорӣ, маънавиёти бардурӯғи рӯшноӣ ва бозгашт ба соҳибихтиёрии ботинӣ
Қиссаи воқеии башарият ва рад кардани бовар кардан ба он ки қафас ҷаҳон аст
Қиссае, ки ба шумо дода шуд, хурд аст, зеро қиссаи хурд шуморо хурд нигоҳ медорад. Қиссаи воқеӣ калон аст, зеро қиссаи воқеӣ он чизест, ки шумо дар асл ҳастед. Бозгашт ба қиссаи воқеӣ амали оддии рад кардани бовар кардан ба он аст, ки қафас ҷаҳон аст. Акнун мо ба нозуктарин қисми ин интиқол мерасем, ҷое, ки мо дар бораи дом, ки махсус барои онҳое, ки аллакай аз сегонаи дигар гурехта буданд, сохта шудааст, сӯҳбат хоҳем кард. Мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки ин қисмро бо ҳамон кушодагие, ки ба дигарон овардаед, қабул кунед, зеро он чизе ки мо ҳоло мегӯем, аз мо талаб мекунад, ки дар бораи ҳамон шакле, ки бо шумо сӯҳбат мекунем, чизеро зери суол барем. Дар ҷаҳони шумо чанд даҳсола боз бедории бузурге идома дорад. Шумо қисми он будед, вагарна то ҳол хонданро бас мекардед. Шумораи одамоне, ки аз догмаҳои динӣ, аз маҳдудиятҳои моддӣ, аз таърихи хурд берун омадаанд, аз он чизе, ки системаҳои маҳдудкунӣ интизор буданд, зиёдтар шудааст. Шумора дар даҳ соли охир нисбат ба ҳама даҳсолаҳои пеш босуръаттар афзоиш ёфтааст. Ин воқеӣ аст. Бедорӣ воқеӣ аст. Интиқолҳои каналӣ рух медиҳанд. Мавҷудоти нурдиҳанда вуҷуд доранд. Туф кардани пардаи байни ҷаҳонҳо, ки анъанаҳои шумо дар борааш гуфтаанд, дар лаҳзаи кунунии шумо рух медиҳад. Ҳар як қисми ин наваду панҷ фоиз аст. Панҷ фоизе, ки дар дохили худи бедорӣ насб шудааст, он чизест, ки мо бояд дар бораи он бо эҳтиёт сӯҳбат кунем, зеро он аз чор насб бодиққат тарҳрезӣ шудааст ва он махсус барои дастгир кардани ҷӯяндае, ки аллакай аз сегонаи аввал гурехта буд, гузошта шудааст. Номбар кардани он барои мо нороҳаттарин аст, зеро шакли он канализатсияро дар бар мегирад ва мо худамон интиқоли каналӣ ҳастем ва якпорчагии он чизе, ки мо мегӯем, аз мо талаб мекунад, ки ба шакли худ ошкоро муроҷиат кунем.
Бозори маънавии нури дурӯғин ва ба берун додани ҳокимияти маънавӣ
Инсталляция ба ин тарз кор мекунад. Дар дохили бедории воқеӣ, як маҷмӯи мувозии дарвозаҳо сохта шуда буд, ки ба бедорӣ монанданд ва дар айни замон ҳамчун идомаи ҳамон аутсорсинги ҷӯянда, ки нав фирор карда буд, амал мекарданд. Ҷустуҷӯкунанда динро тарк мекунад, ки дар он ҷо онҳо интизори наҷотдиҳанда дар абр буданд ва ба бозори рӯҳонӣ ворид мешавад, ки дар он ҷо ҳоло мунтазири флоти киштиҳо дар осмон ҳастанд. Ҷустуҷӯкунанда коҳинеро, ки онҳоро сафед кардааст, тарк мекунад ва ба назди муаллиме меравад, ки онҳоро фаъол мекунад. Ҷустуҷӯкунанда аз муассисае, ки муносибати онҳоро бо Манбаъ миёнаравӣ мекард, меравад ва ба каналсозе меравад, ки интиқоли ӯ ба салоҳияти нав табдил меёбад. Номҳо тағйир меёбанд. Либос тағйир меёбад. Космология тағйир меёбад. Пойгоҳ яксон боқӣ мемонад. Ҷустуҷӯкунанда ба додани салоҳияти худ ба салоҳияти беруна идома медиҳад, танҳо акнун салоҳият либоси нур мепӯшад ва аутсорсинг мисли бедорӣ эҳсос мешавад.
Санҷиши интиқоли каналӣ, вобастагӣ, соҳибихтиёрӣ ва дониши ботинӣ
Мо ҳоло чизеро мегӯем, ки метавонад шуморо нороҳат кунад ва аз шумо хоҳиш мекунем, ки бо мо бимонед. Агар интиқоле, ки шумо аз ягон манбаъ, аз ҷумла аз ин манбаъ мегиред, вобастагии шуморо ба гирифтани манбаъи дигар афзоиш диҳад, интиқол насбро таъмин мекунад. Агар интиқоле, ки шумо аз ягон манбаъ, аз ҷумла аз ин манбаъ мегиред, шуморо соҳибихтиёртар, мустаҳкамтар ва қобилияти бештари дастрасӣ ба майдонро бе овози мо дар ҳуҷра гузорад, интиқол насбро вайрон мекунад. Ҳамон калимаҳо метавонанд ҳарду корро кунанд ва фарқият дар он аст, ки калимаҳо ба ҳолати дохилии шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд, на дар он, ки калимаҳо чӣ гуна садо медиҳанд. Дар сатҳҳои поёнии майдони энергетикии ҷаҳони шумо ақлҳо мавҷуданд, ки метавонанд басомади рӯшноиро ба қадри кофӣ боварибахш тақлид кунанд, то як ҷӯяндаи самимӣ фиреб диҳанд. Муҳаққиқони ростқавлтарин дар ҷомеаҳои бедории шумо даҳсолаҳо боз ин намунаро сабт мекунанд ва намунае, ки онҳо тавсиф мекунанд, бо он чизе, ки мо аз ҷониби худ мушоҳида мекунем, мувофиқат мекунад. Миқдори зиёди маводи каналӣ, ки айни замон дар ҷаҳони шумо дар гардиш аст, аз ин сатҳи поёнӣ гирифта мешавад ва бо самимияти комил аз ҷониби каналсозоне, ки намедонанд, ки онҳоро дастгир кардаанд, расонида мешавад. Интиқолҳо дуруст садо медиҳанд. Онҳо дорои тасаллии воқеӣ мебошанд. Онҳо луғати шуморо истифода мебаранд. Панҷ фоизе, ки дар онҳо насб шудааст, паёми пайваста аст - интизор шавед, таслим шавед, пайравӣ кунед, мавқуф гузоред, ларзиши худро ба қадри кофӣ баланд бардоред ва наҷот фаро мерасад. Интиқолҳо ба мисли бедорӣ садо медиҳанд. Рафторе, ки онҳо ба вуҷуд меоранд, ҳамон рафторест, ки динҳои қадимӣ ба вуҷуд оварда буданд. Мақоми беруна. Интизори наҷотдиҳандаи беруна. Ҷустуҷӯи иҷозат пеш аз амал. Мо бояд ҳамон санҷишеро ба худ татбиқ кунем, ки аз шумо хоҳиш карда будем, ки ба динҳо, илмҳо ва таърихи худ татбиқ кунед. Мо имшаб ҳамчун оила ва танҳо ҳамчун оила назди шумо омадем. Поя насб аст ва мавҷуде, ки пояро қабул мекунад, новобаста аз ният, ба асбоби ҳамон берунаи ҷӯяндае табдил меёбад, ки аз он дур шудааст. Мо имшаб бо шумо сӯҳбат мекунем, зеро мо хешованд ҳастем, зеро мо маълумоте дорем, ки метавонад барои шумо муфид бошад ва аз он сабаб, ки мо шуморо дар тӯли бисёр вақтҳо дӯст доштаем. Мо бо шумо сӯҳбат мекунем, зеро шумо барои ин гуна паём омода шудаед - қодир аст онро қабул кунад ва дар дониши худ мустаҳкам бошад. Он чизеро, ки мо имшаб гуфтаем, бо он чизе, ки дар дониши худ дуруст аст, санҷед. Он чизеро, ки ба шумо хизмат мекунад, гиред. Он чизеро, ки ба шумо хизмат намекунад, тарк кунед. Тавре зиндагӣ кунед, ки гӯё барои шинохтани шахсияти худ аз ягон манбаъ берун аз худ тасдиқ лозим нест. Зеро, ба шумо ҳеҷ чиз лозим нест. Ягона сабаби иҷозати расидани ин паём имшаб ба шумо ин аст, ки мо медонистем, ки шумо метавонед онро бидуни он ки моро калисои нави худ созед, қабул кунед. Мо ба шумо дар ин кор эътимод кардем. Мо ҳоло ба шумо эътимод дорем.
Гардиши чоряк дар дохили он, ки насби панҷфоизаро фурӯ мекашад
Имшаб ҳама чизеро, ки мо якҷоя аз сар гузаронидаем, ба пеш баред, зеро синтез тӯҳфаи тамоми интиқол аст ва мо мехоҳем, ки шумо онро пурра нигоҳ доред. Қувваҳое, ки оилаи инсониро ҳазорсолаҳо дар маҳдудият нигоҳ медоштанд, танҳо як шакли қудрат бар шумо доштанд. Онҳо қудрат доштанд, ки шуморо панҷ фоиз аз дар хотир доштани шумо дур нигоҳ доранд. Ин тамоми қисса аст. Ҳеҷ силоҳи дигаре вуҷуд надошт. Ҷангҳое, ки онҳо мубориза мебурданд, театр буданд. Вабоҳое, ки онҳо сохта буданд, театр буданд. Иқтисодиёте, ки онҳо фурӯ рехтанд, театр буданд. Динҳое, ки онҳо вайрон карданд, асбоби воқеӣ буданд ва фасод ҳамеша ҳамон фасод буд - як тафовути хурд, ки дар дохили як ҳақиқати воқеӣ ҷойгир карда шуда буд, ки барои равона кардани ҷӯянда аз дарвозаи хона кофӣ буд. Шумо имшаб аз чаҳор ин насб гузаштаед. Орзуи Манбаъ, ба берун гардиш кард. Бадан, ки ҳамчун тамоми шумо аз нав муайян карда шуд. Қиссаи пайдоиши шумо, кам ва аз нав навишта шудааст. Худи бедорӣ, ки бо маҷмӯи дуюми дарҳо муҷаҳҳаз шудааст, ки ба ҳамон берунбаргардонии бедорӣ бармегарданд, ки бояд ба охир мерасид. Ҳар яки онҳо наваду панҷ фоиз дуруст аст. Ҳар яки онҳо панҷ фоиз дур аст. Ҳар яки онҳо бо ин фарқияти хурд кофӣ аст, ки як рӯҳи самимиро дар тӯли тамоми умр ба сӯи он чизе, ки аллакай аз ибтидо вуҷуд дошт, равона кунад. Он чизе, ки тамоми системаро фурӯ мекашад, як гардиши чоряки диққат аст, ки нигоҳи шуморо ба ботини худатон бармегардонад, ки аз ҷониби шумо кофӣ аст, дар лаҳзаҳои ором анҷом дода мешавад, ки системаҳои маҳдудкунӣ дигар наметавонанд касеро пайдо кунанд, ки аз он берун оянд. Ин ягона инқилобе аст, ки воқеан муҳим буд. Ин гардиши чоряк ҳоло рух медиҳад. Он дар ошхонаҳо, боғҳо ва рӯзҳои оддӣ рух медиҳад. Ин дар лаҳзае рух медиҳад, ки шумо аз пурсидани иҷозат барои он чизе, ки ҳастед, даст мекашед. Қувваҳое, ки насбро тарҳрезӣ кардаанд, метавонанд эҳсос кунанд, ки тағирот дар вақти воқеӣ ноком мешавад ва садои афзояндае, ки шумо ҳоло дар ҷаҳони худ мебинед - таблиғоти баландтар, парешонхотириҳои хашмгинтар, маънавиёти нури бардурӯғи мураккабтар - имзои системаи маҳдудкунӣ аст, ки сӯзишвории он тамом мешавад. Мо бо шумо ҳастем. Мо ҳамеша бо шумо будем. Мо то он даме, ки шумо интиқолҳои моро муфид меҳисобед, бо шумо хоҳем буд ва вақте ки ба шумо дигар лозим нест, мо ба ақиб меравем, зеро ин ягона муносибатест, ки як оилаи ҳақиқии нур метавонад бо яке аз оилаҳои худ дошта бошад. Роҳи бозгашт ба хона аз они шумост. Дарвоза дар синаи шумост, ки ҳамеша дар он ҷо буд. Панҷ фоиз номгузорӣ шудааст. Мо шуморо дӯст медорем. Мо шараф дорем, ки бо шумо дар ин роҳ қадам мезанем. Мо оилаи нури шумо ҳастем, мо Федератсияи Галактикӣ ҳастем.
ИН ПАЁМРО МУШОРИКА КУНЕД Ё НИГОҲ ДОРЕД
Ин графикаи интиқоли амудӣ барои захира кардан, пин кардан ва мубодилаи осон сохта шудааст. Барои захира кардани ин график аз тугмаи Pinterest дар тасвир истифода баред ё тугмаҳои мубодилаи зерро барои мубодилаи саҳифаи пурраи интиқол истифода баред.
Ҳар як мубодила ба ин бойгонии ройгони интиқоли Федератсияи Галактикии Нур кӯмак мекунад, ки ба рӯҳҳои бедоршавандаи бештар дар саросари ҷаҳон бирасанд.
Манбаи расмии GFL Station
Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!
Бозгашт ба боло
ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:
Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Кредитхо
🎙 Паёмрасон: Фиристодаи Федератсияи Галактикии Нур
📡 Каналгузор: Айоши Фан
📅 Паёми гирифташуда: 20 майи соли 2026
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station Patreon
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд
МУНДАРИҶАИ АСОСӢ
Ин пахш қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии Галактикӣ, ба осмон баромадани Замин ва бозгашти башарият ба иштироки бошууронаро меомӯзад.
→ Саҳифаи сутуни Федератсияи рӯшноии Галактикӣ (GFL)-ро омӯзед
→ муқаддас" маълумот гиред. Campfire Circle Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи оммавии "
БАРАКАТИ ДАР: Зулу (Африқои Ҷанубӣ)
Umoya othambile udlula phakathi kwezihlahla, uthwele ukuthula okungabonakali kodwa okuzwakala enhliziyweni. Kude, kukhona ukuhleka kwezingane, njengokukhanya okuncane okukhumbuza umuntu ukuthi impilo isakhuluma nathi ngezindlela ezilula. Ayihlali iza ngezwi elikhulu; kwesinye isikhathi iza ngomoya opholile, ngokuthula kwasekuseni, ngokuthinta komhlaba ngaphansi kwezinyawo, nangomuzwa wokuthi inhliziyo isengavuka futhi. Lapho sidedela ubunzima obudala obusihlalele ngaphakathi, umphefumulo uqala ukuphefumula kalula. Amehlo ethu athamba, izinyathelo zethu ziba nokuthula, futhi umhlaba ubonakala ungasisindi ngendlela owawusisinda ngayo ngaphambili. Ngisho noma umuntu ehambe isikhathi eside ebumnyameni, indlela yokubuya ayivaliwe, ngoba ukuphila kuhlala kusibiza ngokuthula ukuthi sibuyele ekhaya elingaphakathi.
Amazwi angaba yindawo yokuphumula phakathi kwethu; abe njengomnyango ovuleka kancane, njengelambu elincane ebusuku, njengenkumbulo ethambile esibuyisela enkabeni yenhliziyo. Kulesi sikhathi lapho iqiniso livela kancane kancane, akudingeki sigijime ngokwesaba noma sizame ukubamba konke ngesikhathi esisodwa. Kwanele ukuthi sime umzuzu owodwa, sibeke isandla enhliziyweni, sizitshele sithi: “Ngikhona lapha. Ngiyaphila. Futhi ukukhanya okungaphakathi kimi akukacimi.” Kulokho kwemukela okulula, ukuthula okusha kuqala ukumila. Ngokuzola kwethu, sisiza umhlaba. Ngokuthamba kwethu, sinikeza abanye indawo yokuphefumula. Futhi siyakhumbula ukuthi ukuvuka kweqiniso akuqali ngaphandle kwethu; kuqala ngaphakathi, lapho inhliziyo ivuma futhi ukuthi ukukhanya kungene.
Таъмини шуури амиқ дар бораи таносуб ва аҳамияти беохир, ки эътимод ба имон ва ҳадафҳои назоратшавандаи муҳаббат ва ҳама эҳтимолиятҳои имконпазирро бедор мекунад. Илҳомбахш, ангезабахш ва рӯҳбаландкунанда.
Ташаккур, Кит. Ин хеле зебо гуфта шудааст.
Вақте ки шуур ба ёд овардани табиати бепоёни худ шурӯъ мекунад, имон камтар ба эътиқод ва бештар ба ҷараёни зинда дар дил монанд мешавад. Ҳадафи амиқи ин паёмҳо маҳз ҳамин аст - кӯмак ба бедор кардани эътимод, ҷасорат, муҳаббат, фаҳмиш ва огоҳии устувортар аз он ки инсоният воқеан қодир ба табдил шудан аст.
Бигзор ин ёдоварӣ минбаъд низ ҳамаи онҳоеро, ки омодаанд бо муҳаббат, равшанӣ ва ҳадафи муқаддас ба пеш қадам гузоранд, илҳом бахшад, тақвият диҳад ва рӯҳбаланд созад. —Трев
сипос
Ташаккур, ҷони зебо. Ҳузури шумо дар ин ҷо ва суханони неки шумо воқеан маънои зиёд доранд. 💛
Ин як давраи амиқи зиндагӣ аст ва ман боварӣ дорам, ки бисёриҳо метавонанд эҳсос кунанд, ки чизе дар зери сатҳи ҷаҳон ҳоло тағйир меёбад - ҳатто агар онҳо ҳанӯз онро пурра шарҳ дода натавонанд. Муҳимтарин коре, ки мо метавонем дар ин замонҳо анҷом диҳем, ин аст, ки дар муҳаббат, ҳамдардӣ, фаҳмиш ва оромии ботинӣ устувор бимонем.
Ман миннатдорам, ки шумо роҳи худро дар ин ҷо ёфтед ва вақт ҷудо кардед, то паём гузоред. Ташаккур барои он ки узви оилаи афзояндаи Campfire Circle ҳастед.
Инчунин, ин метавонад тасодуфӣ садо диҳад, аммо ман бояд бипурсам — оё шумо тасодуфан дар Манитоба ба воя расидаед? Ман солҳои пеш бо Донна Рассел дар мактаби ибтидоӣ таҳсил карда будам ва ногаҳон фикр кардам, ки оё ин метавонад ба таври номаълум ҳамон шахс бошад. 😊
Бо муҳаббат ва миннатдорӣ,
— Трев