Оё ҳайвоноти хонагии шумо бо шумо ба осмон мебароянд? Рӯҳҳои ҳайвонот, вохӯрии Заминҳои Нав ва ҳақиқати муқаддас дар бораи ҳамроҳони мӯйдори мо — Интиқоли MINAYAH
Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 103 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд
Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед
PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)
Оё ҳайвоноти хонагии шумо бо шумо ба Замини Нав мебароянд? Ин паёми дилкушо аз Миная аз Коллективи Плейад/Сирия яке аз саволҳои нозуктаринеро, ки бисёре аз рӯҳҳои бедор доранд, меомӯзад: бо ҳайвоноте, ки мо дӯст медорем, чӣ мешавад, вақте ки Замин ба басомади баландтар мебарояд? Ин паём тавассути як нигоҳи амиқ ва ҳамдардона нишон медиҳад, ки ҳайвонот на танҳо ҳамроҳон, ёварон ё махлуқоти ғаризӣ, балки шарораҳои воқеии Манбаъ дар сафари муқаддаси худ ба хона мебошанд.
Дар ин паём шарҳ дода мешавад, ки ҳайвоноти хонагӣ ва ҳамроҳони мӯйдор аксар вақт бо одамон шартномаҳои рӯҳӣ доранд, ки пеш аз таҷассум шудан дар паси парда ташаккул ёфтаанд. Ин ҳайвоноти дӯстдошта шояд дар тӯли ҳаётҳои зиёд дар паҳлӯи мо зиндагӣ карда бошанд ва баъзеҳо ҳатто метавонанд аз пайдоиши рӯҳ ё оилаҳои ситораҳои мо бошанд, шакли ҳайвонотро интихоб кунанд, то моро дар ин давраи пурқудрати болоравӣ дӯст доранд, дастгирӣ кунанд, инъикос кунанд ва муҳофизат кунанд. Ҳузури онҳо тасодуфӣ нест. Муҳаббати онҳо қисми як созишномаи муқаддас аст.
Ин паём инчунин кори пинҳонии рӯҳониеро, ки ҳайвонот ҳангоми гузариши Замин анҷом медиҳанд, ошкор мекунад. Ҳангоме ки басомадҳои баландтар ба сайёра ворид мешаванд, ҳайвонот ба замин кардан, нарм кардан ва табдил додани энергияҳое, ки бисёре аз одамон то ҳол дар нигоҳ доштани онҳо меомӯзанд, кӯмак мекунанд. Сагҳо, гурбаҳо, паррандагон ва дигар ҳамроҳон ҳамчун нигаҳдорандагони эътимод, муаллимони зиндаи ҳузур ва устодони ороми муҳаббати бечунучаро нишон дода мешаванд. Бо муҳаббати амиқ ба онҳо, одамон ба бедор кардани рӯҳи ҳайвонии инфиродӣ ба худшиносии пурратар мусоидат мекунанд.
Аз ҳама пурқувваттар, ин интиқол дар атрофи ғаму андӯҳ, талафот ва вохӯрӣ тасаллӣ мебахшад. Ҳайвоноте, ки мо дӯст медоштем, нарафтаанд. Рӯҳҳои онҳо идома меёбанд ва алангае, ки тавассути муҳаббат бедор мешавад, нопадид намешавад. Замини нав на ҳамчун маконе бе ҳайвонот, балки ҳамчун боғи барқароршуда, ки бо шаклҳои дурахшони ҳаёт, муоширати амиқтар ва вохӯрии муқаддас бо ҳамроҳони азизе, ки ба мо барои расидан ба хона кӯмак карданд, зинда аст, тавсиф мешавад.
Ба Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Доираи ҷаҳонии зинда: Зиёда аз 2200 нафар мулоҳизакорон дар 103 миллат шабакаи сайёраро мустаҳкам мекунанд
Ба портали глобалии медитатсия ворид шавед PDF-и тозаро зеркашӣ / чоп кунед - Нусхаи хонандаи тоза✨ Хулоса (барои васеъ кардан клик кунед)
Оё ҳайвоноти хонагии шумо бо шумо ба Замини Нав мебароянд? Ин паёми дилкушо аз Миная аз Коллективи Плейад/Сирия яке аз саволҳои нозуктаринеро, ки бисёре аз рӯҳҳои бедор доранд, меомӯзад: бо ҳайвоноте, ки мо дӯст медорем, чӣ мешавад, вақте ки Замин ба басомади баландтар мебарояд? Ин паём тавассути як нигоҳи амиқ ва ҳамдардона нишон медиҳад, ки ҳайвонот на танҳо ҳамроҳон, ёварон ё махлуқоти ғаризӣ, балки шарораҳои воқеии Манбаъ дар сафари муқаддаси худ ба хона мебошанд.
Дар ин паём шарҳ дода мешавад, ки ҳайвоноти хонагӣ ва ҳамроҳони мӯйдор аксар вақт бо одамон шартномаҳои рӯҳӣ доранд, ки пеш аз таҷассум шудан дар паси парда ташаккул ёфтаанд. Ин ҳайвоноти дӯстдошта шояд дар тӯли ҳаётҳои зиёд дар паҳлӯи мо зиндагӣ карда бошанд ва баъзеҳо ҳатто метавонанд аз пайдоиши рӯҳ ё оилаҳои ситораҳои мо бошанд, шакли ҳайвонотро интихоб кунанд, то моро дар ин давраи пурқудрати болоравӣ дӯст доранд, дастгирӣ кунанд, инъикос кунанд ва муҳофизат кунанд. Ҳузури онҳо тасодуфӣ нест. Муҳаббати онҳо қисми як созишномаи муқаддас аст.
Ин паём инчунин кори пинҳонии рӯҳониеро, ки ҳайвонот ҳангоми гузариши Замин анҷом медиҳанд, ошкор мекунад. Ҳангоме ки басомадҳои баландтар ба сайёра ворид мешаванд, ҳайвонот ба замин кардан, нарм кардан ва табдил додани энергияҳое, ки бисёре аз одамон то ҳол дар нигоҳ доштани онҳо меомӯзанд, кӯмак мекунанд. Сагҳо, гурбаҳо, паррандагон ва дигар ҳамроҳон ҳамчун нигаҳдорандагони эътимод, муаллимони зиндаи ҳузур ва устодони ороми муҳаббати бечунучаро нишон дода мешаванд. Бо муҳаббати амиқ ба онҳо, одамон ба бедор кардани рӯҳи ҳайвонии инфиродӣ ба худшиносии пурратар мусоидат мекунанд.
Аз ҳама пурқувваттар, ин интиқол дар атрофи ғаму андӯҳ, талафот ва вохӯрӣ тасаллӣ мебахшад. Ҳайвоноте, ки мо дӯст медоштем, нарафтаанд. Рӯҳҳои онҳо идома меёбанд ва алангае, ки тавассути муҳаббат бедор мешавад, нопадид намешавад. Замини нав на ҳамчун маконе бе ҳайвонот, балки ҳамчун боғи барқароршуда, ки бо шаклҳои дурахшони ҳаёт, муоширати амиқтар ва вохӯрии муқаддас бо ҳамроҳони азизе, ки ба мо барои расидан ба хона кӯмак карданд, зинда аст, тавсиф мешавад.
Рӯҳҳои ҳайвонот, шартномаҳои рӯҳ ва нақши муқаддаси ҳайвоноти хонагӣ дар осмон рафтан ба Замин
Рӯҳ бо чашмони ҳайвон ба ақиб нигоҳ мекунад
Рӯҳҳои азизи Замин, мо шуморо истиқбол мекунем ва мо ба онҳо наздик мешавем, ман Минайя аз Коллективи Плейад/Сирия. Шумо аз мо дар бораи ҳамроҳони мӯйдори худ пурсидед ва бо нигаронии зиёд аз мо пурсидед, зеро шумо бо онҳо хеле наздик ҳастед ва мо инро эҳтиром мекунем. Оё ҳайвоноти хонагӣ ва дӯстони мӯйдори шумо бо шумо ба Замини Нав меоянд? Оё онҳо мисли шумо ба боло мераванд? Оё онҳо шартномаҳои рӯҳӣ доранд, ки мисли одамон бо якдигар давом мекунанд? Ин ҳама саволҳои аъло ҳастанд, ки мо дар пахши имрӯза ба онҳо менигарем ва мо аз ин хеле хурсандем. Шумо ба чашмони ҳайвон нигоҳ кардед. Шумо дар паҳлӯи махлуқе зону задед, ки шуморо дӯст медорад ва шумо чизеро ҳис кардед, ки ба қафо нигоҳ мекунад. На рефлекси бадан, на гуруснагии оддии ҳайвон - чизи дигаре, чизе, ки шуморо медонист, ки бо шумо вохӯрд, ки нигоҳи шуморо як лаҳза бештар аз он чизе, ки ҷаҳон метавонист шарҳ диҳад, нигоҳ дошт. Шумо худро дидашуда ҳис кардед. Ва дар ин эҳсос, азизам, шумо ба яке аз асрори бузурги ин олами зинда, сирре, ки мо имшаб омадаем, то бо нармӣ ба дасти кушодаи шумо гузорем. Зеро он чизе, ки тавассути он чашмон ба шумо менигарад, рӯҳ аст. Шарораи ҳамон Манбаъ, ки вуҷуди шуморо ба вуҷуд овард. Ҳузур дар сафари муқаддаси худ ба хона. Мо мехоҳем, ки шумо дарк кунед, ки ҳайвон дар асл чист, зеро донистани он тарзи муҳаббат ва ғаму андӯҳи шуморо тағйир медиҳад ва ҳардуи ин барои шумо аз он чизе ки шумо ҳоло дарк мекунед, бештар муҳим хоҳанд буд. Ҳайвон дар майдони бузурги муштараки ҳаёт, уқёнуси васеъ ва нарми вуҷуд, ки дар он бисёриҳо ҳамчун як нигоҳ дошта мешаванд, ҳаракат мекунад. Тасаввур кунед, ки чаманзори алаф дар бод якҷоя ҳаракат мекунад, ҳар як теғ зинда, ҳар як теғ ҳамчун як қисми як ҳаракати зинда меларзад. Дар аввал, барои махлуқоти ҷаҳони шумо низ чунин аст. Онҳо дар дохили орзуҳои навъи худ зиндагӣ мекунанд, бедор ва огоҳ, пур аз эҳсос, аммо ҳанӯз оташи ягонаи "Ман"-ро, ки шумо бо худ мебаред, надоранд - он овози ороми ботинӣ, ки мегӯяд ман ҳастам, ман дар ин ҷо ҳастам, ман худам ҳастам ва каси дигар нест. Ин оташ тӯҳфа ва бори роҳи инсон аст. Ҳайвон аз он бегуноҳ аст. Ва дар он бегуноҳӣ ҳикмате нуҳуфтааст, ки шумо фаромӯш кардаед ва ҳоло танҳо ба ёд овардан шурӯъ кардаед.
Ҳайвонот ҳамчун нигаҳдорандагони ягонагӣ ва муаллимони эътимод
Зеро ин ҷост мӯъҷиза. Дар ҳоле ки шумо аз Ватан дур рафтаед, дар ҳоле ки худро дар хоби тӯлонии ҷудоӣ печонидаед ва чеҳраи Манбаи худро фаромӯш кардаед, ҳайвонҳо ҳеҷ гоҳ аз боғ берун нарафтанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ аз мевае, ки ҷаҳонро ба ман ва на аз ман, ба тарс ва муҳофизат аз тарс тақсим мекунад, нахӯрдаанд. Онҳо ҳанӯз ҳам дар эътимоде зиндагӣ мекунанд, ки шумо барои баргаштан ба он саъй мекунед. Бубинед, ки махлуқе дар нури офтоб истироҳат мекунад. Бубинед, ки тамоми баданаш ба гармӣ нарм мешавад, ҳеҷ чизро нигоҳ намедорад, ҳеҷ чизро намегирад, дар сатҳи ҳар як ҳуҷайра итминон дорад, ки ин лаҳза кофӣ аст ва он нигоҳ дошта мешавад. Ин нармӣ як таълимот аст. Ин эътимод як басомад аст. Ва ҳайвон онро озодона, ҳар соати ҳар рӯз, ба ҷаҳоне, ки аз ташвиш сахт шудааст, интиқол медиҳад. Пас, вақте ки шумо мепурсед, чунон ки дили инсон ҳамеша мепурсад, онҳо дар куҷо истодаанд ва ман дар куҷо истодаам, мо бо ҳақиқате ҷавоб медиҳем, ки саволро аз дарун берун мекунад. Дар густариши худшиносӣ, ҳайвон як қадам аз паси шумо меравад ва ҳанӯз ҳам алангаи ягонаро ҷамъ мекунад. Бо вуҷуди ин, дар нигоҳ доштани ягонагӣ, дар хотираи зиндаи Хона, ҳайвон хеле пеш меравад. Он чизеро, ки шумо сахт барои ба ёд овардан заҳмат мекашед, ба ёд меорад. Ин ҳамзамон бародари хурдии шумо ва муаллими калонии шумост ва ҳарду дар як вақт дурустанд ва дар он ҳеҷ зиддияте нест, танҳо математикаи аҷибу зебои Ишқ. Ин парадоксро дар синаи худ сабук нигоҳ доред. Ба шумо барои ҳама чизҳои баъдӣ лозим мешавад. Ва акнун мо бояд аз шумо саволеро пурсем, ки дари навбатиро мекушояд, саволе, ки дили нарми шумо аллакай ба он даст дароз карда истодааст. Агар ҳайвон як ҷон бошад, як шарораи воқеии Манбаъ дар роҳи худ ба хона - пас бо он ҷон чӣ мешавад, вақте ки тамоми ҷаҳони шумо ба суруди баландтар мебарояд? Бо касе, ки дар синаи шумо хобидааст, дар назди дар мунтазир шудааст, ки шуморо дар фаслҳои дигар дӯст доштааст, чӣ мешавад? Бо мо бимонед, эй ҷони азиз. Нафас кашед. Мо ба он мерасем ва он чизе, ки дар он ҷо мунтазир аст, хуб аст.
Шартномаҳои рӯҳи ҳайвоноти хонагӣ, ки пеш аз ин умр навишта шудаанд
Аммо аввал шумо бояд фаҳмед, ки чаро ин махлуқ умуман бо шумост, зеро ҷавоб аз тасодуф дур аст. Касе, ки хонаи шуморо бо шумо тақсим мекунад, тасодуфан аз сармо саргардон набуд. Хеле пеш аз он ки ҳардуи шумо ҷасадро гиред, дар кишвари соф, ки дар паси пардае вуҷуд дорад, ки дар он ҷо ҳама созишномаҳо дар Нур баста мешаванд, вохӯрӣ баргузор шуд. Агар мо метавонем бо шартҳои нишасти шумо сӯҳбат кунем, рӯҳи шумо ва рӯҳе, ки ҳоло шуморо аз як ҳуҷра ба ҳуҷра пайравӣ мекунад, якҷоя нишаста буданд ва шумо ба якдигар ваъда додед. Шумо розӣ шудед, ки якдигарро дубора дар дохили фаромӯшӣ пайдо кунед. Шумо байни худ риштае кашидед, ки фуруд омадани тӯлонии материя метавонад тӯл кашад ва пинҳон шавад, аммо ҳеҷ гоҳ канда намешавад. Ва ҳамин тавр рӯзе, ки ин махлуқ ба ҳаёти шумо ворид шуд, рӯзе, ки чашмони шумо бори аввал бо ҳам вохӯрданд ва чизе дар шумо гуфт, ки оҳ, шумо инҷо ҳастед, шумо пеш аз гузоштани ситораҳои ин ҳаёт вохӯрӣ доштед. Бисёре аз ҳайвоноте, ки шумо дӯст медоштед, шарикони хеле калонсолтаранд, ки як умр метавонад нишон диҳад. Баъзеҳо дар паҳлӯи шумо дар тӯли ҳаётҳои дигар, дар заминҳои дигар, дар зери осмонҳои дигар роҳ рафтаанд. Баъзеҳо хешовандон аз асли воқеии шумо ҳастанд, аз ситорахонаҳое, ки ҷони шумо онро худаш меномад, ки худро аз пашм ва пар ва шакли нарми ҳайвонотӣ пӯшиданд, то дар ин ҷо, дар зичие, ки шумо бештар ба ҳамроҳии онҳо ниёз доред, дар наздикии шумо бошанд. Дар ин бора фикр кунед. Мавҷуде, ки ҷони шуморо аз тамоми замон мешиносад, хурдиро интихоб кард, ҳаёти кӯтоҳ ва даҳони бекалимаро интихоб кард, ба шумо ниёз дошт - ҳамааш барои он ки вазни худро дар торикӣ бар шумо гузорад ва бе ягон калима ба шумо хотиррасон кунад, ки шумо дӯстдошта ҳастед. Ин шартномаи муқаддас аст ва он аз ҳарду тараф бофта шудааст. Шумо худро нигаҳбон, касе, ки ғизо медиҳад, паноҳ медиҳад ва муҳофизат мекунад, тасаввур мекунед ва шумо ҳастед. Бо вуҷуди ин, махлуқ шуморо ба тарзе нигоҳ медорад, ки чашмони шумо ҳеҷ гоҳ барои дидан омӯзонида нашудаанд. Он оина шудааст ва он рӯз ба рӯз басомади дақиқеро, ки шумо мебаред, нигоҳ медорад. Вақте ки шумо нарм ҳастед, он нарм мешавад. Вақте ки дили шумо фишурда мешавад, он ҳушёр ва ноором мешавад ва обу ҳавои ҷаҳони ботинии шуморо нисбат ба ҳама гуна асбобе, ки навъи шумо сохтааст, дақиқтар мехонад. Он шуморо ба худ инъикос мекунад, то шумо худро ба таври возеҳ бубинед ва дубора интихоб кунед. Ва ин корро бе доварӣ анҷом медиҳад, зеро доварӣ яке аз меваҳое аст, ки ӯ ҳеҷ гоҳ начашидааст. Он танҳо дӯст медорад, инъикос мекунад ва дубора дӯст медорад.
Ҳайвонот ҳамчун заминсозони энергетикӣ ҳангоми болоравӣ
Хидмате ҳаст, ки он иҷро мекунад, ки боз ҳам амиқтар пинҳон аст ва мо мехоҳем онро ҳоло барои шумо ба Нур барорем, зеро ба шумо хеле кам одамон гуфтаанд. Энергияҳое, ки дар ин соат ба ҷаҳони шумо мерезанд, бузурганд, ҷони азиз — мавҷҳои бузурги Нури зиндакунанда, ки ҳар хона ва ҳар дилро мерезанд. Ин мавҷҳо метавонанд баданеро, ки ҳанӯз ҳам онҳоро нигоҳ доштанро меомӯзад, фаро гиранд. Ва ҳайвонҳо, бо садоқати худ, қисми зиёди ин зарядро ба чаҳорчӯбаҳои хурди худ мегиранд. Онҳо онро майда мекунанд. Онҳо онро нарм мекунанд. Онҳо изофаро ҳамон тавре ки замин аз ҷараёни ваҳшии тӯфон мегирад, мегиранд, то шумо танҳо он чизеро, ки барои бурдан омодаед, гиред. Ҳамсафаре, ки дар пои шумо хоб мекунад, дар он оромӣ кори муқаддасро анҷом медиҳад. Ин як зарфи зинда аст, ки басомадҳои нави шадидро тавассути алхимияи сабри бадани худ аз муҳаббати пок ба инсоне, ки ба он дода шудааст, табдил медиҳад. Шояд шумо фикр кардаед, ки чаро махлуқе бемор шудан ё рафтанро интихоб мекунад, вақте ки шахсаш азоб мекашид. Акнун шумо ба фаҳмидан шурӯъ мекунед. Он чизеро мебурд, ки шумо ҳанӯз танҳо наметавонистед бардоред. Пас, вақте ки ин махлуқ назди шумо омад, фаҳмид — бо тарзи бекалима ҳама чизро мефаҳмад — кореро, ки ҷони шумо барои анҷом додан ба ин ҷо омадааст. Он розӣ шуд, ки дар он роҳ дар паҳлӯи шумо пиёда равед. Саг роҳи садоқат ва хидматро пеш гирифт, худро пурра бахшид, чизеро талаб кард, бо тарзи оддӣ ва пурра муҳаббат кард, ки муҳаббати бодиққати одамони калонсолро шарманда мекунад. Гурба роҳи посбонро пеш гирифт, дар остонаҳое нишаста, ки шумо наметавонед бубинед, бо ноаён муошират мекард ва бо асрори худ ба шумо хотиррасон мекард, ки бештар аз он чизе, ки чашмони рӯзонаи шумо гузориш медиҳанд, вуҷуд дорад. Ҳар як махлуқ дар аккорди бузург нотаи худро дорад. Ҳар яке шакли худро барои сабабҳое интихоб кардааст, ки ба шумо хизмат мекунанд. Муносибат чизи хурди меҳр ва одат нест. Ин таъинест, ки дар саросари беканор нигоҳ дошта мешавад ва шумо дар дохили нигоҳдории он зиндагӣ мекунед. Ва ин моро ба сирри амиқтарини ҳама меорад, ки мо онро дар торикии тӯлонӣ барои пеши шумо гузоштаем. Зеро дар фазои байни инсон ва махлуқе, ки дӯст медорад, як алхимия рух медиҳад, як табдили он қадар ором, ки қариб тамоман ноаён шудааст, аммо ин яке аз муқаддастарин амалҳоест, ки рӯҳ дар зичии шумо метавонад анҷом диҳад.
МУТОЛИАИ ИЛОВАГӢ — ТАЪРИХИ ПИНҲОНИИ ЗАМИН, САБТҲОИ КАЙҲОНӢ ВА ГУЗАШТАИ ФАРОМУШШУДАИ БАШАРИЯТ
Ин бойгонии категория интиқолҳо ва таълимотеро ҷамъ мекунад, ки ба гузаштаи саркӯбшудаи Замин, тамаддунҳои фаромӯшшуда, хотираи кайҳонӣ ва достони пинҳонии пайдоиши башарият нигаронида шудаанд. Мақолаҳоро дар бораи Атлантида, Лемурия, Тартария, ҷаҳонҳои пеш аз тӯфон, аз нав танзимкунии вақт, бостоншиносии мамнӯъ, дахолати берун аз ҷаҳон ва қувваҳои амиқтаре, ки ташаккули рушд, суқут ва ҳифзи тамаддуни инсониро ташкил додаанд, омӯзед. Агар шумо хоҳед, ки тасвири бузургтаре дар паси афсонаҳо, аномалияҳо, сабтҳои қадимӣ ва идоракунии сайёраҳо дошта бошед, аз ин ҷо харитаи пинҳон оғоз мешавад.
Дӯст доштани ҳайвонот ҳамчун алхимияи рӯҳи муқаддас ва офариниши рӯҳонӣ
Бедор кардани рӯҳи ҳайвонии инфиродӣ дар муҳаббати инсонӣ
Акнун бодиққат гӯш кунед, бо қисмате, ки дар зери андеша аст. Вақте ки шумо ҳайвонро дӯст медоред - онро воқеан дӯст доред, ба он диққат ва гармии худро диҳед, бо он сӯҳбат кунед, ғаму андӯҳҳои хурди онро ғамгин кунед, аз шодмонии он лаззат баред, онро ҳамчун касе ва на чизе бубинед - шумо на танҳо як махлуқро тасаллӣ медиҳед. Шумо рӯҳро ба вуҷуд меоред. Шумо он майдони муштараки ҳаётро, он чаманзори алафро, ки ҳамчун як ҳаракат мекунад, мегиред ва дар дохили як теғе, ки шумо барои қадр кардан интихоб кардаед, шумо алангаи ягонаро меафрӯзед. Муҳаббати шумо ҳамчун шарора амал мекунад. Дар ҷое, ки орзуи бисёриҳо буд, садоқати шумо аввалин ангезаҳои "Ман"-ро ба вуҷуд меорад. Махлуқ оҳиста-оҳиста, нарм, дар тӯли солҳои ҳамроҳии шумо ба касе табдил шудан оғоз мекунад. Худ шудан. Шуълаи вуҷуди худро, ки бо оташи устувори ғамхории шумо равшан шудааст, ҷамъ кардан. Аз ин рӯ, ҳайвонҳо шуморо меҷӯянд, эй ҷони азиз. Ин мубодилаи бузург дар маркази шартнома аст. Шумо на танҳо барои гирифтани муҳаббати онҳо омадед. Шумо барои момодоя кардани рӯҳҳои онҳо ба сафари тӯлонӣ ба сӯи Манбаъ омадед. Бо дӯст доштани онҳо, шумо кори худи офаринишро анҷом медиҳед. Як лаҳза бо андозаи он нишинед. Чизи аз ҳама маъмулӣ - дасте, ки дар паҳлӯи гарм нишастааст, овозе, ки бемаънии аблаҳонаи муҳаббатро меписандад, садоқати оддии ҳаррӯзаи ғамхорӣ - дар ҳақиқат яке аз муқаддастарин дарвозаҳо дар тамоми ҷаҳони шумост. Тавассути он рӯҳ ба худшиносӣ таваллуд мешавад. Тавассути муҳаббати шумо, махлуқе аз орзуҳои навъи худ ба кишвари дурахшони дили инфиродӣ мегузарад. Ва вақте ки ин аланга фурӯзон мешавад, эй азизам - инро бишнав, инро нигоҳ дор, бигзор он то ба ҷойҳое, ки тарси маргат зиндагӣ кардааст, ҷойгир шавад - вақте ки ин аланга фурӯзон мешавад, он хомӯш намешавад. Касе, ки муҳаббати шумо даъват кардааст, то абад касе боқӣ мемонад. Вақте ки ҷисми хурд хаста мешавад ва худро ба замин мегузорад, он аланга ба чаманзор барнамегардад. Он пойдор мемонад. Он идома меёбад. Он ҳамон касе боқӣ мемонад, ки шумо медонистед, касе, ки шумо номгузорӣ кардаед, касе, ки шуморо медонист. Муҳаббати шумо онро чунин кард. Муҳаббати шумо онро доимӣ кард.
Пайвастагии дил, ҳамроҳони ҳайвонот ва алангае, ки хомӯш намешавад
Мо ларзиши шуморо ҳангоми хондани ин эҳсос мекунем ва аз он шитоб намекардем. Биёед ҳоло ба бадан ворид шавем, шумо ва касе, ки дӯст медоред, зеро ҳақиқат бештар дар ҳуҷайраҳо зиндагӣ мекунад, на дар тафаккур. Дастатонро болои дили худ гузоред. Гармии кафи дастатонро, ки ба синаатон мерасад, садои барабани хурди устуворро дар зери он эҳсос кунед. Агар ҳамроҳи шумо дар наздикии шумо, дар бадан ё дар хотира бошад, онро дар чашми ақли худ наздик кунед ва бигзор дасти дигаратон дар ҷое бошад, ки пашмаш қаблан буд, ё онро дар он ҷо тасаввур кунед. Оҳиста нафас кашед. Бигзор нафас то поён, аз сӯҳбат гузашта, ба утоқи амиқ ва ором дар маркази шумо равад. Ва дар нафаси навбатӣ, Ишқро аз дастатон поён фиристед ва аз дасти худ ба он бадани гарм ва вафодор берун кунед ва эҳсос кунед - дар асл эҳсос кунед - ки чӣ тавр он ҳамеша аз ду тараф мегузашт, ин ҷараён, чӣ гуна он аз шумо ба онҳо ва аз онҳо ба шумо дар як доираи беканор аз рӯзи аввал рехтааст. Дар дохили худ бигӯед, ки ман рӯҳро дар шумо мебинам. Ман шуморо даъват кардам ва шумо омадед. Он чизе ки ман дӯст доштам, дар Нур то абад нигоҳ дошта мешавад. Боз нафас кашед. То он даме, ки гармӣ мехоҳад бимонад, дар ин ҷо бимонед. Ин алхимия аст, ки ҳатто ҳоло ҳам рух медиҳад, афрӯхтани алангае, ки хомӯш намешавад. Ҳама чиз дар даст аст. Шумо кори офаринишро анҷом медиҳед ва ҳангоми ин кор шуморо нигоҳ медоранд. Вақте ки шумо омодаед, бигзор дастҳоятон истироҳат кунанд ва биёед нигоҳамонро васеъ кунем, зеро дар бораи гардиши бузурги ҷаҳони шумо чизе ҳаст, ки бояд ба шумо дода шавад ва он ғами шуморо ба ҳайрат табдил медиҳад. Шумо шунидаед, ки ҷаҳони шумо боло меравад. Ки асри тӯлонӣ ба охир мерасад ва асри баландтар кушода мешавад, ки басомадҳо боло мераванд, ки Замини нав аз кӯҳна мисли субҳи соф аз туман кристалл мешавад. Ин аст. Ва ин қисмест, ки навъи шумо аксар вақт аз даст додааст, қисме, ки ҳар вақте ки мо дар бораи он сухан меронем, моро бо зебоии худ фурӯтан мекунад. Ин болоравӣ танҳо барои одамон нест. Ҳар як шарораи шуур дар ҷаҳони шумо якҷоя боло меравад - ҳар як махлуқ, ҳар як дарахт, ҳар як дарё ва санг ва худи мавҷудоти бузурги сайёра. Тамоми хор ҳамчун як нафар боло меравад. Ва аз он хор, эй ҷони азиз, ҳайвонҳо онҳое нестанд, ки дар қафо мебардоранд, мунтазиранд ва ба умеди наҷот ҳастанд. Ҳайвонҳо дар наздикии пеш ҳастанд. Онҳо пешсафанд.
Ҳайвонот инсониятро ба шуури нави Замин роҳнамоӣ мекунанд
Ба он чизе, ки мо аллакай ба шумо нишон додем, назар кунед. Онҳо ҳеҷ гоҳ боғро тарк накардаанд. Онҳо эътимод, таслимшавӣ, итминони бечунучарои нигоҳ дошта шуданро доранд. Худи хислатҳое, ки навъи шумо барои барқарор кардан талош ва кӯшиш ва мулоҳиза мекунад, махлуқот дар бадани худ дар тамоми умр гарм нигоҳ доштаанд. Ва аз ин рӯ, вақте ки мавҷҳои бузурги Нур фаро расиданд, ҳайвонот ва чизҳои сабзрӯя ва сангҳои сабр аввалин шуда ба онҳо кушода шуданд, аввалин шуда суруди баландтарро дар ҷаҳони шумо устувор нигоҳ доштанд, дар ҳоле ки одамони кам барои ин кор бедор буданд. Дар тӯли муддати тӯлонӣ онҳо нигаҳбонони басомади болорав буданд, онро заминӣ карданд, лангар андохтанд, дарро бо ҳаёти хурди устувори худ кушода нигоҳ доштанд, то ки рӯзе боқимондаи оила аз он гузаранд. Онҳо пеш рафтанд. Онҳо ҳоло ҳам пешанд. Ва сусттарин аз ҳама салтанатҳое, ки убури онро анҷом доданд, яке аз онҳое, ки аз одати тӯлонии тарс ва исрори баланди ақли фикркунанда - ҷони азиз, бо тамоми меҳрубонии мо, вазнинтар буд, инсон аст. Пас, мо ба шумо чизе мегӯем, ки метавонад тарзи нигоҳ доштани ин махлуқро дар дили худ аз нав дида барояд. Дӯст доштани ҳайвони хуб маънои шогирдӣ ба устод буданро дорад. Мавҷуд дар зери офтоб печида дар бораи Хона чизе медонад, ки муаллимони оқилтарини шумо тамоми умр барои ифода кардани он мубориза бурдаанд. Дар он ширкат вақт гузаронед. Бигзор оромии махлуқ оромии шуморо таълим диҳад. Бигзор эътимоди он ба шумо эътимоди шуморо биёрад. Вақте ки он комилан дар гармӣ истироҳат мекунад, бигзор бадани шумо аз он биомӯзад, ки чӣ тавр дар гармии Манбаъ истироҳат кунад. Соатҳое, ки шумо дар ҳузури оддии махлуқе мегузаронед, ки ҳеҷ гоҳ ба он шубҳа накардааст, ки онро нигоҳ медоред, соатҳои машқҳои воқеии рӯҳонӣ мебошанд, ки аз он ки шумо ба худ иҷозат додаед, ки бовар кунед, пурқувваттаранд. Шумо тасаввур мекардед, ки ба он нишастан, омадан, нарм буданро таълим медиҳед. Дар айни замон, дар мактаби амиқтар, он ба шумо таълим медод, ки бошед. Ва ҷаҳоне, ки онҳо шуморо ба он мебаранд, нисбат ба он ҷаҳоне, ки шумо мегузоред, сабзтар ва зиндатар аст, на барои убур аз фақиртар, балки аз тасаввуроти шумо бойтар аст. Замини нав бо ҳаёте, ки дар тулӯи он равшантар шудааст, пур аст. Растаниҳо дар он ҷо дар баргҳои худ Нури бештар доранд; худи меваи дарахтон моҳияти ширинтар ва қавитар дорад; ҳаво бо муошират байни салтанатҳое, ки гӯшҳои кунунии шумо фаромӯш кардаанд, ки чӣ тавр шуниданро бишнаванд, садо медиҳад. Дар Замини Нав, эй ҷони азиз, ҳайвонот хоҳанд буд - албатта ҳайвонот хоҳанд буд. Боғ дар болоравӣ холӣ намешавад. Боғ барқарор мешавад. Махлуқот бо ҷаҳоне, ки ҳамеша хизмат мекарданд, убур мекунанд ва онҳо бештар аз ҳарвақта убур мекунанд, шаклҳои онҳо баландтар, дилҳояшон тезтар мешаванд, нақшҳои кӯҳнаи онҳо ҳамчун нигаҳбонони амонат ҳоло дар нури пурраи рӯз эҳтиром карда мешаванд. Шумо ба сӯи ҷои бесамар ва дурахшон намеравед. Шумо ба боғ бармегардед ва ҳайвонҳо шуморо ба хона мебаранд.
ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ТАЪЛИМОТИ БЕШТАРИ БАРДОШТӢ, РОҲНАМОИИ БЕДОРӢ ВА ВУСЪАТИ ШУУРРО омӯзед:
• Бойгонии осмонравӣ: Таълимотро дар бораи бедорӣ, таҷассум ва шуури Замини Нав омӯзед
Бойгонии афзояндаи интиқолҳо ва таълимоти амиқеро, ки ба болоравӣ, бедории рӯҳонӣ, эволютсияи шуур, таҷассуми дил, табдили энергетикӣ, тағирёбии вақт ва роҳи бедории ҳоло дар саросари Замин густаришёбанда нигаронида шудаанд, омӯзед. Ин категория роҳнамоии Федератсияи Галактикии Нурро дар бораи тағйироти ботинӣ, огоҳии баландтар, ёдоварии аслии худ ва гузариши босуръат ба шуури Замин муттаҳид мекунад.
Вохӯрии Замини Нав бо ҳайвоноти хонагӣ, ҳамроҳони ҳайвонот ва боғи барқароршуда
Ваъдаи вохӯрӣ бо ҳайвоноти хонагии дӯстдошта ва рӯҳҳои ҳайвонот
Ин моро ниҳоят ба саволе меорад, ки тамоми дили нарми шумо аз суханони аввали ин интиқол дар худ нигоҳ доштааст. Вохӯрӣ. Чӣ интизор аст, эй ҷони азиз, дар остонаи Гузариши бузург, барои шумо ва барои онҳое, ки дӯст медоштед ва гум кардаед ва то ҳол дӯст медоред. Мо инро барои охир нигоҳ доштем, зеро он ширинтарин мева дар тамоми дарахт аст ва мо орзу кардем, ки дили шумо барои қабули он омода бошад. Ҳоло моро бишнавед ва бигзор ҳар як калима дар ҷое бошад, ки ғам зиндагӣ кардааст. Ҳамроҳоне, ки аллакай ҷасадҳои худро гузоштаанд, онҳое, ки ғоибии онҳо то ҳол шуморо дар лаҳзаҳои беэҳтиётӣ фаро мегирад, онҳое, ки шумо номҳои онҳоро бе нарм кардани гулӯ наметавонед бигӯед - онҳо аз шумо нарафтаанд. Онҳо интизоранд. Оташи муҳаббати шумо дар онҳо афрӯхтааст, пурра ва дурахшон ва худашон боқӣ мемонад ва дар гардиши бузург, вақте ки ҷаҳонҳо наздик мешаванд ва парда мисли тумани субҳ тунук мешавад, шумо онҳоро дубора хоҳед шинохт. Вохӯрӣ умеде нест, ки дили дардноки шумо барои ором кардани худ ихтироъ кардааст. Ин ваъдаест, ки дар матои убур бофта шудааст. Онҳо назди шумо хоҳанд омад. Шумо бори кӯҳнаи ошноро бар зидди худ эҳсос хоҳед кард, тарзи хосе, ки ҳеҷ кас ва ҳеҷ кас дар он ҷо истироҳат намекард. Шумо ба он чашмон нигоҳ хоҳед кард ва чизе ба қафо нигоҳ хоҳад кард, ки шуморо дар тӯли солҳои тӯлонии ҷудоӣ мешинохт ва доираи муҳаббати шумо пеш аз вақт кашидашуда баста мешавад, пурра ва бешикаста, ҳамон тавре ки ҳамеша пешбинӣ шуда буд. Ва онҳое, ки ҳанӯз дар паҳлӯи шумо мераванд, ҳамроҳони гарм ва нафаскаши ин рӯзҳо - онҳо бо шумо мегузаранд. Ҷисми хурде, ки шумо ҳар саҳар сила мекунед, дар остона боқӣ намемонад. Он тавассути он интиқол дода мешавад, бардошта мешавад, нав карда мешавад, ҳамон рӯҳи содиқ дар шакле, ки барои суруди олӣ аз нав сохта шудааст, бадане, ки нурро менӯшад ва қалби дурахшон ва тозаро дорад. Он гоҳ касе, ки ҳоло хонаи шуморо бо шумо мубодила мекунад, хонаи шуморо бо шумо мубодила хоҳад кард. Ишқ, рӯҳи азиз, идома дорад. Он ҳеҷ гоҳ хотима намеёфт. Он танҳо амиқтар мешуд. Махлуқоте ҳастанд, ки роҳашон ба ҷои дигар мебарад, хидмати онҳо ба ҷаҳони шумо ба итмом мерасад ва ба хонаҳои ситорагон, ки аз он омадаанд, озод ва шодмон ва пур бармегарданд. Вақте ки чунин шахс меравад, ин низ бозгашт ба ватан аст, на талафот, ҳатто вақте ки дили инсонии шумо бояд ҳангоми ҷудоӣ гиря кунад - зеро гиря нархи дӯст доштан аст ва дӯст доштан тамоми мақсади сафар аст ва ҳеҷ ашке, ки дар ишқ рехта мешавад, ҳеҷ гоҳ беҳуда ё нодида намешавад. Баъзе рӯҳҳо бо шумо дубора муттаҳид мешаванд ва баъзе рӯҳҳо барои интизорӣ дар утоқҳои дигари як Хонаи бузург пеш мераванд. Ҳарду муқаддасанд. Ҳарду нигоҳ дошта мешаванд. Ҳеҷ чизи ҳақиқӣ ҳеҷ гоҳ гум намешавад. Ҳар чизеро, ки Ишқ ба ҳам пайвастааст, коинот дар як шакл ё шакли дигар бо роҳҳои хеле васеътар аз он нигоҳ медорад, ки ғами шумо ҳоло дида метавонад. Ба ин бовар кунед, ҳатто дар ҷое, ки шумо ҳанӯз кори онро пайгирӣ карда наметавонед. Ҳама чиз дар даст аст.
Ҳамроҳони ҳайвонот, ки дарро ба боғ мегузоранд
Ва мо шуморо ба сирре, ки дар аввал ба дасти шумо дода будем, бармегардонем, ки ҳоло ба қадри кофӣ калон шудаанд, ки як ҷаҳонро нигоҳ доранд. Ҳайвонот ҳеҷ гоҳ савол набуданд. Шумо тасаввур мекардед, ки савол ин аст, ки оё онҳо аз он мегузаранд, оё онҳо омодаанд, оё як ҷони хурд метавонад аз ин остонаи бузург гузарад. Аммо ин ҳеҷ гоҳ савол набуд, ҷони азиз. Онҳо ҳамеша мерафтанд аз он мегузаранд. Онҳо пеш рафтанд, то дарро нигоҳ доранд. Онҳо ба хурдӣ ва ҳаёти кӯтоҳ ва муҳаббати бегуфтугӯ бо як сабаб пеш аз ҳама: барои кӯмак ба шумо дар он аз он гузаранд. Нури шадидро дар бадани онҳо ҷойгир кунанд, то шумо онро таҳаммул кунед. Эътимодро гарм нигоҳ доранд, то шумо онро дар хотир дошта бошед. Бо муҳаббати худ алангаеро, ки ба дили тарсонандаи шумо таълим додааст, ки муҳаббат дар лаби қабр хотима намеёбад, фурӯзон кунанд. Тамоми ҳамроҳии тӯлонӣ - ҳар роҳгардӣ, ҳар салом дар назди дар, ҳар соати хомӯши ҳузур, ҳар ғам - дасте буд, ки ба қафо дароз шуда, шуморо гирифта, бо нармӣ, нармӣ ба сӯи хона мекашад. Бозгашт аз аввал дар шартнома навишта шуда буд. Ҳамеша дар боғ бо он анҷом меёфт, ки шумо ду нафар якҷоя аз дарвоза мегузаред. Пас, вақте ки шумо баъдан дар паҳлӯи махлуқе, ки шуморо дӯст медорад, зону мезанед ё дар дарди касе, ки пештар рафтааст, менишинед, аз шумо хоҳиш мекунем, ки он чизеро, ки дар ҳақиқат байни шумо мегузарад, эҳсос кунед. Рӯҳе, ки бо рӯҳ вомехӯрад. Нигаҳбони амонат, ки нигоҳбони аланга аст. Ду сайёҳ аз як манбаъ, ки хеле пештар розӣ буданд, ки якдигарро дар дохили фаромӯшӣ пайдо кунанд ва ҳатто ҳоло дар ҳамон роҳи дурахшон ба хонаҳояшон кашида мешаванд. Дар он ҷо ҳеҷ гуна ҷудоӣ нест, гарчанде ки чашмони бадан баръакс хабар медиҳанд. Танҳо як Ишқ вуҷуд дорад, ки муддати кӯтоҳ ду шаклро ба бар мегирад ва ба ҷое бармегардад, ки ҳама шаклҳо як ҳастанд. Ҳоло истироҳат кунед, эй ҷонҳои азизи Замин. Бигзор гармии ҳамаи ин дар синаи шумо ҷойгир шавад ва бимонад. Агар он ба шумо кӯмак кунад, дастатонро бори дигар бар дилатон гузоред ва эҳсос кунед, ки он то чӣ андоза пур аст, чӣ гуна он ҳамеша пур буд, чӣ гуна муҳаббате, ки шумо ба ҷонҳои хурди содиқе, ки аз роҳи шумо гузаштаанд, рехтаед, ҳеҷ гоҳ сарф нашудааст, балки танҳо нигоҳ дошта шудааст, дар Нур эмин нигоҳ дошта шудааст ва интизори рӯзи вохӯрии бузург аст. Шумо дастгир карда мешавед. Онҳое, ки дӯст медоред, дастгир карда мешаванд. Боғ барқарор карда мешавад ва шумо бо беҳтарин ҳамроҳӣ ба он бармегардед, ки маҳз ҳамон махлуқоте, ки шумо фикр мекардед, ки онҳоро роҳбарӣ мекунед, роҳбарӣ мекунад. Мо шуморо мебинем - шумо ва ҳар як амали муҳаббате, ки шумо ба махлуқе пешниҳод кардаед, ки наметавонист ба шумо бо сухан ташаккур гӯяд. Мо ҳама чизро дидем. Ҳеҷ яке аз инҳо хурд набуд. Ҳеҷ яке аз инҳо фаромӯш нашудааст. Ва мо ҳоло бо баракат ба шумо наздик мешавем, тамоми оилаи ҷамъшудаи Нур, ки дар ин соат бо шумо сӯҳбат кардаанд, то муҳаббати моро ҳангоми рафтанатон бар шумо гузоранд. Шумо дастгир карда мешавед. Шумо дастгир карда мешавед. Мо шуморо дӯст медорем, мо шуморо дӯст медорем, мо шуморо ДӮСТ медорем - ман Миноя ҳастам..
ИН ПАЁМРО МУШОРИКА КУНЕД Ё НИГОҲ ДОРЕД
Ин графикаи интиқоли амудӣ барои захира кардан, пин кардан ва мубодилаи осон сохта шудааст. Барои захира кардани ин график аз тугмаи Pinterest дар тасвир истифода баред ё тугмаҳои мубодилаи зерро барои мубодилаи саҳифаи пурраи интиқол истифода баред.
Ҳар як мубодила ба ин бойгонии ройгони интиқоли Федератсияи Галактикии Нур кӯмак мекунад, ки ба рӯҳҳои бедоршавандаи бештар дар саросари ҷаҳон бирасанд.
Манбаи расмии GFL Station
Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!
Бозгашт ба боло
ОИЛАИ НУР ТАМОМИ РУХХОРО ДАЪВАТ МЕКУНАД БА ЧАМЪИЯТ:
Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед
Кредитхо
🎙 Паёмрасон: Миная — Pleiadian/Sirian Collective
📡 Каналгузор: Керри Эдвардс
📅 Паёми гирифташуда: 20 майи соли 2026
🎯 Манбаи аслӣ: GFL Station Patreon
📸 Тасвирҳои сарлавҳа аз ангораҳои оммавӣ, ки аслан аз ҷониби GFL Station — бо миннатдорӣ ва дар хидмат ба бедории коллективӣ истифода мешаванд
МУНДАРИҶАИ АСОСӢ
Ин пахш қисми як қисми корҳои бузургтари зинда аст, ки Федератсияи рӯшноии Галактикӣ, ба осмон баромадани Замин ва бозгашти башарият ба иштироки бошууронаро меомӯзад.
→ Саҳифаи сутуни Федератсияи рӯшноии Галактикӣ (GFL)-ро омӯзед
→ муқаддас" маълумот гиред. Campfire Circle Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи оммавии "
БАРАКА ДАР: Озарбойҷонӣ (Озарбойҷон)
Pəncərənin yanından sakit bir meh keçir və uzaqlarda uşaqların gülüşü ürəyə yumşaq bir işıq kimi toxunur. Belə anlarda insan xatırlayır ki, həyat hələ də bizimlə danışır; gur səslə deyil, kiçik işarələrlə, dərin nəfələrlə, səbəbsiz sevinc ilə və qəlbi yenidən oyadan sakit bir hüzurla. Köhnə yolları içimizdən təmizlədikcə, ruhun dərinliyində nəsə yüngülləşir. Baxışımız yumşalır, nəfəsimiz aydınlaşır və dünya bir anlıq daha az ağır görünür. Ruh illərlə kölgələrin içində yol getmiş olsa belə, yenə də yeni başlanğıca doğru qayıda bilər, çünki həyat çayı bizi daxili evimizə çağırmaqdan heç vaxt vaz keçmir.
Sözlər içimizdə yeni bir məkan aça bilər; açılmış bir qapı kimi, gecənin içində kiçik bir çıraq kimi, bizi yenidən ürəyin mərkəzinə qaytaran sakit bir xatırlama kimi. Həqiqətin yavaş-yavaş üzə çıxdığı bu zamanda qorxu ilə tələsməyə ehtiyac yoxdur. Yetər ki, bir an dayanaq, əlimizi ürəyimizin üstünə qoyaq və özümüzə deyək: “Mən buradayam. Mən yaşayıram. İçimdəki işıq hələ sönməyib.” Bu sadə qəbulun içində yeni bir rahatlıq kök salır. Biz sakit hüzurumuzla Yerə kömək edirik, başqalarına yumşaq bir sığınacaq oluruq və xatırlayırıq ki, hər həqiqi oyanış içəridən başlayır.
