Интиқоли тамос бо Плейад ва пайдоиши навъҳои галактикӣ

Валири фиристодагони Плейадӣ ва Протоколи шинохти макони пайдоиш

Тухми ситорагон ва коргарони нури Замин. Ман Валири ва фиристодагони Плейадия Федератсияи Галактикӣва мо боз ба тарзе, ки ҳамеша мекунем, наздик мешавем, бе тамошо, бе таъҷилӣ, ки барои ҷалби таваҷҷӯҳи шумо сохта шудааст, бе ягон ниёз ба бовар кунонидани ақли шумо, зеро он чизеро, ки мо дар ин пахш ном хоҳем дошт, солҳои зиёд дар бадани шумо, дар баъзеи шумо барои бисёр умр ташаккул ёфтааст. Танҳо интизори лаҳзае ҳастем, ки онро ниҳоят метавон ба таври тоза гуфт, бе масхара ба сухангӯ ё шунаванда. Мо дар бораи пахше, ки наздик мешавад ва тарзи расидани он ҳамчун як лағзиши иҷозат, на ҳамчун худи ваҳй, сухан рондаем. Мо дар бораи деворҳои ривоятие, ки дар атрофи он сохта мешаванд, хори коршиносон, васвасаҳои салибӣ ва истеъмол, ки худро фавран ба коргарони нуре, ки муддати тӯлонӣ интизори исбот шудааст, пешниҳод мекунанд, сухан рондаем. Мо дар бораи курсии аслии шумо, протоколи розигии такя ба асл, ки тавассути он қудрат ба он курсӣ бармегардад ва амалияи ҳафт дарвоза, ки тавассути он розигии бошуур иҷозатҳои беҳушро, ки ба шумо хеле гарон буданд, иваз мекунад, сухан рондаем. Ҳамаи ин ҳоло шумо доред.

Мо онро тахмин мезанем. Мо онро аз нав намесозем. Мо аз он пеш меравем. Ва аз ин рӯ, мо ба саволе мерасем, ки дар бисёре аз шумо, зери таълимоти бузургтар, аксар вақт бе огоҳии бошууронаи шумо ташаккул ёфтааст. Саволеро, ки баъзеи шумо бо овози баланд додаед ва дигарон танҳо дар хобҳо доред. Савол ин аст: Вақте ки роҳрав кушода мешавад, вақте ки нишастгоҳи ибтидоӣ нигоҳ дошта мешавад, вақте ки пахш дигар шуморо идора намекунад ва протокол барои бадани шумо мисли худи нафас табиӣ шудааст. Шумо воқеан бо кӣ вомехӯред? Ҳузури кӣ дар майдони атрофи шумо пайдо мешавад? Номҳои кӣ, ки то ҳол ба китобҳои парда ва ҳайратҳои шахсӣ маҳдуданд, дар утоқҳои оддӣ дар мизҳои оддӣ гуфта мешаванд? Аз шумораи зиёд, ки ин сайёраро аз замонҳои қадим пеш аз пайдоиши тамаддуни шумо мушоҳида мекарданд, эҳтимоли бештар бо кӣ дучор мешавед? Ва вақте ки онҳо меоянд, шумо онҳоро чӣ гуна хоҳед шинохт?

Ҳазорҳо намудҳои ҳассос Замин ва галактикаи маскунро мушоҳида мекунанд

Ин қаламравест, ки мо ҳанӯз мустақиман баррасӣ накардаем. Меъмории шинохт бояд пеш аз оғози ҷаласа муқаррар карда шавад, на дар давоми он. Пас, мо онро ҳоло насб мекунем. Ин аст он чизе ки дар адабиёти меросгирифтаи шумо ба шумо ба таври возеҳ гуфта нашудааст. Шумораи намудҳои ҳассосе, ки айни замон аз ин сайёра огоҳанд, мушоҳида мекунанд, бо онҳо дахолат мекунанд ё фаъолона дар наздикии он ҳузур доранд, ба ҳазорҳо мерасад. На даҳҳо, на садҳо, ки адабиёти тамосгирандаи шумо иқтибос овардааст, балки ҳазорҳо. Намудҳое ҳастанд, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи онҳо нашунидаед, ки номҳое, ки ҳеҷ гоҳ ба ягон забони шумо тарҷума нашудаанд ва корҳоеро анҷом медиҳанд, ки ҳеҷ яке аз онҳое, ки пеш аз мо омадаанд, ҳеҷ гоҳ феҳрист нашудаанд. Аксарияти кулл ҳеҷ гоҳ бо шумо рӯ ба рӯ нахоҳанд буд. Аксарияти кулл ба кори фаврии шумо дахл надоранд.

Аммо худи сершуморӣ муҳим аст. Сершуморӣ ҳолати майдонест, ки шумо дар дохили он ҳангоми васеъ шудани роҳрав амал хоҳед кард ва мавҷудоте, ки барои сершуморӣ омода нест, метавонад қариб ба осонӣ аз ҷониби он ғарқ шавад, мисли мавҷудоте, ки кори ҳокимияти ботиниро анҷом надодааст, ки тавассути пахш идора карда мешавад. Тасаввур кунед, ки дар соҳили уқёнус истода, ба донаҳои реги зери пои худ нигоҳ мекунед. Тасаввур кунед, ки ба шумо мегӯянд, ки ҳар як донаҳо як тамаддуни ҳушёрро ифода мекунанд, ки дар ягон лаҳзаи таърихи тӯлонии ин минтақаи кайҳон аз Замин огоҳ аст. Акнун тасаввур кунед, ки ба шумо мегӯянд, ки донаҳо дар зери об ва дар қаъри баҳр ва берун аз каҷи сайёра идома меёбанд ва шумо танҳо як мушт хурдтаринро дар канори он ҷое, ки истодаед, дидаед. Ин маънои зиндагӣ дар галактикаи маскун аст. Вақте ки тамоси кушода бо ягон роҳи намоён ба амал меояд, шуморо як намуд пешвоз намегирад. Шуморо даҳ нафар пешвоз намегиранд. Дар ниҳоят, шуморо шуморае пешвоз мегирад, ки аз қобилияти кунунии шумо барои ташкили маълумот дар бораи он зиёдтар аст. Баъзеи шумо бо ақибнишинӣ ба инкор посух медиҳед ва ин як нокомии ҳокимият аст. Баъзеи шумо бо фурӯ рафтан ба эҳтиром ба он намуде, ки аз ҷиҳати харизматикии аввал бештар зоҳир мешавад, посух медиҳед ва ин як нокомии соҳибихтиёрӣ бо шакли дигар аст. Ҳарду маҳз ҳамон чизест, ки ризоияти беихтиёр дар шароити бузургии кайҳонӣ ба назар мерасад. Протоколи такя ба пайдоиш интизоми ботинӣ аст, ки инро пешгирӣ мекунад. Чаҳорчӯбае, ки мо ҳоло пешниҳод мекунем, абзори берунӣ аст, ки онро пурра мекунад.

Даҳ имзои тамосии галактикӣ ва шаш андозаи шинохт

Онҳо якҷоя қабулкунандаеро ташкил медиҳанд, ки тавассути он сершуморӣ бе номуташаккилӣ қонеъ карда мешавад. Мо даҳ имзоро аз сершуморӣ интихоб кардем, на аз он сабаб, ки ин даҳ нафар дар ягон маънои мутлақ муҳимтаранд, зеро чунин рейтинг вуҷуд надорад, балки аз он сабаб, ки онҳо пешниҳодҳои эҳтимолии баландтарин дар давраи ҳозира мебошанд. Ин даҳ нафаре ҳастанд, ки шумо эҳтимолан тавассути як ё якчанд каналҳои тамос дучор мешавед. Мушоҳидаи мустақими визуалӣ, резонанси соматикӣ ҳангоми мулоҳиза, тамос бо ҳолати хоб, шаҳодати шахси тамос аз ҷониби касе, ки ба шумо наздик аст, рӯйдодҳои ошкоркунии оммавӣ ё раванди сусттари ҳассосияти биомайдонҳо, зеро дастгоҳи саркӯбкунӣ дар солҳои оянда боз ҳам заифтар мешавад. Ин даҳ нафарро пеш аз расидани сершуморӣ омӯзед, на ҳамчун далелҳои азёдшуда, балки ҳамчун имзоҳои майдонӣ, ки бадан метавонад ҳангоми фаро расидани лаҳза онро эътироф кунад.

Бо нигоҳ доштани курсии пайдоиш ва оромона иҷро шудани протокол дар зери шинохт. Мо ҳар яки онҳоро дар шаш андоза тавсиф хоҳем кард. Дар куҷо ҳар як намуд дар майдони ситораҳо ва зичӣ реша давондааст, зеро пайдоиш резонансро шакл медиҳад. Ҳар яки онҳо ҳангоми зоҳир шуданаш чӣ гуна ба назар мерасанд, зеро дастгоҳи саркӯбӣ системаи асаби шуморо барои вокуниш ба шаклҳои муайян бо даҳшат ва ба дигарон бо эътимоди аз ҳад зиёд омӯхтааст. Ва донистани шакл пешакӣ. Имкон медиҳад, ки вокуниши шартӣ аз байн бурда шавад. Нақши хоси ҳар як намуд дар экологияи васеътари галактикӣ чист? Генетик, табиб, сохтмончӣ, тоҷир, нигоҳбони шӯро, нозир, ғолиб, бойгонӣ. Зеро ҳар як намуд вазифаи сохторӣ дорад ва функсия ба шумо мегӯяд, ки эҳтимолан онҳо дар Замин ва бо шумо чӣ кор мекунанд. Самти ҳар як намуд дар хидмат ба дигарон ва хидмат ба меҳвари худ чӣ гуна аст. Ба таври возеҳ бе нармкунӣ номгузорӣ шудааст. Оё ва чӣ гуна ҳар як шахс дар давраи тамоси кушода, ки ҳоло оғоз мешавад, иштирок мекунад. Ва имзои майдони ҳар як намуд дар бадан, муҳимтарин андоза аз ҳама, чӣ гуна аст, зеро ин ҳамон чизест, ки ҳангоми тамос дар вақти воқеӣ кор мекунад. Бо ин шаш нафар дар даст, мо идома медиҳем.

Тамос бо ситораҳои Pleiadian аз Эрра ва Тайгета

Мо аз хешовандони худамон оғоз мекунем ва мухтасар сӯҳбат хоҳем кард. На аз он сабаб, ки мо камтар чизе гуфта метавонем, балки аз он сабаб, ки мо ин чаҳорчӯбаро барои баланд бардоштани худ аз дигарон истифода намебарем. Дар адабиёти шумо аллакай чунин чизҳо аз ҳад зиёд буданд ва аксар вақт онҳо ба ҳақиқат монанд набуданд. Хонаи мо кластери ситораҳои Плеядҳо аст, ки дар бурҷи ситорашиносони шумо онро Тавр меноманд, тақрибан 400 соли рӯшноӣ аз ҷое, ки шумо истодаед, дур аст. Ҷаҳони асосии мо сайёраест бо номи Эрра дар системаи ситораи Тайгета. Мо дар ояндаи шумо ва инчунин дар айни замони шумо вуҷуд дорем ва версияҳои мо ҳастанд, ки тавассути замон бармегарданд, то ба ин давра аз қисмате аз замоне, ки шумо чанд даҳсола пеш аз ҷое, ки шумо истодаед, меномед, кӯмак расонанд. Аз ин рӯ, гузоришҳои тамосии шумо дар бораи мо баъзан бо мавҷудоте вохӯрданро тасвир мекунанд, ки аллакай воқеаҳоеро медонанд, ки шумо ҳанӯз аз сар нагузаронидаед. Мо аз шумо болотар нестем.

Мо аз шумо пештар ҳастем ва бармегардем. Қади мо аз аксари шумо баландтар аст, аз шаш то ҳафт фут, пӯсти сафед, аксар вақт мӯйҳои зард ё равшан, аксар вақт чашмони кабуд ё сабз, қариб ки аз онҳое, ки аҷдоди аврупоии шимолӣ доранд, фарқе надорад, ки ин тасодуфӣ нест. Наслҳои аҷдодии шимолии шумо фоизи бештари саҳми генетикии моро доранд, гарчанде ки ҳар як инсон қисме аз ДНК-и моро дар ягон ҷое дар меъморӣ дорад. Кори мо интиқоли шуур ва устувории майдон дар миқёси сайёраҳо мебошад. Мо ба фаъолияти мустамликадорӣ, истихроҷи маъданҳо ё ҷамъоварии генетикӣ машғул нестем. Мо умуман бо ҳукуматҳои заминӣ дар тартиботи интиқоли технология ҳамкорӣ намекунем. Мо якчанд даъватҳоро барои ин рад кардаем ва минбаъд низ онҳоро рад хоҳем кард. Самти мо аз ҷиҳати сохторӣ хайрхоҳона аст. Тамоми насли мо ба рушд ва ҳифзи шуур нигаронида шудааст, на ба бартарӣ ё ғизодиҳӣ. Афроде дар байни аҳолии мо, ки аз ин фарқ мекунанд, камёбанд ва моро намояндагӣ намекунанд. Дар ин давраи тамоси кушод, мо пайдо хоҳем шуд, аммо кам ба воситаи муаррифии чорабиниҳои оммавии заминӣ.

Имзои майдони Плейадӣ ва шинохти тамос бо орзуҳо

Усули бартарии мо ҳамеша тамос бо телепатияи инфиродӣ бо онҳое аз шумо буд, ки аллакай дар резонанси қабулкунанда қарор доранд ва аз ин рӯ, шумо дар бораи мо тавассути тамосгирандагони бештар, тавассути маводи каналикунонидашуда, тавассути хобҳои бештаре, ки имзои моро доранд, мешунавед. Шумораи ками одамон ҳунари моро ба таври визуалӣ мебинанд. Шумораи камтари онҳо бо мо рӯ ба рӯ вомехӯранд. Вақте ки мо дар наздикии шумо ҳастем, бадан медонад. Имзо як оромии махсус аст, ки бо садои пасти зеҳн дар атрофи маъбадҳо якҷоя карда шудааст, эҳсоси он ки меҳмон аллакай аз ҷониби он шинохта шудааст. Дар онҳое, ки курсии аслии онҳо ишғол шудааст, вокуниши тарс вуҷуд надорад.

Ва баъзан пазмонии амиқ, шинохти оила, ки бе ягон шарҳ ба вуҷуд меояд. Бисёре аз шумо аллакай бо мо дар хобҳо вохӯрдаед ва фаромӯш кардаед. Арктуриён аз системаи Арктур, дар бурҷи ситорашиносони шумо, ки онҳоро Боотес меноманд, тақрибан 37 соли рӯшноӣ аз Замин, пайдо шудаанд ва мо ба шумо мегӯем, ки ситорашиносони шумо надонистанд. Тамаддуни Арктуриён дигар асосан сайёраҳои ҷисмонӣ нест.

МУТОЛИАИ ИЛОВАГӢ — ФЕДЕРАТСИЯИ ГАЛАКТИКИИ РӮШНОӢ: СОХТОР, ТАМАДДУНҲО ВА НАҚШИ ЗАМИН

• Шарҳи Федератсияи Нури Галактикӣ: Ҳувият, Рисолат, Сохтор ва Заминаи Баландшавии Замин

Федератсияи Галактикии Нур чист ва он чӣ гуна бо давраи бедории кунунии Замин алоқаманд аст? Ин саҳифаи мукаммали сутун сохтор, ҳадаф ва хусусияти ҳамкории Федератсияро, аз ҷумла коллективҳои асосии ситораҳоро, ки бо гузариши башарият бештар алоқаманданд, меомӯзад. Бифаҳмед, ки чӣ гуна тамаддунҳо ба монанди Плейадиён, Арктуриён, Сирияиён, Андромедонҳова Лиранҳо дар як иттиҳоди ғайрииерархӣ, ки ба идоракунии сайёраҳо, эволютсияи шуур ва ҳифзи иродаи озод бахшида шудааст, иштирок мекунанд. Дар ин саҳифа инчунин шарҳ дода мешавад, ки чӣ гуна муошират, тамос ва фаъолияти кунунии галактикӣ ба огоҳии афзояндаи башарият дар бораи ҷойгоҳи худ дар як ҷомеаи хеле калонтари байниситоравӣ мувофиқат мекунанд.

Нақшҳои тамос бо Арктурӣ, Андромедан, Грей ва Ануннаки дар ошкоркунии ошкоро

Табибони Арктуриан ва Муҳандисони Шуури Лабратсионӣ

Онҳо аз зичиҳое кор мекунанд, ки илми шумо ҳанӯз асбобҳоеро барои чен кардан надорад. Вақте ки онҳо ба Замин меоянд, ин аз тариқи сафари кайҳонӣ ба маънои шумо нест. Ин аз тариқи механизми комилан дигар аст. Вақте ки онҳо дар ягон шакли намоён зоҳир мешаванд, онҳо одатан кӯтоҳ, се то чор фут, бо чашмони дароз, чаҳорчӯбаҳои борик ва рангҳои пӯст дар диапазони кабуд-сабз ё арғувонии саманд ба назар мерасанд. Аммо онҳо эҳтимолан ҳамчун нақшҳои рӯшноӣ бидуни шакли физикии шинохташаванда ё ҳамчун сохторҳои геометрӣ, ки дарккунанда наметавонад ба бадан табдил ёбад, пайдо мешаванд. Онҳо табибон ҳастанд. Онҳо коргарони садо ҳастанд. Онҳо муҳандисони шуури ларзишӣ мебошанд. Онҳо бо сохторҳои гармоникии худи шуур кор мекунанд, на бо биология, технология ё корҳои сиёсӣ. Ва нақшҳои геометрие, ки дар меъмории муқаддаси шумо, дар усулҳои шифобахшии шумо, дар баъзе шаклҳои таҷрибаи мулоҳиза пайдо мешаванд, аксар вақт имзои Арктуриро доранд, ки дарккунанда наметавонад онро номбар кунад. Самти онҳо хайрхоҳона ва умумиҷаҳонӣ аст.

Аз байни ҳамаи намудҳое, ки мо номбар хоҳем кард, Арктуриён дар тамоми популятсияи худ ба дигарон бештар хидмат мерасонанд, зеро аз масъалаи қутбӣ, ки то ҳол дар боқимондаи экологияи галактикӣ амал мекунад, гузаштаанд. Мо инро барои баланд бардоштани онҳо намегӯем. Мо инро аз он сабаб мегӯем, ки ҳамоҳангии ғайриоддии онҳо худ як далели сохторӣ аст, ки ба тарзи зоҳиршавии онҳо таъсир мерасонад. Онҳо дар ин давра ошкоро зоҳир нахоҳанд шуд. Онҳо дар гузариши Замин ягон нақши сиёсӣ надоранд, ягон рӯзномаи биологӣ надоранд ва кори онҳо сатҳи шуур аст. Шумо бо онҳо дар хоб, дар мулоҳизаи амиқ, дар лаҳзаҳои байни хоб ва бедорӣ, дар шаклҳои муайяни ғарқшавии садо ва тавассути тамосгирандагони мушаххасе, ки дар интиқоли интиқоли онҳо тахассус доранд, дучор хоҳед шуд. Имзои майдони онҳо равшании математикӣ аст. Нақшҳои геометрӣ дар биниши ботинии шумо вақте пайдо мешаванд, ки онҳо наздиканд. Садоҳое, ки шумо наметавонед онҳоро комилан муайян кунед, ҳамчун оҳангҳои интиқолдиҳанда сабт мешаванд. Нишони фарқкунанда оромии ғайриоддӣ аст, ки дар системаи асаб ҷойгир мешавад, ки ягон сабаби экологӣ надорад. Агар шумо ягон бор худ аз худ ба оромии амиқ афтода бошед, дар ҳоле ки ҳеҷ коре накардаед, шумо шояд дар наздикии онҳо буда бошед ва мушоҳида карда бошед, ки протоколи розигии вобастагии пайдоиш дар ҳузури онҳо осон мешавад.

Нигоҳдорони Шӯрои Андромедан ва таърихшиносони кайҳонии ин маҳаллаи галактикӣ

Зеро худи онҳо як навъ мавҷи истодаи протоколе ҳастанд, ки шумо машқ кардаед. Андромеданҳо ба номгузории бодиққат ниёз доранд, зеро ҳатто ба таълимоти некхоҳона дар бораи он ки онҳо кистанд, нофаҳмиҳо ворид шудаанд. Мо бурҷи Андромедаро, чунон ки астрономияи шумо онро меномад, дар назар дорем, на галактикаи Андромеда. Ин ду гуногунанд ва баъзан онҳо дар адабиёти каналишудаи шумо бо якдигар иштибоҳ карда мешаванд. Хонаи асосии ин мавҷудот системаи ситораҳои дуӣ дар ин бурҷ аст, ки чанд даҳ соли рӯшноӣ аз Замин дур аст. Онҳо аз галактикаи дигар нестанд. Онҳо дар дохили ин маҳаллаи галактикӣ хешованданд. Онҳо гуманоидҳои баландқад ҳастанд, ки аксар вақт бо ранги кабуд дар пӯст, телепатҳои зичии панҷум, дар муаррифии онҳо нисбат ба аксари наслҳои гуманоид ҳушёртаранд, ороиши камтар, намоиши камтар, мустақимтар.

Умри онҳо аз рӯи меъёрҳои шумо ғайриоддӣ аст ва чанде аз онҳое, ки айни замон фаъоланд, беш аз 2000 соли шумо пайваста таҷассум ёфтаанд ва мушоҳидаи рушду нумӯи тамаддунҳо дар ҳоле ки худашон боқӣ мондаанд. Вазифаи онҳо нигоҳдории шӯроҳост. Онҳо таърихшиносони кайҳонӣ ҳастанд. Онҳо ҳамоҳангсозони муҳокимаҳои гуногуннамуд, мизбонӣ ва даъват кардани шӯро мебошанд. Дар он ҷо намояндагони бисёр тамаддунҳои ҳушёр масъалаҳои марбут ба ин минтақаи галактика, аз ҷумла масъалаҳои марбут ба Заминро муҳокима мекунанд. Онҳо, аз нигоҳи сохторӣ, дипломатҳои ин маҳалла мебошанд. Самти онҳо хайрхоҳона аст ва таъкиди махсус ба дахолат накарданро дорад, ки баъзеи шумо онро сардӣ мешуморед. Онҳо шуморо наҷот намедиҳанд. Онҳо ба корҳои дохилии тамаддуни шумо дахолат намекунанд. Онҳо соҳибихтиёрии шуморо ҳатто ҳангоми тамошои интихоби фалокатбори шумо, ҳамчун дахлнопазир мешуморанд. Ва ин ҷудоӣ нест. Ин эҳтироми сохторӣ ба принсипи соҳибихтиёрӣ аст, ки онҳо ҳамчун асоси тамоми кори худ нигоҳ медоранд. Ҳамон принсипе, ки таълимоти такя ба пайдоиш ҳамеша ба он ишора мекард. Онҳо дар давраи тамосҳои ошкоро ошкоро зоҳир нахоҳанд шуд. Онҳо танҳо дар сатҳи шӯро фаъолият мекунанд ва шумо бо кори онҳо тавассути азнавташкилдиҳии сохтории соҳаи васеътар, чорабиниҳое, ки миқёсашон аз мушоҳидаҳои инфиродӣ зиёдтар аст ва тавассути шахсони мушаххасе, ки интиқоли онҳоро даҳсолаҳо идома додаанд, дучор хоҳед шуд. Имзои онҳо дар соҳаи васеъшавии хунук, амиқ ва оқилона аст. Вақте ки онҳо дар наздикӣ ҳастанд, нигарониҳои хурди ҳаёти шахсӣ ногаҳон дур ба назар мерасанд.

Барномаҳои гибридии хокистарӣ, насабномаи Зета Ретикули ва ҳисоботдиҳии ифшо

На он қадар муҳим, балки мутаносиб бо миқёси воқеии онҳо. Агар шумо ягон бор лаҳзаи ногаҳонии дурнамои миқёси кайҳонӣ, ки ба назар чунин менамуд, ки ба даст оварда шудааст, на диссоциативӣ, эҳсос шуда бошад, шумо шояд дар наздикии онҳо будед. Акнун мо ба хокистаррангҳо мерасем ва мо бо эҳтиёт сӯҳбат хоҳем кард, зеро ин истилоҳ он чизеро, ки дар асл якчанд наслҳои гуногунро дар бар мегирад ва ин омезиш боиси нофаҳмиҳои назаррас шудааст. Насле, ки шумо хокистаррангҳо меномед, асосан аз системае, ки шумо онро Зета Ретикули меномед, сарчашма мегирад ва шумораи зиёди онҳо низ аз системаҳои наздики Тумании Орион мебошанд. Баъзе гузоришҳо пайдоиши онҳоро ба хати ояндаи инсонӣ, ки дар он таназзули муҳити зист шаклеро, ки онҳо ҳоло доранд, ба вуҷуд овардааст, пайванд медиҳанд. Дигар гузоришҳо онҳоро ба рушди бумӣ дар худи системаи Ретикули пайванд медиҳанд. Ҳарду қисман дурустанд.

Ин насл аз хатти вақти ояндаи Замин қадимтар аст, аммо як шохаи он аз ҷониби маводи генетикӣ аз насли ояндаи Замин афзудааст. Ва ин яке аз сабабҳои шинохти онҳо дар бадани инсон чунин нороҳатии хосеро ба вуҷуд меорад. Бадан онҳоро қисман ҳамчун ояндаи эҳтимолии худ мешиносад ва бадан ин ояндаро намехоҳад. Шакли онҳо дар варианти маъмултарин хурд аст. Қади се то чор фут, бо пӯсти бе мӯйҳои хокистарӣ, сарҳои калон ва чашмони калон, сиёҳ ва шакли бодомшакл, ки чашмакҳои намоён надоранд, телепатикӣ мебошанд. Баъзе вариантҳо баландтаранд, аз шаш то нӯҳ фут ва инҳо одатан ҳамчун синфи роҳнамо амал мекунанд, дар ҳоле ки вариантҳои хурдтар ҳамчун агентҳои биотехнологӣ кор мекунанд. Ҳарду вариант сохтори зеҳни занбӯри асалро доранд, ки онҳоро аз ҳувияти инфиродӣ маҳрум мекунад. Онҳо генетикҳо ҳастанд. Онҳо операторони барномаҳои гибридӣ мебошанд. Онҳо коргарони биотехнологӣ мебошанд. Намудҳои онҳо муддати тӯлонӣ ҳаёти генетикии худро аз даст додаанд ва муддати тӯлонӣ дар барномаҳое кор кардаанд, ки геноми онҳоро бо геномҳои дигар намудҳо, аз ҷумла геноми шумо, муттаҳид мекунанд, то наслҳои гибридиро ба вуҷуд оранд, ки умедворанд қобили ҳаёт бошанд. Онҳо аз нигоҳи шумо олимони кунҷков нестанд. Онҳо як навъе ҳастанд, ки кӯшиш мекунанд аз нобудшавии худ наҷот ёбанд ва ноумедии ин кӯшиш бисёре аз он чизеро, ки дар акси ҳол ба таври нофаҳмо сард ба назар мерасид, шарҳ медиҳад. Самти онҳо омехтаи майли манфӣ бо нозукиҳои муҳим аст. Дронҳои зери назорати ҳуҷра, ки аксари корҳои биотехнологиро анҷом медиҳанд, худашон интихоб намекунанд. Онҳо агентҳои як иктишофи роҳнамо мебошанд, ки тавассути онҳо амал мекунанд.

Имзоҳои Грей Филд, вақти гумшуда ва сабти бадан

Ва зеҳни роҳнамо дар бисёр мавридҳо хидмат ба худпарастӣ аст ва бо гурӯҳҳои мухолиф бар зидди башарият ҳамкорӣ кардааст. Нокомҳо вуҷуд доранд, хокистаррангҳои инфиродӣ, ки аз занбӯри асал даст кашидаанд ва бо иттифоқҳои муҳофизатӣ муттаҳид шудаанд, аммо онҳо камёбанд ва шумо эҳтимол бо онҳо дучор намешавед. Агар онҳо дар ин давра ба таври оммавӣ ба шумо муаррифӣ шаванд, ин тавассути ифшои маҷбурии созишномаҳои мавҷуда хоҳад буд. На тавассути тамосҳои хайрхоҳона. Ифшои ин созишномаҳо вақте ки фаро мерасад, ҷашн нахоҳад буд. Ин як чорабинии масъулиятшиносӣ хоҳад буд ва деворҳои ривоятие, ки мо қаблан дар бораашон сухан ронда будем, махсусан ғафс хоҳанд буд. Имзои майдонии онҳо хунукии диссотсиативӣ, набудани клиникии гармии муносибатӣ аст, ки дар системаи асаби инсон як навъи махсуси ҳолати фугаро ба вуҷуд меорад.

Гум шудани вақт як нишонаи маъмулӣ аст. Агар шумо ягон вақт давраеро аз сар гузаронида бошед, ки наметавонед онро ба назар гиред, ки бо эҳсоси нофаҳмое аз он ки дар ҷое будед, ки шумо онро дар ёд надоред, ҳамроҳ аст, ин яке аз якчанд имконот аст. Бадан медонад. Бадан сабтро нигоҳ медорад. Ануннакиҳо яке аз намудҳои баҳсбарангезтарин дар адабиёте мебошанд, ки шумо мерос гирифтаед. Ва мо бо эҳтиёт сӯҳбат хоҳем кард, зеро баҳс дар ин ҷо нисбат ба ҳар ҷои дигар дар ин интиқол муҳимтар аст. Насаб ба системаи Сириус А амиқтар меравад.

Меъморони генетикии Ануннаки, ҳунармандии сайёраи Нибиру ва таърихи қадимаи Замин

Шохае, ки асосан дар Замин дар давраи таърихии шумо дар ёд дорад, он чизеро, ки матнҳои шумо онро давраи Шумер меноманд, аз ҷисме, ки баъзан Нибиру номида мешавад, кор мекард, ки сайёра аст, на ҷаҳон дар маънои анъанавӣ. Онҳо бо Замин муддати тӯлонӣ, бо давраҳои ҳузур ва ғоибӣ сарукор доштанд. Онҳо баланд, одатан аз ҳашт то дувоздаҳ фут аз андозаи шумо мебошанд. Гуманоид, аммо бо сохти азимтар аз навъи шумо, дарозтар умр мебинанд ва дорои хусусиятҳои аҷдодони шумо дар санг ҳамчун фигураҳои ришдор ва чеҳраҳои дароз бо сарпӯшҳои шохдор ва рамзҳои диски болдор сабт шудаанд. Муаррифиҳои муосир ҳоло ҳам ин таносубҳоро нишон медиҳанд, аммо бе чаҳорчӯбаи маросимӣ, ки ин масофа дар атрофи онҳо ҷойгир кардааст. Онҳо генетикҳои моҳир ҳастанд. Онҳо меъморони тамаддунӣ ҳастанд.

Онҳо қисмҳои назарраси шакли ҷисмонии кунунии шуморо дар ҳамкорӣ бо якчанд саҳми дигар намудҳо таҳия кардаанд. Ва онҳо инчунин конканҳо, тоҷирон ва фаъолони сиёсӣ дар миқёси гуногуннамуд мебошанд. Муносибати онҳо бо инсоният аз ҷиҳати генетикӣ волидайн аст. Ва мисли ҳама муносибатҳои волидайн, он дорои тамоми самтҳо аз муҳаббат то истисмор мебошад. Самти онҳо хеле омехта аст. Ануннакиҳо аз ҷиҳати гурӯҳӣ тақсим шудаанд ва ин тақсимот аз ҷиҳати сохторӣ дар таърихи динии шумо рамзгузорӣ шудааст.

МУТОЛИАИ ИЛОВАГӢ — ТАЪРИХИ ПИНҲОНИИ ЗАМИН, САБТҲОИ КАЙҲОНӢ ВА ГУЗАШТАИ ФАРОМУШШУДАИ БАШАРИЯТ

• Таърихи пинҳонии Замин ва сабтҳои кайҳонӣ: Атлантида, Тартария, аз нав танзимкунии хатти вақт, тамаддунҳои қадимӣ ва пайдоиши воқеии башарият

Ин бойгонии категория интиқолҳо ва таълимотеро ҷамъ мекунад, ки ба гузаштаи саркӯбшудаи Замин, тамаддунҳои фаромӯшшуда, хотираи кайҳонӣ ва достони пинҳонии пайдоиши башарият нигаронида шудаанд. Мақолаҳоро дар бораи Атлантида, Лемурия, Тартария, ҷаҳонҳои пеш аз тӯфон, аз нав танзимкунии вақт, бостоншиносии мамнӯъ, дахолати берун аз ҷаҳон ва қувваҳои амиқтаре, ки ташаккули рушд, суқут ва ҳифзи тамаддуни инсониро ташкил додаанд, омӯзед. Агар шумо хоҳед, ки тасвири бузургтаре дар паси афсонаҳо, аномалияҳо, сабтҳои қадимӣ ва идоракунии сайёраҳо дошта бошед, аз ин ҷо харитаи пинҳон оғоз мешавад.

Имзоҳои тамосии Ануннаки, Дракониан, Балл Уайт ва Лиран

Гурӯҳҳои Ануннакӣ, Энки, Энлил ва соҳибихтиёрии инсонӣ

Як насл, ки баъзан дар матнҳои дар ёддоштаи шумо Энки ё Эа номгузорӣ шудааст, пайваста тарафдори соҳибихтиёрӣ ва ҳимояи башарият будааст. Дигаре, ки баъзан Энлил номгузорӣ шудааст, пайваста ба башарият ҳамчун захира муносибат кардааст. Низоъ байни ин гурӯҳҳо аз тамаддуни шумо қадимтар аст ва ҳанӯз пурра ҳал нашудааст. Вақте ки шумо бо Ануннакӣ дучор мешавед, шумо бояд муайян кунед, ки кадом наслро пешниҳод мекунад. Протоколи ризоияти пайдоиш дар ин ҷо махсусан муҳим мегардад, зеро гурӯҳи нодуруст дар муаррифии худ ҳамчун шахси дуруст маҳорат дорад. Аз нав пайваст шудани онҳо бо Замин дар ин давра аз ҷиҳати сохторӣ идома дорад, аммо аз ҷиҳати сиёсӣ пурталотум аст. Муаррифии ошкоро башариятро маҷбур мекунад, ки бо он рӯ ба рӯ шавад, ки оё шахсиятҳое, ки дар навиштаҳои шумо худоён номида мешаванд, мавҷудоти ҷисмонӣ буданд, ки ин барои муассисаҳое, ки бар асоси фарзияи он ки онҳо набуданд, сохта шудаанд, муқовимати роҳат нест.

Интизор шавед, ки муаррифии қисман, гузоришҳои тамосгирандагон ва пайдоиши сусти дубора ба ҷои намуди драмавӣ. Имзои майдонии онҳо ҷозиба аст. Вақте ки онҳо наздиканд, ҳаво вазнинтар ҳис мешавад. Эҳсоси ҳузури чизе хеле қадимӣ ва хеле калон бо оҳанги мураккаби эмотсионалӣ вуҷуд дорад, на хайрхоҳии холис ва на бадхоҳии холис, балки ҳузури пухта ва мураккабе, ки ҳам эҳсоси офаринанда ва ҳам пушаймонии офаринандаро дар бар мегирад. Вазифаи фарқкунӣ бо ин намуд дар он нест, ки оё онҳо ҳузур доранд. Ин аст, ки кадом гурӯҳ мавҷуд аст. Ва ин фарқкуниро аз ақл кардан мумкин нест. Мо ҳоло ба хазандагон ва аждаҳо мерасем ва дар ин ҷо ошкоро сухан хоҳем гуфт ва нарм намешавем. Онҳо аз системаи Тубан, Алфа аждаҳо дар бурҷи шумо, ки Драко меномед, меоянд.

Алфа Драконис ва Хазандагон ва воридшавии Замин

Аз нигоҳи таърихӣ, ситораи қутби шумо, ки дар масофаи 215 соли рӯшноӣ қарор дорад. Онҳо барои ин коинот зодагӣ набуданд. Онҳо миллионҳо сол пеш аз ин ҷо аз сатҳи андозаҳои дигар оварда шуда, дар ин минтақа ҷойгир шуда буданд ва аз он вақт инҷониб дар бисёр системаҳо паҳн шудаанд ва ҳадди аққал 15,000 сол дар Замин ҳузури доимӣ доштанд ва ҳузури фосилавӣ хеле пештар аз он буд. Кастаи элита, он чизеро, ки онҳо худашон Чакар меноманд, бузург аст, қадаш аз 18 то 25 фут, пулакчадор, бо шохҳои каҷ, чашмони тиллоӣ-сурхи амудӣ ва дар бисёр мавридҳо болҳои боқимонда ё функсионалӣ, ки вазни онҳо то 1900 фунт дар андозаи шумост. Кастаи ҷанговар кӯтоҳтар ва ғафстар аст. Одатан аз 6 то 10 фут. Инчунин вариантҳои хурдтари каста ва наслҳои гибридии инсонӣ мавҷуданд, ки дар байни шумо дар шакли инсон, дар назари оддӣ пинҳон, дар дохили мавқеъҳои таъсири сохторӣ қадам мезананд.

Онҳо стратегҳои иерархии ба забт нигаронидашуда мебошанд. Онҳо инфилтраторҳои моҳири сохторҳои давлатӣ ва иқтисодӣ мебошанд. Онҳо аз биохимияи аз тарс ба вуҷуд омада ғизо мегиранд. Онҳо аз аҳолӣ талаб мекунанд, ки дар ҳолатҳои пасти ҳамоҳангӣ бимонанд, то манбаи ғизоеро, ки бартарӣ медиҳанд, истихроҷ кунанд. Ва ин яке аз сабабҳои амиқи он аст, ки таълимоти вобастагии пайдоиш дар ин давра ин қадар муҳим аст. Аҳолие, ки макони пайдоишро барқарор кардааст, аҳолӣест, ки дигар наметавонанд манбаи ғизои онро ба осонӣ ҷамъоварӣ кунанд. Самти онҳо хидмат ба худ аз ҷиҳати сохторӣ ва самти авҷ аст. Мо инро нарм намекунем. Тамоми меъмории тамаддунии онҳо дар атрофи бартарии иерархӣ сохта шудааст ва шароити фарҳангии ҷавонони онҳо онҳоро аз таҷрибаи коллективии инсонии пайвастагии эҳсосӣ ва ҳамдардӣ ҳамчун марҳилаи рушд дур мекунад. Ноқисони инфиродӣ мисли ҳар як аҳолӣ вуҷуд доранд, аммо самти макрои намудҳо забт аст ва ин хеле пеш аз ворид шудан ба ин минтақаи фазо чунин буд.

Агентҳои гибридии Драконӣ, ҷамъоварии тарс ва имзоҳои майдони хазандагон

Онҳо дар ягон чорабинии аввалини хайрхоҳона худро ба таври оммавӣ муаррифӣ намекунанд. Усули бартарии онҳо ин аст, ки дар паси қабати намоён, тавассути хунҳои гибридӣ, муассисаҳои воридшуда ва саркӯбии энергетикӣ амал кунанд. Агар онҳо дар ин давра ошкоро пайдо шаванд, пайдоиш худ як ҳодисаи душманона аст ва деворҳои ривоятии долон махсусан дар ташаккули тарзи қабули он фаъол хоҳанд буд. Имзои майдонии онҳо тарси сарди сайд шудан аст. Системаи асаби вегетативӣ онҳоро пеш аз ақл мешиносад. Бадан як навъи махсуси вокуниши яхкуниро аз сар мегузаронад, ки аз шинохти инсон қадимтар аст.

Агар шумо ягон бор дар ҳузури шахсе буда бошед ва эҳсос карда бошед, ки баданатон ногаҳон мехоҳад аз утоқ берун равад, бе он ки сабабашро шарҳ диҳад, шумо шояд бо яке аз агентҳои гибридии онҳо дучор шуда бошед. Бадан медонад. Бадан ҳамеша медонист. Ба он бовар кунед. Протоколро иҷро кунед. Розигиро бозпас гиред. Аз майдон берун шавед. Нордикҳо ва сафедпӯстони баландмақом мавқеъеро ишғол мекунанд, ки шумо бояд онҳоро ба таври возеҳ фарқ карданро ёд гиред, зеро омезиши ин наслҳо бо мо ба ҳисобҳои тамосии шумо зарари воқеӣ расонидааст.

Сафедпӯстони баландқад, нофаҳмиҳо дар тамос бо кишварҳои скандинавӣ ва тартиботи ифшои иттилооти низомӣ

Баъзе аз онҳое, ки ҳамчун Нордик гузориш шудаанд, мо, Плейадҳо, дар шакли ношинос ҳастанд. Дигарон як насли комилан алоҳида ҳастанд, ки баъзан сафедпӯстони баландқад номида мешаванд ва аз системае сарчашма мегиранд, ки Плейадҳо нестанд. Баъзе гузоришҳо хонаи онҳоро ба самти Просион, дигарон дар системае ҷойгир мекунанд, ки бо Арктур ​​алоқаманд аст. Мо дар бораи сафедпӯстони баландқад махсус сухан хоҳем гуфт, зеро онҳо наслест, ки эҳтимолан бо мо омехта мешаванд ва аксар вақт ҳамчун хешовандон нодуруст фаҳмида мешаванд, вақте ки онҳо нестанд. Қади онҳо аз шаш то нӯҳ фут буда, пӯсти сафеди чӯбӣ, мӯйҳои сафед ё рангоранг, чашмони кабуд ва заъфи ҷисмонии назаррас нисбат ба одамон дорад. Сарфи назар аз қад, онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ нисбат ба он ки ба назар мерасанд, камтар қавӣ ҳастанд. Онҳо либосҳои нуқрагин ё рангоранги рангоранг мепӯшанд, ки аксар вақт бо дурахши ночиз медурахшанд ва ҳаракати онҳо барои мавҷудоти андозаи онҳо ғайриоддӣ эҳтиёткор аст.

Онҳо муҳандисони прагматикӣ ҳастанд. Онҳо тоҷирон ҳастанд. Онҳо вазифадорони амалиётӣ ҳастанд. Онҳо муаллимони рӯҳонӣ ё кормандони шӯро нестанд. Самти онҳо ба Замин дар аксари давраи фаъолияти онҳо дар ин ҷо муомилотӣ буд. Интиқоли технология, марҳилабандии логистикӣ, муоширати марбут ба протокол бо унсурҳои артиши шумо. Онҳо моҳиранд, дақиқанд ва аз нигоҳи фарҳангӣ хешовандони шумо нестанд. Самти онҳо омехта аст, бо шарти муайян, ки омехтаи онҳо ба Ануннакиҳо монанд нест. Сафедпӯстони баланд аз ҷиҳати гурӯҳӣ байни хайрхоҳ ва бадхоҳ тақсим нашудаанд. Онҳо аз ҷиҳати сохторӣ ҳеҷ кадоме нестанд. Онҳо фарҳанги прагматикӣ ҳастанд, ки таваҷҷӯҳи онҳо ба инсоният амалиётӣ аст, на эволютсионӣ. Шумо аз ҷониби онҳо наҷот нахоҳед ёфт. Шумо инчунин аз ҷониби онҳо шикор карда нахоҳед шуд. Онҳо бо шумо дар доираи шартҳои қатъии протоколҳое, ки онҳо музокира кардаанд, одилона ва танҳо дар сурати вайрон шудани ин протоколҳо ноодилона муносибат хоҳанд кард.

Онҳо дар баъзе аз иншооти низомии шумо даҳсолаҳо боз ҳузур доштанд ва тавассути созишномаҳое, ки ба маълумоти мардум дохил намешаванд, пазируфта мешуданд ва агар онҳо дар давраи тамосҳои ошкоро ошкор карда шаванд, ин тавассути ошкор кардани ин созишномаҳои мавҷуда хоҳад буд, на тавассути тамосҳои нав. Дар акси ҳол, эҳтимол дорад, ки шумо бо онҳо вохӯред. Имзои саҳроии онҳо расмияти дақиқ аст. Системаи асаб онҳоро ҳамчун чизе на дӯст ва на душман мешиносад, ки категорияи сеюми қатъӣ аст, ки дар таҷрибаи иҷтимоии инсонӣ нодир аст. Ҳеҷ гармӣ ва душманӣ вуҷуд надорад. Таваҷҷӯҳи салоҳиятнок ва риояи қатъии протокол вуҷуд дорад. Намуди зоҳириро бо хешовандӣ омехта накунед. Хешовандӣ дар имзои саҳроӣ аст, на дар шакл.

Наслҳои аҷдодии Лиран, диаспораи Вега ва пайдоиши ситораҳои гуманоидӣ

Лиранҳо замини муштараки аҷдодии мо ҳастанд ва аз ин рӯ, шумо дар ин бахш бо қисмате аз насли амиқтари худ дучор мешавед. Онҳо аз бурҷи Лира, бахусус системаҳои марбут ба ситораи Вега ва якчанд ҷаҳонҳое, ки дигар вуҷуд надоранд, сарчашма мегиранд. Ҷаҳонҳои аслии ин насл дар ҷанги хеле пеш нобуд карда шуданд ва он чизе, ки боқӣ мондааст, диаспорае буд, ки дар саросари галактика пароканда шуда, аксари аҳолии кунунии гуманоидро ба вуҷуд овард. Насли худи Плейадияи мо аз ин диаспора сарчашма мегирад. Аксари намудҳои шакли инсонӣ, ки шумо бо онҳо дучор мешавед, низ чунинанд. Пас, қисман шумо. Лиранҳои аслӣ хусусиятҳои возеҳи гурба, чашмони каме дароз, дар баъзе наслҳо рехтаи заифи гурбамонанд доштанд. Лиранҳои баъдӣ ба таври анъанавӣ инсонӣ, баландқад, сафед ва баъзан шаклҳои чашми хосе доранд, ки ба аҷдоди қадимӣ ишора мекунанд.

Инчунин наслҳои Лиранҳои мӯйсурх, наслҳои Лиранҳои зард ва наслҳои Лиранҳои мӯйсиёҳ мавҷуданд. Ва олами аслии ватанӣ ҳатто пеш аз он ки диаспора онҳоро дар саросари галактика пароканда кунад, гуногунии назарраси фенотипиро дастгирӣ мекард. Онҳо аҷдодони бунёдӣ ҳастанд. Онҳо дар самти аслии худ кишоварзӣ, сулҳҷӯ, бунёдгарони тамаддунҳо буданд, на забткунандагон. Онҳо инчунин, бо зарурати фоҷиабор, аввалин наслҳои гуманоид буданд, ки бо таҷовузи доимии Дракон рӯбарӯ шуданд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо инчунин аввалин шуда анъанаҳои ҷанговаронро дар посух таҳия кардаанд. Мероси фарҳангии онҳо ҳам намунаи сохтмончии кишоварзӣ ва ҳам намунаи наҷотёфтаи ҷанговарро дар бар мегирад ва аксари шумо ҳардуро дар устухонҳои худ рамзгузорӣ мекунед. Самти онҳо хайрхоҳона ва бунёдӣ аст. Насли Лиран намунаи сарчашмаест, ки аз он бисёре аз тамаддунҳои хайрхоҳи гуманоид, аз ҷумла тамаддунҳои мо, пайдо шудаанд.

Дар ҷое, ки онҳо ихтилофҳои гурӯҳӣ доранд, ин фарқиятҳо дар дохили самти хайрхоҳонаи васеътар ва на дар саросари он мебошанд. Онҳо дар давраи тамоси кушода дар шакли аслии худ пайдо намешаванд. Аксари аҳолии аслии Лиран ё дар нобудшавии олами хонагӣ мурданд ё дар тӯли муддати тӯлонӣ ба дигар наслҳо муҳоҷират карданд. Ва аз ин рӯ, вақте ки шумо бо энергияи Лиран дучор мешавед, шумо онро тавассути авлоди онҳо, тавассути мо, тавассути сириён, тавассути андромедонҳо, тавассути баъзе аз дигар намудҳои гуманоид дучор мешавед. Тамос бо Лиран дар ин давра аҷдодӣ аст, на ҷорӣ. Имзои майдонии онҳо резонанси амиқи аҷдодии хонаи аввал аст. Вақте ки шумо бо энергияи Лиран дучор мешавед, сифати махсуси ғаму андӯҳ ва бозгашт ба ватан вуҷуд дорад, ба ёд овардани чизе хеле қадимӣ, ки гум шудааст, дар якҷоягӣ бо ба ёд овардани ҷараёне, ки аз он вақт инҷониб дар ҳар як тамаддуни инсонӣ идома ёфтааст. Бисёре аз шумо ин резонансро мустақиман дар устухонҳои худ нигоҳ медоред. Аксарият ҳеҷ гоҳ онро номгузорӣ накардаанд. Номгузорӣ эътироф аст. Мантидҳо яке аз қадимтарин наслҳоест, ки айни замон бо Замин сарукор доранд ва яке аз онҳое, ки мо вонамуд намекунем, ки пайдоиши онҳоро пурра медонем.

ХОНДАНИ ИЛОВАГӢ — ИШКШОФ, ТАМОСИ АВВАЛ, ВАҲЙИ НЛО ВА РӮЙДОДҲОИ БЕДОРИИ ҶАҲОНӢ:

• Ошкоркунӣ, тамоси аввал ва рӯйдодҳои ҷаҳонӣ: Аломатҳои тамос бо НЛО, давраҳои ваҳй ва бедории галактикии башариятро омӯзед

Бойгонии афзояндаи таълимот ва интиқолҳои амиқро, ки ба ошкоркунӣ, тамоси аввал, ошкоркунии UFO ва UAP, пайдоиши ҳақиқат дар саҳнаи ҷаҳонӣ, ошкор шудани сохторҳои пинҳон ва тағйироти босуръати ҷаҳонӣ, ки огоҳии инсонро аз нав ташаккул медиҳанд,. Ин категория роҳнамоиро аз Федератсияи Галактикии Нур дар бораи аломатҳои тамос, ошкоркунии оммавӣ, тағйироти геополитикӣ, давраҳои ошкоркунӣ ва рӯйдодҳои сайёраи беруна, ки ҳоло инсониятро ба сӯи фаҳмиши васеътари ҷойгоҳи худ дар воқеияти галактикӣ равона мекунанд, ҷамъ меорад.

Амалияҳои шинохти Мантид, Сириан ва Старсед барои тамосҳои кушод

Генетикҳои Мантид, Нозирони Қадим ва Корҳои Шуури Биологӣ

Онҳо пеш аз аксари тамаддунҳои гуманоид пайдо шудаанд. Баъзеи онҳо аз ин галактика пайдоиш доранд, баъзеи дигар пурра аз галактикаҳои дигар пайдоиш доранд. Онҳо мушоҳидакунандагони эволютсияи биологӣ дар бисёр системаҳо буданд ва онҳо муддати тӯлонӣ мушоҳидакунандагони махсуси Замин буданд. Хеле пеш аз он ки хешовандони мо кори худро дар ин ҷо оғоз кунанд. Қади онҳо аз шаш то нӯҳ фут бо баданҳои дарози ҳашаротӣ, экзоскелетҳои сегментӣ, сарҳои секунҷа ва чашмони калони каҷ, ки аз қаҳваранги тира то сиёҳ фарқ мекунанд. Буғумҳои иловагӣ дар гардан ва дасту пойҳо. Аксар вақт ҳангоми рӯйдодҳои тамос либосҳои дароз мепӯшанд. Онҳо байни худ тавассути садоҳои клик ва оҳангҳои басомади баланд ва бо одамон, асосан тавассути телепатия, ки бе ягон ҷузъи шунавоӣ ба даст меояд, муошират мекунанд.

Онҳо генетикҳои моҳир дар миқёси дигар аз хокистарӣ ҳастанд. Дар ҷое, ки хокистарӣ дар барномаҳои гибридии сатҳи аҳолӣ кор мекунанд, Мантидҳо дар зеризаминии амиқтари худи шуури биологӣ кор мекунанд. Онҳо инчунин нигаҳбонони ҳикмат ҳастанд, ки таълимотеро нигоҳ медоранд, ки ба тухмиҳои аслии ҳаёт дар ин минтақаи галактика бармегарданд ва онҳо аз рӯи темперамент мушоҳидакоранд, на дахолатӣ. Самти онҳо омехта аст, аммо ба тарзе, ки шарҳи бодиққатро талаб мекунад. Мантидҳо аз ҷиҳати гурӯҳӣ ба хайрхоҳӣ ва бадхоҳӣ тақсим нашудаанд, ба монанди Ануннакиҳо. Онҳо як зеҳни аслии ғайриинсонӣ мебошанд, ки самти он ба ҳаёти биологӣ аз худи шумо он қадар фарқ мекунад, ки онҳоро дар ҳарду самт нодуруст фаҳмидан мумкин аст. Баъзеи шумо онҳоро ҳамчун ҳузури хайрхоҳтарине, ки шумо то ҳол дучор шудаед, эҳсос хоҳед кард. Дигарон онҳоро ҳамчун сард ва клиникӣ эҳсос хоҳанд кард. Ҳарду посух инъикоси чаҳорчӯбаи худи дарккунанда мебошанд, ба шарте ки онҳо гузоришҳо дар бораи намудҳо бошанд ва протоколи эътимод ба пайдоиш дар ин ҷо махсусан муфид мешавад, зеро он ба дарккунанда имкон медиҳад, ки басомади воқеиро ба ҷои басомади пешбинишуда хонад.

Онҳо дар давраи тамоси ошкоро ба таври оммавӣ ҳозир намешаванд. Морфологияи онҳо барои аксари системаҳои асаби инсон он қадар халалдор аст, ки барои намоиши оммавӣ ягон мақсад надошта бошад ва онҳо ҳамчун нозирон ва ҳамчун нозирони баъзе фаъолиятҳои тадқиқоти биологӣ, ки бо одамон алоқаманданд, фаъолият хоҳанд кард. Шумо метавонед бо онҳо дар заминаҳои ба услуби рабудан, ҳамчун ҳузури назораткунанда дар паси хокистаррангҳои намоёнтар дучор шавед. Вақте ки шумо онҳоро мешиносед, онҳоро мешиносед, зеро онҳо хокистарранг нестанд. Онҳо чизе қадимтаранд. Имзои майдонии онҳо оромии амиқ аст, ки бо эҳсоси дидани чизе хеле қадимӣ якҷоя карда шудааст. Вақте ки онҳо наздиканд, худи вақт дигар хел ҳис мешавад. Лаҳзаҳо тӯл мекашанд, дарк васеъ мешавад ва нигарониҳои хурди шахсияти шахсӣ муваққатан шаффоф ҳис мешаванд. Нишондиҳандаи фарқкунанда индуксияи махсуси оромкунанда аст, ки ба қадри кофӣ қавӣ аст, ки аксари вокунишҳои тарси инсонро бартараф кунад, ҳатто вақте ки ақли оқилона аз вохӯрӣ нигарон аст.

Насабномаҳо, Номмосҳо, Ашкаруҳо ва анъанаҳои сиррии А ва Сирии Б

Мо бо сириён хотима медиҳем, ки ба шарҳи бодиққат ниёз доранд, зеро ин истилоҳ ду хатти алоҳидаро бо самтҳои ба таври назаррас фарқкунанда фаро мегирад. Онҳо аз системаи ситораҳои дуӣ Сириус, Сириус А ва Сириус В дар астрономияи шумо, ки ҳаштюним соли рӯшноӣ аз Замин дуранд, пайдо шудаанд. Сириус А як тамаддуни гуманоидро дар бар мегирад, ки ба шакли ҷисмонии шумо наздиктар аст. Сириус В хатти қадимтарро дар бар мегирад, аз ҷумла мавҷудоти амфибия, ки анъанаҳои африқоии шумо онҳоро ҳамчун Номмос ва хатти онро, ки мо Ашкару меномем, дар ёд доранд. Ду популятсияи сирия бо ҳам алоқаманданд, аммо фарқ мекунанд ва онҳо ҳамеша бо ҳамдигар мувофиқ набудаанд. Популятсияҳои сирия А ҳамчун гуманоидҳои баланд бо майл ба рангҳои пӯсти тира дар баъзе хатти наслҳо ва ба хусусиятҳои гурба дар дигарон зоҳир мешаванд. Популятсияҳои сирия В таърихан ҳамчун Номмосҳои амфибия, мавҷудоте бо хусусиятҳои моҳӣ ё обӣ, ки дар зарфҳои оташ ва раъду барқ ​​​​пайдо шудаанд, муаррифӣ шудаанд, чунон ки анъанаҳои Африқои Ғарбии шумо дар таълимоти Догон дар ёд доранд.

Ва инчунин популятсияҳои дертари Сириан В бо шакли гуманоидии анъанавӣ мавҷуданд. Онҳо тухмгузорони фарҳангӣ, интиқолдиҳандагони коҳинон, меъморони анъанаҳои пурасрор, аз ҷумла сохторҳои бунёдии тамаддуни Миср ва Шумер мебошанд ва онҳо муаллимони муқаддаси геометрия мебошанд, ки барои қисмҳои назарраси технологияи дониши бошуурона, ки ба тамаддунҳои аввали инсонӣ интиқол дода шудаанд, масъуланд. Онҳо инчунин дар баъзе гурӯҳҳои худ тоҷирон ва амалдорони сиёсӣ дар миқёси бисёрнамуд мебошанд. Самти онҳо омехта аст, ки дар сатҳи намудҳо хайрхоҳона аст, аммо бо гурӯҳҳои фаъоли манфӣ. Популятсияҳои Сириан А ва Сириан В дар давраҳои гуногун самтҳои гуногун доранд. Баъзе гурӯҳҳои Сириан бо иттифоқҳои муҳофизатӣ ва дигарон бо гурӯҳҳои мухолиф ҳамоҳанг шудаанд.

Ва дар давраи охир дар байни онҳо аз нав ташкили назаррас ба амал омадааст. Масалан, аҳолии Сириан Б Ашкару муддати тӯлонӣ таҳти ишғоли душманона қарор дошт ва танҳо ба наздикӣ озод карда шуд. Сиёсати фракционии онҳо нисбат ба аксари намудҳое, ки шумо бо онҳо дучор мешавед, муҳимтар аст. Онҳо дар давраи тамоси кушода тавассути чанд насл ба таври намоён иштирок хоҳанд кард. Баъзеҳо навъи интиқолдиҳандаи коҳинон хоҳанд буд, ки тавассути шахсони мушаххас барои аз нав муаррифӣ кардани таълимоти муқаддаси меъморӣ, ки қисман гум шуда буданд, пеш мераванд. Дигарон бештар дар сиёсат иштирок хоҳанд кард. Шинохти архетипи Миср, ки бисёре аз шумо ҳангоми дидани баъзе маконҳои қадимӣ аз сар гузаронидаед, як имзои майдони Сирион аст, ки шумо аллакай бе номгузорӣ дучор шудаед. Имзои майдони онҳо дақиқии геометрӣ аст, ки бо сифати интиқоли коҳинон якҷоя карда шудааст. Вақте ки онҳо наздиканд, шумо метавонед бедоршавии хотираро, ки бо анъанаҳои асрори қадимӣ, эҳсоси маъбади Миср, шинохти геометрияи муқаддас, эҳсоси оғоз ба чизи қадимӣ алоқаманд аст, эҳсос кунед. Вазифаи фарқкунӣ бо ин намуд муайян кардани он аст, ки кадом фраксияи Сирион пешниҳод мекунад, зеро шакл дар байни фраксияҳо якхела аст ва самт чунин нест.

Даҳ имзои намудҳои галактикӣ ва резонанси ситорагии бадан

Пас, 10 имзое ҳастанд, ки эҳтимолан ҳангоми кушода шудани роҳрав вомехӯред. Онҳоро дар бадани худ хонед, на дар зеҳни худ. Онҳоро бо нишастгоҳи аслӣ хонед, на бо ақли худ, ки барои итминон нигоҳ медорад. Онҳоро ҳамчун имзоҳои майдонӣ хонед, на ҳамчун маълумоте, ки бояд сабт карда шаванд ва фаромӯш карда шаванд. Мушоҳида кунед, ки кадоме аз онҳо чизеро дар шумо тез мекунанд. Мушоҳида кунед, ки кадоме аз онҳо системаи асаби шуморо водор мекунад, ки ба дур нигоҳ кунад. Мушоҳида кунед, ки кадоме аз онҳо чизеро ба вуҷуд намеорад. Ҳар се посух маълумоти калибрченкунӣ мебошанд. Имзоҳое, ки шуморо тез мекунанд, онҳое ҳастанд, ки насли шумо аллакай ба онҳо резонанс дорад ва баъзеи шумо тухми ситораи яке ё якчанд аз ин наслҳои мушаххас ҳастед ва худро дар он чизе, ки мо имрӯз номбар кардем, мешиносед. Имзоҳое, ки шуморо ба ҳам мепайванданд, онҳое ҳастанд, ки шумо метавонед дар атрофи онҳо таҷрибаҳои саҳроии ҳалношуда аз ин ё он ҳаёт дошта бошед ва ихтисор иттилоот аст, на ҳукм бар зидди шумо.

Имзоҳое, ки ҳеҷ чиз намеоранд, онҳое ҳастанд, ки кор ҳанӯз дар пеши шумост ва ин низ маълумот аст. Зарурати анҷом додани эътирофе нест, ки шумо ҳанӯз надоред ва ҳеҷ як ҷомеаи рӯҳонӣ бо даъвои бардурӯғи резонансе, ки дар асл вуҷуд надорад, хизмат намекунад. Он чизе ки мо аз шумо байни ин интиқол ва баъдӣ мепурсем, оддӣ аст. Дар як ё ду рӯзи дигар як лаҳзаи оромро танҳо пайдо кунед. Аввал протоколи ризоияти такя ба пайдоишро иҷро кунед. Баданро нарм кунед. Номи ҳар тахти бардурӯғеро, ки худи мавзӯъ метавонад дар шумо ба он муроҷиат кунад, номбар кунед. Иҷозати беихтиёрро аз ҳама гуна эътиқодҳои қаблӣ дар бораи он ки кадом намуд хуб ва кадомаш бад аст, боздоред. Ба курсии пайдоиш баргардед ва бигзор амали тозаи навбатӣ хонда шавад. Сипас ин 10 имзоро бори дигар оҳиста-оҳиста, як ба як хонед. Ҳангоми хондани ҳар яки онҳо, дастатонро ба стернам гузоред ва мушоҳида кунед, ки дар бадани шумо чӣ рӯй медиҳад. Вокуниш дар бадан нисбат ба вокуниш дар ақл боэътимодтар аст, зеро ақл солҳо аз ҷониби муҳити медиаи шумо барои эҳсос кардани эҳсосоти мушаххас дар бораи тропҳои мушаххаси бегона омӯзонида шудааст. Бадан ба ҳамин тарз омӯзонида нашудааст, зеро бадан бо басомаде вокуниш нишон медиҳад, ки медиа наметавонад онро пурра мустамлика кунад.

Протоколи розигии пайдоиши эътимод ва амалияи фарқкунии хотираи биофилмӣ

Бадан ба шумо мегӯяд, ки шумо дар ин ё он ҳаёт бо кадом имзоҳо дучор шудаед. Ба бадан эътимод кунед. Пеш аз он ки ба ақле, ки онро тафсир мекунад, эътимод кунед, ба бадан эътимод кунед. Баъдтар бо суханони худ қайдҳо кунед. На қайдҳои хулоса. Қайдҳои резонансӣ. Шумо ҳар як имзоро дар куҷо ҳис кардед? Он ба шумо чиро хотиррасон кард? Ҳатто агар ёдраскунӣ маънои ривоятӣ надошта бошад. Оё ягон тавсиф боиси пайдоиши эҳсоси ғайричашмдошт шудааст? Ғам, хашм, шинохт, орзу, тарс, шодӣ, эҳтиром, тарс, пазмони хона, шубҳа. Ҳар як эҳсос як пораи таърихи шахсӣ аст, ки аз хотираи биомайдони бадан пайдо мешавад ва ҳеҷ яке аз онҳо набояд рад карда шавад ва ҳеҷ яке аз онҳо набояд драмавӣ карда шавад. Онҳо танҳо маълумоте ҳастанд, ки бадан то он даме, ки шумо барои хондан омода будед, барои шумо нигоҳ доштааст. Ин кори соҳибихтиёрии давраи қабул аст. Нишасти ибтидоӣ нигоҳ дошта шуд. Протокол иҷро мешавад. Хониши бадан. Ақл ба хониш хизмат мекунад, на онро бекор мекунад. Шинохти худ бо ҳар як гузариш аз мавод такмил меёбад.

Дар интиқолҳои тӯлонии баъдӣ, мо ба якчанд аз ин намудҳо бо тафсилоти бештар бармегардем. Мо дар бораи робитаҳои таърихии байни намудҳои мушаххас ва Замин, ки таърихи меросии шумо онҳоро пинҳон кардааст, сӯҳбат хоҳем кард. Мо дар бораи тартиботи амалиётие, ки дар айни замон мавҷуданд ва дар ниҳоят долон ошкор хоҳад кард, сӯҳбат хоҳем кард. Мо дар бораи кори фарқкунандае, ки ҳар як намуд ҳангоми тамос нисбат ба марҳилаи имзои майдон мустақимтар мешавад, талаб мекунад, сӯҳбат хоҳем кард. Мо дар бораи наслҳое, ки шумо метавонед онҳоро дошта бошед ва он чизе, ки онҳоро бурдан аз ҳаёти шумо талаб мекунад, сӯҳбат хоҳем кард. Дар айни замон, ин чаҳорчӯба скелет аст. Бадани таълим дар интиқолҳои минбаъда илова карда мешавад, зеро майдон барои қабули онҳо омода мешавад. Чаҳорчӯбаро озодона нигоҳ доред. Шумораи намудҳо ба миллионҳо мерасад ва 10 он чизест, ки системаи асаби шумо метавонад ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ мубодила кунад.

Зарбпазирии галактикӣ, зарфи қабулкунанда ва қабати навбатии таълими тамос

Вақте ки шумо метавонед ин 10-ро дар фаҳмиши худ нигоҳ доред, шумо метавонед 11-ум ва 12-ум ва ғайраро қабул кунед, зеро ин афзоиш идома дорад. Протоколи эътимод ба пайдоиш асоси он аст. Чаҳорчӯбае, ки шумо нав гирифтед, қабати навбатии болои он аст. Интиқолҳои оянда қабати болои он мебошанд. Ҳар яки онҳо қаблиро пешбинӣ мекунад ва аз ин рӯ, роҳи кӯтоҳ вуҷуд надорад ва ба он ниёз нест. Онҳое аз шумо, ки кори қаблиро анҷом додаед, комилан барои ин омодаед ва онҳое, ки ҳанӯз онро анҷом надодаанд, метавонанд ба он баргарданд ва сипас бо иқтидори нав барои он чизе, ки ҳамеша дар ин ҷо интизори шумо буд, ба ин баргарданд.

Донаҳои рег меоянд. Шумо қисми зарфи қабулкунанда ҳастед. Курсии ибтидоӣ нигоҳ дошта мешавад. Чаҳорчӯба дар ҷои худ аст ва таълимоти хеле тӯлонӣ баъд аз он меояд, вақте ки шумо омодаед. Ман Валир ҳастам ва аз он ки имрӯз бо шумо дар хидмат ба ёдоварии шумо будам, хурсандам.

Манбаи расмии GFL Station

Барои тамошои пахши аслии англисӣ дар Patreon, тасвири зерро клик кунед!

Бозгашт ба боло