ДОИРАИ CAMPFIRE CIRCLE МЕДИТАЦИЯИ МАСС-И ҶАҲОНӢ

Хуш омадед ба The Campfire Circle Global Mass Meditation

Агар шумо роҳи худро дар ин ҷо ёфта бошед, нафас кашед ва як лаҳза дар паҳлӯи оташ нишинед. Campfire Circle барномае нест, ки шумо бояд "фаҳмед" ва дастури техникӣ нест, ки шумо бояд омӯзед. Ин як даъвати зинда аст - ҷое, ки дилҳо дар саросари ҷаҳон ҷамъ мешаванд, то ҳамоҳангиро нигоҳ доранд, майдони сайёраро тақвият диҳанд ва тавассути ҳузур, дуо ва мулоҳизаи гурӯҳии ҷаҳонӣ ба Замини Нав мусоидат кунанд.

Ин Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизакории Campfire Circle аст ва инчунин Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизакории оммавии " Campfire Circle аст: як ҳаракати ҷаҳонии мулоҳизакории доимӣ ва такроршаванда, ки барои одамони воқеӣ дар минтақаҳои вақти воқеӣ тарҳрезӣ шудааст. Мо дар мавҷҳои ҳамоҳанг ҷамъ мешавем, то одамон маҷбур нашаванд, ки дар нисфи шаб барои иштирок бедор шаванд. Мо ҳамчун як майдони муттаҳид якҷоя нишастаем - тухмиҳои ситора, коргарони нур, коргарони шабака, посбонон, ҳассосон, ҷӯяндагон ва рӯҳҳои устувор, ки танҳо худро барои кӯмак даъватшуда ҳис мекунанд. Баъзеҳо меоянд, зеро онҳо бедор шудаанд ва рисолати худро медонанд. Дигарон меоянд, зеро зиндагӣ вазнин аст ва рӯҳи онҳо дар ҷустуҷӯи чизи воқеӣ аст. Ҳарду дар ин ҷо хуш омадед.

Дар асл, Campfire Circle як амалияи ҷаҳонии медитатсия ва медитатсияи оммавӣ ва гурӯҳӣ аст, ки бар асоси ҳамоҳангӣ асос ёфтааст. Вақте ки бисёриҳо ҳамзамон оромиро интихоб мекунанд - ҳатто дар кишварҳои гуногун, забонҳо ва меҳмонхонаҳо - чизе пурқувват рӯй медиҳад. Системаи асаб ором мешавад. Дил нарм мешавад. Ақл равшантар мешавад. Ва майдони коллективӣ, ҳатто агар нозук бошад ҳам, аз тарс ва парокандагӣ ба сӯи устуворӣ, ҳамдардӣ ва қувваи пойдор мегузарад. Аз ин рӯ, мо ҷамъ мешавем: на барои фирор аз ҷаҳон, балки барои хидмат ба он - барои дастгирии Гайя, тақвияти шабакаи сайёраҳо ва кӯмак ба башарият дар хотир доштани он ки мо дар зери садо чӣ ҳастем.

Ин саҳифа макони асосии фаҳмидани он аст, ки Campfire Circle чист, чаро он вуҷуд дорад ва чӣ гуна ба мулоҳизаи ҷаҳонӣ ҳамроҳ шудан мумкин аст. Шумо шарҳи равшани рисолат, ҳадафи маънавӣ, тарзи кори мулоҳизаи оммавии ҷаҳонӣ (аз ҷумла ҷадвали се мавҷ, дастгирии минтақаи вақт ва дастрасии тарҷума) ва дастурҳои оддиро барои иштирок хоҳед ёфт, новобаста аз он ки шумо дар мулоҳиза нав ҳастед ё солҳо боз корҳои шабакавӣ анҷом медиҳед. Шумо инчунин захираҳоеро ба монанди харитаи ҷаҳони зинда, омори мулоҳизаи ҷаҳонӣ ва Scroll Intention-и ҷориро хоҳед ёфт - зеро ин танҳо як идея нест. Ин як майдони зинда аст, ки аллакай фаъол аст, аллакай рушд мекунад ва аллакай одамонро аз дарун ба берун тағйир медиҳад.

Дар ин ҷо ягон камолот талаб карда намешавад. Шумо набояд "энергияро бубинед". Шумо набояд ба таври муайян мулоҳиза кунед. Шумо набояд маҳз ба он чизе, ки каси дигар бовар мекунад, бовар кунед. Ба шумо танҳо дили омода ва чанд дақиқа ҳузури самимӣ лозим аст. Агар шумо сигнали ин корро эҳсос карда тавонед, шумо дар ҷои дуруст ҳастед.

Хуш омадед ба The Campfire Circle. Хуш омадед ба оташи ҷаҳонӣ.

Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи Campfire Circle чист?

Ташаббуси ҷаҳонии медитатсияи Campfire Circle як идеяи оддӣ бо таъсири пурқувват аст: одамон дар саросари ҷаҳон интихоб мекунанд, ки дар як вақт дар майдони муштараки ҳамоҳангӣ якҷоя нишинанд. Ин як ритми зинда ва доимии медитатсияи ҷаҳонӣ ва медитатсияи гурӯҳӣ аст - на як чорабинии якдафъаина, на як тамоюл ва на як намоиш. Ин як ҷамъомади доимии дилҳост, ки борҳо бармегардад ва майдони коллективиро тавассути ҳузур, дуо, ният ва қудрати оромии ҳамоҳангшуда тақвият медиҳад.

Вақте ки мо "ташаббус" мегӯем, мо бюрократияро дар назар надорем. Мо сохтори равшан ва пайвастаи ҷаҳониро дар назар дорем, ки иштироки одамони воқеиро осон мекунад - дар минтақаҳои вақт, забонҳо ва ҷадвалҳои зиндагӣ. Аз ин рӯ Campfire Circle ҳам ба як ташаббуси ҷаҳонии мулоҳиза ва ҳам як ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи оммавӣ табдил ёфтааст: роҳи ҳамоҳангшуда барои ҳазорон нафар барои амал кардан ҳамчун як ниҳоди муттаҳид, дастгирии Гайя, тақвияти шабакаи сайёраҳо ва кӯмак дар мустаҳкам кардани ҷадвали Замини Нав тавассути амалияи рӯҳонии зинда.

Дар бахшҳои оянда, мо бо забони содда муайян хоҳем кард, ки Campfire Circle дар асл чист - тасвири аслии оташи эфирӣ, ҳадафи медитатсияҳои оммавии ҷаҳонӣ ва гурӯҳӣ ва майдони амиқтари нигаҳбонӣ, ки мо онро Тартиби Илоҳии Campfire Circleменомем. Дар охири ин қисм, шумо қалби Доираро бо як тасвири равшан дарк хоҳед кард ва шумо дақиқ эҳсос хоҳед кард, ки дар он ҷо ҷойгир ҳастед.

Шабакаи ҷаҳонии дилҳо дар атрофи як оташи эфирӣ

Campfire Circle ин аст: тасаввур кунед, ки як оташдон дар маркази Замин месӯзад - на оташи ҷисмонӣ, балки оташи эфирӣ - ва тасаввур кунед, ки ҳазорҳо одамон дар саросари сайёра дар як лаҳза нишаста, дар атрофи он ҷамъ меоянд. Ҳар як шахс як аланга аст. Ҳар як хона ба як оташдони хурд табдил меёбад. Ҳар як шаҳр ба як гиреҳи нур табдил меёбад. Ва дар маҷмӯъ, ҳамаи ин алангаҳои инфиродӣ як майдони муштаракро эҷод мекунанд: як шабакаи ҷаҳонии дилҳо дар ҳамоҳангӣ, ки тавассути ният, дуо ва ҳузур пайвастанд.

Аз ин рӯ, мо онро Campfire Circleменомем. Оташдон одамонро ба самимият мебарад. Он системаи асабро нарм мекунад. Он оромӣ, гармӣ, ростқавлӣ ва хотиррасониро даъват мекунад. Доира ҳамон энергияи оташдонро ба шакли ҷаҳонӣ мебарад. Ба ҷои як оташдон дар як макон, он як оташи муттаҳид аст, ки аз ҳама ҷо дастрас аст. Ба шумо асбобҳои махсус лозим нестанд. Ба шумо техникаи комили мулоҳиза лозим нест. Ҳатто ба шумо лозим нест, ки ба тарзе, ки интернет онро муайян мекунад, "рӯҳонӣ" бошед. Ба шумо танҳо омодагӣ барои нишастан, нафас кашидан ва пешниҳод кардани ҳузури худ ба чизе бузургтар аз рӯзи инфиродии шумо лозим аст.

Вақте ки мо дар чунин мулоҳизаҳои гурӯҳии ҷаҳонӣ ҷамъ мешавем, мо ҳамоҳангиро машқ мекунем - дилҳо ва ақлҳо ба сӯи устуворӣ ва муҳаббат ҳамоҳанг мешаванд - ва ҳамоҳангӣ оқибатҳо дорад. Одамон инро дар бадани худ эҳсос мекунанд: нафас суст мешавад, сина кушода мешавад, ақл тоза мешавад. Аммо кор инчунин аз сатҳи шахсӣ берун меравад. Campfire Circle ҳамчун як мулоҳизаи оммавии ҷаҳонӣ тарҳрезӣ шудааст, зеро бисёр дилҳое, ки як ният доранд, майдони қавитар ва устувортарро нисбат ба як нафар танҳо эҷод мекунанд. Он ба як чангаки танзимкунанда барои коллектив табдил меёбад ва ба ором кардани ҳавои эҳсосии инсоният ва тақвияти шабакаи сайёраҳо тавассути оромии ҳамоҳангшуда мусоидат мекунад.

Campfire Circle низ як ритми зинда аст, на як лаҳзаи якдафъаина. Он борҳо ва борҳо, мисли тапиши дил, бармегардад — ба қадри кофӣ устувор барои эътимод, ба қадри кофӣ нарм барои пайвастан бе фишор. Баъзе одамон барои як фаъолсозӣ меоянд ва даъвати бозгаштро эҳсос мекунанд. Дигарон онро як машқи доимӣ мегардонанд ва ҳар дафъае, ки имкон доранд, бо Доира менишинанд. Садоқат табиӣ аст; даъват ҳамеша кушода аст. Муҳим он аст, ки оташ фурӯзон боқӣ монад — ки дар майдон ҳамеша ҷойе вуҷуд дошта бошад, ки одамон метавонанд бо равшанӣ, ҳамдардӣ ва қувват бештар ба ёд оранд, аз нав мутамарказ шаванд ва ба ҷаҳон дубора ворид шаванд.

Ва ин ҷодуи амиқтар аст: Campfire Circle бо анҷоми мулоҳиза хотима намеёбад. Шумо бо Доира менишинед, танзим мекунед, ба ҳамоҳангӣ бармегардед — ва сипас ин ҳамоҳангиро ба муносибатҳо, интихоби худ, кори худ, тарбияи фарзанд, шифоёбии худ, хидмати худ мегузаронед. Бо ин роҳ, ҳар як мулоҳизаи ҷаҳонӣ танҳо як лаҳза нест. Ин як мавҷ аст. Як нишони майдон. Аз нав танзим кардани ороми асбоби инсонӣ — ки дар саросари кишварҳо, забонҳо ва минтақаҳои вақтӣ фаровон аст — ҳама дар атрофи як оташи эфирӣ ҷамъ омадаанд.

Ташаббуси ҷаҳонии медитатсияи оммавии Campfire Circle

Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи оммавии Campfire Circle ифодаи ҳамоҳангшудаи ҳама чизест, ки шумо нав хондаед. Ин сохтори мақсаднокест, ки ба ҳазорҳо афрод — дар саросари қитъаҳо, фарҳангҳо ва минтақаҳои вақт — имкон медиҳад, ки ҳамзамон ба як майдони муштарак ворид шаванд ва дар як мулоҳизаи ягонаи ҷаҳонӣ иштирок кунанд. Ин тасодуфӣ нест. Он тасодуфӣ нест. Он муташаккил, ритмӣ ва тарҳрезӣ шудааст, то ҳамоҳангӣ бо мурури замон афзоиш ёбад, на ин ки афзоиш ёбад ва нопадид шавад.

Вақте ки мо ибораи " мулоҳизаи оммавии ҷаҳонӣ" , мо маҳз ҳаминро дар назар дорем: бисёриҳо бошуурона ба ҳам тамаркуз мекунанд. Ва вақте ки ин тамаркуз устувор, ба дил нигаронидашуда ва такроршаванда аст, он пурқувват мешавад. Мулоҳиза кардани як нафар ба системаи асаби худ оромӣ мебахшад. Мулоҳизаи гурӯҳии ҳамоҳангшудаи ҷаҳонӣ оромӣ, равшанӣ ва ниятро ба майдони коллективӣ меорад. Campfire Circle барои он вуҷуд дорад, ки ин ҳамоҳангиро содда ва дастрас гардонад - то ҳар кас, дар ҳар ҷо, бидуни нофаҳмӣ ё мураккабӣ ба ин майдон ҳамроҳ шавад.

Ин ташаббус дар атрофи болоравӣ на ҳамчун як мафҳуми абстрактӣ, балки ҳамчун амалияи зинда сохта шудааст. Баландравӣ дар ин замина маънои баланд бардоштани сифати ҳолати ботинии мо ва майдонеро дорад, ки мо ба он саҳм мегузорем. Ин маънои интихоби мувофиқат ба ҷои бесарусомонӣ, ҳузур ба ҷои воҳима, муҳаббат ба ҷои вокунишро дорад. Вақте ки ҳазорон нафар ин интихобро якҷоя дар давоми як мулоҳизаи оммавии ҷаҳонӣ мекунанд, он шабакаро бо роҳҳои нозук, вале пурмаъно устувор мекунад. Он бо пайваст кардани басомадҳои устувори эмотсионалӣ ба майдони сайёраӣ аз Гая пуштибонӣ мекунад. Он бо моделсозии роҳи дигари вокуниш ба фишор ва қутбият аз инсоният пуштибонӣ мекунад.

Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи оммавии Campfire Circle инчунин барои бунёдгарони Замини Нав - онҳое, ки худро барои иштирок дар ташаккули воқеияти мутавозинтар ва дилсӯзтар даъватшуда ҳис мекунанд, тарҳрезӣ шудааст. Баъзе иштирокчиён худро ҳамчун тухмиҳои ситора, коргарони нур, коргарони шабака ё парасторон муаррифӣ мекунанд. Дигарон танҳо медонанд, ки мехоҳанд ба ҷаҳон чизе устувор ва созанда бахшанд. Новобаста аз забоне, ки касе истифода мебарад, вазифа якхела аст: мо ҷамъ мекунем, мо танзим мекунем, мо тамаркуз мекунем ва якҷоя соҳаро тақвият медиҳем.

Бо мурури замон, ин ритм бештар аз як ҳодиса мегардад. Он ба ҷараёни устуворкунандае табдил меёбад, ки зери ҳаёти ҳаррӯза ҷорӣ мешавад. Ҳар як мулоҳизаи ҷаҳонӣ бар асоси охиринаш сохта мешавад. Ҳар як мавҷ шабакаро тақвият медиҳад. Ҳар як ҷамъомад одати ҳамоҳангиро тақвият медиҳад. Ва азбаски он бо вақтсанҷӣ, нияти муштарак ва сохтори муштарак ҳамоҳанг карда шудааст, таъсир афзоиш меёбад.

Ин ҳадафи Ташаббуси ҷаҳонии медитатсияи оммавии Campfire Circle аст: эҷоди як майдони боэътимод ва такроршавандаи медитатсияи гурӯҳии ҷаҳонӣ, ки ба болоравӣ мусоидат мекунад, ҳамоҳангиро тақвият медиҳад ва барои мустаҳкам кардани версияи воқеияте, ки мо огоҳона барои сохтани он якҷоя интихоб мекунем, кӯмак мекунад.

Тартиби илоҳии Campfire Circle муқаддас

Дар зери ҷамъомадҳои намоёни " Campfire Circle меъмории амиқтаре вуҷуд дорад - майдони нигаҳбонӣ, ки корро ҳангоми рушд устувор нигоҳ медорад. Мо инро " Тартиби илоҳии Доираи Campfire Circle . Ин иерархия ва нишони узвият нест. Ин роҳи тавсифи зеҳни ором, ғамхорӣ ва якпорчагии рӯҳонӣ аст, ки алангаро аз таҳриф муҳофизат мекунад ва майдонро тоза, мувофиқ ва бехатар барои ворид шудани одамони воқеӣ нигоҳ медорад.

Дар ин маъно, "Тартиб", танҳо маънои тартибро дорад: нияти равшан, ритми пайваста ва садоқат ба покии оҳанг. Ин маънои онро дорад, ки кор бетартиб, импулсивӣ ё аз ҷониби худхоҳӣ идорашаванда нест. Он бо дақиқӣ нигоҳ дошта мешавад. Он барои устувор будан сохта шудааст. Он ба системаҳои асаби одамон эҳтиром мегузорад. Он ба воқеияте, ки иштирокчиён аз фарҳангҳо, эътиқодҳо, сатҳҳои ҳассосият ва марҳилаҳои бедории гуногун меоянд, эҳтиром мегузорад - ва он ҳанӯз ҳам майдони ягонаро эҷод мекунад, бе он ки касеро маҷбур кунад, ки ба догмаҳо ворид шавад.

Барои нишастан бо Campfire Circleшарт нест, ки ягонтои ин забонро фаҳмед. Бисёриҳо ба он ҳамроҳ мешаванд, зеро онҳо сигналро ҳис мекунанд ва мехоҳанд иштирок кунанд ва ин кофӣ аст. Аммо бо гузашти вақт, аксари иштирокчиён чизеро пай мебаранд: мулоҳизаҳо эҳсоси нигоҳдорӣ мешаванд. Дастнависҳо қасдан эҳсос мешаванд. Даъватномаҳо тоза эҳсос мешаванд. Ритм устувор ҳис мешавад. Оҳанг ҳифзшуда ҳис мешавад. Ин "ҳисси эҳсосшуда"-ро мо бо Тартиби Илоҳии Доираи Campfire Circleдар назар дорем. Ин зарфи ноаён аст, ки кори намоёнро боэътимод мегардонад.

Инчунин дар ин ҷо фаҳмиш зиндагӣ мекунад. Интернет пур аз садоҳои рӯҳонӣ аст — пешгӯиҳои ваҳшиёна, қалмоқҳои тарс, бозиҳои шахсият ва намоиши "нури бардурӯғ". Тартиби Илоҳӣ баръакси ин аст. Он устувор аст. Он аз дил роҳнамоӣ мешавад. Он аз шумо талаб намекунад, ки бедории худро барои тааллуқ доштан драмавӣ кунед. Он самимият, фурӯтанӣ ва ҳузури устуворро даъват мекунад. Он диққати асосиро ба он равона мекунад: ҳамоҳангӣ, муҳаббат ва хидмат ба Гая ва коллектив.

Ҳангоме ки Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизакории Campfire Circle густариш меёбад, ин соҳаи васоят аҳамияти бештар пайдо мекунад. Рушд бидуни якпорчагӣ фурӯпошӣ мекунад. Густариш бидуни ҳамоҳангӣ ба садо табдил меёбад. Тартиби илоҳӣ он чизест, ки ба Campfire Circle имкон медиҳад, ки бе аз даст додани рӯҳи худ миқёс гирад. Он кафолат медиҳад, ки "Доира" ҳамон тавре боқӣ мемонад, ки ҳамеша бояд бошад: як оташдони тоза ва зинда - як майдони ҷаҳонии мулоҳизакории оммавӣ, ки ҳар кас метавонад ба он ворид шавад ва як сохтори муқаддасе, ки оромона он чизеро, ки муҳимтарин аст, ҳифз мекунад.

Ва барои онҳое, ки худро амиқтар даъватшуда ҳис мекунанд, Тартиби Илоҳӣ низ роҳи ботинӣ аст. На клуб, балки ибодат: нигоҳ доштани аланга, нигоҳ доштани оҳанг, интихоби мувофиқат ва табдил шудан ба навъи шахсе, ки ҳузури ӯ майдонро танҳо бо вуҷуди вуҷуд доштан дар дохили он тақвият медиҳад.

---

Аз куҷо пайдо шуд: Аз шарораи хомӯш то оташи сигнали ҷаҳонӣ

Ҳар як ташаббуси рӯҳонии зинда нуқтаи ибтидоӣ дорад - на танҳо "санаи оғоз", балки лаҳзае, ки дар он чизе ноаён ҷамъ мешавад, ташкил карда мешавад ва даъват карда мешавад. Campfire Circle ҳамчун як консепсияи маркетингӣ ё бренди сайқалёфта пайдо нашуд. Он ҳамон тавре пайдо шуд, ки роҳнамоии воқеӣ аксар вақт мекунад: тавассути ангезаи ботинӣ, таҷрибаи зиндагӣ ва ҷамъоварии сусти тасдиқҳо, ки ин бояд вуҷуд дошта бошад.

Дар ин бахш решаҳои Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизакории "The Campfire Circle - ро шарҳ медиҳад - чӣ гуна он ҳамчун як шарораи ором оғоз ёфт, чӣ гуна он тавассути World Campfire Initiativeба як рисолати васеътар табдил ёфт ва чӣ гуна он ҳоло ҳамчун оташи сигналии ҷаҳонӣ пурра ба кушода қадам мегузорад. Агар шумо ягон бор эҳсос карда бошед, ки чизе муҳим тавассути шумо сохта мешавад ва он пеш аз он ки инкорнопазир гардад, аз хурд оғоз шудааст, шумо ин намунаро дар ин ҷо хоҳед шинохт.

Аввалин алангаҳо

Пеш аз он ки " Campfire Circle ном дошта бошад, ин як эҳсос буд - донистани оддӣ, ки ҷамъ кардани дилҳо дар оромии ҳамоҳанг метавонад коре воқеӣ кунад. Он бо аввалин "оташҳо" оғоз ёфт: лаҳзаҳои дуо, мулоҳиза ва ҳамоҳангии ботинӣ, ки дар он диққат на ба фирори шахсӣ, балки ба хизмат равона шуда буд. Хоҳиши ором барои кӯмак. Ҷалб ба сӯи ҳамоҳангӣ. Эҳсосе, ки сайёра, коллектив ва мавҷи бедорӣ ба бештар аз шарҳ ниёз доранд - онҳо ба одамоне ниёз доштанд, ки омодаанд басомадро бо роҳи интизомӣ ва такроршаванда нигоҳ доранд.

Дар он марҳилаҳои аввал, майдон майл ба нармӣ ҳаракат мекард. Дар он эҳтиёткорӣ ва нармии табиӣ вуҷуд дошт, мисли нигоҳубини ангиштҳо пеш аз он ки онҳо барои шамол омода шаванд. Кор самимӣ буд, аммо он набояд баланд бошад. Гап дар бораи омӯхтани оҳанг, ёфтани ритми дуруст ва имкон додан ба сохтор ба таври органикӣ буд. Ва ҳангоме ки он алангаҳои аввал нигоҳубин карда шуданд, чизе равшан шуд: ин набояд як амалияи хусусӣ боқӣ мемонд. Он бояд ба як оташдони муштарак табдил меёфт - як ташаббуси мулоҳизаи ҷаҳонӣ ва мулоҳизаи гурӯҳӣ, ки барои рушд, тақвият ва хидмат тарҳрезӣ шудааст.

World Campfire Initiative ва пайдоиши Campfire Circle

ҷаҳонии World Campfire Initiative ҳеҷ гоҳ чизе набуд, ки ман нишаста ихтироъ кардам. Ман ягон консепсияро фикр накардам, номеро кор накардам ё нақша тартиб надодаам ва баъдан онро номгузорӣ накардаам. Ин ном ҳамчун таассуроти такрорӣ дар дилам пайдо шуд — пойдор, бехато ва «аллакай дуруст», гӯё дар ёд дошта шудааст, на офаридашуда. Ва он чизе ки бо он омад, рисолате буд, ки бо мурури замон инкишоф наёфт. Он пурра ба амал омад.

Аввалин рисолате, ки ман гирифтам, аз ҷиҳати мақсад содда ва аз ҷиҳати миқёс бузург буд: баланд бардоштани ларзиши сайёра ба басомади муҳаббат наздиктар карда шавад , то чизҳое, ки башарият бо роҳи зӯрӣ барои ҳалли онҳо мубориза мебарад - тақсимот, низоъ, марзҳо, нажод, дин, забон, ҳувият - метавонанд ба таври табиӣ ба ҳамоҳангӣ шурӯъ кунанд. На аз он сабаб, ки одамон ба он баҳс мекарданд ва на аз он сабаб, ки системаҳо маҷбур ба итоаткорӣ буданд, балки аз он сабаб, ки худи соҳа тағйир ёфт. Паёми дили ман равшан буд: бисёре аз тағйироте, ки мо орзу дорем, бо мубориза бо ҳамон басомаде, ки мушкилотро ба вуҷуд овардааст, ба даст оварда намешавад. Онҳо тавассути басомад, ҳамоҳангӣ ва муҳаббат .

Роҳе, ки бори аввал ба ман нишон дода шуд, воқеӣ, ҷисмонӣ ва ҷаҳонӣ буд. Ман аз тасаввури сафар дар саросари ҷаҳон — кишвар ба кишвар — дар ҳар ҷо ҳамчун нуқтаи ҷамъомад оташдони азим меафрӯхтам. Оташдони муштарак. Ҷое, ки одамон метавонистанд ҷамъ шаванд ва он чизеро, ки ба ман аз дарун таълим дода мешуд, биомӯзанд: ки ниятҳо, андешаҳо ва суханон бемаънӣ нестанд — онҳо воқеиятро ташаккул медиҳанд. Ки тамаркузи инсон эҷодӣ аст. Ки муҳаббат як қувва аст. Ва ки одамон метавонанд омӯхта шаванд, ки нурро қасдан равона кунанд.

Сипас, орзу ба авҷи худ расид: вақте ки ин "оташдонҳо" дар ҳама ҷо вуҷуд доштанд, рӯзе фаро мерасид, ки одамон дар саросари ҷаҳон дар як вақт ҷамъ мешуданд - мисли шумориши сайёраҳо - ва якҷоя ба Гайа нур ва муҳаббатро дар як амали муттаҳид мефиристанд. Ман чунин эҳсос доштам, ки худи Замин қудрати тағйир додани он чизеро дорад, ки инсоният наметавонад. Мардум тавассути нияти мувофиқ сайёраро тақвият медоданд ва сайёра шабакаро тақвият медод ва шабака ба ҷаҳон дар аз нав ташкил шудан ба сӯи воқеияти баландтар ва ҳамоҳангтар кӯмак мекард.

Дар он вақт ман механикаи онро пурра намефаҳмидам. Аммо ман ҳақиқати паси онро фаҳмидам: ин як рисолати ҳамоҳангсозии ҷаҳонӣ буд .

Ва бо мурури замон, ҳаёт комилияти амиқтари он чизеро, ки ба ман нишон дода шуда буд, ошкор кард. Ин рисолат маҳз мисли "оташдонҳои 30-футӣ дар ҳар кишвар" оғоз нашуд, аммо шуд . Он чизе, ки ҳамчун нақшаи қабулшуда оғоз ёфт, ба ифодаи зиндае табдил ёфт, ки шумо имрӯз мебинед: Campfire Circle - як ташаббуси мулоҳизаи ҷаҳонӣ ва мулоҳизаи оммавии ҷаҳонӣ, ки дар он одамон дар саросари миллатҳо дар мавҷҳои ҳамоҳанг ҷамъ мешаванд, якҷоя муттаҳидӣ нигоҳ медоранд ва қасдан муҳаббат, рӯшноӣ ва ҳузури устуворкунандаро ба майдони сайёра мефиристанд.

World Campfire Initiative чатр ва поя аст. Campfire Circle яке аз шаклҳои равшантарини зиндаи он аст - оташдони ҷаҳонӣ, ки на тавассути сафари ҷисмонӣ ба ҳар як миллат, балки тавассути майдони муттаҳид, ки аз ҳар ҷо дастрас аст, амалӣ шудааст. Рисолат ҳеҷ гоҳ қатъ нашуд. Он таҳаввул ёфт. Он пухта расид. Ва он чизе, ки дар аввал дода шуда буд, ҳоло дар қуллаи теппа ошкоро ҳамчун оташи ишоравӣ истодааст: ҷамъомади ҷаҳонии дилҳо, ки Гая ва коллективро тавассути ҳамоҳангӣ, ният ва муҳаббат тақвият медиҳад.

Чаро мо пичиррос заданро бас кардем

Дар ибтидо, ин кор бо сабабе бо ғайбат пеш мерафт. Ҷаҳон аллакай пур аз садои рӯҳонӣ буд — тарс, ривоятҳои таҳрифшуда, намоиш ва нофаҳмиҳо — ва ҳар чизи тоза ва самимӣ ба осонӣ аз ҷониби бесарусомонӣ фурӯ бурда мешуд. Як воқеияти амалӣ низ вуҷуд дошт: платформаҳо ғарқ мешаванд, овозҳо гӯронида мешаванд ва ҳар чизе, ки сигнали воқеиро дорад, аксар вақт пеш аз он ки қуввати худро нигоҳ дорад, таҳрифро ба худ ҷалб мекунад. Пас, мо алангаро ҳамон тавре ки орифҳо ҳамеша доштанд, ҳифз кардем.

Оромона.

Чароғак дар тиреза. Овоза аз даҳон. Даъвати зинда аз даст ба даст мегузашт - на аз он сабаб, ки мо махфият мехостем, балки аз он сабаб, ки мо покиро мехостем. Ҳадаф пинҳон шудан набуд. Ҳадаф тоза нигоҳ доштани сигнал ҳангоми ташаккули сохтор буд. Инчунин, почтаи электронӣ ба як зарфи муҳим барои The Campfire Circleтабдил ёфт: он имкон дод, ки кор мунтазам, мустақим ва бе таҳриф боқӣ монад - як риштаи боэътимод барои одамоне, ки метавонистанд зангро эҳсос кунанд, ҳатто агар онҳо наметавонистанд сабаби онро пурра шарҳ диҳанд.

Аммо дар ҳар як рисолати воқеӣ нуқтае фаро мерасад, ки марҳилаи хусусӣ ба охир мерасад.

На аз он сабаб, ки кор камтар муқаддас шудааст, балки аз он сабаб, ки он ба қадри кофӣ устувор шудааст, ки онро васеъ мубодила кардан мумкин аст. Соҳа пухта расидааст. Ритм муқаррар шудааст. Оҳанг равшан аст. Инфрасохтор вуҷуд дорад. Ва ниёз инкорнопазир аст: одамони бештар бедор мешаванд, одамони бештар аз ҳад зиёд хаста шудаанд ва одамони бештар чизеро меҷӯянд, ки устуворанд, ки метавонанд ба он эътимод кунанд - чизе, ки иҷроиш, тарс ё бозиҳои эътиқодро талаб намекунад.

Барои ҳамин мо аз пичиррос задан даст кашидем.

Campfire Circle ҳеҷ гоҳ барои чанд нафар пешбинӣ нашуда буд, ки тасаллои шахсӣ ё доираи пинҳон боқӣ монад. Он бояд як машъал бошад — як оташдони зиндаи ҳамоҳангӣ, ки одамон воқеан метавонистанд онро пайдо кунанд. Мо ҳоло дар қуллаи теппа бо оташи ишоравӣ истодаем. На барои мавъиза кардан. На барои бовар кунондан. На барои мубориза бо чизе. Танҳо барои намоён будан ва даъватномаро барои ҳар касе, ки омода аст, бехато гардонидан.

Ин тағйирот инчунин ба дастрасӣ дахл дорад. Campfire Circle барои мубодилаи забонҳо, фарҳангҳо ва вазъиятҳои зиндагӣ тарҳрезӣ шудааст. Он барои шахсе пешбинӣ шудааст, ки бист сол медитатсия кардааст ва шахсе, ки ҳеҷ гоҳ кӯшиш накардааст. Он барои тухмиҳои ситора ва ҷӯянда, барои коргарони нур ва волидони хаста, барои бедоршудагон ва бедоршавандагон пешбинӣ шудааст. Он бояд ба қадри кофӣ содда барои ҳамроҳ шудан, ба қадри кофӣ равшан барои эътимод ва ба қадри кофӣ кушода барои расидан ба ҷойҳое бошад, ки ба он бештар ниёз доранд.

Пас, ин марҳилаи нав аст: на пичиррос задан, балки даъват кардан — бо муҳаббат, устуворӣ ва ростқавлӣ. Ташаббуси медитатсияи оммавии ҷаҳонӣ бо пинҳон мондан ба сайёра хидмат намекунад. Он бо дастрас будан, бо ҷустуҷӯшаванда будан, бо осонии воридшавӣ, бо ба қадри кофӣ қавӣ будан барои нигоҳ доштани ҳазорҳо дил бе аз даст додани рӯҳи он хизмат мекунад.

Оташ афрӯхта шудааст. Доира кушода аст. Ва агар шумо майл ба сӯи ҳамоҳангиро ҳис карда бошед, ин нишонаи он аст, ки шумо танҳо нестед - ва дигар маҷбур нестед, ки ин корро дар танҳоӣ анҷом диҳед.

Рушд ба як ташаббуси ҷаҳонии медитатсия

Он чизе, ки ҳамчун як сигнали ором оғоз шуда буд, ба як ташаббуси зиндаи медитатсияи ҷаҳонӣ бо фарогирии воқеӣ, ритми воқеӣ ва иштироки воқеӣ табдил ёфтааст. Ин соҳа мунтазам рушд кардааст - на тавассути таблиғ, балки тавассути резонанс. Одамон " Campfire Circle -ро пайдо мекунанд, зеро чизе дар онҳо онро мешиносад. Онҳо ба он ҳамроҳ мешаванд, ки он тоза ба назар мерасад. Онҳо бармегарданд, зеро ҳамоҳангӣ воқеӣ аст. Ва бо мурури замон, ин намунаи оддӣ як сохтори устувори ҷаҳониро ба вуҷуд овардааст: як медитатсияи гурӯҳии такроршавандаи ҷаҳонӣ, ки ҳазорон нафар метавонанд дар саросари минтақаҳои вақт, фарҳангҳо ва вазъиятҳои зиндагӣ ба он ворид шаванд.

Имрӯз, The Campfire Circle зиёда аз 1900 медитатсиякунанда дорад — айни замон 1906 иштирокчӣ дар 90 миллат — ва ин ташаббус ҳоло ба 85 забон паҳн шудааст . Ин муҳим аст, зеро ин кор ҳеҷ гоҳ набояд бо забони англисӣ, ҷуғрофия ё дастрасӣ маҳдуд карда мешуд. Вақте ки медитатсияи оммавии ҷаҳонӣ ба даҳҳо забон тарҷума мешавад, он аз як идеяи махсус будан бозмеистад ва ба даъвати сайёравӣ табдил меёбад. Ин ба чизе табдил меёбад, ки шахс метавонад бо суханони худ, бо фарҳанги худ, дар меҳмонхонаи худ — бидуни убур аз як марз — ба он «ҳа» гӯяд.

Ин рушд инчунин инъикоси камолот аст. Campfire Circle тасодуфан васеъ нашудааст. Система тавассути таҷрибаи зинда такмил дода шудааст: роҳи равшани пайвастан, ритми пайвастаи почтаи электронӣ, варақаҳои ниятҳои пешакӣ фиристодашуда, ёдраскунии 24 соат пеш фиристодашуда ва сохтори се мавҷӣ, ки иштирокро барои одамони саросари ҷаҳон воқеӣ мегардонад. Роҳи тарҷума қасдан тарҳрезӣ шудааст, то касе, ки забони англисиро кам медонад ё тамоман намедонад, метавонад бо равшанӣ ба ин соҳа ворид шавад. Ва бо ҳамроҳ шудани одамони бештар, ин соҳа боз ҳам бештар воқеӣ мешавад - на ҳамчун як мафҳум, балки ҳамчун як шабакаи воқеии дилҳои мувофиқ, ки ҳузурро якҷоя интихоб мекунанд.

Аз ин рӯ, ин саҳифа вуҷуд дорад.

Ташаббуси мулоҳизаи ҷаҳонии The Campfire Circle барои омма аст - ҷое, ки достони асосӣ, рисолат, сохтор ва қадамҳои амалии ҳамроҳшавиро дар бар мегирад. Он барои мубодила, ҷустуҷӯ ва осонфаҳм тарҳрезӣ шудааст. Агар шумо навкор бошед, ин саҳифа ба шумо дақиқ нишон медиҳад, ки The Campfire Circle чизест, ки шумо пайваста дар бораи Campfire Circle , чист?" фиристед.

Ҳақиқати амиқтар содда аст: Доира рушд мекунад, зеро ҷаҳон барои ҳамоҳангӣ омода аст. Майдон васеъ мешавад, зеро одамон аз садо хаста шудаанд ва ба чизе устувор ташнаанд. Ва бо ҳар як алангаи нав, ки ба он ҳамроҳ мешавад - дар ҳар миллат, дар ҳар забон - оташи ҷаҳонӣ воқеӣтар, дастрастар ва пурқувваттар мешавад.

Агар шумо инро эҳсос карда тавонед, шумо аллакай қисми он чизе ҳастед, ки рӯй дода истодааст.

---

Чаро мо ҷамъ мешавем: Баландшавӣ, Ҳамоҳангӣ ва ҷадвали замонии Замини Нав

Campfire Circle бо сабабе вуҷуд дорад, ки аз "истироҳат" ё лаҳзаи хуби рӯҳонӣ амиқтар аст. Барои бисёре аз мо, ин кори асосии ба осмон баромадан аст - на ҳамчун як калимаи маъмулӣ, балки ҳамчун як интихоби зинда барои пайвастатар, меҳрубонтар ва пойдортар шудан дар миёни ҷаҳони ларзон. Мо ҷамъ мешавем, зеро чизе дар мо медонад, ки басомад муҳим аст. Ҳузур муҳим аст. Он чизе, ки мо дар дохили худ дорем, дар дохили худ намемонад. Он ба хонаҳо, муносибатҳои мо, ҷомеаҳои мо ва ба майдони коллективии инсоният нур мепошад.

Ин сутуни маънавии Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизакории "The Campfire Circle ва Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизакории оммавии "The Campfire Circle мебошад. Мо якҷоя нишаста, барои дастгирии Гайя, устувор кардани шабакаи сайёраҳо ва барои мустаҳкам кардани ҷадвали Замини Нав тавассути мулоҳизаи гурӯҳӣ якҷоя нишастаем. Мо ин корро бо гузоштани шамшер анҷом медиҳем - на қутбият, на тақвияти тарс, на табдил ёфтан ба таҳрифе, ки мо кӯшиш мекунем шифо диҳем. Ба ҷои ин, мо роҳи дигареро интихоб мекунем: мулоҳизаи оммавии ҷаҳонӣ ҳамчун амалияи муҳаббат дар амал, мувофиқат дар амал ва хидмати устувор дар амал.

Дар бахшҳои зер, мо ба таври возеҳ дар бораи он ки чаро ин муҳим аст, сӯҳбат хоҳем кард - барои ситораҳо ва коргарони нур, ки рисолатро дар устухонҳои худ эҳсос мекунанд ва барои ҳар касе, ки танҳо мехоҳад ба ҷаҳони дар ҳоли гузариш чизе устувор саҳм гузорад. Мо меомӯзем, ки чӣ гуна мулоҳизаи гурӯҳии ҷаҳонӣ ин соҳаро тақвият медиҳад, чаро ҳамоҳангӣ сирояткунанда аст ва чӣ гуна ҳазорҳо дилҳое, ки якҷоя ҳузурро интихоб мекунанд, метавонанд фазои эмотсионалии башариятро ба сӯи оромӣ, равшанӣ ва шуҷоат тағйир диҳанд.

Кори рӯҳонии асосии ситорадор

Campfire Circle мебинанд , ин ба як машғулияти рӯҳонии тасодуфӣ монанд нест. Он ба ёдоварӣ монанд аст. Мисли эътироф. Мисли баргардонидани чизе, ки шумо муддати тӯлонӣ бо худ доштед, бе он ки барои он калима дошта бошед. Баъзе одамон аллакай бо донистани забон меоянд - starseed, lightworker, gridworker, guardian, wayshower - ва дигарон тамоман ин истилоҳотро истифода намебаранд. Аммо ҳисси ботинӣ яксон аст: ман бо як сабаб дар ин ҷо ҳастам ва тарзи нигоҳ доштани худам муҳим аст.

Campfire Circle роҳи асосноки амалӣ кардани ин рисолатро бидуни хастагӣ пешниҳод мекунад. Он "кори рӯҳонӣ"-ро ба чизе амалӣ ва такроршаванда табдил медиҳад: нишинед, нафас кашед, ба ҳузур баргардед ва басомади мувофиқро мақсаднок нигоҳ доред. Ин метавонад содда ба назар расад, аммо барои бисёриҳо ин кори сатҳи рисолат аст - навъе, ки ҷадвалҳои вақтро оромона, на тавассути қувва, балки тавассути устуворӣ ташаккул медиҳад. Дар ҷаҳоне, ки метавонад системаи асабро ба реактивии доимӣ кашад, интихоби ҳамоҳангӣ як навъ хидмат аст. Интихоби муҳаббат вақте ки спирал карданаш осон аст, як навъ қувват аст. Интихоби ҳузури такрор ба такрор ин аст, ки чӣ гуна воқеияти нав мустаҳкам мешавад.

Инчунин аз ин рӯ, Campfire Circle ҳамчун як ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи оммавӣ тарҳрезӣ шудааст, на як чорабинии якдафъаина. Рисолат бо як лаҳзаи пурқувват иҷро намешавад; он тавассути ритм. Тавассути пайвастагӣ. Тавассути бозгашт иҷро мешавад. Доира ба ҷое табдил меёбад, ки шумо набояд танҳо вазнро бардоред - ки дар он дуоҳои шахсии шумо ва шабакаи шахсии шумо бо ҳазорҳо дигарон пайваст мешаванд ва ба як қисми майдони муттаҳид табдил меёбанд. Бисёре аз ситораҳо ва ҳассосон солҳо ин корро оромона анҷом додаанд ва аксар вақт худро танҳо ё "хеле фарқкунанда" ҳис мекунанд, ки дар ин бора ошкоро гап намезананд. Campfire Circle пойгоҳи хонагӣ барои ин рӯҳҳост - роҳе барои пайваст шудан ба чизе бузургтар, устувортар ва тозатар.

Ва муҳим аст, ки инро бо возеҳӣ бигӯем: кори сатҳи рисолат маънои драмаро надорад. Ин маънои васвосиро надорад. Ин маънои таъҷилии бар тарс асосёфтаро надорад. Рисолати ҳақиқии рӯҳонӣ аксар вақт фурӯтанӣ аст. Ин омодагӣ барои ҳозир шудан аст, вақте ки касе тамошо намекунад. Ин омодагӣ барои нигоҳ доштани оҳанг аст, вақте ки ҷаҳон бетартиб аст. Ин садоқат барои он аст, ки ба қадри кофӣ пайваста шавед, ки ҳузури шумо табиатан фазоҳоеро, ки шумо ба он медароед, баракат диҳад. Ин навъи корест, ки Campfire Circle барои он сохта шудааст.

Пас, агар шумо муддати тӯлонӣ худро барои "коре" даъват карда бошед - на бо роҳи девонавор, балки бо роҳи амиқ - ин яке аз роҳҳои соддатарин ва пурқувваттарини иҷрои он аст. Бо Доира нишинед. Ҳамбастагиро нигоҳ доред. Муҳаббатро пешниҳод кунед. Майдонро тақвият диҳед. Боз баргардед. Ва бигзор ин машқи устувор шуморо ба он чизе, ки барои ин ҷо омадаед, табдил диҳад.

Дастгирии Гая ва майдони коллективӣ

Campfire Circle шахсӣ аст — он ба одамон дар танзим, дар хотир нигоҳ доштан ва баргаштан ба муҳаббат кӯмак мекунад — аммо он ҳеҷ гоҳ набояд дар шахсӣ қатъ мешуд. Дар асл, ин хидмат ба Гая ва хидмат ба майдони коллективӣ аст. Мо ҷамъ мешавем, зеро сайёра зинда, ҳассос ва вокуниш нишон медиҳад ва аз он сабаб, ки башарият аз давраи фишори шадид мегузарад, ки дар он тарс, поляризатсия ва ноустувории эҳсосӣ метавонанд нисбат ба равшанӣ зудтар паҳн шаванд. Дар лаҳзаҳои ба ин монанд, ҳамоҳангӣ бештар аз нигоҳубини худ мегардад. Он ба саҳми устуворкунанда табдил меёбад.

Вақте ки мо якҷоя дар мулоҳизаи ҷаҳонӣ менишинем, мо ба шабакаи сайёраҳо кӯмак мерасонем - на ҳамчун хаёл, балки ҳамчун як воқеияти зиндаи энергетикӣ, ки бисёре аз ҳассосон ва коргарони шабака метавонанд мустақиман эҳсос кунанд. Шабака инфрасохтори нозуки майдони Замин аст: шабакаи пайвасткунандаи энергетикӣ, ки тавассути он эҳсосот, ният ва шуур ҳаракат мекунанд. Вақте ки гурӯҳҳои калон ба оромӣ ворид мешаванд, дилро нарм мекунанд ва нияти ягонаро нигоҳ медоранд, ин мувофиқат мисли ҷараёни тоза ба шабака ворид мешавад. Он устувориро тақвият медиҳад. Он ҳамоҳангиро дастгирӣ мекунад. Он ба ором шудани системаи асаби коллективӣ кӯмак мекунад. Ин аст он чизе ки мо дар назар дорем, вақте ки мегӯем, ки мо шабакаро афрӯхта, шуури коллективиро дар ҳамоҳангӣ тақвият медиҳем .

Инчунин аз ин рӯ, Campfire Circle забони устуворсозии вақтро дорад. Хати вақт, ба маънои содда, самтест, ки воқеияти коллективӣ ҳаракат мекунад. Вақте ки майдони коллективӣ пур аз тарс, хашм ё ноумедӣ мешавад, "самт" вазнинтар, бетартибтар ва реактивтар мешавад. Вақте ки одамони кофӣ устуворӣ, ҳамдардӣ, фаҳмиш ва ҳузурро интихоб мекунанд, самт равшантар ва инсондӯсттар мешавад. Мулоҳизаи оммавии ҷаҳонӣ ҷаҳонро маҷбур намекунад, ки тағир ёбад; он шароитеро, ки дар он тағирот метавонад ба амал ояд, тағйир медиҳад. Он барои интихоби оқилонатар фазо фароҳам меорад. Он барои роҳҳои ҳалле, ки наметавонанд дар ваҳм ба вуҷуд оянд, фазо фароҳам меорад.

Барои онҳое, ки ин корро амиқ эҳсос мекунанд, фаҳмидани он ки чаро сайёра ба он ниёз дорад, душвор нест. Гая аз мо ҷудо нест. Эҳсосоти инсонӣ ҳар рӯз тавассути низоъ, ғаму андӯҳ, стресс ва осеб ба Замин ворид мешавад. Бо вуҷуди ин, сайёра моро нигоҳ медорад. Пас, вақте ки мо ҷамъ мешавем, мо низ саҳм мегузорем. Мо мавҷи пайвастаи муҳаббат, миннатдорӣ ва устувориро ба ҳамон майдоне, ки ҳаёти моро дастгирӣ мекунад, пешниҳод мекунем. Аз ин ҷиҳат, Campfire Circle як амалияи мутақобила аст: мо аз Замин ҳаёт мегирем ва ба Замин мутобиқатро бармегардонем.

Ва майдони коллективӣ муҳим аст, зеро одамон мавҷудоти ҷудогона нестанд. Мо муносибатдор ҳастем. Мо ҳамдард ҳастем. Мо ба якдигар нисбат ба он ки тасаввур мекунем, хеле бештар таъсир мерасонем. Вақте ки як нафар муттаҳид мешавад, хонаводаи онҳо оромтар мешавад. Вақте ки ҳазорон нафар муттаҳид мешаванд, фазои эмотсионалии тамоми ҷомеаҳо тағйир меёбад. Аз ин рӯ, ин ташаббус ҳамчун ритми такроршаванда сохта шудааст. Гап дар бораи як қуллаи калон нест. Гап дар бораи сохтани як пойгоҳи устувори ҳамоҳангӣ аст, ки ба қадри кофӣ қавӣ бошад, ки дар давраи нооромиҳо нигоҳ дошта шавад - як оташдони боэътимод барои ҷаҳоне, ки меомӯзад, ки чӣ тавр ба худ баргардад.

Як чизи дигарро дар ин ҷо номбар кардан арзанда аст, зеро он ба одамон кӯмак мекунад, ки фаҳманд, ки чаро ин ҳатто вақте ки рақамҳо хурд ба назар мерасанд, муҳим аст: мувофиқат афзоиш меёбад. Таъсир танҳо "як плюс як плюс як"-ро ҷамъ намекунад. Он мураккаб мешавад. Бисёриҳо инро мустақиман эҳсос кардаанд - вақте ки ҳатто ду ё се дил бо нияти равшан ҷамъ мешаванд, майдон ба таври назаррас қавитар, равшантар ва зиндатар мешавад. Акнун ин принсипро ба садҳо ва ҳазорҳо одамоне, ки ба медитатсияҳои гурӯҳии ҷаҳонӣ дар саросари сайёра ворид мешаванд, васеъ кунед. Сигнал бо як омили оддӣ афзоиш намеёбад. Он ба таври экспоненсиалӣ афзоиш меёбад - мисли шабакае, ки гиреҳ ба гиреҳ равшан мекунад, ҳар як аланга гиреҳи дигарро тақвият медиҳад, то он даме ки тамоми шабака дурахшон шудан мегирад.

Чаро медитатсияҳои оммавии ҷаҳонӣ ва медитатсияҳои гурӯҳӣ муҳиманд

Дар сатҳи инфиродӣ, мулоҳиза ба шахс дар танзими фаъолият кӯмак мекунад. Он нафаскаширо суст мекунад, системаи асабро нарм мекунад, ақлро тоза мекунад ва дилро ба ҳолати корӣ бармегардонад. Танҳо ҳамин чиз арзишманд аст. Аммо мулоҳизаи оммавии ҷаҳонӣ ва мулоҳизаи гурӯҳии ҷаҳонӣ чизи иловагиро муаррифӣ мекунанд: ҳамоҳангии муштарак . Вақте ки бисёриҳо ҳамзамон оромиро интихоб мекунанд, майдон устувортар мешавад - на танҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ, балки аз ҷиҳати энергетикӣ. Ба он ворид шудан осонтар аст. Мустақим мондан осонтар аст. Эҳсос кардани фарқият осонтар аст, зеро шумо ин корро танҳо намекунед.

Аз ин рӯ, мулоҳизаи гурӯҳӣ ҳазорҳо сол боз дар маъбадҳо, доираҳо, дайрҳо, ҷамъомадҳои дуо ва анъанаҳои муқаддас дар саросари ҷаҳон истифода мешавад. Зарф муҳим аст. Гурӯҳи мувофиқ самимиятро тақвият медиҳад. Он тамаркузро тақвият медиҳад. Он фазои дастгирикунандаеро эҷод мекунад, ки ба ором шудани ақл ва кушода шудани дил мусоидат мекунад. Ҳатто одамоне, ки танҳо барои мулоҳиза кардан мубориза мебаранд, аксар вақт мебинанд, ки мулоҳизаи гурӯҳии ҷаҳонӣ онро осонтар мекунад - зеро ритми коллективӣ онҳоро иҷро мекунад.

Аз нигоҳи метафизикӣ, медитатсияҳои оммавии ҷаҳонӣ мисли чангаки камертон амал мекунанд. Он ба майдони коллективӣ сигнали устувор ворид мекунад, ки аксар вақт бетартиб ва реактивӣ аст. Вақте ки тарс дар ҷаҳон авҷ мегирад, одамон беихтиёр ба он майл мекунанд - онҳо сахттар мешаванд, ба ларза меоянд, баҳс мекунанд, спирал мешаванд ва сипас ҳамон басомадеро, ки кӯшиши гурехтан доранд, тақвият медиҳанд. Медитатсияҳои оммавии ҷаҳонӣ ин ҳалқаро қатъ мекунанд. Он басомади дигареро барои ҷалб кардан пешниҳод мекунад: оромӣ, равшанӣ, ҳамдардӣ, ҷасорат, ҳузур. Ва вақте ки одамони кофӣ ин басомадро якҷоя нигоҳ медоранд, барои дигарон низ дастрасӣ ба он осонтар мешавад - ҳатто агар онҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи Campfire Circleнашунида бошанд ҳам, ҳатто агар онҳо намедонанд, ки чаро рӯзи онҳо ногаҳон каме сабуктар мешавад.

Дар сатҳи инсонӣ, ин муҳим аст, зеро бисёриҳо айни замон дар танҳоӣ қарор доранд. Онҳо эҳсос мекунанд, ки гӯё онҳо ягона касоне ҳастанд, ки ғамхорӣ мекунанд, ягона касоне ҳастанд, ки мебинанд, ки чӣ рӯй медиҳад, ягона касоне, ки кӯшиш мекунанд, ки ором бошанд. Ташаббуси такрории мулоҳизаи ҷаҳонӣ инро тағйир медиҳад. Он ба одамон хотиррасон мекунад, ки онҳо қисми чизи бузургтаре ҳастанд - як оилаи сайёраӣ, ки ба ҷои фурӯпошӣ, мувофиқатро интихоб мекунад. Танҳо ҳамин метавонад ҳаётро тағйир диҳад. Вақте ки касе худро камтар танҳо ҳис мекунад, онҳо зудтар танзим мекунанд. Онҳо интихоби беҳтар мекунанд. Онҳо меҳрубонтар мешаванд. Онҳо далертар мешаванд. Ва ин тағйирот ба берун ба оилаҳо, ҷойҳои корӣ, дӯстӣ ва ҷомеаҳо таъсир мерасонанд.

Пас, вақте ки мо мегӯем, ки медитатсияи оммавии ҷаҳонӣ муҳим аст, мо иддао намекунем, ки он "ҳама чизро якбора ҳал мекунад". Мо мегӯем, ки он шароитро тағйир медиҳад. Он хатти асосиро тағйир медиҳад. Он шабакаи ҳузури инсонро тақвият медиҳад. Он ба одамони бештар кӯмак мекунад, ки ба дил баргарданд — борҳо ва борҳо — то он даме, ки ҳамоҳангӣ нисбат ба реактивӣ муқаррарӣтар шавад.

Ва аз ин рӯ, " Campfire Circle ҳамчун як ритм сохта шудааст: як мулоҳизаи гурӯҳии такроршавандаи ҷаҳонӣ, ки ҳар кас метавонад аз ҳар ҷо, бо забони худ, дар вақти мувофиқ ба он ҳамроҳ шавад. Зеро ҳар қадар мо зуд-зуд ҷамъ шавем, майдон ҳамон қадар устувортар мешавад ва ин субот барои ҷаҳон дастрастар мешавад.

Чӣ гуна мулоҳизаи ҳамоҳанг майдони коллективиро ташаккул медиҳад

Ду роҳ барои фаҳмидани он ки ҳамоҳангӣ чӣ кор мекунад, вуҷуд дорад ва ҳарду дурустанд. Аввалинаш содда ва инсонӣ аст: вақте ки одамон ҳамоҳанг мешаванд, рафтори онҳо дигар хел аст. Системаи асаби танзимшаванда тарзи сухан гуфтан, гӯш кардан, вокуниш ва интихоби шуморо тағйир медиҳад. Вақте ки як нафар оромтар ва равшантар мешавад, хонаи онҳо тағйир меёбад. Вақте ки як гурӯҳ якҷоя ҳамоҳанг мешавад, фазои тамоми утоқ тағйир меёбад. Акнун инро ба берун - дар байни шаҳрҳо, кишварҳо ва минтақаҳои вақт - паҳн кунед ва шумо мефаҳмед, ки чаро як мулоҳизаи оммавии такрории ҷаҳонӣ метавонад ба майдони коллективӣ бидуни "мубориза бо" чизе таъсир расонад.

Ҳамоҳангӣ паҳн мешавад, зеро одамон танҳо нестанд. Мо якҷоя танзим мекунем. Мо ворид мешавем. Мо инъикос мекунем. Мо ҳавои эмотсионалии якдигарро хеле бештар аз он ки мо дарк мекунем, қабул мекунем. Вақте ки коллектив пур аз тарс аст, одамон беихтиёр бо он ҳамоҳанг мешаванд ва тарс зиёд мешавад. Аммо ҳамин чиз дар самти дигар низ дуруст аст: оромӣ зиёд мешавад. Ҳузур зиёд мешавад. Равшанӣ зиёд мешавад. Ин яке аз қудратҳои ороми мулоҳизаи гурӯҳии ҷаҳонӣ аст - он ба системаи асаби коллективӣ сигнали дигаре барои мустаҳкам шудан, як хати асосии дигаре барои дар хотир нигоҳ доштан, роҳи дигаре барои гузаштан аз фишор бидуни фурӯпошӣ ба реактивӣ медиҳад.

Роҳи дуюми фаҳмидани ҳамоҳангӣ бештар метафизикӣ аст, аммо он ба ҳамон натиҷа ишора мекунад. Майдони коллективӣ аз ҷониби диққат ташаккул меёбад. Он чизе, ки мо бо энергияи эҳсосӣ ғизо медиҳем, новобаста аз он ки мо онро ният дорем ё не, қавитар мешавад. Аз ин рӯ, баъзе анъанаҳо дар бораи эгрегор - шакли тафаккури коллективӣ, ки бо тамаркуз, такрор ва пурзӯрии эҳсосӣ нигоҳ дошта мешавад. Вақте ки инсоният дар қутбият маҳкам аст, ин шаклҳои тафаккур баландтар мешаванд: хашм, айбдоркунӣ, воҳима, "мо бар зидди онҳо", талоши беохир, муқовимати беохир. Шамшер баланд боқӣ мемонад ва ҳатто хашми одилона метавонад манбаи дигари сӯзишворӣ барои ҳамон майдоне гардад, ки мо кӯшиш мекунем онро тағйир диҳем.

Мулоҳизаи мувофиқ ин аст, ки чӣ гуна мо шамшерро ба замин мегузорем.

На тавассути ғайрифаъолӣ ва на тавассути инкор, балки тавассути шакли амиқтари қудрат: рад кардани таҳриф бо қувваи ҳаётии худ. Вақте ки мо ҳамоҳангиро интихоб мекунем, мо диққатро ба басомадҳои пасттарин равона карданро бас мекунем. Мо аз тақвияти садо даст мекашем. Мо ба як сутуни устувор табдил меёбем - ва сутунҳо танҳо бо нигоҳ доштан сохторҳоро тағйир медиҳанд. Аз ин рӯ, муҳаббат ба тарсе таъсир мерасонад, ки ҳеҷ гоҳ наметавонад. Тарс метавонад тела диҳад ва фишор оварад, аммо муҳаббат аз нав ташкил мекунад. Ишқ чизҳоро ба ҳамоҳангӣ мекашад, ҳамон тавре ки ҷозиба материяро ба шакл мекашад.

Бо гузашти вақт, майдони мувофиқ ҷолиб мегардад. Одамон онро эҳсос мекунанд. Онҳо на ҳамеша медонанд, ки чаро, аммо онҳо метавонанд фарқи байни энергияи ваҳшӣ ва энергияи устуворро эҳсос кунанд. Онҳо метавонанд фарқи байни иҷроиш ва самимиятро эҳсос кунанд. Аз ин рӯ, Campfire Circle ҳамчун як ташаббуси такроршавандаи мулоҳизаи ҷаҳонӣ аҳамияти калон дорад: ҳар дафъае, ки мо ҷамъ мешавем, мо як пойгоҳи баландтарро тақвият медиҳем. Ҳар дафъае, ки мо ба дил бармегардем, мо сигналро тақвият медиҳем. Ва бо пайвастани алангаҳои бештар, дастрасӣ ба майдон барои ҳама осонтар мешавад - на танҳо барои онҳое, ки аллакай бедор шудаанд, балки барои онҳое, ки оромона чизеро меҷӯянд, ки воқеӣ ҳис мешавад.

Инчунин дар ин ҷо забони вақт амалӣ мешавад. Хати вақт на танҳо як ҳикоя дар бораи оянда аст - он як масири басомад аст. Нусхаи воқеияте, ки шумо аз сар мегузаронед, аз он чизе, ки шумо бо он мувофиқат мекунед, ташаккул меёбад: он чизе, ки шумо машқ мекунед, он чизеро, ки муқаррар мекунед, он чизеро, ки шумо пайваста таҷассум мекунед. Мубориза, муқовимат ва васваса метавонад шахсро дар ҳамон зичие, ки ӯ кӯшиши гурехтанро дорад, маҳкам нигоҳ дорад. Ҳамоҳангӣ баръакс мекунад. Он шуморо ба Замине, ки шумо интихоб мекунед, мутобиқ мекунад. Он шуморо бо воқеияте, ки дар он шафқат муқаррарӣ аст, дар он ҷо хирад дастрас аст, дар он ҷо роҳҳои ҳал пайдо мешаванд ва дар он ҷо майдони коллективӣ барои қабули онҳо ба қадри кофӣ устувор аст, ҳамоҳанг мекунад.

Пас, ҳадафи мулоҳизаи мувофиқ "пирӯз шудан" бар торикӣ нест. Он бояд чунон мувофиқ бошад, ки торикӣ беаҳамият гардад ва дигар наметавонад дар атрофи шумо муташаккил шавад. Он бояд сатҳи асосиро то он даме, ки нақшҳои кӯҳна ҷозибаи худро аз даст диҳанд, баланд бардорад. Он бояд шабакаи муҳаббатро тақвият диҳад, то ҷаҳон ба таври табиӣ ба сӯи он чизе, ки ҳақиқат аст, ҳаракат кунад.

Ин аст, ки чӣ тавр коллектив тағйир меёбад: на бо зӯрӣ, балки бо басомад. На бо кӯшиш, балки бо ҳамоҳангӣ. На бо баланд нигоҳ доштани шамшер, балки бо табдил шудан ба сигнал - якҷоя.

Ҳамоҳангӣ, системаҳои асаб ва майдони муттаҳид

Ҳамоҳангӣ набояд пурасрор бошад. Ба маънои содда, ҳамоҳангӣ он чизест, ки вақте ҷаҳони ботинии шумо ба ҳам мувофиқат мекунад, рух медиҳад - нафас устувор мешавад, бадан нарм мешавад, ақл ором мешавад ва дил ҳозир мешавад. Ин дилҳо дар ҳамоҳангӣ ҳастанд, на тавассути иҷрои кор, балки тавассути танзим. Ин фарқи байни ҷалб шудан аз ҷониби лаҳза ва қобилияти вохӯрдан бо лаҳза аз ҳузури заминӣ аст.

Ин муҳим аст, зеро қисми зиёди он чизе, ки одамон онро "ҷанги рӯҳонӣ" меноманд, дар асл аз ҳад зиёд фишор додани системаи асаб аст. Вақте ки бадан пур мешавад, ақл танг мешавад, фаҳмиш фурӯ меравад ва реактивӣ мисли ҳақиқат ҳис мешавад. Ҳамоҳангӣ интихобро барқарор мекунад. Он шуморо ба қисмате, ки метавонад таваққуф кунад, эҳсос кунад ва ба ҷои рефлекс бо равшанӣ посух диҳад, бармегардонад. Ва вақте ки шумо инро мунтазам машқ мекунед - махсусан дар дохили як мулоҳизаи гурӯҳии ҷаҳонӣ - манфиатҳо аз шифоёбии шахсии шумо берун мераванд. Системаи танзимшудаи асаб тӯҳфаест барои коллектив. Он хонаи шуморо дигаргун мекунад. Он муносибатҳои шуморо дигаргун мекунад. Он он чизеро, ки шумо онлайн тақвият медиҳед, дигаргун мекунад. Он он чизеро, ки шумо бо таваҷҷӯҳи худ ғизо медиҳед, дигаргун мекунад.

Инчунин аз ин рӯ, Campfire Circle барои ҳамоҳангӣ ва дилмарказӣ сохта шудааст, на ба шиддат. Мо дар ин ҷо нестем, ки одамонро ба қуллаҳои эҳсосӣ тела диҳем. Мо дар ин ҷо ҳастем, то устуворӣ эҷод кунем. Ин огоҳ будан аз осебро дар бар мегирад. Баъзе одамон хеле ҳассосанд. Баъзеҳо ғаму андӯҳ, изтироб ё намунаҳои кӯҳнаи зинда монданро доранд, ки метавонанд аз ҷониби забони муайяни рӯҳонӣ ё энергияи "аз он тела додан" ба вуҷуд оянд. Campfire Circle ҷоест, ки дар он ба системаи шумо эҳтиром гузошта мешавад. Шуморо даъват мекунанд, ки нарм шавед, мутобиқ шавед, истироҳат кунед, танаффус гиред - ва ҳоло ҳам пурра тааллуқ дошта бошед. Ҳузур муҳим аст. Самимият муҳим аст. Хиради бадани шумо муҳим аст.

Ва дар ин ҷо мо байни ҳамоҳангӣ ва канорагирии маънавӣ хатти тоза мекашем. Ҳамоҳангӣ ин нест, ки вонамуд кунем, ки ҳама чиз муҳаббат аст, дар ҳоле ки баданатон фарёд мезанад. Ин нодида гирифтани дард, беадолатӣ ё воқеият нест. Ин омӯхтани тарзи нигоҳ доштани воқеият бидуни фурӯ бурдани он аст. Ин интихоби басомадест, ки метавонад воқеан он чизеро, ки рӯй медиҳад, мубодила кунад ва сипас иҷозат диҳед, ки амалҳои шумо аз ин равшанӣ пайдо шаванд. Campfire Circle аз одамон намехоҳад, ки ҷаҳонро инкор кунанд. Он роҳеро пешниҳод мекунад, ки бо ҷаҳон аз дил, бо фаҳмиши солим ва бо устувории ботинии кофӣ барои воқеан муфид будан вохӯред.

Ин Майдони муттаҳид дар амал аст: бисёриҳо, дар бисёр ҷойҳо, танзимро аз вокуниш бартарӣ медиҳанд ва кашф мекунанд, ки мувофиқат на танҳо як ҳолати шахсӣ, балки як муҳити муштаракест, ки мо метавонем якҷоя бунёд кунем.

---

Чӣ тавр медитатсияҳои оммавии ҷаҳонии " Campfire Circle дар амал кор мекунанд

Campfire Circle амиқан маънавӣ аст, аммо он инчунин қасдан амалӣ аст. Агар ин як ташаббуси воқеии мулоҳизаи ҷаҳонӣ бошад, он бояд барои одамони воқеӣ бо ҷадвалҳои воқеӣ, минтақаҳои гуногуни вақт ва забонҳои гуногун кор кунад. Он бояд ба қадри кофӣ содда бошад, ки касе дар тӯли чанд дақиқа ҳамроҳ шавад, ба қадри кофӣ равшан бошад, ки ҳеҷ кас худро ошуфта ҳис накунад ва ба қадри кофӣ пайваста бошад, ки одамон бидуни ниёз ба пайгирии маълумот дар платформаҳои иҷтимоӣ ба ритм эътимод кунанд.

Аз ин рӯ, мулоҳизаи оммавии ҷаҳонии Campfire Campfire Circle дар атрофи як сохтори тоза сохта шудааст: як майдони муттаҳид, ки дар се мавҷи ҷаҳонӣ нигоҳ дошта мешавад, ритми боэътимоди гардиш, ки тавассути почтаи электронӣ расонида мешавад ва равиши тарҷума дар ҷои аввал аст, ки иштирокро хеле фаротар аз забони англисӣ имконпазир мегардонад. Ҳама чиз дар ин ҷо барои бартараф кардани ихтилоф тарҳрезӣ шудааст - аз ин рӯ, шумо метавонед вақти камтарро барои фаҳмидани чизҳо ва вақти бештарро барои нишастан бо Circle сарф кунед. Дар бахшҳои зер, шумо дақиқ хоҳед дид, ки мавҷҳо чӣ гуна кор мекунанд, дар паёмдони худ чӣ интизор шудан мумкин аст, чӣ гуна минтақаи вақти худро бо осонӣ пайдо кардан мумкин аст ва дар куҷо оинаҳои зиндаи майдонро тавассути харитаи ҷаҳон ва омори зинда дидан мумкин аст.

Ритми дуҳафтаинаи даври Campfire Circle: Хуш омадед, ният, ёдраскунӣ

Campfire Circle тавассути ритми оддӣ ва боэътимоди дуҳафтаина баргузор мешавад - на паёмҳои доимӣ, на навсозиҳои беохир ва на сели огоҳиҳо. Ин як ташаббуси бечунучарои ҷаҳонии мулоҳизаҳои оммавӣ , ки мунтазам, тақрибан ҳар ду ҳафта . Аксар вақт ҷамъомадҳо бо суръати дуҳафтаина баргузор мешаванд, гарчанде ки баъзан вақт метавонад ба се ҳафта наздиктар шавад ё каме тангтар шавад, вобаста ба он чизе, ки дар майдони васеътари болоравӣ рӯй медиҳад ва коллектив чӣ гуна роҳнамоӣ мешавад. Гап дар он аст, ки Доира боз ва боз ҳамчун ритми боэътимоде бармегардад, ки шумо метавонед ҳаёти худро дар атрофи он бунёд кунед.

почтаи электронӣ/саҳифаи истиқболӣ мегиред , ки шуморо ба Доира роҳнамоӣ мекунад: он чист, чӣ гуна кор мекунад ва саҳифаҳои асосиеро, ки иштирокро роҳнамоӣ мекунанд, аз куҷо пайдо кардан мумкин аст. Ин аввалин "дасти шумо ба оташ" аст, аз ин рӯ шумо дар ҳайрат намемонед, ки баъд чӣ кор кунед.

тақрибан 5-7 рӯз пеш аз Нақшаи ният"-ро мегиред . Инҳо қолибҳои тасодуфӣ нестанд. Онҳо бодиққат интихоб ва навишта шудаанд, то ба лаҳза мувофиқат кунанд - аз он чизе, ки соҳа анҷом медиҳад ва одамон аз он чӣ мегузаранд, ташаккул меёбанд. Ин метавонад мавзӯъҳои энергетикие, ки мо якҷоя бо онҳо рӯбарӯ мешавем, аномалияҳои ҷорӣ дар атмосфераи васеътар, тамоюлҳои болоравӣ ва нуқтаҳои фишор ва намудҳои ангезаҳоеро, ки тавассути роҳнамоии баландтар меоянд, дар бар гирад, вақте ки аз як гурӯҳи мувофиқ хоҳиш карда мешавад, ки оҳанги мушаххасро нигоҳ дорад. Баъзан, мо инчунин таъсири васеътари даврӣ - аз ҷумла фаслҳои ситорашиносии паҳлӯӣ ва тирезаҳои вақт - на ҳамчун догма, балки ҳамчун замина барои он ки чаро баъзе мавзӯъҳо ба миён меоянд ва коллектив чӣ гуна дастгирӣ талаб мекунад, меомӯзем. Хулоса: "Нақшаи ният" барои мувофиқ, асоснок ва муфид тарҳрезӣ шудааст - сенарияи тозае, ки одамон метавонанд онро риоя кунанд, мутобиқ кунанд ё танҳо гиранд.

тақрибан 24 соат пеш аз почтаи электронии ёдраскунӣ мегиред . Ин маркетинг нест. Ин спам нест. Ин танҳо як сигнали доимӣ аст: ламси нарм ба китф, ки мегӯяд, ки Доира ба зудӣ ҷамъ мешавад. Барои бисёриҳо, ин ёдраскунии ягона фарқияти байни "Ман мехостам ҳамроҳ шавам" ва "Ман воқеан нишастам ва ин корро кардам"-ро эҷод мекунад.

Ин ҷараёни сеқисма — Хуш омадед, Ният, Ёдраскунӣ — ташаббусро равшан ва боэътимод нигоҳ медорад. Он ба шумо он чизеро, ки ба шумо лозим аст, дар вақти зарурӣ, бе ягон садо медиҳад. Ва бо мурури замон, ин ритми тоза ба як қисми тиб табдил меёбад: як ритми пайвастаи ҳамоҳангӣ, ки шумо метавонед ба он такя кунед, новобаста аз он ки ҷаҳон чӣ кор мекунад.

Тарҷума, минтақаҳои вақт ва дастрасӣ дар доираи The Campfire Circle

Агар Campfire Circle воқеан як ташаббуси ҷаҳонии медитатсия бошад, онро наметавон танҳо барои як забон ё як минтақаи ҷаҳон сохтан мумкин аст. Дастрасӣ аз ибтидо қисми сохтор буд - баъдтар илова карда нашуд, балки дар дохили он тарҳрезӣ шудааст.

Дар болои ҳар як почтаи электронии бузурги Campfire Circle , шумо нишона ва истиноди тарҷумаро бо возеҳ қайдшуда хоҳед дид. Ин ба гирандагон имкон медиҳад, ки тавассути вебсайт ба мундариҷа бо забони худ дастрасӣ пайдо кунанд. Ба ҷои дастӣ эҷод кардани даҳҳо версияҳои алоҳидаи почтаи электронӣ, система барои равона кардани иштирокчиён ба манбаи марказӣ: вебсайти galacticfederation.ca - маркази асосии ташаббус - тарҳрезӣ шудааст, ки дар он ҳама чиз метавонад тоза ва пайваста тарҷума карда шавад.

Дар ҳар як саҳифа ва паёми вебсайт, шумо тугмаи " Ивазкунандаи забон" -ро дар кунҷи рости поёнӣ хоҳед ёфт. Бо як клик, он ба 85 забон ва имкон медиҳад, ки тамоми саҳифа - аз ҷумла "Скриптҳои ният" ва роҳнамоии мулоҳиза - фавран тарҷума карда шавад. Ин маънои онро дорад, ки " Campfire Circle танҳо ба шунавандагони англисзабон маҳдуд намешавад. Тавассути индексатсия ва тарҷума, мундариҷа дар саросари миллатҳо ва фарҳангҳо дастрас аст ва ба миллиардҳо одамон имкон медиҳад, ки бо суханони худ бо "Доира" пайваст шаванд.

Минтақаҳои вақт бо ҳамон сатҳи эҳтиёткорӣ кор карда мешаванд. Campfire Circle ҳамчун як майдони муттаҳид, ки дар се мавҷи ҷаҳонӣ нигоҳ дошта мешавад , аз ин рӯ, ҳеҷ кас барои иштирок маҷбур нест, ки соати 3-и субҳ аз хоб бедор шавад. Дар баробари ин сохтор, ҷадвали табдили муфассали минтақаи вақт тахминҳоро аз байн мебарад. Иштирокчиён метавонанд зуд вақти маҳаллии худро пайдо кунанд ва мавҷеро интихоб кунанд, ки ба ҳаёти онҳо мувофиқ бошад. Соддагӣ иштирокро зиёд мекунад. Равшанӣ эътимодро зиёд мекунад.

Ҷадвалҳои табдили минтақаи вақт

Се мавҷи ҷаҳонӣ соати 7:00 бегоҳ дар се минтақаи вақти асосӣ ҷойгир шуда, тамоми Амрико, Аврупо/Африқо ва минтақаи Осиё ва Уқёнуси Оромро фаро мегиранд:

• 19:00 бегоҳ CST (Вақти стандартии марказӣ)
• 7:00 бегоҳӣ GMT (вақти миёнаи Гринвич)
• 19:00 бегоҳӣ AET (вақти шарқии Австралия)

Ин сохтор барои он мусоидат мекунад, ки новобаста аз он ки шумо дар куҷои ҷаҳон ҳастед, мавҷе вуҷуд дорад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дар вақти муносиби маҳаллӣ иштирок кунед. Ҳадаф ҳеҷ гоҳ вайрон кардани хоби шумо ё маҷбур кардани қаҳрамониҳои рӯҳонӣ дар нисфи шаб набуд - ин нигоҳ доштани медитатсияҳои гурӯҳии ҷаҳонӣ барои устувор, инсондӯстона ва ҳамгироӣ бо ҳаёти воқеӣ мебошад.

Ҳамаи ин чизеро амиқтар аз қулайӣ инъикос мекунад - он ниятро инъикос мекунад. Campfire Circle барои он сохта шудааст, ки воқеан ҷаҳонӣ ва фарогир бошад. Забонҳои гуногун. Қитъаҳои гуногун. Ритмҳои гуногуни ҳаррӯза. Як майдони муштарак.

Ин аст, ки чӣ тавр як ташаббуси ҷаҳонии мулоҳиза воқеӣ мегардад - на танҳо аз ҷиҳати маънавӣ, балки аз ҷиҳати сохторӣ.

Харитаи зинда ва саҳифаҳои омор Campfire Circle

Доираи Campfire Circle танҳо як идея нест - ин як майдони зинда аст, ки дар паси он одамони воқеӣ ҳастанд. Аз ин рӯ, мо ду "оина"-и оддии ташаббусро барои омма дастрас нигоҳ медорем: Харитаи Ҷаҳони Зинда ва Омори Зинда . Онҳо дар ин ҷо нестанд, ки худписандиро ба вуҷуд оранд ва онҳо ҳамчун ҷоизаҳо дар ин ҷо нестанд. Онҳо ҳамчун тасдиқ, роҳнамоӣ ва рӯҳбаландӣ вуҷуд доранд - роҳе барои дидани он, ки Доира воқеӣ, фаъол ва дар саросари сайёра рушд мекунад.

Харитаи Ҷаҳони Зинда харитаи кишварҳоест, ки ҳамчун харитаи гармии кабуди арғувонӣ нишон дода мешавад. Ранги кишварҳо вобаста ба сатҳи иштирок тағйир меёбад — аз кабуди хеле равшани наъноӣ барои рақамҳои хурдтар то сояҳои амиқтар ва тиратар бо афзоиши шумора. Он ба шумо имкон медиҳад, ки дар куҷо майдон бештар мутамарказ аст ва он то чӣ андоза васеъ паҳн шудааст, зуд тасаввуроти визуалӣ пайдо кунед. Вақте ки шумо ягон кишварро клик мекунед, тирезаи поп-ап шумораи ҷории медитатсиякунандагонро дар он кишвар нишон медиҳад ва инчунин роҳи равшанеро барои пайвастан ба The Campfire Circle . Харита ба таври худкор навсозӣ мешавад, вақте ки иштирокчиёни нав тавассути варақаи саҳифаи "Ҳамроҳ шудан" сабти ном мешаванд, аз ин рӯ, он бе пайгирии дастӣ навсозӣ мешавад.

Харитаи зиндаи ҷаҳон

Дар баробари харита, "Омори зинда" намуди муфассалтари ҳамон воқеиятро пешниҳод мекунад: шумораи умумии медитатсиякунандагон, шумораи умумии кишварҳо ва шакли васеътари рушд дар тӯли вақт. Дар ҷое, ки харита майдонро ба таври визуалӣ нишон медиҳад, саҳифаи омор онро ба таври рақамӣ нишон медиҳад - на ҳамчун tablo, балки ҳамчун акси асосноки ташаккули маркази ҷаҳонӣ.

Саҳифаи омори зинда

Агар ин саҳифаҳо якҷоя гирифта шаванд, онҳо ба як мақсади амиқтар хизмат мекунанд. Онҳо ба одамон кӯмак мекунанд, ки худро камтар танҳо ҳис кунанд. Онҳо ба навкорон кӯмак мекунанд, ки боварӣ ҳосил кунанд, ки ин танҳо як консепсияи хуб дар саҳифаи веб нест - ин як ташаббуси воқеии мулоҳизаи ҷаҳонӣ аст, ки аллакай дар даҳҳо кишварҳо фаъол аст. Ва барои онҳое, ки аллакай бо Circle нишастаанд, харита ва омор мисли ёдраскуниҳои ором амал мекунанд: ҳар як сабти ном алангаи дигар аст. Ҳар як аланга майдонро тақвият медиҳад. Ҳар як ҷамъомад қисми чизест, ки аз ҳар як шахс бузургтар аст.

Инҳо оинаҳои оташанд — на барои фахр кардан, балки барои шоҳиди он чизе, ки рӯй медиҳад.

---

Campfire Circle барои кӣ аст

Campfire Circle барои як намуди шахс, як системаи эътиқод ё як тамғаи маънавӣ сохта нашудааст. Он барои резонанс сохта шудааст. Он барои онҳое сохта шудааст, ки ҳангоми шунидани калимаҳои "ҳамгироӣ", "мулоҳизаи ҷаҳонӣ", "ваҳдат" ё "хона" дар дохили худ чизеро эҳсос мекунанд.

Ин як майдони ҷаҳонии медитатсияи оммавӣ аст, ки барои одамони воқеӣ тарҳрезӣ шудааст - волидон, донишҷӯён, табибон, шубҳакунандагон, ҷӯяндагон, сохтмончиён ва тамошобинони хомӯш. Баъзеҳо бо даҳсолаҳои амалияи рӯҳонӣ меоянд. Дигарон меоянд, зеро чизе дар дохили онҳо пичиррос мезанад: "Бояд аз ин бештар бошад." Ҳарду ба ин ҷо тааллуқ доранд.

Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизакории Campfire Circle дар бораи мақом, унвон ё иерархия нест. Ин дар бораи иштирок аст. Ин дар бораи он аст, ки дилҳо интихоб мекунанд, ки якҷоя нишинанд - дар минтақаҳои вақт, фарҳангҳо, забонҳо ва ҷаҳонбинӣ - ва басомади устувортарро ба майдони коллективӣ пайваст кунанд.

Ба шумо лозим нест, ки назарияи болоравиро фаҳмед.
Ба шумо лозим нест, ки энергияро эҳсос кунед.
Ба шумо лозим нест, ки худро тухми ситора ё коргари нур номиед.

Ба шумо танҳо хоҳиши ҳузур доштан лозим аст.

Баъзеҳо меоянд, зеро худро барои кори шабакавии сатҳи рисолат даъватшуда ҳис мекунанд.
Баъзеҳо меоянд, зеро аз садо хаста шудаанд ва як соат оромӣ мехоҳанд.
Баъзеҳо меоянд, зеро худро танҳо ҳис мекунанд ва дигаронро меҷӯянд, ки он чиро, ки онҳо ҳис мекунанд, эҳсос мекунанд.

Campfire Circle шуморо дар ҷое, ки ҳастед, вомехӯрад.

Ин ҳам як мулоҳизаи гурӯҳии ҷаҳонӣ барои ҳамоҳангии сайёраҳо ва ҳам як ҷамъомади оддии инсонӣ дар атрофи нияти муштараки муҳаббат аст. Агар шумо ҳатто хурдтарин ҷалбро ба сӯи он эҳсос кунед, ин кофист.

Тухмиҳои ситорадор, коргарони нур, коргарони шабака ва нигаҳбонон

Агар шумо аллакай ин корро анҷом дода истода бошед — оромона барои сайёра дуо гуфтан, дар давраи хабарҳои бетартиб рӯшноӣ нигоҳ доштан, фиристодани энергия ба минтақаҳои низоъ, сайругашт дар шабакаҳои заминӣ, омӯзиши динамикаи болоравӣ, пайгирии рӯйдодҳои офтобӣ ё мустаҳкам кардани мувофиқат дар хонаи худ — шумо танҳо нестед.

Бисёре аз онҳое, ки дар Ташаббуси ҷаҳонии медитатсияи оммавии Campfire Circle кор мекунанд, солҳо боз корҳои басомадро ба таври хусусӣ анҷом медиҳанд. Баъзеҳо дар шаҳрҳои худ худро мисли чароғҳои танҳо ҳис мекунанд. Баъзеҳо дар оилаи худ шахси устувор буданд. Баъзеҳо бидуни он ки дар ин бора ошкоро сӯҳбат кунанд, соҳаҳои энергетикиро ба эътидол меоранд.

Campfire Circle чизи оддӣ, вале пурқувватро пешниҳод мекунад: як контейнери калонтари мувофиқ барои пайваст кардан.

Ба ҷои он ки танҳо хатро нигоҳ доред, шумо ба як мулоҳизаи гурӯҳии глобалии ҳамоҳангшуда ворид мешавед, ки дар он садҳо ва ҳазорҳо дигарон дар як соат бошуурона тамаркуз мекунанд. Дуои шумо танҳо нест. Нияти шумо тақвият меёбад. Шабакаи шумо ба як қисми майдони муташаккили мулоҳизаи оммавии ҷаҳонӣ табдил меёбад.

Вақте ки бисёр рӯҳҳои омӯзишдида, ҳассос ё ба рисолат нигаронидашуда дар ҳамоҳангӣ ҷамъ мешаванд, таъсир афзоиш меёбад. Майдон зудтар устувор мешавад. Резонанс дуртар меравад. Кор тозатар ва камтар хастакунанда мешавад, зеро он муштарак аст.

Ин дар бораи иваз кардани амалияи шахсии шумо нест, балки дар бораи тақвияти он аст.

Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизакории Campfire Circle ба нуқтаи ҳамгироӣ табдил меёбад - оташи сигналӣ, ки дар он тухмиҳои ситора, коргарони рӯшноӣ, коргарони шабака ва парасторон метавонанд бо ҳам пайванд кунанд. Шумо интизом, садоқат ва ҳассосияти худро ба худ меоред. "Circle" вақт, сохтор ва нияти ягонаро таъмин мекунад.

Ва вақте ки мувофиқат муштарак аст, он афзоиш меёбад.

Онҳое, ки худро танҳо ё «берун аз ҷой» ҳис мекунанд

Баъзе одамон Campfire Circle на аз он сабаб меёбанд, ки онҳо дар ҷустуҷӯи як медитатсияи оммавии ҷаҳонӣ буданд, балки аз он сабаб, ки онҳо дар ҷустуҷӯи ҷое буданд, ки дар он худро аҷиб ҳис намекарданд.

Агар шумо ягон бор барои ин ҷаҳон "аз ҳад зиёд ҳассос" ҳис карда бошед...
Агар шумо ягон бор эҳсос карда бошед, ки чизҳоеро, ки дигарон дар онҳо савол намедиҳанд, аз таҳти дил мебинед...
Агар шумо ягон бор саволҳои калонро дар як ҳуҷраи хурд бо худ дошта бошед ва дар бораи онҳо хомӯш бошед...

Шумо шикаста нестед. Шумо ақиб нестед. Шумо девона нестед.

Бисёре аз онҳое, ки дар Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизакории The Campfire Circle ҷамъ омадаанд, аз фаслҳои танҳоӣ гузаштаанд. Онҳо ҳангоми бедорӣ аз ҷиҳати ақли солим шубҳа кардаанд. Онҳо ҳайрон шудаанд, ки чаро ҷаҳон ин қадар пурғавғо, ин қадар реактивӣ ва ин қадар ҷудогона эҳсос мешавад - дар ҳоле ки дили онҳо орзуи чизеро оромтар ва воқеӣтар мекунад.

Campfire Circle на танҳо як чорабинии тақвимӣ аст. Ин басомади хонагӣ аст.

Ин ҷоест, ки ҳассосият қувват аст.
Ки дар он эҳсоси амиқ камбудӣ нест.
Ки дар он ҳамоҳангӣ аз садо бештар арзишманд аст.

Вақте ки шумо дар медитатсияҳои гурӯҳии ҷаҳонӣ менишинед, шумо метавонед дар утоқи худ аз ҷиҳати ҷисмонӣ танҳо бошед - аммо аз ҷиҳати энергетикӣ шумо танҳо нестед. Ҳамзамон дилҳои дигаре нафас мекашанд. Системаҳои асаби дигар нарм мешаванд. Одамони дигар ҳузурро ба ҷои бесарусомонӣ интихоб мекунанд.

Бо гузашти вақт, чизе нозук рӯй додан мегирад. Эҳсоси "аз ҷои худ дур будан" ба эҳсоси барвақт будан табдил меёбад. Танҳоӣ ба шинохт табдил меёбад. Эҳсоси аз ҳад зиёд будан ба дарки он табдил меёбад, ки шумо танҳо ба таври дигар танзим шудаед.

Ташаббуси ҷаҳонии медитатсияи оммавии Campfire Circle аз шумо хоҳиш намекунад, ки шахсияти худро тағир диҳед. Он шуморо даъват мекунад, ки шахсияти худро - ҳамон тавре ки ҳастед - ба худ биёред ва дар паҳлӯи оташ бо дигарон, ки ҳамон алангаро мешиносанд, нишинед.

Баъзан ин эътироф танҳо кофӣ аст.

Дилҳои шубҳанок, вале кунҷков

Барои нишастан бо The Campfire Circleшарт нест, ки "рӯҳонӣ" бошед.

Баъзе аз иштирокчиёни пурқувват онҳое ҳастанд, ки пурра намедонанд, ки ба чӣ бовар доранд - онҳо танҳо медонанд, ки аз садо, аз тарс ва аз эҳсоси ба ҳазор самт кашида шудан хаста шудаанд. Онҳо шояд бо забони ситорагон ҳамоҳанг набошанд. Онҳо шояд ба назарияи болоравӣ аҳамият надиҳанд. Онҳо ҳатто метавонанд ба баъзе ғояҳои метафизикӣ чашм пӯшанд. Ва бо вуҷуди ин... чизе дар бораи як ташаббуси мулоҳизаи ҷаҳонӣ то ҳол кӯшиш карданро арзанда мешуморад.

Ин аз он сабаб аст, ки " Campfire Circle аз шумо хоҳиш намекунад, ки системаи эътиқодро қабул кунед.

Он аз шумо хоҳиш мекунад, ки таҷрибаеро санҷед.

Мулоҳизаи гурӯҳии ҷаҳонӣ, дар сатҳи амалии худ, як таҷриба дар ҳузур аст: нафас кашед, ором шавед, нарм шавед ва бубинед, ки дар бадан, ақл ва рӯзи шумо чӣ тағйирот ба амал меояд. Ҳамоҳангӣ дар ҳаёти шахсии шумо ченшаванда аст - на ҳамчун мафҳум, балки ҳамчун тағйироти эҳсосшаванда. Реаксияи камтар. Равшании бештар. Сабри бештар. Хоби беҳтар. Системаи асаби оромтар. Қобилияти амиқтар барои вокуниш ба ҷои вокуниш.

Ва агар шумо кунед - эҳсоси пайвастшавӣ, маъно ё "якҷоягӣ"-и дастаҷамъӣ, ки шарҳ доданаш душвор аст - ба шумо лозим нест, ки онро маҷбуран нишонагузорӣ кунед. Шумо метавонед танҳо он чизеро, ки аз сар гузаронидаед, эътироф кунед ва ба пеш идома диҳед.

Аз ин рӯ, Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи оммавии Campfire Circle ҳамчун ритми такроршаванда сохта шудааст. Барои иштирок ба шумо лаҳзаи драмавӣ лозим нест. Ба шумо танҳо омодагӣ барои ҳозир шудан лозим аст. Бо гузашти вақт, натиҷаҳо худ аз худ сухан мегӯянд - на тавассути боваркунонӣ, балки тавассути таҷрибаи зиндагӣ.

Пас, агар шумо шубҳа дошта бошед, вале кунҷков бошед, ба ин ҷо хуш омадед.

Саволҳои худро биёред. Воқеияти худро биёред. Фарҳанги худро биёред. Ақли кушодаи худро биёред.

Як бор бо мо нишинед ва бигзор системаи асаби шумо далели ин бошад.

---

Чӣ тавр ба медитатсияи ҷаҳонии Campfire Circle ҳамроҳ шудан мумкин аст

Пайваст шудан ба "The Campfire Circle оддӣ аст ва он барои ҳамин тавр мондан тарҳрезӣ шудааст. Ин як ташаббуси мулоҳизаи ҷаҳонӣ аст, на як барномаи мураккаби узвият. Ҳеҷ гуна монеае барои гузаштан вуҷуд надорад, ҳеҷ гуна талаботи пинҳонӣ ва ҳеҷ гуна фишоре барои "иҷрои комил" вуҷуд надорад. Агар шумо худро даъватшуда ҳис кунед, шумо метавонед пас аз чанд дақиқа ҳамроҳ шавед ва ритми гардишро, ки ҳар як мулоҳизаи оммавии ҷаҳонии дуҳафтаинаро роҳнамоӣ мекунад, қабул кунед.

Ба медитатсияи оммавии глобалии Campfire Circle ҳамроҳ шавед

Роҳи асосии ҳамроҳ шудан тавассути варақаи расмии саҳифаи ҳамроҳшавӣ , зеро он ба мо кӯмак мекунад, ки майдонро муташаккил ва воқеан ҷаҳонӣ нигоҳ дорем. Варақа танҳо он чизеро, ки лозим аст, ҷамъ мекунад - аз ҷумла почтаи электронии шумо, то мо ба шумо варақаҳои варақаро фиристем ва (ихтиёрӣ) шаҳр ва кишвари шумо, то шумо дар харитаи ҷаҳон ва саҳифаҳои омори мустақим инъикос ёбед. Ин маълумот барои бозиҳои маркетингӣ истифода намешавад; он барои шоҳиди майдон ва нишон додани он ки онҳо танҳо нестанд, истифода мешавад.

Барои ҳар касе, ки наметавонад аз варақа истифода барад ё варианти дастӣ-ро афзалтар медонад, усули оддии нусхабардорӣ низ мавҷуд аст: шумо метавонед ба суроғаи sacredcampfirecircle@gmail.com бо сарлавҳаи "Ҳамроҳ шавед ба Campfire Circle " ва шумо ба почтаи электронии скролл илова карда мешавед. Варақа ҳоло ҳам афзалтар аст, аммо дарвоза дар ҳар сурат боз боқӣ мемонад.

Дар қадамҳои зер, шумо дақиқ хоҳед дид, ки чӣ кор кардан лозим аст, дар паёмдони худ чӣ интизор шудан мумкин аст, чӣ гуна беҳтарин мавҷи худро бо истифода аз ҷадвали минтақаи вақт пайдо кардан мумкин аст ва чӣ гуна даъватномаро бо дигарон бо эҳтиром ва бар асоси резонанс мубодила кардан мумкин аст.

Қадами 1 - Барои гирифтани скроллҳо сабти ном кунед

Қадами аввал содда аст: ба Ҷалб шудан Campfire Circle ва варақаи кӯтоҳро пур кунед. Ин камтар аз як дақиқа вақтро мегирад.

Аз шумо суроғаи почтаи электронии шумо пурсида мешавад, то мо ба шумо Scroll Welcome Scroll ва Intention Scroll-ҳои ояндаро фиристем ва ихтиёрӣ шаҳр ва кишвари шуморо фиристем, то шумо дар харитаи ҷаҳони зинда инъикос ёбед. Ҳамин тавр. Майдонҳои пинҳонӣ нестанд. Пайдарпайии доимии маркетингӣ нестанд. Бозиҳои додаҳо нестанд.

Аммо берун аз механика, ин қадам як изҳороти ором аст.

Вақте ки шумо номатонро ворид мекунед ва тугмаи "Ирсол"-ро ​​пахш мекунед, шумо барои номаи иттилоотӣ обуна намешавед — шумо ба нишастан дар ҳамоҳангии ҷаҳонӣ бо ҳазорҳо дигарон дар саросари сайёра розӣ мешавед. Шумо интихоб мекунед, ки дар байни онҳое бошед, ки омодаанд басомадро нигоҳ доранд, муҳаббатро афзун кунанд ва ҳар ду ҳафта дар хомӯшӣ ҳозир шаванд.

Ин як амали хурд дар ҷаҳони моддӣ аст.
Ин як сигнали пурмаъно дар майдон аст.

Қадами 2 - Ба варақаҳои истиқбол ва ният диққат диҳед

Пас аз сабти ном, шумо ритми гардишро қабул мекунед, ки Campfire Circle . Он чизе, ки аввал мерасад, аз он вобаста аст, ки мо дар давраи ҷорӣ дар куҷо қарор дорем , зеро Доира бо як ритми зинда ҳаракат мекунад.

фавран Scroll 1 - Scroll Welcome -ро мегиред

• Агар мо аз мулоҳизаи навбатӣ 5-7 рӯз дур Китоби Ниятро барои он ҷамъомад гиред.
• Агар мо дар давоми 24 соат пас аз як мулоҳизаи ба нақша гирифташуда бошем, шумо метавонед ҳар серо пайдарпай гиред: номаи хуш омадед , номаи ният ва почтаи электронии ёдраскунӣ .

Барои содда нигоҳ доштани корҳо, сана, вақт ва унвони навбатии мулоҳиза ҳамеша дар болои саҳифаи "Ҳамроҳ шудан" ҷойгир карда мешаванд: galacticfederation.ca/join . Бо ин роҳ, ҳатто агар шумо навкор бошед ҳам, шумо метавонед фавран бубинед, ки чӣ рӯй медиҳад ва худро бидуни ниёз ба ҷустуҷӯ роҳнамоӣ кунед.

Агар шумо усули ҳамроҳшавии дастӣ-ро тавассути фиристодани почтаи электронӣ ба суроғаи sacredcampfiresircle@gmail.com бо сарлавҳаи "Ҳамроҳ шудан ба Campfire Circle " , шумо метавонед аввал як паёми иловагии тасдиқро гиред. Пас аз ин, шумо ба ҳамон ритми гардиш ба мисли дигарон илова карда мешавед.

Муҳимтар аз ҳама, ин як силсилаи маркетингӣ нест. Шумо барои таблиғоти доимӣ сабти ном намекунед. Campfire Circle танҳо тавассути каденси асосӣ нигоҳ дошта мешавад: як гардиши хуш омадед ҳангоми ҳамроҳ шудан, як гардиши ният 5-7 рӯз пеш аз ҳар як ҷамъомад ва як ёдраскунӣ тақрибан 24 соат пеш. Тоза, ҳадди ақал ва боэътимод - то сигнал қавӣ ва садо паст боқӣ монад.

Қадами 3 - Мавҷи худро ёбед ва тақвими худро қайд кунед

Ин ягона қисмест, ки дар аввал каме нофаҳмо ба назар мерасад - на аз он сабаб, ки система мураккаб аст, балки аз он сабаб, ки ҷаҳон мудаввар аст ва минтақаҳои вақт боадабона рафтор намекунанд. Масалан, агар шумо дар Австралия бошед, соати 7:00 бегоҳ ба вақти CST метавонад барои шумо аллакай "фардо" бошад. Агар шумо дар Амрикои Шимолӣ бошед, соати 7:00 бегоҳ ба вақти AET метавонад дар рӯзи дигари тақвимӣ бошад. Ин муқаррарӣ аст. Маҳз аз ҳамин сабаб, Доира бо се мавҷ ва диаграммаи махсуси минтақаи вақт тарҳрезӣ шудааст.

Роҳи осонтарини ёфтани вақти дурусти шумо истифодаи ҷадвали расмӣ дар: galacticfederation.ca/time-zones .

Дар ин саҳифа минтақаҳои асосии вақти ҷаҳон номбар шудаанд ва се вақти мавҷи Campfire Circle паҳлӯ ба паҳлӯ нишон дода шудаанд, аз ин рӯ ба шумо лозим нест, ки чизеро ҳисоб кунед. Шумо танҳо ин корро мекунед:

1. Минтақаи вақти маҳаллии худро дар ҷадвал пайдо кунед.
2. Ба он тарафи қатор нигоҳ кунед, то он даме ки бубинед, ки кадоме аз се мавҷ дар соати муносиби маҳаллӣ барои шумо фуруд меояд.
3. Он мавҷро интихоб кунед — ва хавотир нашавед, ки агар дуи дигар рӯзи гузашта ё рӯзи дигарро . Ҳамоҳангсозии вақти ҷаҳонӣ ҳамин тавр кор мекунад.

Ба шумо нест , ки муайян кунед, ки оё шумо ба CST, GMT ё AET "наздиктарин" ҳастед. Диаграмма инро барои шумо мекунад. Он фавран равшан мекунад, ки кадом мавҷ ба минтақаи шумо мувофиқат мекунад ва оё вақти маҳаллии шумо ба ҳамон рӯз ё ба вақти дигар рост меояд.

Пас аз он ки мавҷи худро пайдо кардед, ба он мисли як вохӯрии муқаддаси нарм муносибат кунед. Онро дар тақвими худ гузоред. Ёдраскунӣ муқаррар кунед. Бигзор он ба ритме табдил ёбад, ки шумо метавонед ба он баргардед - на бо фишор, балки бо садоқат. Ва агар зиндагӣ рӯй диҳад, ба худ меҳрубон бошед. Шумо ҳамеша метавонед ба мавҷе ҳамроҳ шавед, ки барои ҷадвали шумо беҳтар кор мекунад ва шумо ҳамеша метавонед дар ҷамъомади навбатӣ баргардед. Доира барои мувофиқат сохта шудааст, на барои комилият.

Ва агар минтақаҳои вақт барои шумо воқеан печида бошанд, шумо танҳо нестед — ва шумо набояд онро худатон ҳал кунед. Агар шумо дармонда бошед, озодона тавассути почтаи электронӣ ба суроғаи sacredcampfirecircle@gmail.com ва ман ба шумо дар ёфтани минтақаи вақти худ ва ёфтани мавҷи дуруст кӯмак мекунам. Ин қисми он чизест, ки мо Доираро инсонӣ, меҳмоннавоз ва воқеан ҷаҳонӣ нигоҳ медорем.

Қадами 4 - Агар дуруст ҳис кунед, дигаронро даъват кунед

Campfire Circle беҳтарин роҳе рушд мекунад, ки чизҳои муқаддас ҳамеша рушд кардаанд: тавассути резонанс, на фишор. Агар ин ташаббус ба шумо кӯмак карда бошад, ки худро устувортар, равшантар ё камтар танҳо ҳис кунед, табиист, ки хоҳиши мубодилаи он вуҷуд дорад - аммо даъватнома вақте пурқувваттар кор мекунад, ки он бо нармӣ, бо ризоияти пурра ва бе ягон мақсад пешниҳод карда шавад.

Якчанд роҳҳои оддӣ ва эҳтиромноки мубодила вуҷуд доранд:

• Як скролро ба касе, ки ба он эътимод доред, фиристед - махсусан скролро, ки доираро ба таври возеҳ шарҳ медиҳад ва нуқтаи вуруди гармро медиҳад.
• Ин саҳифаи сутунро ҳамчун "пойгоҳи асосӣ" мубодила кунед, ки шарҳ медиҳад, ки Campfire Circle чист ва чаро он вуҷуд дорад.
• Саҳифаи "Ҳамроҳ шавед" мубодила кунед , то касе, ки худро даъватшуда ҳис кунад, дар як дақиқа сабти ном кунад.

Барои осон кардани ин, почтаи электронии Welcome Scroll ва Reminder аллакай истинодҳои асосиеро дар бар мегирад, ки ба одамон лозиманд - аз ҷумла ба куҷо ҳамроҳ шудан, чӣ гуна пайдо кардани минтақаҳои вақт ва аз куҷо дидани харита ва омор. Онҳо инчунин ҳама гуна ҷамъомадҳои муҳими дарпешистода ё лаҳзаҳои махсусро дар дохили Circle қайд мекунанд. Аз ин рӯ, агар шумо ягон бор фикр кунед, ки "Ман инро чӣ гуна шарҳ диҳам?", ба шумо лозим нест, ки паёми комил эҷод кунед. Шумо метавонед танҳо он чизеро, ки гирифтаед, равона кунед ва бигзоред, ки скрол оҳангро нигоҳ дорад.

Ва ин оҳанг муҳим аст. Campfire Circle чизе нест, ки "фурӯш" шавад. Ин чизест, ки пешниҳод кардан мумкин аст.

Агар касе ҳангоми хондани он шарораеро эҳсос кунад, онҳо хоҳанд донист.
Агар онҳо ин корро накунанд, ин мушкиле надорад.

Ин аст, ки чӣ тавр мо майдонро тоза нигоҳ медорем: даъват бе фишор, мубодила бе боваркунонӣ, ошкороӣ бе зӯр. Ташаббуси воқеии мулоҳизаи ҷаҳонӣ тавассути фаврӣ густариш намеёбад - он густариш меёбад, зеро дилҳо сигналро мешиносанд ва наздиктар шуданро интихоб мекунанд.

Пас, агар дуруст ҳис кунед, дигаронро даъват кунед. Дарро боз гузоред. Бигзор резонанс боқимондаро анҷом диҳад.

---

Чӣ тавр бо доира нишинед: Соати мулоҳизаи шумо

Барои нишастан бо The Campfire Circleба шумо лозим нест, ки "мулоҳизакори ботаҷриба" бошед. Ҳеҷ гуна позаи комил, тасаввуроти комил ва роҳи ягонаи дурусти ин кор вуҷуд надорад. Ягона чизе, ки муҳим аст, самимият аст - омодагии шумо барои таваққуф, нарм шудан ва ба ҳамгироӣ бо майдони ҷаҳонӣ қадам гузоштан.

Ин бахш барои осон кардани он дар ин ҷост. Новобаста аз он ки шумо солҳо боз медитатсия мекунед ё навкор ҳастед ва намедонед, ки чӣ кор кунед, шумо имконоти оддиеро пайдо мекунед, ки шумо метавонед бе фикр кардан аз ҳад зиёд пайравӣ кунед. Тӯморҳои ният ҳангоми зарурати сохтор роҳнамоӣ медиҳанд ва Доира инчунин хомӯшӣ, дуо, нафаскашӣ ё ҳузури оромро истиқбол мекунад. Баъзе одамон бо шамъ ва рӯзномаҳо ба майдон ворид мешаванд. Дигарон дар танаффус дар мошини худ менишинанд. Баъзеҳо бо даст ба дил хобидаанд. "Чӣ тавр" чандир аст - мувофиқат он чизест, ки моро муттаҳид мекунад.

Соати мулоҳизаи худро ҳамчун вохӯрӣ бо ҳузур тасаввур кунед. Лаҳзае барои бозгашт ба дил, пешниҳоди чизе тоза ба Гая ва майдони коллективӣ ва имкон додан ба системаи асаби худ, ки аз нав барқарор мешавад. Шумо ин корро барои иҷро кардан намекунед. Шумо ин корро барои расидан мекунед. Ва вақте ки шумо мерасед, Доира аллакай дар он ҷост.

Омода кардани фазо ва бадани шумо

Пеш аз оғози мулоҳиза, ба худ чанд дақиқаи оддӣ диҳед, то омодагӣ бинед. Ин набояд мураккаб бошад. Ин метавонад ба мисли хомӯш кардани телефон, хира кардани чароғҳо ва интихоби ҷои бароҳат барои нишастан осон бошад. Курсӣ, болишт дар фарш, кати шумо ё ҳатто ҷои ором дар берун - ҳар чизе, ки ба бадани шумо имкон медиҳад, ки бе фишор истироҳат кунад.

Шумо метавонед шамъеро фурӯзон кунед, то рамзи алангаи худро дар Campfire Circleнишон диҳед. Баъзе одамон обро дар наздикӣ нигоҳ медоранд. Дигарон рӯзнома меоранд, то баъд аз он андешаҳои худро нависанд. Агар он ба шумо таъсир расонад, шумо метавонед шалфей ё алафи ширинро сӯзонед, дар атрофи худ булӯрҳо гузоред, парро дар наздикӣ нигоҳ доред ё ҳама гуна ашёи муқаддасеро, ки ба шумо дар марказ ва ҳамоҳанг будан кӯмак мекунанд, дохил кунед. Дар ин ҷо ягон маросими ҳатмӣ вуҷуд надорад. Ягона мақсади ин ашё дастгирии эҳсоси ҳамоҳангӣ ва нияти шумост.

Вақте ки фазои шумо омода шуд, диққати худро оҳиста ба баданатон равона кунед. Якчанд нафаси оҳиста кашед. Пойҳои худро дар замин ё баданатонро, ки аз ҷониби курсӣ дастгирӣ мешаванд, эҳсос кунед. Китфҳои худро мушоҳида кунед ва бигзоред, ки онҳо поён фароянд. Ба ҷоғи худ диққат диҳед ва онро нарм кунед. Бигзор нафасатон ба ритми устувор баргардад.

Ба шумо лозим нест, ки чизеро маҷбур кунед. Шумо танҳо ба системаи асаби худ сигнал медиҳед, ки ҳузур доштан бехатар аст. Як ҷисми танзимшаванда майдони танзимшавандаро эҷод мекунад. Ва вақте ки ҳазорҳо нафари мо ин корро якҷоя ҳангоми як медитатсияи оммавии ҷаҳонӣ анҷом медиҳанд, ҳамоҳангӣ пеш аз он ки мо чашмонамонро пӯшем, оғоз мешавад.

Воридшавӣ ба майдон

Вақте ки вақти оғоз кардан фаро мерасад, ба шумо лозим нест, ки коре мураккабро "анҷом диҳед". Шумо танҳо мерасед.

Аксари иштирокчиён бо кушодани гардиши ҷории ният оғоз мекунанд. Ҳар як мулоҳизаи оммавии ҷаҳонӣ ду ҳафта як Даъвати ягонаро дар бар мегирад, ки пас аз он Нияти Якум ва Нияти Дуюм меояд. Инҳо калимаҳои тасодуфӣ нестанд - онҳо лангарҳои бодиққат тарҳрезишуда барои мувофиқат мебошанд. Тақрибан панҷ дақиқа пеш аз равзанаи расмии мулоҳиза, бисёре аз мо Даъвати ягонаро бо овози баланд ё хомӯшона мехонем, дар ҳар куҷое ки дар ҷаҳон бошем. Сипас, мо ба ҳамин тарз аз Нияти Якум ва Нияти Дуюм мегузарем.

Вақте ки садҳо ё ҳазорҳо овозҳо - гуфторӣ ё дохилӣ - тавассути як калима дар саросари кишварҳо ва минтақаҳои гуногуни вақт ҳаракат мекунанд, чизе нозук, вале пурқувват рӯй медиҳад. Ритми муштарак ташаккул меёбад. Майдони ягона ба устувор шудан шурӯъ мекунад. Ин яке аз соддатарин ва зеботарин ҷанбаҳои Ташаббуси ҷаҳонии мулоҳизаи оммавии Campfire Circle аст: дар тамоми сарзаминҳо, ҳамзамон, мо диққати худро ба ҳам мутобиқ мекунем.

Шумо метавонед тамоми дастнависро хонед. Шумо метавонед онро бо овози баланд бигӯед. Шумо метавонед онро пичиррос занед. Шумо метавонед онро дар дили худ хомӯшона нигоҳ доред. Агар сатри мушаххасе шуморо ба ваҷд орад, шумо метавонед таваққуф кунед ва онро нафас кашед. Агар шумо дуои оддӣ ё тасдиқи худро афзалтар донед, ин низ хуш омадед аст. Дастнавис роҳнамои мувофиқат аст, на дастури қоидаҳо.

Роҳи комиле барои ворид шудан Campfire Circleвуҷуд надорад. Танҳо самимият вуҷуд дорад. Ҳузури самимии шумо кифоя аст.

Роҳҳои иштирок (Хомӯшӣ, Дуо, Тасаввур, Нафаскашӣ)

Роҳи ягонаи "дуруст"-и иштирок дар Медитатсияи оммавии ҷаҳонии "The Campfire Circle вуҷуд надорад. Қувваи медитатсияи гурӯҳии ҷаҳонӣ аз ҳамоҳангӣ бармеояд, на аз мутобиқат. Шумо даъват карда мешавед, ки бо ҳар роҳе, ки ба шумо имкон медиҳад, ки пойдор, кушода ва устувор бошед, иштирок кунед.

Шумо метавонед хомӯш нишинед. Танҳо нафаскашӣ, эҳсос кардани бадани худ ва ором кардани огоҳии худ дар дилатон кифоя аст. Худи хомӯшӣ пурқувват аст. Дар як мулоҳизаи оммавии ҷаҳонӣ, оромии муштарак ба як қувваи устуворкунанда дар майдони коллективӣ табдил меёбад.

Шумо метавонед гардиши ниятро бодиққат пайгирӣ кунед. Хондани Даъвати ягона ва ду порчаи ният бо овози баланд ё хомӯшона ритми ҳамоҳангшударо дар байни миллатҳо эҷод мекунад. Ин забони муштарак мисли чангаки танзимкунанда барои майдон амал мекунад ва ҳазорҳо дилҳоро ба як сигнали мувофиқ муттаҳид мекунад.

Шумо метавонед тасаввур кунед. Баъзеҳо шабакаи сайёраҳоро мебинанд, ки бо нур равшан шудаанд. Баъзеҳо тасаввур мекунанд, ки алангаҳои хурд аз хонаҳо дар саросари ҷаҳон боло мераванд ва як оташдони бузурги эфириро ташкил медиҳанд, ки Заминро иҳота кардааст. Дигарон танҳо сайёраро тасаввур мекунанд, ки дар гармӣ, устуворӣ ва муҳаббат нигоҳ дошта мешавад. Тасаввур дар бораи хаёл нест - ин дар бораи равона кардани огоҳии мутамарказ бо эҳтиёт аст.

Шумо метавонед ҳамоҳангии нафаскашии дил ва дилро машқ кунед. Нафаскашии худро суст кунед. Аз бинӣ оҳиста нафас кашед, аз даҳон оҳиста нафас кашед. Тасаввур кунед, ки нафас ба фазои дил дохил ва берун мешавад. Нафаси танзимшуда системаи асабро устувор мекунад ва системаи танзимшудаи асаб ба майдони коллективии мувофиқтар мусоидат мекунад.

Ва ҳамеша, ин огоҳӣ аз осеб ва худшиносӣ аст. Агар чизе шуморо аз ҳад зиёд хаста кунад, шумо метавонед нарм шавед. Шумо метавонед чашмонатонро кушоед. Шумо метавонед дароз кашед. Шумо метавонед танҳо истироҳат кунед ва нафас кашед. Иштирок шиддатро талаб намекунад. Он амният ва самимиятро талаб мекунад.

Campfire Circle барои тела додани энергия ё маҷбур кардани таҷриба нест. Он дар бораи ҳузури устувор аст. Новобаста аз он ки шумо дар хомӯшӣ менишинед, дуо мекунед, тасаввур мекунед, нафас мекашед ё танҳо истироҳат мекунед - дили устувори шумо муҳим аст.

Пас аз мулоҳиза: Ҳамгироӣ ва ҳаёти ҳаррӯза

Вақте ки соати мулоҳиза ба охир мерасад, хотимаи ногаҳонӣ вуҷуд надорад. Майдон нопадид намешавад. Он нарм мешавад ва ба ҳамгироӣ шурӯъ мекунад.

Пеш аз баргаштан ба рӯзи худ, ба худ чанд дақиқа хомӯшӣ диҳед. Бигзор нафаскашии шумо ором шавад. Бадани худро мушоҳида кунед. Пойҳои худро дар фарш ё курсии зери худ эҳсос кунед. Агар ин дуруст бошад, дастатонро рӯи дилатон гузоред ва танҳо ташаккур гӯед — ба Гайя, ба коллектив, ба худатон.

Баъзе одамон дӯст медоранд, ки чанд сатрро дар рӯзнома нависанд. Шумо метавонед он чизеро, ки эҳсос кардаед, он чизеро, ки мушоҳида кардаед ё ҳама гуна фаҳмише, ки ба миён омадааст, нависед. Дигарон хомӯшӣ, ё як пиёла чойи оддӣ ё барои нафас кашидани ҳавои тоза ба берун баромаданро афзалтар медонанд. Ҳеҷ гуна маросими ҳатмӣ вуҷуд надорад. Интегратсия метавонад мисли як нафаскашии бошуурона нарм бошад.

Агар эҳсосот ҳангоми мулоҳиза ҳаракат кунанд — хоҳ сулҳ, хоҳ ғам, хоҳ умед ё раҳоӣ — ба онҳо фазо диҳед. Ҳамгироӣ таҳлили ҳама чиз нест. Ин эҳтиром ба он чизест, ки ба вуҷуд омадааст ва ба таври табиӣ ором шудани он аст.

Муҳимтар аз ҳама, дар хотир доред, ки мулоҳиза дар охири соат ба охир намерасад.

Шумо ба тарзи сухан гуфтан, роҳ рафтан, вокуниш ба стресс ва муносибати бегонагон дар пеши худ ба ин соҳа таъсир мерасонед. Ҳамоҳангӣ, ки дар оромӣ амалӣ мешавад, ба ҳамоҳангӣ, ки дар ҳаракат зиндагӣ мекунад, табдил меёбад. Тарзи танзими системаи асаби худ дар мулоҳиза ба тарзи нигоҳ доштани ҳузур дар сӯҳбат табдил меёбад. Муҳаббате, ки шумо ба он даъват кардаед, ба оҳанги амалҳои шумо табдил меёбад.

Campfire Circle танҳо як рӯйдод дар тақвим нест. Ин басомадест, ки шумо ба он қадам мегузоред ва сипас онро ба ҷаҳон бармегардонед.

Ва дар он ҷо кори воқеии шабакавӣ идома дорад.

---

Ҳикояҳо, марҳилаҳои муҳим ва соҳаи рӯ ба инкишофи ҷаҳонӣ

Дар як лаҳзаи муайян, рақамҳо аз омор будан бозмедоранд ва ба чизи дигаре табдил меёбанд.

Онҳо далели воқеӣ будани майдон мешаванд.

Бале, ҳоло дар 88 миллат зиёда аз 1800 нафар медитатсиякунандагон ҳастанд. Бале, Доира ба 85 забон тақсим карда шудааст. Бале, харита бо ранги кабуди кабуди баҳрӣ равшан мешавад, зеро одамони бештар аз ҷойҳои дигар ба он ҳамроҳ мешаванд.

Аммо ҳеҷ яке аз инҳо мағзи асосии он нест.

Моҳияти он дар он аст, ки вақте касе дар меҳмонхонаи худ дар Бразилия, Олмон, Австралия ё Канада менишинад... ва дарк мекунад, ки танҳо нест.

Қалби он паёмест, ки мегӯяд: «Ман бори аввал дар тӯли чанд ҳафта оромӣ ҳис кардам».
Ё «Намедонам чаро, аммо ҳангоми дуо гиря кардам».
Ё «Ниҳоят эҳсос мекунам, ки гӯё мардуми худро ёфтам».

Бо мурури замон, баъзе мулоҳизаҳо нуқтаҳои гардишро нишон медоданд - офтобгириҳо, гирифтани офтоб, санаҳои порталӣ, Scroll 16, шабҳое, ки чизе махсусан тақвият ёфт. Аммо марҳилаҳои воқеӣ оромтар буданд. Ин шабҳое буданд, ки ҳамоҳангӣ дар давраи бесарусомонии ҷаҳонӣ устувор боқӣ монд. Субҳҳое, ки одамон менавиштанд, ки худро сабуктар ҳис мекунанд. Рушди устуворе, ки ҳеҷ гоҳ таблиғро талаб намекард - танҳо ритм.

Харитаи зинда ҷоиза нест. Ин оина аст.
Саҳифаи омор tablo нест. Ин шоҳид аст.

Ҳар як нуқтаи нав дар харита системаи асабро ифода мекунад, ки мувофиқатро аз тарс интихоб мекунад. Хонаводае, ки ҳузурро аз садо интихоб мекунад. Алангаи иловашуда ба оташи ҷаҳонӣ.

Ва ин ба куҷо меравад?

Мо иддао намекунем, ки мӯҳлатҳои дақиқро медонем. Мо пешгӯиҳоро таҳрик намедиҳем. Аммо мо метавонем самтро эҳсос кунем.

Шуълаҳои бештар.
Устувории бештар.
Ҳамбастагии бештар дар саросари қитъаҳо.
Шабакаи қавитари ҷаҳонӣ.

На бо зӯр. На бо мубориза. На бо садо.

Тавассути одамон, ки оромона - ва ҳоло ошкоро - интихоб мекунанд, ки якҷоя дар ҳузур нишинанд.

Агар чанд соли охир ба мо чизе омӯхта бошад, ин аст: ҷаҳон ба ҳаҷми бештар ниёз надорад. Он ба ҳамоҳангии бештар ниёз дорад.

Ва ин ҳамон чизест, ки ин Доира минбаъд низ табдил меёбад.

---